IN CONTACT. christelijke politiek. De toekomst van de. Gert-Jan Segers: Een islamitisch land waar christenen volledige rechten genieten, ken ik niet

IN CONTACT Gert-Jan Segers:

Een islamitisch land waar christenen volledige rechten genieten, ken ik niet

De toekomst van de

christelijke politiek Lodewijk Asscher: Als ik wakker lig, dan is dat over de werkloosheid

16

In Contact | SGP-jongerenmagazine | nummer 3 van 2013 | www.sgpj.nl

Jacob Schouten: Ik ben vooral teleurgesteld in het CDA

28

MIJN COMMENTAAR

Vervolging

K

oopzondagen, beroepsverbod gewetensbezwaarde trouwambtenaren, klopjacht op het niet laten inenten van kinderen

tegen de mazelen. Zo maar wat voorbeelden

12 De toekomst

die aantonen dat de christelijke waarden in ons land geen maatstaf meer zijn in Nederland en langzaamaan uit het straatbeeld verdwijnen.

van de christelijke politiek

Komt er vervolging in ons land? Brandende kerken, onthoofding en kruisiging van christenen. Vervolgd om het geloof in Jezus Christus. De daders zijn vaak moslims. Nee, niet in Nederland, maar in Egypte, Irak en Syrië. En nog is de drinkbeker niet leeg. “Zij hebben Mij vervolgd, en zij zullen ook u vervolgen.” Dat is andere taal. De verontrustende berichtgeving komt bijna elke dag tot ons via verschillende nieuwskanalen. Eerst schrikken we ervan, maar weldra vallen

20 Strijd in Syrie

een groot wespennest

de nieuwsfeiten ons niet meer op en eist ander

24 Prinsjesdag 2013

nieuws onze aandacht op. Gewenning treedt maar al te gemakkelijk op. Dat is droevig, want zal gewenning de reden zijn dat ons gebed voor

4 Daadkracht 6 De gemeenten nieuwe

110000

9 10

designstar.nl

Designstar is gespecialiseerd in grafische vormgeving, fotografie en het ontwikkelen van verkoopconcepten. Designstar is voornamelijk actief binnen de sierteeltsector. Designstar maakt deel uit van Starre-Group; een internationaal opererende onderneming met een no-nonsense bedrijfscultuur. Alfensvaart 7 • 2771 NM Boskoop • 0172 235633 www.designstar.nl • [email protected]

2

110000_FORMAT_090x125_FC.indd 1

Extra babyvoeding in China nodig! Meer informatie? Nodig ons uit voor een presentatie. Jouw gift op: Postbank 31.555.32 T 0252-418269 W www.bonisa.nl

Er zijn nog veel ren in China. kwetsbare kinde h over hen? zic t Wie ontferm dag geef jij al Vanaf €3,50 per rsterkende één kind extra ve hu jij G n te eten? Z ing E N. Ge D ef I N voed

Bonisa Bonisa

Z E N D I N G

Bonisa

Z E N D I N G

26-4-2011 8:23:54

Het valt mij vooral op hoe lang het duurt voor-

Het homo huwelijk 10 jaar na dato

valt mij nog meer op dat als er een moslim

Bellen met... Esther Ouwehand

31 De politoon 31 Hamerslag 32 Knelis en Van Beek: 34 Geen controle over

Christen zijn op de werkvloer

Factsheet christelijk Nederland Lodewijk Asscher: sociaaldemocraat voor het leven

19 Zwart-Wit 20 Strijd in Syrie een groot wespennest

22 SGP-oprichter ds. G.H. Kersten: Gods Woord ook in de politiek

24

Islam Bedreiging voor de wereldvrede?

28

christelijke politiek

16

26

uitdagingen, meer verantwoordelijkheid

11 To the point 12 De toekomst van de 14

onze verdrukte geloofsgenoten verflauwt?

Prinsjesdag 2013

eigen privacy!

36 Prikbord 37 De andere kant van het verhaal

38 Van goed naar excellent onderwijs

39 De koorts gezakt 40 In Contact met 40 Column POLITICS 41 Hebbedingetje 41 Recensie: Het grote huis 42 Tekenend SGP: lippenstift 43 Volgende keer

dat er door de Nederlandse media verslag wordt gedaan van christenvervolging. En het wordt vermoord (wat overigens net zo erg is), de drukpersen op volle toeren blijven draaien. Vanwaar dat verschil? Zijn we hier in het vrije Westen bang voor de intimidatie door moslims? Let daarnaast ook eens op de ‘vermeende’ boycotactie tegen producten uit de ‘bezette gebieden’ door de supermarkten Aldi, Jumbo en Hoogvliet. Reden: de klant heeft recht op eerlijke informatie. Waarom is Israël altijd de gebeten hond? In Rusland, China en Marokko gaat het immers ook om ‘omstreden gebieden’? Is de christenvervolging in het Midden-Oosten en de obsessie voor Israël niet een teken aan de wand? Is de oorzaak niet ten diepste vijandschap tegen het Kind en het volk van dit Kind? Blijf daarom voortdurend bidden voor de vervolgde christenen en voor de beminden om der vaderen wil. Leendert van Beek, hoofdredacteur

In Contact 3

Daadkracht Door Louis Seesing

Z

owel het kabinet als een meerderheid in de Tweede Kamer houdt de optie open om politieke of militaire steun te verlenen aan militair ingrijpen in Syrië naar aanleiding van de vermoedelijke aanval met chemische wapens tegen burgers. Hoewel dan buiten kijf moet staan dat de Syrische president Assad de kwade genius achter dit offensief is, werd tijdens een ingeplande vergadering (foto) besloten dat een mandaat van de VN-veiligheidsraad geen vereiste is. Ondertussen wacht de hele wereld gespannen af op wat Barack Obama zal doen. In 2009 werd de Amerikaanse president vanwege zijn terughoudende buitenlandbeleid nog bewierookt met de Nobeloprijs voor de Vrede. Maar zou Obama zich ervan bewust zijn dat er soms ook daadkracht moet worden getoond om de vrede te bevorderen?

4

In Contact 5

Algemene Wet Bijzondere Ziektekosten (AWBZ)

Decentralisatie Het kabinet wil steeds meer taken die nu vallen onder het Rijk en de provincie verplaatsen naar de gemeenten. Dit overhevelen van taken van een hogere overheid naar een lagere overheid wordt decentralisatie genoemd. Bij de huidige decentralisatie is het de bedoeling dat gemeenten zelf de AWBZ en de participatiewet gaan uitvoeren. Nu gebeurt dit via het Rijk. Daarnaast zal ook de Jeugdzorg vanaf 2015 onder het takenpakket van de gemeenten vallen. Het jeugdzorgbeleid valt nu nog onder de provincies.

De AWBZ vergoedt langdurige zorg voor mensen met een ernstige beperking. Het gaat om beperkingen door een handicap, chronische ziekte of ouderdom. Er maken ruim 600.000 mensen gebruik van de AWBZ. Bron: Landelijk Platform GGZ, Rijksoverheid.

Participatiewet In het sociaal akkoord heeft het kabinet verdere afspraken gemaakt over de invulling van deze wet. Het doel van de participatiewet is om (gedeeltelijk) arbeidsongeschikten zoveel mogelijk aan het werk te houden.

Een té grote uitdaging SGP-jongeren is voorstander van decentralisatie. De meeste zaken kunnen immers het meest efficiënt geregeld worden door de ambtenaren die het dichtst bij de desbetreffende burger staan. Dat zijn dus de gemeenteambtenaren. SGP-jongeren staat in principe dan ook positief tegenover de huidige plannen met betrekking tot de zorg. Echter, het kabinet wil tegelijkertijd met die decentralisatie vier miljard euro bezuinigen op de zorg. Dat betekent dus een dubbele uitdaging voor de gemeenten; een vrijwel geheel nieuw takenpakket uitvoeren én daar ook nog eens zoveel miljard op bezuinigen. Dat vindt SGP-jongeren teveel van het goede. De praktijk zal het uitwijzen, maar wij vrezen dat dit beleid de eerstkomende jaren zal leiden tot een schrale zorg met verhalen over schrijnende (wan)toestanden.

Wet op de Jeugdzorg: Hieronder valt een groot deel van de financiering van het jeugdzorgbeleid. Denk bijvoorbeeld aan de Bureaus Jeugdzorg. De financiering van de Jeugdzorg is echter zeer versnipperd, zo worden andere jeugdzorgposten bijvoorbeeld weer vergoed uit de AWBZ of de Zorgverzekeringswet. Bron: Jeugdzorg Nederland.

De gemeenten

> nieuwe uitdagingen, > meer verantwoordelijkheid 6

Herindeling

Het duurt nog een paar maanden, maar de gemeenteraadsverkiezingen komen er weer aan. In maart 2014 mogen we kiezen wie ons op lokaal niveau gaan vertegenwoordigen. Zoals je ongetwijfeld in de media vernomen hebt, zijn er twee zaken die momenteel op lokaal niveau spelen: decentralisatie en herindeling. Door Maurits Bakker (Commissie Binnenland)

Dat nieuwe takenpakket stijgt de meeste (kleinere) gemeenten boven het hoofd. Ze hebben niet de capaciteit om deze nieuwe taken te vervullen. Enkele gemeenten lossen dit probleem op door (intensief) samen te werken met andere gemeenten. Andere gemeenten fuseren met elkaar tot een grote(re) gemeente. Het kabinet was eerst van plan deze fusies onder dwang van bovenaf op te leggen, waardoor er gemeenten zouden ontstaan met meer dan 100.000 inwoners. Minister Plasterk ziet daar nu echter van af, waarschijnlijk vanwege het geringe draagvlak voor deze ‘supergemeenten’. Ook SGP-jongeren ziet veel liever dat gemeenten zelf het initiatief houden met welke gemeenten zij al dan niet willen fu-

seren. Gedwongen huwelijken zijn vaak niet de beste, dat geldt evengoed voor fusies van gemeenten. Anderzijds is het wel zo dat (kleinere) gemeenten actie zullen moeten ondernemen om de nieuw opgelegde taken gedegen uit te kunnen voeren. We gaan er vanuit dat gemeenten dan ook indien nodig zullen fuseren of samenwerken met (een) naburige gemeente(n). SGP-jongeren gelooft echter in de kracht van de lokale democratie. Daarom durven wij aan te nemen dat elke gemeente zijn verantwoordelijkheid zal nemen om deze zorgwetten goed uit te voeren en een oogje in het zeil zal houden op de uitvoering daarvan.

“SGP-jongeren is voorstander van decentralisatie” Zorg voor elkaar Hoewel we als SGP-jongeren dus niet bij voorbaat negatief zijn over de huidige ontwikkelingen, hebben we wel een punt van kritiek. In onze opinie wordt er te veel gedacht vanuit de overheid. Enerzijds mogen we dankbaar zijn voor wat de overheid voor ons doet, anderzijds is het huidige zorgsysteem nu al te duur en gaat het alleen maar meer kosten. Het uitgangspunt moet zijn dat de burger primair voor zichzelf en zijn naasten zorg draagt. De overheid, en dus ook de gemeente, moet een laatste redmiddel zijn. Het is dan ook onze wens dat gemeenten niet alleen buiten de eigen gemeente zullen gaan kijken om het nieuwe takenpakket te kunnen uitvoeren, maar dat ze ook een beroep zullen doen op de eigen burgers. Dat kan onder andere door te kijken naar wat de mogelijkheden zijn van de instellingen en organisaties binnen de eigen gemeente, zoals bijvoorbeeld kerken.

Stemmen Het beleid wat de gemeenten gaan voeren kun jij, als je stemgerechtigd bent, beïnvloeden. Vergeet daarom 19 maart 2014 niet te gaan stemmen D.V. Dat is jouw eerste zorgtaak! In Contact 7

VRIJWILLIGERS GEZOCHT!

Bellen met... Esther Ouwehand

Door Cees van der Wal

Door Cornel van Beek

/v)

s (m e i t a l e R d i issiel

Comm

@JaapJansen

n e babbel e t t lo v n e e , n? le talenten SGP-jongere n a v Commercië n a rb e enbij de acht je deze eig n u betrokken k s ie t sielid Rela . Als commis e benutten ll o v n e t n schappe et ezig met h b h ic z d u n Relaties ho gelijkhede o rm Commissie o s n o p r nieuwe s ing. zoeken naa ndsenwerv fo n e n re e ng voor SGP-jo

Marketing ass

istent (m/v)

Commissie Led en van SGP-jon geren zoekt een marketing assistent. Denk jij graag out-of-the-box, ben actief op zo ek naar creatieve mogel ijkheden om le den te werven en te bind en? Ervaring o f studierichting in marketi ng is een pré.

Voorzitter S o

ciaal Econom

ische Zaken

GP-jongeren

secretaresse

(m/v)

s voor enkele commissie

4 oktober: Werelddierendag. Wat is volgens u het belang van deze dag?

Het voordeel van de #JSF is dat hij onzichtbaar is voor de #PvdA-fractie

“Dierendag zou ons ervan moeten doordringen dat dieren levende wezens zijn en dat we die niet zomaar ondergeschikt kunnen maken aan wat ons goed uitkomt. Dat gebeurt helaas nog massaal, ironisch genoeg juist op dierendag. De commerciële exploitatie van deze dag, met de massale verkoop van producten die soms volledig indruisen tegen de aard van het dier (denk aan modieuze tassen om kleine honden in te stoppen) gaat voorbij aan wat de kern zou moeten zijn: respectvolle omgang met dieren.”

@mennodebruyne

Doen Nederlanders genoeg voor hun dieren of doen we te weinig? Moet dit op dierendag worden gecompenseerd? “De meeste Nederlanders zorgen gelukkig goed voor hun huisdier. Als je iets voor dieren wilt doen, kun je je beter afvragen wat je op je bord hebt. In de intensieve veehouderij is de humane omgang met dieren compleet zoek geraakt. Zo moeten melkkoeien ieder jaar een jong baren om de melkproductie op gang te houden, terwijl het kalf binnen een dag na de geboorte bij zijn moeder wordt weggehaald. Een van de vele wreedheden tegenover dieren in de veehouderij waarvan we ons moeten afvragen of we dat zo wel moeten willen.”

Commissie S ociaal Econo mische Zake actuele politi n (SEZ) houd eke thema’s t zich bezig zoals woning met gezondheidsz markt, de arb org, de finan e id sm c arkt, iële sector, e vende capac tc. Heb je st iteiten en bre e rk le d id e interesse in inggeLijkt het je le genoemde o uk om een a n d e rw c tieve groep erpen? Dan is deze vrijwilligers functie wat aan te sture voor jou! n?

Verder zoekt S

Twitter

Voordracht @GerardSchouwD66 als Dierenbeschermer van het Jaar omdat hij manmoedig poogt een oude koe uit de sloot te halen. #gekozenburgemeester

@Gert-Jan Segers Dus de man (wilders) die zich bij alle andere partijen onmogelijk heeft gemaakt, beschuldigt Rutte dat hij het land kapot maakt. Right. #telegraaf

@HenriPool Leuk citaat Cursus Bijbelse Toerusting vanmorgen: "Een reformatorische levensstijl is wat anders dan een Collegelevensstyle."

Sinds 1930 vieren we in Nederland dierendag, denkt u dat dit heeft bijgedragen aan een betere positie van onze dieren?

@BisschopRoelof

“Jawel, maar beperkt. Het bewustzijn dat dieren geen dingen zijn groeit gelukkig ook op andere dagen in het jaar.”

@keesvdstaaij

U bent dagelijks bezig met het welzijn van de dieren in Nederland. Op welke manier viert u dierendag? “Ik ben op dierendag altijd extra blij dat ik geen vlees meer eet. Dat kan ik iedereen aanraden trouwens.”

Van de PvdA mag iedere Nederlander een auto. Als je er maar niet in rijdt. #brandstoftax (dank aan Wim Kan)

Iedereen van harte bedankt voor verjaardagsfelicitaties! Ben nog steeds blij met het verjaardagscadeau van vorig jaar: extra Kamerzetel!

@SGPAlblasserdam Dankzij enthousiasme van bestuursleden van @SGPJAlblassrwrd weer verder gekomen met opzetten van onze campagne #gr2014 dank!

s en het Alg emeen Bestu

ur!

Interesse in één van de vacatures? Kijk snel op www.sgpj.nl/over-sgpj/vacatures of neem direct contact op met Gerwin Boswijk (HR-adviseur) via [email protected] 8

In Contact 9

Christen zijn op de werkvloer De visie van chauffeur Theo van Helden

Theo van Helden (41) werkt als chauffeur bij recycling centrale Korevaar in Groot-Ammers. Zijn taak is het ophalen van afval bij bedrijven en het plaatsen van containers. Theo is christen, slechts één van de weinigen. Hij probeert zijn geloofsovertuiging op zijn werk met woorden en daden gestalte te geven. Maar dat is

werk ik vanuit een calvinistische arbeidsmoraal. Mensen mogen weten wat ze aan me hebben en zullen niet tevergeefs een beroep op me doen. Via mijn baas heb ik al meer dan eens gehoord dat klanten hier tevreden over zijn. Dat maakt me blij en stimuleert me extra mijn best te doen en de klanten goed van dienst te zijn.” Theo merkt dat er veel verschil is in bedrijfssferen. “Sommige bedrijven hebben heel gemotiveerd personeel, andere juist niet. Je ziet vaak dat ongemotiveerd personeel ook moeilijk gelovige mensen kan accepteren. Mijn collega´s hebben gelukkig respect voor mijn geloofsovertuiging. Het bedrijfsbeleid van Korevaar is dan ook dat het personeel met respect met elkaar moet omgaan, religies geaccepteerd moeten worden en dat men niet grof mag doen.”

Uitstraling “Zoals ik al zei, mijn collega’s weten dat ik christen ben. Ik praat er niet veel over, maar probeer het uit te stralen. Dat doe ik dus door te werken vanuit een calvinistische insteek, maar ook door bepaalde zaken te negeren. Ik houd bijvoorbeeld niet van mannenpraat onder elkaar. Het komt op de werkvloer wel voor, maar ik houd me er niet mee op. Ik houd niet van grof en vies taalgebruik en doe daar dus niet aan mee. Ik merk vaak dat er grof over seks gesproken wordt, het wordt helemaal omlaag gehaald. Als dit ter sprake komt, probeer ik uit te leggen waarom het Bijbels niet verantwoord is om zo plat over seksualiteit te praten. Ook luister ik geen radio in de vrachtwagen, althans geen zenders die popmuziek draaien. Deze muziek kan alleen maar een verkeerde invloed op me hebben en dat wil ik vermijden. Ik merk niet vaak dat er wordt gevloekt. Maar als het gebeurt, zeg ik er zeker wat van. Dat wordt gelukkig geaccepteerd.”

niet altijd even makkelijk.

O

Calvinistische arbeidsmoraal Theo komt zo´n twee á drie keer per dag op het bedrijf. Hij heeft in zijn werk niet alleen te maken met collega´s, maar ook met klanten. Van klanten krijgt hij veel waardering. “Ik probeer netjes te werken, doe mijn werk zorgvuldig en raffel het niet af. Ook in mijn werk wil ik laten zien dat ik christen ben en daarom 10

H

onderd miljoen euro. U zegt? Ja, echt waar: honderd miljoen euro. Als je niet beter zou weten zou je denken dat het

hier om de pakhuisinhoud van Dagobert Duck gaat. Jullie weten wel, de vrekkige en vooral gefortuneerde oom van Donald Duck. Maar niets is minder waar. We bevinden ons niet in één van de wekelijkse stripavonturen van Donald Duck. Het gaat hier om keiharde, ‘echte’ euro’s. Wat is er aan de hand? Voetballer Gareth Bale, de linksbuiten van het Engelse Tottenham, verkast voor niet minder dan honderd miljoen euro naar de Spaanse grootmacht Real Madrid. Nu weet ik heus wel dat in de voetballerij niet op een miljoentje meer of minder wordt gekeken, maar aan dit exorbitante transferbedrag zit toch echt een luchtje. Real Madrid gedraagt zich immers al jaren als een omhooggevallen Hollywood-diva die, al wapperend met haar creditcard, de duurste winkelstraten leeg koopt. Het resultaat: torenhoge schulden bij onder meer Bankia, een Spaanse bank. Onder het nationale credo mañana mañana schuift Real het afbetalen van deze schulden – die naar verluid zijn opgelopen tot 590 miljoen euro – steeds voor zich uit. Mede hierdoor heeft Bankia aan miljarden euro’s steun ontvangen uit het Europees noodfonds, waaraan ook Nederland heeft meebetaald. Met andere woorden, deze megatransfer wordt mede mogelijk

Door Marienke van Lankeren p mijn werk weten ze dat ik christen ben. Ik loop er niet mee te koop, maar ze merken het wel. Ze merken het aan het feit dat ik bid en dank voor mijn eten en dat ik vertel dat ik op zondag naar de kerk ga als daar naar wordt gevraagd. Eigenlijk heb ik het nog best makkelijk als christen, want er is nog geen sprake van verplicht werk op zondag. In de toekomst moet het bedrijf wel op zondag gaan opruimen in de stad, na bijvoorbeeld een kermis of op koopzondagen. In veel bedrijven is dit al het geval. Wanneer mij gevraagd of verplicht wordt op zondag te werken, zal ik toch duidelijk aangeven dat ik dat niet van plan ben, ook als men het daar niet mee eens is.”

Geld stinkt niet?

“Mijn collega’s weten dat ik christen ben”

gemaakt door ‘onze’ belastingcenten. Nog afgezien van het feit dat hier sprake is van je reinste concurrentievervalsing

op

sportief gebied, kunnen dit soort strapatsen zelfs met beste

Tips Theo wil graag nog wat aan ons meegeven. “Als christen moet je heel consequent zijn. Je moet vanaf het begin laten merken dat je christelijk bent. Als je de ene keer niet bidt en de andere keer wel, word je niet serieus genomen. Het is belangrijk om je afzijdig te houden van grof taalgebruik. Als je daar duidelijk in bent, zal je dat ook niet kwalijk worden genomen. Verder wil ik nog zeggen: probeer je talenten te gebruiken. Toon bereidwilligheid en motivatie. Dit vraagt God van ons in de Bijbel. Kijk ook eerlijk naar jezelf, we hebben allemaal onze zwakheden. Stel je dus leergierig op. Kortom, laat door zowel woorden als daden merken dat je een christen bent!”

bedoelingen

niet

aan de Nederlandse belastingbetaler worden verkocht. Want of je nu van sport houdt of niet, er zijn natuurlijk wel duizend dingen te bedenken waaraan dit belastinggeld beter kan worden besteed!

Louis Seesing

In Contact 11

De toekomst van de

christelijke politiek Vanaf de invoering van het algemene kiesrecht in 1919 tot 1994 was het vrijwel ondenkbaar dat een kabinet gevormd werd zonder een christelijke politieke partij in de coalitie te betrekken. Er zijn veel sombere vooruitblikken, gebaseerd op de dalende trend in het aantal zetels dat door christelijke partijen bezet wordt. Deze trend is al decennia geleden in gang gezet, grofweg vanaf de zestiger jaren vorige eeuw. In dit essay proberen we met een terugblik op deze cijfers en met de huidige ontwikkelingen in gedachten een beeld te vormen van wat de toekomst van de christelijke politiek in Nederland naar verwachting zal zijn. Door Adriaan van Beek

Cijfermatige ontwikkeling zetels Na de Tweede Wereldoorlog werd al snel duidelijk dat de voorlopers van het CDA (KVP, ARP en CHU) aan invloed moesten inboeten. Deze partijen verloren in rap tempo hun gezamenlijke meerderheid (53 van de 100 zetels in 1946, 76 zetels van de 150 zetels in 1963, 48 in 1972) in de Tweede Kamer, om daar anno 2013 nog een schamele 13 zetels van over te houden. Het GPV en de RPF konden gezamenlijk gedurende enkele tientallen jaren met enige regelmaat een extra zetel incasseren, oplopend tot een gezamenlijk aantal van vijf zetels. Een fusie tussen het GPV en de RPF in 2000 kon qua zetelaantal de slagkracht van de huidige CU echter niet verder ten goe12

de komen. Bij de SGP is het beeld niet rooskleuriger. Tussen de jaren dertig van de vorige eeuw en nu is de partij niet vooruitgegaan. Integendeel, vergelijken we de drie van de honderd zetels uit de periode 1929-1937 met de huidige drie van de 150 zetels, dan past de gedachte dat zelfs deze stabiel genoemde partij niet zo stabiel gebleven is. Wanneer we de trends van deze partijen bekijken (zie figuur X), is het enkel de CU die een licht positieve trend laat zien. CDA en SGP staan ‘in het rood’.

Inhoudelijk program Er is meer te melden dan cijfers. Inhoudelijk zijn de veranderingen groot. De standpunten van de voorlopers van het CDA verschillen enorm van de woorden van de huidige CDA-leider Buma. Wat te denken van abortus? Van faliekante tegenstanders zijn de christendemocraten veranderd in voorstanders van dit ‘onvervreemdbare’ grondrecht. Hooguit wordt melding gemaakt dat het aantal abortussen bij voorkeur naar beneden gebracht moet worden. Er zijn ook prima voorbeelden te geven voor CU en SGP, al zijn deze minder heftig. De rake woorden waarvoor ds. Kersten voor de Tweede Wereldoorlog op zijn vingers getikt werd, zijn niet te vergelijken met de woorden die partijleider Van der Staaij bezigt. Sterker, we zouden het niet tactisch vinden als dergelijke uitlatingen zo gedaan zouden worden. De CU op haar beurt is zeer terughoudend in het zich uitspreken tegen het uitleven van de homoseksuele praxis door haar politiek actieve leden. En dat terwijl Leen

Figuur X

“...een gezamenlijk maximum van 10 zetels in 2040 is zeer reëel” van Dijke (RPF) ruim 15 jaar geleden juist vanwege zijn zeer stellige uitspraken daarover werd aangeklaagd. Een andere tijd vergt blijkbaar een andere vertaling van de principes. Wel is heel duidelijk een verschil opgetreden in de bron waaruit de partijen putten. Het CDA enerzijds ziet de Bijbel als niet meer dan een inspiratiebron, en heeft het gelijkgeschakeld met bijvoorbeeld de koran. De CU en de SGP anderzijds hebben onverkort vastgehouden aan de enige bron. Op specifieke onderwerpen scheiden ook de wegen van de CU en de SGP zich, maar dat is meestentijds juist niet het geval op de zaken die rechtstreeks uit de basis voortkomen. Al met al concluderen we dat er twee grote inhoudelijke verschuivingen hebben plaats gevonden in de christelijke politiek: 1. De vertaalslag van principe naar woorden, en dit betreft min of meer alle christelijke partijen. 2. De bron waaruit geput wordt, en die door SGP en CU als overvloeiend voldoende geacht wordt, is door het CDA verrijkt met of – beter gezegd – verarmd door andere bronnen.

Praktische politiek

Vertaalslag heden naar toekomst Wat betekent de combinatie van verschuivende cijfers en programma’s voor de toekomst van de christelijke politiek? Zonder trendlijnen is het al zichtbaar dat de christelijke politiek naar de marge gedrongen is. Met de trends in het achterhoofd, is het zelfs de verwachting dat een gezamenlijk maximum van 10 zetels in 2040 zeer reëel is. Inhoudelijk gezien classificeren we het CDA meestal als niet meer dan een brede christendemocratische partij, hoewel de term de lading meestal niet eens dekt. Met deze ontwikkeling in het achterhoofd, is het onze stellige verwachting dat het CDA zich zal evolueren tot een VVD-achtige partij, voor zover dat nog niet het geval is: erop gericht om de bestaande dingen nog ietwat te beschermen, en vooral ruimte te creëren om ieder voor zich z’n ding te laten doen. Het zal voornamelijk zaak zijn om een goedgebekte leider naar voren te schuiven, wil men het zetelaantal nog enigszins handhaven. Het is de verwachting dat de CU en SGP inhoudelijk principieel blijven opereren, en daarvoor een stabiele (maar

relatief lage) waardering voor krijgen. Praktisch gezien rest ons de vraag nu: wat zou een herleving kunnen geven, zowel inhoudelijk als qua zetelaantallen? Wat moet de SGP doen, wanneer we alle partijen langs gegaan zijn? Er is een aantal opties: 1. Doorgaan met het getuigen en daarvan geen duimbreed afwijken. Het resultaat zal zijn dat de zetelaantallen ergens tussen twee en vier zullen blijven. 2. Omvormen tot een conservatieve partij. Deze optie biedt zeker qua zetelaantallen meer mogelijkheden, en heeft een grotere voedingsbodem, omdat de uit christendom afgeleide normen en waarden nog steeds door een grote groep Nederlanders gedeeld wordt. 3. Aanpassen van de boodschap aan het brede publiek. Deze benadering is het meest gekozen door CDA. Het resultaat is weinig veelbelovend, zeker voor de lange termijn.

Conclusie Een afzwakking van de eerste optie naar de tweede is de beste optie naar huidige maatstaven. In feite is die ontwikkeling al gaande binnen de SGP, gezien het toenemende aantal compromissen dat gesloten wordt. Vele van die compromissen waren tot voor kort ondenkbaar (koopzondagen, passief kiesrecht vrouw, ondersteunen van wetgeving die vertraagt, maar niet terugdraait).

De vertaling van principes naar concrete standpunten is een helder punt waarop de verschillende partijen te beoordelen zijn. Gelinkt aan deze vertaling is de mogelijkheid tot regeringsdeelname. Opmerkelijk is dat dat de combinatie GPV en RPF voorheen nooit regeerde, net zomin als de SGP dat ooit deed. In 2007 veranderde dat echter voor de CU. Zij nam volwaardig deel aan het kabinet Balkenende IV. Het daarop volgende kabinet Rutte I stond in het teken van de stille gedoogsteun van de SGP. De concrete standpunten vormden in beide gevallen geen belemmering om tot goede afspraken te komen. Voor het CDA gold dit al zeer lang, voor CU en SGP was dit nieuw. In Contact 13

De 16e eeuw

Factsheet christelijk Nederland Door Josephyne Rebel

• Op 31 oktober 1517 spijkerde Maarten Luther 95 stellingen aan de slotkapel van Wittenberg. Dat was het begin van de kerkhervorming. Ook Ulrich Zwingli en Johannes Calvijn zijn bekende hervormers uit die tijd. • Karel V besloot hij dat er slechts één godsdienst in het de Nederlanden mocht zijn. Hij gaf de inquisitie opdracht om aanhangers van de Hervorming te vervolgen. • Door middel van een brief aan de koning werd in het jaar 1561 de geloofsbelijdenis, geschreven door Guido de Brès, over de muur van het kasteel te Doornik gegooid.

Na de Pinksterdag gingen de apostelen Gods Woord verkondigen. De Joden vervolgden de christenen, waardoor zij verstrooid werden. Op verschillende plaatsen ontstonden als gevolg hiervan de eerste christengemeenten. Rond het jaar 500 bereikte het Evangelie ook de toenmalige Nederlanden.

De 17e eeuw

De kerk in de Nederlanden rond het jaar 500 na Christus

De 20e eeuw

Koning Clovis was heerser over het grote, machtige Frankische rijk. Na een tijd liet hij zich dopen en besloot hij dat deze staat een christelijk rijk zou zijn. Zendelingen uit dit gebied gingen prediken in verschillende delen van de Nederlanden en verspreiden zodoende het Evangelie.

De Middeleeuwen: 500 tot 1500 na Christus Van 1100 tot 1300 kreeg de rooms-katholieke kerk veel macht. Er kwamen steeds meer dwalingen in de kerk. Zo werden aflaatbrieven verkocht om vergeving van zonden te ontvangen. Ketters werden vervolgd en bestreden.

Wereldwijd religieus? Wereldwijd zeggen meer dan acht op de tien mensen een religie aan te hangen. Een uitgebreid onderzoek dat in het Nederlands vertaald 'het mondiaal religieuze landschap' heet is gedaan door het Amerikaanse onderzoeksbureau The Pew Forum in meer dan 230 landen en gebieden.

Enkele feiten:

• Het christendom wordt beschouwd als grootste religie. • Nederland telt zo'n 8,5 miljoen christenen. • Terwijl je verwacht dat in Israël de meeste joden zich gevestigd zouden hebben, blijkt echter wat anders het geval te zijn: zo'n 44% van hen woont in Noord-Amerika. • 97% van de hindoes leven voornamelijk in India, Mauritius en Nepal. • Boeddhisten leven voornamelijk als religieuze minderheden. • Moslims kiezen ook niet per se voor een religieuze meerderheid.

In 2004 is de Hersteld Hervormde Kerk ontstaan, doordat er sterke meningsverschillen waren over het fuseren van de Gereformeerde Kerk, de Evangelisch Lutherse Kerk en de Nederlandse Hervormde Kerk tot de PKN. De Hersteld Hervormde Kerk kon niet meegaan in deze fusie. Ook enkele Gereformeerde Kerken gingen niet mee in deze fusie. Zo ontstonden de Voortgezette Gereformeerde Kerken.

1% Overige religies 6% Volksreligies 7% Boeddhisten

32% Christenen

15% Hindoes

23% Moslims 16% Niet religieus

14

• In 1907 ontstonden de Gereformeerde Gemeenten doordat de Gereformeerde Gemeenten onder het kruis zich verenigden met de Ledeboeriaanse gemeenten. • Ds. L. Boone had grote bezwaren tegen de hiervoor beschreven vereniging en bleef met enkele Ledeboeriaanse gemeenten zelfstandig: de Oud Gereformeerde Gemeenten. • In 1920 werd het christelijk onderwijs met het openbaar onderwijs gelijkgesteld.

Na het jaar 2000

Wist je dat?

• De geografische spreiding van religieuze groepen enorm afhangt van het verleden van een bepaald gebied? • Bijna alle hindoes en boeddhisten in Azië wonen? • Het merendeel van de moslims (62%, schatting) in Azië woont? • Vooral hindoes en christenen de neiging hebben om te leven in een gebied waar hun religie in de meerderheid is?

• In 1566 boden verschillende edelen landvoogdes Margaretha van Parma een smeekschrift aan met daarin de vraag of er aan de geloofsvervolgingen een einde kon komen. Het bevel werd verzacht. Bekende predikers zoals Petrus Datheen gingen hagenpreken houden. • De Staten-Generaal besloot in 1588 zelf te gaan regeren. Dat was het begin van de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden. • Aan de universiteit te Leiden waren twee hoogleraren verbonden: Arminius en Gomarus. Arminius leerde dat de mens een vrije wil heeft. Gomarus bestreed deze opvatting. De volgelingen van Arminius werden remonstranten en die van Gomarus contraremonstranten genoemd.

Tijdens en na de Tweede Wereldoorlog (19401945) zijn de volgende kerken nog ontstaan: • In 1944 de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt); • In 1948 de Oud Gereformeerde Gemeenten in Nederland; • In 1953 de Gereformeerde Gemeenten in Nederland; • In 1980 is als afsplitsing van de hiervoor genoemde kerk de Gereformeerde Gemeenten in Nederland buiten verband ontstaan.

De 19e eeuw • Het Réveil: met voormannen als Groen van Prinsterer en Isaäc da Costa werd de nadruk gelegd op persoonlijke bekering en aandacht voor de armen. • In 1834 scheidden de dominees De Cock en Scholte zich af van de Nederlandse Hervormde Kerk. Koning Willem I liet de afgescheidenen vervolgen, aangezien hij eenheid wilde in de kerk. • Na 1838 vroegen veel afgescheidenen de koning toestemming om een nieuw kerkgenootschap op te richten: de Christelijke Afgescheiden Gemeenten. Er waren ook gemeenten die geen toestemming vroegen. Zij noemden zich Gereformeerde Kerken onder het kruis. In 1840 werd niemand meer vervolgd.

• Tijdens de nationale synode in 16181619 werd besloten dat de Bijbel uit de grondtalen vertaald moest worden in het Nederlands. De synode stelde de Vijf Artikelen tegen de Remonstranten op, ook de Dordtse Leerregels genoemd. • In 1637 was het vertalen van de Bijbel klaar: de Statenvertaling. • Enkele oude schrijvers uit de Nadere Reformatie zijn de volgende: Teellinck, Van Lodenstein en à Brakel. • De Verlichting deed zijn intrede in de Republiek met vrijzinnige vormen van het christendom als gevolg. De gereformeerde leer van zonde en genade werd slechts door enkele predikanten, zoals Hellenbroek en Smytegelt, gebracht. • In 1796 werd besloten kerk en staat te scheiden.

• In 1869 gingen de twee hiervoor genoemde gemeenten samen in de Christelijke Gereformeerde Kerk. Ds. Ledeboer, predikant in de Nederlandse Hervormde Kerk, werd in 1841 afgezet. Hij stichtte de Ledeboeriaanse gemeenten. • In 1880 werd de Vrije Universiteit in Amsterdam gesticht. De predikanten die daar werden opgeleid, werden niet erkend door de synode. In 1886 vond onder leiding van Abraham Kuyper de Doleantie plaats en ontstonden de Nederduitse Gereformeerde Kerken. • De meeste Christelijke Gereformeerde Kerken voegden zich in 1892 bij de Nederduitse Gereformeerde Kerken. Daardoor ontstonden de Gereformeerde Kerken in Nederland.

In Contact 15

Personalia: Voornaam: Lodewijk Frans (Lodewijk) Geboorteplaats en -datum: Amsterdam, 27 september 1974 Woonplaats: Amsterdam Burgerlijke staat: Gehuwd, drie kinderen

Opleiding 1992: Gymnasium Sorghvliet, Den Haag 1995: Psychologie (propedeuse), Universiteit van Amsterdam 1998: Nederlands recht, Universiteit van Amsterdam 2002: Promotie rechtsgeleerdheid (Communicatiegrondrechten) aan de Universiteit van Amsterdam

Politieke functies 2002-2006, 2010: Lid gemeenteraad van Amsterdam 2004-2006: Fractievoorzitter PvdA van Amsterdam 2006-2012: Wethouder PvdA in Amsterdam 2010: Waarnemend burgemeester van Amsterdam 2012- heden: Vicepremier 2012- heden: Minister van Sociale Zaken en Werkgelegenheid

Lodewijk Asscher:

sociaaldemocraat

voor het leven 16

Lodewijk Asscher, minister van Sociale Zaken en Werkgelegenheid en tevens viceminister-president. Dat is hoe Nederland hem kent. Hoe minister Asscher zichzelf omschrijft? “Als iemand die altijd strijdt tegen onrecht. Daar kan ik dan best ongeduldig in zijn. Vanuit mijn huidige functie zie ik dat de arbeidsmarkt nog niet rechtvaardig functioneert. Daarom wil ik strijden tegen de tweedeling op de arbeidsmarkt, zodat iedereen een gelijke kans heeft en ieders talenten worden benut. Dat we jongeren opleiden voor een baan, in plaats van voor werkloosheid. Dat werkgevers echt gaan investeren in hun werknemers. Door Mathilde van Meeuwen

D

e in 1974 geboren Amsterdammer is afkomstig uit een Joodse familie van juristen en diamantairs. Over zijn binding met het Joodse geloof is Asscher kort en zakelijk: “Mijn achtergrond maakt deel uit van mijn identiteit, maar uit zich niet in een dagelijkse geloofsuitoefening.” Zijn passie komt voort uit het idee van de PvdA dat de wereld nooit af is en dat je daarom moet blijven strijden. “Sinds het allereerste begin, toen ik in 2002 raadslid in Amsterdam ben geworden, was dat mijn drijfveer. Iets betekenen voor je stad, of voor je land. Politiek is soms heel abstract, maar uiteindelijk doet het ertoe. Het maakt wat uit welke keuzes je maakt.” Minister Asscher voelt zich sociaaldemocraat voor het leven. “Het optimisme en de ambitie van de sociaaldemocratie spreekt me aan. Ik werkte eerst in de wetenschap en vond dat fascinerend, maar wilde ook iets anders. Naar buiten. Ik realiseerde me dat mijn proefschrift waarschijnlijk door dertig collega’s gelezen zou worden, terwijl ik iets wilde bijdragen aan hoe het in de stad ging. Nee, de wereld is nooit af, ieder mens kan het verschil maken in het

dagelijks leven van mensen. Zolang we blijven strijden.”

Strijden tegen mensenhandel en prostitutie Tijdens de laatste SGP-jongerendag kreeg Lodewijk Asscher de Oranje Bovenprijs uitgereikt, omdat hij de strijd aanging tegen vrouwenhandel en gedwongen prostitutie. Hij suggereerde toen zelfs dat we in Nederland misschien het Zweedse model moeten invoeren, waarbij niet de prostituee, maar de man die haar misbruikt, strafbaar wordt gesteld. Wat is de huidige visie van de minister op de aanpak van de Wallen? “Aan het Zweedse model zitten grote voordelen maar ook hele forse nadelen. Het uiteindelijke doel dat ik voor ogen heb is dat we tot een Nederlandse aanpak komen waarmee we de uitbuiting, en soms zelfs gewoonweg moderne slavernij, kunnen uitbannen.” En wie is daar nu verantwoordelijk voor op de Wallen? “Eberhard van der Laan, die het project nu trekt, probeert dat op alle mogelijke manieren en met maximale creativiteit. Vanuit Den Haag moeten we ook al het mogelijke doen. Daarom ben ik blij dat In Contact 17

de aanpak van mensenhandel een prioriteit is in het Regeerakkoord en dat de verantwoordelijke minister Opstelten daar krachtig mee bezig is.” Heeft hij zelf ook nog invloed op het prostitutiebeleid nu hij minister is? “Als minister ben ik er verantwoordelijk voor dat de sociale positie van prostituees wordt versterkt en dat prostituees en hulpverleners voorlichting krijgen over werken in de prostitutie. In het kabinet spreken we er met elkaar geregeld over en Ivo weet dat hij aan mij een partner heeft in de strijd tegen die misstanden.”

Het verschil maken Asscher begon in 2002 als raadslid in de Amsterdamse raad, maar sindsdien heeft hij al een carrière als fractievoorzitter, wethouder en waarnemend burgemeester van onze hoofdstad achter de rug. Sinds november 2012 is Lodewijk Asscher minister van Sociale Zaken en Werkgelegenheid en vicepremier in kabinet Rutte-II. Is de volgende stap minister-president? “Mijn ambitie zit in de verandering die ik wil bereiken, niet zozeer in een loopbaan als politicus. Ik wil ervoor zorgen dat we de arbeidsmarkt eerlijker maken, met een betere verdeling tussen flexwerkers en mensen met een vast contract. Dat we de overheidsfinanciën op orde brengen. Dat we mensen in staat stellen om meer grip op hun leven te krijgen door een betere verdeling tussen arbeid en zorg mogelijk te maken. Uiteindelijk is dat het belangrijkste.” De samenwerking binnen het huidige kabinet verloopt prima, aldus Asscher. “Zowel de PvdA als de VVD hebben hele goede mensen afgevaardigd die met elkaar nadenken over hoe we Nederland sterker kunnen maken. Het voelt bevoorrecht om daar deel van uit te maken.” Asscher heeft het goed naar zijn zin als minister, zeker omdat hij in zijn rol veel voor mensen kan betekenen. “Dat vind ik het mooie van de landelijke politiek. Je kunt voor heel veel mensen het verschil maken. Uiteraard probeer je dat altijd in positieve zin te doen. Soms zit het in de kleine, dagelijkse besluiten.” Een voorbeeld hiervan weet Asscher snel te noemen. “Eén van mijn eerste besluiten was om het minimumloon voor postbezorgers in te voeren. Dat klinkt als iets kleins, maar kan een heel 18

“Als ik wakker lig, dan is dat over de werkloosheid”

groot verschil maken in het dagelijks leven van die mensen.”

Werkloosheid Als minister van Sociale Zaken en Werkgelegenheid is Lodewijk Asscher uiteraard ook verantwoordelijk voor de werkloosheid. De verwachting is dat de werkloosheid dit jaar stijgt naar bijna 8% van de beroepsbevol-

king. Dit zal betekenen dat er in december 90.000 meer werklozen zullen zijn dan aan het begin van dit jaar. Dat zijn harde feiten. Een zware verantwoordelijkheid voor de minister, en dat voelt hij ook. “Als ik wakker lig, dan is dat over de werkloosheid. Mijn belangrijkste probleem. Werk zorgt voor brood op de plank, maar is meer dan dat. Het geeft eigenwaarde, een doel in je leven. En verlies van je baan kan een gezin ontwrichten. De consequenties zijn groot en soms nauwelijks te overzien. Helaas heeft niemand een magische toverstok om de werkloosheid weg te toveren. Het kabinet dus ook niet. Wat we moeten doen, en daar zijn we iedere dag mee bezig, is allereerst de economie op orde te krijgen. We hebben te maken met een langdurige crisis en die is het gevolg van de enorme schuldenberg die we in Europa en ons land hebben. Dat kost tijd om op te lossen.”

“Niet somberen, maar aanpakken” Zijn er oplossingen voor het werkloosheidsprobleem? “Jazeker, we moeten nooit bij de pakken neer gaan zitten. Altijd blijven strijden, zoals ik eerder zei. We moeten alles uit de kast halen om werk te behouden en waar mogelijk banen te creëren.” Dat klinkt optimistisch. “Ik heb ook goede hoop, want er gebeurt inmiddels heel veel. Zomaar een paar voorbeelden: een energieakkoord dat duizenden banen gaat opleveren in de bouwsector. 35 arbeidsmarktregio’s hebben plannen ingediend om de jeugdwerkloosheid aan te pakken. Uitzendbureau Randstad heeft toegezegd met een bustour 10.000 jongeren aan de slag te helpen. Met sociale partners hebben we afgesproken 1,2 miljard euro te steken in zogenaamde sectorplannen om bijvoorbeeld in de bouw- of transportsector werkgelegenheid te behouden. UWV zet extra in op begeleiding van ouderen. Kortom, ik merk dat er op heel veel plekken energie vrij komt om de werkloosheid te bestrijden. Dat is ook wat ik in het hele land wil stimuleren: niet somberen, maar aanpakken!”

ZWART

WIT

Jona wordt terechtgewezen

V

oor Jona was het duidelijk dat Ninevé opgeruimd moest worden. De HEERE kon Zich met zo’n goddeloze stad niet inlaten. Tot zijn verbijstering werd hij naar die stad geroepen om Gods Woord daar te verkondigen. Die opdracht was voor hem een volstrekte onmogelijkheid! Hij vluchtte er vandaan. Toch is hij er gekomen. Het Woord moest er gebracht worden. En tot zijn ontzetting zag hij dat de koning met zijn onderdanen zich in zak en as voor God verootmoedigden. Koning Jerobeam II werd met zijn volk tijdens het optreden van Jona naar het uitwendige rijk gezegend, maar ondanks dit alles werd God in het aangezicht geslagen. Het eerste gebod werd met voeten getreden door het volk waar de HEERE Zijn naam aan verbonden had.

Ninevé was door Jona afgeschreven. Gods genade reikte in zijn optiek niet verder dan de grenzen van Israël. Zij waren het uitverkoren volk. Alles wat daar om heen stond was rijp voor het verderf. Zwart – wit. Jona vulde het voor Zijn Zender wel even in. Nineve stond op de zwarte lijst en Israël op de witte. Toch oordeelde de HEERE anders! Hij ging het besneden volk voorbij dat doorging in de zonde en Hij openbaarde Zijn genadevolle hart voor Ninevé dat zich in stof en as voor Hem vernederde. De HEERE rechtvaardigt goddeloze om niet, omdat Zijn lieve Zoon aan het vloekhout werd gekruisigd. Hij werd daar de ‘zwarte Nineviet’, opdat Ninevieten tot bekering zouden komen en gewassen zouden worden in Zijn verzoenend bloed. Israël meende op grond van alle geschonken voorrechten – zij waren immers het verbondsvolk – dat het uiteindelijk wel in orde zou komen. God kan toch zo’n bijzonder volk niet verloren laten gaan? Zwart – wit. Zijn de Jona’s uitgestorven? Ik vrees van niet. Verstaan wij het nog dat de HEERE geen rijke jongelingen rechtvaardigt, maar goddelozen? God hanteert een andere weegschaal dan wij. Voor Hem telt alleen de blanke gerechtigheid: Zijn Zoon. Mogen we het al met de bruid belijden: “Ik ben zwart (…) doch lieflijk.”? Lieflijk in Hem Die voor mij de dood inging? Ds. H. Zweistra, Nederhemert

In Contact 19

Strijd

“ De o is na orlog twe strijd e jaar een t sjiiete ussen soenn n en i geworeten den

in Syrie een groot wespennest De gevechten in Syrie slepen zich al twee jaar voort. Maar wie vecht er eigenlijk tegen wie? En waarom? Door Herman Meijer

20

e opstand in Syrië begon als verzet van de bevolking tegen een dictator, Assad. Inmiddels is de strijd dat punt al lang gepasseerd. Het gaat de opstandelingen niet meer om Assad an sich. De oorlog is na twee jaar een strijd tussen sjiieten en soennieten geworden. De strijd speelt zich vooral af binnen de grenzen van Syrië. Dit neemt niet weg dat de oorlog inmiddels regionale trekjes vertoond. Assad wordt geholpen door het sjiitische regime in Iran. Naast wapens levert Iran ook militairen om de soennieten een lesje te leren. Ook Hezbollah toetert mee aan de kant van het Syrische bewind. Deze sjiitische organisatie vecht met veel strijders mee tegen de rebellen.

D

Al-Qaida

Brandhaard

Aan de kant van de rebellen staan vooral Saoedi-Arabië en Qatar. Deze twee soennitische grootmachten maken onderling vaak ruzie, nu steunen ze echter beiden de opstand. Dat doen SaoediArabië en Qatar vooral door wapens te zenden. Ook maakt men veel (olie)geld over. Aan de kant van de soennitische rebellen ook een grote bekende: Al-Qaida. Deze soennitische terreurbeweging steunt vooral de Al-Nusra beweging in Syrië. Deze (grote) groep rebellen bestaat uit veel extremistische moslims die van Syrië een streng islamitisch land willen maken. Ook willen deze rebellen Israël van de kaart vegen.

Het conflict, de brandhaard, heeft zich inmiddels uitgebreid naar omliggende landen. In Irak vliegen sjiieten en soennieten elkaar de afgelopen maanden weer in de haren. Duizenden doden per maand zijn het gevolg. Ook in Libanon is het onrustig. Onlangs waren er bomaanslagen bij soennitische moskeeën. Iedereen gaat er vanuit dat dit weer een vergelding was voor een bomaanslag in een sjiitische wijk.  Te midden van dit geweld zijn vooral minderheden de dupe. De christenen in Syrië bijvoorbeeld. Maar ook de Koerden hebben het zwaar. Zij worden wel de Joden onder de Arabieren genoemd. Niet voor niets. Zowel sjiieten als soennie-

ten hebben de pest aan Koerden. Veel Koerden zijn dan ook op de vlucht.

Wespennest Ziedaar een beknopte samenvatting van strijd in het Midden-Oosten. Wie het vergrootglas er nog verder oplegt, schrikt. Nog meer groeperingen, nog meer belangen, nog meer verdrukte minderheden en vooral nog meer strijd. Komt nog bij dat de rebellen in Syrië onderling ook vechten om meer macht te krijgen. Moet je nu voor Assad of voor de opstandelingen zijn? Beide groepen begaan vreselijke misdaden in Syrië. Zowel de rebellen als het Syrische regime hebben hele vieze handen. Dat maakt partij kiezen in dit conflict onmogelijk.

Begrippen Sjiieten en soennieten: Bij de dood van de profeet Mohammed ontstonden er twee stromingen binnen de islam. De Sjiieten vonden een neef van Mohammed de meest geschikte opvolger. Volgens de soennieten moest Mohammed echter worden opgevolgd door de meest bekwame moslim voor die taak. Sindsdien hebben beide groepen ‘ruzie’.

In Contact 21

SGP-oprichter ds. G.H. Kersten:

helemaal niet. Kersten trad in zijn preken en artikelen fel tegen deze mensen op.

Gods

Woord ook in de politiek

De SGP is de oudste politieke partij van ons land. Maar liefst 95 jaar geleden werd onze partij opgericht. Eén van de oprichters was ds. G.H. Kersten. Jarenlang heeft hij het gezicht van de partij bepaald. Onvermoeibaar zette hij zich in voor het Bijbelse getuigenis in politiek Den Haag. 65 jaar geleden overleed deze doortastende predikant-politicus. Vandaag de dag horen of lezen we niet zo vaak meer over hem. Tijd om de kennis van onze partijgeschiedenis eens op te frissen! Door Kees van den Brink (Commissie Onderwijs)

G

errit Hendrik Kersten werd in 1882 geboren in Deventer. Tien jaar later verhuisde het gezin naar Den Haag. Daar kwam de jonge Henri tot bekering. Na een tijdje onderwijzer te zijn geweest, werd hij oefenaar in de Gereformeerde Kerken onder het Kruis. Toen hij nog maar 22 jaar was, werd hij bevestigd tot predikant. Het grootste deel van zijn leven was hij predikant in de grote gemeente van Rotterdam-Centrum. In 1948 overleed dominee Kersten, 66 jaar oud.

Ds. Kersten maakte zich er zorgen over dat Nederland de Bijbelse beginselen 22

In 1922 werd er voor het eerst een zetel behaald bij de Tweede Kamerverkiezingen. Deze werd door Kersten ingenomen (het Kamerlidmaatschap was toen nog geen volledige baan). In 1925 behaalde de SGP een tweede zetel en kwam ds. P. Zandt in de Kamer. Buitenstaanders zagen de SGP toen als een partij die niet met een andere partij wilde samenwerken. Dat is niet helemaal waar. In 1922 sprak Kersten bijvoorbeeld met onder andere Colijn (de voorman van de ARP) over de mogelijkheid om de lijsten van de ARP en de SGP te verbinden. De ARP wilde dit echter niet.

Internettip!

Wil je de maidenspeech van ds. Kersten (10 november 1922) eens lezen? Of wil je bijvoorbeeld weten wat er gesproken is bij de behandeling van de abortuswet in 1980? Via statengeneraaldigitaal.nl kun je alle Kamerverslagen, Kamerstukken en Kamervragen van de Eerste Kamer en de Tweede Kamer in de periode 1814 tot 1995 teruglezen.

Kersten in de politiek

Kersten en de SGP Ds. Kersten was een ontwikkeld man en genoot veel gezag in zijn achterban. Hij kende zijn bronnen en volgde de actuele ontwikkelingen, zowel op theologisch als op politiek gebied. Hij was één van de leidende figuren in het ontstaan van de Gereformeerde Gemeenten in 1907. In dit kerkverband maakte hij de weg vrij voor de oprichting van een eigen theologische opleiding. Ook zette hij zich in voor het onderwijs en de politiek. Behalve deze activiteiten en zijn dagelijks werk als predikant, schreef Kersten veel. Onder andere in nieuwsblad De Banier (later het SGP-partijblad) en in De Saambinder.

Ds. Kersten spande zich in voor een goed alternatief en op 24 april 1918 werd in Middelburg de Staatkundig Gereformeerde Partij opgericht. Kersten werd partijvoorzitter. Tijdens de oprichtingsvergadering sprak hij de volgende woorden: “Eruit mannen! ‘t Zwaard aan uw zijde! Zo mag het langer niet. Vooral nu ge stemmen moet. Overlegt wien ge uw stem zult geven. De Heere mocht, in plaats van een regering die met woord en daad zegt: “wij doen ‘t zonder God”, ons nog eens mannen in den lande geven, die met het Woord Gods rekening hielden.”

steeds meer losliet. Christenen hadden volgens hem de plicht om in de politiek op te roepen tot onderhouding van Gods heilzame geboden. In zijn achterban trof Kersten echter een zorgelijke situatie aan. Sommigen van de orthodoxgereformeerden stemden ARP. Kersten moest echter niet veel hebben van de

theologische en politieke opvattingen van ARP-voorman Abraham Kuyper. Kuyper werkte bijvoorbeeld samen met de rooms-katholieke RKSP en dat was voor Kersten not done. Anderen uit Kerstens achterban stemden uit afkeer van de ‘slappe’ ARP op liberale partijen. Weer anderen stemden uit onverschilligheid

Ds. Kersten had een duidelijke visie op politiek bedrijven. Tijdens zijn maidenspeech in de Tweede Kamer citeerde hij: “Het parlement is een wereld van het compromis. Maar op één punt moet men onverbiddelijk zijn. Bij wat ingaat tegen het Woord des Heeren.” Ds. Kersten zag het als de taak van de overheid om Gods Woord in het openbaar zoveel mogelijk te bevorderen, met inachtneming van de vrijheid van ieders geweten. Hij beriep zich dan ook geregeld op artikel 36 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis. In 1925 vond de Nacht van Kersten plaats. Kersten diende een voorstel in om het gezantschap (tegenwoordig: ambassade) bij de paus af te schaffen. Hij had al eerder tevergeefs geprobeerd om deze roomse diplomatie af te schaf-

fen. Maar nu had de rooms-katholieke coalitiepartner verklaard dat hij uit het kabinet zou stappen, als het parlement vóór Kerstens voorstel zou stemmen. De oppositie zag zijn kans schoon en stemde vóór, evenals coalitiepartner CHU. Het kabinet-Colijn I, dat nog maar enkele maanden in het zadel zat, kwam ten val. Zonder het bewust zo bedoeld te hebben, had Kersten een politiek wapenfeit op zijn naam staan.

Tot slot Ds. Kersten had het beslist niet makkelijk in de Kamer. De felle discussies getuigden ervan dat hij vaak als eenling de gereformeerde beginselen moest ver-

dedigen. Toch moeten we bedenken dat zijn collega-politici wel wisten wat hij met die Bijbelse beginselen bedoelde. Vandaag de dag hebben de SGP-Kamerleden het wat dat betreft moeilijker. Als zij bijvoorbeeld Bijbelteksten citeren, weten collega-Kamerleden vaak niet eens waar het over gaat! Ds. Kersten heeft zijn drukke leven besteed in de dienst van God. Daarnaast zocht hij het welzijn van de naaste, binnen en buiten de eigen kring. Mensverheerlijking is hier niet op zijn plaats, dankbaarheid wel. Niet in het minst over de theologische en politieke geschriften die hij heeft nagelaten. Neem en lees! In Contact 23

het koffertje. Minister Dijsselbloem bij de presentatie van

Rutte trekt een rookgordijn op. Het zijn geen bezuinigingen, maar versoberingen.

Hoog en droog op de bok.

Prinsjesdag

2013 Door Cees van der Wal

Emile Roemer geeft zijn visie op de plannen.

Ze lopen er netjes bij.

De koets vertrekt bij de Ridderzaal.

Al met al een indrukwekkend gezicht. 24

Staphorsters uit groep 8 met de hele klas op de foto.

De derde dinsdag van september.

De lakeien bij de koets. In Contact 25

Islam Bedreiging

voor de wereldvrede?

Ruim tien jaar geleden bracht Pim Fortuyn zijn duidelijke mening naar voren: “De islam is de grootste bedreiging voor de wereldvrede. Er is geen conflict in de wereld waarin de islam niet is betrokken.” Vragen over dit onderwerp hebben we daarom voorgelegd aan Gert-Jan Segers. Hij is 44 jaar oud en sinds 2012 Tweede Kamerlid voor de ChristenUnie (CU). Door Adriaan van Beek

U heeft een aantal jaren in Egypte gewerkt. Wat is de invloed van de islam op het dagelijkse leven daar? “Die invloed is heel groot. Het ritme van de week wordt erdoor bepaald. De vrijdag staat centraal in plaats van de zondag bij ons. Elke dag wordt vijfmaal opgeroepen tot gebed, en wordt de geloofsbelijdenis verkondigd vanaf de talrijk aanwezige moskeeën. Verder is het taalgebruik erdoor beïnvloed. Veel uitdrukkingen zijn gerelateerd aan de islam, zoals “zo God het wil” of “moge God je zegenen”. Midden op straat bidden is een ander typisch fenomeen dat aan te treffen is in een Egyptische straat.”

Wat is uw visie op de samenhang tussen landen met islamitische 26

meerderheden en christenvervolging? “Die samenhang is één op één. In de praktijk is de mate van tolerantie omgekeerd evenredig met het percentage moslims in een land [hoe meer moslims, hoe minder tolerantie, red.]. Als voorbeeld Egypte. Op de ID kaart staat de religie van een persoon. Het is wel mogelijk om die van christelijk naar islamitisch te wijzigen, maar andersom is dat onmogelijk. In het zuiden van Egypte zijn de spanningen tussen christenen en moslims groter, omdat de aanwezigheid van christenen zichtbaarder is: er wonen relatief meer christenen. Het aandeel radicale moslims is ook hoger. Een christen wordt in Egypte vaak behandeld als tweederangsburger: een studie volgen of carrière maken is moeilijk. Als een do-

neer ze in de meerderheid zullen zijn. Is dan de godsdienstvrijheid nog van kracht zoals dat nu is? Of maakt men er alleen gebruik van zolang men in de minderheid is en wordt het afgeschaft wanneer men in de meerderheid is?”

cent bijvoorbeeld een christelijke naam ziet, is de kans levensgroot dat het cijfer alleen daardoor lager zal uitvallen. Het wordt echt spannend bij burenruzies tussen christenen en moslims. Die ruzie verwordt direct tot een strijd tussen christendom en islam, waarbij de christenen als minderheid het onderspit delven. In de jaren ’90 was er een terreurbeweging die gericht kerken aanviel, zoals ook de laatste weken veelvuldig plaatsvindt. Er is een onderhuids wantrouwen van moslims tegenover christenen, dat in golven tot uiting komt. Levensgevaarlijk wordt het wanneer een moslim zich bekeert tot het christendom. In Caïro is dit relatief het makkelijkst, omdat de sociale controle minder is, maar dit is ondenkbaar in het zuiden, zonder dat de bekeerling onderduikt of vlucht. Het aantal bekeerlingen stijgt trouwens, mede door de beschikbaarheid van de Bijbel en internet, Egyptenaren die visioenen krijgen en de buitengewoon heftige geweldsgolf van de laatste tijd. En juist dit zorgt weer voor meer irritaties aan de kant van de moslims.”

Stelling: de positie van de vrouw onder de Nederlandse moslims is, uitzonderingen daargelaten, bedroevend. “Oneens. Als voorbeeld: juist veel jonge Marokkaanse meiden doen het heel goed in het onderwijs en in het vinden van een baan, terwijl we veel meer moeite hebben met de Marokkaanse jongens. Turken doen het gemiddeld nog beter. Wel zie ik dat voor de oudere generatie de situatie in veel gevallen bedroevend is. Verder is het opvallend dat juist een groep goed presterende moslimmeiden radicaliseert. Ze spreken vloeiend Nederlands, maar hun opvattingen staan verder van de onze dan van de eerste generatie moslims die naar Nederland kwamen.

“In de praktijk is de mate van tolerantie omgekeerd evenredig met het percentage moslims in een land.”

Kunt u een voorbeeld geven van een islamitisch land waar christenen in de praktijk dezelfde rechten genieten als moslims? “Sommige delen van Indonesië zijn misschien zodanig dat de rechten van christenen gelijk zijn aan die van moslims. Hoewel dat zeker voor andere delen van het land niet geldt. Een voorbeeld van een islamitisch land waar christenen volledige rechten genieten, kan ik dus niet geven. Als lakmoesproef voor vrijheid geldt hoe het met de godsdienstvrijheid staat. Heel duidelijk is het, dat er nooit volledige vrijheid is voor een moslim om zich te bekeren tot het christendom. “

Wat is uw mening over de huwelijksmigratie [bruid wordt door ‘nieuwe’ Nederlanders uit hun land van herkomst gehaald] door Nederlandse moslims? “Dat is een ingewikkelde vraag. Enerzijds is het helder dat het niet bevorderlijk is voor de integratie wanneer we telkens nieuwe mensen laten komen die onze taal niet machtig zijn, en op grote afstand staan tot cultuur. Anderzijds is

de vrijheid om te trouwen met wie je wilt een groot goed. De huidige beperkingen zijn wat mij betreft dus op hun plaats: de inburgering moet al grotendeels plaats vinden in het land van herkomst. Vooral onze invulling van godsdienstvrijheid moet daarbij voor het voetlicht gebracht worden.”

Doet de CU iets om de positie van de vrouw binnen de islam te verbeteren, zowel in Nederland als in het buitenland? Zo ja, wat? “Ja. In z’n algemeenheid steunen we de

acties tegen discriminatie en huiselijk geweld, en inspanningen om mogelijkheden te scheppen voor studie en werk voor deze vrouwen. Een concreet voorbeeld is dat we bij minister Timmermans van Buitenlandse Zaken aangedrongen hebben om nauw toezicht te houden op de plaats van godsdienstvrijheid en de positie van de vrouw in de Egyptische grondwet. Ook willen we een cultureel debat ondersteunen, waarin we met moslims het gesprek aangaan over fundamentele vrijheden. Grote vraag is wat de moslims in gedachten hebben wan-

Het is dus duidelijk dat er een relatie bestaat tussen islam en integratie. Je komt er niet met de gedachte: we zorgen voor een huis, voor werk, voor opleiding, en dan volgt de rest vanzelf. Die gedachte was vroeger wijdverbreid, bijvoorbeeld in het beleid van oud-minister Ella Vogelaar. Uiteraard moet er vrijheid zijn voor eigen keuzes met betrekking tot werk en zorg thuis. Het is echter onacceptabel als de Nederlandse taal na 20 jaar nog steeds niet beheerst wordt. Het probleem met Antillianen is een lokaal probleem, dat teruggevoerd kan worden tot enkele eilanden. Het probleem met de Marokkanen en Turken is veel groter, omdat er een relatie is met de wereldwijde islam.” In Contact 27

o h t m e H oh uw

el

o at

n a r d a a j 10

Moet een (gewetensbezwaarde) ambtenaar zich niet gewoon aan de wet houden?

ij k

Het homohuwelijk werd in 2000 in Nederland ingevoerd. Sindsdien wordt er gediscussieerd over de gewetensbezwaarde trouwambtenaar. Ruard Ganzevoort, theoloog en Eerste Kamerlid voor GroenLinks en Roelof Bisschop, Tweede Kamerlid voor de SGP reageren allebei op de volgende stelling:

"Ambtenaren mogen niet worden gedwongen handelingen te verrichten die tegen hun religieuze opvattingen ingaan." Door Herman Meijer

Roelof Bisschop: Eens. De gewetensvrijheid is de moeder van alle grondrechten. Die mag niet uitgehold worden door allerlei andere grondrechten. De SGP heeft er nooit een geheim van gemaakt op Bijbelse gronden voor versterking van het huwelijk tussen man en vrouw te zijn en dus tegen het zogenoemde homohuwelijk. In het kielzog van D66 heeft het overgrote deel van de Tweede Kamer wél voor een beroepsverbod voor trouwambtenaren met bezwaar tegen het homohuwelijk gestemd. Daarmee is een pijnlijke keuze gemaakt voor het gelijkheidsbeginsel boven de gewetensvrijheid. En dat terwijl in de Nederlandse context er juist 28

met zulke gewetensbezwaren altijd ruimhartig en royaal rekening is gehouden. De huidige keuze gaat volgens de SGP ook lijnrecht in tegen de garantie in de Grondwet dat iedereen – ongeacht zijn opvattingen – ambtenaar moet kunnen worden. In de praktijk is er geen enkel probleem. Iedereen die in Nederland wil trouwen, heeft die mogelijkheid. Daar zijn nauwelijks beperkingen voor. Hoe je ook over het huwelijk tussen twee personen van gelijk geslacht denkt: de werkelijkheid sinds 2001 is dat ook zij kunnen trouwen in elke gemeente. Zonder belemmering kan iedereen in elke gemeente terecht voor een huwelijk tussen twee mannen of twee vrouwen.

De wet vereist tot nu toe op geen enkele manier dat een ambtenaar zijn geweten aan de kant moet zetten. Dat geldt ook voor trouwambtenaren. Ook gewetensbezwaarde trouwambtenaren houden zich dus aan de wet. De wet vraagt alleen van gemeenten dat een homohuwelijk gesloten moet kunnen worden. De wet eist tot nu toe echter niet dat iedere ambtenaar dat ook moet doen. Keer op keer is dit door bewindspersonen van allerlei politieke kleur bevestigd: er moet ruimte zijn en blijven voor gewetensbezwaren bij trouwambtenaren. Die toezeggingen uit het verleden worden nu met voeten getreden.

Bovenstaande stelling is een letterlijke uitspraak van Femke Halsema, toen nog Tweede Kamerlid voor GroenLinks. Nu denkt GroenLinks heel anders over gewetensbezwaarde trouwambtenaar. Vindt u dat GroenLinks en andere partijen de gewetensbezwaarde ambtenaren in de steek hebben gelaten? Jazeker. Blijkbaar peilen die partijen niet langer meer dat het gaat om zulke fundamentele gewetensproblemen dat je niet mag verwachten dat iemand daar zomaar overheen stapt. GroenLinks stelde in 2000 nog zonder beperkingen ruimhartig voorstander te zijn van het garanderen van de gewetensvrijheid. Diezelfde partij neemt daar nu een loopje mee. Nu wordt vaak gezegd dat dat alleen gold in de overgangsfase. Maar wie dat zegt, maakt een historische blunder.

“Er moet ruimte zijn en blijven voor gewetensbezwaren bij trouwambtenaren” Ziet u het verbieden van de gewetensbezwaarde trouwambtenaar als een inperking van de godsdienstvrijheid? Ja. Het wetsvoorstel over de trouwambtenaren zorgt ervoor dat iemand die vanuit seculiere optiek ‘foute’ opvattingen over het huwelijk heeft, niet meer in aanmerking komt voor de functie van trouwambtenaar. De godsdienstvrijheid is juist bedoeld om iedereen de mogelijkheid te geven in lijn met zijn eigen godsdienstige opvattingen te handelen. Dat wordt door dit wetsvoorstel voor het ambt van trouwambtenaar onmogelijk gemaakt.

Ruard Ganzevoort U bent theoloog, kunt u zich inleven in de bezwaren die een gewetensbezwaarde trouwambtenaar heeft? Ik respecteer de visie van orthodoxe gelovigen dat een huwelijk een verbinding is tussen een man en een vrouw, al is daar best wel wat tegenin te brengen. Ik heb echter – juist als theoloog – ethisch bezwaar met hun verzet tegen de openstelling van het huwelijk voor homoseksuelen. Ieder mag zijn visie uitdragen, maar het is problematisch dat ze daarmee aan anderen niet dezelfde maatschappelijke rechten gunnen als zij zelf hebben. Het huwelijk is immers niet alleen een religieus-symbolische zaak, maar ook een juridisch beschermingskader voor twee partners. Het lijkt mij ethisch niet te verdedigen om dat een ander ontzeggen.

Ziet u het verbieden van de gewetensbezwaarde trouwambtenaar als een inperking van de godsdienstvrijheid? Roelof Bisschop Tweede Kamerlid SGP

Ruard Ganzevoort Theoloog en Eerste Kamerlid voor GroenLinks

De overheid mag haar burgers – en ook ambtenaren – niet verplichten tot iets dat hun geweten te zeer bezwaart. Daarom

is er bijvoorbeeld geen inentingsplicht en daarom was er ook een alternatief voor de dienstplicht. Dat is echter niet onbegrensd. De verplichting een identiteitsbewijs te dragen, geldt ook voor Joden op de sabbat, zo sprak de rechter uit. Soms zijn er dus inperkingen. Bij trouwambtenaren zou ik om drie redenen niet te snel over gewetensbezwaren willen spreken. In de eerste plaats is er geen sprake van een overheidsverplichting. Niemand is gedwongen trouwambtenaar te zijn en zeker de vele buitengewone ambtenaren niet. Ze worden dus helemaal niet gedwongen om tegen hun geloof in te gaan maar kiezen zelf deze functie. Daarom is het ook hooguit een indirecte beperking van de godsdienstvrijheid als gewetensbezwaren niet langer worden erkend. In de tweede plaats heeft een beroep op gewetensbezwaren meestal te maken met een beperking die men zichzelf oplegt (verzekeringen, inentingen). In dit geval gaat het om een beperking die men anderen (homo’s) oplegt. In de derde plaats gaat het om de vraag of ambtenaren onderscheid mogen maken tussen burgers die ze wel en burgers die ze niet willen trouwen en dat lijkt me problematisch. We accepteren dat ook niet bij het verlenen van een bouwvergunning (zeg: voor een moskee). Gewetensbezwaren zijn geen vrijbrief voor een dergelijk – onwettig – onderscheid.

Bovenstaande stelling is een letterlijk citaat van Femke Halsema, destijds Kamerlid voor GroenLinks. Inmiddels denkt uw partij heel anders over de gewetensbezwaarde trouwambtenaar. Kunt u dat uitleggen? Ik denk dat men bij de openstelling van het huwelijk coulant is geweest met zittende trouwambtenaren. Dat wil niet zeggen dat we tot in lengte van jaren accepteren dat vertegenwoordigers van de overheid onwettig discrimineren. De kern van het probleem is dat de trouwambtenaar veel meer doet dan de overheidstaak van het registreren van geboorte, overlijden en wettelijke relaties. Als we de huwelijkssluiting ontdoen van rituele bijdragen en toespraken en enkel een juridische kwestie maken, zijn waarschijnlijk ook de gewetensbezwaren voorbij… In Contact 29

HAMERSLAG

Fake it till you make it?

V

eel politici doen graag alsof. Wanneer hoor je een politicus eerlijk zeggen: “Ik weet het niet”? Eerlijkheid en het gebrek aan alwetendheid lijken een

zwaktebod geworden. Natuurlijk is het belangrijk dat politici zich grondig verdiepen in hun beleidsterreinen en weten wat er in de samenleving speelt. Maar het is onzinnig

Drukwerk bestellen in 3 stappen

te verwachten dat ze van alle details op de hoogte zijn. Toch houden politici collectief een masker op. Zeker tegenover de media doen ze graag alsof ze overal verstand van hebben. In het Engels is daar een uitdrukking voor: Fake it till you make it. Doe alsof, totdat het lukt. Of in dit

Kies het soort drukwerk

geval: Fake it till you know it: doe alsof, totdat je het weet. Dat loopt niet altijd goed af. Het goedlachse PvdA-Kamer-

Formaat, oplage, papiersoort, druk

lid John Leerdam trapte enkele jaren geleden in een val van radiopresentator Giel Beelen, die hem vragen stelde over de vervroegde vrijlating van de (niet bestaande) straatterrorist Jael Jablabla. Toen Leerdam vertelde zich

Drukwerk uploaden en bestellen

uitgebreid verdiept te hebben in deze zaak, ging hij af als een gieter. Ook Ineke van Gent (GroenLinks) maakte bij Beelen een dergelijke uitglijder. Hoewel iedereen weleens zal doen alsof hij iets weet terwijl dat niet het geval is, is het toch schrijnend dat politici zo graag hun masker van alwetendheid op houden. Zeker omdat niemand het ei van Columbus lijkt te hebben gevonden om Nederland uit de grote economische problemen te helpen. Mark Rutte loopt ook al jaren met een masker op. Op dat masker staat in grote letters: NEDERLAND KOMT STERKER UIT DE CRISIS! Maar ondanks holle kreten als een akkoord

Drukkerij 123

waar rechts Nederland “de vingers bij

Snel Makkelijk Voordelig Bestandscontrole Persoonlijk contact

aflikt”, of “een groene waas van herstel” die zichtbaar zou zijn, gaat de economische situatie van Nederland nog steeds achteruit. Daarom zou het fijn zijn wanneer Rutte

Producten

stopt met alle problemen weg te lachen en met een echte oplossing zou ko-

Brochures Verenigingsbladen Kerkbodes Schoolkranten Flyers Visitekaartjes Wenskaarten

Ohmweg 17 | 2952 BD Alblasserdam T 078 691 88 91 | E [email protected]

30

men. Een doordachte oplossing, waardoor bijvoorbeeld de huizenmarkt en arbeidsmarkt hervormd wordt en er bezuinigd wordt waar mogelijk. Of gelooft Rutte nog steeds dat fake it till you make it ons uit de crisis gaat helpen?

www.drukkerij123.nl

Jan-Willem Kranendonk [email protected]

In Contact 31

Rhenen

D

e politieke carrière van Jacob Schouten telt al enkele jaren. Zit hij eerst in de steunfractie, in 2010 wordt hij gemeenteraadslid voor de SGP in Rhenen. Een jaar later wordt de toenmalige fractievoorzitter Wim Hulsman helaas ziek. Al snel klopt men bij de jonge Jacob aan met de vraag of hij het lege stoeltje wil innemen. Hij zegt ‘ja’ en dat heeft hij geweten…

Inwoners: 19.081 Zetels SGP: 3 Oppervlakte: 43,76 km2

Wat zijn de speerpunten van de SGP in Rhenen?

Knelis en Van Beek

Schouten heeft liever groene recreatie, dan het groene CDA

› ›

“Rhenen is een groene gemeente, met veel bos en gelegen aan de rivier. Binnen het thema ‘natuur’ vinden we groene recreatie belangrijk: nadruk leggen op de natuur, zonder uitbundige reclamecampagnes. Een tweede en belangrijker speerpunt is zorg voor hulpbehoevenden. Als SGP’er heb je een zorgplicht voor je naasten. Zeker in de komende tijd van decentralisatie (overheveling van taken van centrale Nederlandse overheid naar lokale overheid, red.) wordt dit enorm belangrijk.”

En de huidige economische crisis? “Ja, dat is ook een belangrijk punt. Daarom is een financieel solide beleid van groot belang. De SGP is bijvoorbeeld voor het schrappen van subsidies op cultuur. Denk aan muziek- en sportverenigingen, daar moet echt in gesneden wor-

den. Maar niet in de mantelzorg (de zorg voor chronisch zieken, gehandicapten en hulpbehoevenden door familieleden, vrienden, kennissen en buren, red.).” De SGP maakte tot voor kort deel uit van het college, samen met de VVD en het CDA. Er was overeenstemming bereikt over het aantal evenementen op zondag. Tot aan het moment dat de VVD (samen met plaatselijke winkeliers) meer evenementen wil. Een meerderheid van de gemeenteraad steunt de VVD. De SGP is hierover geschokt en trekt de stekker uit het stopcontact: een partij die afspraken aan zijn laars lapt, is een ongeloofwaardige en onbetrouwbare partij.

Hoe kijk je terug op die tijd? “Als een hectische periode die veel energie gekost heeft. Maar ik heb er geen spijt van. En die twee evenementen op zondag was al een compromis van de SGP. Dat was voor ons al pijnlijk genoeg. Als dan de VVD dat opeens bespreekbaar wil maken, terwijl er al een akkoord ligt, sterker nog, een meerderheid haalt in de gemeenteraad, dan zeg ik: ‘We konden niet anders.’ Afspraak is afspraak, maar bij de VVD en het CDA blijkbaar niet. De lokale krant, De Gelderlander, vond ook dat de VVD onverstandig had gehandeld. Ik ben vooral teleurgesteld in het CDA.

Als christelijke partij hebben ze met de VVD meegestemd. Die partij waait met alle winden mee, heeft geen duidelijke visie en ziet de Bijbel alleen als inspiratiebron.”

Hoe stelde de CU zich op? “De CU heeft ons gesteund. Dat hebben we enorm gewaardeerd. En natuurlijk is de CU een tikkeltje linkser en leggen ze meer nadruk op het milieu , maar de verhouding met deze partij is prima.”

Dus de SGP doet het allemaal goed? Een stilte valt. Dan naar woorden zoekend: “Misschien hebben we wel een te scherp profiel over koopzondagen. Als je bestuurlijke verantwoordelijkheid wilt dragen, dan moet je bereid zijn compromissen te sluiten. En dan moet je soms pijnlijke concessies doen.”

Rhenen, met haar prachtige, historische stadscentrum en glooiend landschap rondom, waar de Rijn aan haar voeten ligt. Zeg nou zelf: is het geen plaatje? In 1364 kreeg Rhenen stadsrechten. In de Middeleeuwen reikte de invloedsfeer van de Utrechtse bisschop zelfs tot in het stadje. Nadat Frederik V van de Palts (een kleinkind van Willem van Oranje) uit Duitsland was verbannen, liet deze protestantse ‘Winterkoning’ een paleis bouwen in Rhenen en verbleef daar in de zomer. Het paleis werd in 1812 helaas afgebroken. Ook in deze tijd wordt christelijk ‘erfgoed’ verbannen en afgebroken. De Rhenense SGPfractievoorzitter Jacob Schouten (31) laat hier zijn licht over schijnen.

32

In Contact 33

“Wanneer je ‘ja’ zegt, geef je je hele privacyleven over aan het onzekere”

Geen controle over eigen

privacy! Door Josephyne Rebel

Waardoor kunnen apps gratis zijn? Apps blijken op verschillende manieren geld te verdienen, waardoor zij deze gratis aan kunnen bieden. Zo worden zij onder andere gesponsord door het plaatsen van advertenties binnen de app, maar wordt er ook geld verdiend door een ‘inapp content’. Dit werkt als volgt: wanneer een persoon een app installeert kost dit niets. Echter, na een poosje verschijnen er pop-ups in de app, waar virtuele gegevens te koop worden aangeboden. Hiervan kan alleen gebruik worden gemaakt wanneer deze virtuele spullen door middel van een betaling eigendom worden . Het komt vooral voor bij spelletjes. Om hoger te komen in levels en meer te bereiken zul je dit aan moeten schaffen. Althans, dat denkt men, aangezien gebruikers het zelf niet zo gauw kunnen verdienen of dat er zonder aanschaffing hiervan nooit hetzelfde bereikt kan worden. Daarnaast worden verschillende apps gemaakt door een merk als reclamemiddel. Ook zijn er apps die gratis aangeboden worden, maar waar aan de andere kant een vergoeding wordt gevraagd van bedrijven die iets op hun app aanbieden. Vaak wordt er een aandeel van de verkochte producten en/of diensten gevraagd. 34

Feiten Dagelijks worden er in Nederland zo’n 400.000 apps gedownload. Daarvan wordt er voor slechts 20.000 apps geld betaald. Dit betreft dus een percentage van vijf procent

Tot slot zijn er apps die veel data verzamelen van degene die de app gebruikt. Deze informatie wordt doorverkocht aan derden. Een kwart van alle apps stuurt gegevens door naar derden. Derden kopen dit vervolgens, zoals advertenties Zo kunnen zij erg gericht advertenties aanbieden aan specifieke gebruikers.

Uit onderzoek is gebleken dat zo’n 25 procent van de tijd dat men op zijn of haar smartphone zit, wordt besteedt aan de traditionele functies: sms’en en bellen. Ongeveer 75 procent van de tijd wordt besteedt aan apps.

Apps op mijn smartphone, een gevaar? Dat alles gedeeld kan worden is in theorie erg gevaarlijk. In de praktijk wordt het meestal gebruikt voor reclame en dat vinden de meeste mensen wel handig: reclame die is afgestemd op hen alleen. Toch is er ook altijd een gevaar. Er zal ook informatie op je telefoon staan die je absoluut niet wilt delen. Op je telefoon staat erg veel privé-informatie die je met niemand wil delen. Toch vertrouw je eigenlijk onbewust heel erg veel mensen, zoals app-makers, jouw gegevens toe. Je vertrouwt erop dat zij niet van alles met jouw informatie doen wat jij niet wilt, maar let op: dat is niet altijd waar! De smartphone is enorm ‘lek’. Wanneer je een app download, staat er vaak in de

voorwaarden om een app te downloaden een lijst met dingen waar je toestemming voor moet geven.. Zo ‘weet’ de app waar je bent, hoe je je telefoon vasthoudt, waar iemand met zijn vingers beweegt, hoe vaak je klikt, hoe lang je wat aan het doen bent en wat voor acties er binnen je telefoon plaatsvinden. Zodra je dat doet, is ook al jouw informatie vrij verkrijgbaar. Ook jouw muziekstijl, vrienden, leeftijd, geslacht en adresgegevens kunnen verspreid worden. Let dus op waar je toestemming voor geeft! Wanneer je ‘ja’ zegt, geef je je hele privacyleven over aan het onzekere. Privacy kan dus hetgeen zijn waarmee je betaalt!

Wat regelt de Wet bescherming persoonsgegevens? De Wet bescherming persoonsgegevens beschermt uw privacy. In deze wet staat wat er wel en niet met je persoonsgegevens mag gebeuren. Zo heeft u recht op informatie en inzage in uw gegevens. Ook heeft u het recht om zich te verzetten tegen het gebruik van uw gegevens. Wanneer een organisatie uw gegevens wil gebruiken, is zij verplicht u hierover te informeren. Dat hoeft alleen niet wanneer zij wegens een wettelijke plicht uw gegevens moeten verwerken.

Whatsapp Whatsapp hoopt SMS zo snel mogelijk compleet te vervangen. Tenminste, daar is men mee bezig. Dat moest in eerste instantie bereikt worden door de app gratis aan te bieden, maar ondertussen heeft het zo ontzettend veel gebruikers, dat er voor deze app sinds kort een minibedrag per jaar betaald moet worden.

Bron: www.rijksoverheid.nl, zie hier ook voor meer informatie.

In Contact 35

Prikbord Bezuinigen? Thema: Bezuinigen? (N)ergens voor nodig!? Sprekers: Elbert Dijkgraaf (SGP) en Wouter Koolmees (D66) Datum: vrijdag 4 oktober 2013 Tijd: 20.00 uur Locatie: Landvast in Alblasserdam (Haven 4)

4 1 0 2 d n a l Zee

vererzuipen, nd 2014: V cht vooruit?’ la e e ‘Z Thema: wateren of volle kra toekomst van e res over d Mini-cong Zeeland GP-gedeeukelom (S mmisH n a v e rg an (Co : Geo Sprekers puteerde), Han Polm Zeeland) en e Koning in voorlichter saris van d ers Bruyne (p Menno de SGP) 3 mber 201 g 15 nove a jd ri v Datum: 6) 19.45 uur (Westwal Tijd: erk Goes rk te s e W Locatie: lgt via: rmatie vo gspot.com Meer info heren.blo lc a jw p g www.s tzeeland @toekoms : r te it w T Iedereen

!

is welkom

De andere kant van het verhaal Hongarije is sinds 2011 voortdurend in het nieuws vanwege de invoering van een nieuwe grondwet. Volgens de Europese Commissie, die inmiddels strafmaatregelen heeft genomen tegen Hongarije, druist de Hongaarse Grondwet in tegen de EU-regels. Door Wilco Kodde

Meer informatie volgt via: www.facebook.com/SgpJAlblasserwaard

Wat voor soort partij is de Fideszpartij? Fidesz is in Hongarije de grootste partij aan de rechterkant van het politieke spectrum, opgericht in de nadagen van het communisme als verzet tegen de dictatuur. In 2010 won Fidesz, gecombineerd met de christen-democratische KDNP, in de nationale parlementsverkiezingen maar liefst 263 van de 386 zetels.

Masterclass



Meld je NU aan voor de SGP MASTERCLA SS ‘christelijke politiek’ 2014!

Hoe kan het dat de Fidesz partij zo’n grote meerderheid in het parlement heeft?

Sprekers: dr. H. van den Belt, drs. A.A. van der Schans, dr. G. Slootweg, ds. W. Visscher en dr. K. van der Zwaag Tijdstip: iedere tweede maandagavond van januari t/m mei 2014, van 19.15 – 22.00 uur Locatie: SGP-partijbureau, Dinkel 7 in Rotte rdamZevenkamp (prima bereikbaar met OV) Meer info: zie www.sgpj.nl of www.wi.sgp.nl Tip:

Vraag het aanmeldingsformulier op via [email protected] of telefoon 010-7200780

Voor alle data geldt: zo de Heere wil en wij leven.

36

Péter Danku

D

e regerende Fidesz-partij heeft in het parlement ruim tweederde meerderheid en kan dus zelf de Grondwet veranderen zonder dat instemming van andere partijen noodzakelijk is. De Hongaarse kant van het verhaal komt zelden in het nieuws. Daarom een interview met Péter Danku, diplomaat en tevens actief binnen het ECPYN-netwerk (een  Europees  netwerk van christelijke jongerenpartijen- en organisaties).

De meeste Hongaren hebben ervoor gekozen om na de achtjarige regering van de sociaal-liberale MSZP-SZDSZ coalitie met een staatschuld van over tachtig procent, een werkloosheidscijfer van over tien procent en een antichristelijk beleid van oppressie en corruptie, hun vertrouwen aan de conservatief-christelijke Fidesz-KDNP te schenken.

Volgens de EU maakt Fidesz misbruik van de tweederde meerderheid. Waar is men zo boos over? De Europese Commissie voert een planmatige en tendentieuze campagne tegen de Hongaarse regering. Na de omwenteling in Hongarije is ons land als het ware gekoloniseerd door grote multinationals. Die hebben ons land leeggezogen. De regering Orbán (premier Hongarije, red.) heeft hen aangepakt door de corruptie aan te pakken en andere belastingregels. Nu zetten die multinationals hun Brussel-

se lobby in om Hongarije terug te pakken. Dat is wat er speelt achter de schermen.

Hoe zou u de nieuwe Grondwet willen samenvatten? Een op het christendom gebaseerd document dat afrekent met het stalinistische verleden. In de nieuwe Grondwet wordt bijvoorbeeld het huwelijk als de basis van de samenleving omschreven en wordt het menselijk leven erkent vanaf de conceptie. Dat steekt de Europese Commissie, die beïnvloed wordt door allerlei liberale opinieleiders, natuurlijk ook heel erg.

De Grondwet verandert ook iets aan de scheiding der machten (verdeling van wetgevende- uitvoerende en rechterlijke macht). Waarom? Door enkele wetswijzingen krijgen hele drukke en hoge rechtbanken iets verlichting doordat zaken naar lagere arrondissementsrechtbanken gaan. Het EU-verhaal dat de politiek complete controle krijgt over de rechtspraak, klopt niet.

Op welke manier verzet Hongarije zich verder tegen de druk van de EU en bevriende landen waaronder Nederland? Eerlijk naar buiten toe uitleggen wat je doet. Via onze buitenlandse posten doet Hongarije dat ook. We houden het christelijke-conservatieve geluid consequent overeind, dwars tegen de liberale EUmainstream in. In Contact 37

Van goed naar excellent onderwijs Het kabinet heeft als doel om het Nederlands onderwijs te verbeteren van goed naar excellent. Dit betekent voor het kabinet dat het Nederlandse onderwijs binnen afzienbare tijd tot de top vijf van de wereld moet behoren. De top vijf is dus excellent. Uit het Pearson onderzoek van 2009 staat Nederland binnen de top tien van de wereld. Inmiddels, uit het onderzoek van 2012, staat Nederland op plek zeven. Finland op plek een en Zuid-Korea op

DE

plek twee. Op naar de top vijf? Of toch niet? Door Erik Jan Vinke (commissie Onderwijs)

Zuid-Korea Laten we eens kijken naar het systeem van Zuid-Korea. In Zuid-Korea is het hele onderwijssysteem gericht op testen. De leerlingen studeren veel, en brengen veel tijd door op school. Het komt zelfs regelmatig voor dat de leerlingen in Zuid-Korea van 8.00 tot 22.00 uur op school zitten. Maar met welk doel?

Zuid-Koreaanse motivatie In Zuid-Korea is het belangrijk om de testen te halen. Elk jaar moeten leerlingen meerdere testen maken. Met een goed resultaat ga je naar een hoger niveau. Naast de verschillende testen heeft het onderwijs in Zuid-Korea ook eindtesten. Deze testen dienen als toegangspoort voor het beste hoger onderwijs. Behaalt een student de testen niet? Dan is hij niet goed genoeg om het beste hoger onderwijs te volgen. Wat een motivatie! Of toch niet? Het behalen van goede resultaten zorgt ervoor dat jongeren veel bezig zijn met studeren. Dit wordt ook gestimuleerd door de ouders. Want hoe hoger het onderwijs, hoe hoger de status in de maatschappij. Helaas plegen in Zuid-Korea betrekkelijk veel jongeren zelfmoord. Vaak zijn dit de jongeren die de eindtest niet gehaald 38

hebben. Het doel is niet bereikt. Deze jongeren zien dan maar één uitweg. Ondanks de goede docenten blijkt de Zuid-Koreaanse drang naar presteren een behoorlijke obsessie te zijn.

Nederland SGP-jongeren vindt dat de overheid moet uitkijken om het onderwijs te meten middels testen. Het is belangrijk om de ‘zesjescultuur’ uit het onderwijs te halen. Maar wordt dit bereikt door een 7 of een 8 te eisen? Is dat niet een begin van de onderwijsobsessie? SGP-jongeren roept de overheid op om de docenten meer autonomie te geven in de dagelijkse lespraktijk. Investeer in de docentenopleidingen. Eis meer van deze opleidingen maar biedt ook meer ruimte voor vaardigheden. Alleen kennis is niet voldoende. Volgens het Pearson onderzoek uit 2012 hebben scholen veel inbreng als het gaat om het Nederlandse onderwijssysteem. Ook door het brede aanbod van scholen krijgen ouders meer keuzes voor hun kinderen. Deze argumenten hebben er mede voor gezorgd dat Nederland momenteel de

Top 10 1. Finland 2. Zuid-Korea 3. Hong Kong 4. Japan 5. Singapore 6. Verenigd Koninkrijk 7. Nederland 8. Nieuw-Zeeland 9. Zwitserland 10. Canada zevende plek op de wereldranglijst inneemt. Dit is voor SGP-jongeren een extra argument voor het behouden van het bijzonder onderwijs. Moeten we er naar streven om deze zevende plaats vast te houden? Of moeten we echt naar de top? SGP-jongeren vindt dat we moeten streven naar goed onderwijs in plaats van streven naar een wereldwijde toppositie. Als we streven naar goed onderwijs, zonder cijfermatige dwang, dan zal de toppositie vanzelf wel komen.

gezakt Rechercheur Entgraag kijkt koortsachtig op zijn briefje. Nog zo’n vier gezinnen te gaan vandaag. Grote gezinnen waarin niet-ingeënte kinderen leven. Het politieapparaat is er druk mee. De minister van Volksgezondheid, Welzijn en Sport heeft bepaald dat alle ouders hun kinderen moeten laten inenten. Als ouders dat weigeren móet de politie ingrijpen. Rechercheur Entgraag en zijn team zijn onderweg om de volgende kinderen op te halen. De angst valt op de kindergezichtjes te lezen, ze klemmen zich vast aan hun ouders… Door Cornel van Beek

H

et voorgaande verhaal klinkt bizar, maar is niet helemaal ondenkbaar. VVD-politica Heleen Dupuis wil inenten, net als naar school gaan, wettelijk verplicht maken. Ze lijkt hierbij wel te vergeten dat er veel meer soorten vaccins zijn. Neem bijvoorbeeld de vacinatie tegen baarmoederhalskanker. In 2013 was er in heel Nederland nog geen zestig procent van de 14-jarige meisjes ingeënt tegen deze ziekte. Wil mevrouw Dupuis meer dan veertig procent van deze minderjarige meisjes dwingen om zich te laten inenten? Dit soort plannen zijn gewoonweg onhaalbaar en vooral onverstandig.

Ik begrijp de zorg die er ontstond. De vorige mazelenepidemie in 1999/2000 heeft drie kinderen het leven gekost. De keuze die je maakt is dus niet makkelijk. Kies je voor je principe of kies je voor de meest veilige weg? Ouders die de keuze maken om niet te laten inenten, doen dit niet zomaar. Het is niet de overheid die voor de zieke kinderen moet zorgen, het is niet de overheid die zich het verlies van een kind het meest aantrekt. Nee, dat zijn de ouders zelf. Het zijn de ouders die principes hebben afgewogen en tot de conclusie kwamen om niet te vaccineren. Gelukkig is de commotie die rond de mazelenepidemie ontstond alweer gezakt.

De principes van ‘Neerlands dappere kinderredders’ verdwijnen tegelijkertijd met de mazelen. Ook de media houden zich rustig. Over een aantal jaren zou dit zo maar weer eens kunnen gebeuren. Een mazelenepidemie in de Biblebelt, dominees en schooldirecteuren in het nieuws en een premier die zijn persoonlijke geloof gebruikt om politiek te bedrijven. Over dat laatste is het de vraag of Rutte hiermee wat dacht te bereiken. Reformatorisch Nederland laat zich in het algemeen niet leiden door een VVD’er. En zeker niet als het over dit soort ethische dingen gaat. Als Rutte dat verwacht had, is het te hopen dat ook bij hem de koorts inmiddels is afgenomen. In Contact 39

@

@

In de rubriek In Contact met… kunnen abonnees reageren op de redactionele inhoud van In Contact. Uitzonderingen zijn: andere ingezonden stukken en de rubriek Zwart Wit. Inzendingen (max. 200 woorden) moeten voorzien zijn van naam en adres van de schrijver.

De redactie behoudt zich het recht van inkorting of weigering voor.

E-mailadres: [email protected]. Het inzenden van een brief houdt in dat de schrijver aan In Contact toestemming geeft tot het vastleggen, verveelvoudigen en verspreiden daarvan in gedrukte, elektronische of andere vorm, zoals cd-rom, databank, internet of geluidsdragers.

Column POLITICS

M

eneer Van de Akker, 65 jaar oud, kreeg van de dokter te horen dat hij nog maar kort te leven zou hebben. Keelkanker in een ver gevorderd stadium zonder mogelijkheden voor verdere behandeling, luidde de kille diagnose. Zijn wens om thuis zijn laatste dagen door te brengen, werd ingewilligd. Professionele hulp werd snel geregeld. Helaas was deze hulp niet voldoende om de vele zorg te bieden die nodig was. Kan de familie helpen? Nee, liever niet…

Kerkelijk was hij niet. Toch boden vrijwilligers van de

In Contact met

plaatselijke kerken hun hulp aan. Zij vertelden hem

Cartoon Politoon

Van de Akker moest erg aan het idee wennen dat

I

n het SGP-jongerenmagazine nummer 2 van 2013 staat een strip “De Politoon”. Na het lezen van deze strip hield ik er een nare

smaak aan over. Ik lees het laatste als volgt. Dagobert Duck: “Het is gelukt, neef! Ik ben mijn geld niet kwijt, en mijn banken krijgen zelfs vrachtwagens vol geld erbij! Donald Duck verzucht: “… En ik

dat ze op ieder gewenst tijdstip bereid waren hem met alle nodige liefde en zorg te omringen. Meneer deze mensen hem wilden helpen. Hij stelde de hulp zeker op prijs, maar één ding moesten ze wel accepteren: “Ik bepaal zelf wanneer ik het genoeg vind. Ik ben altijd eigen baas geweest, zie je…”

mocht voor 10 cent per uur het geld verstoppen…” (lees: fraude-

De laatste tijd worden er regelmatig zorgen geuit

ren). Als er bedoeld wordt zoals ik dit lees, waarom moet er dan

over de versobering van de verzorgingsstaat. Meer

op een ‘ludieke’ wijze geschreven worden over fraude in het SGP-J

mantelzorgers, meer vrijwilligers, zo lang mogelijk

magazine. Hoort dit bij ons thuis? Gierigheid, uitbuiting, fraude!

zelfstandig blijven wonen: kan onze samenleving dit wel leveren? Dat is een terechte zorg. Maar moe-

Kees Oosterwijk te Moordrecht

I

n het vorige nummer van In Contact stond een artikel waarin de vraag werd gesteld of we ontwikkelingshulp niet moeten stop-

pen. Daarin werd gesteld dat ontwikkelingshulp een uiting is van leegte, dat wij geven omdat wij anderen ook rijkdom gunnen en

dat het doel van ontwikkelingshulp zou zijn dat mensen die bij-

van medemensen? Voor trotse, mondige mensen is te zijn zorg van anderen te

kelingshulp als je kijkt naar de mensen die de hulp ontvangen.

ontvangen.

Dagelijks komen ongeveer 25.000 mensen om van de honger. Die

ger en leven in overvloed. Dit moeten we goed onder ogen zien. Het doel van ontwikkelingshulp moet zijn om mensen die echt in een noodtoestand leven te voorzien in de basale levensbehoeften, niet om hun welvaartsniveau op westers niveau te brengen. Laten we beseffen dat er veel mensen zijn die het veel slechter hebben dan wij!

Arthur Polder te Woudenberg

40

Joram over gadgets:

Ik draag geen horloge, heb geen IPod, geen smartphone en mijn laptop draag ik zelden tot nooit met mij mee. Ik ervaar het niet hebben van een gadget overigens niet als een gemis. Als het, in het kader van mijn werk, mogelijk was om geen mobiele telefoon te hebben dan zou ik ook dit ‘hebbedingetje’ met liefde van de hand doen!”

“Wellicht dat de SGP-jongeren mij wat aan de saaie kant vinden. Ik heb namelijk geen gadgets.

Door Marienke van Lankeren

aangewezen te zijn op de ‘gunst’

Dit is alleen niet helemaal een eerlijke benadering van ontwik-

Ook is er een middenweg mogelijk tussen omkomen van de hon-

Z

oals het een volbloed PVV’er betaamt, is Joram niet bepaald op z’n mondje gevallen. Zo is hij van mening dat Nederland kampt met een “Marokkanenprobleem” en dat Holocaust-ontkenners eerder naar een psychiater zouden moeten worden gestuurd dan naar een rechter. Als het echter over gadgets gaat, is Joram een heel stuk minder uitgesproken.

staat voelt toch veel beter, dan

het een hele kunst om bereid

is niet een uiting van leegte, maar de opdracht van Jezus zelf!

Door Louis Seesing

Een recht op zorg tegenover de

kwetsbaar en afhankelijk te zijn?

voorbeeld in Afrika wonen even rijk worden als wij.

mensen hebben hulp nodig, op de korte en de lange termijn. Dit

Met zijn 34 jaar is Joram van Klaveren de jongste PVV’er in de Tweede Kamer. Hoewel hij eerst actief was voor de VVD, maakte de geboren Amsterdammer in 2009 de overstap naar de partij van Geert Wilders.

Recensie: Het grote huis Christelijke geloofstraditie in een (post) moderne wereld

ten we ons ook niet eens afvragen of onze ‘autonome’ burgers nog wel in staat zijn om

Ontwikkelingshulp

Hebbedingetje

Teveel vrijheid

Marlies van der Staaij

D

e christelijke beschaving in Europa is aan haar neergang bezig; voortdurend wordt zij onder kritiek gesteld. In zijn boek Het grote huis beantwoordt dr. Ewald Mackay de vraag hoe we als christenen vanuit de geloofstraditie moeten staan tegenover de (post-)moderne wereld. Mackay gebruikt hierbij het beeld van ‘het grote huis’, een leerhuis, wat Jochanan ben Zakkai stichtte na de verwoesting van Jeruzalem in het jaar zeventig na Christus. Dit grote, sterke en veilige huis staat aan de bron van de rivier en heeft grote vensters die uitkijken over de wereld. Vanuit de innerlijke wereld in het grote huis is een open blik op de buitenwereld. Mackay vertelt ons hoe we dit huis kunnen bewonen en versterken. Hij werkt zijn visie uit aan

de hand van vier thema’s: onderwijs, geschiedenis, cultuur en politiek. Mackay geeft zijn lezers mee: leef vanuit de bron, toon moed en stel je kwetsbaar op tegenover de wereld. Op deze manier raadt hij ons aan te wonen in de wereld die tussen ‘zuil’ en ‘netwerk’ instaat: wonen (in het grote huis) in de wereld, met het oog op de wereld. Hij sluit het boek af met een verlangen naar de overzijde van de rivier, naar het eeuwige Jeruzalem. Ewald Mackay, Het grote huis. Christelijke geloofstraditie in een (post) moderne wereld. Apeldoorn: Uitgeverij de Banier 2013. ISBN: 978 90 336 3443 7; 128 blz.; prijs €9,95.

In Contact 41

Tekenend SGP

Volgend nummer

Jeugdwerkloosheid

Interview SGP-voorzitter Maarten van Leeuwen

Zwart Wit door prof. A. Baars

Knelis en Van Beek in Alblasserdam

Colofon Contact In Contact is een uitgave van SGP-jongeren, de jongerenorganisatie van de SGP en verschijnt viermaal per jaar.

Lippenstift Door Menno de Bruyne

O

f we ’t nou leuk vinden of niet, in politiek Den Haag zijn de media een factor van groot belang. Het Binnenhof kan niet meer zonder. De laatste jaren zijn dat in toenemende mate sociale media als Twitter en Facebook, maar radio en televisie spelen hun deuntje nog goed mee. De komst van de radio voor de Tweede Wereldoorlog deed al wat met politici, die nu zonder lijfelijk aanwezig te zijn tóch in contact konden komen met hun volk en hét volk. De antirevolutionaire staatsman Hendrik Colijn, maar liefst vijf keer minister-president, wist daar als

42

een van de eersten handig gebruik van te maken. Ook de radiotoespraken van koningin Wilhelmina via radio-Oranje in de jaren ’40-’45 vanuit Londen zijn nog steeds befaamd. Zo’n 50 jaar geleden kwam daar de televisie bij. De impact was enorm. Het deed wat met de politieke kopstukken, die beseften dat hun optreden op televisie (letterlijk en figuurlijk) beeldbepalend was. De vraag ‘hoe kom je over?’ werd steeds belangrijker. In 1959 verscheen er onder het kopje “Televictorie: ook wij?” een politieke

tekening in het blad Vrij Nederland waarop te zien was hoe de Haagse spraakmakers zich met het oog op de tv op hun mooist wilden presenteren. Zo liet VVD-leider Oud z’n haar stylen in een kapsalon. De oerkatholiek Welter zette een feestneus op. De communist Paul de Groot liet zich een heuse Karl Marx-look aanmeten, en SGP-dominee Zandt greep zowaar naar de lippenstift. Mooi niet dus. Bron: Vrij Nederland Datum: 17 januari 1959 Tekenaar: L.J. Jordaan

Redactie Hoofdredacteur: Leendert van Beek, E [email protected] Eindredacteuren: Adriaan van Beek, E [email protected] Louis Seesing, E [email protected] Redactiesecretaris: Mathilde van Meeuwen Waalstraat 18a, 3363 CN Sliedrecht E [email protected] Beeldredacteur: Cees van der Wal, E [email protected] Redacteuren: Josephyne Rebel, E [email protected] Cornel van Beek, E [email protected] Herman Meijer, E [email protected] Marienke van Lankeren, E incontactmetmarienke@ sgpj.nl Voor vragen en reacties ten aanzien van de inhoud van In Contact kunt u contact opnemen met de redactiesecretaris: Mathilde van Meeuwen Waalstraat 18a, 3363 CN Sliedrecht E [email protected] Beleidsadviseur Vacature Dinkel 7, 3068 HB Rotterdam T 010 - 720 07 81 E [email protected] SGP-jongeren Dinkel 7 3068 HB Rotterdam T 010 - 720 07 80 E [email protected] I www.sgpj.nl

Dagelijks bestuur SGP-jongeren • Jan-Willem Kranendonk (Voorzitter) M (06) 19 17 52 83; E [email protected] • Harm Jan Polinder (Vice-voorzitter) M (06) 23 91 55 67; E [email protected] • Corry-Anne Everse (Secretaris) M (06) 11 76 64 46; E [email protected] • Gertjan van den Berg (Penningmeester) M (06) 21 80 04 51; E [email protected] • Martin de Jong (Voorzitter Politiek Bestuur) M (06) 47 49 64 42; E [email protected] • Maarten den Dekker (Politiek secretaris) M (06) 51 51 38 80; E [email protected] • Martin Holleman (Voorzitter Communicatie) M (06) 81 17 45 44; E [email protected] • Wilhelm Doeleman (Voorzitter Organisatie) M (06) 46 09 26 50; E [email protected] • Tineke Morren (Voorzitter Leden en Relaties) M (06) 10 80 75 59; E [email protected]

Abonnementenadministratie Administratie SGP-jongeren Dinkel 7, 3068 HB Rotterdam T 010-7200780 Leden van 16 t/m 27 jaar € 9,50, overigen € 14,50. Postbank 525314. Adresveranderingen en opzeggingen graag schriftelijk doorgeven of via [email protected].

Commissies: • Leendert van Beek (Voorzitter In Contact) M (06) 49 13 56 67; E [email protected] • Maarten Molenaar (Voorzitter KLIK) M (06) 50 50 41 93; E [email protected] • Frank van Es, (Voorzitter Binnenlandse Zaken) M (06) 54 34 35 79; E [email protected] • Jan Willem Bijnagte (Voorzitter DOL) M (06) 51 97 74 62; E [email protected] • Wilco Kodde (voorzitter Internationaal) M (06) 43 92 30 95; E [email protected] • Job de Visser (Voorzitter Onderwijs) M (06) 22 89 35 42; E [email protected] • Vacature (voorzitter SEZ) E [email protected]

Auteursrechtvoorbehoud In Contact behoudt zich uitdrukkelijk het auteursrecht op de inhoud van deze uitgave voor. Zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van In Contact is het niet toegestaan de inhoud die in deze uitgave staan te verveelvoudigen of openbaar te maken. De rechten op alle inhoudelijke informatie en het beeldmateriaal blijven te allen tijde voorbehouden aan In Contact. Voor verveelvoudiging of openbaarmaking dient u schriftelijk toestemming te hebben van In Contact. Dit kunt u aanvragen door middel van het sturen van een e-mail naar [email protected]. In Contact is niet aansprakelijk voor de inhoud van advertenties

CBB In Contact is ook bestelbaar in braille, geluidsdiskette en/of grootletter of via de elektronische postbus. Voor nadere informatie: CBB, T 0341 - 55 10 14.

Fotoverantwoording P. 1 Daan van Oostbrugge P. 4/5 ANP P. 10/11 Marienke van Lankeren P. 22/23 SGP P. 24/25 Cees van der Wal P. 26 ChristenUnie P. 28 Cees van der Wal P. 29 Ruard Ganzevoort P. 33 Cees van der Wal

Layout: Drukkerij Verloop Drukwerk en verzending Drukkerij Verloop

In Contact 43

B Buurman

M

ijn rechterbuurman is vannacht gestorven, hij had een maagkwaal en is heengegaan. Hij had zich hier een goed bestaan verworven, Ik vraag me af hoe hij is weggegaan.

H

ij was een trouw ‘genoot’ en zorgzaam vader, Zijn doodsbericht laat daar geen twijfel aan. Een boos gezwel zat op een hoofdslagader, Geen zorg of trouw maakt zoiets ongedaan.

H

ij heeft gedacht aan hen die achterbleven; een joch van drie en nog een jonge vrouw; een assurantiepolis op zijn leven; dat was dan voor 't geval hij sterven zou.

E

n dat is zo gebeurd: er was geen vechten tegen, het flitsend mes van de chirurg ten spijt. Hoe zwaar zal nu zijn zorg en trouw gaan wegen gewogen in de waag der eeuwigheid?

I

k vrees voor hem dat hij zijn goede zorgen slechts tot en mèt de dood heeft uitgestrekt - het brood voor heden en de huur voor morgen en dat verzekering niet alle schaden dekt.

I

k vrees, dat spijts deskundig overleggen hij deze schade zelfs niet heeft begroot. Ik had ook, toen 't nog kon, hem moeten zeggen zich te verzekeren voor ná de dood.

W

ant ik vrees, dat hij alleen en zeer verlaten het goddelijk gericht moest ondergaan. Wat kan in dit gericht een mens nog baten als Jezus Zelf niet voor hem in wil staan?

D

och, wat ook 't deel zij, dat hij heeft verworven. Het is voorbij! Voor hem is 't pleit beslecht. Mijn rechterbuurman is vannacht gestorven, en ik heb nooit één woord tot zijn behoud gezegd.