Hari Bulan Baru: Fajar Setelah Konjungsi Saudara-saudari yang terkasih, World’s Last Chance sangat gembira untuk berbagi apa yang sungguh-sungguh kami yakini akan menjadi terang yang benderang pada kalender Sang Pencipta kita. Dalam rahmat dan panjang sabar-Nya yang besar, Yahuwah telah bersabar begitu lama dengan kami karena kami telah menganut apa yang sekarang kami sadari sebagai sebuah kesalahan. Terpujilah Nama-Nya! Sejak kami pertama kali menerima terang yang mulia kalender luni-solar Yahuwah dan tugas ilahi dalam menentukan semua Hari-hari Raya, termasuk Sabat hari ketujuh, dalam ketidaktahuan kami, kami telah menyatakan bahwa Hari Bulan Baru ditentukan oleh bulan sabit pertama yang terlihat. Sekarang kami, setelah melalui banyak doa dan pembelajaran, bertobat dari kesalahan ini dan dengan rendah hati hendak berbagi apa yang kami yakini bahwa Hari Bulan Baru yang akan diamati, berawal pada saat fajar, pada hari setelah konjungsi bulan dengan matahari terjadi (yang bertolak belakang dengan hari setelah bulan sabit pertama yang dapat dilihat). Kami juga mengakui bahwa kami lambat dalam melihat kesalahan dari penentuan tanggal 1 Abib (Tahun Baru Alkitab) yang berdasarkan kematangan gandum. Beberapa mantan anggota WLC kami telah melihat kesalahan ini sejak awal dan telah menunjukkan itu kepada kami dalam kata-kata tanpa keraguan. Walaupun dulu kami tidak bisa melihat kesalahan itu tapi, sekarang kami berharap kami telah menjadi lebih tanggap, dan Terpujilah Nama-Nya kami telah melihat kesalahan itu sekarang. Bagi para anggota yang tersinggung karena kami telah melakukan kesalahan dalam perihal gandum dan kesalahan yang terkait lainnya, kami sungguh-sungguh dengan tulus dan rendah hati mengajukan permintaan maaf dan meminta pengampunan dari Dia dan dari anda. World’s Last Chance berkomitmen untuk mengikuti Anak Domba ke mana saja Dia pergi, apapun harganya. Kami berkomitmen untuk mengejar dan merangkul terang Kebenaran yang tidak berubah pada setiap kesempatan, dan kami berdoa agar anda juga akan berkomitmen pada diri sendiri untuk berpegang pada bukti yang paling kuat. Semoga Bapa kita yang pengasih menuntun kita ke dalam seluruh kebenaran hanya bagi kemuliaan-Nya! Di bawah ini, anda akan menemukan apa yang kami yakini sebagai bukti yang cukup untuk membuang cara penentuan dengan bulan sabit pertama yang dapat terlihat dan mendukung metodologi fajar setelah konjungsi. Semoga Yahuwah memberkati anda dan membimbing anda sebagaimana anda mempercayakan seluruh hidup anda di dalam pemeliharaan-Nya. Dalam pelayanan & pemeliharaan Yahushua, Team WLC
Hari Bulan Baru Dimulai pada saat Fajar Setelah Konjungsi. Sayangnya, kita tidak menemukan dalam Alkitab penjelasan tentang bagaimana cara melakukan perhitungkan Hari Bulan Baru. Dengan menyadari kenyataan ini, kita harus banyak berdoa dan berhati-hati dalam memilah-milah setiap bagian dari bukti yang tersedia sebelum menarik sebuah kesimpulan. Bahkan dengan tidak adanya bukti yang dianggap luar biasa, kita harus setia dengan apa yang kita miliki di depan kita; kita harus bersedia untuk selalu mengikuti bukti-bukti yang paling kuat ke mana pun bukti-bukti itu menuntun.
Penjelasan dibalik Metode ini Bulan mulai menyinari segera setelah konjungsi terjadi. Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai matahari terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih terang. Namun, fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah konjungsi terjadi, tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah dimulai dengan adanya penyinaran yang baru itu. Sering terjadi, bulan sabit pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari di Hari Bulan Baru, memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.
Bulan mulai menyinari kembali segera set elah melewat i ko njungsi dengan mat ahari.
Alasan untuk menjadikan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, yang bertentangan dengan hari aktual dimana konjungsi terjadi, adalah karena suatu hari tidak bisa secara bersamaan menjadi bagian dari bulan yang lama dan menjadi bagian dari bulan baru juga. Oleh karena itu, fajar pertama setelah konjungsi terjadi adalah awal bulan baru. Ada dua pendapat utama, yang telah memaksa kita untuk membuat pergeseran dari Bulan Sabit Pertama yang Terlihat ke Fajar Pertama Setelah Konjungsi:
(I) Pendapat Alkitab Perlunya Memelihara Hari Suci Yahuwah pada waktunya yang tetap (Im 23: 4). Inilah hari-hari raya yang ditetapkan Yahuwah, hari-hari pertemuan kudus, yang harus kamu maklumkan masingmasing pada waktunya yang tetap [pada waktunya yang telah ditentukan]. (Lihat Imamat 23: 4). Perintah ilahi untuk memelihara hari suci Yahuwah pada waktunya yang telah ditentukan tidak bisa benar-benar dipenuhi dan dipatuhi kecuali melalui metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi. Kami sangat percaya bahwa ada satu hari Sabat yang harus dikuduskan oleh seluruh dunia, dan bahwa seluruh dunia akan memelihara hari raya Yahuwah pada satu hari tertentu, dan bukan pada beberapa hari yang berbeda. Metode Fajar Pertama Setelah Konjungsi secara unik dan ajaib menyat ukan seluruh planet pada sat u revolusi mat ahari. Berikut adalah cara kerjanya: Ketika perhitungan dari fajar setelah konjungsi sebagai awal dari Hari Bulan Baru, maka seluruh dunia akan bersatu dalam mengamati hari yang sama. Walaupun itu mungkin tampak seperti ada dua hari yang berbeda sedang diamati ketika menghubungkan tanggal pada kalender Gregorian, pada kenyataannya semua orang di dunia ini akan mengamati Bulan Baru, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya dalam revolusi matahari yang sama, mereka masing-masing memulai hari dalam waktu satu periode 24 jam yang sama. Dengan kata lain, semua negara di dunia akan mengalami kedatangan hari SabatNya dan Hari-hari Raya dalam satu revolusi matahari dalam waktu satu periode 24 jam. Dengan demikian, seluruh dunia benar-benar bersatu dalam memulai hari Kudus-Nya dalam satu periode 24 jam. Dengan menggunakan metode ini, batas Penanggalan Global yang ditentukan secara ilahi dibentuk setiap bulan oleh Sang Pencipta. Namun, metode bulan sabit pertama yang dapat terlihat untuk menentukan Hari Bulan Baru, tidak dapat secara konsisten menyatukan dunia dalam mengawali hari-hari raya dalam 24 jam revolusi yang sama. Kitab suci memerintahkan kita untuk merayakan Sabat, bukan sebuah Sabat. Apakah masuk akal bahwa akan ada banyak Sabat dalam minggu yang sama? Apakah masuk akal jika orang-orang yang ada ditempat yang berbeda merayakan Sabat dengan jarak waktu lebih dari 48 jam? Hanya dengan menentukan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru yang akan secara konsisten dapat membuat semua orang di bumi merayakan satu hari Sabat.
Metode ini memungkinkan seluruh dunia memulai Bulan Baru, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya mereka dalam waktu 24 jam Revolusi Matahari yang sama. Batas Penanggalan Internasional...
Batas Penanggalan Internasional (BPI) hanyalah sebuah garis imajiner yang dibuat oleh Konferensi Meridian Internasional di Washington, DC pada bulan Oktober tahun 1884. Konferensi ini terdiri dari astronom dan perwakilan dari 25 negara.1 Peserta menciptakan BPI pertama dengan sedikit atau tanpa memperhatikan negara-negara pulau yang
terbagi. Saat ini, BPI disekitar jalur zig-zags yang melalui Samudera Pasifik sekitar garis bujur 180°, pada dasarnya membagi dunia menjadi dua tanggal kalender Gregorian. Tidak ada fenomena alam yang terjadi di sana; dengan kata lain, itu benar-benar dibuat seenaknya. Lokasi BPI dipilih karena terletak persis berlawanan dengan Meridian utama (sungguh memperlihatkan tindakan yang seenaknya, konstruksi buatan manusia) dan titik koordinat waktu universal - Coordinated Universal Time (UTC) atau Greenwich Mean Time (GMT). Hal ini juga karena didominasi oleh lautan. Waktu dan tanggal di pasang bersama sepanjang itu nampak seperti teratur dan dapat diprediksi, benarbenar terlepas dari penanda di alam, sama seperti mesin yang telah rusak dan dibiarkan. Seperti yang anda lihat pada gambar di sebelah kiri, BPI dan zona waktu yang ada sangat rumit.2 Batas penanggalan dan zona waktu ini relatif baru dirancang oleh manusia dan lokasinya sepenuhnya dalam posisi teracak. Apakah ini cara yang dirancang oleh Sang Pencipta kita yang penuh kasih untuk menyusun waktu-Nya? Apa yang Alkitab katakan tentang penanggalan? Dan Elohim berfirman: jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah bendabenda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun... (Kejadian 1:14) Dengan menggunakan Kalender Sang Pencipta dan penerang ilahi-Nya di langit, maka tidak akan ada batas penanggalan dan waktu yang dibuat seenaknya dan tidak signifikan. Fase-fase bulan, terbit dan terbenamnya matahari, dan bahkan posisi bintang-bintang adalah semuanya relevan.3 Ketika menggunakan Kalender Sang Pencipta, fajar pertama setelah Konjungsi bulan/matahari akan menandai awal dari garis batas penanggalan. Sinar fajar kemudian bergerak maju dari titik itu untuk menyajikan Hari Bulan Baru kepada dunia. Metode ini pada akhirnya akan menyatukan seluruh dunia di dalam satu periode 24 jam revolusi matahari yang tidak mungkin terjadi pada metode perhitungan Bulan Baru yang lain. Metode ini membuat matahari dan bulan kembali menjadi pengatur musim-musim, atau mô'ēd <Strong H#4150>, bulan, hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya. Jika Metode "Fajar Setelah Konjungsi" telah dipelihara selama berabad-abad sejak masa penciptaan, maka tidak akan ada alasan untuk memandang BPI buatan manusia. Meskipun batas penanggalan Yahuwah, yang juga bisa disebut "garis fajar-Nya", berubah secara geografis dari satu bulan ke bulan berikutnya, Fajar setelah Konjungsi adalah salah satu metode lunar yang secara ajaib menyatukan seluruh dunia pada satu revolusi matahari dalam periode 24 jam. (Ini akan dibahas kemudian mengapa Bulan Purnama tidak dapat dijadikan sebagai Bulan Baru. Lihat bagian yang berjudul "Masalah dengan Menggunakan Hari setelah Bulan Purnama".) Metode ini tidak hanya menyatukan dunia dalam merayakan Hari-hari Raya dalam satu periode 24-jam Revolusi Matahari, tetapi juga tidak akan ada orang yang akan memulai Hari Bulan Baru lebih dari 24 jam setelah konjungsi yang sebenarnya terjadi. Hebatnya, hanya ada 24 jam dari waktu Konjungsi sampai fajar Hari Bulan Baru di wilayah geografis terakhir yang akan menerima hari. Ini adalah kesaksian luar biasa dari keunikan dan konsistensi garis batas penanggalan global Yahuwah.
1
http://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_im c1884.htm
2
http://en.wikipedia.org/wiki/File:International_Date_Line.png
3
P osisi bintang dalam kaitannya dengan m atahari dan bulan dalam penanggalan Alkitab adalah perihal yang m asih terus dipelajari oleh
Tim WLC .
Kekonsistenan: Mengawali Hari di saat Fajar (bukan pada saat matahari terbit)
Hari yang Alkitabiah berawal di kala fajar, pada saat terang paling pertama mulai muncul, dan berakhir pada saat senja, pada saat terang sudah benar-benar telah hilang. Dalam sebuah pola yang konsisten, bulanan dimulai pada fajar pertama setelah bulan dilangit mulai menyinari dan berakhir pada saat bulan dilangit sudah benar-benar tanpa cahaya pada saat konjungsi. (ketidakmampuan kita melihat bulan mulai bersinar tidak merubah fakta bahwa hal itu telah terjadi. Sinar pada bulan sabit pertama yang terlihat hanyalah bukti pada apa yang telah mulai terjadi segera setelah bulan berkonjungsi dengan matahari).
Bulan Baru: Chodesh (H#2320) Kata Ibrani untuk "Bulan Baru" adalah Chodesh (H#2320), yang juga diterjemahkan sebagai "bulan." Chodesh muncul dalam Alkitab lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya sekali untuk menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat, bulan sabit, dll). Sebaliknya, kata Ibrani yang menandakan secara fisik, bulan yang terlihat adalah yerach (H#3391, H#3393, & H#3394). Yerach diterjemahkan 28 kali sebagai "bulan [dilangit]" dan 13 kali sebagai "bulan [kalender]", tapi tidak pernah digunakan untuk menandai Bulan Baru. Cat at an: Ada kata Ibrani untuk "bulan sabit" - śaharōnîm (H7720). Namun, digunakan secara eksklusif dalam kaitannya untuk berhala-berhala (Hakim 8:21 & 26; Yesaya 3:18), dan tidak pernah berhubungan dengan "Bulan Baru" atau bahkan "bulan." Lebih lanjut tentang hal ini. Lihat bagian bawah, yang berjudul "Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit Pertama yang Terlihat."
Mazmur 81: 3 "Tiuplah sangkakala pada bulan baru, pada kita[H#2282]." (Mazmur 81: 3, KJV)
waktu yang telah ditetapkan[H#3677], pada
hari raya
H#3677 (keh'-seh) - Berasal dari H#3680; penuh betul atau bulan purnama, yaitu perayaan yang: - (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary)1 H#2282 (khag) - kata ini mengacu terutama untuk "perayaan para peziarah." (The New Strong's Expanded Dictionary of Bible Words) Mazmur 81: 3, kemudian, memberitahu kita dua hal: 1. Sebuah sangkakala (shofar) harus ditiup pada Hari Bulan Baru. 2. Sebuah sangkakala (shofar) harus ditiup pada bulan purnama, pada saat perayaan para peziarah. Dalam konteksnya, Mazmur pasal 81 berbicara tentang keluarnya bangsa Israel dari tanah Mesir. Tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan kemudian bahwa perayaan para peziarah yang disebut di sini adalah hari raya Roti Tidak Beragi, yang dimulai pada tanggal 15 bulan lunar (pada hari yang sama ketika bangsa Israel dipimpin keluar dari Mesir). Beberapa orang berpendapat bahwa Mazmur 81: 3 mengacu pada Hari Raya Terompet (Hari Bulan Baru) dan Hari Raya Pondok Daun (yang dimulai pada tanggal 15) di bulan ketujuh. Hal ini tampaknya tidak mungkin mengingat konteks seluruh pasal. Namun, bahkan penafsiran ini menempatkan bulan purnama pada akhir minggu kedua pada tanggal 15 bulan itu. Tidak ada cara untuk secara jujur menyesuaikan ayat ini dengan metodologi bulan sabit pertama yang terlihat untuk perhitungan Hari Bulan Baru, karena metode perhitungan dari bulan sabit pertama yang terlihat umumnya menempatkan bulan purnama pada tanggal 13/14 setiap bulan. Namun, perhitungan Hari Bulan Baru setelah konjungsi, menempatkan bulan purnama pada tanggal 14/15 setiap bulan, yang selaras dengan Mazmur 81: 3. (Hal ini juga selaras dengan Tulisantulisan dari Philo. Lihat "Pendapat Sejarah" di bawah ini.)
Harap Dicat at : Ini adalah representasi ideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai perempat, bulan purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama periode 24-jam, dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program/kalender menggunakan perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda kadang-kadang akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari kemudian, membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Ketika menggunakan perhitungan bulan sabit pertama yang terlihat, sebenarnya ada jenis yang lebih banyak (dari bulan ke bulan) dari apa yang ditunjukkan dalam gambaran di atas karena ada beberapa variabel yang terlibat dalam menentukan visibilitas awal bulan. Metode Fajar setelah Konjungsi menetapkan pola yang jauh lebih konsisten dari fase bulan.
1
Beberapa orang telah m enyarankan bahwa keh'seh, berdasarkan dari akar kata (H#3680; Kasah), harus diterjem ahkan sebagai "bulan
tersem bunyi" sebagai lawan dari "bulan purnam a," yang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat konjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. Bahkan penafsiran ini selaras dengan m etode perhitungan fajar setelah konjungsi.
Kejadian 1 Kegelapan (bagian dari waktu yang sebenarnya) mendahului hari pertama pada minggu Penciptaan. Dapat dikatakan bahwa hari paling pertama dari bulan yang paling pertama dalam sejarah bumi adalah kegelapan; kegelapan mendahului hari ini. Mengapa kita harus mengharapkan bulan-bulan berikutnya akan ada yang berbeda? "Pada mulanya Elohim menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong;... Dan gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Elohim melayang-layang di atas permukaan air --- Dan Elohim berfirman; Jadilah terang: Lalu terang itu ". (Kejadian 1: 1-3, RNKJV)
Yehezkiel 46: 1 & Kesaksian Alam Yehezkiel 46: 1 menetapkan bahwa ada tiga jenis hari: (1) Hari Bulan Baru; (2) Hari Kerja; (3) Hari Sabat "Beginilah firman Yahuwah: Pintu gerbang pelataran dalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja, tetapi pada hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka." (Lihat Yehezkiel 46: 1). Ayat ini berdiri sebagai alasan bahwa hari dengan kelas yang berbeda akan digambarkan di alam (pada masa Penciptaan). Ketika perhitungan fajar setelah konjungsi sebagai awal dari Hari Bulan Baru, kami menemukan bahwa setiap jenis hari umumnya ditandai dengan fase bulan tertentu: (1) Hari Bulan Baru didahului oleh kegelapan (konjungsi); (2) hari kerja didahului oleh fase ketika sudah diterangi (tidak termasuk fase kuartal).1 (3) Hari Sabat diawali dengan fase kuartal. Dengan demikian, metode ini membuat pengidentifikaisan hari Sabat menjadi konsisten oleh penampakan bulan dan jauh lebih mudah dan lebih praktis. Nampak bahwa masa Penciptaan itu sendiri menjadi saksi dari metode perhitungan ini.
1
Bulan sabit akan sering terlihat dengan m ata telanjang di Hari Bulan Baru (pada m alam sebelum hari kerja yang pertam a), tapi ini tidak
akan selalu terjadi.
(II) Argumen Sejarah Prasasti Batu Nisan (269 AD) Sebuah catatan peralihan penanggalan kafir Kristen telah diabadikan dalam berbagai prasasti batu nisan. Salah satu tanggal tertua dari prasasti batu nisan orang Kristen ditemukan di Roma yang mengacu pada dies Veneris (hari Venus). Yang membuat prasasti ini menjadi berbeda adalah bahwa prasasti batu ini menuliskan dua tanggal, baik tanggal dalam kalender Julian maupun tanggal dalam kalender luni-solar. Ditulisi pada Tahun 269 Masehi, tulisan pada batu nisan ini menyatakan: Dalam konsul Claudius dan Paternus, pada Nones November, pada hari Venus, dan pada tanggal 24 bulan lunar, Leuces menempatkan [peringatan ini] untuk Severa putri yang sangat disayanginya, dan untuk Roh Kudus-Nya. Dia meninggal [di usia] 55 tahun, dan 11 bulan [dan] 10 hari. (E. Dichl, Inscriptiones Latinæ Christianæ Veteres, Vol. 2, hal. 193, # 3391. Lihat juga, JB de Rossi, Inscriptiones Christianæ Urbis Romae, Vol. 1, bagian 1, hal. 18, # 11.) "Nones" November adalah tanggal 5 yang jatuh pada tahun itu di hari Venus, hari Jumat. Dalam bulanan itu, tanggal ini sama dengan tanggal 24 bulan lunar, atau "Hari Kedua" pada minggu Alkitab. Dengan meneliti tanggal yang ada ini dengan software astronomi, kita dapat menemukan bahwa Hari Bulan Baru (hari pertama bulan lunar) dihitung dari hari setelah konjungsi.
*Harap Dicat at : Konjungsi telah terjadi di Roma pada jam 02:05 am (13 Oktober), jauh sebelum fajar. Inilah sebabnya mengapa hari Konjungsi menjadi hari 1 dan bukan hari 29 atau 30 pada bulan (bulanan) sebelumnya.
T ulisan Philo (20 S.M. - 50 M.) Philo (seorang Filsuf Yahudi dari Alexandria yang beraliran Helenistik) hidup sebelum, selama, dan setelah masa pelayanan Sang Juruselamat kita di bumi ini. Diakui, kemudian, bahwa dia memiliki sebuah prinsip pemahaman yang benar mengenai penanggalan Alkitab. Di dalam kutipan di bawah ini, Philo mengatakan bahwa perayaan Bulan Baru terjadi ketika bulan mulai menyinari kembali. Sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya, bulan menyinari kembali segera setelah konjungsi terjadi. Walaupun, kita tidak dapat melihatnya, sampai matahari terbenam karena bulan tersamarkan oleh sinar matahari yang lebih terang. Namun, fakta bahwa kita tidak dapat melihat bulan segera setelah konjungsi terjadi, tidak menghilangkan fakta bahwa sebuah revolusi baru telah dimulai dan mulai menyinari kembali lagi. Sering terjadi, bulan sabit pertama yang dapat terlihat akan terlihat pada sore hari di Hari Bulan Baru, memperlihatkan sinarnya yang baru pada pengamatnya.
"Mengikuti urutan yang kami telah adopsi, kami lanjutkan untuk membicarakan tentang perayaan ketiga, yaitu bulan baru. Pertama-tama, karena itu adalah awal bulan, dan dimuliakan diawal, baik dari hitungan maupun waktu. Kedua, karena saat ini seluruh langit memiliki sangat sedikit cahaya. Ketiga, karena
Philo dari Alexandria (20 SM - 50 M) Art is: André T hevet (150 2-150 9)
pada masa itu orang-orang yang lebih kuat dan penting memberikan sebagian bantuan yang diperlukan kepada orangorang yang kurang penting dan lemah; karena, pada waktu bulan baru, matahari mulai menerangi bulan dengan cahaya yang terlihat oleh indera luar, dan kemudian bulan itu menampilkan kecantikannya sendiri untuk orang yang melihatnya ..." (Philo, Special Laws II, Section XXVI (140-142)) Dalam kutipan berikut, Philo dengan jelas menyatakan bahwa Hari Bulan Baru mengikuti konjungsi dan bahwa bulan dihitung dari
konjungsi sampai konjungsi. "Perayaan ketiga datang setelah konjungsi, yang terjadi pada hari bulan baru dalam setiap bulan." (Philo, Special Laws II, Section XI (41)) "Ini adalah Bulan Baru, atau awal dari bulan lunar, yaitu periode antara satu konjungsi dan konjungsi berikutnya, panjangnya telah dihitung secara akurat di sekolah-sekolah astronomi." (Philo, Special Laws II, Section XXVI (140)). Catatan: Hendrickson Publishers Edisi (1993) dari 1.854 terjemahan CD Jonge tidak memiliki informasi yang sama dengan terjemahan yang diberikan oleh Colson. Indikasinya bahwa konjungsi yang menjadi faktor yang menentukan dalam menentukan bulan pertama. Pernyataan Philo di bawah ini menunjukkan bahwa bulan menyelesaikan konfigurasinya yang sempurna (yaitu bulan setengah terbit, bulan purnama, bulan setengah memudar, konjungsi) pada akhir setiap minggu. Hal ini adalah yang paling sering terjadi ketika metode perhitungan fajar setelah konjungsi sebagai permulaan dari Hari Bulan Baru digunakan. "Sekali lagi, perubahan bulan secara berkala, berlangsung sesuai dengan nomor tujuh, karena bintang memiliki simpati yang besar pada hal-hal yang ada di bumi. Dan perubahan yang bulan lakukan di langit, terutama menyempurnakan dalam kesesuaiannya dengan konfigurasinya sendiri setiap tujuh hari. Pada semua kejadian, segala sesuatu yang fana, seperti yang telah saya katakan sebelumnya, mendekatkan hal-hal yang bersifat ilahi dari langit, dipindahkan dengan suatu cara yang merawat kelestariannya sesuai dengan nomor tujuh. ... Dengan demikian, pada hari yang ketujuh, Elohim beristirahat dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya." (Philo, Allegorical Interpretation, 1, Section IV (8-9), Section VI (16)) "... Ada satu prinsip yang menjadi alasan bulan setengah terbit dan bulan setengah memudar berada dalam interval yang sama, baik karena akan meningkatkan dan mengurangi pencahayaan; tujuh ekor domba karena bulan itu menerima bentuknya yang sempurna dalam periode tujuh hari -setengah-bulan pada periode tujuh hari pertama setelah konjungsi dengan matahari, bulan purnama di kedua; dan ketika bulan itu akan kembali lagi, yang pertama sampai setengah bulan, dan berakhir pada saat konjungsi dengan matahari." (Philo, Special Laws I, (178))
Harap Dicat at : Ini adalah representasi ideal dari Bulan Lunar saat metode perhitungan bulan sabit pertama yang
terlihat dan Fajar setelah Konjungsi digunakan. Karena Bulan dapat mencapai perempat, bulan purnama, dan fase Konjungsi secara sempurna setiap saat selama periode 24-jam, dan karena sebagian besar (jika tidak semua) program/kalender menggunakan perhitungan tanggal dari tengah malam hingga tengah malam, anda kadang-kadang akan melihat fase sempurna muncul sehari sebelumnya atau sehari kemudian, membuat fase ini tidak selalu berbaris tepat. Anda perlu memeriksa waktu Konjungsi untuk daerah tertentu. Di bawah ini adalah konfirmasi dari penafsiran kita pada laporan Philo sebelumnya. Di sini, Philo menyatakan bahwa bulan harus penuh pada akhir minggu kedua (yaitu tanggal 15 bulan lunar). Catatan: Ketika menggunakan metode perhitungan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru, maka bulan akan penuh pada tanggal 14 atau 15 setiap bulan. "Sebab, demikianlah yang disampaikan oleh Kitab Suci: Pada tanggal sepuluh bulan ini diambillah oleh masingmasing seekor anak domba menurut kaum keluarga; harus dari tanggal kesepuluh, agar dapat ditahbiskan sampai pada tanggal kesepuluh, bagi [Elohim], pengorbanan itu telah diabadikan di dalam jiwa, yang diterangi dalam dua per tiga bagian, sampai sepenuhnya berubah dalam setiap bagian, dan menjadi secemerlang surgawi seperti bulan purnama, yang mengalami puncaknya pada akhir minggu kedua. . ." (On Mating with the Preliminary Studies, Section XIX, (106)) "Dan perayaan ini dimulai pada hari kelima belas bulan itu, pada pertengahan bulan, pada hari di mana Bulan Purnama cahaya, karena pemeliharaan yang dilakukan Elohim sehingga tidak akan ada kegelapan pada hari itu." (Philo, Special Laws II, The Fifth Festival, Section XXVIII (155)) Hal ini selaras dengan Mazmur 81: 3. (Lihat "Pendapat Alkitab" di atas.)
• Masalah dengan Menggunakan Metode Konjungsi Lain (Klik untuk Melihat.)
Pada Hari yang Sama saat Konjungsi Beberapa orang pemelihara Sabat lunar menyarankan perayaan Hari Bulan Baru pada hari yang sama di mana konjungsi terjadi, yang berbeda dengan metode hari pertama setelah konjungsi. Masalah yang muncul dengan metode ini adalah bahwa bulanan yang baru dimulai ketika bulanan yang lama belum selesai. Bulanan (bulan) belum benarbenar selesai sampai bulan di langit berkonjungsi dengan matahari, barulah setelah itu bulan kembali mulai menyinari sekaligus memulai sebuah revolusi baru. Alasan digunakannya hari setelah konjungsi terjadi sebagai Hari Bulan Baru, yang berlawanan dengan hari pada saat konjungsi terjadi, adalah karena sebuah hari tidak bisa secara bersamaan menjadi bagian dari sebuah bulan yang lama dan menjadi bagian dari bulan yang baru. Oleh karena itu, fajar pertama setelah konjungsi terjadi adalah awal dari bulan baru.
Hari Setelah Konjungsi – Ketika Bulan Sabit Pertama Yang T erlihat Nampak Pada Malam Itu Beberapa pemelihara Sabat lunar mengajarkan bahwa Hari Bulan Baru adalah hari setelah Konjungsi, asalkan bulan sabit pertama yang terlihat nampak pada malam itu. Ini, kata mereka, adalah karena bulan sabit pertama yang terlihat adalah sinyal untuk memulai minggu kerja. Metode ini mensyaratkan bahwa hari sesudah sabat terakhir pada tanggal 29 selalu diamati sebagai Hari Bulan Baru. Jika bulan sabit pertama yang terlihat nampak pada malam itu, maka hari itu adalah Hari Bulan Baru. Jika bulan sabit pertama yang terlihat tidak nampak, maka hari itu adalah tanggal 30 dan hari berikutnya akan menjadi Hari Bulan Baru. Ada dua masalah yang tidak bisa diatasi dengan menggunakan metode ini: 1. Dengan menggunakan metode ini, adalah mustahil untuk secara konsisten menyatukan dunia dalam mengawali Hari-hari Raya dalam periode waktu 24 jam yang sama. Hanya dengan menentukan hari setelah konjungsi sebagai Hari Bulan Baru yang dapat membuat semua orang di Bumi ini disatukan untuk merayakan Bulan-bulan Baru, Hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya tahunan. 2. Mereka yang mengikuti metode ini tidak dapat mengetahui apakah Hari Bulan Baru ini sudah pasti sebelum hari itu hampir berakhir karena mereka harus menunggu untuk melihat apakah bulan sabit akan terlihat malam itu setelah matahari terbenam. Ini jelas menjadi masalah, terutama ketika mempertimbangkan Hari Raya Terompet (yang bertepatan dengan Hari Bulan Baru di Bulan Ketujuh), dan pada luar biasa pentingnya mempersembahkan korban yang telah ditentukan pada Hari Bulan Baru, pada awal setiap bulan (Bilangan 28 : 11-15). Para imam pasti tahu kapan Hari Bulan Baru akan datang. Mereka tidak harus menunggu sampai hari itu hampir berakhir untuk mengetahui apakah mereka telah mempersembahkan korban pada hari yang benar. Sebuah penanda yang berlaku pasang surut bukan penanda yang sesungguhnya.
Hari Setelah Bulan Sabit Yang Memudar T idak Lagi Bisa Dilihat Beberapa orang berpendapat bahwa Hari Bulan Baru adalah hari setelah bulan sabit yang memudar tidak lagi dapat dilihat saat sebelum matahari terbit. Karena seharusnya bahwa hilangnya bulan menunjukkan bahwa konjungsi akan berlangsung pada hari itu, sehingga hari berikutnya akan menjadi Hari Bulan Baru. Met ode yang diusulkan: "Sebagaimana bulan menjadi tua (memudar), setiap pagi bulan sabit kecil akan terlihat lebih kecil dan lebih dekat dan semakin dekat ke ufuk timur. Hari Konjungsi adalah hari ketika matahari terbit tanpa ada bulan yang terlihat mendahuluinya. Kemudian, hari berikutnya akan.. menjadi Hari Bulan Baru, karena akan menjadi hari baru pertama setelah Konjungsi. Jika memudarnya bulan sabit dapat dilihat pada hari Sabat pagi terakhir (hari ke29 bulan lunar), maka bulan itu akan menjadi bulan dengan 30 hari. Jika memudarnya bulan sabit tidak dapat dilihat pada hari Sabat pagi terakhir, maka bulan itu akan menjadi bulan dengan 29 hari." Walaupun metode ini bertujuan untuk mengidentifikasi Hari Bulan Baru yang benar (yaitu Fajar setelah Konjungsi), namun tidak dapat diandalkan dan tidak dapat digunakan menjadi cara yang konsisten dan akurat untuk mengidentifikasi hari terjadinya Konjungsi. Akibatnya, metode ini tidak dapat digunakan untuk menentukan Hari Bulan Baru. Sebagai contoh: Di New Delhi, India, pada pagi hari tanggal 13 November 2012, memudarnya bulan sabit masih bisa dilihat di langit timur. (Tanggal 13 November adalah hari Sabat terakhir, hari ke-29 bulan lunar.)
New Delhi, India – 13 November, 2012, sesaat sebelum mat ahari t erbit . Dengan menggunakan metode pada diskusi ini, akan kemudian diasumsikan bahwa tanggal 14 November akan menjadi hari ke-30 di bulan itu, dan bahwa tanggal 15 November akan menjadi Hari Bulan Baru. Namun, karena Konjungsi terjadi sebelum fajar pada tanggal 14 November, maka tanggal 14 November sebenarnya adalah Hari Bulan Baru.1 Dengan menggunakan metode yang diusulkan di sini, Hari Bulan Baru akan diumumkan satu hari lebih lambat. Walaupun tujuannya adalah baik, metode ini tidak baik. Beberapa orang pemelihara Sabat lunar mengajarkan bahwa Hari Bulan Baru mengikuti hari di mana sinar redup bulan sabit tidak dapat lagi dilihat setelah matahari terbit – terlepas dari kapanpun konjungsi yang sebenarnya terjadi. Namun, metode ini, membagi dunia dengan cara yang sama yang dilakukan oleh metode bulan sabit pertama yang terlihat. Karena penglihatan mengenai bulan sabit terakhir yang dapat terlihat bergantung pada lokasi geografik seseorang, dunia tidak akan disatukan dalam memulai Hari-hari Sabat, dan Hari-hari Raya dalam 24 jam revolusi matahari yang sama.
1
New Delhi, India: Konjungsi terjadi pukul 03:38 pada tanggal 14 Novem ber. Fajar (senja astronom i) terjadi pukul 05:20 pada tanggal
14 Novem ber.
Matahari T erbenam Pertama Setelah Konjungsi Beberapa pemelihara Sabat lunar mengajarkan bahwa Hari Bulan Baru dimulai pada saat matahari terbenam pertama kali setelah Konjungsi. Ini, tentu saja, tidak bisa seperti itu. Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa hari dimulai pada saat FAJAR, bukan pada saat matahari terbenam. Praktek tradisional yang mengamati semua hari dari matahari terbenam ke matahari terbenam (malam ke malam) adalah kebiasaan Babel yang diadopsi oleh orang-orang Yahudi setelah abad pertama. Sebuah Hari Alkitab dimulai saat fajar dan berakhir pada saat senja 1 : Menyibak Kegelapan: Kapan Sebuah Hari Dimulai?(Artikel) Kapan Sebuah Hari Dimulai(Video) ___________________________________________________________ 1
Adalah sangat m udah untuk m em buat prasangka kita m em bentuk cara kita m enafsirkan Kitab Suci. Banyak pribadi dan badan
pelayanan yang tulus yang m endukung m etode m alam ke m alam telah m elakukan hal ini. Kam i dengan rendah hati m endesak sem ua orang yang tenggelam dalam doktrin yang salah bahwa hari dim ulai saat m atahari terbenam untuk m eletakkan sem ua prasangka di pintu penyelidikan, dan dengan jujur dan berdoa m em pelajari sem ua bagian yang berkaitan dengan topik yang sangat penting ini. "Sebab perintah harus berada di atas perintah, pengajaran di atas pengajaran, baris di atas baris, ayat di atas ayat, di sini sebagian, dan di sana sebagian." (Yesaya 28:10, KJV)
• Masalah dengan Menggunakan Bulan Sabit Pertama Yang Terlihat (Klik untuk Melihat.) Dengan menggunakan metode bulan sabit pertama yang terlihat, akan menjadi mustahil bagi dunia untuk secara konsisten mengawali Hari-hari Raya pada periode 24 jam yang sama. Tidak konsisten dengan prinsip-prinsip yang mengatur parameter hari Alkitab. Chodesh, kata Ibrani untuk "Bulan Baru," digunakan dalam Alkitab lebih dari 270 kali, namun tidak digunakan walaupun hanya satu kali untuk menunjukkan sesuatu yang terlihat (yaitu bulan yang terlihat, bulan sabit, ...). Kata Ibrani untuk "bulan sabit," adalah śaharōnîm, digunakan secara eksklusif pada perihal yang berkaitan dengan penyembahan berhala. Tidak selaras dengan Mazmur 81: 3. Tidak selaras dengan Kejadian pasal 1. Tidak selaras dengan kesaksian (Penciptan) Alam Tidak selaras dengan Tulisan Philo, orang yang sezaman dengan Juruselamat kita (tahun 20 SM – tahun 50 M)
Informasi tambahan untuk Dipertimbangkan T erkait dengan Babel "Bulanan [Babel] dimulai pada Bulan Baru pertama yang dapat dilihat, dan pada abad ke-8 SM astronom istana masih melaporkan pengamatan yang penting ini kepada raja Asyur. . . . Nama-nama bulan Babel adalah Nisanu, Ayaru, Simanu, Du'uzu, Abu, Ululu, Tashritu, Arakhsamna, Kislimu, Tebetu, Shabatu, Adaru. Bulan Adaru II diselingi enam kali dalam siklus 19-tahun tetapi tidak pernah pada tahun yang ke-17 dari siklus itu, saat Ululu II yang dimasukkan. Dengan demikian, kalender Babel sampai akhir mengabadikan sebuah bekas pembagian asli dari tahun alami menjadi dua musim, sama seperti bulan-bulan Babel sampai akhir tetap merupakan bulan lunar dan dimulai ketika Bulan Baru pertama kali dapat terlihat di malam hari. Hari itu dimulai saat matahari terbenam." (Http://www.webexhibits.org/calendars/calendar-ancient.html) Harus diakui bahwa hanya karena itu adalah kebiasaan di Babel tidak berarti bahwa itu salah. Namun, hal ini tentunya perlu dicatat bahwa kebiasaan Babel memperhitungkan bulan baru berkisar pada penampakan bulan sabit pertama yang terlihat. Hal ini bukan tidak sama dengan semua orang-orang Yahudi, beberapa waktu setelah abad pertama, mengadopsi metode ini menggantikan perhitungan Alkitab, sama seperti saat mereka mengadopsi praktik Babel yang tidak Alkitabiah dengan memulai hari saat matahari terbenam serta sama seperti ketika mereka mengadopsi nama-
nama bulan Babel. Di bawah ini adalah pasal yang dengan jelas mengutuk penghormatan bulan sabit, yang merupakan kebiasaan di antara bangsa-bangsa kafir. Agar adil, ini tidak mengugurkan dari awal metodologi bulan sabit pertama yang terlihat untuk memperhitungkan Hari Bulan Baru, tetapi harus dipertimbangkan dengan jujur pada bukti yang paling kuat. Lalu kata Zebah dan Salmuna: "Bangunlah engkau sendiri dan paranglah kami, sebab seperti orangnya, demikian pula kekuatannya." Maka bangunlah Gideon, dibunuhnya Zebah dan Salmuna, kemudian diambilnya ant ing bulan sabit yang ada pada leher unta mereka. Kemudian berkatalah orang Israel kepada Gideon: "Biarlah engkau memerintah kami, baik engkau baik anakmu maupun cucumu, sebab engkaulah yang telah menyelamatkan kami dari tangan orang Midian." Jawab Gideon kepada mereka: "Aku tidak akan memerintah kamu dan juga anakku tidak akan memerintah kamu tetapi יהוהyang memerintah kamu." Selanjutnya kata Gideon kepada mereka: "Satu hal saja yang kuminta kepadamu: Baiklah kamu masing-masing memberikan anting-anting dari jarahannya." --Karena musuh itu beranting-anting mas, sebab mereka orang Ismael. Jawab mereka: "Kami mau memberikannya dengan suka hati." Dan setelah dihamparkan sehelai kain, maka masingmasing melemparkan anting-anting dari jarahannya ke atas kain itu. Adapun berat anting-anting emas yang dimintanya itu ada seribu tujuh ratus syikal emas, belum terhitung ant ing bulan sabit , dan pakaian kain ungu muda yang dipakai oleh raja-raja Midian, dan belum terhitung kalung rantai yang ada pada leher unta mereka. (Hakim-hakim 8: 21-26, ISR) "Bukti arkeologi menunjukkan penggunaan umum perhiasan dalam bentuk lingkaran matahari atau bulan sabit terbalik, simbol dewi Ishtar-Astarte, dikenakan oleh wanita atau hewan untuk meningkatkan kesuburan mereka (Hak. 8:21)."(New Bible Dictionary, Article "Amulets," hal.34) Pada waktu itu יהוהakan menjauhkan segala perhiasan mereka: gelang-gelang kaki, jamang-jamang dan bulan sabit ; perhiasanAnt ing-ant ing Bulan Sabit , t ahun 250 0 –240 0 S.M; Digali di "Great Deat h Pit ," Ur, Meso po t amia
perhiasan telinga, kerudung-kerudung;
pontoh-pontoh dan perhiasan-perhiasan
kepala, gelang-gelang rantai kaki, tali-tali pinggang, tempat-tempat wewangian dan
jimat-jimat; cincin meterai dan anting-anting hidung; pakaian-pakaian pesta, jubah-jubah, selendang-selendang dan pundi-pundi; cermin-cermin, baju-baju dalam dari kain lenan, ikat-ikat kepala dan baju-baju luar. (Yesaya 3: 18-23, ISR) Kata Ibrani (H#7720 - śaharōnîm), di sini diterjemahkan sebagai "bulan sabit," hanya ditemukan tiga kali dalam Kitab Suci dan hanya digunakan dalam kaitannya dengan penyembahan-penyembahan berhala (Hakim-hakim 8: 21 & 26; Yesaya 3: 18). Kata ini tidak pernah dikaitkan dengan "Bulan Baru" atau bahkan "bulan." Tidak ada satupun penulis Kitab Suci yang diilhami yang menggunakan śaharōnîm ketika menulis tentang hari-hari raya yang ditunjuk atau bulan. "Bulat Sabit adalah jimat favorit di antara banyak orang dari Asia Barat, dan itu bagi mereka adalah perlambang kekuatan dan perlindungan dari sinar bulan dan bukan dari memudarnya bulan." (Amulets and Superstitions, E. A. Wallis Budge, hal.213) "Sebelum Yakub pergi ke Betel untuk menghadapkan dirinya di hadapan Yahweh ia meminta kepada semua orang yang bersama-sama dengan dia untuk menyerahkan kepada dia semua dewa-dewa asing dan antinganting mereka (yaitu jimat yang berbentuk bulan sabit), dan dia menguburkannya di bawah pohon yang di Sikhem [Kejadian 35: 4]". (s.d.a, hal. 214) Perlu dicatat bahwa Sin, salah satu dewa utama Babel, dilambangkan dengan sebuah bulan sabit. "Pada materai silinder, dia [Sin] digambarkan sebagai sosok orang tua dengan janggut terurai dan simbol bulan sabit.... Sekte penyembah dewa-bulan tersebar ke kota-kota lain, sehingga kuilnya ditemukan tersebar di semua kota-kota besar yang ada di Babel dan di Asyur." (http://en.wikipedia.org/wiki/Sin_(mythology))
Penyembahan dewa Sin juga dilakukan di tanah Arab pada zaman Muhammad. Dampaknya, Islam memuliakan bulan sabit sampai hari ini. Banyak agama yang bersumber dari Babel memuliakan bulan sabit (yaitu Katolik Roma, Hindu, Buddha, dll).
Praktek-praktek penyembahan berhala agama kafir, bersumber dari Babel, dan berdiri kokoh berlawanan dengan peringatan Yahuwah bagi umat-Nya. Dan menjadi peringatan supaya jangan engkau mengarahkan matamu ke langit, sehingga apabila engkau melihat matahari, bulan dan bintang, segenap tentara langit, engkau disesatkan untuk sujud menyembah dan beribadah kepada sekaliannya itu, yang justru diberikan Yahuwah, Eloahmu, kepada segala bangsa di seluruh kolong langit sebagai bagian mereka. (Lihat Ulangan 4:19.) Sekitar 600 tahun sebelum kelahiran Juruselamat kita, Yahuwah menegur penduduk Yehuda melalui Nabi Yeremia karena kebiasan berhala mereka, termasuk membuat kue berbentuk bulan sabit sebagai persembahan kepada "ratu surga." Sayangnya, orang Yehuda tidak mengindahkan peringatan Yeremia, karena mereka percaya bahwa tindakan mereka menyembah berhala adalah sumber kemakmuran mereka. "Tetapi sejak kami berhenti membakar korban dan mempersembahkan korban curahan kepada ratu sorga, maka kami kekurangan segala-galanya dan kami dihabiskan oleh pedang dan kelaparan." Lalu perempuanperempuan itu menambahkan: "Apabila kami membakar korban dan mempersembahkan korban curahan kepada ratu sorga, adakah di luar pengetahuan suami kami bahwa kami membuat penganan persembahan
serupa dengan patungnya dan mempersembahkan korban curahan kepadanya?" (Yeremia 44: 18-19, KJV) "Menyembah dia - juga, menggambarkan patungnya. Kue dibuat dalam bentuk bulan sabit untuk menggambarkan bulan.." (Barnes Commentary) "Kue berbentuk sabit telah dipersembahkan kepada bulan." (Jamieson-Fausset-Brown Commentary) Dalam seluruh Alkitab, penghormatan bulan sabit disebutkan secara eksklusif dalam kaitannya dengan penyembahan berhala dan penerimaan bangsa Israel pada praktek-praktek kafir.
• Masalah dengan Menggunakan Hari setelah Bulan Purnama (Klik untuk Melihat.)
Hari Setelah Bulan Purnama Tidak ada satu bukti secuilpun yang mendukung anggapan bahwa Bulan Purnama adalah penanda untuk menentukan Hari Bulan Baru. Mereka yang mengajarkan bahwa Bulan Purnama adalah Bulan Baru melakukannya terutama didasarkan pada empat asumsi/pandangan. Sekarang kita akan melihat sekilas masing-masing dari pandangan ini. Menurut mereka yang mendukung perhit ungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama... (1) Klaim: "Sebuah gerhana matahari total terjadi pada siang hari (dan berlangsung selama tiga jam - Mat. 27: 45). Pada hari penyaliban Yahushua (pada hari ke-14 bulan lunar). Sebuah gerhana matahari hanya dapat berlangsung selama konjungsi. Oleh karena itu, bulan harus dimulai dengan bulan purnama." Masalah/Asumsi: Meskipun benar bahwa gerhana matahari hanya dapat terjadi saat bulan dalam posisi konjungsi (secara langsung antara bumi dan matahari), masalah yang sangat jelas dengan pernyataan ini ditemukan dalam kenyataan bahwa tidak ada gerhana matahari total di Yerusalem pada musim semi tahun 31 M.1 (http://eclipse.gsfc.nasa.gov/phase/phases0001.html)2 Bahkan, Yerusalem tidak berada di jalur gerhana total di waktu manapun selama abad pertama . Pukulan telak pada anggapan ini adalah bahwa gerhana matahari umumnya hanya bertahan sekitar 7-8 menit, bukan 3 jam. "Gerhana matahari total terpanjang selama periode 8.000 tahun dari tahun 3000 SM sampai tahun 5000 M akan terjadi pada 16 Juli 2186, ketika gerhana total akan berlangsung selama 7 menit 29 detik." (http://en.wikipedia.org/wiki/Solar_eclipse) Kegelapan yang terjadi atas wilayah Penyaliban adalah sebuah keajaiban, dan tidak dapat dijelaskan dengan fenomena yang terjadi secara alami. Mengklaim bahwa ada gerhana matahari total, yang berlangsung tiga jam, pada saat penyaliban Yahushua adalah keterlaluan dan tidak dapat dibuktikan oleh bahkan satu bukti terkecil sekalipun.
1
70 Minggu Nubuatan (Daniel 9) m enguatkan dengan pasti tahun P enyaliban Yahushua.
2
Agar lebih spesifik, m etode yang diusulkan untuk perhitungan Tahun Baru ini dikaji di dalam poin #2 (di bawah) yang m enuntut
bahwa gerhana m atahari total harus terjadi pada siang hari di Yerusalem pada tanggal 10 April, 31 M. Tidak ada kejadian seperti itu. Klaim ini tidak dapat dibuktikan oleh bahkan satu bukti terkecil sekalipun.
(2) Klaim: "Pembelajaran yang mendalam pada kata Yunani yang diterjemahkan sebagai 'gelap' dalam catatan Lukas tentang Penyaliban mengungkapkan bahwa matahari terhalang oleh bulan, yang hanya bisa terjadi pada saat konjungsi." "Dan matahari menjadi gelap, dan tabir Bait Suci terbelah dua." (Lukas 23:45, KJV) Beberapa orang yang menganjurkan penggunaan Bulan Purnama, telah mengakui bahwa kata yang diterjemahkan sebagai "gelap" dalam bagian ini adalah kata Yunani ekleipō [Strong G#1587], akar kata dari "gerhana" moderen kita. Mereka mengatakan bahwa ini adalah bukti telah terjadinya gerhana matahari yang gelap di wilayah Penyaliban. Sebagaimana dibahas pada poin sebelumnya (#1), ini adalah sebuah kemustahilan mutlak. Kegelapan yang melanda wilayah Penyaliban merupakan manifestasi supranatural, kesaksian Yahuwah. Namun demikian, mari kita memeriksa masalah ini dengan pernyataan itu. Masalah/Asumsi: Kata yang diterjemahkan dalam bagian ini sebagai "gelap" adalah skotizō [Strong G#4654], bukan ekleipō [Strong G#1587].
"Dan [G#2532] matahari [G#2246] menjadi gelap [G#4654], dan [G#2532] tabir [G#2665] bait suci [G#3485] terbelah [G#4977] dua [G#3319]." (Lukas 23: 45, KJV) Skotizō berarti "menutupi dengan kegelapan, gelap, yang akan ditutupi dengan kegelapan,..." Hal ini dapat merujuk pada kegelapan metaforis atau kegelapan literal (misalnya Ef 4:18.) (Misalnya benda-benda langit; Wahyu 8:12). Sementara itu, ekleipō, adalah akar kata untuk "gerhana" moderen kita dan dapat merujuk pada gerhana matahari, secara umum berarti "gagal, pergi keluar, mengabaikan, melewati,..." Tidak satupun dari kata ini yang secara khusus berhubungan dengan matahari atau benda-benda langit. Ekleipō ditemukan hanya dalam tiga bagian Alkitab, tidak ada dari tiga bagian ni yang khusus berkaitan dengan gerak relatif bulan terhadap matahari: "Dan Aku berkata kepadamu: Ikatlah persahabatan dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika kamu gagal [G#1587 - ekleipō], kamu diterima di dalam kemah abadi." (Lukas 16: 9, KJV) "tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur [G#1587 - ekleipō]. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah saudara-saudaramu." (Lukas 22: 32, KJV) "seperti jubah akan Engkau gulungkan mereka, dan seperti persalinan mereka akan diubah, tetapi Engkau tetap sama, dan tahun-tahun-Mua ka n [G#1587 - ekleipō] tidak berkesudahan[G#1587 - ekleipō]." (Ibrani 1: 12, KJV) Bahkan dalam terang penggunaan/pengartian umum dari kata ini (ekleipō), tak terbantahkan mematahkan klaim yang telah dikaji, hal ini membawa pengulangan bahwa kata ini bahkan tidak ditemukan dalam teks dari bukti yang ditawarkan untuk menopang perhitungan Bulan Purnama sebagai Hari Bulan Baru, yang telah dituduhkan oleh beberapa orang.
(3) Klaim: "Perempuan dalam Wahyu pasal 12, berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya, dan bintangbintang di atas kepalanya adalah pengumuman Hari Tahun Baru. Pada suatu hari setiap musim semi, rasi bintang Virgo akan terlihat terbit di ufuk timur dengan bulan purnama di bawah kakinya. Dia juga "berpakaian dengan matahari" dalam arti bahwa hal itu tidak benar-benar gelap di luar ketika fenomena ini terjadi. dia memiliki 12 bintang di kepalanya, yang berarti bahwa dia adalah kepala tahun. Oleh karena itu, bulan purnama di bawah kaki Virgo adalah penanda untuk menentukan Hari Bulan Baru, dan awal tahun." "Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya." (Wahyu 12: 1, KJV) Masalah/Asumsi: Tidak ada ditemukan di dalam teks itu sesuatu walaupun hanya tersirat bahwa fenomena ini adalah pertanda untuk menentukan Hari Bulan Baru, atau awal tahun. Juga ayat ini tidak mengatakan bahwa perempuan itu berdiri di atas "bulan purnama." Jika kita mau jujur mengevaluasi setiap detail dari deskripsi perempuan itu, maka kita harus mengakui bahwa selain berdiri di bulan, dia berselubungkan matahari. Jadi lebih baik penafsiran bebas "berpakaian dengan matahari" berarti bahwa itu belum benar-benar gelap ketika fenomena ini terjadi, mungkin kita harus mencari saat Virgo ("sang perawan") secara harfiah berselubungkan matahari (dengan matahari melalui pertengahan rasi bintang) sementara bulan berada di bawah kakinya. Apakah ada fenomena seperti itu? Ya, itu terjadi setiap musim gugur, sering (tetapi tidak selalu) bertepatan dengan awal bulan Ketujuh.
Virgo: Fenomena ini t erjadi pada sat u bulan set iap musim gugur. Namun, t idak ada sesuat u dalam t eks ini, yang menunjukkan adanya hubungan dengan Hari Bulan Baru at au T ahun Baru. Mereka yang membela met ode Bulan Purnama melakukan perhit ungan berdasarkan pemenuhan penjelasan parsial ini (Wahyu 12: 1) pada musim semi yang dibangun secara eksklusif pada dugaan dan asumsi t ak berdasar Walaupun Wahyu 12: 1 adalah konfirmasi ilahi bahwa gereja yang sejati sepanjang sejarah telah bergantung pada Matahari, Bulan, dan Bintang-bintang untuk menentukan hari Sabat dan Hari-hari Suci, tidak ada sedikitpun di dalam teks itu walaupun hanya tersirat yang mengungkapkan bahwa gambaran perempuan ini berkaitan dengan Hari Bulan Baru atau awal tahun.1 Mereka yang mencoba untuk menggunakan Wahyu pasal 12 sebagai bukti untuk menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, sekalipun mungkin mereka memiliki niat yang baik, telah menambahi ayat itu dan mendasarkan pengertian mereka melalui spekulasi yang eksklusif.
1
Masalah lain dengan m enganggap bahwa Bulan P urnam a di bawah kaki Virgo m erupakan penanda untuk m em ulai tahun adalah
garis aksial. Karena titik balik m atahari bergerak ke arah barat sepanjang jalur relatif m atahari terhadap bintang yang tetap, waktu fenom ena ini (bulan purnam a di bawah kaki Virgo) secara perlahan m elayang. Z am an sekarang, fenom ena ini um um nya terjadi pada akhir April atau awal Mei. Nam un 2.000 tahun yang lalu, kejadian yang sam a ini berlangsung beberapa m inggu sebelum nya, pada akhir Maret atau awal April. Dan jika kita m aju cepat 2.000 tahun ke depan dengan m enggunakan tingkat ketepatan yang sekarang m aka fenom ena ini tidak akan terjadi sam pai akhir Mei atau awal Juni.
(4) Klaim: "Mazmur 81: 3 mengatakan bahwa Sangkakala itu akan ditiup pada Bulan Purnama karena itu adalah Bulan Baru." "Tiuplah sangkakala pada bulan baru, pada waktu yang telah ditetapkan[H#3677], pada hari raya kita[H#2282]." (Mazmur 81: 3, KJV) H#3677 (keh'-seh) - Berasal dari H#3680; penuh betul atau bulan purnama, yaitu perayaan yang: - (waktu) telah ditentukan. (Strong Greek & Hebrew Dictionary)1 H#2282 (khag) - kata ini mengacu terutama untuk "perayaan para peziarah." (The New Strong's Expanded Dictionary of Bible Words) Masalah/Asumsi: Tidak sekalipun Hari Bulan Baru disebut khag di dalam Alkitab. Beberapa orang yang mendukung metode ini akan berpendapat bahwa adalah tidak benar untuk merujuk pada Hosea 2:11 dan Yehezkiel 45:17, tetapi "bulan baru" dalam ayat-ayat ini menyebutkan bagian dari Sabat dan khag(s). Bahkan jika Hari Bulan Baru disebut sebagai khag(s), ada kendala kedua di bagian ini yang tidak dapat diselesaikan oleh mereka yang mengajarkan bahwa Mazmur 81: 3 membuktikan bahwa sangkakala itu akan terdengar di Bulan Purnama karena itu adalah Bulan Baru: dalam konteksnya, Mazmur pasal 81 berbicara tentang Keluarnya bangsa Israel dari Mesir. Penafsiran yang paling masuk akal dari ayat 3 adalah bahwa hal itu mengacu pada bulan purnama yang bertepatan dengan Paskah dan Hari Raya Roti Tidak Beragi. (Bangsa Israel dipimpin keluar dari Mesir pada waktu malam (Ulangan16: 1) pada
hari pertama Roti Tidak Beragi (Bilangan 33:. 3) - pada tanggal 15) Sebuah bukti kuat menentang metode Bulan Purnama menjadi penanda untuk Hari Bulan Baru telah dicatat saat mempelajari waktu hari-hari raya. Dua perayaan penting para peziarah berlangsung pada tanggal 15 bulan itu. Itu adalah Hari Raya Roti Tidak Beragi dan Hari Raya Pondok Daun. Dalam pemeliharaan ilahi-Nya, Yahuwah telah menetapkan bahwa waktu dua perayaan-perayaan ini bertepatan dengan Bulan Purnama, untuk meringankan beban perjalanan umat-Nya. Bapa kita yang penuh kasih adalah Eloah yang terperinci, dan tidak ada yang luput dari perhatian-Nya. Ketika Dia menuntut para peziarah, Dia telah mengatur waktu yang paling nyaman bagi umat-Nya.2 Ini juga kita lihat pada kenyataan bahwa tidak ada ziarah yang diharuskan pada musim dingin. Dengan demikian, jika Dia berhati-hati untuk menghindari perintah ziarah di musim dingin, Dia juga akan dengan penuh kasih berhati-hati untuk menghindari penetapan perayaan para peziarah saat bulan hampir benar-benar gelap.
1
Beberapa orang berpendapat bahwa keh'seh, berdasarkan akar katanya (H#3680; Kasah), harus diterjem ahkan sebagai "bulan
tersem bunyi" sebagai lawan dari "bulan purnam a," yang berarti bahwa sangkakala harus ditiup saat bulan gelap (yaitu saat konjungsi) sebagai penanda Hari Bulan Baru. P enafsiran ini justru selaras dengan m etode perhitungan fajar setelah konjungsi. 2
Menggunakan m etode perhitungan Bulan P urnam a, akan m em buat hari Sabat kedua setiap bulan, term asuk Sabat Besar pada Hari
Raya Roti Tidak Beragi dan hari raya P ondok Daun, berlangsung dalam kegelapan total.
Bulan Baru: Chodesh (H#2320) Kata Ibrani yang diterjemahkan dalam Alkitab sebagai "bulan baru" adalah Chodesh [H#2320]. Akar kata dari Chodesh adalah chadash [H2318], yang berarti "menjadi baru, memperbaharui, perbaikan." Sebuah masalah yang sangat jelas ditampilkan saat metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama digunakan adalah pada saat itu bulan dari hari pertama sedang memudar (kehilangan cahaya), bukan diperbaharui. Segera setelah Bulan Purnama, cahaya bulan akan mulai memudar. Ini berarti bahwa antara malam Bulan Baru itu dinyatakan dan esoknya yang dinyatakan sebagai "Hari Bulan Baru," bulan itu sudah telah memudar, dan akan terus memudar sampai pertengahan bulan, setelah itu barulah akan dibaharui kembali. Metode perhitungan Bulan Purnama menentang semua logika dan tidak benar dalam pengertian dari kata- Chodesh/chadash.
Membedakan Hari Melalui Penampakan Bulan Hal lain yang perlu dicatat di sini adalah bahwa karena akan ada satu atau dua hari yang gelap di tengah bulan bila menggunakan metode perhitungan Bulan Purnama, maka fase seperempat bulan akan tidak teratur menyatakan hari Sabat. Ketika metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama 1 digunakan, fase berikutnya dari bulan menjadi tidak konsisten dan tak terduga, akan merampas peran ilahi bulan sebagai pendanda, dan membuat identifikasi hari yang dapat diandalkan melalui penampakan bulan menjadi sangat sulit, bahkan mustahil.
1
P erlu dicatat bahwa bulan dapat muncul penuh selam a lebih dari satu hari setiap bulan. Hal ini akan m em buat pengam at sangat
sulit m elakukan perhitungan yang konsisten.
Walaupun ada pasal-pasal sekunder lainnya yang dikutip oleh mereka yang menganjurkan metode perhitungan Bulan Purnama, namun pasal-pasal itu tidak perlu dijawab, karena semua itu (tanpa kecuali) tidak lebih dari upaya penjelasan untuk memaksakan anggapan mereka ke dalam teks itu, upaya menyesatkan untuk membuat Alkitab setuju dengan pendapat mereka. Tidak ada satu bukti sekecil apapun yang dapat mendukung metode perhitungan Hari Bulan Baru dengan Bulan Purnama.
• Bulan Sabit Pertama Yang Terlihat: Mengkaji Dugaan Bukti Sejarah (Klik untuk Melihat.) Satu hal yang pasti; Metode perhitungan Hari Bulan Baru yang digunakan di zamanYahushua adalah yang benar. Tidak ada indikasi dalam Perjanjian Baru bahwa pernah ada sengketa kapan hari Sabat dan Hari-hari Raya terjadi. Jadi jelas, bahwa metode yang sedang digunakan adalah benar, dan didukung oleh Yahushua.
Banyak pemelihara Sabat lunar tulus yang sering mengutip tradisi lisan Yahudi (yaitu Talmud Babel) sebagai bukti bahwa bulan sabit pertama yang terlihat sedang digunakan pada zaman Yahushua untuk menentukan Hari Bulan Baru. Tapi apakah Talmud bisa dipercaya? Dapatkah kita, dengan restu Surga, mengabaikan semua bukti yang bertentangan demi mendukung tradisi lisan yang telah didasarkan oleh orang-orang yang melacak sumber mereka dari orang-orang Farisi? Isi dari Talmud pada dasarnya terdiri dari dua bagian: (1) Mishna: Pernyataan utama pertama dari tradisi lisan orang Yahudi, tahun 220 M; (2) Gemara: hasil analisa dan komentar para rabi mengenai Mishnah, tahun 500 M. Dalam Mishnah, kita menemukan banyak aturan, peraturan, dan referensi yang berkaitan dengan peran pengadilan rabbi dalam pemeriksaan saksi-saksi untuk memastikan apakah bulan baru [hilal] sudah terlihat. Sebagai contoh: "Orang-orang berikut ini dianggap tidak kompeten untuk menjadi saksi. Penjudi dengan dadu, rentenir, peternak merpati, orang-orang yang berurusan dengan hasil tahun Sabat, dan budak. Peraturannya adalah: Semua bukti tidak dapat diterima dari seorang wanita juga tidak dapat diterima dari salah satu jenis orang yang disebut di atas.... setiap kali (saksi-saksi) harus berada di jalan satu hari dan satu malam, adalah sah untuk melanggar Sabat saat melakukan perjalanan ini, untuk memberikan bukti penampakan bulan kepada mereka." (Babylonian Talmud , Section Moed, Rosh Hashana, Chapter I, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh1.html) Cat at an: Kutipan di atas benar-benar tidak masuk akal dalam konteks kalender luni-solar Alkitab. Awal bulan bisa terlihat dengan menggunakan metode bulan sabit pertama yang terlihat sesaat setelah matahari terbenam pada hari Sabat terakhir (tanggal 29). Maka menjadi tidak masuk akal, untuk membiarkan seseorang melakukan perjalanan pada hari Sabat untuk membuktikan bahwa mereka telah melihat bulan bahkan sebelum penampakan bulan dapat terlihat. Jadi Talmud tidak mendukung kalender yang Alkitabiah. Sebaliknya, Talmud memperkenalkan prinsip-prinsip kalender Babel (misalnya metode penentuan hari dari matahari terbenam sampai matahari terbenam) dan penanggalan kafir (misalnya hari Sabat Sabtu). "Ada pengadilan besar di Yerusalem disebut Beth Ya'azeq, tempat semua saksi-saksi bertemu, dan menjadi tempat mereka diperiksa oleh Beth Din. Perayaan besar dibuat di sana untuk (para saksi) untuk mendorong mereka lebih sering datang . . .. Bagaimana para saksi dikaji? Pasangan pertama diperiksa pertama. Para Tua-tua akan diperkenalkan pertama, dan mereka akan berkata kepadanya: Beritahu kami dalam bentuk apa bulan yang engkau lihat? Apakah itu sebelum atau sesudah matahari? Apakah itu di bagian utara atau bagian selatan (matahari)? Elevasi apa yang ada di cakrawala? Kecenderungannya mengarah ke sisi yang mana? Berapa lebar lingkarannya? Jika dia menjawab sebelum matahari, kesaksiannya tidak berharga. Setelah ini mereka akan memperkenalkan (saksi) yang lebih muda dan dia diperiksa, jika kesaksian mereka ditemukan sama, kesaksian itu akan dianggap sah, pasangan (saksi) yang tersisa akan menerima pertanyaan-pertanyaan umum, bukan karena kesaksian mereka itu perlu, tetapi hanya untuk mencegah mereka pulang dengan kecewa..." (Babylonian Talmud , Section Moed, Rosh Hashana, Chapter II, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh2.html) "R. Gamaliel memiliki gambaran dari berbagai tahapan bulan di dalam lempengannya dan pada dinding kamar atasnya, yang dia gunakan untuk menunjukkan kepada orang-orang awam, sambil berkata: "Apakah anda melihat penampakan bulan seperti ini atau seperti itu? "" (s.d.a.) T almud juga, membenarkan banyak dokt rin yang t idak Alkit abiah. Sebagai cont oh: Empat permulaan t ahun - "Ada empat hari Tahun Baru, yaitu: hari pertama dari bulan Nissan adalah Tahun Baru untuk (pengangkatan) Raja dan untuk (rotasi) perayaan biasa, hari pertama dari bulan Elul adalah Tahun Baru untuk persepuluhan-ternak, tetapi menurut R. Eliezer dan R. Simeon, itu adalah pada hari pertama bulan Tishri. Hari pertama dari bulan Tishri adalah hari tahun baru, bagi tahun-tahun biasa, dan untuk tahun-tahun Sabat dan tahun-tahun yobel, dan juga untuk penanaman pohon dan tumbuh-tumbuhan. Pada hari pertama di bulan Shebhat adalah Tahun Baru untuk pohon, sesuai dengan sekolah Shammai, tetapi sekolah Hillel mengatakan itu pada tanggal lima belas bulan yang sama". [Catatan: Nama bulannya adalah nama-nama Babel] (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh1.html) Hari Sabat Sabt u (dengan perhit ungan dari mat ahari t erbenam sampai mat ahari t erbenam) - "Para rabi mengajarkan: Seseorang tidak boleh mengirim surat melalui salah seorang dari bangsa-bangsa lain pada hari Jumat sebelum dia menetapkan sejumlah waktu tertentu untuk pengiriman. Jika ketentuan tersebut tidak dibuat, Beth Shamai mengatakan itu tidak boleh disampaikan, kecuali jika pengirim itu memiliki waktu untuk mencapai rumah yang
dia tuju (sebelum matahari terbenam); Namun, Beth Hillel, mempertahankan: Dia mungkin melakukannya jika pengirim itu memiliki waktu untuk mencapai rumah terdekat dalam tembok kota di mana surat itu harus disampaikan." (Babylonian Talmud, Section Moed, Shabbat, Chapter II, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/shabbat1.html) Apakah Hari Sabat Sabtu (dari Jumat malam sampai Sabtu malam) yang diamati oleh umat Yahuwah yang setia selama pelayanan Yahushua di bumi? Bukan, benar-benar bukan. Alkitab dengan jelas mengungkapkan bahwa kalender Yahuwah adalah kalender luni-solar, dan hari Alkitab dimulai saat fajar, bukan saat matahari terbenam. Juga di dalam Talmud terdapat daftar yang sangat luas hampir dalam setiap tindakan yang dapat dibayangkan mengenai apa yang diizinkan atau yang dilarang pada hari Sabat - menurut para rabi. Talmud pada dasarnya adalah gabungan dari pemaksaan tradisi yang ditetapkan oleh orangorang Farisi. Seberapa besar penghargaan yang akan kita berikan pada sebuah buku yang mendasarkan dan menetapkan semua tradisi lisan dari orang-orang yang menolak Anak Domba Yahuwah dan menjauhi Terang dunia?
Talmud Babel, menurut para rabi yang menulis itu, lebih harus ditaati dari pada Alkitab! "Ada tertulis [Pengkhotbah xii. 12]: Artinya: "Anakku, sungguhsunguhlah dalam ketaatan kepada perintah-perintah rabbi (bahkan lebih dari pada Alkitab), walaupun perintah-perintah Alkitab sebagian besar positif dan negatif... perintah rabbi, jika dilanggar, akan menyebabkan hukuman mati." (The Babylonian Talmud, Section Moed, Erubin 21b, Chapter II, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/eruvin2.html)
"Kemudian datanglah beberapa orang Farisi dan ahli Taurat dari Yerusalem kepada Yahushua dan berkata: "Mengapa murid-murid-Mu melanggar adat istiadat nenek moyang kita? Mereka tidak membasuh tangan sebelum makan." Tetapi jawab Yahushua kepada mereka: "Mengapa kamupun melanggar perintah Yahuwah demi adat istiadat nenek moyangmu?" (Matius 15: 1-3, RNKJV) Kita tidak pernah harus memberikan penghargaan yang lebih pada tradisi dari yang seharusnya. Walaupun semua informasi yang tersedia harus dipertimbangkan ketika melakukan investigasi yang jujur, namun kita harus selalu mempertimbangkan sumbernya dan memegang teguh janji untuk mengikuti bukti yang paling kuat, bahkan jika kesimpulan akhir itu tidak sesuai dengan pendapat awal kita. Walaupun banyak sejarawan, ensiklopedi, dan kamus Alkitab memberikan kesaksian bahwa bulan Alkitab dimulai dengan bulan sabit pertama yang terlihat, namun tidak satupun yang memberikan bukti nyata untuk mendukung pengakuan mereka. Sepertinya mereka sebagian besar bersandar pada tradisi, sebagaimana yang diakui oleh penulis Universal Jewish Encyclopedia. "Sedikit yang diket ahui t ent ang prosedur penent uan kalender sampai dengan abad ke-2 SM, ketika penjelasan diberikan dari prakt ek t radisi, berlangsung sebagai berikut: Pada hari ketiga puluh bulan, dewan akan bertemu untuk menerima kesaksian dari para saksi bahwa mereka telah melihat bulan baru. Jika dua saksi yang dapat dipercaya telah membuat keputusan pada apa yang terdampak pada hari itu, maka dewan akan menyatakan bahwa bulan baru akan dimulai pada hari itu ... Namun, jika tidak ada saksi yang muncul, bulan baru akan dianggap dimulai pada hari setelah tanggal tigapuluh." (Universal Jewish Encyclopedia, hal.632) Intinya, di sini, hanya ini. Sebagai pelajar Alkitab yang bertanggung jawab, kita tidak bisa, secara eksklusif membangun di atas dasar tradisi lisan dari orang-orang Yahudi, sambil mengabaikan semua bukti lain di bawah hamparan firman. Kita harus sepenuhnya berdoa dan selalu berkomitmen untuk mengikuti bukti yang paling berbobot, ke mana pun arahnya.
1
Beberapa orang berpendapat bahwa praktek Babel m erayakan hari Sabat Sabtu dan m engawali hari dari saat m atahari terbenam
telah dipelajari oleh orang-orang Yahudi selam a penawanan m ereka di Babel. Hal ini tentunya adalah sebuah kem ungkinan. Nam un, kita dapat yakin bahwa Yahushua tidak akan m endukung hal ini atau praktek-praktek yang tidak alkitabiah lainnya. Intinya di sini adalah hanya bahwa doktrin yang didukung oleh Talm ud bukan refleksi sistem Yahudi yang secara um um dipercaya selam a pelayanan Yahushua di bum i. Hal ini sudah ditetapkan, kita tidak bertanggung jawab untuk m enggunakan Talm ud dalam m em benarkan penggunaan m etode bulan sabit pertam a yang terlihat.
Akhirnya saudara-saudara, " Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik." (1 Tesalonika 5: 21, KJV)
Kontent Terkait: Penanggalan Alkitab: Perhitungan Tahun Baru Menghitung Konjungsi: Tanpa Komputer? Tidak Masalah! (Artikel) Menghitung Konjungsi: Tanpa Komputer? Tidak Masalah! (Video)
