GARIS-GARIS KEBIJAKSANAAN N.G.P.M.B. JEMAAT ASSEN TAHUN

GARIS-GARIS KEBIJAKSANAAN N.G.P.M.B. JEMAAT ASSEN TAHUN 2013-2017 Beleidsplan kerkgenootschap Moluks Protestantse Kerk Assen jaar 2013-2017

INLEIDING Al was Christus duizend keer in Bethlehem geboren, maar niet in uw leven, dan ging de boodschap alsnog verloren. Bij het maken van een beleidsplan voor een kerkgemeenschap is het erg belangrijk de vraag te beantwoorden wat volgens het Evangelie het wezen en doel van de kerk is. Omdat kerken, kijk maar eens om ons heen, te maken hebben met verschillende vormen van hetzelfde christelijk en kerkelijk leven maar ook met tegenstrijdige verschillen inzake de inhoud is deze vraag moeilijk te beantwoorden. De inhoudelijke verschillen maken voor het gezamenlijk opbouwen van de gemeente erg moeilijk, want wat voor iemand opbouw is, kan voor de ander afbraak betekenen. Vooral ook omdat we een Molukse kerk vertegenwoordigen. Daarom is het belangrijk om een bondige formulering van een missie (mission statement) te hebben, zodat duidelijk wordt wie de gemeente is en wat ze wil. Zeg maar de identiteit van de gemeente. De identiteit van een gemeente is te vergelijken met een stemvork. Met een stemvork worden de verschillende stemmen en instrumenten op de juiste toonhoogte afgestemd. De mission statement is bedoeld om de mensen en structuren in de kerk af te stemmen op de toonhoogte van het Evangelie. Zo wordt duidelijk waar het in de kerk, haar beleid, activiteiten en organisatie eigenlijk om gaat. Niet alleen voor het interne gebeuren maar ook voor haar omgeving. De ambtsdragers moeten dan ook instemmen met het kerkelijk_belijden_beleid op basis van zo’n mission statement, die de toon aangeeft voor alle gemeenteleden. Dit zal een positieve invloed hebben op imago, motivatie, saamhorigheid, integratie en identiteit. De boodschap van Jezus over de kern van Wet volgens Marcus 12:29-34 en Mattheüs 22:37-40 is hier als uitgangspunt voor zo’n mission statement genomen. Jezus maakt duidelijk: 1. Vanuit Gods omgang met Israël begint het leven met het horen dat Hij één is. Hij is de Enige en ‘uit één stuk’ en niet dubbelzinnig of dubbelhartig. Niet met het voldoen aan allerlei opgaven, maar mogen horen van de belofte, dat we door dik en dun op Hem aankunnen. 2. God liefhebben uit geheel ons hart en uit geheel onze ziel en uit geheel ons verstand en uit geheel onze kracht, ofwel met heel ons leven. 3. Onze naaste liefhebben als onszelf. 4. Onder leiding van de Heilige Geest het vinden en volgen van Jezus worden zichtbaar in het Hem vertegenwoordigen. Op grond van bovenstaande overwegingen is het volgende statement gemaakt: Zoals God, Schepper van de wereld en alles wat erin zit, ons lief heeft, willen we zowel persoonlijk als gezamenlijk, als volgelingen van Jezus Christus, onder leiding van de Heilige Geest, leren met geheel ons leven God lief te hebben en anderen niet te behandelen zoals je zou willen dat anderen jou behandelen. Seperti Tuhan, Sang Pencipta dunia dan segala isinya, mengasihi kita, kita ingin baik secara pribadi maupun kolektif, sebagai pengikut Kristus Yesus, di bawah bimbingan Roh Kudus, dengan seluruh kehidupan kita belajar untuk mengasihi Tuhan dan tidak memperlakukannnya seorang lain seperti yang kamu ingin seorang lain lakukan 1 kepadamu.

Hoofdstuk 1. JEMAAT / GEMEENTE ZIJN 1.1 Inleiding In dit hoofdstuk worden de hoofddoelen van het beleidsplan beschreven. We kunnen alleen gemeente zijn door ons geloof en door met ons allen te leven zoals wat de Bijbel door wilt geven. Want dat is de reden waarom we een gemeente vormen en dat is wat ons als gemeenteleden bindt! En deze binding niet alleen als gemeenteleden maar ook als een volk in een vreemd land. Molukkers in Nederland. Met ons eigen aard, identiteit en ons eigen cultuur. Daarbij verbonden gelijk de volgende vraag: willen we ons eigen Moluks zijn behouden? Dit lijkt me al duidelijk verbonden met de naam van ons kerkgenootschap de Noodgemeente Gereja Protestan Maluku di Belanda. Met andere Molukse kerken (GIM en Mrt’5) in Assen is al een start gemaakt samen te werken met dit in ons gedachten. Niet alleen als kerkgemeente maar ook als cultuurdrager. Het normale zondagse kerkbezoek is in Hoogeveen, Assen en Hoogkerk beperkt tot een tiental personen. Misschien moeten we hier ook de mogelijkheden bekijken om samen te kerken. Een probleem die opgelost zou moeten worden is dan het vervoer. De hoofddoelen zijn bepaald vanuit de vraag: “Hoe willen wij, algemeen en in het bijzonder als Molukkers in Nederland, als gemeente zijn?” Deze vraag is nu gesteld maar willen wij in het voorjaar 2013 beginnen de uitkomst hiervan tijdens huisbezoeken bepalen. Deze hoofddoelen geven aan hoe we nu en in de toekomst gemeente willen zijn. 1.2 Hoofddoelen  Meer betrokkenheid stimuleren / Menguatkan keterlibatan.  Betrokkenheid bij de Heer. Zoals God betrokken is bij ons willen wij ook betrokken zijn bij God. De laatste jaren is gebleken dat wij, als gemeenteleden, minder betrokken zijn bij de kerk. Leden haken af omdat ze niet mee eens met het beleid (meestal geen beleid maar persoonlijke voorkeuren) of dat ze redenen vanuit de privésfeer zwaarder laten wegen. Wij willen zelf kunnen kiezen en zelf de tijd indelen. Het betrekken van de kerk bij lief en leed is niet meer vanzelfsprekend. Willen we ons meer betrokken voelen bij God, dan dienen we ons geloof in elk aspect van ons leven te laten doorwerken. Dit wordt echter al snel als moeilijk, intiem of vaag ervaren. Ook de verscheidenheid aan gemeenteleden speelt hierbij een rol: om conflicten te vermijden gaat men geen echt geloofsgesprek met elkaar aan. Toch is dit onderling geloofsgesprek een middel om meer betrokken te raken bij God.  Betrokkenheid bij elkaar als Zijn volgelingen. De wijze waarop Jezus ons leert hoe om te gaan met mensen en is ons tot een voorbeeld. We moeten hiervoor bij onszelf beginnen: het onderling pastoraat (pastoraat tussen en onder gemeenteleden) is de belangrijkste vorm van pastoraat. Het heeft niet in de eerste plaats betrekking op het geloofsleven: het gaat om heel de mens. Openstaan voor anderen, rekening houden met anderen, voor anderen bidden, elkaar respecteren, een kaartje, een bezoekje; het zijn soms maar kleine dingen, die voor een ander als groots worden ervaren.  Betrokkenheid voor Zijn werk in en voor de wereld. De gemeente dient een duidelijke plaats in de samenleving te hebben. Want zorgen voor elkaar houdt niet op bij het zorgen voor de eigen gemeenteleden. Ook hier zijn we verantwoordelijk voor het uitdragen van het verhaal van Christus. Het moet van twee kanten komen:  

naar buiten, de gemeente laat aan de samenleving zien waar zij voor staat. naar binnen: de gemeente voelt zich betrokken bij de samenleving en haalt de samenleving in de gemeente. 2

 Erediensten toegankelijker maken / Mempermudah akses ibadah. De erediensten worden zoveel mogelijk tweetalig gehouden. Nu het aantal van onze eerste generatie al op één hand te tellen is en het Nederlands taal algemeen verstaanbaar, moeten wij onszelf afvragen of we ons eigen taal willen behouden of niet. Op deze vraag willen we dan ook antwoorden krijgen vanuit de vermelde huisbezoeken in 2013. God dienen, als Zijn kinderen, is absoluut noodzakelijk. Ontmoetingen in erediensten zijn bedoeld om samen te komen om te bidden, God loven en God te eren. Dit is de speciale betekenis van de eredienst. In de eredienst uiten we onze liefde voor God door middel van lofprijs en aanbidding. God wil dat we alles doen in overeenstemming met en gebaseerd op de liefde voor Hem, niet "alleen met de mond maar ook met je hart".  Werken aan gemeenteopbouw / Pembinaan Jemaat. Voorwaarde voor het bouwen aan een gemeente van Christus, is de geloofsopbouw van de gemeenteleden. Om tot geloofsopbouw te komen dient er onder andere aandacht te zijn voor:  Stimulering van het geloofsgesprek. Om te komen tot een gemeente waar mensen gevoed worden door de Bijbel, willen we het geloofsgesprek stimuleren. In alle lagen van onze gemeente dienen we ons te verdiepen in ons christelijk geloof, zodat we er moed uit kunnen putten om weer op (Gods) weg te gaan.  Talent gericht werken. Het is gebleken dat het moeilijk is om vacatures ingevuld te krijgen. Leden die stemmen krijgen als kandidaten durven de sprong niet te wagen. Vaak horen we in de wandelgangen dat het voornaamste struikelblok de tijd is dat men ontbreekt en de angst te moeten bidden als ambtsdrager. We zullen ons meer moeten richten op de gaven en talenten van gemeenteleden en deze inzetten ten bate van het werk in de gemeente. Dus kijken naar wat men kan en wil en aan de hand daarvan gericht aan iemand vragen een ambt of taak te vervullen. Door te kiezen voor deze vorm wordt de betrokkenheid bij het kerkenwerk vergroot.  Als Moluks gemeenschap in Nederland meer ons eigen identiteit uitdragen in alle facetten van het kerkelijk werk. Als Noodgemeente van de Gereja Protestan Maluku is het vanzelfsprekend dat we ons eigen Moluks cultuur en identiteit hebben. Hoe willen wij het behouden? Deze vraag zal tijdens de huisbezoeken (voorjaar 2013) aan de leden gesteld worden om tot een aanvaard beleid te komen.  Zorgdragen voor een financieel gezond beleid en goed onderhouden gebouw / Menjamin suatu kebijakan keuangan yang sehat dan terpelihara gedung dengan baik. De afgelopen jaren was er nooit gewerkt met financieel beleid. We hebben wel per 1 januari 2011 de contributie verhoogd, hetgeen nodig is om de kosten nog te kunnen betalen. Landelijk is dit nog niet ingevoerd door de synode, maar de plannen liggen er al. Bij het openen van het kerkelijk werkjaar in Maastricht 12 januari 2013 is al bekend gemaakt dat de contributie verhoogd wordt naar € 7,50 p/mnd. Alleen de Algemene Vergadering (Persidangan Sinode) moet nog haar goedkeuring geven, welke op 20 april zal plaatsvinden. Beleid dient te worden gemaakt, zodat de inkomsten en uitgaven van onze gemeente in evenwicht worden gebracht en zichtbaar voor de leden. Vooral nu we een deskundig persoon in het bestuur hebben. In de komende jaren zal in samenwerking met Ng.P.M.B. Mrt’53 het gebouw beoordeeld moeten worden voor onderhoud. 1.3 Realisatie van de hoofddoelen In de volgende hoofdstukken worden vermeld welke doelen de Majelis Jemaat wilt bereiken. 3

HOOFDSTUK 2: MAJELIS JEMAAT 2.1 Inleiding De Majelis Jemaat bestuurt de N.G.P.M.B. Jemaat Assen. Majelis Jemaat bestaat uit:   

Predikant (Pendeta / Penghentar Jemaat) Ouderling (Penatua) Diaken (Syamas / syamaset)

Na de bevestiging duurt de ambtsperiode van de ouderling en diaken 4 jaar. Hierna kan men nog éénmaal voor dezelfde periode herbenoemd worden. Per 25 belijdende leden moet er 1 ouderling en 1 diaken aangewezen worden. Tot de verantwoordelijkheden van de Majelis Jemaat behoren onder andere:  Het ontwikkelen, coördineren en uitvoeren van het pastoraal, diaconaal en financieel beleid binnen de gemeente. 2.2 Huidige organisatie Nu is Majelis Jemaat bemand door 1 ouderling en wordt bijgestaan door een gemeentelid die ondersteuning biedt in het penningmeesterschap. Er is geen vaste predikant. N.G.P.M.B. Jemaat Assen heeft nu 47 belijdende leden. Volgens de kerkregels hebben we dus 2 ouderlingen nodig en 2 diakens. In februari 2012 waren er verkiezingen gehouden om meer bestuursleden te krijgen, maar niemand heeft zich hiervoor beschikbaar gesteld. Met de geplande huisbezoeken in 2013 willen we hieruit proberen meer leden te verkrijgen om de Majelis Jemaat te kunnen bemensen. Bijlage 1 (blz. 13) geeft een (oud en nog niet geupdate) organisatieschema van de N.G.P.M.B. weer. 2.3 Doel - Visie ontwikkelen over de kerkelijke organisatie. Door kerkverlating, verminderde betrokkenheid en toenemend individualisme is het al moeilijk vrijwilligers te krijgen, die tijd en energie in de kerk willen steken. Er zal daarom een visie ontwikkeld moeten worden over de toekomstige organisatie van het kerkenwerk. Het onderling pastoraat zal hierbij een belangrijke plaats innemen. Pastoraat is immers niet alleen een zaak van de Majelis Jemaat, juist gemeenteleden onderling dienen naar elkaar om te zien! Punten die hierbij verder aan de orde dienen te komen zijn: • De werkwijze van en de onderlinge rolverdeling binnen de Badan Majelis. • De taken van de ambtsdragers. • Met talenten gericht werken. Uiteindelijk zal de visie moeten leiden tot een nieuwe manier van werken. Dit is niet iets wat binnen korte tijd gerealiseerd zal zijn, het is een leerproces voor de komende jaren. - Opbouwen van onderling vertrouwen binnen Badan Majelis en de gemeenteleden. Gebleken is dat bepaalde standpunten, overtuigingen verondersteld worden algemeen aanvaardbaar te zijn. Je ouders geven je bepaalde zienswijzen mee vanuit hun geloof. Dit hoeft niet altijd jouw mening te zijn. Door met elkaar hierover te praten kun je duidelijkheid scheppen en elkaar standpunten respecteren. En ondanks meningsverschillen toch door dezelfde deur kunnen gaan. 4

- Ons Molukszijn meer laten zien. Wat is tegenwoordig nog over van ons cultuur en identiteit. En willen we het behouden en doorgeven aan ons kinderen. Twee vragen waarover wij ons moeten bezinnen. Dan nog welke taal wij moeten aanhouden. Het Maleis, Indonesisch, hari-hari-Maleis en niet onbelangrijk de nieuwe spelling of oude spelling aanhouden omdat de nieuwe spelling Indonesisch is. 2.4 Benodigde middelen Voor het ontwikkelen van een toekomstvisie hebben we externe steun en kennis nodig. Vanuit de Synode zal het moeilijk gaan, want de middelen en man/vrouwkracht zijn er niet. Misschien moeten we meer buiten onze grenzen (out of the box) gaan zoeken. 2.5 Actiepunten en tijdpad Onderstaande lijst geeft weer hoe de in paragraaf 2.3 genoemde doel bereikt moet worden. Tevens wordt vermeld in welk jaar de actiepunten afgerond dienen te zijn. Doel: - Visie ontwikkelen over de kerkelijke organisatie. 1. Het ontwikkelen van een visie. Datum: 2013. Doel: - Aanbevelingen uit het boek “Leven uit de Bron” van ds. Marius Noorloos inpassen. 2. Majelis Jemaat doet moeite om zich als groep in het christelijke geloof te verdiepen en om het onderlinge geloofsgesprek aan te gaan. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 3. Majelis Jemaat bezint zich regelmatig op zijn eigenlijke, ambtelijke taak. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 4. Majelis Jemaat zoekt of ontwikkelt symbolen dan wel rituelen die in elke vergadering duidelijk maken waartoe en in wiens naam Majelis Jemaat bijeen is. Datum: 2013. 5. Majelis Jemaat stimuleert het onderlinge contact van zijn leden. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 6. Majelis Jemaat maakt werk van talenten gericht werken, onder andere door het opzetten van een database. Datum: 2013. Doel: - Opbouwen van onderling vertrouwen binnen de Majelis Jemaat. 7. Anggota2 Majelis Jemaat gaan respectvol met elkaar om. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017.

Doel: - Ons Molukszijn meer laten zien. 8. In alle onderdelen van het kerkelijk werk ons eigen identiteit stimuleren en behouden. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017.

5

HOOFDSTUK 3: PASTORAAT 3.1 Pastoraat 3.1.1 Inleiding Omdat in voorgaande jaren nog nooit met een beleidsplan gewerkt werd, is wat hier beschreven een klein project of onderzoek dat bedoeld is om iets uit te proberen. Geestelijke verzorging. Het belangrijkste doel van pastoraat is het omzien naar elkaar. Om dit doel te bereiken kent het pastoraat drie aspecten: aandacht, ontmoeting en geloofsgesprek. Het onderlinge pastoraat (pastoraat tussen en onder gemeenteleden) is heel belangrijk zo niet cruciaal. Onze gemeenteleden wonen verspreid over Assen. Het elkaar ontmoeten gebeurt dan vaak alleen met de erediensten, troost- en uitvaartdiensten en met activiteiten vanuit de kerk. Bijeenkomsten en activiteiten met een culturele of sociale achtergronden kunnen dan het samenkomen bevorderen. De aandacht die er dan is, kan gerelateerd worden aan de kerkelijke gemeente. Tot de pastorale taken van de Majelis Jemaat behoren: • Het huisbezoek volgens planning. • Het huisbezoek bij ziekte, rouw, geboorte en verjaardagen van ouderen (80+?). • Het bezoeken van zieken in het ziekenhuis en verpleeghuis. • De pastorale begeleiding van gemeenteleden rond doop, belijdenis of huwelijk. • De begeleiding van en het overleg met de ouderling(en). Jemaat Assen heeft thans een pendeta pembantu oftewel een hulpdomina. Onze hulpdomina (zij is tevens voorzitter van het synodaal bestuur) moet echter drie gemeenten bedienen (Hoogeveen, Hoogkerk en Assen), zodat ze haar aandacht en tijd meer moet verdelen. Dit heeft voor de kwaliteit geen gunstig effect. Het vorig kerkbestuur probeerde een vaste Dominee naar Assen te krijgen, echter heeft de BPS geen reactie op gegeven. We moeten opnieuw een aanvraag doen. In ons gemeente wordt er éénmaal per jaar(voorjaar) huisbezoeken afgelegd. Majelis Jemaat moet hierin wat meer structuur aangeven zodat de gevolgen wat meer meetbaar is. In de praktijk is het gebleken dat bij een huisbezoek men het meer waardeert als een predikant meegaat. 3.1.2 Huidige organisatie Een kleine gemeente, met gemiddeld 12 kerkbezoekers op een normale zondagse dienst. Met één hulppredikant, één ouderling op 49 belijdende leden. Een gemeentelid die helpt in het penningmeesterschap. Een werkgroep van vrouwen die helpt om geld te genereren. Een handvol gemeenteleden die mee wil denken en ons bijstaan als het nodig is. Er moet meer betrokkenheid gestimuleerd worden en tevens meer kader bijkomen. 3.1.3 Doel - Bewustwordingsproces op gang brengen met betrekking tot onderling pastoraat. De gemeente zelf is de uitvoerder van het onderlinge pastoraat. Er dient een bewustwordingsproces op gang gebracht te worden dat ieder gemeentelid geroepen is tot onderling pastoraat. De betrokkenheid bij de kerk zal naar verwachting daardoor toenemen. 6

- Stimulering van geloofsgesprekken tussen gemeenteleden onderling. Het voeren van gesprekken over geloof en de discussie over geloofsvragen zullen een bijdrage leveren aan verbondenheid en gemeenteopbouw. Het is hierbij belangrijk dat er een basis van wederzijds vertrouwen is, waarbij in openheid met elkaar gesproken kan worden. - Verbeteren van de informatievoorziening naar gemeenteleden. Thans alleen maar via internet: http://www.ngpmbjemaatassen.nl Eerder hebben we een nieuwsbrief uitgegeven de “Laporan Berkala”. In augustus 2011 was de laatste exemplaar verschenen. Wellicht moet de nieuwsbrief opnieuw ingevoerd worden. 3.1.4 Benodigde middelen In de komende jaren zal Majelis Jemaat een visie moeten ontwikkelen over de kerkelijke organisatie, waarbij vorm wordt gegeven aan de rollen van predikant, ouderling en andere leden. Hierbij zal veel aandacht besteed moeten worden aan de toerusting van ouderlingen. Voor deze toerusting wordt thans niet voorzien omdat deze gepaard gaat met veel financiële consequenties. Voor de uitvoering van de eerste twee hierboven beschreven doelen, is de beschikbaarheid en de coaching van bereidwillige gemeenteleden van groot belang. Samenwerken met GIM en Mrt’53 kan hierbij ondersteuning bieden. De predikant hebben daarbij de rol van coach. 3.1.5 Actiepunten en tijdpad Onderstaande lijst geeft weer hoe de in paragraaf 3.1.3 genoemde doelen bereikt moeten worden. Tevens wordt vermeld in welk jaar de actiepunten afgerond dienen te zijn. Doel: - Bewustwordingsproces op gang brengen met betrekking tot onderling pastoraat. 1. Het medeleven van gemeenteleden met elkaar is de basis van alle pastoraat. In de gemeente dient een bewustwordingsproces op gang gebracht te worden dat iedereen in de gemeente hiertoe geroepen is. Het doorgeven van signalen, het sturen van kaartjes en het bezoeken van anderen zijn hiervan voorbeelden. Dit bevordert en stimuleert dat meer kerkleden zich ontwikkelen van toeschouwer naar actief deelnemer. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 2. Gespreksgroepen stimuleren. Dit kan door mensen persoonlijk te benaderen en vragen dit op te starten. Of door een lijst met onderwerpen voor kringen en gesprekken in een nieuwsblad te plaatsen, eventueel met een open regel waar mensen zelf een onderwerp kunnen aangeven. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 3. Huisbezoeken bevorderen de onderlinge betrokkenheid. De gemeente bevragen naar thema's voor deze huisbezoeken. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 4. Inventarisatie van kwaliteiten en vaardigheden van gemeenteleden. Vertrekpunt is de gedachte gebruik te willen maken van talenten en gaven van gemeenteleden. Datum: 2013. Doel: - Stimulering van geloofsgesprekken tussen gemeenteleden onderling. 5. Verbeteren van de toerusting van ouderlingen door coaching, training en oefening. Samenwerken met GIM en Mrt’53 dient dan bevorderd te worden. Het zijn grotere denominaties, dus meer middelen. Zie bijv. http://molukstheologischeopleiding.nl Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. 7

Doel: - Verbeteren van de informatievoorziening naar gemeenteleden. Via onze website en ons kerkelijk blad “Laporan Berkala” die opnieuw uitgebracht moet worden. Een nieuwsbrief lees je veel eerder dan dat je naar de website van MGPMB Jemaat Assen gaat. 6.Datum: 2013.

8

HOOFDSTUK 4:DIACONAAT 4.1 Diaconaat 4.1.1 Inleiding De gemeente van Christus is een dienende gemeenschap: in dienst van de Heere, van elkaar en van de wereld, in het bijzonder van de hulp behoevende naasten. Je bent wel afhankelijk van God. Voor alles, zoals Jezus dat zei in Johannes 15:5; “Ik ben de wijnstok, en jullie zijn de ranken. Als iemand in Mij blijft en Ik in hem zal hij veel vrucht dragen. Maar zonder Mij kun je niets doen.” Het diaconale beleid van NGPMB Jemaat Assen is nog niet ontwikkeld en is dus ook niet georganiseerd. Er zijn drie diaconale taakvelden: 1. Armoede 2. Eenzaamheid 3. Ziekte En de diaconale terreinen zijn o.a.: - ouderenwerk; - gehandicapten, zieken en zorg; - diaconaat landelijk en wereldwijd; - zorg voor de jeugd. - financiële hulpverlening in eigen gemeente; Wat, denk ik misschien ook op deze terrein valt zijn de achterstallige betalingen van leden betreffende de Bantuan Tetap. Leden op papier maar al een aantal jaren geen contributiebetalingen. Het kan van armoede zijn of geen prioriteit hebben, maar wel voornamelijk geen betrokkenheid. Hierop moet ook beleid ontwikkeld worden. 4.1.2. Huidige organisatie Activiteiten op deze terreinen moeten nog georganiseerd worden. In voorgaande jaren was er een samenwerkingsprogramma aanwezig met GIM Assen en NgPMB Mrt’53 betreffende bezoeken van Molukse mensen in verzorgingstehuizen. Deze is van onze kant tijdelijk gestopt vanwege te weinig waardering voor onze organisatie. Inmiddels is het weer opgestart en op 13 januari 2013 is door onze kerkgenootschap het eerste dienst gedaan in verzorgingstehuis Anholt. Op dit moment zijn er geen diaken in onze organisatie. 4.1.3. Doel - Vergroting (waar nodig) van het diaconale bewustzijn van gemeenteleden. Door het houden van voorlichtingsbijeenkomsten en mogelijke betrokkenheid bij diaconale projecten. - Vaststelling en vastlegging van de taakverdeling. Het diakenambt is onder meer bedoeld om invulling te geven aan christelijke barmhartigheid. Vanwege de kleine bezetting van Majelis Jemaat worden de taken vaak door de aanwezige leden gedaan. Dit zal zo blijven totdat er meer leden toetreden in het bestuur. In samenwerking met onze broedergemeentes GIM en Mrt’53 zal dan de vaststelling en vastlegging van de taken gedaan worden voor het bezoeken van verzorgingshuizen. - Vergroting van de deskundigheid van de diakenen (vorming en toerusting). De rol van coach moet gedaan worden door de predikant. Desnoods zelf middelen zoeken voor de toerusting. 9

- Borging en uitbreiding van aanwezige kennis bij de diakenen. De diaken zelf zal dit moeten bijhouden. 4.1.4 Benodigde middelen Niet op elk bezoek moet de Bijbel open. Zowel Bijbellezen als bidden zijn beide geen doel op zich, maar werken mee aan de doelstelling van de diaconie: een diaconale gemeente. Het werk van de diaken is gericht op het opbouwen van die diaconale gemeente en omvat in elk geval twee taken: a. Op de hoogte stellen van moeiten - wat heeft u nodig van de gemeente? b. Opwekken tot dienen – wat heeft u te geven aan de gemeente? Hoe zet u zich in? Als diaken kom je dus om te bemoedigen, maar ook om toe te rusten en op te wekken. Bijbel en gebed zijn cruciale middelen om deze beide taken uit te voeren. Het is belangrijk om beide taken (dus ook het toerusten) bewust een plek te geven in bijvoorbeeld het huisbezoek. In de praktijk krijgt het toerusten niet altijd een bewuste plek in het diaconale werk. De Bijbel geeft ons de blauwdruk voor het diaconale gemeenteleven. De Bijbel kan daarom in het werk van de diaken niet ontbreken. Hij zal zich immers met Woord en daad hiervoor inzetten! 4.1.5. Actiepunten en tijdpad Onderstaande lijst geeft weer hoe de in paragraaf 4.1.3 genoemde doelen bereikt moeten worden. Tevens wordt vermeld in welk jaar de actiepunten afgerond dienen te zijn. - Vergroting (waar nodig) van het diaconale bewustzijn van gemeenteleden. In de voorlichting aan de gemeente kunnen de diakenen hun eigen diaconaal profiel tonen en versterken. Onbekend maakt immers onbemind. Communiceer dus met de gemeente over diaconaat. Bijvoorbeeld:  via een vaste rubriek in het kerkblad over het diaconale werk.  door over het werk te vertellen op vereniging, kerkenraad, Bijbelkring, huisbezoek, wijk- en gemeenteavonden, etc.  maak een diaconaal activiteitenplan en draag dat uit Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. - Vaststelling en vastlegging van de taakverdeling. De diaken is als dienaar van Christus gericht op het functioneren van de gemeente als (dienende) christelijke gemeenschap. Hij helpt en dient zelf in de gemeente, vooral in specifieke situaties wanneer de nood van mensen erom vraagt en wanneer mensen financieel geholpen moeten worden. Maar vooral stimuleert en motiveert hij/zij gemeenteleden tot dienend bezig zijn binnen en buiten de gemeente. - Vergroting van de deskundigheid van de diakenen (vorming en toerusting). Jaarlijks wordt tenminste één vergadering besteed om gezamenlijk een onderwerp dat van belang is voor de voortgang van het diaconale werk te bespreken. Indien mogelijk zal een predikant als coach dienen. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017. - Borging en uitbreiding van aanwezige kennis bij de diakenen. Zoals eerder vermeld, de diaken zelf zal dit moeten bijhouden. Datum: permanent proces, jaarlijkse evaluatie, einddatum 2017.

10

TOT SLOT Het Woord van God Het Woord is vlees geworden…. Gods Woord is een levend Woord, een levende boodschap. Gods Woord geschiedt. Een boodschap doelt op een lezer. Een tekst wil als het ware opnieuw tot ontplooiing komen in het leven van de lezer. Een tekst vindt zijn voltooiing in het lezen, verklaren en verstaan ervan. De bijbel vindt zijn doel niet ongelezen op de boekenplank. Ook niet verklaard en uitgelegd in talloze boekjes en brochures. De Bijbeltekst, verstaan als drager van de boodschap van God vindt zijn doel in het leven van de lezer. De Bijbel wordt Gods Woord als hij gelezen en beluisterd wordt. En dat steeds opnieuw. Het gebeurt bij persoonlijke lezing van de Bijbel en eens te meer in de gemeente. Elke zondag in de kerk wordt Gods Woord opnieuw geboren, geschiedt, voor hen die geraakt worden, die een nieuw inzicht ontvangen over God, over zichzelf of de wereld. Gods Woord wordt opnieuw geboren voor hen die het ‘nietdwingende’ appèl van de tekst beluisteren en zich in de richting laten leiden die de tekst hun wijst. Niet alleen in een verstandelijk begrijpen, maar in een verstaan dat je hele bestaan aangaat: je hoofd, je hart en je handen; jezelf en de wereld waarin je leeft.

La biar Api Injil terus manyala Oh manyala di katong pung hati La biar akan pung cahaya Oh terpancar terus sioh dari Maluku La dari dolo sampe Tuhan Yesus bale kombali

11

Bijlage 1.

12

Bijlage 2.

13