číslo: 22 Kč

Časopis sboru Církve bratrské v Havířově | Roč.12, číslo 7/2009 | náklad/číslo: 22 Kč

ČEHO JSEM NIKDY NELITOVAL NEDĚLNÍ MODLITEBNÍ CHVÍLE POZNÁMKY K PROROCKÝM KNIHÁM TÁBOR ETHERNA ANGLIČTINA AŤ ZŮSTÁVÁME VĚRNI, PANE VÍCE V OBSAHU NA STRANĚ 2

I vy buďte živými kameny, z nichž se staví duchovní dům, abyste byli svatým kněžstvem a přinášeli duchovní oběti, milé Bohu pro Ježíše Krista. 1P 2,4-5

SBOR HAVÍŘOV

STANICE ORLOVÁ

BIBLICKÉ STUDIUM … ČTVRTEK 18:00 DOROST … PÁTEK 17:00 MLÁDEŽ KOINOIA … SOBOTA 17:00 MODLITEBNÍ CHVÍLE … NEDĚLE 8:30 SHROMÁŽDĚNÍ … NEDĚLE 9:00 www.cb.cz/havirov

BIBLICKÉ STUDIUM … ÚTERÝ 17:00 DOROST JABLKO … STŘEDA 16:30 TĚLOCVIČNA … ČTVRTEK 17:00 co 14 dní SHROMÁŽDĚNÍ … NEDĚLE 10:00 MLÁDEŽ TABASCO … NEDĚLE dle dohody www.cb.cz/orlova

OBSAH časopis sboru Církve bratrské v Havířově Roč.

12, č. 7/2009

Redakce: Jiřka Dršková Eva Feberová (ef), e-mail: [email protected] Libuše Poliačiková (LP), e-mail: [email protected] Foto na obálce: Míla Kočnar Příští uzávěrka: 1.11.2009 Vaše reakce na naši Bránu nebo příspěvky do Brány nám pište na e-mail:

[email protected] S Boží pomocí nashledanou někdy příště…, protože bez Pána to opravdu nejde. Redakce

ČLÁNKY -> okénko pro seniory • POZNÁMKY K PROROCKÝM KNIHÁM ……… 4 -> poezie …......................................................... 18 • AŤ ZŮSTÁVÁME VĚRNI, PANE -> úvodník ............................................................. 3 • ČEHO JSEM NIKDY NELITOVAL -> zamyšlení • MÁME SUCHO ……………………………………… 8

• NEDĚLNÍ MODLITEBNÍ CHVÍLE ……………… 14 KONTAKTY -> na sbor ……………………………………………………… 25 -> na kazatele a starší ...................................... 26 -> na vedoucí služeb ...................................... 27 SBOROVÉ INFORMACE -> angličtina…………………………………………………… 20 -> dorost ……………………………………………………… 16 • TÁBOR ETHERNA 2009 -> evangelizace …………………………………………… 9 • TELEGRAFICKY • VOLNÁ MÍSTA -> fotogalerie • FREDI WINKLER • • • • •

………………………………

10

PŘÁNÍ K NAROZENINÁM………………………

8

PŘIJÍMÁNÍ DO SBORU

9

………………………

SVATBA …………………………… …………………… 11 TC

………………………………………………………

19

VAJEČINA ……………………………………………… 17 -> modlitební předměty ................................ 25 -> narozeniny ................................................. 28 -> Orlová ....................................................... 12 -> oznámení a pozvánky …………………… 18, 21, 24 -> pravidelné akce .............................................. 1 12 -> skupinka ………….................................. • DEBORA A BARAK -> výsledky nedělních sbírek ……….…………… 24 -> zprávy ze staršovstva …..……………………… 10 ZÁBAVA -> pro děti ………………………………………………… 22

Prodej knih

2

Hledáme někoho, kdo by si místo Lucky Wilčkové, která se teď stará o malého Kryštofa, vzal na starost prodej knih po nedělním shromáždění. Je to dobrá příležitost ke službě Pánu Bohu i lidem:-)

Čeho jsem nikdy nelitoval Nadpis zní strašně. Jak může člověk být tak pyšný a něčeho nelitovat? Přesto takové věci (oblasti) v mém životě existují. Nikdy jsem nelitoval času se svými dětmi, s manželkou, nelitoval jsem pochopitelně času s Bohem, nelitoval jsem času s přáteli, nelitoval jsem mnoha let, kdy se u nás doma scházela skupinka. Přesto, že si jsem všech těchto dobrých věcí vědom a rád si je zopakuji, stále mne něco tlačí, abych se k popisovaným oblastem nedostal. Je tolik věcí, které na mne doléhají a vypadají (a často nejen vypadají), velmi neodkladně. Musím se připravit na přednášky, musím připravit materiály, musím se sejít s tím či oním člověkem, musím včas napsat článek… musím, musím, musím. Znáte to moc dobře, protože i vy spoustu věcí musíte. Musíte pracovat, chodit do školy, vyzvednout si doručenou zásilku, odpovědět na urgentní mail či telefon, připravit se na zkoušku… jinak řečeno, aby člověk přežil, spoustu věcí musí. Ideální potom je, když nejen musí, ale zároveň i chce. Žel, někdy zůstane jen u ideálu. Existuje další rozměr činností, které na rozdíl od popisovaného nemusíme, ale jen můžeme. Nejedná se o oblasti nezbytné pro přežití, zároveň ale o oblasti neméně důležité, často pro život dokonce klíčové. Mám na mysli oblasti, o kterých jsem psal na začátku tohoto článku – tedy především oblasti vztahů s lidmi a s Bohem. Všimněte si jednoho paradoxu – mnoho manželů touží po dítěti a když už ho konečně mají, ve dvou či třech letech ho dají na celý den do školky. Vím, že to takto nedělají všichni, vím, že je někdy k tomuto kroku vede ekonomická nutnost, ale přesto… Často je důvodem jen to, že prostě matka chce zpět do práce, být s lidmi, a na vztah, který by mohla budovat s dítětem, už moc času nezbude – resp. zbude – cca. 2 – 3 hodiny denně, zbylých 8 hodin „vztahu“ přebírá jakási instituce. […] Je tolik aktivit a možností, které vám v konečném důsledku budou bránit v tom, abyste se svými nejbližšími trávili čas a třeba si „jen“ povídali. Podobné věci ale prožíváme i ve vztahu s Bohem. V našich písních je tolik někdy až vášnivých vyjádření typu: hledám, toužím, miluji, můj Bůh, krásny jsi, přijď, znát tě, objímat atd. Skutečností potom často bývá, že pro mnoho práce, ale i nabízejícího se rozptýlení, se nám snadno stane, že náš vnitřní život se začne pomalu rozpadat. Záludné na tom je, že se vlastně jakoby nic neděje. Pokud nepřijdete do školy nebo do práce, pokud nedostudujete, velmi rychle se dostaví problémy. Pokud nepracujeme na vztahu s Bohem, ale na vztazích se svými blízkými, problémy sice přijdou, ale ne hned, navíc to nikdo většinou nepozná. A pokud pozná, potom určitě později, než když nepřijdete do školy nebo do práce. S popisovaným souvisí následující paradox. V životě nejde především o to, dělat věci správně, ale dělat správné věci. Jedna věc je, když správně řídíte, druhá potom řídit správným směrem, jet ke správnému cíli. Jedna věc je správně opřít žebřík, druhá potom opřít ho o strom, na kterém budete česat ovoce. Když se jedná o řízení auta, potom až tak o moc nejde. Možná si zajedete, ale nějak to nakonec dopadne. Stejné platí se žebříkem – prostě ho jen přesunete. Horší je, když v životě děláte spousta věcí správně – jste dobří ve škole, ve sportu, v zaměstnání, ve službě atd., ale míjíte se s tím, co od vás chce Bůh, protože jste od něj daleko. K tomu, abychom poznali správné věci, potřebujeme vztahy – s blízkými lidmi a s Bohem. Zároveň to znamená naučit se žít tak, abych nebyl hnán dopředu tím, co musím, ale abych šel dopředu, ke správnému cíli, protože jsem věnoval čas tomu, co je nejdůležitější a co zároveň jen mohu. Zároveň abych poznával, jak ono „jen“ je vlastně zavádějící. David Novák

3

Proroctví proroka Jeremiáše Jeremiáš byl synem kněze Helkiáše z malého městečka Anatot. Jeho otec byl jen obyčejným knězem. Když Hospodin zavolal Jeremiáše do prorockých služeb, byl ještě velmi mladým člověkem (Jr 1,1-10), nebyl tedy vyzrálým služebníkem. Lidé ho nemohli srovnávat s nebojácným Eliášem nebo výmluvným Izaiášem ani se vzdělaným Ezechielem. Když si Pán Bůh povolává své služebníky k práci a službě, bývá to často naprosto jiná volba, než jak by si zvolili lidé. Patrně ve svém útlém dětství (dorosteneckém věku) slýchával Jeremiáš kázat proroka Nahuma a Sofoniáše. Působil za vlády králů Joziáše, Joachaze, Joakima, Joachina a Sedechiáše. S jeho zvěstováním nesouhlasili nejen králové a kněží, ale ani lidé. Dostal zvláštní úkol: nejen sázet, ale také rozvracet, bořit, ničit. Doba, ve které prorokoval, byla posledním obdobím Boží milosti, pak přišly soudy Boží, o kterých mluvil ve svých proroctvích. Soudy v podobě vyhnanství ze zaslíbené země, vyhnanství do exilu, deportace z judského království do cizí země. Boží vzkazy a upozornění, které musel tlumočit, bylo prosáklé jeho slzami, protože byl citlivým člověkem, který miloval lidi judského království. Musel jim zvěstovat přicházející vichřice Božích soudů. Byl za to často pronásledován. Byl také v jeruzalémském vězení. Jeho prorocké řeči, které zapisoval jeho přítel a písař Baruch, nechal král Joakim spálit. (Jr 36,1-24) Byly však znovu ve spolupráci s Baruchem napsány. Konflikt krále a proroka Jeremiáše byl konflikt obecný. Do takových konfliktů se často dostávali judští a izraelští králové s proroky. Byl to konflikt dvojího vidění života a jeho problémů. Je možné se dívat na život a jeho problémy pohledem pragmatickým (jak se dnes všeobecně říká). Je to styl života, který touží po úspěchu, popularitě, uplatnění, prosperitě, bez ohledu na druhé. Je to život, který si vynucuje plno kompromisů. Jde o užívání života a jeho darů, šancí plně využitých s nenasytnými žádostmi sobce. Naproti tomu je možné vidět život pohledem, který vidí duchovní souvislosti. Život, který je založen ve vztahu k Bohu, život, který bere ohled na bližní, na vztah k Bohu, k jeho hodnotám a přikázáním. Většina judských králů viděla jen věci pozemské, které je třeba vykořistit, využít do maxima - co se z životního postavení využít dá. Naproti tomu Jeremiáš měl oči otevřené a viděl přicházet dobu Božích soudů a účtování za nevěru a zpronevěru toho, co Hospodin čekal od judského království. Takový životní styl napodoboval nejen král a knížata, kteří měli zemi spravovat, ale styl života napodobovali i lidé. Ne nadarmo se říká: „ryba smrdí od hlavy“. Pro hříchy všech Hospodin pošle své soudy spravedlivé. Jeremiáš byl očitým svědkem, jak se jím vyřizovaná Boží proroctví naplnila do puntíku. Ano, měl nadmíru těžký úkol: být nositelem zvěsti o soudu a zkáze uprostřed lidi, které měl rád, ale marně je volal k pokání. Zůstával nepochopen. V jeho kázání převládalo více téma soudu. Když babylonská armáda obléhala a dobývala Jeruzalém, byl ve vězení. Když armáda dobyla Jeruzalém, byl vysvobozen a propuštěn na svobodu. Dostal však na vybranou, zda chce s exulanty odejít do Babylona nebo zůstat v judské zemi. Jeremiáš se rozhodl zůstat se zbytkem obyvatel, který tu byl ponechán. (Jr 39,11-40,1-6). Když viděl zbořený chrám a Jeruzalém, složil pět žalozpěvů, které pak byly zařazeny do svitků – knihy, která nese název Pláč Jeremiášův. Po odchodu armády babylonské byl ustaven nad Jeruzalémem místodržitel Godoliáš. Ten však byl nějakým fanatikem zavražděn a strach před novým příchodem armády, která se vrátila pomstít smrt, byl veliký. Než přišla, velká část zbylých Izraelců utekla do Egypta. Jeremiáš byl proti své vůli odvlečen do Egypta a tam asi i zemřel. Ještě před tím však vyslovil celou řadu proroctví a zaslíbení. (Jr 41,1-10 43,5-8) Jeremiáš však neoznamoval Boží soudy bez naděje na Boží milost

4

a spasení. V jeho poselství se ozývá, že Pán Bůh místo staré smlouvy, kterou lidé svojí nevěrou stále rušili, učiní s lidmi smlouvu novou (Jr 31,31-34). Tato nová smlouva bude vepsána do lidských srdcí. Tato prorocká slova mířila do daleké budoucnosti (NZ), kdy tato nová smlouva bude možná jen v obnovených srdcích, vepsaná skrze Ducha svatého.

Proroctví proroka Ezechiele Stejně jako Izaiáš a Jeremiáš, má i Ezechiel na začátku své knihy zprávu o povolání za proroka. Kdybychom chtěli ty tři příklady navzájem srovnávat, viděli bychom, že každý z těch tří je odlišný. Ale vždy je v příběhu tentýž Bůh a vždy jde o povolání k službě Hospodinu, ale i lidem. Je to stejné v pátém, osmém či šestém století. Stejné za doby královské či v babylonském zajetí. V podstatě je to tatáž mocná zkušenost Božího zjevení a prorockého poslání či povolání. Mění se jen okolnosti vnější, podmínky a výrazové prostředky. Ezechiel byl synem kněze Buzi z rodu Sádochova (Ez 1,3) a v době zničení Jeruzalému je už několik let v babylonském zajetí (exilu). Když se objevil v dobytém Jeruzalémě babylonský král Nabuchodonozor, odvedl si judského krále a s ním 10.000 nejlepších členů judského národa (šlechtu). Mezi nimi byli i kněží. (2 Kr 24,11-16) Některé usadil přímo v Babyloně, jiné usadil v průplavu Chebar nedaleko Babylona, aby byli na očích krále. (Ez 1,2) Ezechielovo povolání do prorockých služeb nás přenáší do babylonského světa. Stalo se to za situace, kdy „byla ruka Hospodinova nad ním.“ V tomto stavu prorockého vytržení mysli byl nad ním otevřen Boží svět a on v té chvíli dostal vidění, které je plné podivuhodné symboliky. Nebylo to vidění Boha, nýbrž vidění Boží slávy. (Ez 1 - 3 kap. popisuje tuto zkušenost). Ezechiel je naplněn údivem, úctou, pokorou a bázní, pocitem vlastní lidské nicoty a padá k zemi. Cílem nebylo vidění Boha, nýbrž slyšení a naslouchání. Hospodin mluví a člověk slyší a poslouchá. Slyší hlas mluvícího, ale nevidí Ho - Bůh zůstává skrytým. Slyší hlas, aby povstal a nyní se dovídá účel Božího zjevení. Hospodin ho povolává za proroka. Posílá ho k Božímu lidu, aby vyřizoval poselství Božího Slova. Nemá mluvit svá slova, své myšlenky, nápady, domněnky, úvahy, ale má zvěstovat slovo Hospodinovo, má jim zvěstovat Boží vůli. Objevuje se ruka a v ní papyrový svitek popsaný písmem. Přichází rozkaz, aby ten svitek snědl, strávil, promyslil a naplnil se jím. Aby se celé jeho nitro naplnilo Boží vůlí a z této plnosti přesvědčivě zvěstoval, co mu bude sdělováno. Není jeho věc, jak lidé tuto Boží zvěst přijmou - to je jejich vlastní odpovědnost, jeho odpovědnost proroka spočívá v tom, aby byl věrným mluvčím Hospodina. Tyto zvláštní prožitky, vidění a oslovení ještě pokračují dál, Ezechiel se dovídá, že ho Bůh ustanovil za strážného nad domem judským (Božím lidem). Dostává úkol být pastýřem nad Božím lidem. Prožívá ještě jednu zkušenost, při které se dostaví zvláštní rozkaz: z vůle Boží na čas oněmí či z vůle Boží zase nabude schopnosti mluvit. Všechny tato symbolické úkony mu mají naznačit úhrnem prorocké poslání, ke kterému byl povolán. Vidění Boží slávy pomalu odchází, hlas umlká a vzdaluje se a on se vrací domů v úžasu nad nejmocnější a nejpodivuhodnější zkušeností života. Po otci byl dědičným právem knězem, nic podobného neslyšel a nezažil. Všechna tato vidění, obrazy, zkušenosti, o nichž vypravují první tři kapitoly, jakoby byly předznačením pro celou knihu proroctví Ezechiele. Způsob jeho prorockých kázání je zvláštní. Někdy má blíž k Jeremiášovi, jindy k Izaiášovi. Některá jeho proroctví jsou alegorická - obrazně vyjádřená, nesnadná k srozumění a výkladům. Jiná jsou vyjádřena apokalyptickým způsobem - prorok vidí velkolepé obrazy, vidí celé odehrávající se události a tyto obrazy zjevují, co se v budoucnu bude dít. Někdy má zvláštní výrazy: „synu člověčí“, lidský synu, „dům vzpurný“, „ruka Hospodinova nade mnou“ (prorocké vytržení) atd. Jde o formulace, které nikde jinde nenajdeme. Jeho prorocké

5

působení je zvláštní i v tom, že uchovává Hospodinovo slovo i v písemné formě. Některé jeho prorocké řeči jsou uvedeny podrobným datováním (rok, měsíc a den, kdy byl osloven Hospodinem). Jedním z nejtěžších úkolů exilních proroků bylo vyložit Božímu lidu „trestání v spravedlnosti“. Ezechiel tomu věnuje mnoho různých proroctví (cca od 4 - 24 kap.). Abychom pochopili toto téma, nesmíme zapomínat, že judská emigrace byla rozdělena na dva tábory. Jedni (Daniel, jeho přátelé a další) se dívali k Jeruzalému a ve vší pokoře přijímali Boží činy s Jeruzalémem. Druhých byla veliká většina. Také hleděli k Jeruzalému, ale mysleli si, že Jeruzalém nepadne, ubrání se a oni se zase brzy do něho budou moci vrátit. Vždyť je to Boží město svaté, je tam Hospodinův chrám. Hospodin nedopustí jeho zničení. Navíc v tom byli utvrzováni falešnými proroky. Prorok Ezechiel měl za úkol rozptýlit jejich falešné naděje. Sloužily k tomu čtyři obrazy, které ukazují, jaké soudy Hospodin použije (meč, mor, hlad a rozptýlení). (Ez 4-14) Vykonání Božích soudů (kap. 8-14) prorok popisuje slovy: „Seděl jsem v domě svém a starší judští seděli přede mnou“ (8,1). Je nesen od Ducha do Jeruzaléma a na vlastní oči vidí zkázu, která tam probíhá. Ve válce nebudou všichni zničeni. Kdo zůstane na živu, bude odvlečen do zajetí. Tam si uvědomí, že to, co ho stihlo, je zasloužený Boží trest za to, že opustili Hospodinovu cestu. Každý pyká za svou vinu, netrpí za hříchy svých otců, dědů. Netrpí za to, co zavinila minulá pokolení (tak si to někteří mysleli, nechtěli uznat svoji vinu, činit pokání, a pochybují o Boží spravedlnosti.) Hospodin však je spravedlivý, každý umírá za svůj vlastní hřích (kap. 14-20). Přestože to lidé ví, nechtějí to respektovat. Dvacátá kapitola proroka Ezechiele patří ke čtyřem důležitým kapitolám Bible, které představují historický přehled Božího dobrodiní, trpělivosti, snášenlivosti. Jde o tyto kapitoly: Nehemiáš 9, Žalm 78, Ezechiel 20, Skutky apoštolské 7. Příčinou zkázy Izraele je tedy jeho neposlušnost Hospodina v minulosti a účelem trestu zajetím v přítomnosti je připravit aspoň některé („ostatky – zbytek“) pokáním na budoucnost. Uprostřed knihy (kap. 25-32) jsou proroctví proti okolním nepřátelům a pohanům (Amon, Moáb, Edom, Filistinští, Týrus a Sidon a Egypt), jde o soudná proroctví, kterým Hospodin potrestá všechno lidské velikášství, pýchu a zpupnost. Kapitolami 33 - 48 začíná druhá polovina knihy Ezechiele. Zpráva o vyvrácení Jeruzaléma došla Ezechielovi právě potom, kdy oznámil, že ho Bůh učinil strážným nad domem Izraelským (Ez 33,7 a 33,21). Po této zprávě se začíná měnit tón jeho proroctví. Druhý díl obsahuje proroctví mnoha potěšení s vyhlídkou na obnovení Božího lidu. Napomíná, potěšuje, ukazuje celému Božímu lidu slavnou budoucnost. Historie starého Izraele je pádem Jeruzaléma ukončena. Svaté město je zničeno a patří minulosti. Naděje se obrací k novým Božím zásahům a stvořitelským činům. Obrazy vidění se mění ve velkolepé obrazy uspořádání nového Jeruzalému, nového chrámu a nového řádu (způsobu) života. Nový začátek vyžaduje dívat se do budoucna. Nové prorocké poselství se rozvíjí: vidění nového chrámu - kap. 40-42 Hospodinova sláva se vrací do nové svatyně - 43 kap. služba ve svatyni – kap. 44-46 Nový Jeruzalém – kap. 47,1-22 \/ytékající voda, která dává život, proud živé vody, která vytéká od Boha - 47 kap. Obnova Božího království - 48 kap. Protože však návrat k novému životu není možný lidskými silami, zvěstuje, že Hospodin obnoví Boží lid skrze milost. Půjde o obnovení vnější i vnitřní. Místo „kamenného srdce dá srdce masité“ (36,25-27). Vylije Ducha svého na Boží lid, v jeho síle a moci se budou schopni řídit Božím Slovem a jednat podle Jeho řádů (36,27-33). Darem nového srdce a nového ducha budou uchráněni od nových nevěrností a nepravostí. Účastníci Nového zákona mohou těmto prorockým viděním rozumět, protože po příchodu Ježíše na tuto zem, kde vykonal spásné dílo, a po vylití Ducha svatého tyto skutečnosti mohou prožívat na sobě.

6

Ale pro lid Starého Zákona spása Boží musela začít tím, že je Hospodin vyvedl ze zajetí zpět do jejich země, očistil je od hříchů modloslužby. Nešlo však o tu vnější nečistotu (že už nebudou toužit a sahat po pohanských bozích). Očistil je od hříchů modloslužby, v jakých vězeli před exilem. Prorocké obrazy tu mluví o tom, že Hospodin utvoří nový, zcela odlišný lid, jakým byl starý Izrael „transplantací – výměnou“ dosavadního srdce, které je vzpurné, neposlušné a tvrdé za srdce nové „masité“, v němž bude pulzovat život z Ducha. Tuto „transplantaci“ si lidé nemohou udělat sami. Ta bude způsobena mocným, tvůrčím činem samého Hospodina. My dnes těm obrazům a proroctvím lépe rozumíme. Tvůrčím Božím skutkem je znovuzrození nového vnitřního člověka společným působením Ježíše a Ducha svatého. Teprve jejich působením a službou skrze Boží Slovo si člověk může uvědomit své minulé zlé cesty a škaredé činy, nedobré skutky, uznat ošklivost svých nepravostí, litovat jich v pokání a prosit Boží milost, aby je „zlikvidovala“ a dala člověku novou kvalitu života. Jak se tento tvůrčí Boží skutek může stát, nedovedl si představit ani Ezechiel. A tak jej Hospodin znovu uvedl do prorockého vidění (Ez 37,1-14). Ezechiel stojí v údolí, které je plné kostí, v nichž není ani stopy života. Ozývá se hlas, který se táže proroka, zdali by ty kosti mohly ožít? Prorok odpovídá, že to ví jen Hospodin sám. Jen bude-li chtít a způsobí to, pak ty kosti ožijí. Údolí plné kostí, ve kterých není život, je obraz stavu judských. Judský lid se podobá hřbitovu kostí. Prorok dostává úkol ohlásit Boží vůli o tom, že ty kosti ožijí, když do nich Hospodin vdechne život. Prorok uposlechne a za chvíli s úžasem hledí, jak na kostech roste maso, potahují se kůži a maso se protkává žilami. S údivem hledí na proces vytváření lidského těla po Božím vdechnutí a najednou je tu veliký zástup lidí na místě, kde před tím bylo pohřebiště kostí. Zavanul Duch Boží a ze sídla mrtvých se stalo sídlo života. Ezechielovi se dostalo i výkladu tohoto vidění. Nejde o nejstarší doklad víry ve zmrtvýchvstání. Jde o obnovení pospolitosti Božího lidu ze smrti exilu k obnovenému životu. Suché kosti ožijí jen když do nich zavane duch Boží. Oživení je podáno tak jako stvoření prvního člověka, když Bůh učinil nejprve z kostí a masa tělo a potom do něho vdechl ducha života. Stejně tak jen mocným skutkem Božího tvůrčího Ducha může být obnovena již mrtvá pospolitost judského Božího lidu. V Hospodinu je iniciativa, zdroj života i síla. Samotnou skutečnost těchto všech velkolepých obrazů plných symbolů nemohl tušit ani prorok Ezechiel ani judský lid, protože měly přesah až do Nového zákona. Když čteme velké proroky, musíme myslit na to, že mnohá zaslíbení Starého zákona jsou určena Izraeli pro dobu jeho pokání, jež bude důsledkem Božích soudů, a také pro dobu obnovení Izraele v judském zajetí v Babyloně. Co se týká zaslíbení ve Starém zákoně - Pán Bůh v tomto období daroval Božímu lidu zaslíbení výrazně pozemského charakteru (Dt 28) - souviselo to s výchovným Božím procesem, který byl úzce spjat s vývojem Izraele v jeho zaslíbené zemi. Souviselo to s postupným zjevením Božím člověku a lidem. V Novém zákonu, kde Boží zjevení výrazně postoupilo a nabylo jiné kvality, je naproti tomu důraz položen na požehnání duchovní (Ef 1,3-6). Jako věřící novozákonní církve musíme pamatovat a rozlišovat, že doba Starého zákona a Nového zákona jsou dvě rozdílná období Božího jednání s člověkem a platí zde slovo z Žd 10,9: „Bůh ruší první, aby ustanovil nové!!!“ Když to nerozeznáváme, máme při čtení Bible zmatek a nerozumíme velkým Božím činům. Prorok Ezechiel je exilový prorok, který je těsně spjat s osudy a životem exulantůzajatců, kteří byli mezi prvními deportováni do Babylonu. V exilu se rodil nový typ zbožnosti a duchovního života Božího lidu, k jehož zrodu a obnově svým zvláštním typem prorocké služby významně napomohl. Jeho služba a práce přinesla užitek. Zdeněk Chromčák

7

20. 9. jsme popřáli k narozeninám bratru Miloslavu Kočnarovi, 27. 9. sestře Dagmar Siudové.

Poznal jsem, že není pro něho nic lepšího, než se radovat a konat v životě dobro. A tak je tomu s každým člověkem: to, že jí a pije a okusí při veškerém svém pachtění dobrých věcí, je dar Boží. Kaz 3,12-13

Máme sucho Slyším odevšad, že neprší. Za měsíc září nespadla ani čtvrtina normálu, přitom bylo prakticky stále teplo. Co se to děje? Země je jako beton. Práší se, přitom stromy jsou většinou stále zelené, byť sem-tam začaly již opadat. Děje se něco mimořádného? Děje. Normál je suma všech mimořádností, některý chytrý člověk vymyslel tento bonmot, neboť věděl, že za čas se situace změní a daný meteorologický děj se opět s časem normálu přiblíží, nebo vychýlí přesně na opačnou stranu. Pršet opět začne, a nebude to trvat dlouho, v době, kdy vyjde Brána, by už mělo být krásně zamokřeno :-) Jenže … není oněch výkyvů na jednu či druhou stranu nějak moc…. Obzvláště v poslední době, někteří nezapomenou dodat. Je to pravděpodobné, nicméně toto má snad skrytý důvod v tom, aby i v rozbouřených extrémech normálu jsme nalezli Pána Boha a doufali v Něj. Možná právě proto máme (ne)normální počasí, neboť člověk až příliš často nalézá bezpečí ve vykonstruovaných grafech i křivkách, aby měl alespoň zdání toho, že problému rozumí a má na něj vliv. Snad proto se bavíme čas8 to ve svých soukromých rozhovorech o jevu, který někdo nazval … Globální oteplování. Adam Gamrot,Orlová

6. 9. 2009 Za člena sboru byl přijímán Lukáš Hotový, který byl pokřtěn v červnu na Těrlické přehradě. Po složení členského slibu a modlitbách jsme ho postupně jeden po druhém přivítali a podali mu pravici.

Děkuji Bohu svému při každé vzpomínce na vás a v každé modlitbě za vás všechny s radostí prosím; jsem vděčen za vaši účast na díle evangelia od prvního dne až doposud a jsem si jist, že ten, který ve vás začal dobré dílo, dovede je až do dne Ježíše Krista. F 1,3-6

Telegraficky Projekt FILIP po 2,5 letech skončil -STOP- Děkuji všem zúčastněným za jejich službu -STOP- Děkujeme sboru za modlitební podporu -STOP- Děkujeme Bethany church za spolupráci na Božím díle -STOP- Děkujeme Bohu za jeho vedení -STOP- Věříme, že to, co bylo zaseto, ponese ovoce -STOP- FILIP tým -STOP-

Volná místa Nabízíme volná místa na pozici: Boží služebník v Evangelizační skupině. Náplní bude starostlivost (radost) o různé evangelizační "nástroje" v našem sboru. Práce v kolektivu, příjemné prostředí, žádný plat, žádné výhody, odměny až v nebi. Požadované vzdělání a schopnosti: křesťan /ka. Nábor se bude konat v neděli 1.11.2009 v 17:30 ve sboru. V případě zájmu, otázek, nejasností, kontaktujte Martina G. a Lukáše W. L. Wilček

9

Ze setkání staršovstva 30. 9. 2009 - Zhodnotili jsme některé akce uplynulého období (vaječina, návštěva F. Winklera, TC) - Hovořili jsme o některých sborových aktivitách (mládež, dorost, manželská setkání, Orlová). - Zabývali jsme se průběhem setkání s hosty ze Vsetína. - Připravovali jsme program krátkého říjnového členského shromáždění. - Hovořili jsme s vedoucím mládeže o změnách v organizaci English campu pro rok 2010. Hlavním vedoucím EC 2010 bude Daniel Johnson. - Lukáš Wilček informoval o projektu Filip. Projekt byl ukončen s tím, že nezávisle na něm by mohla vzniknout nová evangelizační skupina, do níž jsou zváni všichni, komu leží evangelizace na srdci. - David Kubíček se po modlitbách rozhodl přijmout pozvání staršovstva z BrnaKrálovopolské. - Martin Grohman nás informoval o nové směrnici Rady CB ohledně ustanovování pracovníků na plný úvazek a ustanovování nových sborů. - Dozvěděli jsme se o ekumenickém setkání kazatelů a pastorů regionu.

'Duch Hospodinův jest nade mnou; proto mne pomazal, abych přinesl chudým radostnou zvěst; poslal mne, abych vyhlásil zajatcům propuštění a slepým vrácení zraku, abych propustil zdeptané na svobodu, abych vyhlásil léto milosti Hospodinovy.' L 4,18-19

20. 9. 2009 Naším hostem byl a Božím slovem nám posloužil Fredi Winkler z Izraele. Překládala Ludmila Hallerová.

10

V sobotu 29. 8. 2009 byli v naší modlitebně oddáni Vašek Müller a Terezka Juchelková, dnes už manželé Müllerovi. Oddávajícím byl náš kazatel Martin Grohman. Svědky byli Jitřenka Rajdusová a Daniel Katz.

… takže již nejsou dva, ale jeden. A proto co Bůh spojil, člověk nerozlučuj!" Mt 19,6

11

Září bylo teplé, slunné a suché. Prázdniny skončily a vše běží opět svým všedním, zrychleným rytmem. Tuhle byl někdo v zahraničí nebo v létě na dovolené a měl pocit zpomaleného času. … jinde, totiž ten fakt, že JINDE tolik lidé nespěchají a vládne tam tolik žádaný artikl klidu a pohody. Je to možné, Ostravsko je typické tím, že lidé jsou zde tak nějak více, než jinde vystresovaní a žijí ve stálém spěchu. Tímto úvodem chci naznačit, že se toto týká i nás v Orlové, jen bláhový by řekl, že nikoli. Jsme součástí tohoto světa, kraje, regionu i města. Ovšem jak se s tím vypořádáme? Každý den, dnes a denně? Mnoho lidí tvrdí, že dobře, neboť naše shromáždění bývají pro mnohé oázou Božího pohlazení v rozbouřeném čase. Doufejme, že tomu bude tak i nadále. Mnoho nasvědčuje tomu, že tak nemusí být, neboť onen stav není samozřejmostí, je výsledkem modliteb, práce i zápasů a především prosté Boží přítomnosti mezi námi. Stručné dění v září u nás: - Všechny sborové aktivity od Tabasca, přes dorost i nedělní shromáždění, včetně horostěny a pozměněné verze sportování v tělocvičně. Chvilku se zastavím u onoho sportování, neboť tam došlo k významnější změně, a to nejenom v názvu, jenž se změnil na prostý a výmluvný název – S.P.O.R.T. Aktivita S.P.O.R.T. zahrnuje sportování a hry v tělocvičně, a to každý sudý čtvrtek od 17-ti do 19-ti hodin. Nově je do něj zahrnuta tělocvička, jež se koná každou středu v 6 večer :-) Všichni, kteří se rozhodnete přijít, nezapomeňte na dobrou náladu i třeba své přátelé. A nezapomeňte - HOROLEZENÍ je adrenalinový sport – podobně jako život křesťana… :-) - Modlitby – staronově se opět začínáme modlit v neděli ráno před shromážděním a to v 9.30. Mám za to, že pokud nám něco chybí, tak jsou to modlitby, jež prohlubují vztah k Bohu a podstatně i k druhým lidem. Tato setkání by mohla pomoci tento deficit napravit. - S dalšími novinkami, možná ne tak příznivými, vás seznámím příště. Buďte s Pánem Bohem a děkuji za nás všechny za modlitby i podporu. Adam Gamrot, Orlová

Debora a Barak Přišel podzim a s ním také naše první skupinka v tomto školním roce. Probíraly jsme téma z knihy Soudců a to konkrétně 4. a 5. kapitolu. Doporučuji přečíst si oba úryvky v novém Studijním překladu Bible. Povídaly jsme si o době soudců a o příběhu Debóry a Báraka. Tak jen připomenu, že u soudce se jednalo o člověka moudrého, který by schopen rozpoznat pohnutky, motivy lidí, mezi kterými se mělo rozhodnout, kdo je v právu, v případě Debóry o člověka s prorockými schopnostmi, o člověka, který byl zastáncem lidských práv, podobně jako je tomu v Žalmech, kde se lidé přímo dovolávají Božího soudu. (Jak je to s námi? Těšíme se také na Boží soud?) Debóra o sobě říká: „Mé srdce je s veliteli Izraele, s dobrovolníky z lidu.“ Nebo také mluví o tom, že je „matka v Izraeli.“ Jméno této postavy znamená „včela“ nebo také „výmluvná.“ Protože chceme být pilnými učednicemi našeho Pána a můžeme se charakterizovat i tou druhou Debóřinou vlastností, chceme se takto jako skupinka jmenovat.

12

Znovu se tak vracíme k verši, který nám vyplynul z četby z Broučků „z vašich úst ať nevyjde ani jedno špatné slovo, ale vždy jen dobré, které by pomohlo, kde je třeba a tak přineslo posluchačům milost.“ Ef. 4:30. Nastínily jsme si charakteristiku hlavních postav uvedených oddílů, např. Bárak znamená blesk, což se pravděpodobně vztahuje k verši „Hospodin přivedl před Bárakem do zmatku Síseru a celou vozbu a celý tábor na ostří meče. Sísera sestoupil z vozu a utíkal pěšky.“ Sd. 4:15. Sísera a jeho vojsko byli patrně zasaženi nějakým mimořádným přírodním jevem: „Z nebes bojovaly hvězdy, ze svých drah bojovaly se Síserou.“ Jedná se patrně o básnický obrat. Sísera znamená buď „válečné pole“ nebo druh ptáka, který je zde symbolem bdělosti a prozřetelnosti. Ale jak to s ním vlastně dopadlo? Prozřetelný nebyl, protože vešel do stanu Jáel - myslel si, že mezi jejich rody panuje mír, ale nevěděl nic o tom, že Hospodin má s ním jiné plány. A bdělý také nebyl, protože byl znaven pěším úprkem k jejímu stanu a vypil mléko nebo smetanu, které mu podala ve džbánu, který se obvykle používal na víno - místo vody, o kterou žádal. (Co mu to vlastně namíchala?) A potom na něj padla mrákota. Mrákota je v Bibli buď pozitivním vyjádřením- když např. Bůh seslal mrákotu na Adama a vytvaroval z jeho žebra Evu nebo se jinde v Bibli používá slovo mrákota k vyjádření temnoty. A v mrákotě také Sísera zesnul. Jáel znamená kozorožec nebo horská koza. Podala Síserovi možná kozí mléko. Celý příběh si můžete přečíst sami. Začíná tím, že Izraelité dále páchali to, co je zlé v Hospodinových očích. Byli pak vydáni do rukou Jabína a Sísery, velitele jeho armády. V tu dobu se obrátili k Hospodinu a křičeli k němu. Bůh jim dal Debóru. Debóra přichází k Bárakovi se slovem od Boha, aby vyrazil do boje proti Síserovi. On odpovídá, že pokud půjde Debóra s ním, on půjde také, a pokud s ním nepůjde, také nepůjde. Co je to za poměry? Debóra odpovídá, že půjde. Také mu říká, že on se slávou na této cestě neproslaví, že Sísera padne do rukou ženy. Konkrétně do rukou ženy Jáel, která mu zabodne stanový kolík do hlavy. Tak jej tam také nalezne Bárak. Příběh je zakončen slovy: „V onen den Bůh pokořil kenaanského krále Jabína před syny Izraele. Ruka synů Izraele doléhala stále a tvrdě na kenaanského krále Jabína, až i kenaanského krále Jabína vyhladili.“ Nebo „země měla čtyřicet let klid.“ Pro nás je důležitý také chvalozpěv, který události bezprostředně následuje. Jakých principů si v textu všímáme? Lidé ze své bídy hříchu opět volají k Bohu, aby je zachránil. Pokud nepřeteče pohár Jeho hněvu, Bůh jim pomáhá. Pak mu lidé vzdávají chválu. Je jim dobře. Když zase na chvíli zapomenou, čím je pro ně Hospodin, mohou opět začít uvažovat nebo i jednat nerozumně. Však jistě víte, že po době soudců zatoužili lidé po králi. Nestačilo jim, že Hospodin je jejich králem a toužili po něčem, co měly okolní národy- chtěli lidského vůdce, kterého by mohli nazývat králem. Samuel se za lid přimlouvá a dostává pro něj útěchu a tu předává dál: „Nebojte se, odpověděl jim Samuel. Provedli jste sice všechno to zlo, jen se ale neodvracejte od Hospodina,ale služte mu celým srdcem. Neodvracejte se k marnostem, které nemohou nijak prospět ani zachránit- vždyť jsou to marnosti! Hospodin pro své veliké jméno svůj lid neopustí, protože se rozhodl učinit vás svým lidem. Také mne ať ani nenapadne hřešit proti Hospodinu a přestat se za vás modlit. Budu vám ukazovat cestu dobrou a přímou. Jen ctěte Hospodina a služte mu věrně celým srdcem. Považte, jak veliké věci pro vás vykonal. Budete- li však přesto jednat zle, budete i se svým králem zničeni.“ 1.Sam. 12:8-25. Dalšími verši z Bible, které mohou provázet naši zbožnost, když uvažujeme nad tímto oddílem, jsou tyto: „O všem, co vykonals, přemýšlím, přemítám o tom, cos učinil.“ Ž. 77:13 „Zpívejte mu, hrejte mu, rozvažujte o všech

13

jeho zázracích.“ Ž. 105:2 „Povstaň, Hospodine, v hněvu svém, postav se zuřivosti mých nepřátel, probuď se, Bože, nastol pořádek.“ Ž. 7:7 „Probuď se, Pane, proč ještě spíš? Procitni, nezaháněj nás navěky! Proč skrýváš svoji tvář, nedbáš na naši bídu, na útlak náš? Do prachu naše duše klesají, naše těla leží na zemi. Povstaň a pomoz nám- ať nás vykoupí láska tvá!“ Ž. 44:24-27 „Probuď se, probuď, Sione, svou silou obleč se! Obleč se rouchem krásy své, svaté město Jeruzaléme, neboť už do tebe nikdy nevstoupí neobřezaný a nečistý.“ Iz. 52:1 „Hospodin je přece náš soudce, Hospodin je náš zákonodárce, Hospodin je náš král a spasitel.“ Iz. 33:22. Veršů bychom mohli najít ještě daleko více. Máme je zapsané v Bibli, tak se tam můžeme ještě podívat. Máme celý rok na to, abychom probraly témata jako jsou chvalozpěv a vděčnost, soudce jako obhájce lidských práv a život proroka Daniele ve světském prostředí, jména a jejich důležitost, osobní zbožnost, Duch svatý a jeho přítomnost v životě křesťana nebo třeba nebe, andělé, moudrost knihy Přísloví, Žalmy... Jistě to za celý rok všechno nestihneme, ale už se těšíme na příště. Další skupinka bude 20. 10. v 9 hodin v modlitebně. Irena Grohmanová

Zavolej Bože, a já se ozvu, nebo budu mluvit já, a odpovíš mi. Kolik je mých nepravostí a mých hříchů? Dej mi poznat mou nevěrnost a hřích. Job 13, 22n

Nedělní modlitební chvíle Nedělní modlitební chvíle. Poslední dobou prochází těžším obdobím. V září jsme se setkali ke společným modlitbám před nedělním shromážděním v podstatě jenom jednou. Tato skutečnost mne osobně mrzí. Cítím za tento stav svou zodpovědnost a tak hledám, ptám se Pána, kde se stala chyba. V hledání chyb chci vždy začít u sebe. Neodráží se v současném stavu modlitební skupinky můj vztah ke Kristu? Je zde všechno „v pořádku“? Anebo jsou oblasti ve vztahu k Bohu, které je třeba dále rozvíjet? Naslouchám Pánovu Slovu dostatečně? Pánovu Živému Slovu, které ke mne promlouvá? Prosím, neberte tento článek jako nějaké obviňování „nechodičů“, že se modlitebních setkání neúčastní. Sám jsem nedělní modlitební chvíle nenavštěvoval. Párkrát jsem sice zavítal, ještě když to vedl strýček Legát, potom jsme ještě jeden rok měli modlitební setkávání mládeže, kde jsme se přimlouvali za English camp. Ale jinak jsem i já byl nechodičem. Avšak i když jsem nechodil, přesto jsem si moc vážil toho, že nedělní chvíle fungují. Je to důležité i pro celý sbor, věřím tomu. Členové nedělní modlitební skupinky se vlastně nemodlí jenom sami za sebe, ale jménem celého našeho shromáždění. Bojujeme z pověření sboru, jménem sboru a s celým sborem. Proto je mi líto, že nedělní modlitební chvilku necítíme jako závažnou a významnou součást našeho společného sborového života. Nestojí nám za to, abychom přišli do sboru o pár desítek minut dříve. Zvlášť, když kolem sebe vidíme tolik modlitebních námětů. Milí bratři, milé sestry, nežijeme v době míru. My jsme pronásledováni. I v dnešní době. Nemyslím teď pronásledování ze strany státu, ale ze strany satana. Jsme uprostřed války. 14

Mnozí z nás jsou nemocní. Vzpomeňme, jak modlitby našeho sboru nesly Toníka Matušinského. Díky Bohu za modlitby, kterými můžeme podpořit naše nemocné. Další z nás mají problémy s financemi, neboť se setkali se zlem, které se vtělilo do lidského sobectví, bezbožnosti a podvodů. Jiní zažívají ďáblovo namlouvání. Prožíváme problémy v zaměstnání. Na někoho si zasedl šéf. Naši učitelé zase potřebují podporu v dennodenním duchovním boji za katedrou. Promluvte si s některým z nich o současné situaci dnešního školství. A toto všechno není nic, co by se netýkalo ostatních členů sboru. Naopak, prožíváli bolest jeden úd těla, vždy to bolí (nebo mělo by bolet) tělo celé. Podívejme se také na naše nevěřící přátele a příbuzné. Oni, sami ze sebe, se nebudou modlit za vlastní obrácení, nebudou vyznávat svou hříšnost. To je náš úkol, nás, křesťanů. Mne hodně dojalo, když mi třeba Maruška řekla, že se na modlitebních setkáních modlili společně s tetou Libuškou i za mé obracení. A já věřím, že i to, že jsem dnes mezi vámi, je i díky těmto přímluvám. Můžeme se věnovat i současné politické situaci v naši zemi. Neměli bychom se jako sbor přimlouvat za moudrost a lásku našich politiků? V současné době žijeme uprostřed ekonomické krize srovnatelné s tou z 30. let, pamatujeme si, k čemu tato předchozí krize vedla? A co náš sbor? Naše jednota? Jsem v našem sboru velmi krátce. Mohl jsem se radovat z mnoha příchodů nových, Kristem zapálených lidí, ale také jsem se stal svědkem odchodu několika bratrů a sester. Není to také námětem ke kajícímu volání k Pánu? Vím, že mnohé modlitební potřeby jsou velmi intimního rázu. Někoho třeba může týrat partner, dítě, nebo mít zdravotní problém, se kterým se člověk moc nechlubí. Další může prohrávat boj s pornografií či jinou závislostí a cítit stud a hanbu. A tento stud a hanba může být na překážku k požádání svých bratrů a sester v modlitební podporu, i když by ji sám potřeboval a byl by za ní vděčný. Proto bych rád v nejbližších dnech dal na anonymní místo, kde by i císař pán pobýval sám, na záchod u vestibulu, krabičku, kde by každý mohl vhodit modlitební námět psaný na papíře. Nikým neviděn, nikým nepozorován. Ale Bohem zaregistrován. A kdybychom se nad takovýmto anonymním papírkem pak společně modlili, pak by Bůh velmi dobře věděl, o kom je řeč. Jistě, věřím tomu, že se všichni za náš sbor modlíváme, v našich rodinách i při jiných příležitostech. Ale přesto si myslím, že onen čas před začátkem bohoslužby má své modlitební „kouzlo“, nejenom pro onu provázanost se shromážděním, které následuje bezprostředně po něm. Jedná se jakoby o „předvoj“, o hlídku, která bojuje o ochranu kolony a dává pozor, nejde - li nepřítel, použiju – li opět vojenské přirovnání. Vždyť to byla i jedna z příčin tragédie Titaniku, že noční hlídka neměla k dispozici dalekohledy. Proto zvu každého, malého i velkého, zkušeného i křesťanské nedochůdče, na nedělní modlitební chvilku. Modlitby nejsou jenom o nahlas vyslovovaných slovech. Modlitba je i chvíle ztišení před naším Pánem, chvíle třeba i bez hlasitých proslovů. Modlitbou projevujeme lásku. Kdo nemiluje, ten se nemodlí, neboť nemá důvod se modlit. Modlitbou se podřizujeme Pánu, s důvěrou se odevzdáváme do Jeho Rukou a do Jeho vůle. Modlitební chvíle je i místem, kde se můžeme sdílet vzájemně o modlitebních potřebách a námětech, se svými bratry a sestrami. Místem, kde se v pokoře a v tichosti setkáváme s Pánem a necháváme jej k sobě promlouvat. Lodi bez radarů, hlídce bez dalekohledu, telefonu bez sluchátka, bojové jednotce bez spojení s velitelem, vydané nepříteli napospas, se podobá sbor bez upřímné, kajícné, společné a naslouchavé, tiché chvíle modlitby. Kdož sú Boží bojovníci a zákona Jeho? Ze staré, středověké písně… Vašek Müller

15

Tábor Etherna 2009 Tak tedy vám napíšu pár řádků o tom, co jsme mohli v létě společně zažít…☺) Etherna, (podle anglického eternity – věčnost, věčné pravdy) snad podle toho, že Bible je ta věčná pravda. Protože kolem biblických hrdinů se to všechno točilo. Začínali jsme samozřejmě tím, že jsme dorazili do Edenu. Obrovské haldy skvělého ovoce a dortíků nechyběly ☺. Potom ovšem Eva s Adamem nahlédli do jisté knihy, která nám byla zakázána otvírat. Dál to znáte… ☺ Pokračovalo to Abrahamem, Josefem – ty zážitky, z toho jak jsem museli hledat více než malinkaté zlaté „spony“ faraóna na zemi na kolenou nebo jak jsme nosili vodu ve lžičkách mám v paměti doslova vryté☺, dále Mojžíš, kniha Soudců, Samuel, David atd. atd… Nejednou nás nutili se klanět jiným Bohům, nebo prý pocítíme ostří meče (to nám vzali živůtek na provázku) a dokonce nám vyhrožovali ohnivou pecí. Znáte, ten příběh o těch třech mužích v ohnivé peci. Nakonec tedy těch pár odpůrců jakéhosi boha Baala zavřeli do zaprášeného krmelce, ve kterém bylo miliony pavučin (to vím, já tam totiž byla taky☺) a venku spustili ohňostroje, které měli symbolizovat oheň. A hle, Bůh nás ochránil - nic se nám nestalo. Záživné bylo i malování Sodomy a Gomory, to jsme si všichni strašně moc užili, ale potom nám k našemu rozhořčení milované obrázky spálili. Předposlední večer zaznělo pár svědectví holek, jak uvěřili a výzva pro ty, kteří chtějí následovat ve svém životě Pána Ježíše. K radosti všech zareagovalo na tuto výzvu hrozně moc dorostenců a ti měli možnost jít na tzv. Kamennou horu a tam si mohli povídat s vedoucíma a modlit se s nimi. Byl to vážně požehnaný tábor. Myslím, že se všem vryl do paměti a zůstane v ní ještě hodně dlouho. Děkujeme za něj všem organizátorům a vedoucím! Kika S.

16

12. 9. 2009

V sobotu odpoledne jsme se sešli na dvorku u modlitebny. Pozdní vaječina byla dobrá a i když nás nebylo mnoho, strávili jsme spolu pěkné chvíle.

17

Ať zůstáváme věrni Tobě, Pane Léto už pomalu končí chladnými rány a večery. Zas potkal jsem lidi dobré i mizery. Stromy i země vydávají své plody a začínají opět dny plné nepohody. Po létu se lidé vrací do svých vyjetých kolejí a zase v hrozném tempu za svými cíli o překot spěchají. Boží lásku a Jeho pozvání k sobě slyšet nechtějí. A mne z toho všeho opět smutek přepadává, žloutne tráva a listí ze stromů opadává. Ten chlad pozdních rán a brzkých večerů se usazuje v mojí duši, co bude dál v životě lidském i mém nikdo netuší. Ptáci se shromažďují do hejn a k odletu na dalekou cestu do teplých krajin se připravují. Jak na tom naše srdce a duše opravdu teď si stojí? Vždyť ďábel a hřích všude kolem nás ve velkém teď brojí. Buď Pane nám štítem, oporou i zbrojí v každodenním, ó Bože, boji. Ať zůstáváme věrni Tobě, Pane, ať cokoli se v našem životě stane. Neboť Ty jsi Bůh věrný, i když život náš se nám zdá bezcenný. Ty jsi tělo své i krev na kříži nechal a vylil za každého z nás Abychom mohli zažívat svět plný krás. Za to vzdávám Ti, Pane, svůj vřelý dík, že Tvá svatá krev smyla můj hřích. Jarda Franek

Spiritualita v materiálním světě (Evangelikální teologická konference) Místo a doba konání: Sbor Církve bratrské v Šeberově, Praha 4, 5.-6.11. 2009 Cena: 300 Kč předem převodem na účet, na místě 350 Kč. Studenti teologických škol po předložení indexu 50% sleva. Cena účasti na jeden den 150 Kč. Cena účasti na jedné přednášce 50 Kč. Platby převodem na účet ETS: 27-325249 0257/0100. Informace a přihláška: http://etspraha.cz/

Mezinárodní den modliteb za pronásledovanou církev Již poněkolikáté vyhlašuje Světová evangelikální aliance Mezinárodní den modliteb za pronásledovanou církev, letos na 8. listopad. Spojme se s křesťany po celém světě v modlitbách za pronásledované bratry a sestry a připomeňme si utrpení věřících, aby nebyli zapomenuti ani opuštěni. Bližší informace, modlitební podněty a další materiály: http://www.idop.org (anglicky) 18

Navštívila nás skupina bratří ze střediska Teen Challenge v Poštovicích. Ivan Vlachynský nám posloužil Božím slovem.

27. 9. 2009

Kázání bylo povzbuzením k životu zaměřenému na Krista a na podstatné věci v životě, varováním před svody dnešní doby... Zazněla svědectví třech bratrů, které Pán zbavil závislostí a změnil jim tak život. Proběhla sbírka na činnost Teen Challenge.

19

Angličtina „Celá země byla jednotná v řeči i činech.“ (1. Mojž. 11, 1). Ale když Hospodin viděl, jak lidé staví věž, jejíž vrchol má být až v nebi, rozhněval se a zmátl jim řeč, aby si navzájem nerozuměli a nemohli tak pokračovat ve stavbě, která nebyla Božím záměrem. A tak lidé mluví mnoha různými jazyky. V současné době se nejpoužívanějším, řekla bych mezinárodním jazykem k dorozumívání, stává angličtina. Angličtina je jazyk plný rytmu a není těžká k naučení. Pokud s její výukou začneme co nejdříve a co nejjednodušeji (begin simple but begin soon), což je velice dobrá moudrost i pro ostatní aspekty našeho života, budeme nejúspěšnější. Od října tohoto roku se v naší modlitebně bude angličtina vyučovat. Nabídka platí pro předškolní děti, prvňáčky a druháčky, šesťáky a sedmáky v kurzu KET, osmáky a deváťáky v kurzu PET, úplné začátečníky z řad dospělých, mírně pokročilé z řad dospělých a mezi tím budou probíhat také individuální kurzy pro ostatní zájemce (i děti, i dospělé). Kurzy pro děti se v Husinci těšily velké oblibě, poté co jsem naučila angličtinu jejich děti, se ke mně přihlásily na studium jejich maminky. Pro děti je připraven speciální kurz s vlastní výrobou pracovních listů. Kurz je zaměřen na první seznámení se s jazykem, příběhy, poslech, hry, stříhání, vybarvování, čtení pohádek, říkanky, písničky apod. Nejzajímavější náplň bude mít kurz pro mírně pokročilé studenty, kromě běžných výukových materiálů budeme pracovat tematicky- to znamená, že každý měsíc se budeme věnovat jednomu tématu. Budeme pracovat s klasickou učebnicí a dále budeme číst Bibli v angličtině (například nasycení pěti tisíců), konverzovat na dané téma (jídlo) a používat i zjednodušenou četbu a výkladový slovník. V dnešní době není jednoduché vyhradit si na kurz včetně dopravy na místo výuky čas. Pro některé jsou to zase finance, ale to by neměl být takový problém, uvědomíme- li si, že jazykové vzdělání je skutečně důležité. Individuální kurzy jsou velice výhodné pro ty, kdo chtějí pracovat s učitelem sami nebo jako manželský pár svým tempem, pomalejším či vysokým, chtějí se v klidu připravit na zkoušky i s jejich simulací v průběhu kurzu, chtějí pracovat se zajímavými výukovými materiály, např. zjednodušenou četbou, a mohou např. využít peněz, kterými jim zaměstnavatel přispívá na jejich jazykové vzdělání V této chvíli vůbec netuším, jak se jednotlivé kurzy naplní, je však jisté, že bych začít měla, aby kurzy vstoupily v povědomí co nejdříve- tak se mi zase vrací úvodní moudrost- začni jednoduše, ale brzo. Pro Vás tato informace může být impulsem k modlitební či jiné podpoře, můžete přemýšlet o tom, zda by pro Vás nebo Vaše známé uvedená nabídka připadala v úvahu. První říjnový týden bych měla přibližně vědět, jaký budu mít rozvrh hodin. Výuka by měla probíhat v jídelně. „Tomu pak, který působením své moci mezi námi může učinit nade všechno víc, než zač prosíme a co si dovedeme představit, jemu samému buď sláva v církvi a v Kristu Ježíši po všecka pokolení na věky věků! Amen.“ (Ef. 3:20-21). To je verš, který mě provází od první chvíle, kdy jsem nad výukou začala přemýšlet. Irena Grohmanová

20

Biblická pátrání V České televizi běží sedmnáctidílný cyklus, který přibližuje dětským divákům základní biblické příběhy. Pořad je určený především dětem ve věku od 8 do 12 let. Obsahem pořadu jsou epizody ze života dvou dětí, Johanky a Adama, které dostaly za úkol připravit televizní pořad o Bibli. Ve chvíli, kdy se začínají na celém projektu domlouvat, se jim ozve záhadný profesor Fridrich. Nabídne svoji pomoc a uloží dětem první úkol. Tím se rozběhne celá série pátracích výletů, kdy Johanka s Adamem hledají stopy daného biblického příběhu, a současně i odpověď na otázku, zadanou profesorem Fridrichem. Ta nakonec vede i k pochopení smyslu zkoumaného příběhu. Pátrání děti zaveden na nejrůznější místa v České republice, ale také v Izraeli. Získávají informace od řady odborníků. S některými se setkávají osobně, s jinými navazují spojení prostřednictvím Adamova PDA, podobně, jako s profesorem Fridrichem. Jednotlivé díly cyklu nabízejí základní informace o klíčových příbězích bible. To může mít vedle základního ontologického dopadu i přínos etický; děti dostávají příležitost uvědomit si souvislosti a důsledky určitých typů praktického jednání. Porozumění těmto souvislostem by ovšem mělo vyplynout z příběhů samotných, pořad se snaží vyhnout se moralizování. Cyklus obsahuje tyto části: Bible – kniha knih, Adam a Eva, Bláznivý Noe, Abraham otec národů, Josef a jeho bratři, Vysvobození z Egypta, Desatero, David a Goliáš, Královna Ester, Vánoční příběh, Pokušení na poušti, Svatba v Káně, Utišení bouře, Milosrdný Samaritán, Dobrý pastýř, Velikonoce a Letnice. Každý díl trvá 17 minut, režisérem cyklu je Martin Benc, scénáristkou Ráchel Bícová. Nejbližší díly: Sobota 17. 10. 2009: Desatero (7/17) Proč si nemohu dělat co chci? Sobota 24. 10. 2009: David a Goliáš (8/17) Jak překonávat strach? http://www.ceskatelevize.cz/program/10213603244-biblicka-patrani.html?deid=3285 Konference pro rodiče na téma

Komunikace v rodině Konference proběhne 7. listopadu 2009 v pardubické Arše. Přednáška Josefa Horského na téma Základy komunikace v manželství bude doplněna následným seminářem pro muže. K přednášce Dany Staňkové o Komunikaci v rodině bude přidán seminář pro ženy. Ceny: 190 Kč dospělý, 110 Kč dítě, oběd 60 Kč. Platí se na místě. Přihlášení je možné do 2. listopadu 2009 na adresu: [email protected]. Vyčkejte potvrzení přihlášky. Pokud nebude v přiměřené době potvrzena, reklamujte na adrese: [email protected]. Do přihlášky napište jméno a příjmení (dospělý/dítě), věk (jen u dětí), oběd (ano/ne). Pro přihlášené děti ve věku 4 -12 let zajištěn kvalitní program v tělocvičně, zamyšlení nad Biblí, občerstvení a celková péče od 9:00 do 15:00 hodin. Více informací na http://cb.cz/deti/konf_rodice2009/.

21

Milé děti, nová soutěž pro vás je tady. Můžete se na ní podílet se svými mladšími (staršími) sourozenci a poslat společné řešení. Tentokrát opět budete hledat postavu Starého Zákona. Nemusíte vyřešit všechny hádanky, pošlete ty, co uhodnete:-) A pokud bude řešení správné, sladká odměna nikoho z vás nemine. Mňam! Vaše teta Poly.

Bludiště Své služebníky poslal se stříbrem a zlatem k aramejskému králi Ben-hadadovi, aby mu pomohl ve válce s králem Baešou. Pomoz jim najít cestu. (Bludiště nakreslil Samuel Hampala.)

Doplňovačka 1. vstup pro auto (např. do garáže) 2. malé plovoucí znamení na hladině vody (vyznačuje např. dráhu pro loď, při závodech) 3. misky na jídlo (např. na táboře) 4. poschodí 5. rovně zastřižené vlasy nad čelem 6. tekuté léky (např. do očí) 7. vrchní část místnosti V tajence se dozvíte jméno syna hledané osoby.

22

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Skrývačky První skrývačky se nějak týkají jeho vztahů ke dvěma dalším králům, poslední dvě toho, co měli obyvatelé Judska odnášet z Rámy: Našel jsem si předem všechny spoje, necestoval jsem bez přípravy. Zaklepal jsem a po kladné odpovědi jsem vstoupil. Čas odvál kamarády daleko do světa. V horách potkáme někdy své známé. Ulovené ryby odnesl vydře v okolí Dyje.

T

S

O

N

L

D

E

V

A

R

P

S

Osmisměrka

S

M

R

A

V

A

J

M

O

D

L

Y

I

L

B

A

L

D

A

U

I

U

D

N

Vyškrtněte následující slova. Z tajenky ze zbylých písmen se dozvíš, kým byl:

L

O

Í

Š

Á

A

S

B

Ž

R

O

A

K

U

Ř

E

D

H

K

E

I

H

A

P

E

V

T

A

A

-

B

A

Y

J

M

S

C

A

S

B

Ý

N

K

G

A

A

Á

I

D

A

R

Y

Í

E

E

R

O

M

R

M

R

Á

T

C

L

B

Í

Š

R

V

Á

N

S

L

I

B

A

B

V

A

T

S

Ý

V

ABIJÁM, BAEŠA, BEN-HADAD, DARY, EMIR, GEBA, LIST, MAAKA, MISPA, MODLY, MRAV, NÁVRŠÍ, NOHY, RÁMA, RASA, SLIB, SLUŽEBNÍCI, SMLOUVA, SPRAVEDLNOST, SRDCE, STŘÍBRO, SYN, ŠOA, TRS, VLÁDA, VÝSTAVBA

Úženka Úženka je hádanka, při které od prvního vyluštěného slova uberete 1 písmenko a tím dostanete slovo druhé - i od něj uberete 1 písmenko a dostanete slovo třetí. Tak pokračujete až k poslednímu slovu. Ubírat můžete na začátku, na konci i uprostřed slova a nemusíte dodržet délku samohlásek. Příklad: hudební nástroj: flétna, část Prahy: Letná, italská sopka: Etna A teď to zkuste sami: 1. _ _ _ _ _ _

plochá střecha se zábradlím (veliký balkón)

2. _ _ _ _ _

dráha, cesta (např. turistická)

3. _ _ _ _

plemeno (např. psa)

4. _ _ _

hledaná osoba (podle ekumenického překladu) Řešení hádanek z minulého čísla: Obrázek: rozbil bronzového hada Rovnice: judo, skýva, králík – judský král Osmisměrka: Hospodin Doplňovačka: Chizkijáš

23

ČT 8.10.

BIBLICKÉ STUDIUM Kdy a kde: 18:00, CB Havířov Vede: Martin Grohman

NE 11.10.

NEDĚLE DÍKŮVZDÁNÍ Nedělní shromáždění (9:00), členské shromáždění Slovo (Havířov): Martin Grohman, rámec: L. Wilček

ČT 15.10.

BIBLICKÉ STUDIUM Kdy a kde: 18:00, CB Havířov Vede: Martin Grohman

NE 18.10.

Nedělní shromáždění Slovo (Havířov): Bohuš Niemiec, rámec: B. Niemiec

ČT 22.10.

BIBLICKÉ STUDIUM Kdy a kde: 18:00, CB Havířov Vede: Vláďa Bednář

PÁ 23.10.

Modlitby za Izrael Kdy a kde: 19:00, u I. Veitové, kontakt: 732 121 499

NE 25.10.

Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): Martin Grohman, rámec: I. Kupský

ČT 29.10.

BIBLICKÉ STUDIUM Kdy a kde: 18:00, CB Havířov Vede: Martin Grohman

NE 1.11.

Večeře Páně Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): Martin Grohman, rámec: V. Bednář

Datum Neděle 6. září Neděle 13. září Neděle 20. září Neděle 27. září

sbírka 1295,- Kč 1840,- Kč 1741,- Kč Sbírka TC

Brána 254,- Kč 94,- Kč 45,- Kč

„Můj Bůh vám dá všechno, co potřebujete, podle svého bohatství v slávě v Kristu Ježíši.“ Velmi děkujeme všem ochotným dárcům!

Koncert židovské hudby Divadelní sál Domu kultury města Ostravy, čtvrtek 15. října 2009 v 16.00 hod. Koncert se koná u příležitosti 70. výročí prvního transportu Židů Hrají a zpívají naši přední interpreti židovské hudby: MAMALÖR, NACHES,SIMCHA, Barbora Baranová, AVONOTAJ, TRIO ADASHON a další. Uvádí a slovem provází: Tomáš Novotný 24 VSTUP VOLNÝ!

ZA:

- manželství a rodiny vůbec, ať už v našem sboru nebo kolem nás - bratra kazatele Martina Grohmana a jeho rodinu - bratra kazatele Davida Kubíčka z Orlové a jeho rodinu - Daniela a Kim Johnsonovy - Boží moudrost a vedení Duchem pro staršovstvo v Havířově i Orlové - za Frýdlant nad Ostravicí, Orlovou, Karvinou, Ostravu … - chválící skupinku a nové služebníky - romské děti v Suché - práci diakonie - dorost a mládež našeho sboru a za jejich vedoucí:-) - misii a evangelizaci - práci Teen Challenge v Havířově i jinde - službu lidem v nemocnici a nové služebníky - nespasené lidi v našem okolí - vládu a vedení našeho města - spásu a Boží ochranu Izraele - Jarka Franka - blízké bratra Matuszynského - naše nemocné: Evu Buchtovou, Jiřku Drškovou, Verunku Chovancovou, manžele Kubečkovy, , manžele Chromčákovy, Jarmilu Gebauerovou, Katku Hotovou, Mirka Stryju …

SBOR CB HAVÍŘOV

CB ORLOVÁ:

Církev bratrská Fryštátská 21/922 735 64 Havířov-Suchá

Církev bratrská Lutyňská 350 735 14 Orlová

IČ: 26 52 01 09 telefon: 596 440 410 web: www.cb.cz/havirov e-mail: [email protected] hlavní účet: 172 242 33 09/0800 -podúčet pro mládež: 035-172 242 33 09/0800

web: www.cb.cz/orlova e-mail: [email protected] byt kazatele: 595 532 191 kazatel: 774 157 438 hlavní účet: 172 719 93 69/0800

SBOR NA WEBU http://www.cb.cz http://www.cb.cz/havirov http://www.koinoniaci.net http://dorost.denicek.eu http://cb.cz/orlova/ http://jabko.rajce.idnes.cz

oficiální stránka stránka stránka stránka stránka

stránka Církve bratrské havířovského sboru mládeže CB Havířov dorostu CB Havířov stanice v Orlové dorostu v Orlové

25

SBOR HAVÍŘOV KAZATEL SBORU Martin Grohman Fryštátská 21/922 736 01 Havířov telefon: 596 440 410, 724 982 342 email: [email protected]

STARŠÍ SBORU Vláďa Bednář Na Osinách 184/3 Havířov-Životice telefon: 596 411 071 email: [email protected]

Ivo Kupský Oblouková 8/835 Havířov telefon: 596 434 484 email: [email protected]

Jarek Slováček Moskevská 2a Havířov telefon: 591 121 121 email: [email protected]

Bohuš Niemiec Selská 412/15 Havířov telefon: 608 636 382 email: [email protected]

Lukáš Wilček Plynárenská 667/9 Havířov telefon: 608 613 880 email: [email protected]

Libuše Poliačiková Dlouhá tř. 17 Havířov telefon: 596 813 963 email: [email protected]

STANICE ORLOVÁ KAZATEL STANICE David Kubíček Okružní 936 Orlová-Lutyně telefon: 595 532 191, 774 157 438, email: [email protected]

STARŠÍ STANICE Adam Gamrot Adamusova 1250 Orlová telefon: 552 309 938, 605 457 054 email: [email protected]

René Szlaur Osvobození 874 Orlová Telefon: 602 395 195 Email: [email protected]

26

Vašek Litvan Bezručova 747 Orlová telefon: 721 017 395 email: [email protected]

VEDOUCÍ SLUŽEB Besídka Brána

Eva Kandrnálová Libuše Poliačiková

596414256 737469850, [email protected]

Dětský klub - Plavčíci

Zdeněk Maňásek

595174721

Diakonie

Daniela Hloušková

591120608, [email protected]

Doprava auty

Wieslav Heczko * Manek Bujok

596440635, 602601552

Dorost

Adélka Manišová

732257484, [email protected]

FILIP (evangel. projekt)

Lukáš Wilček

608613880

Fotbal v tělocvičně

Daniel Katz

Hospodář sboru

Ivo Kupský

596434484, [email protected]

Chválící skupinka

Jarka Maňásková

595174721

Izrael – info, modlitby

Ivana Veitová

732121499

KKC v Nemocnici

Veronika Halenčáková 777871151

Knihovna

Libuše Poliačiková

737469850, [email protected]

Kontakt na misionáře

Libuše Poliačiková

737469850, [email protected]

Kuchyně

Iva Bednářová

774221447

Mládež - Koinonia

Bohuš Niemiec

608636382, [email protected]

Manželská setkání

Lukáš Wilček

608613880

Narozeniny a jubilea

Soňa Slováčková

591121121

Nedělní modlitební chvíle

Vašek Müller

774648885, [email protected]

Nedělní slovíčko pro děti

Zdeněk Maňásek

595174721

Pokladna

Ludmila Chovancová

591124393

Prodej knih

Lucie Wilčková

775146543

Správce modlitebny

Bujokovi

596440635, 602601552

Klavírní doprovod

Jaroslav Slováček

591121121, [email protected]

Venkovní vitrína WEB sboru

Dušan Pleskač Martin Grohman

605854888, [email protected] 596440410

Zvukař

Manek Bujok

596440635, 602601552

* pro případné změny v odvozu je možné volat v soboty večer na číslo Manka Bujoka.

[email protected] Napište nám svůj názor nebo pošlete nám svůj příspěvek!

Konečně, bratří, přemýšlejte o všem, co je pravdivé, čestné, spravedlivé, čisté, cokoli je hodné lásky, co má dobrou pověst, co se považuje za ctnost a co sklízí pochvalu. F 4,8

27

Říjen Manišová Kubíček Grohman Juchelková Franková Drahotůzská Pavlasová Stachová Heczková Varmužová Kašuba Wilčková Slováčková

Listopad Hana David Martin Lucie Markéta Nikol Kateřina Ivana Daniela Tamara Daniel Lucie Soňa

8.10. 10.10. dítě 14.10. 16.10. 18.10. 18.10. 18.10. dítě 19.10. 19.10. 20.10. 21.10. dítě 25.10. 28.10.

Bujoková Gebauerová Kubečka Grohmanová Müller Koval Klímová Vaňková Kašuba Letochová Konkol Bednářová Siudová Onderková

Pavlína Jarmila Karel Irena Václav Josef Julie Iva Petr Lucie Ladislav Eva Petra Dáša

1.11. 3.11. 3.11. 6.11. 7.11. 11.11. 15.11. 16.11. 19.11. 21.11. 27.11. 28.11. dítě 29.11. 30.11.

Radujte se v Pánu vždycky, znovu říkám, radujte se! Vaše mírnost ať je známa všem lidem. Pán je blízko. Netrapte se žádnou starostí, ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu. A pokoj Boží, převyšující každé pomyšlení, bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši. F 4,4-7

VŠEM BRATRŮM A SESTRÁM, KTEŘÍ MAJÍ NAROZENINY, PŘEJEME HODNĚ BOŽÍHO POŽEHNÁNÍ.