Het Oude Testament
GIDS VOOR DE CURSIST
Het Oude Testament : gids voor de cursist
Kerkelijke onderwijsinstellingen Een uitgave van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen
© 2003 by Intellectual Reserve, Inc. Alle rechten voorbehouden Printed in Belgium Engels origineel vrijgegeven: 8/96 Ter vertaling vrijgegeven: 8/96 Titel van het origineel: Old Testament Student Study Guide 34189 120 Dutch
Inhoudsopgave Wat je over het Oude Testament moet weten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Een getuigenis van Christus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Het verhaal van het Oude Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Voorbeschouwing van het Oude Testament – de inhoudsopgave . 1 Wat heb ik aan mijn studie van het Oude Testament . . . . . . . . . . . . 1
Genesis 40 Genesis 41 Genesis 42 Genesis 43
Het gebruik van deze gids . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Inleiding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 De Schriften begrijpen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 De Schriften bestuderen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Seminarie-thuis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Ochtendseminarie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Genesis 44 Genesis 45
De Schriften bestuderen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Leesschema voor het Oude Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Studievaardigheden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Voor het lezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Tijdens het lezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Na het lezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Genesis 50
Genesis 46 Genesis 47–48 Genesis 49
Jozef in de gevangenis . . . . . . . . . . . . . . . 37 Jozef en Farao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 De broers van Jozef gaan naar Egypte . . 38 De broers van Jozef gaan terug naar Egypte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Jozef beproeft zijn broers . . . . . . . . . . . . . 39 Jozef maakt zich bekend aan zijn broers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Vader en zoon herenigd! . . . . . . . . . . . . . 40 Jakob adopteert de zoons van Jozef . . . . 40 Een patriarchale zegen voor de zoons van Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Jakob en Jozef sterven . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Het boek Exodus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Exodus 1 Moedige vroedvrouwen . . . . . . . . . . . . . . 43 Exodus 2 De geboorte en opvoeding van Mozes . . 43 Exodus 3 De brandende braamstruik . . . . . . . . . . . 44 Exodus 4 Mozes keert terug naar Egypte . . . . . . . . 44 Exodus 5 Farao verhardt zijn hart . . . . . . . . . . . . . . 45 Exodus 6 Ik ben de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Exodus 7–10 De plagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Exodus 11–12 Het Pascha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Exodus 13 De Eerstgeborene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Exodus 14 De tocht door de Schelfzee . . . . . . . . . . . . 48 Exodus 15 Morren, deel 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Exodus 16 Morren, deel 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Exodus 17 Morren, deel 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Exodus 18 Ervoor zorgen dat Mozes niet uitgeput raakt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Exodus 19 Op de berg Sinai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Exodus 20 De tien geboden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Exodus 21–23 Oog om oog en tand om tand . . . . . . . . . 52 Exodus 24 Zeventig ouderlingen zien God . . . . . . . 53 Exodus 25–27, 30 De tabernakel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Exodus 28–29 De priesters in de tempel . . . . . . . . . . . . . 54 Exodus 31 Mannen geroepen om aan de tabernakel te werken . . . . . . . . . . . . . 55 Exodus 32 Het gouden kalf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Exodus 33 Mozes ziet de Heer opnieuw . . . . . . . . . . 56 Exodus 34 De lage wet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Exodus 35–40 De tabernakel wordt gebouwd en ingewijd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
De boeken Genesis, Mozes en Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Abraham 3 Het voorsterfelijk bestaan en de raadsvergadering in de hemel . . . . . . 9 Mozes 1 ‘Dit is mijn werk en mijn heerlijkheid’ . . 10 Genesis 1; Mozes 2 De schepping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Genesis 2; Mozes 3 De schepping van Eva . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Genesis 3; Mozes 4 De val . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Genesis 4; Mozes 5 Offers en het gezin van Adam . . . . . . . . . 15 Genesis 5; Mozes 6 Henoch predikt de eerste beginselen van het evangelie . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Genesis 5; Mozes 7 Zion in de hemel opgenomen . . . . . . . . . 17 Genesis 6; Mozes 8 De prediking van Noach . . . . . . . . . . . . . 18 Genesis 7 De zondvloed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Genesis 8 De regen houdt op . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Genesis 9 Een nieuw begin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Genesis 10 De nakomelingen van Noach . . . . . . . . . . 21 Genesis 11 De toren van Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Abraham 1 Abraham wil het priesterschap ontvangen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Abraham 2 Abraham ontvangt verbonden van God . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Genesis 12–13 Er mag geen twist zijn . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Genesis 14 Abraham spreekt met Melchizedek . . . . 24 Genesis 15 Een verbond wordt bevestigd . . . . . . . . . 25 Genesis 16 Abraham trouwt met Hagar . . . . . . . . . . 25 Genesis 17 Het verbond van Abraham . . . . . . . . . . . 26 Genesis 18 Is er iets onmogelijk voor de Heer? . . . . 27 Genesis 19 Sodom and Gomorra . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Genesis 20–21 Een vervulde belofte . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Genesis 22 Isaak als offer aan God . . . . . . . . . . . . . . . 28 Genesis 23 Sara sterft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Genesis 24 Een vrouw voor Isaak . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Genesis 25 Wat is de waarde van het verbond? . . . . 30 Genesis 26–27 Jakob ontvangt de zegeningen van het verbond . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Genesis 28 De heilige ervaring van Jakob . . . . . . . . . 31 Genesis 29 De kinderen van Jakob, deel 1 . . . . . . . . . 32 Genesis 30 De kinderen van Jakob, deel 2 . . . . . . . . . 33 Genesis 31 Jakob verlaat Paddan-Aram . . . . . . . . . . . 33 Genesis 32 Jakob reist naar huis . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Genesis 33 Jakob ontmoet Esau . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Genesis 34 De zoons van Jakob en hun wraakzuchtige daden . . . . . . . . . . . . 34 Genesis 35 Jakob keert terug naar Betel . . . . . . . . . . . 35 Genesis 36–37 Jozef en zijn pronkgewaad . . . . . . . . . . . . 35 Genesis 38–39 De rechtschapenheid van Jozef . . . . . . . . 36
Het boek Leviticus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Leviticus 1 Het brandoffer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Leviticus 2–7 Andere offers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Leviticus 8–9 De wijding van Aäron en zijn zoons . . . . 59 Leviticus 10 Priesterschapsdragers moeten heilig zijn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Leviticus 11 Een ‘woord van wijsheid’ voor de Israëlieten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Leviticus 12 Rein en onrein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Leviticus 13–14 Melaatsheid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Leviticus 15–16 De dag van verzoening . . . . . . . . . . . . . . . 61 Leviticus 17–18 Vermijd overspelig gedrag . . . . . . . . . . . . 62 Leviticus 19–20 ‘Heilig zult gij zijn, want Ik (. . .) ben heilig’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Leviticus 21–22 De heiligheid van het priesterschap . . . . 63 Leviticus 23–25 Heilige dagen en gebeurtenissen . . . . . . 63 Leviticus 26–27 Zegeningen en vervloekingen . . . . . . . . . 63 Het boek Numeri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Numeri 1–4 De volkstelling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Numeri 5–8 Aanvullingen op de wet van Mozes . . . . 65 Numeri 9 Het eerste Pascha in de woestijn . . . . . . . 65
III
Numeri 10 Numeri 11 Numeri 12 Numeri 13–14 Numeri 15 Numeri 16 Numeri 17–19 Numeri 20 Numeri 21 Numeri 22–24 Numeri 25–26 Numeri 27 Numeri 28–30 Numeri 31 Numeri 32 Numeri 33–36
Het vertrek uit de Sinai . . . . . . . . . . . . . . . 66 De Israëlieten laten zich door hun begeerten leiden . . . . . . . . . . . . . 66 De profeet steunen of verwerpen . . . . . . 67 Het beloofde land verspieden . . . . . . . . . 67 Vergeving ontvangen . . . . . . . . . . . . . . . . 68 De opstand tegen de profeet . . . . . . . . . . 68 Het gevolg van een tragische gebeurtenis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 38 jaar frustratie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 De koperen slang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Het verhaal van Bileam . . . . . . . . . . . . . . 70 Israël vervloeken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Een nieuwe leider voor Israël uitkiezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Oude geboden zijn nog steeds van toepassing . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Bileam overlijdt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Land voor Ruben en Gad . . . . . . . . . . . . . 72 Instructies voor het beloofde land . . . . . 72
Het boek Ruth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Ruth 1 ‘Waar gij zult heengaan, zal ik heengaan’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Ruth 2 Ruth ontmoet Boaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Ruth 3–4 Ruth en Boaz trouwen . . . . . . . . . . . . . . . 91 Het eerste boek Samuël 1 Samuël 1 1 Samuël 2 1 Samuël 3 1 Samuël 4–6 1 Samuël 7 1 Samuël 8 1 Samuël 9–10 1 Samuël 11 1 Samuël 12 1 Samuël 13 1 Samuël 14 1 Samuël 15 1 Samuël 16 1 Samuël 17 1 Samuël 18–23 1 Samuël 24 1 Samuël 25–26 1 Samuël 27 1 Samuël 28 1 Samuël 29–31
Het boek Deuteronomium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Deuteronomium 1–3 Een terugblik op de geschiedenis . . . . . . 73 Deuteronomium 4 Neem u ervoor in acht . . . . . . . . . . . . . . . 73 Deuteronomium 5 De tien geboden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Deuteronomium 6 Het grote gebod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Deuteronomium 7 Binnen het verbond trouwen . . . . . . . . . . 75 Deuteronomium 8 Gedenk! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Deuteronomium 9–10 De Heer zal helpen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Deuteronomium 11 Zegeningen of vervloekingen – aan ons de keus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Deuteronomium 12–13 Vermijd overspelig gedrag . . . . . . . . . . . . 76 Deuteronomium 14–17 De gebruiken van Gods volk . . . . . . . . . . 76 Deuteronomium 18 Ware en valse profeten . . . . . . . . . . . . . . . 76 Deuteronomium 19–25 Wetten voor een uitverkoren volk . . . . . . 77 Deuteronomium 26 Onze schuld tegenover God . . . . . . . . . . 77 Deuteronomium 27–28 Zegeningen en vervloekingen . . . . . . . . . 77 Deuteronomium 29–30 Tot de Heer terugkeren . . . . . . . . . . . . . . . 78 Deuteronomium 31–32 Het lied van Mozes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Deuteronomium 33 Zegens voor iedere stam . . . . . . . . . . . . . . 79 Deuteronomium 34 Afscheid van Mozes . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 ‘Om deze jongen heb ik gebeden’ . . . . . . 92 De zonen van Eli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Samuël hoort de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . 93 De ark des verbonds . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 De overwinning behalen door bekering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 ‘Geef ons een koning’ . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Saul tot koning gezalfd . . . . . . . . . . . . . . . 96 Saul leidt Israël in de strijd . . . . . . . . . . . . 96 De Heer is nog steeds Koning . . . . . . . . . 96 Saul handelt dwaas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Een dwaze eed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Het belang van gehoorzaamheid . . . . . . 97 De Heer kiest een nieuwe koning . . . . . . 98 David en Goliat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Saul wil David doden . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Respect voor de gezalfde des Heren . . . . 99 Heb uw vijanden lief . . . . . . . . . . . . . . . . 100 David bij de Filistijnen . . . . . . . . . . . . . . 100 De geestelijke duisternis van Saul . . . . . 100 Het succes van David en de dood van Saul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Het tweede boek Samuël 2 Samuël 1–3 2 Samuël 4–5 2 Samuël 6 2 Samuël 7 2 Samuël 8–10 2 Samuël 11–12 2 Samuël 13–14 2 Samuël 15–18 2 Samuël 19–20 2 Samuël 21–23 2 Samuël 24
Het boek Jozua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Jozua 1 ‘Wees sterk en moedig!’ . . . . . . . . . . . . . . 80 Jozua 2 Verspieders in Jericho . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Jozua 3–4 De oversteek van de Jordaan . . . . . . . . . . 81 Jozua 5 Een bijzondere bezoeker . . . . . . . . . . . . . . 82 Jozua 6 De muren storten in . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Jozua 7 De stad Ai veroveren . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Jozua 8 Ai veroveren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Jozua 9 De list van de Gibeonieten . . . . . . . . . . . . 83 Jozua 10 De zon en de maan staan stil . . . . . . . . . . 84 Jozua 11–21 De verovering van Kanaän gaat voort . . 84 Jozua 22 Het koloniseren van de oostzijde van de Jordaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Jozua 23–24 ‘Kiest dan heden’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Na de dood van Saul . . . . . . . . . . . . . . . . 101 David wordt koning . . . . . . . . . . . . . . . . 101 De ark des verbonds wordt naar Jeruzalem gebracht . . . . . . . . . . . . . . 102 David wil een tempel bouwen . . . . . . . . 102 De politieke en persoonlijke successen van David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 De tragische fouten van David . . . . . . . 103 De zonden van Davids kinderen . . . . . . 104 Absalom wil koning worden . . . . . . . . . 105 Davids voortdurende problemen . . . . . 105 Meer over David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Meer over Davids fouten . . . . . . . . . . . . 105
Het eerste boek der Koningen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 1 Koningen 1–2 De dood van David . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 1 Koningen 3 ‘Wat zal Ik u geven?’ . . . . . . . . . . . . . . . . 106 1 Koningen 4 Salomo organiseert het koninkrijk . . . . 107 1 Koningen 5–7 Salomo bouwt een tempel . . . . . . . . . . . 107 1 Koningen 8 De tempel wordt ingewijd . . . . . . . . . . . 107 1 Koningen 9 De Heer verschijnt aan Salomo . . . . . . . 108 1 Koningen 10 De koningin van Seba komt op bezoek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 1 Koningen 11 Salomo keert zich van de Heer af . . . . . 109 1 Koningen 12 Een verdeeld koninkrijk . . . . . . . . . . . . . 109 1 Koningen 13–14 Dubbele problemen . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 1 Koningen 15–16 Nieuwe koningen, oude problemen . . . 110 1 Koningen 17 De profeet Elia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 1 Koningen 18 Elia neemt het op tegen 450 priesters van Baäl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 1 Koningen 19 Elia komt meer over de Heilige Geest te weten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 1 Koningen 20–21 De voortdurende ongehoorzaamheid van Achab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 1 Koningen 22 De profeet Micha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Het boek Richteren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Richteren 1 Wie zal voor ons strijden? . . . . . . . . . . . . 86 Richteren 2–3 Ehud bevrijdt Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Richteren 4–5 De profetes Debora . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Richteren 6–8 Gideon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Richteren 9–10 De cirkelgang gaat voort . . . . . . . . . . . . . 88 Richteren 11–12 Het verhaal van Jefta . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Richteren 13 De geboorte van Simson . . . . . . . . . . . . . . 88 Richteren 14–15 De ene fout na de andere . . . . . . . . . . . . . 88 Richteren 16 Simson en Delila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Richteren 17–21 Israël wordt voor zijn ongehoorzaamheid gestraft . . . . . . . 89
Het tweede boek der Koningen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 2 Koningen 1 De koning zoekt hulp bij afgoden . . . . . 114 2 Koningen 2 Elia in de hemel opgenomen . . . . . . . . . 114
IV
2 Koningen 3–4 2 Koningen 5 2 Koningen 6–7 2 Koningen 8 2 Koningen 9–10 2 Koningen 11–14 2 Koningen 15–16 2 Koningen 17
2 Koningen 18–19 2 Koningen 20 2 Koningen 21 2 Koningen 22–23 2 Koningen 24–25
Wonderen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 De genezing van Naäman . . . . . . . . . . . 115 Vertrouw de profeet . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Rechtschapenheid te midden van grote goddeloosheid . . . . . . . . . . . . . 116 Het nageslacht van Achab wordt uitgeroeid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Meer goddeloze koningen, deel 1 . . . . . 117 Meer goddeloze koningen, deel 2 . . . . . 117 Het noordelijke koninkrijk (de tien stammen) in ballingschap afgevoerd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 De rechtschapen koning Hizkia . . . . . . . 118 Meer over Hizkia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 De goddeloze koning Manasse . . . . . . . 119 De macht van het woord . . . . . . . . . . . . 120 Juda door Babel gevangengenomen . . . 120
Psalm 24
De vreugde over de komst van de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Geselecteerde verzen uit de Psalmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 De Spreuken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Spreuken Een overzicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Prediker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Prediker 1–2 ‘Alles is ijdelheid’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Prediker 3 Maak het beste van het leven nu dat nog kan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Prediker 4–5 Waardoor word je gelukkig? . . . . . . . . . 140 Prediker 6 Alles is nog steeds ijdelheid . . . . . . . . . . 140 Prediker 7–11 Enige voldoening in het leven vinden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Prediker 12 Tot slot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Hooglied van Salomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Het boek Jesaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Jesaja 1 Jesaja roept Israël tot bekering . . . . . . . . 142 Jesaja 2 Kom naar de berg des Heren . . . . . . . . . 143 Jesaja 3 Profetieën tegen hoogmoed . . . . . . . . . . 144 Jesaja 4 Zegeningen voor de nederigen . . . . . . . 144 Jesaja 5 De zonden van Israël . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Jesaja 6 Jesaja ziet de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Jesaja 7–8 Vertrouw op de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Jesaja 9 Een profetie over de komst van de Messias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Jesaja 10 De verwoesters zullen worden vernietigd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Jesaja 11 Gebeurtenissen in de toekomst . . . . . . . 146 Jesaja 12 Loof de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Jesaja 13–14 Babel en Lucifer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Jesaja 15–23 Profetieën over volken die de Heer niet dienen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Jesaja 24 Een goddeloze wereld wordt verwoest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Jesaja 25 Jesaja looft de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Jesaja 26 De lofzang van Jesaja . . . . . . . . . . . . . . . 149 Jesaja 27 De Heer en zijn wijngaard . . . . . . . . . . . 149 Jesaja 28 Raad voor hoogmoedige mensen . . . . . 149 Jesaja 29 Een wonderbaar werk en een wonder . 150 Jesaja 30–32 Vertrouw op de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Jesaja 33–34 De wederkomst van Jezus Christus . . . 151 Jesaja 35 Een boodschap van hoop . . . . . . . . . . . . 151 Jesaja 36–39 Het verhaal van koning Hizkia . . . . . . . 151 Jesaja 40 De macht en verhevenheid van de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Jesaja 41–47 Verlosser van Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Jesaja 48 Een aanmoediging om terug te komen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Jesaja 49 Een boodschap voor het verstrooide Israël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Jesaja 50 Tot de Heer terugkeren . . . . . . . . . . . . . . 155 Jesaja 51–52 Waak op! En kom tot Hem . . . . . . . . . . . 155 Jesaja 53 Jezus’ lijden voorspeld . . . . . . . . . . . . . . 155 Jesaja 54 De vriendelijke echtgenoot . . . . . . . . . . . 156 Jesaja 55 Een uitnodiging van de Heer . . . . . . . . . 156 Jesaja 56 De Heer redt alle volken . . . . . . . . . . . . . 157 Jesaja 57 De Heer heeft de macht om te genezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Jesaja 58 Vasten en de sabbat . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Jesaja 59 Zonden en de gevolgen . . . . . . . . . . . . . 157 Jesaja 60 Laat je licht schijnen . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Jesaja 61 De zending van de Heer en zijn dienstknechten . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Jesaja 62 De verlossing van het huis Israël . . . . . . 158 Jesaja 63 De wederkomst van Jezus Christus . . . 159 Jesaja 64 Het gebed van de rechtvaardigen . . . . . 159
Het eerste en tweede boek der Kronieken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 1 Kronieken 22:5–19 De voorbereiding op de bouw van de tempel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 1 Kronieken 29:29 ‘De geschiedenis van koning David’ . . 121 2 Kronieken 3:1 Salomo begint aan de bouw van de tempel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 2 Kronieken 7:1–12 De heerlijkheid van de Heer . . . . . . . . . 122 2 Kronieken 11:13–17 De Levieten keren terug . . . . . . . . . . . . . 122 2 Kronieken 15 Asa gehoorzaamt de raad van een profeet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 2 Kronieken 20 Josafat, de zoon van Asa . . . . . . . . . . . . . 122 2 Kronieken 26:14–21 Uzzia wordt melaats . . . . . . . . . . . . . . . . 123 2 Kronieken 29:1–11 ‘Weest thans niet nalatig’ . . . . . . . . . . . . 123 2 Kronieken 36:11–16 Goddeloosheid in Jeruzalem . . . . . . . . . 123 Het boek Ezra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Ezra 1 Kores vervult de profetie . . . . . . . . . . . . 125 Ezra 2 Wie keerden terug? . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Ezra 3–6 De bouw van de tempel . . . . . . . . . . . . . 125 Ezra 7 Ezra – leerkracht der wet . . . . . . . . . . . . 125 Ezra 8 De reis naar Jeruzalem . . . . . . . . . . . . . . 126 Ezra 9–10 Huwelijken met niet-Israëlitische vrouwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Het boek Nehemia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Nehemia 1 Het gebed van Nehemia . . . . . . . . . . . . . 127 Nehemia 2 Nehemia gaat naar Jeruzalem . . . . . . . . 127 Nehemia 3–4 De bouwers krijgen met tegenstand te maken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Nehemia 5 Nehemia – een groot leider . . . . . . . . . . 128 Nehemia 6 Nehemia maakt de muren af . . . . . . . . . 128 Nehemia 7 De namen van hen die terugkeerden . . 129 Nehemia 8 Ezra leest het volk uit de Schriften voor . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Nehemia 9–10 De macht van het woord . . . . . . . . . . . . 129 Nehemia 11–12 De inwijding van de muur . . . . . . . . . . . 130 Nehemia 13 Nehemia blijft bekering prediken . . . . . 130 Het boek Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Het boek Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Job 1 Job raakt alles kwijt, behalve . . . . . . . . . 132 Job 2 Meer beproevingen voor Job . . . . . . . . . 132 Job 3 Waarom ben ik eigenlijk geboren? . . . . 133 Job 4–31 Jobs vrienden geven hem raad . . . . . . . 133 Job 32–37 Een vierde vriend . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Job 38–39 De Heer spreekt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Job 40–42 Job doorstaat de proef . . . . . . . . . . . . . . . 134 Het boek Psalmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Psalm 22 Een psalm over Jezus Christus . . . . . . . 136 Psalm 23 ‘De Here is mijn herder’ . . . . . . . . . . . . . 136
V
Jesaja 65 Jesaja 66
Het millennium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 De hoop van Zion . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Het boek Daniël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Daniël 1 Jonge, getrouwe Israëlieten . . . . . . . . . . 181 Daniël 2 De droom van Nebukadnessar . . . . . . . 182 Daniël 3 Drie heldhaftige jongemannen . . . . . . . 183 Daniël 4–5 Twee hoogmoedige koningen . . . . . . . . 183 Daniël 6 Daniël in de leeuwenkuil . . . . . . . . . . . . 184 Daniël 7–12 De profetische dromen en visioenen van Daniël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Het boek Jeremia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Jeremia 1 De roeping van Jeremia . . . . . . . . . . . . . 160 Jeremia 2–3 De zonden van Juda en de boodschap van Jeremia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Jeremia 4–6 ‘Wij hoeven ons niet te bekeren’ . . . . . . 161 Jeremia 7 De tempelprediking van Jeremia . . . . . 161 Jeremia 8 Meer oordelen over Juda uitgesproken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Jeremia 9–10 Jeremia huilt en bidt voor Juda . . . . . . . 162 Jeremia 11–15 De oordelen van God . . . . . . . . . . . . . . . 162 Jeremia 16 Hoop in de laatste dagen . . . . . . . . . . . . 163 Jeremia 17 De zonden van Juda . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Jeremia 18–19 De pottenbakker en Juda . . . . . . . . . . . . 164 Jeremia 20 De problemen van Jeremia . . . . . . . . . . . 164 Jeremia 21–22 Profetieën voor twee koningen . . . . . . . 164 Jeremia 23 Valse profeten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Jeremia 24 Goede en slechte vruchten . . . . . . . . . . . 165 Jeremia 25–26 Het verwerpen van de profeten leidt tot gevangenschap . . . . . . . . . . . . . . 166 Jeremia 27–28 Het juk van Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Jeremia 29 De brief van Jeremia aan de gevangenen . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Jeremia 30 De Heer belooft hulp . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Jeremia 31 De vergadering van Israël . . . . . . . . . . . 167 Jeremia 32 Jeremia koopt land . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Jeremia 33 Vrede in Jeruzalem . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Jeremia 34 Vervloeking van Sedekia en de Joden . . 169 Jeremia 35 De Rekabieten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Jeremia 36 De schrijver Baruch . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Jeremia 37–44 Babel verovert Juda . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Jeremia 45 De rechtschapenen worden ook beproefd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Jeremia 46–51 De vernietiging van verscheidene volken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Jeremia 52 De laatste geschriften van Jeremia . . . . 170
Het boek Hosea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Hosea 1–3 Een huwelijksverbond . . . . . . . . . . . . . . 185 Hosea 4–5 De zonden van Israël en Juda . . . . . . . . 186 Hosea 6 God verwacht oprechte bekering . . . . . 186 Hosea 7–10 Israël oogst wat zij heeft gezaaid . . . . . . 186 Hosea 11 Bewijs van Gods liefde . . . . . . . . . . . . . . 187 Hosea 12–14 Een oproep om tot de Heer terug te keren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Het boek Joël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Joël 1 Iets van de sprinkhanenplaag leren . . . 188 Joël 2 Wie kan de dag overleven? . . . . . . . . . . 188 Joël 3 Een grote veldslag . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Het boek Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Amos 1–2 Vervloeking van Israël en de omliggende landen . . . . . . . . . . . . . . 189 Amos 3 De rol van de profeten . . . . . . . . . . . . . . 189 Amos 4 Ik heb u mijn hulp aangeboden . . . . . . . 190 Amos 5 Zoek de Heer en leef . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Amos 6 Wee de zorgelozen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Amos 7–9 De vijf visioenen van Amos . . . . . . . . . . 191 Het boek Obadja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Obadja De doden verlossen . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Het boek Jona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Jona 1–2 Kun je de Heer ontlopen? . . . . . . . . . . . . 192 Jona 3–4 Jona in Ninevé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Het boek Micha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Micha 1–2 Israël en Juda zullen vallen . . . . . . . . . . 193 Micha 3 Goddeloze leiders berispt . . . . . . . . . . . . 193 Micha 4 De Heer zal in Zion regeren . . . . . . . . . . 194 Micha 5 De komst van de Messias . . . . . . . . . . . . 194 Micha 6–7 De zonden van Israël en de genade van de Heer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Klaagliederen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Klaagliederen 1 De gevolgen van zonde . . . . . . . . . . . . . 171 Klaagliederen 2–4 Waarom Juda werd gestraft . . . . . . . . . . 172 Klaagliederen 5 De smeekbede van Jeremia . . . . . . . . . . 172 Het boek Ezechiël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Ezechiël 1 Ezechiëls visioen van Gods heerlijkheid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Ezechiël 2–3 Ezechiëls roeping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Ezechiël 4–5 Profetieën over de vernietiging van Jeruzalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Ezechiël 6–7 Zonde en verwoesting . . . . . . . . . . . . . . . 174 Ezechiël 8–11 Waarom Jeruzalem werd veroverd . . . . 174 Ezechiël 12–17 Waarom ballingschap? . . . . . . . . . . . . . . 175 Ezechiël 18 Verantwoordelijkheid voor zonde . . . . . 175 Ezechiël 19–20 Leiders die niet luisteren . . . . . . . . . . . . 176 Ezechiël 21–24 Goddeloosheid leidt tot vernietiging . . 176 Ezechiël 25–32 De straf voor andere volken . . . . . . . . . . 177 Ezechiël 33 Wachters op de toren . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Ezechiël 34 De herders van Israël . . . . . . . . . . . . . . . 178 Ezechiël 35 De verwoesting van Edom . . . . . . . . . . . 178 Ezechiël 36 Een boodschap van hoop . . . . . . . . . . . . 178 Ezechiël 37 Twee visioenen over de herstelling . . . . 178 Ezechiël 38–39 De strijd van Gog en Magog . . . . . . . . . 179 Ezechiël 40–42 Ezechiëls visioen van een tempel . . . . . 179 Ezechiël 43–44 De heerlijkheid Gods vervult de tempel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Ezechiël 45–46 Meer over de tempel . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Ezechiël 47 Het genezende water van de tempel . . 180 Ezechiël 48 Israël vergadert zich en de Heer is bij hen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Het boek Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Het boek Habakuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Habakuk 1–2 Vragen en antwoorden . . . . . . . . . . . . . . 195 Habakuk 3 Het gebed van Habakuk . . . . . . . . . . . . . 195 Het boek Sefanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Sefanja 1–2 De dag des oordeels . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Sefanja 3 Aanmoedigende woorden . . . . . . . . . . . 196 Het boek Haggai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Haggai 1 De tempel afbouwen . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Haggai 2 Blijven bouwen! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Het boek Zacharia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Zacharia 1–6 De acht visioenen van Zacharia . . . . . . . 198 Zacharia 7–8 Het huidige en het toekomstige Jeruzalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Zacharia 9 De toekomstige koning . . . . . . . . . . . . . . 199 Zacharia 10 Beloften voor de laatste dagen . . . . . . . . 199 Zacharia 11–13 De Joden en hun Heiland . . . . . . . . . . . . 199 Zacharia 14 De wederkomst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Het boek Maleachi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Maleachi 1 Onoprechte aanbidding . . . . . . . . . . . . . 201 Maleachi 2 De priesters worden tot bekering geroepen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Maleachi 3–4 De komst van de Heer . . . . . . . . . . . . . . 201
VI
Wat je over het Oude Testament moet weten Een getuigenis van Christus
Voorbeschouwing van het Oude Testament – de inhoudsopgave
Net als alle andere Schriftuur is het Oude Testament een getuigenis dat God leeft en dat Jezus Christus de Verlosser van alle mensen is. Om nu gemoedsrust te ontvangen en later het eeuwige leven te beërven, moeten we Hen eerbiedigen en hun leringen naleven.
Kijk naar de ‘Inhoud van het Oude Testament’ voorin je Bijbel. Toen het Oude Testament werd samengesteld, zijn de boeken niet allemaal in chronologische volgorde geplaatst. Het is een goed idee om de inhoudsopgave dusdanig te markeren dat je de verschillende schrijvers in het Oude Testament kunt onthouden.
President Spencer W. Kimball heeft gezegd: ‘Jezus Christus was de God van het Oude Testament. Hij was het die met Abraham en Mozes sprak. Hij was het die Jesaja en Jeremia inspireerde en door middel van deze uitverkoren mannen de toekomst voorspelde.’ (Conference Report, april 1977, blz. 113; of Ensign, mei 1977, blz. 76.)
1. De wet. De boeken Genesis tot en met Deuteronomium worden vaak als ‘de wet’ aangeduid. Omdat Mozes ze heeft geschreven, worden ze soms ook ‘de vijf boeken van Mozes’ genoemd. Genesis begint met de schepping van de wereld en Adam en Eva. Deuteronomium eindigt met de dood van Mozes. Deze vijf boeken gaan over de verbonden die God met de mens heeft gesloten en over de geboden die de mens moet onderhouden als onderdeel van die verbonden.
Na zijn opstanding verscheen Jezus aan twee mannen die van Jeruzalem naar Emmaüs liepen. Hij citeerde profetieën uit het Oude Testament over Hemzelf waardoor de mannen de geest voelden en waardoor hun hart in hun lichaam brandde. (Zie Lucas 24:13–32.) Als jullie het Oude Testament bestuderen, let dan op waarheden waardoor je meer over Jezus Christus te weten kunt komen en hoe je zijn evangelie kunt toepassen. Als onderdeel van je studie zul je een aantekenboekje bijhouden met begrippen en opdrachten. Je kunt een deel van je aantekenboekje gebruiken om leringen of getuigenissen van Jezus Christus bij te houden. Je getuigenis van Jezus Christus zal worden gesterkt als je in het Oude Testament naar Hem op zoek gaat.
2. De geschiedenis. De boeken Jozua tot en met Ester gaan over de geschiedenis van het volk Israël in de zeshonderd jaar na Mozes. Deze boeken worden over het algemeen ‘de geschiedenis’ genoemd. Ze staan grotendeels in chronologische volgorde. 1–2 Kronieken is eigenlijk het verslag van dezelfde geschiedenis die in 1–2 Koningen door een andere schrijver is weergegeven. 3. De poëzie. De boeken van Job tot en met Prediker staan vol met leringen en openbaringen die in poëtische vorm zijn opgeschreven. Daarom wordt dit gedeelte ook wel ‘de poëzie’ genoemd. Het hooglied van Salomo is ook in het deel ‘de poëzie’ te vinden. Volgens de profeet Joseph Smith is het echter geen geïnspireerde Schriftuur. In het boek Psalmen staan woorden die bij heilige muziek uit die tijd horen.
Het verhaal van het Oude Testament Het Oude Testament begint met de schepping van Adam en Eva, de eerste man en vrouw. Vervolgens staat er in het kort iets geschreven over de nakomelingen van Adam en Eva tot aan de tijd van Noach, toen alle mensen en dieren door de zondvloed werden gedood, behalve Noach, zijn gezinsleden en de dieren in de ark. Na het verhaal van Noach staat er in het Oude Testament iets over de tijd tot aan Abraham, die verbonden (heilige beloften) met God sloot en bijzondere beloften van God met betrekking tot zijn nakomelingen kreeg. De verbonden die God aan Abraham gaf, worden wel ‘het verbond van Abraham’ genoemd. Het verbond van Abraham werd voortgezet door Abrahams zoon Isaak en zijn kleinzoon Jakob, wiens naam door de Heer in Israël werd veranderd. Het verslag in het Oude Testament gaat verder over de omgang van God met zijn verbondsvolk, de afstammelingen van Jakob die ‘het huis van Israël’ of ‘de kinderen van Israël’ genoemd werden.
4. De profeten. In de boeken Jesaja tot en met Maleachi staan de leringen van de verschillende profeten in de tijd dat Israël koningen had. Ze staan niet in historische volgorde. We weten niet waarom ze in hun huidige volgorde zijn opgenomen.
Wat heb ik aan mijn studie van het Oude Testament De verhalen uit het Oude Testament behoren tot de beroemdste verhalen in de geschiedenis. Als we ze niet zouden hebben, zouden het Nieuwe Testament, het Boek van Mormon en de Leer en Verbonden minder zeggingskracht hebben. Maar het is niet voldoende om die verhalen alleen maar te kennen. We moeten er ware leerstellingen uit halen en die in ons leven toepassen. Als je het Oude Testament ijverig bestudeert, zul je merken dat de Geest je leidt en dat je christelijker wordt. Duizenden jaren lang is het Oude Testament een hulpmiddel voor de gelovigen geweest om volgens het plan van onze hemelse Vader te leven.
1
Het gebruik van deze gids
De volgende punten zijn goede tips bij het bestuderen van de Schriften:
Zoals de titel van dit boek aangeeft, is deze gids een hulpmiddel bij je studie van de Schriften. Hij kan op de volgende manieren van nut zijn.
• Lees het opgegeven hoofdstuk. Raadpleeg daarbij de afdeling ‘De Schriften begrijpen’. Gebruik de studievaardigheden die in ‘Tijdens het lezen’ beschreven worden (zie blz. 5). Noteer opmerkingen en vragen in je notitieboekje. Schrijf ook gevoelens en indrukken op die belangrijk voor je zijn.
De symboliek uitleggen Markeer de woorden van de Heer in Genesis 15:1 die aangeven wat de Heer voor Abraham zou betekenen. Noteer in hoeverre de Heer hetzelfde betekent voor hen die verbonden met Hem sluiten en die nakomen.
Genesis 15
A
• Lees de inleiding van het hoofdstuk dat je gaat bestuderen en overweeg andere studievaardigheden die in ‘Voor het lezen’ beschreven worden (zie blz. 5).
C
De Schriften bestuderen
Tekenen Maak een tekening van het verhaal van Abraham in Genesis 14:17–24.
• Begin met een gebed.
Een verbond wordt bevestigd
De zinnen afmaken 1. Abraham maakte zich zorgen omdat [. . .] (zie vs. 3, 7–8) 2. De Heer stelde Abraham gerust door [. . .] (zie vs. 1, 17)
Al eerder in zijn leven had de Heer Abraham veel beloften gedaan over zijn nageslacht. Een van die beloften luidde dat zijn nageslacht zo talrijk als ‘het stof der aarde’ zou zijn (zie Tijdens de gebeurtenissen in Genesis 15 hadden Abraham en Sara nog steeds geen kinderen. (Zie Genesis 13:16.) In dit hoofdstuk laat de Heer Abraham weten dat zijn beloften vervuld zullen worden.
Genesis 16 Abraham trouwt met Hagar
• Bekijk de opgaven in de afdeling ‘De Schriften bestuderen’ voor het hoofdstuk dat je bestudeert. Soms kun je kiezen welke opgaven je wilt doen. Als je meer te weten wilt komen, moet je alle opgaven doen. Als je meer over het Oude Testament te weten wilt komen, doe je er verstandig aan de opdrachten te maken.
In Genesis 15 hebben we over de twijfels en zorgen van Abraham gelezen. In Genesis 16 zullen we iets over de gevoelens van Sara te weten komen. De Heer gebood Sara om Hagar aan Abraham als vrouw te geven, en Hij gebood Abraham om Hagar als vrouw te nemen (zie LV 132:34–35). Hoewel het misschien moeilijk voor Sara was om dit te doen, gaf het wel aan hoe groot haar verlangen was om de Heer te gehoorzamen en zijn verbonden te vervullen. Denk tijdens het lezen van dit hoofdstuk ook aan de gevoelens die Hagar zou kunnen hebben gehad.
B
De Schriften begrijpen
De Schriften begrijpen
Genesis 16
Genesis 15 Bezitter (vs. 2) – Dienstknecht die de leiding over andere dienstknechten heeft Een onderhorige (vs. 3) – Iemand die uit een van mijn dienstmaagden geboren is
Liefelijke zoon (vs. 4) – Eigen zoon Tot uw vaderen gaan (vs. 15) – Overlijden
Slavin (vs. 1) – Dienstmaagd
In uw schoot (vs. 5) – Aan jou
Niet vergund te baren (vs. 2) – Me ervan weerhouden om kinderen te krijgen
Verneder u onder haar hand (vs. 9) – Verneder u en doe wat zij zegt
Seminarie-thuis Als je thuis seminarie doet, is het volgende leesschema van toepassing. Vergeet niet dat het seminarie een dagelijks godsdienstig onderwijsprogramma is, dat het belangrijk is om dagelijks met een gebed in je hart te studeren en dat je iedere schooldag aan je opdrachten moet werken, ook al volg je het seminarie niet iedere dag. Als je meer of minder dan 36 weken in een seminariejaar hebt, zal je leerkracht je vertellen welke hoofdstukken je per week moet lezen en welke opdrachten je moet uitvoeren. In de Schriften lezen en dit lesboek bestuderen neemt ongeveer een half uur tot drie kwartier in beslag voor iedere schooldag dat je het seminarie niet bezoekt.
De Schriften bestuderen
Genesis 15:9–17 – Wat deed Abraham in deze verzen? Deze verzen in Genesis 15 beschrijven een oud gebruik uit het Midden-Oosten: het sluiten of middendoor delen van een verbond. Nadat de persoon die het verbond sloot het dier (of de dieren) middendoor had gedeeld, liep hij tussen de twee delen door alsof hij wilde zeggen: ‘Als ik mijn verbond niet naleef, zal ik net als dit dier middendoor gedeeld worden.’ De vurige fakkel was het symbool van de aanwezigheid van de Heer waardoor Abraham de verzekering kreeg dat de Heer zijn verbond zou vervullen.
Gods liefde erkennen Door beproeving leerde Hagar wat zij kon doen om moeilijkheden te overwinnen. Noteer wat op jou de meeste indruk heeft gemaakt in Genesis 16 waaruit de liefde van God voor Hagar blijkt en waardoor Hagar zijn liefde aanvaardde.
25
A
Inleiding
Onder iedere rol staat een inleiding op de hoofdstukken in de Schriften die je moet lezen en uitleg over hoofdstukken die niet bij je leesopdracht horen. Dat gedeelte bevat de volgende informatie:
Iedere week geef je je leerkracht de bladzijden uit je notitieboekje waarin je je gedachten over de Schriften en de antwoorden op de vragen hebt geschreven. De leerkracht zal ze lezen, erop reageren en de bladzijden teruggeven. Je kunt ook twee notitieboekjes aanschaffen en ze om de week gebruiken. Je kunt ook een losbladig systeem gebruiken en iedere week de desbetreffende bladzijden inleveren. Als je de bladzijden van de leerkracht terugkrijgt, doe je ze weer in je notitieboekje.
• De historische achtergrond • Een uitleg van het verband tussen de teksten en de hoofdstukken ervoor en erna. • Vragen en ideeën waar je voor of tijdens het lezen over kunt nadenken om je op de boodschap van de leesopdracht te concentreren.
B
Ochtendseminarie
De Schriften begrijpen
Als je aan het ochtendseminarie deelneemt, gebruik je deze gids op aanwijzing van de leerkracht.
In het gedeelte ‘De Schriften begrijpen’ vind je informatie over moeilijke woorden en teksten met uitleg waardoor je de beginselen in de Schriften beter kunt begrijpen. Er staan ook vaak uitspraken van algemene autoriteiten bij.
C
De Schriften bestuderen Deze gids is een hulpmiddel bij het lezen, bestuderen en begrijpen van de Schriften. Je zult de meeste tijd besteden aan het lezen en overdenken van de Schriften. Deze afdeling is een hulpmiddel om zoveel mogelijk profijt te hebben van die studie.
De Schriften bestuderen
In het gedeelte ‘De Schriften bestuderen’ staan vragen en opgaven waardoor je de beginselen van het evangelie kunt ontdekken, overdenken en toepassen. Je zult de opgaven in een notitieboekje of op ander papier moeten uitwerken, want er is in dit boek geen ruimte om te schrijven.
Ouderling Howard W. Hunter heeft als lid van het Quorum der Twaalf Apostelen de leden van de kerk de volgende raad over schriftstudie gegeven. Je kunt die raad op een kaartje schrijven en ergens neerzetten waar je het ziet als je met je studie bezig bent.
2
Leesschema voor het Oude Testament Dagen dat ik meer dan tien minuten heb gelezen
Opgegeven hoofdstukken die ik deze week heb gelezen
Z
M
D
W
D
V
Z Week 1
‘De Schriften bestuderen’
Z
M
D
W
D
V
Z Week 2
Abraham 3:22–28
Z
M
D
W
D
V
Z Week 3
Mozes 5
Z
M
D
W
D
V
Z Week 4
Mozes 8 Genesis 6:14–22
Z
M
D
W
D
V
Z Week 5
Abraham 1
Z
M
D
W
D
V
Z Week 6
Genesis 18 21:1–21 22 23 (opdracht)
Z
M
D
W
D
V
Z Week 7
Genesis 24 25:19–34 27 28 29 30:1–24 32 33
Z
M
D
W
D
V
Z Week 8
Genesis 35 37 39 40 41
Z
M
D
W
D
V
Z Week 9
Genesis 42 43 44 45 46 49 50 Genesis 50:24–38
Z
M
D
W
D
V
Z Week 10 Exodus 1
Z
M
D
W
D
V
Z Week 11
Z
M
D
W
D
V
Z Week 12 Exodus 18 19 20–24
Z
M
D
W
D
V
Z Week 13 Opdrachten voor Exodus 25–27, 30 28 29 32 33 34
Z
M
D
W
D
V
Z Week 14 Leviticus 1 10 11 14 16 19 26
Z
M
D
W
D
V
Z Week 15 Numeri 6 9 11 12 13 14 16 21:4–9 22 23 24 27:12–23
Z
M
D
W
D
V
Z Week 16 Deuteronomium 4 6 7:1–6 8 10:10–22 26 28 30 32
Z
M
D
W
D
V
Z Week 17
2
3
4 5:10–15 6
Z
M
D
W
D
V
Z Week 18 Richteren 6
7
8 13 14 15 16 Ruth 1 2
Z
M
D
W
D
V
Z Week 19 1 Samuël 1
2
3
Z
M
D
W
D
V
Z Week 20 1 Samuël 13 15 16 17 24 26
Z
M
D
W
D
V
Z Week 21 2 Samuël 7 9 11 12 13 14
Z
M
D
W
D
V
Z Week 22 1 Koningen 3 8 9:1–9 11 12 17 18 19
Z
M
D
W
D
V
Z Week 23 2 Koningen 2 4
Z
M
D
W
D
V
Z Week 24 Keuze uit 1 en 2 Kronieken 2 Kronieken 15 Ezra 9 10 Nehemia 1 6
Z
M
D
W
D
V
Z Week 25 Ester 1 2
Z
M
D
W
D
V
Z Week 26 Psalmen 22 23 24 verzen uit Psalmen en Spreuken Prediker 1 2
Z
M
D
W
D
V
Z Week 27 Jesaja 1 2
Z
M
D
W
D
V
Z Week 28 Jesaja 24 29 30:15–21 33:14–17 40 42:1–7 47:5–10
Z
M
D
W
D
V
Z Week 29 Jesaja 48 49 50 53 55 58 61:1–3 63:1–9 65:17–25
Z
M
D
W
D
V
Z Week 30 Jeremia 1 7 9:23–24 16 17:5–8, 19–27 23 29:11–14
Z
M
D
W
D
V
Z Week 31 Jeremia 30 31 33:15–18 52 Klaagliederen 1 5 Ezechiël 2 3
Z
M
D
W
D
V
Z Week 32 Ezechiël 11:16–20 18 20:33–44 33 34 37
Z
M
D
W
D
V
Z Week 33 Daniël 1 2
3
Z
M
D
W
D
V
Z Week 34 Hosea 1 2
3 13:9–14 Joël 2 Amos 3 4 5:4–6, 14–15 8:11–12 Obadja 1:21
Z
M
D
W
D
V
Z Week 35 Jona 1 2
Z
M
D
W
D
V
Z Week 36 Zacharia 9:9 10 11:12–13 12:10 13:6 14 Maleachi 3 4
6
Mozes 1
2
3
4
7 7
8 9:1–17 11:1–9
2 Genesis 13 14:13–24 15 16 17
2
3
4
5
6
7
8
9 10
Exodus 12 13 14 15:22–27 16 17
Jozua 1
3
7
5
4
4
8
7 10 23 24 3
4
9 10
6 17 18 19 22 23
5
6
7
8
9 10 Job 1
2
8
3 38 42 4
5 12
5 11 14
6
3 4:1–11 Micha 3 5:2 6:7–8 Habakuk 3:17–18 Sefanja 3 Haggai 1
3
• Lees aandachtig om de Schriften te begrijpen.
Stel vragen
• Studeer iedere dag.
Voordat je gaat lezen, kun je jezelf de volgende vragen stellen: ‘Wie heeft die verzen geschreven?’ ‘Aan wie zijn ze gericht?’ ‘Waarom staat deze leerstelling in de Schriften?’ ‘Wat wil ik vandaag te weten komen of leren?’ en ‘Wat zou ik volgens de Heer uit deze tekst moeten leren?’ Zoek tijdens het lezen naar de antwoorden op die vragen. Vergeet niet dat je ook de hulpmiddelen in de Schriften kunt gebruiken, en antwoorden in andere boeken en publicaties van de kerk kunt vinden.
• Studeer iedere dag op een vastgestelde tijd. • Zoek een plek waar je je zonder afleiding of onderbreking kunt concentreren. • Studeer een bepaalde tijd in plaats van een bepaalde hoeveelheid hoofdstukken of bladzijden. Een uur is ideaal, een half uur is geweldig, maar ook een kwartier kan nuttig zijn.
Lees de kopjes van de hoofdstukken De kopjes van de hoofdstukken zijn eenvoudige samenvattingen van de belangrijkste punten in het hoofdstuk. Het lezen van het kopje voordat je het hele hoofdstuk leest, is niet alleen een goede studiemethode, maar ook een hulpmiddel om vragen te bedenken die je tijdens het lezen kunt stellen.
• Maak een studieschema. (Zie Conference Report, oktober 1979, blz. 91–93; of Ensign, november 1979, blz. 64–65.) Als je deze raad opvolgt, zijn er nog twee andere zaken die je tijdens de schriftstudie nuttig zult vinden: hulpmiddelen uit de HLD-uitgaven van de Schriften en het gebruik van goede studievaardigheden.
Tijdens het lezen
Studievaardigheden
Wees niet bang om te onderbreken
Nephi heeft gezegd dat we ons in Christus’ woorden moeten ‘verheugen’ (2 Nephi 32:3), en Jezus heeft de Nephieten geboden dat zij ze ijverig moesten onderzoeken (zie 3 Nephi 23:1). Een dergelijke studie houdt meer in dan de Schriften alleen maar doorlezen. De volgende punten kunnen je helpen bij het bestuderen van de Schriften. Ze zijn in drie categorieën onderverdeeld: vóór het lezen, tijdens het lezen, en na het lezen.
Goudklompjes worden meestal niet aan de oppervlakte gevonden – je moet ernaar graven. Je schriftstudie wordt veel waardevoller als je rustig aan doet of onderbreekt en een of meer van de volgende opgaven doet.
Zoek de betekenis op van de woorden die je niet begrijpt Gebruik een woordenboek. Als je een woord opzoekt waarvan je denkt dat je het al kent, kan dat toch nog aanvullende informatie opleveren. Met behulp van de afdelingen ‘De Schriften begrijpen’ in dit lesboek kun je veel moeilijke woorden en zinnen beter begrijpen.
Voor het lezen Gebed De Schriften zijn onder inspiratie tot stand gekomen. Daarom kunnen we ze het best begrijpen als we de Geest bij ons hebben. In het Oude Testament lezen we over de priester Ezra. Hij ‘had er zijn hart op gezet om de wet des Heren te onderzoeken’ (Ezra 7:10). Als we iedere keer bidden als we in de Schriften lezen, krijgen we de juiste instelling om de Schriften te bestuderen.
Wees je ervan bewust dat de Heer zijn profeten soms heeft geïnspireerd om uitleg aan hun geschriften toe te voegen waardoor wij de betekenis van woorden en gezegden beter kunnen begrijpen. Lees bijvoorbeeld Mosiah 3:19 en zoek uit wat koning Benjamin bedoelde toen hij zei dat we als een kind moesten worden.
Op zoek naar achtergrondinformatie
Door je eigen naam in een tekst te gebruiken, maak je de leringen uit de Schriften persoonlijker. Wat is bijvoorbeeld het verschil als je in Mozes 1:39 ‘de mens’ door je eigen naam vervangt?
De Schriften op jezelf toepassen
Als je de historische achtergrond van de Schriften begrijpt, zul je tijdens het lezen meer inzicht krijgen. In de kopjes van de afdelingen in de Leer en Verbonden staat een korte uitleg over de historische achtergrond van de openbaringen. Dit lesboek geeft ook achtergrondinformatie bij veel hoofdstukken in de Schriften. Als je tijd hebt, kun je ook achtergrondinformatie opzoeken in andere boeken en lesboeken die door de kerk zijn uitgegeven.
4
Visualiseren
Zoek naar patronen
Probeer je voor te stellen wat er gebeurt. Als je bijvoorbeeld Genesis 37 leest, probeer je je voor te stellen dat jij een van de jongere broers in een gezin bent en dat al je oudere broers je haten of jaloers op je zijn.
In 2 Nephi 31:2 zegt Nephi dat hij iets over de leer van Christus wil opschrijven. In vers 21 getuigt hij dat hij zojuist de leer van Christus heeft uitgelegd. Nu we weten dat Nephi de leer van Christus in vers 2 tot en met 21 uitlegt, kunnen we die verzen opnieuw lezen en Nephi’s woorden nader bestuderen en te weten komen wat de leer van Christus inhoudt.
Soms wordt in de Schriften aangegeven dat we iets moeten visualiseren. Lees Alma 5:15–18 en doe wat Alma zegt. Neem even de tijd om op te schrijven hoe je je voelde toen je die teksten visualiseerde.
Nog een voorbeeld van een bepaald patroon is het gebruik van de woorden indien en dan als een profeet spreekt over oorzaak en gevolg. In Leviticus 26 profeteert Mozes over de zegeningen en de vervloekingen die over de kinderen van Israël zouden komen. Als je de verzen 3–4, 18, 23–24, 27–28 en 40–42 leest, zie je dat Mozes het patroon indien en dan gebruikte om de Israëlieten te vertellen wat er zou gebeuren als zij de geboden van de Heer wel of niet zouden onderhouden.
Zoek naar verbindingswoorden Verbindingswoorden zijn woorden als en, maar, omdat, daarom en niettemin. Probeer, als je dergelijke woorden leest, te achterhalen welke ideeën daarmee duidelijk worden gemaakt. Soms geven ze aan in hoeverre twee of meer zaken overeenkomen of juist verschillen.
Herhaling van een woord of een beginsel is ook een patroon waar je op kunt letten. Kijk maar eens hoe vaak er in Genesis 39 staat dat de Heer bij Jozef was.
Als je bijvoorbeeld nadenkt over de betekenis van het woord wegens in Mosiah 26:2–3, kun je een belangrijke waarheid over schriftstudie ontdekken.
Let op opsommingen in de Schriften
Wegens is een aanduiding van oorzaak en gevolg met betrekking tot het ongeloof van het volk en hun vermogen om de woorden van de profeten te begrijpen. Lees nu Leer en Verbonden 45:30–32 en let op hoe het woord maar het verschil aangeeft tussen de omstandigheden van de goddelozen en de rechtschapenen in de laatste dagen. 30. En in dat geslacht zullen de tijden van de andere volken vervuld worden. 31. En er zullen in dat geslacht mensen zijn, die niet zullen sterven voordat zij een voortstormende gesel zien; want een verwoestende ziekte zal het land bedekken. 32. Maar mijn discipelen zullen op heilige plaatsen staan, en zullen niet aan het wankelen gebracht; maar onder de goddelozen zullen mensen hun stem verheffen en God vervloeken en sterven.
Door opsommingen krijg je meer inzicht in wat de Heer en zijn profeten duidelijk willen maken. De tien geboden zijn een opsomming (zie Exodus 20). De zaligsprekingen in Matteüs kun je als een opsomming beschouwen. Het kost misschien wat meer moeite om andere opsommingen te vinden. Maak bijvoorbeeld aan de hand van Leer en Verbonden 68:25–31 eens een opsomming van wat ouders volgens de Heer hun kinderen moeten leren.
Door de nadruk te leggen op het woord maar weten we dat de rechtschapen mensen gevrijwaard zullen worden van vernietigingen die voor de wederkomst zullen plaatsvinden.
Stel vragen Blijf vragen stellen zoals in de afdeling ‘Voor het lezen’ wordt aangeraden. Tijdens het lezen kun je bepaalde vragen die je voor het lezen hebt gesteld, herformuleren. Ook kun je volkomen nieuwe vragen bedenken. Antwoord zoeken op vragen is een van de belangrijkste manieren waarop we meer inzicht kunnen krijgen door onze schriftstudie. Een van de belangrijkste vragen die we kunnen stellen, luidt: ‘Waarom zou de Heer de schrijver geïnspireerd hebben om dit in de Schriften op te nemen?’ Zoek naar duidelijke aanwijzingen die schrijvers soms geven als zij bijvoorbeeld zeggen: ‘En aldus zien wij’.
5
Beantwoord vragen die in de Schriften worden gesteld
Opschrijven
De Heer stelt vaak vragen waarop Hij vervolgens antwoord geeft. Hij vroeg bijvoorbeeld aan de Nephitische discipelen: ‘Welke soort mensen behoort gij daarom te zijn?’ En vervolgens gaf Hij zelf het antwoord: ‘Zoals Ik ben’ (3 Nephi 27:27).
Zorg dat je papier of een notitieboekje bij de hand hebt om ideeën op te schrijven die je wilt onthouden, zoals opsommingen, bepaalde inzichten die je krijgt of gevoelens over iets wat je leest. Om je bepaalde gedachten en inzichten te herinneren als je later weer in de Schriften leest, kun je dergelijke ideeën ook in de kantlijn van je Schriften noteren.
Ook worden weleens vragen gesteld die niet beantwoord worden – over het algemeen omdat de schrijver vindt dat het antwoord voor de hand ligt. Maar soms geven de schrijvers geen antwoord omdat over de vraag moet worden nagedacht en het antwoord juist niet voor de hand ligt. Lees bijvoorbeeld Marcus 4:35–41 en beantwoord de vier vragen alsof je daar zelf aanwezig bent.
Veel mensen vinden het prettig om bepaalde woorden en zinnen in hun Schriften te markeren. Er bestaat daarvoor geen vaste manier. (Misschien wil jij het helemaal niet.) Sommige mensen arceren of onderstrepen belangrijke woorden en zinnen die een vers bijzondere betekenis geven. Je kunt de Schriften ook markeren door een kruisverwijzing in de kantlijn te plaatsen. Als je dat doet met verschillende teksten over hetzelfde onderwerp, krijg je een aaneenschakeling van teksten over een bepaald onderwerp dat je kunt opzoeken door een van de teksten in die tekstenreeks op te zoeken. Het markeren van de Schriften is een hulpmiddel waardoor je belangrijke teksten snel kunt vinden.
Zoek naar symbolische betekenissen Profeten gebruiken vaak symbolen en beeldspraak om hun boodschap krachtiger over te brengen. Gelijkenissen worden bijvoorbeeld gebruikt om een boodschap met een diepere betekenis op een eenvoudige manier door te geven. Door een gelijkenis is de les beter te onthouden en krijgt hij meer betekenis. Aan de hand van de volgende ideeën kun je de symboliek in de Schriften beter begrijpen:
Na het lezen
1. Zoek naar een uitleg in de Schriften. In 1 Nephi 8 staat bijvoorbeeld een visioen van Lehi. Later kreeg Nephi een visioen van wat zijn vader had gezien en een uitleg van de symbolen in het visioen van zijn vader (zie 1 Nephi 11–14). Soms vind je een verklaring door de verwijzingen in de voetnoten te gebruiken.
Overdenken Overdenken is diep over iets nadenken, iets overwegen, vragen stellen en evalueren wat je weet en hebt geleerd. In de Schriften wordt dat soms overpeinzen genoemd (zie Jozua 1:8). Er staan verschillende goede voorbeelden in de Schriften van belangrijke openbaringen die tot stand kwamen door overdenking, vooral overdenking met betrekking tot de Schriften. (Zie LV 76:15–20; 138:1–11.)
2. Denk na over de kenmerken van het symbool en wat je ervan kunt leren. Alma gebruikte die vaardigheid om het gebruik van de Liahona aan zijn zoon uit te leggen. (Zie Alma 37:38–47.)
De Schriften op jezelf toepassen De Schriften op jezelf toepassen, betekent dat je ze met je eigen leven vergelijkt. Om de Schriften op jezelf te kunnen toepassen, moet je vragen stellen als: ‘Welke evangeliebeginselen worden hier besproken?’ en ‘In hoeverre zijn die beginselen op mij van toepassing?’ Als we de Schriften in ons leven willen toepassen, moeten we naar de influisteringen van de Heilige Geest luisteren, die ‘u de weg [zal] wijzen tot de volle waarheid’ (Johannes 16:13).
3. Probeer erachter te komen of je door middel van het symbool iets over de Heiland te weten kunt komen. De Heer zei tegen Adam dat alle dingen van Hem getuigen. (Zie Mozes 6:63.) Bijvoorbeeld: in hoeverre zijn de verschillende elementen in het verhaal van Abraham die zijn zoon Isaak moest offeren een symbool van het offer van Jezus Christus?
Nephi paste de Schriften toe op zichzelf en zijn familieleden door een aantal beginselen uit Jesaja aan te halen. Hij leerde zijn broers dat zij net als de Israëlieten van God waren afgedwaald – God was niet van hen afgedwaald. Hij zei ook dat de Heer hen genadig zou zijn en hen zou vergeven als ze zich bekeerden. (Zie 1 Nephi 19:24; 21:14–16.) Nephi zei dat hun geloof in Jezus Christus als de Verlosser zou toenemen als ze de woorden van Jesaja op zichzelf zouden toepassen
6
Herlezen We begrijpen niet meteen alles van een schrifttekst als we die voor de eerste keer lezen. Je moet eigenlijk je hele leven studeren om de Schriften echt te begrijpen. Vaak gaan we pas na twee of drie keer lezen bepaalde patronen herkennen, beter visualiseren en de Schriften beter begrijpen. Bij het herlezen kun je zoeken naar nieuwe leringen of andere vragen stellen. Als je probeert een verhaal of een paar verzen in je eigen woorden op te schrijven, kun je ontdekken of je begrijpt wat je hebt gelezen en een beter begrip krijgen van de Schriften.
Opschrijven Sommige mensen houden een dagboek bij waarin ze het belangrijkste van wat ze gelezen hebben, opschrijven, wat ze ervan vinden of hoe ze de beginselen kunnen toepassen. Als je deze gids voor het seminarie-thuis gebruikt, wordt er van je verwacht dat je een notitieboekje bijhoudt. Dat notitieboekje zal fungeren als je dagboek over de Schriften. Het is ook goed om met anderen te bespreken wat je hebt gelezen. Maak een paar notities om je in herinnering te brengen waarover je wilt praten, en door erover te praten zul je meer begrijpen en onthouden.
Toepassen De echte waarde van de kennis die je opdoet uit de Schriften blijkt als je toepast wat je leert. Dichter bij de Heer komen en zijn gemoedsrust ondergaan, zijn maar een paar van de zegeningen die toevloeien aan degenen die het evangelie naleven. Daarnaast heeft de Heer gezegd dat aan de mensen die naleven wat ze leren, meer gegeven zal worden, en dat degenen die dat niet doen, hun kennis zullen verliezen (zie Alma 12:9–11). ‘Verheugt u in Christus’ woorden, want Christus’ woorden zullen u alles zeggen, wat gij moet doen’ (2 Nephi 32:3).
7
De boeken Genesis, Mozes en Abraham Het boek Genesis
Met behulp van het volgende schema kun je zien hoe de geïnspireerde aanvullingen uit de boeken Mozes en Abraham in verband staan met het boek Genesis.
Het boek Genesis is het eerste van de vijf boeken die Mozes geschreven heeft. Er wordt ongeveer 2.500 jaar geschiedenis in beschreven – meer dan de rest van de Bijbel, inclusief het Nieuwe Testament! Veel van de beroemde bijbelverhalen komen uit het boek Genesis, zoals de val van Adam en Eva, Kaïn die Abel doodt, Noach en de zondvloed, de bouw van de toren van Babel, Abraham die zijn zoon bijna offert en Jozef die als slaaf wordt verkocht.
Geïnspireerde aanvullingen op het boek Genesis HET BOEK GENESIS
HET BOEK MOZES
HET BOEK ABRAHAM
3:1– 28
Geen gelijkwaardig materiaal in Genesis
1:1– 31
4:1– 31
3:1– 25
2:1– 25
5:1– 21
4:1– 32
3:1– 24
5:1– 59 6:1– 4
4:1– 26 6 : 1 – 13
6:5 – 68 7:1– 69 8 : 1 – 13
11 : 2 7 – 3 2
8 : 14 – 3 0
1 2 : 1 – 13
EL
IJKI NG IN
A
UD
5:1– 32
G
2:1– 31
HO
Binnen enkele maanden na de organisatie van de kerk op 6 april 1830 gebood de Heer de profeet Joseph Smith om een ‘vertaling’ van de Bijbel te maken. Uit het Boek van Mormon had de profeet geleerd dat ‘vele duidelijke en waardevolle dingen’ uit de Bijbel waren weggenomen (zie 1 Nephi 13:23–28). Met zijn vertaling van de Bijbel herstelde hij de waarheden die uit de Bijbel verloren waren gegaan door de onzorgvuldigheid van hen die de tekst hadden overgeschreven of door de goddelozen die bepaalde waarheden opzettelijk hadden verwijderd. De volledige uitgave van zijn vertaling van de Bijbel is niet meer tijdens het leven van de profeet Joseph Smith uitgegeven. Tegenwoordig staan de belangrijkste wijzigingen die hij aan heeft gebracht ons ter beschikking.
1:1– 42
VER
Het boek Mozes
Geen gelijkwaardig materiaal in Genesis
M G 1:1– 31 2:1– 5 2:6 – 25
In de Bijbelvertaling van Joseph Smith (BJS) van Genesis 1–6 moesten zoveel wijzigingen worden aangebracht dat zij in de Parel van grote waarde als het boek Mozes zijn opgenomen. Het boek Mozes bestaat uit acht hoofdstukken. Mozes 1 is een voorwoord op de Bijbel, en is niet in het boek Genesis te vinden.
Abraham 3 Het voorsterfelijk leven en de raadsvergadering in de hemel Toen de Heer Abraham had geboden om naar Egypte te gaan, onderwees Hij hem in de waarheden over de planeten, de zon, de maan en de sterren. Dat waren toen belangrijke symbolen in de Egyptische godsdienst. Abraham gebruikte deze waarheden om de Egyptenaren in het evangelie te onderwijzen door op hun bestaande kennis voort te borduren. (Zie de verklaring van Facsimile 3 op bladzijde 52 van de Parel van grote waarde.) Tijdens een gesprek over hemelse lichamen en hun bewegingen vertelde Abraham de Egyptenaren dat de God die hij aanbad, groter is dan alle scheppingen, omdat Hij de Schepper is.
Omdat het boek Mozes vollediger en juister is dan Genesis 1–6, zullen we er in deze gids voor zorgen dat je het boek Mozes kunt begrijpen en er iets uit zult leren.
Het boek Abraham Omdat de openbaringen in Abraham betrekking hebben op het eerste gedeelte van de Bijbel zullen ze tegelijk met het eerste deel van Genesis en Mozes behandeld worden. In 1835 kreeg de profeet Joseph Smith een aantal oude Egyptische geschriften in handen die door archeologen in Egypte waren gevonden. Deze geschriften bevatten leringen van de profeet Abraham en zijn door de profeet Joseph Smith vertaald. Ze zijn ook in de Parel van grote waarde opgenomen en worden het boek Abraham genoemd. De eerste twee hoofdstukken gaan over het leven van Abraham en worden in deze gids tegelijk met Genesis 11–12 behandeld. De laatste drie hoofdstukken van het boek Abraham bevatten openbaringen die Abraham over het voorsterfelijk bestaan en de schepping van de aarde heeft ontvangen. Je studie van het Oude Testament begint met het verslag over het voorsterfelijk leven in Abraham 3.
De Schriften begrijpen Abraham 3:22–28 Intelligenties (vs. 22) – Geestkinderen van onze hemelse Vader. Eerste staat (vs. 26, 28) – Voorsterfelijk bestaan 9
Tweede staat (vs. 26) – Het aardse leven De Zoon des Mensen (vs. 27) – Jezus Christus
Schrijf een vraag op Schrijf een belangrijke vraag op die mensen kunnen stellen en die door middel van Abraham 3:24–26 beantwoord kan worden. De voorsterfelijke wereld
De geboorte op aarde
Leiders worden in de eerste staat al gekozen.
De aarde
Gekozen leiders worden in de tweede staat beproefd.
De leerstelling toepassen Kies een van de waarheden uit Abraham 3:22–28 uit en schrijf op hoe jij daardoor wordt aangemoedigd om rechtschapener te leven.
Abraham 3:22–23 – In het voorsterfelijk bestaan gekozen De profeet Joseph Smith heeft gezegd: ‘Eenieder die geroepen is om het evangelie aan de inwoners der wereld te verkondigen, was reeds voor dat doel in de grote raadsvergadering aangesteld vóór deze wereld bestond.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 365.) Met andere woorden, niet alleen Abraham was al voor zijn geboorte voor bepaalde taken uitverkoren, maar jullie ook (zie LV 138:53–56).
Mozes 1 ‘Dit is mijn werk en mijn heerlijkheid’
Abraham 3:27–28 – De voorsterfelijke raadsvergadering in de hemel Voor meer informatie over de gebeurtenissen tijdens de voorsterfelijke raadsvergadering in de hemel, kun je Openbaringen 12:7–11; LV 76:25–28; en Mozes 4:1–4 lezen.
Hoewel dit het eerste hoofdstuk van de Bijbelvertaling van Joseph Smith is, staat daar niets van in Genesis. De leringen in Mozes 1 horen aan het begin van Genesis te staan, omdat er staat hoe Mozes de waarheden in het boek Genesis heeft leren kennen. Daarnaast verschaft Mozes 1 belangrijke informatie over het plan van onze hemelse Vader voor zijn kinderen. Let op dat de openbaring aan Mozes in Mozes 1 na de openbaring bij de brandende braamstruik (zie Mozes 1:17–18) plaatsvond, maar voor de terugkeer van Mozes naar Egypte (zie Mozes 1:26). In het Oude Testament had deze openbaring dus ergens in Exodus 3 of 4 moeten staan.
De Schriften bestuderen Bestudeer Abraham 3:22–28 en maak opgave A en vervolgens twee van de drie andere opgaven (B–D). Tekstenbeheersing – Abraham 3:22–23
We vragen ons wel eens af, ‘Wie ben ik?’ ‘Waar kom ik vandaan?’ ‘Waarom ben ik hier?’ ‘Hoe is het leven op deze planeet tot stand gekomen? En waarom?’ Mozes stelde ook dergelijke vragen, en God gaf hem antwoord. Denk tijdens het lezen over deze vragen na en zoek de antwoorden van de Heer aan Mozes op. Ze staan in hoofdstuk 1 en in de rest van het boek Mozes.
1. Schrijf op wat Abraham over het voorsterfelijk bestaan leerde. 2. Lees Leer en Verbonden 138:53–56. Het is een onderdeel van het visioen dat president Joseph F. Smith over de geestenwereld had. Welke informatie staat er in de openbaring in de Leer en Verbonden, die de openbaring in Abraham 3:22–23 aanvult? Je kunt deze twee openbaringen naar elkaar laten verwijzen door ze te markeren en de doorverwijzing in de kantlijn te noteren.
De Schriften begrijpen
3. Naast de informatie in Abraham 3 en Leer en Verbonden 138 kun je de uitspraak van de profeet Joseph Smith in de afdeling ‘De Schriften begrijpen’ overdenken. Beschrijf wat voor invloed deze leerstellingen over het voorsterfelijk bestaan op je hebben en wat je mening erover is.
Mozes 1 Verdragen (vs. 2) – Erbij in leven blijven Naar de gelijkenis van (vs. 6, 13, 16) – Net als Veranderd (vs. 11) – Door de Heilige Geest veranderd (waardoor een sterveling onsterfelijke wezens kan zien). Onderscheidende, onderscheidde (vss. 27–28) – Begrip en kennis die duide-
Zoek naar belangrijke woorden 1. Zoek de woorden in Abraham 3:22–23 op die aangeven welke mensen God heeft uitverkoren om leiders op aarde te worden, en wanneer zij zijn gekozen. Schrijf die woorden in je aantekenboekje op. Je kunt ze ook in je Schriften markeren. 2. Zoek de woorden in Abraham 3:24 op die Jezus Christus beschrijven. Schrijf ze in je aantekenboekje op en leg uit waarom die woorden Hem zo goed beschrijven.
10
lijker worden door meer dan de normale zintuigen. Onsterfelijkheid (vs. 39) – Voor eeuwig als een herrezen mens leven Eeuwige leven (vs. 39) – De verhoging, het soort leven dat God leidt; bij God en net als God te zijn
Mozes 1:11 – Mozes onderging een gedaanteverandering ‘Door de macht van de Heilige Geest hebben veel profeten een gedaanteverandering ondergaan om de tegenwoordigheid van God te kunnen verdragen en eeuwige visioenen te ontvangen.’ (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2e editie [1966], blz. 803.) Andere verslagen over gedaanteveranderingen kunnen worden gevonden in 3 Nephi 28:13–17 en Leer en Verbonden 76:11–12, 19–20.
Wees een verslaggever Doe alsof je een verslaggever bent met de opdracht om een interview met Mozes te houden, na zijn belevenissen in dit hoofdstuk. Schrijf vijf vragen op die je hem zou willen stellen.
Genesis 1; Mozes 2
Mozes 1:23 – Waarom dit alles niet in de Bijbel te vinden is In Mozes 1:23 wordt uitgelegd waarom het verslag van Mozes die Satan overwint niet in onze huidige Bijbel staat. Het is interessant om te zien dat de woorden Satan en duivel niet in Genesis 1–6 in de Bijbel te vinden zijn. Satan en duivel zijn meer dan twintig keer in de Bijbelvertaling van Joseph Smith van deze hoofdstukken te vinden (Mozes 1–8). Een van de manieren waarop Satan de mens probeert te verleiden, is hem te laten geloven dat hij niet bestaat (zie 2 Nephi 28:22).
De schepping
Er zijn drie verslagen van de schepping in de Schriften te vinden: Genesis 1–2; Mozes 2–3 (ofwel de Bijbelvertaling van Joseph Smith van Genesis 1–2); en Abraham 4–5. In deze gids staan hulpmiddelen voor de studie van de Bijbelvertaling van Joseph Smith van Genesis, maar er wordt voor aanvullende informatie naar Abraham verwezen. Sommige mensen geloven dat de aarde bij toeval tot stand is gekomen en dat de mens in de loop van miljoenen jaren door een toevallige combinatie van de juiste elementen is ontstaan. Een schrijver heeft hier het volgende op gezegd:
De Schriften bestuderen Bestudeer Mozes 1 en maak minimaal twee van de volgende opgaven (A–D).
‘Als je een lading stenen op een kavel grond gooit en ervoor kan zorgen dat ze uit zichzelf in een huis veranderen – als je een handvol veertjes en schroefjes op mijn bureau legt en me laat zien dat ze vanzelf in een horloge veranderen – dan zal het gemakkelijker voor me zijn om te geloven dat al deze duizenden planeten zonder enig intelligent ontwerp zijn geschapen, gebalanceerd en op hun juiste plaats in het heelal gezet.
Wie is God? Wie is de mens? 1. Lees Mozes 1:1–11 en schrijf op wat Mozes over God leerde. 2. Schrijf uit dezelfde verzen op wat Mozes over zichzelf leerde in relatie tot God. Je wilt deze opsommingen misschien in je Bijbel markeren.
‘En als er geen intelligentie in het heelal aanwezig is, dan heeft dat heelal iets geschapen dat groter is dan zichzelf – namelijk u en ik.’ (Bruce Barton in E. Ernest Bramwell, Old Testament Lessons [seminariecursus 1934], blz. 4.)
3. Leg uit wat Mozes er volgens jou van vond en waarom. Waarom is het belangrijk? 1. Hoe gebruikte Mozes de kennis die hij over zichzelf en God had vergaard (zie Mozes 1:1–11) om Satan te overwinnen? (Zie Mozes 1:12–22.)
Probeer er tijdens het lezen achter te komen wat Mozes in Mozes 2 (Genesis 1) over de schepping van de mens en alles op aarde en in de hemel probeerde te zeggen.
2. Hoe kun je het voorbeeld van Mozes in Mozes 1:12–22 gebruiken om de verleidingen in het leven te overwinnen?
De Schriften begrijpen Tekstenbeheersing – Mozes 1:39
Mozes 2
In Mozes 1:39 staat het doel van de werken en de scheppingen van God. Let op de definities van onsterfelijkheid en eeuwig leven in ‘De Schriften begrijpen’.
Mijn Eniggeborene (vs. 1, 26) – Jezus Christus Woest (vs. 2) – Niet georganiseerd zoals nu Ledig (vs. 2) – Leeg De vloed (vs. 2) – Water Uitspansel (vss. 6–8, 14–15, 17, 20) – Het firmament
1. Herschrijf dit vers in je aantekenboekje en zet je eigen naam in plaats van ‘de mens’. 2. Waarom is het belangrijk om de doeleinden van God te begrijpen? 3. Wat voor ‘werk’ heeft God gedaan om de onsterfelijkheid en het eeuwige leven tot stand te brengen?
Weest vruchtbaar, en vermenigvuldigt u (vs. 22, 28) – Neem kinderen Heerschappij (vs. 26, 28) – Verantwoordelijk voor, zorgen voor
Mozes 2:1 (Genesis 1:1) – Jezus Christus is de Schepper In Mozes 2:1; Abraham 3:22–25; 4:1 staat dat Jezus Christus, onder leiding van de Vader, de aarde heeft geschapen.
4. Wat doe jij, of wat kun je doen, met wat God voor jou heeft gedaan?
11
De Schriften bestuderen
De Schriften begrijpen Mozes 3
Een schema maken Eerste dag
Vierde dag
Tweede dag
Vijfde dag
Derde dag
Zesde dag
Heir (vs. 1) – Groot aantal Geboorten (vs. 4) – Het begin Geestelijk (vs. 5, 7, 9) – Eeuwig, niet aan de dood onderhevig Natuurlijke (vs. 5, 9) – Sterfelijk, zal uiteindelijk sterven Bouwen (vs. 5) – Ploegen, opgraven Vlees (vs. 5, 7) – Sterfelijk leven
Verdeel een bladzijde in je aantekenboekje in zes delen en geef ieder vakje de naam van een dag, zoals in het voorbeeld. Schrijf of teken in ieder vakje wat God op die dag geschapen heeft.
Sfeer (vs. 9) – Staat Te bouwen (vs. 15) – Ervoor zorgen Vrijelijk eten (vs. 16) – Eten zonder verkeerde gevolgen Hulpe (vs. 18, 20) – Een gelijke, die bij hem past Op dezelve (vs. 21) – Plaats Aankleven (vs. 24) – Dichtbij zijn en blijven
Mozes 3:4–9 – Geestelijke schepping In de tijd die in Mozes 3:5 wordt beschreven was alles ‘geestelijk’, wat onsterfelijk betekent. Ouderling Joseph Fielding Smith heeft gezegd: ‘Adams lichaam was uit het stof der aarde gevormd. Maar de aarde bevond zich in een geestelijke staat. (. . .)
Wat het is en wat het niet is Je zult zien dat er in Mozes 2 niet veel staat geschreven over de manier waarop de aarde is geschapen. Wat staat er wel geschreven? (Zie Mozes 1:31–33, 39.)
‘(. . .) Wat is een geestelijk lichaam? Een lichaam dat door geest en niet door bloed wordt gevoed. (. . .) ‘(. . .) De verboden vrucht had de kracht om bloed voort te brengen en zijn aard te veranderen. De sterfelijkheid nam de plaats van de onsterfelijkheid in.’ (Doctrines of Salvation, verz. Bruce R. McConkie, 3 delen [1954–1956], deel 1, blz. 76–77).
Tekstenbeheersing – Genesis 1:26–27 (Mozes 2:26–27) 1. Vergelijk Genesis 1:26–27 met Mozes 2:26–27. Wat kunnen we uit Mozes 2:26 leren over het woord Ons in Genesis 1:26?
Met andere woorden, in het verslag van de schepping kunnen we lezen dat Adam en Eva een lichaam hadden, maar dat het een ‘geestelijk’ lichaam was. Door de val vond er een verandering plaats (zoals in Mozes 4 staat beschreven). Alles werd sterfelijk, waardoor Adam en Eva aan de dood onderhevig werden. Adam en Eva kregen toen een sterfelijk lichaam (zie ook 2 Nephi 2:22). Je kunt de woorden geestelijk en sterfelijk in je Schriften markeren en de definities in de kantlijn noteren.
2. In hoeverre verschilt de mens van de andere scheppingen die in Genesis 1 en Mozes 2 genoemd worden?
Genesis 2; Mozes 3
In het volgende diagram staan de verschillende fases in Adams bestaan, zoals beschreven in Genesis 2 en Mozes 3.
De schepping van Eva
In Genesis 2 (en Mozes 3) wordt het verhaal van de schepping afgesloten. Uit het verhaal kunnen we meer leren over de geboden die God aan Adam gaf, over de relatie van Adam tot de andere scheppingen, en over de schepping van Eva, de eerste vrouw.
Geestelijke schepping in de hemel
Geestelijke schepping op aarde
Alles is eerst geestelijk geschapen (zie Mozes 3:5).
Alles is vervolgens fysiek geschapen, maar in een geestelijke, ongevallen staat (zie Mozes 2).
De val die tot de sterfelijkheid leidde
Door de val is de sterfelijkheid tot stand gekomen (zie Mozes 4:6–32).
Mozes 3:15–17 – De vrucht van de boom der kennis van goed en kwaad De Heer gaf Adam en Eva in de Hof van Eden keuzevrijheid. Keuzevrijheid, ofwel de mogelijkheid om beslissingen te nemen en daar verantwoordelijk voor te zijn, is noodzakelijk voor alle mensen die net als God willen worden. Daarom moesten Adam en Eva hun keuzevrijheid gebruiken en van de boom der kennis
12
van goed en kwaad eten, waardoor ze vooruitgang konden maken en net als onze hemelse Vader worden. Door het eten van de vrucht van die boom konden niet alleen Adam en Eva vooruitgang maken, maar konden ook de andere kinderen van onze hemelse Vader op aarde komen om hun keuzevrijheid te gebruiken (zie 2 Nephi 2:22–27).
Genesis 3; Mozes 4 De val
Aangezien de val noodzakelijk was voor onze eeuwige vooruitgang, hebben sommige mensen zich afgevraagd waarom God Adam en Eva niet meteen in een gevallen staat op aarde geplaatst heeft. Maar als onze hemelse Vader de sterfelijkheid van de mens had veroorzaakt, dan zou Hij ook verantwoordelijk zijn voor de pijn, de zonden en het verdriet die de mens in het sterfelijk leven zou ervaren. Adam moest de vrijheid hebben om al dan niet van de vrucht te eten en de val tot stand te brengen. Door de keuzevrijheid is de mens verantwoordelijk voor zijn eigen bestemming. Natuurlijk omvat het plan van onze hemelse Vader ook de middelen om al zijn kinderen van hun gevallen staat te verlossen. Maar opnieuw moeten zij hun keuzevrijheid gebruiken en het plan al dan niet aanvaarden. Omdat God Adam en Eva keuzevrijheid gaf, en omdat Adam en Eva hun vrijheid hebben gebruikt, kunnen wij rechtschapen beslissingen nemen die op evangeliebeginselen zijn gebaseerd en uiteindelijk net als God worden.
Wat gebeurt er als je groentezaad of bloemzaad in de grond stopt en er verder niet meer naar omkijkt? Neemt groente ooit het heft in handen om het onkruid te verdringen? Als we er niet naar omkijken, waarom verdringt het onkruid dan alles wat mooi en nuttig is? Waarom is het voor veel mensen gemakkelijker om het kwade in plaats van het goede te kiezen? Waarom is er zoveel goddeloosheid op aarde? Waarom hebben ogenschijnlijk onschuldige mensen zoveel beproevingen te verduren? De antwoorden op deze vragen hebben met de val te maken. De val vond plaats toen Adam en Eva van de verboden vrucht aten en uit de hof van Eden en de tegenwoordigheid van God werden geworpen. Als nakomelingen van Adam en Eva hebben wij met de gevolgen van hun keus te maken. Daarom leven wij buiten de tegenwoordigheid van God in een wereld vol zonden, beproevingen, problemen en dood. Je zult echter leren dat als Adam niet was gevallen, wij nooit geboren zouden zijn en nooit vooruitgang hadden kunnen maken om de volheid van vreugde te ontvangen die onze hemelse Vader zijn kinderen biedt. Wij zijn in Mozes 4 gezegend met een vollediger verslag van de val van Adam en Eva dan in de Bijbel te vinden is. Ook zijn we gezegend met het Boek van Mormon, waarin de leerstelling van de val vollediger wordt uitgelegd dan in ieder ander boek.
Mozes 3:20–24 (Genesis 2:20–24) – De schepping van de vrouw Tegen de vrouwen in de kerk heeft president Gordon B. Hinckley gezegd: ‘U bent beslist een belangrijk onderdeel van dat plan [van onze hemelse Vader]. ‘Zonder u zou het plan niet werken. Zonder u zou het hele programma niet werken. (. . .) Jehova, de Schepper, [scheidde] in opdracht van zijn Vader, tijdens het proces van de schepping, eerst het licht van het duister, en vervolgens het land van de wateren. Toen volgde de schepping van het plantenleven, en daarna de schepping van het dierenleven. Toen kwam de schepping van de man, en de kroon op de scheppingsdaad door de Godheid was de schepping van de vrouw.’ (Zie De Ster, januari 1997, blz. 64.)
De Schriften begrijpen Mozes 4
De Schriften bestuderen
Verlossen (vs. 1) – Redden van zonde en dood Luisteren (vs. 4) – Aanhoren en gehoorzamen Vijandschap zetten tussen u en deze vrouw (vs. 21) – Ervoor zorgen dat jij en de vrouw elkaar haten en tegenwerken Zaad (vs. 21) – Kinderen Dracht (vs. 22) – Het proces vanaf het begin van een zwangerschap tot aan de geboorte.
Kies belangrijke woorden uit Kies uit Mozes 3:2–3 de vier woorden die volgens jou het beste aangeven hoe belangrijk de sabbat is, en leg uit hoe deze woorden aan dat begrip bijdragen. Zeg het in je eigen woorden 1. Welk gebod ontving Adam in Mozes 3:15–17? 2. Welke gevolgen zou de overtreding van dit gebod volgens God hebben?
13
Uwentwil (vs. 23) – Voor u In het zweet uws aanschijns (vs. 25) – Hard werken Opdat (vs. 28) – Zodat hij niet kan Ledig (vs. 30) – Zonder vervulling Cherubim (vs. 31) – Een soort hemelse wezens
De Schriften bestuderen
Mozes 4:4 – Kan Satan misleiden, verblinden en wegvoeren? In Mozes 4:4 wordt de enige manier beschreven waarop Satan macht over ons kan krijgen. Je kunt de volgende uitleg in de kantlijn van je Schriften noteren: ‘De duivel heeft alleen macht over ons als wij dit toelaten. Zodra wij weerstand bieden tegen iets dat van God komt, neemt de duivel de macht over.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 181.)
Het plan van onze hemelse Vader Onze hemelse Vader
Mozes 4:12 – De keus Het is belangrijk om te weten dat Adam en Eva de omvang van hun keuze niet volledig begrepen tot de gebeurtenissen in de eerste verzen van Mozes 5. Met andere woorden, de beslissing van Adam was gebaseerd op zijn geloof dat het de juiste keuze was. Hij was nog nooit sterfelijk of buiten de tegenwoordigheid van God geweest. Hij kon niet zeker weten wat de gevolgen van zijn keuze zouden zijn.
Adams keuzen
Deelnemen
1. Maak een schema in je aantekenboekje met twee kolommen. Noem de eerste kolom ‘hemelse Vader’ en de tweede kolom ‘Satan’.
Schrijf in iedere kolom woorden en gezegden uit Mozes 4:1–4 die over onze hemelse Vader of Satan gaan. Als je deze oefening doet, is het nuttig om te weten dat onze hemelse Vader zijn heilsplan aan zijn geestkinderen heeft voorgelegd voordat de gebeurtenissen in deze vier teksten plaatsvonden. Onze hemelse Vader heeft uitgelegd dat we uit zijn tegenwoordigheid zouden zijn, maar dat Hij in een Heiland zou voorzien om ons te verlossen.
De boom der kennis van goed en kwaad
De hof verlaten en aan de dood onderhevig zijn, maar de kans krijgen om net als God te worden.
Satan
2. Schrijf de verschillen tussen Jezus en Satan op. Waarin verschillen hun verlangens bijvoorbeeld?
Niet deelnemen In de hof blijven in een terrestriale staat, zonder te sterven en zonder nakomelingen.
Schrijf iets voor in een dagboek Stel je voor dat jij Eva in Mozes 4 bent. Schrijf op wat Eva volgens jou in haar dagboek zou hebben gezet. Schrijf op wat voor gedachten en gevoelens je zou hebben gehad als je van de vrucht zou willen eten, en wat je motivatie zou zijn geweest toen je er uiteindelijk van at. Schrijf dan op hoe je je zou hebben gevoeld nadat je van de vrucht zou hebben gegeten, en wat de Heer tegen je zou hebben gezegd over de gevolgen van je keuzen.
Mozes 4 – De val We kunnen het belang van de val in het plan van onze hemelse Vader niet volledig begrijpen, tenzij we inzien dat Adam en Eva door de val zowel lichamelijk als geestelijk zouden sterven (zie Mozes 3:17). Geestelijk dood betekent uit de tegenwoordigheid van God zijn geworpen (zie Mozes 5:4). De lichamelijke dood is de scheiding van lichaam en geest. Hoewel Adam en Eva niet onmiddellijk lichamelijk stierven toen zij van de vrucht aten, vond er wel een verandering in hen plaats die uiteindelijk tot de dood zou leiden. Uiteindelijk zouden zij lichamelijk sterven. En dat had God ook gezegd. Adam en Eva hadden niet de macht om de geestelijke of lichamelijke dood te overwinnen. Door deze kennis kunnen wij begrijpen waarom zij, en wij als hun nakomelingen, een heiland en de verzoening nodig hebben. Na de val werd de verzoening aan Adam en Eva uitgelegd. Daar kunnen we in Mozes 5 het een en ander over lezen
of Stel je voor dat jij Adam in Mozes 4 bent. Schrijf op wat voor gedachten en gevoelens je zou hebben als je tot de ontdekking kwam dat Eva van de vrucht had gegeten. (Zie Mozes 2:27–28; 3:23–24.) Leg uit waarom je ook van de vrucht zou hebben gegeten – want je wist wat de gevolgen zouden zijn (zie Mozes 3:16–17; 4:9). En hoe zou je je gevoeld hebben door de woorden van de Heer over de gevolgen van je keuze?
14
De Schriften begrijpen
Misschien heb je iets aan het volgende citaat: ‘Adam (. . .) werd niet verleid. Hij heeft zelfs bewust besloten om te doen wat Eva vroeg, zodat hij aan de doeleinden van zijn Schepper zou kunnen voldoen.’ (James E. Talmage, Articles of Faith [1960], blz. 69–70.)
Mozes 5 In het zweet zijns aanschijns (vs. 1) – Door zijn harde werk Zich twee aan twee verspreiden (vs. 3) – Hun ouderlijk huis verlaten en trouwen Offerden [een] offerande (vs. 5; zie ook vss. 18–21) – Een brandoffer brengen Eerstelingen (vs. 5, 20) – Eerstgeboren lammeren, koeien, geiten enzovoorts Maar (vs. 6) – Omdat Verlost (vs. 9) – Bevrijd van zonde en dood Zaad (vs. 11) – Kinderen, kleinkinderen enzovoort Verlossing (vs. 11) – Bevrijding van zonde en dood Vleselijk (vs. 13) – Geconcentreerd op de behoeften, lusten en begeerten van het lichaam Natuurlijk (vs. 13) – Geconcentreerd op de lusten van de zintuigen, met andere woorden, wat je kunt aanraken, zien, ruiken en horen
Facultatieve activiteit 1. Beschrijf in het kort wat er met Adam en Eva gebeurde toen zij uit de hof van Eden waren verdreven. Lees Alma 12:21–37; 42:2–28 en zoek op waarom de Heer Adam en Eva ervan weerhield om van de boom des levens te eten, nadat zij van de boom der kennis van goed en kwaad hadden gegeten. 2. Wat kunnen we uit de woorden van de Heer leren over onze prioriteiten in het leven?
Genesis 4; Mozes 5 Offers en het gezin van Adam Het moet beangstigend voor Adam en Eva zijn geweest om uit de hof en de tegenwoordigheid van God te worden verdreven. Zij waren nog nooit sterfelijk geweest. Hoe konden zij weer in de tegenwoordigheid van God terugkeren? Wij bevinden ons net als Adam en Eva buiten de tegenwoordigheid van God. Dus dezelfde vraag is op ons van toepassing.
Verdoemd (vs. 15) – Geen vooruitgang meer kunnen maken Zag (. . .) aan (vs. 20) – Gaf goedkeuring aan Ontstak, ontstoken (vss. 21–22, 26, 38) – Kwaad Zijn aangezicht verviel, aangezicht vervallen (vss. 21–22) – Hij fronste Gruwelen (vs. 25, 52) – Goddeloos gedrag Zijn vermogen niet meer geven (vs. 37) – Niet meer van voldoende voedsel voorzien Zwervende, dolende (vs. 37, 39) – Weggelopen, afgedwaald (van zijn familie afgesneden) Bediend (vs. 49) – Gegeven Midden des tijds (vs. 57) – Hoogtepunt of belangrijkste tijd (Deze zinsnede duidt op de tijd dat Jezus Christus op aarde kwam om zijn zending te volbrengen.) Bevestigd (vs. 59) – Gegeven
De Schriften bestuderen Bestudeer Mozes 5 en maak minimaal drie van de volgende opgaven (A–E).
In Genesis staat het verhaal van Adam en Eva die uit de hof en de tegenwoordigheid van de Heer worden verdreven zodanig beschreven dat het lijkt alsof zij geen hoop hadden om in de tegenwoordigheid van de Heer terug te keren.
Maak de volgende zinnen af (zie Mozes 5:4 –11) 1. Adam bracht offers omdat . . .
Gelukkig staan er in het boek Mozes geïnspireerde aanvullingen op Genesis. Daarin wordt aangegeven dat Adam voor de schepping van de wereld al op de hoogte was van het plan waardoor hij en zijn nakomelingen verlost konden worden van de zonden en de dood die door de val in de wereld waren gekomen.
2. Adam leerde van de engel . . . 3. Adam en Eva beseften . . . Een vergelijking maken In Mozes 5:7–8 legt de engel aan Adam uit wat zijn offer betekende, en in Mozes 5:9 legt de Heilige Geest de rol van de Heiland uit als het ultieme offer. Beantwoord de volgende vragen in je aantekenboekje: (1) Tegenwoordig hebben we geen brandoffers meer zoals in de tijd van Adam. Aan welke verordeningen nemen wij deel die hetzelfde doel hebben? (2) Wat hebben deze verordeningen met de verlossing te maken, alles ‘in den naam des Zoons doen’ (vs. 8), en het offer van de Eniggeborene?
Naast de waarheden over de verlossing en de verzoening staat er in Mozes 5 ook een verslag over Satan en zijn volgelingen die vanuit het voorsterfelijk bestaan de nakomelingen van Adam probeerden te beïnvloeden om de boodschap van Jezus Christus en zijn verlossing te verwerpen. Let tijdens het lezen op wat er gebeurde met hen die niet naar de raad van de Heer luisterden, maar naar de raad van Satan.
15
leringen staan in Mozes 6. De profeet Henoch heeft zijn volk in deze waarheden onderwezen in een poging om hen tot bekering te roepen, zodat zij verlost konden worden en in de tegenwoordigheid van God terug konden keren.
=
Adams tijd
? Onze tijd
Aanvullende informatie uit het Boek van Mormon In Mozes 5:9–11 staat iets over de zegeningen die Adam en Eva en hun nakomelingen als gevolg van de val ontvingen. Lees 2 Nephi 2:19–27 en vat samen wat je uit deze twee verwijzingen hebt geleerd over de val van Adam als een belangrijk onderdeel van het plan van onze hemelse Vader, en in hoeverre de val ons tot zegen is. De vragen van Kaïn beantwoorden
De Schriften begrijpen
Kaïn heeft twee belangrijke vragen gesteld (zie Mozes 5:16, 34) die mensen tegenwoordig ook nog stellen. Schrijf een brief waarin je de juiste antwoorden op die vragen uitlegt.
Mozes 6 Verheerlijkte (vs. 2) – Prees Onbevlekt (vs. 6) – Niet verontreinigd, rein Geslachtsboek (vs. 8, 22) – Familiegeschiedenis Geslachten (vs. 8, 28) – Kinderen, kleinkinderen enzovoorts De voetbank van God (vs. 9) – De aarde (zie vs. 44) Gewon, gewonnen (vss. 10–11, 13–14, 17, 21, 25) – Werd de vader van Te rade gegaan (vs. 28, 43) – Advies gevraagd Gindse (vs. 38) – Daar Heir (vs. 44) – Groot aantal Deelachtig geworden (vs. 48) – Meemaken
De verleidingen van Satan Lees Mozes 5:12–13 en overweeg wat Adam en Eva deden, en wat Satan deed. 1. In hoeverre zie je dezelfde soort invloed van Satan tegenwoordig? 2. Wat kwam in de verleidingen van Satan niet tot uitdrukking? (Zie Mozes 5:41, 52–54; zie ook Alma 30:60.)
Genesis 5; Mozes 6 Henoch predikt de eerste beginselen van het evangelie Adam en Eva zijn door ongehoorzaamheid aan de wet gevallen en zijn uit de tegenwoordigheid van God verwijderd (Mozes 5:4). We kunnen in Mozes 5 lezen hoe de mens zich door ongehoorzaamheid verder van God verwijdert – net als Kaïn, Lamech en anderen. Nadat Adam en Eva uit de hof waren verdreven, moesten ze bepaalde leerstellingen leren en begrijpen, en verbonden sluiten en nakomen. Ze leerden ook welke verlossende verordeningen noodzakelijk waren om in de tegenwoordigheid van God terug te keren. Veel van deze
Wee (vs. 48) – Verdriet Eerste zonde (vs. 54) – De overtreding van Adam en Eva In zonde [. . .] ontvangen (vs. 55) – In een zondige wereld geboren worden en ouders hebben die zelf ook hebben gezondigd Ontstaat [. . .] de zonde (vs. 55) – Het verlangen om te zondigen begint te groeien Gerechtvaardigd (vs. 60) – Verlost zijn van schuld en straf; vergeving hebben ontvangen Bezielt (vs. 61) – Leven geeft aan
De Schriften bestuderen Bestudeer Mozes 6 en maak minimaal drie van de volgende opgaven (A–E). Een inhoudsopgave maken Schrijf op hoe de inhoudsopgave er zou uitzien van het boek dat in Mozes 6:5–25 beschreven wordt.
16
Hoe ontvangen we ons erfdeel van onze hemelse Vader? Als kinderen van God hebben we recht op alles wat Hij heeft. Maar als we zondigen, worden we onrein, en niets onreins kan het koninkrijk van God beërven. Adam leerde van de Heer hoe hij gereinigd kon worden en het eeuwige leven kon beërven. Henoch onderwees zijn volk in dezelfde beginselen. Lees Mozes 6:48–68 en maak een schema zoals in het voorbeeld. Schrijf in de eerste kolom wat er ten gevolge van de val plaatsvond. Schrijf in de tweede kolom hoe we de gevolgen van de val kunnen overwinnen. Door de val
Iets over of aan je familie schrijven 1. Hoe kwam het dat Henoch en zijn volk volgens Mozes 6:45–46 hun voorouders (vaderen) kenden? 2. Schrijf iets over een van jouw voorouders die jij ‘kent’ omdat zij verslagen hebben bijgehouden. Schrijf ook iets over hen op waardoor jij wordt geïnspireerd om een beter mens te worden.
Manier waarop de val wordt overwonnen
Genesis 5; Mozes 7
of Schrijf iets op dat jij aan jouw nakomelingen over jezelf wilt vertellen. Overweeg de woorden van president Kimball:
Zion in de hemel opgenomen
‘Neem een notitieboek. (. . .) Begin vandaag en schrijf er jouw ervaringen in, je diepste gedachten, je successen en mislukkingen, je vriendschappen en overwinningen, je indrukken en je getuigenis.’ (Spencer W. Kimball, ‘The Angels May Quote From It’, New Era, oktober 1975, blz. 5.)
Heb je je ooit afgevraagd wat God denkt of voelt als Hij de goddeloosheid van zijn kinderen op aarde ziet? Door het lezen van Mozes 7 kunnen we begrijpen hoe God zijn kinderen beschouwt, wat Hij van hun goddeloosheid vindt en dat de goddelozen uiteindelijk verbannen zullen worden.
Wat beschrijven ze? 1. Zoek de volgende zinsneden in Mozes 6:27–29 op, die de zonden van het volk van Henoch beschrijven: ‘hun hart is verhard geworden’, ‘hun oren zijn hardhorig’, ‘hun ogen kunnen niet ver zien’, ‘hebben Mij verloochend’, ‘zijn bij zichzelf in het duister te rade gegaan’, ‘moord beraamd’, ‘de geboden niet onderhouden’ en ‘eden gezworen’. Je kunt deze zinsneden in je Schriften markeren.
De Schriften begrijpen Mozes 7 Vurige gramschap, het vuur Mijner gramschap (vs. 1, 34) – Enorme straf Toorn (vs. 1) – Boosheid In slagorde (vs. 7) – Georganiseerd en voorbereid om te strijden Zich [. . .] verdelen (vs. 7) – Zich uitspreiden en vestigen Hulde (vs. 26, 56) – Bedekte Uw gordijnen worden nog steeds uitgebreid (vs. 30) – De scheppingen zetten zich voort Schoot (vs. 30, 31, 63, 69) – Binnenste delen, een symbool van ergens dichtbij zijn Bewonen uw troon (vs. 31) – Wonen bij u
2. Beschrijf wat er volgens jou wordt bedoeld met ‘hart is verhard geworden’, ‘oren zijn hardhorig geworden’, ‘ogen kunnen niet ver zien’ en ‘in het duister te rade gegaan’. 3. Geef het tegenovergestelde van de bovenstaande zinsneden aan zodat ze op rechtschapen mensen betrekking hebben. Met andere woorden, door middel van het evangelie kan het hart worden ___, ogen kunnen ___ enzovoorts. Een roeping van de Heer 1. Wat vond Henoch volgens Mozes 6:31 van de roeping die hij van de Heer ontving? 2. Leg uit hoe Henoch zich volgens jou voelde na de woorden van de Heer in Mozes 6:32–36. 3. Lees Mozes 7:13–19 en schrijf op hoe de beloften van God aan Henoch in vervulling gingen.
17
Kunnen mijn ogen ze doordringen (vs. 36) – Mijn ogen kunnen dwars door hen heenkijken Dien Ik heb gekozen, mijn Uitverkorene (vs. 39) – Jezus Christus Tijdelijke (vs. 42) – Aardse Midden des tijds (vs. 46) – Hoogtepunt of belangrijkste tijd (Duidt op de tijd dat Jezus Christus op aarde kwam om zijn zending te volbrengen.) Onverwrikbaar (vs. 52) – Onveranderlijk Lendenen omgorde (vs. 62) – Zich voorbereide
Mozes 7:16–20 – Zion vestigen en opbouwen President Spencer W. Kimball heeft over de vestiging van Zion in onze tijd gezegd:
De vragen van Henoch beantwoorden Lees Mozes 7:42–67 en zoek de vragen op die Henoch aan de Heer stelde. Schrijf iedere vraag in je aantekenboekje op, met een samenvatting van het antwoord van de Heer.
‘Ik wil graag drie fundamentele dingen noemen die we moeten doen om ‘Zion weder te brengen’. (. . .) ‘Ten eerste moeten we de neiging tot zelfzucht verwijderen, die ons geestelijk, emotioneel en verstandelijk beperkt. (. . .)
De beeldspraak uitleggen In Mozes 7:62 krijgt Henoch informatie over de herstelling van het evangelie in de laatste dagen. Er zouden twee belangrijke gebeurtenissen plaatsvinden om de uitverkorenen op aarde te verzamelen en de aarde op de wederkomst voor te bereiden: ‘Gerechtigheid zal Ik uit den hemel nederzenden; en waarheid zal Ik uit de aarde voortzenden.’ Bedenk wat je van de gebeurtenissen tijdens de herstelling weet, en leg uit waar de Heer volgens jou op doelde.
‘Ten tweede moeten we volledig en eensgezind met elkaar samenwerken. We moeten unaniem in onze beslissingen en daden zijn. (. . .) ‘Als de Geest van de Heer inhoud aan onze werken moet geven, dan moet deze geest van eenheid en samenwerking aanwezig zijn bij alles wat we doen. (. . .) ‘Ten derde moeten we met een berouwvol hart en een bedroefde geest beginnen. Vervolgens moeten we ons uiterste best doen in onze taken en roepingen. We leren onze taak kennen en werken er hard aan. Uiteindelijk zullen we op aanwijzing van onze leiders en de Heilige Geest onze tijd, talenten en middelen toewijden. (Conference Report, april 1978, blz. 122–124; of Ensign, mei 1978, blz. 81.) Opoffering
Inspanning
Samenwerking
Toewijding
Eenheid
Onzelfzuchtigheid
De Schriften bestuderen Bestudeer Mozes 7 en maak minimaal twee van de volgende opgaven (A–D).
Genesis 6; Mozes 8
Tekstenbeheersing – Mozes 7:18 Lees Mozes 7:4–27 en stel je voor hoe het zou zijn om in de stad van Henoch te wonen. Schrijf een brief aan een denkbeeldige vriend die ergens anders woont en graag wil weten hoe je een geweldige stad als Zion kunt vestigen. Vertel je vriend, met behulp van de informatie in Mozes 7, vooral vers 18, watervoor nodig is om Zion te vestigen en er te wonen. Moedig je vriend aan en geef hem advies wat iemand van jouw leeftijd kan doen om zelfzucht te verwijderen of om een van de andere suggesties van president Kimball in praktijk te brengen. Leg vooral de nadruk op wat jouw vriend eerst thuis kan doen en vervolgens in de kerk en de samenleving.
De prediking van Noach
In de Schriften wordt over twee verschillende bedelingen gesproken waarin de Heer de aarde van goddeloosheid zou reinigen De eerste keer was in de tijd van Noach (zie Genesis 6) en de tweede keer zal bij de wederkomst zijn. In Matteüs naar Joseph Smith 1:41–43, in de Parel van grote waarde, staat in welke opzichten deze twee bedelingen op elkaar zullen lijken. Het grootste verschil tussen de twee bedelingen is het feit dat de aarde in de tijd van Noach door water is gezuiverd, maar bij de wederkomst door vuur zal worden gereinigd. Deze gebeurtenissen zijn symbolisch voor de manier waarop we tijdens de doop door water en door vuur gereinigd worden – het reinigen van de ziel als we de gave van de Heilige Geest ontvangen.
Waarom weent de Heer? 1. In Mozes 7:29–31 vraagt Henoch aan de Heer waarom Hij weent. Lees de verzen 31–40 en noteer het antwoord op Henochs vraag. 2. Wat deed Henoch volgens Mozes 7:41 toen hij het antwoord van de Heer op zijn vraag begreep? 3. Waar zouden de Heer en Henoch om huilen als ze naar de hedendaagse wereld keken?
18
In Genesis 6–9 staat het verhaal van Noach en de zondvloed. Let tijdens het lezen op de redenen waarom de Heer de goddelozen uitroeide, en waarom deze vernietiging de beste manier was om het heil van al zijn kinderen te bewerkstelligen. Overweeg ook hoe we de bedeling van Noach met onze bedeling kunnen vergelijken – de bedeling voordat de aarde door vuur gereinigd zal worden.
de aarde niet had laten overstromen, had Hij zijn geweldige plan niet kunnen volbrengen. Lees wat Nephi in 2 Nephi 26:24 zegt over de beslissingen die de Heer soms neemt.
De Schriften bestuderen Bestudeer Genesis 6 en maak drie van de volgende vier opgaven (A–D).
Mozes 8 is de Bijbelvertaling van Joseph Smith van Genesis 5:23–32; 6:1–13. Daarom is het verstandig om eerst Mozes 8 te lezen en dan Genesis 6:14–22. Mozes 8 is het laatste hoofdstuk van Mozes in de Parel van grote waarde. Voor de rest van het Oude Testament zijn de verwijzingen naar de Bijbelvertaling van Joseph Smith niet meer in de Parel van grote waarde te vinden.
Een voorbeeld om onze roeping van de Heer te vervullen 1. In Leer en Verbonden 4:2–4 noemt de Heer een van de manieren waarop we geheiligd kunnen worden en onze ziel kunnen redden: met geheel onze macht, verstand en sterkte andere mensen redden. Noach is daar een uitstekend voorbeeld van. Maak een diagram in je aantekenboekje naar het onderstaande voorbeeld en schrijf er de informatie uit Mozes 8:14–27 in. Als je deze activiteit doet, zul je merken hoe Noach inhoud aan zijn roeping van de Heer gaf. Besteed vooral aandacht aan de manier waarop hij met kracht en macht werd gezegend en te weten kwam dat de Heer tevreden met hem en zijn werk was.
De Schriften begrijpen Mozes 8 De vrucht zijner lendenen (vs. 2) – Zijn nakomelingen Luisterden, luisteren (vss. 13, 15, 20–21, 23–24) – Aanhoren en gehoorzamen Zonen Gods (vs. 13, 21) – Zij die verbonden met de Heer hebben gesloten Zonen der mensen (vs.14) – Zij die geen verbonden met de Heer hebben gesloten Zich verkocht (vs. 15) – Buiten het verbond getrouwd
Groten naam (vs. 21) – Beroemd Gedichtsel (vs. 22) – Verlangen Geopenbaard (vs. 24) – Bekendgemaakt Gekweld (vs. 25) – Hij had erg veel spijt Vond [. . .] genade (vs. 27) – Ontving zegeningen en macht, werd aanvaard Geslacht (vs. 27) – Generatie Vlees (vs. 29) – Mensen
Wat de Heer deed
Wat Noach deed
Vers 15
Vers 16
Vers 17
Vers 19
Genesis 6 Bestrijken (vs. 14) – Met een soort teer bedekken El (vss. 15–16) – De afstand tussen de elleboog en de top
van de langste vinger van een volwassene (ongeveer 45 centimeter).
Vers 26
Mozes 8; Genesis 6 – Waarom de Heer de aarde liet overstromen President John Taylor heeft uitgelegd waarom de Heer had besloten om behalve het gezin van Noach alle mensen op aarde te doden. President Taylor zei dat de wereld zo goddeloos was dat de kinderen alleen nog maar in goddeloosheid opgroeiden. Op het moment dat rechtschapenheid niet meer mogelijk is, is het niet langer gerechtvaardigd om onschuldige geesten vanuit de hemel naar de aarde te sturen. Daarom heeft de Heer alle goddelozen gedood en begon Hij opnieuw met het gezin van Noach om rechtschapen mannen en vrouwen op aarde te zetten. ‘Door hun aardse bestaan te beëindigen, vermeed God dat hun nakomelingen [als een erfenis] met hun zonden zouden worden belast en zouden degenereren [goddeloos worden]. Ook weerhield Hij hen ervan om nog meer goddeloze daden te verrichten.’ (Journal of Discourses, deel 19, blz. 158–159.) Als God
Wat het volk deed
Vers 18
Vers 20
Vers 20–22
Vers 23–24
Vers 24
Vers 25 Vers 27
2. Schrijf een korte uitspraak over genade onder het diagram. Wat is het verschil? 1. Lees Mozes 8:13–14, 21 en de definities van ‘zonen Gods’ en ‘zonen der mensen’ in de afdeling ‘De Schriften begrijpen’. Leg het verschil uit tussen zoons en dochters van God en zoons en dochters van de mens. Neem in je uitleg op wie die vier groepen tegenwoordig zouden kunnen zijn. 2. Leg aan de hand van Mozes 8:15–22 uit wat de Heer heeft gezegd over de zoons van God die met de dochters van de mens trouwen, of de zoons van de mens die met de dochters van God trouwen. Waarom is dat volgens jou zo belangrijk?
19
Geef uitleg aan iemand die het niet begrijpt
Genesis 8
Gebruik de informatie uit de afdeling ‘De Schriften begrijpen’ en de informatie uit Mozes 8 om de volgende vraag te beantwoorden: ‘Hoe kan een liefhebbende God de aarde doen overstromen?’
De regen houdt op
Bereken het Lees Genesis 6:14–22 en reken uit hoe groot de ark was. Vergelijk de ark met iets dat je goed kent. Leg de grootte van de ark in je notitieboekje uit.
De Schriften begrijpen Genesis 8 Slaan (vs. 21) – Straffen
De Schriften bestuderen
Genesis 7
Het verhaal toepassen Schrijf aan de hand van Genesis 6–8 op hoe Noach en zijn gezin van de zondvloed gered zijn. Schrijf dan iets op over de overeenkomsten tussen hun daden en wat wij tegenwoordig moeten doen om in voorbereiding op de wederkomst geestelijk te overleven.
De zondvloed
In Genesis 6 staat het verhaal van Noach voor de zondvloed. In Genesis 7 kunnen we lezen dat Noach de laatste voorbereidingen voor de zondvloed trof en wat er tijdens de zondvloed gebeurde.
?
=
De Schriften begrijpen
De bedeling van Noach
Tegenwoordig
Genesis 7 Rein, niet rein (vs. 2, 8) – Dieren die wel of niet aanvaardbaar waren om gegeten of aan God geofferd te worden. Geslacht [. . .] te behouden (vs. 3) – Hun toe te staan zich voort te planten
Kolken (vs. 11) – Waterbronnen Grote waterdiepten (vs. 11) – De oceaan Toenamen (vss. 18–19, 24) – Overstroomden
Genesis 9 Een nieuw begin
De Schriften bestuderen
In Genesis 9 staat het verhaal van Noach en zijn gezin die de ark verlaten en aan de doeleinden van onze hemelse Vader voor zijn kinderen bijdragen. Omdat zij het enige gezin op aarde waren, bevonden zij zich in soortgelijke omstandigheden als Adam en Eva. Het gezin van Noach had echter het voordeel dat zij de aardse en geestelijke geschiedenis van Adam tot aan de zondvloed kenden. Nu je weet waarom de
Zoek op wat er gebeurde 1. Lees 1 Petrus 3:18–20; Leer en Verbonden 138:6–11, 28–35 en beschrijf wat Jezus Christus heeft gedaan voor de mensen die tijdens de zondvloed zijn gedood. 2. Wat kunnen we uit de teksten in 1 Petrus en Leer en Verbonden 138 over de Heiland te weten komen? 20
Heer de aarde liet overstromen, waar zou je in je leven dan uiterst voorzichtig mee zijn als je tot Noachs gezin behoorde? Wat zou je je kinderen vooral leren?
Als we de zegeningen van het priesterschap op oneerlijke wijze verkrijgen of gebruiken, zullen we vervloekt worden en zullen we bepaalde kansen, zegeningen en macht kwijtraken. Mensen die bijvoorbeeld liegen over hun naleving van de gedragsnormen om het priesterschap of bepaalde verordeningen te ontvangen, zullen de zegeningen van die verordeningen niet ontvangen, maar zullen zelfs zegeningen kwijtraken. We kunnen de Heer niet bedriegen.
De kans voor Noach en zijn gezin om opnieuw te beginnen in een wereld die van zonden was gereinigd, is symbolisch voor de nieuwe kans die wij krijgen als we ons laten dopen – we krijgen de kans om opnieuw te beginnen en getrouwer het plan van onze hemelse Vader na te volgen. Net als de regenboog een herinnering aan de liefde en genade van God voor Noachs gezin is, kan het avondmaal een voortdurende herinnering zijn aan de manier waarop de Heer ons de mogelijkheid heeft gegeven om door de verzoening het eeuwige leven te ontvangen.
De Schriften bestuderen Wat is jouw ‘regenboog’? 1. De Heer gaf Noach een teken, of een herinnering, van het verbond dat Hij had gesloten. Door dat teken werd Noach herinnerd aan de barmhartigheid van de Heer voor hem. Schrijf op waarin de Heer barmhartigheid voor jou heeft getoond.
De Schriften begrijpen Genesis 9:1–17 Weest vruchtbaar, wordt talrijk en vervult de aarde (vs. 1) – Neem kinderen
In volgende geslachten (vs. 12) – Van nu af aan
2. In hoeverre is het avondmaal voor ons wat de regenboog voor Noach was?
Genesis 9:18–29 – Een verwarrend verhaal over Noach We hebben niet alle details over de dronkenschap van Noach. We weten dat de Heer Noach nooit voor deze overtreding heeft veroordeeld, hoewel Hij elders in de Schriften dronkenschap wel heeft veroordeeld. In de tijd van het Oude Testament werd het sap van de druif (wijn genoemd) opgeslagen. In de loop van de tijd ging het sap gisten waardoor dronkenschap kon worden veroorzaakt. Maar gegist druivensap verschilt van wat de Bijbel sterkedrank noemt. Sterkedrank werd voornamelijk gemaakt van verschillende vruchten en granen en daarmee werd opzettelijk dronkenschap veroorzaakt. Noachs dronkenschap na het drinken van wijn was waarschijnlijk onopzettelijk.
Genesis 10 De nakomelingen van Noach In Genesis 10 worden de nakomelingen van de zoons van Noach genoemd: Jafet (zie vss. 2–6), Cham (zie vss. 6–20), en Sem (zie vss. 21–31). Na dit hoofdstuk is de Bijbel voornamelijk het verhaal over de nakomelingen van Sem. De term Semiet – waarmee gewoonlijk de Joden bedoeld worden – betekent ‘nakomeling van Sem’.
Het is ook niet duidelijk wat er in Genesis 9:22 gebeurde toen ‘Cham, de vader van Kanaän, zijns vaders naaktheid’ zag, en waarom Noach in vers 25 Kanaän daarom vervloekte. Sommige mensen geloven dat de mantel werd gebruikt vanwege de bijzondere godsdienstige betekenis ervan. De mantel kan ook een symbool van Noachs priesterschap zijn geweest. Hoewel Kanaän en Cham de mantel namen, kan de vervloeking in verband staan met Abraham 1:26–27. Daarin kunnen we lezen dat de nakomelingen van Cham werden vervloekt ‘met betrekking tot het priesterschap’ (vs. 26).
Genesis 11
De profeet Joseph Smith heeft daaraan toegevoegd: ‘Ik schrijf de vervloeking van Cham toe aan het feit dat hij Noach in zijn dronkenschap uitlachte, maar verder geen kwaad deed. Noach was een rechtschapen man. Toch dronk hij wijn en werd dronken. De Heer heeft hem daarom niet in de steek gelaten. Hij behield al zijn macht in het priesterschap. Toen hij door Kanaän werd beschuldigd, vervloekte hij hem door middel van zijn priesterschap. Ondanks zijn dronkenschap aanvaardde de Heer zijn woord en het priesterschap dat hij droeg. En de vloek rust tot op de dag van vandaag nog steeds op de nakomelingen van Kanaän.’ (History of the Church, deel 4, blz. 445–446.)
De toren van Babel
Heb je ooit geprobeerd met iemand te praten die een andere taal spreekt? Hoeveel werk zou er verricht worden als alle leerlingen op school een andere taal zouden spreken? In Genesis 11 staat waarom we op aarde verschillende talen hebben. 21
De Schriften begrijpen
een toren tot in de hemel wilde bouwen. Lees vervolgens Ether 1:33–43 en schrijf in je aantekenboekje op wat er met een van die groepen gebeurde.
Genesis 11:1–9 Staakten (vs. 8) – Stopten met
Wat vind jij ervan? Leg uit waarom de beslissing van de Heer in Genesis 11:1–9 een zegen voor het volk was. Zoals al in de inleiding op Genesis genoemd (zie ‘De boeken Genesis, Mozes en Abraham’ op blz. 9), kreeg Joseph Smith meer geschriften en leringen van de profeet Abraham in handen toen hij in Kirtland (Ohio) woonde. Hij vertaalde deze papyrusrollen. Het boek Abraham is geen onderdeel van de Bijbelvertaling van Joseph Smith, maar uit Abraham 1–2 krijgen we wel een beter begrip van de gebeurtenissen in Genesis 12.
Genesis 11:10–32 – De nakomelingen van Abraham
Abraham 1
Noach
Abraham wil het priesterschap ontvangen
Sem Terach Zevende achterkleinzoon van Noach (zie Genesis 11:10–26)
Abram (Abraham) Trouwde met Sarai (Sara, dochter van Haran; zie Genesis 11:29; 20:12)
Milka
Nachor Trouwde met Milka (dochter van Haran; zie Genesis 11:29)
Lot (zie Genesis 11:27–29)
Jiska
Kunnen mensen rechtschapen zijn als rechtschapenheid bij hen thuis niet wordt aangemoedigd of als zij door hun eigen ouders worden vervolgd omdat zij rechtschapen willen zijn? Als dat het geval is, wat kunnen deze mensen dan doen om die kwade invloeden te weerstaan? De geweldige profeet Abraham, die ‘een vriend van God’ (Jakobus 2:23) werd genoemd, is in een dergelijke omgeving opgegroeid. Tijdens zijn leven heeft hij de problemen uit zijn jeugd overwonnen. Hij werd zo’n groot voorbeeld van rechtschapenheid dat God hem beloofde dat allen die het ware evangelie aanvaardden, zijn kinderen genoemd zouden worden, en dat Jezus Christus als een van zijn nakomelingen op aarde zou komen. Als je in de volgende hoofdstukken van Abraham en Genesis over Abraham leest, zoek dan op wat hij heeft gedaan om zijn problemen te overwinnen en een van de grootste profeten in de geschiedenis te worden.
Haran
Sarai (Sara)
De Schriften bestuderen Bestudeer Genesis 1 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
De Schriften begrijpen
Lees en vergelijk 1. Lees Genesis 11:1–4 en leg uit wat het volk van Sinear deed in een poging om de hemel te bereiken.
Abraham 1
2. Lees Handelingen 4:12; 2 Nephi 9:41–43; Mosiah 3:17; 5:10–15 en schrijf op hoe we ‘een naam’ (Genesis 11:4) kunnen krijgen waardoor we de hemel kunnen bereiken.
Zegeningen der vaderen (vs. 2) – Verordeningen en verbonden van het priesterschap Bevestigd (vs. 3) – Gegeven Ordening (vs. 4) – roeping Nakomelingschap (vs. 4) – Kinderen, kleinkinderen enzovoorts
Het verband met het Boek van Mormon leggen Lees Genesis 11:5–9 en zoek op hoe de Heer reageerde toen het volk een naam voor zichzelf probeerde te vestigen en 22
Heidense (vs. 5, 7) – Zij die de ware en levende God niet aanbidden Deugd (vs. 11) – Reinheid, gehoorzaamheid aan de zedelijke wetten en geboden
Uit dit geslacht stamden (vs. 22) – Uit deze persoon kwamen voort Patriarchaal, patriarchale (vss. 25–26) – Van vader op zoon
op wat Abraham deed om te laten zien dat hij getrouw was en in aanmerking kwam voor dergelijke beloften van God.
Tijdrekening (vs. 28) – Geschiedenis Nageslacht (vs. 31) – Kinderen en kleinkinderen, nakomelingen
De Schriften begrijpen Abraham 2 Mijn naam te dragen (vs. 6) – Mijn vertegenwoordiger zijn (net als een zendeling), van Mij getuigen Bovenmate (vs. 9) – Meer dan gemeten kan worden Gerekend (vs. 10) – beschouwd worden als
De Schriften bestuderen Bestudeer Abraham 1 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Welke zegeningen wil je ontvangen? 1. Ouderling Neal A. Maxwell heeft gezegd: ‘Wat we in de loop der tijd blijven verlangen, zullen we uiteindelijk worden en in de eeuwigheid ontvangen.’ (De Ster, januari 1997, blz. 20.) Lees Abraham 1:2–4 en schrijf de zegeningen op waar Abraham naar ‘streefde’. Je kunt ze ook in je Schriften markeren.
Zielen die wij [. . .] hadden gewonnen (vs. 15) – Mensen die het evangelie hebben aanvaard Verblijven (vs. 21) – Wonen Nijpend (vs. 21) – Moeilijk voor de mensen Schoon (vs. 22) – Mooi
Abraham 2 – Waar vond het verhaal van Abraham plaats? Zie Bijbelkaart 2.
2. Kies iets uit deze lijst waar jij ook naar streeft. Leg uit waarom. Aan het eind van vers 2 kunnen we lezen dat Abraham ook ontving waar hij naar streefde. Zijn leven is een voorbeeld van de manier waarop wij dezelfde zegeningen kunnen ontvangen.
Abraham 2:8–11 – Het verbond van Abraham Je zult meer over het verbond van Abraham leren als we Genesis 17 behandelen. Abraham 2:22–25 – Zij is mijn zus Sommige mensen vragen zich af waarom Abraham Sarai zijn zus noemde. De belangrijkste reden is omdat God het hem gebood. We moeten ook begrijpen dat er in de Hebreeuwse taal geen aparte woorden voor kleindochter, kleinzoon, neef of nicht bestaan. De algemene termen zoon, dochter en zus werden voor familierelaties gebruikt. Omdat Sarai de dochter van Abrahams broer Haran was, stond ze ook bekend als zijn zus.
Waarom worden de rechtvaardigen vervolgd? 1. Probeer erachter te komen waarom de drie maagden en Abraham vervolgd werden. Vergelijk de redenen met de manier waarop rechtschapen mensen soms vervolgd worden.
Het klinkt vreemd dat de Egyptenaren geen overspel met de vrouw van een ander wilden plegen, maar er geen moeite mee hadden om iemand te doden zodat ze volgens de wet met die vrouw konden trouwen. Het is belangrijk om te begrijpen dat als Abraham toen zou zijn gedood, het verbond tussen de Heer en hem nooit vervuld had kunnen worden. Daarom gebood de Heer hem wat hij in dit geval moest zeggen om zijn eigen leven te redden en de vervulling van het verbond mogelijk te maken.
2. Leg uit waarom het volgens jou de moeite waard is om rechtschapen te leven, ook al word je vervolgd. Schrijf de teksten in je eigen woorden op Schrijf Abraham 1:18–19 in je eigen woorden op, geef aan wat de Heer Abraham beloofde en welke taken Abraham ontving.
De Schriften bestuderen
Abraham 2
Zoek naar bewijzen 1. Lees Abraham 2:1–17 en zoek naar bewijzen dat Abraham in God geloofde en op Hem vertrouwde. Schrijf deze bewijzen in je aantekenboekje.
Abraham ontvangt verbonden van God
2. Schrijf op wat voor bewijzen iemand in jouw leven kan vinden waaruit blijkt dat jij God gehoorzaamt, gelooft en op Hem vertrouwt. Noteer voorbeelden uit je eigen leven die vergelijkbaar zijn met de manieren waarop Abraham zijn geloof in God bewees, of noteer gebeurtenissen in je leven waarvan je zou willen dat je net zoveel geloof als Abraham had gehad.
In Abraham 1 kun je over het verlangen van Abraham lezen om bepaalde zegeningen van de Heer te ontvangen, en over de manier waarop hij een aantal van die zegeningen begon te ontvangen (zie vooral vers 18–19). In Abraham 2 belooft de Heer Abraham nog meer zegeningen. Zoek tijdens het lezen 23
Gebruik alle woorden
Extra inzicht uit het Nieuwe Testament putten
Gebruik al de volgende woorden om een zin of twee te schrijven over de beloften van de Heer aan Abraham in Abraham 2:8–11: zegenen, nakomelingen, bediening, priesterschap, evangelie, vader, zaligheid.
Lees Hebreeën 11:8, 10, 13–16 en vertel wat de reden van Abraham kan zijn geweest om zijn probleem op deze manier te lossen.
Genesis 12–13
Genesis 14
Er mag geen twist zijn
Abraham spreekt Melchizedek
In Genesis 12 kunnen we opnieuw over de gebeurtenissen in Abraham 1–2 lezen. In Genesis 12 staat nauwkeurig aangegeven waar Abraham een altaar bouwde en de Heer aanbad (zie Genesis 12:8), en wat er gebeurde toen Abraham in Egypte aankwam en tegen de farao zei dat Sara zijn zus was (zie Genesis 12:14–20).
In Genesis 13:12 kunnen we lezen: Lot ‘sloeg zijn tenten op tot bij Sodom’. Uit Genesis 14:12 kunnen we leren dat ‘hij nu woonde te Sodom’. Daardoor werd hij als gevangene afgevoerd in een strijd tussen de verschillende koningen van dat land. Abraham had verder geen last van die oorlog, totdat Lot gevangen was genomen. In Genesis 14:1–12 wordt uitgelegd hoe de verschillende koningen militaire verdragen sloten om zichzelf te beschermen en als winnaar uit de strijd te komen. Als de ene koning iets voor een andere koning deed, werd daar iets voor terugverwacht. Als je Genesis 14:13–24 leest, zul je merken wat Abraham deed om Lot te helpen en hoe hij reageerde op de aangeboden eer, macht, middelen en vleierij van mannen met wereldse macht. Vergelijk deze reactie met de manier waarop hij een man met hemelse macht en bevoegdheid ontving en eerde.
Je zult merken dat Abraham in het boek Genesis tot aan hoofdstuk 17 ‘Abram’ genoemd wordt en Sara ‘Sarai’. Als je Genesis 17 leest, zul je merken waarom hun namen werden veranderd. Toen Abraham opgroeide, vervolgde zijn vader hem omdat hij getrouw aan God wilde blijven. Lots vader (Haran) stierf nog eerder dan zijn grootvader (Terach). Zowel Abraham als Lot hadden beproevingen. Zij brachten samen veel tijd door toen zij uit Ur naar Egypte en uiteindelijk naar het beloofde land Kanaän trokken. Hun levens zagen er echter nogal verschillend uit. We kunnen ons afvragen waarom hun levens zo verschillend waren terwijl ze in soortgelijke omstandigheden waren opgegroeid. Als je de volgende zes tot acht hoofdstukken van Genesis leest, let dan op de verschillende beslissingen die Lot en Abraham namen en wat voor invloed die beslissingen op hun leven hadden.
De Schriften begrijpen Genesis 14:13–24 Verdeelden zich [. . .] tegen hen (vs. 15) – Verdeelden zich in groepen om hen te omsingelen
Have (vs. 16, 21) – Spullen die waren gestolen Verslaan (vs. 17) – Doden
De Schriften begrijpen Genesis 13 Het land liet niet toe (vs. 6) – Er waren niet genoeg levensmiddelen
De Schriften bestuderen
Lengte en breedte (vs. 17) – Helemaal Sloeg [. . .] op (vs. 18) – verhuisde
Bestudeer Genesis 14:13–24 en maak opgave A en vervolgens opgaven B of C. Wie was Melchizedek? Lees Alma 13:14–19; Leer en Verbonden 84:14; 107:1–4; 138:41. Beschrijf wie Melchizedek was en waarom Abraham volgens jou tiende aan hem betaalde en zegeningen van hem ontving.
De Schriften bestuderen Een vriend helpen
Trek je eigen conclusie
Noteer hoe je het verhaal van Abraham en Lot in Genesis 13:5–13 kunt gebruiken om een vriend te helpen die niet goed met zijn ouders of andere gezinsleden kan opschieten.
De stad Sodom stond bekend om haar rijkdom, haar wereldlijk genot en haar goddeloosheid. Wat kunnen we uit de handelwijze van Abraham tegenover de koning van Sodom over zijn normen en toewijding aan God leren? Als je deze 24
vraag beantwoordt, overweeg dan wat Abraham van de koning van Sodom had kunnen krijgen. Overweeg ook het beginsel in Moroni 10:30. Tekenen Maak een tekening van het verhaal van Abraham in Genesis 14:17–24.
De vurige fakkel was het symbool van de aanwezigheid van de Heer waardoor Abraham de verzekering kreeg dat de Heer zijn verbond zou vervullen.
De Schriften bestuderen De symboliek uitleggen
Genesis 15 Een verbond wordt bevestigd
Markeer de woorden van de Heer in Genesis 15:1 die aangeven wat de Heer voor Abraham zou betekenen. Noteer in hoeverre de Heer hetzelfde betekent voor hen die verbonden met Hem sluiten en die nakomen. De zinnen afmaken 1. Abraham maakte zich zorgen omdat [. . .] (zie vs. 3, 7–8) 2. De Heer stelde Abraham gerust door [. . .] (zie vs. 1, 17)
Al eerder in zijn leven had de Heer Abraham veel beloften gedaan over zijn nageslacht. Een van die beloften luidde dat zijn nageslacht zo talrijk als ‘het stof der aarde’ zou zijn (zie Tijdens de gebeurtenissen in Genesis 15 hadden Abraham en Sara nog steeds geen kinderen. (Zie Genesis 13:16.) In dit hoofdstuk laat de Heer Abraham weten dat zijn beloften vervuld zullen worden.
Genesis 16 Abraham trouwt met Hagar In Genesis 15 hebben we over de twijfels en zorgen van Abraham gelezen. In Genesis 16 zullen we iets over de gevoelens van Sara te weten komen. De Heer gebood Sara om Hagar aan Abraham als vrouw te geven, en Hij gebood Abraham om Hagar als vrouw te nemen (zie LV 132:34–35). Hoewel het misschien moeilijk voor Sara was om dit te doen, gaf het wel aan hoe groot haar verlangen was om de Heer te gehoorzamen en zijn verbonden te vervullen. Denk tijdens het lezen van dit hoofdstuk ook aan de gevoelens die Hagar zou kunnen hebben gehad.
De Schriften begrijpen
De Schriften begrijpen
Genesis 16
Genesis 15 Bezitter (vs. 2) – Dienstknecht die de leiding over andere dienstknechten heeft Een onderhorige (vs. 3) – Iemand die uit een van mijn dienstmaagden geboren is
Liefelijke zoon (vs. 4) – Eigen zoon Tot uw vaderen gaan (vs. 15) – Overlijden
Slavin (vs. 1) – Dienstmaagd Niet vergund te baren (vs. 2) – Me ervan weerhouden om kinderen te krijgen
In uw schoot (vs. 5) – Aan jou Verneder u onder haar hand (vs. 9) – Verneder u en doe wat zij zegt
De Schriften bestuderen Genesis 15:9–17 – Wat deed Abraham in deze verzen? Deze verzen in Genesis 15 beschrijven een oud gebruik uit het Midden-Oosten: het sluiten of middendoor delen van een verbond. Nadat de persoon die het verbond sloot het dier (of de dieren) middendoor had gedeeld, liep hij tussen de twee delen door alsof hij wilde zeggen: ‘Als ik mijn verbond niet naleef, zal ik net als dit dier middendoor gedeeld worden.’ 25
Gods liefde erkennen Door beproeving leerde Hagar wat zij kon doen om moeilijkheden te overwinnen. Noteer wat op jou de meeste indruk heeft gemaakt in Genesis 16 waaruit de liefde van God voor Hagar blijkt en waardoor Hagar zijn liefde aanvaardde.
De Schriften begrijpen
Genesis 17
Genesis 17 U uitermate talrijk maken (vs. 2) – U veel nakomelingen geven Uitermate vruchtbaar (vs. 6) – Veel nakomelingen
Het verbond van Abraham
In Genesis 17 zegende God Abraham opnieuw en gaf Hij hem nog meer beloften met betrekking tot de zegeningen die hij en zijn nakomelingen zouden ontvangen. Net als aan ons gaf de Heer de beloften en zegeningen stap voor stap aan Abraham, steeds een beetje meer. Alle beloften, zegeningen en verbonden die aan Abraham zijn gegeven, worden gezamenlijk ‘het verbond van Abraham’ genoemd. Ouderling Russell M. Nelson heeft de beloften van het verbond van Abraham als volgt samengevat:
U tot volken stellen, en koningen zullen uit u voortkomen (vs. 6) – Natiën en koningen zullen zich onder uw nakomelingen bevinden
Genesis 17:9–14 – Besnijdenis Het teken of het symbool van het verbond dat God met Abraham sloot was de besnijdenis. De besnijdenis symboliseert reinheid voor God en was ook een symbolische herinnering aan de beloften die de Heer aan Abraham over zijn nakomelingen had gegeven. Tegenwoordig is de besnijdenis geen vereiste meer.
De Schriften bestuderen
‘Het verbond (. . .) is van allesovertreffend belang. Het omvat verschillende beloften:
De elementen van het verbond
‘Het nageslacht van Abraham zou talrijk zijn, recht hebben op een eeuwig nakomelingschap en het priesterschap dragen;
Een verbond is een overeenkomst tussen twee partijen. Beide partijen beloven iets. Een verbond in het evangelie wordt altijd door God vastgesteld. Hij beslist wat er als onderdeel van het verbond gedaan of ontvangen moet worden. De mens belooft de vereisten na te komen.
‘Hij zou de vader van vele natiën zijn; ‘Christus en vorsten zouden uit Abrahams nageslacht voortkomen; ‘Bepaalde landen zouden hun erfdeel zijn;
1. Wat moest Abraham van de Heer doen om het verbond te kunnen ontvangen? (Zie vs. 1, 10).
‘Alle natiën der aarde zouden door zijn nageslacht gezegend worden;
2. Wat beloofde de Heer? (Zie vss. 2–8, 15–19). 3. Lees Genesis 12:1–3; 13:14–16; 15:1–7; Abraham 1:18–19; 2:9–11. Voeg de beloften toe aan de lijst met beloften waar je al eerder aan begonnen bent.
‘Het verbond zou oneindig zijn – zelfs “duizenden geslachten” lang.’ (De Ster, juli 1995, blz. 29.) Ouderling Bruce R. McConkie heeft uitgelegd hoe Abraham zijn zegeningen ontving:
De elementen organiseren
‘Abraham ontving het evangelie door zich te laten dopen (het verbond van het eeuwig heil); vervolgens ontving hij het hogere priesterschap en sloot hij een celestiaal huwelijk (het verbond van de verhoging). Daarbij kreeg hij de verzekering dat hij eeuwig nakomelingschap zou hebben. Uiteindelijk ontving hij de belofte dat al deze zegeningen aan zijn nakomelingen zouden worden gegeven. (Abraham 2:6–11; LV 132:29–50.) (. . .)
Het verbond van Abraham
‘(. . .) Al deze onderdelen die met de persoonlijke verhoging en het eeuwig nakomelingschap te maken hebben, worden iedere keer hernieuwd als een lid van het huis van Israël een celestiaal huwelijk sluit.’ (Mormon Doctrine, blz. 13.)
Land
Nakomelingen
Priesterschap en evangelie
Eeuwig heil
Er zijn vier categorieën zegeningen in het verbond van Abraham opgenomen: land, nakomelingen, priesterschap en evangelie en het eeuwig heil. Neem de lijst uit activiteit A en organiseer ze per categorie. Als je vindt dat een bepaalde zegening bij meer dan één categorie hoort, noteer deze dan onder alle toepasselijke categorieën.
Hoe belangrijk is een naam?
Omdat alle leden van de kerk door middel van het verbond afstammelingen van Abraham zijn, moeten we de verbonden die de Heer met Abraham sloot aandachtig overwegen en beslissen in hoeverre ze op ons van toepassing zijn.
De namen van Abraham en Sara werden als onderdeel van het verbond veranderd (zie Genesis 17:4–8; 15–16). 1. Wat zou jij ervan vinden om een naam als Sara te krijgen? Waarom? 2. In hoeverre was de naam Sara een aanvullend getuigenis van de beloften van God? Voor wie is zij een prinses, en wie kan zij worden? 26
Genesis 18:20 – De zonden van Sodom en Gomorra Als we Genesis 19 lezen, zullen we merken dat onzedelijkheid een van de grootste zonden in die steden was. In Ezechiël 16:48–50 kunnen we lezen dat de inwoners van Sodom en Gomorra hoogmoedig waren en onwillig om voor de armen en behoeftigen te zorgen.
3. Als de leden van de kerk kinderen van Abraham en Sara zijn, wat kunnen we dan over onszelf te weten komen naar aanleiding van de namen die God aan dit geweldige echtpaar gaf? 4. In hoeverre is het ontvangen van een naam een onderdeel van de verbonden die we tegenwoordig sluiten? (Zie 2 Nephi 31:13, 17–20; Mosiah 18:8–10; Moroni 4:1–3.)
Genesis 18:23–33 – De goddelozen kunnen ter wille van de rechtvaardigen gespaard worden Lees Alma 10:20–23 voor meer informatie over het beginsel dat de goddelozen gespaard kunnen worden.
5. Wat is de nieuwe naam die we ontvangen als we ons laten dopen en aan het avondmaal deelnemen? Waarom is het zo belangrijk om die naam op ons te nemen?
De Schriften bestuderen
Genesis 18
De vraag van de Heer beantwoorden
Is er iets onmogelijk voor de Heer?
1. De vraag in Genesis 18:14 wordt niet beantwoord. Kijk of je in Lucas 1:37 een antwoord kan vinden. Leg het antwoord vervolgens uit. 2. Noteer een ervaring die jij of iemand die je kent heeft gehad waaruit blijkt dat niets voor de Heer te wonderlijk is (zie vs. 14).
In Genesis 17 belooft de Heer Abraham dat Sara een zoon zal baren. We kunnen lezen hoe Abraham op die belofte reageerde. In Genesis 18 kunnen we lezen hoe Sara op die belofte reageerde.
Kies de beste woorden uit Als je Genesis 18:16–33 hebt gelezen, overweeg dan wat je over het karakter van Abraham en het karakter van God kunt leren. Kies uit deze teksten twee woorden die volgens jou Abraham het beste beschrijven en twee woorden die volgens jou de aard van God het beste beschrijven.
De Schriften begrijpen
Genesis 19
Genesis 18 Ga dan niet [. . .] voorbij (vs. 3) – Ga niet weg Bete (vs. 5) – Stuk Bereid (vs. 6) – Bak Bereiden, bereid had (vss. 7–8) – Klaarmaken om te eten Het ging Sara niet meer naar de wijze der vrouwen (vs. 11) – Sara was te oud om een baby te krijgen Heer (vs. 12) – Echtgenoot Gerechtigheid en recht te doen (vs. 19) – Rechtschapen leven en anderen helpen
Geroep (vs. 20) – Wat er over de zonde en de goddeloosheid is gezegd Zien, of zij inderdaad gedaan hebben naar het geroep (vs. 21) – Uitzoeken of zij alles hebben gedaan wat de mensen zeggen Het zij verre van U, aldus te handelen (vs. 25) – Dat is niet de manier waarop U normaal gesproken zaken behandelt Stof en as (vs. 27) – Niets vergeleken bij God
Sodom and Gomorra
In Genesis 14:12 staat dat Lot ‘woonde te Sodom’. In Genesis 18 staat dat boodschappers van God onderweg naar Sodom en Gomorra bij Abraham verbleven. Adam werd op de hoogte gesteld van het plan om Sodom en Gomorra te verwoesten. In Genesis 19 staat wat er gebeurde toen de boodschapper aankwam om Lot en zijn gezin voor de verwoesting uit Sodom en Gomorra te helpen vertrekken. Lot was in staat om te ontsnappen voordat Sodom en Gomorra verwoest werden. Enkele gezinsleden waren echter aan de goddeloosheid in Sodom en Gomorra gewend geraakt. Zij werden vernietigd omdat zij niet wilden vertrekken.
Genesis 18:1–22 – Door wie werd Abraham bezocht? In Genesis 18:1 kunnen we lezen dat de Heer aan Abraham verscheen. Dat wil niet zeggen dat de Heer een van de drie mannen was die hem hadden bezocht. In de Bijbelvertaling van Joseph Smith staat dat deze drie mannen heilige mannen waren die het priesterschap droegen en officiële vertegenwoordigers van de Heer waren.
27
Genesis 20–21
Genesis 22
Een belofte vervuld
Isaak als offer aan God
In Genesis 20 moest Abraham opnieuw zijn leven redden door te zeggen dat Sara zijn zus was. Daardoor werd de Heer in de gelegenheid gesteld om Abimelek en zijn gezin ervan te overtuigen dat Abraham een profeet van God was. Abimelek en zijn gezin werden gezegend omdat hij geloofde dat Abraham een profeet van God was.
Als de Heer je zou vragen om iets op te geven, wat zou dan het moeilijkst zijn om af te staan? Zou je het doen? Waarom? In Genesis 22 staat het verhaal van een van de moeilijkste opdrachten die God ooit aan iemand heeft gegeven. Lees, voordat je hoofdstuk 22 gaat lezen, eerst wat de Heer in Leer en Verbonden 101:4–5 tegen de leden van de kerk heeft gezegd. Probeer je tijdens het lezen van Genesis 22 voor te stellen dat je Abraham of Isaak bent. Wat zou je tijdens die gebeurtenissen hebben gedacht?
Soms worden ons geloof en ons geduld beproefd als we ernaar streven de beloften van de Heer te vervullen. In Genesis 21 staat hoe de belofte van God aan Abraham en Sara werd vervuld, dat zij een zoon zouden krijgen. De gebeurtenissen in Genesis 21 vonden plaats toen Abraham honderd jaar was en Sara negentig jaar. Kon er enige twijfel bestaan over het feit dat de geboorte van hun zoon inderdaad een wonder en een zegen van God was?
De Schriften begrijpen Genesis 22 Kloofde (vs. 3) – Hakte Godvrezend (vs. 12) – Eerbiedig en God liefhebbend
De Schriften begrijpen Genesis 21 Bezocht (vs. 1) – Zegende Zoogt kinderen (vs. 7) – Een baby borstvoeding geven Gespeend (vs. 8) – Niet meer met moedermelk gevoed Slavin (vss. 10, 12–13) – Dienstmaagd
De poort [. . .] in bezit nemen (vs. 17) – Macht hebben over
Genesis 22 – Waarom gebood de Heer Abraham om Isaak te offeren? ‘Waarom vroeg de Heer zoiets van Abraham? Omdat Hij zijn toekomst kende en wist dat hij de vader van een ontelbare groep nakomelingen zou zijn, was Hij vastbesloten om hem te beproeven. Dat deed God niet voor Zichzelf. Hij wist van tevoren wat Abraham zou doen. Het doel was om Abraham een bepaalde les te leren en hem in staat te stellen kennis te verwerven die hij op geen andere wijze had kunnen ontvangen. Daarom beproeft God ons allemaal. Niet ten behoeve van zijn eigen kennis, want Hij weet alles van tevoren. Hij kent jullie leven en weet van alles wat je zult doen. Maar Hij beproeft ons om onze eigen bestwil, zodat we onszelf leren kennen. (. . .) Abraham moest deze beproeving doorstaan omdat God hem al zijn heerlijkheid, verhoging en eer wilde geven. Hij wilde hem tot koning en priester ordenen, om hem in zijn heerlijkheid, macht en heerschappij te laten delen.’ (George Q. Cannon, Conference Report, april 1899, blz. 66.)
Mishaagde (vs. 11) – Vond het verschrikkelijk Boogschot (vs. 16) – De afstand die iemand met een pijl en boog kan schieten Deert (vs. 17) – Is er aan de hand
De Schriften bestuderen Een brief schrijven Stel je voor dat je je in de situatie van Abraham of Sara bevindt en een brief aan een vriend(in) schrijft over de geboorte van Isaak. Zet in je brief ook iets over de tijd dat Sara dacht dat ze geen kinderen meer kon krijgen. Beschrijf hoe jij je zou hebben gevoeld. Neem ook de betekenis van de naam Isaak op en wat die naam met de gebeurtenissen te maken heeft (zie Genesis 21).
Ouderling Neal A. Maxwell heeft deze waarheden op ons toegepast toen hij zei: ‘Ons leven kan (. . .) niet én geloofrijk én stressarm zijn. (. . .) ‘Hoe kunnen u en ik dus verwachten om naïef door het leven te zweven, en als het ware te zeggen: “Heer, geef mij ervaring, maar geen verdriet, geen ellende, geen pijn, geen tegenslag, geen verleiding, en zeker geen eenzaamheid. Bescherm mij, Heer, tegen alle ervaringen die U gebracht hebben tot wat Gij zijt! En laat mij dan tot U komen en in uw vreugde delen!”’ (De Ster, juli 1991, blz. 84.)
28
Een zinnebeeld van Christus
De profeet Joseph Smith heeft gezegd dat opoffering een van de manieren is om een groter geloof te ontwikkelen. In hoeverre zou jouw geloof in God bijvoorbeeld zijn toegenomen als jij hetzelfde als Abraham had ervaren? Hij zou niet in zijn geloof zijn gegroeid als hij had geweigerd zijn zoon te offeren. Joseph Smith heeft gezegd: ‘Een godsdienst die geen volledige opoffering van zijn aanhangers vergt, heeft nooit voldoende macht om hen het geloof te laten ontwikkelen dat zij nodig hebben voor het leven en het eeuwig heil.’ (Lectures on Faith [1985], blz. 69.)
1. Lees Jakob 4:3–5 en leg uit wat we uit die verzen over het verhaal van Abraham en Isaak kunnen leren. Abraham en Isaak
Jeruzalem in de tijd van Jezus
Het offeren van de Zoon van God
2. Schrijf zoveel mogelijk details op uit het verhaal van Abraham en Isaak die iets met de verzoening van Christus te maken hebben. Je kunt de informatie in een schema verwerken zoals in het voorbeeld.
n
Zoek en noteer voorbeelden o
1. Maak een lijst van alle bewijzen die je in Genesis 22:1–14 kunt vinden waaruit de gehoorzaamheid, de getrouwheid en de toewijding van Abraham blijken.
i
K
i
d r
De kruisiging van de Heiland Golgota
2. Kies het bewijs uit dat op jou de meeste indruk heeft gemaakt en noteer wat je kunt doen om het zelf toe te passen.
en
l
l
e
De tempel van Salomo
De Olijfberg Getsemane
a
de berg Moria
v
Denk na en schrijf over opoffering 1. Waarom zou Abraham gewillig zijn geweest om zijn zoon te offeren?
e D
De weg naar Betlehem en Hebron
De
weg n
aar Betan ië en J ericho
2. Wat moeten wij tegenwoordig van de Heer opofferen? (Zie 3 Nephi 9:19–20.)
De weg naar de Schelfzee
3. Waarom zou iemand gewillig zijn om iets aan God op te offeren? Als je over de antwoorden op deze vragen nadenkt, overweeg dan ook de volgende lering van de profeet Joseph Smith: ‘Als een man alles wil opgeven, zijn positie en reputatie, zijn aanzien en toejuichingen, zijn goede naam onder de mensen, zijn huizen, zijn land, zijn broers en zussen, zijn vrouw en kinderen, en zelfs zijn eigen leven (. . .) is daar meer dan geloof voor nodig (. . .) dan moet hij de wil van God doen, en de actuele kennis en het besef hebben dat als dit lijden voorbij is, hij zijn eeuwige rust zal ingaan en aan de heerlijkheid van God zal deelnemen.’ (Lectures on Faith, blz. 68; zie ook de leringen van Paulus in Hebreeën 11:17–19.)
Genesis 22:14 – Waar was ‘De Here zal erin voorzien’ en wat betekent die naam? Abraham noemde de plaats waar hij het altaar had gebouwd ‘De Here zal erin voorzien’. Hij profeteerde dat de Heer later op die berg gezien zou worden. Deze groep heuvels die normaliter Moria genoemd worden (zie Genesis 22:2), was dezelfde plaats als waar de tempel van Salomo is gebouwd en waar de Heiland is gekruisigd.
De Schriften bestuderen
De beloften met elkaar vergelijken Lees de beloften God aan Abraham in Genesis 12:2–3; 13:14–16; 15:5; 17:2, 4, 7. Vergelijk deze beloften met de beloften van God aan Abraham in Genesis 22:15–18. In hoeverre zijn ze hetzelfde of verschillend? Overdenk en noteer in hoeverre beproevingen ons geloof versterken Hoe kunnen beproevingen, zoals die van Abraham en Isaak, ons geloof in Christus versterken? Sommige begrippen in de afdeling ‘De Schriften begrijpen’ kunnen een hulpbron zijn om deze vraag te beantwoorden. Bestudeer Genesis 22 en maak drie van de volgende vijf opgaven (A–F). 29
De Schriften begrijpen
Genesis 23
Genesis 24 Maagschap (vs. 4, 7); Geslacht (vs. 38, 40) – Familie, familieleden Bij zich (vs. 10) – Aan hem toevertrouwd Die [. . .] niet onttrokken heeft (vs. 27) – Die heeft gegeven
Sara sterft
In Genesis 23 kunnen we lezen dat Sara overlijdt. Sara was het eerste familielid van Abraham dat in het door God beloofde land werd begraven.
De Schriften bestuderen
Ontzadelde (vs. 32) – Bepakking verwijderde Woord (vs. 33) – opdracht Bestiering (vs. 50) – Afkomstig van Sluier (vs. 65) – Een lap stof die het gezicht bedekt, in die samenleving door ongehuwde vrouwen gedragen
De Schriften bestuderen
Abraham introduceren Met wat voor persoon wil jij trouwen?
Stel je voor dat je een bijeenkomst moet leiden waar Abraham de gastspreker is. Schrijf op hoe je hem zou introduceren en wat volgens jou de belangrijkste en indrukwekkendste gebeurtenissen in zijn leven zijn geweest.
1. Noteer wat je uit Genesis 24 over Rebekka hebt geleerd waaruit blijkt dat zij een goede vrouw voor Isaak was. 2. Schrijf iets over een van de eigenschappen die je net hebt opgeschreven en die jij het belangrijkst voor jouw toekomstige huwelijkspartner vindt.
Genesis 24 Genesis 25
Een vrouw voor Isaak
Wat is de waarde van het verbond?
Wat zijn volgens jou de belangrijkste eigenschappen waar je op moet letten als je een huwelijkspartner zoekt? Wie zou je voldoende vertrouwen om een partner voor jou uit te zoeken?
In Genesis 25 staat dat Abraham na de dood van Sara opnieuw trouwde en nog meer kinderen kreeg. In dit hoofdstuk staat ook iets over zijn dood en begrafenis. Er staat ook een opsomming in van de zonen van Ismaël. Vervolgens gaat het hoofdstuk over de geboorte van Esau en Jakob, de tweeling van Isaak en Rebekka. Het verhaal van Esau en Jakob roept een aantal belangrijke vragen op die wij ons allemaal moeten stellen: Wat vind ik ervan om onder het verbond van Abraham geboren te zijn? Hoeveel waarde hecht ik aan dat verbond?
President Spencer W. Kimball heeft gezegd: ‘De belangrijkste invloed op je toekomst, je werkzaamheden, je instelling en je uiteindelijke bestemming (. . .) heeft die ene beslissing die je neemt (. . .) als je iemand vraagt om jouw eeuwige partner te worden. Dat is de belangrijkste beslissing in je hele leven! Het maakt niet uit waar je naar school gaat, welke studierichting je kiest of hoe je in je onderhoud gaat voorzien. Dat zijn ook wel belangrijke beslissingen, maar ze vallen in het niet bij de belangrijke beslissing die je neemt als je iemand vraagt om je eeuwige metgezel te worden.’ (The Teachings of Spencer W. Kimball, Edward L. Kimball [1982], blz. 301.)
De Schriften begrijpen
Het kiezen van een huwelijkspartner is voor iedereen belangrijk, maar vooral voor de mensen die de zegeningen van het verbond van Abraham willen ontvangen. Het eeuwige gezin is daar een onderdeel van. Als een man en vrouw allebei het verbond van Abraham, dat in de tempel volledig wordt ontvangen, aanvaarden en naleven, kunnen ze een eeuwig gezin worden. Let tijdens het lezen op alle moeite die er is gedaan om ervoor te zorgen dat Isaak binnen het verbond zou trouwen, en op de manier waarop de Heer hulp verleende. Overweeg hoeveel moeite jij wilt doen om binnen het verbond te trouwen, en in hoeverre de Heer je zou kunnen helpen.
Genesis 25:19–34 Scheiden uit uw lichaam (vs. 23) – Geboren worden Mantel (vs. 25) – Kleding
Wildbraad (vs. 28) – Vlees van de dieren die Esau had gedood
Genesis 25:30–34 – Esau verkoopt zijn eerstgeboorterecht In die tijd ontving de eerstgeboren zoon een ‘geboorterecht’. Dat hield onder andere in dat hij het recht had om thuis te 30
Je moet ook begrijpen dat de zegeningen die in Genesis 27 aan Jakob werden beloofd voorwaardelijk waren – hij zou ze alleen ontvangen als hij getrouw aan het verbond zou blijven. Hij zou de zegeningen niet automatisch ontvangen Als je Genesis 28–35 leest, let dan op wat Jakob deed om de beloofde zegeningen te ontvangen.
presideren en om een dubbel erfdeel te ontvangen als zijn vader zou overlijden. Dan zou die zoon voor de rest van het gezin zorgen, inclusief de weduwe. Door de openbaring die Rebekka over haar twee zoons ontving, kon zij waarschijnlijk beter begrijpen dat deze traditie in hun gezin niet automatisch van toepassing zou zijn. Niet alleen door de geboorte werd het geboorterecht van het verbond ontvangen, maar voornamelijk door rechtschapenheid. Door het verhaal in Genesis 25:29–34 kunnen we beter begrijpen waarom er tegen Rebekka werd gezegd dat de jongere het geboorterecht zou ontvangen. Sommige mensen bekritiseren Jakob omdat hij zijn broer uitbuitte. We kennen echter niet de volledige achtergrond van het verhaal. In het verhaal staat wel duidelijk hoe weinig waarde Esau aan het geboorterecht en aan de zegeningen van de eerstgeborene van Abraham hechtte. Ook staat er dat Jakob een groot verlangen had om die zegeningen te ontvangen.
De Schriften begrijpen Genesis 27 Vette (vs. 28, 39) – Voorspoedige Voorzien (vs. 37) – Gezegend Krachtig inspant (vs. 40) – Je je in het land vestigt
De Schriften bestuderen
Zijn juk van uw hals zult afrukken (vs. 40) – Zijn dienstknecht niet meer zult zijn Grimmigheid (vs. 44) – Boosheid
Genesis 27 – Een gestolen zegen? Hoewel Isaak dacht dat hij Esau een zegen gaf, veranderde hij de zegen niet en vervloekte hij ook Jakob niet toen hij erachter kwam dat hij Jakob had gezegend (zie Genesis 27:33). Isaak erkende waarschijnlijk het feit dat de Heer hem had geïnspireerd om de juiste persoon te zegenen. Uit het verhaal van Jakob en Isaak kunnen we leren dat de Heer zijn dienstknechten inspireert om ondanks hun zwakheden of beperkte kennis zijn wil te doen.
Hoe gaat dat tegenwoordig? Esau verkocht iets dat later van grote waarde zou zijn (zijn geboorterecht). Hij verkocht het voor iets van weinig waarde dat hem onmiddellijk van zijn hongergevoel verloste. Noteer op wat voor manier mensen tegenwoordig eeuwige mogelijkheden en zegeningen voor wereldse zaken en geneugten verhandelen.
Jakob was tijdens de gebeurtenissen in Genesis 27 bepaalde zegeningen beloofd. Deze zegeningen konden echter pas vervuld worden toen hij gehoorzaam aan de geboden was.
Genesis 26–27 Jakob ontvangt de zegeningen van het verbond
De Schriften bestuderen Esau raad geven Stel je voor dat je met Esau bevriend bent en de kans krijgt om na de gebeurtenissen in Genesis 27 met hem te praten. Help Esau aan de hand van Genesis 25–27 begrijpen waarom Jakob de zegen ontving en vertel hem wat hij nu het beste kan doen.
In Genesis 26 kunnen we lezen hoe de Heer Isaak zegende en het verbond van Abraham met hem hernieuwde (zie vss. 3–5, 23–25). In hoofdstuk 26 staan ook andere gebeurtenissen in het leven van Isaak beschreven die lijken op wat er met zijn vader Abraham gebeurde (zie vss. 6–11, 19–22, 26–31). In de laatste verzen van het hoofdstuk staat dat Esau besloot om buiten het verbond te trouwen en hoeveel verdriet Isaak en Rebekka over die beslissing hadden.
Genesis 28
Sommige mensen denken dat zij gezegend zullen worden zonder de geboden te onderhouden die bij die zegeningen horen. Zij vergissen zich (zie LV 130:20–21). In Genesis 25:29–34 kunnen we lezen dat Esau meer waarde aan de onmiddellijke bevrediging van zijn behoeften hechtte dan aan de taken en zegeningen van zijn eerstgeboorterecht binnen het verbond. In Genesis 26:34–35 laat Esau opnieuw zien hoe weinig waarde hij aan het verbond hecht als hij met een vrouw buiten het verbond trouwt. Met deze kennis over Esau kunnen we beter begrijpen wat er in Genesis 27 gebeurde. We moeten beseffen dat Esau niet in aanmerking kwam voor de zegeningen die Isaak hem wilde geven.
De heilige ervaring van Jakob In Genesis 27 zegent Isaak Jakob dat hij voorspoedig zal zijn en heerschappij over zijn oudere broer Esau zal hebben. De grootste zegen die Jakob echter kon ontvangen, waren de zegeningen van het verbond dat zijn grootvader Abraham en zijn vader Isaak hadden gesloten. In Genesis 28 geeft de Heer Jakob meer informatie over het verbond en de zegeningen. 31
De Schriften begrijpen
2. Laat de tekening aan je ouders of kerkleiders zien om erachter te komen of je iets bent vergeten.
Genesis 28
3. Noteer wat je nu doet om deze verbonden te kunnen ontvangen of om de zegeningen waardig te zijn van de verbonden die je al hebt gesloten.
Behoeden (vs. 15) – Beschermen en zegenen
Opgerichte steen (vs. 18, 22) – Altaar
Genesis 28:10–28 – Jakob te Betel We weten niet precies hoe de ladder in Jakobs droom er uitzag. De ladder symboliseert in ieder geval het opklimmen tot de hemel via de middelen die God heeft verschaft en die door zijn dienstknechten (de engelen) worden uitgevoerd.
Genesis 29 De kinderen van Jakob, deel 1 In Genesis 32 kun je lezen hoe de Heer de naam van Jakob in Israël veranderde. We praten in de kerk vaak over de twaalf stammen van Israël, genoemd naar de twaalf zoons van Jakob (Israël) en hun nakomelingen. In Genesis 29–30 staat het verhaal van Jakobs huwelijken en de geboorte van elf van zijn twaalf zoons.
De Schriften begrijpen
Ouderling Marion G. Romney heeft gezegd dat de sporten van de ladder de verbonden voorstellen die we met God sluiten om dichter tot Hem te naderen. Hij heeft ook gezegd: ‘De tempel is voor ons wat Betel voor Jakob was.’ (‘Temples – The Gates to Heaven’, Ensign, maart 1971, blz. 16.) Tempels zijn bergen van de Heer waar we onszelf boven de wereldse zaken kunnen verheffen, dichter tot God en de hemel kunnen komen en kunnen leren hoe we voor eeuwig in zijn tegenwoordigheid kunnen komen. De verordeningen die we in de tempel ontvangen, zijn van wezenlijk belang voor onze verhoging. De tempel is daarom de poort tot God en het eeuwige leven.
Genesis 29 Breng de bruiloftsweek ten einde (vss. 27–28) – Met haar getrouwd blijven en wachten tot de huwelijksviering van een week ten einde is voordat je iets anders doet Opende Hij haar schoot (vs. 31) – Zegende Hij haar met kinderen Hield zij op met baren (vs. 35) – Kreeg zij geen kinderen meer
Volop dag (vs. 7) – De zon staat hoog aan de hemel, overdag Bleef (vs. 14) – Woonde Om niet (vs. 15) – Voor niets Flets (vs. 17) – In sommige andere bijbelvertalingen staat hier ‘vriendelijk’ of ‘zachtaardig’ Schoon van gestalte en uiterlijk (vs. 17) – Aantrekkelijk Tot haar kome (vs. 21) – Haar echtgenoot worden (haar tent ingaan en bij haar wonen)
De Schriften bestuderen Bestudeer Genesis 28 en maak een van de volgende opgaven (A–B). De beloften herkennen Isaak beloofde Jakob
De Heer beloofde Jakob
Jakob beloofde de Heer
(zie vss. 3–4)
(zie vss. 13–15)
(zie vss. 20–22)
In Genesis 28 beloofde Isaak bepaalde zegeningen aan Jakob, de Heer beloofde bepaalde zegeningen aan Jakob, en Jakob beloofde de Heer dat hij bepaalde dingen zou doen. Zoek in dit hoofdstuk de beloften op en zet ze in een schema zoals in het voorbeeld.
Terach Nachor
Abraham
Betuël
Isaak Rebekka
Laban
Lea
Teken jouw ladder naar de hemel
Haran Lot
Jakob
Rachel
De Schriften bestuderen
1. Teken een ladder (volgens een van de voorbeelden) in je aantekenboekje. Schrijf bij iedere sport een verordening die je moet ontvangen of een verbond dat je met God moet sluiten om het eeuwige leven te kunnen ontvangen.
Bestudeer Genesis 29 en maak opgave A of B.
32
Milka
Sarai
Jiska
De Schriften bestuderen
Leef je in Stel je voor dat jij Jakob, Lea of Rachel bent. Schrijf een brief naar een goede vriend of een familielid dat ergens anders woont en beschrijf het verhaal in Genesis 29 alsof jij die persoon was.
De kinderen van Jakob
Wat is de prijs voor een goed huwelijk? 1. Vroeger moest een man de vader van een vrouw betalen om met zijn dochter te mogen trouwen. Jakob had weinig of niets. Wat deed hij om met Lea en Rachel te kunnen trouwen? 2. Leg uit waarom jij wel of niet bereid zou zijn om hetzelfde als Jakob te doen om met een bepaalde partner te kunnen trouwen. 3. Noteer wat volgens jou tegenwoordig de prijs voor een goed, eeuwig huwelijk is.
Maak een schema met de kinderen van Jakob zoals in het onderstaande voorbeeld. Je moet ook Genesis 29:31–35 lezen om het schema te kunnen afmaken. Zijn laatste zoon, Benjamin, werd pas later in Jakobs leven geboren. Het verhaal van Benjamins geboorte staat in Genesis 35. Laat wat ruimte in je schema open om hem er later bij te kunnen plaatsen. Plaats de zoons aan de hand van de Schriften in de volgorde dat zij geboren waren. Je kunt ook de namen van iedere zoon in je Schriften markeren. Als je de namen hebt gemarkeerd, kun je ze later gemakkelijker terugvinden. Naam van het kind
Ruben
Betekenis van Moeder de naam
Lea
Kijk, een zoon
Waarom die naam werd gegeven
Lea was blij dat zij een zoon voor Jakob kon baren, ze voelde zich echter niet geliefd.
Simeon
Levi
Genesis 30
Genesis 31
De kinderen van Jakob, deel 2
Jakob verlaat Paddan-Aram
In Genesis 31 gebiedt de Heer Jakob om naar zijn geboorteland terug te keren, zoals in het verbond was beloofd. Toen Jakob vertrok, waren Laban, zijn zoons en zijn dienstknechten boos. Zij vonden dat Jakob bezittingen had meegenomen die van Laban waren. Zij waren jaloers omdat de Heer Jakob had gezegend. Laban was ook boos omdat Jakob zijn dochters meenam. We lezen echter ook dat Laban zijn eigen dochters en Jakob onrechtvaardig had behandeld tijdens de twintig jaar dat Jakob bij hem had gewoond. Hij had zijn eigen dochters zelfs hun erfrecht ontzegd. In een poging om haar erfdeel op te eisen, verliet Rachel het land van haar vader en stal zijn terafim, waarin een juridische omschrijving van haar bezit was opgenomen. Laban achtervolgde Jakob en zijn familie en zij bespraken hoe Laban Jakob had behandeld en waarom hij naar huis terugkeerde. Uiteindelijk beloofden Laban en Jakob elkaar dat zij elkaar niets zouden aandoen en dat Jakob goed voor Labans dochters en kleinkinderen zou zorgen.
De Schriften begrijpen Genesis 30 Vrucht van de schoot (vs. 2) – Kinderen Bare op mijn knieën (vs. 3) – Als mijn slavin kinderen voor mij krijgen Overmocht (vs. 8) – Overwonnen Liefdesappelen (vss. 14–16) – Deze vrucht had een fijne geur
en smaak en moest voor vruchtbaarheid zorgen Gegeven (vs. 20) – Gezegend Opende haar schoot (vs. 22) – Zegende haar met kinderen Smaad (vs. 23) – Schaamte en verdriet
Genesis 30:25–43 – Jakob is voorspoedig In Genesis 30 kunnen we lezen dat Jakob terug naar het land van zijn vader wilde. Hij vroeg Laban of hij zijn vrouwen en kinderen mocht meenemen. Op wonderbaarlijke wijze werd Jakob door de Heer gezegend zodat hij meer kon meenemen dan Laban hem aanvankelijk wilde geven.
33
2. Waarom zou Jakob met de Heer geworsteld hebben? (Er staat informatie in de verzen 9–12.)
Genesis 32
3. Wat heeft Jakobs naam met de worsteling te maken? (Zie Genesis 27:36 voor de betekenis van zijn naam.)
Jakob reist naar huis
Genesis 33 Wat was de relatie tussen Jakob en Esau toen Jakob vertrok om een vrouw te zoeken? (Zie Genesis 27:41–45.) Als jij Jakob was geweest, was je dan graag weer naar huis gegaan? Wat had je in die situatie gedaan?
Jakob ontmoet Esau
In Genesis 32–33 staat het verhaal van Jakobs terugkomst en wat hij deed om zich op de ontmoeting met Esau voor te bereiden. Overweeg tijdens het lezen wat je uit dit verhaal kunt leren over het herstellen van een relatie die stuk is gelopen.
De Schriften begrijpen Genesis 33 Genade, genadig (vs. 5, 11) – Goedaardig Teer (vs. 13) – Jong
De Schriften begrijpen Genesis 32 Vertoefd (vs. 4) – Gewoond Bang te moede (vs. 7) – Bezorgd Hetgeen hij verworven had (vs. 13) – Zijn bezittingen Verzoenen (vs. 20) – Proberen te kalmeren
Niet overmocht (vs. 25) – Niet kon overwinnen Heupgewricht (vs. 25, 32) – Gewrichtsholte van de heup Overmocht (vs. 28) – Overwonnen Behouden gebleven – Gered
Jagen (vs. 13) – Te snel en te ver Trekke toch voor (vs. 14) – Ga maar vast
De Schriften bestuderen De zienswijze van Esau Herschrijf het verhaal in Genesis 32–33 alsof jij Esau was. Vergeet daarbij niet de twintig jaar oude gevoelens tegenover Jakob. Gebruik de informatie uit Genesis 33 om het verhaal zo juist mogelijk te houden.
De Schriften bestuderen De woorden van de hedendaagse profeten in praktijk brengen Overweeg de volgende uitspraak van president Spencer W. Kimball, en noteer hoe zijn woorden op een aantal handelingen van Jakob in Genesis 32:1–23 van toepassing zijn.
Genesis 34
‘Wat zou dit een geweldige wereld zijn als we vrede zouden eisen en onze meningsverschillen uit de wereld zouden helpen; als we onze ziel van zonden, beschuldigingen, verbittering en schuld konden reinigen voordat we anderen beschuldigden; als we zelf alle werkelijke of veronderstelde overtredingen zouden vergeven voordat we om vergeving van onze eigen zonden vroegen; als we onze eigen schulden, klein of groot, zouden afbetalen, voordat we als schuldeiser anderen het mes op de keel zetten; als we de balk uit onze eigen ogen zouden halen voordat we de splinters uit andermans ogen willen verwijderen!’ (Conference Report, oktober 1949, blz. 133.)
De zoons van Jakob en hun wraakzuchtige daden In het laatste gedeelte van Genesis 33 staat dat Jakob zich voorlopig in de buurt van Sichem vestigde. In Genesis 34 staat dat een man die Sichem heette Dina, de dochter van Jakob, verkrachtte. De broers van Dina waren woedend. Twee van hen, Simeon en Levi, voerden een plan uit om Sichem en andere mannen in de stad te doden. Jakob was erg van streek door hun wraakzuchtige acties.
Wat betekent dat? 1. Lees Enos 1:1–5 in het Boek van Mormon en vertel wat het volgens jou betekent om met de Heer te ‘worstelen’. 34
Genesis 35
Genesis 36–37
Jakob keert terug naar Betel
Jozef en zijn pronkgewaad
In Genesis 28 staat dat Jakob een uiterst belangrijke geestelijke ervaring in Betel had. De Heer beloofde toen dat Hij Jakob zou steunen zodat hij kon terugkeren en de Heer in zijn vaderland zou kunnen aanbidden. Twintig jaar later keerde hij met twaalf kinderen terug naar die heilige plaats waar hij nog een belangrijke geestelijke ervaring had. Overdenk tijdens het lezen alles wat je over Jakob hebt geleerd, alles wat er sinds zijn laatste bezoek aan Betel was gebeurd en hoe alle ervaringen zijn gevoelens over de beloften van de Heer misschien hadden beïnvloed.
In Genesis 36 staan de namen van veel nakomelingen van Esau (Esau wordt in de verzen 1 en 43 ook ‘Edom’ genoemd). Tijdens de hele bijbelse geschiedenis waren Esaus nakomelingen buren van Jakob (Israël). Zij werden Edomieten genoemd. De zoon die het eerstgeboorterecht had, werd de leider van het gezin na de dood van zijn vader. Hij nam ook de verantwoordelijkheid voor andere familieleden op zich. Om zijn taken naar behoren te kunnen vervullen, kreeg hij tweemaal zoveel land en goederen als erfenis. Door het verbond dat God met Abraham had gesloten, kreeg die zoon ook een aantal geestelijke taken.
De Schriften begrijpen
Normaal gesproken kreeg de eerstgeborene het eerstgeboorterecht. Ruben verspeelde echter zijn eerstgeboorterecht (zie Genesis 35:22; 1 Kronieken 5:1). Als eerstgeboren zoon van Jakobs tweede vrouw, Rachel, kreeg Jozef het eerstgeboorterecht. Het ‘pronkgewaad’ dat Jakob aan Jozef gaf (zie Genesis 37:3), wordt wel als symbool gezien van het feit dat Jozef het eerstgeboorterecht ontving. (Zie William Wilson, Old Testament Word Studies [1978], blz. 82.)
Genesis 35 Benauwdheid (vs. 3) – Problemen Schrik (vs. 5) – Angst, respect Uit uw lendenen voortkomen (vs. 11) – Uw nakomelingen zijn
Opgerichte steen (vs. 14, 20) – Altaar Lag bij (vs. 22) – Had geslachtsgemeenschap met
Vergeet niet dat Jozef dan wel de eerstgeborene van Rachel was, maar de elfde zoon van Jakob. Hoewel hij het eerstgeboorterecht waardig was, kunnen we ons voorstellen hoe zijn tien oudere broers zich gevoeld moeten hebben. Denk tijdens het lezen van Genesis 37 na over hoe jij je gevoeld zou hebben als je Jozef was.
De Schriften bestuderen Ons voorbereiden om naar het huis des Heren te gaan In het Hebreeuws betekent Betel ’Huis van God’ (zie Genesis 28). Betel was voor Jakob wat de tempel tegenwoordig voor ons is. Wat kunnen we, nu we dat weten, uit Genesis 35:1–5 over de tempel leren? Vergelijk wat de Heer tegen Jakob heeft gezegd met wat Hij tegen anderen heeft gezegd Lees wat de Heer in Genesis 12:1–3; 15:17–21; 17:1–8; 22:15–18 tegen Abraham heeft gezegd. In hoeverre kunnen we deze woorden vergelijken met wat de Heer in Genesis 35:9–12 tegen Jakob heeft gezegd?
35
De Schriften begrijpen
Jozef werd als slaaf verkocht
Genesis 37 Kwaad gerucht (vs. 2) – Een verslag van het kwaad dat de broers gedaan hadden Schoven binden (vs. 7) – Het graan bij elkaar binden Schoof (vs. 7) – bij elkaar gebonden graan Onderhield (vs. 10) – Wees hem terecht Benijdden (vs. 11) – Waren jaloers Hield [. . .] in gedachten (vs. 11) – Onthield
De Ismaëlieten namen Jozef mee naar Egypte en verkochten hem als slaaf.
Smeedden (vs. 18) – Planden Karavaan (vs. 25) – Groep Gom, balsem en hars (vs. 25) – Kostbare handelsgoederen Gaven [. . .] gehoor (vs. 27) – Stemden in Deed een rouwgewaad om zijn heupen (vs. 34) – Deed rouwkleding aan (een traditie waarmee hij zijn verdriet kenbaar maakte)
Dotan Sichem
Hebron Jozef werkte elf jaar voor Potifar, zat twee jaar in de gevangenis en werd op dertigjarige leeftijd door Farao tot onderkoning van Egypte aangesteld.
Memphis 0
100 kilometer
In Dotan werd de zeventienjarige Jozef door zijn broers in een put geworpen en aan een groep Ismaëlieten verkocht.
2. Jakob bewaarde een lap stof van Jozefs mantel die zijn zoons mee hadden gebracht. Toen hij later hoorde dat Jozef nog leefde, profeteerde hij over de nakomelingen van Jozef. Lees deze profetie in Alma 46:24–25 en leg haar in je eigen woorden uit. Deze profetie heeft niet alleen betrekking op de mensen in het Boek van Mormon, maar ook op jou als je van Efraïm of Manasse afstamt.
Genesis 38–39 De rechtschapenheid van Jozef De Schriften bestuderen In Genesis 38 staat het verhaal van Juda, de vierde zoon van Jakob (Israël), en zijn goddeloze voorbeeld. We kunnen lezen dat hij buiten het verbond trouwde en niets om zijn familie gaf. We lezen ook dat hij de wet van kuisheid met zijn schoondochter overtrad, hoewel hij eerst niet wist wie zij was.
Bestudeer Genesis 37 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Bedenk een titel voor een biografie Als je een biografie over het leven van Jozef tot en met Genesis 37 zou schrijven, wat zou de titel dan zijn? Leg uit waarom.
Daarentegen kunnen we in Genesis 39 lezen dat Jozef naar het goede streefde. Hoewel Jozef een getrouwe jongeman was, kreeg hij veel beproevingen. Het zag ernaar uit dat hij zijn familie nooit meer zou zien. Hoe zou jij je in een dergelijke situatie hebben gevoeld? Wat had jij aan je godsdienstige overtuiging gedaan als je zo ver van al je geloofsgenoten verwijderd was?
De beproevingen van Jozef 1. Noteer de problemen waarmee Jozef in Genesis 37 geconfronteerd wordt. 2. Wat zou Jozef van zijn problemen hebben gevonden?
De profeet Joseph Smith heeft een keer tegen ouderling George A. Smith gezegd: ‘Wees nooit ontmoedigd. (. . .) Als ik in de diepste put van Nova Scotia zou worden geworpen en de Rocky Mountains daar bovenop werden gegooid, zou ik volhouden, mijn geloof oefenen, goede moed houden en er bovenop komen.’ (John Evans, Joseph Smith: An American Prophet [1933], blz. 9.) Vraag je tijdens het lezen van Genesis 39 af in hoeverre Jozef een voorbeeld van de uitspraak van Joseph Smith was.
3. In hoeverre zijn de problemen van Jozef met de problemen van de hedendaagse jeugd te vergelijken? Informatie uit het Boek van Mormon halen 1. Leg uit waarom Jakob ‘weigerde zich te laten troosten’ (vs. 35).
36
De Schriften begrijpen
dat Jozef niet al zijn successen had kunnen bereiken als hij aan de verleiding van Potifars vrouw had toegegeven. Tijdens het lezen zul je merken hoe de Heer een ogenschijnlijk slechte situatie in een goede veranderde.
Genesis 39 Hand (vs. 3–4, 8) – Toezicht Won [. . .] genegenheid (vs. 4) – Werd bevoorrecht en vriendelijk behandeld Liggen (vs. 7, 10, 12, 14) – Seksuele omgang hebben
Zijn heer (vs. 16) – Potifar Ontbrandde zijn toorn (vs. 19) – Werd hij kwaad Keek niet om naar (vs. 23) – Maakte zich geen zorgen over
De Schriften begrijpen Genesis 40 Schenker (vss. 1–2) – Dienstknecht Toornig op (vs. 2) – Kwaad op Botten (vs. 10) – Bloemen of bladeren die ontspruiten
Genesis 39:7–20 – Jozef en Potifars vrouw President Ezra Taft Benson heeft de handelwijze van Jozef als volgt uitgelegd: ‘Toen Jozef in Egypte was, wat stond er op de eerste plaats in zijn leven – God, zijn werk of de vrouw van Potifar? Toen zij trachtte hem te verleiden, was zijn reactie: “Hoe zou ik dan dit grote kwaad doen en zondigen tegen God?” (Genesis 39:9).
Uw hoofd verhogen (vs. 13) – Uit de gevangenis halen en begunstigen Spijs (vs. 17) – Gebakken voedsel
De Schriften bestuderen
‘Jozef belandde in de gevangenis omdat hij God op de eerste plaats stelde. Als wij voor een dergelijke keus stonden, wat zouden wij dan voor laten gaan? Zouden wij God voorrang geven boven veiligheid, vrede, hartstocht, rijkdom en de eer der mensen?
Dromen en uitleggingen Maak een schema zoals in het onderstaande voorbeeld en schrijf er de dromen van de schenker en de bakker in, en de uitleg van Jozef.
‘Toen Jozef gedwongen werd te kiezen, wilde hij liever God behagen dan de vrouw van zijn werkgever. Wanneer wij moeten kiezen, willen wij dan liever God behagen dan onze baas, onderwijzer, naaste, vriend of vriendin?’ (De Ster, juli 1988, blz. 3.)
Inhoud van de droom
Uitlegging
Schenker
De Schriften bestuderen
Bakker
Zoek iets dat herhaald wordt 1. Lees de verzen 2–3, 21, 23 en zoek een zinsnede die in alle vier verzen voorkomt. (Je kunt deze zin in je Schriften markeren.) Waarom was het belangrijk dat Jozef dat wist?
Geef je mening Leg aan de hand van je kennis van het leven van Jozef uit waarom hij volgens jou in staat was om de dromen in dit hoofdstuk uit te leggen.
2. Wat deed Jozef in Genesis 39 waardoor de zinsnede in de verzen 2–3 nog steeds van toepassing was in de verzen 21 en 23? Tekstenbeheersing – Genesis 39:9
Genesis 41
1. Waarom gaf Jozef niet toe aan de verleiding van Potifars vrouw?
Jozef en Farao
2. Wat maakt op jou de meeste indruk in de woorden en daden van Jozef? Hoe zou je aan de hand van dezelfde ideeën verleidingen in je leven kunnen weerstaan?
Hoe zou je je voelen als je bij de leider van je land moest komen om hem advies te geven? Wat zou je denken en zeggen? Wat zou je doen als jij een van de leiders in jouw land zou worden, en rechtstreeks onder de president, koning, koningin of minister-president zou werken? Let tijdens het lezen van Genesis 41 op wat Jozef in de verschillende situaties deed en vergelijk zijn handelwijze met wat jij zou doen.
Genesis 40 Jozef in de gevangenis
Zoek tijdens het lezen van Genesis 40–41 naar manieren waarop de Heer bij Jozef was (zie Genesis 39:21). Bedenk 37
De Schriften begrijpen
Genesis 42
Genesis 41 Verzengde (vs. 6, 23, 27) – Uitgedroogde IJlings (vs. 14) – Haastig Het land verteren (vs. 30) – Al het voedsel opeten dat het land kan voortbrengen, het land kan niet genoeg opleveren
Jaren van de overvloed (vs. 34) – Jaren met veel voedsel Door de troon (vs. 40) – Als koning Vruchtbaar (vs. 52) – Voorspoedig
De broers van Jozef gaan naar Egypte Stel dat iemand je oplicht, waardoor je in financiële problemen komt en bijna al je bezittingen kwijtraakt. Later word je nogal rijk. Nu je rijk bent, hoor je dat de persoon die jou in het verleden heeft opgelicht in armoede verkeert en van de honger dreigt te sterven. Hoe zou je je voelen? Wat zou je doen? Waarom?
De Schriften bestuderen Bestudeer Genesis 41 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
Het verhaal van Jozef in Genesis 42–45 lijkt op de zojuist beschreven situatie. Door zijn verhaal kunnen we nadenken over de manier waarop we met mensen omgaan die ons iets hebben aangedaan. Tijdens het lezen kunnen we het verhaal vanuit het standpunt bekijken van degenen die iets verkeerd hebben gedaan. In hoeverre kregen zij de kans om zich te veranderen, en in hoeverre stelt de Heer ons in de gelegenheid om te veranderen? Als je de hoofdstukken 42–45 leest, denk daar dan over na.
Beschrijf of teken Beschrijf of maak een tekening van de twee dromen die Farao had, en vertel wat ze volgens Jozef betekenden. Maak deze zinnen in je eigen woorden af 1. Toen Farao zijn droom aan Jozef had verteld . . . 2. Jozef stelde voor . . .
De Schriften begrijpen
3. Farao stelde Jozef aan als . . . 4. Jozef had twee zoons . . .
Genesis 42 Waar het land open ligt (vs. 9, 12) – Hoe weinig voedsel er groeit (waarmee hij aangaf dat zijn broers kwamen kijken of de Egyptenaren door het gebrek aan voedsel verzwakt waren) Eén is niet meer (vs. 13, 32) – Eén is overleden In hechtenis (vs. 17) – Gevangengenomen Zielsbenauwdheid (vs. 21) – Zielenpijn, smart Om erbarming smeekte (vs. 21) – Om genade smeekte
Wat zou hij hebben gedacht? 1. Beschrijf wat Jozef volgens jou aan het eind van hoofdstuk 41 over zijn leven moet hebben gedacht, als je overweegt hoezeer de Heer hem had gezegend sinds hij nog thuis in Kanaän woonde. 2. Wat voor advies zou Jozef aan andere mensen met problemen geven? 3. Wat was er gebeurd als Jozef aan Potifars vrouw had toegegeven?
Benauwdheid (vs. 21) – Straf Zijn bloed [wordt] vereist (vs. 22) – Wij zullen verantwoordelijk worden gesteld voor wat we hem hebben aangedaan Teerkost, voeder (vss. 25–27) – Voedsel Wedervaren, overkomt (vs. 29, 38) – Gebeurde Rondtrekken (vs. 34) – Handel drijven
De Schriften bestuderen Wat gebeurde er met de broers van Jozef? ‘Spijt en berouw is de eerste stap op de weg van bekering. (. . .) ‘(. . .) Lijden is een belangrijk onderdeel van het bekeringsproces. Iemand is nog niet aan het bekeringsproces begonnen als hij nog niet intens voor zijn zonden heeft geleden.’ (Spencer W. Kimball, The Teachings of Spencer W. Kimball, blz. 87–88.) 38
De Schriften begrijpen
Noteer, met de bovengenoemde uitspraak in het achterhoofd, de aanwijzingen in Genesis 42 dat de broers van Jozef aan het bekeringsproces werkten. Blijf ook tijdens het lezen van Genesis 43–44 naar die aanwijzingen zoeken.
Genesis 44 Slaven (vs. 9) – Dienstknechten Verbonden (vs. 30) – Horen bij
Genesis 43
De Schriften bestuderen
De broers van Jozef gaan terug naar Egypte
In hoeverre is dit verhaal een symbool? President Brigham Young heeft gezegd: ‘Jozef was in het voorsterfelijk leven geordend om de redder van zijn ouderlijk huis te worden, en de nakomelingen van Jozef zijn in het voorsterfelijk leven geordend om de redders van het huis Israël in de laatste dagen te worden.’ (Journal of Discourses, deel 7, blz. 290.) De profeet Joseph Smith was een afstammeling van Jozef, de zoon van Jakob. De meeste leden van de kerk stammen van Efraïm of Manasse af, de twee zoons van Jozef. Wat doen de hedendaagse afstammelingen van Jozef (de kerk) voor het geestelijk welzijn van het huis van Israël, in vergelijking met wat hij vroeger voor zijn familie deed?
Ondanks het feit dat Simeon nog steeds gevangen zat, was Jakob (Israël) aan het eind van Genesis 42 niet bereid om Benjamin naar Egypte te laten gaan. Probeer in Genesis 43 op te zoeken waardoor Jakob van gedachte veranderde. Wat gebeurde er volgens jou toen Jozef zijn jongere broer weer zag?
De Schriften begrijpen
In hoeverre is Juda een zinnebeeld van Christus?
Genesis 43 Maagschap (vs. 7) – Familieleden Borg (vs. 9) – Onderpand. Juda beloofde Israël dat hij in Kanaän zou achterblijven en zijn leven voor Benjamin zou geven als Benjamin niet uit Egypte zou terugkeren.
Borg (vs. 32) – Onderpand
Getalmd (vs. 10) – Gewacht Balsem, honig, gom, hars, terpentijnnoten, amandelen (vs. 11) – Kostbaarheden Huisbestuurder (vs. 19) – Dienstknecht die de leiding heeft
Beschrijf in hoeverre de handelingen van Juda in Genesis 44:18–34 op de toekomstige handelingen van zijn afstammeling Jezus Christus leken.
De Schriften bestuderen Zoek naar de vervulling van de profetie Lees opnieuw de dromen van Jozef in Genesis 37:5–10. Noteer hoe deze dromen in Genesis 42–43 in vervulling zijn gegaan. In welke verzen staat volgens jou de vervulling?
Genesis 44
Genesis 45
Jozef beproeft zijn broers
Jozef maakt zich bekend aan zijn broers
Aanvankelijk leek het erop dat het de oudere broers niet zoveel kon schelen wat er met hun jongere broers gebeurde. Ook hadden ze niet veel begrip voor de gevoelens van hun vader. Let tijdens het lezen op de verandering van hun gevoelens.
In Genesis 45 onthult Jozef uiteindelijk aan zijn broers wie hij is. Voorspel, voordat je verder leest, hoe zijn broers, de Egyptenaren en zijn vader Jakob (Israël) zullen reageren. Lees maar verder om te zien wat er daadwerkelijk gebeurde. 39
De Schriften begrijpen
Genesis 46
Genesis 45 Geredden [. . .] te behouden (vs. 7) – Manier van ontsnappen Zorgen (vs. 11) – voeden Gij moet het niet jammer vinden (vs. 20) – Maak u geen zorgen over
Teerkost (vs. 21) – Voedsel Leefde [. . .] op (vs. 27) – Werd sterk
Vader en zoon herenigd!
Jakob dacht dat zijn zoon dood was. Na twintig jaar komt hij erachter dat Jozef nog leeft en dat hij de kans zal krijgen om zijn geliefde zoon weer te zien. In dit hoofdstuk staat ook een lijst met de namen van alle nakomelingen van Jakob (Israël) die naar Egypte zijn gegaan (zie vss. 8–27).
De Schriften bestuderen Bestudeer Genesis 45 en maak opgave A of B.
De Schriften begrijpen
Schrijf iets voor in een dagboek
Genesis 46
Schrijf op wat Jozef volgens jou in zijn dagboek zou kunnen hebben geschreven aan het eind van de dag dat hij zijn broers had verteld wie hij was. Noteer ook wat hij volgens jou heeft bereikt in de twintig jaar nadat hij aan de Egyptenaren was verkocht. Schrijf ook iets over zijn beproevingen.
Nachtgezichten (vs. 2) – Dromen
Gruwel (vs. 34) – Als iets slechts beschouwd
De Schriften bestuderen Jozef: een zinnebeeld van Christus De manier waarop sommige profeten vanouds van Christus getuigden, was door hun levenswijze en door de gebeurtenissen in hun leven. Als we aandachtig naar het leven van de profeten kijken, zien we bepaalde patronen, of zinnebeelden, van wat er met de Heiland zou gebeuren of wat de Heiland zou doen of zeggen. Het leven van Jozef in Egypte is daar een goed voorbeeld van. Herhaal het verhaal van Jozef (zie Genesis 37–46). Schrijf zoveel mogelijk details uit zijn leven op die op gebeurtenissen uit het leven van Jezus Christus lijken of waardoor we iets over het leven van de Heiland leren. Je kunt deze activiteit samen met anderen doen zodat je een lange lijst kunt maken. Sommige leerlingen hebben wel vijftien tot twintig verschillende overeenkomsten tussen Jozef en Christus in de Schriften gevonden.
Wat hebben ze volgens jou gezegd? In Genesis 45:25–27 vertellen de broers van Jozef aan Jakob wat er in Egypte is gebeurd. Ze moesten toen echter ook vertellen wat er daadwerkelijk met Jozef was gebeurd toen Jakob dacht dat hij was gedood. Stel je voor dat jij Juda bent en noteer wat jij op dat moment tegen Jakob zou hebben gezegd. Zorg ervoor dat de volgende informatie daarin wordt verwerkt: in hoeverre je gevoelens in de loop der jaren zijn veranderd (vergelijk bijvoorbeeld Genesis 37:23–34 met Genesis 43:3–10; 44:14–34), door welke gebeurtenissen je gevoelens zijn veranderd, hoe je over het verleden denkt, en wat je van de bezoeken aan Egypte vindt, vooral de keer dat Jozef onthulde wie hij was.
Genesis 47–48 Jakob adopteert de zoons van Jozef
40
In Genesis 47 staat wat er tijdens de laatste vijf jaar van de hongersnood gebeurde. De hongersnood werd zo erg dat het volk hun persoonlijke bezittingen en land voor voedsel verhandelde. Daardoor werd Farao geleidelijk aan eigenaar van bijna alles in het land.
Aan het eind van Genesis 47 stond Jakob op het punt van overlijden. Hij had nog maar één verzoek: hij wilde begraven worden in het land dat God hem, zijn voorouders en zijn nakomelingen had beloofd.
wordt gebruikt, vooral in het Oude Testament, wordt ook wel ‘parallellisme’ genoemd. In deze vorm zegt de schrijver of spreker iets dat vervolgens in iets and ere woorden wordt herhaald. Kijk maar naar de twee zinnen aan het eind van vers 11:
Voordat hij overleed, moest Jakob de taken van het eerstgeboorterecht regelen. Normaal gesproken kreeg de eerstgeborene de zegeningen en taken van het eerstgeboorterecht. Isaak was echter niet de eerstgeborene van Abraham. Jakob was niet de eerstgeborene van Isaak. Jozef was bijna de laatstgeborene van Jakob. Toch ontvingen deze drie mannen de zegeningen van het eerstgeboorterecht. In Genesis 48 ontvangt Efraïm het eerstgeboorterecht in plaats van zijn oudere broer Manasse. Er is nergens te vinden waarom Efraïm werd uitgekozen. We weten dat God volgens zijn wetten en doeleinden beslissingen neemt (zie LV 130:20–21). Hoewel Efraïm het eerstgeboorterecht ontving, zijn de zegeningen van Manasse ook groot, want er zijn aan de nakomelingen van Jozef grote zegeningen beloofd (zie Genesis 49:22–26; Deuteronomium 33:13–17). Ook zijn deze zoons door Jakob geadopteerd (zie Genesis 48:5). Vanwege het eerstgeboorterecht had Jozef recht op een dubbel erfgoed van zijn vader Jakob. Efraïm werd aangewezen om Israël te presideren, of te leiden. Efraïm en Manasse kregen allebei een deel van het dubbele erfgoed en werden twee van de ‘stammen van Israël’.
• Hij zal zijn kleed in wijn wassen.’ • ‘[Hij zal] in druivenbloed zijn gewaad.’
De Schriften begrijpen Genesis 49 Wedervaren (vs. 1) – Gebeuren Hoogheid (vs. 3) – Eer Opbruist (vs. 4) – Roekeloos Ontwijd (vs. 4) – Verontheiligd (zie Genesis 35:22). Legerstede (vs. 4) – Bed Werktuigen van geweld (vs. 5) – Wapens Welp (vs. 9) – Nakomeling Hem opjagen (vs. 9) – Hem wakker maken Scepter (vs. 10) – Recht of bevoegdheid om te regeren Torsen (vs. 15) – Dragen Slaafse herendienst (vs. 15) – Dwangarbeid
Koninklijke lekkernijen (vs. 20) – Zeldzame kostbaarheden die aan koningen werden gegeven Hinde (vs. 21) – Wijfjeshert Getergd (vs. 23) – Ernstig vernederd Gaan [. . .] te boven (vs. 26) – Zijn groter Kostelijkste (vs. 26) – Verste Verscheurende (vs. 27) – Gulzig eten, voedsel door geweld verkrijgen Gaf de geest (vs. 33) – Overleed
Jakobs zegens voor Juda en Jozef Juda
Jozef
Genesis 49 Een patriarchale zegen voor de zoons van Israël De Schriften bestuderen
In Genesis 49 staan de zegens die de profeet en patriarch Jakob (Israël) voor zijn overlijden aan zijn twaalf zoons gaf. Let vooral op de zegen van Juda. Uit zijn nakomelingen is Jezus Christus voortgekomen. Maar let ook op de zegen van Jozef. Zijn nakomelingen zijn de mensen in het Boek van Mormon en de meeste leden van de kerk sinds de herstelling. Om dit hoofdstuk beter te begrijpen, is het nuttig om te weten dat het in het Hebreeuwse origineel in poëtische vorm was geschreven. De poëtische vorm die meestal in de Schriften
Bestudeer Genesis 49 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). De zegeningen herkennen Onderstreep de namen van de twaalf zoons van Israël in je Schriften zodat je snel kunt opzoeken waar de zegen van iedere zoon staat. Schrijf iets over de bijzondere beloften aan Juda en Jozef. Deze twee zegens staan boven de andere. 41
erin beschreven. Genesis 50 is het laatste hoofdstuk van het boek Genesis. De dood van Israël (Jakob) wordt erin beschreven. Daarom is Genesis 50 ‘het eind van het begin’.
Patriarchale zegens De zegens die in Genesis 49 worden gegeven, zijn net als patriarchale zegens. Leg uit wat jouw patriarchale zegen voor je betekent.
Een groot deel van Genesis 50 staat niet in de Bijbel, maar is wel aan de profeet Joseph Smith geopenbaard en is in de Bijbelvertaling van Joseph Smith van Genesis 50:24–38 te vinden. Door dit verslag kunnen we Exodus beter begrijpen omdat Mozes en zijn werk erin worden genoemd.
of Leg uit waarom we een patriarchale zegen kunnen ontvangen en wat de vereisten zijn. Op welke manier ging deze profetie in vervulling?
De Schriften begrijpen
Leg uit wat vers 22 in Genesis 49 betekent. Lees 1 Nephi 5:14–16; Jakob 2:25, waarin staat van welke stam het volk in het Boek van Mormon afkomstig is. Ouderling LeGrand Richards heeft gezegd dat met de ‘eeuwige heuvelen’ in Genesis 49:26 Amerika wordt bedoeld. (Zie Conference Report, april 1967, blz. 20.)
Genesis 50 Balsemen, balsemden (vss. 2–3, 26) – Op de begrafenis voorbereiden
Doornen-dorsvloer (vs. 10) – Plaats waar het graan van de halmen wordt gescheiden Rouwklacht (vs. 10) – Verdrietige woorden en gehuil
Genesis 50 De Schriften bestuderen
Jakob en Jozef sterven
Bestudeer Genesis 50 en maak de volgende opgaven (A). Waarom maakten zij zich zorgen? 1. Waarom spraken de broers van Jozef volgens jou de woorden in Genesis 50:14–21?
De Bijbel is een verslag van het huis van Israël. Genesis betekent ‘begin’. Genesis is het boek van het begin. Het begin van de wereld en het begin van het huis van Israël worden
2. Wat voor christelijk voorbeeld gaf Jozef?
Het boek Exodus Het boek Exodus is het tweede van de vijf boeken van Mozes. In Exodus kunnen we over de geboorte van Mozes lezen, over zijn roeping tot profeet en over de manier waarop hij de Israëlieten uit Egypte leidde. Exodus betekent ‘uittocht’ of ‘vertrek’.
volk zal leiden door in profeten en wetten te voorzien. Hij laat hen verbonden sluiten om die wetten te gehoorzamen en Hij voorziet in tempels waar zij bepaalde verbonden kunnen sluiten en Hem vollediger kunnen aanbidden. De Heer belooft dat de getrouwen en gehoorzamen bij Hem terug kunnen keren.
Voorbereiding op de studie van Exodus Er is een tijdsperiode tussen het einde van Genesis en het begin van Exodus die niet in de Bijbel beschreven staat. In die tijd namen de Israëlieten in aantal toe. Zij waren voorspoedig in het land dat de Farao hen in de tijd van Jozef had toegewezen. Na verloop van tijd kwamen er andere Farao’s aan de macht die geen respect voor de familie van Jozef hadden en de Israëlieten als slaven gebruikten.
Waarom moeten we Exodus bestuderen? Het boek Exodus is om veel redenen belangrijk voor de heiligen der laatste dagen. In de eerste helft van Exodus staat het inspirerende verhaal van Mozes die de Israëlieten op wonderbaarlijke wijze uit de slavernij bevrijdt.
In het eerste gedeelte van Exodus staat het verhaal van Mozes en de rol die hij speelde in de bevrijding van de Israëlieten uit de slavernij (zie de hoofdstukken 1–18). In de rest van Exodus staat hoe de godsdienstige wetten en verbonden opnieuw onder de Israëlieten werden gevestigd. Deze wetten en verbonden werden gegeven om de Israëlieten voor te bereiden op het binnengaan van het beloofde land, dat hun als nakomelingen van Abraham was beloofd (zie de hoofdstukken 19–40).
We lezen ook over de volgende opmerkelijke gebeurtenissen in de godsdienstige geschiedenis: het Pascha, het splijten van de Schelfzee en het ontvangen van de tien geboden. Uit de leringen in Exodus kunnen we het geloof ontwikkelen dat de Heer zijn 42
Helaas klaagden de Israëlieten vaak over Gods aanpak, waardoor zij opstandig en ongehoorzaam werden. Door hun geklaag en opstandigheid waren zij niet in staat om alle zegeningen te ontvangen die de Heer voor hen in petto had. Tijdens het bestuderen van Exodus zul je verbaasd zijn hoe barmhartig de Heer voor de Israëlieten was.
Het doel is om die persoon te helpen of te laten inzien wat er gedaan kan worden. Gebruik daarbij wat je uit Leer en Verbonden 3:7–8 en het verhaal in Exodus 1 hebt geleerd.
Exodus 2
Exodus 1
De geboorte en opvoeding van Mozes
Moedige vroedvrouwen Als lid van de kerk weten we dat ‘men van Godswege moet worden geroepen’ voordat men God kan vertegenwoordigen (Geloofsartikelen 1:5). In Handelingen 7 staat dat Mozes blijkbaar wist dat hij de Joden uit Egypte zou verlossen. Als je Exodus 2 leest, zoek dan naar manieren waarop Mozes door de Heer werd voorbereid om dat grote werk voor zijn volk te verrichten en wat hij uit die ervaringen zal hebben geleerd. Als je over de ervaringen van Mozes nadenkt, denk dan ook na over de manieren waarop jij de Heer in jouw leven kan dienen. In hoeverre bereid je je nu voor op deze taken? Hoe kun je het meest uit deze voorbereidende activiteiten halen?
Wat doe je als je weet dat iets verkeerd is, maar als machtige en belangrijke mensen zeggen dat je het toch moet doen? In Exodus 1 staat het voorbeeld van een groep vrouwen die met een dergelijke situatie te maken had.
De Schriften begrijpen Exodus 1 Met beleid tegen hen optreden (vs. 10) – Hen zodanig behandelen dat het ons ten goede komt Opzichters van herendiensten (vs. 11) – Mensen die zwaar werk uitdelen
Vroedvrouwen (vss. 15–21) – Vrouwen die helpen bij de geboorte van baby’s Vreesden God (vs. 17, 21) – Hadden meer eer en aandacht voor God dan voor andere zaken
De Schriften begrijpen
De Schriften bestuderen
Exodus 2
Bestudeer Genesis 1 en maak de opgaven A en B of alleen C.
Schoon (vs. 2) – Mooi Nam zij voor hem een biezen kistje (vs. 3) – Maakte voor hem een waterdicht mandje van riet of palmbladeren Bewilligde (vs. 21) – Tevreden
De zinnen afmaken 1. Farao maakte het leven van de Israëlieten moeilijker omdat . . . 2. Farao gebood de vroedvrouwen om . . . 3. De vroedvrouwen luisterden niet naar Farao omdat . . . Het beginsel herkennen
Zuchtten (vs. 23) – Gingen gebukt onder Had bemoeienis (vs. 25) – Was op de hoogte van hun omstandigheden
De Schriften bestuderen
Lees Leer en Verbonden 3:7–8. In hoeverre zijn deze teksten van toepassing op wat de vroedvrouwen deden? Je kunt ‘Exodus 1:15–22’ in de kantlijn naast de verzen 7–8 noteren.
Hulpmiddelen uit het Nieuwe Testament
Het beginsel toepassen
Lees Handelingen 7:22–29; Hebreeën 11:24–27. Maak dan de volgende opgaven.
1. Noteer of het volgens jou gemakkelijker is om bang te zijn voor wat vrienden zeggen of om God te vrezen. Leg uit waarom.
1. Leg uit in hoeverre de omstandigheden waarin Mozes was opgevoed hem hebben voorbereid om de Israëlieten te bevrijden.
2. In welke zin is de jeugd van jullie leeftijd banger voor andere mensen dan voor God? Schrijf een brief in je aantekenboekje aan iemand die met dat probleem kampt.
2. Leg uit wat Mozes probeerde te doen toen hij een Egyptenaar doodde (zie Exodus 2:11–12). 43
De Schriften bestuderen
De voorbereiding van Mozes Lees Exodus 2:15–22 om beter te kunnen begrijpen wat er in Midjan met Mozes gebeurde. Lees de andere naam van Reüel in Exodus 3:1 (zie Exodus 2:18). Lees vervolgens Leer en Verbonden 84:6 om te begrijpen wat Reüel Mozes te bieden had. Noteer in je aantekenboekje de drie ervaringen van Mozes in Midjan die volgens jou belangrijk zijn geweest in de voorbereiding op zijn werk voor de Israëlieten.
Meer over God te weten komen In Exodus 3 staat dat God Zich aan Mozes openbaarde en hem tot profeet riep. Door het bestuderen van hoofdstuk 3 leren we niet alleen waartoe Mozes werd geroepen, maar leren we ook iets over God. 1. Beschrijf wat je over God hebt geleerd van wat Hij in Exodus 3 heeft gezegd en gedaan.
Exodus 3
2. In hoeverre kunnen de waarheden die je uit dit hoofdstuk over God hebt geleerd een hulpmiddel zijn voor iemand die aan zonde verslaafd is (zoals de Israëlieten als slaaf in Egypte werkten) of voor iemand die een moeilijke taak te volbrengen heeft (zoals Mozes).
De brandende braamstruik
Exodus 4
Heb je ooit een opdracht gekregen waarvan je het gevoel had dat je die niet met succes kon volbrengen omdat je onvoldoende zelfvertrouwen had? Als dat het geval is, waarom heb je het dan toch geprobeerd? En als je het niet hebt geprobeerd, wat moet er dan gebeuren voordat je het probeert? In Exodus 3–4 staat dat de Heer Mozes riep om de Israëlieten uit Egypte te bevrijden. Er staat ook dat Mozes zich niet in staat voelde om zijn volk te bevrijden. Vervolgens staat er wat de Heer deed om hem te helpen en te overtuigen. Wat kunnen we uit Ether 12:27 leren over de belofte van de Heer aan ons en aan Mozes?
Mozes keert terug naar Egypte Verwijs naar de inleiding tot Exodus 3.
De Schriften begrijpen Exodus 4
De Schriften begrijpen
In uw boezem (vss. 6–7) – Aan uw borst Melaats (vs. 6) – Een huidziekte (lepra)
Exodus 3 Hoeden (vs. 1) – Waken over Verteerd (vs. 2) – Verbrand Acht geslagen op (vs. 16) – Gezien
Ik zal mijn hand uitstrekken (vs. 20) – Ik zal mijn macht gebruiken
Man van het woord (vs. 10) – Spreekvaardig Stom (vs. 11) – Iemand die niet kan praten
De Schriften bestuderen
Exodus 3:11–16 – ‘Ik ben, die Ik ben’ ‘Ik ben, die Ik ben’ is een vorm van ‘Jehova’, een van de namen van Jezus Christus. Mozes en de Israëlieten begrepen uit die naam dat God eeuwig is en niet door de mens geschapen, zoals de andere goden in die tijd. Deze naam was voor de Heer een manier om zich als de almachtige, ware en levende God te profileren. De Israëlieten kregen veel eerbied voor deze naam en zeiden dat het uitspreken van die naam godslastering was.
Maar als zij mij niet geloven? De angsten, twijfels en zorgen van Mozes
Als deze naam in de Hebreeuwse tekst van het Oude Testament voorkomt, is Jehova meestal als ‘Here’ vertaald’. In het Nieuwe Testament probeerde een groep joden Jezus te vermoorden omdat Hij getuigde dat Hij de ‘Ik ben’ was waar Mozes en andere profeten over gesproken hadden (zie Johannes 8:58). Deze verwijzing in het Nieuwe Testament bevestigt dat Jezus Christus Jehova is, de God van het Oude Testament.
44
Hoe de Heer zijn bezorgdheid wegnam
Maak een schema zoals in het voorbeeld. Noteer in het schema wat je uit Exodus 4 kunt leren over de zorgen die Mozes zich maakte aangaande zijn opdracht en wat de Heer deed om zijn bezorgdheid uit de wereld te helpen.
Schrijf iets voor in een dagboek
Exodus 5
Noteer wat jij aan het eind van Exodus 5 had opgeschreven als je hetzelfde als Mozes en Aäron had ervaren. Leg een belangrijk beginsel uit
Farao verhardt zijn hart
Schrijf aan de Israëlieten waarom de Heer soms toestaat dat bepaalde omstandigheden in ons leven erger worden in plaats van beter, ook al leven we rechtschapen. Je mag teksten uit oude of hedendaagse Schriftuur en uitspraken van algemene autoriteiten gebruiken.
Als we doen wat juist is, worden we niet altijd onmiddellijk beloond en zijn we niet altijd onmiddellijk succesvol. Het is een enorme beproeving van ons geloof als we doen wat juist is terwijl we weten dat er geen onmiddellijke beloning in het verschiet ligt, en alles alleen maar erger in plaats van beter lijkt te worden.
Exodus 6
Aan het eind van Exodus 4 hebben we gelezen dat Mozes terug naar Egypte ging en tekens en wonderen aan zijn volk liet zien. Zij geloofden in hem en leken verlangend te zijn om hem als hun bevrijder te volgen. Als je Exodus 5 leest, zul je zien hoe en waarom de houding van het volk veranderde. Overweeg wat jij onder dergelijke omstandigheden zou doen.
Ik ben de Heer
Aan het eind van Exodus 5 waren zowel Mozes als de Israëlieten ontmoedigd. Het leek wel of de gehoorzaamheid aan God meer problemen opleverde. In Exodus 6 staan de beloften van de Heer dat Hij hen zou bevrijden en helpen.
De Schriften begrijpen Exodus 5 Te mijner ere [. . .] een feest te vieren (vs. 1) – Mij te aanbidden Pest (vs. 3) – Epidemie, ziekte Dwangarbeid (vss. 4–5) – Als slaaf moeten werken
De Schriften begrijpen
Stoppels (vs. 12) – De kleine, korte halmen die overblijven als een tarweveld is geoogst. In een kwade reuk gebracht (vs. 21) – Waardoor Farao ons nu haat
Exodus 6 Vreemdelingschap (vs. 3) – Land waar zij als vreemdeling hebben gewoond of hebben rondgedoold Uitgestrekte arm (vs. 6) – Deze zinsnede is een symbool van macht
De Schriften bestuderen
Bezitting (vs. 7) – Een eeuwig bezit of erfgoed Vaardigde [. . .] af (vs. 12) – Stuurde
Bestudeer Exodus 5 en maak opgave A, en vervolgens activiteit B of C.
De Schriften bestuderen
Het hoofdstuk samenvatten Maak een samenvatting van Exodus 5 volgens het onderstaande voorbeeld. Maak iedere zin in je eigen woorden af
Zoek bemoedigende boodschappen Wat zijn volgens jou de twee bemoedigingen die de Heer de Israëlieten in Exodus 6 gaf? Leg uit waarom die beide boodschappen bemoedigingen voor de Israëlieten waren en in hoeverre het bemoedigingen kunnen zijn voor mensen met beproevingen en problemen in deze tijd.
Mozes en Aäron vroegen Farao . . . waarop Farao antwoordde . . . waardoor de Israëlieten tegen Farao zeiden . . . en Farao zei . . . waarna de Israëlieten tegen Mozes en Aäron zeiden . . .
45
ernstig te beproeven [zie Matteüs 7:22–23; Lucas 13:16]. (. . .) We mogen niet vergeten dat Satan veel kennis heeft en daardoor een bepaald gezag kan uitoefenen. Als er geen hogere macht ingrijpt, kan hij zelfs tot op zekere hoogte de elementen beïnvloeden.’ (Answers to Gospel Questions, 5 delen [1957], deel 1, blz. 176, 178.)
Exodus 7–10 De plagen
Exodus 9 Pest (vs. 15) – Epidemie, ziekte Verzet (vs. 17) – Trots en eigenwijs
In Exodus 5 gaf de Heer Farao de kans om de Israëlieten gewoon te laten gaan. Maar Farao weigerde. In Exodus 7 begint een aaneenschakeling van confrontaties tussen Mozes en Aäron, en Farao. Mozes en Aäron vroegen Farao om de Israëlieten te laten gaan. Zij zeiden dat als hij dat niet zou doen, God zijn macht zou laten zien door plagen en problemen in Egypte te veroorzaken. De tekens die God gaf, worden wel de ‘plagen in Egypte’ genoemd. In Exodus 7–10 staan negen plagen vermeld. In Exodus 11–13 wordt een tiende plaag beschreven.
Gegrondvest (vs. 18) – Het begin
De Schriften bestuderen Waarom veroorzaakte God de plagen? Lees Exodus 7:1–7; 9:16 en vertel waarom de Heer tekens en wonderen geeft.
Het feit dat de Heer zoveel plagen in Egypte veroorzaakte geeft aan hoe barmhartig Hij is. In plaats van Farao en de Egyptenaren onmiddellijk te verdelgen, gaf Hij hen verschillende malen de kans om Hem en zijn macht te erkennen. Het is het doel van de Heer om al zijn kinderen bij Hem terug te krijgen. Pas na negen indrukwekkende uitingen van de macht van de Heer, waarna Farao nog steeds niet wilde luisteren, gaf de Heer de verwoestende tiende plaag.
Zoek de plagen op Maak een schema zoals in het voorbeeld en noteer er alle informatie in die je over de negen plagen kunt vinden.
Verwijzingen Plaag
Om je dit verhaal als een geheel te laten zien, worden in ‘De Schriften begrijpen’ bepaalde woorden en zinsneden per hoofdstuk behandeld. In ‘De Schriften bestuderen’ worden alle vier hoofdstukken tot één geheel gesmeed.
Het gevolg Het gevolg van de plaag van de plaag Hoe Farao en zijn Wat Mozes dienstknechten op de voor de voor de en Aäron vóór de plaag reageerden Egyptenaren Israëlieten plaag deden
Exodus 7:14–25 Exodus 8:1–15 Exodus 8:16–19 Exodus 8:20–32
De Schriften begrijpen
Exodus 9:1–7
Exodus 7 Legerscharen (vs. 4) – Groepen mensen Mijn hand [. . .] uitstrek (vs. 5) – Mijn macht laat zien Tovenaars (vs. 11) – Mensen die met behulp van boze geesten wonderen verrichten
Exodus 9:8–12
Toverkunsten (vs. 11, 22) – Door middel van boze geesten wonderen verrichten
Exodus 9:13–35 Exodus 10:1–20 Exodus 10:21–29
Exodus 7 – Hoe konden de tovenaars van Farao wonderen verrichten? President Joseph Fielding Smith heeft als president van het Quorum der Twaalf Apostelen gezegd: ‘Door de eeuwen heen, en bijna overal, hebben mensen occulte en mystieke macht uitgeoefend. Ze hebben zelfs zieken genezen en wonderen verricht. In de hofhouding van de oude koningen bevonden zich waarzeggers, tovenaars en astrologen. Ze hadden bepaalde machten waardoor zij bepaalde problemen, dromen enzovoorts van de koning konden oplossen. (. . .)
Exodus 11–12 Het Pascha
Exodus 11 is een voortzetting van het persoonlijk onderhoud tussen Mozes en Farao dat aan het eind van Exodus 10 plaatsvond. Terwijl hij nog bij Farao was, kreeg Mozes een openbaring over de tiende en laatste plaag. Hij zei tegen
‘(. . .) De Heiland heeft gezegd dat Satan de macht heeft om de lichamen van mannen en vrouwen in bezit te nemen en hen 46
Farao dat de laatste plaag de dood van alle eerstgeborenen in het land zou zijn. Farao reageerde zoals altijd – hij verhardde zijn hart en negeerde de waarschuwing van Mozes. Mozes vertrok en zei: ‘Ik zal uw aangezicht niet meer zien’ (Exodus 10:29; zie ook vers 28).
een gaaf lam nemen en mochten geen van zijn beenderen breken. Zij moesten het doden, braden en het eten met bittere kruiden en ongezuurd brood. Dit feest moesten zij daarna jaarlijks vieren, tot aan de komst van Christus. Dit Pascha verwijst eveneens naar het offer van Christus. Denk even na: het gebeurde ten tijde van het Pascha dat onze Heer werd gevangen genomen en gekruisigd als vervulling van de beloften die waren gedaan dat Hij zou komen om onze Verlosser te zijn.
De tiende en laatste plaag, die in Exodus 11–12 staat beschreven, was een enorme ramp voor de Egyptenaren. De laatste plaag was ook een van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van Israël. God liet zijn macht zien toen Hij zijn volk bevrijdde. Voor iedereen die in Jezus Christus gelooft, is deze gebeurtenis – bekend als het Pascha – een van de machtigste symbolen van Christus in het Oude Testament. Ons getuigenis van zijn verzoening kan erdoor gesterkt worden. Vergelijk tijdens het lezen de wonderbaarlijke manier waarop de Israëlieten uit Egypte werden bevrijd met de verzoening van Christus. Overweeg in hoeverre Jezus Christus ons uit de slavernij van zonden bevrijdt.
‘Al deze dingen wijzen op zijn komst en zijn evangelieverkondiging. In feite gaat het offer terug tot aan de dagen van Adam. De dieren die geofferd werden mochten geen enkel gebrek vertonen, want zij verwezen naar het offer van Jezus Christus en wezen op zijn komst. We leren uit het boek Genesis niet goed waar het offer voor diende, omdat de gewone dingen die op het offer betrekking hebben, eruit zijn “weggenomen”.’ (De leer tot zaligmaking, Bruce R. McConkie, 3 delen [1954–1956], deel 1, blz. 29–30.)
De Schriften bestuderen Uit het Pascha iets over Christus leren Het Pascha is een zinnebeeld en een symbool van de verzoening van Jezus Christus. Maak een schema zoals in het voorbeeld. Noteer aan de hand van Exodus 12:1–20, 43–49 de elementen van het Pascha. Schrijf vervolgens op wat die elementen voorstellen met betrekking tot Christus, zijn verzoening en onze verlossing van zonden en wereldlijkheid, door middel van bekering. Door middel van de volgende verwijzingen kun je de betekenis van de symbolen opzoeken: Jeremia 51:6; Johannes 19:30–36; 1 Petrus 1:18–20; Mosiah 27:24–26; Alma 5:21, 27, 57; 34:8–10; Leer en Verbonden 19:16–19, 31.
De Schriften begrijpen Exodus 12 Gaaf (vs. 5) – Zonder gebreken Bewaren (vs. 6) – Ervoor zorgen Ongezuurde broden (vss. 8, 15, 17–18, 20) – Brood dat zonder gist is gebakken Bittere kruiden (vs. 8) – Planten die bitter smaken Lendenen omgord (vs. 11) – Een riem om je mantel doen Gerichten oefenen (vs. 12) – Veroordelen
Inzetting (vs. 14, 17) – Als een heilig ritueel of een permanente wet Zuurdeeg (vs. 15, 19) – Gist Hysop (vs. 22) – Een kruid Bovendorpel (vss. 22–23) – Bovenkant van de deurpost Dienst (vss. 25–26) – Ceremonie, verordening Teerkost (vs. 39) – Voedsel en andere voorraden Vreemdeling (vs. 43) – Niet-Israëliet
Probeer in ieder geval de volgende elementen te vinden: nieuwe kalender, lam (onbesmet), bloed op de deurposten, ongezuurd brood met bittere kruiden. Er staat voorin deze gids een kleine afdeling ‘Zoek naar symbolische betekenissen’ (blz. 6), die je als hulpmiddel kunt gebruiken om het spirituele belang van de symbolen te begrijpen. De eerste twee elementen worden als voorbeeld gegeven.
Vers
Exodus 11:2 – Waarom zou de Heer de Israëlieten gevraagd hebben om spullen van hun buren te vragen toen ze weggingen? De Israëlieten vroegen om betaling voor het jarenlange werk dat zij voor de Egyptenaren hadden verricht. Door de plagen waren de Egyptenaren maar al te bereid om vrijgevig spullen af te staan (zie Exodus 12:35–36). Als je verder in Exodus leest, zul je merken wat ze van de Heer met die rijkdommen moesten doen. Exodus 12:1–20 – Het offeren van dieren is een zinnebeeld van Christus President Joseph Fielding Smith heeft gezegd: ‘Toen de Israëlieten Egypte verlieten, gaf de Heer hun het Pascha. Zij moesten 47
Elementen van het Pascha
Het spirituele belang of de uitleg
2
De kalender veranderde; het Pascha gaf de eerste maand van het jaar aan.
Door middel van onze bekering en de verzoening van Jezus Christus kunnen we ‘opnieuw beginnen’.
3
Een lam
Als we ons bekeren, worden we door het bloed van het Lam Gods, Jezus Christus, gereinigd.
Hoe zit dat tegenwoordig?
Berouw krijgen (vs. 17) – Zich bedenken
Na zijn opstanding gaf Jezus Christus instructies over de offers en offeranden onder de wet van Mozes.
De Schriften bestuderen
1. Lees Matteüs 26:17–30 en vertel aan welke verordening wij tegenwoordig van de Heer moeten deelnemen om ons aan dezelfde geestelijke zaken te herinneren.
De eerstgeborene 1. Stel je voor dat je een vader in de tijd van Mozes was. Noteer wat je tegen je eerstgeboren zoon zou zeggen over wie hij is, waarom er iets bijzonders voor hem is gedaan en wat er van hem wordt verwacht. Let vooral op Exodus 13:1–3, 8–16 als je overweegt wat je wilt zeggen. 2. Lees 1 Korintiërs 6:20; 1 Petrus 1:18–19; 2 Nephi 2:8; 9:7–9; Leer en Verbonden 18:10–12 en noteer in hoeverre je op de eerstgeborenen in Israël lijkt. Noteer ook wat je kunt doen om nooit te vergeten wat de Heer heeft gedaan en hoe je aan Hem je dankbaarheid kenbaar kunt maken voor de verlossing die door middel van zijn verzoening tot stand is gekomen.
2. Lees 1 Korintiërs 5:7–8 en leg uit waarom we het Pascha niet meer vieren.
Exodus 13
Exodus 14
De eerstgeborene
De tocht door de Schelfzee
Stel je voor dat je in een ander land ter dood zou worden gebracht. Vlak voor de executie heeft iemand een hoge prijs betaald om je vrijheid te bewerkstelligen. Hoe zou je je ten opzichte van die persoon voelen? Wat voor relatie zou je de rest van je leven met die persoon hebben? Dit lijkt op de eerstgeboren mannen in Israël. Zij zouden als onderdeel van de tiende plaag sterven, tenzij er bloed van een lam aan de deurpost was gesmeerd. Door het bloed werden zij letterlijk van de dood verlost of gered. In Exodus 13 staat wat de Heer tegen die eerstgeborenen heeft gezegd, die niet in staat waren geweest om zichzelf te redden. Alleen door middel van het bloed konden zij van de dood gered worden.
Een van de zegeningen die uit beproevingen in het leven voortkomen is het feit dat we ons door beproevingen vaak tot de Heer wenden (zie Ether 12:27). Als we hulp en kracht van de Heer ontvangen, zal ons geloof en ons vertrouwen in Hem toenemen. We mogen niet vergeten dat goddelijke hulp alleen wordt verstrekt als wij ons geloof oefenen en eerst zelf ons uiterste best doen (zie Ether 12:6). En als we hulp krijgen, komt die meestal op zodanige wijze dat we de hand van de Heer kunnen herkennen.
De Schriften begrijpen Exodus 13 Moederschoot voortkomt (vs. 2) – Eerstgeborene Op haar vaste tijd (vs. 10) – Op het moment dat de Heer het zegt Uit de moederschoot voortkomt (vs. 12, 15) – Eerstgeborene Eerste (vss. 12–13) – Eerstgeborene
Plechtig had doen zweren (vs. 19) – Een verbond gesloten of beloofd
In Exodus 13:17–18 zegt de Heer tegen Mozes in welke richting hij de Israëlieten op weg naar het beloofde land moet leiden. Hij zei dat Hij de Israëlieten niet de kortste weg zou wijzen omdat ze nog niet voldoende geloof hadden om de Filistijnen tegemoet te treden, die hen ervan zouden willen weerhouden om door hun land te trekken. We kunnen troost vinden in de kennis dat de Heer ons nooit boven onze krachten zal beproeven (zie 1 Nephi 3:7). Hij zal echter wel toestaan dat wij bepaalde moeilijkheden meemaken waarvan Hij weet dat we ze kunnen overwinnen om ons geloof en ons vertrouwen te sterken. In Exodus 14 staat zo’n moeilijkheid
Lossen, los (vs. 13, 15) – Betalen; met andere woorden, een lam wordt geofferd in plaats van iets anders om aan te geven dat wat werd gered aan God toebehoort. Kenteken (vs. 16) – Een decoratieve band of lap stof die over het voorhoofd wordt gedragen. 48
beschreven. Nadat hun geloof was beproefd, maakten de Israëlieten een wonder mee waaruit nogmaals de macht van God bleek toen Hij ervoor zorgde dat zij een ogenschijnlijk onmogelijke situatie overwonnen.
op wonderbaarlijke wijze in de Schelfzee aan de Egyptenaren waren ontsnapt. Niet lang na hun bevrijding kregen ze weer moeilijkheden op hun pad. Lees Exodus 15:22–27 om erachter te komen hoe zij met deze problemen omgingen.
De Schriften begrijpen
De Schriften begrijpen
Exodus 14
Exodus 15:22–27
Zal ik mij aan Farao verheerlijken (vss. 4, 17–18) – De Heer zegt dat de mens meer genegen is om Hem als God te vereren door wat Hij de Farao en het Egyptische leger zal aandoen.
Door een verheven hand (vs. 8) – Trotserend De morgenwake (vs. 24) – Van 2 uur ’s nachts tot zonsopgang
Morde (vs. 24) – Klaagde Verordeningen (vs. 25) – Wetten
Inzettingen (vss. 25–26) – Geboden
De Schriften bestuderen Wat is je lievelingslofzang?
De Schriften bestuderen
Toen de Israëlieten gelukkig en dankbaar waren, zongen ze voor de Heer. Door welke lofzang voel jij je dichter bij God? Leg uit waarom. Gebruik de woorden van de lofzang in je uitleg.
Bestudeer Exodus 14 en maak opgave A of B. Geef wat advies Schrijf aan de hand van concrete ideeën en zinsneden uit hoofdstuk 14 een brief met advies aan iemand die pas lid van de kerk of weer actief is geworden en die moeite heeft met oude vrienden en gewoonten, waardoor hij of zij weer dreigt af te dwalen.
Wat ga je eraan doen? 1. Lees Exodus 15:22–27 en vergelijk wat de mensen deden en wat Mozes deed toen ze beseften dat er geen water was. 2. Wat kun je leren van de verschillende manieren waarop Mozes en het volk op deze problemen reageerden?
Een vergelijking maken De tijd van Mozes
Tegenwoordig
Egypte verlaten
De doop
Door de woestijn reizen
Afstand doen van wereldse zaken
Door de Schelfzee trekken
De gave van de Heilige Geest ontvangen
Een wolkkolom en vuurkolom om de Israëlieten te leiden en te beschermen
In een wereld leven waar weinig spiritualiteit te vinden is
Vergelijk de eerste kolom met de tweede en noteer welke punten bij elkaar horen. Leg uit wat het verband is. Als je hulp nodig hebt, kun je 1 Korintiërs 10:1–4 lezen. Je kunt ook 1 Korintiërs 10:1–4 in de kantlijn bij het begin van Exodus 14 noteren.
Facultatieve activiteit Lees Exodus 15:22–27; Alma 36:17–21 en leg uit wat de geestelijke betekenis van de materiële problemen bij Mara kan zijn.
Exodus 16 Morren, deel 2
In Exodus 15 staat dat de Israëlieten over Mozes en de Heer ‘morden’, of klaagden, als ze problemen hadden. Het is voor ons moeilijk te begrijpen dat zij zo snel na het grote wonder van de Schelfzee begonnen te klagen. We mogen echter niet vergeten dat de slavernij de Israëlieten wel beperkte in hun vrijheden, maar dat er toch in de noodzakelijkste levensbehoeften werd voorzien. Je kunt het vergelijken met iemand die in de gevangenis zit. Omdat de Israëlieten zeer beperkte keuzevrijheid hadden, waren ze geestelijk nogal onvolwassen. Omdat de Heer wil dat wij groeien, wil Hij ook – vereist Hij ook – dat wij kiezen. Als we zijn hulp nodig hebben, verschaft Hij ons hulp op een manier die van ons vereist dat wij moei-
Exodus 15 Morren, deel 1
Hoe uit je geluk en dankbaarheid? Wat doe je om je gevoelens aan de Heer kenbaar te maken? In Exodus 15 staat dat de Israëlieten voor de Heer een lied schreven en zongen toen zij 49
lijke dingen doen die ons opbouwen en sterken. Als we tegen God morren, bewijzen we daarmee dat we niet voldoende geloven dat Hij weet wat het beste voor ons is.
Wat zou jij zeggen? Als je vijf minuten de tijd kreeg om de Israëlieten na de gebeurtenissen in Exodus 17 toe te spreken, wat zou je dan zeggen en waarom?
In Exodus 16–17 staat veel gemor van de Israëlieten beschreven. Let bij het lezen van deze hoofdstukken op wat de Heer de Israëlieten leerde, zodat ze sterker zouden worden en gemakkelijker op Hem konden vertrouwen.
Hoe gaat dat tegenwoordig? Vergelijk wat het volk de profeet Mozes in Exodus 17:4 wilde aandoen, met wat Aäron en Chur in vers 10–13 voor Mozes deden.
De Schriften bestuderen
Exodus 18
Wat was het doel van het manna? 1. Wat was volgens Exodus 16:4 een van de doelen van het manna?
Ervoor zorgen dat Mozes niet uitgeput raakt
2. In hoeverre beantwoordde het manna aan het doel dat in vers vier wordt genoemd? Het manna was een zinnebeeld van Christus
Hoe reageer jij als mensen kritiek op je hebben? En als ze gelijk hebben? Sta je open voor hun mening en ben je tot verandering bereid, of blijf je redetwisten om je trots in stand te houden? Mozes was een groot profeet en hij was verantwoordelijk voor het hele volk. Zie je echter wat er in Exodus 18 gebeurde toen iemand kritiek op Mozes had en zei wat hij moest veranderen? In dit geval had de persoon die kritiek gaf, er zelf geen baat bij. Hij wilde alleen maar iemand helpen die hem dierbaar was.
Lees Johannes 6:31–35, 48–51 en noteer in hoeverre het manna een zinnebeeld van Jezus Christus is en in welke zin wij op de Israëlieten lijken. Het is interessant om te weten dat Betlehem (de stad waar Jezus is geboren) in het Hebreeuws ‘huis van het brood’ betekende. Tegen wie klagen we eigenlijk? Als we bij onze leiders lopen te klagen, tegen wie klagen we dan eigenlijk? (Zie Exodus 16:8; LV 84:36.)
De Schriften begrijpen
Exodus 17
Exodus 18 Inzettingen (vs. 16) – Geboden
Morren, deel 3
De Schriften bestuderen
Als je Exodus 17 leest, overweeg dan het volgende: dorst hebben en water willen drinken is op zich geen zonde. Waarom was de Heer dan ontevreden met de Israëlieten?
Mozes probeerde alles zelf te doen.
Militair Jozua
De Schriften begrijpen Exodus 17 Overhand (vs. 11) – In het voordeel
Winstbejag (vs. 21) – Naar de bezittingen van anderen verlangen
Prent [. . .] in (vs. 14) – Vertel
De Schriften bestuderen Bestudeer Exodus 17 en maak activiteit A of B.
50
De leider Mozes Gerechtelijk Mozes
Geestelijk Mozes
Welzijn Mozes
Schriften Mozes
Onderwijs Mozes
Organisatie Mozes
Offers Mozes
Reizen Mozes
Politiek Mozes
Spreekbuis Aäron
Vanaf het moment dat Mozes tot profeet was geroepen, was het een onderdeel van Gods plan om de Israëlieten naar de berg Sinai te brengen – een plaats die door de Heer was geheiligd. Volgens de Leer en Verbonden probeerde Mozes zijn volk door middel van de verordeningen van het priesterschap in de tegenwoordigheid van de Heer te brengen (zie LV 84:19–24). Tegenwoordig kunnen we zeggen dat hij hen naar de tempel wilde brengen om macht uit de hemel te ontvangen. Voor Mozes en de Israëlieten was de berg Sinai een tempel – een plaats waar de Heer Zich aan zijn volk kon openbaren. Houd dit in gedachten als je Exodus 19 leest.
De Heer leerde Mozes hoe hij de leiding van de Israëlieten het beste kon organiseren. De leider Mozes Overste van duizend
Overste van duizend
Overste van duizend
Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van honderd honderd honderd honderd honderd honderd honderd honderd honderd honderd Overste van vijftig
Overste van vijftig
Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van Overste van tien tien tien tien tien tien tien tien tien tien
Ervoor zorgen dat Mozes niet uitgeput raakt De situatie Waarom er een probleem is
De Schriften begrijpen
Maak een schema zoals in het voorbeeld en vul de informatie uit Exodus 18:13–26 in.
Exodus 19 Ten eigendom (vs. 5) – Door God uitverkoren (Zie Russell M. Nelson, ‘De kinderen van het verbond’, De Ster, juli 1995, blz. 29.) Heilig, heiligde, heiligen (vss. 10, 14, 22–23) – Heilig, zuiver en rein maken
De voorgestelde oplossing De voordelen van de oplossing
Wat Mozes deed
Kring (vs. 12) – Grenzen Wacht er u voor (vs. 12) – Wees voorzichtig Voet (vs. 12) – Grens
Exodus 19 – De uittocht als symbool van onze terugreis naar de tegenwoordigheid van God In het volgende schema kun je de reis van de Israëlieten zien. Ook geeft het aan in hoeverre hun reis een zinnebeeld van onze terugreis naar de tegenwoordigheid van God is.
Wat kunnen we van het voorbeeld van Mozes leren? Wat kunnen we leren van de manier waarop Mozes op de kritiek van Jetro reageerde?
De De doop wereld
Het Onze reis door de De celestiale De Heilige wereld terug naar God tempel koninkrijk Geest
De Schelf zee
Op de berg Sinai
Het beloofde land
De woestijn
Egypte
Exodus 19
De wolkkolom en vuurkolom
De berg Sinai
Grenzen om de mens buiten de tegenwoordigheid van God te houden totdat hij aan de vereisten voldoet.
Mozes was op de berg Sinai [in dit deel van Exodus ook wel Horeb genoemd] toen de Heer hem riep om de Israëlieten uit Egypte te bevrijden (zie Exodus 3). De Heer beloofde Mozes dat de Israëlieten na hun bevrijding uit Egypte ‘God [zouden] dienen op deze berg’ (Exodus 3:12) – de berg Sinai. Na het wonder bij de Schelfzee schreef Mozes een lied waarin hij zei dat de Heer de Israëlieten uit Egypte had bevrijd zodat zij in zijn ‘heiligdom’ mochten komen, namelijk ‘op de berg die uw erfdeel is’ (Exodus 15:17).
De Schriften bestuderen Mozes gaat de berg Sinai op en af
51
In Exodus 19 staat het verslag van Mozes die de berg Sinai drie keer op en af gaat. Mozes beklom Sinai om met de Heer te spreken. Hij ging vervolgens naar beneden om de woorden van de Heer aan het volk door te geven. Op hetzelfde moment probeerde Mozes het volk voor te bereiden om ook de berg te beklimmen en met de Heer te communiceren. Het volgende schema is een hulpmiddel om het hoofdstuk te organiseren aan de hand van de verschillende keren dat Mozes de berg op en af ging.
Vat de gebeurtenissen van iedere keer samen. Lees in Exodus 20–23; 24:1–8 wat er de volgende keer gebeurde. De eerste keer Vers 7– 8 De berg op
De tweede keer
De derde keer
Vers 14–20 Naar beneden, naar het volk
Vers 25 Naar beneden, naar het volk De berg op
De berg op
Vers 3–6
Vers 9–13
Naar beneden, naar het volk
Vers 20–24
houdt verband met de graad van heerlijkheid die wij na dit leven zullen ontvangen. Als de gehele mensheid de tien geboden zou naleven, zouden we zelfrespect, vrede, liefde en geluk op aarde hebben.’ (Conference Report, oktober 1971, blz. 41; Ensign, december 1971, blz. 63.)
De Schriften begrijpen Exodus 20 Gesneden (vs. 4) – Gebeeldhouwd, ontworpen, vervaardigd Gestalte (vs. 4) – Plaat, beeld of een andere voorstelling
Gehouwen (vs. 25) – Gehakt, gebeeldhouwd
Ons op de tempelverbonden voorbereiden Ouderling J. Ballard Washburn van de Zeventig heeft gezegd: ‘We kunnen Gods heilig huis niet onwaardig betreden zonder zijn oordeel over onszelf af te roepen. God laat niet met Zich spotten.’ (De Ster, juli 1995, blz. 11.) 1. Noteer de waarheden die Mozes of de Heer in Exodus 19 hebben gesproken en die het belang van de woorden van ouderling Washburn onderstrepen. 2. Waarom moeten we de tempel waardig zijn? (Zie LV 97:15–17 voor belangrijke informatie.)
De Schriften bestuderen Tekstenbeheersing – Exodus 20:3–17 In het vierde en vijfde gebod (zie Exodus 20:8–12) staat wat we moeten doen. In de andere geboden staat wat we niet moeten doen. Herschrijf de ‘gij zult niet’ geboden als ‘gij zult’ geboden. Daardoor zul je beter begrijpen hoe je ieder gebod kan onderhouden. Wat vind jij ervan?
Exodus 20 De tien geboden
Een van de drie keer dat Mozes de berg Sinai opging (zie Exodus 19), gaf God hem de geboden die in Exodus 20 staan opgeschreven. Deze leerstellingen staan bekend als de tien geboden. Later heeft de Heer gezegd dat de tien geboden ‘de woorden van het verbond’ zijn, ofwel de vereisten om het verbond te kunnen ontvangen (zie Exodus 34:28). De tien geboden werden ter aanvaarding aan de Israëlieten voorgelegd alvorens zij de berg Sinai mochten opgaan. De tien geboden waren in die tijd vergelijkbaar met de normen die vandaag gelden om een tempelaanbeveling te kunnen ontvangen. Later werden de tien geboden op stenen tafelen gegraveerd en in de ark des verbonds geplaatst (daarover zul je later nog lezen). Zij werden ‘het getuigenis’ genoemd. Een getuigenis van de tien geboden is belangrijk om de evangeliebeginselen te begrijpen die de Heer later aan de profeet Joseph Smith gaf (zie Deuteronomium 10:1–5). Ouderling Bernard P. Brockbank heeft als assistent van het Quorum der Twaalf Apostelen gezegd: ‘De door God gegeven tien geboden zijn nog steeds een belangrijk onderdeel van Gods levenswijze en van het evangelie. De manier waarop wij thuis leven en de Heer en zijn geboden respecteren, 52
Aan welke van de tien geboden moet de wereld volgens jou meer aandacht besteden? Waarom? Hoe reageerden ze? 1. Wat deden de Israëlieten toen ze alles in Exodus 19–20 hadden gehoord en gezien? (Zie ook Exodus 20:18–21.) 2. Waarom kozen sommige mensen ervoor niet tot God te komen of zich zelfs van Hem af te wenden?
Exodus 21–23 Oog om oog en tand om tand In Exodus 21–23 staan toepassingen van Gods wetten. ‘Gij zult niet doodslaan’ is bijvoorbeeld een van de tien geboden. Maar hoe zit het als je iemand ernstig verwondt? En als je een dier doodt in plaats van een mens? In Exodus 21–23 worden veel van dergelijke vragen beantwoord. Ook de straffen die aan het overtreden van de geboden zijn verbonden, worden beschreven. De genoemde straffen zijn de maximale straffen voor overtredingen en worden niet automatisch opgelegd. Dit beginsel in het Oude Testament is later door het evangelie van Jezus Christus vervangen (zie Matteüs 5:38–48).
was een heilige plek voor de Israëlieten, net zoals de tempel tegenwoordig een heilige plek voor ons is. Deze tabernakel werd zodanig ontworpen dat hij vervoerbaar was, omdat de Israëlieten vaak verder trokken tijdens hun verblijf in de woestijn. De instructies voor de vervaardiging van de tabernakel waren uiterst gedetailleerd. Daaruit kunnen we afleiden dat alles wat met de tempel te maken heeft belangrijk voor de Heer is, omdat Hij daar zijn volk onderwijst en inspireert. Uit de constructie en de inrichting van een tempel kunnen we belangrijke beginselen afleiden waardoor we dichter bij Hem willen komen en zijn geboden onderhouden. In het volgende diagram staan de verschillende onderdelen van de tabernakel aangegeven. Er staat ook een aantal ideeën in wat we uit deze onderdelen kunnen leren over God en zijn plan voor zijn kinderen.
Exodus 24 Zeventig ouderlingen zien God In Exodus 20–23 legt Mozes de wetten van God aan de Israëlieten uit. Om verder vooruitgang te kunnen maken, moesten zij plechtig beloven die wetten na te leven. In Exodus 24 staan de beloften die de Israëlieten deden om zich op de hogere wetten voor te bereiden die aan de tempel verbonden zijn. De Heer liet Mozes voor een vierde keer de berg beklimmen om verdere informatie over de verordeningen te ontvangen waardoor de mensen in zijn tegenwoordigheid konden terugkeren.
De informatie uit Exodus 25–27, 30 over de tabernakel vervangt de gebruikelijke afdelingen ‘De Schriften begrijpen’ en ‘De Schriften bestuderen’. Ieder onderdeel omvat een soort activiteit om de Schriften te bestuderen die je in je aantekenboekje kunt uitvoeren. Daardoor zul je beter begrijpen wat de mensen van de tabernakel en de inrichting ervan over evangeliebeginselen leerden.
De Schriften begrijpen Exodus 24 Strekte Hij zijn hand niet uit (vs. 11) – Gods macht deerde de Israëlieten niet. Onder gewone omstandigheden zou het zien van God teveel voor hen zijn.
De tabernakel De tegenwoordigheid van God
De Schriften bestuderen
Het heilige der heiligen (Zie Exodus 26:33)
De ark des verbonds
Beschermengelen
(Zie Exodus 25:10–22)
Voorhangsel
Het reukofferaltaar
Het gebed
Hoe belangrijk zijn de verbonden?
Celestiaal
(Zie Exodus 30:1–10)
De tafel van acaciahout
1. Wat beloofde het volk toen Mozes hun Gods wetten had gegeven? (Zie Exodus 24:3–8.)
Leef met het licht van de Geest en het vlees en bloed van Christus
2. Wat gebeurde er volgens Exodus 24:9–11 met de zeventig ouderlingen in Israël toen zij dit verbond hadden gesloten?
•••••••
(Zie Exodus 25:23–30)
Terrestriaal
De kandelaar
(Zie Exodus 25:31–40)
Het heilige
3. Wat zal er volgens de Heer gebeuren als je verbonden met Hem sluit en die nakomt? (Zie Mosiah 18:8–10; LV 20:77, 79.) In hoeverre hebben deze beloften met Mozes en de zeventig ouderlingen te maken?
De doop en de vergeving van zonden
Het wasvat
(Zie Exodus 30:17–21)
Telestiaal
Gehoorzaamheid en offerande
Hoofdaltaar of brandofferaltaar (Zie Exodus 27:1–8)
Exodus 25–27, 30
De voorhof
De tabernakel
In Exodus 25–27, 30 staan de instructies van de Heer aan Mozes aangaande de bouw van de tabernakel. De tabernakel
De ark des verbonds 53
Alleen bevoegde mensen mochten de ark des verbonds aanraken (zie Exodus 25:10–22). Er waren draagstokken aangebracht om de ark te kunnen vervoeren. In de ark lagen de stenen tafelen waarop de door de Heer gegeven wetten stonden geschreven. Later werden er
ook een pot manna en de staf van Aäron in geplaatst. Het deksel vertegenwoordigt de tegenwoordigheid van God en wordt het verzoendeksel genoemd. Een keer per jaar verrichtte de priester een verordening bij het verzoendeksel ten behoeve van de verzoening van het volk (zie de informatie over Leviticus 16 op blz. 60). Wat zei de Heer in Exodus 25:22 tegen Mozes over het verzoendeksel?
De tafel van acaciahout
Het reukofferaltaar
Op de tafel van acaciahout (zie Exodus 25:23–30) konden twaalf grote broden worden gelegd. Het brood werd iedere zondag ververst en door de priesters opgegeten. Hoewel het niet in Exodus staat vermeld, zou er volgens de Joodse traditie ook wijn op de tafel zijn gezet. Wat zouden het brood en de wijn kunnen betekenen?
Iedere ochtend en avond werden op het reukofferaltaar hete kolen geplaatst als de hogepriester reukwerk brandde (zie Exodus 30:1–10). Lees Psalmen 141:2; Openbaringen 5:8; 8:3–5 en leg uit wat het altaar volgens jou vertegenwoordigt.
De priester gebruikte het wasvat voor de afwassingen (zie Exodus 30:18–21) als voorbereiding op het betreden van de heilige plaatsen in de tabernakel. In de tijd van Mozes was het wasvat een grote waterbak. Toen Salomo echter een permanente tempel bouwde, plaatste hij het Het wasvat wasvat op de rug van twaalf ossen. Wat probeerde de Heer zijn volk volgens jou te leren door het wasvat voor de ingang van de heilige plaatsen in de tabernakel te zetten?
De kandelaar (zie Exodus 25:31–40) is een beroemd symbool in de joodse godsdienst. De Hebreeuwse naam is menora. De zeven lampen waren met zuivere olijfolie gevuld waarin een pit werd geplaatst om ze te kunnen aansteken. Het getal zeven staat voor de volledigheid of De kandelaar volmaaktheid van de Hebreeën. De gelijkenis van de tien maagden die Jezus heeft verteld geeft aan wat de olie in de lampen betekent (zie Matteüs 25:1–13; LV 45:56–59). Noteer wat volgens jou de olie betekent.
Exodus 28–29 De priesters in de tempel
In Exodus 28–29 staan de openbaringen van de Heer aan Mozes over de priesters die in de tabernakel verordeningen voor het volk verrichtten. In deze openbaringen staan ook instructies om priesters aan te stellen – wat zij moesten dragen en wat sommige van hun plichten waren. Net als met de tabernakel kunnen we uit de symboliek meer over het evangelie en de verwachtingen van de Heer leren.
Alle brandoffers werden op het brandofferaltaar gebracht (zie Exodus 27:1–8). Iemand die de tabernakel wilde betreden, moest eerst een offer brengen. Wat vraagt de Heer tegenwoordig voor offers van zijn volk? (Zie 3 Nephi 9:19–20.) Hoofdaltaar of Welke eerste beginselen en verordebrandofferaltaar ningen van het evangelie werden door dit altaar vertegenwoordigd? (Zie Geloofsartikelen 1:4.) Ouderling Neal A. Maxwell heeft gezegd: ‘Daadwerkelijke persoonlijke opoffering is nooit het plaatsen van een dier op een altaar geweest. Het gaat om de gewilligheid om het dier dat in ons huist op het altaar te leggen – en dan gewillig toe te kijken hoe het wordt verteerd! Dat is de “offerande [aan de Heer van] een gebroken hart en een verslagen geest” (3 Nephi 9:20).’ (Meek and Lowly [1987], 94).
De Schriften begrijpen Exodus 28 Te bekleden (vs. 1) – Te dienen
Dragen (vss. 29–30) – Op zich nemen
Exodus 29 Altoosdurende inzetting (vs. 9) – Eeuwige verordening
54
Hin (vs. 40) – Ongeveer zes liter
Tulband
Exodus 31
(Zie Exodus 28:36–38.)
Borstschild
(Zie Exodus 28:15–30.)
Mannen geroepen om aan de tabernakel te werken
Opperkleed
(Zie Exodus 28:31–35.)
Efod
(Zie Exodus 28:6–12.)
In Exodus 31 staat hoe de Heer vaardige mannen riep om de tabernakel te bouwen en in te richten. Er zijn veel verschillende talenten nodig om het koninkrijk van God op te bouwen. Daarom zijn vaardigheden in bouwkunde, kunst, zaken enzovoorts belangrijk om het koninkrijk van de Heer op te bouwen. Maar dan moeten we die talenten wel aan Hem toewijden. In Exodus 31 herinnert de Heer de Israëlieten eraan dat zij niet op zondag moeten werken – zelfs niet in zijn tabernakel.
Exodus 32 De Schriften bestuderen
Het gouden kalf
Bestudeer Exodus 28–29 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Hoe werden zij geroepen?
In Exodus 24 staat dat Mozes de berg Sinai beklom en veertig dagen met de Heer sprak. Mozes ontving toen de openbaringen die in Exodus 25–31 staan opgeschreven. Voordat Mozes de berg opging, sloten de Israëlieten met God een verbond om de geboden te onderhouden die tot dan toe via Mozes waren geopenbaard, waaronder de tien geboden. Zoals al eerder genoemd, beloofden de Israëlieten om de tien geboden te onderhouden. Dat was belangrijk om de grotere zegeningen te kunnen ontvangen die Mozes op de berg Sinai van de Heer zou ontvangen. Als de Israëlieten de tien geboden zouden overtreden, zouden zij de aanvullende zegeningen van de Heer niet in ontvangst kunnen nemen. Helaas was dat nu juist wat er gebeurde.
Lees Exodus 28:1; Hebreeën 5:1, 4; Geloofsartikelen 1:5. Leg uit hoe Aäron en zijn zoons tot priester werden geroepen en in hoeverre de manier waarop zij geroepen werden een voorbeeld is voor anderen die een ambt in het priesterschap ontvangen. Een heilige ceremonie weergeven In Exodus 29:1–21 wordt beschreven hoe een priester werd aangesteld om in de tabernakel te werken. Geef de ceremonie weer door te beschrijven wat er volgens de volgende verzen gebeurde: • Eerste gebeurtenis (zie vs. 4) • Tweede gebeurtenis (zie vss. 5–6)
De Schriften begrijpen
• Derde gebeurtenis (zie vs. 7) • Vierde gebeurtenis (zie vss. 10–14)
Exodus 32
• Vijfde gebeurtenis (zie vss. 15–18) Gegoten (vs. 4, 8) – Van gesmolten metaal gemaakt Toorn (vs. 10, 12) – Boosheid
• Zesde gebeurtenis (zie vss. 19–21)
Delg, delgen (vss. 32–33) – Verwijder, verwijderen
Wat is de symboliek? Exodus 32:26 – ‘Wie is voor de Here?’ Ouderling George Albert Smith heeft als lid van het Quorum der Twaalf Apostelen nadruk gelegd op het belang om ‘voor de Here’ te zijn: ‘Er is een duidelijke grens tussen het machtsgebied van de Heer en van Satan. Als we aan de kant van de Heer blijven, kan Satan ons niet beïnvloeden. Maar als we de grens
Aäron en zijn zoons hadden hun oren, handen en voeten met bloed ingewijd. We weten dat bloed een symbool van de verzoening van Christus is, waardoor wij geheiligd kunnen worden. Wat symboliseren oren, handen en voeten? En wat kunnen we uit deze symboliek over de voorbereiding op het tempelwerk leren? 55
De Schriften begrijpen
overschrijden, begeven we ons op zijn gebied en in zijn macht. Als we de geboden van de Heer onderhouden, zijn we veilig aan zijn kant van de grens. Maar als we geen gehoor aan zijn leringen geven, overschrijden we vrijwillig de grens van verleiding en zijn we onderhevig aan de voortdurende dreiging van gevaar. Met deze kennis moeten we maar al te gemotiveerd zijn om altijd aan de kant van de Heer te blijven.’ (‘Our M. I.A.’, Improvement Era, mei 1935, blz. 278.)
Exodus 33 Woord (vs. 4) – Nieuws
Doe [. . .] optrekken (vs. 15) – Leid
De Schriften bestuderen De Schriften bestuderen
Wat raakten zij kwijt?
Lees Exodus 20:3–6; 24:3; 32:1–6, 8 en beantwoord de volgende vragen:
1. Zoek in Exodus 33:3, 5 de woorden op die de Heer gebruikt om de Israëlieten te beschrijven. Je wilt ze misschien wel in je Schriften markeren. Wat betekenen die woorden?
1. Welk van de tien geboden overtraden de Israëlieten in Exodus 32?
2. Welke zegeningen raakten de Israëlieten volgens de verzen 7–11 kwijt door hun bovengenoemde gedrag?
2. Waarom zouden ze dat gedaan hebben?
3. Schrijf in het kort op hoe iemand tegenwoordig geweldige zegeningen kan kwijtraken door een dergelijk gedrag.
Hadden ze een slecht geheugen?
Het beginsel toepassen Wees een zendeling door een kerntekst te gebruiken
1. In hoeverre wordt de mens tegenwoordig verleid om ongeduldig met Gods handelwijze te zijn en zijn geboden te overtreden?
Je onderzoekers zeggen dat ze het verhaal van Joseph Smith en het eerste visioen niet geloven omdat er in de Bijbel staat dat de mens God niet kan zien. Ze lezen misschien Exodus 33:20 aan je voor. Leg uit hoe je aan de hand van Exodus 33:11 en twee andere bijbelteksten zou reageren. Schrijf de verwijzingen die je kunt vinden in de kantlijn bij Exodus 33:11.
2. In hoeverre kan dit gebrek aan geduld als het aanbidden van een afgod worden beschouwd? Iets over zonde en bekering leren In Exodus 32:19–29 roept Mozes het volk snel tot bekering. Wat kunnen we uit de handelwijze van Mozes en alle gebeurtenissen over de gevolgen van zonden en de vereisten van bekering leren?
Exodus 34
Exodus 33
De lagere wet
Mozes ziet de Heer opnieuw Omdat de Israëlieten hun verbond met de Heer verbraken door het gouden kalf te aanbidden, waren zij de tegenwoordigheid van de Heer niet meer waardig. De Heer liet zijn volk echter niet in de steek. Hoewel de Israëlieten niet meer in zijn tegenwoordigheid konden vertoeven, beloofde de Heer in Exodus 32:34 dat zijn engel met hen mee naar het beloofde land zou gaan. In Exodus 33 staan verhalen die het verschil aangeven tussen de relatie van de Israëlieten met de Heer en de relatie van Mozes met de Heer. Door dit verschil kunnen we ons afvragen of we het verlangen hebben om naar alle zegeningen van de Heer te streven, of dat we de geestelijke ervaringen aan de profeten en andere kerkleiders overlaten. Wat moeten we doen om alle zegeningen van de Heer te kunnen ontvangen?
Op de berg Sinai ontving Mozes op stenen tafelen wetten, geboden, verordeningen en verbonden van de Heer. Toen hij weer beneden kwam en zag dat de Israëlieten het gouden kalf aanbaden, gooide hij de stenen tafelen op de grond kapot. (zie Exodus 32:15–19). De Israëlieten waren alles wat erop geschreven stond niet waardig. Wij kunnen ook geweldige zegeningen mislopen als we ongehoorzaam zijn. De Heer had echter geduld met de Israëlieten en stelde hen in de gelegenheid om zich te bekeren en bij Hem terug te keren. Omdat de Heer ons graag wil helpen, geeft Hij ons geregeld aanvullende of nieuwe, strengere geboden waardoor wij in staat worden gesteld om ons te bekeren en uiteindelijk zijn volledige zegeningen te ontvangen. In Exodus 34 staan aanvullende geboden die de Heer aan de ongehoorzame Israëlieten gaf. 56
De Schriften begrijpen
Exodus 35–40
Exodus 34 Houw, hiew (vs. 1, 4) – Hak, hakte Neem u in acht (vs. 12) – Wees voorzichtig Gewijde palen (vs. 13) – Plek waar afgoden werden aanbeden Naijverig (vs. 14) – Heeft sterke gevoelens en verwacht getrouwheid
Overspelig nalopen (vss. 15–16) – Ontrouw aan God Gegoten (vs. 17) – Uit gesmolten metaal vervaardigd Wat het eerst uit de moederschoot voortkomt (vs. 19) – De eerstgeborene Met ledige handen (vs. 20) – Zonder een prijs voor de verlossing te betalen
De tabernakel wordt gebouwd en ingewijd In Exodus 35–40 staat hoe de Israëlieten de geboden naleven die de Heer in Exodus 25–30 over de tabernakel had gegeven. De woorden in Exodus 35–40 lijken veel op die in Exodus 25–30. Daaruit blijkt dat de Israëlieten probeerden om de geboden van de Heer zo nauwkeurig mogelijk na te leven.
De Schriften bestuderen
De Schriften bestuderen
Waarom waren ze anders? Wat gebeurde er tijdens de inwijding van de tabernakel?
Lees Mosiah 13:29–30; Leer en Verbonden 84:19–27 en noteer waarom de tweede set tafelen anders was dan de eerste.
Lees Exodus 40:24–38 en noteer wat er gebeurde toen de tabernakel klaar was.
Het boek Leviticus Voorbereiding op de studie van Leviticus
Leviticus is het derde van de vijf boeken van Mozes. (Zie ‘De boeken Genesis, Mozes en Abraham’ op blz. 9.) We nemen aan dat de instructies in Leviticus op de berg Sinai aan Mozes zijn geopenbaard, of vlak na de gebeurtenissen die in Exodus beschreven staan, want een deel van de instructies heeft betrekking op de offers in de tabernakel. Leviticus betekent ‘heeft met de Levieten te maken’. De Heer koos de stam van Levi uit om voor de tabernakel te zorgen, erin te werken en de rest van de Israëlieten bij te staan om de verordeningen in die heilige plaats te verrichten. Er staan in Leviticus veel instructies over de verordeningen in de tabernakel, de vereisten waaraan de priesterschapsdragers moesten voldoen om de verordeningen te verrichten en de taken van het volk met betrekking tot de verordeningen.
EEN OVERZICHT VAN LEVITICUS Hoofdstukken
Beschrijving
Leviticus 1–16
Gerechtvaardigd worden, ofwel vergeving van onze zonden ontvangen en waardig zijn om voor God te staan
Leviticus 1–7
Offers die zonden verzoenen of de gewilligheid uiten om aan God toegewijd te zijn
Leviticus 8–10
Wetten voor priesterschapsdragers die aan de offers deelnemen
Een ‘Handboek’ voor de Levieten
Leviticus 11–15
Wetten van reinheid voor het volk
Omdat Leviticus een ‘handboek’ voor de Levieten in de tabernakel was, staan er veel gedetailleerde instructies over verschillende soorten offers en godsdienstige praktijken in die misschien vreemd of onbekend op de hedendaagse lezer overkomen. Als je verder kijkt dan die onbekende praktijken kun je belangrijke waarheden over zonde, bekering, vergeving, heiligheid en de verzoening van Jezus Christus te weten komen.
Leviticus 16
Uitleg over de dag van verzoening als alle Israëlieten gereinigd worden
Leviticus 17–27
Geheiligd worden, ofwel heiliger en goddelijker worden
Leviticus 17
Persoonlijke heiligheid
Leviticus 18
Heiligheid in het gezin
Leviticus 19–20
Heiligheid in de omgang en als gemeenschap
Leviticus 21–22
De heiligheid van het priesterschap
Leviticus 23–25
Vieringen en gebeurtenissen die heiligheid bevorderen
Deel 1
Deel 2
57
Deel 3
Leviticus 26
Zegeningen die uit gehoorzaamheid aan de wetten van God voortkomen
Deel 4
Leviticus 27
Bezittingen aan de Heer toewijden
De Schriften bestuderen De symbolen van bekering opzoeken Markeer de specifieke eisen die in Leviticus 1:1–9 aan de brandoffers werden gesteld en die in het volgende schema staan vermeld. Neem het schema in je aantekenboekje over en leg uit wat we uit ieder element van het brandoffer over bekering door middel van de verzoening van Christus kunnen leren.
Leviticus 1
Wat je over bekering of de verzoening van Christus kunt leren
Vereiste
Het brandoffer Je moet ‘uw offergave’ (Leviticus 1:2) brengen. Dat betekent dat je niet iets kunt offeren dat van iemand anders is.
De apostel Paulus heeft gezegd dat de wet van Mozes ‘een tuchtmeester [. . .] tot Christus’ was (Galaten 3:24). Met andere woorden, het doel van de wet van Mozes was ervoor te zorgen dat de Israëlieten zich op de beginselen concentreerden die hen tot Christus zouden leiden. (Zie Jakob 4:4–5; Jarom 1:11; Alma 34:13–14.) De wet van Mozes was uiterst streng en er moesten veel specifieke handelingen worden verricht om de Israëlieten voortdurend aan God en hun plicht tegenover Hem te herinneren. Het doden van een dier als offer voor bepaalde zonden herinnerde hen er bijvoorbeeld aan dat de gevolgen van de zonde ‘dodelijk’ zijn. Aan de andere kant is het onschuldige dier dat in plaats van de zondaar wordt gedood een zinnebeeld van wat er later met de onschuldige Heiland op aarde zou gebeuren. Om ons van zonde te verlossen, heeft Hij zijn eigen bloed laten vergieten.
Het moet een ‘gaaf dier van het mannelijk geslacht’ (vs. 3) zijn. Je brengt het offer eerst naar de ‘de ingang van de tent’, die het huis van God vertegenwoordigt (vs. 3). Je moet eerst je hand op de kop van het offerdier leggen en het vervolgens zelf doden (zie vss. 4–5). Je moet het offer ‘de huid aftrekken’ (vs. 6). De priesters leggen ‘de kop en het vet’, ‘de ingewanden en de onderschenkels’ op het altaar (vss. 8–9). Het offer wordt volledig verbrand (zie vs. 9).
In Leviticus 1 staan instructies voor brandoffers. De priesters brachten dit offer twee keer per dag. De Israëlieten konden ook individueel brandoffers brengen om hun toewijding aan God kenbaar te maken. Veel instructies voor de brandoffers zijn hetzelfde als voor andere offers die in Leviticus worden uitgelegd. Het grootste verschil tussen het brandoffer en andere offers ligt in het feit dat bij een brandoffer het gehele dier op het altaar werd verbrand, als symbool van de volledige toewijding en overgave aan God.
In Leviticus 1:8–9 wordt over de verschillende lichaamsdelen van het dier gesproken. Het hoofd symboliseert onze gedachten. De poten symboliseren onze levenswandel, ofwel de richting die wij opgaan. De ’ingewanden’ symboliseren onze gevoelens, verlangens en motivatie. Het vet symboliseert onze kracht en gezondheid. Wat wordt door de gebeurtenissen in de verzen 8–9 voorgesteld? (Zie ook LV 59:5.)
Denk tijdens het lezen na over de verschillende manieren waarop we door middel van het brandoffer iets over de verzoening van Jezus Christus kunnen leren, en over de wijze waarop de Israëlieten aan hun taken voor God werden herinnerd.
Leviticus 2–7 Andere offers
De Schriften begrijpen Leviticus 1 Gaaf (vs. 3, 10) – Onbevlekt en zonder onvolmaaktheden
In Leviticus 2–7 worden de verschillende offers die de Israëlieten brachten gedetailleerd beschreven. In Leviticus 2 wordt het vlees, ofwel het spijsoffer beschreven. In Leviticus 3 wordt het vredeoffer beschreven. In Leviticus 4–5 worden de verschillende soorten zondeoffers beschreven. In Leviticus 6–7 staan aanvullende instructies over al de verschillende offers.
Krop (vs. 16) – Maag
58
De Schriften bestuderen
overweeg dan de volgende vraag: Wat vindt de Heer van de manier waarop we heilige verordeningen verrichten?
De wet van offerande
De Schriften begrijpen
De offers die in Leviticus staan beschreven, worden tegenwoordig niet meer van de kerkleden verwacht. De beginselen die door die offers werden gesymboliseerd, zijn echter nog steeds waar en moeten een deel van ons leven uitmaken als we onschuldig in Gods ogen willen zijn.
Leviticus 10 Vuurpan (vs. 1) – Bakje waar het reukwerk in werd verbrand Vreemd (vs. 1) – Verboden Deel (vss. 13–14) – Loon, betaling Beweegborst (vss. 14–15) – De borst van een dier dat omhoog wordt gehouden en waarmee wordt gezwaaid als onderdeel van de ceremonie.
1. Lees 3 Nephi 9:19–20 en noteer wat we volgens de Heer in plaats van dieren offeren. 2. Geef voorbeelden van wat je kunt doen om de geboden van Jezus in 3 Nephi 9:19–20 te onderhouden.
Leviticus 8–9 De wijding van Aäron en zijn zoons
Hefschenkel (vss. 14–15) – De schouders van een dier dat omhoog wordt gehouden en aan de Heer wordt aangeboden als onderdeel van de ceremonie. Ongerechtigheid (vs. 17) – Zonde
Leviticus 10:12–20 – Waarom at Aäron het vlees van het offer niet? Mozes zag dat Aäron en zijn zoons Eleazar en Itamar het zondeoffer niet volgens de instructies opaten. Aäron antwoordde Mozes dat hij het vlees niet wilde eten door wat er met zijn andere zoons was gebeurd, die ongehoorzaam waren. Mozes was tevreden met dit antwoord. We mogen niet aan bepaalde verordeningen, zoals het avondmaal, deelnemen als we ons niet bekeerd hebben of als een priesterschapsleider het ons heeft afgeraden. Als iemand zich wil bekeren en verbeteren, geen ernstige zonden heeft begaan die niet met de bisschop zijn besproken, en geen beperkingen door de priesterschap opgelegd heeft gekregen, is die persoon het waardig om aan het avondmaal deel te nemen.
In Leviticus 8–9 staat de feitelijke aanstelling van Aäron en zijn zoons als priester in de tabernakel (zie Exodus 28–29). De aanstelling werd gevolgd door een geweldige demonstratie van de heerlijkheid van de Heer, waaruit bleek dat Hij het ermee eens was.
De Schriften bestuderen Raadgevingen om het priesterschap op de juiste wijze te eren Het is duidelijk dat de Heer tegenwoordig niet alle onrechtschapen en oneerbiedige priesterschapsdragers doodt. In Leviticus 10 was het echter belangrijk dat de Heer deze krachtige raad gaf omdat de zoons van Aäron vlak na de geweldige demonstratie van Gods heerlijkheid tijdens hun aanstelling, lichtvaardig met hun priesterschap omsprongen. Onderstreep het juiste respect voor het priesterschap door aan de hand van Leviticus 10:1–7 en Leer en Verbonden 121:36–38 raad te geven aan een jongeman die bijvoorbeeld overweegt om tijdens de bediening van het avondmaal een grapje uit te halen.
Leviticus 10 Priesterschapsdragers moeten heilig zijn
Waarom niet?
Leviticus 10 is een van de weinige hoofdstukken in het boek Leviticus waarin een verhaal staat, en niet alleen maar instructies. Er staat een krachtige boodschap in over de getrouwheid in het priesterschap. Als je Leviticus 10 leest,
1. Wat verbood de Heer Aäron en zijn zoons? (Zie Leviticus 10:8–11.) 2. Welke reden gaf de Heer voor dit verbod?
59
Vergelijk deze instructies met Leviticus 11 waarin de Heer tegen de Israëlieten zei wat ze wel en niet mochten eten.
Leviticus 11
Waarom is het belangrijk? Waarom zou de Heer zijn volk verbieden om bepaalde dingen te eten? (Zie bijvoorbeeld Leviticus 11:43–47; 1 Korintiërs 6:19–20; LV 89:1–4, 18–21.)
A Een ‘woord van wijsheid’ voor de Israëlieten De mens vergeet wel eens te bidden, te werken of te aanbidden, maar bijna nooit om te eten. Omdat de voortdurende, dagelijkse herinneringen aan hun plicht tot God een van de doelen van de wet van Mozes was, omvatte de wet duidelijke instructies wat de Israëlieten wel en niet mochten eten. Deze instructies staan in Leviticus 11. Deze regels en instructies staan algemeen bekend als ‘koosjer’. Koosjer is afkomstig van een Hebreeuws woord dat ‘godsdienstig rein’ betekent. Net als het geopenbaarde woord van wijsheid in onze tijd was het doel van koosjer een goede gezondheid. Maar het belangrijkste doel was om gehoorzaamheid te leren. Deze gezondheidswet was net als het woord van wijsheid tegenwoordig een hulpmiddel om het volk van God van de wereldse gewoonten en praktijken af te scheiden. Dat was ook een doel van de wet van Mozes, waardoor ze rein en heilig konden worden.
Leviticus 12 Rein en onrein
In Leviticus 12–15 legt de Heer uit wat onder de wet van Mozes ‘rein’ en ‘onrein’ was met betrekking tot de lichamelijke functies en ziekten. In Leviticus 12 staan de wetten uitgelegd die op vrouwen van toepassing waren die net bevallen waren. Zij werden voor een bepaalde tijd als ‘onrein’ beschouwd, maar de Heer had een aantal specifieke verordeningen gegeven waardoor zij na een bepaalde periode als ceremonieel ‘rein’ werden beschouwd. Maria, de moeder van Jezus, verrichtte deze verordeningen na de geboorte van Jezus (zie Lucas 2:21–24, 39).
De Schriften begrijpen
Sommige mensen zijn verbaasd over het feit dat de mens door natuurlijke, lichamelijke functies onrein kan worden. We moeten echter begrijpen dat ‘onrein’ onder de wet van Mozes niet vies of afgrijselijk betekende, maar dat men eenvoudigweg niet aan bepaalde verordeningen kon deelnemen. Vergeet ook niet dat de wet van Mozes was gegeven om de Israëlieten stoffelijke herinneringen uit het dagelijks leven te geven, waardoor zij aan diepere geestelijke waarheden werden herinnerd.
Leviticus 11 Doorkloofde (vs. 3, 7, 26) – In tweeën verdeelde hoef Klipdas (vs. 5) – Een harig dier Aas (vss. 8, 11, 24–28) – Dood lijf Lammergier, zeearend (vs. 13) – Het Hebreeuwse woord voor deze dieren betekent een soort roofvogel.
Wouw (vs. 14) – Waarschijnlijk een soort roofvogel Aalscholver (vs. 17) – Een soort roofvogel Opneemt (vs. 25, 28, 40) – Meeneemt
Leviticus 13–14
De Schriften bestuderen
Melaatsheid
Bestudeer Leviticus 11 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Is het koosjer?
In Leviticus 13–14 wordt de ziekte ‘melaatsheid’ besproken. Uit de beschrijving in deze hoofdstukken blijkt dat melaatsheid een aantal verschillende besmettelijke huidziekten omvatte.
Koosjer betekent geheiligd door de Joodse wet. Schrijf de volgende dieren in je aantekenboekje: slak, schaap, muis, sprinkhaan, ooievaar, varken, kameel, arend, haai. Schrijf naast die dieren of ze voor de Israëlieten al dan niet koosjer waren om te eten. Leg uit waarom. Gebruik bij iedere uitleg het vers in Leviticus 11 dat jouw antwoord bevestigd.
De Schriften begrijpen Leviticus 14
Terugblik op het woord van wijsheid Lees Leer en Verbonden 89:5–17 en noteer wat de leden in onze tijd van de Heer wel en niet mogen eten.
Log (vs. 10, 12, 15, 21) – Ongeveer een halve liter 60
De Schriften bestuderen
middel van offers voor God gerechtvaardigd werden. Ook staat er hoe zij ceremonieel rein kunnen worden door gehoorzaamheid aan de wetten van reinheid. In Leviticus 15 staan verdere instructies over hoe lichaamsfuncties onder de wet van Mozes als rein of onrein werden beschouwd. We moeten ons echter realiseren dat er geen daadwerkelijke vergeving van zonden is zonder oprechte bekering en de verzoening van Christus. In Leviticus 16 staat een heilige ceremonie die de Israëlieten één keer per jaar op een bepaalde tijd van de Heer moesten verrichten. Het was een symbool van de verzoening van Jezus Christus. Hoewel de ceremoniën in Leviticus 1–15 individueel werden verricht, was de Grote Verzoendag in Leviticus 16 een symbool van de verzoening van de zonden van alle Israëlieten. Het was een dag waarop alle Israëlieten vastten en rustten.
De reiniging van melaatsheid met de reiniging van onze zonden vergelijken Omdat melaatsheid zo duidelijk zichtbaar was en gepaard ging met de aftakeling van het lichaam, was het een uitstekend symbool voor goddeloosheid. Door goddeloosheid wordt iemand geestelijk besmet zoals melaatsheid iemand lichamelijk aantast. In Leviticus 14 staat beschreven wat iemand moet doen om zich ceremonieel of religieus te reinigen nadat hij van melaatsheid is genezen. Er zijn overeenkomsten waar te nemen tussen de reiniging van melaatsheid en het overwinnen van de gevolgen van zonden. Voordat je Leviticus 14 gaat bestuderen, moet je weten dat melaatsen buiten het kamp moesten blijven. Datzelfde geldt voor zonden. Als we zondigen, snijden we onszelf af van de omgang met de Heer en zijn kerk. Dan mogen we bijvoorbeeld niet aan het avondmaal deelnemen, of krijgen we geen tempelaanbeveling.
De Schriften begrijpen Leviticus 16
De stappen die moeten worden ondernomen om ceremonieel van melaatsheid te worden gereinigd, staan in de volgende verzen. Lees de volgende verzen uit Leviticus 14, vat iedere stap samen, en leg uit wat we uit die verzen over zonde en bekering kunnen leren. Er worden ook steeds vragen gesteld om je gedachten er goed bij te houden. 1. De verzen 2–3. Als melaatsheid een symbool van zonde is, wie stelt de priester dan voor? 2. De verzen 4–8. Je moet weten dat (a) cederhout bekendstaat als iets dat andere voorwerpen tegen bederf beschermt; (b) scharlaken een rode kleur is, waardoor wij aan bloed herinnerd worden – het symbool van het leven en de verzoening; (c) hysop in het Oude Testament als een zuiverende plant werd gebruikt; en (d) bloed en water het symbool van de geboorte zijn (zie Mozes 6:59). Nu je dit weet, wat wordt er dan volgens jou in deze verzen gesymboliseerd? 3. Vers 9. Pasgeboren baby’s hebben over het algemeen weinig of geen haar, alleen op hun hoofd. Wat zou de boodschap van dit vers zijn? (Zie 3 Nephi 11:37.)
Broek (vs. 4) – Ondergoed Gordel (vs. 4) – Sjerp Lot werpen (vss. 8–10) – Gemarkeerde stenen of een dobbelsteen werpen om willekeurig iets te kiezen. Als heilige mannen een lot wierpen, was dat een uitdrukking van geloof dat God op een gebeurtenis toezicht zou houden en zijn wil bekend zou
maken. In Leviticus 16 was één steen voor de Heer gemerkt en een andere voor de zondebok. Als Aäron de stenen wierp, werd, afhankelijk van hoe de stenen terechtkwamen, een bok gekozen om geofferd te worden. De andere werd een zondebok. Getuigenis (vs. 13) – De ark des verbonds
Leviticus 16:10 – De zondebok De zondebok was de bok die de woestijn inging met het bloed, of de zonden, van het volk en nooit meer terugkeerde. De zondebok symboliseerde dat door de verzoening alle zonden van de Israëlieten konden worden vergeven, en nooit meer terugkwamen.
4. De verzen 10–14. Denk aan de symboliek in Exodus 28–29. Hoe kan die symboliek hier worden toegepast?
De Schriften bestuderen
5. De verzen 15–18. De olijfboom is een symbool van vrede en reinheid, en olijfolie is een symbool van de Heilige Geest geworden, en van rechtschapen gedrag en dienstbetoon (zie LV 45:56–57). In hoeverre maakt dit deel uit van het reinigingsproces? (Zie 2 Nephi 31:17.)
Een heilige en belangrijke ceremonie In Leviticus 16:3–28 staan instructies voor de priester op de verzoendag. Er worden zes algemene stappen met betrekking tot die ceremonie gegeven. Noteer de antwoorden op de vragen.
6. De verzen 19–20. Waardoor wordt bekering uiteindelijk mogelijk gemaakt?
1. Wat is het symbool van wat de Heer in vers 4 aan Aäron vraagt? (Zie vss. 3–5.) (Tip: Zorg ervoor dat je weet wat ‘linnen’ is.)
Leviticus 15–16
2. Waarom had Aäron twee bokken nodig? (Zie vss. 6–10.)
De dag van verzoening
De eerste vijftien hoofdstukken van Leviticus hebben allemaal iets te maken met de manier waarop bepaalde mensen door
3. Waarom moest Aäron eerst verzoening voor zichzelf doen, voordat hij verzoening voor het volk kon doen? (Zie vss. 11–14.) In hoeverre wijkt deze stap af van de verzoening van Christus? (Zie Hebreeën 9:6–14; Alma 34:8–12.) 61
toegewijd en gewijd betekent. Het houdt in dat we ons van de wereld en wereldse zaken afscheiden. De Heer gebood de Israelieten niet alleen om heilig te zijn, maar in deze twee hoofdstukken gaf hij voorbeelden van wat zij in hun dagelijks leven konden doen om dit gebod te onderhouden. Door al deze gewoonten werden de Israëlieten eraan herinnerd om zich van de wereld en haar goddeloze praktijken af te scheiden. Jezus heeft later het basisbeginsel van heiligheid uitgelegd toen Hij tegen zijn apostelen zei dat Hij hen niet uit de wereld zou wegnemen, maar hen tegen het kwaad zou beschermen (zie Johannes 17:14–16).
4. Waarom moest Aäron het heilige van de tempel reinigen? Wat kunnen we uit deze vereiste leren over het belang van reinheid in de ogen van God en over de macht van de verzoening? (Zie vss. 15–19.) 5. In hoeverre zijn beide bokken (de bok die als offer gebruikt werd en de zondebok) een symbool van Christus en zijn verzoening? (Zie vss. 20–22.) 6. Wat symboliseren de taken van Aäron en de taken van de man die de zondebok naar de woestijn bracht? (Zie vss. 20–22; zie ook LV 36:5–6.)
Probeer tijdens het lezen het beginsel achter ieder gebod van de Heer te begrijpen. In hoeverre verwacht Hij van ons tegenwoordig dat wij ernaar streven om niet ‘uit de wereld’ te zijn?
Leviticus 17–18 Vermijd overspelig gedrag
De Schriften begrijpen Leviticus 19
In Leviticus 17–18 staan de instructies aan de Israëlieten over de gebruiken waardoor ze zich duidelijk van de valse godsdiensten in hun tijd afscheidden. In Leviticus 17 staat wat de Israëlieten moesten doen als ze een dier hadden gedood. Zelfs als een dier niet zou worden geofferd, moesten de Israëlieten het in de tabernakel aan de Heer voorleggen. Hierdoor werd vermeden dat zij offers aan afgoden brachten en werden ze herinnerd aan het feit dat zij alles van de Heer hadden gekregen. De Heer gebood de Israëlieten in Leviticus 17 dat zij geen bloed mochten eten. Bloed is een algemeen symbool van het leven en sommige valse godsdiensten in die tijd hadden het drinken van bloed als een van hun godsdienstige ceremoniën. Zij dachten dat ze er hun eigen leven door verlengden. De Heer gaf Israël verschillende offers die het geweldige offer van Jezus Christus symboliseerden. Zijn bloed zou vergoten worden om het eeuwige leven mogelijk te maken van alle mensen die in Hem geloven en zijn geboden onderhouden (zie Leviticus 17:11).
Ondergeschikt (vs. 20) – Verloofd De rand van uw hoofdhaar niet rond afscheren (vs. 27) – Een bepaalde haardracht van mensen die bij valse godsdiensten betrokken waren
Vertoeft (vs. 33) – Verblijft Efa, hin (vs. 36) – Meeteenheden
De Schriften bestuderen Zoek het beginsel op Als je over het beginsel achter ieder gebod in Leviticus 19 nadenkt, zul je merken dat bijna ieder gebod in het hoofdstuk op de heiligen der laatste dagen van toepassing is. Sommige zijn overduidelijk (zoals die in vers 11–12), maar andere komen misschien wat vreemd over. Kies twee geboden in Leviticus 19 uit die vooral op de mensen in die tijd van toepassing waren. Stel vast welke beginselen er aan die geboden ten grondslag liggen en herschrijf ze zodat ze in onze tijd van toepassing worden. In vers 19 zegt de Heer bijvoorbeeld dat we geen veld met twee verschillende soorten zaad moeten bezaaien, of een kledingstuk moeten dragen dat uit twee verschillende soorten stof is vervaardigd. Door middel van deze geboden herinnerde de Heer Israël eraan dat zij zich niet met de wereld konden vermengen en toch heilig blijven. Tegenwoordig kunnen we dit beginsel op afspraakjes en het huwelijk toepassen. We moeten met leden van de kerk uitgaan en binnen het verbond trouwen.
In Leviticus 18 staat de waarschuwing van de Heer aan de Israëlieten dat onzedelijk seksueel gedrag hele naties kan vernietigen, en dat de Israëlieten zelf verdelgd zouden worden als zij aan dergelijke praktijken deelnamen.
Leviticus 19–20 ‘Heilig zult gij zijn, want Ik ( . . .) ben heilig’
Tekstenbeheersing – Leviticus 19:18 Lees het gebod van Jezus in Matteüs 22:35–39. Wat zei de Heer in Leviticus over het belang van dit gebod?
In Leviticus 19–20 legt de Heer nadruk op heiligheid. Het woord heilig in het Hebreeuws is ‘qadash’ wat geheiligd,
62
Leviticus 21–22
Leviticus 26–27
De heiligheid van het priesterschap
Zegeningen en vervloekingen
In Leviticus 21–22 staan geboden over de heiligheid van de priesters, hun gezin en de offers die zij brachten. Tegenwoordig hebben we ook bijzondere normen voor zendelingen en voor hen die bepaalde posities bekleden. Er zijn ook normen voor de manier waarop we onze verordeningen verrichten.
Nadat Hij had uitgelegd wat Hij van de Israëlieten op het gebied van godsdienstige reinheid en heiligheid verwachtte, sloot de Heer het boek Leviticus af met een uitleg over de gevolgen van gehoorzaamheid en ongehoorzaamheid aan deze geboden (zie Leviticus 26). De Heer gaf ook nog wat afsluitende raad over de volledige toewijding aan het werk van de Heer.
Leviticus 23–25
De Schriften begrijpen
Heilige dagen en gebeurtenissen
Leviticus 26 Dorstijd (vs. 5) – Oogst van graan Wijnoogst (vs. 5) – Oogst van druiven En gij zult het overjarige, dat overgebleven is, eten, en het overjarige zult gij vóór het nieuwe moeten wegdoen (vs. 10) – U zult nog van de oude voorraad eten als de nieuwe binnenkomt,
In Leviticus 23 staat dat de Heer vijf heilige feesttijden vaststelde. Alle Israëlieten moesten hun uiterste best doen om heilig te zijn en dichter bij Hem te komen. Deze tijden zijn op de sabbat (zie vss. 1–3); tijdens het feest der ongezuurde broden, het Pascha (zie vss. 4–14); tijdens het Wekenfeest, Pinksteren (zie vss. 15–23); op de Verzoendag (zie vss. 26–32; tijdens het Loofhuttenfeest (zie vss. 33–44). Leviticus 25 heeft ongeveer hetzelfde thema als hoofdstuk 23. In Leviticus 25 staat dat de Heer de Israëlieten gebood om niet alleen iedere zevende dag de sabbatdag te vieren, maar om ieder zevende jaar een sabbatjaar te hebben. In dat sabbatjaar mochten ze het land niet bewerken, maar moest het land rusten. Ook moesten ze na zeven keer zeven jaar (49 jaar), het vijftigste jaar als een bijzonder sabbatjaar, een jubileumjaar, vieren. Tijdens het jubileumjaar mochten ze niet alleen geen gewassen planten, maar moesten ze alle schulden kwijtschelden en alle slaven vrijlaten. Door het jubileumjaar werd Israël eraan herinnerd dat omdat God hen genadig was, zij anderen en het land genadig moesten zijn.
en de oude zal moeten worden opgemaakt om plaats voor de nieuwe te maken. Rechtop (vs. 13) – Vrij Tering en koorts (vs. 16) – Ziekten Staf (vs. 26) – Voorraad Tuchtigen (vs. 28) – Disciplineren, corrigeren
De Schriften bestuderen Keuzen en gevolgen opzoeken Maak een schema met twee kolommen, zoals in het voorbeeld. Noem de eerste kolom ‘Indien’ en de andere ‘Dan’.
In Leviticus 24 staan enkele instructies voor het gebruik van de kandelaar en de toonbroden in de tabernakel. In hoofdstuk 24 staat vervolgens het verhaal van een man die de naam van God belasterde en ter dood werd gebracht omdat godslastering met name was verboden in de geboden die God aan de Israëlieten had gegeven. Een deel van de uitleg van deze straf omvat het beroemde gezegde ‘oog voor oog, tand voor tand’ (vs. 20).
Indien
Dan
Mogelijke keuzen van de Israëlieten
Gevolgen van die keuzen
1. Zoek tijdens het lezen van Leviticus 26 het woord indien. Je kunt dit woord in je Schriften markeren. Noteer in de kolom ‘Indien’ wat de Israëlieten van de Heer mochten doen.
2. Zoek de woorden dan vlak na de woorden indien. Ook deze kun je in je Schriften markeren. Noteer in de kolom ‘Dan’ wat er volgens de Heer zou gebeuren als de Israëlieten bepaalde keuzen zouden doen. Werk het hele hoofdstuk door en zoek meer constructies met ‘indien – dan’. 63
Het boek Numeri Zwerftochten door de woestijn
de andere stammen en werden ze niet op dezelfde manier geteld. Israël werd normaal gesproken als twaalf stammen beschouwd – plus de Levieten. In Numeri 1–2 staat dat de twaalf stammen geteld werden en in groepen georganiseerd voor de reis en de overnachtingen. In Numeri 3–4 staat dat de Levieten werden geteld en dat ze hun opdrachten kregen.
KAN AÄN
Het boek Numeri kreeg Damascus Middellandse Zee zijn naam toen het in Meer van Kinneret (Galilea) het Grieks werd verBASAN Jericho AMMON taald, omdat er twee Berg Nebo Jeruzalem keer in staat dat Mozes Zoutzee Hebron de Israëlieten ‘numGOSEN (Dode Zee) Rameses SCHIEREIMOAB merde’, of telde (zie LAND SINAI Sukkot Numeri 1–4; 26). SomEDOM mige Hebreeërs noeEGYPTE Esjon-Geber men het Wajdabber (het eerste woord in het LAND MIDJAN Berg Sinai (Horeb) boek Numeri). Het Schelfzee betekent: ‘En Hij sprak.’ De naam lijkt gepast omdat er in Numeri meer dan 150 keren staan dat God met Mozes sprak. Het boek wordt in het Hebreeuws meestal Bemidbar genoemd, wat ‘In de wildernis’ betekent. Bijna het hele boek speelt zich daar ook af. Hoewel de titel ‘Numeri’ nogal eenvoudig klinkt, staat er echter een aantal uiterst belangrijke en inspirerende verhalen in over de veertig jaar dat de Israëlieten in de woestijn ronddoolden.
In Numeri 3–4 wordt ook uitgelegd dat alle eerstgeborenen onder de Israëlieten aan de Heer toebehoorden omdat zij door de genade van de Heer waren gered toen zij tijdens de tiende plaag in Egypte bloed op hun deurposten hadden gesmeerd (zie Exodus 12–13). De Heer legde echter uit dat de Levieten in plaats van de eerstgeborenen uit ieder gezin Hem voltijds zouden dienen. Om aan te geven dat ze erkenden dat de Levieten in hun plaats zouden dienen, moesten alle eerstgeborenen in de andere twaalf stammen ieder jaar een bepaald bedrag betalen om het werk van de Levieten in de tabernakel te steunen. Dit werd ‘het losgeld’ (zie Numeri 3:44–51) genoemd.
Woestijn Sin
al Suezkana
Nijl
Woestijn Sur
Woestijn Paran
Woestijn Etam
Woestijn Sin
Noord
Voorbereiding op de studie van Numeri Er staan in Numeri verscheidene verhalen over het gemor, het geklaag en de opstandigheid van het volk, zelfs door de naaste vrienden en familieleden van Mozes. De Heer stelde de Israëlieten in de gelegenheid om een jaar na hun vertrek uit Egypte het beloofde land binnen te gaan. Maar zij waren bang, opstandig en mopperden. Daarom verspeelden zij hun kans. Bedenk tijdens het lezen dat wij, net als de Israëlieten, tegenwoordig ook een profeet hebben. Hoe ontvangen we zijn raadgevingen? Wat zijn de gevolgen als wij de raad van de profeet al dan niet nakomen?
Naftali
Levi Zoons van Merari
Manasse
West Efraïm
Aser
Dan
Levi Zoons van Gerson
De tabernakel en de tent der samenkomst
Zebulon
Oost
Mozes Aäron Juda
Levi Zoons van Kehat
Benjamin
Het boek Numeri kan in drie afdelingen verdeeld worden: (1) vertrek uit de Sinai (zie hoofdstuk 1–10), (2) trek door de woestijn (zie hoofdstuk 11–21) en (3) voorbereiding om het beloofde land in te trekken (zie hoofdstuk 22–36).
Issakar Simeon
Ruben
Gad
Zuid
De Schriften bestuderen
Numeri 1–4
Jij had het kunnen zijn
De volkstelling
Lees Numeri 3:12–13; 4:40–41 en de bovenstaande uitleg van Numeri 1–4 om te weten te komen wat de Heer over de eerstgeborenen in Israël heeft gezegd. Lees vervolgens 2 Nephi 9:6–9 en leg uit hoe wij met de eerstgeborenen in Israël vergeleken kunnen worden. Met andere woorden, wat zou er zonder de verzoening van Christus met ons gebeuren? (Zie ook 1 Korintiërs 6:19–20; 1 Petrus 1:18–19.)
In Numeri 1–4 staat dat Israël per stam of familie werd geteld. De stam van Jozef ontving een dubbel erfgoed vanwege het eerstgeboorterecht. Dit dubbele erfgoed werd tussen Jozef en zijn zoons Efraïm en Manasse verdeeld. Daardoor kregen deze twee zoons ieder een eigen stam in Israël (zie Genesis 48:5). Het totaal aantal stammen kwam daarmee op dertien. De stam van Levi had de bijzondere roeping in het priesterschap om de verordeningen van de wet van Mozes te verrichten. Door deze roeping leefden zij onder
Wat moet jij doen? In hoeverre veranderen onze prioriteiten, nu we aan de hand van activiteit A hebben geleerd aan wie wij toebehoren? Wat verwacht de Heer van ons met betrekking tot ‘het losgeld’. 64
‘Wij laten u een zegen, een apostolische zegen. Wij zegenen u dat de Heer u met goedkeuring moge aanzien, dat er geluk en vrede in uw gezin en in uw eigen leven moge heersen, dat er onder mannen, vrouwen, kinderen en ouders een sfeer van liefde en respect moge heersen. Moge u ‘tot God opzien en leven’ (zie Alma 37:47) in geluk, veiligheid, met vrede, en met geloof.’ (Gordon B. Hinckley, De Ster, juli 1995, blz. 80.)
Numeri 5–8 Aanvullingen op de wet van Mozes
De Schriften bestuderen
In Numeri 5–6 staan aanvullende instructies van de Heer over de volgende onderwerpen: ziekte (zie 5:1–4), bekering (zie 5:5–10), wat een man moet doen als hij denkt dat zijn vrouw ontrouw is geweest (zie 5:11–31), zij die een gelofte afleggen om de Heer te dienen (Nazireeërs; zie 6:1–21), de zegen die priesters over het volk moeten uitspreken (zie 6:22–27). In Numeri 7–8 lezen we over de offers tijdens de inwijding van de tabernakel en de aanstelling van de Levieten tot hun bijzondere roeping in het priesterschap.
Bestudeer Numeri 6 en maak twee van de volgende opgaven (A–D). Schrijf een advertentie Verzin een advertentie om mannen te werven die Nazireeër kunnen worden. In de advertentie moeten minimaal drie vereisten van de Heer voor die functie worden opgenomen (let in het bijzonder op Numeri 6:3–7).
In deze gids wordt vooral aandacht besteed aan Numeri 6, waarin de wet op het Nazireeërschap wordt beschreven. Nazit betekent in het Hebreeuws ‘iemand die toegewijd is’. Als het volk zich daarom aan de Heer toewijdde, of als de ouders hen aan de Heer toewijdden, werden zij ‘Nazireeërs’ genoemd.
Wie waren de beroemde Nazireeërs? Lees de volgende teksten en noem drie mensen die Nazireeër waren: Richteren 13:5, 24; 1 Samuël 1:11, 19–20, 28; Lucas 1:13–15. In deze tijd toepassen
De Schriften begrijpen
Wat moeten we tegenwoordig doen om onszelf aan God toe te wijden? En in hoeverre onderscheiden we ons daarin van veel andere mensen in de wereld?
Numeri 6 Komen (vs. 6) – Aanraken
Verheffe zijn aangezicht (vs. 26) – Richt Zich tot
Denk aan een zegen van je leiders Kies een van de zegens uit afdeling ‘De Schriften begrijpen’ die jij zou willen ontvangen. Leg uit waarom. Wat moet je doen om die zegen te kunnen ontvangen?
Numeri 6:22–27 – Een zegen voor Israël van haar leiders De gezalfden des Heren spreken nog vaak een zegen uit over grote groepen aanwezigen of over de hele kerk. Kijk bijvoorbeeld eens naar de volgende zegens van drie verschillende presidenten van de kerk tijdens algemene conferenties:
Numeri 9
‘Met de autoriteit van het heilige priesterschap op mij bevestigd, geef ik mijn zegen aan de heiligen der laatste dagen en aan alle goede mensen.
Het eerste Pascha in de woestijn
‘Ik zegen u met een toenemend vermogen tot onderscheid tussen christen en antichrist. Ik zegen u met de nimmer aflatende macht het goede te doen en het kwade te weerstaan. Ik zegen u met een groeiend begrip van het Boek van Mormon.’ (Zie Ezra Taft Benson, De Ster, nummer 6, 1986, blz. 74.)
Numeri 9 is het begin van het tweede jaar dat de Israëlieten vanuit Egypte naar het beloofde land op weg waren. In hoofdstuk 9 staat wat de Israëlieten moesten doen om aan de Heer toegewijd te blijven, en hoe zij konden weten dat Hij bij hen was. Hoe kunnen we de Heer tegenwoordig laten zien dat wij aan Hem zijn toegewijd, en hoe laat Hij ons weten dat Hij bij ons is?
‘En nu, mijn geliefde broeders en zusters, door de macht en het gezag van het priesterschap dat ik draag en krachtens de roeping die ik nu heb, smeek ik mijn zegeningen over u af. Ik zegen u bij uw inspanningen om meer zoals Christus te gaan leven. Ik zegen u met een groter verlangen om een tempelaanbeveling waardig te zijn en de tempel zo dikwijls te bezoeken als de omstandigheden dat toestaan. Ik zegen u dat u de vrede van onze hemelse Vader bij u thuis zult ontvangen en geleid zult worden wanneer u uw gezin leert de Meester te volgen.’ (Zie Howard W. Hunter, De Ster, januari 1995, blz. 82.) 65
De Schriften begrijpen
Numeri 10
Numeri 9 De daarvoor bepaalde tijd (vss. 2–3, 7, 13) – De tijd die de Heer heeft gekozen Dragen (vs. 13) – Verantwoordelijk zijn voor
Vertoeft (vs. 14) – Woont, verblijft Dienst (vs. 19, 21) – Geboden
Het vertrek uit de Sinai
In Numeri 10 staat dat de Israëlieten na een lang verblijf de berg Sinai achterlaten. Toen de Israëlieten vertrokken, ontmoetten ze de zwager van Mozes en nodigden hem uit om zich bij hen aan te sluiten. Ook wij moeten anderen aanmoedigen om zich bij ons aan te sluiten op onze weg terug naar God.
Numeri 9:6–14 – Wie moet aan het Pascha deelnemen? Het is interessant om te lezen dat sommige mannen die in Numeri 9 in aanraking met een dood lichaam waren gekomen niet aan het Pascha mochten deelnemen, ook al was het om een overleden familielid te begraven. Volgens de wet van Mozes waren zij ‘onrein’. De Heer openbaarde echter aan Mozes dat het Pascha zo belangrijk was dat zelfs de onreinen die een dood lichaam hadden aangeraakt, moesten deelnemen. De Heer zei verder dat het een ernstige zonde was om volledig rein en voorbereid te zijn en dan niet aan het Pascha deel te nemen.
In Numeri 10 wordt ook uitgelegd dat de tabernakel – die de woonplaats van God vertegenwoordigt – het middelpunt van hun aandacht was.
Nu de Heiland het avondmaal in plaats van het Pascha heeft gegeven, kunnen we een aantal persoonlijke toepassingen overwegen. Als we volgens de geboden leven, moeten we bijvoorbeeld iedere gelegenheid aangrijpen om aan het avondmaal deel te nemen. Het is een zonde als we in de gelegenheid zijn en vervolgens weigeren de avondmaalsdienst bij te wonen. Aan het avondmaal deelnemen, is zo belangrijk dat de Heer van ons verwacht dat we ondanks persoonlijke zwakheden toch deelnemen. Onze priesterschapsleiders kunnen ons vertellen of we wel of niet aan het avondmaal mogen deelnemen. Dat is het beginsel achter de gebeurtenissen in hoofdstuk 9.
Numeri 11 De Israëlieten laten zich door hun begeerten leiden
De Schriften bestuderen Overweeg tijdens het lezen van Numeri 11 in hoeverre de volgende vragen op de Israëlieten van toepassing zijn: Wat voor gevoel krijg je als je iets goeds voor een ander doet, en die persoon klaagt alleen maar? Wat zou er gebeuren als de Heer je alles gaf waar je om vroeg, zonder te overwegen of het wel goed voor je was?
Nooit vergeten De eerste helft van Numeri 9 gaat over het eerste jubileum van het Pascha in Egypte. Overweeg de volgende kernwoorden en zinsneden. Beschrijf in hoeverre zij met het Pascha te maken hebben (je kunt Exodus 12 nog een keer doornemen): 1. Veertiende dag van de eerste maand
De Schriften begrijpen
2. Ongezuurde broden en bittere kruiden 3. Geen gebroken botten
Numeri 11
Hoe leidde de Heer hen?
Samenraapsel (vs. 4) – Niet-Israëlieten Werd met gulzig begeren vervuld (vs. 4) – Had een sterk verlangen om hun behoeften te bevredigen (in dit geval een verlangen naar ander voedsel dan het manna) Nu drogen wij uit (vs. 6) – We hebben geen trek meer (in manna)
1. Beschrijf hoe we uit Numeri 9:15–23 kunnen leren dat de Heer de Israëlieten leidde. 2. Wat hebben de Israëlieten volgens jou geleerd toen zij in de woestijn op deze manier werden geleid? 3. Hoe geeft de Heer tegenwoordig leiding aan zijn volk?
66
Korianderzaad (vs. 7) – Zaad van een plant die op peterselie lijkt Vijzels (vs. 8) – Een soort kommen De smaak ervan was als van oliegebak (vs. 8) – Smaakte naar iets dat in olie gebakken was Tegen (vs. 18) – In voorbereiding op
Man te voet (vs. 21) – Man van twintig jaar of ouder die soldaat kan worden Wilt gij [. . .] ijveren (vs. 29) – Bent u jaloers
Twee ellen (vs. 31) – Ongeveer een meter Tien homer (vs. 32) – Ongeveer drie liter
Numeri 11:29 – Mozes wilde dat iedereen profeet was De profeet Joseph Smith heeft gezegd: ‘God heeft niets aan Joseph geopenbaard wat Hij niet aan de Twaalf bekend zal maken; ja, de minste der heiligen mag alle dingen weten zodra hij die kan verwerken.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 149.)
Geest kan ontvangen . Deze waarheid wordt in Numeri 11 duidelijk uiteengezet als de Geest van de Heer op de zeventig Israëlitische mannen wordt uitgestort en zij beginnen te profeteren. Hoewel iedereen deze gaven kan ervaren, moet er wel orde in het koninkrijk van God heersen. Hij roept bepaalde mannen om te presideren en geeft hun speciale instructies om de kerk te leiden. Als wij de gaven van de geest voelen, wil dat niet zeggen dat we niet meer onderworpen zijn aan de priesterschapsleiders die God heeft uitverkoren om ons te presideren. Sommige leden die beweren gaven van de Geest of kennis te hebben ontvangen, beschouwen zichzelf beter dan de mensen die over hen presideren. Deze hoogmoed leidt vaak tot kritiek op een leider en tot onwil om zijn raad te volgen. Als kritische mensen zich niet verootmoedigen en zich van hun gevoelens bekeren, zal de Geest hen snel verlaten en zullen ze zich op de weg van de afval bevinden. Uit Numeri 12 kunnen we niet alleen leren dat we onze leiders moeten steunen, maar ook dat zij die beter zouden moeten weten soms aan deze verleiding kunnen toegeven.
De Schriften bestuderen Bestudeer Numeri 11 en maak drie van de volgende opgaven (A–E). Hedendaagse kritiek en klachten Stel je voor dat je je net als de Israëlieten in Numeri 11:1–9 voelt. Schrijf een brief met je klachten aan Mozes waaruit blijkt wat het volk volgens jou denkt. Schrijf het antwoord op
De Schriften begrijpen
Gebruik de woorden van Mozes in Numeri 11:10–15 en wat je tot nu toe over deze reis hebt geleerd om op te schrijven hoe jij als leider op de klachten van de Israëlieten zou reageren.
Numeri 12 Melaats (vs. 10) – Een huidziekte
Wat gebeurt er als we klagen? Lees Numeri 11:1–4 en Judas 1:14–16 en vertel wat er uiteindelijk zal gebeuren met mensen die tegen de Heer en zijn dienstknechten klagen en mopperen. Lees in Numeri 11:20 wat de Israëlieten volgens de Heer eigenlijk deden toen ze tegen Mozes liepen te klagen.
Ach (vs. 11) – Alstublieft
De Schriften bestuderen Wat gebeurt er als wij kritiek op de profeet of andere kerkleiders hebben?
Belangrijke woorden opzoeken Noteer wat volgens jou de drie belangrijkste woorden of zinsneden zijn waaruit blijkt wat de zeventig mannen deden en waarom zij naar aanleiding van de ontmoediging van Mozes werden geroepen.
1. Wat kunnen we leren uit het feit dat Mirjam melaats werd? 2. In hoeverre staat de straf die Mirjam ontving in verband met Leer en Verbonden 1:14?
Wat is het doel van deze les? Lees Galaten 5:16–17 en vertel in hoeverre deze verzen uitdrukking geven aan het belangrijkste beginsel in Numeri 11. Denk aan de betekenis van het woord begeren en aan wat de Heer als antwoord op deze situatie met de zeventig ouderlingen deed.
Numeri 13–14 Het beloofde land verspieden
Numeri 12 De profeet steunen of verwerpen
Wat is het moeilijkste dat je ooit hebt hoeven doen om de geboden van God te onderhouden of om een beloofde zegening te ontvangen? Waarom heb je dat gedaan? Wat zou er zijn gebeurd als je het niet had gedaan?
Een van de prachtige leerstellingen van de kerk van de Heer is dat iedereen die er oprecht naar streeft de gaven van de
Toen de Heer de Israëlieten uit Egypte bevrijdde, zei Hij dat Hij ze naar het land Kanaän zou leiden, het land dat aan Abraham, Isaak, Jakob en hun nakomelingen was beloofd. Na veel wonderen te hebben meegemaakt en een jaar lang onder 67
moeilijke omstandigheden in de woestijn te hebben rondgedoold, kwamen de Israëlieten uiteindelijk bij de grens van het beloofde land aan. In Numeri 13–14 staat het verhaal van twaalf mannen, een van iedere stam, die vooruit werden gestuurd om te zien hoe het land eruitzag en door wie het werd bewoond. We kunnen ook hun verslag aan het volk lezen en wat het volk daarna besloot.
De gebeurtenissen in het verhaal vergelijken 1. Noteer de reactie van de Israëlieten op het verslag van de verspieders (zie Numeri 14:1–4). 2. Lees Numeri 14:28–33 en vergelijk de woorden van de Israëlieten met de woorden van de Heer over hun gebrek aan geloof.
Stel jezelf tijdens het lezen van Numeri 13–14 de volgende vraag: als ik met een uiterst moeilijke taak word geconfronteerd, reageer ik dan uit angst of uit geloof? Als de meeste mensen om je heen voor de angst in plaats van het geloof kiezen, hoe zou je daar dan door worden beïnvloed? (Zie LV 30:1–2.) De manier waarop je reageert, geeft aan hoe sterk je op de Heer vertrouwt – in hoeverre je gelooft dat Hij, als Hij een gebod of een belofte geeft, ook de weg heeft bereid zodat je het met succes kunt doen (zie 1 Nephi 3:7).
‘We kunnen het zelf wel’ Wat besloten de Israëlieten en waarom hadden ze geen succes?
Numeri 15 Vergeving ontvangen
Nadat de meeste Israëlieten hun gebrek aan geloof hadden laten zien (zie Numeri 13–14) en tegen de Heer hadden gezondigd, is het niet zo vreemd dat Numeri 15 over de offers spreekt die nodig zijn om vergeving te ontvangen. In Numeri 15 wordt vooral gesproken over ‘met voorbedachten rade’ zondigen, ofwel zondigen terwijl je weet dat het verkeerd is (vergelijk Numeri 14:44 met Numeri 15:30–31). Numeri 15 wordt afgesloten met een gebod waardoor de Israëlieten altijd aan het belang van het onderhouden van de geboden zouden denken.
De Schriften begrijpen Numeri 13 Hosea (vs. 8, 16) – Jozua
Numeri 14 Scheurden hun klederen (vs. 6) Pest (vs. 12) – Plaag, ziekte – Teken van groot verdriet Vallen (vs. 29) – Sterven Versmaden, versmaad (vs. 11, 23) – Kwaad maken
Numeri 16 De opstand tegen de profeet
De Schriften bestuderen Bestudeer Numeri 13–14 en maak twee van de volgende opgaven (A–D).
Soms vinden mensen dat ze de leringen van de profeten niet echt hoeven te gehoorzamen omdat de profeten ook maar mensen zijn, en alleen maar hun mening geven. Ouderling Harold B. Lee heeft als lid van het Quorum der Twaalf Apostelen gezegd: ‘Ik wil getuigen dat ik uit ervaring heb geleerd dat zij die de leiders van deze kerk bekritiseren, symptomen van een geestelijke ziekte vertonen die, zonder bekering, tot de geestelijke dood zal leiden.’ (Conference Report, oktober 1947, blz. 67.) Een aantal jaren later heeft president Lee als president van het Quorum der Twaalf Apostelen en lid van het Eerste Presidium gezegd: ‘Uw en onze veiligheid is afhankelijk van het feit of wij al dan niet de leiders gehoorzamen die de Heer over zijn kerk heeft gesteld.’ (Conference Report, oktober 1970, blz. 153.)
Ontwerp een advertentie Ontwerp een advertentie vanuit het standpunt van Jozua of Kaleb om de Israëlieten aan te sporen het beloofde land binnen te gaan. De Israëlieten overtuigen 1. Noteer waarom de meeste Israëlieten het beloofde land niet wilden ingaan. 2. Gebruik de gebeurtenissen en leringen waar je in Genesis, Exodus, Leviticus en het eerste gedeelte van Numeri over hebt gelezen om de Israëlieten ervan te overtuigen dat ze door moeten zetten en hun beloofde land moeten ingaan.
Zij die door de Heer zijn geroepen om ons te presideren, hebben heilige sleutels ontvangen om openbaring te ontvangen, 68
waardoor zij de kerk en haar leden in rechtschapenheid kunnen leiden. Hoe goed wij naar onze leiders luisteren, geeft aan hoe sterk ons geloof in onze hemelse Vader is. Lees wat de Heer in Leer en Verbonden 1:14; 121:16–17; 124:45–46 tegen het hedendaagse Israël heeft gezegd. Je zult zien dat Numeri 16 een duidelijke illustratie van deze teksten is.
Aäron had gekozen om de priesterschapsverordeningen in die tijd te verrichten. In Numeri 18 staan aanvullende taken die alleen verricht mochten worden door Aäron en zijn zoons die tot het priesterschap waren geordend. In Numeri 18 staan ook de taken van de andere Levieten. Daarmee werd het verschil tussen het ambt van priester en alle andere taken van het Levitische priesterschap aangegeven.
De Schriften begrijpen
In Numeri 19 staan tenslotte de regels en geboden met betrekking tot dode lichamen. Dat was wel een probleem na de gebeurtenissen in Numeri 16.
Numeri 16 Van naam (vs. 2) – Bekende mensen Vuurpan, vuurpannen (vss. 6, 17–18, 37–39) – Een bak waarin reukwerk werd verbrand Afgezonderd (vs. 9) – Gekozen Aanhang (vs. 11, 16) – Groep, familie
Toornig, toornen, toorn (vs. 15, 22, 46) – Kwaad, kwaad worden, kwaadheid Gesmaad (vs. 30) – Kwaad gemaakt Dunne platen (vs. 38) – Metalen platen (van het metaal van de vuurpannen)
Numeri 20 38 jaar frustratie
In Numeri 20 staan de gebeurtenissen die ongeveer 38 jaar na de opstand in Numeri 16 plaatsvonden. We weten niet wat er die jaren is gebeurd en waarom we er geen verslagen van hebben. Misschien dat er in die jaren niets noemenswaardig is gebeurd. Numeri 20 begint bijvoorbeeld met een verhaal over het gemopper van de Israëlieten op Mozes en Aäron. En daarmee eindigde ook het verhaal 38 jaar daarvoor. In dit geval is het verhaal echter iets anders. Mozes en Aäron waren zo gefrustreerd dat ze niet juist op het volk reageerden. Daarom werden ze door de Heer gestraft. Hij zei dat ze de Israëlieten niet het beloofde land in mochten leiden.
De Schriften bestuderen Vertel het verhaal in je eigen woorden 1. Schrijf het verhaal van Numeri 16 in je eigen woorden op. 2. Leg uit in hoeverre dit verhaal een voorbeeld is van de uitspraken van president Harold B. Lee aan het begin van dit hoofdstuk.
Numeri 17–19
Als we Deuteronomium 1:37; 3:25–28 lezen, zien we dat Mozes werd gestraft omdat hij ongehoorzaam was geweest. Door Mozes te straffen, leerde de Heer het volk een belangrijke les: om het beloofde land binnen te kunnen gaan, moest je gehoorzaam zijn, ook al was je de profeet. Als de Heer Mozes niet had gestraft, had het volk dat waarschijnlijk als excuus voor hun eigen zonden gebruikt en gezegd dat Mozes ook niet voor zijn zonden was gestraft. Als bewijs dat de Heer Mozes niet had vervloekt, lezen we elders in de Schriften dat hij in de hemel werd opgenomen zonder te sterven en dat hij tijdens bijzondere gelegenheden op aarde verscheen om de sleutels van het priesterschap aan toekomstige generaties over te dragen. (Zie Lucas 9:28–36; Alma 45:19; LV 110:11.)
Het gevolg van een tragische gebeurtenis Je zult Numeri 17–19 beter kunnen begrijpen als je tijdens het lezen aan de gebeurtenissen in Numeri 16 denkt. Het ging in hoofdstuk 16 om een groep mannen die vond dat zij in staat moesten zijn om bepaalde verordeningen te verrichten die uitsluitend aan de priesters waren voorbehouden – Aäron en zijn zoons. Deze opstandigheid leidde tot de dood van de rebellen. Veel volgelingen van de rebellen vonden ook de dood.
In Numeri 20 staat ook het verslag van de Israëlieten die in vrede door het land Edom willen trekken en daar met tegenstand te maken krijgen. Het land Edom was het land van de nakomelingen van Esau (de broer van Jakob).
Let op dat de doodstraf als gevolg van ernstige zonden de manier van de Heer was om het oude Israël en ons te leren dat ernstige en voortdurende zonden de geestelijke dood tot gevolg kunnen hebben omdat volledige bekering veel moeilijker is.
In het begin van Numeri 20 staat de dood van Mirjam beschreven, de zus van Mozes. Aan het eind van het hoofdstuk staat de dood van Aäron beschreven, de broer van Mozes. Ook staat er dat Aärons zoon Eleazar tot hogepriester werd geordend.
In Numeri 17 staat dat de Heer voor de overlevenden in een wonder voorzag zodat zij te weten konden komen dat God 69
Belangrijke uitleg uit andere Schriftuur halen
Numeri 21
Maak een schema zoals in het voorbeeld en zet er alle informatie in van de gebeurtenis in Numeri 21.
De koperen slang
Schriftuurplaats
Wie er sprak
Wat Hij zei
Johannes 3:14–16 1 Nephi 17:40–41
Net als Mirjam en Aäron zullen veel Israëlieten tijdens de 38 jaar in de woestijn zijn overleden. De Heer had namelijk gezegd dat iedereen die aan het begin van de uittocht twintig jaar of ouder was, zou sterven voordat de Israëlieten het beloofde land in zouden gaan (met uitzondering van Jozua en Kaleb, die een positief verslag van het beloofde land hadden gegeven). In Numeri 21 staat beschreven dat er nog veel meer mensen stierven. Dit verhaal is vooral belangrijk omdat het een zinnebeeld van Christus betreft – de koperen slang. Omdat een hele generatie Israëlieten niet naar de slang wilde kijken, stierven zij lichamelijk en geestelijk en bereikten zij het beloofde land niet. Door deze gebeurtenis werden de mensen met een zwak geloof afgescheiden van de mensen met een sterk geloof. In de rest van Numeri 21 staat hoe de Israëlieten hun vijanden overwonnen en met succes naar het beloofde land trokken. Toen het geloof van de Israëlieten sterker was, hadden zij ook meer succes.
Alma 33:18–22 Helaman 8:13–15
Numeri 22–24 Het verhaal van Bileam
Hoeveel geld zou iemand jou moeten betalen om je iets te laten doen dat niet goed was? In Numeri 22–24 staat het verhaal van een man die zo’n beslissing moest nemen. Zijn naam was Bileam. Hij was een waarzegger (iemand die beweert de toekomst te kunnen voorspellen) die zoveel geloof had in, of in ieder geval afwist van de God van Israël dat hij door de Geest kon worden beïnvloed. De koning van Moab probeerde Bileam in te huren om de Israëlieten te vervloeken zodat de Moabieten hen zouden kunnen verslaan. Overweeg tijdens het lezen wat jij zou hebben gedaan als je Bileam was geweest, en wat je uit die ervaring had kunnen leren.
De Schriften begrijpen
De Schriften begrijpen
Numeri 22
Numeri 21
Afscheert (vs. 4) – Opeet
Flauwe spijs (vs. 5) – Manna
Numeri 23 Bezwering (vs. 23) – Waarzeggerij
De Schriften bestuderen
Numeri 24 Vertel het verhaal in je eigen woorden
Scepter (vs. 17) – Een staf die een heerser vasthoudt om zijn macht te laten zien.
Stel je voor dat je jeugdwerkleerkracht bent. Vertel het verhaal in Numeri 21:4–9 in kindertaal. Maak een of twee tekeningen die je tijdens het verhaal aan de kinderen kunt laten zien. 70
de Israëlieten rechtschapen leefden. Dus vertelde Bileam de Moabieten dat zij de Israëlieten met onzedelijkheid en overspeligheid moesten verleiden, waardoor zij geen hulp meer van de Heer zouden krijgen. In Numeri 25 staat de laatste plaag beschreven waardoor veel Israëlieten stierven voordat het volk het beloofde land in kon gaan. Deze plaag kwam tot stand door hun onzedelijke gedrag met Moabitische vrouwen.
Numeri 22:20–35 – Waarom was God kwaad op Bileam? De Heer had tegen Bileam gezegd dat als de Moabitische prinsen hem zouden vragen met hen mee te gaan, hij alleen de woorden van de Heer zou mogen spreken (zie Numeri 22:20). In vers 21 staat dat Bileam de volgende ochtend gewoon opstond en op weg ging. Sommige mensen hebben gezegd dat het lijkt alsof Bileam alleen op het geld uit was (zie 2 Petrus 2:15). Hij vertrok zonder de bedoeling om de Heer te gehoorzamen. Vervolgens maakte hij iets mee met zijn ezel en een engel met een getrokken zwaard waaruit bleek dat hij naar de Heer moest luisteren. Uiteindelijk heeft de Heer Bileam nogmaals gezegd dat hij alleen met de vorsten mocht meegaan als hij de woorden van de Heer zou spreken (zie Numeri 22:35).
Na die plaag waren bijna alle Israëlieten die Egypte als volwassenen hadden verlaten, gestorven. In Numeri 26 staat de volkstelling van de volgende generatie Israëlieten – 39 jaar nadat hun ouders de kans om het beloofde land in te gaan hadden geweigerd, en als straf door de woestijn moesten ronddolen.
De Schriften bestuderen
Numeri 27
Bestudeer Numeri 22–24 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
Een nieuwe leider voor Israël uitkiezen
Is jouw integriteit te koop? Net als Balak wilde dat Bileam iets voor geld zou doen wat niet juist was (zie Numeri 22), zo zijn er tegenwoordig ook mensen die bewust verkeerde dingen doen voor geld of om rijk beloond te worden. (Zie vs. 17.) Geef daar voorbeelden van.
Het was duidelijk dat Mozes niet altijd bij de Israëlieten kon blijven. Denk bij het doorlezen van Numeri 27:12–23 na over de volgende vragen. Wat voor leider hadden de Israëlieten na Mozes nodig? Hoe worden tegenwoordig de kerkleiders gekozen? Waarom is de manier waarop zij worden gekozen zo belangrijk?
of Schrijf iets op over iemand die jij kent, die geld of eer heeft opgegeven om het goede te doen. Een aanbeveling geven
De Schriften begrijpen
Stel je voor dat jij Balak bent en dat een andere koning je een brief schrijft omdat hij Bileam wil inhuren om zijn vijanden te vervloeken. Schrijf op wat je zou antwoorden, en wat er in het verhaal drie keer gebeurde toen hij Bileam vroeg om Israël te vervloeken (de eerste keer: Numeri 23:1–13; de tweede keer: Numeri 23:14–30; de derde keer: Numeri 24:1–13).
Numeri 27 Tot uw voorgeslacht vergaderd worden (vs. 13) – Overlijden
De Schriften bestuderen
De profetie interpreteren Wie is in Numeri 24:17 de ‘ster’ en de ‘scepter’? (Zie ook vers 14–16, 18–29). Waarom denk je dat?
Wij geloven (. . .) Welke beginselen uit het vijfde geloofsartikel werden er gebruikt om Jozua als leider in Israël te kiezen?
Numeri 25–26 Numeri 28–30
Israël vervloeken
Oude geboden zijn nog steeds van toepassing
Hoewel Bileam Israël in Numeri 22–24 niet vervloekte, was zijn verlangen naar de rijkdommen die de Moabieten hem hadden geboden te groot om te weerstaan. In Numeri 31:7–8, 15–16; Openbaringen 2:14 kunnen we lezen dat Bileam de Moabieten vertelde dat zij Israël niet konden verslaan zolang
In Numeri 28–30 staat dat Mozes een nieuwe generatie Israëlieten herinnerde aan het feit dat zij dezelfde verplich71
ting hadden om de offers, feestdagen, wetten en geboden na te komen die de Heer veertig jaar eerder aan het begin van hun reis had gegeven.
land aan de westzijde van de Jordaan (Kanaän) te veroveren. De meeste Israëlieten vonden dat het veroveren van Kanaän al moeilijk genoeg zou zijn als alle twaalf stammen meededen. Ruben en Gad waren bereid om hun mannen mee te sturen totdat iedere stam een erfdeel verworven zou hebben. Ze lieten hun vrouwen, kinderen en vee echter achter aan de oostzijde van de Jordaan. Mozes stemde hiermee in en gaf ook de helft van de stam Manasse een erfdeel aan de oostzijde van de Jordaan.
Numeri 31 Bileam overlijdt
Numeri 33–36
In Numeri 31 staat dat de Heer een leger Israëlieten tegen de Midjanieten liet strijden omdat de Midjanieten de Israëlieten door onzedelijkheid en overspeligheid wilden vernietigen. Onder de slachtoffers bevond zich de waarzegger Bileam die zich tegen de Heer en zijn volk had gekeerd. Om hun dankbaarheid voor hun overwinning te tonen, droeg het leger van Israël alle veroveringen aan de Heer op.
Instructies voor het beloofde land In Numeri 33–36 staan aanvullende instructies van de Heer aan de Israëlieten die zich bij de grens van het beloofde land bevonden.
Numeri 32
In Numeri 33 staat dat Mozes van de Heer veertig verschillende tochten van de Israëlieten naar Kanaän moest opschrijven. Misschien om de Israëlieten eraan te herinneren hoe voorspoedig ze op hun reizen waren geweest. We zijn niet in staat om de meeste plaatsen op de lijst geografisch vast te stellen. De Heer gebood de Israëlieten vervolgens om de inwoners van Kanaän volledig uit te drijven of te doden, zodat zij geen geestelijke plaag voor hen zouden worden.
Land voor Ruben en Gad
DAN
Tyrus
Dan (Laïs) N SA BA
ALI Het meer van Kinneret (Galilea)
N
Akko
Hasor
M AN AS SE
R
NAFT
ASE
De Middellandse Zee
LO
De berg Tabor
ZE
BU
De berg Karmel
Dor
Megiddo
ISSAKAR
Astarot
Ramot in Gilead
Jizreël De Jordaan
Bet-San
MANASSE De berg Ebal De berg Gerizzim
Jabes in Gilead Sukkot
De Ja bbo k
Jafo
EFRAÏM
DAN
Silo Rabba
BENJAMIN
Jericho
Asdod
U
D
A
Gat Lakis
Hebron Engedi
Zoutzee (Dode Zee)
RUBEN
IST
Berseba Chorma
De b ee
EDOM
k Zere
d
on
MOAB
SIMEON
Arn
FIL
De
IJN
EN
J
Gaza
De berg Nebo
Jeruzalem
Libna
Askelon
AMMON
GAD
N
Terwijl de Israëlieten aan de oostkant van de Jordaan stonden te wachten om naar Kanaän over te steken, vroegen de stammen van Ruben en Gad aan Mozes of zij hun erfgoed aan de oostkant mochten hebben omdat ze dachten dat het goed land voor veeteelt was. Mozes zei dat de andere stammen ontstemd zouden raken als zij niet zouden meehelpen het
In Numeri 34 geeft de Heer de grenzen weer van het land dat de Israëlieten moesten veroveren en deelt mee welke mannen de leiding dienden te nemen bij het verdelen van het land onder de twaalf stammen en hun gezinnen. In Numeri 35 staat het gebod van de Heer dat er in Kanaän verschillende steden voor de Levieten moesten worden gebouwd. Op deze wijze zouden de Levieten zich onder alle stammen bevinden en verordeningen kunnen verrichten. De Heer wees ook een aantal van die steden toe als toevluchtsoorden voor mensen die een ander gedood hadden. Door deze toevluchtsoorden zou er geen wraak op de moordenaar worden genomen totdat er recht kon worden gesproken. In Numeri 36 staat de raad van de Heer met betrekking tot het huwelijk binnen de stam, zodat de erfgoeden binnen dezelfde stam zouden blijven.
72
Het boek Deuteronomium Deuteronomium 1–3 Een terugblik op de geschiedenis In Deuteronomium 1–3 dat hoe Mozes zijn boodschap aan de Israëlieten presenteerde door hun veertigjarige geschiedenis te herhalen. Deze herhaling is in veel opzichten een goede samenvatting van het boek Numeri. Mozes heeft in de rest van Deuteronomium voorbeelden uit de geschiedenis van Israël gebruikt om nadruk op bepaalde beginselen te leggen.
Deuteronomium 4 Neem u ervoor in acht
Een herhaling van de wet Deuteronomium is het laatste boek van Mozes. De gebeurtenissen in Deuteronomium vonden ongeveer veertig jaar na de bevrijding van de Israëlieten uit Egypte plaats. Omdat zij 39 jaar eerder hadden geweigerd om hun geloof in de Heer te oefenen, waren alle Israëlieten – behalve Mozes, Jozua en Kaleb – die Egypte als volwassenen hadden verlaten, in de woestijn omgekomen (zie Numeri 13–14).
In Deuteronomium 4 staat dat Mozes de geschiedenis van de Israëlieten gebruikte om duidelijk te maken wat hun taak tegenover God en hun godsdienst was. Mozes heeft ook gezegd dat zijn leringen op alle toekomstige generaties Israëlieten van toepassing zouden zijn. En hij zei tegen de ouders dat zij hun kinderen in deze waarheden moesten onderwijzen.
Toen Mozes Deuteronomium schreef, waren de kinderen van de overledenen klaar om het beloofde land in te gaan. De profeet Mozes wist dat hij niet met hen mee zou gaan, maar hij werd in de gelegenheid gesteld om deze generatie Israëlieten voor zijn vertrek instructies en raad te geven. Mozes hield de ‘toespraken’ die in Deuteronomium staan op de vlakten van Moab, ten oosten van de Jordaan en het beloofde land. Toen Mozes het volk voor de laatste keer had toegesproken, werd hij in de hemel opgenomen zonder te sterven (zie Alma 45:19).
De Schriften begrijpen Deuteronomium 4 Inzettingen (vss. 1, 5–6, 8, 14, 40, 45) – Wetten, geboden en verordeningen Aanhingt (vs. 4) – Dichtbij blijft Neem u ervoor in acht (vss. 9, 15,23) – Wees voorzichtig
Voorbereiding op de studie van Deuteronomium De eerste vier hoofdstukken van Deuteronomium zijn een ‘herinnering’ aan de geschiedenis van Israël. Meer dan twintig keer zegt Mozes in Deuteronomium tegen het volk dat zij bepaalde belangrijke leringen niet mogen vergeten. Alleen dan zullen zij getrouw kunnen blijven. Let op de volgende opmerkingen over Deuteronomium:
Hoed (vs. 9) – Pas op Horeb (vs. 10) – Een andere naam voor de berg Sinai Aan de overzijde van de Jordaan (vs. 41, 47) – Aan de oostzijde van de Jordaan
Deuteronomium 4:9, 15, 23 – Hoe kunnen we de raad ‘Neem u ervoor in acht’ toepassen? Ouderling M. Russell Ballard heeft als lid van het Quorum der Twaalf Apostelen aangegeven hoe we dit beginsel kunnen toepassen. In een toespraak tot de jeugd van de kerk heeft hij gezegd: ‘Ik moedig jullie aan om elke week wat tijd vrij te maken om alleen te zijn, zonder de televisie en je vrienden. Zorg dat je de Schriften bij je hebt en dat je je leven onder de loep neemt onder het lezen en bidden. Stel vast waar je staat ten
• De tien geboden worden in Deuteronomium 5 herhaald. • Deuteronomium wordt in het Nieuwe Testament meer dan honderd keer aangehaald. Jezus gebruikte bijvoorbeeld drie verzen uit Deuteronomium om de verleidingen van Satan te verwerpen (zie Deuteronomium 6:13, 16; 8:3; Matteüs 4:1–11) en Hij citeerde een vers uit Deuteronomium in antwoord op de vraag ‘Wat is het grote gebod in de wet?’ (Matteüs 22:36; zie ook vers 35, 37–38; Deuteronomium 6:5.) 73
opzichte van de beloften die je je hemelse Vader gedaan hebt. Bespreek je problemen met de Heer in ernstig en nederig gebed. Raadpleeg je ouders; zij zullen je helpen. Je bisschop en je leiders zullen je helpen. Zij houden van je en willen dat je je goed voelt over jezelf, zodat je elke week waardig aan het avondmaal kunt deelnemen. Uiteindelijk ben jij echter de enige die weet of je getrouw bent aan de verbonden die je met God gesloten hebt.’ (De Ster, juli 1993, blz. 8.)
Deuteronomium 6 Het grote gebod
Is er een tekst in de Schriften die jou bijzondere kracht en leiding geeft? Waar komt die invloed vandaan? Hoe vaak denk je aan die tekst? Hoe vaak praat je er met anderen over?
De Schriften bestuderen Wees een zendeling
In Deuteronomium 6 staat een aantal teksten die door de joden het vaakst worden geciteerd. Deze teksten zijn door Jezus ‘Het grote en eerste gebod’ genoemd (Matteüs 22:38; zie ook vers 36–37). Als je deze teksten leest, vraag jezelf dan af waarom dit het grote gebod is. Waarom is dit ‘het grote en eerste gebod’ als het pas honderden jaren na de tien geboden werd gegeven? In Deuteronomium 6 legt Mozes ook uit hoe de Israëlieten dit gebod moesten onderhouden en waarom.
Een van je vrienden, die geen lid van de kerk is, zegt dat christenen alleen de Bijbel als Schriftuur mogen gebruiken. Om zijn mening te staven, haalt hij Openbaringen 22:18–19 aan. Zoek deze verzen op en vergelijk ze met Deuteronomium 4:2. Schrijf een brief aan je vriend waarin je uitlegt in hoeverre deze teksten op elkaar lijken en wat er zou gebeuren als je Deuteronomium op dezelfde wijze zou gebruiken als hij Openbaringen 22 gebruikt. Leg uit wat deze teksten daadwerkelijk betekenen.
De Schriften begrijpen
Let op het patroon in de Schriften Zoek de teksten Deuteronomium 4:9, 15, 23 op en markeer ze. Hoe kunnen we aan de hand van deze drie teksten begrijpen wie er verantwoordelijk is voor het onderhouden van de geboden? (Gebruik ook de uitspraak van ouderling Ballard in de afdeling ‘De Schriften begrijpen’.)
Deuteronomium 6:4–5 – Het grote en eerste gebod Het woord horen is in het Hebreeuws shema. Daarom noemen de joden Deuteronomium 6:4–5 de Shema. Toen Hem werd gevraagd wat het grootste gebod in de wet was, citeerde Jezus de Shema (zie Matteüs 22:36–38). President Ezra Taft Benson heeft als president van de kerk uitgelegd waarom dat het eerste gebod is: ‘Wanneer wij God op de eerste plaats stellen, krijgt al het andere automatisch zijn juiste plaats of het verdwijnt uit ons leven. De aanspraken die er gemaakt worden op onze liefde, de eisen die er gesteld worden aan onze tijd, de belangen die wij nastreven en de volgorde van onze prioriteiten – onze liefde voor de Heer zal ze bepalen.’ (De Ster, juli 1988, blz. 3.)
Gebruik de Schriften om iemand te helpen die gezondigd heeft Gebruik de ideeën uit Deuteronomium 4:25–31 om iemand die van het rechte pad is afgedwaald advies en hoop te geven. Schrijf je advies in je aantekenboekje.
Deuteronomium 6:8–9 – Hoe pasten de Israëlieten deze instructies toe? In de bedeling van Jezus Christus interpreteerden veel joden Deuteronomium 6:8–9 letterlijk. Zij schreven vers 4 en 5 op kleine rollen, stopten die rollen in kleine doosjes die zij ‘gebedsriemen’ noemden en bonden een doosje op hun arm en een tweede op hun hoofd zodat het doosje hun voorhoofd bedekte. Ze stopten ook een van de rollen in een doosje dat ze ‘mezuzot’ noemden. Ze hingen de mezuzot aan de rechter deurpost van hun huis.
Deuteronomium 5 De tien geboden
In Deuteronomium 5 staan opnieuw de tien geboden opgenomen die in Exodus 20 zijn behandeld. Mozes legt nadruk op het feit dat deze tien geboden voor alle generaties Israëlieten van belang zijn omdat ze de basis van rechtschapenheid onder het verbondsvolk van God zijn.
Gebedsriem
74
Mezuzot
De Schriften bestuderen
dat dan zijn? Het zou “onthouden” kunnen zijn. Omdat we allemaal verbonden hebben gesloten (. . .) is het uitermate belangrijk om ze te onthouden.’ (Circles of Exaltation [toespraak aan leerkrachten godsdienstonderwijs, 28 juni 1968], blz. 8.) In Deuteronomium 8 wordt herhaald wat Mozes tegen het verbondsvolk zei over wat zij moesten onthouden en waarom. Hij zei ook wat er zou gebeuren als ze dingen zouden vergeten.
Doorverwijzing Schrijf de verwijzing Matteüs 22:35–38 naast Deuteronomium 6:4–5 (de Shema). Lees de verzen in Matteüs en vat de woorden van Jezus over de Shema samen. Hoe kun je het onthouden? 1. Noteer wat het volk van Mozes in Deuteronomium 6:7–9 moest doen om niets te vergeten en het gebod in vers 4–5 te onderhouden.
De Schriften begrijpen Deuteronomium 8:2 – Een aantal redenen voor het veertig jaar ronddolen in de woestijn. Vergelijk Deuteronomium 8:2 met Abraham 3:24–25. In beide gevallen legt de Heer het doel van het aardse leven uit. De reis van de Israëlieten in de woestijn was een zinnebeeld of een symbool van ons aardse leven.
2. Noteer hoe jij ditzelfde gebod beter kunt onthouden. Kies minimaal één van de ideeën die je hebt genoteerd om in praktijk te brengen. Schrijf een vraag op Bedenk een belangrijke, nuttige vraag die door Deuteronomium 6:24 beantwoord kan worden.
De Schriften bestuderen
Deuteronomium 7
Wat is de boodschap? Stel aan de hand van de volgende verzen vast wat de belangrijkste beginselen in de boodschap van Mozes in Deuteronomium 8 waren, en kies uit iedere verwijzing een kernwoord dat volgens jou het belangrijkste beginsel weergeeft. Leg in het kort uit waarom je dat woord gekozen hebt. Maak het volgende schema in je aantekenboekje om de informatie te organiseren.
Binnen het verbond trouwen
Het volk in Kanaän werd uitermate goddeloos. Vanwege hun goddeloosheid gebood de Heer de Israëlieten om alle Kanaänieten te doden. In Deuteronomium 7 wordt uitgelegd waarom de Israëlieten dit gebod moesten gehoorzamen en hoe de Heer hen in deze moeilijke taak zou zegenen.
Verzen
Kernwoord
Uitleg
1 2 3
De Schriften bestuderen
4–6 7–10
Wat zou jij zeggen?
11–17
Een vriend(in) vraagt advies over trouwen met iemand die geen lid van de kerk is. Noteer hoe je aan de hand van Deuteronomium 7:1–6 advies kunt geven.
18–19 20
Deuteronomium 8
Deuteronomium 9–10
Gedenk!
De Heer zal helpen
Ouderling Spencer W. Kimball heeft als lid van het Quorum der Twaalf Apostelen gezegd: ‘Als je in het woordenboek het belangrijkste woord probeert te vinden, welk woord zou
Een van de belangrijkste redenen dat de voorgaande generatie Israëlieten weigerde om het beloofde land in te gaan, was 75
het feit dat zij bang waren voor de plaatselijke bevolking. In Deuteronomium 9–10 staat dat Mozes de Israëlieten beloofde dat de Heer hen zou helpen bij het verslaan van de Kanaänieten en het veroveren van het beloofde land. Mozes waarschuwde de Israëlieten echter om niet hoogmoedig te worden door de hulp die zij zouden krijgen.
verbondsvolk moest anders zijn dan de andere volken en niet alleen verkeerde praktijken vermijden, maar zelfs de betrokkenheid bij verkeerde praktijken. In hoofdstuk 12 zei Mozes tegen de Israëlieten dat ze plaatsen waar afgoden werden aanbeden moesten vermijden, en hij waarschuwde hen voor het nadoen van de praktijken van valse godsdiensten. In hoofdstuk 13 waarschuwde Mozes de Israëlieten voor mensen die aan afgoderij deelnamen of die hen tot afgoderij zouden kunnen leiden.
De Schriften begrijpen Deuteronomium 9:3–6 – Waarom waren de Israëlieten in staat om de Kanaänieten uit het land te verdrijven? Zie 1 Nephi 17:32–38.
Deuteronomium 14–17 De gebruiken van Gods volk
De Schriften bestuderen Wat vereist de Heer?
In Deuteronomium 14–17 staan herinneringen aan de al eerder gegeven geboden van de Heer. In hoofdstuk 14 staan wetten over het voedsel (zie ook Leviticus 11). In hoofdstuk 15 staan geboden over de kwijtschelding van schulden en het vrijlaten van slaven iedere zeven jaar (zie Leviticus 25). In hoofdstuk 16 herinnert de Heer de Israëlieten aan het belang van deelname aan de belangrijke feesten: het Pascha, Pinksteren (het Wekenfeest) en het Loofhuttenfeest. Bepaalde geboden met betrekking tot die feesten werden al eerder in Exodus 12, 23; Leviticus 23 en Numeri 28 gegeven. In hoofdstuk 17 staan instructies voor bepaalde offeranden, voor het bejegenen van hen die afgoden aanbidden en voor het oordelen van anderen. In hoofdstuk 17 staan ook instructies voor de toekomstige Israëlieten als ze ooit een koning mochten krijgen. In ieder hoofdstuk zijn de instructies van de Heer bedoeld om de Israëlieten van wereldse praktijken af te zonderen.
1. Wat vereiste de Heer van de Israëlieten, en waarom? (Zie Deuteronomium 10:12–22.) 2. Noteer wat je uit deze verzen over God te weten kunt komen waardoor je een groter verlangen krijgt om te doen wat Hij vereist.
Deuteronomium 11 Zegeningen of vervloekingen – aan ons de keus Door de val en de verzoening is de keuzevrijheid van de hele mensheid behouden gebleven (zie 2 Nephi 2:25–27). Keuzevrijheid is een geweldige zegen, maar er zijn ook risico’s aan verbonden omdat we de gevolgen van onze keuzen moeten aanvaarden. In Deuteronomium 11 staat dat Mozes de Israëlieten een ‘zegen en vloek’ (vs. 26) voorhield. Met andere woorden, Mozes zei tegen de Israëlieten dat zij een zegen of een vloek zouden ontvangen, afhankelijk van hun levenswijze in het beloofde land. Het was hun eigen keus.
Deuteronomium 18 Ware en valse profeten
De Kanaänieten waren erg bijgelovig. Zo’n bijgeloof trekt mensen vaak aan omdat dergelijke praktijken meestal geen gedragsnormen stellen. Vaak worden er bepaalde wereldse successen of genezingen successen beloofd zonder dat de betrokkene er iets voor hoeft te doen. In Deuteronomium 18 staat dat Mozes de Israëlieten waarschuwde om niet aan dergelijke praktijken deel te nemen. Mozes zei ook dat de ware bron van leiding de ware en levende God is, die door middel van zijn profeten tot het volk spreekt – niet door middel van een afgod of iemand die magische of mystieke kunsten uitvoert. Hij vertelde het volk ook hoe zij een ware profeet konden herkennen.
Deuteronomium 12–13 Vermijd overspel
In Deuteronomium 12–13 staat de waarschuwing die Mozes aan de Israëlieten gaf voor het aanbidden van afgoden. Het 76
Schrijf een bedankbriefje
Deuteronomium 19–25
Overweeg alles wat de Heer voor jou heeft gedaan. Als hulpmiddel om aan bepaalde zegeningen te denken, kun je Mosiah 2:21–25 lezen. Noteer hoe we onze dankbaarheid aan de Heer kunnen laten blijken.
Wetten voor een uitverkoren volk
Deuteronomium 27–28 In Deuteronomium 19–25 staan specifieke wetten en geboden met betrekking tot veel verschillende facetten van het dagelijks leven – zoals landbouw, familierelaties, oorlogen, godsdienstige zuiverheid en het zakenleven. Sommige van deze wetten klinken misschien vreemd, maar ze zijn allemaal gebaseerd op een beginsel dat de Israëlieten van de Heer moesten onthouden. Door deze regels en geboden voorzag de Heer in voortdurende, soms dagelijkse, herinnering aan de beginselen die de Israëlieten moesten leren. In Deuteronomium 22:9 zei de Heer bijvoorbeeld dat de Israëlieten hun akker niet met twee verschillende zaden mochten inzaaien. Zaaien was een belangrijk onderdeel van het dagelijks leven, en als zij zaaiden werden zij er als Israëlieten aan herinnerd dat zij hun zaad niet met dat van anderen mochten vermengen. Met andere woorden, zij mochten niet buiten het verbond in het huwelijk treden. Sommige beginselen achter de wetten in Deuteronomium 19–25 zijn misschien wat moeilijker te ontdekken. Maar als we deze hoofdstukken doorlezen en erachter proberen te komen welk beginsel er achter ieder gebruik schuilgaat, komen we misschien tot de ontdekking dat deze wetten helemaal niet zo vreemd zijn – vooral voor een volk dat ‘traag [is] om de Here hun God te gedenken’ (Mosiah 13:29).
Zegeningen en vervloekingen In Leviticus 26 vertelde de Heer de Israëlieten welke zegeningen ze konden ontvangen als zij de geboden onderhielden, en welke straffen zij zouden ontvangen als zij ongehoorzaam waren. In Deuteronomium 27–28 spreekt Mozes tot de Israëlieten over dezelfde zegeningen en geboden omdat zij in de tijd van Leviticus 26 nog maar kinderen waren. Deze keer gaf Mozes echter meer gedetailleerde instructies en maakte hij gebruik van aanschouwelijk onderwijs. Het aanschouwelijk onderwijs begon met het gebod om naar de twee bergen in het land Kanaän te gaan – de berg Ebal en de berg Gerizzim. Deze bergen lagen vlakbij elkaar. Zes stammen moesten op de ene berg gaan staan om de beloofde zegeningen uit te spreken. De andere zes stammen moesten op de andere berg gaan staan en vervloekingen uitspreken. Hierdoor werden de Israëlieten eraan herinnerd dat zij door middel van hun gehoorzaamheid hun eigen toekomst konden bepalen.
Deuteronomium 26 Onze schuld tegenover God
Denk tijdens het lezen van Deuteronomium 28 na over de volgende uitspraak van president Joseph F. Smith, die toen president van het Quorum der Twaalf Apostelen was: ‘Dit zijn de beloften die de Heer vroeger aan de Israëlieten heeft gedaan, als zij naar zijn woorden zouden luisteren en zijn wetten gehoorzamen.
Wordt de Heer er beter van als we tiende betalen? Waarom verwacht Hij van ons dat wij tiende betalen? Wat hebben wij eraan? Wat is volgens jou het verschil tussen mensen die gewillig tiende betalen en mensen die met tegenzin tiende betalen? Denk over deze vragen na als je in Deuteronomium 26 leest wat Mozes tegen de Israëlieten zei.
‘Nu wil ik zonder enige aarzeling zeggen (. . .) dat de woorden [in Deuteronomium 28:1–13] net zozeer op u van toepassing zijn als op de Israëlieten. U bent het hedendaagse Israël en zij waren het oude Israël. Dezelfde God die door middel van zijn profeet Mozes sprak, spreekt tegenwoordig door middel van zijn hedendaagse profeet. Gehoorzaamheid aan de wetten van God levert tegenwoordig dezelfde resultaten op als vroeger.’ (Conference Report, oktober 1899, blz. 45.)
De Schriften bestuderen Notities maken Noteer aan de hand van Deuteronomium 26 wat de Heer voor Israël had gedaan. 77
De Schriften begrijpen
niet onderhouden. Schrijf er iets over. Je kunt voorbeelden uit je eigen omgeving of uit de Schriften halen. Je hoeft niet te zeggen om wie het gaat.
Deuteronomium 28 Vrucht van uw schoot (vs. 4, 11, 18, 53) – Kinderen Vrucht van uw bodem (vs. 4, 11, 18) – De oogst Vrucht van uw vee (vs. 4, 11) – Kalveren Pest (vs. 21) – Plaag, ziekte Kleven (vs. 21, 60) – Bij u blijven Tering (vs. 22) – Ziekte
Honigdauw (vs. 22) – Plantenziekte Ondertrouwen (vs. 30) – Afspreken om te trouwen Een spreekwoord en een spotrede (vs. 37) – Iets waar mensen op neerkijken en wat ze uitlachen Hardvochtig (vs. 50) – Kwaadaardig of streng
Facultatieve activiteit Als God inderdaad van ons houdt, waarom moeten we dan lijden als we ons niet bekeren? (Zie LV 19:17.) Met de volgende teksten kun je deze vraag beantwoorden: Alma 39:7; 42:16–24; Helaman 12:2–3; Leer en Verbonden 90:36; 95:1–2.
Deuteronomium 29–30 Tot de Heer terugkeren
De Schriften bestuderen Bestudeer Deuteronomium 28 en maak minimaal twee van de volgende opgaven (A–D).
In Deuteronomium 29–30 staat het slot van de woorden van Mozes tot de Israëlieten. Hij blijft de zegeningen uitleggen die uit gehoorzaamheid voortkomen en de vervloekingen die uit ongehoorzaamheid voortkomen. In Deuteronomium 30 staat wat de Heer voor de Israëlieten zou doen als zij zouden afvallen en zich vervolgens zouden bekeren, en wat zij moesten doen om aanvaardbaar voor Hem te zijn. Uit dit hoofdstuk kunnen we leren dat de Heer erg barmhartig en lankmoedig tegenover zijn kinderen is.
In hoeverre is dat tegenwoordig van toepassing? In Deuteronomium 28:1–13 staan de zegeningen die de Israëlieten ontvangen als zij getrouw zijn. Vertel wat iedere zegening volgens jou tegenwoordig betekent, en noteer ze in je aantekenboekje zoals in het onderstaande schema.
Vers
Zegening
1
Verheffen boven alle volken
3
Gezegend in de stad en op het veld
4
Gezegend de vrucht van uw schoot, uw bodem en uw vee
5
Gezegend uw mand en uw baktrog
6
Gezegend bij uw ingang en uw uitgang
7
Tegen vijanden beschermd
8
Gezegend in alles wat gij onderneemt
9
Als een heilig volk bevestigd worden
10
De naam des Heren zal over u uitgeroepen worden
12
De Heer zal zijn rijke schatkamer openen
13
Tot een hoofd en niet tot een staart
In hoeverre het beginsel tegenwoordig van toepassing is
De Schriften bestuderen Een schema maken In Deuteronomium 30:1–10 zegt de Heer tegen de Israëlieten wat zij moeten doen als de vervloekingen uit Deuteronomium 28 over hen zijn uitgesproken. Je zult zien dat het volk van de Heer verscheidene dingen moest doen, en dat de Heer verscheidene beloften doet. Wanneer
Welke zou jij kiezen?
Dan
Maak een schema in je aantekenboekje met twee kolommen. Noem de eerste kolom ‘Als’ en de andere ‘Dan’. Noteer onder ‘Als’ wat de Israëlieten van de Heer moesten doen (zie vss. 1–2, 6, 8, 10). Noteer onder ‘Dan’ de beloften van de Heer (zie vss. 3–7, 9).
Noteer welke van de bovenstaande zegeningen jij zou kiezen en leg uit waarom. Deze leringen toepassen
Overweeg de vervloekingen
Aan de hand van welke verzen in Deuteronomium 30 zou je iemand helpen die had gezondigd en van de kerk was afgedwaald? Leg uit hoe je die verzen zou gebruiken.
In Deuteronomium 28:15–68 staat een lange lijst met vervloekingen. Kies tijdens het lezen twee vervloekingen uit die je wel eens hebt zien gebeuren als mensen de geboden van God 78
Deuteronomium 31–32
Deuteronomium 33
Het lied van Mozes
Zegens voor iedere stam
Toen Mozes deze nieuwe generatie Israëlieten in de wetten van God had onderwezen en de gevolgen van gehoorzaamheid en ongehoorzaamheid had uitgelegd, was hij klaar om hen te verlaten. Voordat hij vertrok, moedigde hij hen en hun nieuwe leider Jozua aan om God boven alles lief te hebben. De Heer openbaarde een lied aan Mozes dat hij de Israëlieten moest leren (zie Deuteronomium 32:1–43). Door het lied zouden ze de Heer en zijn geboden niet vergeten.
Net als Jakob (Israël) in Genesis 48–49, zegende Mozes iedere stam voordat hij vertrok. De zegen voor de nakomelingen van Jozef (Efraïm en Manasse) is bijzonder interessant (zie Deuteronomium 33:13–17). In de zegen voor de stammen van Jozef wordt over hun nakomelingen gesproken en over hun rol in het vergaderen van de rest van Gods kinderen uit ‘alle einden der aarde’ (vs. 17). Bij de verstrooiing van Israël werden de kinderen van Jozef naar alle einden der aarde verspreid. In onze bedeling worden ze in de kerk van Jezus Christus vergaderd, waardoor de profetische zegen van Mozes in vervulling gaat.
De Schriften begrijpen Deuteronomium 32 Jesurun (vs. 15) – Een naam die ‘de rechtschapene’ betekent. Het volk Israël wordt daarmee bedoeld. IJdelheden (vs. 21) – Zelfzucht Giftige (vs. 32) – Bittere
Deuteronomium 34
Wraak (vs. 35, 41, 43) – Het oordeel Vergelding (vs. 35) – Vergoeding, schadeloosstelling Ledig woord (vs. 47) – Iets van weinig waarde
Afscheid van Mozes
Je hebt nu bijna tweehonderd bladzijden uit de Bijbel bestudeerd die door de profeet Mozes zijn geschreven. Hij heeft meer dan enige andere profeet in het Oude Testament geschreven. In Deuteronomium 34 staat dat Mozes stierf. Maar zoals al eerder is opgemerkt (zie blz. 71), kunnen we in Alma 45:19 lezen dat Mozes niet stierf maar in de hemel werd opgenomen.
De Schriften bestuderen Bedenk een titel voor het lied Deuteronomium 32 wordt ‘Het lied van Mozes’ genoemd. Als je dit hoofdstuk doorleest, zoek dan naar zinsneden die een goede titel voor het lied kunnen zijn. Bedenk minimaal vier titels.
De Schriften bestuderen
Hoe kunnen we door muziek op het rechte pad blijven?
Schrijf een kort overzicht
1. De Heer had de Israëlieten van alles kunnen geven. Waarom zou Hij hun een lied hebben gegeven om Hem niet te vergeten en een getuigenis voor hen te zijn?
Als beroemde mensen overlijden, wordt er vaak in de krant een kort overzicht van hun leven gepubliceerd. Daar staan dan bijzondere gebeurtenissen en opmerkelijke prestaties in vermeld. Als jij in de tijd van Mozes journalist was, wat zou je dan in dat korte overzicht van het leven van Mozes opnemen? Noteer wat op jou vooral veel indruk heeft gemaakt bij het bestuderen van het leven en de leringen van Mozes.
2. Schrijf in je aantekenboekje de woorden van een lofzang of een lied dat jou inspireert om de geboden te onderhouden en de Heer te gedenken. Als je de woorden niet uit je hoofd kent, leer ze dan deze week uit het hoofd zodat je het lied in tijden van nood voor jezelf kunt zingen. Facultatieve activiteit 1. Je zult zien hoe vaak het woord rots in het lied van Mozes is gebruikt. Wat is de rots volgens 1 Korintiërs 10:1–4? 2. Noteer wat we uit dit lied over de Rots kunnen leren. 79
Het boek Jozua Het verbond wordt bevestigd
leven. Als de goddeloosheid van een samenleving zo groot is dat de volgende generatie geen kans meer heeft om een rechtschapen leven te leiden, dan verwijdert God die mensen van de aarde ten behoeve van de volgende generaties. Dat hebben we ook uit het verhaal van Noach en de zondvloed geleerd.
Het boek Jozua is naar de hoofdpersoon Jozua genoemd. In het boek staat beschreven hoe God zijn verbond vervulde door de Israëlieten hun beloofde land Kanaän te geven. ‘Jozua’ betekent in het Hebreeuws ‘de Heer redt’ of ‘de Heer verleent de overwinning’. De Griekse vorm van deze naam kan vertaald worden met ‘Jezus’. Deze naam heeft een interessante symboliek omdat het boek Jozua het verslag is van Jozua die de Israëlieten het beloofde land inleidt, en Jezus Christus de persoon is die ons naar het ‘beloofde land’ van het eeuwige leven leidt.
4. Gods wegen zijn niet onze wegen (zie Jesaja 55:8–9). Als we bedenken dat het zijn werk is om ‘de onsterfelijkheid en het eeuwige leven van de mens tot stand te brengen’ (Mozes 1:39), dat Hij de Schepper is en macht over al zijn scheppingen heeft – waaronder de macht om hen te verlossen – dan moeten we ook het geloof op kunnen brengen dat God door zijn beslissingen zijn werk zal vervullen. Omdat ons begrip beperkt is, zijn we niet in staat om alles vanuit het perspectief van God te bekijken.
A Een boek over oorlogen In het boek Jozua staan veel verslagen van de manier waarop de Israëlieten de verbonden met de Heer vervulden door hun vijanden te verslaan. We kunnen ons afvragen waarom de Heer tegen het volk zegt ‘Gij zult niet doodslaan’, en hen vervolgens opdraagt om de hele bevolking van bepaalde steden uit te moorden. Hoewel we de denkwijze van God niet precies kennen, weten we wel het volgende:
Voorbereiding op de studie van Jozua Een van de eerste onderwerpen in het boek Jozua is nauwkeurige gehoorzaamheid aan de instructies van de Heer. Als de legers van Israël gehoorzaam waren, hadden ze veel succes. Als ze niet gehoorzaam waren, faalden ze. Door de gevolgen van gehoorzaamheid beseften de Israëlieten dat zij door de hulp van de Heer succesvol waren.
1. De gebeurtenissen in het boek Jozua vonden plaats in een tijd dat naties in de naam van hun God ten strijde trokken. Toen de Israëlieten de Kanaänieten door de macht van de Heer versloegen, was hun overwinning een getuigenis van het feit dat Hij de ware en levende God is. Je zult merken dat bijna alle verslagen in de boeken Jozua en Richteren aantonen dat de Israëlieten hun veldslagen op wonderbaarlijke wijze wonnen, waardoor zowel de Israëlieten als de vijand wisten dat de strijd door de hulp van God was gewonnen, en niet door de mens of door een bepaalde strategie. De Heer stond de Israëlieten ook niet toe zich te verrijken met de bezittingen van de mensen die zij versloegen (dat zul je in Jozua 7 lezen).
Het boek Jozua is ruwweg in drieën te verdelen: • De verovering van Kanaän • De verdeling van het land • Het getuigenis en de laatste instructies van Jozua
Jozua 1
De Heer herinnerde de Israëlieten er vaak aan dat het land van God was, maar dat zij het als zijn volk mochten gebruiken. De vernietiging van de goddeloze en overspelige volken in Kanaän is een les voor alle mensen, dat dit een manier is waarop God de goddelozen kan straffen. Dat doet ons ook denken aan de enorme vernietiging van de goddelozen die tijdens het laatste oordeel zal plaatsvinden.
‘Wees sterk en moedig!’
Vraag je af hoe ongeschikt en nederig Jozua zich moet hebben gevoeld toen hij werd geroepen om na Mozes – een van de grootste profeten uit de geschiedenis – de leiding van de Israëlieten op zich te nemen. Let tijdens het lezen van Jozua 1 op wat de Heer tegen Jozua zei om hem in zijn nieuwe roeping aan te moedigen. Overweeg in hoeverre jij deze raad kunt toepassen.
2. De profeet Nephi heeft gezegd: ‘Hij [de Heer] doet niets, of het moet voor het welzijn der wereld zijn’ (2 Nephi 26:24). De profeet Ezechiël heeft gezegd dat de Heer geen behagen schept in de dood van de goddelozen (zie Ezechiël 18:32; 33:11). Toen de Heer de Israëlieten gebood om de Kanaänieten te verdrijven of te doden, was dat onder de omstandigheden de beste oplossing voor alle betrokkenen.
De Schriften begrijpen
3. De goddeloosheid van de Kanaänieten had een hoogtepunt bereikt (zie Leviticus 18:3, 24–25; Deuteronomium 18:10–12; 1 Nephi 17:32–35). Dit hoogtepunt betekende dat zij gewillig waren om de profeten en de heiligen te vermoorden (zie 2 Nephi 26:3). Hoewel er van de heiligen in alle bedelingen wordt verwacht dat zij anders leven dan de wereld, zou het in dit geval uiterst moeilijk zijn geweest om rechtschapen door het leven te gaan als zij samen met de buitengewoon goddeloze Kanaänieten hadden moeten
Jozua 1 Mag niet wijken uit uw mond (vs. 8) – Mag u nooit vergeten Overzijde (vss. 14–15) – Ten oosten van 80
Ten strijde toegerust, aan de spits uwer broederen optrekken (vs. 14) – Laat de soldaten met hun wapens voor het volk uitgaan Evenzeer (vs. 17) – Net
De Schriften bestuderen
Jozua 2:1 – Waarom verbleven de verspieders bij een hoer? Bestudeer Jozua 1 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Als we iets in de Bijbel lezen dat niet duidelijk is, mogen we onze kennis van de Heer en zijn leringen niet vergeten. Hij heeft Wees sterk en moedig ons bijvoorbeeld gevraagd om kuis te zijn en situaties en mensen te vermijden die ons aanmoedigen om onkuis te zijn. 1. Zoek de verzen op waarin de Heer tegen Jozua zei dat hij Nu we dat weten, kunnen we er zeker van zijn dat ‘hoer’ in dit sterk en moedig moest zijn. Je kunt ze ook in je Schriften verband iets anders betekent dan wij normaal gesproken denmarkeren. ken, of dat deze hoer zich had bekeerd. Aan de hand van dit 2. Noteer hoe jij sterk en moedig kunt worden. verhaal kunnen we veronderstellen dat ze een goede vrouw was die geloof in God had. We moeten ook de omstandigheden Tekstenbeheersing: het is belangrijk van de verspieders in overweging nemen. De bevolking zou om op de Schriften te vertrouwen minder aandacht aan vreemdelingen besteden die in het huis van een hoer verbleven dan als de vreemdelingen ergens Maak in je aantekenboekje een tekening die volgens jou de anders verbleven. boodschap in Jozua 1:8 weergeeft. Zorg ervoor dat er duidelijk uit blijkt wat we met de Schriften (het wetboek) moeten doen en welke zegeningen ons daarvoor beloofd worden.
De Schriften bestuderen Hoe zou jij je voelen?
Bestudeer Jozua 2 en maak opgave A of B.
1. Hoe belangrijk is het voor een profeet dat zijn volk hem steunt?
De goede Rachab
2. Als je even met de huidige profeet van de kerk zou kunnen praten, wat zou je dan zeggen over de manier waarop je hem probeert te steunen?
Lees Jozua 2, Hebreeën 11:30–31, Jakobus 2:24–25. Stel je voor dat je een van de verspieders bent. Noteer waaruit blijkt dat Rachab haar geloof uitte en verklaar waarom de Israëlieten haar moesten redden tijdens de overwinning op Jericho. Scharlakendraad
Jozua 2
Wat zou het scharlakendraad betekenen? Wat deden de Israëlieten toen zij in Egypte waren dat met dit scharlakendraad vergeleken kan worden? (Zie Exodus 12:7, 13.)
Verspieders in Jericho
Jozua 3–4
Geloof houdt volgens Alma in dat wij op God vertrouwen (zie Alma 36:3). Als je Jozua 2 leest, let dan op de manier waarop de mensen in dit hoofdstuk hun geloof laten blijken.
De oversteek van de Jordaan
Waardoor kun je geloof en vertrouwen in onze hedendaagse profeten en apostelen hebben? Waarom is het belangrijk om geloof en vertrouwen in hen te hebben? In Jozua 3–4 staat wat de Heer deed om aan te geven dat Hij net zozeer bij Jozua was als Hij bij Mozes was geweest.
De Schriften begrijpen Jozua 2 Vlasstengels (vs. 6) – Lange sprieten Teken (vs. 12) – Symbool dat u zich aan uw woord zult houden Wij staan met ons leven voor u borg (vs. 14) – U hebt ons leven gered en wij zullen uw leven redden Scharlaken (vs. 18) – Rood
Diens bloed komt op zijn eigen hoofd (vs. 19) – Hij zal voor zijn eigen dood verantwoording moeten afleggen Diens bloed komt op ons hoofd (vs. 19) – Wij zullen voor zijn dood verantwoording moeten afleggen Ontslagen van (vs. 20) – Vrij van Wedervaren (vs. 23) – Ervaringen
81
De Schriften begrijpen
De Schriften bestuderen
Jozua 3 Vorst van het heer des Heren Legerplaats (vs. 2) – Kamp Zal het water van de Jordaan afgesneden worden; het water dat van boven komt (vs. 13) – De Jordaan zal niet meer stroomafwaarts stromen
Afgesneden (vs. 16) – Tegengehouden Tegenover (vs. 16) – Vlakbij
1. Het is niet duidelijk wie de ‘vorst van het heer des Heren’ in Jozua 5:13–15 is. Maar in vers 14 staat: ‘wierp Jozua zich op zijn aangezicht (. . .) boog zich neer.’ Andere mensen in de Schriften hebben net als Jozua gereageerd: Cornelius, die Petrus ontmoette (zie Handelingen 10:25–26); Johannes, die door een engel werd bezocht (zie Openbaringen 19:10; 22:9); en de broers van Nephi tegenover Nephi (zie 1 Nephi 17:55). Lees ook Exodus 3:1–6 waarin Mozes de Heer zag. Hoe kunnen we deze gebeurtenissen met Jozua en ‘de vorst’ vergelijken? Door wie zou Jozua in dit geval bezocht zijn?
Jozua 4 Afgesneden (vs. 7) – Tegengehouden
2. Waarom was het belangrijk dat Jozua dit meemaakte?
De Schriften bestuderen Bestudeer Jozua 3–4 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
Facultatieve activiteit Schrijf een eigen ervaring op waarbij je van de Heer kracht ontvangen hebt om bepaalde moeilijkheden te overwinnen.
Schrijf iets voor in een dagboek Stel je voor dat je de Levieten de ark ziet dragen. Schrijf op wat je in je dagboek zou schrijven na de dag die in Jozua 3–4 wordt beschreven. Noteer ook wat je vindt van Jozua als profeet van God.
Jozua 6
Hoe gaat dat tegenwoordig?
De muren stortten in
Hoe bevestigt de Heer tegenwoordig dat de president van de kerk een profeet van God is?
In Jozua 2 hebben we gelezen dat twee Israëlische verspieders naar Jericho gingen, dat ze door Rachab beschermd werden en vervolgens verslag aan Jozua uitbrachten. In Jozua 6 staat dat het Israëlische leger de stad innam en dat Rachab werd gered, zoals de verspieders hadden beloofd.
Een monument In Jozua 4 gebood de Heer Jozua om een monument op te richten. Noteer in je aantekenboekje wat er volgens jou op de gedenkplaat bij het monument moet staan.
Jozua 5 Een bijzondere bezoeker
In Jozua 5 staat een aantal gebeurtenissen die plaatsvonden toen de Israëlieten aan de westkant van de Jordaan in het beloofde land waren. De Israëlieten toonden hun toewijding aan de Heer, en Hij liet zien dat Hij tijdens hun volgende moeilijke taak nog steeds bij hen was – namelijk de verovering van Kanaän.
De Schriften begrijpen Jozua 6
De Schriften begrijpen
Geslacht (vs. 23) – Familie Ten koste van zijn eerstgeborene (vs. 26) – Door de dood van zijn oudste kind
Jozua 5:10–15 Geroost (vs. 11) – Gedroogd
Heer (vs. 14) – Leger 82
Ten koste van zijn jongste (vs. 26) – Door de dood van zijn jongste kind
Jozua 6 – Zeven Je zult zien hoe vaak het getal zeven in dit verhaal gebruikt wordt. In het Hebreeuws betekent zeven (sheva) ‘geheel, volledig, volmaakt’. Door het gebruik van het getal zeven legt de Heer de nadruk op het feit dat de Israëlieten, als zij zijn geboden volledig onderhielden en hun verbonden nakwamen, succes zouden hebben.
Jozua 7:22–26 – Werd het gezin van Achan ook gedood? In Jozua 7 staat niet duidelijk of het gezin van Achan ook werd gedood, of dat zij moesten toekijken toen hij werd gedood en verbrand. Het is echter mogelijk dat zij ook werden gedood, vooral als zij Achan hadden geholpen om de spullen te verbergen. Niemand mocht iets uit de stad meenemen.
De Schriften bestuderen
De Schriften bestuderen
Beschrijf de slag om Jericho
De gevolgen van zonden
Beschrijf in het kort de slag om Jericho. Gebruik in ieder geval de volgende woorden: om de stad heentrekken, horens, zeven, ark en Rachab.
1. Ouderling Dean L. Larsen heeft gezegd: ‘Privézonden bestaan niet.’ (Conference Report, april 1983, blz. 49; of Ensign, mei 1983, blz. 35.) In hoeverre bevestigt het verhaal van Achan deze waarheid? In hoeverre beïnvloedde de zonde van Achan 36 Israëlieten en hun gezinsleden? Vermeld in je antwoord ook hoe zijn zonde heel Israël, inclusief Jozua, beïnvloedde, en wat voor invloed het op Achans gezin had.
Wat waren hun gevoelens? Wat waren hun gedachten? Schrijf op wat volgens jou de gedachten of gevoelens van de volgende mensen waren: een Israëlische priester met een hoorn, een soldaat in het leger, een familielid van Rachab en een inwoner van Jericho. Jericho was de eerste stad die de Israëlieten innamen nadat zij Kanaän waren binnengekomen. Wat zouden de Israëlieten hebben geleerd van de manier waarop zij deze strijd hadden gewonnen? En wat voor invloed zou dat op de verdere verovering van het beloofde land hebben?
2. Geef een hedendaags voorbeeld van een ‘vertrouwelijke zonde’ die toch veel invloed op andere mensen heeft gehad.
Jozua 8 Ai veroveren
Jozua 7 De stad Ai veroveren
In Jozua 8 staat dat de Heer Jozua, na de toestand met Achan, gebood om terug naar de stad Ai te gaan en die te verwoesten. Er staat ook in Jozua 8 dat Jozua het gebod vervulde dat in Deuteronomium 27 was gegeven. De Israëlieten lazen de zegeningen en vervloekingen voor die zij zouden kunnen ontvangen.
Wat gebeurt er als wij zondigen en die zonde proberen te verbergen? (Zie LV 121:37.) Andere mensen weten misschien niet dat wij onze zonden verbergen. Maar wie weet dat wel? Wat gebeurt er met onze geestelijke vooruitgang als we onze zonden verbergen? In Jozua 7 staat dat de Israëlieten een belangrijke en indrukwekkende les leerden over het belang van gehoorzaamheid en hun invloed daardoor op anderen. We kunnen onze ongehoorzaamheid niet voor de Heer verbergen.
Jozua 9 De list van de Gibeonieten
De Schriften begrijpen In de tijd van de gebeurtenissen in Jozua 9 ging de reputatie van de Israëlieten als een lopend vuurtje door het land. De Gibeonieten besloten om de Israëlieten te bedriegen door een vredesverdrag met hen te sluiten. Zonder toestemming aan de Heer te vragen, sloten de Israëlieten het verdrag. Ze waren kwaad toen ze merkten dat de Gibeonieten hen hadden bedrogen, maar ze respecteerden het verdrag. Het volk vond dat het nakomen van een belofte uiterst belangrijk was. Door het
Jozua 7 Vergrepen (vs. 1) – Zondigden Het gebannene (vss. 1, 11–13, 15) – Waarvan God had gezegd dat het vernietigd moest worden
Versloegen (vs. 5) – Doodden Buit (vs. 21) – Bezittingen die achterbleven toen het volk was gedood. Sikkelen (vs. 21) – Munten
83
De Schriften bestuderen
voorval van het vredesverdrag leerden de Israëlieten dat zij de Heer vaker om raad moesten vragen (zie ook Alma 37:37).
Extra hulp van de Heer 1. Wat deed de Heer om de Israëlieten in de strijd met hun vijanden te helpen?
Jozua 10
2. Wat voor hulp krijgen wij tegenwoordig om verleidingen en goddeloosheid te weerstaan? (Je kunt 1 Nephi 14:12–14 lezen om ideeën op te doen.)
De zon en de maan staan stil
De Schriften op jezelf toepassen 1. Lees Jozua 10:24–25 en vergelijk deze teksten met de woorden van de Heer in 1 Korintiërs 15:21–26; Leer en Verbonden 76:58–62, 101–106; 103:5–8. Beschrijf wat de aanvoerders van Jozua moesten doen en leg uit in hoeverre dat een symbool is van wat Jezus voor zijn volk zou doen.
Het nieuws van de Israëlieten verspreidde zich steeds verder in het land. In Jozua 10 staat wat sommige groeperingen probeerden te doen om het volk van de Heer een halt toe te roepen. We kunnen ook lezen wat de Heer deed om ervoor te zorgen dat zijn volk hun vijanden zou overwinnen. Denk tijdens het lezen na over de ‘vijanden’ die wij op onze weg naar het eeuwige leven hebben. In hoeverre kunnen wij het voorbeeld van Jozua volgen? Hoe kunnen we de hulp van de Heer aan Jozua vergelijken met de hulp die Hij ons kan geven?
2. Hoe kunnen wij ons voorbereiden om de hulp en de bescherming van de Heer waardig te zijn?
Jozua 11–21
De Schriften begrijpen
De verovering van Kanaän gaat voort
Jozua 10 Trek uw hand niet van uw knechten af (vs. 6) – Blijf ons helpen Bewaren (vs. 18) – Beschermen
Zijn tong [. . .] roeren (vs. 21) – Spreken Verslagen (vs. 25) – Ontmoedigd
In Jozua 11 worden nog meer veldslagen beschreven die Jozua en de Israëlieten wonnen. In hoofdstuk 11 staat ook dat de Israëlieten ‘lange tijd’ tegen sommige koningen hebben gestreden. We weten niet waarom de overwinning op sommige steden zoveel langer duurde dan de eerste steden die de Israëlieten veroverden. In Jozua 12 staat een opsomming van de steden en koningen die de Israëlieten hebben verwoest. In Jozua 13:1–14 staat een opsomming van de steden en koningen die zij niet hebben verwoest of verdreven. We weten niet precies waarom deze groeperingen niet werden gedood of verdreven.
De militaire overwinningen van Jozua De berg Hermon
Sidon
De Middellandse Zee Hasor Aksaf
Vanaf het begin van Jozua 13 tot en met Jozua 21 kunnen we lezen dat het land onder de stammen van Israël werd verdeeld.
Merom
De berg Karmel
De berg De berg Gilbao Tabor
Jozua 22
Simron
Het koloniseren van de oostzijde van de Jordaan Gilgal Bet-Choron Gezer Asdod Libna Gat Eglon
Makkeda
Jericho
Voordat hij in de hemel werd opgenomen, gaf Mozes het land aan de oostzijde van de Jordaan aan de stam Ruben, de stam Gad en de helft van de stam Manasse. Zij moesten dan wel eerst met de andere stammen het land aan de westzijde van de Jordaan veroveren. In de tijd van Jozua 22 was dat doel bereikt.
Gibeon Jeruzalem De berg Nebo
Lakis Hebron Debir
84
In Jozua 22 staat dat deze stammen teruggingen naar hun land aan de oostzijde van de Jordaan. De andere stammen dachten dat zij de wet van Mozes overtraden, en er brak bijna oorlog onder hen uit. Maar de leiders van de stammen kwamen bij elkaar om het probleem vreedzaam op te lossen. Net als deze mensen vroeger, moeten wij ook eerst alle feiten kennen voordat we anderen veroordelen.
Jozua 24 Rivier (vss. 2–3, 14–15) – De Jordaan Maakte zijn nakomelingen talrijk (vs. 3) – Maakte zijn familie groter Zond ik hoornaars voor u heen (vs. 12) – Liet ik
Jozua 23–24
anderen door uw reputatie bang worden Neigt (vs. 23) – Strekt [. . .] uit Stelde inzetting en recht voor hen vast (vs. 25) – Gaf hen wetten die als een verbond ontvangen moesten worden
De Schriften bestuderen
‘Kiest dan heden’
Maak een diagram van de afscheidsrede van Jozua Maak twee diagrammen in je aantekenboekje, zoals in het onderstaande voorbeeld, over de woorden van Jozua in hoofdstuk 23 tegen de Israëlieten. Zet in het eerste diagram onder ‘Daden’ wat de Israëlieten volgens Jozua moesten doen; en zet onder ‘Gevolgen’ de beloofde zegeningen. Zet in het tweede diagram onder ‘Daden’ wat de Israëlieten volgens Jozua niet mochten doen. En noteer dan onder ‘Gevolgen’ wat er bij ongehoorzaamheid zou gebeuren.
Jozua kwam als jongeman uit Egypte. Hij was een dienstknecht van Mozes. Hij zag de plagen in Egypte, de wonderen in de woestijn en het gemopper en de opstandigheid van de Israëlieten. Uiteindelijk leidde hij de legers van Israël in hun wonderbaarlijke overwinningen in het land Kanaän. In Jozua 23–24 staat de afscheidsrede van deze geweldige (en op dat moment nogal oude) leider in Israël. Je hebt nu het een en ander van zijn leven bestudeerd. Wat zou het belangrijkste onderwerp van zijn afscheidsrede zijn?
De Schriften begrijpen
Daden Jozua 24:6–8, 11
Gevolgen Jozua 24:9–10
Daden Jozua 24:12, 16
Gevolgen Jozua 24:15–16
Jozua 23 Aanhangen (vs. 8, 12) – Dichtbij blijven Neemt u zorgvuldig in acht (vs. 11) – Pas goed op Het overschot van deze volken (vs. 12) – De overlevenden uit Kanaän
Een gesel op uw zijden (vs. 13) – Wonden, zoals die van zweepslagen De weg van al het aardse (vs. 14) – Sterven
Tekstenbeheersing – Jozua 24:15 1. Noteer aan de hand van Jozua 24:1–13 hoe de Heer de Israëlieten had gezegend. 2. Wat vroeg Jozua in vers 14–15 van de Israëlieten, na alles wat de Heer voor hen had gedaan? 3. In hoeverre kan de raad van Jozua in vers 15 ons tot zegen zijn?
Het boek Richteren een geestelijk zwak volk waren. Het boek Richteren is een getuigenis dat de Heer ons in onze zwakheden kan helpen. Maar dan moeten we ons wel tot Hem richten.
In het boek Richteren staat de geschiedenis van de Israëlieten vanaf de dood van Jozua tot de roeping van Samuël als profeet. Hoewel het boek Richteren verhalen uit de Israëlitische geschiedenis bevat, staan deze verhalen niet altijd in chronologische volgorde. En de verhalen zijn volgens de Israëlitische geschiedenis zeker niet volledig. In Richteren staan verhalen over afgoderij en wetteloosheid die raakvlakken met onze huidige samenleving hebben. Sommige verhalen zijn vreemd, tragisch of bevatten weerzinwekkende elementen. We kunnen ons afvragen waarom de Israëlieten zo goddeloos waren geworden. Maar we kunnen ook de hand van de Heer zien die de Israëlieten zo veel mogelijk hielp, hoewel ze in die tijd voornamelijk
Wie waren de ‘Richteren’? ‘Richteren’ verwijst naar de leiders van de stammen die door God of het volk waren gekozen om de Israëlieten van hun vijanden te verlossen. De richteren waren meer militaire leiders dan dat zij rechters waren die met de wet te maken hadden. Door het volk werden zij tot helden uitgeroepen, hoewel de rechtschapen rechters probeerden te verkondigen dat de Heer de feitelijke leider in Israël is (zie Richteren 8:23; 11:27). 85
Wie?
Wat deden ze?
Ehud
De koning van de vijand doden.
Debora
Een profetes die de Israëlische legers inspireerde.
Gideon
Vertrouwde op de Heer om met een klein Israëlitisch leger de vijand te verslaan.
Jefta
Door het volk gekozen om Israël ter overwinning te leiden. Deed een dwaze belofte.
Simson
In het voorsterfelijk leven geordend om een geweldig werk tot stand te brengen. Maar hij verwaarloosde zijn gaven.
Richteren 1 Wie zal voor ons strijden?
In het eerste vers van Richteren 1 staat de kernvraag van het boek: ‘Wie van ons zal het eerst tegen de Kanaänieten optrekken om met hen te strijden?’ Aan de hand van het boek Jozua moet het antwoord duidelijk zijn: de Heer. President Kimball heeft in het bovenstaande citaat gezegd dat ‘het uitoefenen van ons geloof altijd moeilijker is dan het vertrouwen op actuele zaken.’ En dat geldt zeker voor de mensen in het boek Richteren. De Israëlieten dwaalden van hun geloof af en vertrouwden erop dat aardse mannen en legers hen zouden bevrijden – in plaats van de Heer.
A Hoofdthema Nadat de Heer de Israëlieten met wonderbaarlijke macht naar het beloofde land had geleid, bleven zij niet trouw aan hun geloof en hun beloften. Ze dreven niet alle Kanaänieten uit en begonnen zelfs een aantal van hun goddeloze praktijken over te nemen. Daardoor verdween de eenheid onder de Israëlieten en werden zij in stammen en families verdeeld. In het boek Richteren komen er keer op keer afvallige perioden onder het volk voor (zie de onderstaande illustratie). Deze cirkelgang begon als het door God gezegende volk Hem vergat en aan verboden praktijken, zoals de Kanaänitische godsdiensten, ging deelnemen. Aan de daaruit voortvloeiende zonden en goddeloosheid zaten gevolgen vast. Een van de belangrijke gevolgen was het feit dat de Israëlieten niet meer door de Heer tegen hun vijanden beschermd werden en gevangen werden genomen. Uiteindelijk, nadat zij zich vernederd en bekeerd hadden, bevrijdde de Heer de Israëlieten en werden zij weer voorspoedig.
In Richteren 1 wordt nog een belangrijk beginsel uit het boek behandeld. Er waren groepen mensen die niet door de stammen van Israël werden verdreven. In Richteren 1 staat dat de Israëlieten verdragen met deze mensen sloten in plaats van hen te verdrijven en te doden. In het onderstaande schema staat dat dit de eerste stap tot afvalligheid en afgoderij was.
Ongehoorzaamheid leidt tot afgoderij De Kanaänieten in het land laten blijven
Wat kunnen we uit het boek Richteren leren? Waarom gingen de Israëlieten keer op keer door deze cirkelgang? (Alleen al twaalf keer in het boek Richteren.) Tegenwoordig komen ook veel mensen in dergelijke cirkelgangen terecht. President Spencer W. Kimball heeft gezegd: ‘Er zijn maar weinig mensen die bewust en opzettelijk God en zijn zegeningen verwerpen. We leren echter uit de Schriften dat het uitoefenen van ons geloof altijd moeilijker is dan het vertrouwen op actuele zaken. De sterfelijke mens heeft de neiging om zijn vertrouwen op God in materiële zaken om te zetten. In de loop der eeuwen hebben mensen die in de greep van Satans macht kwamen en hun geloof verloren, hun hoop gevestigd op de “arm des vlezes” en op “de goden [. . .] van zilver en goud, koper, ijzer, hout en steen, die niet zien of horen of kennis hebben” (Daniël 5:23) – namelijk op afgoden.’ (‘The False Gods We Worship’, Ensign, juni 1976, blz. 4.) Let op deze cirkelgang terwijl je het boek Richteren bestudeert.
Verdragen, eerbetoon en tolerantie
Gemengde huwelijken
Afgoderij
Richteren 2–3
De cirkelgang van afvalligheid Getrouwheid en gehoorzaamheid Bevrijding
Ehud bevrijdt Israël
Vrede en voorspoed
Bekering
Volgens het patroon van het bovenstaande schema kunnen we in Richteren 1 lezen hoe de Israëlieten de Kanaänieten verdreven en vervolgens verdragen met hen sloten. In Richteren 2–3 wordt beschreven dat de Israëlieten door de gemengde huwelijken met de Kanaänieten tot afgoderij verleid werden.
Goddeloosheid Vernietiging en onderdrukking
86
Deze cirkelgang zette zich voort. Uiteindelijk werden ze door de hulp van de rechter Ehud bevrijd.
Tarwe uit te kloppen (vs. 11) – Het koren van het kaf te scheiden Geitenbokje (vs. 19) – Jonge geit
We lezen in Richteren 2–3 verscheidene malen dat de Israëlieten de ‘toorn’ van de Heer over zich afriepen. Er staat zelfs dat de toorn van de Heer ‘ontbrandde’ (zie Richteren 2:14, 20; 3:8). Dat klinkt misschien wat hard, maar als we iets over de afgoden Baäl en Astartes weten, kunnen we begrijpen waarom de Heer zo kwaad was. Baäl was de mannelijke afgod van de vruchtbaarheid. Astartes was de vrouwelijke afgod van de vruchtbaarheid. De aanbidding van die goden omvatte ook overtredingen van de wet van kuisheid. Alle overtredingen van de wet van kuisheid zijn ernstige zonden en vernietigen onze geest. Maar dergelijke wetten in de naam van een afgod overtreden, is vooral afschuwelijk in de ogen van onze hemelse Vader.
Efa (vs. 19) – Inhoudsmaat (ongeveer 39 liter) Vlies (vss. 37–40) – Stuk vacht van een schaap of geit
Richteren 6:17 – ‘Geef mij dan een teken’ De Heer verbiedt ons om naar tekens te zoeken. We moeten eerst ons geloof en onze gehoorzaamheid ontwikkelen voordat we een getuigenis ontvangen (zie Ether 12:6; LV 63:7–12). In dit geval was Gideon niet zozeer op zoek naar een teken. Hij probeerde vast te stellen of de boodschapper die hem had bezocht, een ware boodschapper was. Hij leefde in een tijd van valse godsdienst en aanbidding en wilde niet door een valse boodschapper misleid worden.
Richteren 7 Beroemen (vs. 2) – Opscheppen Het begin van de middelste nachtwake (vs. 19) – Teerkost (vs. 8) – Voedsel en Na 10 uur ’s avonds voorraden
Richteren 4–5
Richteren 8
De profetes Debora
Nalezing (vs. 2) – Wat na de oogst overblijft Wijnoogst (vs. 2) – De beste druiven Bedaarde hun toorn (vs. 3) – Waren zij niet kwaad meer Uiteenjoeg (vs. 12) – Versloeg Efod (vs. 27) – Een kledingstuk dat over de nek, schouders en borst valt
In Richteren 4–5 staat hoe de Israëlieten uit de gevangenschap van hun vijanden werden bevrijd. Dat gebeurde onder leiding van de rechter en profetes Debora. Zij profeteerde dat een vrouw de leiders van de vijand zou doden. Deze profetie ging in vervulling toen de niet-Israëlitische vrouw Jaël de aanvoerder van het vijandelijke leger doodde. Het volk leerde dat de Heer hen zou bevrijden als zij op Hem vertrouwden. In Richteren 5 staan de woorden van het lied dat de Israëlieten over deze belangrijke gebeurtenis zongen. Muziek kan een krachtige manier zijn om God te aanbidden (zie ook LV 25:12).
Overspelig (vs. 27, 33) – Iets anders dan God aanbidden Bijvrouw (vs. 31) – Een vrouw die als dienstmaagd werkte en ook met haar meester getrouwd was
De Schriften bestuderen Bestudeer Richteren 6–8 en maak drie van de volgende opgaven (A–E).
Richteren 6–8
Prioriteiten 1. Wat deed Gideon volgens Richteren 6:25–32 als eerste toen hij probeerde de Israëlieten uit de gevangenschap bij de Midjanieten te bevrijden?
Gideon
2. Waarom moest Gideon dit van de Heer als eerste doen? Wat vind jij ervan?
In Richteren 6–8 staat het verhaal van een geweldige rechter, Gideon, die door God was voorbereid om de Israëlieten te bevrijden na een nieuwe periode van afvalligheid.
Waarom zou de Heer de omvang van het Israëlische leger vlak voor de veldslag hebben verkleind? De zinnen afmaken
De Schriften begrijpen
Maak aan de hand van Richteren 7 de volgende zinnen in je eigen woorden af.
Richteren 6 Overhand (vs. 2) – Bleef aan de macht
1. Gideon koos de driehonderd mannen die . . .
Leeftocht (vs. 4) – Voedsel Verdrukten (vs. 9) – Vervolgden
2. Een man vertelde Gideon over zijn droom waarin . . .
87
3. De mannen in het leger gebruikten hun kruiken en horens om . . .
Een koning?
Richteren 13
1. Stel je voor dat jij Gideon als koning van Israël mocht voordragen. Wat zou je over hem zeggen om de anderen ervan te overtuigen dat hij een goede koning zou zijn? 2. Noteer wat Gideon volgens jou zou zeggen nadat je hem had voorgedragen (zie Richteren 8:22–23).
De geboorte van Simson
Wat is het doel van deze les?
Hebben je ouders je ooit iets over je geboorte verteld? Wat waren hun gevoelens toen zij zich op jouw geboorte voorbereidden? Wat hoopten ze toen je opgroeide? In Richteren 13 staat de geboorte van Simson beschreven. Let tijdens het lezen op de gevoelens en de hoop die de ouders van Simson rond zijn geboorte hadden.
In hoeverre is het verhaal van Gideon in Richteren 6–8 een voorbeeld van Leer en Verbonden 1:19?
Richteren 9–10 De cirkelgang gaat voort
De Schriften begrijpen Richteren 13 Onreins (vs. 4) – Wat tegen de wet van Mozes was Geen scheermes zal ooit op zijn hoofd komen (vs. 5) – Zijn haar mag niet geknipt worden Nazireeër (vs. 7) – Een bijzondere roeping onder de wet
Richteren 9 gaat over Abimelek, de zoon van Gideon, die misbruik van zijn vaders populariteit maakte en koning van Sichem werd. Door dit verhaal leren we welke problemen er ontstaan als we de Heer negeren en volledig vertrouwen op de mens om ons te leiden en te regeren. In Richteren 10 staat dat Israël afgoden bleef aanbidden. Daardoor werden zij niet meer door de Heer beschermd en werden zij door hun vijanden overwonnen. Toen begonnen zij de Heer weer om hulp te bidden. In dit geval berispte de Heer het volk streng toen het om hulp riep. Hij zei dat ze hun afgoden maar moesten ‘aanroepen’ en hopen dat die hen zouden verlossen (zie Richteren 10:13–14).
van Mozes (zie Numeri 6:1–21) Neme zich in acht (vs. 13) – Let in het bijzonder op, gehoorzaamt Hier houden (vss. 15–16) – Je laten wachten
De Schriften bestuderen Een bijzondere roeping Beschrijf in hoeverre de volgende woorden iets met de bijzondere geboorte en roeping van Simson te maken hebben: onvruchtbaar, drink, scheermes, engel, brandoffer.
Richteren 11–12
Schrijf een brief
Het verhaal van Jefta
Stel je voor dat jij de tante of oom van Simson bent en dat hij nu een tiener is. Schrijf aan de hand van Richteren 13 een brief aan Simson om hem duidelijk te maken dat hij geweldige ouders heeft.
Volgens het patroon van de leiders in het boek Richteren was Jefta een uitzichtloze leider. Hij was de zoon van een hoer. Toen hij was opgegroeid, hebben zijn halfbroers hem uit de familie verbannen. De Heer heeft deze man echter vanuit een lage positie Israël uit de macht van haar vijanden laten bevrijden. Hij geloofde in God en aanbad geen afgoden. Daardoor kreeg hij de kracht van de Heer.
Richteren 14–15 De ene fout na de andere
Hoewel Simson veel geweldige beloften en zegeningen had ontvangen, kunnen we in Richteren 14–15 lezen hoe hij zijn goddelijke gaven misbruikte. Voor de zegeningen die 88
De Schriften begrijpen
Simson waren beloofd, gelden dezelfde voorwaarden als voor onze patriarchale zegen: de beloften en zegeningen kunnen alleen vervuld worden als wij er in overeenstemming mee leven (zie LV 130:20–21). Bedenk tijdens het lezen wat we uit het gedrag van Simson over het doel in zijn leven kunnen leren.
Richteren 16 Vlassnoer (vs. 9) – Een stuk draad
De Schriften bestuderen
De Schriften begrijpen Richteren 14:6, 19; 15:14 – ‘De Geest des Heren greep hem aan’ Als we lezen dat ‘de Geest des Heren’ bij Simson was, mogen we concluderen dat hij in elk geval eens de Geest waardig was. Door zijn trots en ongehoorzaamheid raakte hij die kwijt.
De woorden van de hedendaagse profeten en apostelen in praktijk brengen Wat zou Simson aan het volgende advies gehad hebben? Schrijf je antwoord in je aantekenboekje. President N. Eldon Tanner van het Eerste Presidium heeft gezegd: ‘Ik wil u nogmaals aanmoedigen om de volgende drie woorden goed te onthouden: onderhoud de geboden. En ik denk dat ik met een gerust hart kan zeggen dat u, als u en uw gezin de geboden onderhouden, gelukkig, succesvol en gerespecteerd zult worden. Dan zult u in de gelegenheid zijn om uw fijne gezin terug in de tegenwoordigheid van onze hemelse Vader te brengen. U hoeft alleen maar drie woorden te onthouden: onderhoud de geboden – de verplichtingen die u op u hebt genomen, de beloften die u hebt gedaan. Onderhoud de geboden.’ (Conference Report, oktober 1966, blz. 99.)
De Schriften bestuderen Wat is het probleem? 1. Maak een schema zoals in het voorbeeld in je aantekenboekje en noteer er de informatie in die je uit de volgende teksten kunt leren: Verwijzingen
Wat Simson deed
De molen draaien (vs. 21) – Van graan meel maken
Waarom?
Niet erg gehoorzaam
Richteren 14:5–6
Lees Numeri 6:1–9 en noteer de vereisten die aan het Nazireeërschap gesteld werden. Schrijf naast iedere vereiste een verwijzing uit Richteren 14–16 die aangeeft wanneer Simson ongehoorzaam aan die vereiste was. Leg in het kort uit wat hij deed.
Richteren 14:19 Richteren 15:1–5 Richteren 15:6–8
2. Noteer wat volgens jou de grootste zwakheden van Simson waren (zie Richteren 14–15).
Richteren 17–21 Richteren 16
Israël wordt voor haar ongehoorzaamheid gestraft
Simson en Delila Richteren 17–21 kan worden verbonden aan een uitspraak in Richteren 17:6 en herhaald als het laatste vers van Richteren (21:25). ‘In die dagen was er geen koning in Israël; ieder deed wat goed was in zijn ogen.’ De schrijver laat ons de waarheid van dit vers in Richteren 17–21 zien. In deze hoofdstukken worden een aantal van de ergste tijden in de geschiedenis van Israël beschreven. Daardoor kunnen we misschien begrijpen waarom Israël een koning wilde (wat al in het begin van het volgende boek, 1 Samuël, tot uitdrukking komt). Helaas begrepen de Israëlieten niet dat de Heer hun koning had kunnen worden. Hij zou hun vrede hebben gegeven en een weg hebben bereid om hun problemen op te lossen. In dit geval moeten we van de fouten van de Israëlieten leren.
Wat vind je na het lezen van Richteren 13–15 dat Simson uit zijn ervaringen had moeten leren? Noteer tijdens het lezen van Richteren 16 welke lessen hij daadwerkelijk geleerd heeft.
89
Het boek Ruth Dit korte, maar belangrijke verhaal speelde zich in de tijd van het boek Richteren af. In tegenstelling tot de meeste verhalen in het boek Richteren is dit echter een verhaal vol hoop, geloof en met een goede afloop.
Ruth 2
Het geloof van een bekeerling
Ruth ontmoet Boaz
Het is vooral interessant om te lezen dat Ruth van geboorte Moabitisch was in plaats van Israëlitisch. Ruth trouwde met een Israëliet van de stam Juda die tijdens een hongersnood in Moab woonde. Uit het boek Ruth kunnen we iets over het geloof van een bekeerling tot het ware evangelie leren. We leren ook dat de liefde en genade van God voor iedereen beschikbaar is, ook al ben je niet in het verbondsvolk opgegroeid.
President Spencer W. Kimball heeft gezegd: ‘God ziet ons en beschermt ons. Maar Hij voorziet meestal door middel van andere mensen in onze behoeften.’ (The Abundant Life’, Ensign, juli 1978, blz. 4.) Let op dit beginsel als je het verhaal van Ruth verder bestudeert.
Een edel nageslacht Je vindt het misschien interessant om te weten dat koning David en de Heer Jezus Christus nakomelingen van Ruth zijn. Zoek tijdens het lezen naar aanwijzingen dat Ruth een vooraanstaand voorouder van de Heiland was.
Ruth 1
De Schriften begrijpen Ruth 2
‘Waar gij zult heengaan, zal ik heengaan’
Bloedverwant (vs. 1) – Familielid Lezen, las, oplezen, opgelezen (vss. 2–3, 7–8, 15–19, 23) – Het graan oprapen dat tijdens de oogst achterblijft Trof (vs. 3) – Ging naar Geslacht (vs. 3) – Familie Schoven (vs. 7, 15) – Bundel samengebonden graanhalmen Sluit [. . .] aan (vs. 8) – Blijf Scheppen (vs. 9) – Uit de put halen
Heb je omwille van je toewijding aan het evangelie ooit iets belangrijks moeten opgeven? Als je Ruth 1 leest, overweg dan wat Ruth moest opgeven.
De Schriften begrijpen Ruth 1 Vertoeven (vs. 1) – Wonen, verblijven Klemde [. . .] vast (vs. 14) – Bleef bij
Vernachten (vs. 16) – Wonen
Vergelde (vs. 12) – Beloont Vleugelen (vs. 12) – Bescherming Verzadigd (vs. 14, 18) – Vol Vaart [. . .] uit (vs. 16) – Stop of bestraf Klopte uit (vs. 17) – Scheidde het koren van het kaf Efa (vs. 17) – Inhoudsmaat (ongeveer 39 liter) Verwant (vs. 20) – Familie
Ruth 2 – De velden van Boaz ‘nalezen’ Volgens de wet van Mozes mochten de landbouwers niet al hun gewassen oogsten. Ze moesten wat op de akker achterlaten zodat de armen ook wat voedsel konden vinden (zie Leviticus 19:9–10).
De Schriften bestuderen De Schriften bestuderen
Het hoofd bieden aan moeilijkheden 1. Noteer minimaal drie beproevingen die in Ruth 1 genoemd worden.
Wat vind jij ervan? Leg uit waarom Boaz volgens jou zo goed voor Ruth was.
2. Kies een beproeving die jij zelf ook wel eens hebt meegemaakt en geef er een beschrijving van. 3. Wat kun je uit de voorbeelden in dit hoofdstuk leren over het onder ogen zien van moeilijkheden?
90
Zalf (vs. 3) – Parfum op doen Opperkleed (vs. 3) – Kleding
Ruth 3–4 Ruth en Boaz trouwen
Ruth 4 Zet u hier neer (vs. 1) – Stop even met uw bezigheden, ga zitten en praat met me Vertrouw het uw oor toe (vs. 4) – Wil u graag laten weten Lossen (vss. 4–6) – Kopen of de overeenkomst nakomen
In Ruth 3–4 staan verscheidene gebruiken die tegenwoordig niet meer toegepast worden. De volgende uitleg kan tijdens het lezen nuttig zijn: • Onder de wet van Mozes moest het naaste familielid voor de weduwe zorgen, en ook met haar trouwen als ze nog kinderen zou kunnen krijgen (zie Deuteronomium 25:5–10).
De naam van de gestorvene in stand houden (vs. 5, 10) – In kinderen voorzien voor het familielid dat is overleden Bekrachtiging (vs. 7) – Het teken of de getuige van een overeenkomst
De Schriften bestuderen
• Ruth volgde in Ruth 3 bepaalde gebruiken om Boaz te laten weten dat ze beschikbaar was om te trouwen. Er vond geen onzedelijkheid plaats. Toen Ruth aan Boaz vroeg om zijn ‘vleugel’ over haar uit te spreiden, zei ze in feite: ‘Zorg alstublieft voor me.’
Een man of vrouw kiezen Geef voorbeelden uit Ruth 1–4 waaruit de eigenschappen van Boaz als echtgenoot blijken (als jij een vrouw bent), of waaruit de eigenschappen van Ruth als echtgenote blijken (als jij een man bent).
• Er was een man die een nog naaster familielid was dan Boaz. Hij was echter niet bereid om voor Naomi en Ruth te zorgen, of met Ruth te trouwen. Maar Boaz wilde en kon die taak wél op zich nemen.
Facultatieve activiteit – Vragen beantwoorden 1. In hoeverre kunnen we wat Boaz voor Ruth deed, vergelijken met wat Christus voor ons heeft gedaan (en doet)?
De Schriften begrijpen
2. In hoeverre is Ruth een voorbeeld van de manier waarop we ‘tot Christus’ kunnen komen?
Ruth 3 Wannen (vs. 2) – Het koren van het kaf scheiden
Deugdzame (vs. 11) – Rein in woord en daad Uitvalt (vs. 18) – Zich ontwikkelt
Dorsvloer (vs. 2) – Plaats waar het wannen plaatsvindt
Het eerste boek Samuël Profeten of koningen?
Voorbereiding op de studie van 1 Samuël
Het boek 1 Samuël begint met het verhaal van de geboorte van Samuël en bevat een verslag van zijn bediening. In het boek wordt de bediening van de profeet voor de koningen van Israël beschreven. 1 Samuël is in feite ook het verhaal van de Israëlieten. De Israëlieten verwierpen de raad van de Heer om Hem te vertrouwen en zich door rechters en profeten te laten leiden. Zij bleven om een koning vragen.
Het is duidelijk dat 1 en 2 Samuël niet door Samuël zelf geschreven zijn, want al voor het einde van 1 Samuël wordt zijn dood beschreven. Het boek 1 Samuël is door iemand in de tijd van koning Salomo geschreven.
91
Belangrijke mensen in 1 Samuël
Samuëls moeder, Hanna, kan zeker tot die vrouwen gerekend worden. Let tijdens het lezen van 1 Samuël 1 op de gebeurtenissen waaruit haar grootsheid blijkt. Overweeg hoe belangrijk het voor kinderen is om ouders als Hanna en Elkana te hebben. Zij zijn een goed voorbeeld voor ons als wij later ouders worden.
Eli en Samuël
De Schriften begrijpen 1 Samuël 1 Saul
Gaf [. . .] een deel (vs. 4) – Volgens de wet van Mozes mochten de priesters een deel van het vlees van geofferde dieren als voedsel hebben. De rest werd later aan het gezin teruggegeven, als het op het altaar gebakken was. Ieder gezinslid kreeg een ‘deel’ van wat er aan het gezin was teruggegeven. Mededingster (vs. 6) – Haar vijand, de andere vrouw die haar rivaal was Tergde haar voortdurend (vs. 6) – Probeerde haar steeds kwaad te maken
Jonatan
David en Goliat
Geen scheermes zal op zijn hoofd komen (vs. 11) – Zijn haar zal niet geknipt worden Gelaat (vs. 18) – Gezicht, uitdrukking Gespeend (vss. 22–24) – Niet meer met moedermelk gevoed. In die tijd gaven de moeders in Israël hun kinderen drie jaar lang borstvoeding. Doe [. . .] gestand (vs. 23) – Vervult Zoogde (vs. 23) – Gaf borstvoeding
De Schriften bestuderen Bestudeer 1 Samuël 1 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
1 Samuël 1
Problemen het hoofd bieden Wat kun je uit de gebeurtenissen in 1 Samuël 1 van Hanna leren om zelf toe te passen?
‘Om deze jongen heb ik gebeden’
Hoe zou dat volgens jou zijn? Beschrijf hoe het volgens jou zou zijn om het kind van Hanna te zijn. Noteer in je antwoord enkele eigenschappen die je in 1 Samuël tegenkomt waaruit blijkt wat voor moeder Hanna was.
President Spencer W. Kimball heeft gezegd: ‘Op een dag, als het volledige verhaal van deze en voorgaande bedelingen wordt verteld, zullen er veel verhalen over moedige vrouwen in voorkomen, over hun wijsheid, hun toewijding en hun moed. Want het is aan te voelen dat onze rechtschapen vrouwen misschien wel, net als de vrouwen die het eerst bij het graf van de Heer Jezus Christus waren, vaak instinctief voor eeuwige zaken hebben opengestaan.’ (Conference Report, april 1978, blz. 6; of Ensign, mei 1978, blz. 5.)
Hoe kun je je aan God toewijden? Omdat Hanna hem aan het werk van de Heer had toegewijd, groeide Samuël met de priesters op en werkte hij zijn hele leven in de tabernakel. Het is duidelijk dat wij onze kinderen tegenwoordig niet op die manier aan de Heer toewijden. Wat zou je echter als ouder kunnen doen om je kinderen tijdens de opvoeding hetzelfde gevoel als Samuël te geven – het gevoel dat zij de Heer toebehoren en Hem hun leven lang kunnen dienen.
92
Geacht (vs. 30) – Beschouwd Uw ogen verteren (vs. 33) – Voortdurend aan denken Op mannelijke leeftijd (vs. 33) – Op jonge leeftijd
Ik zal voor hem een duurzaam huis bouwen (vs. 35) – Ik zal hem nakomelingen blijven geven Voor hem neder te buigen (vs. 36) – Neerknielen
1 Samuël 2:12–17, 22 – De zonden van de zoons van Eli Volgens de wet van Mozes moesten de priesters een bepaald deel van de offeranden opeten. Maar dat mochten zij pas doen als het vet op het altaar verbrand was. Ook mochten ze niet meer dan hun deel opeten. Toen de zoons van Eli meer namen dan zij mochten en het eerder aten dan was toegestaan, beroofden zij God en bedrogen zij het volk. Je zult zien dat het volk door de zonden van de zoons van Eli niet graag meer offers bracht (zie 1 Samuël 2:17). En om het nog erger te maken, staat er in vers 22 dat zij overspel pleegden met de vrouwen die naar de tempel kwamen.
De Schriften bestuderen Bestudeer 1 Samuël 2 en maak twee van de volgende opgaven (A–D).
1 Samuël 2
Een lofzang voor de Heer 1. Wat zou een goede titel voor het lied van Hanna in 1 Samuël 2:1–10 zijn?
De zonen van Eli
2. Welke woorden uit het lied hebben indruk op je gemaakt, en waarom? Het verhaal tegenwoordig in praktijk brengen
Waarom moeten ouders hun kinderen corrigeren als ze iets verkeerd doen? Wat gebeurt er als ze niet gecorrigeerd worden? Wat vindt de Heer ervan als kinderen aan hun lot overgelaten worden? In 1 Samuël 2 staat nog een voorbeeld over de invloed van ouders op het leven van hun kinderen.
Leg na het lezen van 1 Samuël 2:12–17 uit wat hedendaagse Aäronisch-priesterschapsdragers uit dit verhaal kunnen leren. Overweeg vooral de inhoud van vers 17. Wees een openbare aanklager
De Schriften begrijpen
Jij hebt de opdracht gekregen om de zoons van Eli voor het gerecht te brengen. Lees 1 Samuël 3:13 en noteer voor welke misdaden je hen wilt aanklagen en welke bewijzen je hebt.
1 Samuël 2 Getoetst (vs. 3) – Beoordeeld Omgord (vs. 4) – Gekleed, bedekt Onvruchtbare (vs. 5) – Die geen kinderen kon krijgen Verwelkt (vs. 5) – Verzwakt De voeten [. . .] behoedt Hij (vs. 9) – Hij beschermt en verzorgt hen Wie [. . .] twisten (vs. 10) – Vijanden Gezalfde (vs. 10, 35) – Uitverkorene Drietandige vork (vss. 13–14) – Vork waarmee de priesters vlees van het offerdier konden afhalen
Gering achten (vs. 17) – Een hekel hebben aan, afkeer hebben van, minachten Omgord (vs. 18) – Gekleed met Lijfrok, efod (vs. 18, 28) – Deel van de kleding van een hogepriester
De plichten van ouders Lees Mosiah 4:14–15; Leer en Verbonden 68:25–31; 93:40–43 en noteer wat ouders van de Heer aan hun kinderen moeten leren.
1 Samuël 3
Nakomelingen (vs. 20) – Kinderen Sliepen bij (vs. 22) – Hadden gemeenschap met Tussenbeide treden (vs. 25) – Om genade smeken Versmaden (vs. 30) – Neerkijken op
Samuël hoort de Heer
In 1 Samuël 2 hebben we gelezen dat de Heer ontevreden was over Eli. De Heer zei tegen Eli dat Hij een andere profeet zou 93
opleiden. In hoofdstuk 3 staat dat Samuël werd geroepen om Eli als priester op te volgen, maar ook om profeet over Israël te worden.
den trouw waren. Daar was de ark tenslotte een zinnebeeld van. Met andere woorden, God kon de Israëlieten van hun vijanden verlossen als zij Hem trouw waren. Maar in plaats daarvan keken zij op naar een symbool van Hem dat volgens hen bovennatuurlijke krachten bezat. Tot hun grote teleurstelling verloren de Israëlieten niet alleen de strijd, maar kregen de Filistijnen bovendien de ark des verbonds in hun bezit.
Als je leest wat er met Samuël gebeurde, stel jezelf dan de volgende vragen. Wanneer en hoe zal de Heer zijn wil aan mij bekendmaken? Hoe reageer ik op zijn leiding en inspiratie?
Hoewel de Israëlieten de ark des verbonds op een bijgelovige manier gebruikt hadden, was de ark natuurlijk nog wel een belangrijk symbool in hun godsdienst. De Heer wilde dat de ark weer in de tabernakel werd geplaatst. In 1 Samuël 5–6 staat wat er met de Filistijnen gebeurde toen zij de ark in bezit hadden en waarom zij besloten om de ark later weer aan de Israëlieten terug te geven.
De Schriften begrijpen 1 Samuël 3 Schaars (vs. 1) – Kwam niet vaak voor
Verzoend (vs. 14) – Verwijderd
Brachten een vloek over zich (vs. 13) – Werden goddeloos Heeft hen niet eens berispt (vs. 13) – Heeft hen maar laten gaan
Ter aarde vallen (vs. 19) – Niet uitkomen
1 Samuël 7 De overwinning door bekering Nadat zij hun strijd met de Filistijnen hadden verloren, omdat zij de ark als een bijgelovig symbool hadden gebruikt, hadden de Israëlieten twee keuzen. Ze konden een andere god zoeken om hen te redden (en dat deden veel bijgelovige mensen dan ook), of ze konden zich bekeren en meer geloof en vertrouwen in de levende God ontwikkelen. Let tijdens het lezen van 1 Samuël 7 op de raad die Samuël aan het volk gaf, en wat er gebeurde toen het volk zijn raad opvolgde.
De Schriften bestuderen De roeping van een nieuwe profeet 1. Waarom moest de Heer volgens 1 Samuël 3:1 een nieuwe profeet roepen? 2. Hoe moeten we volgens het voorbeeld van Samuël reageren als de Heer ons, door middel van zijn dienstknechten, roept om Hem te dienen?
De Schriften begrijpen 1 Samuël 7 Voerden (vs. 1) – Namen Heiligden (vs. 1) – Reinigden volgens de wet van Mozes Achtervolgde de Here (vs. 2) – Riep de Heer verdrietig aan omdat er zoveel gebeurd was
1 Samuël 4–6 De ark des verbonds
Als we de geboden onderhouden, groeit ons vertrouwen en geloof in God. Als we de geboden niet onderhouden, gaan we ons vertrouwen en geloof verliezen. Dan gaan we vaak op zoek naar andere invloeden om het gebrek aan innerlijke kracht te compenseren. De Israëlieten bevonden zich in 1 Samuël in een dergelijke positie. In hoofdstuk 4 staat dat de Israëlieten geloofden dat zij hun vijanden konden verslaan als zij de ark des verbonds mee naar het slagveld namen. Ze begrepen niet dat de ark, net als een tempel, een symbool van geestelijke diepgang was, en dat de Israëlieten er uitsluitend door gezegend konden worden als ze de Heer en zijn verbon-
Vreemde (vs. 3) – Goden die niet bekend waren onder de Israëlieten Richtte (vss. 6, 15–17) – Leidde of bestuurde Vernederd (vs. 13) – Verslagen
De Schriften bestuderen Waardoor kunnen we gered worden? 1. Lees 1 Samuël 4:3 en leg uit waardoor het volk dacht dat ze gered zouden worden. 2. Waardoor denken de mensen tegenwoordig dat ze gered zullen worden?
94
Zonder een sterk getuigenis dat God leeft en dat Hij ons geboden voor ons eigen bestwil geeft, kiezen we misschien voor een bepaalde manier van leven omdat ‘iedereen het doet’, waardoor we de zegeningen van het verbondsvolk van God kwijtraken. In 1 Samuël 8 staat dat de Israëlieten door de aantrekkelijkheid van de wereld verleid werden en dat hun status als ‘verbondsvolk’ op het spel kwam te staan.
3. Wat deed Samuël in 1 Samuël 7, en wat verwachtte hij van het volk zodat zij uit de macht van hun vijanden gered konden worden? 4. In hoeverre kunnen we tegenwoordig op dezelfde manier onze problemen en verleidingen overwinnen? Geef een voorbeeld.
1 Samuël 8
De Schriften begrijpen 1 Samuël 8
‘Geef ons een koning’
Winstbejag (vs. 3) – Geld Geschenken (vs. 3) – Geld of goederen aannemen om iets
Het succes van de Israëlieten tegenover de Filistijnen staat in 1 Samuël 7 beschreven. Na hun overwinning lijkt het wel of de Israëlieten gewilliger waren om te doen wat Samuël van hen verwachtte. Maar hun geloof was nog zwak. De Israëlieten wilden Samuël niet volgen. Ze eisten een koning! Ze hadden de Heer als hun koning verworpen. In 1 Samuël 8 staat dat de Heer Samuël troostte en zei dat het volk Samuël niet had verworpen, maar de Heer. Later geloofden ze niet meer dat de ark des verbonds de bron van hun bescherming was, maar dat een sterke leider hun sleutel tot succes was.
illegaals of oneerlijks voor een ander te doen Optreden (vs. 9, 11) – Het oordeel
De Schriften bestuderen Bestudeer 1 Samuël 8 en maak twee van de volgende opgaven (A–D). Wat zal er gebeuren? Samuël moest van de Heer aan het volk uitleggen wat er zou gebeuren als ze een koning hadden. Noteer aan de hand van 1 Samuël 8:10–18 wat er in de volgende gevallen zou gebeuren als Israël een koning had. Gebruik bij iedere uitleg het vers dat jouw antwoord bevestigt.
Sommige omliggende landen hadden een koning. Door middel van de profeet Mozes had de Heer echter tegen de Israëlieten gezegd dat zij een uitverkoren volk waren. Zij waren in het bijzonder gekozen om zijn volk te zijn en zijn andere kinderen te redden. Door de wet van Mozes werden de Israëlieten eraan herinnerd dat zij anders dan de andere volken waren en dat zij uitermate gezegend zouden worden als zij zich afzijdig van de wereld zouden houden en niet naar de aanvaarding en de rijkdommen van de wereld zouden streven. Uiteraard was het verlangen van de Israëlieten om net als de wereld om hen heen te zijn niet alleen vroeger een probleem. Ook tegenwoordig zijn er leden van de kerk die net als de mensen om zich heen willen leven die niet hetzelfde geloof en dezelfde normen hebben. De wegen van de wereld zijn vaak erg aantrekkelijk.
1. De koning besluit dat hij meer dienstknechten nodig heeft. 2. De koning is door een andere koning beledigd en besluit om oorlog te voeren om zijn eer te verdedigen. 3. De koning bekijkt zijn begroting en besluit dat hij meer geld nodig heeft. 4. Het volk is ontevreden over de koning en hij wordt van hun klachten op de hoogte gesteld. Motivaties 1. Lees 1 Samuël 8:1–9, 19–22 en leg uit waarom het volk een koning wilde. 2. Wat mankeert er aan hun motivatie? Een toespraak voorbereiden Stel je voor dat je gevraagd wordt om een toespraak te houden over wat de heiligen der laatste dagen uit 1 Samuël 8 kunnen leren. Noteer drie hoofdpunten die je in je toespraak wilt behandelen. ‘O, weet, dat elke ziel is vrij’ Wat kunnen we uit 1 Samuël 8 over de Heer te weten komen, hoewel Hij de Israëlieten toch een koning gaf? (In Alma 29:4–5 kun je meer informatie vinden.)
95
Schrijf iets voor in een dagboek
1 Samuël 9–10
Noteer aan de hand van 1 Samuël 9–10 de gevoelens die Saul volgens jou moet hebben gehad toen hij tot koning van Israël werd geroepen. Let in het bijzonder op 1 Samuël 9:21; 10:6, 9, 20–27.
Saul tot koning gezalfd
De woorden van de hedendaagse profeten en apostelen in praktijk brengen In hoeverre is de volgende uitspraak van president Harold B. Lee van toepassing op de gebeurtenissen in 1 Samuël 10:26–27: ‘Die persoon is niet oprecht bekeerd totdat hij de macht van God op de leiders van zijn kerk ziet rusten en dat als een brandend getuigenis in zijn hart bevestigd krijgt.’ (Conference Report, april 1972, blz. 118; of Ensign, juli 1972, blz. 103.)
In 1 Samuël 8 zeiden de Israëlieten dat ze een koning wilden, hoewel de profeet Samuël het hen afraadde. In hoofdstuk 9 zegt Samuël hoeveel de Heer van zijn volk hield, ook al volgden de Israëlieten de raad van de Heer niet op. Hij hielp hen nog steeds door zijn profeet te inspireren om de koning voor hen uit te kiezen en op te leiden. Probeer tijdens het lezen zoveel mogelijk over roepingen van de Heer te leren.
1 Samuël 11 Saul leidt Israël in de strijd
De Schriften begrijpen 1 Samuël 9
Het verhaal waarin Samuël Saul roept en aan het volk voorstelt staat in 1 Samuël 9–10 beschreven. In hoofdstuk 11 staat een verslag dat Saul de Israëlieten met succes voorgaat in de strijd tegen hun vijanden. Omdat Israël zoveel succes had, kreeg het volk meer vertrouwen in Saul.
Schoon, schoner (vs. 2) – Groot en sterk
1 Samuël 10 Bezetting (vs. 5) – Het fort, de legerplaats Rampen en noden (vs. 19) – Beproevingen en bezoekingen
Aangewezen (vss. 20–21) – Uitgekozen
1 Samuël 9–10 – De profeet kiest een koning voor Israël Volgens dezelfde procedure die we tegenwoordig in de kerk gebruiken, werd Saul door iemand met goddelijk gezag geroepen (zie Geloofsartikelen 1:5). Hij werd door iemand aangesteld die de bevoegdheid had, hij was opgeleid en hij was aan het volk ter steunverlening voorgesteld (zie 1 Samuël 10:24).
1 Samuël 12 De Heer is nog steeds koning
De Schriften bestuderen Bestudeer 1 Samuël 9–10 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
Toen de Israëlieten hun vijanden in 1 Samuël 11 verslagen hadden, had het volk tegen Samuël kunnen zeggen: ‘Zie je wel, dat een koning goed voor ons is.’ In 1 Samuël 12 staat echter beschreven wat Samuël tegen de Israëlieten zei om ervoor te zorgen dat ze zoiets niet zouden zeggen. Hij herinnerde de Israëlieten aan het feit dat de Heer hen had geholpen hun vijanden te verslaan – ongeacht hun plaatselijke leider.
Wees een verslaggever Stel je voor dat je een getrouwe Israëlitische verslaggever bent die Saul in alle gebeurtenissen in 1 Samuël 9–10 heeft gevolgd. Schrijf een kort artikel waarin je beschrijft waarom Saul de juiste keuze voor koning van Israël was. Gebruik schriftuurplaatsen om je ideeën te bevestigen.
96
Hoewel de Heer hun een koning had gegeven, was Hij nog steeds de werkelijke koning van Israël (zie 1 Samuël 12:12). Samuël zei tegen het volk dat als zij tegen de Heer in opstand zouden komen, Hij hen niet meer zou helpen – hoe geweldig hun plaatselijke koning ook mocht zijn.
beslissingen. Het gedrag van Saul in 1 Samuël 14 is een voorbeeld van dat beginsel. In het verslag in 1 Samuël 14 wordt beschreven dat Saul, in de hoop om zijn mannen te inspireren en hulp van God te ontvangen, het leger opdracht gaf om te vasten als voorbereiding op hun strijd tegen de Filistijnen. Om het gebod te bekrachtigen zei hij dat iedere man die iets at, zou worden gedood. Hij wist echter niet dat zijn eigen zoon Jonatan niet aanwezig was toen hij dat gebod gaf. Jonatan at wat honing en Saul wilde zijn eigen zoon doden. Gelukkig smeekte het volk Saul dat niet te doen en voerde hij die dwaze belofte niet uit.
1 Samuël 13 Saul handelt dwaas
1 Samuël 15
Stel dat je een van de twintig leden van de kerk op een eiland bent. De enige priesterschapsdragers zijn diakenen die alleen het Aäronisch priesterschap dragen. Zou het aanvaardbaar zijn om die diakenen het avondmaal te laten bedienen? Anders zouden de leden niet aan die verordening kunnen deelnemen. Waarom niet? In 1 Samuël 13 kunnen we iets over een dergelijke situatie lezen.
Het belang van gehoorzaamheid Ouderling Bruce R. McConkie heeft gezegd: ‘Gehoorzaamheid is de eerste wet in de hemel, de hoeksteen van alle rechtschapenheid en vooruitgang.’ (Mormon Doctrine, 2e editie [1966], blz. 539.) Overweeg tijdens het lezen van 1 Samuël 15 wat we over het beginsel gehoorzaamheid kunnen leren.
De Schriften begrijpen 1 Samuël 13 Bezetting (vss. 3–4, 23) – Het fort, de legerplaats Bedreigd (vs. 6) – Bezorgd
Prikkels (vs. 21) – Speren Bergpas (vs. 23) – Weg door de bergen
De Schriften begrijpen
1 Samuël 13:8 – ‘Tot de tijd die Samuël had bepaald’ In 1 Samuël 10:8 vroeg Samuël aan Saul om hem in Gilgal te ontmoeten, waar Samuël offers voor hem bracht.
1 Samuël 15 In de weg heeft gesteld, legde [. . .] een hinderlaag (vs. 2, 5) – Zich verstoppen als voorbereiding op de aanval Naastbeste (vs. 9) – De dieren die als tweede geboren waren Waardeloos en ondeugdelijk (vs. 9) – Onrein volgens de wet van Mozes
De Schriften bestuderen Als hij het over mocht doen Soms zouden we willen dat we iets over mochten doen om een andere keuze te maken. Herschrijf het verhaal in 1 Samuël 13:1–16 zodanig dat Saul overeenkomstig de wil van de Heer en Samuël handelde.
Op de buit geworpen (vs. 19) – Zich gehaast om alle goede spullen te pakken Welgemoed (vs. 32) – Nederig
1 Samuël 15:2–3 – Waarom moesten alle Amalekieten gedood worden? Het komt in de Schriften maar weinig voor dat God de opdracht geeft om een heel volk uit te roeien. De Amalekieten waren uiterst wreed tegen de Israëlieten geweest toen zij uit Egypte kwamen. (Zie Deuteronomium 25:17–19.) Ze zochten de zwakken, zieken en ouderen uit die achteraan sukkelden om ze te vermoorden.
1 Samuël 14 Een dwaze eed
De Schriften bestuderen Als we ongehoorzaam zijn en ons niet bekeren, raken we het gezelschap van de Heilige Geest kwijt. Zonder de invloed van de Heilige Geest nemen we gemakkelijker verkeerde
Bestudeer 1 Samuël 15 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). 97
van 1 Samuël 16 op de woorden van de Heer met betrekking tot het kiezen van een nieuwe koning.
Een vergelijking maken Vergelijk wat Saul van Samuël moest doen (zie 1 Samuël 15:1–3) met wat Saul daadwerkelijk deed (zie 1 Samuël 15:4–9). Excuses 1. Welke excuses voerde Saul aan voor het feit dat hij ongehoorzaam was? 2. Schrijf een brief aan Saul waarin je uitlegt waarom zijn excuses niet aanvaardbaar zijn. Zorg ervoor dat je op alle excuses reageert.
De Schriften begrijpen 1 Samuël 16:14–15 – ‘Een boze geest, die van de Here kwam’ In de Bijbelvertaling van Joseph Smith is 1 Samuël 14–15 zodanig veranderd dat er staat dat de boze geest niet van de Here kwam.
De Schriften bestuderen Tekstenbeheersing – 1 Samuël 16:7 Wat kunnen we uit 1 Samuël 16:7 leren over de manier waarop de Heer naar ons kijkt, en hoe wij naar anderen moeten kijken? De kracht van muziek 1. Muziek kan een grote invloed op ons gevoelsleven hebben. Wat betekende de muziek van David voor Saul? 2. We moeten wel beseffen dat de muziek van David een tijdelijke invloed op Saul had. Waardoor hadden die gevoelens van Saul permanenter kunnen worden?
De werkelijke reden 1. In 1 Samuël 15:24 belijdt Saul uiteindelijk waarom hij ongehoorzaam was geweest. Noem een aantal redenen die de mens tegenwoordig voor zijn ongehoorzame gedrag geeft. In hoeverre zijn die redenen met de reactie van Saul te vergelijken?
3. In hoeverre gebruiken wij tegenwoordig muziek op een soortgelijke manier? 4. Noem een lofzang of lied waardoor jij de invloed van de Heilige Geest beter kunt voelen.
2. Wat kunnen wij doen om ervoor te zorgen dat wij niet in de verleiding komen om ons gedrag te verontschuldigen?
1 Samuël 17
1 Samuël 16
David en Goliat De Heer kiest een nieuwe koning Omdat Saul ongehoorzaam was geweest, werd hem verteld dat er een andere koning gekozen zou worden (zie 1 Samuël 13:13–14; 15:26–28). Als jij de nieuwe koning zou moeten uitkiezen, waar zou je dan op letten? Let tijdens het lezen
Het verhaal van David en Goliat is een van de bekendste verhalen uit de Bijbel. Als je dit verhaal in 1 Samuël leest, overweeg dan wat David als zijn bron van kracht en moed beschouwde. Stel jezelf de volgende vragen. Welke invloed konden de gebeurtenissen in hoofdstuk 16 op de gebeurtenis98
sen in hoofdstuk 17 hebben? Waarom was het belangrijk dat David Goliat versloeg nadat hij door de profeet van de Heer was ‘gezalfd’.
1 Samuël 18–23
Met behulp van hoofdstuk 17 kun je ook de volgende vragen beantwoorden. Wat voor ‘Goliat’ is er in jouw leven? Welke verbonden heb je met de Heer gesloten waardoor je de kracht kunt ontvangen om jouw ‘Goliat’ te verslaan? Hoe kun je het geloof dat David in de beloften van de Heer had, in jouw eigen leven toepassen?
Saul wil David doden
Toen hij Goliat had verslagen, werd David een nationale held. Hij werd uitgenodigd om bij Saul te wonen, waar hij nauw met Saul samenwerkte. Hij werd goede vrienden met Sauls zoon Jonatan. Saul werd echter jaloers op de populariteit van David en probeerde hem verscheidene malen te doden.
De Schriften begrijpen 1 Samuël 17 Stelden zich op in slagorde (vs. 2, 8, 21) – De soldaten op hun juiste positie zetten Kampvechter (vs. 4) – Een man die het hele leger vertegenwoordigt en met de vertegenwoordiger van een ander leger vecht om uit te maken wie de winnaar van de strijd is. Zes el en een span (vs. 4) – Meeteenheid Geschubd pantser (vs. 5, 38) – Harnas dat uit veel overlappende stukjes metaal was samengesteld Sikkels (vs. 5, 7) – Een gewichtseenheid
In 1 Samuël 18–23 probeerde Saul David te doden. David vluchtte en verborg zich. Ondanks al deze gebeurtenissen bleven David en Jonatan bevriend. Jonatan heeft David verscheidene malen tegen het gevaar beschermd.
Tart, tarten (vss. 10, 25–26) – Uitdagen, uitlachen Efa (vs. 17) – Inhoudsmaat (ongeveer 39 liter) Zien hoe uw broeders het maken (vs. 18) – Uitzoeken hoe het met je broers gaat Breng van hen een pand mee (vs. 18) – Breng verslag uit hoe het met hen gaat Wagenburg (vs. 20) – Het slagveld Smaad (vs. 26) – Schaamte Beproefd (vs. 39) – Geprobeerd Verachtte (vs. 42) – Maakte hem belachelijk
In deze hoofdstukken zien we een steeds groter verschil ontstaan tussen David, die God wilde dienen, en Saul, die door zijn ongehoorzaamheid en onwilligheid om zich te bekeren steeds meer van Gods invloed werd afgesneden. Saul werd steeds goddelozer en moordzuchtiger, terwijl David door de Heer werd beschermd. Aan het eind van deze hoofdstukken had David veel volgelingen die uitkeken naar de dag waarop hij koning van Israël zou worden.
1 Samuël 24 Respect voor de gezalfde des Heren
De Schriften bestuderen Bestudeer 1 Samuël 17 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
In 1 Samuël 18–23 staan verschillende voorbeelden van Saul die David probeerde te doden. In 1 Samuël 24 staat dat David de kans kreeg om Saul te doden, maar dat niet deed. Uit de redenen waarom hij dat niet deed, kunnen wij een belangrijke les leren over respect voor, en trouw aan, de gezalfden des Heren.
Wat hebben ze gezegd? 1. Noteer wat de volgende mensen in 1 Samuël 17 hebben gezegd: Goliat, Isaï, Eliab, David en de Israëlieten. 2. Noteer wat volgens jou de twee belangrijkste dingen zijn die David in 1 Samuël 17 heeft gezegd of gedaan. Leg uit waarom. Maak een tekening
De Schriften begrijpen
Maak aan de hand van 1 Samuël 17 een tekening van het verhaal van David en Goliat.
1 Samuël 24 Bonsde (vs. 6) – Gaf hem een schuldig gevoel Mijn nakomelingen uitroeien (vs. 22) – Mijn kinderen en kleinkinderen doden
Notities maken 1. Noteer wat volgens jou de drie grootste verleidingen zijn waar de jeugd in jouw gebied mee te maken heeft. 2. Noteer vijf ideeën of citaten uit 1 Samuël 17 die je zou kunnen gebruiken in een toespraak met de titel ‘Onze moeilijkheden overwinnen’. 99
Bergvesting (vs. 23) – Veilige schuilplaats
De Schriften bestuderen Wat zou jij antwoorden? Vergelijk de reden dat David Saul niet doodde met een hedendaagse situatie waarin jouw vrienden kritiek op een kerkleider hebben. Noteer hoe jij dan zou reageren.
De Schriften begrijpen 1 Samuël 26 Wagenburg (vs. 5, 7) – Beschermd gebied in het midden van het kamp
De Schriften bestuderen
1 Samuël 25–26
Een vergelijking maken Lees eerst wat Saul David in 1 Samuël 18:10–11; 19:9–12; 24:1–2 wilde aandoen. Lees vervolgens wat David Saul in 1 Samuël 24; 26 Saul. Wat kunnen we uit de uitspraak van David in 1 Samuël 26:23 te weten komen over de reden voor zijn handelwijze in 1 Samuël 26? Overweeg hoe je het voorbeeld van David met onmiddellijke ingang in jouw leven kunt toepassen.
Heb uw vijanden lief
David liet zien dat hij goed voor Saul was, ook al had die geprobeerd hem te doden. In 1 Samuël 25 werd David geleerd dat hij anderen dezelfde achting als Saul moest geven. David en zijn mannen vroegen om wat voorraden van Nabal. Nabal behandelde hen onbeschoft. David en zijn mannen maakten zich op om hem aan te vallen. Nabals vrouw, Abigail, hoorde wat er aan de hand was en zorgde ervoor dat David haar man niet aanviel en doodde. David begreep dat zijn wraakzuchtige reactie niet juist was. Enige tijd later overleed Nabal en werd het probleem vanzelf opgelost. Na de dood van Nabal nam David Abigail als een van zijn vrouwen.
1 Samuël 27 David bij de Filistijnen
Toen Jezus de zaligsprekingen uitsprak, zei hij tegen het volk ‘hebt uw vijanden lief’ en ‘bidt voor wie u vervolgen’ (Matteüs 5:44). Meer dan duizend jaar eerder leefde David deze beginselen al na in zijn omgang met Saul. Denk tijdens het bestuderen van 1 Samuël 25 na over de volgende uitspraak van president Howard W. Hunter. Overweeg in hoeverre deze uitspraak niet alleen op dit hoofdstuk van toepassing is, maar vooral op ons eigen leven in deze tijd.
Na de gebeurtenissen in 1 Samuël 26 heeft David nog steeds geen vertrouwen in Saul. In 1 Samuël 27 vlucht David en leeft hij onder de Filistijnen. In hoofdstuk 27 staat ook dat David in die tijd de oorspronkelijke geboden van de Heer aan de Israëlieten wilde nakomen om alle afgodische en goddeloze mensen in het land te doden.
‘Bedenk wat die vermaning [onze vijanden liefhebben] alleen al zou doen in uw buurt en in de mijne, in de omgeving waar u en uw kinderen wonen, onder de volken die samen onze grote wereldfamilie vormen. Ik besef dat deze leerstelling erg moeilijk na te leven is, maar het is beslist een prettiger moeilijkheid dan de verschrikkelijke taken waarvoor we staan door de oorlog, de armoede en het verdriet waarmee de wereld voortdurend geconfronteerd wordt.
1 Samuël 28 De geestelijke duisternis van Saul Het dieptepunt dat Saul in zijn leven bereikte, staat in 1 Samuël 28 beschreven. Omdat Saul geen openbaringen van God kon ontvangen om de Israëlieten te leiden, ging hij naar een waarzegster om hulp, die beweerde met overleden geesten in contact te staan. In hoofdstuk 28 beweerde de waarzegster de profeet Samuël uit de dood te hebben opgeroepen. President Joseph Fielding Smith heeft gezegd dat het duidelijk moet zijn dat overleden profeten niet door middel van waarzegsters op aarde verschijnen. De hele gebeurtenis stond onder invloed van de duivel, die wel tevreden moet zijn geweest met de gebeurtenissen in Sauls leven. (Zie Answers to Gospel Questions, 5 delen [1957–1966], blz. 109.)
‘Wat worden we geacht te doen wanneer we beledigd, verkeerd begrepen, oneerlijk of onvriendelijk behandeld worden, of iemand een overtreding tegen ons begaat? Wat worden we geacht te doen wanneer we gekwetst worden door onze geliefden, overgeslagen worden voor een promotie, vals beschuldigd worden, of wanneer onze motieven onterecht in twijfel getrokken worden? ‘Slaan we terug? Sturen we een steeds grotere strijdmacht? Vergelden we een oog voor een oog en een tand voor een tand, of (. . .) komen we tot het besef dat we daardoor slechts blind en tandeloos worden?’ (De Ster, januari 1993, blz. 15.)
100
David en zijn mannen door met het doden van de afgodische vijanden van Israël. Toen David goederen en vee kreeg, stuurde hij gedeelten ervan naar de steden in Juda. Op deze manier probeerde David een goede relatie op te bouwen voor het moment dat Saul zou overlijden en hij de leiding van Israël op zich zou nemen.
1 Samuël 29–31 Het succes van David en de dood van Saul
Het boek 1 Samuël eindigt met de dood van de eerste koning in Israël. Saul merkte dat ze de strijd met de Filistijnen gingen verliezen. In plaats van zich door de Filistijnen te laten doden, vroeg hij zijn schildknecht om hem te doden. Maar de wapendrager weigerde. Saul wierp zich op zijn eigen zwaard en maakte zo een eind aan zijn leven.
In 1 Samuël 29–31 staat dat de Filistijnen besloten om de Israëlieten opnieuw aan te vallen. Bang dat David zich tegen hen zou keren, vroegen ze hem hun land te verlaten. David en zijn mannen vertrokken. Tijdens hun vertrek gingen
Het tweede boek Samuël Het verhaal van de tweede koning
van Saul aan David zien. Toen David begreep dat Saul en Jonatan dood waren, was hij bedroefd. Ook liet hij de man doden die had beweerd Saul te hebben gedood. De laatste verzen van 2 Samuël 1 zijn de woorden van een psalm, een klaaglied dat David voor deze gelegenheid schreef.
Het verhaal van Saul staat in 1 Samuël – het verhaal van de eerste koning in Israël. In 2 Samuël staat het verhaal van de tweede koning – David. Samuël kan 2 Samuël niet geschreven hebben want hij overleed al aan het eind van 1 Samuël.
David moest toen van de Heer naar het land Juda gaan. Daar werd hij door het volk tot koning gekroond. In diezelfde tijd kroonde de leider van Sauls leger Sauls zoon Isboset tot koning over de rest van Israël. In 2 Samuël 2–3 staat een aantal gevechten beschreven die tussen de mannen van David en de mannen van Isboset plaatsvonden. Uit deze hoofdstukken kunnen we begrijpen dat David geen verlangen had om wraakzuchtig tegen zijn vijanden op te treden.
Belangrijke mensen in 2 Samuël Isboset – Zoon van Saul die het koninkrijk na de dood van zijn vader opeiste Abner – Leider van Sauls leger die eerst Isboset steunde, maar zich later bij David aansloot Joab – Leider van Davids leger, die Abner doodde Mefiboset – Zoon van Jonatan die verlamd was en door David werd geëerd en beschermd. Batseba – De vrouw met wie David overspel pleegde Uria – De man van Batseba die David liet doden zodat hij met zijn vrouw kon trouwen
2 Samuël 4–5
Natan – De profeet in de tijd van David Amnon – Zoon van David die door zijn broer Absalom werd gedood
David wordt koning
Absalom – Zoon van David die zijn broer doodde en het koninkrijk van zijn vader in bezit probeerde te krijgen
In 2 Samuël 4 staat dat enkele mannen Isboset hadden vermoord en zijn hoofd naar David hadden gebracht. David liet deze mannen om hun handelwijze doden. Ondanks alles wat Saul hem had aangedaan, hield David van Saul en zijn gezin. Nu Isboset dood was, kwamen de andere leiders in Israël naar David toe om te vragen of hij hun koning wilde worden.
2 Samuël 1–3 Na de dood van Saul
In het laatste hoofdstuk van 1 Samuël hebben we gelezen dat Saul door zijn schildknecht gedood wilde worden. Toen die dat weigerde, wierp Saul zich op zijn eigen zwaard en stierf hij. In 2 Samuël 1 staat het verhaal van een man die beweerde Saul gedood te hebben omdat hij dacht dat David hem daarvoor zou belonen. Deze man liet de diadeem en de armband
In 2 Samuël 5 staat vervolgens dat David Jeruzalem veroverde – een stad die in die tijd onveroverbaar leek vanwege de ligging op een natuurlijke heuvel die door drie diepe dalen 101
werd omringd. Jeruzalem was daardoor gemakkelijk te verdedigen. Jeruzalem was een belangrijke stad vanwege de berg Moria waar Abraham naartoe was gegaan om zijn zoon Isaak te offeren. David maakte van Jeruzalem de hoofdstad van Israël.
2 Samuël 6 De ark des verbonds wordt naar Jeruzalem gebracht
2 Samuël 7:11 – Wat voor huis zou de Heer voor David bouwen? Het ‘huis’ dat David voor de Heer wilde bouwen, was een tempel. Het ‘huis’ dat de Heer David beloofde, was nakomelingschap – een geslacht van regeerders. Hoewel David geen tempel mocht bouwen (zie activiteit A), heeft de Heer het huis gebouwd dat Hij aan David beloofde. De koningen van Juda waren nakomelingen van David, maar ook de Koning der koningen – Jezus Christus. De Heiland beloofde iedereen die Hem volgde ‘woningen’ in de toekomstige wereld (zie Johannes 14:1–3).
De Schriften bestuderen Informatie uit andere Schriftuur
Nadat de Israëlieten de ark des verbonds van de Filistijnen terug hadden gekregen, plaatsten zij de ark op een veilige, beschermde plaats. In 2 Samuël 6 staat dat David Jeruzalem tot hoofdstad van Israël uitriep en besloot dat de ark des verbonds daar geplaatst moest worden als symbool dat de Heer bij hen in de hoofdstad was.
Lees 1 Kronieken 22:7–8 en leg uit waarom David van de Heer geen tempel mocht bouwen. Hoe zou David zich gevoeld hebben? 1. Lees opnieuw de inleiding op 2 Samuël 7 en overweeg hoe jij je zou voelen als je je in een soortgelijke situatie als David zou bevinden. Lees vervolgens 2 Samuël 7:18–29 en vertel wat David van de woorden van de Heer vond. 2. Schrijf in je aantekenboekje en markeer in je Schriften de verzen die volgens jou het beste de gevoelens van David weergeven. 3. Leg uit waarom David zich volgens jou zo voelde.
2 Samuël 7
2 Samuël 8–10
David wil een tempel bouwen
De politieke en persoonlijke successen van David
Hoe zou jij je voelen als je een plan had om iets voor de Heer en zijn kerk te doen dat volgens jou heel belangrijk was, en dat je te horen kreeg dat je iets anders moest doen? In 2 Samuël 7 staat beschreven dat dit in feite met David gebeurde. Let tijdens het lezen op de reactie van David.
In 2 Samuël 8, 10 staat beschreven hoe David doorging met de verovering van het land dat God de Israëlieten had beloofd. De Heer gebood de Israëlieten al vanaf de tijd van Jozua om de rest van het beloofde land te veroveren. Maar David was de persoon die dat gebod uiteindelijk grotendeels vervulde. In het verslag staat ook dat hij zijn volk in rechtschapenheid regeerde. In 2 Samuël 9 staat een goed voorbeeld van de rechtschapenheid van David. In het verslag staat dat hij zijn belofte aan Sauls zoon Jonatan nakwam door voor de familie van Saul te zorgen.
De Schriften begrijpen 2 Samuël 7 Rust (vs. 1, 11) – Vrede Tuchtigen (vs. 14) – Liefdevol disciplineren Roede (vs. 14) – Een stok of tak Slagen (vs. 14) – Met een stok of zweep geslagen worden
Dit is de wet voor de mens (vs. 19) – Dit is de manier om met de mens om te gaan Bevestigd (vs. 24) – Gevestigd, beschouwd
De Schriften begrijpen 2 Samuël 9 Boog zich neer (vs. 6) – Knielde uit respect neer 102
toen hij iets vertelde wat hij had meegemaakt toen hij voor de spoorwegen werkte. Hij had een telefoontje uit New Jersey gekregen dat een passagierstrein zonder de bagagewagen was aangekomen.
Davids koninkrijk
Hamat
‘We ontdekten dat de trein in Oakland (Californië) keurig gekoppeld was en dat hij probleemloos in St. Louis was aangekomen. (. . .) Maar in St. Louis had een gedachteloze wisselwachter een stukje metaal slechts 8 centimeter verplaatst.
De Eufraat
Cyprus Soba
‘Dat stukje metaal was een schakelaar. De wagon die in Newark (New Jersey) had moeten zijn, stond nu in New Orleans (Louisiana), 2100 kilometer verderop.’ (Conference Report, oktober 1972, blz. 106; of Ensign, januari 1973, blz. 91.)
Damascus
De Grote Zee (de Middellandse Zee)
Syrië
Dan Het meer van Kinneret
Als je aanvankelijk over David leest, lijkt hij het toonbeeld van een koning in Israël. In 2 Samuël 1–10 staat hoeveel succes hij als leider van het land had. Let tijdens het lezen van 2 Samuël 11–12 op de ‘schakelaars’ in Davids leven waardoor hij op een ander spoor terecht kwam.
He v t la Fili an d nd stij e nen
Ammon Jeruzalem
Moab
Berseba De
Amalek
an
er v
rivi
pte
Egy
Sinai
Edom
De grens van het koninkrijk in zijn grootste uitgestrektheid Al eerder door David veroverd Sauls koninkrijk
De Schriften bestuderen
De Schriften begrijpen 2 Samuël 11 Van haar onreinheid gezuiverd (vs. 4) – Ceremonieel rein volgens dat deel van de wet van Mozes dat met menstruatie en zwangerschap te maken had
Trekt [. . .] terug (vs. 15) – Laat hem alleen achter
Wat vind jij ervan? Waarom zouden sommige mensen verbaasd zijn geweest over wat David in 2 Samuël 9 voor een van Sauls nakomelingen deed? Een tekst opzoeken Probeer in je Schriften een tekst op te zoeken waaruit blijkt dat wij net als David in 2 Samuël 9 moeten handelen. Schrijf de tekst in je aantekenboekje en leg uit waarom je die tekst hebt gekozen. Je kunt in de index en in de voetnoten van je Schriften zoeken. Schrijf de verwijzing in de kantlijn bij 2 Samuël 9.
2 Samuël 11–12 De tragische fouten van David
2 Samuël 12 Sliep in zijn schoot (vs. 3) – Sliep ’s nachts vlak naast hem Veracht (vss. 9–10) – Te licht opgevat
Lasteren (vs. 14) – Grote oneerbiedigheid ten opzichte van de Heer en zijn godsdienst uiten
2 Samuël 12:1 – ‘De Here zond Natan tot David’ Als de bekering oprecht is, belijdt de zondaar zijn zonde aan God, aan eventuele slachtoffers en zo nodig aan zijn of haar priesterschapsleider als de zonde van ernstige aard is, zoals die van David (zie LV 58:42–43). Davids gesprek met Natan vond echter pas plaats na de geboorte van de baby die David bij Batseba had verwekt. Dat gesprek vond dus pas minimaal negen maanden na de eerste overtreding van David plaats. De Heer moest zelfs Natan naar David sturen. David ging niet uit zichzelf naar Natan om zijn zonden te belijden. Wat kun je concluderen over het berouw en de bekering van David als je bedenkt dat Natan na zo’n lange tijd naar David toe moest gaan om hem met zijn zonde te confronteren?
De Schriften bestuderen Soms herkennen we het belang van bepaalde ‘kleine’ beslissingen in ons leven niet. Ouderling Gordon B. Hinckley heeft een voorbeeld gegeven van het belang van kleine beslissingen
Bestudeer 2 Samuël 11–12 en maak twee van de volgende opgaven (A–E). 103
Schakelaars
2 Samuël 13–14
Zet het volgende schema in je aantekenboekje en vul de lege vakjes in met informatie uit 2 Samuël 11 en uit je eigen ideeën. In de middelste kolom kun je meerdere punten noteren.
De zonden van Davids kinderen
Beslissingen die het leven van David veranderden Verzen
Wat David deed
Wat David had moeten doen
1
2
3
4
Onze zonden hebben altijd invloed op onze omgeving – vooral op ons gezin. Het voorbeeld van ouders is ook vaak van invloed op het gedrag van hun kinderen. Als ouders een slecht voorbeeld geven, is het uitermate moeilijk voor hen om het slechte gedrag van hun kinderen te corrigeren. Als je 2 Samuël 13–14 leest, overweeg dan in hoeverre het gedrag van Davids zoons op zijn eigen gedrag lijkt. Overweeg ook wat jij in deze situatie zou hebben gedaan.
De Schriften begrijpen 2 Samuël 13
6–8, 14–17
Bekoorlijke (vs. 1) – Mooie, knappe Schrander (vs. 3) – Onbetrouwbaar
Hij zal u mij niet weigeren (vs. 13) – Hij zou mij met u laten trouwen
26–27
2 Samuël 14
Hedendaagse schakelaars Je hebt waarschijnlijk gemerkt dat iedere ‘schakelaar’ David steeds dichter tot zonde bracht. Schrijf een korte brief alsof je naar iemand van je eigen leeftijd schrijft om die persoon te waarschuwen voor de ‘schakelaars’ die tot onzedelijk gedrag kunnen leiden. Uit de brochure Voor de kracht van de jeugd (34285 120) kun je nog meer ideeën halen. Zorg er aan de hand van het verhaal van David voor dat deze persoon de gevolgen van dergelijke keuzen begrijpt. De gelijkenis interpreteren Leg de gelijkenis van Natan in 2 Samuël 12:1–4 uit. Wat betekent ieder onderdeel van de gelijkenis? Gevoelens van berouw Enige tijd na zijn gesprek met Natan schreef David Psalm 51. Lees Psalm 51 en noteer wat David volgens jou tegen iemand zou zeggen die gelooft dat zonden niet zo belangrijk zijn omdat we ons altijd nog kunnen bekeren (zie ook LV 132:38–39).
Dat het hart van de koning naar Absalom uitging (vs. 1) – David hield van Absalom Erfgenaam (vs. 7) – Iemand die daar woonde De gloeiende kool [. . .] uitdoven (vs. 7) – Mijn vuur doven (een zin die betekent: ‘mij zonder hoop achterlaten’) Nakomelingschap (vs. 7) – Kinderen
Beschikkingen treffen (vs. 8) – Een bevel geven Zoekt (vs. 14) – bedenkt en plant Verstoten (vss. 13–14) – Weggestuurd Horen kan (vs. 17) – Het verschil kan zien tussen
2 Samuël 13 – Amnon kreeg gevoelens van haat in plaats van liefde voor zijn zus President Ezra Taft Benson heeft gezegd: ‘Er is geen eeuwig geluk in onzedelijkheid te vinden. (. . .) Maar het tegenovergestelde is wel waar. Er is misschien tijdelijk genot. (. . .) Maar de relatie zal al snel verbitteren. Gevoelens van schuld en schaamte zullen de kop opsteken. (. . .) De liefde zal afsterven. Er zullen gevoelens van verbittering, jaloezie, boosheid en zelfs haat opkomen. Al deze gevoelens zijn het natuurlijke gevolg van zonde en overtredingen.
‘Als we aan de andere kant de wet van kuisheid naleven en zedelijk rein blijven, zullen we de zegeningen ervaren die Een grote verandering voortkomen uit toenemende liefde en vrede, meer vertrouwen en respect voor onze huwelijkspartner, meer toewijding aan Vergelijk de soort man die David was toen hij tegen Goliat elkaar, en daardoor een sterker gevoel van vreugde en geluk.’ vocht met de soort man die hij in 2 Samuël 11–12 was toen hij ernstige zonden beging. Waarom is er volgens jou zoveel (‘The Law of Chastity’, Brigham Young University 1987–1988 verschil? Hoe kunnen mensen zo drastisch veranderen? Devotional and Fireside Speeches [1988], blz. 51.) 104
De Schriften bestuderen
David moedigde Juda aan om hem weer als koning te steunen. Hij zei dat hij iemand van hun stam als legeraanvoerder zou aanstellen. Daardoor werden Joab en de andere stammen van Israël weer kwaad. Een opstand door de andere stammen in Israël die een andere koning wilden, staat in 2 Samuël 20 beschreven. Onder leiding van Joab verijdelden Davids mannen de opstand – nadat Joab de man had gedood die David als legeraanvoerder had aangesteld.
Lees en beantwoord Lees 2 Samuël 14:14 en beantwoord de volgende vraag: Welke ‘wegen’ (plannen) ‘zoekt’ (maakt) God om hen te helpen die ‘verstoten’ (buiten zijn tegenwoordigheid) zijn zodat zij niet voor eeuwig van Hem zijn ‘verstoten’?
2 Samuël 19–20 laat de indruk achter dat Davids verlangens over het algemeen goed waren, maar dat de wijsheid die hij als jongeman had laten zien, verdwenen was.
2 Samuël 15–18 Absalom wil koning worden
2 Samuël 21–23 Meer over David
In de laatste verzen van 2 Samuël staat dat Absalom liefdevol door zijn vader David in Jeruzalem werd ontvangen. In 2 Samuël 15 staat dat Absalom de steun van het volk zocht om David als koning af te zetten. Toen David hoorde dat Absalom populair onder het volk werd, beschouwde hij dat als een straf van God voor zijn zonden. Hij verliet Jeruzalem nederig in de hoop dat de Heer hem genadig zou zijn.
Het verhaal in 2 Samuël 21 is of niet goed vertaald, of geeft aan dat David volledig afviel. God zou nooit toestemming geven om iemands kleinzoons te doden voor iets dat hun grootvader had gedaan. Het beginsel dat God mensenoffers vereist om hongersnood te beëindigen, is eenvoudigweg een valse leerstelling, net als de leer van afgoderij.
In 2 Samuël 16–17 staat beschreven dat Absalom zich als nieuwe koning opwierp. Hij kreeg een aantal raadgevers en dienstknechten van David aan zijn kant die op politiek gewin hoopten. Een van hen raadde Absalom aan om met de bijvrouwen van David naar bed te gaan om aan te geven dat hij nu de koning was. Hierdoor ging een van Natans profetieën in vervulling (zie 2 Samuël 12:11–12).
De hoofdstukken 22–23 in 2 Samuël zijn niet echt een voortzetting van Davids geschiedenis, maar zijn waarschijnlijk door de schrijver aan het eind van 2 Samuël geplaatst om een aantal zaken over David en zijn koninkrijk samen te vatten. Hoofdstuk 22 is een psalm van David. Hoofdstuk 23 gaat over Davids ‘helden’, ofwel de mannen uit zijn leger.
Uiteindelijk werd Absalom aangemoedigd om de strijd met David en zijn manschappen aan te gaan. In 2 Samuël 18 staat beschreven dat Joab Absalom vermoordde. David huilde toen hij dat nieuws hoorde. David huilde misschien omdat hij zijn eigen zonden in zijn kinderen terugzag.
2 Samuël 24 Meer over Davids fouten
2 Samuël 19–20 Hoofdstuk 24 is het laatste hoofdstuk van 2 Samuël. Er staat dat David vastbesloten was om een volkstelling onder de Israëlieten te houden. In het verslag staat dat de Heer niet blij met deze volkstelling was. Het lijkt erop dat David het aantal mensen wilde tellen om te zien hoeveel succes hij als koning had. De Heer was echter degene die David de kracht had gegeven om zijn vijanden te verslaan. Het was een zonde om de successen van Israël aan zichzelf toe te schrijven.
Davids voortdurende problemen 2 Samuël 19 begint met het verhaal van Davids voortdurende verdriet over de dood van Absalom. Joab zei tegen koning David dat veel mensen niet begrepen waarom hij zo bedroefd was over de dood van iemand die hem als koning wilde afzetten en tegen hem ten strijde was getrokken. Joab zei dat het erop leek dat David zijn vijanden lief had, maar zijn vrienden haatte. In de rest van 2 Samuël 19 staat dat David de raad van Joab aannam en zowel met zijn vrienden als zijn voormalige vijanden goed omging. De stam Juda had bijvoorbeeld Absalom gesteund.
In het laatste deel van 2 Samuël 24 kocht David een dorsvloer van iemand. Op die dorsvloer offerde David offeranden aan de Heer voor zijn zonden. Die dorsvloer was volgens de traditie de plek waar Abraham zijn zoon Isaak moest offeren. Het was ook de plek waar Davids zoon Salomo de tempel bouwde. Tegenwoordig staat er een moslimheiligdom dat de ‘Rotskoepelmoskee’ wordt genoemd. 105
Het eerste boek der Koningen Overzicht van het boek
1 Koningen 1–2
1 Koningen is het derde boek in een groep van vier boeken over de geschiedenis van de Israëlieten in de tijd dat zij door koningen geregeerd werden. Het boek begint met de verkiezing van Salomo als opvolger van David. Er wordt in dit boek ongeveer 120 jaar geschiedenis behandeld. Het boek eindigt met het verhaal van Achab, een van de goddeloze koningen in de Israëlische geschiedenis. Onze Vader in de hemel confronteert Achab met iemand die tegen hem opgewassen is, de profeet Elia. Elia, die vaak de grootste Israëlische profeet wordt genoemd, laat op de berg Karmel de macht van God over de afgod Baäl zegevieren. Hoewel er in 1 Koningen wat politieke geschiedenis staat beschreven, beschrijft het boek voornamelijk in hoeverre de politieke leiders de geboden van God onderhielden, vooral wat betreft afgoderij. De meeste aandacht wordt besteed aan de koningen die het best of het slechtst de geboden onderhielden en aan de profeten die de geboden predikten. We kunnen uit de goede en de slechte voorbeelden in 1 Koningen iets leren.
De dood van David
Toen David ouder werd, vroegen veel mensen zich af wie hem zou opvolgen. In 1 Koningen 1 staat dat Adonia, een van Davids zoons (de jongere broer van Absalom), erg graag koning wilde worden. Hij werd gesteund door de legeraanvoerder Joab en de priester Abjatar. Maar David had Salomo (de zoon van Batseba) beloofd dat hij koning zou worden. De profeet Natan en Batseba herinnerden David aan zijn belofte en moedigden hem aan om Salomo in het openbaar tot koning uit te roepen. Het is opmerkelijk dat David Salomo op zijn eigen muildier liet rijden om het volk te laten zien dat hij Davids opvolger was.
De aanbidding van Baäl In 1–2 Koningen wordt vaak de aanbidding van de afgod Baäl genoemd. Baäl was de afgod van veel buurlanden. Zij die Baäl aanbaden, geloofden dat hun gewassen zouden groeien en dat hun kudden groter zouden worden. Deze door Satan geïnspireerde valse godsdienst omvatte ook onzedelijke praktijken. Baäl werd door de profeten ook wel de ‘schandgod’ genoemd. In plaats van de ware en levende God te aanbidden, verlieten veel Israëlieten God en verontreinigden zich door deze godsdienst.
Toen Adonia erachter kwam dat Salomo in het openbaar tot koning gezalfd was, was hij bang dat Salomo hem zou doden. Salomo beloofde Adonia echter dat hij hem niets zou doen. In 1 Koningen 2 probeerde Adonia opnieuw koning te worden door met een van Davids weduwen te trouwen. Voor dit verraad werd hij ter dood veroordeeld. Het verslag van Davids dood is ook in 1 Koningen 2 te vinden. Voordat hij overleed, gaf hij Salomo instructies, waaronder aanwijzingen om Joab te straffen voor de vele onschuldige mensen die hij had gedood, en Abjatar voor het steunen van Adonia als koning.
Tijdlijn voor 1 Koningen
1060 v.C. Saul wordt koning 1050
De Schriften bestuderen Een toespraak voorbereiden
1013 v.C. David wordt koning
Stel je voor dat je een toespraak moest houden over het onderwerp: ‘Wat we uit het leven van David kunnen leren.’ Noem vier punten die je in je toespraak zou willen behandelen. Noem na ieder punt een verhaal uit het leven van David dat je zou gebruiken om dat punt te verduidelijken. (Geef ook aan waar het in de Schriften te vinden is.)
1000
990 v. C. Salomo wordt koning 970 v. C. Tempel in Jeruzalem gebouwd
950
940 v.C. Koninkrijk Israël verdeeld
1 Koningen 3
920 v.C. Asa regeert als koning in Juda
900
‘Wat zal Ik u geven?’
876 v.C. Achab is koning van Israël, Elia predikt
853 v.C. Elia in de hemel opgenomen 850
NB: alle jaartallen zijn een benadering
106
Als je van de Heer alles kon krijgen wat je wilde, waar zou je dan om vragen? Waarom? In 1 Koningen 3 staat dat Salomo deze kans kreeg. Bekijk in hoeverre zijn verlangen met jouw wensen overeenkomt.
De Schriften begrijpen
(zie 1 Kronieken 22:8–10). In 1 Koningen 5–7 staat de bouw van de tempel van Salomo beschreven.
1 Koningen 3 Inzettingen (vs. 3, 14) – Wetten Knecht (vs. 7) – Mij
In 1 Koningen 5 wordt de overeenkomst tussen Salomo en koning Chiram van Tyrus beschreven. Salomo kreeg cederhout uit Libanon (een deel van het land dat Chiram bestuurde) in ruil voor graan en olie uit Israël. Er staat ook dat Salomo een ‘herendienst’ instelde. Die mannen moesten een bepaalde tijd in Libanon werken om het cederhout voor de tempel te bewerken.
Uw dienstmaagd (vs. 20) – Ik
De Schriften bestuderen
In 1 Koningen 6 staat een beschrijving van het interieur van de tempel en van het materiaal waaruit het vervaardigd werd. In het hoofdstuk staat ook de belofte van de Heer aan Salomo dat als het volk de wetten van de tempel naleefde, de Heer bij hen in de tempel zou vertoeven.
Voor, tijdens en na In 1 Koningen 3 had Salomo in een droom een bijzondere ervaring met de Heer. Beantwoord de volgende vragen over deze ervaring: Voor. Wat was er al gebeurd om Salomo te laten inzien hoe moeilijk het was om koning te zijn?
In 1 Koningen 7 staat dat Salomo ook een huis voor zichzelf bouwde. De bouw van zijn huis duurde 13 jaar, terwijl de bouw van de tempel maar zeven jaar duurde. Er staat in hoofdstuk 7 ook dat de tempel uit het beste materiaal werd vervaardigd. Datzelfde geldt tegenwoordig. Hoe wij een huis des Heren bouwen, geeft aan hoe wij de Heer aanbidden.
Tijdens. Waarom vroeg Salomo volgens jou om een opmerkzaam hart in plaats van iets anders? De Heer was blij dat Salomo om bepaalde zaken niet gevraagd had. Welke zaken waren dat? Na. Hoe liet Salomo aan het begin van zijn koningschap zien dat hij deze geestelijke gave had ontvangen? Hoe ontwikkel ik wijsheid? Lees de volgende teksten en noteer wat wij volgens die teksten kunnen doen om meer wijsheid en begrip te ontwikkelen. Alma 37:35–37; Leer en Verbonden 89:18–21; 136:32–33.
1 Koningen 4 Salomo organiseert het koninkrijk
1 Koningen 8
In 1 Koningen 4 staat in het kort beschreven hoe Salomo het koninkrijk in twaalf delen verdeelde. In hoofdstuk 4 staat ook een beschrijving van de rijkdom en de voorspoed van Salomo en Israël in die tijd. Salomo en de rijkdom en voorspoed van Israël werden zo bekend dat veel leiders van andere landen om raad en wijsheid naar Salomo kwamen.
De tempel wordt ingewijd
1 Koningen 5–7
President Joseph Fielding Smith heeft gezegd: ‘Als we een huis aan de Heer toewijden, wijden we in feite onszelf aan de Heer toe. We verbinden onszelf dat wij dat huis zullen gebruiken zoals Hij ons dat gebiedt.’ (‘Hyrum Smith Honored By Pres. Smith’, Church News, 12 februari 1972, blz. 4.)
Salomo bouwt een tempel
Omdat hij militair ingesteld was, mocht David van de Heer geen tempel bouwen. De Heer beloofde David echter dat zijn zoon in vrede zou regeren en een tempel zou bouwen
107
Tegenwoordig wordt iedere nieuwe tempel door een lid van het Eerste Presidium ingewijd. De profeet Joseph Smith heeft in deze bedeling door inspiratie het eerste inwijdingsgebed geschreven. Hij heeft het tijdens de inwijding van de Kirtlandtempel voorgelezen. Dit gebed staat in afdeling 109 van de Leer en Verbonden. Sinds die tijd hebben de presidenten van de kerk dit voorbeeld van de profeet Joseph Smith gevolgd.
De inwijding van de tempel van Salomo staat in 1 Koningen 8. Let tijdens het lezen op de uitspraken die iets over het belang van de tempel zeggen.
De Schriften bestuderen Schrijf een ooggetuigenverslag Stel je voor dat je bent uitgekozen om een ooggetuigenverslag over de inwijding van de tempel voor de plaatselijke krant te maken. Vanwege ruimtegebrek mag je verslag niet langer dan vijftig woorden zijn. Schrijf het artikel in je aantekenboekje. De zegeningen van de tempel Noteer minimaal vier zegeningen die volgens het gebed van Salomo door middel van de tempel aan het volk zouden worden gegeven (zie 1 Koningen 8:22–54). Facultatieve activiteit – de invloed van de tempel Schrijf iets over je beste tempelervaring. Overweeg om een plaat van de dichtstbijzijnde tempel ergens op te hangen waar je hem vaak zult zien.
De Schriften begrijpen 1 Koningen 8 De achterzaal (vs. 6, 8) – Het heilige der heiligen in de tempel van Salomo Draagbomen (vss. 7–8) – Stokken die gebruikt werden om de ark te dragen (zie de illustratie op blz. 52)
In acht nemen (vs. 25) – Voorzichtig zijn Recht verschaffen (vs. 45, 49, 59) – Helpen Neige (vs. 58) – Keren
1 Koningen 8:12 – ‘De Here heeft gezegd in donkerheid te willen wonen’ De Hebreeuwse woorden die ‘donkerheid’ betekenen, zijn woorden die de gesluierde heerlijkheid van God aangeven. (Zie R. Laird Harris, Theological Wordbook of the Old Testament, 2 delen [1980], deel 2, blz. 698 [1701b].) Met andere woorden, God heeft beloofd dat Hij dicht bij zijn volk zou blijven zonder dat zij Hem zouden kunnen zien. 1 Koningen 8:22–54 – De zegeningen van de tempel Het gebed dat Salomo tijdens de inwijding van de tempel uitsprak, staat in 1 Koningen 8:22–54. Salomo bad dat de tempel op een aantal specifieke manieren een zegen voor het volk zou zijn. Veel van deze manieren zijn tegenwoordig nog steeds in de tempel van toepassing. President Ezra Taft Benson heeft gezegd: ‘Ik beloof u dat u, als u vaker naar de tempel van onze God gaat, meer persoonlijke openbaring zult ontvangen om u tot zegen te zijn, en ook hen die zijn overleden.’ (Zie De Ster, juli 1987, blz. 80.) President Howard W. Hunter heeft gezegd: ‘In die geest nodig ik elke heilige der laatste dagen uit naar de tempel van de Heer op te zien als het verheven symbool van zijn of haar lidmaatschap. (. . .)
1 Koningen 9 De Heer verschijnt aan Salomo President Heber J. Grant heeft gezegd: ‘Er is voor de heiligen der laatste dagen maar één veilige weg, en dat is de weg van plichtsbesef. Het is niet ons getuigenis, het zijn geen geweldige manifestaties, het is niet de kennis dat het evangelie waar is, (. . .) waardoor u en ik gered zullen worden. Het is het onderhouden van de geboden van God, de levenswijze van een heilige der laatste dagen.’ (‘The President Speaks: Excerpts from the Utterances of Heber J. Grant’, Improvement Era, november 1936, blz. 659.) Salomo en de Israëlieten hadden geweldige geestelijke ervaringen tijdens de inwijding van de tempel. Maar geestelijke ervaringen zijn geen garantie voor ons eeuwig heil (zie LV 3:4). In 1 Koningen 9 staat wat de Heer tegen Salomo zei over de vereisten van de Heer om bij zijn volk te kunnen wonen. Let op deze vereisten als je aan het lezen bent.
De Schriften begrijpen 1 Koningen 9:1–9
Een spreekwoord en een ‘Al onze inspanningen om het evangelie te verkondigen, de hei- spotrede (vs. 7) – Iets waar ligen te vervolmaken en de doden te verlossen, voeren ons naar mensen op neerkijken en wat ze uitlachen de heilige tempel. De reden daarvoor is dat de tempelverordeningen absoluut cruciaal zijn; bij het ontbreken daarvan kunnen we niet in Gods tegenwoordigheid terugkeren.’ (De Ster, januari 1995, blz. 7, 81.) 108
Fluiten (vs. 8) – Zonder respect erover praten
De Schriften bestuderen Geboden en gevolgen opzoeken Indien
Dan
Maak een schema zoals in het voorbeeld en noteer er alles in wat de Heer in 1 Koningen 9:1–9 tegen Salomo zei.
1 Koningen 11:4 – Was Davids hart daadwerkelijk ‘volkomen [. . .] toegewijd’? In de Bijbelvertaling van Joseph Smith staat in 1 Koningen 11:4 dat Salomo’s hart niet volkomen aan de Heer was toegewijd, en net als dat van zijn vader werd.
De Schriften bestuderen Een huwelijk buiten het verbond 1. In 1 Koningen 3:1 kunnen we lezen dat Salomo met een niet-Israëlitische vrouw trouwde. Zij was de dochter van de Egyptische farao. Het huwelijk met de dochter van de farao leek een verstandige zet omdat een koning niet zo snel een andere koning zou aanvallen die met zijn dochter getrouwd was. Het huwelijk was in die tijd een gebruikelijke manier om verdragen te sluiten. In Deuteronomium 7:1–4 gaf de Heer instructies over trouwen buiten het verbond. In hoeverre is de raad in Deuteronomium van toepassing op Salomo in 1 Koningen 11:1–8?
1 Koningen 10 De koningin van Seba komt op bezoek Als mensen jou vanuit een ander land zouden komen bezoeken, en je dagelijkse activiteiten zouden zien, zouden ze dan interesse in jouw God en godsdienst krijgen? Of juist niet? In 1 Koningen 10 kwam de koningin van Seba bij Salomo op bezoek omdat ze alle geweldige verhalen over hem niet geloofde. Na het bezoek aan Salomo was Seba erg onder de indruk, vooral van zijn wijsheid en rijkdom. In de rest van hoofdstuk 10 staat een aantal mooie voorbeelden die waarschijnlijk diepe indruk op Seba hebben gemaakt.
2. Geef een hedendaags voorbeeld van dit beginsel uit je eigen leeftijdsgroep. Wat zijn de gevolgen? Noem minimaal twee gebeurtenissen die plaatsvonden omdat Salomo’s hart van de Heer was afgewend (zie 1 Koningen 11:11–40).
1 Koningen 12
1 Koningen 11
Een verdeeld koninkrijk
Salomo keert zich van de Heer af
In 1 Koningen 11 hebben we gelezen dat de profeet Achia tegen Jerobeam van de stam Efraïm, die nauw met Salomo samenwerkte, vertelde dat Jerobeam koning van tien van de stammen van Israël zou worden. Salomo wist daarvan en probeerde Jerobeam te doden. Maar hij vluchtte.
Als we iets uit de verhalen van de eerste twee Israëlische koningen hebben geleerd, dan is het wel dat iedereen, ongeacht een goed begin, tot het einde moet volharden. Deze waarheid maakt het verhaal van Salomo nog onbegrijpelijker. Waarom bleef hij niet tot het einde trouw? Let tijdens het lezen van 1 Koningen 11 op wat er door de ontrouw van Salomo gebeurde.
De Schriften begrijpen
Toen Salomo overleed, werd zijn zoon Rechabeam koning. Toen Salomo overleed, waren veel mensen ontevreden over de hoge belasting die zij van Salomo moesten betalen. Het volk wachtte met de steunverlening aan Rechabeam totdat er duidelijkheid over de belasting kwam. Onder deze omstandigheden vonden de gebeurtenissen in 1 Koningen 12 plaats.
1 Koningen 11 Vreemde (vs. 1, 8) – Niet-Israëlitische Hing [. . .] aan (vs. 2) – Werd verliefd Bijvrouwen (vs. 3) – Vrouwen die met een man getrouwd waren maar een lagere status
dan ‘vrouw’ hadden. Zij verrichtten vaak de huishoudelijke taken. Afscheuren (vss. 11–13) – Afnemen Brood (vs. 18) – Voedsel 109
In 1 Koningen 12 vraagt Rechabeam aan verschillende mensen advies. Van welke mensen krijg jij advies? Naar wiens raad luister je, en waarom? Probeer je tijdens het lezen voor te stellen dat je Rechabeam bent. Wiens advies had jij aangenomen, en waarom? Tot wie kunnen wij ons wenden voor leiding en inspiratie in ons dagelijks leven?
macht van God te erkennen. Toch ‘bekeerde Jerobeam zich niet van zijn kwade weg’ (1 Koningen 13:33). In 1 Koningen 13 staat ook het verhaal van een profeet dat ons het belang van gehoorzaamheid kan bijbrengen. In 1 Koningen 14 staat dat Rechabeam, net als Jerobeam, afgoderij in zijn land toestond. Doordat hij de beschermende hand van de Heer door zijn ongehoorzaamheid was kwijtgeraakt, was Rechabeam niet in staat om de koning van Egypte ervan te weerhouden kostbaarheden uit de tempel in Jeruzalem te stelen.
De Schriften begrijpen 1 Koningen 12 Juk (vss. 4, 9–11, 14) – Last Hard (vs. 4) – Moeilijk
Lendenen (vs. 10) – Middel Getuchtigd (vs. 11, 14) – Gedisciplineerd, gestraft
1 Koningen 15–16 Nieuwe koningen, oude problemen
De Schriften bestuderen Wat moest hij doen? 1. Maak een schema zoals in het voorbeeld en vul het in om zo het verhaal in 1 Koningen 12:1–20 te vertellen.
Het probleem (zie vss. 1–5) Het advies van ‘de ouden’ (zie vss. 6–7) Het advies van ‘de jonge mannen’ (zie vss. 9–11) Wat deed Rechabeam? (Zie vss. 8, 12–15)
1 Koningen 15–16 gaat over de koningen in Israël en Juda na Jerobeam en Rechabeam. Slechts één koning was niet goddeloos: Asa, koning van Juda. Hij vernietigde alle afgoden in het land, waaronder de afgod van zijn moeder. Maar zelfs Asa kon niet alle ‘gewijde palen’ verwijderen.
2. Waarom zou Rechabeam de raad van de jongemannen hebben aangenomen?
In 1 Koningen 15 kunnen we ook iets over de vervulling van een profetie over Jerobeam lezen: al zijn nakomelingen werden gedood en aan zijn geslachtslijn kwam een einde.
3. Welke groepen mensen proberen jouw beslissingen te beïnvloeden? Waar baseer je je beslissingen op? Waarom is het gebed een essentieel onderdeel van het beslissingsproces? (Zie LV 30:1–2.)
Aan het eind van 1 Koningen 16 maken we kennis met de Israëlitische koning Achab. Achab stond niet alleen afgoderij toe, maar hij trouwde met de niet-Israëlitische vrouw Izebel die ook veel aan afgoderij deed. De koning van Israël begon Baäl te aanbidden, een van de verschrikkelijkste afgoden in de ogen van de Heer.
Wat zou jij doen? 1. Waar maakte Jerobeam zich in 1 Koningen 12:25–33 zorgen om?
1 Koningen 17
2. Als jij in die tijd in Israël had gewoond, wat zou volgens jou dan de beste beslissing zijn, en waarom?
De profeet Elia
1 Koningen 13–14
Als de mensen niet naar de boodschap van de dienstknechten van de Heer willen luisteren, gebruikt de Heer soms ingrijpende middelen om zijn volk tot bekering te roepen. Aan het eind van 1 Koningen 16 lezen we dat de Israëlieten steeds goddelozer werden, door een godde-
Dubbele problemen
In 1 Koningen 13–14 staat dat zowel Jerobeam als Rechabeam hun volk tot zonde leidden. Het is interessant om te zien dat de hoofdstukken 13 en 14 allebei verslagen bevatten van gelegenheden waarbij Jerobeam de kans kreeg om de 110
loze koning werden geleid en niet naar de dienstknechten van de Heer luisterden die hen tot bekering riepen. In 1 Koningen 17 lezen we over de profeet Elia, die door God was gezonden met de macht om de hemel te sluiten en droogte te veroorzaken in Israël.
1 Koningen 18 Elia neemt het op tegen 450 priesters van Baäl
President Spencer W. Kimball heeft het boek Faith Precedes the Miracle [Geloof gaat aan het wonder vooraf] (1972) geschreven. In 1 Koningen 17 staat een aantal geweldige voorbeelden van dat beginsel. Zowel Elia als een weduwe oefenden hun geloof voordat zij een wonder meemaakten. Let tijdens het lezen op die wonderen.
Door de drie jaar droogte werd het hart van koning Achab en de Israëlieten niet verzacht. In 1 Koningen 18 staat de indrukwekkende gebeurtenis beschreven dat de Heer, door middel van Elia, duidelijk liet zien dat Hij de levende God is, in tegenstelling tot de machteloze afgod Baäl, die de meeste mensen aanbaden.
De Schriften begrijpen 1 Koningen 17 Tenzij dan op mijn woord (vs. 1) – Alleen als ik het zeg
Het is in dit verhaal vooral belangrijk om te weten dat Baäl de god van de vruchtbaarheid moest voorstellen. Hij was de ‘god’ waardoor de gewassen moesten groeien door middel van de door hem gegeven regen, zon, vruchtbare grond enzovoorts. Baäl had in staat moeten zijn om het volk regen te geven. Maar omdat hij een valse god zonder macht was, was hij daartoe niet in staat (zie LV 29:28–29). Zoals Elia had voorspeld, regende het drie jaar lang niet. Door de beschrijving in dit hoofdstuk van de confrontatie van Elia en de priesters van Baäl op de berg Karmel kunnen we duidelijk zien dat de Heer – niet Baäl – macht over de elementen heeft.
Verzorgen (vs. 9) – Eten en onderdak te geven
De Schriften bestuderen Uitingen van geloof Het wonder van de jongeman die in 1 Koningen 17:17–23 uit de dood werd opgewekt, is een van de zeldzaamste en indrukwekkendste wonderen in de Schriften. Dergelijke gebeurtenissen vinden uitsluitend plaats als het geloof van alle betrokkenen groot genoeg is en het de wil van de Heer is. We uiten ons geloof als we gehoorzaam zijn aan de Heer en zijn dienstknechten omdat we geloven wat zij ons vertellen, ook al begrijpen we de reden niet altijd volledig. Dit beginsel wordt het duidelijkst door Nephi in 1 Nephi 3:7 onder woorden gebracht. 1. Noteer op welke manier Elia zijn geloof in de Heer liet zien. 2. Noteer op welke manier de weduwe haar geloof in de Heer liet zien. 3. Noteer hoe de Heer voor Elia en de weduwe zorgde en hen zegende. Gebruik de beginselen Overweeg de volgende hedendaagse situatie. De familie Jansen was geen lid van de kerk. Ze waren erg arm en hadden moeite om in hun dagelijkse behoeften te voorzien. Toen zij in het evangelie werden onderwezen, voelden zij de Geest. Ze wilden meer weten en zich laten dopen. Toen de zendelingen hen over de wet van tiende vertelden, raakten zij ontmoedigd omdat ze dachten dat ze zich dat niet konden veroorloven. 1. Welke evangeliebeginselen zou je met dit gezin bespreken? 2. Noteer een ervaring waarbij jijzelf of iemand die je kent veel geloof nodig had om een gebod te kunnen gehoorzamen.
De Schriften begrijpen 1 Koningen 18 Asjera (vs. 19) – Plek waar afgoden werden aanbeden door middel van onzedelijke praktijken Mank gaan (vs. 21) – Niet onder ogen zien
111
Zijn lendenen gordde (vs. 46) – Zijn mantel tussen zijn riem stoppen zodat hij harder kon lopen
De Schriften bestuderen
Overweeg tijdens het lezen hoe jij je zou voelen als je een goede beslissing had genomen, maar dan toch met slechte gevolgen te maken kreeg. Als je ooit het gevoel hebt gehad dat je ten onrechte hebt geleden, kun je je met Elia in 1 Koningen 19 vereenzelvigen. Wat zei de Heer tegen Elia toen hij ontmoedigd was? Dit verhaal van Elia kan je helpen als je ooit het gevoel hebt dat je in je rechtschapenheid alleen staat.
Wat mankeert er aan deze vraag? 1. Wat kunnen we over Achab te weten komen naar aanleiding van de vraag die hij in 1 Koningen 18:17 aan Elia stelde? 2. Geef een voorbeeld van mensen die tegenwoordig een soortgelijke houding als Achab hebben.
De Schriften begrijpen ‘Hoelang zult gij aan beide zijden mank gaan?’
1 Koningen 19 Mantel (vs. 13, 19) – Overjas die ook een symbool van zijn macht en gezag werd
1. Wat heeft de meeste indruk op je gemaakt in het verhaal in 1 Koningen 18:19–46? 2. Net als Elia hebben de hedendaagse profeten ons gevraagd om tussen de weg van de Heer en de weg van de wereld te kiezen. Geef drie voorbeelden van gelegenheden waarbij de hedendaagse profeten ons hebben gevraagd om tussen de Heer en de wereld te kiezen.
De weg van de wereld
‘Hoelang zult gij aan beide zijden mank gaan?’ (1 Koningen 18:21.)
De weg van de Heer
Overtuigd? Let op de reactie van het volk in 1 Koningen 18:39. Noteer waardoor jij het meest overtuigd bent dat ‘de Here [. . .] God’ is.
1 Koningen 19:11–12 – Wat was de machtigste manifestatie van de Heer? Elia was ontmoedigd dat de wonderen op de berg Karmel het hart van Izebel en veel anderen niet verzachtte. De Heer zei toen tegen Elia dat de ervaringen die een geestelijke verandering in het hart teweegbrengen niet in ‘sterke wind’ of ‘aardbeving’ of ‘vuur’ te vinden zijn, maar in ‘het suizen van een zachte koelte’ (1 Koningen 19:11–12). Ouderling Boyd K. Packer heeft gezegd: ‘De Geest vraagt niet om onze aandacht door te schreeuwen of ons met harde hand door elkaar te schudden. Maar de Geest fluistert. Hij behandelt ons zo liefdevol dat we Hem niet zullen voelen als we in onze eigen gedachten verzonken zijn.’ (‘The Candle of the Lord’, Ensign, januari 1983, blz. 53.)
De Schriften bestuderen Bestudeer 1 Koningen 19 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
1 Koningen 19
Ontmoediging Lees 1 Koningen 19:1–4, 9–10 en leg uit waarom Elia ontmoedigd was.
Elia leert meer over de Heilige Geest
Ontmoediging overwinnen 1. Noteer minimaal drie dingen die de Heer in 1 Koningen 19 deed om Elia van zijn ontmoediging te verlossen.
Het lijkt erop dat iedereen door de gebeurtenissen in 1 Koningen 18 ervan overtuigd zou zijn dat de God van Elia de ware God is. Niet iedereen was echter overtuigd, omdat ware bekering door middel van de Heilige Geest tot stand komt, en niet door indrukwekkende wonderen. De Geest was waarschijnlijk wel aanwezig tijdens de gebeurtenissen in 1 koningen 18. Maar alleen de mensen die voor de Geest openstonden, bekeerden zich. Bekering komt niet uit hemels vuur voort, maar uit een brandend gevoel in het hart. Zoek in 1 Koningen 19 op hoe de Heer Elia aan dat beginsel herinnerde.
2. Leg uit in hoeverre ieder punt Elia op de een of andere manier verlichtte. Hoe helpt de Heer ons tegenwoordig door onze ontmoedigingen en teleurstellingen heen? Wat heeft hij geleerd? Hoe kon Elia door zijn ervaring in 1 Koningen 19 begrijpen waarom alles niet zo uitpakte als hij na de gebeurtenissen in hoofdstuk 18 had gehoopt?
112
1 Koningen 20–21
1 Koningen 22
De voortdurende ongehoorzaamheid van Achab
De profeet Micha
De dood van Achab staat in 1 Koningen 22 beschreven. Achab stierf omdat hij weigerde de raad van de profeet op te volgen, die had gezegd dat hij niet ten strijde moest trekken. Achab luisterde echter naar de vierhonderd valse profeten die alleen maar tegen hem zeiden wat hij volgens hen wilde horen.
In 1 Koningen 20 lezen we over de oorlog die Achab en de Israëlieten met Aram en hun leider Benhadad voerden. Met de hulp van de Heer wonnen Achab en de Israëlieten de strijd. Toen Benhadad gevangen was genomen, sloot Achab een verdrag met hem in plaats van hem te doden, zoals de profeet hem had opgedragen. Daarom werd Achab gezegd dat hij voor zijn ongehoorzaamheid zou worden gestraft.
Over het gehoorzamen van de profeten heeft ouderling Harold B. Lee gezegd: ‘U bent het misschien niet eens met de leiders van de kerk. Hun beslissing staat misschien lijnrecht tegenover uw politieke opvattingen. En staat misschien lijnrecht tegenover uw maatschappelijke mening. Misschien komt hun beslissing niet overeen met uw sociale leven. Maar als u met geduld en geloof toch naar hun raad luistert, alsof die van de Heer zelf afkomstig is, krijgt u de belofte dat ‘de poorten der hel u niet overweldigen; ja, de Here God zal de machten der duisternis voor u verspreiden en de hemelen voor uw welzijn en voor de heerlijkheid zijns naams doen schudden” (LV 21:6).’ (Conference Report, oktober 1970, blz. 152–153.)
In 1 Koningen 21 staat nog een verhaal over de enorme goddeloosheid van Achab en Izebel. Achab wilde een stuk land hebben dat de eigenaar hem niet wilde verkopen. Izebel besloot om het stuk land voor Achab in bezit te krijgen. Zij betaalde mensen om valse getuigenissen tegen de eigenaar af te leggen waardoor hij ter dood werd veroordeeld. Op die manier kreeg Achab het stuk land in zijn bezit. Daarna sprak hij met Elia, die hem zei dat hij een soortgelijke dood als die man zou ondergaan.
Het tweede boek der Koningen Het boek 2 Koningen is het vierde en laatste boek over de geschiedenis van de Israëlieten in de tijd dat zij door koningen geregeerd werden. In 2 Koningen wordt de val en de verovering van Israël (het noordelijke koninkrijk) en Juda (het zuidelijke koninkrijk) beschreven.
Wat leren we tegenwoordig van onze profeten? Als we niet luisteren en gehoorzamen, zal er met ons dan hetzelfde gebeuren als met de Israëlieten? Dit zijn belangrijke vragen om tijdens je studie van 2 Koningen te overwegen. Schema van de belangrijkste gebeurtenissen in 2 Koningen
Een bedroevend einde
Het koninkrijk Israël
Het volk van Assur veroverde het koninkrijk Israël ongeveer 725–720 v.C. en zij voerden de meeste mensen af naar het noorden. Na deze ‘verstrooiing’ van de tien stammen is er geen verslag meer van wat er met hen gebeurd is. Er staat alleen een verwijzing in het Boek van Mormon dat de Heiland er een aantal heeft bezocht (zie 3 Nephi 17:4). Zij staan bekend als de tien verloren stammen van Israël. 2 Koningen eindigt met het verslag van de verovering van het koninkrijk Juda door Babel. Het volk werd naar Babel afgevoerd. De Babylonische gevangenschap vond tussen 605 en 587 v.C. plaats.
Hoofdstuk 2 – Elia in de hemel opgenomen; de wonderen van Elisa Hoofdstuk 4 – Elisa wekt een kind uit de dood op Hoofdstuk 5 – Elisa geneest een legeroverste Hoofdstuk 6–9 – De oorlog tegen Aram; de Heer hielp hen en beschermde Elisa
Voorbereiding op de studie van 2 Koningen Omdat het boek 2 Koningen over de val, de verovering en de gevangenschap van het verbondsvolk van de Heer gaat, moeten we vooral aandacht besteden aan de oorzaak van de problemen waarin de Israëlieten zich bevonden, zodat wij dergelijke fouten kunnen vermijden. Wat hadden zij bijvoorbeeld van hun profeten geleerd? Luisterden zij en waren ze gehoorzaam?
Het koninkrijk Juda
Hoofdstuk 12 – De tempel hersteld Hoofdstuk 13 – De dood van Elisa Hoofdstuk 16 – Juda sluit een verdrag met Aram
113
Door deze profetie van Maleachi zijn er mensen van andere geloofsrichtingen die nog steeds op zijn komst wachten. In het Nieuwe Testament staat echter dat Elia als opgenomen persoon op een bergtop aan de drie apostelen, Petrus, Jakobus en Johannes, verscheen (zie Matteüs 17:1–4). In onze bedeling is Elia op 3 april 1836 in de Kirtland-tempel als opgestaan persoon verschenen. Hij zei dat hij op aarde kwam om de profetie van Maleachi te vervullen. Ook heeft hij de sleutels van de verzegelmacht op aarde hersteld, als voorbereiding op de wederkomst van de Heer (zie LV 110:13–16).
Hoofdstuk 17 – Israël gevangengenomen Hoofdstuk 18–20 – De rechtschapen koning Hizkia; Hizkia vraagt raad aan de profeet Jesaja Hoofdstuk 21 – De afgoderij keert terug Hoofdstuk 22–23 – Josia regeert in rechtschapenheid; mede door de Schriften die in de tempel zijn gevonden, bekeert het volk zich Hoofdstuk 24–25 – Juda door Babel gevangengenomen
Niemand kon aan de opstanding deelnemen totdat Christus uit het graf was herrezen. Daarom moest Elia in de hemel worden opgenomen om deze bijzondere zending te kunnen vervullen. Als je in de hemel wordt opgenomen, is je lichaam niet meer onderhevig aan ziekte, dood of lichamelijke pijn. Maar het is geen opstanding. In die toestand kunnen mensen bepaald werk verrichten waar een lichaam voor nodig is, zoals het opleggen van de handen voor bepaalde priesterschapsverordeningen. Later zullen die mensen alsnog aan de opstanding deelnemen. In 3 Nephi 28:36–40 beschrijft Mormon een aantal Nephieten die zijn opgenomen. In 2 Koningen 2 kunnen we lezen dat Elia werd opgenomen.
2 Koningen 1 De koning zoekt hulp bij afgoden In 2 Koningen 1 staat het verhaal van Achazja, de zoon van Achab, die gewond raakte en hulp bij een afgod zocht. De Heer vertelde Elia wat er aan de hand was. Elia bezocht de dienstknechten van de koning, sprak hen en koning Achazja bestraffend toe omdat zij de raad van de profeten van de levende God niet hadden gevraagd, en profeteerde dat Achazja zou sterven. Toen Achazja dat hoorde, stuurde hij soldaten uit om Elia te arresteren. De aanvoerder van vijftig soldaten staakte uiteindelijk zijn pogingen om Elia te arresteren. Maar tegen die tijd waren er al honderd soldaten door de Heer gedood in hun poging de opdracht van Achazja uit te voeren. Zoals geprofeteerd, herstelde Achazja niet van zijn verwondingen en stierf hij.
2 Koningen 2 Elia in de hemel opgenomen
Toen in 1 Koningen 17 Elia voor de eerste keer genoemd werd, had hij al de macht en het gezag om de hemel te sluiten en een droogte te veroorzaken. Maar in tegenstelling tot Jesaja, Jeremia en andere bekende profeten liet Elia voor zover we weten geen geschriften achter. We weten echter wel dat de profeet Maleachi heeft gezegd dat de profeet Elia voor ‘de grote en geduchte dag des Heren komt’ (Maleachi 4:5) om de mensen op de komst van de Messias voor te bereiden.
De Schriften begrijpen 2 Koningen 2 Zwijgt stil (vs. 3, 5) – Praat er niet over. Mantel (vs. 8, 13) – Een speciaal kledingstuk dat aangeeft dat iemand profeet is
Maakten scheiding tussen hen beiden (vs. 11) – Kwam tussen hen in
2 Koningen 2:8–15 – Elia’s mantel voor Elisa De mantel van Elia was een symbool van zijn macht en gezag. Deze ervaring was nodig omdat Elia zo’n groot profeet was, en het volk goed moest begrijpen dat Elisa zijn opvolger was. Ook in onze bedeling vond er een soortgelijke gebeurtenis plaats. Na de dood van de profeet Joseph Smith bestond er nogal wat verwarring over zijn opvolger. Tijdens een bijeenkomst in Nauvoo zei Brigham Young tegen de leden dat de sleutels van de kerk zich bij de twaalf apostelen bevonden. Terwijl hij sprak, getuigden veel mensen dat zijn stem en zijn uiterlijk sprekend op die van de profeet Joseph Smith leken. Deze ervaring was een bijzonder getuigenis voor alle aanwezigen dat de ‘mantel’ nu Brigham Young toebehoorde. 2 Koningen 2:9 – ‘Moge dan een dubbel deel van uw geest op mij zijn’ Toen Elisa om een ‘dubbel deel’ van Elia’s geest vroeg, vroeg hij om dezelfde macht en hetzelfde gezag die Elia had om als pro114
In 2 Koningen 3 staat dat Elisa een wonder verrichtte om de gezamenlijke legers van Israël, Juda en Edom van water te voorzien. In hoofdstuk 4 staan verschillende wonderen.
feet van God te handelen. Het ‘dubbel deel’ heeft te maken met het beginsel dat de zoon die het eerstgeboorterecht heeft, een dubbel deel van zijn vader erft om voor de nakomelingen van zijn vader te zorgen. 2 Koningen 2:23–24 – ‘Kom op, kaalkop’ Het zou nuttig zijn om meer informatie over het verhaal in 2 Koningen 2 te hebben. De ‘kinderen’ die genoemd worden, waren uiterst oneerbiedig tegenover de dienstknecht van de Heer. Je ziet dat Elisa hen eenvoudigweg in de naam van de Heer vervloekte. De dienstknechten van God hebben die macht (zie LV 24:15–16). Vervolgens stelde de Heer de straf vast.
De Schriften begrijpen 2 Koningen 4 Schuldeiser (vs. 1) – Iemand die geld uitleent Slaven (vs. 1) – Een dienstknecht van iemand anders zijn om een schuld af te betalen
De Schriften bestuderen Bestudeer 2 Koningen 2 en maak opgave A of B.
Omgord uw lendenen (vs. 29) – Kleed u voor de reis Kook moes (vs. 38) – Maak soep
De Schriften bestuderen
‘Indien gij verlangens hebt’ 1. Noteer minimaal twee dingen waaruit blijkt hoe graag Elisa de Heer op Elia’s manier wilde dienen.
De priesterschapszegens van Elisa 1. Maak een schema in je aantekenboekje zoals in het voorbeeld. Lees de volgende teksten over het leven van Christus en vertel in hoeverre zij op 2 Koningen 4 betrekking hebben:
2. Noteer eigenschappen van leiders, zoals de Heiland of de profeet, en leg uit waarom deze eigenschappen belangrijk zijn. Respect voor de dienstknechten van de Heer
Wat Jezus deed
1. Wat kunnen we uit het verhaal in 2 Koningen 2 over de Heer en zijn dienstknechten leren?
De priesterschapszegens van Elisa in 2 Koningen 4
Matteüs 14:15–21
2. Noem minimaal drie dingen die jij kunt doen om respect voor de uitverkoren dienstknechten van de Heer te hebben.
Lucas 7:11–16 Johannes 2:1–11
2. Beantwoord de volgende vraag met de activiteit die je zojuist gedaan hebt in gedachten: Hoe liet Elisa een getuigenis voor de toekomstige Israëlieten achter dat Jezus hun Messias is?
2 Koningen 3–4 Wonderen
2 Koningen 5 De Schriften getuigen dat de Heer een God van wonderen is (zie Mormon 9:10–11, 15–20). Daarom mogen zijn afgezanten ook wonderen verrichten, als zij maar voldoende geloof hebben en naar de wil van de Heer handelen. De profeet Elisa was iemand die door zijn geloof en gehoorzaamheid veel wonderen kon verrichten. Sommige van die wonderen staan in 2 Koningen 1. In de daaropvolgende hoofdstukken staan er nog enkele.
De genezing van Naäman
Met welke kleine daad die ons leven kan verbeteren, moeten wij nu beginnen? Waarom ben je er nog niet aan begonnen? Ouderling Rex D. Pinegar heeft gezegd: ‘Het belangrijke werk van de Heer wordt hoofdzakelijk tot stand gebracht door kleine, vriendelijke daden die de fundamentele leerstellingen van het evangelie illustreren.’ (De Ster, januari 1995, blz. 73.)
Als je deze hoofdstukken leest, zul je zien wat voor inspanningen Elisa zich getroostte om zijn geloof te oefenen, en dat de wonderen gebruikt werden om de getrouwen te zegenen en te onderrichten. Vergeet niet dat wonderen maar zelden tot bekering leiden, maar dat ze wél de hoop van de gelovigen bevestigen en de getrouwen zegenen met bijzondere uitingen van onze liefdevolle God (zie LV 63:7–12).
Soms negeren of verwaarlozen we de kleine geboden in ons leven. Maar dat zijn nu juist de geboden die veel in ons leven kunnen betekenen. In 2 Koningen 5 staat een verhaal waardoor dit beginsel wordt verduidelijkt. 115
De Schriften begrijpen 2 Koningen 5 Melaats, melaatsheid (vss. 1, 3, 6–7, 27) – Een besmettelijke ziekte In dienst (vs. 2) – Was een dienstmaagd
Toornig (vs. 11) – Kwaad Grimmigheid (vs. 12) – Kwaad
Maat (vs. 25) – Ongeveer anderhalve liter Wat hebt gij (vs. 28) – Wat is er aan de hand
Rouwgewaad (vs. 30) – Een ruw en donker kleed van geitenhaar dat werd gedragen als iemand in de rouw was
2 Koningen 6:16–17 – ‘Zij, die bij ons zijn’ In moeilijke tijden zien we deze waarheid vaak over het hoofd: ‘Zij, die bij ons zijn, zijn talrijker dan zij, die bij hen zijn’ (zie ook LV 38:7; 84:88).
De Schriften bestuderen
De Schriften bestuderen Kleine mensen, groot geloof Soms denken we dat wat wij zeggen of doen niet veel invloed heeft omdat we niet erg belangrijk zijn. Er staan twee van die bescheiden helden in het verhaal van Naäman. De jonge dienstmaagd en de dienstknecht van Naäman. We weten hun naam niet, maar door hun geloof werd Naäman gezegend. 1. Vergelijk het geloof van de jonge dienstmaagd, die in een ander land woonde, met het geloof van de koning van Israël. 2. Vergelijk de reactie van Naäman op de raad van Elisa met de raad van zijn dienstknecht. 3. Noteer iets over iemand die niet echt belangrijk is, maar die jou enorm heeft geholpen. Of leg uit in hoeverre het verhaal van Naäman een voorbeeld is van het beginsel in Alma 37:6–7, 46. 4. Noem twee kleine dingen die de hedendaagse profeten van ons verwachten. Leg uit in hoeverre deze kleine dingen een grote invloed in ons leven kunnen zijn.
2 Koningen 6–7 Vertrouw de profeet
Soms is er veel geloof voor nodig om op de raad van onze profeten te vertrouwen en er gehoorzaam aan te zijn. In 2 Koningen 6–7 staan voorbeelden van de manier waarop de Heer zijn profeten macht geeft om zijn woorden te vervullen. Let tijdens het lezen op wat er met hen gebeurt die in de profeten geloven, en vergelijk dat met hen die aan de profeet van de Heer twijfelen.
Aan de hand van de Schriften problemen oplossen Overweeg de volgende situaties en noteer in hoeverre iets uit 2 Koningen 6 in elke situatie nuttig kan zijn: 1. Je bent op zending en je hebt met heel veel tegenwerking te maken. Er wonen bijna geen leden in het gebied en het lijkt wel of iedereen tegen de kerk is. 2. Iemand op school of in de buurt vindt jou niet aardig en is vaak onvriendelijk tegen je. Af en toe ben je in de gelegenheid om wraak te nemen. 3. Je wilt graag de normen van de kerk naleven, maar dat is moeilijk omdat je een van de weinige leden in jouw omgeving bent.
2 Koningen 8 Rechtschapenheid te midden van grote goddeloosheid In 2 Koningen 8 staat dat Elisa vriendelijk tegen de Sunamitische vrouw bleef van wie hij de zoon uit de dood had opgewekt. De schrijver maakt ons duidelijk dat deze landen door goddeloze mannen werden bestuurd, waardoor het volk ook steeds goddelozer werd.
2 Koningen 9–10 Het nageslacht van Achab wordt uitgeroeid
De Schriften begrijpen 2 Koningen 6 Velde (vs. 5) – Omhakte
Sloeg het beleg voor (vs. 24) – Omsingelde en zorgde ervoor dat er niets in of uit kon 116
In 2 Koningen 9–10 kunnen we lezen dat er weer profetieën in vervulling gingen. Deze keer ging de profetie in vervulling die Elia over Achab en Izebel en hun nakomelingen had uitgesproken. In deze ontnuchterende hoofdstukken wordt
beschreven hoe de vijanden van God aan hun einde komen. De vervulling van deze profetie had echter niet de gewenste uitwerking op het volk. Koning Jehu, de man die de profetie vervulde door Izebel en de nakomelingen van Achab te doden, vermoordde ook de priesters van Baäl. Hij wilde echter niet de afgoden van Jerobeam opgeven, de eerste koning van het verdeelde Israël. Zo werden de profetieën van Elia vervuld. Israël bleef afgodisch, maar het was anders dan in de tijd van de aanbidding van Baäl.
2 Koningen 15–16 Meer goddeloze koningen, deel 2 In 2 Koningen 15–16 gaat het verslag over de verschillende koningen in Israël en Juda verder. Het lijkt op de vier voorgaande hoofdstukken. In deze twee hoofdstukken wordt het land Assur een steeds grotere bedreiging voor de twee koninkrijken. De koningen van Juda deden betalingen aan Assur om niet aangevallen te worden (zie 2 Koningen 15:17–20; 16:5–9). Koning Achaz (zie 2 Koningen 16) nam zelfs kostbaarheden uit de tempel als betaling voor bescherming.
2 Koningen 11–14 Meer goddeloze koningen, deel 1
Het koninkrijk Israël werd echter wél aangevallen en veel mensen werden gevangen genomen en naar het noordelijke deel van Israël afgevoerd (zie 2 Koningen 15:27–29).
Het verhaal van de koningen in Israël en Juda gaat in 2 Koningen 11–14 verder. De korte geschiedenis van iedere koning geeft een indicatie van zijn koninkrijk. In het boek Koningen staat nergens dat er een koning was die de afgoderij helemaal afschafte. Enkele koningen in Juda waren erg rechtschapen – maar nooit erg lang. In 2 Koningen 12 wordt Joas geprezen voor het werk dat hij verrichtte om de tempel te herstellen. We lezen echter ook dat hij een aantal gouden en zilveren kostbaarheden uit de tempel nam om als onderdeel van een verdrag aan de koning van Aram te geven.
2 Koningen 17 Het noordelijke koninkrijk (de tien stammen) in gevangenschap genomen
De dood van de profeet Elisa staat in 2 Koningen 13 beschreven.
Het noordelijke koninkrijk
Het zuidelijke koninkrijk Juda
GEZOCHT
N
Er is een verhaal van twee jongemannen in een roeiboot op de rivier. Hoewel de rivier nog kalm was, kwamen ze steeds dichter bij een plek waar de stroming steeds sterker en het water steeds wilder werd, tot aan een diepe, steile waterval.
Een rechtschapen koning voor Israël of Juda Afgodenaanbidders hoeven niet te reageren
117
Een man die aan de oever stond, zag de twee mannen op de rivier en riep: ‘Hallo. Er zijn stroomversnellingen verderop en een waterval!’ De jongemannen hoorden de waarschuwing, maar vonden dat alles wel goed ging. Ze hadden de boot nog goed in bedwang. Ze bleven lachen en grapjes maken. Ze schonken geen aandacht aan de man of het op de loer liggende gevaar. De man op de oever riep nogmaals met de nodige aandrang: ‘Jullie zijn bijna bij de stroomversnelling!’ De twee mannen wilden niet luisteren. Toen de stroming echter steeds sterker werd, begonnen de mannen ongerust te worden en probeerden ze de oever te bereiken. Maar het was te laat. De stroming was nu te sterk, en ze stortten naar beneden bij de waterval. Dat had vermeden kunnen worden als ze naar de waarschuwende stem hadden geluisterd. (Zie David O. McKay, Gospel Ideals, [1953], blz. 912.) Dit verzonnen verhaal lijkt veel op de situatie van de Israëlieten in 2 Koningen 17. Maar vooral op de omstandigheden in het noordelijke koninkrijk waar, zoals je in 1–2 Koningen hebt gelezen, bijna iedere koning afgoderij aanmoedigde. Vanaf de verdeling van de twee koninkrijken na de dood van Salomo tot aan de gebeurtenissen in 2 Koningen 17 was er ongeveer tweehonderd jaar verstreken. Met andere woorden, de Heer gaf de Israëlieten tweehonderd jaar lang de kans om zich te bekeren en Hem en zijn wetten op de eerste plaats te stellen. Maar dat deden ze niet. Het was heel barmhartig van de Heer dat Hij de Israëlieten zoveel tijd gaf om zich te bekeren. In 2 Koningen 17 staat ook dat de Heer het volk van Assur toestond om de Israëlieten gevangen te nemen, en ze uit het beloofde land te verwijderen.
Gegoten beelden (vs. 16) – Door de mens gemaakte afgoden
Waarzeggerij (vs. 17) – Valse openbaringen door middel van boze geesten Wichelarij (vs. 17) – Zogenaamde toverformules
2 Koningen 18:5–18 – Israël door het volk van Assur aangevallen en afgevoerd In de kerk hebben we het over ‘de tien stammen’ (zie Geloofsartikelen 1:10). Deze verloren stammen waren de bewoners van het noordelijke koninkrijk van Israël, waaronder het erfgoed van alle tien stammen. In 2 Koningen 18 kunnen we lezen waarom en hoevelen naar Assur werden afgevoerd, en dat er nooit meer iets van hen is vernomen. De Heer vergadert het huis van Israël in de laatste dagen.
De Schriften bestuderen Bestudeer 2 Koningen 17 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Een vervulde waarschuwing Toen de Heer het beloofde land aan de Israëlieten gaf, kregen ze de volgende waarschuwingen: 1. Maak een samenvatting van de profetie die de Heer in Deuteronomium 4:24–28 aan de Israëlieten gaf. 2. In hoeverre werd die profetie in 2 Koningen 17 vervuld? Wees heel specifiek in je antwoord. Laat mij de verschillende manieren optellen 1. Noteer de verschillende manieren waarop de Israëlieten tegen de Heer zondigden (2 Koningen 17:7–23).
Het volk van Assur was een van de wreedste koninkrijken in de geschiedenis. Zij behandelden hun gevangenen op de meest barbaarse wijze. Om hun eigen koninkrijk en cultuur uit te breiden, deden ze al het mogelijke om hun gevangenen uit hun eigen cultuur te verwijderen. Niemand weet wat er met de duizenden Israëlieten uit het noordelijke koninkrijk is gebeurd die toen gevangen zijn genomen. Hoewel sommigen in het land achterbleven en zich met hun veroveraars vermengden, gingen de meesten ‘verloren’. Zij staan dan ook bekend als de ‘tien verloren stammen van Israël’.
2. Lees Leer en Verbonden 1:14–16 en beschrijf in hoeverre de mensen in deze tijd aan dezelfde zonden als de Israëlieten schuldig zijn. Verloren, maar niet vergeten Lees Deuteronomium 4:29–31 en noteer de belofte van de Heer aan het volk en hun nakomelingen die verstrooid werden.
Vraag je tijdens het lezen af waarom de Israëlieten niet meer door de Heer beschermd werden en in gevangenschap terechtkwamen.
2 Koningen 18–19 De rechtschapen koning Hizkia
De Schriften begrijpen 2 Koningen 17 Belegerde het (vs. 5) – Omsingelde het en zorgde ervoor dat er niets in of uit kon Inzettingen (vs. 8, 15, 34, 37) – Wetten
IJdelheden (vs. 15) – Dingen die geen eeuwige waarde hebben Tot ijdelheid werden (vs. 15) – Op zichzelf en wereldse zaken geconcentreerd
In de tijd dat Assur Israël veroverde, werd Hizkia koning van Juda. Hij was in staat om het volk tot een rechtschapen levenswijze te leiden, misschien omdat zij zagen wat er in Israël gebeurde en bang waren dat zij hetzelfde lot zouden ondergaan. Maar zoals zo vaak gebeurt met hen die zich beke118
ren, werd de toewijding van Hizkia en het volk op de proef gesteld. Als iemand bijvoorbeeld na lange tijd weer tiende gaat betalen, kan er een maand komen dat hij of zij zich de tiende eigenlijk niet kan veroorloven. Die persoon moet zich dan afvragen: ‘Kan ik de Heer zodanig vertrouwen en mijn tiende betalen dat Hij me in mijn behoeften zal zegenen?’ Lees Ether 12:6. Let op de weg die de Heer ons wijst in die moeilijke tijden.
In je eigen woorden Maak een samenvatting van het verhaal in 2 Koningen 18–19 door in je eigen woorden op te schrijven: 1. Wat de maarschalk tegen de dienstknechten van Hizkia zei (zie 2 Koningen 18:19–35). 2. Hoe Hizkia op de woorden van de maarschalk reageerde (zie 2 Koningen 19:1–5). 3. Welke boodschap Jesaja aan Hizkia gaf (zie 2 Koningen 19:6–7).
De beproeving van het geloof van Hizkia en zijn koninkrijk staat in 2 Koningen 18–19. Vraag je tijdens het lezen af hoe jij je zou voelen als je in Hizkia’s plaats was, zowel tijdens als na de beproeving van zijn geloof.
4. Wat Jesaja tegen Hizkia over zijn gebed zei (zie 2 Koningen 19:20–34). 5. Wat er met het leger van Assur gebeurde (zie 2 Koningen 19:35–37).
De Schriften begrijpen
Hoe gaat dat tegenwoordig?
2 Koningen 18 Hing [. . .] aan (vs. 6) – Bleef dicht bij Trek van mij weg (vs. 14) – Keer terug
Lippentaal (vs. 20) – Woorden die geen waarde hebben en niet uitkomen
2 Koningen 18:26 – Spreek ‘in het Aramees’ Het volk van Assur sprak Hebreeuws buiten de muren van Jeruzalem zodat iedereen die zich binnen de muren bevond het kon verstaan. De Joodse mannen op de muur vroegen hen om in het Aramees te spreken. Zij wilden niet dat iedereen de beangstigende boodschap van een groep uiterst zelfverzekerde soldaten zou begrijpen. Zij waren op dat moment het machtigste leger in de wereld.
2 Koningen 20 Meer over Hizkia
2 Koningen 19 Rouwgewaad (vss. 1–2) – Donkere kleding van geitenhuid die in de rouwtijd werd gedragen. Smaad (vs. 3) – Oneerbiedigheid tegenover God Honen, gehoond (vss. 4, 16, 22–23) – Belachelijk gemaakt, oneerbiedig over gesproken Straf oefenen (vs. 4) – Corrigeren Een geest (vs. 7) – Een gedachte Die op de Cherubs troont (vs. 15) – Verwijzing naar de
Wat kunnen de hedendaagse Israëlieten uit het verhaal in 2 Koningen 18–19 leren? Als je dat opschrijft, overweeg dan de volgende vragen. In hoeverre heb je het gevoel dat je je in een soortgelijke situatie als Hizkia en de bewoners van Jeruzalem bevindt? Is er geloof voor nodig om ervan overtuigd te raken dat de woorden van de profeten daadwerkelijk uit zullen komen? Wat is de overeenkomst tussen het verhaal van Hizkia en Ether 12:6?
ark des verbonds in het heilige der heiligen van de tempel, als symbool voor de plaats waar God woont Verdord (vs. 26) – Verwoest Razen, geraasd (vss. 27–28) – Boosheid IJver (vs. 31) – Sterke gevoelens Wal (vs. 32) – Berg aarde waardoor de vijand in staat wordt gesteld om over de muur te klimmen
In 1 Koningen 20 kunnen we lezen dat Hizkia een keer bijna overleed. Hij bad in geloof dat hij nog een aantal jaren mocht blijven leven, en de Heer kwam aan zijn verlangen tegemoet. In hoofdstuk 20 staat ook dat Hizkia de kostbaarheden in de tempel aan de koning van Babel liet zien. Jesaja zei dat dit niet verstandig was omdat zij zich de rijkdommen in de tempel zouden herinneren, Jeruzalem zouden veroveren en al die kostbaarheden zouden stelen.
2 Koningen 21 De goddeloze koning Manasse
De Schriften bestuderen Bestudeer 2 Koningen 18–19 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
In 2 Koningen 21 lezen we over Hizkia’s zoon Manasse die, na de rechtschapen regeringsperiode van zijn vader, als een van de meest goddeloze heersers in de geschiedenis van Juda bekendstaat. Aan het eind van hoofdstuk 21 staat dat Manas-
Een succesformule In hoeverre illustreert 2 Koningen 18:1–8 de waarheid in Spreuken 3:5–6? 119
ses zoon Amon maar een korte tijd regeerde voordat hij werd vermoord. Het volk vond en doodde de mannen die Amon hadden vermoord en kozen weer een andere koning. Uit deze gebeurtenis blijkt dat het volk de goddeloze Manasse had kunnen afzetten en een rechtschapen koning in zijn plaats had kunnen aanstellen. De regeringsperiode van Manasse was zo goddeloos omdat het volk zijn goddeloosheid toestond en zelf goddeloos was. Een goddeloze man in een machtspositie kan veel schade toebrengen. Als de meerderheid van het volk echter rechtschapen is, kan die te midden van alle goddeloosheid veel goeds teweegbrengen.
sprak over de Schriften die in de tijd van Josia gevonden werden, zei hij: ‘Ik ben er van overtuigd dat ieder van ons op enig moment in zijn leven de Schriften voor zichzelf moet ontdekken – en niet slechts één keer, maar keer op keer.’ (‘How Rare a Possession – the Scriptures!’ Ensign, september 1976, blz. 4.)
De Schriften bestuderen De macht van het woord Doe drie van de volgende vier activiteiten: 1. Wat was de reactie van koning Josia toen hij de woorden uit het wetboek hoorde? (Zie 2 Koningen 22:11, 19; 23:4–14, 21, 24–25.)
2 Koningen 22–23
2. Wat was de reactie van het volk toen koning Josia deze woorden aan hen voorlas? (Zie 2 Koningen 23:1–3.)
De macht van het woord
3. Schrijf iets over de tijd dat de Schriften een belangrijke invloed op je leven hadden. 4. Lees 2 Timoteüs 3:15–17; 1 Nephi 15:23–24; 2 Nephi 32:3; Alma 31:5; Helaman 3:29–30, en noteer uit deze teksten wat voor invloed de Schriften op ons leven kunnen hebben.
In het Boek van Mormon gebood de Heer Nephi om de koperen platen te halen en zijn leven te wijden aan het schrijven van het eerste en het tweede boek van Nephi. Dit geeft duidelijk aan dat de Heer veel waarde aan de Schriften hecht. In hoeverre zou jouw leven anders zijn als je nog nooit de Schriften gelezen had of er nooit van gehoord had? Wat betekenen de Schriften voor jou in je dagelijks leven?
2 Koningen 24–25
In 2 Koningen 22 worden de Schriften het ‘wetboek’ genoemd. Overweeg tijdens het lezen van dit hoofdstuk wat de schrijver ons over het belang van de Schriften probeert te vertellen, en let op de invloed die de Schriften op koning Josia en zijn volk hadden.
Juda door Babel gevangen genomen In de laatste paar verzen van 2 Koningen 23 kunnen we lezen dat de zoon van Josia een goddeloze koning was die het volk opnieuw tot goddeloosheid bracht. In die tijd moesten de koningen in Juda de Egyptenaren beschermingsgeld betalen. Zij hadden zoveel invloed dat zij een nieuwe koning in Juda aanstelden terwijl de oude koning nog leefde.
De Schriften begrijpen 2 Koningen 22 Schrijver (vs. 3) – Een secretaris van de koning, de hogepriester of de stad (in deze tijd van de geschiedenis)
Gereed houden (vs. 4) – Verzamelen Geblust (vs. 17) – Tevredengesteld
Aan het begin van 2 Koningen 24 was de macht van de Egyptenaren minder geworden dan die van de opkomende wereldmacht Babel. Onder leiding van koning Nebukadnessar viel Babel Jeruzalem aan en nam veel rijke en goed opgeleide mensen uit invloedrijke families uit Jeruzalem gevangen. 2 Koningen 24 is het begin van het einde van Juda.
2 Koningen 23 Boete (vs. 33) – Een soort belasting die aan een regeerder werd betaald zodat hij je niet zou aanvallen
In die tijd waarschuwde de profeet Lehi het volk dat Jeruzalem door Babel verwoest zou worden. Nu we weten dat Nebukadnessar Jeruzalem al voor het begin van 1 Nephi in het Boek van Mormon met succes had aangevallen, is het niet aanvaarden van de waarschuwing van Lehi zelfs nog verbazingwekkender. Het Boek van Mormon begint in het ‘eerste jaar der regering van Zedekia’ (1 Nephi 1:4). In 2 Koningen 24:17–20 wordt naar hem verwezen.
2 Koningen 22:8 – Het wetboek in de tempel gevonden Er waren geen drukkerijen in die tijd, dus ieder boek moest met de hand worden uitgeschreven. Daarom waren er maar weinigexemplaren. Het vinden van het wetboek, of de Schriften, in de tempel was een grote ontdekking. In onze tijd is het veel gemakkelijker om een exemplaar van de Schriften te krijgen. Het is niet onze opdracht om de Schriften te zoeken, maar om uit te zoeken wat er in staat. Toen president Spencer W. Kimball een keer
In overeenstemming met de profetieën van Lehi en anderen, keerde Nebukadnessar naar Jeruzalem terug om de stad 120
te verwoesten (zie 2 Koningen 25). Sedekia [Zedekia] werd blind toen hij de dood van zijn zoons moest aanzien. In het Boek van Mormon staat dat een van Sedekia’s zoons, Mulek, gered werd en met een groep naar het westen trok. De Nephieten ontdekten later de afstammelingen van deze ‘Mulekieten’ en noemden hen het volk Zarahemla.
eeuw werd afgesloten met de gevangenschap en de verstrooiing van het noordelijke koninkrijk door het volk van Assur, en de overwinning op het zuidelijke koninkrijk door Babel, toen de Israëlieten door en door goddeloos waren geworden. We zien dus dat zowel het noordelijke als het zuidelijke koninkrijk werd veroverd, zoals de profeten hadden voorspeld. Ongeveer zeshonderd jaar lang was Israël vrij, in staat om de God van Abraham, Isaak en Jakob te aanbidden. Maar zij keerden zich van God af en werden gevangengenomen en verstrooid onder hen die de ware en levende God niet aanbaden.
Het verslag van de gevangenschap van het uitverkoren volk van de Heer door de goddelozen staat in 2 Koningen 25 opgeschreven. De ‘gouden’ eeuw begon toen Mozes het volk uit Egypte bevrijdde en verbonden met de Heer sloot. En die
Het eerste en tweede boek der Kronieken bouwen?
Ongeveer 540–535 v.C. werd Babel verslagen door Perzië. Perzië werd de grootste machthebber in het Midden-Oosten en Azië. Kort nadat hij koning was geworden, nodigde Kores van Perzië de Joden uit om na vijftig jaar gevangenschap naar hun land terug te keren. De boeken 1 en 2 Kronieken werden na de terugkeer van de Joden geschreven. Aanvankelijk waren 1 en 2 Kronieken één boek, maar vertalers maakten er later twee boeken van.
1 Kronieken 29:29 ‘De geschiedenis van koning David’
Voorbereiding op de studie van 1 Kronieken De schrijvers van Kronieken probeerden de geschiedenis van de Joden in de tijd van de Koningen na te vertellen. Kronieken gaat dus over dezelfde tijdsperiode als 1–2 Samuël en 1–2 Koningen. In feite zijn een aantal van de Kronieken eenvoudigweg citaten uit die boeken. Af en toe wordt er in Kronieken echter nadruk op andere punten gelegd. In Kronieken staan bijvoorbeeld veel meer details over de voorwerpen en de gebeurtenissen in de tempel, want in de tijd van de Kronieken hadden de Joden wel een tempel, maar geen koningen meer.
De Schriften bestuderen Wat hebben we eraan? In hoeverre kun je aan de hand van 1 Kronieken 29:29 op iemand reageren die kritiek op het Boek van Mormon heeft en zegt dat de woorden van Gods profeten in de Bijbel staan en dat er geen andere Schriftuur kan zijn?
Omdat veel informatie in Kronieken al eerder is behandeld, gaan we niet op ieder hoofdstuk in. ‘De Schriften begrijpen’ behandelt alleen 2 Kronieken 15 en 20. Want alleen daar staan verhalen in die niet in 1–2 Koningen zijn te vinden. Voor de andere geselecteerde gedeelten in 1–2 Kronieken zijn alleen activiteiten opgenomen.
2 Kronieken 3:1 Salomo begint aan de bouw van de tempel
1 Kronieken 22:5–19 De voorbereiding op de bouw van de tempel
De Schriften bestuderen Wat is het belang van deze plek? 1. Waar bouwde Salomo volgens 2 Kronieken 3:1 de tempel?
De Schriften bestuderen
2. Lees vers 1 en Genesis 22:2. Leg uit welke andere belangrijke gebeurtenis op de berg Moria plaatsvond. 3. Waarom zou dit een goede plek voor de bouw van een tempel zijn?
David en de tempel 1. Noteer wat David volgens 1 Kronieken 22:5–19 deed om zich op de bouw van de tempel voor te bereiden. 2. Waarom mocht David volgens vers 5–19 geen tempel
121
De Schriften begrijpen
2 Kronieken 7:1–12 De heerlijkheid van de Heer
De Schriften bestuderen
2 Kronieken 15 Beroering (vss. 5–6) – Moeilijkheden, problemen Velen uit Israël gingen tot hem over (vs. 9) – Onderwierpen zich aan zijn leiding
Buit (vs. 11) – Bezittingen die zij in de oorlog hadden verkregen
De Schriften bestuderen
Schrijf een ooggetuigenverslag
Problemen en oplossingen
Doe alsof je een verslaggever bent. Schrijf aan de hand van 2 Kronieken 7:1–12 een artikel over de gebeurtenissen na de inwijding van Salomo’s tempel, alsof je er zelf bij was.
Problemen in Juda
2 Kronieken 11:13–17 De Levieten keren terug
De Schriften bestuderen
Wat het volk moest doen
Maak een eenvoudig schema zoals in het voorbeeld waaruit blijkt wat het volk van Juda volgens de profeet Azarja verkeerd had gedaan, en wat zij konden doen om de situatie te corrigeren. De informatie staat in 2 Kronieken 15:1–7.
Er is _____ voor nodig om de profeet te volgen
Wie was waar, en waarom?
1. Welk woord in 2 Kronieken 15:8 beschrijft wat vaak nodig is om de raad van de profeet op de volgen?
Toen Israël in twee landen was verdeeld, verbleven de stammen van Juda en Benjamin in het zuidelijke koninkrijk. De andere tien stammen waren in het noordelijke koninkrijk, en de Levieten waren onder alle stammen verdeeld. We weten dat Lehi in het Boek van Mormon niet van de stam Juda of Benjamin was. Toch woonde hij in Jeruzalem. Lees 2 Kronieken 11:13–17 en leg uit wie er naar Jeruzalem verhuisden toen de koninkrijken verdeeld werden, en waarom.
2. Wat deden Asa en het volk om te laten zien dat zij de Heer graag wilden gehoorzamen? 3. Beschrijf hoe jij meer als Asa en zijn volk kunt worden. Hoe kunnen de leden van de kerk meer zoals hij worden?
2 Kronieken 20 2 Kronieken 15
Josafat, de zoon van Asa
Asa gehoorzaamt de raad van een profeet In 2 Kronieken 20 staat nog een voorbeeld van de zegeningen die voortkomen uit gehoorzaamheid aan de Heer en zijn profeten. In dit geval speelt het verhaal zich af tijdens de regering van koning Josafat van Juda. Het volledige verhaal van Josafat staat in 2 Kronieken 17–20.
Als de profeet ons advies geeft, hoe reageren we dan? En als je iets vervelends zou moeten doen? In 2 Kronieken 15 staat wat Asa, koning van Juda, deed toen hij raad van een profeet van God kreeg. Overweeg tijdens het lezen wat jij uit de reactie van Asa kunt leren. 122
De Schriften begrijpen
2 Kronieken 29:1–11
2 Kronieken 20 Heiligdom (vs. 8) – Tempel Hinderlagen (vs. 22) – Verrassingsaanvallen
Hadden afgerekend (vs. 23) – Hadden vernietigd
2 Kronieken 20:7–9 – De belofte die aan het gebed in de tempel is verbonden Hoewel we weten dat God onze gebeden altijd hoort, vroeg Josafat in 2 Kronieken 20:7–9 om de vervulling van de speciale belofte die in het inwijdingsgebed van de tempel van Salomo te vinden is (zie 1 Koningen 8:37–40, 44–45).
‘Weest thans niet nalatig’
De Schriften bestuderen Notities maken 1. Noteer wat de Heer tegen of over de volgende groepen mensen in 2 Kronieken 29:1–11 heeft gezegd: de Levieten, ‘onze vaders’ en ‘mijn zonen’.
De Schriften bestuderen
2. In hoeverre kunnen wij de raad van Hizkia in 2 Kronieken 29:9–11 toepassen, zodat wij als volk voorspoedig zullen zijn? (Zie ook LV 97:10–21.)
Hoe we de hulp van de Heer kunnen inroepen Noteer wat Josafat en het volk deden om de hulp van de Heer te krijgen toen zij een groot probleem hadden.
2 Kronieken 36:11–16
Geef een voorbeeld Geef een voorbeeld uit je eigen leven, of uit de Schriften, waarbij de raad in 2 Kronieken 20:20 werd toegepast.
Goddeloosheid in Jeruzalem
2 Kronieken 26:14–21 Uzzia wordt melaats
De Schriften bestuderen Twee verschillende schriftuurplaatsen vergelijken In 2 Kronieken 36:11–16 wordt de periode beschreven dat Lehi in Jeruzalem was. In hoeverre zijn deze teksten met 1 Nephi 1 te vergelijken?
De Schriften bestuderen Wat is het probleem? 1. Waarom werd koning Uzzia melaats? 2. Wat kunnen we uit de manier waarop de Heer Uzzia strafte leren omtrent de vraag wat de Heer vindt van de sleutels en het gezag van het priesterschap?
123
Het boek Ezra Van ongeveer 605 tot 586 v.C. veroverde Babel Israël, en werden de Joden gevangengenomen. Tijdens deze gevangenschap (zie Psalmen 137:1–4) verbraken ze de verbonden die ze met God hadden gesloten en raakten ze de zegeningen van het verbond van Abraham kwijt.
Nieuwe hoop Ongeveer vijftig jaar na de invasie van Babel, werd Babel door Perzië verslagen en werd het Perzische rijk in Azië en het Midden-Oosten gevestigd. Dit Perzische rijk werd door koning Kores geleid die richtlijnen gaf waaruit goedheid voor zijn onderdanen bleek – ook voor de Joden in Babel. Kort na de overwinning op Babel in 539 v.C. , kondigde Kores aan dat de Joden naar Jeruzalem mochten terugkeren om hun tempel te herbouwen (zie 2 Kronieken 36:22–23; Ezra 1). Deze aankondiging bracht grote vreugde onder de vele Joden die in gevangenschap verkeerden. De psalmist heeft geschreven: ‘Indien ik u vergete, o Jeruzalem, zo vergete mij mijn rechterhand’ (Psalmen 137:5; zie ook 137:6). Er kwam nieuwe hoop in het hart van de Joden.
Na het verhaal van Kores opnieuw te vertellen (dat al in 2 Kronieken 36 was verteld), vertelt Ezra het verhaal van een groep mensen die door Zerubbabel werd geleid. Zij keerden terug en wilden de tempel herbouwen en het Joodse leven opnieuw vestigen. Deze groep werd eerst ontmoedigd, maar later door de profeten Haggai en Zacharia aangemoedigd om de tempel af te bouwen. De tempel is een van de twee belangrijke thema’s in Ezra. Het andere thema is het belang van de wet, de heilige geschriften die we de Schriften noemen. Ezra probeerde de Joden van binnenuit tot rechtschapenheid te brengen door hen in de wet te onderwijzen.
Er waren hoofdzakelijk drie terugreizen naar Jeruzalem: (1) ongeveer 538 v.C. , onder leiding van Zerubbabel, (2) ongeveer 465–425 v.C. , onder leiding van Ezra, en (3) 444 v.C. , onder leiding van Nehemia.
Tijdlijn voor Ezra 586 v.C. Jeruzalem veroverd, de meeste Joden naar Babel afgevoerd. 580
De terugkeer uit ballingschap 540
539 v.C. Kores en de Perzen brengen Babel ten val 538 v.C. Kores besluit dat de Joden naar Jeruzalem mogen terugkeren en de tempel herbouwen
Karkemis Haran Arpad Aleppo De
Eu
fra
at
536 v.C. De herbouw van de tempel begint 530
ris Tig De
Hamat ar Tam
537 v.C. De eerste groep Joden keert naar Jeruzalem terug
Ninevé Arbela
Damascus Jeruzalem
Sippar Babel Nippur
530 v.C. De bouw van de tempel wordt gestaakt
522 v.C. Darius wordt koning van Perzië
Susa
Ezra nam een gevaarlijke weg zonder militaire begeleiding Terugkeer onder Ezra en Nehemia (427– 428 v.C.) Terugkeer uit de ballingschap in de tijd van Sesbassar en Zerubbabel (537– 515 v.C.) Ballingschap van Judea voornamelijk in het gebied rond Nippur
Voorbereiding op de studie van Ezra Ezra was een priester en een nakomeling van Aäron, de broer van Mozes. Hij wordt ook wel schriftgeleerde genoemd, iemand die de Schriften bestudeerde, schreef en er uit onderwees. Ezra leidde de tweede grote groep Joden in de periode 465–425 v.C. terug naar Jeruzalem. Sommige mensen hebben Ezra de ‘vader’ van Juda genoemd, vanwege de nadruk die hij op het bestuderen van de wet (de Schriften) legde. Hij leidde de Joden in een tijd dat zij meer interesse kregen om een kerk te worden dan een natie. Ezra heeft ogenschijnlijk een deel van het boek Ezra zelf geschreven, of de schrijver heeft hem letterlijk geciteerd, want in de laatste vier hoofdstukken spreekt Ezra in de eerste persoon 124 (‘ik gaf’, ‘riep ik’ enzovoorts).
520
520 v.C. Haggai en Zacharia profeteren, de bouw van de tempel wordt hervat 516 v.C. De tempel is klaar en wordt ingewijd
486 v.C. Xerxes wordt koning van Perzië
480
470
465 v.C. Artachsasta wordt koning van Perzië
460
458 v.C. Ezra gaat naar Jeruzalem
450
445 v.C. Nehemia gaat naar Jeruzalem, de muur is klaar
440
NB: alle jaartallen zijn een benadering
President Brigham Young heeft gezegd: ‘Wij hebben een tempel in Kirtland en in Nauvoo gebouwd. En hebben de machten van de hel niet samengespannen om de bouw dwars te zitten? Jazeker, iedere week en iedere dag.’ (Journal of Discourses, deel 8, blz. 356.) In Ezra 4 staat de waarheid van die uitspraak. Sommige Samaritanen wilden de Joden helpen bij de bouw van de tempel. De Joden wilden hun hulp niet aanvaarden, waardoor de Samaritanen kwaad werden. Vanaf die tijd probeerden ze de bouw van de tempel op allerlei manieren dwars te zitten.
Ezra 1 Kores vervult de profetie
In Ezra 1 staat dat Kores niet alleen de Joden aanmoedigde om naar Jeruzalem terug te gaan, maar hij beloofde ook dat hij alle bezittingen zou teruggeven die Nebukadnessar uit de tempel had gestolen. Ezra moedigde ook anderen in zijn koninkrijk aan om eventuele bezittingen uit de tempel terug te geven, zodat de Joden ze in de herbouwde tempel konden plaatsen. Kores had het gevoel dat God hem inspireerde om deze opdracht te geven. Door deze opdracht van Kores ging de profetie van Jesaja en Jeremia in vervulling (zie Jesaja 44:28–45:1).
Een Samaritaan was een nakomeling van voorouders uit zowel het volk van Assur als de Israëlieten. De Joden beschouwden de Samaritanen als onrein vanwege het gemengde huwelijk.
In Ezra 5–6 staat het verhaal van de Joden die toestemming kregen om met de bouw van de tempel in Jeruzalem verder te gaan nadat de Samaritanen het bouwproject hadden stopgezet. De profeten Haggai en Zacharia moedigden het volk aan om, ondanks het verbod, met de bouw verder te gaan (zie Ezra 5:1–2). De niet-Joden in het land vroegen zich af of de Joden toestemming hadden om te bouwen. De Joden citeerden het besluit van koning Kores. De niet-Joden schreven een brief naar koning Darius om te vragen of dat waar was. In Ezra 6 staat dat het besluit werd gevonden en dat Darius toestemming gaf om met de bouw verder te gaan.
Ezra 2 Wie keerden er terug?
In Ezra 2 staat het aantal mensen dat onder leiding van Zerubbabel naar Jeruzalem terugkeerde. Hij was een nakomeling van de koningen van Juda, en hij werd bestuurder van het land toen de Joden terugkeerden. De mensen die in dit hoofdstuk genoemd worden, werden per stad in Israël gegroepeerd en vervolgens per familie in die stad. In Ezra 2 staat ook dat de priesters die terugkeerden hun familiegeschiedenis moesten uitzoeken om te bewijzen dat zij Levieten waren en in het priesterschap konden officiëren.
Zee Altaar
Aan het eind van Ezra 6 kunnen we lezen dat de tempel klaar was en werd ingewijd. De inwijding van de tempel bracht vreugde in het leven van het volk, omdat zij gesterkt werden om met het werk in het huis van God verder te gaan (zie vs. 22). Vergeet niet dat die gelukkige omstandigheden het resultaat waren van de gehoorzaamheid aan de profeten Haggai en Zacharia.
Ezra 3–6 De bouw van de tempel
Ezra 7
In Ezra 3 kunnen we lezen hoe de teruggekeerde Joden onder leiding van Zerubbabel en Jesua (de leider van de priesters) aan de herbouw van de tempel begonnen. Ze begonnen met het altaar, zodat ze de offers konden brengen die in de wet van Mozes stonden. Vervolgens begonnen ze aan de fundering van het gebouw. Toen de fundering klaar was, hadden ze een feest. Zij die zich de tempel van Salomo nog konden herinneren, huilden toen ze deze tempel zagen, omdat ze wisten dat hij lang zo mooi niet zou worden.
Ezra – leerkracht der wet
In Ezra 7 wordt over de priester Ezra gesproken, die ook een schriftgeleerde of leraar was. Uit de lijst met namen in de eerste vijf verzen van Ezra 7 kunnen we leren dat Ezra een 125
rechtstreekse afstammeling van Aäron, de broer van Mozes, was. We leren ook uit dit hoofdstuk dat Artachsasta toestemming aan Ezra gaf om met een groep Joden van Babel naar Jeruzalem te gaan. Artachsasta stelde bovendien geld beschikbaar voor de tempel en liet Ezra kostbaarheden van de tempel uit Babel mee terug naar de tempel in Jeruzalem nemen. We lezen ook dat Ezra de macht kreeg om rechters onder het volk aan te stellen voor het plaatselijke Joodse bestuur.
De Schriften bestuderen De bron van Ezra’s kracht 1. Wat deed Ezra volgens Ezra 7:10? (Met ‘de wet des Heren’ worden de Schriften bedoeld.) 2. Noteer minimaal twee zegeningen die Ezra hierdoor ontving. 3. Geef een voorbeeld van de manier waarop jij dergelijke dingen kan doen.
Ezra 8 De reis naar Jeruzalem
In het eerste deel van Ezra 8 staat een opsomming van de groepen die met Ezra van Babel naar Jeruzalem gingen, en het aantal mensen in iedere groep. Vervolgens wordt het verhaal van de reis naar Jeruzalem beschreven. Er staat dat zij vastten en baden om onderweg beschermd te worden, en dat de Heer hun gebeden verhoorde.
weerhouden om dezelfde fouten te begaan. Maar, zoals je in Ezra 9–10 zult lezen, trouwden veel Joden buiten het verbond waardoor ze in de verleiding kwamen om de afgoden van hun huwelijkspartner te aanbidden. Als je deze twee hoofdstukken leest, overweeg dan hoe jij deze beginselen over het huwelijk binnen het verbond in jouw leven zou kunnen toepassen.
De Schriften begrijpen Ezra 9 Gruwelen (vs. 1, 11, 14) – Zaken die in de ogen van God verkeerd zijn Heilige zaad (vs. 2) – Verbondsvolk Vermengd (vs. 2) – Gemengd huwelijk
Verbijsterd (vss. 3–4) – Verbaasd en bedroefd Verzwageren (vs. 14) – Aangetrouwde familiebanden hebben
Ezra 10 Zweren (vs. 5) – Plechtig beloven Zijn have met de ban worden geslagen (vs. 8) –
Zijn bezittingen zullen hem niet meer toebehoren Welgevallig (vs. 11) – Zijn wil
Ezra 10:9 – ‘Rillend zowel om de zaak als door de regenbuien’ De gebeurtenis in Ezra 10:9 vond tijdens de koudste, regenachtigste tijd van het jaar plaats. De mensen bibberden van de kou en omdat de Heer boos op hen was vanwege hun zonden.
De Schriften bestuderen Een interview met Ezra Stel je voor dat jij tijdens de gebeurtenissen in Ezra 9 verslaggever was. Bedenk drie vragen die je aan Ezra zou willen stellen en noteer aan de hand van Ezra 9 wat hij volgens jou op die vragen zou antwoorden.
Ezra 9–10 Huwelijken met niet-Israëlitische vrouwen
Beginselen van bekering herkennen 1. Het volk luisterde naar Ezra en veel mensen probeerden rechtschapener te leven. Schrijf de drie beginselen van ware bekering die in Ezra 10 genoemd worden in je aantekenboekje en markeer ze in je Schriften.
De voornaamste reden dat Israël en Juda verstrooid en gevangengenomen waren, was waarschijnlijk het feit dat ze afgoden aanbaden. Toen ze naar het beloofde land terugkeerden, probeerden Ezra en andere Joodse leiders het volk ervan te
2. Leg uit waarom ieder beginsel een belangrijk onderdeel van het bekeringsproces is.
126
Het boek Nehemia In het boek Nehemia gaat het verhaal verder dat in Ezra begon. In de vroegere Joodse Schriftuur waren Ezra en Nehemia één boek. Voor nuttige informatie over Nehemia en het boek Nehemia kun je de inleiding op Ezra in deze gids opslaan.
De Schriften bestuderen Belangrijke woorden opzoeken Wat zijn volgens jou de vier belangrijkste woorden in Nehemia 1? Zorg ervoor dat je in ieder geval een woord uitkiest waardoor het gedrag van Nehemia wordt beschreven, en een woord dat te maken heeft met wat hij heeft gezegd. Leg uit waarom je die woorden hebt gekozen.
Voorbereiding op de studie van Nehemia Overweeg tijdens het lezen de symboliek van de muren van Jeruzalem waar Nehemia zo hard aan werkte. Waarom was het zo belangrijk dat deze muren gebouwd werden? In hoeverre kunnen we de muren met de Joden vergelijken?
Nehemia 2 Nehemia gaat naar Jeruzalem
De Heer beantwoordde het gebed van Nehemia in Nehemia 1. In Nehemia 2 staat dat Nehemia in de gelegenheid werd gesteld om koning Artachsasta te vertellen waarom hij bedroefd was, waardoor het hart van de koning ten opzichte van hem verzacht werd. De koning gaf Nehemia toestemming om naar Jeruzalem terug te keren en de stadsmuren te herbouwen. Artachsasta verstrekte zelfs financiële steun en gaf Nehemia brieven mee voor de landvoogden van de verschillende gebieden, waarin stond dat hij toestemming van de koning had. Met de toestemming van koning Artachsasta ging Nehemia naar Jeruzalem, bekeek de situatie, en realiseerde zich meer dan ooit dat hij moest meehelpen om de muren van Jeruzalem te bouwen.
Nehemia 1 Het gebed van Nehemia
Het Persische rijk, 500 v. C.
Hoe reageer jij als je met problemen van mensen in je omgeving of in andere delen van de wereld geconfronteerd wordt? In Nehemia 1 staat wat Nehemia deed toen hij over de problemen van anderen hoorde.
Thracië Macedonië
Aralzee De Zwarte Zee
Chorasmië
Byzantium Moschi (Mesek) Frygië Kappadocië Efeze Armenië ilië Cic Tarsus Lud
ra at
Tyrus Jeruzalem
Damascus
Assur
ë
Medië
Babel Babylonië Susa (Susan)
Parthië
Arië
Drangianië
Arachosië
Mof
Nehemia 1
Persepolis Carmanië Persis
Egypte
e ch rzis Pe
127
Arabië
De Nij l
Smaad (vs. 3) – Veroordeling Einde (vs. 9) – Verste deel Deze man (vs. 11) – De koning
Gedrosië
lf Go
Waren (zijn) overgebleven (vss. 2–3) – Het hebben overleefd Overgeblevenen (vs. 3) – Overlevenden
Bactrië
an i
f Eu
De Middellandse Zee
Hy rc
De
ris Tig
Cyprus
De Schriften begrijpen
Sogdianië De Kaspische Zee
De
Griekenland
De Schelfzee
De Arabische Zee
gen door het volk te bespotten, probeerde hij de werklieden letterlijk aan te vallen. Maar Nehemia en zijn volk baden om hulp van de Heer en lieten de helft van de werklieden wachtlopen. De Heer beschermde hen zodat zij met hun werk konden verder gaan. Deze Joden hadden groot geloof in de Heer, ondanks alle satanische spot en tegenstand.
Jeruzalem in de tijd van Nehemia Schaapspoort
Vispoort
Monsterpoort Tempelterrein Oostpoort
Nehemia 5
Paardenpoort
Nehemia: een groot leider
In Nehemia 5 staat dat Nehemia, net als koning Benjamin in het Boek van Mormon (zie Mosiah 2), zijn volk leidde zonder belasting te heffen. Hij vaardigde ook wetten uit om de Joden ervan te weerhouden ongebruikelijk hoge rente te rekenen op leningen (woekerrente), en om de slavernij van mensen die hoge schulden hadden, onder de Joden stop te zetten.
Dalpoort
Nehemia 6
Bronpoort Trap uit de stad van David
Nehemia maakt de muren af
De Schriften bestuderen Soms is het moeilijk om vast te stellen wie het beste met ons voor heeft. Mensen met kwade bedoelingen proberen ons misschien te bedriegen om iets aan onze tegenslag te verdienen. Als wij gehoorzaam zijn aan God en op de leiding van de Geest vertrouwen, kunnen we de misleiding eventueel vermijden. In Nehemia 6 staat wat Nehemia in een bepaalde situatie deed toen anderen probeerden hem te kwaad te doen en zijn werk te ontwrichten.
Een voorbeeld van geloof 1. Wat zei Nehemia om het volk aan te moedigen? 2. Hoe reageerde het volk? 3. Hoe reageerde Nehemia op de ‘spotters’? 4. In hoeverre kunnen wij wat Nehemia deed toepassen als we iets willen doen wat de Heer of zijn dienstknechten ons hebben gevraagd?
Nehemia 3–4 De bouwers krijgen met tegenstand te maken In Nehemia 3 staan de namen van mensen en groepen die aan de herbouw van de muren van Jeruzalem werkten, en er staat aan welke gedeelten van de muur ze werkten. In Nehemia 4 staat dat Sanballat doorging met het bespotten en tegenwerken van de herbouw van de muur rond Jeruzalem. Toen hij merkte dat hij het werk niet kon stilleg-
De Schriften begrijpen Nehemia 6 Bres (vs. 1) – Gat, barst, spleet, opening
Smaad werpen (vs. 13) – Kwaadspreken over
Nehemia 6:10–13 – Waarom wilde Nehemia de tempel niet binnengaan? Semaja maakte ogenschijnlijk deel uit van de plannen om Nehemia en zijn werk te dwarsbomen. Het feit dat Semaja ‘verhinderd’ was in zijn eigen huis was een onderdeel van het plan. Semaja liet het klinken alsof het leven van Nehemia in gevaar was, en zei tegen Nehemia dat hij naar de tempel moest gaan, de hoornen van het altaar moest pakken, en smeken dat zijn leven beschermd zou worden. Dat waren handelingen die in de wet 128
gehoord of gelezen. Vergelijk tijdens het lezen van Nehemia 8 de gevoelens en de daden van het volk toen zij de Schriften hoorden met je eigen gevoelens en handelingen als je iets in de Schriften leest of erover hoort.
van Mozes voorkwamen. (Zie Exodus 21:14; 1 Koningen 1:50–51; 2:28; 2 Koningen 11:15.) Nehemia erkende de samenzwering tegen hem, en vertrouwde erop dat de Heer hem zou beschermen. Een andere reden dat Nehemia niet naar de tempel ging, was omdat hij geen priester was. Semaja en anderen hoopten de reputatie van Nehemia te schaden, maar dat lukte niet.
De Schriften begrijpen De Schriften bestuderen
Nehemia 8 Uitlegging (vs. 9) – Betekenis
Misleiding vermijden 1. Noem de mensen die Nehemia in Nehemia 6 probeerden te schaden, en leg uit hoe. 2. Wat deed Nehemia om niet in hun val te lopen? 3. Noteer wat wij volgens deze teksten kunnen doen om misleiding te vermijden: Helaman 3:29–30; Leer en Verbonden 43:2–6; 46:7–8; Matteüs naar Joseph Smith 1:37.
Nehemia 7
Stadhouder (vs. 9) – Bestuurder
Nehemia 8:13–18 – Ze lazen in de Schriften dat zij in ‘loofhutten’ zouden wonen De Joden in de tijd van Ezra ontdekten in de Schriften een gebod om in ‘loofhutten’ te wonen. Het gebod is afkomstig van het Loofhuttenfeest, een heilige viering die de Heer als eerste aan Mozes en de Israëlieten had gegeven (zie Leviticus 23:33–44).
De namen van hen die terugkeerden In Nehemia 7 staat een verslag van de mensen die met Zerubbabel naar Jeruzalem terugkeerden (zie Ezra 2). Net als in Ezra, staat er in Nehemia 7 dat de mensen die niet aan de hand van hun genealogie konden bewijzen dat ze de juiste afstammingslijn hadden, het priesterschap niet mochten dragen.
De Schriften bestuderen Belangrijke woorden opzoeken 1. Lees Nehemia 8:2–12 en noteer de woorden die volgens jou het beste de gevoelens van de mensen beschrijven die hoorden dat Ezra de Schriften voorlas en uitlegde. Je kunt deze woorden in je Schriften markeren.
Nehemia 8
2. Kies een van de woorden die je hebt opgeschreven en vertel over een moment in je leven dat je hetzelfde voelde; of kies een van de woorden die je hebt opgeschreven en leg uit waarom de mensen volgens jou zo reageerden toen Ezra uit de Schriften onderwees.
Ezra leest het volk uit de Schriften voor
3. Welke woorden in Nehemia 8:2–12 beschrijven volgens jou het beste wat Ezra deed om ervoor te zorgen dat de mensen een goede ervaring met de Schriften hadden?
In hoeverre zou jouw leven anders zijn als je nooit de kans zou krijgen om de Schriften te horen of te lezen, of er zelfs maar van te horen? In de tijd van Nehemia waren de Schriften op rollen geschreven, daarom was het uiterst moeilijk om een exemplaar te bemachtigen. Iedereen die een volledig exemplaar had, had erg veel geluk. Het volk in de tijd van Nehemia had al jarenlang niets uit de Schriften
Nehemia 9–10 De macht van het woord
We lezen in het Boek van Mormon dat ‘de prediking van het woord (. . .) groter invloed had gehad op de gemoederen 129
van het volk dan het zwaard of iets anders’ (Alma 31:5). In Nehemia 9–10 staan voorbeelden van deze waarheid.
In het eerste gedeelte van Nehemia 12 staan de namen van de priesters en Levieten (priesterschapsdragers) die in de groep van Zerubbabel naar Jeruzalem terugkeerden (vss. 1–9). In het volgende gedeelte staan de namen van de priesters en Levieten in de tijd van Nehemia, die afstammelingen van de originele groep waren (vss. 10–26). In de rest van het hoofdstuk wordt de wijding van de muren van Jeruzalem beschreven (vss. 27–47).
In Nehemia 9 kunnen we lezen dat het volk door het luisteren naar het woord van God (zie Nehemia 8) vastte, hun zonden beleed en de Heer aanbad. De priesters gaven het volk vervolgens een overzicht van hun geschiedenis vanaf de tijd van Abraham. Daaruit bleek wel hoe genadig de Heer altijd geweest was. In Nehemia 10 kunnen we lezen dat de priesters verbonden sloten om de geboden volledig te onderhouden. De rest van het volk volgde het voorbeeld van de priesters en sloot dit verbond ook. Uit de gebeurtenissen in de hoofdstukken 9–10 komen duidelijk de zegeningen van het lezen, studeren, overdenken en toepassen van de Schriften tot uitdrukking.
Nehemia 13 Nehemia blijft bekering prediken
Nehemia 11–12
Enige tijd na de wijding van de muren van Jeruzalem, keerde Nehemia terug naar koning Artachsasta in Babel. In Nehemia 13 staat beschreven wat hij aantrof toen hij in Jeruzalem terugkwam. Er waren drie zaken die hem enorm teleurstelden: (1) een vreemdeling die niet in de God van Israël geloofde, mocht zich in het huis des Heren begeven, (2) het volk hield de sabbat niet heilig, en (3) het volk – zelfs de priesters en Levieten – trouwden buiten het verbond. Nehemia moedigde het volk aan om de Heer getrouw te zijn door zijn geboden te onderhouden. Ook wij kunnen onze getrouwheid aan God laten zien door eerlijk naar de tempel te gaan, de sabbat heilig te houden en binnen het verbond te trouwen.
De inwijding van de muur
In Nehemia 11 staan de namen van de leiders van de Israëlieten, en er staat ook welke leiders in Jeruzalem zouden blijven. In hoofdstuk 11 worden ook mensen genoemd die in andere steden zouden wonen.
Het boek Ester Het verhaal van een Joodse Heldin Ester heeft het boek Ester niet geschreven, maar haar hele geschiedenis staat in dat boek beschreven. Het verhaal vond plaats in de tijd dat veel Joden in Perzië waren (ongeveer 460–430 v.C.) en beschrijft hoe Ester haar volk door haar moedige gedrag heeft gered. Het Joodse volk viert deze geweldige gebeurtenis nog steeds. De Joden herlezen dit verhaal en sommige mensen klappen en juichen voor de helden en vervloeken de boosdoeners. Omdat het boek Ester een verhaal is, wordt het hele boek in de afdelingen ‘De Schriften begrijpen’ en ‘De Schriften bestuderen’ behandeld.
Voorbereiding op de studie van Ester Kores was de eerste koning van het Perzische rijk. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Cambyses, die een korte tijd koning was. Na de dood van Cambyses, was Darius jarenlang koning. Na de dood van Darius werd Xerxes de vierde koning van het Perzische rijk. Xerxes, een Griekse naam, staat in het boek Ester onder zijn Perzische naam bekend: Ahasveros.
Ester staat in onze Bijbel wel na Nehemia opgenomen, maar de gebeurtenissen in Ester vonden ongeveer dertig jaar vóór de gebeurtenissen in Nehemia plaats. Ahasveros was koning in de tijd van Nehemia. Hij was Nehemia en de Joden ogenschijnlijk gunstig gezind. Misschien door de gebeurtenissen in het boek Ester. Als de gebeurtenissen in Ester niet hadden plaatsgevonden, zou er helemaal geen boek Nehemia zijn geweest!
De Schriften begrijpen Ester 1 Hovelingen (vs. 12, 15) – Bestuurders die over de zaken van de koning waken Wijzen, kenners der tijden (vs. 13) – Astrologen
130
Toorn (vs. 18) – Boosheid Waardigheid (vs. 19) – In dit geval: positie en bezit
De Schriften bestuderen
Ester 2 Toorn (vs. 1) – Boosheid Had haar volk en haar afkomst niet bekend gemaakt (vs. 10, 20) – Had niet gezegd
bij welke bevolkingsgroep ze hoorde De hand te slaan (vs. 21) – Vermoorden
Ester 3 Achtte het te gering (vs. 6) – Verwierp het idee Lot (vs. 7) – Iets waardoor je een willekeurig nummer
kunt kiezen, zoals met dobbelstenen Wier werk het is (vs. 9) – Wie ervoor moeten zorgen
Ester 4 Scepter (vs. 11) – Een staf als symbool van gezag
Ester 5 Bedwong (vs. 10) – Beheerste
Baat mij niets (vs. 13) – Doet me geen goed
Ester 6 Trekke (vs. 9) – Kleedt
Hun voorbeeld toepassen Noteer wat iemand van jouw leeftijd uit de voorbeelden van de volgende drie personen in het boek Ester zou kunnen leren – koningin Wasti, Mordekai en Ester. Geef voor iedere persoon specifieke voorbeelden en verwijzingen uit de Schriften als onderdeel van je uitleg. Een belangrijk vers om te onthouden 1. Lees Ester 4:14 en herschrijf deze tekst in je eigen woorden. 2. De woorden die Mordekai in Ester 4:14 tegen Ester sprak, kunnen ook vandaag gesproken worden. President Ezra Taft Benson heeft daar het volgende over gezegd: ‘Bijna zesduizend jaar lang heeft God jullie achtergehouden om in de laatste dagen voor de wederkomst van de Heiland voort te komen. Sommige mensen zullen afvallen; maar het koninkrijk van God zal standhouden om Jezus Christus als hoofd te verwelkomen. Hoewel onze generatie wat goddeloosheid betreft met de tijd van Noach vergeleken kan worden, toen de Heer de aarde met de zondvloed reinigde, is er nu wel degelijk een verschil. Namelijk dat God een aantal van zijn sterkste kinderen voor het einde bewaard heeft. Zij zullen eraan bijdragen dat het koninkrijk zegevierend zal standhouden. Dat is jullie opdracht, jullie zijn de generatie die voorbereid moet worden om God te ontmoeten.’ (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], blz. 104–105.) President Benson heeft ook gezegd: ‘In alle tijdperken hebben de profeten door de tijden heen naar onze bedeling gekeken. Miljarden mensen die zijn overleden, of die nog geboren moeten worden, kijken naar ons. Laat er geen misverstand over bestaan – jullie zijn een uitverkoren generatie. Er is nog nooit zoveel, in zo’n korte tijd, van de getrouwe leden verwacht als van ons.’ (Teachings of Ezra Taft Benson, blz. 105.) Schrijf iets aan de klas in je dagboek, waarin je probeert uit te leggen waarom het belangrijk is dat we in deze tijd in het koninkrijk zijn gekomen.
Het boek Job Waarom gebeuren er nare dingen in het leven van goede mensen?
In antwoord op dergelijke vragen heeft president Spencer W. Kimball gezegd: ‘Als u het weet, hoor ik het graag. Ik weet het niet. God speelt wel een grote rol in ons leven, maar ik weet niet wat Hij veroorzaakt en wat Hij alleen maar toestaat. Wat het antwoord op deze vraag ook is, er is een andere vraag die ik zeker kan beantwoorden.
Iedere dag kan er ellende of verdriet in iemands leven komen. Dierbaren overlijden of lopen blijvende schade op door ‘Zou de Heer deze ellende kunnen voorkomen? Het antwoord ziekte, ongelukken of natuurrampen. Hoe kan God dat alles is: Ja. De Heer is almachtig. Hij heeft alle macht om ons leven te beïnvloeden, ons voor pijn te behoeden, ongelukken te voortoestaan? Hoe kunnen die komen, alle vliegtuigen en auto’s te besturen, ons te voeden, dingen gebeuren in het leven van mensen die de Heer trouw ons te verlossen van werk, inspanningen, ziekte en zelfs de dood. Maar dat doet Hij niet.’ (Faith Precedes the Miracle [1972], dienen? Veroorzaakt God lijden, verdriet en dood? 131
blz. 96.) Waarom beschermt en redt de Heer ons niet van alle tegenspoed en oppositie in het leven? (Zie Abraham 3:25.) Zouden we daar sterker of zwakker door worden?
Heer tevreden was over de manier waarop Job leefde, maar dat Hij Satan toestemming gaf om Job te beproeven. In Job 2 staat een soortgelijke situatie. Let op het feit dat de Heer beide keren ‘regels’ opstelde aangaande wat Satan wel en niet mocht doen. We kunnen erop vertrouwen dat als wij getrouw aan de Heer zijn, Hij Satan nooit zal toestaan om ons meer te beproeven dan wij in staat zijn te verdragen (zie 1 Korintiërs 10:13).
In het boek Job worden moeilijke vragen behandeld. Job vertelt het verhaal van een rechtschapen man die enorm lijdt. Hoe hij met zijn tegenspoed omgaat en wat hij uit zijn ervaringen leert, kan een belangrijke les voor ons over ons lijden en het verdriet van onze naasten zijn. De Heer heeft het verhaal van Job gebruikt om de profeet Joseph Smith over tegenspoed te instrueren toen de profeet zich in Liberty Jail bevond en zich afvroeg waarom hij dit lijden moest ondergaan (zie LV 121:1–33). Als je Job leest, overweeg dan wat je kunt leren over het plan van onze hemelse Vader en het doel van tegenspoed in dat plan.
De Schriften bestuderen Een aanbevelingsbrief schrijven Als Job op een baan zou solliciteren en aan jou zou vragen om een aanbevelingsbrief te schrijven, wat zou je dan na het lezen van Job 1 over hem schrijven?
Voorbereiding op de studie van Job Hoewel we weinig over Job weten, leefde hij waarschijnlijk in de tijd van de patriarchen (Abraham, Isaak en Jakob). Zijn boek is in de afdeling ‘poëzie’ van de Bijbel geplaatst omdat het verhaal in poëtische vorm is geschreven, waardoor het waarschijnlijk een van de moeilijkst te lezen en te begrijpen boeken in het Oude Testament is. Door de poëzie komt het boek echter gevoeliger over. Aangezien poëzie is geschreven om hardop gelezen te worden, wil je misschien een aantal verzen die je aanspreken hardop lezen om te zien of je daardoor het gevoel en de betekenis van Job beter kunt begrijpen.
Hetzelfde of anders? Beschrijf hoe Job op zijn tegenspoed reageerde en in hoeverre zijn reactie afwijkt van de manier waarop jij denkt dat rechtschapen mensen moeten reageren.
Job 2
Job 1
Meer beproevingen voor Job
Job raakt alles kwijt, behalve Job slaagde voor de test die hij in Job 1 had gekregen, maar de Heer gaf Satan toestemming om Job nog meer te beproeven. In Job 2 kunnen we lezen hoe Job op die beproevingen reageerde.
Als jou iets slechts overkomt, hoe reageer je dan? Hoe voel je je dan ten opzichte van God? Voel je je anders ten opzichte van God of jezelf als er iets slechts gebeurt terwijl je zelf niets verkeerds hebt gedaan? In Job 1 staat hoe Job op de gebeurtenissen in zijn leven reageerde. Overweeg hoe je zelf in een dergelijke situatie zou reageren.
De Schriften begrijpen Job 2 Volhardt hij in zijn vroomheid (vs. 3) – Blijft hij getrouw Hoofdschedel (vs. 7) – Bovenkant van zijn hoofd
De Schriften begrijpen Job 1 Oprecht (vs. 1, 8) – Rechtschapen Wijkende (vs. 1, 8) – Vermijdende Heiligde (vs. 5) – In Gods ogen door verordeningen gereinigd
Om niet (vs. 9) – Voor niets Beschut (vs. 10) – Beschermd Drie benden gevormd (vs. 17) – Drie groepen samengesteld Schreef [ . . .] toe (vs. 22) – Beschuldigde
Potscherf (vs. 8) – Stuk van een gebroken pot Volhardt gij nog in uw vroomheid? (vs. 9) – Ben je nog steeds getrouw?
De Schriften bestuderen Geef je mening Kies uit alle gebeurtenissen in Job 1–2 een die volgens jou het moeilijkst te verdragen is. Leg uit waarom.
Job 1:6–12 – Sluiten God en Satan daadwerkelijk overeenkomsten? Uiteraard heeft de Heer macht over Satan en hoeft Hij niet met hem te ‘onderhandelen’. In Job 1:6–12 kunnen we lezen dat de 132
2. Waarom was het getuigenis van Job in Job 19:25–26 volgens jou zo belangrijk voor hem op dat moment?
Job 3
Andere getuigenissen opzoeken Probeer aan de hand van de index nog twee teksten te vinden die antwoord op de vraag van Job in Job 14:11 geven.
Waarom ben ik geboren?
Job 32–37
Hoewel Job God niet de schuld van zijn moeilijkheden gaf, blijkt uit Job 3 wel hoe ontmoedigd hij was.
Een vierde vriend
De Schriften begrijpen Job 3 Onvruchtbaar (vs. 7) – Eenzaam
In Job 32–37 staan de woorden van Elihu. We weten niet zeker wanneer hij zich bij de groep voegde, maar blijkbaar heeft hij het gesprek tussen Job en de drie andere mannen gehoord. Hij zei niets omdat hij jonger was en respect voor de ouderen had (zie Job 32:4). Toen Elihu uiteindelijk sprak, bekritiseerde hij Job omdat Job beweerde onschuldig te zijn. Elihu geloofde dat Job beweerde dat God onrechtvaardig of onvolmaakt was door hem zo te laten lijden. Elihu bekritiseerde ook Jobs vrienden omdat zij Job geen antwoord hadden gegeven op de vraag waarom hij zoveel te verduren kreeg. Ze veroordeelden hem alleen maar als zondaar. Elihu gaf een derde mogelijkheid aan. Hij verkondigde de grootsheid van God en het feit dat de mens niet in staat is om God altijd te begrijpen als er gebeurtenissen moeten worden uitgelegd. Hij beweerde dat lijden niet altijd een straf is, maar aangezien God goed voor zijn kinderen is, kan lijden ook nuttig voor iemand zijn.
Op te hitsen (vs. 8) – Ontwaken
De Schriften bestuderen Symbolische woorden opzoeken Noteer drie woorden uit Job 3 die volgens jou beschrijven hoe Job zich voelde. Leg uit waarom je die woorden het gekozen.
Job 4–31 Jobs vrienden geven hem raad
Job 38–39
In Job 4–31 staan gesprekken tussen Job en drie vrienden die hem kwamen opzoeken (zie Job 2:11–13). Iedere vriend vertelde op zijn eigen manier dat God zondaars straft en dat Job wel gezondigd moest hebben. Je weet uit Job 1 dat Job echter helemaal niet gezondigd had. Toen Job zichzelf en zijn rechtschapenheid probeerde te verdedigen, beschuldigden zijn vrienden hem van hoogmoed. Job legde uit dat hij veel goddeloze mannen kende die nooit dergelijke straffen hadden ontvangen. De ‘vrienden’ begonnen hem aan te moedigen zich te bekeren, zodat God zijn beproevingen zou kunnen wegnemen. Maar Job bleef volhouden dat hij onschuldig was.
De Heer spreekt
Uiteindelijk beantwoordde de Heer de gebeden van Job. Het leek echter of de Heer de vragen die Job en zijn vrienden hadden gesteld niet beantwoordde. Waarom moest Job dit lijden ondergaan? Daarentegen gaf de Heer antwoorden in de vorm van nog meer vragen. De antwoorden op de vragen van de Heer bieden ons een perspectief op God en het leven dat uitermate belangrijk is voor mensen die met beproevingen te maken krijgen.
De Schriften bestuderen
Over tegenslagen in het leven heeft ouderling Richard G. Scott gezegd: ‘Als u met tegenslag wordt geconfronteerd, gaat u misschien veel vragen stellen. Sommige zijn nuttig, andere niet. Vragen als “Waarom overkomt mij dit? Waarom moet ik dit nu doormaken? Waar heb ik dit aan verdiend?”
Tekstenbeheersing – Job 19:25 –26 1. Lees Job 14:14, zoek de vraag op die Job stelde en schrijf die vraag in je aantekenboekje. Lees vervolgens Job 19:23–27 en vat samen hoe Job later die vraag beantwoordt. 133
sturen u een doodlopende straat in. U heeft er niets aan om vragen te stellen waaruit weerstand tegen Gods wil blijkt. Vraag liever “Wat moet ik doen? Wat kan ik hieruit leren? Wat moet ik veranderen? Wie moet ik helpen? Hoe kan ik aan mijn vele zegeningen denken als ik beproefd word? (. . .)”
heid als antwoord op de woorden van de Heer. De Heer onderwees Job tot aan het eind van hoofdstuk 41. De boodschap van de Heer leek erg op de boodschap in de hoofdstukken 38 en 39, namelijk dat de Heer alles in zijn macht heeft en dat alles voor ons welzijn en geluk is als wij nederig en gehoorzaam zijn.
‘Dit leven dient om ervaring op te doen met diepgaand vertrouwen – vertrouwen in Jezus Christus, vertrouwen in zijn leringen, vertrouwen in ons vermogen om onder leiding van de Heilige Geest die leringen te gehoorzamen; (. . .) Vertrouwen wil zeggen gewillig gehoorzamen zonder te weten wat er gaat gebeuren (zie Spreuken 3:5–7). Om vrucht voort te brengen, moet uw vertrouwen in de Heer krachtiger en duurzamer zijn dan uw vertrouwen in uw eigen gevoel en ervaring.’ (Zie De Ster, januari 1996, blz. 15.)
In Job 42 staat dat Job opnieuw sprak en vertelde wat hij van de Heer had geleerd en wat hij van het geleerde dacht. Toen zei de Heer tegen Jobs vrienden dat zij zich moesten bekeren. In de laatste verzen staat wat er uiteindelijk met Job gebeurde.
De Schriften begrijpen
In Job 38–39 staat waardoor Job meer vertrouwen in de Heer kon krijgen, zodat hij duidelijker zou weten dat al zijn beproevingen voor zijn eigen bestwil waren.
Job 42 Verijdeld (vs. 2) – Achtergehouden Mijn toorn is ontbrand (vs. 7) – Ik ben erg kwaad
De Schriften begrijpen Job 38 Gord nu [ . . .] uw lendenen (vs. 3) – Bereid u voor Ondervragen (vs. 3) – Vragen Haar kleed (vs. 9) – Kleding (van de aarde) Reikt uw begrip zover als de breedte (vs. 18) – Begrijpt u de omvang
Beklaagden (vs. 11) – Toonden medeleven
Job 42:6 – Is het juist om een hekel te hebben aan jezelf? Toen Job in Job 42:6 zei dat hij herriep en boete deed, gaf hij op poëtische wijze uitdrukking aan zijn gevoelens van spijt over zijn hoogmoedige gedrag. Deze spijt is een belangrijk onderdeel van bekering en groei tot godschap.
Plejaden, Orion, Dierenriem, Beer (vss. 31–32) – Sterrenbeelden Beer (vss. 31–32) – Sterrenbeeld
De Schriften bestuderen Zeg het in je eigen woorden
De Schriften bestuderen
Herschrijf Job 42:5 in je eigen woorden. Schrijf dan op wat Job volgens jou bedoelde toen hij die woorden sprak.
De vragen van de Heer beantwoorden
Wat heeft hij geleerd?
1. Hoe zou je de vragen van de Heer in Job beantwoorden? 2. Wat had Job volgens jou geleerd moeten hebben toen hij de vragen van de Heer beantwoordde?
Wat zou Job uit deze ervaring hebben geleerd? Overweeg de volgende vragen en uitspraak voordat je antwoordt: • Wanneer werd Job van zijn beproevingen verlost? Wat veranderde er eerst – Jobs uiterlijk of zijn innerlijk? • In hoeverre kunnen we alles wat Job later in zijn leven ontving (zie Job 42:10–17), vergelijken met wat hij aanvankelijk had (zie Job 1:2–3)? Wat zou die toename kunnen symboliseren?
Job 40–42 Job doorstaat de proef
• Ouderling Richard G. Scott heeft gezegd: ‘Ik getuig dat u een hemelse Vader hebt die van u houdt. Ik getuig dat de Heiland zijn leven heeft gegeven voor uw geluk. Ik ken Hem. Hij begrijpt al uw behoeften. Ik weet absoluut zeker dat als u hun wil zonder mopperen accepteert, Zij u zullen zegenen en steunen.’ (De Ster, januari 1996, blz. 16.)
Als je daadwerkelijk de grootsheid van God gaat beseffen, wat voel je dan? In Job 40 staan de antwoorden van Job op de vragen van de Heer, toen hij zijn gevoelens in het kort aan de Heer uitte. (Zie Job 38–39.) Job verklaarde eenvoudigweg zijn nederig134
Het boek Psalmen Een oude lofzangenbundel Het boek Psalmen is een verzameling heilige gedichten om God te prijzen en te aanbidden. De titel van dit boek in het Hebreeuws, Tehillim, betekent ‘loftuitingen’. De titel van dit boek in het Grieks is Psalmen, wat ‘liederen’ betekent. De meeste gedichten in dit boek werden als liederen geschreven en gezongen, en werden op een snaarinstrument begeleid. Zingen was een onderdeel van de tempeldiensten en van publieke evenementen, zoals begrafenissen, huwelijken en andere vieringen.
lende manieren, terwijl hij op andere momenten twee denkbeelden lijnrecht tegenover elkaar plaatst. Overweeg het volgende voorbeeld uit Psalmen 1. Deze Psalm staat hieronder opgeschreven, met de herhaalde denkbeelden gegroepeerd. Let erop dat de denkbeelden soms aanvullende voorbeelden van het eerste denkbeeld zijn, terwijl ze op andere momenten juist het tegenovergestelde zijn. • Psalm 1:1–2 is een voorbeeld van tegengesteld parallellisme: ‘Welzalig de man die niet wandelt in de raad der goddelozen, die niet staat op de weg der zondaars, noch zit in de kring der spotters;
Zoals hierboven genoemd, werden veel psalmen geschreven om de Heer te loven. Daarnaast zijn er psalmen die specifiek over de wet, de tempel, de natuur, of historische gebeurtenissen gaan. Een aantal van de prachtigste en belangrijkste psalmen gaat over de Messias, Jezus Christus. Het boek Psalmen wordt in het Nieuwe Testament vaker geciteerd dan enig ander boek uit het Oude Testament.
‘maar aan des Heren wet zijn welgevallen heeft, en diens wet overpeinst bij dag en bij nacht.’ • In Psalm 1:3–4 wordt symbolische taal voor beide tegenstellingen gebruikt:
We weten niet van alle Psalmen wie de auteur is, hoewel het er bij veel wel bijstaat. Koning David wordt het vaakst genoemd als schrijver van verschillende psalmen. Anderen die genoemd worden, zijn: Mozes, Salomo, Asaf (de componist van David) en Levitische priesters (de zoons van Korach). Soms is de auteur anoniem.
Denkbeeld. ‘Want hij is als een boom, geplant aan waterstromen, die zijn vrucht geeft op zijn tijd, welks loof niet verwelkt; – al wat hij onderneemt gelukt.’ Tegengesteld denkbeeld. ‘Niet alzo de goddelozen: die toch zijn als kaf dat de wind verstrooit.’ • Psalm 1:5 is een voorbeeld van een herhaald denkbeeld: ‘Daarom houden de goddelozen geen stand in het gericht, noch de zondaars in de vergadering der rechtvaardigen.’ • Psalm 1:6 is weer een voorbeeld van tegenovergesteld parallellisme: ‘Want de Here kent de weg der rechtvaardigen, maar de weg der goddelozen vergaat.’ Je zult in de bovenstaande voorbeelden hebben gemerkt dat de schrijver beeldspraak gebruikt om met woorden een bepaald plaatje te schetsen. Door deze manier van schrijven, krijgen de denkbeelden veel kracht. We kunnen bijvoorbeeld eenvoudigweg zeggen dat de man die goddelijk is en Gods wetten gehoorzaamt, gezegend zal worden. Maar de psalmist noemt als beeldspraak een boom die vlakbij de rivier is geplant, die voortdurend voeding ontvangt en groeit en vruchten voortbrengt. Die beeldspraak brengt meer kracht in het hart en het verstand van de lezer voort dan alleen de woorden dat de man gezegend zal worden.
Voorbereiding op de studie van Psalmen
Als je het boek Psalmen met deze beginselen van Hebreeuwse poëzie in het achterhoofd leest, zullen de psalmen veel interessanter zijn en zullen de leringen krachtiger in je hart gegrift worden.
Door een beetje kennis van de Hebreeuwse poëzie kunnen we de psalmen beter begrijpen. De meeste poëzie is in de taal van de emotie geschreven. Dichters proberen geen ‘verslag’ te geven van gebeurtenissen, maar proberen hun gevoelens weer te geven. Om zich te uiten, gebruiken ze vaak symbolische taal en overdrijven ze soms. Daarnaast proberen ze soms ook hun gevoelens onder woorden te brengen of indruk op hun publiek te maken door bepaalde patronen of ritmes. In Hebreeuwse poëzie wordt een bepaald ritme bereikt door het herhalen van bepaalde denkbeelden. Deze stijl wordt ‘parallellisme’ genoemd. Soms zegt de auteur hetzelfde op verschil-
Omdat het niet mogelijk is om het hele boek Psalmen te behandelen, wordt er in deze gids ingegaan op de belangrijke psalmen die door schrijvers van het Nieuwe Testament zijn aangehaald, psalmen die over de Heiland gaan, of psalmen die een belangrijk evangeliebeginsel verduidelijken. Maar je mag zelf natuurlijk alle psalmen lezen. Het kan zijn dat een psalm die niet in deze gids wordt vermeld, een van je lievelingspsalmen wordt.
135
1. Lees naast Psalm 22 ook Matteüs 27:27–50. Maak een schema in je aantekenboekje zoals in het voorbeeld en noteer in hoeverre de verzen in Psalm 22 in het leven van de Heiland in vervulling zijn gegaan (zie Matteüs 27).
Psalm 22
2. Vanaf vers 19 in Psalm 22 sprak David over hoopvolle gevoelens. De verzen 19–31 zijn net als een gebed, maar ze bevatten belangrijke waarheden. Kies iets uit de verzen 24–31 waarin wordt uitgelegd waarom we de Heiland moeten ‘verkondigen’ (vs. 23), ‘lofzingen’ (vs. 23), ‘loven’ (vs. 24), ‘verheerlijken’ (zie vs. 24), of ‘vrezen’ (vs. 26) voor het lijden dat in vers 1–18 beschreven staat.
Een psalm over Jezus Christus
In Psalm 22 staan de woorden die koning David sprak of zong in antwoord op de voortdurende aanvallen van zijn vijanden. Zoek op in hoeverre deze psalm voorspelt wat er met de Heiland zou gebeuren als Hij op aarde zou komen.
Psalm 23
De Schriften begrijpen
‘De Here is mijn herder’
Psalm 22 Troont (vs. 4) – Leeft met Smaad voor (vs. 7) – Verworpen door Steken de lip uit (vs. 8) – Beledigen Sperren (vs. 14) – Hun bek wijd open doen Verscheurende (vs. 14) – Roekeloos of achteloos eten
Werpen het lot (vs. 19) – Spelen een kansspel Versmaad (vs. 25) – Volledige afkeer hebben van Mijn geloften [ . . .] betalen (vs. 26) – Me aan mijn beloften houden
Psalm 23 is een beroemde psalm die de bron is van het lied ‘De Heer is mijn herder’ (lofzang 108), waarin de liefdevolle zorg van onze Heer wordt beschreven.
De Schriften begrijpen
De Schriften bestuderen
Psalm 23 Iets over de Heiland opzoeken Verzen in Psalm 22
Wat er gebeurde
Verwijzingen in Matteüs 27
Uw stok en uw staf (vs. 4) – De stok die herders gebruiken
De Schriften bestuderen
1
De beeldspraak uitleggen Jij bent een van de lammeren van de Heer in Psalm 23. Herschrijf in je eigen woorden wat de volgende zinsneden in deze psalm betekenen: ‘De Here is mijn herder’ (vs. 1), ‘Hij doet mij nederliggen in grazige weiden’ (vs. 2), ‘Hij verkwikt mijn ziel’ (vs. 3), ‘uw stok en uw staf, die vertroosten mij’ (vs. 4), en ‘mijn beker vloeit over’ (vs. 5).
6– 8
Je favoriete zinsnede uitkiezen 16
Kies een zinsnede uit Psalm 23 waaruit blijkt wat jij van de Heer vindt. Leg je keuze uit.
18
136
Psalm 24
Geselecteerde verzen uit de Psalmen
De vreugde over de komst van de Heer
De volgende afdeling is een hulpmiddel om bepaalde belangrijke verzen uit de Psalmen te leren. Er wordt niet van je verwacht dat je alle psalmen leest, maar dat mag je natuurlijk wel doen.
De Schriften bestuderen Doe minimaal vier van de volgende opgaven (A–F) voor Psalmen. De beginselen vergelijken 1. Lees Psalm 8:4–5; Mozes 1:8–10. In hoeverre kan de ervaring van Mozes met die van de schrijver van Psalm 8 vergeleken worden? 2. Noteer waardoor jij de grootsheid van God beter begrijpt en wordt aangemoedigd om nederiger te zijn. 3. Beantwoord de vraag die in Psalm 8:5 wordt gesteld. Een profetie over Christus
Psalm 24 gaat over de komst van de Heer.
Leg uit in welk opzicht de beginselen en gevoelens in Psalm 41:10 in het leven van Jezus in vervulling zijn gegaan (zie Matteüs 26:14–16; Johannes 13:18–26).
De Schriften begrijpen
De mening van een profeet uitleggen
Psalm 24 Haar volheid (vs. 1) – Alles wat zich daarop bevindt Valsheid (vs. 4) – Zonder betekenis, tijdelijk en onbevredigend
Lees Psalmen 118:22, en vervolgens Handelingen 4:10–12. Noteer in je eigen woorden wat Psalmen 118:22 volgens Petrus betekent.
Bedrieglijk zweert (vs. 4) – Liegt
De macht van het woord 1. Noteer alle manieren waarop de schrijver van Psalmen 119:97–105 volgens hem gezegend werd omdat hij het woord van de Heer had ontvangen.
Psalm 24:6, 10 – Wat is ‘Sela’? Het Hebreeuwse woord sela in de psalmen is afkomstig van een woord dat ‘opbouwen’ betekent.
2. Vertel in welk opzicht het woord van de Heer een ‘lamp’ voor jouw voet en een ‘licht’ op jouw pad is. Lees 1 Nephi 17:13.
De Schriften bestuderen
Namen en beschrijvingen van God 1. Noteer minimaal vijf verschillende namen van God die in Psalmen te vinden zijn (er zijn er zeker 27).
Wat is het verschil?
2. Waarom zouden er in Psalmen zoveel verschillende namen staan?
Beschrijf wat het verschil is als iemand oprecht in de waarheid in Psalm 24:1 gelooft.
3. Noteer minimaal vijf verschillende zinsdelen in Psalmen waarin God beschreven wordt (er zijn er zeker 32).
Tekstenbeheersing – Psalm 24:3– 4
4. Kies een zinsnede uit de net opgestelde lijst die het beste jouw gevoelens voor de Heiland weergeeft.
1. Noteer wat we volgens Psalm 24:4 moeten doen om in het huis van de Heer en zijn tegenwoordigheid te komen. Beschrijf in je eigen woorden wat je hebt opgeschreven.
Zoek een citaat op
2. Lees Leer en Verbonden 97:15–17 en vertel wat we volgens deze verzen moeten doen om in de tegenwoordigheid van de Heer te komen. Je kunt de verwijzing in de kantlijn naast Psalm 24:3–4 noteren.
Bekijk verschillende psalmen. Zoek een citaat op dat een goed gezegde voor een poster zou zijn. Schrijf het gezegde op en leg uit waarom je dit gezegde hebt uitgekozen. 137
De Spreuken Een spreuk is een korte uitspraak die aanzet tot gepast en zedelijk gedrag. In het boek Spreuken staat praktisch advies voor het naleven van het evangelie en voor gepast, zedelijk gedrag. Het naleven van de raad in dit boek is voor iedereen nuttig.
Geef een voorbeeld In Spreuken 3:11–12 betekent ‘tuchtiging’ iemand straffen om hem vooruitgang te laten maken. Schrijf een kort verhaal waaruit de waarheid van deze spreuk blijkt.
Voorbereiding op de studie van Spreuken
Een schema maken
We lezen in 1 Koningen 4:32 dat Salomo veel spreuken sprak; in Spreuken 1:1 staat dat Salomo de schrijver van dit boek is, hoewel er ook andere schrijvers genoemd worden (zie bijvoorbeeld Spreuken 30:1; 31:1).
Maak een schema volgens het onderstaande voorbeeld en vul het in met informatie uit Spreuken 6:16–19 en uit je eigen gedachten en ervaringen over wat de Heer ‘haat’ (er staan in Spreuken zeven eigenschappen genoemd).
In Spreuken staan uitspraken over veel verschillende onderwerpen. Een bepaald vers hoeft niets te maken te hebben met het vers (de spreuk) ervoor of erna. De meeste spreuken zijn in de Hebreeuwse dichtstijl geschreven, zoals in de inleiding op het boek Psalmen staat.
Eigenschappen die de Heer haat
Waarom Hij die volgens jou haat
Het boek Spreuken wordt op dezelfde wijze bestudeerd als het boek Psalmen. In plaats van ieder hoofdstuk te bestuderen, wordt een aantal belangrijke verzen bestudeerd en overdacht.
Spreuken Een overzicht
Een vriend advies geven
De Schriften bestuderen
Stel je voor dat iemand je vraagt waarom hij of zij de wet van kuisheid moet naleven. Welke verzen in Spreuken 6:23–33 zou je aan die persoon voorlezen? Vertel bij ieder vers dat je uitkiest, hoe je de betekenis van dat vers zou uitleggen. Als je bijvoorbeeld vers 32 zou uitkiezen, kun je vragen: ‘Wat begrijpt iemand die overspel pleegt niet?’
Bestudeer het boek Spreuken en maak zes van de volgende twaalf opgaven (A–L). Bedenk een titel 1. Sommige mensen zijn van mening dat Spreuken 1:7 en 9:10 het thema van het boek Spreuken zijn. Lees die verzen. Bedenk aan de hand van die verzen een titel voor het boek Spreuken. (NB: het woord vreze betekent in deze verzen eerbied of diep respect voor God.) 2. Leg aan de hand van je eigen ervaring uit dat deze twee verzen de waarheid bevatten.
Uitproberen Probeer de beginselen in Spreuken 15:1, 18; 16:32 twee of meer dagen na te leven, en schrijf je ervaringen in je aantekenboekje. In je eigen woorden opschrijven Herschrijf Spreuken 27:12 in je eigen woorden. In hoeverre zou vers 12 van toepassing zijn op de raad die we van de profeten in de brochure Voor de kracht van de jeugd (34285 120) krijgen?
Tekstenbeheersing – Spreuken 3:5 –6 1. Teken iets dat de betekenis van Spreuken 3:5–6 voorstelt. Je kunt bijvoorbeeld een schema tekenen of een tekening met een korte, pakkende spreuk. Laat je tekening thuis zien om erachter te komen of ze de betekenis begrijpen, lees vervolgens de tekst voor en leg de betekenis uit.
Tegenstellingen opschrijven Herschrijf Spreuken 30:11–14 zo dat de verzen het tegengestelde van de beginselen in de Schriften betekenen. Dus in plaats van de onrechtschapen generatie, wordt er over een rechtschapen generatie heiligen gesproken. Wat zou je kunnen doen om deze rechtschapen generatie te bewerkstelligen?
2. Welke persoon in het Oude Testament, over wie je hebt gelezen, was een voorbeeld van Spreuken 3:5–6? Leg uit waarom.
138
Voor geweldige vrouwen
Spreuken over rijkdom
In Spreuken 31:10–31 staat een beschrijving van een godvruchtige vrouw. Noteer wat volgens jou de vijf belangrijkste eigenschappen zijn die er worden genoemd. Leg van iedere eigenschap uit waarom je die hebt gekozen.
Lees de volgende spreuken en maak daaruit een samenvatting over rijkdom: 11:4, 28; 13:7–8; 15:16; 19:17; 21:6, 17; 22:1–2, 4, 7, 9, 16, 22–23; 28:6, 8, 11, 20, 22, 27; 30:7–9. Spreuken over werk
Als je zo wijs bent . . .
Lees de volgende spreuken en maak daaruit een samenvatting over werk: 6:6–11; 10:4, 26; 12:24, 27; 13:4; 14:23; 19:15; 20:4, 13; 21:25–26; 24:30–34; 26:13–16; 28:19.
Salomo is waarschijnlijk de schrijver van de meeste spreuken. Zoek aan de hand van je kennis van Salomo’s leven een spreuk op waarvan jij denkt dat die hem van de problemen later in zijn leven had kunnen redden.
Prediker Het leven zonder de kennis van het plan
De Schriften begrijpen
In welk opzicht zouden je mening over het leven en je houding tegenover het leven anders zijn als je geloofde dat dit leven ons enige bestaan was – dat er in het leven na de dood geen rekenschap hoeft te worden afgelegd?
Prediker 1
De schrijver van Prediker schreef voornamelijk alsof hij geloofde dat er alleen dit leven is. Door vanuit dat perspectief te schrijven, liet hij zien hoe frustrerend het leven zonder het evangelie kan zijn. In het laatste hoofdstuk geeft de schrijver toe dat hij wel gelooft dat het leven na de dood verder gaat. En omdat het leven eeuwig is, heeft het leven geen blijvende betekenis of tevredenheid als we God niet dienen en ons op zijn oordeel voorbereiden – waar alles wat ‘ijdelheid’ is (tijdelijk en onbevredigend) gezien zal worden zoals het werkelijk is.
Prediker 1–2 ‘Alles is ijdelheid’
In Prediker 1–2 staat wat de ‘prediker’ (zoals hij zichzelf noemde) over zijn zoektocht naar eeuwige vreugde heeft gezegd. Denk tijdens het lezen na wat je vindt van wat hij zag, deed en nastreefde.
IJdelheid (vs. 2, 14) – Zinloos, tijdelijk en onbevredigend Voordeel (vs. 3) – Beloning Aftobt (vs. 3) – Werkt Onder de zon (vs. 3, 9) – Op aarde
IJlt (vs. 5) – Haast Kringloop (vs. 6) – Patroon Daarmee te kwellen (vs. 13) – Daar moeite mee te hebben Verdwaasdheid en onverstand (vs. 17) – Dwaasheid
Prediker 2 Op de proef stellen (vs. 1) – Bewijzen dat er niets dan ijdelheid in de wereld is Wat werkt zij uit? (vs. 2) – Wat is het nut? Mijn lichaam met wijn te verkwikken (vs. 3) – Uit te proberen of wijn kwaliteit en inhoud aan het leven geeft Terwijl mijn geest de leiding behield door de wijsheid (vs. 3) – Nog steeds wijsheid probeerde te leren
Het onverstand aan te hangen (vs. 3) – Dwaze dingen doen Gewrocht (vs. 11) – Verricht Zijn voordeel heeft boven (vs. 13) – Groter is dan Dat één lot hen allen treft (vs. 14) – Sommige dingen overkomen iedereen, ongeacht hoe verstandig of dwaas iemand is.
De Schriften bestuderen Notities maken Noteer minimaal vijf punten uit Prediker 1–2 waarvan de schrijver ten onrechte beweert dat hij er gelukkig door had moeten worden. Noteer naast ieder punt de tekstverwijzing. Je kunt de vijf punten in je Schriften markeren. Ben je het ermee eens of niet? Lees Prediker 1:18. Schrijf een briefje aan de prediker om aan te geven of je het met deze uitspraak al dan niet eens bent. 139
Prediker 5
Prediker 3 Maak het beste van het leven nu dat nog kan In Prediker 3 staat dat er in dit leven frustraties zijn. De goddelozen, de rechtvaardigen, de wijzen en de dwazen krijgen allemaal met goede en slechte zaken te maken. Aan het eind van hoofdstuk 3 staat dat iedereen wel goede en slechte tijden doormaakt, maar dat de mens gelukkiger is als hij of zij een goed leven leidt en vreugde nastreeft – zelfs als die vreugde niet eeuwig is. Met andere woorden, als iedereen goede en slechte tijden doormaakt, moeten we eigenlijk van het goede genieten zolang het duurt.
Wees niet overijld met uw mond (vs. 1) – Spreek geen harde woorden Veel bezigheid (vs. 2) – Veel werk
De Schriften bestuderen Goede raad opzoeken In Prediker staan verschillende dingen genoemd die nog steeds goed zijn om te doen, zelfs al is alles ‘ijdelheid’. Schrijf iets over twee dingen uit Prediker 4–5 die een goed advies zouden zijn voor iemand die niet in God gelooft. Leg het advies uit alsof je het aan iemand geeft die niet in God gelooft.
In Prediker 3:1–8 staan enkele van de meest geciteerde verzen uit het boek Prediker. Ze kunnen echter verkeerd begrepen worden. Door te zeggen dat alles zijn tijd heeft, zegt de prediker eenvoudigweg dat iedereen bepaalde dingen moet doormaken. Daarmee zegt hij niet dat we allemaal een tijd hebben om te moorden, te haten of andere slechte dingen te doen. Er is nooit een gepaste tijd om ongehoorzaam aan de geboden te zijn.
Prediker 6 Alles is nog steeds ijdelheid
In Prediker 6 staan nog meer voorbeelden van het feit dat rijkdom, eer en kinderen geen volledig geluk kunnen brengen. Aan het eind van het hoofdstuk staat dat als rijkdom, eer en nakomelingschap alles is wat er te vergaren valt, het leven zinloos is.
Prediker 4–5 Waardoor word je gelukkig?
Prediker 7–11
Is er een manier van leven waardoor mensen gelukkig worden als ze Gods waarheden, geboden en het eeuwige leven niet geloven of aanvaarden? Hoewel de prediker zoveel ‘ijdelheid’ in de wereld zag, gaf hij in Prediker 4–5 toe dat er nog steeds dingen zijn die de moeite waard zijn en tot geluk leiden in een wereld die voor hem geen zin leek te hebben (zonder kennis van Gods plan).
Enige voldoening in het leven vinden Nadat hij heeft gezegd: ‘Alles is ijdelheid’, dat niets volledige vreugde tot stand kan brengen, vertelt de schrijver in Prediker 7–11 wat er voor nodig is om tijdelijk geluk te ontvangen. Ondanks dat hij ‘alles is ijdelheid’ zei, predikte hij dat er nog steeds bepaalde levenswijzen zijn die meer geluk brengen dan andere.
De Schriften begrijpen Prediker 4 Onderdrukkingen (vs. 1) – Slechte dingen die mensen overkomen
In menigte (vs. 6) – Veel Schending (vs. 7) – Overtreding Deel (vss. 17–18) – Beloning
Zwoegen (vs. 4, 6, 8) – Werk Naijver (vs. 4) – Jaloezie
140
De Schriften bestuderen
een goed leven te leiden. Een goed leven leiden, is zelfs nog belangrijker als we weten dat het leven eeuwig is en dat we op een dag voor God zullen staan om geoordeeld te worden. Daarom zijn de laatste twee verzen van Prediker 12 de werkelijke boodschap van het boek.
De leerstellingen samenvatten Lees de volgende verzen uit Prediker 7–11 en vat samen wat iemand volgens de prediker moet weten of doen om een bepaalde hoeveelheid geluk in het leven te hebben: 7:1, 11–12, 17–22; 8:12–13; 9:4–10; 10:8, 12–14; 11:1, 8–10.
De Schriften begrijpen Prediker 12
Prediker 12 Tot slot
Als je wist dat je volgende week zou sterven, wat zou je die laatste dagen van je leven dan doen?
Beven (vs. 3) – Oud worden Bloeit (vs. 5) – Wordt verworpen Eeuwig huis (vs. 5) – De dood Overwoog en onderzocht (vs. 9) – Lette goed op
Stelde [. . .] op (vs. 9) – Schreef Prikkelen (vs. 11) – Stokken met scherpe punten
De Schriften bestuderen
In Prediker 12 staat de laatste boodschap van de prediker. Hij herinnert de jongeren eraan dat ze een goed leven moeten leiden, want de dag zal komen dat ze zullen sterven. In de laatste twee verzen van Prediker 12 geeft hij voor het eerst aan dat hij in de eeuwige aard van het leven gelooft. In deze verzen wordt gesuggereerd dat de prediker in de voorgaande elf hoofdstukken heeft willen bewijzen dat het leven zonder God weinig betekenis heeft, maar dat het nog altijd zinvol is
Een poster maken 1. Maak een poster (minimaal zo groot als een bladzijde in je aantekenboekje) van wat er in Prediker over de plicht van alle mensen staat. 2. Wat is volgens Prediker 12:13–14 de reden dat wij deze plicht moeten kennen en uitvoeren?
Hooglied van Salomo Volgens de Bijbelvertaling van Joseph Smith is het Hooglied van Salomo ‘geen geïnspireerd geschrift’.
Het boek Jesaja Het boek Jesaja heeft meer aandacht en loftuitingen van andere schrijvers van Schriftuur gekregen dan enig ander boek. Nephi gebruikte de geschriften van Jesaja opdat hij ‘hen [zijn broers] meer terdege mocht bewegen te geloven in de Here hun Verlosser’ (1 Nephi 19:23). Hij zei: ‘mijn ziel verlustigt zich in zijn woorden’ (2 Nephi 11:2). Verder zei Nephi dat de mensen door de woorden van Jesaja ‘hun hart mogen verheffen en zich er voor alle mensen in mogen verheugen’ (2 Nephi 11:8). Jakob, de broer van Nephi, heeft gezegd dat iedereen die bij het huis van Israël hoort, de woorden van Jesaja op zichzelf moet toepassen (zie 2 Nephi 6:5; 11:8). De Heiland zelf heeft de grootste loftuiting voor de geschriften van Jesaja uitgesproken.
‘Groot zijn de woorden van Jesaja’ Jesaja wordt in het Nieuwe Testament meer aangehaald dan enige andere profeet. De schrijvers van het Boek van Mormon hebben 35 procent van het boek Jesaja geciteerd of geparafra-
seerd. In de Leer en Verbonden wordt ongeveer honderd keer naar Jesaja verwezen – door citeren, parafraseren of interpreteren van zijn leringen. Toen Christus na zijn opstanding de Nephieten bezocht, zei Hij tegen het volk: ‘Dat gij deze dingen ijverig onderzoekt; want groot zijn de woorden van Jesaja’ (3 Nephi 23:1).
Belangrijke achtergrond van Jesaja Jesaja leefde en profeteerde van ongeveer 740–700 v.C. In die tijd veroverde het volk van Assur het noordelijke koninkrijk van Israël. Het zuidelijke koninkrijk Juda, waar Jesaja leefde, was schatplichtig aan Assur en werd ook met verwoesting bedreigd. Ze werden echter gespaard omdat de Joodse koning Hizkia naar de raad van Jesaja luisterde. Jesaja waarschuwde Juda dat ze zich voortdurend moesten bekeren, anders zouden ze worden verwoest – door Babel in plaats van Assur. 141
Het lijkt er echter op dat de hoofdstukken zorgvuldig zijn geordend om de volledige boodschap van Jesaja zo duidelijk mogelijk over te brengen. Jesaja 1 lijkt net een voorwoord op het boek. Het is een vooruitblik op, en een samenvatting van het hele werk. Het vermeldt: (1) wat het volk had gedaan om de Heer te ontstemmen (vss. 1–9), (2) waarom zij dachten dat ze zich niet hoefden te bekeren (vss. 10–15), (3) wat de Heer hun beloofde als ze zich zouden bekeren (vss. 16–19, 25–27), en (4) wat er zou gebeuren als ze zich niet zouden bekeren (vss. 20–24, 28–31).
Jesaja sprak meer over de eerste en de tweede komst van Jezus Christus dan enige andere profeet in het Oude Testament. Hij had een unieke, inspirerende manier van lesgeven. Veel van zijn profetieën waren niet alleen op zijn eigen tijd van toepassing, maar op de tijd van Jezus Christus, onze tijd en de toekomst. Soms kan hetzelfde vers of tekstblok op meer dan één tijdsperiode worden toegepast.
Denk tijdens het lezen aan de raad van Nephi en Jakob: omdat we bij het huis Israël horen, moeten we deze woorden op onszelf toepassen (zie 1 Nephi 19:23; 2 Nephi 6:5). Veel leringen en profetieën van Jesaja zijn op ons van toepassing alsof hij ze in deze tijd tot ons gesproken heeft.
De Schriften begrijpen Jesaja 1
Hoe we Jesaja kunnen lezen Jesaja was een profeet van God, een begaafd schrijver, en een dichter voor de stammen van Israël. Daarom kunnen zijn geschriften soms moeilijk te begrijpen zijn als ze vanuit het Hebreeuws in andere talen vertaald zijn. Denk aan wat je over Hebreeuwse poëzie in de inleiding op Psalmen hebt geleerd (zie blz. 131–132). Aan de hand van die ideeën en door de Heilige Geest zul je het boek Jesaja beter kunnen begrijpen. Door middel van beeldspraak en symbolen, heeft Jesaja een krachtige boodschap verkondigd. Je zult lezen over de maan die zich schaamt, over een land dat zo blij is dat de bomen in hun handen klappen en over een boek dat uit het stof spreekt. Als je verder dan deze en andere beeldspraak leest om de gevoelens en beginselen van Jesaja te begrijpen, zullen zijn woorden steeds meer gaan betekenen. Als je naar de hulp van de Heilige Geest streeft, zul je merken dat Jesaja een van de inspirerendste en machtigste boeken in de Schriften is.
Beladen met ongerechtigheid (vs. 4) – Een enorme hoeveelheid zonden begaan Verdorven (vs. 4) – Zondige Gaaf (vs. 6) – Vrij van verwondingen of ziekte Verse kwetsuren (vs. 6) – Open wonden Woestenij (vs. 7) – Verwoest Als een hut in een wijngaard, als een nachthut in een komkommerveld (vs. 8) – Een tijdelijke schuilplaats Ontkomenen (vs. 9) – Overgebleven groep mensen
Wie heeft dit van u verlangd mijn voorhoven plat te treden? (vs. 12) – Wie heeft u uitgenodigd? Huichelachtige offers (vs. 13) – Zinloze offers Uw handen uitbreidt (vs. 15) – Bidt Houdt de geweldenaar in toom (vs. 17) – Geef hoop aan de mensen die belast zijn, help hen met het dragen van hun lasten Uitzuiveren (vs. 25) – Verfijnen, zuiveren Blust (vs. 31) – Het vuur dooft
Overzicht van Jesaja Algemene thema’s
Historische facetten
Veroordelingen
Verwijzingen 1:1
13:1
Onderwerpen
De De dag Oordeel en Jeruzalem voor De De Verlosser De landen des zegeningen verwoesting verlossing van Israël prachtige Heren behoed; het van Israël toekomst leven van Hizkia van verlengd Israël
Juda
24:1
28:1
36:1
40:1
Belofte van een Messias 49:1
De Schriften bestuderen
58:1 66:24
Israël is als een . . . 1. Lees Jesaja 1:2–9, 21–22, 30–31 en noteer alle vormen van beeldspraak of symbolen die Jesaja gebruikt om het volk Juda en hun zonden te beschrijven. 2. Welke zonden van Juda worden ook tegenwoordig nog begaan?
Jesaja 1
Tekstenbeheersing – Jesaja 1:18 Hoewel de Heer streng was en duidelijke taal tegen de Israëlieten gebruikte, kunnen we zijn liefde voelen in de manier waarop Hij hen aanmoedigde om zich te bekeren. De oplossingen van de Heer voor onze zonden en problemen zijn misschien niet altijd snel of gemakkelijk, maar wel blijvend.
Jesaja roept Israël tot bekering
1. Vat de oplossing van de Heer voor de problemen van Juda samen (zie Jesaja 1:16–19).
We weten niet zeker of Jesaja de hoofdstukken in zijn boek in de volgorde heeft geschreven zoals ze in de Bijbel voorkomen. 142
2. Lees Leer en Verbonden 58:42–43 en vertel in hoeverre de Heer in deze verzen dezelfde belofte heeft gedaan als in Jesaja 1:18
Jesaja 2 Kom naar de berg des Heren
Met de wederkomst van Jezus Christus zal een duizendjarige periode van vrede op aarde worden ingeluid, het millennium genoemd. De goddelozen zullen tijdens de wederkomst van de Heiland worden gedood, maar zij die voorbereid zijn om Hem te ontvangen, zullen gespaard worden en zich met Hem verheugen. Wat moeten we doen om ons voor te bereiden? In een bekende profetie zegt Jesaja tegen het oude en het nieuwe Israël wat zij moeten doen om zich op de komst van de Heer en het millennium voor te bereiden. Deze profetie is tweeledig, en kan op meer dan één plaats en tijd worden toegepast. In deze profetie staan dus niet alleen algemene beginselen over wat het oude Israël moet doen om zijn koninkrijk te vestigen, maar staat ook een specifieke locatie van dat koninkrijk in de laatste dagen, vlak voor de wederkomst en het millennium.
Jesaja 2:2–4 – De berg des Heren Met de ‘berg des Heren’ wordt de tempel bedoeld. In Jesaja 2:2–4 geeft Jesaja verslag van een visioen en profeteert hij iets dat nu al op vele manieren vervuld is. Hij zegt dat als de tijd komt dat het volk van de Heer Hem en zijn huis boven alles stelt en actief op zoek gaat naar zijn raad door naar zijn huis te gaan, Zion gevestigd zal worden en er vrede zal zijn, alsmede de belofte op het eeuwige leven. Hedendaagse profeten hebben ons in dezelfde leer onderricht. President Howard W. Hunter heeft gezegd: ‘Laten wij de tempel, het dienen daar, de tempelverbonden en het tempelhuwelijk verheffen tot ons belangrijkste doel op aarde en de grootste ervaring in het sterfelijk leven.’ (Zie De Ster, januari 1995, blz. 81.) Een andere vervulling van deze profetie heeft te maken met het huis des Heren als ‘de hoogste der bergen’ (Jesaja 2:2). Deze profetie is niet alleen een symbolische verwijzing naar de tempel als hoogste doel in ons leven, maar heeft ook een letterlijke vervulling wat betreft de locatie van de hoofdzetel van de kerk in de laatste dagen. Over deze profetie van Jesaja heeft ouderling Bruce R. McConkie gezegd: ‘Dit verwijst specifiek naar de Salt Lake-tempel en de andere tempels die in de Rocky Mountains zijn gebouwd. Ook is het een algemene verwijzing naar de tempel die nog in het Nieuwe Jeruzalem, in Jackson County (Missouri), zal worden gebouwd.’ (A New Witness for the Articles of Faith [1985], blz. 539.) Ouderling B. H. Roberts heeft het volgende gezegd over het belang van de wet die uit Zion voortkomt: ‘Voor mij is dat gedeeltelijk de wet van Zion – het grondbeginsel van het burgerlijk recht in het land – een wetsbeginsel dat uit Zion voortkomt – het burgerlijk recht dat in dit gezegende land van vrijheid gevestigd en behouden moet worden, en dat uiteindelijk, direct of indirect ieder land in de wereld tot zegen zal zijn en zal bevrijden.’ (Conference Report, april 1908, blz. 108.)
De Schriften bestuderen Een tekening of schets maken Teken of schets een voorstelling van de beginselen in Jesaja 2:2–3. Een hedendaags voorbeeld geven In Jesaja 2:2–4 staat dat Zion gevestigd zal worden als de Israëlieten de tempel en de bijbehorende verordeningen en wetten boven alles in hun leven stellen.
In het Boek van Mormon wordt Jesaja 2–14 door Nephi geciteerd. Je kunt deze hoofdstukken vergelijken met de hoofdstukken in 2 Nephi, waardoor je alles wat je leest beter zult kunnen begrijpen.
1. Lees Jesaja 2:6–9 en noteer wat volgens de Heer de mensen ervan weerhield om in die tijd de zegeningen van de tempel te ontvangen. Geef een hedendaags voorbeeld van ieder genoemd punt. (Vergelijk vers 9 met 2 Nephi 12:9.)
De Schriften begrijpen
2. Wat zal er volgens Jesaja 2:10–22 tijdens de wederkomst van Jezus Christus gebeuren met alle mensen die Hem vanwege hun trots niet willen accepteren?
Jesaja 2 Verheven (vs. 2, 11, 17) – Gesteld boven Toverij (vs. 6) – De toekomst voorspellen aan de hand van tekens
Majesteit (vs. 10, 19, 21) – Grootheid en macht Verwaten (vs. 11) – Hoogmoedige, trotse 143
worden, een prachtig volk te worden en door de Heer geleid en beschermd te worden? (Zie vss. 5–6.) Voordat je deze vraag beantwoordt, kun je de volgende teksten opzoeken: 2 Nephi 31:13, 17; 32:1–3; Alma 7:14–15; Mozes 6:52, 57.
Jesaja 3 Profetieën tegen hoogmoed
Jesaja 5 In Jesaja 3 staat Jesaja’s verdere beschrijving van de goddeloze staat waarin Israël en Juda zich in die tijd bevonden, en wat er door hun goddeloosheid zou gebeuren. Jesaja gebruikte een van zijn meest beschrijvende vormen van beeldspraak toen hij het huis van Israël met hoogmoedige vrouwen vergeleek die in de modernste kleding door het leven gingen. Deze vrouwen, voor wie het erg belangrijk was om er aan de buitenkant mooi uit te zien, hadden hun innerlijke spiritualiteit veronachtzaamd. We kunnen deze leringen op onszelf toepassen, als een waarschuwing voor wat er zal gebeuren als we hoogmoedig en goddeloos zijn.
Jesaja 4 Zegeningen voor de nederigen Jesaja 4 staat in contrast met hoofdstuk 3 omdat het vermeldt wat er zal gebeuren als Israël zich nederig tot de Heer keert.
De Schriften begrijpen Jesaja 4 Smaad (vs. 1) – Schaamte
Weggespoeld (vs. 4) – Gereinigd
De zonden van Israël
In Jesaja 5 gaat Jesaja verder met zijn beschrijving van de zonden van Israël en de gevolgen daarvan. Overweeg tijdens het lezen in welk opzicht we de zonden van de mens in die tijd kunnen vergelijken met de zonden van de mens in onze tijd. En overweeg wat de Heer heeft gezegd over de mensen die weigeren zich te bekeren.
De Schriften begrijpen Jesaja 5 Doornhaag (vs. 5) – Heg Hij zal gesnoeid, noch behakt worden (vs. 6) – Niet verzorgd worden Bloedbestuur (vs. 7) – Bestuur door bloedvergieten Wee (vss. 8, 11, 18, 20–22) – Verdriet, of onheil Bath, efa (vs. 10) – Meeteenheden
Puinhopen der weldoorvoeden (vs. 17) – Het land waar de dieren van grazen zal verwoest worden. Versmaad (vs. 24) – Afgewend van, gehaat Banier (vs. 26) – Vlag waaronder een leger zich verzamelt en waar het achteraan marcheert
De Schriften bestuderen Bestudeer Jesaja 5 en maak opgave A of B. De gelijkenis voor onze tijd uitleggen
De Schriften bestuderen
De gelijkenis in Jesaja 5:1–7 gaat over de mensen die het evangelie hebben ontvangen. Wat is de boodschap van de gelijkenis voor de leden in onze tijd? Je kunt tijdens het noteren van je antwoord Leer en Verbonden 1:27; 82:3; 105:6 overwegen.
De beeldspraak interpreteren Besteed zorgvuldig aandacht aan de beeldspraak die Jesaja in dit korte hoofdstuk gebruikte. In tegenstelling tot de vrouwen in Jesaja 3, zijn de vrouwen in Jesaja 4 nederig.
Wee!
1. Wat is volgens de verzen 2–6 het resultaat van het gedrag van de nederige vrouwen?
Noteer alle mensen die volgens de woorden van de Heer in Jesaja 5:8–25 ‘wee’ zullen krijgen, en beschrijf iedere groep mensen in je eigen woorden.
2. Wat kunnen wij doen om net als de vrouwen van onze schaamte verlost te worden, van onreinheid gezuiverd te
144
In Jesaja 8 gaat het verhaal verder. Jesaja zei tegen het volk Juda dat ze zich over Aram en het noordelijke koninkrijk van Israël geen zorgen hoefden te maken omdat het volk van Assur hen zou veroveren. De volgende angst was echter dat het volk van Assur ook Juda zou aanvallen. Het volk van Juda overwoog zich bij andere landen aan te sluiten om tegen het volk van Assur te strijden (zie vss. 9–10). Jesaja zei tegen het volk dat de Heer hen zou beschermen als zij op Hem vertrouwden (zie vss. 13–14). Hij waarschuwde hen ook voor mensen die beweren openbaringen te ontvangen, maar die niet van God krijgen (zie vss. 19–22).
Jesaja 6 Jesaja ziet de Heer
In Jesaja 6 staat op welke wijze Jesaja tot profeet werd geroepen en wat de Heer over zijn profetische zending heeft gezegd. In de verzen 1 en 5 getuigt Jesaja dat hij de Heer heeft gezien.
De Schriften bestuderen
Jesaja 7–8
Profetieën over Jezus Christus 1. Probeer op te zoeken waar en hoe een schrijver uit het Nieuwe Testament Jesaja 7:14 gebruikte.
Vertrouw op de Heer
2. Lees Jesaja 8:13–14 en leg uit in welk opzicht Jezus zowel de rots is waarop we ons fundament bouwen (zie Helaman 5:12) als een ‘steen, waaraan men zich stoot’ en een ‘rotsblok, waarover men struikelt’ (vs. 14).
In Jesaja 7–8 wordt een historische gebeurtenis in het koninkrijk Juda beschreven, maar de profetie was niet alleen in die tijd van toepassing, maar ging ook over de geboorte van Jezus Christus, zevenhonderd jaar later.
Jesaja 9
In Jesaja 7 wordt uitgelegd dat de koning van Israël (het noordelijke koninkrijk, ook wel Efraïm genoemd) en de koning van Aram samenwerkten om een grotere militaire macht te vormen. Samen hoopten ze het koninkrijk Juda te veroveren (zie vss. 1–2, 5–6). Daardoor werd koning Achaz bang (vs. 2). Jesaja moest van de Heer tegen Achaz zeggen dat hij niet bang hoefde te zijn omdat het volk van Assur uit het noorden zou komen en zowel Aram als Efraïm zou veroveren. Jesaja zei dat de vervulling van deze profetie een getuigenis voor Juda zou zijn dat de Heer zijn volk zou blijven beschermen. Toen gaf Jesaja Achaz een teken als getuigenis dat zijn woorden waar waren. Hij zei dat een maagd zwanger zou raken, een zoon zou krijgen en Hem Immanuël zou noemen, wat ‘God met ons’ betekent. De naam Immanuël is een symbool van het feit dat God aan de kant van zijn volk Juda zal staan. Jesaja profeteerde ook dat voordat het kind oud genoeg zou zijn om goed van kwaad te kunnen onderscheiden, het volk van Assur de koninkrijken van Aram en Efraïm zou veroveren (zie vss. 14–16).
Een profetie over de komst van de Messias In Jesaja 9 staat nog een bekende profetie over de komst van Jezus Christus. In Jesaja 8:23 wordt het noordelijke deel van het noordelijke koninkrijk Israël beschreven. Dat was het eerste gebied dat door landen uit het noorden werd aangevallen, zoals het volk van Assur. Jesaja profeteerde dat dit gebied – dat bekendstaat als ‘Galilea’ – niet altijd zoveel problemen zou hebben. Jesaja beloofde dat God hen licht en vreugde zou geven door de geboorte van een kind dat ‘het juk’ (Jesaja 9:4) zou breken en ‘wonderbare Raadsman, sterke God, eeuwige Vader, Vredevorst’ (vs. 5) zou worden genoemd. Al deze namen verwijzen naar de Messias – de Koning der koningen – en deze profetie ging volledig in vervulling toen Jezus het grootste deel van zijn aardse bediening in het gebied van Galilea doorbracht (zie Matteüs 4:12–16). De profetie gaat steeds verder in vervulling naarmate de heerschappij van Jezus Christus zich uitbreidt doordat steeds meer mensen Hem als hun koning aanvaarden en in aanmerking komen voor de zegeningen van het eeuwige leven (zie Jesaja 9:6).
Deze profetie in Jesaja 7:10–16 heeft een veel diepere betekenis. Een van de redenen dat God Juda als volk zou behouden, was omdat Hij had beloofd zijn Zoon in de stam Juda, als nakomeling van koning David, naar de aarde te sturen. Deze Zoon van God zou een Immanuël zijn. Jesaja zei tegen Achaz dat God Juda zou behouden in hun strijd tegen Aram en Efraïm en in de jaren tot aan de geboorte van de Messias.
145
De Schriften begrijpen
Jesaja 10 De verwoesters zullen worden vernietigd In Jesaja 9 maakte de Heer duidelijk dat Hij het volk van Assur zou toestaan om de Israëlieten in het noordelijke koninkrijk te veroveren. Uit de profetieën van Jesaja komt ook naar voren dat het volk van Assur een gedeelte van het koninkrijk Juda zou verwoesten. Waarom zou de Heer een volk van goddeloze ongelovigen, zoals Assur, toestaan om zijn verbondsvolk te overwinnen? In Jesaja 10 beantwoordt de Heer deze vraag. Hij zegt dat Israël zo goddeloos en schijnheilig was geworden, dat Hij hen niet langer zou beschermen. In Jesaja 10 staat echter duidelijk dat het volk van Assur voor hun goddeloosheid gestraft zou worden. Zij zouden niet in staat zijn om Juda volledig te verwoesten omdat God zijn belofte met betrekking tot de komst van zijn gezalfde, de Messias, nog moest vervullen (zie Jesaja 10:27–34).
Jesaja 11 Rijsje (vs. 1) – Takje of twijgje Tronk (vs. 1) – Stam Billijkheid (vs. 4) – Rechtvaardigheid Roede (vs. 4) – Een staf die een heerser vasthoudt om zijn macht te laten zien. De gordel zijner lendenen, de gordel zijner heupen (vs. 5) – Een riem
Banier (vs. 10, 12) – Vlag waaronder een leger zich verzamelt en waar het achteraan marcheert Verdrevenen (vs. 12) – Verstrooiden Afgunst (vs. 13) – Jaloersheid Zij die Juda benauwen (vs. 13) – Vijanden
De Schriften bestuderen Bestudeer Jesaja 11 en maak opgave A of B. Jesaja aan de hand van andere teksten uitleggen 1. Waar gaat Jesaja 11:1–5 volgens Leer en Verbonden 113:1–2 over? 2. Wie is volgens Leer en Verbonden 113:5–6 de ‘wortel van Isaï’ in Jesaja 11:10? 3. Wanneer zullen volgens de Geschiedenis van Joseph Smith 1:40 de gebeurtenissen in Jesaja 11 plaatsvinden?
Jesaja 11
De laatste dagen en het millennium
Gebeurtenissen in de toekomst
In Jesaja 11:1–9 wordt voornamelijk over toekomstige gebeurtenissen gesproken. In Jesaja 11:10–16 staat wat de Heer zal doen om de gebeurtenissen in vers 1–9 te bewerkstelligen. 1. Welke profetieën in Jesaja 11 zijn al in vervulling gegaan of gaan nu in vervulling?
Een van de redenen dat Jesaja voor onze tijd zo belangrijk is, is het feit dat zoveel gebeurtenissen in de tijd van Jesaja zich nu ook voordoen. Wij leven ook in een tijd vol goddeloosheid, en de Heer heeft beloofd dat de goddelozen de gevolgen van hun gedrag zullen ondergaan – net als in de tijd van Jesaja. Hoewel onze tijd van de tijd van Jesaja verschilt, zijn de beginselen hetzelfde. Het belang van Jesaja 11 werd door de profeet Joseph Smith duidelijk gemaakt toen hij zei: ‘Bovendien haalde hij [Moroni] Jesaja 11 aan, en zei dat dit spoedig zou worden vervuld’ (Geschiedenis van Joseph Smith 1:40).
2. Schrijf iets op over een lering in Jesaja 11 waardoor je wordt aangemoedigd om trouw aan de Heer te blijven.
Jesaja 12 Loof de Heer
Zij die de Heer liefhebben en rechtschapen proberen te leven, raken misschien ontmoedigd als ze te midden van zoveel onrechtvaardigheid moeten leven. In tijden van ontmoediging is het belangrijk om naar het geheel van Gods plan te kijken en te beseffen dat de rechtschapenheid uiteindelijk zal zegevieren, en dat Hij een plan heeft ontwikkeld om al zijn gehoorzame kinderen te verlossen. Jesaja 11 gaat over het geheel van Gods plan en bevat een boodschap van hoop met betrekking tot alles wat de Heer zal doen voor de mensen die ernaar streven Hem te leren kennen en zijn geboden te onderhouden.
Jesaja 12 is een kort gedicht waarin de Heer wordt geprezen voor alles wat Hij doet om zijn volk te verlossen. Jesaja 12 lijkt wel een reactie op de geweldige waarheden in Jesaja 11 over de Messias, de vergadering van Israël in de laatste dagen en het millennium. De leringen in hoofdstuk 12 kunnen ook worden toegepast op alle mensen die de Heer leren kennen, zich bij zijn kerk aansluiten en de vrede ontvangen die alleen Jezus Christus kan verschaffen. 146
De Schriften bestuderen
2. Lees Leer en Verbonden 76:25–27; Mozes 4:1–4 en schrijf iets op over wat je over de val van Lucifer hebt geleerd dat je nog niet wist.
Namen voor Jezus Christus
3. Wat zal er volgens Jesaja 14:4–11, 15–20 uiteindelijk met Lucifer gebeuren?
Lees de volgende verzen uit de eerste 12 hoofdstukken van Jesaja, en noteer alle namen die Jesaja voor Jezus Christus gebruikt: Jesaja 1:24; 2:3; 3:1; 5:16; 5:24; 7:14; 8:14; 9:6; 11:1; 12:2. Vertel waarom de naam in ieder vers volgens jou belangrijk is. Op welke eigenschappen van de Heer wordt door de desbetreffende naam nadruk gelegd?
4. Welke aanvullende informatie kun je uit Leer en Verbonden 76:30, 33, 36–38, 44–46 halen? 5. We proberen zoveel mogelijk over Jezus Christus te leren zodat we zijn voorbeeld kunnen volgen en meer op Hem kunnen gaan lijken. In de Schriften staat beknopt vermeld hoe Satan de duivel werd, zodat we kunnen vaststellen wat we moeten doen om hem niet te volgen. Als je nadenkt over wat je in Jesaja 15 over de val van Lucifer hebt gelezen, noteer dan waarom je naar aanleiding van het geleerde het voorbeeld van Jezus Christus vollediger wilt volgen. Noteer ook waarom je door het geleerde beter in staat zult zijn om Satan en zijn verleidingen te vermijden.
Jesaja 13–14 Babel en Lucifer
Jesaja 15–23
Net als in Jesaja 10 staan er in Jesaja 13–14 profetieën over de verwoesting van een land dat het verbondsvolk van de Heer had veroverd. In Jesaja 10 ging de profetie over Assur, het land dat tussen 725 en 721 v.C. het noordelijke koninkrijk veroverde. Jesaja 13–14 gaat over Babel, het land dat ongeveer 600–588 v.C. Juda veroverde. Het oude Babel was een van de rijkste en meest wereldse imperiums in de geschiedenis. De Heer gebruikte Babel als een symbool van mensen die zich op het wereldse concentreren, en als een tegengesteld voorbeeld van Zion en de hemel. De geprofeteerde verwoesting van Babel in Jesaja 13 is een symbool van wat er zal gebeuren met de mensen die tegen het volk van God vechten, of die hun hart op de wereld richten en niet op God.
Profetieën over volken die de Heer niet dienen In Jesaja 15–23 staan verschillende profetieën over de verwoesting van de landen rondom Israël. Door aan Israël en Juda te openbaren dat de omliggende landen verwoest zouden worden, gaf de Heer hun goede redenen om Hem te vertrouwen in plaats van verdragen met deze omliggende landen te sluiten.
Jesaja 14 gaat over de koning van Babel, die door Jesaja met Lucifer, of Satan, wordt vergeleken. Door de leringen in dit hoofdstuk kunnen we beter begrijpen waarom Lucifer Satan werd en wat er met hem en zijn volgelingen zal gebeuren.
In Jesaja 15–16 staan profetieën over Moab. Het land werd naar Moab genoemd, de zoon van Lots oudste dochter (zie Genesis 19:37), die zich met zijn gezin in dat land vestigde. De Moabieten streden vaak met de Israëlieten, maar in die tijd hadden de Israëlieten misschien wel een verdrag met de Moabieten willen sluiten om hun gezamenlijke vijanden te kunnen verslaan.
De Schriften begrijpen Jesaja 14 Roerdompen (vs. 23) – Vogel, een soort reiger Verijdelen (vs. 27) – Tegenhouden
Karkemis
Assur t
a fra Eu
Damascus Tyrus
De Middellandse Zee
Asdod
De Nijl
EGYPTE Ethiopië
De woestijn Negev ee elfz Sch De
De Schriften bestuderen
Ninevé
MEDIË is Tigr De
CYPRUS
De
Drijvers (vs. 2, 4) – Zij die anderen overheersen en pijn doen Scepter (vs. 5) – Staf als symbool van de bevoegdheid om te regeren
Babylonië
Babel
ELAM Susa
Jeruzalem (Het dal van het gezicht)
MOAB EDOM
Arabië
Waarom zou je Hem volgen?
In Jesaja 17 staat een profetie die aan Damascus (Aram) en Efraïm (het noordelijke koninkrijk) was gericht. Damascus en Efraïm sloten een verdrag om Juda te veroveren, maar voor-
1. In Jesaja 14:12–14 staat beschreven hoe Lucifer Satan werd. Wat vind je het interessantst aan de woorden van Jesaja? 147
In Jesaja 22 staat ook een kort historisch verhaal met belangrijke symbolische betekenis. Het verhaal gaat over Sebna, de hofmaarschalk van Jeruzalem, een symbool van de houding van de bevolking in Jeruzalem in die tijd. Jesaja beschuldigde Sebna van hoogmoed met betrekking tot de rijkdom van Jeruzalem. Jesaja zei dat het volk van Assur niet alleen veel van Jeruzalems rijkdom zou wegnemen, maar dat de prachtigste rijkdommen van Jeruzalem de goedkoopste in het huis van de koning van Assur zouden zijn (zie vs. 18). Verder zei Jesaja dat Sebna zou worden opgevolgd door Eljakim, wat in het Hebreeuws ‘God zal ervoor zorgen dat je verrijst’ betekent. Er schuilt een belangrijke symboliek in de betekenis van deze naam en dit verhaal. Alleen door de liefde voor rijkdommen met liefde voor God te vervangen, kon Jeruzalem van de verwoesting gered worden. En als Jeruzalem zich weer tot God wendt, zal deze stad opnieuw als heilige stad verrijzen. Eljakim had zelfs nog grotere symbolische betekenis omdat deze naam op de verzoening betrekking heeft. Door de verzoening van Jezus Christus zal God ervoor zorgen dat alle mensen zullen verrijzen en de kans krijgen om de vernietiging, teleurstelling en dood in deze wereld te overwinnen. In het laatste vers van hoofdstuk 22 getuigt Jesaja van de enorme kracht van zijn verlossing, door die te vergelijken met het vastslaan van een pin ‘in een hechte plaats’, zodat die niet zal losraken. Door deze beeldspraak wordt de eeuwige verlossing gesymboliseerd die Christus te bieden heeft, en de manier waarop Hij stierf en het eeuwig heil van de mens mogelijk maakte.
dat ze konden aanvallen, kwam het volk van Assur uit het noorden en vernietigde de aanstaande veroveraars. In Jesaja 17 staat een profetie over de verwoesting van deze twee landen en over een aantal gevolgen van die verwoesting. In Jesaja 18 wordt over een land ‘aan de overzijde der rivieren van Ethiopië’ (vs. 1) gesproken. Hoofdstuk 18 is hoopgevender dan veel andere hoofdstukken in deze afdeling, en er zijn veel misverstanden over de betekenis van hoofdstuk 18. In Jesaja 18 staat de profetie van Jesaja dat hoewel het volk ‘wijd en zijd gevreesd’ en ‘heerszuchtig en wreed’ is, het toch zal worden uitgenodigd om zich bij de berg Zion te vergaderen, waar het ogenschijnlijk goed ontvangen zal worden. Het laatste vers van het hoofdstuk is vooral interessant omdat er over een ‘geschenk’ aan de Heer wordt gesproken van een volk dat was verstrooid. De volken der aarde vergaderen en hen voorbereiden de Heer te ontmoeten, is een van de grote doeleinden van de kerk in de laatste dagen. In Jesaja 19–20 staan profetieën over Egypte, een van de machtigste landen ter wereld in de tijd van Jesaja. Jesaja profeteerde over de manieren waarop Egypte gekweld zou worden en over het feit dat de Egyptenaren niet in staat zouden zijn om hun problemen zelf of met behulp van hun afgoden op te lossen. In Jesaja 19 staat ook de opmerkelijke profetie dat Egypte en Israël ooit dezelfde God zullen aanbidden, en dat Egypte door de Heer zal worden genezen. Verderop in de profetie staat dat ook Assur samen met Israël en Egypte God zal aanbidden.
Jesaja 23, waarin de profetie over Tyrus, een Fenicische stad, staat, is het laatste hoofdstuk over het ten gronde richten van de landen om Israël en Juda. Tyrus was een stad die op het kopen en verkopen van wereldse rijkdommen was geconcentreerd. Wereldse zaken waren altijd het belangrijkst voor de inwoners van Tyrus, zelfs belangrijker dan God. Jesaja noemde Tyrus een hoer. Dat deed hij omdat de mensen zichzelf en hun heilige relatie met God voor geld verkochten – net zoals een hoer haar heilige kuisheid voor geld beschikbaar stelt.
In Jesaja 20 wordt specifiek over de tijd gesproken dat Egypte door Assur zal worden ingenomen – waaruit opnieuw blijkt dat het volk Juda zich niet bij een ander volk moet aansluiten om tegen Assur te strijden. In Jesaja 21 wordt over de uiteindelijke verwoesting van alle drie landen gesproken: Babel (vss. 1–10), Edom (vss. 11–12), en Arabië (vss. 13–17). In vers 10 spreekt de Heer specifiek tegen de leden van het huis Israël die tweehonderd jaar later door Babel gevangengenomen zouden worden, en die de aanmoediging van de profetie over de verwoesting van Babel nodig hadden.
Jesaja 24
Jesaja 22 gaat over de val van Jeruzalem en over een tijd dat deze ‘Godsspraak’, deze wanhopige boodschap, zou worden verwijderd en Jeruzalem voorgoed in vrede zou leven. In deze profetie legt Jesaja niet alleen uit wat er tijdens de verwoesting van Jeruzalem zou gebeuren, maar legt hij ook uit waarom Jeruzalem zou worden verwoest. Hij merkt op dat de bevolking trots was op de tunnels en kanalen die ze hadden gebouwd om hun waterproblemen op te lossen, maar dat ze niet de Schepper van het water aanbaden of erkenden dat alle zegeningen van Hem afkomstig waren (zie vs. 11). Hij bekritiseerde hen omdat ze feesten organiseerden ter gelegenheid van de boodschappen dat de omliggende landen verwoest zouden worden, in plaats van nederig te reageren en zich te bekeren (zie vss. 12–14).
Een goddeloze wereld wordt verwoest Na verscheidene hoofdstukken over de verwoesting van verschillende landen (zie Jesaja 13–23), spreekt Jesaja over een algemene verwoesting op de hele aarde. Jesaja 24 gaat vooral over de Israëlieten en wat er door hun goddeloosheid met hen zou gebeuren, maar heeft ook betrekking op de laatste dagen voor de wederkomst.
148
Hoewel Jesaja 24 uiterst ontmoedigend overkomt omdat er zoveel over verwoesting wordt gesproken, staat er ook een hoopvolle boodschap in over de rechtschapenen die ontzien zullen worden. Deze hoopvolle boodschap komt in de volgende hoofdstukken nog sterker naar voren.
van de nederigen, getrouwen en gehoorzamen. Hij zei dat de mensen die in getrouwheid op de Heer wachten (wat betekent dat ze getrouw op de Heer blijven wachten totdat Hij zijn woorden zal vervullen – zelfs als het soms niet altijd de moeite waard lijkt) uiteindelijk beloond zullen worden, en hun beloning zal prachtig zijn.
De Schriften begrijpen
Jesaja 26
Jesaja 24 Kwijnt weg, verkwijnt (vs. 4, 7) – Verliest zijn/haar kracht Hoogsten (vs. 4) – Hoogmoedigen Ontwijd (vs. 5) – Vervuild, verontreinigd Inzetting (vs. 5) – Heilige verordening
Eeuwig verbond (vs. 5) – De wetten en beloften van het evangelie Verslindt (vs. 6) – Verwoest Boeten (vs. 6) – Gestraft worden Majesteit (vs. 14) – Grootheid Zoom (vs. 16) – Verste deel
De lofzang van Jesaja
Welke lofzang zou je zingen om je dankbaarheid tegenover God te uiten? Jesaja 26 is een lofzang van dankbaarheid voor alles wat de Heer voor zijn volk doet. De opstanding van Jezus Christus die in vers 19 genoemd wordt, zou een belangrijke reden voor die dankbaarheid kunnen zijn.
De Schriften bestuderen Iets uit samenhangende teksten leren
Jesaja 27
1. Lees Leer en Verbonden 5:19; 84:96–98 en noteer hoe en waarom de Heer zal doen wat Hij in Jesaja 24:1 heeft gezegd.
De Heer en zijn wijngaard
2. Lees Leer en Verbonden 1:17, 35–36; 45:31–35; 97:22–28 en leg uit hoe iemand gered kan worden te midden van de verwoestingen die in Jesaja 24:1–12, 19–23 zijn geprofeteerd.
In Jesaja 27 staat de vergelijking van Jesaja over de manier waarop de Heer met zijn volk omgaat, waarin die vergeleken wordt met de manier waarop iemand voor een wijngaard zorgt (zie Jesaja 5:1–7; Jakob 5). In deze vergelijking legt de Heer uit dat de goddelozen net als dode takken zijn, die Hij zal afbreken en verbranden, terwijl de rechtschapenen net sterke wijnstokken zijn, met diepere wortels, die bloeien en ‘de wereld met vruchten vervullen’ (Jesaja 27:6).
3. Noteer in welk opzicht de mens volgens de Heer in Jesaja 24:5 heeft gezondigd. Vergelijk wat Hij in Jesaja heeft gezegd met wat Hij in Leer en Verbonden 1:15–16 heeft gezegd, en leg uit wat Jesaja 24:5 volgens jou betekent. Onderdeel van het heilsplan 1. Wat zal er volgens Jesaja 24:21–22 gebeuren met de mensen die vernietigd worden als dit hoofdstuk in vervulling gaat?
Jesaja 28
2. Hoe zullen deze mensen volgens Leer en Verbonden 138:29–35 worden ‘bezocht’?
Raad voor hoogmoedige mensen
Jesaja 25 Jesaja looft de Heer
In Jesaja 28 wordt hoogmoed als de grootste zonde van de Israëlieten afgeschilderd. Door hun trots werd het volk van de zegeningen van de Heer afgesneden. In de verzen 23–29 vergelijkt Jesaja de kennis die een ploeger van zaaien en oogsten heeft met de grotere kennis die de Heer heeft van hoe Hij op de juiste manier met zijn kinderen moet omgaan.
In Jesaja 25 staat hoe dankbaar Jesaja was voor wat de Heer had gedaan en zal doen, waaronder de uiteindelijke verwoesting van de hoogmoedigen en goddelozen, en de beloning 149
De Schriften bestuderen
Jesaja 29 Een wonderbaar werk en een wonder Soms vragen mensen die de Bijbel wel kennen, maar geen lid van de kerk zijn: ‘Als het Boek van Mormon zo’n belangrijk onderdeel van Gods werk is, waarom wordt het dan niet in de Bijbel genoemd?’ Er zijn verschillende antwoorden op die vraag te geven, en een van die antwoorden luidt: ‘Het wordt wel genoemd!’ Jesaja 29 is een van de hoofdstukken in de Bijbel waarin naar het Boek van Mormon wordt verwezen, hoewel het niet bij name genoemd wordt. Als je dit hoofdstuk leest, zoek dan naar profetieën over het te voorschijn komen van het Boek van Mormon en de invloed die het boek op de wereld heeft.
De Schriften begrijpen Jesaja 29 Vuurhaard (vs. 1, 2, 7) – Jeruzalem Benauwen (vs. 2) – Kwellen Tegen u legeren (vs. 3) – Met een leger tegen u ten strijde trekken Geweldenaars (vs. 5, 20) – Zij die machtig en goddeloos zijn Kaf (vs. 5) – Lichte buitenkant van een graankorrel Omhuld (vs. 10) – Gezichtsveld geblokkeerd
Tenietgaan (vs. 14) – Worden verwoest Boetseerder (vs. 16) – Iemand die voorwerpen uit klei maakt Ootmoedigen (vs. 19) – Nederigen en gehoorzamen Vergaan (vs. 20) – Verwoest worden Dwalenden (vs. 24) – Die vergissingen maakten
Jesaja 29:11–12, 18–24 – Naar welk ‘boek’ wordt in dit hoofdstuk verwezen? Zij die op de hoogte zijn met het herstelde evangelie zien waarschijnlijk wel dat deze verzen op het Boek van Mormon betrekking hebben, en de rol die het in de herstelling van het evangelie in de laatste dagen speelt. Ouderling Bruce R. McConkie heeft gezegd: ‘Er zijn maar weinig mensen op aarde, wel of geen lid van de kerk, die het Boek van Mormon volledig begrijpen. Er zijn maar weinig mensen die begrijpen wat voor rol het heeft gespeeld en nog zal spelen in de voorbereiding op de komst van de Persoon van wie het boek een nieuwe getuige is. (. . .) ‘(. . .) Het Boek van Mormon zal de mens zodanig aangrijpen dat de hele aarde en al haar inwoners erdoor beïnvloed en geleid zullen worden. (. . .) ‘(. . .) Er is geen grotere vraag die de mensheid zich in deze tijd moet stellen dan: is het Boek van Mormon de mening, de wil en de stem van God tot alle mensen?’ (The Millennial Messiah [1982], blz. 159, 170, 179.) 150
Een vervulde profetie 1. In Jesaja 29:1–6 wordt over een groep mensen gesproken die na de verwoesting van Jeruzalem ‘uit de grond spreken’. Jesaja zei dat ze ‘bezocht [zouden] worden met donder, aardbeving en geweldig gedreun, wind, storm en verterende vuurvlam’ (Jesaja 29:6). Lees 2 Nephi 26:15–17; 33:13; 3 Nephi 8:2–19; Mormon 8:23, 26, 34–35, en noteer in welke opzichten het Boek van Mormon een vervulling van de profetie in Jesaja 29:1–6 is. 2. Lees Geschiedenis van Joseph Smith 1:61–65 en vertel in welk opzicht de opgetekende gebeurtenis een vervulling van Jesaja 29:11–12 is. Je kunt ook 2 Nephi 26:9–22 lezen en opzoeken in hoeverre deze verzen iets meer over deze profetie uitleggen. Tekstenbeheersing – Jesaja 29:13–14 De ‘afval’ is de periode waarin de volheid van het evangelie en het gezag van het priesterschap om evangelieverordeningen te verrichten van de aarde waren weggenomen. ‘De Herstelling’ is de periode waarin de volheid van het evangelie en het gezag van het priesterschap weer op aarde werden teruggebracht. 1. Lees de volgende verzen in Jesaja 29, vertel of ze over de afval of de herstelling gaan, en leg uit wat we uit die verzen over de afval of de herstelling kunnen leren: 9–10, 13–14, 15, 18–21, 24. 2. Vergelijk Jesaja 29:13–14 met Geschiedenis van Joseph Smith 1:18–19. Wat is volgens jou ‘wonderlijk en wonderbaar’? (Zie ook vers 33–34.) 3. Jesaja 29:11–12, 18–24 gaat over een boek dat een belangrijke rol zal spelen in het werk dat ‘wonderlijk en wonderbaar’ is. Noteer aan de hand van deze verzen wat dit boek teweeg zal brengen en stel vast welk boek wordt bedoeld.
Jesaja 30–32 Vertrouw op de Heer
Jesaja 30–32 werd geschreven toen het volk van Assur Israël dreigde binnen te vallen nadat het de omliggende landen had veroverd. Uit angst wilden veel mensen in Israël de hulp van Egypte inroepen om zich tegen Assur te verdedigen. Maar de Heer had de Israëlieten in de tijd van Mozes uit Egypte bevrijd; Hij had hun strijd gestreden en hen naar het beloofde land geleid. Een verdrag met Egypte willen sluiten in plaats van op de Heer te vertrouwen, was een teken dat de Israëlieten weinig geloof in God hadden. Jesaja adviseerde in de hoofdstukken 30–32 om op de Heer te vertrouwen en niet op Egypte. Jesaja vertelde de Israëlieten ook over de zegeningen die zij zouden ontvangen als zij op de Heer zouden vertrou-
wen, en waarschuwde hen voor de gevolgen als zij niet op Hem zouden vertrouwen.
dat zouden zijn. Zij die bij de Heer willen wonen, doen er goed aan om deze eigenschappen te markeren en ernaar te streven ze te ontwikkelen.
Hoe stel je vast of je iemand al dan niet kunt vertrouwen? Heb je ooit iemand vertrouwd die daar vervolgens misbruik van maakte? Wie moeten we vertrouwen? Is onze angst voor anderen groter dan ons vertrouwen dat de Heer ons voor onze getrouwheid zal zegenen? Vertrouwen we op onze eigen kracht als we problemen moeten oplossen, of proberen we de manier van de Heer? Het lijken misschien domme vragen, maar omdat veel mensen denken dat de geboden ‘te moeilijk’ zijn of de onmiddellijke beloningen voor het onderhouden van de geboden niet inzien, vertrouwen ze op hun eigen kracht en oordeel, of die van anderen, en veronachtzamen zij de geboden.
De Schriften begrijpen
De Schriften bestuderen
Jesaja 30:15–21 Seinpaal, banier (vs. 17) – Teken
Tot nu toe lijkt Jesaja 34 het moeilijkste hoofdstuk dat over de verwoestingen gaat. In hoofdstuk 34 worden de oordelen beschreven die zeker over de goddelozen zullen worden uitgesproken, zowel in de tijd van Jesaja als vlak voor de wederkomst. We mogen echter niet vergeten dat deze verschrikkelijke oordelen alleen zullen worden uitgesproken over de mensen die zijn gewaarschuwd en bewust voor goddeloosheid hebben gekozen. De Heer wil niet dat zijn kinderen dergelijke straffen ondergaan (zie 2 Nephi 26:23–28), maar men moet nu eenmaal de gevolgen van wetsovertredingen ondergaan (zie LV 63:33–34).
Benauwdheid, verdrukking (vs. 20) – Beproevingen en problemen
Notities maken 1. Lees Jesaja 33:14–17 en noteer wat voor mensen volgens Jesaja de verwoestingen tijdens de wederkomst van Christus zullen overleven. 2. Vertel wat ieder genoteerd punt betekent.
De Schriften bestuderen
3. Wat zal er volgens vers 17 nog meer met deze mensen gebeuren?
In je eigen woorden In Jesaja 30:15–21 legt de Heer aan de Israëlieten uit waarom zij op Hem moeten vertrouwen in plaats van op hun eigen kracht, de kracht van anderen of voorwerpen die voor de strijd zijn ontworpen. Als je deze verzen hebt gelezen, beantwoord dan de volgende vragen in je eigen woorden:
Jesaja 35 Een boodschap van hoop
1. Wat zou er volgens de Heer gebeuren als de Israëlieten op hun eigen kracht vertrouwden? (vss. 16–17.) 2. Waar moesten de Israëlieten op vertrouwen? (Vs. 15.) 3. Wat vroeg de Heer van het volk in de verzen 18–21, en wat zou de Heer dan voor hun doen?
In een aantal van de voorgaande hoofdstukken staan wanhopige boodschappen van verwoesting. Maar Jesaja besluit dit gedeelte van zijn geschriften met een hoopgevende boodschap over de zegeningen die de getrouwe volgelingen van de Heer zullen ontvangen. Als we nadenken over de enorme zegeningen die de Heer de rechtschapenen belooft, kunnen we de nodige kracht krijgen om de weg van bekering te bewandelen en toekomstige verleidingen te weerstaan.
4. In wat voor situaties zou deze raad tegenwoordig nuttig zijn?
Jesaja 33–34 De wederkomst van Jezus Christus Als je aan de wederkomst van Jezus Christus denkt, wat voel je dan? Kijk je ernaar uit, of ben je bang? In Jesaja 33 zegt Jesaja dat sommige mensen de wederkomst vanwege hun goddeloosheid moeten vrezen, en omdat ze niet zijn voorbereid om in de tegenwoordigheid van de Heer te zijn. Jesaja sprak ook over de mensen die zich in de tegenwoordigheid van de Heer zouden bevinden en beschreef wat voor mensen
Jesaja 36–39 Het verhaal van koning Hizkia
151
Een groot gedeelte van Jesaja 36–39 is bijna hetzelfde als 2 Koningen 18–20. Het enige belangrijke verschil is een
‘danklied’ van Hizkia in Jesaja 38. Als je wilt herhalen wat er in de hoofdstukken 36–39 gebeurde, kun je de hoofdstukken in Jesaja lezen en de informatie over 2 Koningen 18–20, op blz. 116–117 van deze gids, opzoeken.
Hulpmiddel uit het Nieuwe Testament Lees Lucas 3:4–11. 1. Beschrijf waarop Jesaja 40:3–5 volgens Lucas betrekking heeft. Je kunt deze verwijzing bij Jesaja 40:3–5 zetten.
Jesaja 40
Op jezelf en anderen toepassen 1. In welke opzichten kun je de boodschap in Jesaja 40:3 op jezelf toepassen?
De macht en verhevenheid van de Heer
2. Beschrijf hoe de Heer volgens jou Jesaja 40:4 zal vervullen. Je kunt vers 5 lezen en overwegen hoe al het levende ‘tezamen dit [zal] zien’. 3. Beschrijf hoe vers 4 volgens jou is of zal worden vervuld op een manier die geestelijk en persoonlijker is.
Na het opschrijven van de historische gebeurtenissen in de hoofdstukken 36–39, gaat Jesaja in hoofdstuk 40 verder met zijn profetische en meer poëtische schrijfstijl. Veel verzen in Jesaja 40 zijn in prachtige muziekstukken gebruikt omdat in dit hoofdstuk de macht van de Heer en de manier waarop Hij zijn volk zal verlossen overvloedig wordt beschreven. Nadat Jesaja en andere profeten vaak over verwoestingen hebben geprofeteerd, is Jesaja 40 een geweldige, hoopvolle boodschap voor de mensen die op de Heer vertrouwen. De profetieën in hoofdstuk 40 voorspellen zowel de eerste als de tweede komst van de Messias. Als we de leringen in hoofdstuk 40 op onszelf toepassen, kunnen ze een prachtig en krachtig getuigenis van de Heer en zijn macht in ons leven zijn.
4. Hoe kunnen deze verzen worden toegepast op iemand die zich afvraagt of rechtschapenheid wel de moeite waard is, of hij wel bij God kan terugkeren, en wat er in de toekomst zal gebeuren? Schriftuurlijke vragen beantwoorden In Jesaja 40:12–31 staan veel vragen die de Heer en Noach niet hebben beantwoord omdat de antwoorden vanzelfsprekend waren. Lees de volgende verzen en beantwoord de vragen zelf: 12, 13, 14, 18, 21, 25, 27, 28. Noteer wat volgens jou de boodschap van Jesaja in deze verzen is.
Jesaja 41–47
De Schriften begrijpen Jesaja 40 Effent (vs. 3) – Betekent letterlijk een egaal pad aanleggen; en symbolisch de weg voorbereiden. (Dit ‘effenen’ werd meestal gedaan om een pad voor een belangrijk persoon aan te leggen, zoals een koning.) Verdort, valt af (vss. 7–8) – Gaat dood Vreugdebode (vs. 9) – Goed nieuws Span (vs. 12) – Breedte van zijn hand
Wijgeschenk (vs. 20) – Offer (In dit vers wordt het offer aan een valse god gebracht.) Grondvesten (vs. 21) – Het begin Stoppels (vs. 24) – Kleine stukjes die achterblijven als een plant is afgesnoeid of verbrand Varen op (vs. 31) – Gaan naar boven
De Schriften bestuderen
Verlosser van Israël
Afgoderij was waarschijnlijk de afschuwelijkste en duidelijkste zonde van de Israëlieten in de tijd van Jesaja. In Jesaja 41–47 staat dat de Heer tot zijn volk sprak over de vraag waarom ze op Hem moesten vertrouwen en Hem moesten aanbidden in plaats van afgoden. Hij getuigde dat Hij naast veel andere belangrijke titels en namen hun Verlosser was (iemand die hen door zijn zoenoffer uit de geestelijke slavernij zou bevrijden; zie Jesaja 41:14; 43:1, 14; 44:6, 24; 47:4), hun Heiland (zie Jesaja 43:3, 11; 45:15, 21), en hun Schepper (zie Jesaja 42:5; 43:1, 7, 15, 21; 44:24; 45:9, 11, 18). Tegen zijn verbondskinderen zei Hij met nadruk: ‘Ik, de Here, ben uw God, (. . .) de Heilige Israëls (. . .) ‘(. . .) uw Verlosser (. . .)
Bestudeer Jesaja 40 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
‘(. . .) uw Heilige, (. . .) uw Koning’ (Jesaja 43:3, 14–15). Hoewel de Israëlieten in deze hoofdstukken worden opgeroepen zich te bekeren en tot de Heer terug te keren, konden ze hoop putten uit de belofte dat de Heer hen zou ontvangen als
152
zij Hem zouden volgen, en dat Hij de macht heeft om hen van hun zonden en beproevingen te redden en te verlossen.
Schrijf een brief aan een vriend Schrijf een brief met minimaal twee waarheden uit Jesaja 43:1–7 waaruit iemand die ontmoedigd is hoop kan putten.
Hoewel de boodschappen in deze hoofdstukken zeker in onze tijd van toepassing zijn, hadden ze een bijzondere betekenis voor de Joden die ongeveer 150 jaar na de dood van Jesaja in Babylon gevangen zaten. Zij waren gevangengenomen omdat ze als volk hadden geweigerd zich van hun afgoderij te bekeren. Zij hadden de verlossende macht van de Heer nodig, zij putten moed uit de belofte van koning Kores uit Perzië als hun bevrijder (zie Jesaja 45) en uit de geprofeteerde verwoesting van Babel (zie Jesaja 47).
Het probleem opzoeken In Jesaja 47:5–10 wordt Babel met een koningin vergeleken die haar heerlijkheid kwijt is geraakt, en wordt uitgelegd waardoor ze is gevallen. 1. Noteer minimaal twee zinsdelen waarin beschreven wordt waarom deze ‘jonkvrouw’ viel. Vertel in je eigen woorden wat deze zinnen betekenen. 2. Schrijf iets over een hedendaagse situatie waarin iemand dezelfde fouten zou kunnen maken als deze ‘jonkvrouw’, en vertel wat volgens jou de gevolgen zouden zijn.
De Schriften begrijpen
NB: Dit hoofdstuk is het begin van enkele opeenvolgende hoofdstukken die door de schrijvers van het Boek van Mormon zijn geciteerd. Je kunt de woorden in het Boek van Mormon vergelijken met de woorden in Jesaja, mogelijke verschillen noteren en aangeven in welk opzicht de verschillen de betekenis veranderen.
Jesaja 42:1–7 Het recht openbaren (vs. 1, 3) – Het verkeerde rechtzetten, rechtvaardigheid teweegbrengen Verheffen (vs. 2) – Schreeuwen
Het recht zal hebben gebracht (vs. 4) – Voor rechtvaardigheid heeft gezorgd
Hoofdstuk in Jesaja
Geciteerd in het Boek van Mormon
48
1 Nephi 20
49
1 Nephi 21
50
2 Nephi 7
51
2 Nephi 8
52:1–2
2 Nephi 8:24–25; zie ook 3 Nephi 20:36–38
52:7–10
Mosiah 15:18, 29–31; zie ook 3 Nephi 16:17–20, 20:40
52:11–15
3 Nephi 20:41–45
53
Mosiah 14
54
3 Nephi 22
Jesaja 47:5–10 Dochter der Chaldeeën (vs. 5) – Van het volk van Babel Gebiedster der koninkrijken (vs. 5) – Het grootste van alle koninkrijken Toornig (vs. 6) – Kwaad Uw juk zwaar doen drukken (vs. 6) – Last opleggen Ter harte naamt (vs. 7) – Over iemands situatie nadenkt
Aan de afloop daarvan dacht (vs. 7) – Over de toekomst nadacht Toverijen, bezweringen (vs. 9, 12) – Magische kunst, oproepen van valse geesten, en voorspellingen gebaseerd op tekens, astrologie enzovoorts.
Jesaja 45:1 – Wie was Kores? Zoals je eerder in het Oude Testament hebt kunnen lezen, veroverde Babel tussen 600 en 586 v.C. Juda. In ongeveer 540 v.C. veroverde Perzië, onder leiding van koning Kores, Babel. Kores vaardigde kort daarna een decreet uit waarin stond dat de Joden naar Jeruzalem mochten terugkeren en hun tempel mochten herbouwen.
Jesaja 48 Een aanmoediging om terug te komen
De Schriften bestuderen Bestudeer Jesaja 41–47 en maak twee van de volgende opgaven (A–C).
Aan de hand van Jesaja 48 kunnen we begrijpen hoe de Heer mensen aanpakt die verbonden met Hem hebben gesloten, maar die verbonden en hun lidmaatschap in de kerk te licht opvatten. Overweeg tijdens het lezen wat we uit dit hoofdstuk kunnen leren over de bezorgdheid van de Heer over de mensen die van Hem afdwalen. Overweeg ook hoe je deze leringen zou kunnen gebruiken om zelf trouw aan het geloof te blijven en anderen te helpen die moeite hebben om zich aan hun toezeggingen tegenover God te houden.
Wie is hij? 1. Lees Jesaja 42:1–7; Matteüs 12:14–21 en vertel wie de dienstknecht is over wie Jesaja schrijft. 2. Noteer twee begrippen uit Jesaja 42:1–7 die in de beschrijving van deze dienstknecht vooral indruk op je hebben gemaakt. Leg uit waarom.
153
De Schriften begrijpen
van de hoofdstukken 48–49 vinden. Als je 1 Nephi 22 leest, zul je de boodschap van Jesaja 48–49 beter begrijpen.
Jesaja 48 Niet oudtijds (vs. 7) – Niet lang geleden Trouweloos (vs. 8) – Beloften verbreken, misleiden
Uit het feit dat Nephi deze geschriften voorlas om zijn broers aan te moedigen in Jezus Christus te geloven, kunnen wij opmaken waar we tijdens het lezen op moeten letten. Als je Jesaja 49–53 leest, zoek dan leerstellingen op waardoor je geloof in de verlossende macht van Jezus Christus wordt gesterkt.
Hen (vs. 14) – Afgoden
De Schriften bestuderen Bestudeer Jesaja 48 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Noteer de veranderingen 1. Vergelijk Jesaja 48:1–2 met 1 Nephi 20:1–2. Wat zijn de verschillen? 2. Beantwoord de volgende vraag nu je deze vergelijking hebt gemaakt. Tot wie spreekt de Heer in deze verzen volgens jou? Een woord uitkiezen In Jesaja 48 vertelt de Heer aan de Israëlieten waarom Hij bedroefd over hen was. Noteer voor ieder onderstaand vers een woord dat volgens jou het best beschrijft wat de Heer over de Israëlieten zei: 4, 6, 8. (De woorden hoeven niet letterlijk uit de verzen te worden overgenomen.)
De Schriften begrijpen Jesaja 49 Vruchteloos (vs. 4) – Zinloos Bewaarden (vs. 6) – Bevrijde inwoners Verachte (vs. 7) – Op wie wordt neergekeken
Eng (vs. 19) – Klein Verdervers (vs. 19) – Veroveraars Banier (vs. 22) – Vlag
De Schriften bestuderen Bestudeer Jesaja 49 en maak twee van de volgende opgaven (A–C). Verzen opzoeken om iets over Jezus Christus te leren Kies verzen uit Jesaja 49 waarvan je denkt dat ze Jezus Christus beschrijven – zijn zending, zijn macht, zijn liefde – en leg uit waarom je die verzen hebt uitgekozen.
Op welke wijze helpt de Heer zijn volk? 1. Maak aan de hand van Jesaja 48:9–22 een lijst van wat de Heer aan de afgedwaalde Israëlieten beloofde.
Een belangrijke aanvulling 1. In 1 Nephi 21:1 staat een belangrijke aanvulling op Jesaja 49. Lees 1 Nephi 21:1 en noteer tegen wie de Heer in dit hoofdstuk spreekt.
2. Geef een voorbeeld van de manier waarop de Heer deze beloften tegenwoordig vervult. 3. Noteer in je eigen woorden wat we van de Heer moeten doen om vrede en geluk te verkrijgen (zie Jesaja 48:16–22).
2. In hoeverre is de beschrijving van deze mensen in onze tijd van toepassing? Israël verlossen
Jesaja 49
Het belangrijkste thema in Jesaja 49 is de vergadering, ofwel de verlossing, van Israël. Zoek een vers (of verzen) op waarin de volgende vragen over de verlossing van Israël worden beantwoord. Wie? Hoe? Waarom? Schrijf deze vragen in je aantekenboekje en noteer de verzen die van toepassing zijn bij iedere vraag. Je kunt deze verzen ook in je Schriften onderstrepen en in de kantlijn noteren welke vraag ieder vers beantwoordt.
Een boodschap voor het verstrooide Israël In 1 Nephi 19:23 zegt Nephi dat hij een aantal geschriften van Jesaja aan zijn broeders had voorgelezen, ‘opdat ik hen meer terdege mocht bewegen te geloven in de Here hun Verlosser.’ Na die uitspraak heeft Nephi Jesaja 48–49 van de geelkoperen platen op zijn ‘kleine platen’ overgeschreven’ (zie 1 Nephi 20–21). In 1 Nephi 22 kunnen we Nephi’s uitleg
Vergeet niet dat we vaak over de vergadering van Israël als groep spreken, maar dat we moeten beseffen dat de vergadering plaatsvindt als iedereen persoonlijk tot de Heer en zijn kerk komt. We kunnen de vergadering van Israël vanuit hun gevangenschap in vroeger tijden bekijken en vergelijken met onze persoonlijke vergadering vanuit de gevangenschap van zonde en onrechtschapenheid.
154
2. Denk na over een situatie die jouw leeftijdgenoten onder ogen moeten zien. Geef een voorbeeld van de manier waarop de twee verschillende soorten mensen die Jesaja beschreef in deze situatie zouden handelen.
Jesaja 50 Tot de Heer terugkeren
Jesaja 51–52 Jesaja 50 gaat met dezelfde beginselen verder waarmee in Jesaja 49 is begonnen.
Waak op! En kom tot Hem
De Schriften begrijpen
In navolging van hetzelfde hoopvolle thema in de voorgaande hoofdstukken, staat Jesaja 51–52 vol met aanmoedigende woorden voor de mensen die op de Heer vertrouwen. In de hoofdstukken 51–52 kunnen we iets lezen over de grote macht van de Heer – maar vooral over de vijanden van Israël. Mensen die aan zonden gekluisterd zijn, kunnen deze teksten op zichzelf toepassen en de volgende boodschap ter harte nemen: de Heer geeft machtige hulp aan zijn kinderen die zijn afgedwaald, maar die nu op Hem vertrouwen en zijn geboden onderhouden.
Jesaja 50 Scheidbrief (vs. 1) – Rechtsgeldig document Schuldeisers (vs. 1) – Mensen aan wie je geld verschuldigd bent Rouwgewaad (vs. 3) – Kleding van zwarte geitenhuid om in tijden van rouw te dragen Te schande (vs. 7) – Beschaamd
Keisteen (vs. 7) – Een harde steen die kan vonken als er met staal op wordt geslagen Mij recht verschaft (vs. 8) – Verklaart dat ik gelijk heb Met mij een rechtsgeding voeren (vs. 8) – Mij tegenspreken Steune op (vs. 10) – Rekent op
Jesaja 53
Jesaja 50:6 – ‘Heb ik gegeven (. . .) mijn wangen aan wie mij de baard uittrokken’ Als iemand een ander wilde vernederen, kon hij de haren uit iemands baard trekken als teken van oneerbiedigheid.
Jezus’ lijden voorspeld
Jesaja 50:10 – Wie kan de Heer waarlijk volgen en niet gezegend en gelukkig worden? De aanmoediging in Jesaja 50 om de Heer te volgen, is te vergelijken met de waarschuwing van koning Benjamin in Mosiah 2:41.
Veel mensen houden van Jesaja 53 en citeren er graag uit omdat het een krachtig getuigenis van de zending van Jezus Christus is. In dit hoofdstuk staat de profetie van Jesaja over een Messias die zijn volk zou komen redden, niet door het zwaard en door oorlog, maar door zijn nederig lijden. Lees Jesaja 53 aandachtig en sta open voor de woorden waarmee Jesaja ons de leer van de Messias probeert bij te brengen.
De Schriften bestuderen Bestudeer Jesaja 50 en maak opgave A of B. Wat kom je over Jezus Christus te weten? Lees Jesaja 50:5–7, 1 Nephi 19:9 en Leer en Verbonden 19:16–19, en noteer wat je uit deze teksten kunt leren over: 1. Alles wat de Heiland heeft doorstaan om de verzoening tot stand te brengen. 2. Zijn motieven om zo’n ongelofelijk en pijnlijk offer te brengen. Geef een voorbeeld. 1. Beschrijf de twee soorten mensen die Jesaja in de verzen 10–11 noemt.
De Schriften begrijpen Jesaja 53 Loot (vs. 2) – Jonge plant of boomscheut Luister (vs. 2) – Heerlijkheid
155
Hebben Hem niet geacht (vs. 3) – Vonden Hem niet belangrijk Striemen (vs. 5) – Wonden
De Schriften bestuderen
zondaars worden opgevat, die denken dat de Heer hen nooit bij Hem zou laten terugkeren, ook niet als ze zich zouden bekeren.
Tekstenbeheersing – Jesaja 53:3–5 Maak een schema in je aantekenboekje zoals in het onderstaande voorbeeld. Als je de verzen in de tweede kolom hebt gelezen, zoek dan een vers in Jesaja 53 op waarin van die gebeurtenis wordt geprofeteerd. Leg in de derde kolom uit waarom je dat vers uit Jesaja 53 hebt gekozen en wat er in staat over de Heiland. Vers in Jesaja 53
Vervulling
Jesaja 55 Een uitnodiging van de Heer
Uitleg
Matteüs 13:54–58
Jesaja 55 is weer een oproep van de Heer om bij Hem te komen. In hoofdstuk 55 geeft Hij nog meer redenen waarom de verstrooide Israëlieten en wij allemaal op Hem moeten vertrouwen en Hem moeten navolgen. Het allereerste woord, ‘O’, is een oproep om aandachtig te luisteren en bij Hem te komen. ‘O’ kan met een handbeweging gepaard gaan om iemand uit te nodigen dichterbij te komen.
LV 19:16 Lucas 22:54–62 Johannes 1:11 Matteüs 26:36–46 Mosiah 3:7 2 Nephi 9:21 Alma 7:11–13 Marcus 15:25–28 Johannes 19:4–12 Johannes 19:38–42 LV 45:3–5
Wat voor gevoel krijg je? Als je alle bovenstaande verzen en heel Jesaja 53 hebt gelezen, schrijf dan een of twee alinea’s over wat de meeste indruk op je heeft gemaakt in Jesaja 53, en wat je vindt van wat de Heiland allemaal voor jou en de mensheid heeft gedaan.
De Schriften begrijpen Jesaja 55 Neigt uw oor (vs. 3) – Luister
Ledig (vs. 11) – Zonder doel
Jesaja 55:3–4 – Waarom spreekt hij over David? De ‘David’ die hier genoemd wordt, is eigenlijk Jezus Christus, die een wettig erfgenaam van de troon van David is. De naam David in het Hebreeuws betekent ‘geliefde’. Als de latere profeten uit het Oude Testament over David spreken, dan hebben ze het over de troon van David en bedoelen ze de Messias.
De Schriften bestuderen In je eigen woorden
Jesaja 54
1. Vergelijk Jesaja 55:1–2 met 2 Nephi 9:50–51, waar Jakob de woorden van Jesaja schijnt te gebruiken. Leg in je eigen woorden uit wat deze verzen voor jou betekenen.
De vriendelijke echtgenoot
2. Hoe zou iemand het voedsel dat de Heer in deze verzen aanbiedt, kunnen ‘kopen’ en ‘eten’? Lees Johannes 4:10–14 of Johannes 6:29–35, 47–51 voor aanvullende informatie om deze vraag te beantwoorden.
Toen Hij in Jesaja 54 tot de verstrooide en gevangengenomen Israëlieten sprak, vergeleek de Heer zijn relatie met de mens met een huwelijk. Hoewel ze voor een bepaalde tijd van elkaar afgezonderd waren, beloofde hij dat Hij hen met barmhartigheid en vriendelijkheid bij Hem zou laten terugkeren, en dat Hij voor eeuwig bij hen zou blijven (zie Jesaja 54:5). Deze belofte kan ook als een persoonlijke, hoopvolle boodschap voor
Tekstenbeheersing – Jesaja 55:8–9 1. Teken een diagram waaruit de boodschap van deze twee verzen blijkt. 2. In welk opzicht is de boodschap in deze verzen vertroostend? 156
Welke zegeningen heb je voor het heiligen van de sabbat ontvangen?
3. Lees Jakob 4:8 en vertel hoe we Gods gedachten en wegen kunnen begrijpen.
Jesaja 56 De Heer redt alle volken
In Jesaja 56 staat dat de Heer heeft gezegd dat Hij de Israëlieten zou redden en dat Hij dezelfde zegeningen aan anderen zou schenken die ernaar verlangden. Let op de ‘vreemdeling’ in vers 6 en ‘meerderen’ in vers 8.
Jesaja 57
De Schriften begrijpen Jesaja 58 Houd niet in (vs. 1) – Aarzel niet Bieze (vs. 5) – Lang gras, rietstengels Juk (vs. 6, 9) – Houten of metalen voorwerp dat om de nek van twee dieren wordt geplaatst, waardoor hun kracht wordt gecombineerd om een wagen of ploeg te
kunnen trekken. ‘Juk’ symboliseert in dit vers lasten die men te dragen heeft, zoals armoede of zonde. Breekt (vs. 7) – Deelt Vlees (vs. 7) – Familie Spreken van boosheid (vs. 9) – Kwaad spreken over iemand Erfdeel (vs. 14) – Zegeningen
De Schriften bestuderen
De Heer heeft de macht om te genezen
Een schema maken Maak een schema zoals in het onderstaande voorbeeld en vul het in met alle informatie die je in Jesaja 58:3–12 kunt vinden. Wat we moeten doen als we vasten
In de laatste vier verzen van Jesaja 56 begon Jesaja direct tot het volk over hun zonden te spreken. Zijn waarschuwingen gaan door tot en met hoofdstuk 59. In Jesaja 57 staan de krachtige woorden die hij tegen de afgodendienaars sprak. Opnieuw gebruikte hij het voorbeeld van het huwelijk om de verbondsrelatie tussen Israël en de Heer aan te geven. Als de mensen die verbonden met de Heer gesloten hadden, symbolisch met Hem getrouwd waren, dan waren de Israëlieten die andere goden aanbaden ‘echtbrekers’. Jesaja zei wat er door hun zonden met hen zou gebeuren, en hij gaf aan dat we soms net zo zeer door onze zonden gestraft worden als voor onze zonden. Jesaja sprak ook over wat de Heer zou doen voor de mensen die getrouw zouden blijven. Het was in die tijd moeilijk om getrouw te blijven omdat de meeste mensen de Heer verlaten hadden, en het hele land de gevolgen daarvan onderging. Daarom gebruikte de Heer woorden als ‘opleven’ (vs. 15), ‘genezen’ (vss. 18–19) en ‘vertroosting’ (vs. 18).
Wat we moeten vermijden als we vasten
Zegeningen die de Heer belooft als we vasten op de manier die Hij heeft geboden
Voorbeelden geven 1. In Jesaja 58:13–14 geeft de Heer ons beginselen waaruit we kunnen leren hoe we de sabbat moeten heiligen. Noteer deze beginselen. Lees Leer en Verbonden 59:9–14 en voeg de beginselen over het heiligen van de sabbat toe aan de zojuist genoteerde beginselen. 2. Geef van ieder beginsel een voorbeeld van de manier waarop iemand dat beginsel op de sabbat kan naleven. Geef dan een voorbeeld van de manier waarop iemand dat beginsel op de sabbat kan overtreden. 3. Noteer aan de hand van Jesaja 58:13–14 de door de Heer beloofde zegeningen voor het heiligen van de sabbat.
Jesaja 58 Jesaja 59
Vasten en de sabbat
Zonden en de gevolgen Denk voor en tijdens het lezen van Jesaja 58 over de volgende vragen na: Wat is het doel van vasten? Wat is de nuttigste vasten die je ooit hebt gehad? Waarom? Wat is het doel van de sabbat?
Naast het feit dat we voor onze zonden worden gestraft, worden we ook vaak door onze zonden gestraft omdat alle zonden 157
gevolgen hebben. In Jesaja 59:1–15 zei de Heer tegen de Israëlieten wat hun zonden waren en legde Hij uit dat Hij ze niet zou kunnen helpen als ze zouden blijven zondigen; dan zouden ze de gevolgen van hun zonden moeten blijven ondergaan. Aan de andere kant sprak de Heer in de verzen 16–21 over de hulp die Hij de rechtschapenen zou verlenen.
De Schriften begrijpen
Hoop op het eeuwige leven
Tempelhuwelijk Vooruitgang in het priesterschap Begiftigingen
In de eerste drie verzen sprak Jesaja over zijn zending om het huis Israël op te bouwen en te zegenen. Die zending heeft echter vooral met de Heiland te maken, en Jesaja vertegenwoordigde Hem tegenover het volk. Door deze verzen kan de zending van iedereen die de Heiland vertegenwoordigt, worden beschreven.
Jesaja 61:1–3
Zuiver geweten
Gezond lichaam
Ootmoedigen (vs. 1) – Nederigen Verbinden (vs. 1) – Genezen Dag der wrake (vs. 2) – De dag dat God de goddelozen zal straffen en de rechtschapenen belonen.
Zending Sterk getuigenis
Jesaja 60 Laat je licht schijnen
Hoofdsieraad in plaats van as (vs. 3) – Verwijst naar het gebruik om as op iemands hoofd te gooien tijdens groot verdriet. De Heer beloofde hier een prachtig hoofdsieraad, wat betekende dat de mensen niet meer in de rouw hoefden te verkeren.
De Schriften bestuderen De vervulling uitleggen
Ouderling Boyd K. Packer heeft geprofeteerd: ‘Onvermijdelijk zullen over de hele wereld diegenen die nu met tienduizenden in de kerk komen, als een vloed stromen naar de plek waar het gezin veilig is. Daar [in de kerk] zullen zij de Vader in de naam van Christus aanbidden en door de gave van de Heilige Geest weten dat het evangelie het grote plan van geluk en verlossing is.
1. Lees Lucas 4:16–21 en leg uit wat Jezus over Jesaja 61:1–3 heeft gezegd. 2. Noteer in hoeverre de Heiland de profetieën in deze verzen heeft vervuld of ze nog steeds vervult.
Jesaja 62
De profetie van ouderling Packer lijkt op die in Jesaja 60. In hoofdstuk 60 spreekt Jesaja over een donkere dag op aarde als Zion zal worden herbouwd en als een helder licht zal schijnen. Alle landen op aarde zullen haar dan eren en naar haar opkijken voor leiderschap.
De verlossing van het huis van Israël In Jesaja 62 worden opnieuw de zegeningen beschreven die de Israëlieten bij hun verlossing zullen ontvangen. Deze beloften kunnen ook van toepassing zijn op de mensen die zich hebben bekeerd en zich tot Jezus en zijn kerk hebben gewend – de zegeningen zijn hetzelfde.
Jesaja 61
In Jesaja 62 staat ook dat Jesaja en andere dienstknechten van de Heer niet met prediken en werken ten behoeve van het volk van de Heer zullen ophouden totdat alle genoemde zegeningen zijn vervuld (zie vss. 1, 6–7, 10).
De zending van de Heer en zijn dienstknechten Jesaja 61 is ook een hoofdstuk waarin wordt gesproken over de zegeningen die Gods volk bij getrouwheid zal ontvangen. 158
komen om de goddelozen te verwoesten en de rechtschapenen te belonen. Aan de hand van Leer en Verbonden 133:38–45 kunnen we begrijpen dat de dienstknechten van de Heer dit gebed in de laatste dagen zullen uitspreken.
Jesaja 63 De wederkomst van Jezus Christus
Jesaja 65 Het millennium
In Jesaja 63 staan gebeurtenissen die tijdens de wederkomst van Jezus Christus zullen plaatsvinden.
De Schriften begrijpen
De geschriften van Jesaja zijn zo geweldig omdat ze zoveel uitleggen over het grote plan van God en de centrale rol van Jezus Christus als onze Heiland in dat plan. In Jesaja kunnen we lezen over de gebeurtenissen die in het voorsterfelijk bestaan hebben plaatsgevonden en die in het millennium zullen plaatsvinden. Jesaja 65 en 66 gaan over het millennium. In de verzen 1–16 van Jesaja 65 besloot de Heer echter zijn boodschap aan de Israëlieten in de tijd van Jesaja. Hij zei dat Hij altijd beschikbaar was geweest om hen te helpen en te verlossen (zie vss. 1–2, 12), maar dat zij voor goddeloosheid hadden gekozen (zie vss. 3–4, 11).
Jesaja 63:1–9 Wraak (vs. 4) – Veroordeling Grimmigheid (vss. 5–6) – Boosheid Betoond (vs. 7) – Gezegend
Benauwdheid (vs. 9) – Moeilijkheden en pijn Verlost (vs. 9) – De prijs betaald om iemand uit slavernij te bevrijden
De Schriften bestuderen
Omdat de Heer de Israëlieten liefhad, beloofde Hij dat Hij hen niet volledig zou verwoesten (zie vss. 8–10). Hij beloofde ook dat Hij dezelfde zegeningen, die zij hadden verworpen, aan toekomstige generaties Israëlieten en anderen zou geven (zie vss. 13–15). Zelfs in het straffen van Israël kunnen we de grote liefde voelen die de Heer voor hen en voor alle mensen heeft.
Informatie over de wederkomst opzoeken Lees ook Leer en Verbonden 133:45–53 en zoek de antwoorden op de volgende vragen over de wederkomst: 1. Hoe zal de Heer gekleed gaan? 2. Waarom zal Hij op die manier gekleed gaan? 3. Wat zal de Heer zeggen?
De Schriften bestuderen
4. Wat zal de Heer voor gevoelens hebben? Leringen over het millennium
5. Wat zullen de mensen zeggen die verlost zijn?
1. Noteer wat je uit Jesaja 65:17–25 over het millennium hebt geleerd. 2. Wat zou je, aan de hand van wat je genoteerd hebt, het liefst tijdens het millennium meemaken? Waarom?
Jesaja 66 De hoop van Zion
Jesaja 64 De boodschap van de Heer door middel van Jesaja wordt in Jesaja 66 als volgt samengevat: als je getrouw blijft, zul je op een dag beloond worden, ook al heb je nu met vervolging en beproeving te maken. Wacht op de Heer en dan zullen jij en de hele wereld de dag meemaken dat alles recht wordt gezet – de goddelozen gestraft en de rechtschapenen beloond.
Het gebed van de rechtvaardigen Jesaja 64 is in de vorm van een gebed geschreven. In het gebed komt een verlangen tot uitdrukking dat de Heer zal
159
Het boek Jeremia je naar een zendingsgebied werd gestuurd waar maar weinig mensen naar je zouden luisteren, waar je veel vervolging en beproeving zou moeten doorstaan en waar je weinig hoop op succes zou hebben? Waardoor zou je geïnspireerd kunnen worden om die zending te volbrengen? In Jeremia 1 staat wat de Heer tegen Jeremia over zijn zending zei. Overweeg tijdens het lezen hoe jij je zou voelen als je in de schoenen van Jeremia zou staan. Neem de tijd om ook na te denken over de roeping die je van de Heer hebt ontvangen en de voorbereidingen die je moet treffen om succesvol te zijn.
De zending van Jeremia begon ongeveer in 626 v.C. Hij was een van de profeten die in de tijd van koning Josia werkzaam waren (zie 2 Koningen 22–23).
Het begin en het eind Babel veroverde tijdens de zending van Jeremia Assur en werd een enorme wereldmacht. De leiders en de bevolking van Juda waren bang dat Babel ook hun kleine land zou veroveren. Daarom wilden ze een verdrag met Egypte sluiten. Jeremia wilde dat het volk zich zou bekeren en op de Heer zou vertrouwen in plaats van op Egypte of een ander land. Tijdens verschillende aanvallen in de loop der jaren werden vele Joden uit het beloofde land naar Babel gebracht. De profeten Daniël en Ezechiël bevonden zich ook onder die mensen. Lehi en zijn gezin waren door de Heer gewaarschuwd om Jeruzalem te verlaten en aan de verwoesting te ontsnappen die al snel door het leger van Babel werd aangericht. Het is interessant om te weten dat de koperen platen die Lehi en zijn gezin met zich meenamen, profetieën van de profeet Jeremia bevatten (zie 1 Nephi 5:13). Jeremia bleef bekering prediken, maar zijn prediking had weinig invloed op de mensen. De laatste koning in Jeruzalem, Sedekia, had een hekel aan de boodschappen van Jeremia. Hij liet hem arresteren en in de gevangenis gooien. Toen Babel voor de laatste keer aanviel en Jeruzalem verwoestte, werd Sedekia meegenomen. Jeremia vluchtte voor zijn leven en ging in Egypte wonen.
Voorbereiding op de studie van Jeremia Jeremia was net als Jesaja een uiterst expressief auteur. Hij maakte veel gebruik van poëzie en symboliek in zijn leringen. Net als de profeet Mormon in het Boek van Mormon, had Jeremia de moeilijke taak om zijn waarschuwende boodschappen en beloften van verwoesting aan een volk te prediken dat zich niet wilde bekeren en op het punt stond om vernietigd worden. Jeremia werd enorm vervolgd vanwege zijn prediking.
De Schriften begrijpen Jeremia 1 U geheiligd (vs. 5) – U aangesteld
Gord uw lendenen (vs. 17) – Bereid u voor
Waak over mijn woord (vs. 12) – Laat mijn waarschuwende stem horen
Versterkte (vs. 18) – Ommuurde
Jeremia 1:5 – ‘Eer gij voortkwaamt uit de baarmoeder, heb Ik u geheiligd’ De profeet Joseph Smith heeft gezegd: ‘Eenieder die geroepen is om het evangelie aan de inwoners der wereld te verkondigen, was reeds voor dat doel in de grote raadsvergadering aangesteld voordat deze wereld bestond.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith [1976], blz. 365.)
De Schriften bestuderen Tekstenbeheersing – Jeremia 1:4 –5 Jeremia was in het voorsterfelijk bestaan geordend om profeet te worden. De voorsterfelijke ordening is een belangrijk beginsel waardoor wij het voorsterfelijk leven in relatie tot dit leven beter kunnen begrijpen. Lees Jeremia 1:4–5; Alma 13:3; Abraham 3:22–23 en schrijf op wat de voorsterfelijke ordening volgens jou betekent.
Hoewel de boodschappen van Jeremia meestal zwaarmoedig lijken, spreekt hij ook over hoop en over de liefde van God voor zijn verbondsvolk. Toen de oordelen die Jeremia had geprofeteerd waren vervuld, beloofde de Heer dat Hij opnieuw barmhartig voor zijn verbondsvolk zou zijn en hen bij zich zou vergaderen. Dat is een patroon dat de Heer tot op de dag van vandaag heeft gevolgd.
Voordat we op aarde kwamen 1. Jeremia kreeg een moeilijke roeping, maar wat was hij over zijn roeping te weten gekomen? (Zie Jeremia 1:5.) 2. Wat voor invloed zou het op Jeremia hebben gehad te weten dat hij al vóór zijn geboorte was uitverkoren? Je kunt in de kantlijn van je Schriften de uitspraak van de profeet Joseph Smith noteren, die in de bovenstaande afdeling ‘De Schriften begrijpen’ te vinden is.
Jeremia 1 De roeping van Jeremia
3. Hoe kun je door een patriarchale zegen en de leringen van de profeten inzien waartoe je in het voorsterfelijk leven bent geordend?
Sommige zendingsgebieden hebben relatief weinig bekeerlingen gehad in de afgelopen 150 jaar. Hoe zou je reageren als 160
dat ze al rechtschapen waren en zich niet hoefden te bekeren. Zij namen aan verschillende vormen van afgoderij deel, maar zij brachten ook offers en beoefenden andere ‘uiterlijke’ onderdelen van hun ware godsdienst. Omdat zij bepaalde gedeelten van hun godsdienst uitoefenden, beschouwden ze zichzelf als rechtschapen en beweerden ze dat de Heer hen als rechtschapen volk zou beschermen.
Beloften van de Heer 1. Wat was de reactie van Jeremia op de roeping van de Heer? (Zie Jeremia 1:6.) 2. Zoek op en beschrijf wat de Heer in Jeremia 1:7–11, 17–19 tegen Jeremia zei waardoor hij volgens jou zijn angst overwon om het evangelie te prediken. In hoeverre zou dat nuttig zijn voor een hedendaagse zendeling met dezelfde angst?
Door middel van Jeremia zei de Heer tegen Juda dat Hij niet tevreden was en dat Hij hen zou laten vernietigen omdat zij beweerden rechtschapen te zijn. Je zult in Jeremia 4:2, 14; 5:3, 12; 6:14–15, 20 voorbeelden vinden van wat Jeremia heeft gezegd over de schijnheilige godsdienstige praktijken van de Joden in die tijd. De rest van de hoofdstukken 4–6 gaat voornamelijk over de oordelen van God die Juda vanwege haar zonden zal ontvangen.
Jeremia 2–3 De zonden van Juda en de boodschap van Jeremia
Jeremia 7
In Jeremia 2–3 staat wat Jeremia van de Heer tegen het volk moest zeggen toen hij was geroepen om tot hen te prediken. Het meeste wat Jeremia van de Heer moest zeggen, heeft te maken met de manier waarop de Israëlieten voor de Heer hadden gezondigd. In Jeremia 2:13 worden hun problemen het beste beschreven: zij verwierpen niet alleen de bron van levend water (de levende God), maar hun bakken (watercontainers), die een symbool van hun geestelijk leven waren, waren gebroken, zodat het water eruit liep. Met andere woorden, hun leven was zo zondig dat ze de zegeningen van de Heer niet konden ontvangen.
De tempelprediking van Jeremia Als je voor altijd met je familie samen wilt zijn en het eeuwige leven wilt ontvangen, moet je in de tempel trouwen. Uitsluitend in de tempel getrouwd zijn, is echter geen garantie op een plaats in het celestiale koninkrijk, bij onze hemelse Vader en onze familie. We moeten de geboden en de verbonden naleven die een belangrijk onderdeel van die belangrijke verordening vormen, en we moeten getrouw tot het einde toe volharden.
In Jeremia 3 staat nog een voorbeeld van de Heer waarin Hij het huwelijk gebruikt als symbool voor de relatie met zijn verbondsvolk. Hij zei dat Israël en Juda zussen waren die allebei symbolisch met de Heer waren getrouwd. Israël was haar echtgenoot (de Heer) ontrouw, daarom liet Hij zich van haar scheiden (verwierp Hij haar) [zie vers 8]. De waarschuwing in Jeremia 3 is aan Israëls zus Juda gericht, die niets van de fouten van Israël had geleerd. In Jeremia 3 staan ook beloften dat de Heer Israël en Juda zal terugnemen als ze zich bekeren en zich voor Hem vernederen. Deze terugkeer wordt de vergadering van Israël genoemd (zie vss. 14–25). Als Israël terugkeert – als ze zich vernedert en trouw aan haar ‘huwelijks’verbond blijft – belooft de Heer dat Hij haar zal ‘genezen’.
Jeremia 4–6 Wij hoeven ons niet te bekeren Een van de uitdagingen waar Jeremia mee te maken kreeg toen hij tot het volk van Juda predikte, was dat zij dachten
De Joden in de tijd van Jeremia geloofden dat de deelname aan de tempelverordeningen en andere religieuze ceremoniën inhield dat ze rechtschapen waren, ongeacht hun verdere levenswijze. Let tijdens het lezen op wat volgens Jeremia daadwerkelijke rechtschapenheid is.
De Schriften begrijpen Jeremia 7 Recht doet (vs. 5) – Eerlijk rechtspreekt Niet verdrukt (vs. 6) – Niet slecht behandelt Bate (vs. 8) – Voordeel Geborgen (vs. 10) – Veilig, aanvaardbaar in de ogen van God Gruwelen (vs. 10, 30) – Daden of praktijken die God tegen de borst stuiten
161
Dring [. . .] aan (vs. 16) – Smeken ten behoeve van een ander Neigden hun oor (vs. 24, 26) – Luisterden aandachtig Klaaglied (vs. 29) – Woorden van verdriet en spijt
Jeremia 7:3–4 – ‘Des Heren tempel’ Jeremia zei niet tegen het volk dat de tempel onbelangrijk was. De mensen dachten dat ze onvoorwaardelijk door God waren gerechtvaardigd omdat ze naar de tempel gingen. Ouderling Bruce R. McConkie heeft gezegd: ‘Als we zijn gedoopt, in de tempel zijn getrouwd en al deze verbonden hebben gesloten, moeten we ze wel naleven. Iedere belofte die we ontvangen, is afhankelijk van onze getrouwheid.’ (Conference Report, oktober 1950, blz. 16–17.)
Jeremia 8 Meer oordelen over Juda uitgesproken In Jeremia 8 wordt verder gesproken over de oordelen die over het volk van Juda zouden worden uitgesproken, vooral over hun goddeloze leiders. Net als in andere hoofdstukken, staat er in hoofdstuk 8 dat een van de grootste zonden die Juda en haar leiders begingen, was dat zij geloofden dat ze zonder zonden waren en dat ze tegen hun vijanden beschermd zouden worden.
Jeremia 7:12–14 – Waar is Silo? Silo was de locatie van de tabernakel en de ark des verbonds in de tijd van de richteren. Toen de priesters en het volk in de tijd van de priester Eli goddeloos werden, stond de Heer de Filistijnen toe om de tabernakel te vernietigen en de ark te stelen. Later bouwden de Israëlieten uit het noordelijke koninkrijk in Silo een tempel voor de afgodendienst, die door Assur werd verwoest. Door middel van de profeet Jeremia zei de Heer dat Hij zou toestaan dat de tempel zou worden verwoest als het volk zich niet zou bekeren.
Jeremia 9–10
De Schriften bestuderen
Jeremia huilt en bidt voor Juda
Waardig om naar de tempel te gaan 1. Noteer wat het volk van Jeremia in Jeremia 7:1–22 moest doen om waardig naar de tempel te gaan.
Sommige mensen hebben Jeremia de ‘huilende’ profeet genoemd, vanwege de droevige boodschap die hij verkondigde en omdat hij zijn profetieën over de verwoesting van Juda in vervulling zag gaan. Net als alle mannen van God hield Jeremia van het volk en probeerde hij hun vernietiging te voorkomen, maar hij moest hun de waarheid vertellen – wat er zou gebeuren als ze zich niet zouden bekeren. Jeremia 9 is een voorbeeld van Jeremia’s ‘geween’ over de op handen zijnde verwoesting van Juda omdat het volk afgoden bleef aanbidden en daarop vertrouwde. Jeremia 10 eindigt met een droevig gebed.
2. Wat zijn de vereisten om tegenwoordig waardig naar de tempel te gaan? (Vraag het aan een van je leiders als je het zelf niet weet.) 3. Wat zei de Heer in Jeremia 7:8–15 dat er zou gebeuren als het volk naar de tempel zou blijven gaan zonder aan de gedragsnormen te voldoen? Ouderling J. Ballard Washburn heeft gezegd: ‘We kunnen Gods heilig huis niet onwaardig betreden zonder zijn oordeel over onszelf af te roepen. (. . .) ‘(. . .) Als er een man naar de tempel gaat die oneerlijk is ten aanzien van zijn vrouw, zijn kinderen, of in zaken, brengt hij verdoemenis over zijn eigen ziel en dan is bekering heel erg noodzakelijk.’ (De Ster, juli 1995, blz. 11.)
De Schriften bestuderen Wat behaagt de Heer?
Wat de Heer van ons verwacht
1. Waarin ‘roemen’ veel mensen volgens Jeremia 9:23–24?
1. Het volk van Juda bracht offers in de tempel, maar zij gehoorzaamden de Heer niet in hun dagelijks leven. Ouderling J. Ballard Washburn heeft ons eraan herinnerd dat wij ‘naar de tempel [gaan] om er verbonden te sluiten, maar als we weer thuis zijn, moeten we die verbonden nakomen.’ (De Ster, juli 1995, blz. 11.) Wat waren volgens Jeremia 7:21–28 de zonden van Juda?
2. Waarin roemt en verheugt de Heer zich? Hoe kunnen we ervoor zorgen dat dit ook onze roem en vreugde wordt?
Jeremia 11–15
2. Wat moesten de Joden van de Heer naast hun tempelwerk doen?
De oordelen van God
3. Pas dit beginsel ook op de avondmaalsdienst toe. Wat verwacht de Heer van ons naast onze aanwezigheid in de avondmaalsdienst? (Zie LV 33:12–14.)
Hoewel het erop lijkt dat Jeremia de boodschap van Gods oordeel over Juda herhaalde, bevat ieder hoofdstuk of iedere prediking een andere invalshoek met betrekking tot deze oordelen. 162
Jeremia 11 gaat over het belang van verbonden sluiten met de Heer. De Heer herinnerde het volk Juda eraan dat Hij vanaf de tijd dat Mozes hen uit Egypte had geleid bijzondere verbonden met hen had gesloten. Omdat zij deze verbonden herhaaldelijk hadden verbroken, zouden ze gestraft worden. Jeremia 11 eindigt met een verwijzing naar mensen in Jeremia’s geboortestad, die hem vanwege zijn boodschap wilden vermoorden. De Heer zei dat vooral deze mensen onder veroordeling zouden zijn.
voor de ogenschijnlijk gemakkelijkere, wereldse manier van afgoderij en andere valse godsdiensten. De Heer gaf de Israëlieten voortdurend bewijzen van zijn macht, zoals bij de confrontatie tussen Elia en de priesters van Baäl op de berg Karmel. Maar het volk wilde nog steeds de Heer niet navolgen; zijn wegen leken te moeilijk. Wat ze echter niet beseften, was dat zijn weg de enige weg naar vrede en eeuwig heil is. Helaas zal eens de tijd aanbreken dat de enige manier waarop de Heer de mens kan laten zien dat Hij de enige ware en levende, almachtige God is, is hen uit te werpen naar een plaats waar zij op hun afgoden zijn aangewezen, waarvan zij dan zullen merken dat die helemaal geen leven of macht hebben. De Heer heeft in Jeremia 16 beloofd deze methode te zullen gebruiken.
In Jeremia 12 legt de Heer aan Jeremia uit waarom de goddelozen soms zo voorspoedig zijn. De Heer verzekerde hem echter dat de goddelozen uiteindelijk veroordeeld zullen worden. Daarnaast zei Hij dat de rechtschapenen uiteindelijk voor hun werken zullen worden beloond. Uit het verhaal van de zondvloed in de tijd van Noach kunnen we leren dat mensen zo goddeloos kunnen zijn dat zij door hun zonden ‘gebonden’ kunnen worden (zie 2 Nephi 26:22), waardoor ze niet meer in staat zijn om te veranderen. De Heer vernietigde het volk omdat het niet meer in staat was om te veranderen. In het Boek van Mormon wordt gesproken over mensen die zich niet wilden bekeren ‘totdat het voor immer te laat’ was (Helaman 13:38). In Jeremia 13 staat het grondbeginsel dat als het volk zo ‘gewend [is] kwaad te doen’, zij niet meer in staat zijn om hun goddeloze gedrag te veranderen, net als een panter zijn vlekken niet kan veranderen (zie Jeremia 13:23). In Jeremia 14 staan de diepe gevoelens van Jeremia voor zijn volk, als hij bij de Heer voor hen pleit. In de verzen 1–6 legt de Heer aan Jeremia uit waarom er droogte (honger) in het land is. In de verzen 7–9 pleit Jeremia met de Heer om de hongersnood te beëindigen, en in de verzen 10–12 staat het antwoord van de Heer. Jeremia spreekt in vers 13, en de Heer spreekt opnieuw in de verzen 14–18. In de laatste vier verzen van hoofdstuk 14 staan de woorden van Jeremia, die als een gebed klinken. In Jeremia 15:1–14 staat de proclamatie van de Heer over de verwoestingen die Juda zou moeten ondergaan. Jeremia maakte zich zorgen dat hij ook onder de veroordelingen van de Heer zou vallen. In de verzen 15–18 vertelt hij de Heer hoe getrouw hij is geweest. In de verzen 19–21 zegt de Heer tegen Jeremia dat zijn levenswijze aanvaardbaar is, maar dat hij het volk niet moet proberen te verdedigen.
De boodschap in Jeremia 16 is echter niet volledig negatief. De Heer beloofde dat Hij Israël in de laatste dagen zou terugvoeren en zou helpen bij het erkennen van het feit dat Hij hun God is. De vergadering van Israël is iets waar we tegenwoordig aan kunnen deelnemen.
De Schriften begrijpen Jeremia 16 Insnijdingen maken of zich kaal scheren (vs. 6) – Manieren waarop de mensen soms om hun overledenen rouwen Troostbeker (vs. 7) – Beker waar mensen die rouwen uit drinken om troost te ontvangen
Vergelden (vs. 18) – Belonen Ontwijd (vs. 18) – Verontreinigd Toevlucht (vs. 19) – Veilige rustplaats
De Schriften bestuderen Wat? Waarom? Een vreemdeling komt in het land dat de Joden hebben verlaten toen zij door Babel werden afgevoerd. Als hij aan jou vraagt wat er is gebeurd en waarom, wat zou je hem dan vertellen? Gebruik Jeremia 16:10–13 als hulpmiddel.
Jeremia 16
Tekstenbeheersing – Jeremia 16:16
Hoop in de laatste dagen
1. Lees Jeremia 16:14–16 en vertel wat de Heer heeft beloofd om in de laatste dagen voor Israël te doen. 2. Hoe indrukwekkend zullen de handelingen van de Heer volgens deze verzen zijn?
Honderden jaren lang heeft de Heer, vóór de tijd van Jeremia, door middel van zijn profeten met de Israëlieten gepleit om Hem te vertrouwen en te gehoorzamen. Hij beloofde dat Hij hen dan met vrede en voorspoed zou zegenen. Ze kozen echter
3. Wie zouden de ‘vissers’ en ‘jagers’ in vers 16 zijn?
163
4. Waarom zou de Heer de termen ‘vissers’ en ‘jagers’ hebben gebruikt om zijn handelingen te beschrijven?
daarvan had uitgelegd, brak hij de kruik. Hij zei tegen het volk dat de Heer hen zou ‘breken’ en dat deze generatie niet meer als zijn volk zou worden hersteld, net als de gebroken kruik niet meer in zijn oorspronkelijke staat kon worden teruggebracht.
Jeremia 17 De zonden van Juda
Jeremia 20
In Jeremia 17 staat dat de Heer en Jeremia bespraken waardoor Juda uit de gunst van God zou worden verwijderd. De mensen leken voortdurend op hun zonden geconcentreerd te zijn (zie vss. 1–4), wilden niet op de Heer vertrouwen (vss. 5–8), en heiligden de sabbat niet (vss. 19–27). Jeremia bad voor het volk (vss. 12–18).
De problemen van Jeremia
Het grootste deel van het boek Jeremia bevat zijn profetieën. In Jeremia 20 staat echter iets over zijn leven. We lezen dat Jeremia door zijn profetieën in het blok was geplaatst – een houten constructie, ook wel schandpaal genoemd, met gaten om hoofd, armen, benen en voeten in vast te zetten van mensen die van een misdaad beschuldigd waren.
De Schriften begrijpen Jeremia 17:5–8, 19–27 Vlees tot zijn arm stelt (vs. 5) – Op de kracht van de mens vertrouwt
Dorre (vs. 6) – Uiterst droge
Jeremia profeteerde tegen de man die hem in het blok had geplaatst, maar hij sprak ook een aantal woorden waaruit blijkt dat hij door zijn situatie ontmoedigd was. Hij deed en zei wat de Heer van hem verwachtte, maar hij leed door zijn gehoorzaamheid. Soms moeten de mensen die de Heer met heel hun hart navolgen dergelijke beproevingen doorstaan. We leren over de grootsheid van Jeremia als we lezen dat hij bleef prediken omdat het woord van God een ‘brandend vuur, opgesloten in mijn gebeente’ was (Jeremia 20:9). Jeremia besloot om op de Heer te blijven vertrouwen en het woord ongeacht de gevolgen te blijven prediken. Zijn moed is een voorbeeld voor iedereen.
De Schriften bestuderen Een tekening maken Maak een of meer tekeningen die voorstellen wat er in Jeremia 17:5–8 staat over de mensen die op de Heer vertrouwen en de mensen die dat niet doen. Schrijf een zin Schrijf aan de hand van de volgende woorden een zin die samenvat wat de Heer in Jeremia 17:19–27 over het heiligen van de sabbat heeft gezegd: last, werk, ijverig, heiligen.
Jeremia 18–19
De Schriften bestuderen Wat zou jij zeggen? Jeremia voelde zich niet goed door al zijn beproevingen. Hij moest lijden omdat hij het goede deed. Noteer wat jij tegen hem zou zeggen om hem te troosten en aan te moedigen.
De pottenbakker en Juda
Jeremia gebruikte vaak voorwerpen om zijn boodschap duidelijk te maken. Hij gebruikte een voorwerp in beide hoofdstukken. In hoofdstuk 18 moest Jeremia naar het huis van de pottenbakker gaan. Als een pottenbakker een voorwerp maakt dat er niet naar tevredenheid uitziet, gooit hij de klei terug op het wiel en probeert hij het opnieuw. De Heer zei dat alle mensen als klei zijn die door een pottenbakker wordt bewerkt, en dat Hij het volk Juda opnieuw aan het bewerken was.
Jeremia 21–22 Profetieën voor twee koningen
In Jeremia 19 wordt een afgewerkte pottenbakkerskruik beschreven. Toen Jeremia de zonden van Juda en de gevolgen
In Jeremia 21–22 staan profetieën van Jeremia aan de koningen van Juda. Ze staan niet in chronologische volgorde. 164
Hoofdstuk 21 is tot Sedekia gericht, de laatste koning van Juda voordat Babel Jeruzalem en de tempel verwoestte en de bevolking gevangennam. Hoofdstuk 22 is aan Sallum en Jojakim gericht, de zoons van koning Josia, de koning die in het begin van Jeremia’s zending regeerde. Voor zover we weten, is Sallum nooit koning geworden, maar had dat kunnen worden als Babel hem niet gevangen had genomen. De boodschap aan Sedekia in hoofdstuk 21 luidde dat de verwoesting die Babel zou aanrichten onvermijdelijk was. Er zat geen ‘als’ in deze profetie verwerkt. De enige keus die de Joden hadden, was om in Jeruzalem te blijven en gedood te worden, of de stad te verlaten en gevangengenomen te worden. Jeremia 22 was een aantal jaren eerder geschreven en bevat de boodschap dat sommige Joden nog steeds verlost konden worden als ze zich zouden bekeren. Misschien dat we uit de volgorde van de twee hoofdstukken kunnen leren dat de strenge straffen van de Heer pas na vele jaren en vele kansen tot bekering werden opgelegd. Al eerder had de Heer de kans op verlossing geboden, maar toen het volk weigerde zich te bekeren, werden de oordelen een zekerheid.
De Schriften begrijpen Jeremia 23 Herders (vss. 1–2) – Leiders Weiden (vs. 3) – Veilige, omheinde gebieden om schapen te houden Alsem (vs. 15) – Bitterheid IJdele (vs. 16) – Denken dat je beter bent dan je daadwerkelijk bent
Raad (vs. 18, 22) – Een groep die samenkomt om instructies te ontvangen of beslissingen te nemen Last (vs. 36, 38) – Boodschap Verdraait (vs. 36) – Verandert Smaad (vs. 40) – Schande
De Schriften bestuderen Hoe kun je een valse profeet herkennen? 1. Lees Jeremia 23:1–2, 9–11, 13–14, 16–27, 29–32 en noteer wat valse profeten volgens de Heer zeggen en doen. 2. Kies een punt dat je hebt opgeschreven en leg uit waarom iemand door die handelwijze of lering een valse profeet wordt.
Jeremia 23
3. Waarom denk je dat mensen valse profeten volgen? 4. Waarom is het zo belangrijk om een waar profeet te volgen? Hoe kunnen we een valse profeet herkennen? (Zie Deuteronomium 18:20–22; LV 42:11–12; 46:7.)
Valse profeten
De remedie tegen valse profeten Wat zou de Heer volgens Jeremia 23:3–8 doen voor de mensen die door hun leiders in Juda op een dwaalspoor waren gebracht? (Let erop dat deze profetie voornamelijk in de laatste dagen in vervulling zal gaan.)
Als we over profeten nadenken, denken we meestal aan de president van de kerk of aan geweldige mannen uit de Schriften die het woord van God verkondigden. Alle profeten zijn leerkrachten. Er zijn echter ook valse profeten en leerkrachten die niet de waarheid verkondigen. In Jeremia 23 staat dat de Heer over deze valse profeten onder het volk sprak. Hij onthulde hun valse leerstellingen en sprak over de manier waarop deze valse profeten het volk tot zonden en valse beginselen leidden. We leren uit dit hoofdstuk ook iets over de verschillen tussen ware en valse profeten.
Jeremia 24 Goede en slechte vruchten
President Ezra Taft Benson heeft gezegd: ‘De profeten vertellen ons wat we moeten weten, niet altijd wat we willen weten.’ (‘Fourteen Fundamentals in Following the Prophet’, Brigham Young University 1980–1981 Devotional and Fireside Speeches [1981], blz. 28.) Bepaal in hoeverre deze uitspraak op de leringen van Jeremia in dit hoofdstuk betrekking zou kunnen hebben.
In Jeremia 24 vertelt de Heer, door middel van Jeremia, de gelijkenis van een korf goede en een korf slechte vijgen, waarmee bedoeld wordt dat sommige Joden voor hun eigen bestwil door Babel gevangen genomen zouden worden om in de toekomst weer naar hun geboorteland terug te keren. Anderen zouden door hun goddeloosheid worden beschaamd en gedood.
Jeremia 22:5–8 is uitermate belangrijk omdat Jeremia over de Heiland profeteert.
165
profetieën niet juist waren en dat hij spoedig zou sterven. Chananja stierf inderdaad zoals Jeremia had gezegd.
Jeremia 25–26 Het verwerpen van de profeten leidt tot gevangenschap
De Schriften bestuderen Hoe kun je ze onderscheiden? In Jeremia 27–28 staat een voorbeeld van een waar profeet en een valse. Lees Deuteronomium 18:20–22; Leer en Verbonden 42:11–12; 46:7; Geloofsartikelen 1:5. Leg vervolgens uit dat we erachter kunnen komen of iemand daadwerkelijk door God is gezonden om zijn woord te verkondigen.
Jeremia 25–26 lijkt op het thema van Jeremia 21–22. In hoofdstuk 25 profeteerde Jeremia met zekerheid dat Babel Juda zou veroveren omdat zij de woorden van Jeremia en andere profeten (zoals Lehi) hadden verworpen. Ook profeteerde Jeremia dat Juda Babel zeventig jaar lang zou dienen, waarna een ander koninkrijk Babel zou veroveren. De rest van het hoofdstuk gaat over de verwoesting van andere goddeloze volken. In dit hoofdstuk staat dat God onrechtschapen mensen straft, ongeacht het land waar ze wonen of waaruit afkomstig zijn.
Jeremia 29 De brief van Jeremia aan de gevangenen
In Jeremia 26 staat een aantal gebeurtenissen die voor hoofdstuk 25 plaatsvonden en een uitleg van de geschiedenis van dat hoofdstuk. In Jeremia 26 staat dat Jeremia profeteerde dat het volk zich moest bekeren, anders zou het gevangengenomen worden. Door deze boodschap, waarin nog steeds hoop op verlossing na bekering was opgenomen, wilden de leiders in Juda Jeremia vermoorden. Er staat ook iets in over de profeet Uria die werd gedood omdat hij een soortgelijke profetie had uitgesproken. Daarmee wordt uitgelegd waarom het oordeel in hoofdstuk 25 zo onbetwistbaar was.
In Jeremia 29 staat een brief van Jeremia aan de inwoners van Juda die gevangen waren genomen en in Babel woonden. Hij zei dat zij huizen moesten bouwen, tuinen moesten aanleggen en zich moesten voorbereiden om daar te wonen en zoveel mogelijk van Babel te genieten. Hij zei opnieuw dat zij daar zeventig jaar lang zouden blijven. Hij beloofde hen dat als zij de Heer met heel hun hart zouden zoeken (zie vs. 13; Deuteronomium 4:26–31), de Heer hen terug naar Jeruzalem zou leiden.
Jeremia 27–28
Jeremia vervloekte de mensen die nog steeds in Jeruzalem woonden en op de leringen van de valse profeten vertrouwden, die onmiddellijke vrijlating uit de gevangenschap van Babel beloofden. Hij vervloekte ook een valse profeet die valse boodschappen naar de Joden in Babel stuurde.
Het juk van Babel
Jeremia 27–28 is één verhaal. In opdracht van de Heer maakte Jeremia een juk en deed het om zijn nek. Een juk wordt om de nek gedaan om lasten te dragen. Door het juk wordt gevangenschap of slavernij gesymboliseerd. Jeremia zei tegen het volk dat Juda en de omliggende landen onder het ‘juk’ van Babel gebukt zouden gaan. Hij waarschuwde dat valse profeten iets anders zouden verkondigen, maar dat de gevangenschap zeker zou plaatsvinden. Jeremia zei tegen koning Sedekia dat als hij en het volk zich nederig aan het ‘juk’ van Babel zouden onderwerpen, zij niet verwoest zouden worden. Als teken dat zijn woorden in vervulling zouden gaan, profeteerde hij dat Nebukadnessar, koning van Babel, de rest van de rijkdommen en heilige voorwerpen uit de tempel zou meenemen. De profetie ging in vervulling. Jeremia 28 gaat over een andere man, Chananja, die ook beweerde profeet te zijn. Hij profeteerde dat God het juk van Babel binnen twee jaar zou wegnemen. Jeremia zei dat de tijd zou leren of hij gelijk had of niet. De Heer inspireerde Jeremia echter om tegen Chananja te zeggen dat zijn
De Schriften bestuderen Wat hebben wij eraan? Lees Jeremia 29:11–14 en noteer in hoeverre deze boodschap aan de Joden, die zich door hun ontrouw in Babel bevonden, gebruikt kan worden als hoopvolle boodschap voor iemand in onze tijd die onder zonden gebukt gaat.
Jeremia 30 De Heer belooft hulp
166
Toen Babel het koninkrijk Juda veroverde en de bevolking gevangennam, vroegen de inwoners van Juda zich af of God
hen had verlaten en het verbond had verzaakt dat Hij met Abraham had gesloten om hun het land Kanaän te geven, en om een zegen voor de rest van de wereld te zijn door middel van de waarheden en zegeningen die Hij hun had gegeven. Zij vroegen zich ook af of Hij het verbond had afgeschaft om de nakomelingen van David als koning in Israël te vestigen (zie 2 Samuël 7:13). In Jeremia 30–33 staat de verzekering aan de Israëlieten die verstrooid en gevangengenomen waren dat Hij hen of zijn verbonden niet had verlaten of verzaakt.
Israëlieten gebeurde toen zij hun God in de steek lieten en afgoden aanbaden. 2. In welk opzicht zijn de gevolgen van de afgodendienst met hedendaagse zonden te vergelijken? Een vergelijking maken Lees Jeremia 30:8–11, 16–17. In hoeverre kunnen we de beloften van de Heer aan Juda in gevangenschap vergelijken met wat Hij kan doen voor iemand die onder zonden gebukt gaat?
Jeremia moest de profetie in Jeremia 30–33 opschrijven in plaats van die te verkondigen. Aangezien Jeremia in die tijd in de gevangenis zat, kon alleen het geschreven woord van de profeet nog steeds het volk bereiken. En hoewel het volk op dat moment niet naar Jeremia luisterde, zouden de woorden die waren opgeschreven nuttig voor de mensen in gevangenschap kunnen zijn, en zouden ze die later kunnen lezen. Let erop dat de profetie aan zowel Juda als Israël is gericht. Voordat de Heer de boodschap in dit hoofdstuk aan Jeremia gaf, was Israël al door Assur veroverd – 120 jaar daarvoor.
Jeremia 31 De vergadering van Israël
In Jeremia 31 gaat de boodschap van hoofdstuk 30 verder. In hoofdstuk 31 staan geweldige beloften over de vergadering van Israël, zowel de vergadering naar Jeruzalem vanuit de vroegere gevangenschap, als de vergadering naar Jezus Christus in de laatste dagen, vanuit alle plaatsen ter wereld waar Israël naartoe verstrooid is.
Als je Jeremia 30 leest, zoek dan op wat de Heer over de gevangenschap van Juda heeft gezegd en wat Hij voor hen zou doen als zij op Hem zouden vertrouwen. Deze boodschap kan ook worden toegepast op iemand die in zonden leeft en het gevoel heeft door God verlaten te zijn. Misschien heeft hij het gevoel dat ook de Heer Hem verlaten heeft. Zoek tijdens het lezen naar persoonlijke boodschappen die iemand uit dit hoofdstuk kan halen.
De Schriften begrijpen Jeremia 31
De Schriften begrijpen Jeremia 30 Naar recht (vs. 11) – Rechtvaardig Tuchtigt (vs. 14) – Straft
Verslinden, verslonden (vs. 16) – Veroverd en verwoest
Jeremia 30:12–13 – Hoe kan de Heer hen helpen als hun wonden ‘ongeneeslijk’ zijn? In de Bijbelvertaling van Joseph Smith staat in vers 12 dat de wond wel ernstig, maar juist niet ongeneeslijk was. En in vers 13 van de Bijbelvertaling van Joseph Smith zegt de Heer opnieuw dat de wonden van Juda niet ongeneeslijk waren, maar dat het volk dat dacht. Jeremia 30:9 – Voor welke koning David zou het volk werkzaam zijn? Deze ‘David’ is de Messias en de Koning die God als nakomeling van David beloofd had. De belofte ging in vervulling tijdens de komst van Jezus Christus en zal tijdens de wederkomst opnieuw in vervulling gaan.
De Schriften bestuderen De gevolgen opschrijven 1. Lees Jeremia 30:5–7, 12–15 en beschrijf wat er met de
Der ontkomenen (vs. 2) – Overlevenden Getrokken (vs. 3) – Vergaderd Tooien (vs. 4) – Opmaken Tamboerijnen (vs. 4) – Muziekinstrumenten Overblijfsel van Israël (vs. 7) – Israëlieten die niet gedood, verstrooid of gevangen zijn Smeking (vs. 9) – Gebeden Laaf (vs. 14) – Bevredig Rachel (vs. 15) – Vrouw van Jakob (Israël) en moeder van Jozef en Benjamin Weerhoud (vs. 16) – Houd op met
Ongetemd (vs. 18) – Er niet aan gewend Merkstenen (vs. 21) – Tekens op de weg Woonstede (vs. 23) – Huis De tanden der kinderen zijn slee geworden, diens tanden zullen slee worden (vss. 29–30) – Samentrekken Verordent, verordeningen (vss. 35–36) – Normale verrichtingen Voor mijn ogen zullen wankelen (vs. 36) – Verwijderd zullen worden
Jeremia 31 – De vergadering van Israël Heel Jeremia 31 gaat over de vergadering van Israël. Israël wordt op twee manieren vergaderd: letterlijk en geestelijk. Voor individuele leden van het huis van Israël kunnen de twee vergaderingen tegelijkertijd plaatsvinden, of op verschillende momenten. Omdat deze twee vergaderingen in het verleden hebben plaatsgevonden en in de toekomst zullen plaatsvinden, kunnen de teksten over de vergadering van het huis van Israël verwarrend zijn. Jeremia 31:1–30 is vooral van toepassing op de 167
letterlijke vergadering van Israël, vanuit de landen waarheen zij verstrooid en gevangengenomen waren naar de hun beloofde landen. Maar deze verzen kunnen ook van toepassing zijn op de mensen die zich geestelijk bij de Heer en zijn kerk vergaderen. Jeremia 31:31–34 lijkt het meest van toepassing te zijn op de geestelijke vergadering (zie LV 45:56).
Jeremia 32 Jeremia koopt land
Jeremia 31:9 – ‘Efraïm, die is mijn eerstgeborene’ Efraïm was niet letterlijk de eerstgeborene van Israël omdat hij de kleinzoon van Jakob was, de zoon van Jozef die het eerstgeboorterecht van Jakob (Israël) had ontvangen (zie Genesis 48–49). De verwijzing in Jeremia 31:9 dat Efraïm de eerstgeborene is, heeft betrekking op zijn positie als erfgenaam van dat geboorterecht.
In Jeremia 32 staat dat de Heer de gevangengenomen Jeremia de opdracht gaf om land te kopen. Dat deed Hij om duidelijk te maken dat de Israëlieten naar hun beloofde landen zouden terugkeren, zelfs na de Babylonische verwoesting. Hij zei vervolgens tegen Jeremia dat hij het eigendomsbewijs op een veilige plaats moest bewaren, als bewijs van deze profetie. Door de macht van Babel leek dit onmogelijk, maar voor God is niets onmogelijk (zie vs. 27). Het is belangrijk om te onthouden dat voor stervelingen veel zaken onmogelijk zijn, maar voor een almachtige God gelden de woorden: ‘Zou voor Mij iets te wonderlijk zijn?’
Jeremia 31:31–34 – Het ‘nieuwe verbond’ Ouderling Dallin H. Oaks heeft het volgende over het ‘nieuwe verbond’ uitgelegd: ‘Het “nieuwe verbond” (. . .) was het verbond in het Boek van Mormon en in de “geboden, die Ik hun reeds eerder heb gegeven” [zie LV 84:57]. (. . .) Deze voormalige geboden moeten de eerdere openbaringen van de Heer zijn geweest, zoals die in de Bijbel staan opgetekend (het Oude en het Nieuwe Testament) en in de hedendaagse openbaringen die al aan de heiligen zijn gegeven. (. . .)
Jeremia 33
‘Het verbond dat in de Schriften beschreven staat, en in deze laatste dagen is hernieuwd en bevestigd, heeft met onze relatie met Jezus Christus te maken. Het omvat de volheid van het evangelie. (. . .)
Vrede in Jeruzalem
‘(. . .) Het “nieuwe verbond” dat in het Boek van Mormon en in de voormalige geboden staat, is die voornaamste belofte van het evangelie, in de verzoening en opstanding van Jezus Christus geworteld, waardoor wij de verzekering van onsterfelijkheid krijgen en de kans op het eeuwige leven als we ons van onze zonden bekeren en het verbond van het evangelie met onze Heiland sluiten en naleven. Hierdoor, en door zijn genade, kunnen we die geweldige belofte verwezenlijken “dat dankzij de verzoening van Christus alle mensen door gehoorzaamheid aan de wetten en verordeningen van het evangelie zalig kunnen worden” (Geloofsartikelen 1:3).’ (Dallin H. Oaks, ‘Another Testament of Jesus Christ’ [toespraak tijdens een haardvuuravond van CES, 6 juni 1993], blz. 4–5.)
De Schriften bestuderen
In Jeremia 33 staat een aantal bijzondere beloften over Jeruzalem die nog niet volledig in vervulling zijn gegaan. In hoofdstuk 33 wordt over een geweldige dag van vrede in Jeruzalem gesproken, als alle inwoners de Heer zullen aanbidden. Deze profetie is nog niet in vervulling gegaan, maar volgens Jeremia zal dat in de tijd gebeuren dat ‘de Spruit’ (Jezus Christus) op de troon van David zal regeren (zie vss. 15–16). Met andere woorden, er zal in Jeruzalem nooit volledige vrede en veiligheid heersen totdat al haar inwoners Jezus Christus als hun koning aanvaarden.
De Schriften bestuderen
Een beginsel illustreren Wat leer je over Jezus Christus?
Maak een tekening of een diagram dat een beginsel uit Jeremia 31:1–30 uitbeeldt. Schrijf een korte uitleg van de tekening of het diagram.
Lees Jeremia 33:15–18. In welke opzichten vervult Jezus Christus in de eeuwigheid de rol van koning, priester en offerande voor zijn volk? (Zie Lucas 1:32–33; Johannes 18:36–37; Hebreeën 2:17; 7:11, 22–27; 8:1–6; 9:11–15; 10:10–17; 3 Nephi 9:19–20.)
Beschrijf het verschil 1. Wanneer sloot de Heer volgens Jeremia 31:31–34 het oude verbond met het huis van Israël? 2. Beschrijf in welk opzicht en waarom het nieuwe verbond van het oude verbond verschilt?
168
Jeremia 34 Vervloeking van Sedekia en de Joden In Jeremia 34 staan de profetieën van Jeremia over wat er met koning Sedekia en het volk Juda zou gebeuren. In Jeremia 34 veroordeelde de Heer het volk Juda voor het feit dat zij slaven en dienstknechten van Joodse afkomst hadden en omdat zij zich niet aan de wet van Mozes hielden, waarin stond dat zij elk zevende jaar alle slaven en dienstknechten moesten vrijlaten.
had gegeven. Omdat Jeremia zelf niet naar de tempel kon gaan, schreef Baruch de woorden van Jeremia’s profetieën op en las ze voor op de treden van de tempel. Een aantal dienstknechten van de koning hoorde de profetieën, nam ze van Baruch af en las ze aan de koning voor. De koning gebood dat de geschriften verbrand moesten worden en hij wilde Jeremia en Baruch doden, maar de Heer verborg hen. Jeremia sprak nog één profetie uit en stuurde die naar de koning. De profetie luidde dat geen enkele nakomeling van Jojakim koning zou worden – een profetie die inderdaad is uitgekomen.
Jeremia 37–44 Babel verovert Juda
Jeremia 35 Jeremia 37–44 is voornamelijk historisch. In dit gedeelte staat het verhaal van Jeremia in de tijd dat Juda door Babel werd verwoest en veel mensen gevangen werden genomen.
De Rekabieten
In Jeremia 37 staat dat het Egyptische leger op weg naar Juda was in de tijd dat Babel (in deze hoofdstukken ook wel Chaldeeën genoemd) het land Juda veroverde. Toen het volk van Babel hoorde dat Egypte onderweg was, trokken ze zich tijdelijk terug. Door dit vertrek kreeg Juda de valse hoop dat ze door Egypte bevrijd zouden worden. Jeremia zei tegen Sedekia dat dit niet zou gebeuren. Vanwege deze profetie werd Jeremia in een kerker geworpen. Later liet Sedekia hem vrij, maar hij bleef wel onder arrest.
In Jeremia 35 staan gebeurtenissen die verscheidene jaren eerder plaatsvonden dan de gebeurtenissen in de voorgaande hoofdstukken. Dat weten we omdat Jojakim (in vers 1 genoemd) vóór Sedekia koning was (in de hoofdstukken 33–34 genoemd). Dergelijke ‘terugblikken’ komen verscheidene malen in het boek Jeremia voor. In Jeremia 35 wordt over een groep mensen gesproken die de Rekabieten genoemd worden. Zij woonden buiten de steden in tenten en vestigden zich nooit ergens permanent. De Rekabieten volgden bepaalde tradities die door de leider van hun groep werden gegeven. Deze tradities waren geen onderdeel van hun godsdienst, maar zij volgden die regels en tradities erg nauwkeurig. De Heer gebruikte dit volk als voorbeeld. De les luidde als volgt: de Rekabieten houden zich getrouw aan de menselijke tradities, maar het volk van Juda kan de geboden van een levende God niet onderhouden – geboden waaruit werkelijke en eeuwige zegeningen voortkomen. De Heer beloofde de Rekabieten voor hun oprechtheid en getrouwheid te zegenen.
In Jeremia 38 staat dat de leiders in Jeruzalem dachten dat ze het volk van Babel zouden kunnen weerstaan. Zij stelden de voortdurende boodschappen van Jeremia niet op prijs. Hij zei dat ze zich aan Babel moesten overgeven en dat alles goed zou komen. Zij vonden dat die boodschap een slechte invloed op de soldaten in het leger had, daarom lieten zij Jeremia in een kerker gooien die erger was dan de eerste. De Ethiopische hoveling Ebed-Melek zorgde ervoor dat Jeremia uit de kerker werd vrijgelaten, en Jeremia ging opnieuw naar de koning. Hij herinnerde de koning eraan dat alles goed zou komen als hij zou luisteren. Maar de koning luisterde niet naar zijn raad. In Jeremia 39 staat de verwoesting van Jeruzalem beschreven, de gevangenneming van koning Sedekia, de executie van de zoons van Sedekia voor zijn ogen, en de marteling die Sedekia moest ondergaan toen de indringers hem blind maakten. In het Boek van Mormon staat dat een van de zoons van Sedekia werd gered. De groep waardoor hij gered werd, reisde naar het westelijk halfrond en staat in het Boek van Mormon bekend als het volk van Zarahemla (zie Omni 1:14–19; Helaman 8:21). Het volk van Babel behandelde Jeremia goed. Aan het eind van hoofdstuk 39 beloofde de Heer om Ebed-Melek voor zijn goedheid tegenover Jeremia te zegenen.
Jeremia 36 De schrijver Baruch
In Jeremia 36 staat dat Jeremia van de Heer alle profetieën moest opschrijven die hij aan Israël, Juda en andere landen 169
In Jeremia 40 staat dat het volk van Babel Jeremia volledig vrij liet. Zij adviseerden hem om bij Gedalje te gaan wonen, de man die was aangewezen om het land te leiden. En dat deed Jeremia ook. Joden uit verschillende landen kwamen bijeen bij Mispa, waar Gedalje had gewoond. Een man die Jochanan heette, kwam erachter dat sommige Joden van plan waren om Gedalje te doden, maar Gedalje stond Jochanan niet toe om daar iets aan te doen.
den van de tempel in de tijd van koning Jojakim voorlas. Baruch had gehoopt dat de Heer zijn beproevingen en problemen zou wegnemen omdat hij het werk van de Heer verrichtte. De Heer beloofde hem echter geen bevrijding van beproevingen. Hij beloofde alleen dat hij niet in de nabije toekomst zou sterven. Ook wij moeten onthouden dat wij niet kunnen verwachten dat de Heer beproeving, vervolging en andere moeilijkheden zal wegnemen als wij rechtschapen leven. Net als de mensen die vanaf het begin trouw aan de Heer zijn gebleven, moeten wij in goede en slechte tijden getrouw blijven.
In Jeremia 41 staat dat Jismaël Gedalje doodde. Jismaël en zijn mannen doodden ook iedereen die bij Gedalje woonde, of ze nu van Joodse of Babelse afkomst waren. Jochanan organiseerde een leger en viel de mannen van Jismaël aan. Velen werden gedood en anderen werden gevangengenomen. Ook werden de gevangenen bevrijd die tijdens de aanval op Gedalje gevangengenomen waren. Bezorgd over de reactie van Babel verhuisden alle Joden uit Mispa naar Gerut-Kimham, een gebied dichtbij Betlehem. Vandaar wilden ze naar Egypte vluchten.
Jeremia 46–51 De vernietiging van verscheidene volken
In Jeremia 42 staat dat Jeremia zich onder de mensen bevond die naar Gerut-Kimham vluchtten. Jochanan ging naar Jeremia en vroeg of hij hun plan om naar Egypte te vluchten aan de Heer wilde voorleggen. Zij beloofden dat ze naar de Heer zouden luisteren. Jeremia zei dat zij niet naar Egypte moesten vluchten. Hij zei dat als ze in het land Juda zouden blijven, de Heer hen zou beschermen. Als ze naar Egypte zouden gaan, zouden ze door het zwaard, door hongersnood of door een andere ramp om het leven komen.
In Jeremia 46–51 staan profetieën over de verwoesting van verschillende landen rondom Israël vermeld, en de reden van die verwoestingen. Jeremia profeteerde dat Egypte (zie Jeremia 46), de Filistijnen (zie Jeremia 47), Moab (zie Jeremia 48), de Ammonieten (zie Jeremia 49:1–6), Edom (zie Jeremia 49:7–22), Damascus (zie Jeremia 49:23–27), Kedar (zie Jeremia 49:28–29), Hasor (zie Jeremia 49:30–37), Elam (zie Jeremia 49:34–39), en Babel (zie Jeremia 50–51) zouden worden vernietigd.
In Jeremia 43 staat dat Jochanan en de andere trotse leiders van deze groep Joden niet in de raad van Jeremia geloofden. Zij gingen toch naar Egypte en zij namen Jeremia als gevangene mee. Toen zij daar aankwamen, profeteerde Jeremia dat Nebukadnessar, de koning van Babel, ook Egypte zou veroveren.
Het doel van al deze boodschappen over verwoestingen is misschien om duidelijk te maken, vooral aan het huis van Israël, dat de Heer niet alleen de goddeloosheid van zijn eigen volk zal bestraffen, maar ook de goddeloosheid van andere mensen, waar ook ter wereld. Het goede nieuws voor Israël is dat hoewel de Heer al die andere landen zal verwoesten, Hij heeft beloofd zijn eigen volk te behouden en niet volledig te verwoesten (zie Jeremia 46:27–28). De boodschappen van verwoesting zijn ook symbolisch voor de vernietiging van de goddelozen in de laatste dagen.
In Jeremia 44 staat dat Jeremia tegen de Joden zei dat zij in Egypte gedood zouden worden omdat zij afgoderij bleven bedrijven en omdat ze de Heer niet wilden gehoorzamen. Er zouden er maar enkele overleven om naar Juda terug te keren en te getuigen dat het woord van de Heer in vervulling was gegaan. Deze profetie ging ook weer in vervulling onder een groep Joden die de zegeningen van de Heer hadden kunnen ontvangen als ze naar de profeet hadden geluisterd. Maar zij vertrouwden alleen op hun eigen opinie.
Jeremia 52
Jeremia 45
De laatste geschriften van Jeremia
De rechtschapenen worden ook beproefd
Jeremia 52 is een toepasselijk einde van het boek Jeremia. In hoofdstuk 52 staat beschreven dat Babel Jeruzalem, de hoofdstad van Juda, veroverde, en de meeste mensen uit Juda doodde of gevangennam.
Jeremia 45 is een openbaring aan Baruch, de schrijver die de woorden van Jeremia’s profetieën opschreef en die op de tre170
De Schriften begrijpen
De Schriften bestuderen
Jeremia 52 Sloeg het beleg erom (vs. 4) – Omsingelde het als voorbereiding Belegerd (vs. 5) – Omsingeld en afgescheiden van alles en iedereen Wijngaardeniers (vs. 16) – Mensen die voor de wijngaarden zorgen
Koperen zuilen, onderstellen, koperen zee, potten, messen, schotels, vuurpannen, kapiteel [. . .] van koper (vss. 17–22) – Kostbare voorwerpen uit de tempel Hoveling (vs. 25) – Functionaris van het hof
De gebeurtenissen in de juiste volgorde plaatsen In Jeremia 52 staan de gebeurtenissen van de val van Jeruzalem. Overweeg de volgende gebeurtenissen en gebruik de informatie uit het hoofdstuk om ze in de juiste volgorde te plaatsen. Koning Sedekia wordt blind gemaakt, Nebukadnessar belegert de stad, duizenden Joden worden gevangengenomen, de tempel wordt verwoest, de muren van Jeruzalem worden verwoest. Vermeld naast iedere gebeurtenis het vers waarin de gebeurtenis wordt beschreven. Een verklaring schrijven Schrijf een brief aan het volk van Juda dat door Babel gevangen was genomen. Leg uit waarom hun stad is verwoest en waarom ze gevangen zijn genomen. Geef minimaal twee goede redenen voor zowel de vernietiging als de gevangenschap van de Joden, en geef een tekstverwijzing voor ieder antwoord.
Klaagliederen Het woord klaaglied betekent huilen van verdriet. Traditioneel schreven en zongen de Joden klaagliederen voor familieleden en vrienden die waren overleden. In dit kleine boek staan de klaagliederen van Jeremia, in poëtische vorm geschreven, voor Jeruzalem, de tempel en het volk van Juda. Let tijdens het lezen op de volgende punten:
Klaagliederen 1 De gevolgen van zonde
• We kunnen niet zondigen zonder de gevolgen te ondergaan. • Op valse profeten acht slaan is vaak gemakkelijker dan op ware profeten.
Ouderling Theodore M. Burton heeft gezegd: ‘De Schriften en de instructies van onze geestelijke leiders leren ons het hartzeer te vermijden dat onherroepelijk op zonde volgt.’ (De Ster, nummer 2, 1986, blz. 55.)
• Het is belachelijk om te denken dat we door de machten van de wereld de straf van God kunnen ontlopen. • Zondaren die gestraft worden, denken vaak dat God oneerlijk is.
Klaagliederen 1 geeft net als alle andere hoofdstukken in Klaagliederen voorbeelden van het hartzeer dat ouderling Burton noemde. Oprecht verdriet en berouw zijn de onderdelen van zonde die we vaak niet zien of overwegen als we verleid worden om iets verkeerds te doen.
• Oprecht berouw ontwikkelt zich meestal pas na een bepaalde hoeveelheid lijden. • Hoop komt uit de erkenning van onze zonden voort. • Door Gods liefde en barmhartigheid kan iedereen die zich bekeert vergeving ontvangen.
Vraag je tijdens het lezen af in hoeverre de woorden in hoofdstuk 1 vergeleken kunnen worden met de woorden van de mensen die hun tijd op aarde hebben verspild en nu in de geestenwereld met de eeuwige gevolgen van hun slechte keuzen op aarde geconfronteerd worden.
171
De Schriften begrijpen
Klaagliederen 5
Klaagliederen 1 Landschappen (vs. 1) – Gebieden zoals provincies Onderworpen aan herendienst (vs. 1) – In slavernij, onderworpen aan anderen Dienst (vs. 3) – Slavernij Midden in de benauwing (vs. 3) – In tijden van leed
Einde (vs. 9) – Toekomst Heiligdom (vs. 10) – Tempel Veracht (vs. 11) – Waardeloos Ineengevlochten (vs. 14) – Samengebonden
De smeekbede van Jeremia
Als je zondigt, het gezelschap van de Heilige Geest kwijtraakt, en de wanhoop voelt die voortkomt uit de gevolgen van zonde en verwijdering van de Heer, heb je eigenlijk maar twee keuzen. De ene keus is je zonden verbergen. We verbergen onze zonden vaak door anderen te beschuldigen, door ons te verontschuldigen of door oneerlijk te zijn en te ontkennen dat we iets verkeerd hebben gedaan. De andere keuze is om nederig te worden, ons te bekeren en ons opnieuw met de Heer te verzoenen.
De Schriften bestuderen Waarom? In Klaagliederen 1:1–11 sprak Jeremia namens zichzelf. In de verzen 12–22 sprak hij alsof hij het hele land Juda was. Kies vier zinsdelen uit de woorden van Jeremia (vss. 1–11) die volgens jou uitleggen waarom hij klaagde.
Klaagliederen 2–4
In Klaagliederen 5 staat een klaaglied over nederigheid. In dit klaaglied, dat op een gebed lijkt, spreekt Jeremia voor de mensen die zich van hun zonden bewust waren en vergeving zochten.
De Schriften begrijpen Klaagliederen 5
Waarom Juda werd gestraft
Klaagliederen 2–4 zijn uitdrukkingen van droefheid over wat er met het volk van Juda gebeurde. In Klaagliederen 2 staat duidelijk dat de Heer zijn kinderen voor hun eigen bestwil strafte en omdat zij hadden gezondigd. In Klaagliederen 3 staan de uitingen van een volk dat zich door de Heer verlaten voelde, maar nog steeds het vertrouwen en de hoop koesterde dat Hij hen niet voorgoed had verlaten. In Klaagliederen 4 staat Jeremia’s verdriet toen hij de levenswijze van de Israëlieten als rechtschapen volk vergeleek met hun levenswijze na de overwinning van Babel.
Smaad (vs. 1) – Schaamte Erfdeel (vs. 2) – Land, huizen en kleding
Dragen hun ongerechtigheden (vs. 7) – Lijden vanwege hun zonden
De Schriften bestuderen Hoe kun je ze onderscheiden? Noteer woorden en gezegden uit Jeremia 5 waaruit blijkt dat het volk zich oprecht wilde bekeren. Leg uit waarom je die woorden of gezegden hebt gekozen. Wat kun jij doen? Lees en overdenk het tweede geloofsartikel. Er is echter een verschil tussen bestraft worden voor onze zonden en lijden als gevolg van de zonden van anderen. Wat kun je doen als je jezelf in de omstandigheden bevindt die in vers 7 beschreven worden? In hoeverre kan de leerstelling die in het tweede geloofsartikel wordt uitgelegd goed voor je zijn?
172
Het boek Ezechiël Een profeet in gevangenschap
Ezechiël 1
Het volk van Babel viel Juda drie keer aan. De tweede keer was ongeveer 597 v.C. Ezechiël bevond zich in de groep Joden die naar Babel werd afgevoerd. Ongeveer vijf jaar later werd hij als profeet geroepen onder de Joden in gevangenschap. Hij probeerde ervoor te zorgen dat de mensen van hun fouten leerden.
Ezechiëls visioen van Gods heerlijkheid
Wachters op de toren Terwijl Jeremia in Jeruzalem de mensen tot bekering riep, werkte Ezechiël onder de mensen die in Babel gevangen zaten. Jeremia probeerde de mensen van de vernietiging te redden en Ezechiël probeerde zijn volk duidelijk te maken dat hun gevangenschap een gevolg van hun goddeloosheid was. Beide profeten verkondigden dat er reden voor hoop in de toekomst was als het volk zich weer tot de Heer zou richten. Ezechiël zou de wachter op de toren worden, een roeping die in hoofdstuk 33 wordt behandeld.
In Ezechiël 1 staat na een korte introductie het visioen van God en zijn heerlijkheid. Omdat de heerlijkheid van God en de hemel moeilijk te beschrijven zijn, gebruiken profeten vaak symbolische termen en beeldspraak om te beschrijven wat ze hebben gezien. Sommige mensen hebben geprobeerd uit te leggen wat de symbolen voorstellen, maar de profeet Joseph Smith heeft gezegd ‘dat wanneer God een visioen van een beeld of dier of welk symbool dan ook geeft, Hij Zich steeds gebonden acht een openbaring of uitlegging van de betekenis ervan te geven; anders zouden wij niet verantwoordelijk kunnen zijn voor ons geloof in dat visioen. Wees niet bang dat u verdoemd zult worden, omdat u de betekenis van een visioen of symbool niet weet als God van dat onderwerp geen openbaring of uitleg heeft gegeven.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 291.)
De Grote Zee
Babel Jeruzalem
Jeremia Ezechiël
De Schelfzee
590 v.C.
Perzische Golf
Zelfs als we de betekenis van Ezechiëls visioen niet helemaal begrijpen, kunnen we door zijn dramatische beschrijving wel aanvoelen hoe fantastisch zijn visioen was en hoe groot Gods heerlijkheid werkelijk is.
Voorbereiding op de studie van Ezechiël Als we moesten vaststellen wat het hoofdthema van het boek Ezechiël was, dan zouden we kunnen zeggen dat uiteindelijk alle mensen zullen weten dat de Heer God is. Dit beginsel, dat wordt aangegeven door gezegden zoals ‘dan zullen zij weten dat Ik de Heer ben’, staat meer dan 65 keer in Ezechiël.
Ezechiël 2–3
Het volgende schema bevat zes belangrijke onderwerpen uit het boek Ezechiël.
Ezechiëls roeping
1. Ezechiëls roeping tot profeet (zie Ezechiël 1–3). 2. Profetieën die de zonden van de bevolking van Israël veroordelen, vooral in Jeruzalem (zie Ezechiël 4–11, 20–24).
In Ezechiël 2–3 beginnen de woorden van God aan Ezechiël, als onderdeel van zijn visioen over Gods heerlijkheid (zie Ezechiël 1). Eigenlijk bevatten deze hoofdstukken zijn ‘zendingsoproep’. Als je leest hoe de Heer de zending van Ezechiël en de mensen tot wie hij zal prediken beschrijft, denk er dan aan hoe de profeet van God tegenwoordig iemand op zending roept.
3. Profetieën waarin de Joden in Babel tot bekering worden geroepen (zie Ezechiël 12–19). 4. Profetieën over de verwoesting van de vijandelijke landen rondom Israël (zie Ezechiël 25–32). 5. Profetieën over de vergadering van Israël en andere gebeurtenissen ter voorbereiding op de wederkomst (zie Ezechiël 33–39). 6. Een beschrijving van Ezechiëls visioen van een tempel die in de toekomst in Jeruzalem zou worden gebouwd (zie Ezechiël 40–48).
De Schriften begrijpen Ezechiël 2 Stug van aangezicht (vs. 4) – Hoogmoedig Netels en doornen (vs. 6) – Onkruid met stekels (een symbool voor de problemen die de mensen voor Ezechiël konden 173
veroorzaken als hij zijn boodschappen overbracht) Schorpioenen (vs. 6) – Giftig beesten (een symbool voor de goddeloze mensen tot wie Ezechiël zou prediken)
Ezechiël 2:9–10; 3:1–3 – De Heer vroeg Ezechiël om een boekrol op te eten De beschrijving van Ezechiël die een boekrol opeet, is een symbool van zijn roeping om het woord van de Heer te verkondigen door het woord van God letterlijk tot zich te nemen. In het boek Openbaring wordt over een keer gesproken dat de apostel Paulus een soortgelijke ervaring had (zie Openbaring 10).
2. Noteer wie tegenwoordig een ‘wachter’ in de kerk is, en leg uit waarom je die persoon hebt gekozen. 3. Wat kunnen we uit Ezechiël 3:17–21 leren over het belang om onze roepingen te vervullen? Je kunt bij deze verzen een verwijzing zetten naar Jakob 1:19.
Ezechiël 3 Beroering (vs. 14) – Boosheid
Ezechiël 4–5
Maar van zijn bloed zal Ik u rekenschap vragen (vss. 18–20) – U zult voor zijn zonden verantwoordelijk zijn
Profetieën over de vernietiging van Jeruzalem
De Schriften bestuderen
Net als Jeremia liet de Heer Ezechiël voorwerpen en symbolen gebruiken om de mensen te onderwijzen op een manier die zij beter zouden begrijpen en onthouden. In Ezechiël 4–5 staan symbolen die Ezechiël van de Heer moest gebruiken om de goddeloosheid van de Israëlieten of de vernietiging van Jeruzalem voor te stellen.
Bestudeer Ezechiël 2–3 en maak twee van de volgende drie opgaven (A–C). De zending van Ezechiël samenvatten Leg uit hoe belangrijk de volgende woorden zijn om de zending van Ezechiël samen te vatten: ‘de kinderen zijn stug van aangezicht’ (Ezechiël 2:4; zie ook 3:7); netels, doornen en schorpioenen (2:6); de boekrol (2:9–10; 3:1–3); een diamant (3:9); een wachter (3:17–21); een bestraffer (3:26).
Ezechiël 6–7
of
Zonde en verwoesting
Maak minimaal vier tekeningen in je aantekenboekje die de bovenstaande begrippen uitbeelden. Een moeilijke zending 1. Bestudeer Ezechiël 2–3 en noteer waarom Ezechiël volgens jou een moeilijke zending had. Noteer voor iedere reden een tekst om jouw idee te bevestigen. 2. Noteer wat de Heer in Ezechiël 2–3 over de zending van Ezechiël heeft gezegd en waardoor hij werd aangemoedigd om zijn zending te vervullen. De wachter 1. Lees Ezechiël 3:17–21 en beschrijf de taak van een wachter.
In Ezechiël 6–7 staat de krachtige boodschap van de Heer over wat er in het land Israël zou gebeuren als het door Babel zou worden veroverd. Ezechiël was voor de volledige val en vernietiging van Jeruzalem naar Babel afgevoerd, dus hij spreekt over deze gebeurtenis alsof die nog in de toekomst ligt. In de profetieën in hoofdstuk 6–7, veroordeelde de Heer specifiek de afgoderij van Israël en zei Hij dat Jeruzalem zou worden verwoest zodat de Joden zouden weten ‘dat Ik de Here ben’ (6:14). De overlevenden zouden in staat zijn om te getuigen dat God daadwerkelijk de levende God is en dat zijn woorden werden vervuld.
Ezechiël 8–11 Waarom Jeruzalem werd veroverd In Ezechiël 8–11 staat een verslag van een visioen dat de Heer aan Ezechiël gaf. Ezechiël was een van de vele Joden die in de eerdere aanvallen van Babel op Juda gevangen werden genomen. Door dit visioen wisten de mensen in Babylonische ballingschap wat er met Jeruzalem gebeurde en waarom. 174
Ezechiël 8 gaat over de goddeloosheid van de mensen in Jeruzalem, waaronder hun godsdienstige leiders. In Ezechiël 9 staat dat de Heer een boodschapper stuurde om een ‘teken’ op rechtschapen mensen te plaatsen zodat zij tegen de verwoesting beschermd zouden worden (net als bij het Pascha in Egypte). In Ezechiël 10 wordt duidelijk gemaakt dat de Heer de verwoesting van Jeruzalem toestond. In Ezechiël 11 wordt over de hoop voor toekomstige generaties gesproken door een profetie dat de Heer zijn volk in hun beloofde landen zou vergaderen en hun verbonden zou vernieuwen.
De Heer heeft de Israëlieten in de Schriften vele malen met een wijnstok of een wijngaard vergeleken (zie Jesaja 5; Jakob 5). In Ezechiël 16 staat, net als op andere plaatsen in het Oude Testament, een vergelijking tussen de relatie van de Heer met Israël en het huwelijksverbond. Hoofdstuk 16 is zeer gedetailleerd om duidelijk te maken dat Israël (Jeruzalem) ontrouw aan haar echtgenoot was en waarom ze haar straf verdiende. In Ezechiël 17 staat een gelijkenis die de Heer aan Ezechiël openbaarde waaruit de mensen duidelijk werd dat ze zich niet door Egypte uit hun ballingschap moesten laten bevrijden, maar dat ze zich aan Babel moesten overgeven totdat de Heer hen uiteindelijk zou verlossen.
De Schriften bestuderen De vergadering
Ezechiël 18
1. Zoek in Ezechiël 11:16–20 de woorden ‘Ik zal’ op om een lijstje te maken van alles wat de Heer voor zijn verbondsvolk zou doen.
Verantwoordelijkheid voor zonde
2. In hoeverre maak jij deel uit van wat er in deze verzen wordt besproken, of in welke opzichten worden deze beloften tegenwoordig door de Heer vervuld?
In hoeverre lijk je wel of niet op je ouders? Waarom?
Leg de zinsdelen uit
Het is waar dat soms ‘de onschuldigen voor de overtredingen van de schuldigen moeten lijden.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 34.) Sommige mensen blijven echter hun ouders of anderen de schuld geven van dingen die zij zelf kunnen veranderen. De Israëlieten dachten dat hun straf een resultaat van de zonden van hun voorouders was. Ze hadden zelfs een spreekwoord over het lijden voor de zonden van hun ouders (zie Ezechiël 18:2). Hun spreekwoord was gedeeltelijk waar. De ouders hadden de kinderen niet op de juiste manier in de wegen van de Heer onderwezen en ze hadden geen omgeving geschapen waarin hun kinderen getrouw aan de wetten van God zouden opgroeien.
Lees Ezechiël 11:19 en beschrijf wat volgens jou het verschil is tussen iemand met een ‘hart van steen’ en een ‘hart van vlees’.
Ezechiël 12–17 Waarom ballingschap?
In Ezechiël 12–17 staan de openbaringen van de Heer aan Ezechiël dat er meer aanvallen van Babel op Jeruzalem zouden komen en dat er meer Joden gevangen zouden worden genomen. De Heer openbaarde ook waarom deze gebeurtenissen zouden plaatsvinden en zei tegen Ezechiël dat hij de mensen in ballingschap tot bekering moest roepen.
In iedere generatie stuurt de Heer echter profeten om de waarheid te verkondigen en de mensen aan te sporen zich te bekeren. Iedere generatie krijgt de kans om naar de woorden van de profeten te luisteren en die te gehoorzamen of zich aan de tradities van hun ouders vast te houden. De Heer geeft in dit hoofdstuk duidelijk het beginsel keuzevrijheid weer.
In Ezechiël 12 worden de Joden ervan verzekerd dat er meer mensen gevangen zullen worden genomen. In Ezechiël 13 staat dat de Heer de valse profeten veroordeelde die beweerden in zijn naam te spreken en anderen die de mensen op verschillende manieren van Hem afkeerden.
De Schriften begrijpen
In Ezechiël 14 staat dat de Joodse leiders Ezechiël om raad vroegen. De Heer zei dat Hij hun geen raad zou geven totdat zij zouden ophouden met afgoden om antwoord te vragen. Hij zei nadrukkelijk dat iedereen zelf rechtschapen moest zijn om de komende oordelen te doorstaan, en dat ze niet op de rechtschapenheid van hun leiders konden vertrouwen.
De tanden (. . .) zijn slee geworden (vs. 2) – Samengetrokken Een offermaaltijd (vs. 6, 11, 15) – Aan afgoderij deelnemen Onteert (vs. 6, 11, 15) – Onzedelijke handelingen verricht
In Ezechiël 15 worden de Israëlieten vergeleken met een verbrande wijnstok, die nergens meer voor kan worden gebruikt.
Ezechiël 18
175
Pand (vs. 7, 12, 16) – Geld dat iemand schuldig is Woekerwinst (vs. 8) – Oneerlijk hoge kosten in rekening brengen Draagt, dragen (vss. 19–20) – Verantwoordelijk zijn voor Recht (vs. 25, 29) – Eerlijk, rechtvaardig
De Schriften bestuderen De Schriften toepassen Hoe kun je aan de hand van Ezechiël 18:1–18 iemand helpen die ergens woont waar hij of zij niet tot rechtschapen gedrag wordt aangemoedigd? Je kunt deze verzen doorverwijzen naar het tweede geloofsartikel. Belangrijke beginselen herkennen Lees Ezechiël 18:19–32 en zoek op wat de Heer heeft gezegd over zonde, bekering en volharding tot het einde, en wat Hij van zondaars vindt. Schrijf minimaal vier uitspraken van één zin die de beginselen in deze verzen samenvatten.
Ezechiël 20:37 – ‘Ik zal u onder de herdersstaf doen doorgaan’ ‘Onder de herdersstaf doen doorgaan’ betekent onder de hoede van de Herder komen, of zoals in Ezechiël staat, ‘in de band van het verbond’. Sommige mensen hebben beweerd dat onder de herdersstaf doorgaan ook kan betekenen dat de herders elk tiende schaap markeerden met hun staf om het aan de Heer toe te wijden.
De Schriften bestuderen Het gebruik van belangrijke ideeën samenvatten In Ezechiël 20:33–44 staat dat de Heer Israël zal vergaderen en dat zij hun hart tot Hem zullen wenden. Leg de boodschap van deze verzen uit door de volgende belangrijke ideeën in je eigen woorden te omschrijven: sterke hand (vs. 33); bijeenbrengen (vs. 34); van aangezicht tot aangezicht (vs. 35); ontheiligen (vs. 39); mijn heilige berg (vs. 40); betonen (vs. 41); terugdenken (vs. 43); weten (vs. 38, 42, 44).
Ezechiël 19–20 Leiders die niet luisteren
Ezechiël 21–24
Ezechiël 19–20 is vooral voor en over de Joodse leiders. In hoofdstuk 19 vertelt de Heer aan de hand van twee gelijkenissen dat leiders met veel talent door hun dwaasheid bepaalde zegeningen kwijtraakten. In hoofdstuk 20 staat dat sommige Joodse leiders in Babel (waar Ezechiël in ballingschap leefde) door middel van Ezechiël instructies van de Heer wilden ontvangen. De profeet riep hen tot bekering omdat zij naast instructies van de Heer ook nog openbaringen van hun andere goden wilden hebben. In Ezechiël 20:33–44 beloofde de Heer dat Hij een toekomstige generatie Israëlieten de kans zou geven om uit slavernij bevrijd te worden en te weten dat Hij hun Heer en God is, net als Hij deed toen Hij de Israëlieten uit Egypte bevrijdde. Deze keer beloofde Hij echter dat Hij de Israëlieten uit alle natiën zou vergaderen waar zij naartoe verstrooid waren.
Goddeloosheid leidt tot vernietiging In Ezechiël 21–23 legt de Heer verder uit waarom Jeruzalem zou worden verwoest. In Ezechiël 21 staat dat sommige rechtvaardigen ook onder deze verwoesting zouden lijden. Dit lijden, wat sommige mensen oneerlijk vinden, vindt plaats omdat de Heer de keuzevrijheid van zijn kinderen in acht neemt. De rechtschapenen kunnen ook onder sommige veroordelingen in de laatste dagen lijden, maar de Heer heeft ze een grote, eeuwige beloning toegezegd (zie LV 58:2).
De opmerkelijke gebeurtenissen die in deze verzen als onderdeel van de vergadering genoemd worden, zijn vroeger slechts gedeeltelijk vervuld. De volledige vervulling ervan vindt in de laatste dagen plaats als de Israëlieten zich tot de ware kerk wenden, van hun zonden gereinigd worden en de Heer op zijn ‘heilige berg’ ( in de tempel) dienen. Dan komen ze er volledig achter wie zij zijn en wie hun Heer en God is (zie vs. 42, 44).
Een andere interessante profetie in hoofdstuk 21 staat in de verzen 25–27. Ezechiël profeteert over de omverwerping van Juda’s koning. Hij zei dat er geen andere zou zijn totdat ‘Hij die er recht op heeft’, namelijk Jezus Christus, zal regeren (vs. 27). Sinds de tijd dat de Joden door Babel gevangen zijn genomen, hebben ze hun koninkrijk niet opnieuw gevestigd. Jezus Christus zal de enige koning in hun toekomst zijn. In Ezechiël 22 worden de vele zonden besproken waarvoor Israël werd verwoest. Als we de zonden bekijken waardoor de Heer toestond dat ze verwoest zouden worden, kunnen we beter begrijpen wat in zijn ogen weerzinwekkend is.
De Schriften begrijpen Ezechiël 20:33–44 Met sterke hand, met uitgestrekte arm (vss. 33–34) – Symbolen van macht
Ezechiël 23 is ook een hoofdstuk waarin de Heer de landen Israël (Samaria) en Juda (Jeruzalem) vrouwen noemt die ervoor hebben gekozen om hoer te worden. Uit de vergelijking kunnen we zien wat de Heer ervan vindt als zijn verbondsvolk andere goden aanbidt.
Uitschiften (vs. 38) – Zuiveren, verwijderen Gaven (vs. 40) – Offers 176
In Ezechiël 24 staat dat de Heer de gelijkenis van de roestige pot met vlees gebruikte om te beschrijven hoe de Joden door Babel werden ‘gekookt’. In hoofdstuk 24 wordt ook de dood van Ezechiëls vrouw beschreven. De Heer zei tegen Ezechiël dat hij niet om de dood van zijn vrouw mocht rouwen als teken voor de Joden dat zij niet om de verwoesting van Jeruzalem en het koninkrijk Juda mochten rouwen, omdat door de grote goddeloosheid van Juda de straf verdiend en eerlijk was.
Door de hele geschiedenis heen hebben mensen zich moeten beschermen tegen de aanvallen van andere stammen en landen. In het kader van die bescherming bouwden ze torens op de muren van hun steden en plaatsten ze wachters op die torens om te zien of er vijanden in aantocht waren. Als de mensen de wachters negeerden, liepen ze veel risico. En als de wachters hun taak niet goed uitvoerden, kon een hele stad worden verwoest. In Ezechiël 33 worden de leiders in Israël met wachters vergeleken.
Ezechiël 25–32 De straf voor andere volken
Net als de profeten Jesaja en Jeremia sprak Ezechiël eerst tegen de Israëlieten en vervolgens tegen de goddeloosheid van de omliggende landen, en profeteerde hij hun verwoesting. In Ezechiël 25–32 staan profetieën over de volgende naties: de Ammonieten, Moabieten, Edomieten en Filistijnen (zie Ezechiël 25); Tyrus en Sidon (Ezechiël 26–28); en Egypte (Ezechiël 29–32).
Geprofeteerde verwoesting van naties
De Schriften begrijpen Ezechiël 33 Diens bloed, zijn bloed (vss. 4–6, 8) – De verantwoordelijkheid Geeft een pand terug (vs. 15) – Betaalt zijn schuld af Inzettingen (vs. 15) – Wetten Recht (vs. 17, 20) – Eerlijk
Sidon
KA NA ÄN
Tyrus
Fil ist ijn en
Ammon Moab Edom Egypte
Ezechiël 33
Ezechiël 33:30–32 – De manier waarop de Joden de profeten behandelden Een profeet is een grote zegen – maar alleen als we zijn raad opvolgen. In deze laatste verzen van Ezechiël 33 zei de Heer tegen Ezechiël dat de mensen spraken alsof ze de profeet liefhadden en graag naar hem wilden luisteren, maar vervolgens gehoorzaamden ze hem niet. Het laatste deel van vers 31 lijkt op de beschrijving die de Heer de profeet Joseph Smith van afvallige mensen heeft gegeven (zie Geschiedenis van Joseph Smith 1:19).
De Schriften bestuderen Aan de hand van de Schriften problemen oplossen
Wachters op de toren
Waarom doen ouders en leiders op ieder niveau van kerkbestuur zoveel moeite om mensen te onderwijzen en hen aan te moedigen om zich te bekeren?
Gij eet (vlees) met het bloed (vs. 25) – Verwijst naar het overtreden van de wet, waarin staat dat het bloed van vlees niet gegeten mag worden Onteert (vs. 26) – Verricht onzedelijke handelingen met
In Ezechiël 33:1–9 wordt de rol en het belang van een wachter uitgelegd. De Heer roept profeten, andere priesterschapsleiders en kerkleiders, en ouders om wachters voor zijn volk te zijn. Overweeg de volgende situaties en beantwoord de vragen aan het eind, volgens de beginselen in Ezechiël 33:1–9: 177
1. Een van de lievelingsactiviteiten van jongeren is om videofilms te kijken. Dergelijke films voldoen vaak niet aan de normen van de kerk. Wat moeten de ouders doen? De bisschop? De jongemannenpresidenten en jongevrouwenpresidentes? De jongeren? Jijzelf?
Ezechiël 35 De verwoesting van Edom
2. Naast de reguliere trainingen houdt de trainer van het voetbalelftal ook trainingen op zondagochtend. Hij verwacht dat alle spelers deelnemen. Wat moeten de ouders doen? De bisschop? De jongens van het elftal?
Ezechiël 35 is nog een hoofdstuk over de veroordeling van Edom, ook wel het gebergte Seïr genoemd, een land dat Israël omringde.
Ezechiël 34
Ezechiël 36
De herders van Israël
Een boodschap van hoop In Ezechiël 34 staan aanvullende taken van kerkleiders. De Heer vergelijkt hier de leiders met herders en hun kudden (mensen). Tijdens zijn bediening op aarde noemde de Heiland Zichzelf ‘de goede herder’ (Johannes 10:14). Let tijdens het lezen van Ezechiël 34 op wat de Heer volgens Hemzelf doet om een goede herder te zijn en op wat de leiders van het volk hadden gedaan om slechte herders te worden. Zoek ook op wat Hij over de schapen heeft gezegd.
Hoewel de Israëlieten in de ogen van alle buurlanden beschaamd werden, zei de Heer in Ezechiël 36 dat Hij die beschaming zou toelaten als een getuigenis dat Hij zijn volk niet zou toestaan om Hem en de verbonden die zij met Hem gesloten hadden te bespotten. In Ezechiël 36 staat een belofte – als een getuigenis tot de wereld dat Hij de enige ware en levende God is – dat de Heer een toekomstige generatie Israëlieten in hun land zou vergaderen en een verbond met hen zou sluiten. Hij beloofde dat Hij hen van hun zonden zou schoonwassen en hun een ‘nieuw hart’ en een ‘nieuwe geest’ zou geven (zie vs. 26), en dat zij, in tegenstelling tot de vele jaren voor de tijd van Ezechiël, de geboden van de Heer zouden onderhouden.
De Schriften begrijpen Ezechiël 34 Vertroebelt, vertroebeld (vss. 18–19) – Verontreinigt, verontreinigd De stangen van hun juk verbreekt (vs. 27) – Hun
slavernij, gevangenschap en lasten verwijder Plantengroei (vs. 29) – Productief, voorspoedig
Ezechiël 34:23–24 – ‘Mijn knecht David’ Met ‘David’ in deze verzen wordt de Messias bedoeld. De naam David in het Hebreeuws betekent ‘geliefde’. De heerlijke omstandigheden die in deze verzen worden beschreven, zullen ontstaan als de Joden Gods geliefde Zoon als hun Messias aanvaarden. Zie ook Jesaja 9:6–7; Openbaring 22:16.
De Schriften bestuderen
Ezechiël 37 Twee visioenen over de herstelling Een van de prachtige facetten van geïnspireerd, symbolisch onderwijs is dat het meer dan één betekenis kan hebben en op meer dan één situatie van toepassing kan zijn. Ezechiël 37 is een goed voorbeeld van een veelvoudige betekenis. De Heer gaf Ezechiël in hoofdstuk 37 tweemaal aanschouwelijk onderwijs over de vergadering van Israël. In dit aanschouwelijk onderwijs wordt ook gesproken en getuigd over andere waarheden die met Gods plan en zijn koninkrijk in de laatste dagen te maken hebben.
Wat is een goede leider? 1. Waarom waren de leiders van Israël volgens Ezechiël 34:1–10, 18–19 slechte ‘herders’ van Gods volk? 2. Noteer aan de hand van Ezechiël 34:11–16 de eigenschappen van een goede herder, en leg uit hoe iemand die werkzaam is in het presidium van een quorum van de Aäronische priesterschap of een jongevrouwenklas deze eigenschappen in zijn of haar roeping kan toepassen. 178
De Schriften begrijpen
Tekstenbeheersing – Ezechiël 37:15 –17
Ezechiël 37 Volken (vs. 21) – Zij die niet in God geloven Gruwelen (vs. 23) – Afschuwelijkheden
1. Maak een tekening of een diagram van de voorwerpen in deze teksten.
Heiligdom (vs. 26, 28) – Tempel Woning (vs. 27) – Plaats waar God woont
2. Dezelfde stukken hout waar Ezechiël over sprak, worden ook in 2 Nephi 3:11–12 genoemd. Noteer wat er volgens het Boek van Mormon door de vereniging van deze twee stukken hout zal gebeuren. 3. Als je in Ezechiël 37 tot en met vers 22 verder leest, zul je beseffen dat deze twee stukken hout een belangrijk onderdeel van de vergadering van Israël zijn. Leg uit in hoeverre het verband tussen de Bijbel en het Boek van Mormon een bijdrage aan de vergadering van Israël levert. Overweeg in je antwoord de boodschap van de ondertitel van het Boek van Mormon: Een getuige van Jezus Christus.
Ezechiël 38–39 Ezechiël 37:15–20 – Het stuk hout van Juda en het stuk hout van Efraïm Ouderling Boyd K. Packer heeft gezegd: ‘In het Israël vanouds werden verslagen op stukken hout geschreven of op rollen die op stokken werden gerold. (. . .) Het hout van Juda – het Oude Testament en het Nieuwe Testament – en het hout van Efraïm – het Boek van Mormon, een getuigenis van Jezus Christus – zijn (. . .) inderdaad één geheel in onze handen. De profetie van Ezechiël is nu vervuld.’ (Conference Report, oktober 1982, blz. 73; of Ensign, november 1982, blz. 51, 53.)
De strijd van Gog en Magog
In Ezechiël 38–39 wordt over een grote strijd gesproken die in de laatste dagen zal plaatsvinden en die een volk van ‘Magog’ zal omvatten, onder leiding van hun koning Gog.
PE AN A TS G RL R PR EA OF IC T E
B M OO O K RM O D O O F N CO A CTR VE ND IN E N
K IN V G ER JA SIO M E N S
H BI OL BL Y E
Ezechiël beschrijft deze oorlog als een oorlog die in de bergen van Israël tegen de Israëlieten zal worden gevoerd die in deze landen zijn vergaderd. De Heer zei ook tegen Ezechiël dat Hij zijn volk op wonderbaarlijke wijze van de legers van Magog zou redden, zodat alle landen mogen weten ‘dat Ik de Here ben’ (Ezechiël 38:23). Door deze beschrijvingen lijkt het wel of Ezechiël de grote strijd voor de wederkomst beschrijft die bekendstaat als ‘Harmagedon’. Wat verwarrend kan zijn is dat Johannes de Openbaarder een strijd tussen goed en kwaad aan het eind van het millennium als de strijd van God en Magog beschreef (zie Openbaring 20:7–9). Er zijn dus twee oorlogen die Gog en Magog worden genoemd, de eerste vlak voor de wederkomst en de andere aan het eind van het millennium. Ze zijn met elkaar te vergelijken omdat in beide gevallen over grote oorlogen met veel verwoestingen wordt gesproken waardoor de vijanden van God volledig vernietigd worden en er op aarde grote veranderingen plaatsvinden.
CH T H U E O R CHJES F CH U LA O RIS S T F T SA DA TER IN Y TS
E H C TH R U F S CH O SU IST JE R F RCH O TE T AY S LA D INT SA
De Schriften bestuderen Het symbool opzoeken 1. Door het visioen van Ezechiël in Ezechiël 37:1–14 wordt de belofte van de Heer om de Israëlieten te vergaderen op indrukwekkende wijze gesymboliseerd. Kies een woord of zinsdeel dat volgens jou de volgende mensen of omstandigheden symboliseert: de Israëlieten, de geestelijk verloren staat van de Israëlieten, de invloed van de Heilige Geest op de Israëlieten, de geleidelijke vergadering van de Israëlieten.
Ezechiël 40–42 Ezechiëls visioen van een tempel
2. In hoeverre is Ezechiël 37:1–14 een getuigenis van een andere, zelfs grotere herstelling van de Israëlieten? (Zie ook Alma 11:42–45; LV 138:16–17.) 179
In Ezechiël 40–42 beschrijft Ezechiël gedetailleerd een bezoek dat hij bracht aan een tempel in ‘het land van Israël’ (40:2).
Zijn gids, een hemelse boodschapper, nam maten van ieder onderdeel van de tempel, dus in Ezechiëls beschrijving staan de maten van de kamers, de muren, de deuren enzovoorts. De tempel die hij beschreef, leek veel op de tempel van Salomo. We weten niet of en wanneer de tempel die hij zag gebouwd zal worden.
Oven
Vertrekken voor de priesters
Het allerheiligste
Het heilige
Oven
Ezechiël 45–46 Meer over de tempel
Keuken
(in alle vier hoeken)
In Ezechiël 45–46 staat de verdere beschrijving van de riten in de tempel, zoals sommige verordeningen die de Joden in hun tempel verrichtten, maar die zij niet op de juiste manier hadden verricht toen zij naar Babel werden afgevoerd.
Vertrekken voor de priesters
Altaar Buitenste voorhof
Ezechiël 47
Binnenste voorhof
N
Het genezende water van de tempel
Ezechiël 43–44
In Ezechiël 47 staat het visioen dat Ezechiël kreeg over het water dat vanonder de tempel in Jeruzalem naar het oosten zal stromen, en steeds groter zal worden totdat het een rivier zal zijn. De rivier zal in de Dode Zee stromen en die weer ‘levend’ maken, met vissen en vegetatie. De profeet Joseph Smith heeft gezegd: ‘Juda moet terugkeren, Jeruzalem moet worden herbouwd, en de tempel, het water dat vanonder de tempel stroomt, en het water van de Dode Zee, moeten worden genezen. Het zal wat tijd kosten om de muren van de stad en de tempel te herbouwen, (. . .) en dit alles moet geschieden voordat de Zoon des mensen op aarde terugkomt.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 286).
De heerlijkheid Gods vervult de tempel Wat voor gevoel krijg je als je naar de plaat van een tempel kijkt of als je naar een tempel gaat en er omheen loopt of naar binnen gaat? In Ezechiël 43 staat dat Ezechiël de heerlijkheid van de Heer de tempel binnen zag gaan, waardoor het gebouw werd geheiligd. Ezechiël kreeg te horen dat de Heer te midden van zijn volk in deze tempel zou wonen. Hij moest ook tegen het volk zeggen wat hij had gezien, zodat zij zich voor hun zonden zouden schamen (zie vs. 11). En hij moest hen helpen bij het verkrijgen van het verlangen om bij de Heer terug te keren en aan de normen te voldoen om de tempelzegens te ontvangen, een voorrecht dat ze door hun zonden waren kwijtgeraakt.
Deze gebeurtenis is ook symbolisch voor de geestelijke vernieuwing en de wedergeboorte die mensen en gezinnen ontvangen als zij deelnemen aan de heilige, opbouwende en machtige verordeningen van de tempel die voortkomen uit de bron van levend water: Jezus Christus.
Ezechiël 48
In Ezechiël 44 staat de duidelijke opdracht van de Heer dat niets onreins de tempel mag ingaan die Ezechiël zag. Tegenwoordig heeft de Heer dezelfde normen gesteld voor de mensen die naar de tempel gaan (zie LV 97:15–17).
Israël vergadert en de Heer is bij hen Aan het eind van Ezechiël 47 beschrijft Ezechiël de vergadering van Israël in hun vaderland. In Ezechiël 48 zegt de Heer dat iedere stam een bepaald gebied als erfgoed zal ontvangen, en dat Hij in hun midden zal zijn. 180
Het boek Daniël van Babel, probeerde erachter te komen of hij jonge Israëlitische gevangenen kon opleiden om in de toekomst te kijken. Zoek tijdens het lezen op in hoeverre de getrouwheid van sommige jongemannen de zegeningen van de Heer voortbracht en de koning verbaasde.
Als je in een land zou zijn waar jouw godsdienst niet vertegenwoordigd was, hoe moeilijk zou het dan zijn om trouw aan je godsdienst te blijven? En als het praktiseren van jouw godsdienst onpopulaire handelingen vereiste, die misschien zelfs tegen de wetten van het land zouden zijn?
Een moedige jongeman Daniël bevond zich in een dergelijke situatie. Daniël was een tiener die net als andere Joden tijdens de eerste overwinning van Babel gevangen was genomen. Omdat Daniël moedig was entrouw aan zijn geloof bleef, zegende de Heer hem met de gave van profetie en met invloed op bepaalde leiders in een ander land. Zijn voorbeeld is een bron van inspiratie en een voorbeeld voor ons in deze tijd, nu ook wij een soortgelijke spanning ervaren als we zo’n positieve invloed willen uitoefenen.
Voorbereiding op de studie van Daniël Belangrijke mensen in het boek Daniël Daniël – De schrijver van het boek. In het begin van het boek was hij een jongeman en aan het eind van het boek was hij in de tachtig. Sadrak, Mesak, Abednego – Drie andere Joden die trouw aan hun geloof waren.
De Schriften begrijpen Daniël 1 Hovelingen (vss. 3, 9–11) – Vertrouwde huishoudelijke dienstknechten van de koning Verontreinigen (vs. 8) – Eten of drinken wat God heeft verboden Mijn hoofd met schuld (. . .) beladen (vs. 10) – Mijn leven op het spel zetten
De Schriften bestuderen
Nebukadnessar – De koning van Babel vanaf ongeveer 604 v.C. tot aan zijn dood in ongeveer 561 v.C. Hij was de koning die Juda veroverde en veel Joden naar Babel afvoerde.
Hun voorbeeld toepassen Daniël en de andere jongemannen zijn een groot voorbeeld van trouw aan hun geloof, en uit hun ervaringen blijkt in hoeverre de Heer de getrouwen zegent. Overdenk de volgende situaties en bedenk een oplossing aan de hand van de informatie in Daniël 1:
Belsassar – De zoon van Nebukadnessar die na zijn vader regeerde, voordat Perzië Babel veroverde. Kores en Darius – Heersers in het Medo-Perzische Rijk dat in ongeveer 539 v.C. Babel veroverde. Kores was het eerst aan de macht. Hij was de koning die besloot dat de Joden naar hun land mochten terugkeren en hun tempel mochten herbouwen.
1. Jij en je klasgenoten hebben binnenkort belangrijke examens. Sommigen van hen nemen pillen om wakker te blijven zodat ze langer kunnen studeren. Ze bieden jou er ook een paar aan. Wat zou je doen of zeggen?
Belangrijke gebeurtenissen in het boek Daniël • Daniël en andere Joden weigerden voedsel te eten waardoor ze de wet van Mozes overtraden (zie Daniël 1). • Daniël legde de dromen en de tekens uit die aan de koningen gegeven werden (zie Daniël 2; 4–5). • Drie moedige mannen werden in de brandende oven gegooid (zie Daniël 3).
2. Je begint aan je eerste baan. Je wilt een goede indruk maken. Tijdens een receptie wordt er van iedereen verwacht dat hij met een alcoholische drank een toost op de baas uitbrengt. Wat zou je doen? Lichamelijke en geestelijke zegeningen
• Daniël werd in de leeuwenkuil geworpen (zie Daniël 6). • Daniël profeteerde over toekomstige gebeurtenissen tot aan het einde van de wereld (zie Daniël 7–12).
Manieren waarop Daniël en zijn vrienden werden gezegend
Daniël 1
1. Noteer op welke manieren Daniël en zijn vrienden voor hun getrouwheid aan de Heer werden gezegend.
2. In hoeverre zijn de zegeningen die deze jongemannen ontvingen te vergelijken met de zegeningen die beloofd worden aan de mensen die tegenwoordig het woord van wijsheid naleven? (Zie LV 89:18–21.)
Jonge, getrouwe Israëlieten
Het volk van Babel geloofde dat tovenaars en waarzeggers de toekomst konden voorspellen. Nebukadnessar, de koning
Neem toch met uw dienaren (. . .) de proef (vs. 12) – Beproef ons Bezweerders (vs. 20) – Mensen die beweren aan de hand van de sterren de toekomst te kunnen voorspellen
181
De droom van Nebukadnessar
Daniël 2
KONINKRIJKEN
De droom van Nebukadnessar
Hoofd van gedegen goud Het Babylonische Rijk
Borst en armen van zilver Het Medische en Het Perzische Rijk
Veel mensen in de wereld willen ons graag advies geven. In Daniël 2 staat dat koning Nebukadnessar bij zijn tovenaars en astrologen advies inwon, maar dat er maar één persoon was die hem de waarheid kon vertellen. Merk de overeenkomsten op met de gebeurtenissen rond Jozef in Egypte, zie Genesis 41:14–43.
Buik en lendenen van koper Het Macedonische Rijk
De droom van Nebukadnessar is vooral belangrijk voor ons omdat die droom een profetie over de vestiging van het koninkrijk Gods in de laatste dagen is.
Benen van ijzer Het Romeinse Rijk
Voeten van leem Koninkrijken die na de val van het Romeinse Rijk opkwamen
De Schriften bestuderen Zinnen afmaken
De Schriften begrijpen
1. Voordat de astrologen en tovenaars de droom van Nebukadnessar konden uitleggen, moesten ze van hem eerst . . .
Daniël 2 Met zijn slaap gedaan was (vs. 1) – Hij niet meer kon slapen Geleerden, bezweerders, tovenaars, Chaldeeën (vs. 2) – Mensen die beweren dat zij kunnen toveren, de toekomst kunnen voorspellen en de betekenis van dromen kunnen uitleggen
2. Daniël kwam achter de betekenis van de droom door . . . Kaf (vs. 35) – De schutbladen of hulzen van korenaren Geringer (vs. 39) – Minder groot Een offer en reukwerk aan hem opdragen (vs. 46) – Bracht een offer voor God en brandde wierook
3. Daniël zie tegen de koning dat hij de uitleg van . . . 4. Toen Daniël de uitleg aan de koning gaf . . . Tekstenbeheersing – Daniël 2:44 – 45 1. In Daniël 2:44–45 symboliseert de kerk in de laatste dagen, het koninkrijk van God op aarde. Teken een ontwerp voor een poster waaruit de beginselen van deze twee verzen blijken. Schrijf een uitleg van je tekening op de achterkant. 2. Lees Leer en Verbonden 65:1–2, 5–6 en noteer in hoeverre de kerk te vergelijken is met de steen die Daniël zag, en wat er met de kerk gebeurd is sinds die in 1830 met zes leden werd georganiseerd.
Daniël 2:45 – ‘Dat zonder toedoen van mensenhanden een steen van de berg losraakte’ Daniël legde uit dat, in tegenstelling tot alle andere koninkrijken, het koninkrijk van God, weergegeven door een steen, door God zou worden gevestigd.
3. Aan de hand van het diagram in de bovenstaande afdeling ‘De Schriften begrijpen’ kun je de betekenis van de symbolen in de Schriften markeren.
182
Een hedendaags voorbeeld geven
Daniël 3
Soms wordt er van hedendaagse leden van de kerk verwacht dat ze Op school zich aan wereldse zaken overgeven, of met andere woorden, hun normen verlagen om in de ogen In de samenleving van de wereld aanvaard te worden. Geef in de volgende situaties een Bij mijn vrienden voorbeeld van de manier waarop de hedendaagse leden van de kerk hetzelfde geloof als Sadrak, Mesak en Abednego kunnen hebben: (1) op school, (2) in de samenleving, en (3) bij hun vrienden. Uiting geven aan mijn geloof
Drie heldhaftige jongemannen Heb je ooit zo dicht bij een open vuur gestaan dat het niet prettig was? Of heb je je ooit verbrand? Zo ja, dan kun je misschien begrijpen hoe beangstigend het is om in een vuur te worden geworpen. Stel je dan eens voor hoeveel geloof je moet hebben om gewillig in een brandende oven te lopen in plaats van tegen de leringen van de Heer in te gaan. Sadrak, Mesak en Abednego hadden zoveel geloof.
In je eigen woorden 1. Noteer in je eigen woorden wat de drie jongemannen in Daniël 3:17–18 zeiden. 2. Waar waren ze onzeker over, en waar waren ze zeker van? 3. Naar aanleiding van de woorden en het gedrag van Sadrak, Mesak en Abednego, wat zijn volgens jou de belangrijkste en machtigste elementen van hun getuigenis? 4. Als je met Sadrak, Mesak en Abednego kon praten, wat voor vragen zou je hun dan stellen, en waarom?
De Schriften begrijpen Daniël 3 Hoorn, fluit, citer, luit, harp, doedelzak (vs. 5, 7, 10, 15) – Verschillende muziekinstrumenten Niet gestoord (vs. 12) – Niet gehoorzaamd
Daniël 4–5
Streng (vs. 22) – Onmiddellijk moest worden uitgevoerd Hun lichamen prijsgegeven (vs. 28) – Hun leven op het spel gezet
Twee hoogmoedige koningen In Daniël 4 staat dat Nebukadnessar vanwege zijn hoogmoed opnieuw een droom van God ontving. Opnieuw legde Daniël de droom uit. De Heer leerde Nebukadnessar dat hij uitsluitend koning over een groot rijk was omdat de koning in de hemel hem dat toestond.
De Schriften bestuderen Het probleem uitleggen 1. Wat moest iedereen van Nebukadnessar doen, en waarom was dat verkeerd? (Zie Exodus 20:1–6.)
Tussen Daniël 4 en 5 ging er twintig jaar voorbij, en was er een nieuwe koning in Babel: Belsassar. Hij was ook erg hoogmoedig en bespotte de God van Israël tijdens een groot feest in zijn paleis. Er verscheen een hand die op de muur schreef. Daniël legde de woorden uit, die zeiden dat Babel zou vallen. Die avond werd Babel door de Meden en Perzen veroverd.
2. Wat zouden de minder getrouwe Joden aan het begin van het verhaal tegen Sadrak, Mesak en Abednego hebben gezegd, voordat zij in het vuur werden geworpen? Wat zouden die drie daarop hebben geantwoord?
183
En aldus zien we
Daniël 6
Beslissingen in Daniël 6 Wat de koning deed
Daniël in de leeuwenkuil Wat andere rijksbestuurders en stadhouders deden
Daniël 6 werd geschreven toen Daniël ongeveer tachtig jaar oud was. Hoewel Daniël een raadgever van de koningen van Babel was geweest, werd hij ook een raadgever van de koningen van het Perzische Rijk, die Babel veroverden. Zoek op in hoeverre de vijanden van Daniël hem probeerden te doden en hoe de Heer hem vanwege zijn getrouwheid bleef zegenen.
Wat Daniël deed
1. Lees Daniël 6 opnieuw en zoek op wat de koning deed, wat de andere rijksbestuurders en stadhouders deden en wat Daniël deed. Noteer wat er als gevolg van hun beslissingen met eenieder van hen gebeurde.
2. Lees 1 Nephi 1:20; Alma 30:60. Op wie en in hoeverre zijn de beginselen in deze teksten van toepassing op het verhaal in Daniël 6?
Daniël 7–12 De profetische dromen en visioenen van Daniël
De Schriften begrijpen Daniël 6 Rekenschap geven (vs. 3) – Verslag uitbrengen Een grond voor een aanklacht tegen Daniël te vinden (vs. 5) – Hem proberen te betrappen op iets dat fout was Dat een koninklijk besluit behoort te worden uitgevaar-
In Daniël 7–12 staan verschillende visioenen die Daniël ontving over wat er met zijn volk, het huis van Israël en de wereld zou gebeuren. Zoals uit de onderstaande tabel blijkt, hadden sommige visioenen van Daniël dezelfde betekenis als de droom van Nebukadnessar in Daniël 2. De Heer heeft de betekenis van alles wat Daniël zag niet aan ons geopenbaard.
digd en een verbod vastgesteld (vs. 8) – De koning een wet laten uitvaardigen Een verzoek richt (vs. 8, 13) – Om hulp vraagt Verzegelde (vs. 18) – Verzegelen met een zegelring Machtsgebied (vs. 27) – Koninkrijk
De koninkrijken in de visioenen van Daniël
De Schriften bestuderen Het verhaal opnieuw vertellen Herschrijf het verhaal in Daniël 6 zodat een kind het kan begrijpen.
Daniël 2
Daniël 7
Babel
Hoofd van goud Zie de verzen 32, 37–38.
Leeuw Zie vers 4.
Medië-Perzië
Borst en armen van zilver Zie de verzen 32, 39.
Daniël 8
Daniël 11–12
Beer Zie vers 5.
Ram Zie de verzen 3–4, 20.
Zie 11:1–2.
Grieks Macedonië Buik en lendenen van koper Zie de verzen 32, 39.
Panter Zie de verzen 6–7.
Geitenbok Zie de verzen 5–8, 21–22.
Zie 11:3–20.
Rome
Benen van ijzer Zie de verzen 33, 40.
Vreselijk beest Zie de verzen 7, 19.
Vele koninkrijken
Voeten en tenen van ijzer of leem Zie de verzen 33, 41–43.
Tien horens Zie de verzen 7–8, 20.
Koninkrijk van God in de laatste dagen
Steen Zie de verzen 34–35, 44–45.
Adam en Jezus Christus Zie de verzen 9–14, 22–28.
De macht van de antichrist
184
Kleine horen tussen de tien horens Zie de verzen 8, 20–22.
Zie 12:1–3.
Kleine horen van de vier hoofden Zie de verzen 9–12.
Zie 11:21–45.
Het boek Hosea Historische achtergrond
Hosea 1–3
Hoewel we niet precies weten wanneer Hosea leefde en predikte, geven zijn geschriften een indicatie dat hij tussen ongeveer 760 en 720 v.C. leefde. Dat zou inhouden dat hij in dezelfde tijd als Jesaja, Micha en mogelijk Amos leefde. Zijn boodschap is over het algemeen gericht tot het noordelijke koninkrijk, dat in 722 v.C. door het volk van Assur werd veroverd en weggevoerd. De bevolking van het noordelijke koninkrijk was steeds goddelozer geworden – vooral in hun aanbidding van de afgod Baäl. Deze afgodische godsdienst was zo slecht dat er zelfs onzedelijke handelingen als onderdeel van heilige ceremoniën werden verricht. Deze praktijken waren afschuwelijk in de ogen van God, en Hosea gebruikte als gevolg daarvan waarschijnlijk zulke krachtige en aangrijpende symbolen en leringen.
Een huwelijksverbond
Net als met het leven van Jeremia en Ezechiël gebruikte de Heer het leven van de profeet Hosea om op symbolische wijze een machtige les te geven. In Hosea 1–3 staat een verhaal waarvan u de betekenis beter zult begrijpen als u bedenkt dat de Heer zijn verbondsrelatie met Israël met een huwelijksverbond vergeleek. De vergelijking in het boek Hosea is vooral toepasselijk omdat de afgoderij die de Israëlieten bedreven, ook bepaalde onzedelijke handelingen met hoeren omvatte.
Een liefdesverhaal Het boek Hosea begint met een huwelijk. Hoewel het niet een huwelijk is waar wij op hopen, wordt het verhaal op zo’n manier verteld dat we de liefde op een uiterst opmerkelijke manier zien afgeschilderd. Volgens het verhaal is Hosea de echtgenoot, maar de daadwerkelijke echtgenoot is de Heer, en de vrouw symboliseert de Israëlieten. Het huwelijk staat voor het verbond van de Heer met zijn volk. Het verhaal is in alle Schriftuur wellicht de meest dramatische uitleg van de liefde van de Heer voor zijn kinderen en zijn toewijding aan de verbonden die Hij met hen heeft gesloten. Het illustreert ook de taak van de Israëlieten om hun verbonden met God na te komen en alle vroegere en hedendaagse soorten afgoderij te vermijden.
Aan de hand van symbolen lesgeven Hosea maakte veel gebruikt van beeldspraak en symbolen om zijn boodschap duidelijk te maken. Hij gebruikte bijvoorbeeld een echtgenoot, een vader, een leeuw, een panter, een beer, dauw en regen als symbolen van de Heer. En hij gebruikte een vrouw, een zieke, een wijnstok, druiven, olijfbomen, een vrouw die een kind krijgt, de ochtendmist en andere symbolen om Israël te beschrijven. Zelfs de naam Hosea is symbolisch. De naam is van dezelfde Hebreeuwse oorsprong als Jozua, de Hebreeuwse naam voor Jezus. De naam van Hosea is toepasselijk omdat we door zijn boodschap de macht van de verzoening van Jezus Christus beter kunnen begrijpen en voelen. Andere namen in het boek, zoals de namen van de kinderen van Hosea, hebben ook een symbolische betekenis.
Zet jezelf tijdens het lezen in de plaats van Hosea en stel je voor wat er nodig zou zijn om te doen wat hij deed. Je kunt je ook voorstellen wat je zou denken als je Gomer was. Vergeet niet dat Hosea de Heer vertegenwoordigt en dat Gomer Israël vertegenwoordigt.
De Schriften begrijpen Hosea 1 Bezoeken (vs. 4) – Ergens een rechtvaardige straf voor geven Hosea 1:2–3 – Zei de Heer echt tegen Hosea dat hij met een hoer moest trouwen? ‘Of de interpretatie van de schrijver met betrekking tot de huwelijken van Hosea aanvaard wordt of een andere, het godsdienstige belang van de hoofdstukken 1–3 is vrij duidelijk. De vrouwen van Hosea stellen Israël voor, de ontrouwe en overspelige wederhelft van Jehova, die aangeeft dat Israël, tenzij zij haar overspeligheid aan de kant zet en zich bekeert, met strenge acties zal worden bestraft. Zij zal op haar ernstige zonden worden gecontroleerd en ervoor gestraft en aldus door bittere ervaring leren dat haar man meer voor haar betekent dan ze zich eerst voorstelde.’ (Sidney B. Sperry, The Voice of Israel’s Prophets [1952], blz. 282.) Om de boodschap van het boek Hosea volledig te begrijpen, moeten we overwegen wat voor kracht Hosea moest hebben om te kunnen doen wat er in het verhaal staat beschreven.
Hosea 2 Bereiken (vs. 6) – Vinden Schaamte (vs. 9) – Onzedelijke gedrag Lokken (vs. 13) – Uitnodigen met iets verleidelijks
185
Werven (vss. 18–19) – Het verbond dat iemand sluit als hij of zij zich verlooft
Hosea 3 Homer (vs. 2) – Meeteenheid
Hosea 4–5
Efod, terafim (vs. 4) – In dit geval voorwerpen die met de afgoderij te maken hebben
De zonden van Israël en Juda De Schriften bestuderen
1. Als Hosea de Heer vertegenwoordigt en Gomer Israël, wat is dan de boodschap van Hosea 1?
In Hosea 4–5 identificeert de Heer de zonden van de Israëlieten. Hij noemde het noordelijke koninkrijk ‘Efraïm’, naar de stam die hen leidde, en hij noemde het zuidelijke koninkrijk ‘Juda’, naar de stam van hun koning.
2. In Hosea 2:4 wordt uitgelegd waarom Gomer achter haar minnaars aan ging. In hoeverre zijn deze redenen te vergelijken met de redenen die mensen tegenwoordig voor het verbreken van hun verbonden geven?
Hosea 6
De symboliek interpreteren
3. Leg uit waarom de woorden van Gomer in Hosea 2:6 volgens jou belangrijk zijn, vooral met betrekking tot mensen die tegenwoordig in zonde leven (zie Alma 30:60; 41:10).
God verwacht oprechte bekering
4. In Hosea 2:1–13 staat wat de Heer voor of tegen Israël (Gomer) zou doen naar aanleiding van wat ze gedaan had. Noteer de beloften en leg uit in hoeverre ze een uiting van zijn liefde voor haar zijn (zie LV 95:1). ‘Komt tot mij’ 1. Ouderling Spencer W. Kimball heeft gezegd: ‘Mensen die de Schriften lezen en begrijpen, hebben een duidelijk beeld van een liefdevolle, vergevensgezinde God. Omdat Hij onze Vader is, heeft Hij het natuurlijke verlangen om ons op te voeden, en ons niet neer te halen, ons in het leven te helpen, en niet onze geestelijke dood te veroorzaken.’ (TheMiracle of Forgiveness [1969], blz. 344.) Kies twee specifieke voorbeelden uit Hosea 2:13–22 waaruit de waarheid van de woorden van ouderling Kimball blijkt, en leg uit wat in deze verzen de meeste indruk op je maakt. 2. Noteer aan de hand van Hosea 2:13 een aantal specifieke manieren waarop de Heer ons overhaalt om tot Hem te komen.
Soms denken mensen dat ze kunnen zondigen en vervolgens een aantal uiterlijkheden verrichten, zoals hun excuses aanbieden, bidden, tiende betalen en alle kerkbijeenkomsten bijwonen, om hun zonden goed te maken. Hoewel dat zeker belangrijke punten zijn, is bekering een veel diepgaander proces. Bekering is een berouwvol hart en een bedroefde geest die oprechte spijt voor onze zonden voortbrengt (zie 3 Nephi 9:20). Als we ons op deze manier oprecht bekeren en ons verbond met de Heer vernieuwen, zal de Geest ons reinigen, ons gemoedsrust geven, ons verlangen om te zondigen helpen verwijderen, ons bijbrengen hoe we dichter tot de Heer kunnen komen, en ons de kracht geven om onze verbonden na te komen. Hosea 6:1–3 lijkt wel een uitdrukking van de Israëlieten met betrekking tot hun hoop om zich snel te bekeren. De rest van dit korte hoofdstuk is de teleurgestelde reactie van de Heer op hun houding. Vers 6 is een uitdrukking van het verlangen van de Heer naar innerlijke rechtschapenheid en niet alleen maar uiterlijk godsdienstig gedrag.
3. In het verhaal van Gomer lijkt het erop dat zij door haar fouten op de een of andere manier in gevangenschap of slavernij terechtkwam. Dus, ook al wilde Gomer (Israël) tot Hosea (de Heer) terugkeren, was ze daar niet toe in staat. Datzelfde geldt voor mensen die in zonde leven. Zelf zijn ze niet in staat om zich uit de gevangenschap of slavernij te bevrijden. Wat deed Hosea volgens Hosea 3:2–5 voor Gomer waaruit blijkt wat de Heer voor zijn volk doet?
Hosea 7–10
4. Lees ook 1 Korintiërs 6:19–20; 1 Petrus 1:18–20 en vertel in hoeverre deze teksten te vergelijken zijn met wat Hosea voor Gomer deed.
Israël oogst wat zij heeft gezaaid
5. Wat moest Gomer volgens Hosea 3:3–5 doen om te kunnen aanvaarden wat Hosea voor haar had gedaan? 6. Wat moeten we volgens Lucas 10:25–27 en Mosiah 2:21–24 doen om te kunnen aanvaarden wat de Heer voor ons heeft gedaan? (Zie LV 59:8.)
In Hosea 7–10 staat dat de Heer tot Efraïm (het noordelijke koninkrijk van Israël) sprak over hun zonden. Hij gebruikte veel voorwerpen als vergelijking voor hun gesteldheid, zoals 186
‘een koek die niet gekeerd is’ (7:8), ‘een onnozele duif’ (7:11), ‘een wilde ezel [die] zich afgezonderd [houdt]’ (8:9), ‘druiven in de woestijn’ (9:10), en ‘een welige wijnstok’ (10:1).
Hosea 12–14
De belangrijkste boodschap van de Heer was dat de bevolking van Efraïm (het noordelijke koninkrijk) afgoden maakte en aanbad, terwijl die hen niet konden redden. Toen ze zich realiseerden dat hun goden machteloos waren, wendde Efraïm zich tot de ware God en verwachtte dat Hij hen zou redden. Maar toen ze vonden dat het te lang duurde, zeiden ze dat Hij geen machtige God was, hoewel zij door Hem te verloochenen verdriet en verwoesting over zichzelf hadden uitgeroepen. Zie Hosea 10:13 voor een goede samenvatting van de boodschap van de Heer.
Een oproep om tot de Heer terug te keren Hosea 12–14 zijn de laatste hoofdstukken in de geschriften van Hosea. In hoofdstuk 12–14 blijft de Heer over de zonden van Efraïm en de pijnlijke gevolgen daarvan spreken. De uiteindelijke boodschap van de Heer is echter een boodschap van hoop en liefde voor zijn zondige kinderen (zie Hosea 13:9–14; 14).
Hosea 11 De Schriften begrijpen
Bewijs van Gods liefde
Hosea 13:9–14 Barensweeën (vs. 13) – Een kind ter wereld brengen
Hosea 14
In Hosea 11 staat de herinnering van de Heer aan Efraïm (het noordelijke koninkrijk) dat Hij hen in de tijd van Mozes barmhartig uit Egypte had bevrijd. Zij hadden Hem echter niet volledig gehoorzaamd, en nu wilden sommigen naar Egypte terugkeren om tegen Assur beschermd te worden in plaats van op de Heer te vertrouwen die hen uit Egypte had geleid om hen te beschermen. Ondanks dit verraad zei de Heer dat Hij hen met barmhartigheid zou blijven zegenen. Hij zei dat Hij Assur zou toestaan om Efraïm gevangen te nemen, maar niet om hen volledig te verwoesten.
De belijdenis onzer lippen (vs. 3) – Onze woorden of loftuitingen als offer geven
De Schriften bestuderen Wat maakt de meeste indruk op je? Schrijf iets op over de gezegden, verzen of andere ideeën in Hosea 13:9–14; 14 die de meeste indruk op je maken over de manier waarop we ons kunnen bekeren en wat de Heer zal doen als we ons bekeren.
Het boek Joël Joël was een profeet van Juda. Het boek Joël is een profetie waarin de mensen wordt beloofd dat ze opnieuw de zegeningen van God zullen ontvangen als ze zich bekeren. We weten erg weinig over de profeet Joël. In Joël 1:1 staat de naam van zijn vader, maar verder wordt er geen informatie over zijn leven gegeven. Het is niet waarschijnlijk dat Joël die dit boek schreef, dezelfde Joël is die elders in de Bijbel genoemd wordt. Omdat Joël niets over Assur of Babylon schrijft, is het moeilijk om vast te stellen wanneer hij leefde. Het lijkt erop dat hij met het land Juda bekend was, dus nemen we aan dat hij daar predikte.
‘De dag des Heren’ De boodschap van Joël gaat over ‘de dag des Heren’ (Joël 1:15; 2:1; 2:11; 2:31; 3:14). De ‘dag des Heren’ verwijst naar een dag of een moment waarop de Heer zal oordelen, en beloningen en
straffen zal uitdelen. Hoewel we vaak de wederkomst als de dag des Heren beschouwen, zijn er ook andere dagen van de Heer. Toen Israël bijvoorbeeld door Assur werd veroverd, was dat de dag van het oordeel des Heren over Israël. Op individueel niveau kan de dag des Heren de dag zijn dat iemand overlijdt.
Hedendaagse toepassing Hoewel de profetieën van Joël op de mensen in zijn tijd van toepassing waren, zei Moroni tegen Joseph Smith dat een deel van Joël 2:28–32 ‘spoedig’ in vervulling zou gaan (zie Geschiedenis van Joseph Smith 1:41). Daarom moeten we overwegen in hoeverre de profetieën van Joël in onze tijd van toepassing zijn, vooral met betrekking tot de ‘dag des Heren’, die wij meestal de wederkomst van Jezus Christus noemen.
187
De Schriften bestuderen
Joël 1
De vraag van Joël beantwoorden De eerste tien verzen van Joël 2 beschrijven verschrikkelijke verwoestingen die tijdens de ‘dag des Heren’ zullen plaatsvinden. In vers 11 staat een vraag die we ons kunnen stellen nadat we zoveel duistere en verschrikkelijke profetieën hebben gelezen. Schrijf na het lezen van Joël 2:12–20 en Leer en Verbonden 45:57 een antwoord op de vraag in Joël 2:11 op. Wie kan de dag des Heren verdragen?
Iets van de sprinkhanenplaag leren Natuurrampen geven ons door hun ontzagwekkende, onbedwingbare macht vaak een gevoel van zwakheid en hulpeloosheid. In Joël 1 staat een levendige les die Joël door middel van een natuurramp geeft – een sprinkhanenplaag – om de mensen duidelijk te maken hoe hulpeloos ze zich zullen voelen als ze zich niet bekeren voordat de ‘dag des Heren’ komt en de goddelozen zullen worden geoordeeld. Hij vergeleek de sprinkhanenplaag specifiek met de invasie van een leger dat in het land zou komen om het volk te doden dat zich als onderdeel van Gods oordeel niet wilde bekeren. Dergelijke oordelen zijn ook voor de laatste dagen geprofeteerd (zie LV 5:19; 45:31; 87). Joël gaf de mensen het advies om zich bij het huis des Heren in vasten en gebed te verzamelen om in deze moeilijke tijd verlost te worden, net als de Heer de heiligen in de laatste dagen gebood ‘in heilige plaatsen [te] staan’ (LV 45:32).
Een hedendaagse profetie Lees Joël 2:28–32; Geschiedenis van Joseph Smith 1:41. In welke opzichten heb je deze profetie in vervulling zien gaan?
Joël 3 Een grote veldslag
Joël 3 is enorm op de laatste dagen van toepassing. Er wordt in feite een strijd in beschreven die in de Schriften vaak Harmagedon wordt genoemd, en die vlak voor de wederkomst van de Heiland zal plaatsvinden. Harmagedon is een oorlog waarin alle landen tegen het volk van de Heer zullen strijden en waarin de Heer voor zijn volk zal strijden om hen aan de overwinning te helpen. Die oorlog is een onderdeel van het oordeel en de verwoesting van de goddelozen voordat het millennium begint.
Joël 2 Wie kan de dag overleven?
Mensen denken vaak angstig aan de wederkomst van de Heiland. Maar de Heer heeft gezegd dat ‘de rechtvaardigen niet [hoeven] te vrezen’ (1 Nephi 22:17). Joseph Fielding Smith heeft verder gezegd: ‘Het zal voor de rechtvaardigen geen dag van angst en vrees zijn.’ (Doctrines of Salvation, verz. Bruce R. McConkie, 3 delen [1954–56], deel 1, blz. 173.) In Joël 2 staat een aantal duistere profetieën waardoor sommige mensen bang worden. Let tijdens het lezen ook op wat de Heer in de laatste dagen en tijdens zijn wederkomst zal doen waardoor wij aangemoedigd worden en hoop ontvangen.
De Schriften bestuderen De oorlog winnen
De Schriften begrijpen Joël 2 Stoppelen (vs. 5) – De kleine, korte sprieten die na de oogst van het graan achterblijven In slagorde (vs. 5) – Georganiseerd en voorbereid om ten strijde te gaan
Erfdeel (vs. 17) – Kinderen Groenen (vs. 22) – Groeien Vroege regen, late regen (vs. 23) – Twee regenseizoenen per jaar in het land Israël
188
We mogen niet vergeten dat de strijd van Harmagedon zeker niet de enige keer is dat het volk van de Heer in oorlog gewikkeld is. Onze oorlog met Satan begon in feite al in het voorsterfelijk leven (zie Openbaring 12:7–11). Satan werd toen uitgeworpen, maar nog steeds ‘voert hij krijg met de heiligen Gods’ (LV 76:29). Deze oorlog is er een met eeuwige gevolgen, en we moeten ons realiseren dat als de tijd van de wederkomst dichterbij komt, Satan de mens niet alleen opstookt om op aarde oorlog te voeren, maar dat hij ook voortgaat in zijn strijd om de kinderen van onze hemelse Vader geestelijk te doden. Dus terwijl wij uitkijken naar Harmagedon als een van de tekens van de wederkomst van de Heiland, mogen we niet vergeten dat we al in een grote oorlog tegen het kwaad verwikkeld zijn, en dat we in die strijd heldhaftig moeten zijn. Lees Joël 3:16–21; 1 Nephi 14:11–14; 22:16–17 en leg uit in hoeverre de Heer heeft beloofd dat Hij zijn volk tijdens de aardse en geestelijke oorlogen in de laatste dagen zal helpen.
Het boek Amos Een profeet van vrede en voorspoed Amos profeteerde ongeveer 760–750 v.C. in het noordelijke koninkrijk, ongeveer in dezelfde tijd als de profeet Hosea. In die tijd was er vrede en voorspoed in het noordelijke koninkrijk. Niet iedereen was echter voorspoedig, omdat sommige mensen door ongehoorzaamheid aan de wetten van de Heer uitermate rijk werden, terwijl anderen armer werden. Daarnaast deed bijna de gehele bevolking, waaronder de koningen, aan afgoderij, en weinig mensen onderhielden de geboden. De Heer stuurde Amos om de mensen tot bekering te roepen.
Achtergrond Amos was een eenvoudige herder uit een kleine stad, maar hij had een krachtige en belangrijke boodschap over het toepassen van de evangeliebeginselen in ons leven en over de oordelen van God voor de hoogmoedigen.
Amos 1–2 Vervloeking van Israël en de omliggende landen Amos begon zijn profetieën met boodschappen over de vervloeking die de Heer over verscheidene omliggende landen van Israël uitsprak: Syrië (geïdentificeerd door de hoofdstad Damascus; zie Amos 1:3–5), de Filistijnen (geïdentificeerd door hun belangrijkste steden Gaza, Asdod, Askelon en Ekron; zie Amos 1:6–8), Fenicië (en de belangrijkste stad Tyrus; zie Amos 1:9–10), Edom (zie Amos 1:11–12), Ammon (zie Amos 1:13–15), en Moab (zie Amos 2:1–3). Al deze landen werden vervloekt vanwege hun zonen en omdat zij Israël hadden aangevallen.
spreekt. In Amos 3 staat wat Amos over de Heer en over profeten heeft gezegd. Zoek zijn leringen over profeten op en wat er volgens de Heer met de Israëlieten zou gebeuren als ze niet naar hun profeten luisterden.
De Schriften begrijpen Amos 3 Zonder dat hij prooi heeft (vs. 4) – Niets gedood heeft om te eten Klapnet (vs. 5) – Val Verwarring (vs. 9) – Opschudding en lawaai Zodat de altaarhoornen afgehouwen worden (vs. 14) – Hun aanbidding van God is
een machteloze en lege vorm van aanbidding geworden (Hoornen waren een symbool van macht.) Winterhuis, zomerhuis (vs. 15) – Huizen van de rijken die God en zijn profeten hadden genegeerd
Amos 3:7– De Heer roept altijd profeten om zijn woord te verkondigen In Amos 3:7 staat een waarheid die uitermate belangrijk voor de boodschap van de herstelling is: God is altijd door middel van zijn profeten werkzaam om zijn woord en zijn werken onder de mensen te vestigen. Na het voorlezen van Amos 3:7 heeft ouderling LeGrand Richards gezegd: ‘Als we dat begrijpen, kan niemand hier op aarde naar werk op zoek gaan dat niet door een profeet geleid wordt. De Heer heeft nog nooit werk verricht zonder een profeet die de leiding heeft.’ (Conference Report, oktober 1975, blz. 75; of Ensign, november 1975, blz. 50.)
De Schriften bestuderen Tekstenbeheersing – Amos 3:7
Deze vervloekingen moeten de aandacht van de Israëlieten hebben getrokken, en zij zullen het ongetwijfeld met Amos eens zijn geweest, maar hij vervloekte ook Juda (zie Joël 2:4–5) en Israël (zie Joël 2:6–16). Amos liet de Israëlieten weten dat de rechtvaardigheid van God hetzelfde is voor iedereen die tegen Hem zondigt – zij zullen uiteindelijk allemaal worden gestraft. De rest van het boek Amos is voornamelijk een oproep aan de Israëlieten om zich te bekeren.
1. In Amos 3:3–6 stelt Amos zeven vragen, waarop het antwoord duidelijk ‘nee’ was. Hij stelde deze vragen om in vers 7 iets duidelijk te maken dat net zo zeker was. Wat zou er volgens Amos ‘voorzeker’ gebeuren? (Zie ook 1 Nephi 22:2.) 2. Geef een voorbeeld van een ‘raad’ die de Heer in onze tijd heeft geopenbaard en vertel in hoeverre die een zegen in het leven is van de mensen die luisteren en gehoorzamen.
Amos 3 De rol van de profeten
Veel mensen in de huidige wereld geloven dat onze hemelse Vader niet meer door middel van profeten tot zijn kinderen 189
De Schriften bestuderen
Wat zijn de gevolgen? Lees Amos 3:11–15; Leer en Verbonden 1:11–16 en noteer wat er volgens de Heer zou gebeuren met de mensen die niet naar de profeten luisteren.
Hoe zou dat in zijn werk gaan? 1. In Amos 4:6–11 legt de Heer uit wat Hij had gedaan om Israël tot hem terug te laten keren. Noteer wat Hij heeft gezegd.
Amos 4
2. In hoeverre zouden de oordelen van de Heer Israël hebben beïnvloed om tot Hem terug te keren? (Zie Alma 32:13; Helaman 12:2–6.)
Ik heb u mijn hulp aangeboden
3. Lees Leer en Verbonden 122:7–8 en denk aan moeilijke tijden die je hebt meegemaakt. In hoeverre kan een beproeving een zegen worden?
Heb je ooit je uiterste best gedaan om iets aardigs voor iemand te doen en waarop die persoon jou en wat je te bieden had verwierp? Israël verwierp de God die hen uit de slavernij in Egypte had bevrijd en hen naar het beloofde land had geleid (zie Amos 2:9–10). In Amos 4 staat wat de Heer zou doen om Israël tot hem terug te laten keren. Let tijdens het lezen op wat Hij zei.
Amos 5 Zoek de Heer en leef
In Amos 5 staat hoe de Israëlieten opnieuw werden aangemoedigd om de Heer te zoeken en zich van hun goddeloosheid te bekeren. De Heer veroordeelde in het bijzonder hun hebzucht en afgoderij. Hij zei: ‘Zoekt Mij, en leeft’ (zie vss. 3–6, 14–15), maar als zij dat niet zouden doen, zouden ze in ballingschap worden weggevoerd.
De Schriften begrijpen Amos 4 Koeien van Basan (vs. 1) – Letterlijk, koeien uit een vruchtbaar gebied; figuurlijk, rijke vrouwen die alleen aan zichzelf denken. Betel, Gilgal (vs. 4) – Plaatsen van aanbidding die waren verontreinigd. Gezuurde (vs. 5) – Gist (Gezuurd brood was bij brandoffers verboden.) Roept vrijwillige offers uit (vs. 5) – Een opmerking over de rechtschapenheid van
Israël, aangezien ze de uiterlijke vertoning van godsdienst wel leuk vonden, maar de geboden van God niet wilden gehoorzamen. Zo wilt gij het immers gaarne (vs. 5) – Dat doet u graag Reinheid van tanden, broodgebrek (vs. 6) – Hongersnood Brandkoren en honigdauw (vs. 9) – Ziekten die de oogst verwoesten Pest (vs. 10) – Een verschrikkelijke ziekte
De Schriften bestuderen
Amos 4:2 – Hoe zou de Heer zijn volk met ‘angels’ en ‘vishaken’ weghalen. Het volk van Assur stond erom bekend dat zij haken in lippen, neuzen of wangen van hun vijanden aanbrachten en ze met een ketting aan elkaar verbond. Als gevangenen aan elkaar vastzaten, waren ze beter te bewaken en gemakkelijker mee te nemen.
Wat vind jij ervan? Lees Amos 5:4–6, 14–15. We zullen allemaal op enig moment en op de een of andere manier sterven: probeer uit te leggen in hoeverre zij die de Heer zoeken, zullen leven.
Amos 6 Wee de zorgelozen
Zijn er tegenwoordig mensen in de kerk die menen dat ze gered zullen worden omdat ze lid van de kerk zijn terwijl ze de Heer niet oprecht liefhebben en dienen? De Israëlieten dachten vaak ten onrechte dat de Heer ervoor zou zorgen dat zij nooit verwoest zouden worden – ook als zij niet rechtschapen waren – omdat zij Gods verbondsvolk waren (zie Deuteronomium 7:6). In Amos 6 vervloekt de Heer hen omdat zij meer waarde aan hun rijkdom en welstand hechtten dat aan rechtschapenheid, 190
genade of hun God (zie ook 2 Nephi 28:21–24). De Heer zei dat de Israëlieten vanwege die houding door hun vijanden in ballingschap zouden worden weggevoerd.
lijke koninkrijk van Israël zou worden veroverd en gevangengenomen. God stond echter niet toe dat Israël volledig werd verwoest. In hoofdstuk 9 beloofde de Heer hun dat zij, hoewel zij onder alle natiën verstrooid zouden worden, zich in de laatste dagen in hun beloofde land zouden vergaderen.
Amos 7–9
De Schriften bestuderen
De vijf visioenen van Amos
Facultatieve activiteit – Wat is de betekenis? 1. In Amos 8:11–12 wordt een bepaalde afvalligheid beschreven. Zoek de betekenis van het woord afvalligheid op en vertel waarom deze verzen in Amos een goed voorbeeld van een algemene afval op aarde zijn.
In Amos 7–9 staan vijf visioenen die Amos van de Heer ontving. Uit ieder visioen blijkt dat de Heer van plan was om het koninkrijk Israël volledig te verwoesten als de mensen zich niet bekeerden. De eerste twee visioenen gaan over verwoestingen die vermeden werden omdat Israël zich bekeerde (zie Amos 7:1–6). De volgende drie visioenen gaan over zaken waar Israël zich niet van bekeerde (zie Amos 7:7–9; 8:1–3; 9:1–4). Het gevolg van die zonden was dat het noorde-
2. Maak aan de hand van de symbolen die Amos in Amos 8:11–12 gebruikt, een advertentie om mensen uit te nodigen de waarheid te onderzoeken. Je kunt eenvoudigweg opschrijven wat je in de advertentie zou zeggen, of je kunt er een poster van maken.
Het boek Obadja Een boodschap van gerechtigheid
Obadja
Heeft iemand ooit wel eens misbruik van je gemaakt toen jij je in een moeilijke situatie bevond? Obadja vervloekte het land Edom omdat zij misbruik van de situatie in Jeruzalem maakten. Toen een buitenlandse macht Jeruzalem aanviel, hielpen de Edomieten hen bij het verslaan van de Joden en stalen ze hun bezittingen. Obadja profeteerde over de verwoesting van Edom vanwege hun wreedheid voor Juda en vanwege de uiteindelijke verlossing van Israël op de berg Zion.
Beknopte achtergrondinformatie van een kort boek De naam Obadja betekent ‘dienstknecht (of aanbidder) van Jehova’. Zijn boek werd waarschijnlijk ongeveer 586 v.C. geschreven, kort na de verwoesting van Jeruzalem. Het is het kortste boek in het Oude Testament.
Juda Moab
De doden verlossen
De Schriften begrijpen Obadja 1:21 – ‘Verlossers [op] de berg Sion’ Hedendaagse profeten hebben gezegd dat Obadja 1:21 een profetie van het hedendaagse tempelwerk is dat wordt verricht voor de mensen die zijn gestorven zonder het evangelie te leren kennen en de verordeningen ervan te ontvangen. De profeet Joseph Smith heeft gezegd: ‘Maar hoe worden zij een verlosser op de berg Zion? Door tempels en doopvonten te bouwen, [. . .] en alle verordeningen, dopen, bevestigingen, wassingen, zalvingen, ordeningen en verzegelingen te ontvangen ten behoeve van al hun overleden voorouders. En hen te verlossen zodat zij in de eerste opstanding zullen voortkomen en met hen op tronen van heerlijkheid verhoogd worden. En hierin schuilt de keten die het hart van de vaders tot de kinderen wendt en de kinderen tot hun vaders, waardoor de zending van Elia wordt vervuld.’ (Teachings of the Prophet Joseph Smith, blz. 330.)
Edom
191
Het boek Jona Een opmerkelijke profeet en een opmerkelijk boek
Jona 1:2–3 – Ninevé en Tarsis Ninevé en Tarsis zijn twee uiterste locaties in het MiddenOosten en het Middellandse-Zeegebied. Toen Jona naar Tarsis ging, probeerde hij ogenschijnlijk zover mogelijk weg van Ninevé te vluchten.
Het boek Jona is het enige boek van de profeten in het Oude Testament dat voornamelijk aangeeft wat er met de profeet gebeurt, in plaats van een verslag over zijn openbaringen en profetieën. Jona leefde waarschijnlijk in de tijd dat Jerobeam II koning van Israël was (ongeveer 793–753 v.C.). Overweeg tijdens het lezen van Jona wat we over de liefde van God kunnen leren. En hoewel dit boek kort is, verwees Jezus er tijdens zijn aardse leven twee keer naar (zie Matteüs 12:39–41; Lucas 11:29–32).
De geplande reis naar Tarsis Tarsis
EUROPA Ninevé AZIË
AFRIKA
Jona 1–2 De Schriften bestuderen
Kun je de Heer ontlopen?
Naar bijzonderheden zoeken 1. Waarom maakte de bemanning Jona wakker?
Wat zou je zeggen of hoe zou je je voelen als jouw leiders je de opdracht gaven om (alleen) het evangelie te verkondigen aan de meest goddeloze en wreedste persoon die je kent? In Jona 1–2 staat hoe Jona naar Ninevé, de hoofdstad van Assyrië, werd geroepen om de bevolking tot bekering te roepen. De Assyriërs stonden bekend om hun grote goddeloosheid en wreedheid. Ze hadden Syrië al veroverd en dreigden Israël binnen te vallen.
2. Wie kwam op het idee om Jona in de zee te gooien? 3. Waarvoor zorgde de Heer om Jona op te slokken? Wat vind jij ervan? Noteer waarom iemand het gevoel kan krijgen om voor God te vluchten of een roeping in de kerk te weigeren. Wat kunnen we uit de ervaring van Jona in Jona 1 leren over vluchten voor de Heer? (Zie Mozes 4:12–16).
De Schriften begrijpen
Een zinnebeeld van de Heiland Hoe lang zat Jona in de vis? Lees ook Matteüs 12:38–41 en noteer in hoeverre de ervaring van Jona te vergelijken is met wat er in het leven van de Heiland gebeurde.
Jona 1 Predikt tegen haar (vs. 2) – Waarschuw de mensen dat ze zich moeten bekeren Schepelingen (vs. 5) – Bemanning Het lot werpen (vs. 7) – Een manier waarop de mensen dachten dat ze achter de wil
van God konden komen (te vergelijken met strootje trekken of het opgooien van een munt). Bedrijf (vs. 8) – Beroep, opdracht Geloften (vs. 16) – Beloften
Jona 3–4 Jona in Ninevé
Jona 2 Een waterstroom omving mij (vs. 3) – Overal was water om me heen Groeve (vs. 6) – Dood
Zij die nietige afgoden dienen, geven hem prijs, die hun goedertieren is (vs. 8) – Zij die op afgoden vertrouwen, raken de hulp van de Heer kwijt
192
Ninevé, de hoofdstad van Assyrië, was in die tijd een zeer grote stad. De stad had een omtrek van ongeveer 96 kilometer en ongeveer 120.000 inwoners (zie Jona 4:11). Ninevé stond bekend als een goddeloze stad. In Jona 3–4 staat wat de mensen deden toen Jona hun vertelde dat ze vanwege hun goddeloosheid vernietigd zouden worden, en hoe Jona op hun reactie reageerde. Let op wat ze deden en wat Jona van zijn zending leerde.
De Schriften begrijpen
De Schriften bestuderen
Jona 3 Een proclamatie schrijven De prediking, die Ik tot u spreken zal (vs. 2) – De boodschap die Ik u zal laten verkondigen Drie dagreizen (vs. 3) – In drie dagen ernaartoe lopen
Rouwgewaad, rouwgewaden (vs. 5, 6, 8) – Ruwe kleding waaruit nederigheid of verdriet blijkt Zette zich neder in de as (vs. 6) – Een teken van nederigheid of verdriet
In Jona 3:5–8 staat dat toen de koning de boodschap van Jona hoorde, hij een proclamatie aan het volk gaf. Noteer, aan de hand van wat je in Jona 3 hebt gelezen, wat volgens jou in die proclamatie heeft gestaan en wat je over de inwoners van Ninevé weet.
Een proclamatie voor de bevolking van Ninevé
Jona 4 Genadig en barmhartig (vs. 2) – Vergevensgezind door de macht van de verzoening Hem van zijn misnoegdheid af te brengen (vs. 6) – Hem een beter gevoel te geven
Verdorde (vs. 7) – Dood ging Het onderscheid niet kennen tussen hun rechterhand en hun linkerhand (vs. 11) – Het verschil tussen goed en kwaad niet kennen
Wat moet hij hebben gedacht? Beschrijf hoe Jona zich misschien heeft gevoeld over wat God in Jona 3:10 deed, en waarom je denkt dat hij zich zo voelde. Waar gaat het om? Vertel wat volgens jou de boodschap van het boek Jona is (je mag er meer dan één kiezen).
Het boek Micha Een Messiaanse profetie
Micha 3
De naam Micha betekent ‘hij die op Jehova lijkt’. Micha kwam uit een kleine stad in het zuiden van Juda (zie Micha 1:1). Hij profeteerde tussen ongeveer 740 en 697 v.C. , tijdens de regeerperioden van Jotam, Achaz en Jechizkia, koningen van Juda. Micha profeteerde ongeveer in dezelfde tijd als Jesaja. Micha’s boodschap was zowel voor Israël als Juda bestemd en bevat woorden van veroordeling en hoop, en een belofte van een genadige herstelling van het volk van de Heer in de toekomst. Micha is vooral bekend door zijn opmerkelijke profetie van de geboorte van de Messias (zie Micha 5:2).
Goddeloze leiders berispt
Wat voor soort mensen kiest God als zijn dienstknechten? In Micha 3 staat wat er volgens Micha aan de hand was met de mensen die de leiders van Israël en de dienstknechten van God moesten voorstellen. Let tijdens het lezen op wat Hij zei.
Micha 1–2 De Schriften begrijpen
Israël en Juda zullen vallen
In Micha 1–2 staan de profetieën van Micha dat de Heer Israël en Juda zou veroordelen vanwege hun zonden. Hij noemde vooral de zonden van afgoderij en het streven naar rijkdommen, en het verkrijgen van die rijkdommen door middel van geweld en oneerlijkheid verkrijgen. Maar Micha zei echter dat de zaak voor Israël en Juda niet hopeloos was. Hij profeteerde dat Israël na de veroordelingen weer vergaderd zou worden.
Micha 3 Het recht [. . .] kennen (vs. 1) – In staat om eerlijk te oordelen De huid afstroopt, het vlees van mijn volk eet, de huid aftrekt, hun beenderen breekt, ze uiteenlegt als vlees (vs. 2, 3) – Zinsdelen die gebruikt werden
193
om de wreedheid van de leiders van Israël en Juda te beschrijven. De leiders aten niet letterlijk mensen. Ze gebruikten hun gezag om zelf rijker te worden door voedsel, kleding en bezittingen van de bevolking af te nemen.
Met hun tanden te bijten (. . .) de oorlog uitroepen (vs. 5) – Valse profeten verkondigen vrede aan de mensen die hen voeden, maar strijden tegen de mensen die dat niet doen Waarzegging, waarzeggerij (vs. 6, 11) – De toekomst voorspellen met middelen die niet van God afkomstig zijn De zon zal ondergaan over de profeten, de zieners zullen beschaamd worden, de waarzeggers teleurgesteld (vss. 6–7) – Zinsdelen die betekenen dat de valse profeten tot zwijgen zullen worden gebracht
Het recht verafschuwt en al het rechte krom maakt (vs. 9) – Eerlijkheid haat en alles wat juist is verdraait Met bloed, met onrecht (vs. 10) – Door moord en goddeloosheid Hoofden (vs. 11) – Leiders Worden tot steenhopen (vs. 12) – In stapels stenen veranderd worden De tempelberg tot woudhoogten (vs. 12) – De tempel zal als een heuvel worden die overwoekerd wordt met bomen en struikgewas
Micha 5 De komst van de Messias
In Micha 5 staat dat Micha de komst van de Messias voorspelde en dat de Israëlieten in de laatste dagen van hun vijanden verlost en rechtschapen zouden worden.
De Schriften bestuderen Hoe kwam de vervulling tot stand? De profetie in Micha 5:1–2 werd ongeveer 700 v.C. gegeven. Lees Matteüs 2:1–6; Lucas 2:1–7. Door wie is de profetie van Micha vervuld? De aanvullende naam Efrata in Micha 5:1 werd waarschijnlijk gebruikt om Betlehem in Judea aan te geven in tegenstelling tot Betlehem in Zebulon.
De Schriften bestuderen Draai het om 1. Noteer wat de leiders van het volk volgens Micha 3 verkeerd deden.
Micha 6–7
2. Schrijf iets over een kerkleider die je kent, of iemand uit de Schriften, en beschrijf de eigenschappen waardoor hij of zij de Heer kan volgen en leiding aan anderen kan geven.
De zonden van Israël en de genade van de Heer
Micha 4
In Micha 6 staat dat de Heer Israël vervloekte vanwege hun oneerlijkheid en hebzucht, hun geweld en hun afgoderij. In Micha 7 staat de belofte van de Heer dat als Israël zich in de laatste dagen bekeert en tot de Heer terugkeert, Hij hun genadig zal zijn.
De Heer zal in Zion regeren
Volgens het patroon van de profetieën van Micha, is Micha 4 het ‘goede nieuws’ dat op het ‘slechte nieuws’ in Micha 3 volgt. De eerste drie verzen lijken veel op de profetie van Jesaja over de berg van het huis des Heren hoog in de bergen (zie Jesaja 2:1–4). Het grootste deel van hoofdstuk 4 gaat over wat Zion kan worden als wij ons in de richting van de Heer en zijn Zion bewegen.
De Schriften bestuderen Wat wordt vereist? 1. Wat wordt er volgens Micha 6:7–8 vereist om ‘goed’ in de ogen van de Heer te zijn? 2. Micha 6:7–8 werd voor mensen geschreven die lang geleden op aarde leefden. Herschrijf vers 7 en gebruik voorbeelden van wat mensen tegenwoordig zouden geven wat niet ‘goed’ is tenzij het samengaat met de in vers 8 genoemde christelijke eigenschappen.
194
Het boek Nahum Een boodschap van troost
Achtergrond
Nahum betekent ‘troost’ in het Hebreeuws. Aangezien het korte boek van Nahum een profetie is van Gods oordelen over Ninevé, de hoofdstad van Assur, moet zijn boodschap een troost zijn geweest voor de Israëlieten die onder het juk van Assur gebukt gingen.
Net als het geval is met een aantal andere profeten in het Oude Testament weten we weinig over Nahum. Uit de inhoud van zijn boek valt af te leiden dat hij zijn profetieën tussen ongeveer 663 en 612 v.C. schreef, in de tijd dat Assur het machtigste land in het Midden-Oosten was. De profetieën van Nahum over de vernietiging van Assur zijn ook van toepassing op de wereld vlak voor en tijdens de wederkomst.
Het boek Habakuk De vragen van een profeet en de antwoorden van God
waarom Hij de Chaldeeën – een volk dat nog goddelozer was dan de Joden – gebruikte om zijn verbondsvolk, dat goddeloos was geworden, te vernietigen. In Habakuk 2:2–20 geeft de Heer antwoord door te zeggen dat de Chaldeeën ook door hun goddeloosheid vernietigd zouden worden – hoewel het er even op zou lijken dat ze voorspoedig waren.
Habakuk leefde ogenschijnlijk in een tijd dat Juda steeds goddelozer werd, ondanks de pogingen van profeten om de geestelijke toestand in het land te verbeteren. In het korte boek van Habakuk staan twee vragen die hij de Heer stelde, de antwoorden van de Heer en een gebed dat hij uitsprak om de volmaakte wijsheid van de Heer in het omgaan met zijn kinderen te erkennen.
Habakuk 3 Het gebed van Habakuk
‘Hoelang (. . .) roep ik om hulp, en Gij hoort niet?’
In Habakuk 3 staat een gebed, in Hebreeuwse poëzie geschreven, waarin Habakuk getuigt van de macht en goedheid van God, en zijn persoonlijke toezegging om de Heer te volgen, ook als het volk door moeilijke tijden heen gaat.
Habakuk 1–2
De Schriften bestuderen
Vragen en antwoorden
In je eigen woorden Mijn toezegging om de Heer te volgen
In Habakuk 1:2–4 staat dat Habakuk aan de Heer informatie vroeg over de goddeloosheid van de Joden en waarom Hij dergelijke goddeloosheid onder zijn volk toestond. De Heer antwoordde hem in Habakuk 1:5–11 en legde uit dat de Joden op korte termijn door de Chaldeeën overwonnen zouden worden. In Habakuk 1:12–17 vroeg Habakuk aan de Heer
195
Lees Habakuk 3:17–18 waarin Habakuk een toezegging doet om de Heer ook in moeilijke tijden te volgen. Schrijf zelf een korte verklaring waaruit jouw toezegging blijkt om de Heer te volgen.
Het boek Sefanja Sefanja profeteerde dat de dag van de Heer met veel kracht op de goddelozen zou neerkomen, maar dat die dag een hoopvolle, schitterende toekomst zou zijn voor de mensen die zich tot de Heer wenden en rechtschapen leven.
Sefanja 3 Aanmoedigende woorden
Een koninklijk profeet Uit het eerste vers van Sefanja blijkt dat hij een afstammeling van koning Hizkia was, een rechtschapen koning van Juda, die ongeveer honderd jaar eerder leefde. Sefanja profeteerde in de dagen van koning Josia, ook een rechtschapen koning in Juda, waaruit blijkt dat hij ongeveer in dezelfde tijd als Habakuk, Micha en de jonge Jeremia moet hebben geleefd.
Iemand die heeft gezondigd kan de moed opgeven en denken dat er geen weg terug is. Vanwege zulke ontmoedigende gevoelens is het belangrijk om niet alleen duidelijk te zeggen wat de zondaar verkeerd heeft gedaan, maar ook woorden van hoop uit te spreken, waardoor de zondaar wordt aangemoedigd om zich te bekeren en naar de toekomst te kijken. In Sefanja 3 staan de aanmoedigende woorden van de Heer tot Juda.
Voorbereiding op de studie van Sefanja Het boek Sefanja bevat twee hoofdonderwerpen: 1. De dag des Heren. De Heer zal de mensen veroordelen die in zonde en huichelarij leven. Deze waarheid is van toepassing op het land Juda in de tijd van Sefanja, en op de goddelozen in alle tijdperken, vooral op hen die tijdens de wederkomst op aarde zijn. 2. Herstelling en zuivering. God zal de mensen tot Zich nemen en zuiveren die tijdens zijn veroordelingen nederig zijn.
Sefanja 1–2 De dag des oordeels
In Sefanja 1 staat de profetie van Sefanja over wat er met het volk Juda zou gebeuren vanwege hun zonden, waaronder afgoderij, anderen kwaad doen en vinden dat ze rechtschapen waren terwijl ze zich goddeloos gedroegen.
De Schriften begrijpen Sefanja 3 Verdrukkende (vs. 1) – Ergens misbruik van maken of iemand leed bezorgen Ontwijden het heilige (vs. 4) – Verontreinigen de tempel Doe (. . .) geweld aan (vs. 4) – Keren zich tegen Opstaan tot de buit (vs. 8) – Vijanden straffen of verwoesten
Met eenparige schouder (vs. 9) – Eensgezind Overblijfsel (vs. 13) – Zij die in leven blijven Gerichten (vs. 15) – Straffen Smaad (vs. 18) – Schaamte Keer (vs. 20) – Bevrijding
De Schriften bestuderen
In Sefanja 2 staat dat Sefanja profeteerde dat niet alleen de Joden door Babylon zouden worden vernietigd, maar ook alle goddeloze omringende volken, zoals de Filistijnen (zie vss. 4–7), de Moabieten en de Ammonieten (zie vss. 8–11), de Ethiopiërs (zie vs. 12) en Assur (zie vss. 13–15).
Vertellen wat indruk op je maakt In Sefanja 3:8–20 worden de laatste dagen beschreven en de prachtige manier waarop de Heer zijn verbondsvolk zal vergaderen nadat zij door hun zonden zijn verstrooid en gevangengenomen. Als je deze teksten leest, overweeg dan in hoeverre ze van toepassing zijn op mensen die zich tegenwoordig tot de Heer moeten wenden of die zich zorgen maken over de laatste dagen. Noteer ten minste twee waarheden die de Heer in dit hoofdstuk geeft en die de meeste indruk op je hebben gemaakt, en leg uit waarom.
196
Het boek Haggai Aanmoediging om de tempel te bouwen
Deze man was kastenmaker. Hoe zou hij ooit genoeg geld kunnen sparen om de reis van hemzelf, zijn vrouw en zijn kinderen te betalen? Hoewel hij maandenlang hard werkte, verdiende hij maar weinig.
In 538 v.C. vaardigde koning Cyrus van Perzië (die in het boek Ezra Kores wordt genoemd) een decreet uit dat de Joden naar Jeruzalem mochten terugkeren om hun tempel te herbouwen die door Babylon was verwoest. In eerste instantie waren de Joden erg enthousiast over deze kans, maar door de problemen en de kosten, de tegenwerking van hun vijanden en het gebrek aan steun van de koningen die na Kores regeerden, raakten de Joden ontmoedigd. Zestien jaar lang werd er bijna niet aan de tempel gewerkt. Haggai profeteerde in 520 v.C. en zei tegen het volk dat de tempel een prioriteit was. Hij moedigde hen aan om ondanks alle problemen aan de herbouw van de tempel te blijven werken.
‘Toen de tijd kwam om naar de tempel te gaan, verkocht hij al zijn meubels en huishoudelijke apparaten, zelfs zijn elektrische zaag en zijn enige vervoermiddel, een motor – alles wat hij had – en ging met zijn vrouw en kinderen naar de tempel. Ze deden er acht dagen over om in São Paulo te komen. Na vier heerlijke dagen in de tempel waarin ze het werk van de Heer deden, moest het gezin nog eens zeven dagen reizen om weer thuis te komen. Maar ze gingen gelukkig naar huis en vonden dat hun problemen en inspanningen niets waren vergeleken bij het enorme geluk en de zegeningen die ze in het huis des Heren hadden ervaren.’ (De Ster, januari 1995, blz. 23.)
Voorbereiding op de studie van Haggai Haggai zette bij ieder gedeelte van zijn korte boek een specifieke datum. In het Oude Testament hadden de maanden andere namen, maar die zijn omgezet zodat wij ze beter kunnen begrijpen. Haggai 1:1–15
29 augustus 520 v.C.
Haggai 2:1–9
17 oktober 520 v.C.
Haggai 2:20–23
18 december 520 v.C.
Het verhaal van de terugkeer naar Jeruzalem en de bouw van de tempel is in de boeken Ezra en Nehemia te vinden.
Het verhaal van dit Braziliaanse gezin is een weergave van de geest van Haggais boodschap in hoofdstuk 1. Zoek tijdens het bestuderen van Haggai op wat hij over het belang van de tempel zegt en wat de mensen doen waaruit blijkt dat zij niet voldoende waarde aan de tempel hechten.
De Schriften begrijpen Haggai 1 De dauw ingehouden (vs. 10) – Er was geen dauw (het vocht op de grond in de ochtend)
Overblijfsel (vs. 14) – Overgebleven groepje mensen
De Schriften bestuderen Het belang van de tempel 1. Wat waren volgens Haggai de gevolgen van het uitstellen van de tempelbouw? (Zie Haggai 1:6, 9–11.) Overweeg de invloed van de tempelverbonden, -verordeningen en -zegeningen in ons leven. Wat betekent het volgens jou om je loon ‘in een doorboorde buidel’ te doen?
Haggai 1
2. Wat staat er in Haggai 1:4–6 over de prioriteit van de tempel in het leven van de mens?
De tempel afbouwen
De reactie van het volk 1. Wat deed het volk naar aanleiding van de boodschap van Haggai? (Zie Haggai 1:12–15.)
Ouderling Claudio R. M. Costa heeft het volgende verhaal verteld over een man in Brazilië die hij kende:
2. Net als Haggai heeft president Howard W. Hunter de leden van de kerk aangemoedigd ‘naar de tempel van de Heer op te zien als een verheven symbool van zijn of haar lidmaatschap.’ (De Ster, januari 1995, blz. 7.) Leg uit in hoeverre de tempel een symbool van je lidmaatschap en een invloed in je leven is.
‘Toen hij met zijn gezin gedoopt was, wachtte hij vol ongeduld op het moment dat hij een jaar lid was en hij met zijn vrouw en kinderen naar de tempel kon gaan. De São Paulotempel ligt op grote afstand van het Amazonegebied. Meestal doe je er vier dagen met de boot en vier dagen met de bus over om bij de tempel te komen – een reis van ongeveer een week. 197
groots die was. De tempel die zij herbouwden was niet zo groot en mooi als de verwoeste tempel. Daardoor waren veel Joden teleurgesteld. Haggai moedigde hen door middel van twee denkbeelden aan. Ten eerste zei hij dat ze met de bouw moesten verdergaan en hij beloofde dat de Heer in de laatste dagen een tempel zou laten bouwen die veel groter en prachtiger zou zijn dan de tempel van Salomo, de tempel die zij zich herinnerden. Ten tweede herinnerde Haggai het volk eraan dat ze voorspoedig begonnen te worden zodra ze aan de herbouw van de tempel waren gaan werken. Dus ondanks het feit dat de tempel niet zo prachtig als de tempel van Salomo was, bracht die wel dezelfde zegeningen van de Heer voort.
Haggai 2 Blijven bouwen!
Haggai 2 werd geschreven toen het volk al met de herbouw van de tempel begonnen was. Onder de mensen die aan de herbouw van de tempel werkten, bevonden zich Joden die de voorgaande tempel hadden gezien en wisten hoe mooi en
Het boek Zacharia Hij keek verder dan zijn eigen tijd Zacharia kwam uit een familie van priesters in de stam van Levi. Hij was in Babylon geboren en keerde in ongeveer 538 v.C. terug naar Jeruzalem met de Joden die uit de ballingschap in Babylon mochten terugkeren. Ongeveer 520 jaar v.C. werd hij als profeet geroepen (zie Zacharia 1:1). Hij leefde dus in dezelfde tijd als de profeet Haggai en de priester Ezra. Net als Haggai moedigde Zacharia het volk aan om met de herbouw van de tempel verder te gaan. Maar hij moedigde de mensen ook aan om hun eigen geestelijk leven opnieuw op te bouwen. Zacharia was ook een ziener. Zijn visioenen zijn zowel Messiaans (over de wederkomst van de Heiland) als apocalyptisch (over de laatste dagen). De profetieën van Zacharia over Jezus Christus in de hoofdstukken 9–14 worden in de vier evangeliën in het Nieuwe Testament meer aangehaald dan die van andere profeten uit het Oude Testament.
• Een visioen over de hogepriester (zie Zacharia 3), waarin symbolisch wordt beschreven hoe Juda Satan kan overwinnen en door de macht van Jezus Christus (‘de Spruit’ in vers 8) gereinigd kan worden. • Een visioen over een kandelaar en olijfbomen (zie Zacharia 4), waarin symbolisch wordt weergegeven hoe de Heer door middel van zijn Heilige Geest macht aan zijn volk zou verlenen. • Een visioen over een vliegende boekrol (zie Zacharia 5:1–4), waarin wordt beschreven dat de oneerlijken in het land vervloekt werden. • Een visioen van een vrouw in een efa (zie Zacharia 5:5–11), waarin wordt getuigd dat de goddeloosheid van het volk zou worden weggenomen. • Een visioen van vier wagens (zie Zacharia 6:1–8), waarin symbolisch de verspreiding van de macht van de Heer op de hele wereld wordt beschreven.
Zacharia 1–6
Zacharia 6 wordt afgesloten met de ordening van de man Jozua tot hogepriester, als symbool van de Heiland die zijn volk bijstaat.
De acht visioenen van Zacharia
Zacharia 7–8
In Zacharia 1–6 staan acht visioenen over het huis van Israël die de Heer aan Zacharia gaf:
Het huidige en het toekomstige Jeruzalem
• Een visioen over paarden (zie Zacharia 1:7–17), waarin de genadige manier waarop de Heer met Jeruzalem zal omgaan wordt beschreven. • Een visioen over vier horens en vier smeden (zie Zacharia 1:18–21), waarin de machten (horens) worden beschreven waardoor Juda werd verstrooid en wat er met die machten zal gebeuren.
In Zacharia 7 staat dat de Heer de inwoners van Jeruzalem in de tijd van Zacharia vervloekte omdat zij deden alsof zij rechtschapen waren door te vasten en andere uiterlijke verordeningen te verrichten zonder vriendelijk, eerlijk of liefdadig tegenover anderen te zijn. In Zacharia 8 staat de profetie van Zacharia over de toekomst van Jeruzalem. Hij zei dat als de
• Een visioen over de man met een meetsnoer (een landmeter; zie Zacharia 2), waarin over de beschermende macht van de Heer over zijn volk wordt getuigd. 198
mensen zich zouden bekeren en zich in rechtschapenheid in deze heilige stad zouden vergaderen, de Heer bij hen zou zijn en hen overvloediger dan ooit zou zegenen.
Zacharia 9 De toekomstige koning
De profeet Jakob in het Boek van Mormon heeft gezegd dat alle profeten vanouds van Jezus Christus hebben getuigd (zie Jakob 7:11). Sommige van deze profetieën staan misschien niet in de Bijbel (zie 1 Nephi 13:24–28), maar hier in Zacharia staan er een aantal die voor ons zijn behouden.
stam van Juda zal voortkomen. (Je kunt ‘Jezus Christus zal uit de stam van Juda voortkomen’ in de kantlijn naast dit vers in je Schriften noteren.) Komen beschaamd te staan (vs. 5) – Worden verslagen Tot Mij fluiten (vs. 8) – Hen roepen Bevrijd (vs. 8) – Uit gevangenschap of slavernij verlost Zaai (vs. 9) – Verstrooi Dit zal voor hen niet toereikend zijn (vs. 10) – Er zal niet voldoende ruimte zijn
Dan zal men in benauwdheid door de zee trekken (vs. 11) – Efraïm zal door veel moeilijkheden terugkeren In de zee de golven slaan, alle diepten van de Nijl zullen uitdrogen (vs. 11) – Zinsneden waaruit blijkt dat God het voor zijn volk gemakkelijker zal maken om te vergaderen In zijn naam zullen zij wandelen (vs. 12) – Zij zullen al Gods geboden onderhouden
De Schriften bestuderen
De Schriften bestuderen
De vergadering van Israël De vergadering van Israël is zowel geestelijk als fysiek. De mensen worden eerst geestelijk vergaderd als ze het evangelie aanvaarden en de wereld achter zich laten. In opdracht van de profeten worden de heiligen ook fysiek in hun beloofde landen vergaderd (zie Alma 5:57; LV 133:12–15). Lees Zacharia 10:6–12; LV 29:7–11; 101:63–68; 115:5–6 en noteer wat je daaruit over de vergadering van Israël te weten kunt komen, en waarom dat belangrijk is.
Een vervulde profetie Vergelijk Zacharia 9:9 met Matteüs 21:1–11 en noteer in hoeverre de profetie in Zacharia werd vervuld.
Zacharia 10
Zacharia 11–13
Beloften voor de laatste dagen
De Joden en hun Heiland De bevolking van Israël en Juda werd verstrooid omdat zij ongehoorzaam aan de geboden van de Heer waren. In Zacharia 10 staat wat de Heer heeft beloofd in de laatste dagen voor hen te doen. Zoek deze beloften tijdens het lezen van dit hoofdstuk op.
In Zacharia 11–13 staan profetieën over de toekomst van de Joden. In hoofdstuk 11 voorspelde Zacharia wat er met de Joden zou gebeuren door hun goddeloosheid in de tijd van Jezus Christus. In Zacharia 12–13 staan profetieën over de wederkomst van Jezus Christus en wat Hij in de laatste dagen voor de Joden zal doen.
De Schriften begrijpen Zacharia 10 Late regen (vs. 1) – Regen in het voorjaar die nodig was voor de tarwe. Terafim, waarzeggers, nietswaardige troost bieden zij (vs. 2) – Valse goden en valse profeten kunnen de mens geen zegeningen of geluk verschaffen.
Maakt hen als zijn prachtige ros in de strijd (vs. 3) – Maakt hen als het paard van de leider (meestal het beste paard) De hoeksteen, de tentpin, de strijdboog (vs. 4) – Verwijzingen naar de Heiland. Uit deze profetie blijkt dat de belangrijkste persoon in Israël uit de
De Schriften bestuderen Hoe worden ze vervuld? 1. Lees Zacharia 11:12–13; Matteüs 26:14–16; 27:1–10 en noteer hoe de profetie van Zacharia in vervulling ging. 2. Lees Zacharia 12:10; 13:6; Leer en Verbonden 45:47–53. Wanneer en hoe zal de profetie van Zacharia in vervulling gaan? 199
Zacharia 14 De wederkomst van Jezus Christus Als je over de wederkomst van de Heiland nadenkt, ben je dan enthousiast, bang of allebei een beetje? In Zacharia 14 staat een aantal van de gebeurtenissen die tijdens de wederkomst zullen plaatsvinden. Let tijdens het lezen op de verzen waardoor de mens zich minder zorgen over de wederkomst van Jezus Christus zal maken. Onthoud: ‘Wanneer gij zijt voorbereid, zult gij niet vrezen’ (LV 38:30).
Loofhuttenfeest (vss. 16, 18–19) – Een feestdag om de Israëlieten eraan te herinneren
Zacharia 14:6–7 – Ten tijde van de avond zal er licht wezen Vergelijk Zacharia 14:6–7 met 3 Nephi 1:8, 15–17.
De Schriften bestuderen Gebeurtenissen die aan de wederkomst voorafgaan 1. Welk groot wonder zou de Heer volgens Zacharia 14:1–7 tijdens de wederkomst voor de Joden verrichten? (Zie ook LV 45:47–53.) 2. In hoeverre zal de situatie op aarde volgens Zacharia 14:20–21 anders zijn als de Heer op aarde komt?
De Schriften begrijpen
3. Door welke gebeurtenissen in de profetie van Zacharia over de wederkomst kun je je beter voorbereiden op de dag dat de Heiland terugkeert? Lees ook Jesaja 11:4–9; Leer en Verbonden 29:7–13; 133:17–35 voor aanvullende informatie over de gebeurtenissen die in Zacharia geprofeteerd zijn.
Zacharia 14 Buit (vs. 1) – Rijkdom Geschonden (vs. 2) – Verkracht Levende wateren (vs. 8) – Kan letterlijk schoon water betekenen, kan symbolisch kennis uit de hemel betekenen Oostelijke zee, westelijke zee (vs. 8) – De Dode Zee en de Middellandse Zee
hoe voorspoedig ze in Kanaän waren nadat ze door de Heer daarheen waren geleid
Dit zal verhoogd worden en op zijn plaats blijven bestaan (vs. 10) – Jeruzalem zal gebouwd en niet van haar plaats verwijderd worden. Wegteren (vs. 12) – Verrotten Ontsteltenis (vs. 13) – Verwarring en paniek
4. Lees Leer en Verbonden 106:4–5 en stel vast wat je kunt doen om je op de wederkomst voor te bereiden, zodat het een glorierijke dag en geen vreselijke dag voor je zal zijn.
Het boek Maleachi Het boek Maleachi is het boek in het Oude Testament dat historisch gezien het laatst werd geschreven. Maleachi (wiens naam in het Hebreeuws ‘mijn boodschapper’ betekent) schreef deze profetieën waarschijnlijk ongeveer 430 v.C. , bijna honderd jaar nadat de Joden vanuit Babylon naar Israël begonnen terug te keren. De Joden in het Oude Testament hadden, voor zover we weten, na Maleachi geen profeten. Maar volgens het Boek van Mormon hadden de nakomelingen van Lehi op het westelijk halfrond (de Nephieten) talrijke profeten tot aan de geboorte van Jezus Christus.
over deze omstandigheden. De beginselen die Maleachi verkondigde, kunnen echter op bijna ieder moment in de geschiedenis worden toegepast, omdat de mensen in alle tijdperken verleid worden om ‘lauw’ in hun godsdienst te zijn.
De boodschap van Maleachi Maleachi sprak uit naam van de Heer toen hij de vragen van de mensen in zijn tijd beantwoordde. Hij identificeerde de volgende problemen, zonden en moeilijkheden:
De boodschap van de laatste profeet in het Oude Testament In de tijd van Maleachi hoopten veel Joden dat God zijn macht duidelijker zou laten zien door hen uit de handen van Perzië te bevrijden en hun opnieuw een eigen koninkrijk te geven. Honderd jaar nadat ze naar hun vaderland waren teruggekeerd, leefden de Joden nog steeds onder het bewind van Perzië. Veel Joden raakten ontmoedigd en deden nauwelijks hun best om een godsdienstig leven te leiden. Zij geloofden dat God hen was vergeten en had verlaten, waardoor het niet zo belangrijk was om rechtschapen te leven. De boodschap van Maleachi ging 200
• In welke opzichten onteerden en verachtten de mensen de naam van God? (Zie Maleachi 1:6.) • Waarom aanvaardde de Heer de offers en gebeden van het volk niet? (Zie Maleachi 2:13–14.) • In welke opzichten vermoeide het volk de Heer? (Zie Maleachi 2:17.) • In welk opzicht moest het volk tot de Heer terugkeren? (Zie Maleachi 3:7.) • In welk opzicht berooft een mens God? (Zie Maleachi 3:8.) • In hoeverre sprak het volk de Heer tegen? (Zie Maleachi 3:14–15.)
aantal teksten, waaronder ‘een gedeelte (. . .) uit Maleachi 3, alsmede het vierde of laatste hoofdstuk van dezelfde profetie’ (Geschiedenis van Joseph Smith 1:36). Maleachi 3 en 4 zijn uitermate belangrijk in de laatste dagen.
Maleachi is een van de meest geciteerde profeten uit het Oude Testament. Schrijvers van het Nieuwe Testament citeerden Maleachi, de herrezen Heiland citeerde een aantal leringen van Maleachi aan de Nephieten, zodat ze in hun verslagen zouden worden opgenomen, en de engel Moroni citeerde uit Maleachi aan de jonge profeet Joseph Smith, en zei dat de profetieën van Maleachi in de laatste dagen in vervulling zouden gaan.
Maleachi 3–4 is geconcentreerd op ‘de grote en geduchte dag des Heren’ (Maleachi 4:5), ofwel de wederkomst. Maleachi getuigde tot het volk in zijn en onze tijd dat de dag van de Heer zal komen. En hoewel de goddelozen ogenschijnlijk voorspoedig lijken, zal de dag van de Heer een dag van veroordeling zijn. De rechtschapenen zullen worden beloond en de goddelozen zullen worden verbrand.
Maleachi 1
Als je deze twee hoofdstukken leest, zoek dan op wat we moeten doen om ons op de wederkomst voor te bereiden, waardoor we getrouw tot aan die grote dag kunnen volharden, en waardoor we aangemoedigd worden om te geloven dat de wederkomst zal plaatsvinden.
Onoprechte aanbidding
Tijdens zijn aardse bediening vervloekte Jezus de Joodse leiders omdat zij uitermate rechtschapen probeerden over te komen, terwijl ze in feite onrechtschapen leefden. Aan de hand van het boek Maleachi kunnen we begrijpen dat dit probleem al minimaal vierhonderd jaar bestond. In Maleachi 1 staat dat de Joodse leiders het gebod van de Heer om offers te brengen wel gehoorzaamden, maar dat ze in plaats van de beste dieren, gewonde of zieke dieren offerden (zie Maleachi 1:7–8, 12–14). Uit deze schijnheiligheid bleek hun gebrek aan respect voor de Heer en hoe weinig waarde zij aan godsdienst in hun leven hechtten.
Maleachi 2 De priesters worden tot bekering geroepen In Maleachi 2 staan de aanwijzingen van de Heer aan de nakomelingen van Aäron, die als priesters voor het volk in de tempel werkzaam waren. De Heer zei dat zij geen rechtschapen voorbeeld voor het volk waren en dat zij het geen rechte paden hielpen bewandelen. De priesters verbroken de verbonden van het priesterschap, die de Heer met de verbonden tussen man en vrouw vergeleek. De Heer zei dat zij voor hun ongehoorzaamheid zouden worden gestraft.
Maleachi 3–4
De Schriften begrijpen Maleachi 3 Verdragen (vs. 2) – Overleven Smelter (vs. 2) – Iemand die zuiver metaal van alle andere substanties afscheidt. Blekers (vs. 2) – Mensen die kleding wassen als deel van het proces om kleding te vervaardigen Louteren (vs. 3) – Reinigen Tovenaars (vs. 5) – Mensen die met behulp van tovenarij en boze geesten anderen proberen te beïnvloeden Drukken (vs. 5) – Onjuist behandelen
Dagloner (vs. 5) – Werknemer, iemand die is ingehuurd Beproeft (vs. 10) – Probeer Dreigen (vs. 11) – Verhinderen, terugkeren Afvreter (vs. 11) – Dingen die verwoesten Gebouwd (vs. 15) – Zijn voorspoedig Goddeloosheid bedrijven (vs. 15) – Gods geboden overtreden en zien of er daadwerkelijk een straf aan verbonden is Ontkomen (vs. 15) – Van straf verlost
Maleachi 4 Stoppels (vs. 1) – Korte sprieten die na de oogst achterblijven. Ze worden na de oogst verbrand. Stal (vs. 2) – Omheining voor dieren
Vertreden (vs. 3) – Lopen op Horeb (vs. 4) – De berg Sinai Inzettingen (vs. 4) – Wetten
De Schriften bestuderen Bestudeer Maleachi 3–4 en maak drie van de volgende vijf opgaven (A–E).
De komst van de Heer
Meer dan één vervulling Lees Matteüs 11:7–11; Leer en Verbonden 45:9 en vertel over wie of wat de boodschapper in Maleachi 3:1 het heeft. Het is ook juist om te beweren dat de profeet Joseph Smith een boodschapper is die de weg van de Heer voorbereidde door
Toen Moroni op 21 september 1823 Joseph Smith bezocht, en hem over het Boek van Mormon vertelde, citeerde hij ook een 201
De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen te herstellen (zie BJS, Matteüs 17:10–14; 2 Nephi 3).
teksten die Moroni in 1823 aan de jonge profeet gaf, is deze profetie over Elia, die voor de wederkomst van de Heiland zou terugkeren, het enige gedeelte dat in de Leer en Verbonden is opgenomen. De terugkeer van Elia om heilige sleutels te herstellen, is uiterst belangrijk. Lees Leer en Verbonden 110:13–16 en leg uit wanneer en hoe deze profetie van Maleachi in vervulling ging.
Eén vervulling Let erop dat we in Maleachi 3:1 over ‘mijn bode’ en ‘de Engel des verbonds’ lezen. In de bovenstaande activiteit A heb je vastgesteld wie ‘mijn bode’ is. Wie is volgens jou ‘de Engel des verbonds’? Waarom?
2. President Joseph Fielding Smith heeft gezegd: ‘Door de macht van dit priesterschap dat door Elia werd verleend, kunnen man en vrouw aan elkaar worden verzegeld, ofwel trouwen voor de eeuwigheid, kunnen kinderen voor eeuwig aan hun ouders worden verzegeld; aldus wordt het gezin eeuwig, en kan de dood de gezinsleden niet meer van elkaar scheiden. Dit is het grote beginsel, waardoor de wereld van de algehele verwoesting zal worden gered.’ (De leer tot zaligmaking, deel 2, blz. 109.) Leg aan de hand van deze waarheid uit welke ‘vervloekingen’ volgens jou over aarde zullen komen, en over personen en gezinnen die deze leringen kennen, maar niet overeenkomstig de zegeningen en verbonden leven die Elia heeft hersteld. Met andere woorden, in hoeverre zullen de sleutels van het priesterschap die Elia herstelde de aarde van verwoesting redden? Waarom is het zo belangrijk dat wij de prachtige boodschap van het evangelie verkondigen? Aan de hand van het volgende citaat uit een proclamatie van het Eerste Presidium en het Quorum der Twaalf Apostelen kun je deze vraag beantwoorden:
Tekstenbeheersing – Maleachi 3:8–10 1. Noteer de zegeningen die in Maleachi 3:8–10 staan genoemd voor de mensen die de wet van tiende naleven. Lees de verzen 11–12 en voeg andere zegeningen aan die lijst toe. 2. In hoeverre ‘beroven’ wij God als we geen tiende en offergaven betalen? 3. Lees wat de Heer in Leer en Verbonden 64:23 over tiende heeft gezegd. In hoeverre zijn de woorden van de Heer te vergelijken met de boodschap van Maleachi in Maleachi 4:1? In je eigen woorden 1. Herschrijf in je eigen woorden de klacht van het volk in Maleachi 3:14–15.
‘Wij waarschuwen degenen die het verbond van huwelijkstrouw schenden, hun partner of kinderen misbruiken, of hun taken in het gezin niet nakomen, dat zij op een dag aan God rekenschap moeten afleggen. Verder waarschuwen wij ervoor dat het verval van het gezin de rampen voor personen, gemeenschappen en volken tot gevolg zal hebben die de profeten van vroeger en nu voorzegd hebben.’ (Het gezin: een proclamatie aan de wereld’ (De Ster, januari 1996, blz. 93.)
2. Wat voor beloften gaf de Heer in Maleachi 3:16–18 als antwoord op de klacht, en als hulpmiddel in tijden dat het lijkt alsof je niet voor je rechtschapenheid gezegend wordt, terwijl de mensen die de geboden niet onderhouden ogenschijnlijk voorspoedig zijn? Tekstenbeheersing – Maleachi 4:5 –6 1. Je vindt het misschien interessant om te weten dat Maleachi 4:5–6 de enige teksten zijn die (hoewel niet letterlijk) in alle vier standaardwerken van de kerk voorkomen (zie 3 Nephi 25:5–6; LV 2; 128:17; GJS 1:36–39). Van de vele
3. Leg uit wat je kunt doen om je hart tot de ‘vaderen’ (je voorouders) terug te voeren, of tot je kinderen, op een manier die hun voor eeuwig tot zegen zal zijn.
202
0
02341 89120 Dutch 34189120
0
