2
Jiří Krutina
Hara = Život Integrální duchovní střed – zdroj – centrum jednoty ducha – duše – dechu – těla člověka Nakladatelství Krutina Jiří – Vacek Edice Jóga a východní spiritualita Svazek 14 ISBN 978-80-87493-61-8 © Ing. Jiří Krutina, Praha 2013. Opisování a jakékoliv rozmnožování bude považováno za šíření Pravdy se všemi následky s tím souvisejícími.
3
Óm Guru Óm Z milosti a inspirace mých duchovních učitelů na cestě k esenci Života, věnováno Jirkovi Vackovi Óm Guru Óm
4
Žijeme v dualistické schizofrenní kultuře, které dominuje konflikt hlavy a srdce, myšlení a cítění, mysli a emocí. To je kultura, která nezná nižší a hlubší centrum vědomí – vůle – smyslu života a záměru, kterým je hara. Starobylé taoistické rčení nám říká: „Když jsi nemocný, nehledej léčbu. Nalezni jádro – centrum – zdroj a budeš vyléčen.“ Centrum, o kterém hovoří, se nachází hluboko ve vnitřně pociťovaném prostoru vědomí v děloze – v naší dolní části břicha – v hara. Malé omezené „Já“ – ego vládne pouze v hlavě. Já jako celek je tělo jako celek. Jeho duchovní a fyzické těžiště – centrum přitažlivé síly spočívá v hara. Centrum v hara je zdrojem vědomí, které překračuje malé omezené „Já“ – ego, jehož tělem je celý vesmír. Siddha Ačárja Peter Wilberg Tanden – hara je záře Boha-božství. Mistr Okada Torajiro Je velkou chybou západních filozofů, že vždy přistupují k lidskému tělu z rozumu – intelektuálně, zvenku, jako kdyby tělo nebylo nerozlučnou a neoddělitelnou součástí aktivity Já. Subjekt nemůže nikdy být poznáván jako něco objektivního. Hara – tanden, který je místem – usazením subjektu v lidském těle musí být uvědomován subjektivně z vědomí samého. Mistr Sato Tsuji
5
Úvod Následující pojednání věnované integrálnímu duchovnímu centru – zdroji moci vědomí, které je integrálním „těžištěm“ života člověka jako celku, kde se sjednocuje vědomí se svou mocí ve všech úrovních, jsem napsal na přímé osobní vyzvání Jirky, že by jej to zajímalo. Činím tak bez potřeby a snahy kohokoliv poučovat, dělím se pouze o své poznatky z mého osobního života, tedy duchovní praxe, které nikomu nevnucuji a ani je nepovažuji za jediné správné sdělení. Není také sdělením celistvým o nauce jako celku, ale zaměřuje se pouze na tento aspekt z pohledu stezky poznání. Svým obsahem je spíše určeno pro pokročilé praktiky, ale sdělení je univerzální. Nedělám si nárok na vyčerpávající sdělení, pojednání vzniklo tak, jako většina, samovolným napsáním během pár minut z radosti projevu života ve mně. Za případnou „nesrozumitelnost“ se předem omlouvám, číst je nutné srdcem, nebo přímo harou, nikoliv rozumem a myslí, a nezapomínat, že pravé studium je pouze naše vlastní praxe a zkušenost. To platí. Pokud někdo shledá tyto informace přínosné pro vlastní duchovní praxi, pojednání splnilo svůj účel.
6
Tradiční duchovní systémy o centru Hara O duchovním centru – těžišti Hara, ve kterém se sjednocuje duchovní – duševní – fyzický střed – zdroj moci – vitality – síly vědomí Já, hovoří následující duchovní tradice, jak jsem měl možnost ve svém studiu nauky poznat: původní indická tantrická tradice šakta (khanda, kunda), dále zůstala tato znalost v praxi Anuttara trika jógy kašmírského šivaismu; čínský taoismus (tan-tien); japonský buddhistický zazen (tanden); staroslovanská – védská tantra (břicho – život). Jinými slovy nejde o „japonskou“ specialitu, byť zde zůstala i kulturně vžitá znalost tohoto duchovního centra a zdroje síly a vitality člověka, kde se spojuje vědomí a tělo, neprojev a projev, člověk a vesmír v jediném Já, ale jde o zcela univerzální duchovní centrum člověka. To, že existuje jeho znalost i ve staroslovanském duchovním systému, kde toto centrum je zváno přímo „život“, je významné. Chci tím říci, že se jedná o součást nauky autentické lidské spirituality jako celku, nejde jen o nějakou esoterickou specialitu taoismu apod., ale o univerzální duchovní skutečnost. To, že se o ní nezmiňují jiní mistři, nebo duchovní školy, neznamená, že to není součást duchovního poznání nauky ve své celistvosti, nebo že toto centrum vitality a síly člověka neznali – nemuseli o něm třeba speciálně psát a také nemuseli ve svém sebezkoumání dojít k poznání a schopnosti formulovat poznatky o tomto integrálním centru člověka – zdroji jeho síly a vitality, jak duchovní, tak fyzické. Právě v tomto centru duchovního těla Já se sjednocuje spirituální a fyzická složka člověka a celého vesmíru.
7
