HUBUNGAN ANTARA KESADARAN HlJKUJVl, SIKAP TERHADAP NIKAH DI BA WAH TANGAN DAN PERSEPSI BIA YA PROSEDUR PERNIKAHAN DI KUA DENGAN

\bbl-fSlf

HUBUNGAN ANTARA KESADARAN HlJKUJVl, SIKAP TERHADAP NIKAH DI BA WAH TANGAN DAN PERSEPSI BIA YA PROSEDUR PERNIKAHAN DI KUA DENGAN INTENSI UNTUK MELAKUKAN NIKAH DI BA WAH TANGAN

Oleh: Siti Aisyah NIM : 0071020164

FAKULTAS PSIKOLOGI llNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2004

\. UJIAN lA KESADARAN HUKUM, SUV\P <\.DAH.AN

DI RA Vi Aii TANGAN, PERSEPSI ITANGANDAN

IUR PERNIKAHAN DI KUA DENGAN )J

MELAKUKAN NHV\H DI BA \VAH TAN GAN

KUA DENGAN INTENSI

GAN " telah diujikan dalam m Negeri (UIN) Syarif

Sk1ipsi

skripsi ini telah diterima

nltas Psikologi Unt11k Mcrnenuhi Syarnt

.na Strata 1 (S 1) pad a Fakultas

dar Saijana Psikologi (S. Psi)

Jakarta, 09 September 2004

Oleh SITI AISYAH

M: 100070020164

Pemb ntu Dekan I ffetaris era gkap Anggota Bawah Bimbingan

l;'"-~ Aee;~f
ON.

~,Tl\$

i M.Si

r,; Drs ...G oliluddin As. MA Penguji II

PSIKOLOGI

'i!EGERI S'lARIF HIDAYATULLAH .JAKARTA

2004

l\l.lpEJ\5Efl\Bfltll\fl~

KJlR..Yfl l~l !Jnl.11\

l\EDllfl OR/WGT!Jf.l\IJ TEl\Q~Tfl. TERJ/IVI l\fl51~ flTP.5 5EGfll..l\ \lnfl. l\fl51~ 5flYfl~G Dfl~ pE~(iOR.Bfl~fl~ Yfl~G DIBEl\ll\fl~ ~f!Jl\l\IJ

5El\Tfl l\E5flBflR/W DfllJlll\ fl\E~G~p.Dflpl 5Efl\l.lfl ~fll_

Tlf!Dfl Yfl~G DflPflT l\l.lBEf\11\fl~ ~l.ll\fl\Efl\BfllJ\5 5ECVJI.£11\ffiflll\fl/I\ l\fll!fl~. ~fl~fl

DO 'fl Dfl~ UCJ!Pfl~ TERJ/IVI l\fl51~ Yfl~G fIDf.I\ TERJ-U~G(Vl 5fl/l\Pfll f\KJ-Ul\J-lflYf\T f\~fl~f\. 5Efl\O(Vl fllUlJ1 fl\El\IDJ101.

I(ATA PENGANTAR Lega napas ini setelah satu beban telah terselesaikan, tiada kata yang patut diucapkan selain Alhamdulillah. Puji serta syukur tak henti aku alunkan untukMu yang telah menggerakkanku melintasi jalan hidup. Sebuah kewajiban di penghujung pendidikan di UTN Jakarta sebagai syarat menempuh ujian munaqosyah dan wisudamampu dilalui.

Setiap peran memberikan nilai tersendiri bagi penulis terutama penulis haturkan rasa terima kasih yang tak terhitung banyaknya kepada : 1. Orangtuaku tercinta, Ba1iak Mad Soleh dan Ibunda Masriyah yang telah membesarkan penulis dengan segenap kasih sayangnya, yang tak hentihentinya mendo' akan slalu penulis. 2. Ibu Dra Hj. Netty Hartati, M.Psi selaku Dekan Fakultas Psikologi , dan lbu Dra. Zahrotun Nihayah, M.Psi selaku PUDEK I terima kasih atas arahan dan bimbingannya. 3. Bapak Drs. Choliluddin As. MA, selaku Pembimbing I, terimakasih atas waktunya serta bimbingannya. 4. Pembimbing II yang banyak memberikan masukan, kritikan pedasnya pada penulis, Bapak Drs. Asep Haerul Gani, Psi terima kasih atas segenap waktu dan pemikirannya, walau harus mengambil waktu di sela-sela rutinitasnya, · baik dalam bekerja dan beristirahat sekalipun. Semoga keikhlasan Bapak

mendapat balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT. teu hi/up kanggo Bu Ai hatur nu/nm atasjamuannya danjuga keramahannya. 5. Seluruh Dosen Fakultas Psikologi bagian akademik dan kepegawaian, serta kepala perpustakaan Fakultas Psikologi 6. Kepala Sekolah Madrasah Aliyah YLPI Sukabumi, Bpk KH Yan Hasanuddin Malik SPd.I serta guru-guru khususnya Dra. Kamalia Agustina yang telah banyak membantu penulis selama melaksanakan penelitian. 7. Bapak Jaji Abdul Maja,j dan lbu Iis Sa'diyah terima kasih atas nasihatnasihatnya, penulis sangat bahagia berada di tengah-tengah keluarga kalian. Juga lrna dan de' Arif yang selalu bikin ketawa penulis. 8. Untuk responden penelitian, siswa-siswi kelas 3 Madrasah Aliyah YLPI Tegellega Sukabumi, Hatur nulzun atas waktunya, semoga kalian dapat meraih cita-cita. 9. Staffperpustakaan lflN, UI, UPI, terima kasih atas fasilitasnya. Danjuga teman-teman di rental Damai dan rental SC terima kasih atas bantuannya dan diskusinya. 10. Untuk sahabatku, kakakku Aziz Awaluddin yang selalu menyemangati penulis selama pembuatan skripsi ini, selalu setia mendengarkan keluh kesah penulis, terima kasih atas dukungan moril ataupun materilnya. 11. Untuk teman-teman Psikologi Angk' 2000 (Lia, Echi, Fitri, I wan, Adi, Puput, Ism, Een, Choy, Asnak dkk) danjuga teman-teman khususnya Gang

Bacank (Emi, Fat,Lola, Dewi, Rena, Eri, dkk) sukses selalu untuk kalian,

jangan pernah mundur sebelum mencoba Ok, tak lupa juga buat K' Bowo dan K' Ariefyang telah membantu SPSSnya thank's very much. 12. Untuk teman-teman kost yang selalu menghibur di kala mentok dalam menghadapi penulisan skripsi, moal hilap !ho .... Neug Yeni 1111u baguer tea, Neneng hatur nu/nm alas pinjaman komputerna , Jin ;angan ninggalin kosta11 me!ulu ... dkk

13. Untuk teman-teman UKM Pramuka khususnya Alam, Zaenab, Elm, Ana, Atu, Allay, Wahab, dan Aruen, Yanti, Fitri, Sari, IC Uun dkk terima kasih atas dukungannya, pengertian serta do' anya.

Dan senrna instansi terkait dan juga teman-teman yang tidak bisa disebutkan satupersatu, maaf bi la ada yang belu, sengaja atau tidak tetap sebuah dorongan terselesaikannya tugas ini, semoga Allah membalas semuanya.

Jakarta, 09 September 2004 Penulis, Siti Aisyah

ABSTRAK

(A) Siti Aisyah (H) Fakultas Psikologi (C) September 2004 (D) HUIHJNGAN ANTARA KESADARAN HUKUM, SI KAP TERHADAP NIKAH DI BA WAH TANGAN DAN PERSEPSI BIA YA PROSEDUR PERNIKAHAN DI KUA DENGAN INTENSI UNTUK MELAKUKAN NIKAH DI BA\VAH TANGAN (E) xiii+ 57 Halaman (F) Saal ini fenomena nikah di bawah tangan masih banyak dilakukan orang. Contohnya di kccamatan Lembursitu, banyak faktor scscorang melakukan nikah di bawah tangan, salah satunya karena ekonomi yang lemah. Hal ini tc1jadi karena rnenurut mereka biaya pernikahan di KUA sangat mahal. Selain karena alasan ekonomi juga karena rendahnya tingkat pendidikan sehingga kesadaran tcrhadap hukum kurang. Pertanyaan yang diajukan untuk rnasalah di atas adalah : a. Apakah kesadaran hukum mempunyai hubungan dcngan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan? b. Apakah sikap terhadap nikah di bawah tangan mempunyai hubungan dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan? c. Apakah persepsi biaya pernikahan di KUA mempunyai hubungan yang signifikan dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan ? d. Apakah ada hubungan antara kesadaran hukum, sikap terhadap nikah di bawah tangan, persepsi biaya dan prosedur dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan? Untuk rnengkaji permasalahan tersebut maka dilakukan studi kuantitatifpada rernaja yang berusia sekitar 17 tahun sampai 19 tahun. Rcsponden seluruhnya bcrjurnlah 80 orang. Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah non probability sampling. lnstrumen yang digunakan adalah skala dan tes, diantaranya (a) tes kesadaran hukum pernikahan (b) skala prosedur dan biaya nikah (c) skala biaya nikah (d) skala sikap terhadap nikah di bawah tangan dan (e) skala intensi. Koefisien reliabilitas tes kesadaran hukum pernikahan sebesar 0,81, untuk skala prosedur nikah sebesar 0,696654, untuk skala biaya nikah sebesar 0, 734051557, untuk koefisien reliabilitas ska la sikap terhadap nikafi di bawah tangan sebesar 0,917321259. Data diolah dengan prosedur statistik korelasi pearson product moment, Alpha Croanbach, Point biserial, K-R 20, multiple regresi, H hotelling, parsial core/at ion.

Dari hasii pengolahan data diternukan bahwa intensi scscorang untuk mclakukan nikah di bawah tangan tergolong tinggi. I. Tidak ada hubungan yang signifikan antara kesadaran hukum dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan. 2. Ada hubungan yang signifikan pula antara persepsi biaya pernikahan di KUA dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan. 3. Ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan clengan intensi melakukan nikah di bawah tangan. 4. Ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan dan persepsi biaya clan prosedur pernikahan di KUA dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan, sedangkan antara kesadaran hukum tidak berhubungan dengan intensi melakukan nikah di bawah tangan tidak acla hubungan. (G) Daftar Bacaan: 43 (1975-2003)

DAFTARISI MOTTO ........................•.................•.....................................•...... i PERSEMBAHAN ................•.............•.................................•.......... ii KAT A PENGANTAR .•........•.......•.......•••..........•........................•..... iii ABSTRAKSI ..................•.................•••.......•.....................•........•.. vi J)AF"fAR ISi ...................••....• ; .....•..•••••.....................•......•.....•... VIII J)AFT1\R TABEL

......•.......•••.....•..••....•.•.•.•....•.........•.................•. xii

J)AFTAR GAMBAR •••..•••••.•••.......•..•..••••••..•.••........................•.•••.• xiii

BABJ

PENDAHULUAN

...........................................................!

1.1

LA TAU BELAKANG MASALAH

1.2

IDENTIFIKAS I MASALAH

1.3

.................................... .1

............................................ .4

1.2.1

Perumusan Masalah

............................................. 4

l .2.2

Pembatasan Masai ah

............................................. 5

TUJlJAN DAN MANFAA T PENELITIAN •.............................•.. 5 1.3. l

Tujuan Penelitian ..................................................... 5

1.3.2

Manfaat Penelitian ................................................... 6

1.4

KAID AH PENULISAN .......•••••...••....•....................•......•.•..•. 6

1.5

SISTEJVIATIIENULISAN ................................................. 7

BAB 2

LANDASAN TEOH.I ............................................................ 8

2.1

KESADAHAN HU KUM •...........•..••••...••................................ 8

2.2

2. 1.1

Definisi Kesadaran Hukum .......................................... 8

2.1.2

Fungsi Hukum ....................................................... 11

2.1.3

Kesadaran Hukum Suatu Konsepsi ............................... 11

2.1.4

Masalah Kesadaran 1-lukum dalam Masyarakat

............. 12

PERSEPSI ................................................................ ..... 13 2.2. l

Definisi Persepsi . . . . . . . .. ... . .. . .. . . . ....... .. . ................. 13

2.2.2

Faktor-faktor yang mempengaruhi Persepsi .................. 14

2.2.3

Persepsi Masyarakat tentang Nikah di Bawah Tangan ........ 15

2.3

SIKAP DAN INTENSI ......... ........................................... .. 17

2.4

PERNIKAHAN . ...................................................... ......... 17 2.4.1

Definisi Pernikahan ............................................... 17

2.4.2

Manfaat Pernikahan... ... ... ... ... ... ... ... ... . ................ 18

2.4.3

Jenis-jenis Pemikahan Terlarang ............................... 20

2.4.4

Hukum Nikah di Bawah Tangan... ... ... ... . ................... 21

2.4.5

Dampak-dampak Nikah di Bawah Tangan ...

2.4.6

Pernikahan di KUA. ............................................. 23

2.4.7

Menyikapi Terjadinya Nikah di Bawah Tangan ............... 31

.............. 22

\ 2.5

RUMUSAN HIPOTESA .................................................... 33

BAB 3

METODOLOGI PENELITIAN ............................................. 35

3.1

JENIS PENELITIAN ......................................................... 35

3.2

POPULASI DAN PENGAMBILAN SAMPEL .........•..••••••••....35

3.3

INSTRUMEN PENELITIAN ••••••••••••..•.......••..•.••.............•... 36

3.4

PROSED UR PENELITIAN ................................................. 39

3.5

TEKNIK ANALISA DATA ...................................... , .......... .42

BAB 4

HASIL PENELITIAN ........................................................46

4.1

GAMBARAN UMUM RESPONDEN ................................... .46

4.2

PENGUJJAN HIPOTESIS ................................................ 47 4.2. J

Hubungan Kesadaran Hukum dengan lntensi ................. 48

4.2.2

Hubungan Sikap dengan Intensi .......... .

4.2.2

Hubungan Persepsi dengan Intensi

4.2.3

. .. ··- ........ .48 ... -·- ..... .49

Hubungan Kesadaran Hukum, Sikap dan Persepsi dengan Intensi .................................................... 49

4.2.4

BAB 5

Gambaran Kausal Effect ........................................ 50

KESil"1PULAN, DISKUSI DAN SARAN ............................. 53

5.1

KESfMPULAN ............................................................ 53

5.2

DISKUSI ..................................................................... 54

5.3

SARAN ........................................................................ 55

DAF'fAR PUSTAKA - LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Bobo! nilai ters kesadaran hukum

.................................. 41

Tabel 3.1 Bo bot nilai skala nikah di bawah tangan Tabel 3.3 Bobot skala intensi

............................ .42

....................................................... .43

Tabel 3.4 Indeks diskriminasi item tes lmkum pernikahan

..................... 45

Tabel 3.5 Indeks dislaiminasi item persepsi biaya pernikahan di KUA Tabel3.6 Indeks diskriminasi item skala nikah di bawah tangan Tabel 4.1 Gambaran umum responclen berdasarkanjenis kelamin · Tabel 4.2 Gambaran um um responden berclasarkan umur

.. .45 ............ .46 ......... 53

................... 54

Tabel 4.3 Hasil korelasi antar variabel

............................................. 55

Tabel4.4 I-lasil analisa multiple regresi

............................................. 55

Tabel 4.5 Harga beta pmt koefisien

................................................. 59

DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1

Surat izin penelitian

Lampiran 2

Surat Keterangan telah melakukan penelitian

Lampiran 3

Blueprint awal skala sikap terhadap nikah di bawah tangan

Lampi ran 4

Blueprint awal tes kesadaran hukum pernikahan

Lampi ran 5

Blueprint penelitian tes kesadaran hukum pernikahan

Lampiran 6

Blueprint penelitian skala sikap terhadap nikah di bawah tangan

Lampi ran 7

Butir item awal Skala sikap terhadap nikah di bawah tangan

Lampi ran 8

Butir item awal tes kesadaran hukum pernikahan

Lampi ran 9

Butir item awal skala prosedur dan biaya pernikahan

Lampiran I 0

Valiclitas Skala sikap terhaclap nikah di bawah tangan

Lampiran 11

Valiclitas tes kesadaran hukum pernikahan

Lampiran 12

Validitas Prosedur clan biaya pernikahan

Lampiran 13

Reliabilitas skala nikah di bawah tangan

Lampiran 14 Reliabilitas Tes kesaclaran hukum pernikahan Lampiran 15

Reliabi!itas prosedur dan bi aya pernikahan di KU A

Lampiran 16

Butir item penelitian skala sikap terhaclap nikah di bawah tangan

·Lampiran 17

Butir item penelitian tes kesaclaran hukum pernikahan

Lampiran 18

Butir item skala prosedur dan biaya pemikahan di KUA

Larnpiran 19

Butir item intensi menikah di bawah tangan

Lampiran 20

Skor penelitian skala sikap terhadap nikah di bawah tangan

Lampiran 21

Skor penelitian tes kesaclaran hukum pernikahan

Lan1piran 22

Skor penelitian biaya clan prosedur pemikahan di KUA

Lampiran 23

Skor intensi menikah di bawah tangan

Lampiran 24 Korelasi sernua variabel Lampiran 25

Multiple regresi

Lampiran 26 H Hotelling Lampiran 27

Partial Corelasi

BABl PENDAHULUAN 1. 1 Latar Belakang Masalah Manusia adalah makhluk individu dan makhluk sosial. Untuk mengatur kehidupan agar tertib dan aman maka perlu adanya hukum. Hukum dibuat untuk ditaati, tetapi tidak sedikit orang yang melanggar hukum. mereka yang melanggar hukum bukan tidak tahu tentang hukum yang ada tapi kesadaran hukum dari individu itu yang rendah.

Hukum harus dilihat sebagai salah satu dari pencenninan perilaku manusia, suatu kenyataan bahwa sesuatu yang menonjol pada hukum terutarna pada hukurn modern adalah penggunaannya secara sadar sebagai alat untuk mencapai tujuan yang di kehendaki ( Dirdjosisworo Soedjono, 1994 ). Hukum jangan dijadikan berat bagi yang melaksanakannya tetapi hukum harus dijadikan sebagai suatu penvujudan dari perkembangan jiwa rnanusia.

Dalam melaksanakan pcrnikahanpun ada aturan - aturan tertentu yang harus dilakukan oleh pasangan yang akan melakukan nikah. Bagi warga Indonesia tiap pernikahan harus diketahui oleh pejabat pencatat nikah, ini dilakukan untuk ketertiban pencatatan nikah, tetapi bagi sebagian kecil warga masyarakat ada yang melakukan nikah di bawah tangan yaitu nikah yang tanpa dicatatkan di !cantor urusan

agama. Mereka yang melakukan ha! ini telah melanggar undang-undang perkawinan No. 1 tahun 1974 Bab I pasal 2 yang berbunyi "tiap-tiap perkawinan dicatat memmtf peraturun perundang-undangan yang berlaku ". Kebanyakan mereka yang melakukan Nikah di Bawah tangan karena ekonomi keluarga mereka yang sangat kurang, disamping itu karena tarafpendidikan yang rendah sehingga mereka kurang memahami hnkum yang ada (Sanusi Uci, Pembantu Pegawai Pencatat Nikah, wawancara pribadi, 24 Maret 2004 ).

Banyak masyarakat yang melakukan pernikahan tanpa melaui Kantor Urusan Agama karena rnereka menghindari biaya pernikahan yang tinggi di KUA , mereka lebih suka rnelakukan nikah di bawah tangan. Selain karena biaya yang tinggi, ada sebagian pelaku nikah di bawah tangan yang enggan rnengurusi prosedur pernikahan di KUA (Wawancara pribadi dengan pelaku nikah di bawah tangan, 26 Maret 2004 ).

Nikah di bawah tangan adalah perkawinan yang dilakukan berdasarkan aturan agama atau adat istiadat clan tidak dicatatkan di kantor pegawai pencatat nikah (KUA, bagi yang beragama Islam dan Catatan Sipil bagi non Islam). Pada penelitian ini penuiis . ingin mengetahui seberapa besara intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan, dan faktor apa yang melatarbelakangi seseorang untuk melakukan ha! itu.

Sistem hukum Indonesia tidak mengenal istilah perkawinan bawah tangan clan semacamnya dan tidak rnengatur secara khusus dalam sebuah peraturan. Narnun

2

secara sosiologis istilah ini diberikan bagi perkawinan yang tidak dicatatkan dan dianggap dilakukan tanpa rnernenuhi ketentuan undang-undang yang berlaku. Perkawinan ini rneski dianggap sah rnenurut agama tetapi dianggap tidak sah dimata hukum karena perkawinan ini dilakukan diluar pengetahuan dan pengawasan pegawai pencatat nikah.

Di daerah Jawa nikah di bawah tangan biasa di sebut "Kaw in Dampulan" dalarn konteks rnereka setiap rumah tangga yang belum melaksanakan pernikahan secara formal di hadapan Kantor Urusan Agama tergolong kawin dampulan termasuk mereka yang menikah hanya secara isl am saja (Nahri Nahar, UPI, 1983 ). Tiap daerah mernpunyai nama-nama sendiri untuk menyebut nikah di bawah tangan, namun nama apapun itu nikah di bawah tangan sndah tidak asing Jagi bagi rnasyarakat Indonesia.

Berdasarkan hal di atas rnaka penulis tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul "HUBUNGAN ANTARA KESADARAN HUKUM, SIKAP TERHADAP NIKAH DI BA WAH TANGAN, PERSEPSI BIAYA DAN PROSEDUR PERNIKAHAN DI KUA DENGAN INTENSI UNTUK MELAKlJKAN NIKAH DI BA\VAH TANGAN

1.2 1.2.1

lde1Hlfilrnsi Masalah Pembatasan Masalah

Karena banyaknya permasalahan tentang nikah di bawah tangan maka masalah dalam penelitian ini dibatasi sebagai berikut: Kesadaran hukum adalah sejauh mana seseorang dalam memahami, menyikapi clan mentaati hukurn-hukum yang berlaku di Indonesia khususnya dalam hukurn pernikahan. Sikap disini diartikan suatu kecenderungan untuk be11ingkah laku atau untuk mereaksi sesuatu dengan satu earn tertentu terhadap pribadi lain, objek, lembaga, atau persoalan tertentu, dalam ha! ini terhadap nikah di bawah tangan. Persepsi yang dimaksud adalah anggapan masyarakat mengenai biaya pernikahan yang ditentukan oleh Kantor Urusan Agama dan juga prosedur pernikahan di Kantor Urusan Agama. Sedangkan intensi yaitu seberapa besar seseorang untuk melakukan ha! tertentu dalam ha! ini yaitu melakukan nikah di bawah tangan. Sedangkan Nikah di bawah Tangan yang di maksud adalah pernikahan yang hanya memenuhi prosedur keagarnaan, tanpa dicatatkan di Kantor Urusan Agama (KUA) atau kantor catatan sipil. Dan selanjutnya kata perkawinan dalam skripsi ini akan di sebut dengaH pernikahan

1.2.2

Pcrumusan Masalah

. Berdasarkan pernbatasan masalah diatas maim dapat dirumuskan masalah dalam penelitian ini yaitu:

I.

Apakah ada hubungan antara kesadaran hukurn dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan?

2.

Apakah ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan?

3.

Apakah ada hubungan antara persepsi biaya dan prosed LIT pernikahan di KUA dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan ?

4.

Apakah ada hubungan antara kesadaran hukum, sikap terhadap nikah di bawah tangan, persepsi biaya dan prosedur dengan intensi untuk melakukan nikah di ba wah tangan '1

1.3

Tujuan dan Manfaat Penelitian

1.3.1 . I.

Tujuan Penelitian

Untuk mengetahui Apakah ada hubungan antara kesadaran hukurn dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan?

2. Untuk mengetahui apakah ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan? 3. Untuk mengetahui apakah ada hubungan antara persepsi biaya dan prosedur pernikahan di KUA dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan?

5

4. Untuk rnengetahui apakah ada hubungan antara kesadaran hukum, sikap terhadap

niknh di bawnh tangan, persepsi biaya dnn prosedur dengan intensi untuk rnelakukan nikah di bawah tangan?

1.3.2

Manfaat Pcnelitian

. I. Manfaat Teoritis

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui sumbangan mana yang terbesar yang menentukan seseorang melakukan nikah di bawah tangan. Apakah itu kesadaran hulrnm atau sikap terhndap nikah di bawah tangan atau mungkin persepsi biaya dan prosedur yang rnenentukan seseorang melakukan nikah di bawah tangan. 2. Manfaat Praktis

Bagi penulis, penelitian ini merupakan suatu pengalarnan dan perbandingan antara teori yang didapat di perkuliahan dengan praktek yang ada di lapangan. dari segi penelitiannya penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi pembaca. 1.4

Kaidah Penulisan

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis mengi,'llnakan kaidah penulisan APA style, yaitu kaidah penulisan yang berdasarkan dan mengacu pada bentuk dan aturan yang dikeluarkan oleh American Psychologi Asociation (APA).

6

1.5

Sistematika penulisan

BAB I

: Bab pertama ini penulis membagi ke dalam beberapa bagian yaitu latar belakang rnasalah, identifikasi masalah yang terdiri dari perumusan dan pernbatasan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metode pembahasan dan sistematika penulisan.

BAB 2

: Pada bab ini merupakan_kajian teori yang berisi landasan yang mendasari bagi terlaksananya penelitian ini dan hipotesis penelitian.

BAB 3

: Yaitu Metodologi Penelitian yang terdiri dari jenis penelitian dan sample penelitian, instrumen penelitian, prosedur penelitian dan teknik analisa data.

BAB 4

: Hasil penelitian terdiri dari gambaran responden dan pengujian hipotesis.

BAB 5

: Penutup, berisi kesimpulan basil penelitian, diskusi dan saran dari penelitian yang telah dilakukan.

7

BA,82 LANDASAN TEORI 2.1

KESADARAN HUKUJVI

2.1.1

Definisi Kesadaran Hukum

Kalimat kesadaran hukum berasal dari dua kata yaitu Kesadaran dan Hukum. "Kesadaran" berasal dari kata Sadar dengan berawalan ke dan berakhiran - an. Sadar mengandung pengertian yang luas yaitu, keadaan mengerti akan harga dirinya atau kesadaran tentang nilai-nilai yang terdapat dalam diri manusia mengenai hukurn yang ada ( Depdikbud, 1989).

Kesadaran Hukum adalah kesadaran untuk menegakan hukum di dalam kehidupan bennasyarakat ( Depdiknas, 200 I ). Kesadaran hukum sebenarnya merupakan kesadaran atau nilai-nilai yang terdapat di dalam diri rnanusia tentang hukum yang ada atau tentang hukum yang diharapkan ada, sebenarnya yang ditekankan adalah nilai-nilai tentang fungsi hukum dan bukan suatu penilaian hukurn terhadap kejadian-kejadian yang konkrit dalarn rnasyarakat yang bersangkutan ( Soedjono Soekanto, 1982).

1lukum yang bcrlaku dalam masyarakat dan negara mcmpunyai silitt yang sama karena merupakan sarana yang sama guna mernenuhi kebutuhan berkornunikasi dan

berinteraksi antara manusia yang mendukung hukum itu. Ciri-ciri khas bagi suatu masyarakat atau negara hukum yang merupakan perwujudan kesadaran hukum adalah : a) Pengakuan dan perlindungan hak-hak asazi manusia ; b) Peradilan yang bebas dari pengaruh sesuatu kekuasaan atau kekuatan lain, dan tidak memihak ; c) Legalitas dalam arti hukum dalam segala bentuknya (AW. Widjaya, 1984 ).

Kesadaran hukum diterima secara kesadaran, bukan diterima secara paksaan walaupun dalam pengekangan dari luar diri manusia dan masyarakat sendiri dalam bentuk perundangan, peraturan, dan ketentuan. Didalam kamus bahasa Indonesia, secara bahasa "Kesadaran" berarti "Keimya.fcm ". Sedangkan "Hukum" berarti Undang-undang atau peraturan yang mempunyai sanksi (Yulius S, et all, 1980).

Jadi kesadaran hukum sebenarnya merupakan kesadaran akan nilai - nilai yang terdapat di dalam diri manusia, tentang hukum yang ada atau tentang hukum yang diharapkan ada. Sebetulnya yang ditekankan adalah nilai-nilai tentang fungsi hukum dan bukan suatu penilaian (menurut) hukum terhadap kejadian-kejadian yang kongkrit dalam masyarakat yang bersangkutan.

Jalinan nilai hukum yang mengendap dalam diri warga masyarakat sangat penting, oleh karena nilai-nilai tersebut: a) Merupakan abstraksi daripada pengalamanpengalaman pribadi, sebagai akibat daripada proses interaksi sosial yang kontinyu;

b) Senantiasa harus diisi dan bersifat dinamis, oleh karena didasarkan pada interaksi sosial yang dinamis pula; c) Merupakan suatu kriteria untuk mernilih tujuan-tujuan di dalam kehidupan sosial; d) Merupakan suatu yang menjadi penggerak manusia ke arah pemenuhan hasrat hidupnya, sehingga nilai-nilai merupakan faktor yang sangat penting di dalam pengarahan kehidupan sosial maupun kehidupan pribadi manusia. (Soedjono Soekanto, 1982).

Pergaulan hidup antar manusia memerlukan pengaturan agar terdapat tata tertib demi kelangsungan hidup manusia itu sendiri sejauh mana dihindari benturan-benturan atau tindakan-tindakan negatifke arah tersebut. Pengaturan pergaulan hidup manusia terdapat dalam nonna-nonna antara lain : norma hukum, norma etik dan lain-lainnya. untuk itu sungguh rugi bagi mereka yang tahu hukurn tapi tidak menjalankan hukum itu dengan semestinya.

Fenomena yang ada dimasyarakat tentang nikah dibawah tangan dipengaruhi oleh · beberapa faktor diantaranya karena pendidikan yang rendah, lingkungan yang rnendukung untuk melakukan nikah di bawah tangan, persepsi mengenai biaya dan prosedur yang dianggap mahal dan rumit yangjuga mernang karena kesadaran hukum yang dirniliki seseorang itu rendah. Masyarakat yang relatif pendidikannya tinggi . akan malu rnelakukan pelanggaran hukum, karena kalau itu dilakukan oleh mereka yang tahu hukum akan sangat berpengaruh terhadap prestisenya. U ntuk sampai pada tingkat kesadaran hukum maka perlu di tempuh melalui jalur pendidikan.

2.1.2

Fungsi Hukum

Dalarn kehidupan bennasyarakat hukurn berfungsi sebagai : a) Penertiban (penataan) · rnasyarakat dan pengaturan pergaulan hidup , b ). Penyelesaian pertikaian, c) Memelihara dan rnernpertahankan tata tertib dan aturan-aturan j ika perl u dengan kekerasan, d) Pengaturan atau memelihara dan mempertahankan hal tersebut, e) Pengubahan tata tertib dan aturan dalam rangka penyesuaian pada kebutuhankebutuhan di rnasyarakat, f) Pengaturan tentang pengubahan tersebut, hukum harus mewujudkan fungsi-fungsi tersebut di atas agar ia dapat memenuhi tuntutan keadilan, ha! guna dan kepastian hukurn (Dirdjosisworo Soedjono, 1994 ).

2.1.3

Kesadaran Hukum Suatu Konsepsi

Di Indonesia masalah kesadaran hukum mendapat tempat yang sangat penting di dalam politik hukurn khususnya serla pernbangunan pada umurnnya yang merupakan suatu perubahan yang direncanakan, Kesadaran merupakan suatu azas daripada pembangunan nasional (Soedjono Soekanto, 1989). Menurut sejarahnya, maka permasalahan kesadaran hukum tersebut timbul di dalam kerangka mencari dasar sahnya hukum yang merupakan konsekwensi dari masalah yang timbul di dalam penterapan tata hukum atau positiftertulis, masalahnya kemudian berkisar pada apakah dasar sahnya hukum adalah pengendalian dari penguasa atau kesadaran warga masyarakat (Soedjono soekanto & Mustofa Abdullah, J987).

Secara teoritis masalah kesadaran hukum tadi timbul karena adanya suatu jurang antara asumsi-asumsi tentang legitimasi hukum dan kenyataan terhadap kepatuhan hukum.

2.1.4

Masalah Kesadaran Hukum dalam Masyarakat

J-lidup manusia mempunyai dua segi yaitu : manusia adalah makhluk individu dan manusia adalah makhluk sosiaL Kedua macam hidup manusia tidak akan lepas daripada peraturan-peraturan tingkah laku yang lazim disebut hukum, hukum bersifat memaksa (LJ. Van Aveldorn, 1985). Hukum merupakan konkritisasi dari sistem nilai-nilai tersebut, konsekwensinya adalah bahwa perubahan pada sisitem nilai-nilai harus diikuli dengan perubahan hukum atau di lain pihak hukum barns dapat dipergunakan scbagai sarana untuk mengadakan perubahan pada sistem nilai-nilai dalam masyarakat.

Dengan demikian masalah kesadaran hukum sebetulnya merupakan masalah nilainilai, maka kesadaran hukum adalah konsepsi-konsepsi abstrak di dalam diri 'manusia, adapun yang tergolong indikator-indikator terciptanya kesadaran hukum dari masalah kesadaran hukum dalam masyarakat meliputi : a) Pengertian masyarakat tcntang peratunm-peraturan hukum; b) Pengetahuan tentang isi peraturan-peraturan hukum; c) Sikap terhadap peraturan-peraturan hukum; d) Pola perilaku hukum.

2.2 2.2.1

PI<~RSEPSI

Dcfinisi Pcrscpsi

Kata Persepsi berasal dari kata "Perseption" yang berarti penglihatan, tanggapan, daya mernaharni atau menanggapi sesuatu, yang diawali dengan penginderaan kemudian di transfer ke otak (John M. Echols dan Hasan Sadily, 1995). Persepsi adalah proses dimana individu dapat mengenali objek-objek dan fakta-fakta objekti f dengan rnenggunakan al at individu (Sabri Alisuf, 1993). Persepsi rner.upakan pengalaman tentang objek, peristiwa, pengalarnan atau hubungan-hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan dan menafsirkan pesan (Rakhmat Jalaluddin, 2000).

Persepsi merupakan proses pengorganisasian, penginterpretasian terhadap stimulus yang ditcrima sehingga ri1erupakan aktivitas psikologis dalam diri individu (Walgito Bi mo, 1991) .

Persepsi pada hakikatnya adalah proses kognitifyang dialami oleh setiap orang di dalam memahami informasi tentang lingkungan, baik lewat penglihatan, pendengaran, penerimaan dan penghayatan perasaan. Atkinson mendefinisikannya sebagai proses bagaimana seseorang menjadi sadar adanya sifat atau hubungan melalui panca indera, apa yang dihayati akan terpengaruh oleh pcngalaman yang

telah terbentuk dan pengetahuan masa laJu, sehingga persepsi bukan sekedar perekarn pasif dari stimulus yang mengenai aJat indera.

Banca clan Walgito rnengemukakan bahwa persepsi merupakan suatu proses yang didahului oleh penginderaan, yaitu merupakan suatu proses yang berwujud diterimanya stimulus oleh seseorang melalui alat reseptornnya. Stimulus yang di inclera itu oleh individu diorganisasikan kemudian diinterpretasikan sehingga seseorang menyadari dan mengerti tentang apa yang di indera. Dari beberapa definisi diatas dapat disimpulkan bahwa persepsi yaitu pengalaman seseorang melalui ,penglihatan untuk rnengenali objek dan memberikan makna pada stimulus indrawi.

2;2.2

Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Persepsi

Persepsi seseorang terhadap sesuatu objek tidak berdiri sendiri akan tetapi dipengaruhi oleh berbagai faktor baik yang berasaJ dari dalam dan dari luar dirinya. Setiap orang mempunyai persepsi yang berbeda terhadap objek yang sama dan faktorfaktor yang mempengaruhi persepsi diantaranya: a) Motif adaJah faktor internal yang dapat merangsang perhatian, adanya motif dapat menyebabkan rnunculnya keinginan individu melakukan sesuatu dan sebaJiknya; b) Kesediaan dan harapan, ha! ini akan menentukan pesan mana yang akan dipilih untuk diterima selanjutnya sebagaimana pesan yang dipilih itu akan ditata dan diinterpretasi; c) lntensitas rangsang, kuat lemahnya rangsang yang diterima akan sangat berpengaruh pada individu; ·

d) Pengulangan, suatu rangsang yang muncul atau terjadi secara berulang-ulang akan menarik perhatian sebelum mencapai titik jenuh (Gunarsa D singgih, J 993).

Sedangkan menurut Bimo Walgito faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi diantaranya: a) Stimulus yang cukup kuat, stimulus hams melalui lambang, stimulus kejelasan akan banyak berpengaruh terhadap Persepsi; b) Fisiologis dan Psikologis, jika sistern fisiologis terganggu, hal ini kan berpengaruh dalam persepsi seseorang sedangkan sistern psikologis yang mencakup pengalarnan, perasaan, kernarnpuan berpikir dan sebagainya, juga akan berpengaruh bagi seseorang dalam mempersepsi; c) Lingkungan, situasi yang melatarbelakangi stimulus mempengaruhi persepsi.

2.2.3

Persepsi Masyarakat Tentang Nikah di bawah Tangan

Meskipun sudah ada undang-undang perkawinan dan kompilasi hukum Islam, temyata nikah di bawah tangan dalam arti tidak di daftarkan ke pegawai pencatat nikah tetap saja masih ada, kasus seperti ini sering terjadi di masyarakat. Nikah seperti ini tidak akan memberikan ketenangan yang sebenarnya, kecuali bagi mereka yang ticlak merasa ada hubungan dengan kepentingan instansi terkait, mungkin yang akan merasakan akibatnya yang lebih berat adalah anak keturunannya, misalnya bi la si anak hendak sekolah, dan lain-lain.

Kebanyakan masyarakat menganggap nikah dibawah tangan itu sama artinya dengan nikah sirri, padahal itu tidak sama, nikah sirri itu pernikahan yang tidak dihadiri oleh

wali perempuan. Biasanya orang yang dipercaya untuk menikahkan perkawinanjenis seperti ini yaitu ulama/kiayi/mereka yang dipandang telah memahami hukum-hukum , pernikahan.

Dalam persepsi masyarakat, nikah dibawah tangan atau sejenisnya melanggar ketertiban pencatatan nikah yang telah diatur pemerintah karena pernikahan di Indonesia baru dianggap sah apabila memenuhi ketentuan hukum yang berlaku. Sebagai warga masyarakat yang baik seharusnya kita menjalankan norma-norma hukum yang berlaku di masyarakat.

Memang sulit untuk menumbuhkan kesadaran hukum, tetapi itu harus dibiasakan. Dalam rnemahami hukum bagi masyarakat tertentu/awam mungkin agak sulit, dikarenakan taraf pendidikan mereka yang rendah dan taraf ekonomi yang rendah juga, bagi masyarakat golongan ini, tidak melaksanakan hukum selama tidak membahayakan bagi dirinya tidak apa-apa. Begitu juga bagi sebagian masyarakat tertentu yang melakukan nikah di bawah tangan. Sebagian dari mereka bukan tidak mengetahui kalau itu adalah ketentuan hukum yang harus dijalankan, tapi karena kesadaran akan lmkum rendah sehingga mereka menyepelekan hukum yang ada. Selain itu juga karena sebagian dari mereka menganggap bahwa prosedur untuk menikah melalui KUA begitu rumit dan biaya yang harus dibayarkan bagi mereka cukup mahal.

2.3 SIKAP DAN INTENSI Sikap dalam Bahasa Inggris disehut attitude yaitu suatu cara bereaksi terhadap suatu perangsang. Dalam kamus lengkap psikologi, sikap diartikan sebagai satu predosposisi atau kecenderungan yang relatif stabil dan berlangsung terus-menerus untuk bertingkah laku atau untuk mereaksi dengan satu cara tertentu terhadap pribadi lain, objek, lembaga, atau persoalan tertentu. Dilihat dari satu titik pandangan yang sedikit berbeda, sikap merupakan kecenderungan untuk mereaksi terhadap orang, institusi atau kejadian, baik secara positif atau negatif Sikap itu secara khas mencakup satu kecenderungan untuk mengadakan klasifikasi atau katagorisasi.

Sumber clari sikap tersebut bersifat kultural, familial, dan personal. Kita cenderung beranggapan bahwa sikap-sikap itu akan berlaku dalam kebudayaan, selaku tempat · kita dibesarkan. Bagian besar dari sikap-sikap ini berlangsung dari generasi ke generasi lain didalam struktur keluarga. Akan tetapi beberapa dari tingkah laku kita juga dikembangkan sebagai orang dewasa, berdasarkan pengalaman kita sendiri Sedangkan menurut Fishbein dan Ajzen ( l 975) pennasalahan tentang sikap dibahas dengan menggunakan trilogi yaitu afek, kognisi dan konasi. Afek merupakan suatu perasaan dan evaluasi terhadap objek. Kognisi adalah sebagai tempat pengetahuan, pendapat, keyakinan dan pikiran tentang suatu objek. Sedangkan konasi adalah intensi untuk berperilaku yang akan ditampilkan terhadap suatu objek.

Berdasarkan penjclasan diatas maka Fishbein dan Ajzcn ( 1975) membuat klasifikasi sebagai berikut : a.

K.ognisi meliputi opini dan keyakinan

b. Afek meliputi perasaan dan evaluasi (sikap) c. K.onasi merupakan intensi untuk berperilaku (intensi) d. Perilaku merupakan tindakan nyata

Sedangkan menurut Back, kurt W seseorang dikatakan memiliki sikap positif terhadap suatu objek apabila ia suka atau memiliki sikap ya11gfi1vorable, sebaliknya orang yang rnemilki sikap negatifterhadap objek psikologi apabila ia tidak suka atau sikapnya unfi1vorable terhadap objek psikologi.

Saifuddin Azwar mendefinisikan sikap merupakan bentuk evaluasi atau reaksi perasaan terhadap suatu objek. Mendukung atau memihak (fi:1vorahfe) maupun tidak mendukung (unfi1vorabfe).

2.4

PERNIKAHAN

2.4.1

Definisi Pernilrnhan

Dalam bahasa arab definisi pernikahan berarti berhimpun atau watun sedangkan rnenurut syara menikah ialah suatu akad yang memperbolehkan seorang pria dan wanita untuk bergaul bebas ( M. Fu'ad Syakir, 2002).

Pernikahan mcnurut bahasa adalah kebersamaan, bcrkumpul dan menjalin ikatan antara suami isteri, yang laki-Iaki berkedudukan sebagai suami dan yang perempuan · berkedudukan sebagai isteri ( Kuzari Akhmad, 1995).

Dalam UU No. I tahun 1974 tentang perkawinan dan penjelasannya PP No. 9 tahun I 975 ten tang pelaksanaan UU tersebut dan menjelaskannya tidak terdapat perbedaan antara istilah "Nikah" dengan istilah "Kawin". Kedua istilah itu yaitu nikah dan kawin dalam bahasa Indonesia sudah umum dipakai oleh masyarakat dengan pengertian yang sama. Perkawinan merupakan sunnatullah yang umumnya berlaku pada semua makhluk Tuhan, baik pada manusia, hewan maupun tumbuh-tumbuhan. Namun Tuhan tidak mau menjadikan manusia itu seperti makhluk lainnya, yang hidup bebas mengikuti nalurinya. Sebagaimana firm an Allah dalam Alqur' an.

"Dan diantara tanda-tanda kekuasaaanya, ialah dia menciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikannya diantaramu rasa kasih clan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kawn yang be1pikir." (Qs. Ar-Rwn30:2/).

Jelaslah bahwa arti nikah dan kawin dalam istilah kita sesungguhnya tidak berbeda hanya istilah saja yang sama sehingga digunakan oleh masyarakat kita, tetap makna dan hakikat sarna.

Sedangkan pengertian nikah/ kawin dalam UU perkawinan Indonesia No. 1 tahun 1974 yang tercantum dalam pasal 1 sebagai berikut "Perkawinan ia/ah ikatan lahir

bath in anlara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan llfjuan membentuk ke/uarga(rumah tange;a) yang bahagia dan keka! berdasarkan ketuha11 yang malw esa."

2.4.2

Manfaat Perkawinan/Pernikahan

Manfaat pernikahan atau perkawinan diantaranya : a) Perkawinan merupakan cara terbaik rnembesarkan anak; b) Perkawinan memberikan keringanan untuk berbagi tugas dan berbagi perhatian dan pekerjaan; c) Perkawinan merupakan sumber dari keintiman, persahabatan, kasih sayang, pemuasan seksual dan sebagainya; d) Perkawinan memberikan kesempatan emosi untuk berbagi melalui ikatan yang lebih beralasan dibandingkan dengan ikatan dengan orangtua, dan lebih berdasarkan kepercayaan dibandingkan ikatan dengan saudara, teman, ataupun pacar (Abdum1hman, 1992).

2.4.3

.Jenis-jenis Pcrnikahan Tcrlarang

I.

Nikah di Bawah Tangan

Nikah di bawah tangan adalah perkawinan yang dilakukan oleh seorang laki-laki . dengan seorang perempuan memakai akad lafdzi (dengan ucapan) mencakup ijab kabul antara keduanya dalam satu majelis dan dengan kesaksian para saksi, mahar dan wal i ( M. Syakir fuad, 2002 ). Nikah di bawah tangan adalah pernikahan yang dilangsungkan di luar pengetahuan petugas resmi (Pegawai Pencatat Nikah I Kantor Urusan Agama) karnanya pernikahan ini tidak tcrcatat di KUA, sehingga suami istcri tersebut tidak mempunyai surat nikah yang sah ( Hamdani Ali H.S.A, 1989). Perkawinan di bawah tangan biasanya tanpa ada pemberitahuan resmi, pelaksanaan akad dcngan cara ini adalah benar dan sah, walaupun tidak tercatat resmi di kantor KUA atau catatan sipil.

2.

Nikah Sirri (Rahasia)

Sebagian rnasyarakat rnenyarnakan antara nikah di bawah tangan dengan nikah sirri. Padahal pengertian nikah sirri yaitu nikah yang sifatnya rahasia, tanpa wali dari pihak perempuan. Nikah ini biasanya dilakukan secara sembunyi-sernbunyi dan tanpa sepengetahuan dari pihak perempuan.

3. Nilrnh Mufah atau Nikah Kontrak

Nikah Mut' ah atau biasa di sebut nikah kontrak yaitu akad perkawinan yang dilaksanakan dalam waktu tertentu dengan mahar yang ditetapkan, baik untuk waktu yang panjang ataupun pendek, akad ini berakhir dengan berakhirnya waktu akad, tanpajatuh talak.

4.

Nikah Misyar (Dalam Perjalanan)

Nikah Misyar yaitu perkawinan yang dilaksanakan oleh seorang laki-laki dengan akad yang benar, mencukupi rukun dan syaratnya, hanya saja sang isteri harus mengalah dari beberapa hak-haknya, seperti mendapatkan tempat tinggal, atau ternpat yang disiapkan oleh suarninya, dan dari hak nafkah, yaitu pembagian yang adil antara dia dengan isteri lainnya. Dia harus rela tinggal di rurnah orangtua bersarna keluarganya, jika sang suami tidak mengadakan perjalanan ke daerah tempat isteri berada, yang semestinya sang suami harus mendatanginya satu hari dalam seminggu atau beberapa hai dalam sebulan ( Syakir, 2002).

2.4.4 Hukum Nikah di bawah Tangan

Mesti secara agama atau adat istiadat dianggap sah, namun perkawinan yang dilakukan di luar pengetahuan dan pengawasan pegawai pencatat nikah tidak memiliki kelrnatan hukum dan dianggap tidak sah dimata hukum.

Undang-undang No. 1/1974 tentang perkawinan tidak mensahkan pemikahan di bawah tangan atau nikah sirri karena sebagai warga negara Indonesia harus taat terhadap perundang-undangan yang berlaku di Indonesia. Pasal 6 ayat 1 menjelaskan bahwa "setiap perkawinan harus dilangsungkan dihadapan dan di bawah

pengawasan pegawai pencatat nikah. Perkawinan yang dilakukan di !uar pengawasan pegawai pencatat nikah tidak mempunyai kekuatan hukwn" (ayat 2) ( Bakry Hazbullah, 1985).

Fungsi pencatatan dan pengawasan pelaksanaan perkawinan adalah untuk mewujudkan ketertiban pemikahan warga negara Indonesia.

2.4.5

Dampak-Dampak Nikah di Bawah Tangan

I. Dampak terhadap isteri

Pemikahan bawah tangan berdampak sangat merugikan bagi isteri dan perempuan umumnya, baik secara hukum maupun sosial. Secara hukum dampaknya diantaranya : 1) Wanita itu dianggap tidak sah dimata hukum; 2) Wanita itu dianggap tidak

berhak menerima nafkah dan warisan dari suami jika ia meninggal dunia; 3) Wanita itu tidak berhak atas harta gono-gini jika terjadi perpisahan, karena secara hukum pernikahan itu dianggap tidak pernah te1:jadi; 4) Dampak secara sosial diantaranya: wanita itu akan sulit bersosialisasi karena wanita yang melakukan pemikahan di bawah tangan sering dianggap telah tinggal serumah dengan laki-laki tanpa ikatan perkawinan (alias kumpul kebo) atau wanita itu dianggap isteri simpanan.

2.

Dampak tcrhadap Anak

Sementara terhadap anak, tidak sahnya perkawinan bawah tangan menurut hukum negara memiliki dampak negatifbagi status anak yang dilahirkan , diantaranya: a) Status anak yang dilahirkan dianggap sebagai anak tidak sah. Konsekuensinya anak hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibu dan keluarga ibu. Artinya, si anak tidak mempunyai hubungan hukum terhadap ayahnya (pasal 42 dan pasal 43 UU Perkawinan, pasal 100 KHI). Didalam akte kelahirannya statusnya dianggap sebagai anak luar nikah, sehingga hanya dicantumkan nama ibu yang melahirkannya . . Keterangan bahwa ada status sebagai anak Juar nikah dan tidak tercantumnya nama si ayah akan berdampak sangat mendalam secara sosial dan psikologis bagi si anak dan ibunya; b) Ketidak jelasan status anak dimata hukum, mengakibatkan hubungan antara ayah dan anak tidak kuat, sehingga bisa saja suatu waktu ayahnya menyangkal bahwa anak tersebut adalah bukan anak kandungnya; c) Yangjelas merugikan adalah anak tidak berhak atas biaya kehidupan dan pendidikan, naflrnh dan warisan dari ayahnya.

3.

Dampak terhadap laki-laki atau suami

Hampir tidak ada dampak yang merugikan dan mengkhawatirkan bagi diri laki-laki atau suami yang menikah bawah tangan dengan perempuan, yang terjadi justru menguntungkan dia karena: a) Suami bebas untuk menikah lagi, karena pemikahan sebelumnya yang di bawah tangan dianggap tidak sah dimata hukum; b) Suami bisa berkelit dan rnenghindar dari kewajibannya memberikan nafkah baik kepada isteri

maupun kepada anak-anaknya; c) Tidak dipusingkan dengan pembagian harta gonogini, warisan dan lain-lain. ( '' ip

, ,11p<J.><:J11clc· htm,diambil tanggal 26 April

2004)

2.4.6 Pernilrnhan di Kantor Urusan Agama (KUA) I. Wewenang Kantor Urusan Agama (KUA)

Kantor urusan agama merupakan lembaga pemerintahan yang berada di bawah naungan Departemen Agama (Depag). KUA melaksanakan sebagian tugas Depag Kabupaten/kotamadya di bidang urusan agama islam dalam wilayah kacamatan. Tugas pokok KUA adalah sebagai berikut : a) Menangani masalah-masalah nikah dan rujuk yang meliputi pcncatatan dan pengelolaan data-data mengenai pernikahan dan rujuk sesama pemeluk agama islam; b) Mengurus hal ikhwal kemasjidan; c) Mengurus masalah zakat, infak, sodaqoh, wakafserta hal-hal lain yang ada kaitannya dengan ibadah sosial ( Nurhasanah dkk, 2001 ).

Jadi, wewenang KUA tidak hanya mencatat dan mengawasi jalannya perkawinan melainkanjuga mengurus masalah pembuatan akta ikrar wakat: kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan keinginan mensejahterakan masjid tumbuh di dalamnya pelestarian dan kegiatan remaja mesjid

2. Tugas Pegawai Pencatat Nikah (PPN) Kantor urusan agarna di pimpin oleh seorang kepala Pegawai Pencatat Nikah (PPN) dalarn menjalankan tugasnya PPN dibantu oleh seorang wakil PPN serta pengurus lainnya yang ada di KUA seperti : tata usaha, urusan kepenghuluan bidang nikah dan rujuk serta pernbinaan perkawinan, urusan kernasjidan, urusan bimbingan perkawinan (BP4) dan wakaf, bendahara/keuangan. Kepala PPN tidak hanya melakukan pengawasan atas pernikahan saja tetapi ia juga bertugas sebagai : ketua Badan Kegiatan Mesjid (BKM) tingkat kecarnatan, Ketua Badan Penasehat, Pernbinaan, dan Pelestarian Perkawinan (BP4) tingkat kecamatan, Pegawai Pencatat Akte lkrar Wakaf(PPAIW). Setelah rnenerirna pemberitahuan kehendak melangsungkan perkawinan adalah meneliti apakah syarat-syarat perkawinan telah dipenuhi atau belum. Kepala PPN pada tiap-tiap tiga bulan sekali wajib memeriksa daftar pemeriksaan nikah (akta nikah, buku pendaftaran rujuk se1ia segala syarat-syarat yang bersang!rntan dengan itu. Untuk mengerjakan pekerjaan pengawasaan, PPN dibantu oleh pegawai pada seksi urusan agama islam kantor Depag Kab/kotamadya yang cakap untuk itu

3. Tata Cara Pencatatan Perkawinan Sebelurn melangsungkan perkawinan cal on mempelai hendaknya memberitahu kepada pihak yang berwenang, adapun prosesnya adalah sebagai berikut : Pemberitahuan kehendak nikah, perneriksaaan nikah, pengumuman kehendak nikah, akad nikah, penanadatanganan akta nikah serta pernbuatan akta nikah. a)

Pemberitahuan Kehendak Nikah; b) Sekurang-kurangnya sepuluh hari sebelum akad nikah dilangsungkan maka calon mempelai atau dapat dilakukan oleh orangtua atau wakilnya dengan membawa syarat-syarat sebagai berikut: Surat persetujuan calon mempelai, akte kelahiran atau surat kenal lahir, surat keterangan orani,>tua, surat keteterangan untuk nikah, surat izin kawin bagi calon mempelai anggotra ABRI, Akte cerai/talak/cerai gugat atau keterangan buku pendaftaran talak/cerai jika calon mempelai seorangjanda atau duda, surat izin dan dispensasi bagi calon mempelai yang belum mencapai umur menurut UU No. I tahun 1964 pasal 6 ayat (2)s/d 6 pasal 7 ayat (2), surat dispensasi Camat bagi perbnikahan yang kan dilangsungkan kurang dari sepuluh hari kerja sejak pengumuman, surat izin poligami dari pengadilan agama di Indonesia (bagi cal on suami yang hendak beristeri lebih dari satu; c) Pemeriksaan Pernikahan. Setelah itu pejabat yang berwenang memriksa surat pemberitahuan nikah, pemeriksaan dilakukan terhadap calon suami/isteri dan wali nikah secara bersama-sama atau sendiri-sendiri, pemeriksaan dilakukan sebagai berikut : Pemeriksaan di tulis dalam daftar pemeriksaan rangkap dua, masing-masing calon 'suami, cal on isteri dan wali nikah membubuhkan tanda tangan pada kolom yang tel ah disediakan kemudian pengisian dalam daftar pemeriksaan nikah dilakukan oleh pencatat, hasil pengisian daftar pemeriksaan nikah dibacakan lalu ditandatangani oleh yang diperiksa dan yang memeriksa (Badan Kesejahteraan Mesjid Pusat, 1992); d) Pengumuman Kehendak Nikah, Setelah persyaratan dipenuhi, maka PPN mengumumkan kehendak nikah dengan cara menempelkan surat pengumuman di

depan KUA kecamatan tempat tinggal masing-masing calon mempelai; e) Akad Nikah dan Pencatatan Pernikahan

Akad nikah dilangsungkan di bawah pengawasan dan dihadapan PPN, setelah akad nikah dilangsungkan maka dieatat dalam akta nikah rangkap dua, ditandatangani oleh suami, isteri, wali nikah dan saksi-saksi serta PPN yang mengawasinya. Kemudian segera dicatat dalam akta nikah dan ditandatangani oleh PPN atau wakilnya. (Badan Kesejahteraan Mesjid Pusat, 1992).

4. Pcncatatan Perkawinan scbagai Upaya Prevcntif dan Rcpresif dalam Pcrkawinan Pencatatan perkawinan adalah administratifbagi warga negara yang melangsungkan pernikahan. Dalam suatu negara yang teratur, segala ha! yang bersangkut paut dengan penduduk harus dicatat, seperti kelahiran, kematian, begitu juga pernikahan.

Pencatatan ini selanjutnya dinyatakan dalam surat-surat akta resmi yang dimuat dalan1 daftar pencatatan pemikahan, sama halnya dengan peristiwa-peristiwa penting dalmn kehidupan sescorang (Undang-undang Perkawinan di Indonesia dan Peraturan Pelaksanaannya, 1991 ). Lagi pula pemikahan bergandengan erat dengan waris mewaris sehingga pernikahan perlu dicatat untuk menjaga jangan sampai ada kekacauan.

Sebagai upaya preventif, adanya pencatatan perkawinan adalah upaya penaggulangan agar tidak tidak terjadi kekurangan atau penyimpangan rukun dan syarat pemikahan, baik menurut lmkum agama maupun menurut hukum perundang-undangan (Rofiq A, 1995 ). Dalam bentuk konkritnya penyimpangan tadi dapat dideteksi melalui prosedur yang diatur dalam pasal 3 PP No. 9 tahun 1975 yaitu: " I) Setiap orang yang akan melangsungkan pernikahan memberitahu!r'.:in kehendaknya itu kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempat Pernikahan yang akan dilangsungkan. 2) Pemberitahuanh tersebut da/am ayat (I) dilakukan sekurangkurangnya JO hari kerja sebelum perkawinan dilangsungkan. 3) Pengecualian terhadap waktu tersebut dalam ayat (2) disebabkan a/asan yang penting, diberikan oleh camat atas nama Bupati kepala Daerah "

Tatacara pemberitahuan rencanit pemikahan dapat dilakukan secara lisan atau tertulis oleh calon mempelai atau orangtuaa atau wakilnya (pasal 4) adapun hal-hal yang diberitahukan meliputi : nama, umur, agama, pekerjaan, tempat kediaman calon mempelai, dan apabila salah satu atau keduanya pemah menikah, disebutkanjuga nama isteri/suami terdahulu (pasal 5) dengan adanya pemberitahuan ini kemungkinan terjadinya penyimpangan atau pemalsuan identitas ini dapat dihindari.

Dengan adanya upaya preventif tersebut tersebut, suatu perkawinan dapat berjalan sebagaimana mestinya tanpa harus dibayang-bayangi oleh berbagai kekhawatiran. Dan pencatatan perkawinan merupakan upaya preventif yang paling utama dalam menanggulangi terjadinya pelanggaran dalam pemikahan.

Upaya represif yaitu upaya yang bersifat menjaga stabilitas hukum dan masyarakat. Upaya represif dalam pencatatan pemikahan yaitu akta nikah sebagai bukti bahwa suatu pemikahan sudah dicatat. Akta nikah adalah satu bukti otentik yang memiliki kekuatan hukum. Menurut ketentuan pasal 13 PP No. 9 tahun 1975 dibuat dalam rangkap dua : helai pertama disimpan oleh PPN dan helai kedua disimpan pada panitera pengadilan dalam wilayah kantor pencatatn perkawinan itu berada (ayat 1), kepada suami dan isteri masing-masing diberikan kutipan akta perka,vinan (ayat 20)

Dengan adanya akta nikah, penyimpangan yang dilakukan oleh suami/isteri dapat diadukan oleh suami/isteri ke pengadilan agama. Misalnya seorang suami tidak memberikan nafkah yang menjadi kewajibannya, atau suami melanggar Ta'Jik talak yang telah dibacanya (Rofiq A, 1995). K Wantjik Saleh (I 980) mengatakan tentang pentingnya pencatatan perkawinan dan akta nikah " ... sehingga sewaktu-waktu dapat dipergunakan dimana perlu dan terutama sebagai a/at bukti tertulis yang otentik "

ini artinya adanya akta nikah sebagai bukti otentik sangat diperlukan untuk menjaga kepastian hukum. Bahkan bukan hanya dalam perkawinan, adanya suatu akta otentik dapal memperkuat kesaksian (Penjelasan Surat Al-baqoroh, ayat 282 ). Bagi suami atau isteri yang karena sesuatu ha! pemikahannya tidak dibuktikan dengan akta nikah, kompilasi membuka kesempatan kepada mereka untuk mengajukan permohonan Isbat Nikah (penetapan) kepada pengadilan agama. Tindakan represif ini dimaksudkan untuk membantu masyarakat agar di dalam melangsungkan perkawinan tidak hanya mementingkan aspek-aspek hukum fiqih

saja, tetapi aspek-aspek keperdataannya juga diperhatikan secara seimbang. Pasal 17 ayat (2) dan (3) mcnyebutkan :

" (2) dalam ha! perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah, dapat diajukan istbat nikahnya ke pengadilan agama. " "(3) !stbat nikah yang dapat diajukan ke pengadilan agama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan : a) adanya perkawinan dalam rangka penyelesaian perceraian. b) Hilangnya akta nikah. c) adanya keraguan tentang sah atau tidaknya salah satu syarat-syaral perkawina11. d) Adanya perkawinan yang terjadi sebelum berlakunya UU No. 1 tahun 1974. d) Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempeunyai halangan perkmvinan menurut UU No. l tahun 1974". Adapun yang berhak mengajukan istbat nikah menurut ayat 4 tersebut adalah suami/isteri, anak-anak mereka, wali nikah. dan atau pihak-pihak yang berkepentingan dengan perkawinan itu.

2.4. 7 Menyikapi Terjadinya Pernikahan Bawah Tangan Se1ing te1jadinya pernikahan bawah tangan mengisyaratkan bahwa Undang-undang pernikahan No. I tahtm 1974 belum tersosialisasi dengan baik, terjadinya pernikahan bawah tangan itu dilatar belakangi oleh : I) Pemahaman ketentuan pernikahan yang lebih menekankan perspektif sentris, menurut pemahaman versi ini, perkawinan telah sah dan cukup apabila syarat dan rukurmya menurut ketentuan Fiqh terpenuhi, tanpa diikuti pencatatan, apalagi akta nikah ; 2) Tidak terpenuhinya salah satu atau beberapa persyaratan perkawinan sebagaimana ditetapkan oleh Undang-undang Perkawinan No. I tahun 1974 (Rofiq A, 1995).

Karena tidak terdesak oleh berbagai hal untuk melangsungkan pernikahan, banyak diantara anggota masyarakat yang melangsungkan pernikahan tanpa dihadiri oleh Pegawai Pencatat Nikah (PPN). Persyaratan pernikahan yang dianggap sering menghalangi mereka untuk melangsungkan perkawinan adalah persyaratan mengenai umur kedua calon mempelai, biaya dan pembuatan surat-surat untuk keperluan nikah, karena tidak memenuhi persyaratan tersebut akhirnya mereka melangsungkan perkawinan di bawah tangan.

Kenyataan di atas perlu kita sikapi bahwa upaya sosialisai hukum pernikahan(UUP dan KHI) dengan baik di dalam masyarakat perlu mendapat tindak lanjut. Tindak Ianjut tersebut bisa melalui jalur: a) Pendidikan hukum formal, diselenggarakan oleh Fakultas Hukum Negeri/Swasta, STIH dan Fakultas Syari'ah IAIN/Swasta; b) Jalur pendidikan non formal, diantaranya melalui lembaga pengajian, Khutbah Jum 'at, lomba cerda tangkas, penyuluhan hukum, kursus-kursus kesejateraan keluarga dan berbagai macam pertemuan ilmiah; c) Melalui jalur oraganisasi sosial kemanyarakatan dan keagamaan; d) Jalur media masa; e ) Publikasi bebas; f) Kalru1gan profesi dapat meliputi profesi Hakim, Pengacara ataun konsultan hukum.

2.5 Rumusan Hipotcsa

Untuk menguji hubungan yang akan diteliti dalam penelitian kali ini, maka diajukan hipotesis atau pernyataan dugaan tentang hubungan antara dua variabel atau lebih yang mengandung implikasi-implikasi yangjelas berkaitan denganjudul penelitian (Kerlinger, 2000).

2.5.1

Hipotesa Alternatif (Ha)

a. Ada hubtmgan antara kesadaran hulrnm dengan intensi melakukan nikah di bawah tangan. b. Ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan deng«Il intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan. c. Ada hubungan antara persepsi prosedur dan biaya pernikahan di KUA dengan intcnsi untuk melakukan nikah di bawah tangan. d. Ada Hubungan antara kesadaran hukum, sikap terhadap nikah di bawah tangan, pcrsepsi biaya dan prosedur pernikahan di KUA dengan niat intensi melakukan nikah di bawah tangan

2.5.2

Hipotesa Nol (Ho)

I. Tidak Ada hubungan antara kesadaran hukum dengan intensi melakukan nikah di bawah tangan. 2. Tidak Ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan dengan intcnsi untuk melakukan nikah di bawah tangan. 3. Tidak Ada hubungan antara pcrsepsi prosedur dan biaya pernikahan di KUA dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan. 4. Tidak Ada Hubungan antara kesadaran hukum, sikap terhadap nikah di bawah tangan, perscpsi biaya dan proscdur pcrnikahan di KUA dengan niat intensi melalrnkan nikah di bawah tangan

BAB 3 ME'fODOLOGI PENELITIAN

Pada Bab ini penulis rnernaparkan sernua tetang penelitian, seperti

3. 1 .Jen is Pcnclitian Penelitian ini rnerupakan jenis kuantitatif, dirnana data yang dihasilkan dari hasil penelitian adalah berwujud data kuantitatif, yakni data yang berbentuk bilangan ( Hasan, 2002).

3.2 Populasi dan Pcngambilan Sampcl 3.2.1 Populasi Populasi adalah totalitas dari sernua objek atau individu yang rnerniliki karakteristik tertentu, jelas dan lengkap yang akan diteliti (Hasan, 2002). Dalarn penelitian ini, yang rnenjadi populasi adalah siswa-siswi Madrasah Aliyah Yayasan Lernbaga Pendidikan Islam (YLPJ) Tegallega Sukaburni. Jurnlah keseluruhan populasi adalah 700 orang. 3.2.2 Sampel Sampel adalah bagian dari populasi yang diambil melalui cara-cara tertentu yangjuga merniliki karakteristik tertentu, jelas dan lengkap yang dianggap bisa mewakili

populasi (Hasan, 2002). Pada penelitian ini sampelnya yaitu siswa-siswi kelas 3 Madrasah Aliyah Yayasan Lembaga Pendidikan Islam (YLPI) Sukabumi. Untuk try out diambil sampel sebanyak 60 orang sedang untuk penelitian sebenamya diambil sampel sebanyak 80 orang. Cara pengambilan sampel yaitu dengan teknik probability

sampling, hal ini berarti semua anggota populasi mendapat kesempatan yang sama untuk dipilih menjadi sampel. Sedangkan teknik yang digunakan dalam pengambilan sampel adalah random.

Sedangkan karakteristik subjek penelitian adalah siswa-siswi kelas 3 Madrasah Aliyah yang usianya sekitar J7 tahun sampai 19 tahun dan belum menikah.

3.3 lnstrumen Penelitian Dalam memperoleh data untuk kepentingan penelitian ini, maka digunakan alat-alat (instrumen) sebagai berikut:

l.

Test Kesadaran Hukum Pernikahan

Tes adalah prosedur yang sistematik guna mengukur sampel perilaku seseorang (Frederick G Brown, 1976). Sedangkan menurut Anne Anastasi (1976) Tes pada dasamya merupakan suatu pengukuran yang obyektif dan standar terhadap sampel perilaku.

Tes yang digunakan pada penelitian ini yaitu Tes Kesadaran Hukum Pemil.ahan yang diberikan kepada responden untuk mengetahui seberapa jauh responden memahami hukum pernikahan yang ada. Untuk bobot nilai tes ini bisa dilihat Tabel 3.1

Tabel 3.1 Bobot nilai .Jawaban Benar

Jawaban Salah 0

2. Skala Sikap Terbadap Nikah di Bawah Tangan Skala ini berbentuk Skala likert dengan pilihanjawaban seperti pada tabel 3.2. pernyataan dalam item ini dibuat untuk mengetahui kecenderungan seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan atau sebaliknya yaitu menolak melakukan nikah di bawah tangan.

Tabel 3.2 Bobot nilai Favorable SS

s

TT TS STS

Nilai 5

Unfavorable Nilai SS

4

s

"

TT TS STS

.)

2 I

I

2 "

.)

4 5

3. Skala Prosedur clan Biaya Pernikahan Terdiri dari Skala prosedur pernikahan dan Biaya nikah. Skala ini dibuat untuk mengukur skor prosedur nikah dan biaya nikah. Skala ini dikembangkan dengan kategori mudah sampai sulit dan murah sampai mahal.

Dari skala tersebut akan didapatkan skor yang merupakan skor pemyataan biaya dan prosedur nikah. Nilai terendah teoritis adalah 1, nilai tengah teoritis sikap adalah 4 dan nilai tertinggi teoritis adalah 7. Skor Untuk biaya nikah dengan item berjumlah 4 maka nilai terendah teoritisnya adalah 4, nilai tengahnya yaitu 16 dan nilai tertingginya 28 (lihat Tabel 3.3).

Sedangkan untuk prosedur nikah dengan jumlah item yaitu 5 maka di dapat nilai terendah yaitu 5, nilai tengah yaitu 20 dan nilai tertingginya yaitu 35. Semakin besar skor biaya dan skor prosedur nikah atau nilainya berada diatas nilai tengah teoritisnya maka semakin besar kecenderungan seseorang untuk berperilaku tertentu atau semakin besar kecenderungan seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan.

Tabel 3.3 Bobot Nilai Murah

! ... l ..... !. .. 2 .... ! ... 3 ... r •.• 4 ... !. .. 5 ... ! ... 6 ... !. .. 7 ... !

Mahal

4. Skala Intensi

Skala ini dibuat untuk mengetahui seberapa besar seseorang melakukan nikah di bawah tangan. Skor di buat seperti tabel 3.3 dengan kategori jawaban dari tidak mungkin sampai mungkin.

3.4 Proscdur Pcnclitian Dalam penelitian ini peneliti mencoba merencanakan langkah-langkah yang diharapkan dapat menunjang kelancaran penelitian, yaitu sebagai berikut: 1.

Tahap Persiapan

Pada tahap persiapan penulis memulai dengan perumusan masalah dan menentukan variabel yang akan diteliti, kemudian mencari serta menyusun teori-teori. Kemudian untuk mendapatkan gambaran mengenai subjek yang akan diteliti, peneliti melakukan studi pendahuluan dengan melakukan wawancara kepada pelaku nikah di bawah tangan, dan untuk mencari informasi yang lebih akurat peneliti juga mewawancarai Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (PPPN). Setelah studi pendahuluan peneliti mencoba menyusun butir-butir pernyataan yang akan diujikan dalam penelitian.

2.

Tahap Pengambilan Data

Tahap pengambilan data ini dilakukan dua kali, yakni pada 1ryout untuk mengujicobakan kualitas butir-butir pernyataan yang dibuat, setelah didapatkan skor maka diseleksi guna mendapatkan item-item yang valid. Kemudian pernyataan yang

valid disebarkan kembali pada responden pe11eliti1111 sehenamya. Responden untuk try out sehanyak 60 oranf!., dilaksanakan pada tanggal 7 Juni 2004 di Madrasah

Aliyah YLPI Sukabumi. Sedangkan untukpenelitian sehenarnya diamhil sampel sebanyak 80 orang, dilaksanakan pada tanggal 21 Juni di tempat yang sama.

3.

Tahap Pengolahan Data

Diawali dengan pengeditan data yang masuk, skoring tiap alat, menghitung serta membuat tabulasi data yang diperoleh, sarnpai menganalisis data dengan statistik untuk menguji hipotesis. Untuk indeks diskrirninasi item bisa dilihat dalam Tabel 3.4 (untuk indeks diskriminasi tes hukum pemikahan), Tabel 3.5 (untuk indeks diskriminasi persepsi biaya nikah dan prosedur nikah di KUA), Tabel 3.6 (untuk Indeks diskriminasi Skala sikap terhadap nikah di bawah tangan).

4.

Tahap Pembahasan

Tahap pembahasan rnerupakan tahap akhir penelitian yang rnemuat interpretasi dan pernbahasan hasil uji statistik berdasarkan teori, serta merumuskan kesimpulan basil penelitian.

Tahcl

J.(>

Indeks Diskriminasi Skala Siirnp Tcrhad:ip ,\ikah di Bawah Tangan

"J 5 0.5112 7 -· 9 0.39·l ·····- -·· . ·-···-·---J 13 0.303 r-----------··-· ------·· ···-·-···--

-·--

I ____ 1.()___J

!-----'-4_

I I. ·I() 2

IS ----·----------""

0.523· - - -

17 I --·-------------·------1 14 I

---j

ll.31>9 ------

-------1··· 25 .

O \')3

-

11.555

-----<

____1!____ r~~-~~-~~~1~r~- -~ 37

54 55 60

[_

--1 ·

IH37

!

f--------·---1-----

I

li.5115

3.5 Teknik Analisa Data Dalam penelil.ian ini, bcntuk analisa data yang d1gu1,;1bn adalah analisis k11a11tilalif; yakni jenis analisis yang rnernpergunakan a lat anal 1;,;, bcrupa metode statistik, yang hasilnya disajikan
I.

Uji diskriminasi item untuk menguji kualitas it1:1n di!akukan dengan mcnghitung korelasi terhadap cfck spurious overlap Sp1s<11J1:t11 (:\/.war Sacfuddin, 2003): =

ri 1,-:)

Keterangan: i;lx-i) = Koefisien

korclasi a item- trital setdah dikorcksi dari efek spurious

overlap r;,=Koefisien korclasi ailcm- total sebelum dikoreksi Si= Dcviasi staridar skor aitcn1 vanu bcrsnn:.~kuLtn -

<

-

s, =Deviasi standar skor skala

2.

Uji reliabilitas menggunakan tcknik Alpha Cro11bach drnga11 rumus (Azwar Saefuddin, 2003):

a= 2 [I-

Keterangan: S 12 dan S/ = Varians skor belahan I dan 1aria11s skor belahan 2 S, 2 = Varians skor ska la

3.

Uji diskrirnim.si itcm untuk mcnguji kual1Lh iicrn dilakukan dcngan rum us Point Bisc.;rial

(A~ikunto,

rpbi

1998):

Xi-Xt

v I'

Sd

rpbi

q

•• Koclisicn point biserial =

Mean skor dari subjck-subjck yang mcn_1awab bctul item

dicari korelasinya dcngan tes Xt =Mean skor total (skor rata-rata dari ,cluruh pcngikut tes) Sd

=

Standar Dcviasi skor total

p

=

Proporsi subjck yang rnenjawab bctul item tcrscbut

q =i-p 4.

Uji reliabilitas rncnggunakan rurnus r<-R

rl 1 =

(

~(J

Vt- 2..: pq )

l(

Vt

K-1

rl I= reliabilitas instrurnen K

= banya:~nya

Vt

=

butir pertanyaan yang valid

varians total

(.'\rikunto, 1998):

yang

p = proporsi SL1bjck yang rnenjawab bcllil pada scsuatu butir(proporsi subjek yang mendapt skor I) q =I -p 5.

Untuk mencari besarnya sumbangan Kesadaran I lukum, sikap terhadap nikah di bawah

tan~san

dan pcrscpsi biaya Jan proscdur pcrnikahan di KUA tcrhadap

intensi untuk me:akukan nikah di bawah langan digunakan rumus

mull;;-'~

regres1 (F1"rguson A. George, 1981) : ·~

6.

...,

')

')

ry 1- +ry2-+ry3-+.........

)

. .. +r·y ( k-1)

Untuk menguji signifikar.si perbedaan korclas1 maka rnenggunakan rumus H. Hoteliing (Guilford, I 98 I) dengan rum us: Tdr=· (rl2-rl3)

~

!N-3)( I • r23)

2 (l-r23 2- rl2 2-rl3 7.

2 ··

rl·-1 2 c 2 r23 12rl3)

Mencari koefisien beta (B) atau standard particil

r~:gression

coefficient. Dengan

rum us (Ferguson A. George, 198 I): r12.34

=

rl2.3-rl4.32 r24.3

8. Untuk pengolahan datd sccara keseluruhan dliakilkan Jcngan menggunakan SPSS 10.00

BAB4 I-IASIL PENELI'flAN

Bab bcrikut ini berisikan sejumlah hasil penclitian dari penulisan skripsi adalah sebagai berikut: gambaran u111u111 respondcn dan hasil uta1na penelitian.

4.1 Gambaran Umum Rcspondcn

Subjek penelitian adalah siswa-siswi Madrasah 1\l1y<1h YU'! Tcgallcga-Sukabumi be~jumlah

80 orang yang diantaranya 48 bc1JC11ls !.,·!.:,,1in pcrcmpuan dan 32 bcrjenis

kclamin laki-laki (lihat T:1bci 4.1 ). Tabcl 4.1 .Jcnis Kelamin

r

N__o - _I-01J_c_gg1_·i- ~===-~LI 1~~~;11 I

Laki-laki

1--~-~-ercmpuan L.

Total

32

---

·------··"'·-- - - - ·

Proscntase ·- ------- ------ -

48 ________ Ji!!_

·····~-

--

·--

- --

40% 60%

100%

Berdasarkan usia SL1bjck pcnditian terdarat 25 orang bcrusia 17 tahun, 45 orang berusia 18 tahun dan 10 bcrusia 19 tahun (iihat tuhci ..1,2).

46

Tahcl 4.2 llmur

----------No

2

Katcgori lJmur 17 Tahun 18 Tahun 19 Tahun

Total

.Jun:lah

I' roscn lase

2 :'

31.25

15 10

56.25

80

100%

12.5

4.2 Pcngu,iian Hipotcsis Dari perhitungan SPSS vcrsi I0.00 111aka didapatkan has ii korelasi antar variabcl seperti pada label 4.:i

Tabcl 4.3 llasil Korclasi antar Variabcl

No. Variabel I 2 3

lntcnsi

Kesdrsn hukm Sikap lrhdp NdT Persepsi Biaya&Prosedur •

l'crscpsi B&P

-0.194 0.230 0.263

Kcsadaran Hukum

-0.353 0.286 1.000

I.DOU -0.112 -0.353

correlation is significa;1t at the 0.05 level (2-tailed)

Dan di bawah ini adaiah tabcl multiple rcgrcsi yang dari ke:mdaran hukL:rn, sikap dan pcrsepsi.

rm~libatkan

intcnsi scbagai linear

Tabcl 4..t llasil Analisis Multiple Rcgrcsi

No

2 1

·'

Variabcl Kesadaran Hukurn Persepsi Skala Sikap thp NdT

--

Beta

SigT

t

-0.114 0.176 0.167

0.329 0.148 0.145

-0.982 1.461 1.473

R

0.327

F

R square

0.107

Sig F = 0.035

=

3.025

4.2.1 Hubungan antarn Kesadaran llulrnm dcngan lntcnsi untuk Mclakukan Nikah di Bawah Tangan 1-Iasil penelitian menanjukan r hi tung= -0 194 ( I' 0.05 ), dengan demikian hipotesis nol yang rnenyatakan tidak ada hubungan antara kesadaran hukum dcngan intcnsi unt~1k

mdakukan 111kah di bawah tangan
ditegak!rnn hipotcsa alternatif yang menyntakan bahwa ada tidak ada hubungan ~

antarn kcsadaran hukum dcngan intcnsi un(uk rnclakukan nikah di bawah tangan.

4.2.2

Hubungan antara Silrnp terhadap Nikah di Bawah Tangan dcngan !ntensi Untuk Mclalrnkan Nikah di Bnwah Tangan

Dari basil korelasi maka didapat r hitung >ebesar 0.230 (I'< 0.05), dengan dcmikian r hi tung> dengan dernikian hipolcsa nol yang 111e11yataka11 ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan dcngan intcnsi untuk rnelakukan nikaP. Ji

bawah tangan ditolak. 03pat disimpulkan nahwa ada liubungan antara sikap terhad«p nikah di bawah tangan dcngan intcnsi untuk 111clakukan nikah di bawah tangan.

4.2.3

Hubungan antara Pcrscpsi Biaya dan Proscdur Pcrnikahan di KlJA dcngan lntcnsi untuk Mclalrnlrnn Nilrnh di Bawah Tangan

Begitu pula hipotesis nol kcdua (Ho) yang 111enyatakan bahwa tidak ada hubungan yang signifikan antara persc:psi dengan intensi untuk rnclakukan nikah di bawah tangan ditolak, r = 0.263 (P<0.05) bcrarli hipotcsa altcrnatif dapat dit.cgakkan yang berbunyi ada hubungan antara persepsi biaya dan proscdur nikah dcngan intcnsi untuk melakukan nikah di bawah tangan. Semaki!1 seseorang mempersepsikan biaya dan prosedur nikah mahal clan rurnit, maka mercka semakin mcmilih nikah di bawah tangan

4.2.4 Hubungan irntara Kcsadaran Hukum, Sikap Tcrhadap Nikah di Bawah Tangan, Pcrsepsi liiaya dan Prosedur l'crnikahan di KlJA dcngan lntcnsi Melakukan Nikah di Bawah Tangan

Dari tabel diatas juga dapat dilihat koefisien multiplc regresi dari analisa hubungan kesadaran hukum, sikap terhadap nikah di bawah tangan, persepsi biaya clan prosedur nikah dengan intensi untuk melakukan nikah di bawah tangan sebesar R = 0.327 (P<0.05). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa hipotesa nol (Ho) kctiga 49

111enyatakan bahwa ticlak acla hubungan a11tara kesadaran huku111, sikap terhadap nikah di bawah tangan clan persepsi biaya dan proscdur pernikahan di KUA dengan intensi untuk 111elakukan nikah di

b~.wah

tangan ditolak.

Dapat ditarik kesi111pulan bahwa sikap tcrhr.dap nikah di bawah tangan, perseps1 biaya clan proscd<1r pernikahan di KUA 111enentukan intensi seseorang untuk melakukan nika:1 di bawah tangan. Sedangkan kesadaran hukum tidak 111enentukan intcnsi scscorang untuk mclakukan nikah di bawah tangan.

4.4.5

Gamba ran Causall Effect Kcsadaran llulrnm dan Pcrscpsi dcng:rn hltensi untuk Mclakulrnn Nilrnh di Bawah Tangan. Tabcl ·1.5 Harga Beta (B) Path Coefficient

Nilai Partial Correlation coefficientNilai Korelasi P14 P24 P34

=

-0.1124

rl 4

-0.194

0.1669

r24

0.230

0, 1653

r34

=

0.263

Keterangan I. Kesadaran Huku111 Pernikahan 2. Sikap TerhaJap Nikah di Bawah Tangan 3. Persepsi Biaya dan Prosedur Pern1kahan di KUA 4. lntcnsi L'ntuk

~.;!clakukan

Nikah di Bawah Tangan

50

Gamhar 4.1 Model Teoritis Hubungan antara Kesadaran llukum, Sikap tcrhadap Nilrnh di Bawah Tangan,

Pcr~epsi

biaya ilan Proscdur l'crnikahan di KlJA

dcnganlmtcnsi untuk Mclakulrnn Nikah di Bawah Tangan

Pcrscps1

l!iaya&

0.263

;1J\lSCdtlJ

pcrntkalnn 1!1 Kl!/\

-0. 112

(j

lntcnsi untuk nie!ah:u!.:an Nikah di ha\\ ah T,:mgan

286 0.230

Dari gambar d1 atas mhka dapat disimpulkan, baik persepsi seseorang tcrhadap nikah di bawah tangan ataupun sikap terhadap nikah di bawah tangan sama-sama dipengaruhi .,\eh kesadaran hukum. Idcalnya orang yang kesadaran hukumnya tinggi maka akan mempcrsepsikan bahwa biaya atau proscdur nikah di KUA itu murah dan mudah dan intensi untuk mclakukan nikah di bawah tariganpun rendah. Begitujuga dengan sikap, bila kesadaran hukumnya tinggi maka sikap terhadap nikah di bawah tangan akan posid' dan intensinyapun rnndah.

Dari keseluruhan maka di dapa! R scbesar I0,7 % dengan demikian yang rnemperngaruhi intensi untuk menikah di bawah tangan hanya 10,7 % dipengarnhi oleh faktor kesadaran hukum, persepsi bia:·•a dai' prosedur pernikahan di KUA dan sikap terhadap nibh di bawah tangan. Sisanya 80,3 % seseorang menikah di bawah tangan dipengaruhi faktor lain. Terlihat pada gancbar di atas tiap-tiap variabel hanya 111enyu111bangkan kurang dari 0,5 untuk intensi melakukan nikah di bawah tangan.

BABS KESII\!!PULAN, DISl(USI DAN SARAN Pada bab ini akan diuraikan kcsimpulan hasil penelitian mengenai hubungan antara kesadaran hukum sikap terhadap nikah di bawah tangan clan persepsi biaya dan prosedur pernikahan di KUA dengan i11tensi untuk melakukan nikah di bawah tangan. Selanjutnya akan dikemukakan pula diskusi yang 111embahas hasil penelitian. Akhirnya bab ini akan ditutup dengan saran-saran yang b.;rkaitan dcngan pcnclitian 1111.

5.1

Kcsim p11la11

Kesimpulan yang bisa di ambil dari hasil pcnelitian adalah sebagai berikut : I. Ada hubungan antara sikap terhadap nikah di bawah tangan dengan intensi ur.tuk melakukan nikah di bawah tangan. 2. Kesadaran hukum seseorang tidak ln:rhubungan dengan intensi scseorang untuk

melaku~an

nikah di bawah tangan.

3. Pernepsi seseorang terhadap biaya clan prosedur pernikahan di Kantor Urusan Ag.ama berhubungan dengan intensi seseorang untuk melakukan nikah di bawah tangan. 4. lntensi seseorang melakukan ni:,ah di bawah tangan dipengaruhi oleh sikap seseorang terhadap nikah di bawah tangan dan prosedur pernikahan serta

biaya nikah di Kantor Urusan J\gama. Sedangkan kesadaran hukum seseorar.g ternyata tidak menentukan intcnsi scscorang untuk melakukan nikah di bawah tangan.

5.2

Diskusi

l)erdasarkan kcsimpulan di alas maka tcrd•:pal bd1crapa hal yang mcnurul pcndi11 perlu untuk didiskusikan beserta dcngan penjelasan-penjelasan. Hal yang menarik dari penelitian ini ditemukan bahwa intensi seseorang melakukan nikah di bawah tangan lcbih ditentukan olch sikap seseorang tcrhadap nikah di bawah tangan dan j uga per,epsi scseorang tcrhadap proscdur dan biaya nikah yang ditentukan oleh Kantor Urusan J\gama.

Sumbangan terl:.esar untuk intensi melakukan nikah di bawah tangan berasal dari persepsi seseorang terhadap biaya nikah yang ditentukan oleh Kantor Urusan Agama yang menurut scbagian orang tergolong mahal, sclain itu juga prosedur yang menurut sebagian orang dianggap rum it. Sikap juga dalam hal ini sangat mcnentukan in;cnsi seseorang melakukan nikah di bawah tangan. Selain itu kondisi lingkungan yang memang mendukung untuk melakukan nikah di bawah tangan.

Hasil penelitian ini sejalan dengan penemuan Hafi= tahun 1997 yang menyatakan bahwa faktor seseomng melakukan nikah di bawah tangan yaitu pendidikan yang

54

rendah dan ekonomi yang rendah pula. Kedua ha! ini mcrupakan faklor yang memacu te1jadinya praktt;k pcrkawinan bawah tangan.

Temuan penelitian ;ni mengokohkan pula teman Nahrawi Nahar ( 1983) yang menyatakan bahwa faktor yang melatarbelakangi seseorang melakukan nikah di bawah tangan dian 1.aranya : pola pik1r yang sangat rendah, tingkat kehidupan ekonomi yang rendah, dan juga karena kcsulitan pcrccraian melalui pcradilan maka sebagian kecil orang menjadikan alasan untuk mclakukan nikah di

5.3

baw~h

tangan.

Saran

Melalui analisis keseluruhan proses dan isi tcilisan, peneliti merasa masih banyak kekurangan yang harus dilengkapi agar skripsi ini dapat dikatakan sebagai

P"'"~litian

ilmiah. Namun kiranya juga dapat di perold1 manfaat-manfaat baik praktis maupun teoritis dari skripsi ini.

Berikut beberap
I. Untuk penelitian selanjutnya yang berkaitan dengan intensi 11l'"lakukan nikah dibawah tang2r1, sebaiknya dicari smnpel scbanyak-banyaknya sehingga hasilnya bisa digeneralisasikan.

55

2. Untuk masalah kesadaran hukum harus disosialisasikan baik itu lcwat pengajian, sekolah ataupun penyuluhan-pcnyuluhan di masyarakat. 3. Agar pelaku nikah di bawah tangan itu dapat di111ini111alisir maka pihak Kantor Urusan Agama sebaiknya mcmpermudah prosedur dan biaya pernikahan.

56

Daftar Pustaka I.

BUKU

Atkinson, Pengantar Psikologi, Jakarta : penerbit Erlangga, 1999 Azwar Saifuddin, (2003),sikap ma11usia teori da11 pe11gukura1111ya, Yogyakarta : pustaka pelajar Azwar saefuddin, (2003) Pe11yusu11a11 Skala Psikologi, Yogyakarta: pustaka pelajar Bakri Hazbullah (20•J3), UU da11 Peratura11 Perkawi11a11 di I11do11esia, Jakarta: Djambatan, Chaplin J.P (1999), kamus le11gkap psikologi, Jakarta : PT Raja Grafindo Persada Daily peunoh (1998), Hukum Perkawina11 Islam ;.matu study perba11di11gan dalam kala11ga11

ah/us s1mah da11 negara-11egara Islam, Malaysia : Thingker

liblary Davidoff L Linda (199 I), Psikologi Suat11 Pe11ga11tar, Jakarta: Erlangga Dahlrn1 Sujari (1996), Fe11omena Nikalt Sirri, Surabaya: Pustaka Progresif Fred H. Kerlinger (2000), Asas-asas Penelitian Behavioral, Yogyakarta

Gajah

mada Univercity Press. Fishbein, Martin & Ajzen (1975), Relief, Attitude, btte11tio11 amt Behavior, a11 Intoduction and Research, Massachuset Melopark, California : Addision

Wesley Publishing Company. Guilford & Fruchter (1981), Fundamental Statistics In Psychology and education, McGraw-Hill International Editions