HUBUNGAN FREKUENSI KUNJUNGAN KELUARGA DAN KECERDASAN EMOSIONAL DENGAN PENYESUAIAN DIRI SANTRI BARU DI PONDOK PESANTREN DARUL MUTTAQIEN BOGOR SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Keperawatan (S.Kep)
ARIYANTI NIM : 1110104000035
PROGRAM STUDI ILMU KEPERWATAN FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1435 H/2014 M
FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN Skripsi, 11 Juli 2014 Ariyanti, 1110104000035 HUBUNGAN FREKUENSI KUNJUNGAN KELUARGA DAN KECERDASAN EMOSIONAL DENGAN PENYESUAIAN DIRI SANTRI BARU DI PONDOK PESANTREN DARUL MUTTAQIEN BOGOR xx + 68 halaman + 11 tabel + 2 bagan + 7 lampiran ABSTRAK Penyesuaian diri adalah suatu proses yang melibatkan respon mental dan tingkah laku yang menyebabkan individu berusaha menanggulangi tuntutantuntutan yang sedang dihadapi. Faktor keluarga dan kecerdasan emosional merupakan dua dari berbagai faktor yang bisa mempengaruhi penyesuaian diri seseorang. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dan kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru tahun ajaran 2013-2014 di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah analitik kuantitatif dengan desain cross sectional. Penelitian ini menggunakan teknik probability sampling jenis simple random sampling pada santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah yang bermukim di pondok pesantren sebanyak dan belum pernah mukim di pesantren ketika SD/MI sebanyak 87 responden. Data diambil di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor pada bulan Mei. Instrumen yang digunakan merupakan modifikasi dari kuesioner kecerdasan emosional, penyesuaian diri dan frekuensi kunjungan keluarga. Analisa data menggunakan Chi-Square <0,05. Hasil analisa menunjukkan santri baru memiliki penyesuaian diri tinggi 52,9%, kecerdasan emosional tinggi 50,6% dan sering dikunjungi keluarga 57,5%. Hasil uji bivariat, frekuensi kunjungan keluarga (P=0,612) menunjukkan tidak ada hubungan dengan penyesuaian diri santri baru. Sedangkan kecerdasan emosional (P=0,004) menunjukkan terdapat hubungan dengan penyesuaian diri santri baru. Berdasarkan hasil penelitian ini, pengasuh pesantren dapat melakukan upayaupaya pengembangan kecerdasan emosional dalam rangka meningkatkan penyesuaian diri santri baru. Kata kunci: penyesuaian diri, santri baru, kecerdasan emosional, frekuensi kunjungan keluarga Daftar bacaan : 59 (2002-2013)
iii
FACULTY OF MEDICINE AND HEALTH SCIENCES SCHOOL OF NURSING ISLAMIC STATE UNIVERSITY SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA Undergraduated Thesis, 11 July 2014 Ariyanti, 1110104000035 RELATIONS BETWEEN FREQUENCY OF FAMILY VISITS AND EMOTIONAL INTELLIGENCE WITH SELF ADJUSTMENT OF NEW SANTRI AT PONDOK PESANTREN DARUL MUTTAQIEN BOGOR xx + 68 pages + 11 tables + 2 charts + 7 attachment ABSTRACT Adjustment is a process that involves mental and behavioral responses that lead to individuals trying to cope the demands that are being faced. Family factors and emotional intelligence are two of many factors that can affect a person's self adjustment. The purpose of this study was to determine the relationship between the frequency of family visits and emotional intelligence with self-adjustment of new students in the 2013-2014 school year at Pondok Pesantren Darul Muttaqien. The method used in this study was a quantitative analytical cross-sectional design. A probability of simple random sampling technique used in this study. Sample consisted of student at seventh grade secondary school students who live in boarding school and have never habitation in boarding school when SD / MI. There were total are 87 respondents involved. Data taken at Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor in May. The instrument used was a modification of the questionnaire emotional intelligence, self-adjustment and frequency of family visits. Data analysis using Chi-Square <0.05. The results of the analysis showed new students had high self-adjustment 52,9%, high emotional intelligence 50,6% and often visited 57.5%. Bivariate test results, the frequency of family visits (P = 0.612) showed no association with the adjustment of new students. While emotional intelligence (P = 0.004) showed an association with the adjustment of new students. Based on these results, pesantren can make efforts in the development of emotional intelligence in order to improve the adjustment of new students. Keywords: adjustment, new students, emotional intelligence, the frequency of family visits References : 59 (2002-2013)
iv
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama
:
Ariyanti
Tempat, Tanggal Lahir
:
Sambas, 04 Mei 1992
Jenis Kelamin
:
Perempuan
Agama
:
Islam
Status
:
Belum menikah
Alamat
:
Dsn Taman Sari RT 001/ RW 001, Desa Sei Toman, Kecamatan Salatiga, Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat.
Telp/ No HP
:
0896-0279-2962
Email
:
[email protected]
Fakultas/Jurusan
:
Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan / Program Studi Ilmu Keperawatan
PENDIDIKAN 1. SDN 33 Sei Toman
1998 – 2004
2. SMP Negeri 1 Salatiga
2004 – 2007
3. MAN Sambas
2007 – 2010
4. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
2010-Sekarang
ORGANISASI 1. OSIS
2005 – 2006
2. Rohis
2007 – 2008
3. Poskestren
2008 – 2010
4. BEMJ Ilmu Keperawatan
2011 – 2012
5. CSS Mora
2011 – 2012
viii
DAFTAR ISI JUDUL HALAMAN PERNYATAAN ............................... Error! Bookmark not defined. ABSTRAK ............................................................................................................. iii ABSTRACT ........................................................................................................... iv LEMBAR PERSETUJUAN.................................................................................... v LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................... vi DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................. viii DAFTAR ISI .......................................................................................................... ix DAFTAR BAGAN .............................................................................................. xiv DAFTAR TABEL ................................................................................................. xv DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xvi DAFTAR SINGKATAN .................................................................................... xvii KATA PENGANTAR ....................................................................................... xviii BAB I : PENDAHULUAN A.
Latar Belakang........................................................................................ 1
B.
Rumusan Masalah .................................................................................. 6
C.
Pertanyaan Penelitian ............................................................................. 7
D.
Tujuan Penelitian .................................................................................... 7
E.
Manfaat Penelitian .................................................................................. 8
F.
Ruang Lingkup Penelitian ...................................................................... 8
ix
BAB II: TINJAUAN PUSTAKA A.
Pondok Pesantren ................................................................................... 9
1.
Pengertian ............................................................................................... 9
2.
Jenis-Jenis Pesantren ............................................................................ 10
3.
Fungsi Pondok Pesantren ..................................................................... 11
B.
Santri..................................................................................................... 12
C.
Penyesuaian Diri ................................................................................... 13
1.
Pengertian Penyesuaian Diri................................................................. 13
2.
Fase-Fase Penyesuaian Diri .................................................................. 14
3.
Ciri-Ciri Penyesuaian Diri .................................................................... 15
4.
Karakteristik Penyesuaian Diri ............................................................. 16
5.
Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Penyesuaian Diri ......................... 18
D.
Keluarga................................................................................................ 21
1.
Pengertian Keluarga ............................................................................. 21
2.
Ciri-Ciri Keluarga ................................................................................. 22
3.
Tipe Keluarga ....................................................................................... 23
4.
Dukungan Keluarga .............................................................................. 26
5.
Kunjungan Keluarga ............................................................................. 28
E.
Kecerdasan Emosional ......................................................................... 29 1.
Pengertian Kecerdasan Emosional ....................................................... 29
2.
Aspek Kecerdasan Emosional .............................................................. 30
x
3.
Manfaat Kecerdasan Emosional ........................................................... 32
4.
Pengukuran Kecerdasan Emosional ..................................................... 33
F.
Kerangka Teori ..................................................................................... 35
BAB III: KERANGKA KONSEP, HIPOTESA DAN DEFINISI OPERASIONAL A.
Kerangka Konsep ................................................................................. 36
B.
Hipotesa Penelitian ............................................................................... 36
C.
Definisi Operasional ............................................................................. 37
BAB IV: METODE PENELITIAN A.
Desain Penelitian .................................................................................. 38
B.
Lokasi dan Waktu Pengumpulan Data ................................................. 38
C.
Populasi, Sampel dan Teknik Pengambilan Sampel ............................ 38
1.
Populasi ................................................................................................ 38
2.
Sampel .................................................................................................. 39
D.
Teknik Pengambilan Sampel ................................................................ 39
E.
Instrumen Penelitian ............................................................................. 40
F.
Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen .............................................. 42
G.
Hasil Uji Instrumen .............................................................................. 43
H.
Teknik Pengumpulan Data ................................................................... 44
I.
Pengolahan Data ................................................................................... 45
J.
Analisa Data ......................................................................................... 46
xi
1.
Analisa Univariat .................................................................................. 46
2.
Analisa bivariat ..................................................................................... 46
K.
Etika Penelitian ..................................................................................... 47
BAB V: HASIL PENELITIAN A.
Gambaran Umum Pondok Pesantren Darul Muttaqien ........................ 48
B.
Analisa Univariat .................................................................................. 49 1.
Karakteristik Responden....................................................................... 49
2.
Penyesuaian Diri Santri ........................................................................ 50
3.
Frekuensi Kunjungan Keluarga ............................................................ 50
4.
Kecerdasan Emosional ......................................................................... 51
C.
Analisis Bivariat ................................................................................... 51
1.
Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dengan Penyesuaian Diri . 52
2.
Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri ............... 52
BAB VI: PEMBAHASAN A.
Karakteristik Responden....................................................................... 54
B.
Analisis Univariat ................................................................................. 55 1.
Gambaran Penyesuaian Diri Santri Baru .............................................. 55
2.
Gambaran Frekuensi Kunjungan Keluarga .......................................... 58
3.
Gambaran Kecerdasan Emosional ........................................................ 59
C. 1.
Analisa Bivariat .................................................................................... 61 Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dengan Penyesuaian Diri . 61
xii
2. D.
Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri ............... 64 Keterbatasan Peneliti ............................................................................ 66
BAB VII:KESIMPULAN DAN SARAN A.
Kesimpulan ........................................................................................... 67
B.
Saran ..................................................................................................... 68
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN
xiii
DAFTAR BAGAN
No. Bagan 2.1 Kerangka Teori.................................................................................................35 3.1 Kerangka Konsep.............................................................................................36
xiv
DAFTAR TABEL
No. Tabel 3.1 Definisi Operasional...................................................................................37 4.1 Jumlah Sampel Tiap Kelas.........................................................................40 4.2 Skala Kecerdasan Emosional.....................................................................41 4.3 Skala Penyesuaian Diri..............................................................................42 4.4 Hasil Uji Instrumen....................................................................................43 5.1 Distribusi Usia dan Jenis Kelamin Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien....................................................................................................49 5.2 Distribusi Frekuensi Penyesuian Diri Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien.........................................................................................50 5.3 Distribusi Frekuensi Kunjungan Keluarga Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien.........................................................................................50 5.4 Distribusi Frekuensi Kecerdasan Emosional Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien.........................................................................51 5.5 Distribusi Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dengan Penyesuaian Diri Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Tahun 2014.........52 5.6 Distribusi Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Tahun 2014.................53
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Lembar Kuesioner Penelitian Lampiran 2 Surat Izin Studi Pendahuluan Lampiran 3 Surat Izin Penelitian Lampiran 4 Surat Izin Penelitian ke Madrasah Tsanawiyah Darul Muttaqien Lampiran 5 Surat Bukti Penelitian Lampiran 6 Lembar Hasil Analisis Uji Instrumen Lampiran 7 Lembar Hasil Perhitungan Analisis Data
xvi
DAFTAR SINGKATAN
EQ
: Emotional Quotinent
EQ-I
: Emotional Quotinent Inventory
IQ
: Intelligence Quotinent
MA
: Madrasah Aliyah
MSCEIT
: Mayer Salovey Caruso Emotional Intelligence Test
MTs
: Madrasah Tsanawiyah
SQ
: Spiritual Quotinent
TMI
: Tarbiyatul Muallimin Wal Muallimat Al-Islami
xvii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh Puji dan syukur kepada Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri Santri Baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor”. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Keperawatan (S.Kep) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta serta menerapkan ilmu yang didapat oleh penulis dalam perkuliahan. Proses penyelesaian skripsi ini telah dijalani tahap demi tahap dengan penuh perjuangan dan pengorbanan hingga akhirnya terselesaikan. Peneliti menyadari, skripsi ini dapat terselesaikan berkat arahan, dukungan, masukan, do‟a dan bantuan yang diberikan kepada penulis. Dengan ini, penulis ingin mengungkapkan rasa hormat dan terima kasih serta penghargaan yang tidak terhingga kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Komarudin Hidayat selaku Rektor Universitas Islam Negeri syarif Hidayatullah Jakarta 2. Bapak Prof. Dr. Dr. MK Tadjudin, Sp.And selaku Dekan FKIK Universitas Islam Negeri syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Bapak Ns. Waras Budi Utomo, S.Kep, M.KM selaku Ketua Program Studi Ilmu Keperawatan Universitas Islam Negeri syarif Hidayatullah Jakarta.
xviii
4. Ibu Ns. Uswatun Hasanah, MNS selaku pembimbing akademik yang dengan sabar mengarahkan dan membimbing selama diakademik. 5. Ibu Ns. Eni Nur‟aini Agustini, S.Kep, M.Sc selaku Sekretaris Program Studi Ilmu Keperawatan sekaligus sebagai pembimbing pertama. Terima kasih sebesar-besarnya kepada beliau yang telah meluangkan waktu, tenaga dan kesabaran selama membimbing penulis dalam proses penyelesaian skripsi ini. 6. Ibu Gusrina Komara Putri, MSN selaku pembimbing kedua. Terima kasih sebesar-besarnya kepada beliau yang telah meluangkan waktu, tenaga dan kesabaran selama membimbing penulis dalam proses penyelesaian skripsi ini. 7. Bapak/Ibu dosen
Program Studi Ilmu Keperawatan Universitas Islam
Negeri syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis serta seluruh staf dan karyawan di lingkungan Universitas Islam Negeri syarif Hidayatullah Jakarta. 8. Kementerian Agama yang telah memberikan beasiswa dan kesempatan kepada penulis untuk menempuh pendidikan di Universitas Islam Negeri syarif Hidayatullah Jakarta. 9. Pondok Pesanten Darul Muttaqien yang telah memberi izin dan membantu peneliti selama proses penelitian. 10. Ucapan terima kasih teristimewa untuk Ayahanda Arifien Djarni dan Ibunda Jamilah Hadari yang telah memberikan dukungan dan do‟a selama proses penyelesaian skripsi ini.
xix
11. Adik-adik tercinta Jumiansyah Arifien dan Hafizun Arifien. Terima kasih sebesar-besarnya atas dukungan dan do‟a kalian selama ini. 12. Sahabat-sahabat penulis dan seluruh teman-teman Program Studi Ilmu Keperawatan angkatan 2010 yang telah memberi semangat, dukungan dan dorongan kepada penulis. 13. Semua pihak yang telah membantu selesainya proposal skripsi ini yang tidak dapat disebutkan satu persatu dalam kesempatan ini. Akhir kata semoga kita semua diberikan rahmat, hidayah serta karunia dari Allah SWT dan apa yang telah penulis peroleh selama proses pendidikan dapat bermanfaat dan diamalkan dengan baik. Wassalamu’alaikum Warohmatullahhi Wabarokatuh
Ciputat,
xx
Juli 2014
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Pesantren adalah lembaga pendidikan islam yang memfokuskan diri pada pembelajaran islam mulai dari teologi, fiqih, sampai gramatika bahasa arab. Pesantren bisa dikatakan lembaga pendidikan tertua karena merupakan lembaga pengembangan Islam dan pembinaan keberagaman umat. Dalam unsur pesantren, setidaknya ada tiga unsur yang saling terkait. Pertama yaitu Kiai adalah orang yang memberi landasan sistem pembelajaran. Kedua yaitu para santri yakni murid yang belajar pengetahuan keislaman. Ketiga, pondok yaitu asrama yang disediakan untuk mengakomodasi para santri yang biasanya dalam bentuk sederhana (Turmudi,2008). Menurut Pigeaud dan de Graaf (1985 dalam Poesponegoro, 2008), pesantren sudah ada sejak abad ke-16 sedangkan menurut Marten Van Bruinessen (1992 dalam Poesponegoro, 2008), pesantren baru ada pada pertengahan abad ke18 tepatnya tahun 1742. Sebelum sistem pendidikan modern diperkenalkan oleh Belanda, pesantren adalah satu-satunya sistem pendidikan yang ada di Indonesia bahkan sampai sekarang. Menurut data Direktorat Pendidikan Islam Kementerian Agama tahun 2011-2012, jumlah pesantren di Indonesia yaitu 27.230 pondok pesantren yang tersebar di seluruh Indonesia. Populasi pondok pesantren terbesar berada di Provinsi Jawa Barat, Jawa Timur, Jawa Tengah dan Banten (78,60%). Sedangkan jumlah santri pondok pesantren secara keseluruhan adalah 3.759.198
1
orang santri, terdiri dari 1.886.748 orang santri laki-laki (50,19%), dan 1.872.450 orang santri perempuan (49,81%). Pesantren biasanya berisi santri yang berasal dari desa sekitarnya. Jika pesantren sudah terkenal, biasanya para santri datang dari tempat jauh sehingga disediakan asrama untuk santri yang mukim. Berdasarkan tempat tinggal, santri dapat
dibedakan
antara
lain
santri
mukim
dan
santri
tidak
mukim
(Poesponegoro,2008). Menurut data Direktorat Pendidikan Islam Kementerian Agama tahun 2011-2012, jumlah santri di Indonesia berdasarkan kategori tinggal yaitu terdapat 3.004.807 orang santri mukim (79,93%) dan 754.391 orang santri tidak mukim (20,07%). Dari data tersebut disimpulkan sebagian besar santri bermukim di pondok, dan tentunya bagi santri baru yang bermukim harus melalui proses penyesuaian diri pada lingkungan baru di pondok pesantren yang baru ditinggali. Penyesuaian diri merupakan cara individu dalam bereaksi terhadap tuntutan-tuntutan atau suatu proses yang melibatkan respon mental dan tingkah laku yang menyebabkan individu berusaha menanggulangi tuntutan-tuntutan yang sedang dihadapi. Penyesuaian diri berbeda-beda menurut norma-norma sosial dan budaya serta tiap individu berbeda-beda dalam tingkah laku (Semiun,2006). Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi penyesuaian diri individu yaitu kondisi fisik, kepribadian, pendidikan, lingkungan serta faktor agama dan budaya. Faktorfaktor ini mempunyai efek yang menentukan proses penyesuaian diri seseorang (Ali&Asrori, 2011). Faktor
lingkungan
yang
di
dalamnya
merupakan
faktor
yang
mempengaruhi penyesuaian diri meliputi lingkungan keluarga, sekolah dan
2
masyarakat. Lingkungan baru bagi santri di pesantren tentunya berbeda dari keadaan dirumah, tetapi walaupun jauh dari rumah, keluarga tetap bagian penting dalam kehidupan seseorang. Salah satu faktor penyesuaian diri adalah keadaan lingkungan keluarga. Keluarga merupakan bagian dari manusia yang selalu berhubungan dengan kita. Keluarga mempunyai peran masing-masing baik peran dalam keluarga maupun dimasyarakat. Keluarga merupakan sistem sosial yang memiliki fungsi, mampu menyelesaikan masalah, mempengaruhi kelompok lain, dan perilaku individu merupakan gambaran nilai dan norma yang berlaku dalam keluarga (Suprajitno,2004). Dukungan keluarga
merupakan faktor eksternal yang mempengaruhi
penyesuaian diri anak. Dukungan keluarga memiliki hubungan yang signifikan dengan kemampuan penyesuaian diri anak. Dukungan keluarga yang positif yang dirasakan anak merupakan suatu bantuan yang dapat mendukung penyesuaian diri anak yang baik pula (Wihastuti,dkk, 2012). Dukungan keluarga merupakan faktor yang mempengaruhi penyesuaian diri seseorang. Salah satu bagian dari dukungan keluarga adalah kunjungan keluarga (Azizah, 2013). Menurut Leathers, semakin sering kunjungan keluarga maka anak akan semakin bisa menyesuaikan diri kembali dengan keluarga dalam proses reuni kembali keluarga. Sehingga cara tersebut bisa memberi dampak positif bagi anak (Leathers, 2002). Penelitian yang dilakukan oleh
Ningsih (2011), tentang hubungan
dukungan sosial dengan penyesuaian diri pada santri di Pondok Pesantren Modern Islam Assalam Surakarta. Ningsih menyimpulkan bahwa ada hubungan positif yang sangat signifikan antara dukungan sosial terhadap penyesuaian diri. Studi
3
lebih lanjut ditemukan bahwa semakin tinggi dukungan sosial maka semakin tinggi penyesuaian diri santri. Selain faktor keluarga, ada faktor diri yang mempengaruhi penyesuaian diri salah satunya kecerdasan emosional. Kecerdasan emosional yang merupakan faktor internal yang dapat mempengaruhi proses adaptasi seseorang pada suatu perubahan seperti perubahan pada lingkungan baru. Kecerdasan emosional memberikan perasaan yang membuat manusia memiliki rasa empati, motivasi, malas, semangat dan sebagainya (Bahaudin,2007). Kecerdasan emosional telah menjadi topik utama penelitianan ilmiah dan analisis. Washington, et al. (2013) menjelaskan bahwa perbedaan manusia menunjukkan perlunya untuk memperoleh keterampilan kecerdasan emosi untuk menumbuhkan dan mempertahankan hubungan yang langgeng dalam lingkungan belajar yang multikultural. Kecerdasan emosional sangat penting untuk memahami keanekaragaman pada tiap orang. Penelitian tekait tentang pengaruh kecerdasan emosional yang dilakukan oleh Muflihah (2004) pada remaja Kelas I dan II di Madrasah Aliyah An-Nur Bululawang Malang. Pada penelitian ini diketahui bahwa 35% siswa memiliki kecerdasan emosional sedang atau cukup tinggi dan 36.67% tingkat penyesuaian dirinya tergolong sedang. Studi lebih lanjut menemukan bahwa siswa dengan kecerdasan emosional sedang atau cukup tinggi memiliki tingkat penyesuaian diri sedang. Hal ini berarti bahwa ada pengaruh yang positif dan signifikan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri siswa. Studi pendahuluan yang dilakukan peneliti di Pondok Pesantren Darul Muttaqien, didapatkan beberapa peraturan yang sangat ditekankan di pesantren. 4
Peraturan seperti hanya boleh keluar dari area pesantren jika sudah mendapat izin, tidak boleh membawa alat komunikasi atau harus mendapat izin dari ustad ustazah dulu jika ingin pulang ke rumah dan lain-lain. Serta banyaknya kegiatankegiatan yang harus diikuti santri sesuai jadwal yang ditentukan. Banyaknya peraturan dan kegiatan tersebut merupakan tuntutan-tuntutan yang harus dihadapi santri baru yang belum terbiasa sehingga memerlukan penyesuaian diri. Survei kemudian juga dilakukan untuk meyakinkan peneliti pada 15 orang santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah yang bermukim di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang, Pontianak. Untuk penyesuaian diri santri didapatkan mayoritas dalam kategori sedang 66,67%, sedangkan persentase kategori tinggi 33,33%. Untuk kecerdasan emosional mayoritas dalam kategori sedang 55,33%, sedangkan kategori tinggi 46,67%.
Sedangkan untuk frekuensi kunjungan
keluarga, didapatkan rata-rata keluarga berkunjung sebanyak 6,2 kali dalam 6 bulan terakhir santri berada di asrama. Faktor keluarga dan kecerdasan emosional merupakan dua dari berbagai faktor yang bisa mempengaruhi penyesuaian diri seseorang. Sehingga peneliti tertarik untuk meneliti baik dari kedua faktor tersebut yang merupakan faktor yang dapat mempengaruhi penyesuaian diri santri baru. Berdasarkan latar belakang tersebut, peneliti tertarik untuk meneliti tentang hubungan frekuensi kunjungan keluarga dan kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri.
5
B. Rumusan Masalah Menurut Ali & Asrori (2011), Penyesuaian diri pada lingkungan baru dipengaruhi oleh beberapa faktor seperti kondisi fisik, kepribadian, pendidikan, lingkungan serta faktor agama dan budaya. Faktor-faktor ini mempunyai efek yang menentukan proses penyesuian diri seseorang. Faktor lingkungan seperti keluarga merupakan faktor eksternal dan faktor kepribadian seperti kecerdasan emosional merupakan faktor internal yang bisa mempengaruhi penyesuaian diri individu. Penelitian terkait tentang penyesuaian diri yang dilakukan Ningsih (2011). Ningsih menyimpulkan bahwa semakin tinggi dukungan sosial maka semakin tinggi penyesuaian diri santri. Penelitian tekait tentang pengaruh kecerdasan emosional yang dilakukan oleh Muflihah (2004), disimpulkan bahwa ada pengaruh yang positif dan signifikan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri siswa. Survei yang dilakukan oleh peneliti pada 15 santri secara acak dengan menggunakan
kuesioner.
Didapatkan
bahwa
mayoritas
santri
memiliki
penyesuaian diri (66,7%) dan kecerdasan emosional (55,3%) dalam kategori sedang. Serta didapatkan bahwa rata-rata keluarga berkunjung sebanyak 6,2 kali dalam 6 bulan terakhir santri berada di asrama. Dari uraian tersebut maka peneliti tertarik untuk mengetahui hubungan frekuensi kunjungan keluarga kecerdasan emosional terhadap penyesuaian diri santri baru di asrama .
6
C. Pertanyaan Penelitian 1.
Bagaimana gambaran penyesuaian diri pada santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien?
2.
Bagaimana gambaran frekuensi kunjungan keluarga santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien?
3.
Bagaimana gambaran kecerdasan emosional pada santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien ?
4.
Apakah ada hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien?
5.
Apakah ada hubungan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien?
D. Tujuan Penelitian 1. Tujuan umum Untuk mengetahui hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dan kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru tahun ajaran 20132014 di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. 2. Tujuan khusus a. Mengidentifikasi gambaran frekuensi kunjungan keluarga santri terhadap penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. b. Mengidentifikasi
gambaran
kecerdasan
emosional
santri
terhadap
penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. c. Mengidentifikasi gambaran penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien
7
d. Diketahui hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. e. Diketahui hubungan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. E. Manfaat Penelitian 1. Bagi pendidikan keperawatan Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan ilmu pengetahuan tambahan bagi ilmu keperawatan terutama keperawatan anak dan keperawatan jiwa. Sehingga bisa dijadikan referensi dalam proses belajar. 2. Bagi pondok pesantren Hasil penelitian ini diharapkan menjadi gambaran bagi para pengasuh pondok pesantren bahwa
lingkungan dan kecerdasan emosional dapat
mempengaruhi penyesuaian diri santri baru di pondok pesantren. 3. Bagi penelitian selanjutnya Dapat dijadikan sebagai data dasar bagi peneliti lain untuk kepentingan pengembangan ilmu berkaitan dengan penyesuaian diri. F. Ruang Lingkup Penelitian Penelitian Ini Melihat Hubungan Antara Frekuensi Kunjungan Keluarga Dan Kecerdasan Emosional Dengan Penyesuaian diri santri baru. Serta melihat sejauh mana kedua faktor tersebut berhubungan dengan penyesuaian diri. Penelitian dilakukan di Pondok Pesantren Darul Muttaqien pada santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah (Madrasah Tsanawiyah). Populasi penelitian ini adalah santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah tahun ajaran 2013-1014. Desain penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif dengan rancangan penelitian cross sectional. 8
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Pondok Pesantren
1. Pengertian Kata pesantren berasal dari kata santri dengan awalan “pe-” dan akhiran “-an” yang berarti tempat tinggal para santri. Istilah pondok berasal dari kata funduq yang dalam bahasa Arab berarti penginapan. Dalam perkembangan selanjutnya, kedua istilah tersebut biasa digunakan secara bersama-sama, yakni pondok pesantren. Pe-santri-an atau pesantren adalah tempat tinggal para santri menimba ilmu agama dan ilmu-ilmu lainnya. Pesantren juga bisa didefinisikan sebagai sebuah masyarakat mini yang terdiri atas santri, guru, dan pengasuh (kyai) (Efendi dan Makhfudli, 2009). Pesantren sebagai lembaga pendidikan keagamaan yang terus menekuni pendidikan agama islam dan menjadikannya sebagai fokus kegiatan. Perkembangan pesantren telah mendorong banyak pesantren untuk melakukan perubahan. Dahulu hanya terdapat pesantren tradisional (salaf) yang memusatkan pada pengetahuan islam saja. Tetapi, dengan modernisasi pesantren menyebabkan penampilan beberapa pesantren berbeda dari pesantren tradisional dalam banyak hal (Turmudi,2008). Perbedaan ini terutama terletak pada sistem pendidikannya akibat hadirnya sistem madrasah dan terutama hadirnya sekolah-sekolah umum dalam
9
kompleks pesantren. Dengan perubahan ini, para santri belajar di madrasah atau sekolah umum pada pagi hari. Pada malam hari para santri membahas materi keislaman dan mempelajari kitab-kitab. Perubahan pola pembelajaran seperti ini tampak meluas di kalangan pesantren sehingga hampir semua pesantren kini mempunyai sistem pendidikan dualistik seperti ini. Mungkin hanya beberapa pesantren saja yang masih bertahan untuk menjalankan sistem pembelajaran tradisional yang biasa disebut pesantren salaf (Turmudi,2008).
2. Jenis-Jenis Pesantren Pesantren dapat dibagi menjadi beberapa jenis, menurut Efendy dan Makhfudli (2009), secara umum pesantren diklasifikasikan sebagai berikut: a. Pesantren tipe A, yaitu pesantren yang sangat tradisional. Para santri umumnya tinggal di asrama yang terletak di sekitar rumah kyai. Mereka hanya belajar kitab kuning. Cara pembelajarannya memakai metode sorongan (satu guru-satu santri) dan bandongan (satu guru-banyak santri). b. Pesantren tipe B, yaitu pesantren yang memadukan antara metode sorongan dengan pendidikan formal yang ada di bawah departemen pendidikan atau departemen agama. Hanya saja lembaga pendidikan formal itu khusus untuk santri tersebut. c. Pesantren tipe C, hampir sama dengan tipe B tetapi lembaga pendidikannya terbuka untuk umum. d. Pesantren tipe D, yaitu pesanten yang tidak memiliki lembaga pendidikan formal, tetapi memberikan kesempatan kepada santri untuk belajar pada jenjang pendidikan formal di luar pesantren.
10
Selain itu, Efendy dan Makhfudli (2009), juga mengklasifikasikan pesantren berdasarkan kegiatan yang berlangsung sebagai berikut: a. Pesantren salafi atau salafiyah (tradisional), merupakan pesantren yang masih
tetap mempertahankan bentuk
aslinya
dengan semata-mata
mengajarkan kitab yang ditulis ulama dengan menggunakan bahasa Arab. Sistem pengajarannya dengan menggunakan sistem halaqah artinya diskusi untuk memahami isi kitab, bukan untuk mempertanyakan benar salah yang diajarkan kitab. Kurikulum sepenuhnya tergantung kepada para kyai pengasuh pondok pesantren. b. Pesantren khalafi atau khalafiyah (modern), merupakan pondok pesantren yang berusaha mengintegrasikan secara penuh sistem klasikal dan sekolah. Meskipun kurikulum pesantren modern memasukkan pengetahuan umum akan tetapi tetap dikaitkan dengan ajaran agama hanya saja pengajian kitabkitab klasikal tidak lagi menonjol. c. Pesantren komprehensif Pondok
pesantren
komprehensif
yaitu
pondok
pesantren
yang
menggabungkan sistem pendidikan dan pengajaran antara yang tradisional dan modern. Artinya di dalamnya diterapkan pengajaran kitab dan keagamaan namun secara reguler sistem persekolahan terus dikembangkan.
3. Fungsi Pondok Pesantren Efendy dan Makhfudli (2009), menyimpulkan fungsi pesantren secara garis besar sebagai berikut: a. Tempat belajar ilmu-ilmu agama (keislaman).
11
b. Meningkatkan fungsi syiar dan pelayanan. c. Berperan aktif dalam peningkatan kualitas umat melalui dakwah. d. Mengembangkan dakwah dengan cara yang kreatif dan inovatif. e. Membangun struktur lembaga yang kokoh dan berwibawa. f. Membentuk kader-kader dakwah islami. g. Sebagai garda depan dalam mencetak para mujahid dakwah, termasuk para penghafal Al-Qur‟an (hafiz dan hafizah). h. Menjadikan pesantren sebagai media pemberdayaan untuk perempuan korban kekerasan. i. Merespons
persoalan-persoalan
kemasyarakatan
seperti
masalah
kemiskinan, memelihara tali persaudaraan, mengurangi pengangguran, memberantas kebodohan, menciptakan kehidupan yang sehat, dan sebagainya. B. Santri Santri berasal dari bahasa Sanskerta, shastri yang berarti orang yang memahami kitab suci agama Hindu. Di zaman Islam, kata santri dipakai dalam arti yang luas yaitu orang yang melaksanakan ajaran islam. Tetapi kata santri di kalangan orang jawa islam berasal dari pengertian yang lebih khusus yaitu orang atau murid yang belajar di pondok (Purwoko,dkk, 2007). Kata santri memiliki dua makna yaitu sebagai kategori sosial dan kategori pendidikan. Kategori sosial santri berarti komunitas atau kelompok masyarakat yang taat dalam menjalankan ajaran agama islam. Kategori pendidikan, santri bermakna murid-murid yang belajar islam kepada guru yang disebut kiai dan tinggal di pondok atau asrama. (Purwoko,dkk, 2007).
12
Pondok maupun santri merupakan unsur penting dalam pesantren. Santri sebagai murid yang belajar pengetahuan keislaman dari kiai, merupakan sumber daya manusia yang mendukung keberadaan pesantren dan menopang pengaruh kiai dalam masyarakat. Santri biasanya berasal dari desa sekitar pesantren, namun jika pesantren sudah terkenal biasanya para santri datang dari tempat jauh sehingga disediakan asrama untuk santri yang mukim. Berdasarkan tempat tinggal, santri dapat dibedakan antaralain santri mukim dan santri kalong (tidak mukim). Santri mukim adalah santri yang menetap (tinggal,mondok), sedangkan santri kalong adalah santri yang tinggal di luar pesantren atau tidak bermukim dipesantren (Poesponegoro,2008). C. Penyesuaian Diri
1. Pengertian Penyesuaian Diri
Dalam bahasa inggris, istilah penyesuaian diri memiliki dua kata yang berbeda maknanya yaitu adaptasi (adaptation) dan penyesuaian (adjustment). Adaptasi memiliki pengertian individu melakukan penyesuaian diri dengan lingkungan. Penyesuaian (adjustment) dipahami sebagai mengubah lingkungan agar menjadi lebih sesuai dengan diri individu. Penyesuaian diri meliputi pengertian adaptation maupun adjustment adalah individu yang mampu menyesuaikan diri dengan baik, mampu menggunakan kedua mekanisme penyesuaian
diri
tersebut
secara
luwes
tergantung
pada
situasinya
(Siswanto,2007). Secara historis, istilah penyesuaian diri sudah banyak mengalami perubahan, penyesuaian diri disamakan dengan adaptasi yaitu suatu proses 13
di mana individu mematuhi tuntutan-tuntutan lingkungan. Maka penyesuaian diri adalah cara individu bereaksi terhadap tuntutan-tuntutan dari dalam atau situasi-situasi luar. Untuk sebagian orang reaksi ini bisa efisien atau memuaskan tapi sebagian lagi reaksi ini melumpuhkan bahkan patologik (Semiun,2006). Sedangkan menurut Sunaryo (2004), penyesuaian diri atau adaptasi merupakan pertahanan yang didapat sejak lahir atau diperoleh karena pengalaman mengatasi stres dan merupakan suatu cara penyesuaian yang berorientasi pada tugas.
2. Fase-Fase Penyesuaian Diri
Menurut Cheers (2007), rentang waktu penyesuaian diri seseorang pada sebuah lingkungan baru atau di tempat baru yaitu 12-18 bulan. Penyesuaian tidak dicapai dalam beberapa hari atau bahkan beberapa minggu, penyesuaian merupakan proses yang terus-menerus dan memiliki beberapa fase. Terdapat 5 fase penyesuaian diri di tempat atau lingkungan baru, setiap fase memiliki rentang waktu yang berbeda tergantung individu. Berikut ini fase-fase penyesuaian diri: a. Fase disorientasi berlangsung sekitar 4-6 minggu, ditandai dengan meningkatnya level stres individu. b. Fase honeymoon berlangsung sekitar 6 bulan pertama, ditandai dengan meningkatnya kesejahteraan, koping, dan produktivitas. Pada tahap ini individu akan menunjukkan kesenangan, semangat kerja sama, dan aktif ketika berbicara kepada orang lain.
14
c. Fase berduka dan kehilangan berlangsung sekitar bulan ke-9, fase dimana kesejahteraan berada dipoin terbawah. Individu mungkin mengalami gangguan pola tidur, gangguan pencernaan dan tidak nafsu makan. d. Fase menarik diri dan depresi, bisa menyebabkan beberapa masalah penyesuaian diri dan bahkan sampai keluar dari komunitas. Pada tahap ini individu mengalami kebingungan dan frustrasi dengan lingkungan baru. e. Fase reorganisasi dan penyesuaian pada bulan ke 9-15 bulan, dimana individu mulai mampu beradaptasi dengan lingkungan baru.
3. Ciri-Ciri Penyesuaian Diri
Menurut Haber dan Runyon (1984 dalam Siswanto, 2007), Individu yang mampu menyesuaikan diri dengan baik umumnya memiliki ciri-ciri atau karakteristik sebagai berikut: a. Memiliki persepsi yang akurat terhadap realita Individu yang memiliki penyesuaian diri yang baik memiliki persepsi yang relatif objektif dalam memahami realita. Persepsi objektif adalah bagaimana orang mengenali konsekuensi-konsekuensi tingkah lakunya dan mampu bertindak sesuai dengan konsekuensi tersebut. b. Kemampuan untuk beradaptasi dengan tekanan atau stres dan kecemasan Individu yang mampu menyesuaikan diri, tidak selalu menghindari munculnya tekanan dan kecemasan. Kadang mereka justru belajar untuk mentoleransi tekanan dan kecemasan yang dialami dan mau menunda pemenuhan kepuasan selama itu diperlukan demi mencapai tujuan tertentu yang lebih penting sifatnya.
15
c. Mempunyai gambaran diri yang positif tentang dirinya Pandangan individu tentang dirinya lebih mengarah apakah individu bisa melihat dirinya secara harmonis atau sebaliknya. Individu yang banyak melihat pertentangan-pertentangan dalam dirinya bisa menjadi indikasi adanya kekurangan kemampuan dalam penyesuaian diri. Gambaran diri positif mencakup apakah individu melihat dirinya secara realistik yaitu secara seimbang tahu kelebihan dan kekurangan diri dan mampu menerimanya. Sehingga memungkinkan individu merealisasikan potensi yang dimiliki secara penuh. d. Kemampuan untuk mengkspresikan perasaannya Individu yang mampu menyesuaikan diri dengan baik dicirikan memiliki emosi yang sehat yaitu mampu menyadari dan merasakan emosi atau perasaan dan mampu mengekspresikannya dalam spektrum yang luas. Sebaliknya individu yang memiliki penyesuaian diri yang buruk cenderung mengekspresikan emosi secara berlebihan atau sebaliknya. e. Relasi interpersonal baik Individu yang memiliki penyesuaian diri yang baik mampu mencapai tingkat keintiman yang tepat pada suatu hubungan sosial. Seperti mampu bertingkah laku secara berbeda terhadap orang yang berbeda karena kedekatan relasi interpersonal antar mereka yang berbeda pula.
4. Karakteristik Penyesuaian Diri
Menurut Schneiders (1984, dalam Ali dan Asrori, 2011), dalam penyesuaian diri khususnya pada remaja ada 7 karakteristik meliputi:
16
a. Penyesuaian diri terhadap peran dan identitas Remaja selalu berjuang agar dapat memainkan perannya sesuai dengan perkembangannya. Tujuannya agar memperoleh identitas diri yang dapat dimengerti dan diterima lingkungannya. b. Penyesuaian diri remaja terhadap pendidikan Umumnya remaja mengetahui bahwa jika ingin sukses, harus rajin belajar. Namun karena pencarian identitas diri yang kuat, menyebabkan remaja mencari kegiatan lain selain belajar. Sehingga sering ditemukan banyak remaja yang malas atau tidak disiplin dalam belajar. Penyesuaian diri remaja yang ingin sukses tapi dengan cara yang membuat remaja merasa bebas dan senang terhindar dari konflik dan tekanan. c. Penyesuaian diri terhadap kehidupan seks Remaja telah mengalami kematangan fungsi seksual secara fisik. Dalam konteks ini, penyesuaian diri remaja adalah mereka ingin memahami kondisi seksual dirinya dan lawan jenisnya serta mampu bertindak untuk menyalurkan dorongan seksual yang dapat dimengerti dan dibenarkan oleh norma sosial dan agama. d. Penyesuaian diri remaja terhadap norma sosial Perjuangan penyesuaian diri remaja terhadap norma sosial adalah mengintegrasikan dorongan untuk bertindak bebas dalam satu sisi, dengan tuntutan norma sosial dalam masyarakat pada sisi lain. Tujuannya adalah agar terwujud internalisasi norma baik pada remaja, keluarga, sekolah maupun masyarakat. e. Penyesuaian diri remaja terhadap waktu luang
17
Upaya penyesuaian diri remaja dengan melakukan penyesuaian antara dorongan kebebasannya serta inisiatif dan kreatifitas dengan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat. Sehingga waktu luang digunakan untuk menunjang pengembangan diri dan manfaat sosial lainnya. f. Penyesuaian diri remaja terhadap penggunaan uang Remaja berusaha untuk bertindak secara proporsional melakukan penyesuaian antara pemenuhan kebutuhan denagn kondisi ekonomi orang tua. g. Penyesuaian diri remaja terhadap kecemasan, konflik dan frustasi Dinamika perkembangan yang dinamis menyebabkan remaja sering dihadapkan pada kecemasan, konflik dan frustasi. Penyesuaian diri pada keadaan tersebut biasanya melalui mekanisme yang disebut dengan sistem petahanan diri. Cara yang ditempuh kadang negatif atau positif.
5. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Penyesuaian Diri
Menurut Schneiders (1984, dalam Ali dan Asrori, 2011) setidaknya ada lima faktor yang mempengaruhi proses penyesuaian diri yaitu: a. Kondisi fisik Aspek yang berkaitan dengan kondisi fisik yaitu sistem tubuh utama, kesehatan fisik, hereditas dan konstitusi fisik. Hereditas dan konstitusi fisik Dalam
hal
tertentu,
kecenderungan
kearah
maladjusment
diturunkan secara genetis khusus nya melalui media temperamen. Temperamen merupakan komponen utama karena dari temparamen itu
18
muncul karakteristik yang paling dasar dari kepribadian, khususnya dalam memandang hubungan emosi dengan penyesuaian diri. Sistem utama tubuh Sistem tubuh yang berkembang dengan normal membuat psikologis berfungsi secara maksimal sehingga berpengaruh terhadap penyesuaian diri. Kesehatan fisik Kondisi fisik yang sehat dapat menimbulkan penyesuaian diri, percaya diri dan harga diri yang baik menjadi kondisi menguntungkan bagi proses penyesuaian diri. b. Kepribadian Kemauan dan kemampuan untuk berubah
Sebagai
suatu
proses
yang
dinamis
dan
berkelanjutan,
penyesuaian diri membutuhkan kecenderungan untuk berubah dalam bentuk kemauan, prilaku, sikap, dan karakteristik sejenis lainnya. Pengaturan diri
Pengaturan diri dapat mencegah individu dari keadaan maladaptif dan penyimpangan pribadi. Intelegensia Intelegensia penting bagi perkembangan gagasan, prinsip dan tujuan yang mempunyai peran penting dalam penyesuaian diri. c. Edukasi dan pendidikan 19
Belajar Umumnya sifat kepribadian yang diperlukan bagi penyesuaian diri diperoleh dan diserap melalui proses belajar. Pengalaman peristiwa-peristiwa yang dialami dirasakan sebagai suatu yang mengasyikkan atau menyedihkan menjadi dasar untuk ditansfer oleh individu ketika harus menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru. Latihan Penyesuaian diri sebagai suatu proses yang kompleks yang mencakup proses psikologis dan sosiologis maka diperlukan latihan yang sungguh-sungguh agar mencapai hasil penyesuaian diri yang baik. Determinasi diri Individu
harus
dapat
menentukan
dirinya
sendiri
untuk
melakukan proses penyesuaian diri. d. Lingkungan Lingkungan
yang berpengaruh meliputi lingkungan keluarga,
sekolah dan masyarakat. Keluarga Lingkungan keluarga merupakan lingkungan utama bagi anak. Interaksi orang tua dengan anak, interaksi antar anggota keluarga, peran sosial dalam keluarga dan gangguan dalam keluarga merupakan unsurunsur yang berpengaruh terhadap penyesuaian diri individu. Sekolah
20
Sekolah menjadi media yang mempengaruhi kehidupan dan perkembangan siswa. Lingkungan sekolah bisa menghambat atau meningkatkan penyesuaian diri individu. Masyarakat Nilai-nilai, sikap, norma, moral dan perilaku masyarakat akan diidentifikasi individu sehingga akan berpengaruh terhadap proses perkembangan individu. e. Agama dan Budaya Agama seringkali berkaitan erat dengan budaya. Agama secara konsisten mengigatkan manusia tentang nilai-nilai intrinsik dan kemuliaan manusia yang diciptakan Tuhan. Sehingga faktor agama sangat berarti terhadap perkembangan penyesuaian diri individu. D. Keluarga
1. Pengertian Keluarga
Pengertian keluarga akan berbeda tergantung orientasi yang digunakan untuk
mendefinisikannya.
Friedman
(1998
dalam
Suprajitno,2004)
mendefinisikan bahwa keluarga adalah kumpulan dua orang atau lebih yang hidup bersama dengan keterikatan aturan dan emosional dan individu mempunyai peran masing-masing yang merupakan bagian dari keluarga. Sedangkan menurut Suprrajitno (2004), keluarga adalah ikatan perkawinan dan hubungan darah yang tinggal bersama dengan peran masing-masing serta keterikatan emosional.
21
Hampir seluruh masyarakat mempunyai pandangan yang sangat tinggi terhadap status pernikahan. Tetapi dalam pandangan masyarakat saat ini, definisi tentang keluarga menjadi lebih luas yaitu sekelompok orang yang hidup bersama atau berhubungan erat, saling memberikan perhatian dan memberikan bimbingan untuk anggota keluarga mereka (Wong,2008). Indonesia merupakan negara yang menjunjung tinggi adat ketimuran yang menekankan keluarga harus dibentuk atas dasar perkawinan seperti yang tertulis dalam Peraturan Pemerintah (PP) No. 21 tahun 1994 bahwa keluarga dibentuk atas perkawinan yang sah (Suprajitno,2004).
2. Ciri-Ciri Keluarga
Ciri-ciri keluarga di setiap negara berbeda-beda tergantung kebudayaan, falsafah hidup dan ideologi negaranya. Keluarga di indonesia mempunyai ikatan keluarga yang sangat erat, merupakan satu kesatuan utuh yang dijiwai nilai budaya ketimuran, umumnya dipimpin suami dan terdapat sedikit perbedaan antara keluarga yang tinggal di pedesaan dengan di perkotaan (Ali,2010). Menurut Ali (2010), ciri-ciri keluarga yaitu: a. Unit terkecil dari masyarakat b. Terdiri dari dua orang atau lebih dalam satu atap yang mempunyai hubungan intim, pertalian darah/perkawinan. c. Terorganisasi di bawah asuhan kepala rumah tangga yang saling berhubungan satu dengan lainnya, saling bergantung antar anggota keluarga
22
d. Setiap anggota keluarga mempunyai peran dan fungsi masing-masing yang dikoordinasikan oleh kepala keluarga e. Mempunyai keunikan masing-masing serta nilai dan norma yang didasari sistem kebudayaan f. Mempunyai hak otonomi dalam mengatur keluarganya, misalnya dalam hal kesehatan keluarga.
3. Tipe Keluarga
Menurut Suprajitno (2004) secara tradisional, keluarga dikelompokkan menjadi dua yaitu nuclear family dan extended family. Namun dengan berkembangnya peran individu dan meningkatnya rasa individualisme, tipe keluarga berkembang menjadi: a. Keluarga inti (nuclear family) adalah keluarga yang hanya terdiri ayah, ibu dan anak yang diperoleh dari keturunannya atau adopsi atau keduanya. b. Keluarga besar (extended family) adalah keluarga inti ditambah anggota keluarga lain yang masih mempunyai hubungan darah (kakek-nenek, paman-bibi). c. Keluarga bentukan kembali (dyadic family) adalah keluarga baru yang terbentuk dari pasangan yang telah cerai atau kehilangan pasangannya. d. Orang tua tunggal (single parent family) adalah keluarga yang terdiri dari salah satu orang tua dengan anak-anak akibat perceraian atau ditinggal pasangannya. e. Ibu dengan anak tanpa perkawinan (the unmarried teenage mother)
23
f. Orang dewasa (laki-laki atau perempuan) yang tinggal sendiri tanpa pernah menikah (the single adult living alone). g. Keluarga dengan anak tanpa pernikahan sebelumnya (the nonmarital heteroseksual cohabitating family). Biasanya dijumpai pada daerah kumuh perkotaan (besar), tetapi pada akhirnya mereka dinikahkan oleh pemerintah daerah meskipun usia pasangan tersebut telah tua demi status anak-anaknya. h. Keluarga yang dibentuk oleh pasangan yang berjenis kelamin sama (gay and lesbian family). Efendy dan Makhfudli (2009), membagi tipe keluarga menurut konteks keilmuan dan pengelompokan orang menjadi: a. Traditional nuclear. Keluarga inti (ayah, ibu, anak) tinggal dalam satu rumah ditetapkan oleh saksi-saksi legal dalam suatu ikatan perkawinan, satu atau keduanya dapat bekerja di luar rumah. b. Reconstitude nuclear. Pembentukan baru dari keluarga inti melalui perkawinan kembali suami atau istri, tinggal dalam pembentukan suatu rumah dengan anak-anaknya, baik anak dari perkawinan lama maupun hasil dari perkawinan baru. c. Middle age atau aging couple. Suami sebagai pencari uang, istri di rumah atau keduanya bekerja diluar rumah, anak-anak sudah meninggalkan rumah karena sekolah, perkawinan atau meniti karier. d. Dyadic nuclear. Pasangan suami istri yang sudah berumur dan tidak mempunyai anak.
24
e. Single parent. Keluarga dengan satu orang tua sebagai akibat perceraian atau kematian pasangan. Anak-anak dapat tinggal di dalam atau luar rumah. f. Dual career. Suami istri atau keduanya orang karier dan tanpa anak. g. Commuter married. Pasangan suami istri atau keduanya sama-sama bekerja dan tinggal terpisah pada jarak tertentu. Keduanya saling mencari pada waktu-waktu tertentu. h. Single adult. Wanita atau pria dewasa yang tinggal sendiri denagn tidak adanya keinginan untuk menikah. i. Three generation. Tiga generasi atau lebih yang tinggal dalam satu rumah. j. Institusional. Anak-anak atau orang dewasa tinggal dalam satu panti. k. Communal. Satu rumah terdiri atas dua atau lebih pasangan yang monogami dengan anak-anaknya dan bersama-sama berbagi fasilitas l. Group marriage. Satu rumah terdiri atas orang tua dan keturunannya di dalam satu kesatuan keluarga. m. Unmarried parent and child. Ibu dan anak yang pernikahannya tidak dikehendaki dan kemudian anaknya diadopsi. n. Cohabitating couple. Dua orang atau satu pasangan yang bersama tanpa menikah. o. Extended family. Nuclear family dan anggota keluarga yang lain tinggal dalam satu rumah dan berorientasi pada satu kepala keluarga.
25
4. Dukungan Keluarga
Dukungan sosial sangat diperlukan oleh setiap individu di dalam setiap siklus hidupnya. Dukungan akan semakin dibutuhkan pada saat seseorang sedang menghadapi masalah atau sakit, di sinilah dukungan keluarga diperlukan untuk menjalani masa-masa sulit dengan cepat. Adapun bentuk dukungan keluarga memiliki beberapa bentuk dukungan (Efendy dan Makhfudli, 2009). Menurut Caplan (1976, dalam Friedman,dkk,2010), keluarga memiliki beberapa bentuk dukungan diantaranya: a. Dukungan informasional Keluarga berfungsi sebagai kolektor dan diseminator atau penyebar informasi tentang dunia. b. Dukungan penilaian Keluarga bertindak membimbing dan menengahi pemecahan masalah dan sebagai sumber dan validator identitas anggota. c. Dukungan instrumental Keluarga merupakan sebuah sumber pertolongan praktis dan konkrit. d. Dukungan emosional Keluarga sebagai tempat yang aman dan damai untuk istirahat dan pemulihan serta membantu penguasaan emosi. Menurut Azizah (2013), dukungan keluarga terhadap anak yang belajar di pesantren dapat berupa:
26
a. Dukungan emosional Dukungan dari keluarga berupa perhatian, semisal anak merasa tidak betah atau belum merasa nyaman berada di pondok pesantren, ada masalah pribadi maupun masalah lainnya. Maka sebagai orang tua bisa diawal masuk sering mengunjungi anak di pondok pesantren dan setelah anak merasa sudah jauh lebih baik maka interval mengunjungi bisa dikurangi. Sehingga anak tidak terlalu tergantung pada orang tua. b. Dukungan penghargaan Dukungan ini berupa rasa menghargai pilihan anak, memberikan hadiah atau pujian dan lain-lain sebagai motivasi bagi anak dan menghargai sekecil apapun prestasi anak sehingga anak merasa lebih optimis dan percaya diri selama belajar di pondok pesantren, misalnya anak mampu menghafal juz „Amma dan lain sebagainya. c. Dukungan instrumental Dukungan ini berupa menyiapkan dan memberikan dana, uang saku dan lain-lain yang cukup. Sehingga anak tidak merasa kekurangan. d. Dukungan fasilitas Dukungan berupa memberikan segala keperluan anak di pondok pesantren berupa alat-alat tulis, membelikan buku atau kitab yang digunakan, serta keperluan sehari-hari (alat mandi, pakaian, dan lain-lain). e. Dukungan informatif Dukungan ini berupa saran, nasehat, sampai memberikan umpan balik dari saat mulai masuk mendaftar sampai selesainya kegiatan belajar di pondok pesantren.
27
5. Kunjungan Keluarga
Kewajiban untuk tinggal di lingkungan pondok pesantren menuntut santri untuk menyesuaikan diri terhadap segala aktivitas, budaya, dan kebiasaan yang ada di pondok pesantren yang biasanya akan berbeda dengan kebiasaan yang ada di rumah. Salah satu peran keluarga terhadap keberhasilan anak adalah dengan memberikan dukungan(Azizah, 2013). Dukungan keluarga dalam bentuk kunjungan keluarga mampu meningkatkan rasa kehangatan hubungan keluarga dan menyediakan dukungan psikologis. Kunjungan keluarga memberikan dukungan emosional dan dukungan praktis yang berarti bagi anak (Mooney&Reinarz,2009). Tujuan utama kunjungan adalah untuk memelihara hubungan antara anak dan keluarga. Keluarga yang sering mengunjungi anaknya bisa meningkatkan kesejahteraan dan meningkatkan penyesuaian diri anak daripada anak yang jarang atau tidak pernah dikunjungi (Hess, 2003). Penelitian Leathers (2002) yang meneliti frekuensi kunjungan keluarga pada anak selama 6 bulan menyimpulkan bahwa semakin sering kunjungan maka akan memberi dampak positif pula bagi anak dan meningkatkan keeratan hubungaan keluarga. Keluarga sebaiknya mengunjungi anak pada minggu ke 4-6 atau pada awal semester agar anak tidak merasa seperti anak yatim yang hanya ditinggalkan. Jika memungkinkan, setidaknya ada salah satu orang tua, ayah atau ibu mengunjungi anaknya diakhir pekan. Jika orang tua tidak bisa mengunjungi anak, setidaknya ada anggota keluarga lain atau seseorang yang dipercaya untuk melihat keadaaan anak mereka. Selalu mengetahui kabar anak sangatlah penting agar tetap terjalin hubungan keluarga (Eakin,2011). Menurut
28
Eakin (2011), berikut tips keluarga agar tetap terjalin hubungan dengan anak yaitu: a. Keluarga secara berkala mengetahui kabar anak via telepon atau sms. Mengecek setidaknya walau hanya sedikit respon, hal tersebut penting karena mengingatkan anak bahwa keluarga memikirkannya. b. Keluarga memberikan bingkisan atau hadiah ulang tahun saat pekan kunjungan keluarga. c. Lebih baik lagi, keluarga besar datang untuk mengunjungi anak atau membawa anak keluar untuk makan malam bersama. E. Kecerdasan Emosional 1. Pengertian Kecerdasan Emosional Kecerdasan atau intelegensia dapat dipandang sebagai kemampuan memahami dunia, berpikir secara rasional, dan menggunakan sumber-sumber secara efektif pada saat menghadapi tantangan. Revolusi teori dan konsep tentang kecerdasan telah mengalami banyak perkembangan sehingga dihasilkan berbagai jenis kecerdasan (Ali,2009). Zohar & Marshall (2000, dalam Bahaudin 2007) menjelaskan bahwa berbagai jenis kecerdasan yang dikemukakan sebelumnya, sebenarnya merupakan variasi tiga kecerdasan yaitu intelligence quotient (IQ), emotional quotient (EQ), dan spiritual quotient (SQ). Kecerdasan intelektual atau intelligence quotient (IQ) terletak pada pemikiran rasional dan logis yang dalam perkembangannya sering dipadankan dengan kecerdasan komputer (Ali,2009). Sedangkan spiritual quotient (SQ)
29
atau kecerdasan spiritual adalah kecerdasan dalam menyelesaikan masalah. Kecerdasan spiritual merupakan suatu kecerdasan yang dapat mengantar individu mencapai kebahagiaan dalam hidup dan memberikan makna positif terhadap lingkungan sekitar (Bahaudin, 2007). Kecerdasan emosional
atau emotional quotient (EQ)
adalah
kesanggupan untuk mengendalikan dorongan emosi, untuk membaca perasaan orang lain dan untuk memelihara hubungan sebaik-baiknya (Goleman,2004). Kecerdasan emosional mampu membuat seseorang menyesuaikan diri dengan situasi yang dihadapinya agar bisa diterima. Kecerdasan emosional membuat individu mampu menyesuaikan diri untuk tetap sesuai aturan atau norma yang berlaku (Bahaudin, 2007). Kecerdasan emosional merupakan faktor penting untuk menuju kesuksesan dalam hidup. Para ahli psikologi menyimpulkan bahwa selain kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional merupakan faktor utama untuk mendongkrak kesuksesan seseorang. Kecerdasan intelektual bukan lagi segalanya, karena IQ hanya menentukan 20% perjalanan hidup, sisanya 80% bersifat
emosional
yang
dikendalikan
oleh
kecerdasan
emosional
(Tridhonanto&Agency,2009).
2. Aspek Kecerdasan Emosional
Goleman (2004) membagi kecerdasan emosional menjadi lima aspek yaitu: a. Kesadaran diri
30
Mengenali emosi sendiri, mengetahui kekuatan dan keterbatasan diri serta keyakinan akan kemampuan diri. Mengenali emosi atau perasaan sewaktu perasaan itu terjadi merupakan dasar kecerdasan emosional. Ketidakmampuan untuk mencermati perasaan yang sesungguhnya membuat individu berada dalam kekuasaan perasaan. b. Pengaturan diri Menangani perasaan agar perasaan dapat terungkap dengan pas adalah kecakapan yang tergantung pada kesadaran diri. Kemampuan untuk menghibur diri sendiri, melepaskan kecemasan, kemurungan, atau ketersinggungan. Orang yang buruk dalam kemampuan ini akan terus menerus melawan perasaan murung sementara mereka yang pintar dapat bangkit kembali dengan cepat. c. Motivasi Menata emosi sebagai alat untuk mencapai tujuan merupakan hal penting untuk memotivasi diri , menguasai diri sendiri dan untuk berkreasi. Menahan diri dan mengendalikan dorongan hati dan mampu menyesuaikan diri dengan keadaan mewujudkan kinerja yang tinggi dalam segala bidang. Motivasi menjadi dorongan untuk menjadi lebih baik, menyesuaikan
diri
dengan
kelompok,
siap
untuk
memanfaatkan
kesempatan dan gigih memperjuangkan kegagalan. d. Empati Empati
yaitu
kesadaran
akan
perasaan,
kepentingan,
dan
keprihatianan orang lain. Empati merupakan kemampuan yang bergantung pada kesadaran diri emosional yang merupakan suatu keterampilan dalam
31
bergaul. Orang yang empatik lebih mampu memahami isyarat tentang kebutuhan atau kehendak orang lain. e. Membina hubungan Seni membina hubungan merupakan keterampilan mengelola emosi orang lain yaitu mahir dalam menanggapi sesuai yang dikehendaki orang lain. Orang yang hebat dalam keterampilan ini akan sukses dalam bidang apapun yang mengandalkan pergaulan yang mulus dengan orang lain.
3. Manfaat Kecerdasan Emosional
Orang yang cakap secara emosional adalah mereka yang dapat mengetahui dan menangani perasaan mereka sendiri dengan baik, mampu membaca dan menghadapi perasaan orang lain dengan efektif, mereka memiliki keuntungan dalam setiap bidang kehidupan, baik dalam hubungan persahabatan atau dalam organisasi. Untuk sukses diperlukan keterampilan intelektual, tetapi orang memerlukan kecakapan emosi untuk memanfaatkan potensi bakat mereka secara maksimal. Jadi kecerdasan emosional dapat membantu seseorang dalam menggunakan kemampuan kognitifnya sesuai dengan potensi yang dimilikinya secara maksimum. (Goleman,2004). Menurut Stein (2009), individu bisa meningkatkan potensi diri dengan meningkatkan kecerdasan emosional melalui latihan. Ciri-ciri individu yang memiliki kecerdasan emosional yang baik yaitu: a. Mampu menghadapi keadaan yang sulit b. Mampu mengekspresikan perasaan sendiri c. Memperoleh penghargaan oleh orang lain 32
d. Mampu mempengaruhi orang lain e. Mampu menarik simpati orang lain untuk membantunya f. Tetap tenang walau berada dalam tekanan g. Mengenali reaksi emosional yang harus digunakan dalam menghadapi orang lain atau situasi tertentu h. Mengetahui bagaimana mengatakan suatu kebenaran untuk mendapatkan hasil yang benar i. Mampu berunding atau bernegosiasi secara efektif j. Mampu mengatur orang lain berunding secara efektif Stein (2009) menjelaskan bahwa kecerdasan emosional
yang baik
tentunya akan memberikan keuntungan pada individu contohnya keuntungan dalam bekerja seperti: a. Mampu mengelola stres saat bekerja b. Meningkatkan hubungan dengan orang lain c. Mampu berurusan secara efektif dengan atasan d. Menjadi lebih produktif e. Menjadi pemimpin atau leader yang lebih baik f. Mampu mengelola pekerjaan yang lebih diproritaskan g. Mampu bekerja dengan lebih baik
4. Pengukuran Kecerdasan Emosional
Menurut Stein (2009), para psikolog menggunakan beberapa tes untuk mengukur kecerdasan emosional. Stein membagi tes tersebut dalam tiga kategori yaitu: 33
a. Laporan tes diri yaitu dengan membandingkan jawaban individu ke ribuan database orang lain. Area pertanyaan mencakup bagaimana individu melihat diri saat berurusan dengan situasi sulit, bagaimana individu cenderung berinteraksi dengan orang lain. Dan bagaimana individu menggambarkan suasana hati saat itu. Tes ini yang paling umum digunakan adalah EQ-I Self Report. b. Penilaian 360 derajat yaitu penilaian yang mencakup persepsi orang lain. Orang yang mengenal individu dari perspektif berbeda seperti atasan, pasangan, dan bawahan. Laporan ini mencakup semua laporan tentang bagaimana mereka menilai individu berperilaku sama dengan penilaian individu terhadap dirinya sendiri. Para ahli psikologi umumnya menggunakan penilaian tes 360 derajat yaitu EQ-360. c. Penilaian kerja yaitu penilaian terstruktur dan mengukur kecerdasan emosi sebagai kemampuan. Individu yang menggunakan tes ini akan diminta untuk menilai emosi orang lain dalam gambar, memilih jawaban terhadap situasi kehidupan yang sulit atau menunjukkan pemahaman prinsip-prinsip dasar tentang emosi. Para ahli menggunakan uji membandingan skor subjek pada item ini ke ribuan orang lain yang telah menyelesaikan tes tersebut. Hasil penilaian tes MSCEIT adalah yang paling umum digunakan. Pengukuran kecerdasan emosional di Indonesia telah
dilakukan
adaptasi. Pendekatan pengukuran yang dilakukan oleh Sumikan (2011), menggunakan model Goleman yang mencakup pada lima aspek kecerdasan emosional yaitu kesadaran diri, pengaturan diri, motivasi, empati dan
34
kecakapan membina hubungan dengan orang lain. Pengukuran menggunakan kuesioner yang berisi 36 butir pertanyaan dengan menggunakan skala likert. Hasil uji reliabilitas yang dilakukan oleh Sumikan menunjukkan masingmasing dimensi pertanyaan memiliki nilai alpha >0,50 dan Cronbach‟s Alpha 0,923 dari total 36 dimensi pertanyaan. Ini membuktikan reliabilitas dimensi secara keseluruhan hasilnya bagus. F. Kerangka Teori A. Faktor-faktor penyesuaian diri menurut Schneiders (1984) B. a. Kondisi fisik Hereditas dan konstitusi fisik C. Sistem utama tubuh Kesehatan fisik D.
E. b. Kepribadian
F.
G.
Kemauan dan kemampuan untuk berubah Pengaturan diri Intelegensia Intelegensia
Belajar Pengalaman Latihan J. Determinasi diri d. Lingkungan K. Keluarga Keluarga L. Sekolah Masyarakat
I.
EQ
SQ
Kunjungan Keluarga
M. e. Agama dan Budaya
Bagan 2.1 Modifikasi teori personal adjustment Schneiders (1984, dalam Ali dan Asrori, 2011), Zohar & Marshall (2000, dalam Bahaudin 2007).
35
penyesuaian diri
H.c. Edukasi dan pendidikan
IQ
BAB III KERANGKA KONSEP, HIPOTESA DAN DEFINISI OPERASIONAL
A. Kerangka Konsep Pada teori yang sudah dikemukakan pada tinjauan pustaka, maka variabel dan kerangka konsep dalam penelitian ini ada variabel independen dan variabel dependen. Variabel independen pada penelitian ini adalah frekuensi kunjungan keluarga dan kecerdasan emosional. Sedangkan variabel dependennya adalah penyesuaian diri santri
Frekuensi kunjungan keluarga Penyesuaian diri
Santri baru
Kecerdasan emosional
Bagan 3.1 Kerangka Konsep B. Hipotesa Penelitian Berdasarkan latar belakang, rumusan masalah, tujuan dan kerangka konsep maka dirumuskan hipotesa penelitian sebagai berikut: 1. Ada hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Darul Muttaqien.
36
2. Ada hubungan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. C. Definisi Operasional Tabel 3.1 Definisi Operasional VARIABEL
DEFINISI OPERASIONAL
CARA UKUR
ALAT UKUR
HASIL UKUR
SKALA PENGU KURAN
Frekuensi Jumlah kunjungan kunjungan keluarga keluarga terhadap santri selama 6 bulan terakhir
Wawancar a dengan mengguna kan kuesioner
Kuesioner A Skala likert 1-5
Kecerdasa n emosional
Wawancar a dengan mengguna kan kuesioner
Kuesioner B Skala likert 1-4
Wawancar a dengan mengguna kan kuesioner
Kuesioner C Skala likert 1-4
Penyesuai an diri
kemampuan untuk mengendalikan dorongan emosi, untuk membaca perasaan orang lain dan untuk memelihara hubungan sebaik-baiknya. cara individu bereaksi terhadap tuntutantuntutan dari dalam atau situasi-situasi luar.
37
1: Tidak pernah berkunjung jika 0 kali dalam 6 bulan 2: Jarang berkunjung jika 1-3 kali dalam 6 bulan 3: Kadang-kadang berkunjung jika sebulan sekali 4: Sering berkunjung jika setiap 2 minggu sekali 5: Selalu berkunjung jika 1-2 kali dalam seminggu 1: Kecerdasan emosional rendah jika skor <88 2: Kecerdasan emosional tinggi jika skor ≥88
1: Penyesuaian diri rendah jika skor <80 2: Penyesuaian diri tinggi jika skor ≥80
Ordinal
Ordinal
Ordinal
BAB IV METODE PENELITIAN
A. Desain Penelitian Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan desain penelitian cross sectional. Pada penelitian ini, variabel independen maupun dependen diamati dalam waktu bersamaan atau dalam satu kali waktu (Setiadi, 2007). Rancangan penelitian ini bertujuan untuk melihat hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dan kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri pada santri baru. B. Lokasi dan Waktu Pengumpulan Data Pengumpulan data dilakukan pada santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah di Pondok Pesantren Darul Muttaqien pada bulan Mei 2014. C. Populasi, Sampel dan Teknik Pengambilan Sampel
1. Populasi
Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian atau sebuah kumpulan dari semua
elemen-elemen (Arikunto, 2010). Populasi pada penelitian ini
adalah santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah yang masuk pada tahun ajaran 2013/2014 dan bermukim di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Jumlah populasi pada penelitian ini berjumlah 346 santri.
38
2. Sampel
Sampel adalah elemen-elemen populasi yang dipilih berdasarkan kemampuan mewakilinya (Setiadi,2007). Sampel dari penelitian ini diambil dari populasi santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah dan bermukim di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Adapun kriteria sampel dalam penelitian ini yaitu: a. Kriteria inklusi
Santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah
Santri yang bermukim di Pondok Pesantren Darul Muttaqien
Bersedia menjadi responden
b. Kriteria eksklusi
Santri yang sudah pernah bermukim di pondok pesantren lain ketika masih di Sekolah Dasar atau Madrasah Ibtidaiyah. Menurut Arikunto (2010), jika populasi <100 maka diambil semua
sebagai sampel. Tapi jika populasi >100, maka digunakan 15-25% atau lebih dari populasi sebagai sampel. Pada penelitian ini, digunakan 25% dari populasi sebagai sampel penelitian. Dari jumlah populasi sebanyak 346 santri, maka didapatkan 25% dari 346 adalah 87 responden. D. Teknik Pengambilan Sampel Teknik sampling terbagi dua secara umum yaitu probability sampling yang memberikan kesempatan sama pada anggota populasi untuk dipilih dan non probability sampling yang tidak memberikan kesempatan yang sama bagi anggota populasi untuk dipilih menjadi sampel (Setiadi,2007). Pada penelitian ini, teknik
39
yang digunakan yakni teknik probability sampling dengan metode random sampling. Jumlah sampel yang diambil berjumlah 87 respoden. Populasi VII MTs berjumlah 12 kelas, sehingga diambil sampel 25% dari tiap kelas. Teknik pengambilan sampel dilakukan dengan pengambilan sampel secara acak melalui pemilihan undian pada nomor absensi santri di tiap kelas. Maka jumlah sampel dari tiap kelas sebagai berikut: Tabel 4.1 Jumlah Sampel Tiap Kelas KELAS Jumlah populasi Jumlah sampel
A 26
B 29
C 29
D 27
E 29
F 30
G 29
H 30
I 29
J 29
K 29
L TOTAL 30 346
7
7
7
7
7
8
7
8
7
7
7
8
87
E. Instrumen Penelitian Peneliti menggunakan 3 instrumen pada penelitian ini yaitu: 1. Instrumen yang digunakan untuk menilai frekuensi kunjungan keluarga pada penelitian ini adalah menggunakan 1 pertanyaan yang menanyakan frekuensi kunjungan keluarga selama 6 bulan terakhir responden bermukim di pondok pesantren. Pertanyaan ini merupakan modifikasi dari frekuensi kunjungan keluarga yang digunakan oleh Ataca (2009).
Tiap butir pertanyaan pilihan 5
jawaban yang menggunakan skala likert (tidak pernah-selalu). Frekuensi kunjungan keluarga dibagi lima yaitu: 0 kali
: tidak pernah berkunjung
1-3 dalam 6 bulan
: jarang berkunjung
Sebulan sekali
: kadang-kadang berkunjung
40
tiap 2 minggu sekali
: sering berkunjung
1-2 kali dalam seminggu : selalu berkunjung 2. Instrumen yang digunakan untuk mengukur kecerdasan emosional adalah modifikasi dari kuesioner yang dibuat oleh Sumikan (2011) berdasarkan 5 aspek kecerdasan emosional Goleman. Kuesioner kecerdasan emosional berisi 29 butir pertanyaan. Tiap butir pertanyaan pilihan 4 jawaban yang menggunakan skala likert. Tiap butir pertanyaan harus dijawab oleh respoden dengan memilih salah satu pilihan jawaban, dimana skoring atau nilai jawaban sebagai berikut. Tabel 4.2 Skala Kecerdasan Emosional Alternatif jawaban Skor pernyataan Skor pernyataan positif negatif 1 4 Sangat Tidak Sesuai 2 3 Tidak Sesuai 3 2 Sesuai 4 1 Sangat Sesuai Sumber: Hidayat, 2008 Uji normalitas data kecerdasan emosional dengan uji Kolmogorov-Sminorv menghasilkan nilai p 0,613 berarti > 0,05. Membuktikan data tersebut memiliki distribusi normal sehingga pengkategorian kecerdasan emosional menggunakan mean dimana nilai mean yaitu 88. Responden yang dikategorikan
memiliki
kecerdasan
emosional
rendah
adalah
yang
mempunyai skor <88. Sedangkan responden yang dikategorikan memiliki kecerdasan emosional tinggi adalah yang mempunyai skor ≥88. 3. Instrumen yang digunakan untuk mengukur penyesuaian diri
adalah
modifikasi dari kuesioner yang dibuat oleh Rosidina (2011) berdasarkan
41
karakteristik penyesuaian diri remaja Schneiders. Kuesioner kecerdasan emosional berisi 26 butir pertanyaan. Tiap butir pertanyaan pilihan 4 jawaban yang menggunakan skala likert. Tiap butir pertanyaan harus dijawab oleh respoden dengan memilih salah satu pilihan jawaban, dimana skoring atau nilai jawaban sebagai berikut: Tabel 4.3 Skala Penyesuaian Diri Alternatif jawaban Skor pernyataan positif 1 Sangat Tidak Setuju 2 Tidak Setuju 3 Setuju 4 Sangat Setuju Sumber: Hidayat, 2008
Skor pernyataan negatif 4 3 2 1
Uji normalitas data penyesuaian diri dengan uji Kolmogorov-Sminorv menghasilkan nilai p 0,957 berarti > 0,05. Membuktikan data tersebut memiliki distribusi normal sehingga pengkategorian penyesuaian diri menggunakan mean dimana nilai mean yaitu 80. Responden yang dikategorikan memiliki penyesuaian diri rendah adalah yang mempunyai skor <80. Sedangkan responden yang dikategorikan memiliki penyesuaian diri tinggi adalah yang mempunyai skor ≥80. F. Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen Validitas berasal dari kata validity yang berarti sejauh mana ketepatan dan kecermatan suatu alat ukur dalam melakukan fungsi ukurnya. Suatu tes atau instrumen pengukuran dikatakan memiliki validitas yang tinggi apabila alat tersebut menjalankan fungsi ukurnya atau memberikan hasil ukur yang sesuai dengan maksud dilakukannya pengukuran (Djaali dan Pudji, 2008). Uji validitas
42
menggunakan SPSS dengan teknik Corrected Item-Total Correlation. Suatu instrumen dikatakan valid jika memiliki nilai positif dan r hitung > r-tabel maka item tersebut dianggap valid (Pratisto,2005). Selain itu, kriteria lain yaitu jika memiliki nilai melebihi 0,3 maka item tersebut dianggap valid (Gumilar,2007). Reliabilitas merupakan ukuran suatu kestabilan dan konsistensi responden dalam menjawab hal yang berkaitan dengan konstruk-konstruk pertanyaan yang merupakan dimensi variabel dalam kuesioner (Djaali dan Pudji, 2008). Instrumen yang digunakan pada penelitian ini merupakan kuesioner yang dibuat oleh peneliti sebelumnya. Kuesioner penyesuaian diri memiliki nilai reliabilitas alpha Cronbach 0,820. Sedangkan kuesioner kecerdasan emosional memiliki nilai reliabilitas alpha Cronbach 0,923. Nilai alpha Cronbach tersebut membuktikan bahwa kuesioner yang digunakan sangat reliabel. G. Hasil Uji Instrumen Uji instrumen dilakukan di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang, Pontianak pada 15 santri pada bulan Maret. Hasil validitas dan reliabilitas didapatkan sebagai berikut: Tabel 4.4 Hasil Uji Instrumen Instrumen
Kecerdasan Emosional
Penyesuaian Diri
Valid Nomor butir
29
2, 4, 8, 18, 20, 22, 23
7
nilai alpha Cronbach 0, 880
26
2, 6, 8, 9, 13,18, 22,
9
0,851
Jumlah
1, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19, 21, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 1, 3, 4, 5, 7, 10, 11, 12, 14, 15,
43
Tidak valid Nomor butir Jumlah
16, 17, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 33, 34, 35
24, 32
Instrumen pada penelitian ini diambil dari instrumen penelitian terdahulu dan dilakukan kembali uji validitas dan reliabilitas pada instrumen oleh peneliti. Didapatkan hasil validitas dan reliabilitas pada kedua instrumen yaitu kuesioner kecerdasan emosional terdapat 29 item valid dengan nilai reliabilitas alpha Cronbach 0,880 yang dianggap sangat reliabel. Sedangkan pada kuesioner penyesuaian diri, didapatkan 26 item valid dengan nilai reliabilitas alpha Cronbach 0,851 yang dianggap sangat reliabel. Peneliti memodifikasi instrumen sebelumnya dengan hanya mengambil item yang valid saja yang digunakan pada penelitian ini. Sedangkan item yang tidak valid dieliminasi atau tidak digunakan dalam instrumen penelitian ini. Item yang valid atau yang akan digunakan pada penelitian ini sudah mewakili indikator variabel yang ingin diteliti. H. Teknik Pengumpulan Data Pengumpulan data dilakukan oleh peneliti di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Pengumpulan data dilakukan dengan cara pengisian kuesioner oleh santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah. Adapun prosedur pengumpulan data berikut ini: 1. Peneliti meminta izin pada Bagian Kesekretariatan Pesantren dan Kepala Madrasah Tsanawiyah. 2. Meminta bantuan Wakil Kepala Madrasah untuk mengumpulkan responden yang sudah dipilih secara acak melalui nomor absen.
44
3. Pengumpulan data dibantu 3 orang asisten peneliti, sebelumnya asisten diberikan penjelasan terlebih dahulu tentang tatacara dan petunjuk pengisian kuesioner sebelum penyebaran kuesioner. 4. Responden laki-laki dan perempuan yang sudah dipilih berkumpul di aula terpisah dan kuesioner disebar. 5. Memperkenalkan diri dan menjelaskan tujuan serta memberikan penjelasan tentang petunjuk pengisian kuesioner. Kuesioner berisi 56 item yang harus dijawab responden. 6. Pengisian kuesioner dilakukan selama ±15 menit. Selama pengisian kuesioner, responden akan didampingi sehingga jika ada pertanyaan yang tidak jelas bisa langsung dijelaskan kembali. 7. Setelah pengumpulan, kuesioner akan diperiksa dulu agar tidak ada jawaban yang ketinggalan dan sesuai dengan petunjuk pengisian. I. Pengolahan Data Pengolahan dan analisis data bertujuan mengubah data menjadi informasi. Informasi digunakan untuk proses pengambilan keputusan terutama dalam pengujian hipotesis. Wasis (2008), membagi kegiatan pengolahan data menjadi tiga. Pertama, data perlu diedit untuk memudahkan pengolahan data. Hal yang perlu diperhatikan yakni apakah pertanyaan telah terjawab dengan lengkap. Kedua, koding merupakan usaha memberi kode-kode tertentu pada jawaban responden. Apabila menggunakan analisis kuantitatif, maka diberikan kode berupa angka. Jika angka itu sebagai skala pengukuran, angka itu disebut skor. Ketiga, tabulasi merupakan usaha menyajikan data. Biasanya pengolahan data
45
seperti ini disajikan dalam bentuk tabel, baik tabel distribusi frekuensi maupun tabel silang. J. Analisa Data
1. Analisa Univariat
Analisa satu variabel penelitian dalam waktu tertentu. Data mentah ditampilkan dalam bentuk informasi yang lebih ringkas baik data variabel dependen maupun independen. Maka akan didapatkan informasi tentang gambaran tingkat penyesuaian diri dan tingkat kecerdasan emosional serta frekuensi kunjungan keluarga pada santri baru.
2. Analisa Bivariat
Analisa hubungan dua variabel antara variabel independen dengan variabel dependen. Penelitian ini menganalisa hubungan jumlah frekuensi kunjungan keluarga selama 6 bulan terakhir dengan penyesuaian diri santri baru. Serta menganalisa hubungan kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru. Penelitian ini menggunakan uji Chi-Square (X2). Derajat kepercayaan yang digunakan adalah 95% dengan kesalahan yang ditolerir α=5 %. Jika P Value ≤ 0,05 menunjukkan ada hubungan sedangkan jika P Value > 0,05 menunjukkan tidak ada hubungan antara variabel.
46
K. Etika Penelitian Masalah etika pada penelitian menggunakan subjek manusia menjadi isu sentral yang berkembang saat ini. Pada penelitian ilmu keperawatan, karena hampir 90% subjek yang digunakan adalah manusia, maka peneliti harus memahami prinsip-prinsip etika penelitian. Jika hal ini tidak dilaksanakan, maka peneliti akan melanggar hak-hak manusia (Nursalam,2008). Dalam penelitian ini, setidaknya ada beberapa etika penelitian yang harus diperhatikan. Pertama Informed consent, yaitu responden harus mendapatkan informasi secara lengkap tentang tujuan penelitian yang akan dilaksanakan, mempunyai hak untuk bebas berpartisipasi atau menolak menjadi responden. Pada informed consent juga perlu dicantumkan bahwa data yang diperoleh hanya akan dipergunakan untuk pengembangan ilmu. Informed consent berisi lembar persetujuan apakah responden bersedia atau pun tidak. Kedua anonimity (tanpa nama), yaitu menjamin kerahasiaan identitas responden dengan tidak mencantumkan nama responden pada lembar alat ukur dan hanya menuliskan kode pada lembar alat ukur atau hasil penelitian. Ketiga kerahasiaan (confidentiality), yaitu semua informasi yang dikumpulkan dijamin kerahasiaannya, hanya pada kelompok data tertentu yang akan dilaporkan pada hasil riset
47
BAB V
HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum Pondok Pesantren Darul Muttaqien Pondok Pesantren Darul Muttaqien merupakan salah satu pesantren yang menjalankan sistem pembelajaran modern. Pondok Pesantren Darul Muttaqien yang terletak di wilayah desa Jabon Mekar Kecamatan Parung Kabupaten Bogor Jawa Barat. Resmi berdiri sebagai lembaga pesantren pada tahun 1988 M, tepatnya tanggal 18 Juli 1988. Sejarah berdirinya Darul Muttaqien terkait erat dengan dengan pemberian tanah wakaf seluas 1,8 ha oleh pemiliknya H. Mohamad Nahar kepada KH. Sholeh Iskandar , ketua BKSPPI (Badan Kerjasama Pondok Pesantren se Indonesia) pada tahun 1987. Dari tahun 1980 H. Mohamad Nahar telah melakukan berbagai konsultasi dengan tokoh-tokoh ulama dan pada akhirnya tahun 1988 berdirilah Pondok Pesantren Darul Muttaqien dengan KH. Mad Rodja Sukarta diberi amanah untuk menjadi pimpinan.
Mulai dari rangkaian sejarah berdirinya, awalnya Darul Muttaqien berafiliasi pada Pondok Pesantren Darunnajah Jakarta. Namun berdasarkan pertimbangan dan kepentingan yang lebih luas, maka didirikanlah Yayasan Darul Muttaqien pada tanggal 29 Januari 1992, dengan H. Mohamad Nahar sebagai ketua.
Terkait
dengan
pengunduran
diri
H.
Mohamad
Nahar,
maka
berdasarkan rapat anggota yayasan H. M. Lutfi Nahar, SE resmi menjadi ketua yayasan yang baru menggantikan ketua lama terhitung sejak tanggal 27 Oktober 2002 sampai sekarang
48
Sejak berdirinya, dari tahun ke tahun Pondok Pesantren Darul Muttaqien telah mengalami kemajuan yang cukup signifikan baik dari segi kualitas maupun kuantitas. Pondok Pesantren Darul Muttaqien menyelenggarakan kegiatan pendidikan meliputi Taman Pendidikan Al-Qur‟an, TK Islam, SD Islam Terpadu (full day school), SMP Islam terpadu (full day school), dan TMI. TMI (Tarbiyatul Muallimin Wal Muallimat al-Islami) merupakan lembaga yang menaungi jenjang pendidikan Madrasah Aliyah (MA) dan Madrasah Tsanawiyah (MTs). B. Analisa Univariat
1. Karakteristik Responden
Tabel 5.1 Distribusi usia dan jenis kelamin responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien (n=87) Usia 11 tahun 12 tahun 13 tahun 14 tahun Total
Laki-laki (n) 0 14 29 0
Jenis kelamin Perempuan (n) 1 18 22 3 87
Responden pada penelitian ini adalah santri kelas VII Madrasah Tsanawiyah Darul Muttaaqien yang bermukim di pesantren dan tidak pernah bermukim di pesantren saat masih di MI/SD. Menurut data santri kelas VII MTs angkatan 2013-2014, menunjukkan bahwa sebelumnya tidak ada santri yang pernah bermukim di pesantren ketika MI/SD. Jumlah santri kelas VII MTs Darul Muttaqien sebanyak 346 santri. Responden berjumlah 87 orang dan mayoritas berusia 13 tahun yang merupakan usia awal remaja.
49
2. Penyesuaian Diri Santri
Tabel 5.2 Distribusi Frekuensi Penyesuaian Diri Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien (n=87) Penyesuaian diri Tinggi Rendah Total
Frekuensi Jumlah 46 41 87
Persentase 52,9 47,1 100
Dari hasil penelitian ditemukan tingkat penyesuaian diri santri mayoritas tergolong tinggi yaitu sebanyak 52,9%.
3. Frekuensi Kunjungan Keluarga Tabel 5.3 Distribusi Frekuensi Kunjungan Keluarga Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien (n=87) Kunjungan keluarga Selalu Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah Total
Frekuensi n 23 50 11 3 0 87
% 26,4 57,5 12,6 3,5 0 100
Mayoritas frekuensi kunjungan keluarga yaitu kunjungan keluarga tiap 2 minggu sekali atau tergolong sering mengunjungi sebanyak 57,5%.
50
4. Kecerdasan Emosional Tabel 5.4 Distribusi Frekuensi Kecerdasan Emosional Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien (n=87) Kecerdasan Emosional Tinggi Rendah Total
Frekuensi n 44 43 87
% 50,6 49,4 100
Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa kecerdasan emosional santri mayoritas tergolong tinggi yaitu 50,6%.
C. Analisis Bivariat Analisis bivariat menguji hubungan antara variabel bebas dengan variabel terikat. Variabel bebas adalah frekuensi kunjungan keluarga dan kecerdasan emosional. Sedangkan variabel terikatnya adalah penyesuaian diri.
Variabel
menggunakan skala pengukuran kategorik yaitu skala ordinal sehingga digunakan uji statistika nonparametrik yaitu Chi Square. Semua hipotesis untuk kategorik tidak berpasangan menggunakan uji Chi Square bila memenuhi syarat uji Chi Square. Adapun syarat uji Chi Square yaitu data bersifat kategorik, variabel tidak berpasangan, pada tabel 2x2 tidak ada nilai expected <5 dan pada tabel 2x3 boleh terdapat expected <5 maksimal 20% jumlah cell. Syarat tersebut sudah terpenuhi sehingga digunakan uji Chi Square. Uji bivariat ini menggunakan uji Chi Square dengan α=5%, untuk melihat hubungan 2 variabel kategorik dengan mengetahui nilai P value (Dahlan,2008).
51
1. Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dengan Penyesuaian Diri
Distribusi
frekuensi
antara frekuensi
kunjungan keluarga
dan
penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien 2014 diperoleh hasil dalam tabel 5.5 berikut ini: Tabel 5.5 Distribusi Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dengan Penyesuaian Diri Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Tahun 2014 (n=87) Kunjungan keluarga Jarang + Penyesuaian
kadang-
diri
kadang
Sering
Selalu Jumlah
Nilai P
n
%
n
%
n
%
n
%
Rendah
5
12,2
24
58,5
12
29,3
41
100
Tinggi
9
19,6
26
56,5
11
23,9
46
100
P value 0,612 berarti >0,05, jadi Ho diterima. Kesimpulan: tidak ada hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien.
2. Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri
Distribusi frekuensi antara kecerdasan emosional dan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien 2014 diperoleh hasil dalam tabel 5.6 berikut ini:
52
0,612
Tabel 5.6 Distribusi Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri Responden di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Tahun 2014 (n=87) Kecerdasan emosional Penyesua ian diri
Jumlah Rendah n
%
Nilai P
Tinggi n
%
n
% 0,004
Rendah Tinggi
27 16
65,9 34,8
14 30
34,1 65,2
41 46
100 100
P value 0,004 berarti <0,05, jadi Ho ditolak. Kesimpulan: ada hubungan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien.
53
BAB VI
PEMBAHASAN
A. Karakteristik Responden Responden berusia antara 11-14 tahun, usia ini memasuki usia remaja tepatnya usia remaja awal. Karakteristik responden berdasarkan usia responden mayoritas berusia 13 tahun yaitu sebanyak 51 responden (58,6%). Responden berada di kelas VII Madrasah Tsanawiyah, dimana masa ini merupakan masa transisi kehidupan dari MI ke MTs. Usia ini memasuki usia remaja, dimana pada masa ini terdapat tugas-tugas perkembangan yang berbeda dengan kanak-kanak. Remaja memiliki keistimewaan tersendiri dari usia perkembangan lainnya. Keistimewaan tersebut yaitu remaja lebih kreatif, tidak suka diatur, suka mencoba hal-hal baru, semangat tinggi namun tidak stabil, merupakan masa transisi, punya potensi namun belum terarah dan berani. Namun, pada masa ini terdapat berbagai permasalahan remaja yang muncul (Malahayati,2011). Pada
masa
ini,
terdapat
perubahan
baik
pertumbuhan
maupun
perkembangannya. Pada masa remaja awal, pertumbuhan fisik terjadi sangat pesat dan karakteristik seks sekunder mulai muncul. Secara kognitif mampu berpikir secara abstrak, idealis dan logis sehingga mampu melakukan penalaran untuk pemecahan masalah. Selain itu, remaja awal masih tetap tergantung dengan orang tua namun tetap mencoba untuk mandiri, mulai meningkatkan kedekatan hubungan
dengan teman sebaya dan ketidakstabilan mood masih besar
(Wong,2008). Hal ini dapat terlihat dari kehidupan responden. Walaupun dalam
54
beberapa hal seperti keuangan dan pemenuhan kebutuhan, responden masih bergantung dengan orang tua. Namun responden mulai belajar hidup mandiri dengan melakukan aktivitas tanpa bantuan orang tua seperti mencuci, menyiapkan pakaian sendiri, merapikan kamar dan lain-lain. Selain itu, responden juga lebih banyak berinteraksi dengan teman sebaya dibandingkan dengan keluarga ketika di asrama. Remaja merupakan masa penuh tekanan dan masalah karena merupakan masa peralihan dari kanak-kanak ke masa dewasa (Wong, 2008). Dengan perubahan fisik dan mental, maka tuntutan lingkungan juga meningkat dan menyebabkan ketegangan. Pada tahap remaja terdapat tugas-tugas perkembangan remaja yaitu membina hubungan lebih matang dengan teman sebaya, menerima peran sesuai jenis kelamin, menerima keadaan fisik, mendapatkan kebebasan emosional dari orang tua, mempersiapkan karir ekonomi, dan mempunyai falsafah hidup. Dengan berbagai tugas perkembangannya, remaja diharapkan mampu mengembangkan diri dan menyesuaikan diri sesuai dengan tugas-tugasnya (almighwar,2006). B. Analisis Univariat
1. Gambaran Penyesuaian Diri Santri Baru
Penyesuaian diri merupakan usaha individu menanggulangi tuntutan atau konflik dan menyelaraskannya tuntutan batin dengan tuntutan lingkungan. Penyesuaian diri yang baik adalah mampu menangani masalah sesuai dengan tingkat perkembangan pada usianya. Pada anak yang sekolah dan berpisah dengan orang tua, anak harus tunduk pada sejumlah norma yang ditetapkan 55
kelompok atau komunitas baru yang bukan keluarga. Anak harus berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan kelompok yang semuanya merupakan tuntutan yang harus dihadapi dalam proses penyesuaian diri (Semium,2004). Penyesuaian diri berbeda-beda pada setiap individu dan besifat relatif, karena tidak ada orang yang mampu menyesuaikan diri secara sempurna. Setiap individu memiliki tingkat penyesuaian dirinya sendiri, penyesuaian diri biasanya ditentukan oleh kapasitas individu dalam menyesuaikan diri dan kualitas tuntutan-tuntutan (Semiun,2004). Pada penelitian ini didapatkan hasil penelitian yang menunjukkan bahwa mayoritas santri memiliki tingkat penyesuaian diri tinggi yaitu 52,9%. Angka ini menunjukkan bahwa santri baru memiliki penyesuaian diri tinggi. Hal ini sependapat dengan penelitian Khumaidah (2009) yang menyatakan bahwa tingkat penyesuaian diri pada remaja mayoritas berada pada kategori tinggi (71,15%). Penelitian ini menggunakan instrumen dengan dasar teori schneiders dan menggunakan desain cross sectional. Hal ini berbeda dengan penelitian lain Syafiq (2010), menyatakan bahwa tingkat penyesuaian diri remaja mayoritas pada kategori sedang (47,1%). Penelitian Syafiq (2010) menggunakan instrumen dari teori Coleman, J. C dengan desain cross sectional. Perbedaan ini dimungkinkan karena
perbedaan penggunaan instrumen dari dasar teori yang berbeda. Schneiders (1984 dalam Ali dan Asrori, 2011) membagi penyesuaian diri remaja terbagi menjadi 7 karakteristik yaitu penyesuaian diri terhadap peran dan identitas, terhadap pendidikan, kehidupan seks, norma sosial, waktu luang, penggunaan uang serta penyesuaian diri remaja terhadap kecemasan, konflik dan frustasi. Dalam penelitian ini, mayoritas responden menjawab skor 56
tertinggi pada 3 karakteristik penyesuaian diri yaitu penyesuaian diri terhadap pendidikan, kehidupan seks dan penggunaan waktu luang. Karakteristik tertinggi pertama yaitu penyesuaian diri terhadap pendidikan (43,1%). Hal ini berarti mayoritas memiliki semangat tinggi dalam belajar, aktif bertanya, rajin mengerjakan tugas dan patuh pada gurunya. Hal ini tercermin dalam kehidupan di pondok pesantren bahwa setiap santri dituntut untuk menghafal suatu pelajaran dan wajib mengerjakan tugasnya karena jika tidak hafal atau ada tugas yang tidak dikerjakan maka akan diberikan sanksi oleh ustad atau ustadzah. Jika hafalan atau tugas dikerjakan tepat waktu maka akan diberikan tambahan nilai oleh ustad atau ustadzah sehingga santri lebih termotivasi untuk belajar. Karakteristik kedua yaitu mampu menyesuaikan diri terhadap kehidupan seks berarti individu mampu memahami kondisi seksual diri dan lawan jenisnya serta mampu bertindak sesuai norma sosial dan agama seperti menghindari pergaulan bebas. Pada santri di dalam pondok pesanten, pergaulan dengan lawan jenis dibatasi. Hal ini dibuktikan dengan adanya pembagian kelas, aula maupun asrama santri putra dan putri yang terpisah untuk menghindari pergaulan bebas. Bahkan jika santri ketahuan pacaran atau berduaan bukan muhrim maka sanksi yang diberikan sangat berat yaitu dikeluarkan dari pondok pesantren. Karakteristik ketiga yaitu penyesuaian terhadap waktu luang dengan melakukan kegiatan-kegiatan yang positif. Hal ini tergambar dari banyaknya kegiatan ekstrakurikuler yang diikuti santri baik kegiatan wajib maupun kegiatan pilihan. Kegiatan ekstrakurikuler wajib yang wajib diikuti yaitu 57
muhadoroh dan pramuka. Adapula kegiatan tidak wajib atau kegiatan pilihan seperti melukis, musik, teater, karate, seni tari dan lain-lain. Ditambah lagi dengan tersedianya fasilitas pendukung seperti perpustakaan, laboratorium, sarana kesenian dan olahraga. Sehingga waktu luang santri bisa digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler atau aktivitas lain sesuai keinginan.
2. Gambaran Frekuensi Kunjungan Keluarga
Semakin banyak frekuensi kunjungan keluarga maka semakin rendah pula tingkat stres seseorang (Puji,2010). Dukungan keluarga pada anggotanya memberikan kontribusi penting dalam penyesuaian diri dan untuk mencegah stres.
Keluarga
merupakan
sumber
dukungan
emosional
yang
bisa
meningkatkan penyesuaian diri ke arah positif. Keluarga merupakan faktor yang mempengaruhi koping dan penyesuaian diri pada individu (Bleyer, et al,2007).
Hasil penelitian ini, menunjukkan bahwa mayoritas kunjungan
keluarga yaitu tergolong sering mengunjungi sebanyak 57,5%. Angka ini menunjukkan bahwa mayoritas santri setiap 2 minggu dikunjungi atau tergolong sering mendapat kunjungan dari keluarganya. Hal ini berbeda dengan penelitian Georgas, et al. (2006) yang menyatakan bahwa keluarga mengunjungi mahasiswa 4,22 kali dalam setahun. Perbedaan ini karena perbedaan responden yaitu mahasiswa. Pada penelitian ini frekuensi kunjungan keluarga tergolong sering karena kunjungan keluarga pada santri di pondok Pesantren Darul Muttaqien tidak dibatasi. Namun keluarga wajib melapor kepada petugas atau pengurus terlebih dahulu sebelum bertemu santri. Ketika berkunjung, keluarga biasa
58
bertemu anak di tempat tertentu atau bisa juga berkunjung ke kamar asrama untuk melihat langsung keadaan anaknya. Jika keluarga ingin membawa santri keluar dari area pesantren, maka terlebih dahulu izin kepada ustad atau ustazah. Kunjungan keluarga merupakan bentuk interaksi keluarga yang hidup berjauhan melalui pertemuan informal dengan bertatap muka secara langsung (Kelly,2007). Pada santri baru, keluarga di awal bisa sering mengunjungi anak di pondok pesantren. Setelah anak merasa sudah jauh lebih baik maka interval mengunjungi bisa dikurangi sehingga anak mandiri atau tidak terlalu tergantung pada orang tua (Azizah, 2013).
3. Gambaran Kecerdasan Emosional
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kecerdasan emosional santri mayoritas tergolong tinggi yaitu 50,6%. Angka ini menunjukkan bahwa santri baru Pondok Pesantren Darul Muttaqien memiliki kecerdasan emosional yang tinggi. Hal ini sependapat dengan penelitian Khalifah (2009), yang menyatakan mayoritas kecerdasan emosional santri tergolong tinggi (37%). Hal ini berbeda dengan Latifah (2010) yang melakukan penelitian pada siswa sekolah biasa yang menyatakan mayoritas kecerdasan emosional siswa tergolong sedang (64%). Firmansyah (2010) juga menyatakan mayoritas kecerdasan emosional siswa tergolong sedang (44,44%). Penelitian tersebut berbeda karena perbedaan pada responden, pada penelitian dengan mayoritas kecerdasan emosional tinggi menggunakan responden santri sedangkan mayoritas kecerdasan emosional sedang menggunakan responden siswa sekolah umum.
59
Menurut Goleman (2004), Keterampilan Kecerdasan emosional seseorang dipengaruhi oleh 5 aspek utama yaitu kemampuan untuk mengenali emosi diri, mengelola emosi diri, memotivasi diri sendiri, mengenali emosi orang lain (empati) dan keterampilan dalam hubungan sosial. Dalam penelitian ini, mayoritas responden menjawab skor tertinggi pada 3 aspek teratas yaitu aspek motivasi, kemampuan mengelola emosi dan membina hubungan. Aspek tertinggi pertama yang mayoritas dijawab responden yaitu pada aspek motivasi (44,6%).
Hal ini berarti mayoritas responden memiliki motivasi tinggi.
Motivasi terbagi dua yaitu motivasi internal atau dari diri sendiri dan eksternal atau dari luar. Motivasi internal seperti keinginan untuk menjadi pribadi lebih baik, mencoba hal-hal baru, mampu menyesuaikan dengan tujuan kelompok dan senang menghadapi tantangan. Motivasi eksternal seperti adanya kegiatan yang wajib diikuti seluruh santri dan banyaknya kegiatan baru di pondok pesantren tidak ada di sekolah umum seperti pidato, ceramah, marawis, dan lain-lain. Selain itu, kegiatan-kegaiatan ini ditunjang oleh berbagai fasilitas pendukung yang memadai. Aspek kedua adalah memiliki kemampuan dalam mengelola emosi yaitu mampu menahan emosi, jujur, menjaga integritas, memiliki rasa keingintahuan dan tanggung jawab tinggi, serta senang terhadap perubahan positif. Salah satu kemampuan aspek mengelola emosi adalah memiliki tanggung jawab yang tinggi. Hal ini dibuktikan bahwa setiap santri dibiasakan untuk bertanggung jawab dengan diberikan tugas-tugas yang wajib dilakukan seperti tugas hafalan Al-Qur‟an, jika tidak menghafal maka akan diberi sanksi. Dan jika tekun menghafal maka akan diberikan nilai tambahan atau diikutan
60
jika ada lomba-lomba hafalan. Pemberian tanggung jawab juga terdapat pada kegiatan-kegiatan yang dilakukan secara berkala dan bergilir yaitu pada kegiatan muhadaroh dan pidato. Pada kegiatan muhadaroh, para santri secara bergilir bertanggung jawab menjadi panitia setiap diadakannya acara ini. Sedangkan
pada
acara
pidato
atau
ceramah,
santri
yang
ditunjuk
bertanggungjawab merangkai naskah pidatonya sendiri dan berpidato di depan teman-temannya sesuai jadwal yang sudah ditentukan. Selain melatih untuk bertanggung jawab, kegiatan pidato juga melatih santri untuk mengelola emosinya supaya lebih tenang dan mampu berbicara di depan umum. Aspek ketiga yaitu kemampuan membina hubungan sosial yaitu mampu menerima kritikan, memberikan gagasan, menyelesaikan dan meyakinkan suatu pendapat, memiliki semangat kepemimpinan dan mampu bekerjasama dalam suatu kelompok. Hal ini dapat dilihat di lingkungan pesantren, dalam 1 kamar diisi beberapa orang santri yang diacak dan kamar ditukar secara berkala untuk membiasakan santri bisa bersosialisasi dengan orang yang berbeda-beda. Selain itu, Santri juga dibiasakan berorganisasi dan menjadi pemimpin seperti diamanahkan menjadi pengurus pesantren maupun pengurus kelas, sedangkan ustad atau ustazah sebagai pembimbing. C. Analisa Bivariat
1. Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dengan Penyesuaian Diri
Analisa bivariat pada penelitian ini didapatkan P value 0,612 berarti >0,05. Dengan demikian hipotesis pada penelitian ini menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian 61
diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Indikator variabel frekuensi kunjungan keluarga yang diuji pada penelitian ini adalah hanya jumlah
atau
seberapa
sering
kunjungan
keluarga.
Analisa
statistik
menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dan penyesuaian diri pada santri baru. Penelitian ini menunjukkan bahwa tidak ada hubungan frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian diri. Hal ini bisa disebabkan bahwa pada remaja dukungan teman sebaya menjadi lebih penting daripada dukungan keluarga atau orang tua. Hal ini dapat dilihat dari kehidupan santri yang mukim di asrama dan terpisah dari keluarga membuat santri lebih mandiri atau tidak sepenuhnya tergantung dari orang tua. Santri yang bermukim lebih banyak berinteraksi dengan teman sebaya sehingga dukungan teman sebaya lebih berarti bagi mereka. Dukungan sosial secara umum diperoleh dari lingkungan sosial yaitu orang-orang terdekat, termasuk didalamnya adalah keluarga dan teman sebaya. Selain dukungan keluarga, dukungan teman sebaya tidak diteliti pada penelitian ini. Padahal dukungan teman sebaya menjadi sangat penting pada remaja. Hal ini disebabkan pada saat anak sudah menginjak masa remaja, hubungan dengan orang tuanya mulai berpindah ke teman sebayanya (Gunarsa, 2004). Penelitian terkait dukungan sosial oleh Kumalasari & Ahyani (2012), menyatakan bahwa ada hubungan antara dukungan sosial dengan penyesuaian diri remaja. Namun pada penelitian Rosidina (2011) menyatakan bahwa tidak ada hubungan yang signifikan antara dukungan sosial orang tua dengan penyesuaian diri remaja santri. Anak yang sudah menginjak usia remaja 62
memiliki otonomi yang membuat remaja tidak sepenuhnya tergantung dengan keluarga atau orang tua(Gunarsa, 2004). Remaja berpikiran sosial, suka berteman dan suka berkelompok sehingga kelompok teman sebaya memiliki pengaruh kuat pada evaluasi diri dan perilaku remaja. Untuk memperoleh penerimaan kelompok, remaja awal berusaha menyesuaikan diri secara total dalam berbagai hal seperti model berpakaian, gaya rambut, dan tata bahasa. Segala sesuatu pada remaja diukur oleh reaksi teman sebaya. Rasa memiliki merupakan hal yang penting sehingga remaja berperilaku dengan cara memperkuat keberadaan merekaa di dalam kelompok teman sebaya. Di abaikan teman sebaya menimbulkan perasaan inferioritas dan tidak kompeten (Wong,2008). Menurut penelitian Darminto & Rokhmatika (2013), terdapat hubungan positif antara dukungan sosial teman sebaya dengan penyesuaian diri siswa. Dapat disimpulkan bahwa semakin tinggi dukungan sosial teman sebaya maka akan semakin tinggi pula penyesuaian diri siswa. Pada penelitian lain, Kristanti (2008) menyatakan bahwa terdapat hubungan signifikan dan positif antara dukungan teman sebaya dengan penyesuaian diri remaja. Dukungan teman sebaya menyumbang 50,6,7% terhadap penyesuaian diri remaja. Sehingga pada penelitian ini, dukungan keluarga tidak berpengaruh pada penyesuaian diri remaja santri.
63
2. Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri
Analisa bivariat pada penelitian ini didapatkan P value 0,004 berarti <0,05. Dapat disimpulkan bahwa ada hubungan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien. Hal ini sependapat dengan Showi (2009), Semakin tinggi tingkat kecerdasan emosional siswa, semakin tinggi pula tingkat penyesuaian sosial siswa. Dapat disimpulkan bahwa dengan meningkatkan kecerdasan emosional maka penyesuaian diri individu juga meningkat pula. Kecerdasan emosional membuat individu mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan yang berubah karena individu mampu mengelola emosi diri dan orang lain secara tepat sesuai keadaan lingkungan (Tridhonanto&Agency,2009). Kecerdasan emosional bisa ditingkatkan dengan latihan yaitu dengan melatih diri menentukan perasaan, mengekspresikan emosi, mementingkan kebutuhan orang lain, menghormati perasaan orang lain, menunjukkan sikap empati,
memecahkan
masalah
yang
dihadapi
dengan
sikap
sportif
(Tridhonanto&Agency,2010). Menurut Rohman (2009), upaya-upaya dalam mengembangkan kecerdasan emosional bisa dilakukan guru atau pengajar pada siswanya yaitu menerapkan konsep obat hati seperti dzikir, menumbuhkan empati siswa dengan ta‟ziah, menumbuhkan sikap tanggung jawab dengan memilih kepengurusan kelas, mengajak siswa melakukan hal-hal positif seperti membaca dan membentuk fisik yang kuat seperti melakukan senam bersama. Upaya-upaya pengembangan kecerdasan emosional di Darul muttaqien juga sudah dilakukan oleh ustad dan ustazah sebagai berikut: (1) Konsep obat
64
hati yaitu santri diajarkan pelajaran agama, diarahkan untuk rajin membaca sholawat, dzikir, dan membaca Al-Qur‟an. Kegiatan spiritual bisa mengasah ketajaman perasaan sehingga membangun emosi yang stabil, tenang dan penuh kedamaian (Martin,2006); (2) Menumbuhkan empati yaitu santri diajarkan tentang pentingnya mengunjungi atau ta‟ziah ketika ada temannya yang sakit atau ketika ada yang meninggal dunia; (3) Menumbuhkan sikap tanggungjawab yaitu santri diberikan kepercayaan dan tanggung jawab oleh ustad atau ustazah untuk menjadi mengurus pondok. Dengan membentuk suatu badan kepengurusan yang dijalankan oleh santri baik di asrama maupun dikelas. Jika suatu tanggung jawab diabaikan maka akan muncul rasa takut dan gelisah. Emosi yang tidak stabil bisa terjadi akibat kegelisahan, tidak enak, takut dan merasa sesuatu tidak benar. Sehingga perlu untuk mengembangkan kemampuan untuk melaksanakan tanggung jawab sebaik mungkin dalam rangka meningkatkan kestabilan emosi (Goleman,2004); (4) Membimbing santri melakukan hal-hal positif yaitu pada kegiatan ekstrakurikuler, praktek pengabdian masyarakat (PPM), tour santri, seminar motivasi santri dan lomba karya ilmiah. Dengan melakukan kegiatan-kegiatan positif, bisa meyalurkan sifat-sifat agresif dan memperluas pergaulan. Sehingga emosi bisa lebih stabil serta melatih membina hubungan sosial dengan orang lain melalui kegiatankegiatan tersebut (Tridhonanto&Agency,2010); (5) Membentuk santri yang memiliki fisik yang sehat dan kuat dengan melakukan olahraga, pramuka dan outbound. Kondisi fisik merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi perkembangan emosi. Kondisi fisik yang baik dan istirahat yang cukup bisa membuat emosi seseorang lebih stabil (Martin,2006).
65
Melalui upaya-upaya pengembangan kecerdasan emosional tersebut, diharapkan para santri mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan sekitarnya.
Sehingga menjadi bekal kelak ketika santri bersosialisasi dan
mengabdi dimasyarakat. D. Keterbatasan Peneliti 1. Variabel frekuensi kunjungan keluarga sangat spesifik sehingga tidak menimbulkan efek yang signifikan terhadap variabel lain. 2. Pada instrumen yang digunakan dalam penelitian ini, didapatkan dari penelitian terdahulu yang dimodifikasi sendiri oleh peneliti. Sehingga tidak memiliki standar yang baku baik secara nasional maupun internasional. 3. Ketidaksesuaian penelitian dengan jadwal madrasah tempat penelitian. Karena responden sedang sibuk melakukan Ulangan Kenaikan Kelas (UKK), sehingga penelitian menyita waktu responden setelah UKK. 4. Ketidaksesuaian waktu penelitian dengan waktu masuk ajaran baru sehingga santri yang menjadi responden merupakan santri baru yang hampir setahun tinggal di asrama. Sebaiknya penelitian dilakukan saat semester pertama santri masuk.
66
BAB VII
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan dan data yang diperoleh di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Pada santri baru kelas VII Madrasah Tsanawiyah Darul Muttaaqien Bogor sebagian besar mengalami penyesuaian diri tinggi sebanyak 46 responden (52,9%). 2. Pada santri baru kelas VII Madrasah Tsanawiyah Darul Muttaaqien Bogor sebagian besar sering atau setiap 2 minggu dikunjungi keluarganya sebanyak 50 responden (57,5%). 3. Pada santri baru kelas VII Madrasah Tsanawiyah Darul Muttaaqien Bogor sebagian besar memiliki kecerdasan emosional tinggi sebanyak 44 responden (50,6%). 4. Tidak ada hubungan antara frekuensi kunjungan keluarga dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor dengan P value 0,612 berarti >0,05 sehingga Ho diterima. 5. Ada hubungan antara kecerdasan emosional dengan penyesuaian diri santri baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor dengan P value 0,004 berarti <0,05 sehingga Ho ditolak.
67
B. Saran Berdasarkan hasil penelitian, saran yang dapat diajukan antara lain: 1. Bagi perawat Hasil penelitian ini untuk memberikan landasan jika ada masalah penyesuaian diri pada santri baru bisa diberikan intervensi dalam meningkatkan penyesuaian diri melalui upaya pengembangan kecerdasan emosional. Upaya yang bisa dilakukan seperti melakukan promosi kesehatan tentang pentingnya kesehatan fisik dan lain lain. 2. Bagi pondok pesantren Merancang upaya peningkatan penyesuaian diri santri baru dengan melakukan orientasi pada orang tua atau melalui upaya-upaya pengembangan kecerdasan emosional. Upaya yang bisa dilakukan yaitu dengan mengarahkan santri untuk rajin melakukan sholat tahajud, puasa sunnah dan melakukan senam bersama. 3. Bagi santri baru Melakukan upaya-upaya peningkatan kecerdasan emosional dengan melakukan kegiatan-kegiatan di pondok pesantren dan memelihara hubungan baik dengan orang tua agar bisa menyesuaikan diri dengan baik di pondok pesantren. 4. Bagi peneliti selanjutnya Meneliti variabel lain seperti variabel dukungan teman sebaya dan menggunakan variabel yang lebih luas cakupannya. Serta memilih waktu yang tepat untuk melakukan penelitian seperti semester pertama santri ajaran baru masuk pesantren.
68
DAFTAR PUSTAKA
Ali, H.Zaidin. 2010. Pengantar Keperawatan Keluarga. Jakarta: EGC Ali, Mohammad, dan Asrori, Mohammad. 2011. Psikologi Remaja: Perkembangan Peserta Didik. Jakarta: Bumi Aksara Ali,Mohammad. 2009. Pendidikan untuk Pembangunan. Jakarta: Grasindo Al-mighwar. 2006. Psikologi remaja: petunjuk bagi guru dan orang tua. Bandung: pustaka setia Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta Ataca, Bilge, et al. 2009.Perspective of human development, family and culture. Cambridge University press Azizah, Nur. 2013. Dukungan Orangtua bagi Anak yang Belajar di Pondok Pesantren. http://publikasiilmiah.ums.ac.id diperoleh 21 maret 2014 Bahaudin, Taufik. 2007. Brainware Ladership Mastery. Jakarta: PT Elex Media Komputindo Bleyer, Archie W. 2007. Cancer in Adolescents and young adults. New York: Springer Cheers,Brian, et al. 2007. Social Care Practice in Rural Communities. Sydney: Federation press Dahlan, M. Sopiyuddin. 2008. Statistika untuk Kedokteran dan Kesehatan. Jakarta: Salemba Medika Darminto, Eko dan Rokhmatika, Lailatul. 2013. Hubungan Antara Persepsi Terhadap Dukungan Sosial Teman Sebaya dan Konsep Diri Dengan Penyesuaian Diri di Sekolah Pada Siswa Kelas Unggulan. Jurnal. Fakultas ilmu pendidikan Universitas Negeri Surabaya. Direktorat Pendidikan Islam Kementerian Agama .2012. Analisis dan Interpretasi Data pada Pondok Pesantren, Madrasah Diniyah (Madin), Taman Pendidikan Qur’an(TPQ) Tahun Pelajaran 2011-2012. http://www.pendis.kemenag.go.id diperoleh 08 desember 2013. Djaali dan Pudji M, 2008. Pengukuran dalam Bidang Pendidikan. Jakarta: Grasindo Eakin, Kay Branaman. 2011. According to My Passport, I’m Coming Home. Washington: General Books
69
Efendi, Ferry dan Makhfudli. 2009. Keperawatan Kesehatan Komunitas: Teori dan Praktik dalam Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika Firmansyah, Iman. 2010. Pengaruh Tingkat Kecerdasan Emosional terhadap Prestasi Belajar Siswa SMA Triguna Utama Ciputat. Skripsi. UIN Jakarta Fredman, Marilyn M, dkk. 2010. Keperawatan Keluarga: Teori dan Praktik. Jakarta: EGC Georgas, James, et al. 2006. Family across cultures: A 30-Nation Psychological Study. Cambridge University press Goleman, Daniel. 2004. Kecerdasan Emosional: Mengapa EI lebih penting daripada IQ. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama Gumilar, Ivan. 2007. Metode riset untuk bisnis dan manajemen. Bandung: utamalab Gunarsa, Singgih D. 2004. dari Anak Sampai Lanjut Usia: Bunga Rampai Psikologi Anak. Jakarta: Gunung Mulia Hess, Peg. 2003. Visiting Between Children in Care and Their Families: A Look Current Policy. Journal: The National Resource Center for Foster Care & Permanency Planning Hunter College School of Social Work. Hidayat. 2008. Metode Penelitian Keperawatan dan Teknik Analisis. Jakarta: Salemba Medika Kelly, Gina Marie A. 2007. Quality of life Family Congruence in Nursing Homes. Dissertation. University of minnesota. US: ProQuest Khalifah. 2009. Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Kemandirian Santri di Pesantren Mathlabul Ulum Jambu-Sumenep. Skripsi. Uin Maliki Malang Khumaidah, Isnani. 2009. Pengaruh Kematangan Pribadi Terhadap Penyesuaian Diri Remaja Siswa SMA Al Maarif Singosari Malang. Skripsi. Uin Maliki Malang Kristanti, Essha Paulina. 2008. Hubungan dukungan sosial teman sebaya dengan penyesuaian diri remaja pada siswa kelas X dan XI SMA Widya Gama Malang / Essha Paulina Kristanti. Skripsi. Universitas Negeri Malang Kumalasari, Fani dan Ahyani, Latifah N. 2012. Hubungan antara Dukungan Sosial dengan Latifah, Evi L. 2010. Hubungan antar Kecerdasan Emosional dengan Akhlak Siswa Kelas XI SMA Triguna Utama Tangerang Selatan. Skripsi. Uin Jakarta.
70
Leathers, Sonya J. 2002. Parental Visiting and Family Reunification: Could Inclusive Practice Make a Difference? Journal: Child Welfare League of America Malahayati. 2010. Super teens. Yogyakarta: jogja bangkit publisher Martin, Anthony Dio. Smart emotion: Membangun kecerdasan emosi. Jakarta: Gramedia pustaka utama Mooney, Graham and Reinarz, Jonathan. 2009. Permeable walls: Historitical perspective on hospital and asylum visiting. New York: Rodopi Muflihah, Siti. 2004. Pengaruh Kecerdasan Emosional Terhadap Penyesuaian Diri pada Remaja Kelas I dan II di Madrasah Aliyah An-Nur. Skripsi. Uin Maliki Malang Ningsih, Eni S. 2011. hubungan dukungan sosial dengan penyesuaian diri pada santri di Pondok Pesantren Modern Islam Assalam Surakarta. Skripsi: Universitas Muhammadiyah Surakarta. Nursalam. 2008. Konsep dan Penerapan Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika
Metodologi
Penelitian
Ilmu
Poesponegoro, Marwati Djoened. 2008. Sejarah Indonesia V. -cet.-2 Jakarta: Balai Pustaka Pratisto, Arif. 2005. Cara Mudah Mengatasi Masalah Statistik dan Rancangan Percobaan dengan SPSS 12. Jakarta: PT Elex Media Komputindo. Puji, Sinta. 2010. Hubungan antara Frekwensi Kunjungan Keluarga dengan Stres Pada Lansia Di Pstw Unit Budi Luhur Bangunjiwo Kasihan Bantul Yogyakarta. Skripsi. UMY: FKIK Purwoko, Dwi, dkk. 2007. Komunika: Majalah Ilmiah Komunikasi dalam Pembangunan. Jakarta: LIPI Press Rohman. 2009. Upaya Guru dalam Mengembangkan Kecerdasan Emosional (EQ) Peserta Didik di MI Nahdlatul Ulama Sumberpasir Pakis Malang. Skripsi. Uin Maliki Malang Rosidina, Aprilia M. 2011. Hubungan antara Dukungan Sosial dari Orangtua dengan Penyesuaian Diri Santri. Skripsi: UIN Maliki Malang Semiun,Yustinus. 2006. Kesehatan Mental 1: Pandangan Umum Mengenai Penyesuaian Diri dan Kesehatan Mental serta Teori-Teori Yang Terkait. Yogyakarta: Kanisius Setiadi, 2007. Konsep dan Penulisan Riset Keperawatan. Yogyakarta: Graha Ilmu
71
Showi, Achmad. 2009. Hubungan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Sosial Siswa Akselerasi SMUN 1 Malang. Skripsi. Uin Maliki Malang Siswanto. 2007. Kesehatan Mental: Konsep, Cakupan dan Perkembangannya. Ed.1. Yogyakarta: ANDI Stein, Steven J. 2009. Emotional Intelligence for Dummies. United States: John Wiley dan Sons Canada, Ltd. Sumikan. 2011. Pengaruh Kecerdasan Emosional, Kecerdasan Spiritual Dan Prestasi Belajar PAI Kelas X SMK Negeri 1 Dlanggu Kabupaten Mojokerto. Tesis: UIN Maliki Malang Sunaryo. 2004. Psikologi untuk Keperawatan. Jakarta: EGC Suprajitno. 2004. Asuhan Keperawatan Keluarga: aplikasi dalam praktik. Jakarta: EGC Syafiq, M. 2010. Hubungan Tipe Kepribadian Dengan Penyesuaian Diri Siswa (Pada Madrasah Tsanawiyah Khadijah Di Malang). Skripsi. Uin Maliki Malang Tridhonanto, Al dan Agency, Beranda. 2009. Melejitkan Kecerdasan Emosi Buah Hati. Jakarta: Elex Media Komputindo _____________________________. 2010. Meraih Sukses dengan Kecerdasan Emosional. Jakarta: Elex Media Komputindo Turmudi, Endang, dkk. 2008. Masyarakat Indonesia: Majalah Ilmu-Ilmu Sosial Indonesia. Vol.2. Jakarta: Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia. Washington, Melvin C, et al. 2013. Emotional Intelligence and Cross-Cultural Communication Competence: An Analysis of Group Dynamics and Interpersonal Relationships in A Diverse Classroom. Journal: International Education Research – Third Quarter Wasis. 2008. Pedoman Riset Praktis untuk Profesi Perawat. Jakarta: EGC Wihastuti, Titin A, dkk. 2012. Hubungan Dukungan Keluarga dengan Kemampuan Penyesuaian Diri pada Anak Retardasi Mental Tingkat Sedang (Imbisil) Di SLB Pembina Tingkat Nasional Bag. C Malang. Jurnal: Ilmu Keperawatan FKUB Wong, Donna L., 2008. Buku Ajar Keperawatan Pediatrik. Ed.6. Jakarta: EGC
72
Nomor Responden Lembar Kuesioner Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri Santri Baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor Tujuan : Kuesioner ini dirancang untuk mengidentifikasi “Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri Santri Baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor”. LEMBAR PERSETUJUAN RESPONDEN Di bawah ini, saya: Nama Inisial
: _____________________
Umur
: _____ tahun
Kelas
: _____
Jenis Kelamin
: P/L
bersedia terlibat sebagai responden dalam penelitian Sdri. Ariyanti, mahasiswi Program Studi Ilmu Keperawatan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dengan judul “Hubungan Frekuensi Kunjungan Keluarga dan Kecerdasan Emosional dengan Penyesuaian Diri Santri Baru di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Bogor”. Dan sudah dijelaskan manfaat, kerugian, dan konsekuensi yang akan saya terima serta menjamin kerahasiaan identitas saya. Bogor,....... Mei 2014 Ttd,
____________________
73
KUESIONER PENELITIAN A. Jawablah pertanyaan di bawah ini dan beri tanda silang (X) pada jawaban yang sesuai dengaan keadaan anda 1. Seberapa sering biasanya keluarga anda mengunjungi anda selama 6 bulan terakhir anda di pesantren? a. Tidak pernah (0 kali) b. Jarang (1-3 kali) c. Kadang-kadang (setiap sebulan sekali) d. Sering (setiap 2 minggu sekali) e. Selalu (setiap minggu)
B. PETUNJUK PENGISIAN Dibawah ini terdapat beberapa pernyataan, disini anda diminta untuk memberikan respon atau jawaban yang sesuai dengan diri anda sendiri dengan memberikan tanda silang (X) pada kolom jawaban yang tersedia. Setiap pernyataan hanya ada satu jawaban yang harus dipilih yang sesuai dengan diri anda, diantaranya: SS
: Jika pertanyaan tersebut SANGAT SESUAI dengan diri anda.
S
: Jika pertanyaan tersebut SESUAI dengan diri anda.
TS
: Jika pertanyaan tersebut TIDAK SESUAI dengan diri anda.
STS
: Jika pertanyaan tersebut SANGAT TIDAK SESUAI dengan diri anda.
SELAMAT MENGERJAKAN,,,, Pertanyaan
No.
SS
1.
Saya memahami betul tingkat emosi diri saya
2.
Saya tahu betul kekurangan diri saya
3.
Saya akan menyelesaikan pekerjaan yang menjadi tanggung jawab saya dengan sungguhsungguh Saya sering meragukan kemampuan saya
4. 5.
Saya berusaha berlebihan
menahan
emosi
74
diri
yang
S
TS
STS
No. 6.
Pertanyaan
SS
Saya memikirkan apa yang saya inginkan sebelum bertindak
7.
Saya mampu menjaga norma kejujuran terhadap diri sendiri
8.
Saya mampu menjaga norma integritas demi keutuhan bersama
9.
Saya memiliki rasa tanggung jawab yang tinggi terhadap tugas yang saya emban
10.
Saya selalu tidak mau ketinggalan dengan adanya Perubahan
11.
Saya sangat senang terhadap ide dan informasi ilmu pengetahuan yang baru
12.
Saya memiliki semangat untuk menjadi pribadi yang lebih baik
13.
Saya suka mencoba-coba hal baru
14.
Saya mampu menyesuaikan diri dengan tujuan kelompok atau organisasi
15.
Saya tertarik pada pekerjaan yang menuntut saya memberikan gagasan baru
16.
Saya senang menghadapi tantangan untuk memecahkan masalah
17.
Saya mampu mengetahui bagaimana perasaan orang lain terhadap saya
18.
Saya mampu memberikan dorongan kepada orang lain
19.
Saya dapat membuat orang lain yang tidak saya kenal bercerita tentang diri mereka
20.
Dalam
suatu
pertemuan,
apa
yang
saya
sampaikan biasanya menarik perhatian orang lain 21.
Ketika teman-teman saya memiliki masalah, mereka meminta nasihat dari saya
75
S
TS
STS
No.
Pertanyaan
SS
22.
Saya bisa menempatkan diri pada posisi orang
S
TS
STS
lain 23.
Saya
memiliki
kemampuan
meyakinkan
pendapat saya kepada orang lain 24.
Saya dapat menerima kritik dengan pikiran terbuka dan menerimanya bila hal itu dapat dibenarkan
25.
Saya mampu untuk mengembangkan topik pembicaraan dengan orang lain
26.
Saya mampu untuk memberikan gagasan atau ide-ide ke orang lain
27.
Saya mampu untuk menyelesaikan pendapat
28.
Saya memiliki semangat dalam kepemimpinan
29.
Saya mampu bekerja sama dengan kelompok untuk mencapai tujuan
C. PETUNJUK PENGISIAN
Dibawah ini terdapat beberapa pernyataan, disini anda diminta untuk memberikan respon atau jawaban yang sesuai dengan diri anda sendiri dengan memberikan tanda silang (X) pada kolom jawaban yang tersedia. Setiap pernyataan hanya ada satu jawaban yang harus dipilih yang sesuai dengan diri anda, diantaranya: SS
: Sangat Setuju
S
: Setuju
TS
: Tidak Setuju
STS
: Sangat Tidak Setuju
SELAMAT MENGERJAKAN,,,,
76
No. 1.
Pertanyaan
SS
Saya selalu diterima oleh teman-teman di lingkungan tempat saya berada.
2.
Dalam pergaulan saya bergaul sesuai dengan jenis kelamin saya
3.
4.
Saya selalu bersemangat dalam belajar
Ketika
saya
tidak
mampu
menyelesaikan
pekerjaan dari pesantren saya bertanya kepada santri yang lebih tahu 5.
Saya merasa tidak nyaman ketika berkumpul bersama teman lawan jenis
6.
Saya mampu menghindarkan diri dari pergaulan bebas
7.
Saya mampu menahan diri saya untuk tidak masuk dalam pergaulan bebas
8.
Saya bisa menaati peraturan-peraturan yang diterapkan di pesantren
9.
Saya selalu mematuhi peraturan yang ada di dalam masyarakat
10.
Saya merasa mampu bekerja sama atau bergaul dengan masyarakat
11.
Saya memiliki hasil karya selama saya tinggal di pondok pesantren
12.
Saya
selalu
berusaha
melakukan
dan
mengerjakan sesuatu untuk mengisi waktu luang saya 13.
Saya berhemat dalam penggunaan uang
14.
Saya mencoba menyisihkan uang untuk di tabung
15.
Saya mampu membedakan kebutuhan yang harus saya penuhi terlebih dahulu dengan kebutuhan yang lain
77
S
TS
STS
No.
Pertanyaan
SS
16.
Saya tetap tegar walaupun saya seringkali dihina oleh teman-teman saya
17.
saya merasa hubungan saya kurang harmonis dengan teman-teman saya
18.
Saya merasa tidak perlu lagi menjalin hubungan dengan teman-teman di pondok pesantren karena telah memiliki banyak teman di sekolah
19.
saya berfikir bahwa tugas yang diberikan oleh guru hanya membebani siswa
20.
Saya tidak bisa menerima perlakuan guru yang memarahi saya, walaupun saya tahu saya melakukan kesalahan
21.
Saya lebih mendahulukan kepentingan bersama teman-teman dari pada mematuhi peraturan yang sudah ada.
22.
Menurut saya, kegiatan yang ada di pondok pesantren tidak perlu untuk diikuti
23.
Saya tidak tertarik pada kegiatan yang ada di pondok pesantren
24.
jika perlu saya meminta dengan memaksa kepada orangtua untuk memenuhi segala kebutuhan yang saya perlukan.
25.
Saya merasa cepat bosan
26.
Saya adalah orang yang mudah menyerah, termasuk jika saya menghadapi masalah dalam mengerjakan sesuatu
78
S
TS
STS
HASIL UJI INSTRUMEN (n=15)
1.
KUESIONER PENYESUAIAN DIRI
Case Processing Summary
N
Cases
%
Valid
15
100.0
0
.0
15
100.0
a
Excluded Total
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha Based on Cronbach's
Standardized
Alpha
Items
.851
N of Items
.869
35
Cronbach's Scale Mean if Item Deleted
Scale Variance if Corrected ItemItem Deleted
Total Correlation
Alpha if Item Deleted
perty 1 pd
98.93
56.210
.484
.844
perty 2 pd
99.27
61.638
-.484
.858
perty 3 pd
99.13
54.838
.693
.839
79
perty 4 pd
99.13
53.410
.689
.837
perty 5 pd
99.13
56.124
.497
.844
perty 6 pd
99.40
57.971
.254
.849
perty 7 pd
99.73
51.781
.693
.835
perty 8 pd
100.13
62.981
-.381
.866
perty 9 pd
100.00
67.000
-.620
.880
perty 10 pd
99.20
53.600
.748
.836
perty 11 pd
99.13
53.552
.893
.835
perty 12 pd
99.00
55.429
.672
.841
perty 13 pd
98.67
57.381
.268
.849
perty 14 pd
99.20
56.457
.553
.844
perty 15 pd
98.80
57.171
.302
.848
perty 16 pd
99.20
54.743
.596
.840
perty 17 pd
99.33
56.095
.437
.845
perty 18 pd
99.20
59.029
.098
.852
perty 19 pd
99.27
54.924
.415
.845
perty 20 pd
98.87
55.695
.398
.845
perty 21 pd
98.93
57.067
.357
.847
perty 22 pd
99.40
59.257
.049
.853
perty 23 pd
99.60
56.971
.328
.847
perty 24 pd
99.27
56.495
.260
.850
perty 25 pd
99.47
53.410
.689
.837
perty 26 pd
98.93
55.067
.657
.840
80
perty 27 pd
99.07
56.495
.591
.843
perty 28 pd
99.87
54.267
.400
.846
perty 29 pd
99.27
53.495
.679
.837
perty 30 pd
98.93
56.781
.399
.846
perty 31 pd
99.27
55.638
.344
.847
perty 32 pd
100.27
61.067
-.181
.861
perty 33 pd
99.13
57.981
.431
.847
perty 34 pd
99.47
56.552
.312
.853
perty 35 pd
99.20
55.314
.762
.840
2.
KUESIONER KECERDASAN EMOSIONAL
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha
N of Items
.880
36
81
Item-Total Statistics
Cronbach's Scale Mean if Item Deleted
Scale Variance if Corrected ItemItem Deleted
Total Correlation
Alpha if Item Deleted
perty 1 ke
108.15
116.766
.312
.879
perty 2 ke
108.05
118.997
.105
.882
perty 3 ke
107.65
113.608
.533
.875
perty 4 ke
107.90
118.305
.132
.882
perty 5 ke
107.75
115.566
.302
.879
perty 6 ke
109.25
117.671
.309
.879
perty 7 ke
108.35
106.555
.683
.870
perty 8 ke
108.15
122.766
-.135
.890
perty 9 ke
107.95
114.261
.474
.876
perty 10 ke
108.40
110.884
.628
.872
perty 11 ke
108.00
114.842
.452
.876
perty 12 ke
108.10
117.253
.304
.879
perty 13 ke
107.85
112.976
.426
.876
perty 14 ke
107.40
116.358
.450
.877
perty 15 ke
107.85
109.187
.728
.870
perty 16 ke
108.05
112.050
.546
.874
perty 17 ke
108.00
116.000
.358
.878
perty 18 ke
108.25
118.513
.088
.884
perty 19 ke
107.95
107.313
.745
.869
82
perty 20 ke
107.65
117.608
.270
.879
perty 21 ke
108.05
111.839
.561
.874
perty 22 ke
107.90
121.884
-.101
.886
perty 23 ke
108.15
124.450
-.254
.890
perty 24 ke
108.50
110.684
.512
.874
perty 25 ke
108.10
113.358
.482
.875
perty 26 ke
108.30
111.168
.484
.875
perty 27 ke
108.10
113.253
.436
.876
perty 28 ke
108.10
113.253
.436
.876
perty 29 ke
108.15
114.345
.387
.877
perty 30 ke
108.20
112.168
.566
.874
perty 31 ke
107.95
115.208
.400
.877
perty 32 ke
108.30
110.747
.791
.871
perty 33 ke
108.20
115.747
.366
.878
perty 34 ke
108.00
114.737
.460
.876
perty 35 ke
107.95
111.208
.560
.874
perty 36 ke
107.60
115.516
.464
.876
83
Uji Normalitas Kolmogorov-Sminorv
NPar Tests
Descriptive Statistics
N
kecerdasan emosional
Mean
87
Std. Deviation
87.97
Minimum
9.329
60
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
kecerdasan emosional
N Normal Parameters
87 a,,b
Most Extreme Differences
Mean
87.97
Std. Deviation
9.329
Absolute
.081
Positive
.049
Negative
-.081
Kolmogorov-Smirnov Z
.758
Asymp. Sig. (2-tailed)
.613
a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.
Descriptive Statistics
84
Maximum
105
N
penyesuaian diri
Mean
87
Std. Deviation
79.54
8.676
Minimum
57
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
penyesuaian diri
N Normal Parameters
87 a,,b
Most Extreme Differences
Mean
79.54
Std. Deviation
8.676
Absolute
.055
Positive
.041
Negative
-.055
Kolmogorov-Smirnov Z
.510
Asymp. Sig. (2-tailed)
.957
a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.
85
Maximum
104
Hasil analisis data (n=87)
Crosstabs
Case Processing Summary
Cases Valid N
kategori_penyesuaian diri *
Missing
Percent
87
N
100.0%
Total
Percent
0
N
.0%
Percent
87
100.0%
kunjungan2
kategori_penyesuaian diri * kunjungan2 Crosstabulation
kunjungan2 jarang+kadang 2
kategori_penyesuaian diri rendah
Count Expected Count % within
sering
selalu
Total
5
24
12
41
6.6
23.6
10.8
41.0
12.2%
58.5%
29.3%
100.0%
9
26
11
46
7.4
26.4
12.2
46.0
19.6%
56.5%
23.9%
100.0%
kategori_penyesuaian diri tinggi
Count Expected Count % within kategori_penyesuaian diri
86
Total
Count
14
50
23
87
14.0
50.0
23.0
87.0
16.1%
57.5%
26.4%
100.0%
Expected Count % within kategori_penyesuaian diri
Chi-Square Tests
Asymp. Sig. (2Value
df
sided)
a
2
.612
Likelihood Ratio
.995
2
.608
Linear-by-Linear Association
.837
1
.360
Pearson Chi-Square
.982
N of Valid Cases
87
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 6,60.
Crosstabs
Case Processing Summary
Cases Valid N
Missing
Percent
87
N
Percent
Total N
Percent
Case Processing Summary
Cases Valid N
kategori_penyesuaian diri *
Missing
Percent
87
100.0%
N
Total
Percent
0
N
.0%
Percent
87
100.0%
kategori_kemon
kategori_penyesuaian diri * kategori_kemon Crosstabulation
kategori_kemon rendah
kategori_penyesuaian diri
rendah
Count Expected Count % within
tinggi
Total
27
14
41
20.3
20.7
41.0
65.9%
34.1%
100.0%
16
30
46
22.7
23.3
46.0
34.8%
65.2%
100.0%
43
44
87
43.0
44.0
87.0
49.4%
50.6%
100.0%
kategori_penyesuaian diri tinggi
Count Expected Count % within kategori_penyesuaian diri
Total
Count Expected Count % within kategori_penyesuaian diri
88
Chi-Square Tests
Value
Pearson Chi-Square Continuity Correction
df
Likelihood Ratio
Exact Sig. (2-
Exact Sig. (1-
sided)
sided)
sided)
a
1
.004
7.176
1
.007
8.512
1
.004
8.372 b
Asymp. Sig. (2-
Fisher's Exact Test Linear-by-Linear Association N of Valid Cases
.005 8.276
1
.004
87
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 20,26. b. Computed only for a 2x2 table
89
.004
