(g)
ISLAM DAN LINGKI,JNGAN HIDUP Oleh : Emil Salim
73 Pokok-Pokqk
Flkiran
:
ISI,AM DAN IINGKIIAIGAN HIDIIP 01eh : Ftnril Salim sejak
tahr.ur 1972 senrua negara di drrnia, termasuk rndonesia, uulai menanganl masalah-nasalah lingkumgan hidup" Dengan lingkungan hidup di_ artjJran segala benda, kondisi_kead.aan dan pengaruh yang terd.apat dalam ruang yang kita tenpati dan mempengaruhi semua ha1 yang hidup tennasuk kehi-dupan marrusia.
iWanusla merupakan bagian li:uegan hidup.
Antara
nanusia
ada dalam llngkungan membentuk suatu
hidup
lingkungan ini
terdapat
zat,
unsur dan keadaan yang
hubr.rngan tjmbal-baIik
sehingga
eko_sistim" antara
manusia dan berbagai
berada d.alam suatu keseimbangan. Tetapi senantiasa tr.mbuh mengganggu keseimba.ngan" kemampuan untuk
senula
lingkunga:r
alami ah" tetapi
keadaan llngkungan. diternakan,
ha1 yang ada dalam linE_
ini
nenp,nyai
secara
segala
dengan segala
Hubungan timbal-balik eko-sistim
dari
yang menimbulkan sementara
dalam
kead.aan di d.a1am Tetapi
menemuka, keseimbangarurya
eko_sistim
kembali.
hidup
hanya mencakup hngkungan yeurg sudah ada larebat-1aun marrusla memiliki ker'ampuan merobalr
Kote dlbangun,
eara-cara
hal
pertanian
lingkungan
sungai
dibendrurg,
memakai bahan lsimis,
hidup
hewan diji"nak
dan
dan laj_:e_lajn hal
baru buatan ma'usia.
i-tu manusia neningkat
bertambah banyak. Hidup marrusi-a pad.at dalam ruang alam yang semaki:: semplt. Tinbullah hubrmgan timbal-balik antara marrusia dengan rnarrusia yang lebih serj:rg. Dan lalir pula masalah lingkungan hid.up sosial yang tad.inya beli.rm dikenal. seuakin
Kema^nnpuan manusia merobah alam dan nembuat ha1-ha1 yang baru tu_ rut meryengaruhi keseimbangan lingkungan hidup. Apabila lingkungan hi_ dup terganggu keseimbangannya maka tjmbul reaksi dan bangkltlah kekuatan kekuatan balasan balk dari alam maupirn dari- manusia yarrg bisa melahirka' bencana.
.74 It
Tanah yang semulanya subur
jika
dikuras
tananan
tiap-tiap
tahirn
tak henti-henti,
lanibat larue menjad.i kurus dan tandus sehingga tidak bisa ditanami lagi-. Kesejmbangan alami.ah dari tanah terganggu oleh tangan manusia yang menggarapnya berlebihan, sehingga terputus ker_anEsungan fungsi Air
tanah itu.
hujan yang d.itamp'ng oleh hutan lebat
tanah r'mtuk men;ruburkan tarrah, srzrgai
ya"ng bisa
ruenguap menjadi
diinanfaatkan air
nya lingkaran
1alu kemudian tersalurkan manusia untuk
hujan dapat terputus
apabi.la hutan dibabat
sehingga tidak
keseimbangarr ini
dan menyerap dalam
perikaaan,
kelaut
mel-alui
akhirnya
kembali
keseimbangan perputararutya
marrpu mena.rnpungair
hujan.
putus_
mengobah peranan air
d.ayj- zat yang tadi_ nya menghld'upi alam dan manusia, menjad.i zat yang bisa merusak dan menatikan memusia melalui peranatinya sebagai banjlr. Begitu serta
pula hubungan timbal
balik
antara
manusia dengarr manusia
antara
manusia dengan d.aya dukrzrg alamo Selama Junlah manusla serta kemampua^nberkomunikasi antara sesarnanya dalam keadaan berimbang, maka Ii:rgkungan hidup sosial tidak tergangguo Akan tetapi apabila jun_ lahnya
terla]u
seran sosial sosiaL
padat terbuka
dalam ruang-alem senaki:r luas
yang nenimbulkan
terganggu
dengan akibat
ketegangan
Keseimbangan dalan
manusi-a sehi-ngga berjumlah
sempit,
maka perge_
tergariggunya
kesejmbangan
sosial"
lingkungan
oleh ulah perbuatan
yang terlalu
alan
manusia,
dan lingkwlgan
yaitu
hidup
soslal
ini
pertqmeL oleh penggandaan diri
banyak dalam waktu singkat
pada tempar yang
terbatasr logi
dan kedua karena kemampuan manusi-a mengembangkan ilmu dan tehnoyang bisa meroba}: afam. Pertambalran manusj-a yang cepat
da^n banyalc mengikuti
tahun 1930 tercatat
2OOo juta
nanusia,
tercatat
linabelas
tahun kenudian
5000 juta,
wds tujuh
d'an lajn-Ialn"
rni
ini
haflrs d.iperoleh
ukur.
Di
tahun kemudian (rgeo)
(lgl>)
tahun kenud.ian (tggZ) menjadl 6000 juta
Jumlah pendud'uk seperti dinamis
tigapuluh
deret
nenjadi
4oOO juta
ji-
jiwa.
memerlukan makanan, pakaian,
pen:mahan,
dari llngkungan alam. Sehlngga unsqr yang menggaJlggu keseimbangan lingkungan alam adalah pertambahan
manusia i.tu sendiri.
75
Tetapi nanggapi
tantangan
tehnologi.
hidup
akal
pesat,
materi
telah
sehingga
ini- ilnu
sehingga
untuk
lahirlah
dan tehnologi
dibanyak negara yang naju
dapat dipenuhi,
dan dibanyak
d.an kemampuan berfikir
yang dihadapinya,
Dalam abad keduapuluh
begitu
dilintasi
manusia memiliki
ilnu
industri
dan
berkenbang
berbagai- kebutuhan
Bahkan kebutuhan pokok manusia telah
negara-negara
me-
tingkat
bisa
dan pola konsumsi
sudah serba berlebihan. Tetapi
dengan pertambahan penduduk yang begitu pesat dan terpusat pada tenpat yang terbatas telah pula n.engganggq keseimbangan hidup. Kesej-mbangan hidup antara manusia perorarigan dan masyarakat nulai goneang. Dan dibanyak
neiara
industri
yang maju masal_ah sosial
yang um.m adalah kendurnya semangat kemasyarakata:r dan merajalelanya semangat ind.ividualisme peroranganc Dengan berbagai akibat, antara lai1 ek:;ploitasi manusia oleh sesana manuslao terd'apat
Kemampuan ilnru d.an tehnologi materi
marrusia telah
yar:g berhasil
meningkatkar:. kekayaan
mend.orong peri-kehidupan
yang serba naterlalistis. Kesei'nbangan hid'up manusla antara roaterij-l d.an spi-rituil nenjadi pincang. IWarrusia dikebanyakar negara-negara i:rdustri yang aaju cend.enrng gntuk mengagung-agungkan serba kebend.aan dan meremehkan hidup kerohanlan. Baik pertarnbahan manusi-a maupul. kenajuan tehnologi telah pula mempenga":r:hi keseinbangan J-ingkungan alan dan li-ngkungan hidup soslal begltu rupa sehingga banyak tckoh-tokoh dunj-a menjadl prihatin dan mulai oeilDersoafkan benar-tidalcrya arah perkembangan dunia sekarang ini. sehingga
lahirlah
gagasan untuk nenghentikan
laju pertumbuhan penduduk. Pertumbuhan penduduk di d.unla harus dibawa ketingkat no1 (z"ro_ growth populati-on) untut meneegah kesukaran dan malapetaka dqnia yang Iebih besar. Don laju pertumbuhan ekonomi yang serba kebend.aan itupun harus d.ihen'uikan da' dibawa kepada angka nol (zero growth rate). &:mi kita
terbatas
dan hanya satu ini.
seimbangan yang lebilr
besar d.engan raalapetaka
pemikir-pen''i.ikir
beranggapan
laju
dunia
pertr.rmbuhan ekononi
sebesar
bahvra laju
Untuk menghindari yang lebih pertumbuhan
O% :rni akan menyelanatkan
1uas,
ketid.ak maka para
pendudr-ik dan d"unia.
u. Garls fikiran negara
pertrmbuhan
O% ini
yang sudah maju ekonominya.
cukup menarik
terutama
bagi
Tetapi
bagalnanakah halnya bagi yang maslh ha-rus berkembang untuk memenuhi kebutuhan pokok bagi pend.udulcrya ?
negara-negara
Darl sebanyak 4ooo juta hidup
di negara
n:iskinan.
Dalam keadaan seperti
berkembang tetap
laju
(lglS)
berkembang dan kebanyakan
buhan ekonomi sebesar
keniskinan
jiwa
o% int
ini
jelaslah
kemiskinan
i-ni maka negara-negara ekonomi:rya.
dari
mereka ini
ini.
berkenbang
Dan untuk
itu
thtuk
justru
manusia
hiclup dalam ke-
bahwa gagasan laju
akan menennpatkan bagian
dala^n kurungan
pertunbuhan
sebanyak 2BOo juta
pertum_
besar rakya-u negara mendobrak kurungarr harus rneningkatkari
diperrr.rkan
perkembansan il*u
dan tehnologi. Perkembangan penduduk negara berkembang disepakati untuk dikendaljkan. Namrin untuk mengharapkan tercapainya laju pertr.mbuhan pendud..rlc sebesar o% adal.ah sulit. Kebanyakarr negara-negara berkembang mengalami ti::gkat pertunbuhan kernetlan manusia yang tinggi. Ini sekarang harus d'iusahakan aturan melalui il
tingkat
ke angka o%, karena pola
kenaikan
kelahlran
sukar
dikend.alikan
saapai
usia
d.ari pend.ud.uk di banyak negara berkembarrg mud'a. Jumlah pendud.uk rndonesia berusj.a di bawah 25 tahrur untuk tahrur-tahun rg75-Jg85 d.iperkirakan sebesar 6o% aari .wnlah seluruh penduduk" Penduduk berusla muda inl membutr.rhkarrsecara .famjah pertambahan diri. adalah
pendud'uk berusia
oleh karena
itu
maka laju
perti.imbuhan pendud vk o% sukar diharapkan dari negara-negara berkembang. Karena itu pula naka diperkirakarr bahwa jrunrah penduduk negara-negara berkembang akan tunbuh pesat darl sebanyak 2000 juta jiwa (1960) nenjadi 4600 juta jiwa (tggz) atau hampir 7T% dart seluruh jumlah penduduk dunia sebesar 6oo0 juta jiwa di tahun itu. Kenyataan
ini
juga berarti
bahwa bagi- negara-negara
berkembang, yang nasih mengalami laju pertambahan pendud'k yang cukup besar maka tantangan pembangunan tidaklah keci-I. Karena itu maka pelaksanaan proSrem keluarga berencana mutlak harus d,ilanjutkar:. di tahuntahun depan in1. terrnasuk rndonesiar
II
Tetapi bisa
sungguhpun progra^m keluarga
dihi,dari
berencana dilaksariakan,
pertanbarran pendud.uk yang senakin
Bagi Indonesia
ini
sukar
besar d.imasa depan.
berarti
bahwa kita harus memperhitungkan bertambaturya penduduk datL L32 juta jiwa (.-gls) menjadi 209 juta jiwa (eooo), sungguhpun program keluarga berencana berhasi-l mengurangi laju pertumbuhan penduduk. Pertarnbahan penduduk dengan febih
dari
55% selaroa duapuluh lima
tahr:n i:r1 menil-lki lebih-lebih tinggi.
kemampuan nengganggu keseimbangan lingkungan hidup. di pulau Jawa yang sudah mengalami kepadatan penduduk yang
Junlah
penduduk yang semakin bertambah
ini
akan memberi tekanan
lebi-h besar kepada tanah dan air" oleh karena
itu
perlu
d.iusahakan kegiatan
ekonorn-i yang kurang
banyak memakai tanah dan air,
sepertj- halnya industri dibandingkan deSehingga salah satu sasaran pembanglrnarl dimasa d.epan adalah untuk memperluas keragaman kegiatan ekonomi, tidak hanya terbatas
ngan pertari.iano
pada kegiatan
pertanian,
tetapi
juga pada kegiatan
industrio
sektor
jasa,
struktur
eko-
dan lain-lain. Arah pembar'gunan kita nonl
yang lebih
berimbang
perlu
tertuju
pada tercapainya
mencakup berbagai
kegiatazr
ekononl
yang bera_
g&n-masgalo Tetapi
perta.rnbahan pendudr:k yang masih besar lagi berusia muda i'i memerlukan lapangan kerja. r:ri berarti bahwa kebijaksanaan penciptaas lapangan kerja nenjadi sangat pentirrg, Karena ltu maka pengembangan tehnologi
dan industri
perlu
disesuaikan
dengan kebutuhan menyerap sebanyak
mungki.n tenaga kerja. Perkembangan tehnologi
dan industri
serupa ini
kemampuan mengganggu kesejmbangan
lingkungan
pan bisa
dari
sudut
kita
ranalkan
bahwa balk
perkembangan tehnologi
akan tinbul
h:ldup.
sudut faktor kekuatan
maslh juga meratliki Sehingga di masa de_
penduduk rnauprm darjyang menimbulkan
ke-
tidak-s eimbangan dal_arn eko_si_stim Indonesia" Keadaan inl
sukar
bangun i.rntuk meningkatka.n
terelaklcan pendapatan
karena
kita
masih lrarus
banyak mem-
dan menghalau kemiskina:r.
oleh
78
karena itu
sukar bisa
dielalckan
bahwa keadaan alam Indonesia
tid.ak akan
berobah" Kota-kota banyak tlmbul. pertanian
ban: tenrpat penukiman narusia Industri-industrj-
ditempat
lebih
d'ibendung untuk lebih
keperluan
banyak dan lebih
irigasi
Suegai-sungai
dan aj-r ainum.
Indonesia
alan
v{llayah
Hutan-hutan
akan lebih
Jarisgan
di
banyak
jalan
panjang menembus alam pulau-pulau
P.; - -r-- ^-, rlr-ngKasnya lingkungan
akan lebih
banyak akan bermunculan,
yang padat pendud.uk akan berkurango
Jawa akan semakin banyak diolah,
luar
yang terpusat
akan
kita.
akan alaml
banyak perobahan" lingkunga.n hldup sosialprzr. akan alami perobahan-perobahan penting. Kepadatan manusia nenirabulkan hubr:ngan antar manusia yang berobah nraegkjn tidak seakrab keadaarr::ya sebelumnya. lVlanusia yang tad.inya Tetapi
lebih
banyak bekerja
kerja
lain
seperti
di sektor industri,
pedesaan akan sering Hal-hal
pertaniar: sektor
sekarang
bangan llngkr-urgan hidup
yang baru.
inir
Ketenangan hid.up
kendaraan. lingkwrgan
hldup
cukup banyak.
menjad.i bagalmanakah mengusahakan kegialan tun-rt
Adanya kegiatan
mengenal lapangan
d.an lain-lain.
diganggu oleh laru-lalang
bangunan yang sekaligus
menumbuhkan unsur-unsir
pembangr.inan tak
keseimbangan
lingkrrngan
IWasalahnya kini
adalah
kesejmbangan
lingkungan
tingkat
jasa,
yang mengganggu kesei:nbangan
Ilfaka masalaimya
terganggunya
sekarang mulai
terelakkan.
hidup
tak
baru kearah
Akibatnya
terelakkan
kesejm-
adalah
bahwa
pula.
agar dengan pembangunan turut hldup
pem-
pula
terwujud
yang baru.
Dalam mengusahakan pembangunall dengan pengembangan llngkungan hidup berbagai tehnik yang sudah berhasil dikembangka:r dibanyak negara-
negara
berkembang d.apat dicontoh"
an sungai hijauan
untuk
irigasi
daerah aliran
alang-alang
Sehi-ngga penbangr-rnan waduk atau
atau ai-r minum blsa sungai.
dapat dipulihkan
Tanah-tanah
d.iikuti
bendung-
dengan prograrn peng-
gr.rndul atau yang ditunbuhi
kesuburannye
melaluj-
tehaik
penglestarian
{-9 9^*{^- +. . { Ugtl ult6
Pencemaran alr kend.al-ikan melalui
d.an simgai- yang d.itimbulkan
cara-cara
penyaluran
air
limbah
oleh jndustri tertentu.
dapat d.i-
79
untuk nelaksanakan nya apabila
manusia itu
nmanah itu
sebaik-bailmya
maka sudah sewajar-
terlebih
dalrulu mengenal apa dan kepada siapa la nelaksanakan a::larrah.. or-eh karena i_tu adalah penting i.:ntuk mengenal terlebih dahulu A1lah S.Wrto, rnengenal dirl manusia sendiri, mengenal sesa.ma manusia 1ain dan mengenal al:rmo berkewajlban
i\faka d'asar utema bagi kehid.upan manusia di dr.rnia adalah mengenal untuk kemudiarr bertaqwa kepada Al1ah s.w.t. Kita bisa mengenal Allah s'w't' dengan mendalarai kitab suci Al-Qurran dan hadist-hadist sunnah Nabi. Kita bisa memaha:aj_ kebesaran A1lah s.w.t. dengan nemperhatikan alam d'ar: lingkungan hidup ki-ta. Kita blsa menghayati adanya Arlah s.w,to dengan merenupgftan hakekat hidr4 itu sendiri.
Dari kebanyaka:: surat_surat atau ayat_ayat naakklyah yang turun di Mekkah berintlkan pengenalan Al1ail s.woto kepada raanuslao sehingga dasar utama dalam agana Islam adalah pereaya kepada dan taqwa kepada Allah s.w.t. Di bawaLr mengenal Allah diri
sendiritt rrDan
(twatcifattunafsi),
s.w.t.
(wtatrirattullair)
menyusul
Apatah dan siapaJcah marrusia itu
*mengenal ?
sesungguhnya
te].ah ka:ni muli-akan anak-anak Adam, Kaei a'gkut mereka d'idaratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang baikbaik d.an Kani leblhkan mereka denga.zr ker_ebi_han ya^ng semp,rna atas keba_ nyakari makluk yang telah Kaei eiptakann. (At fsraa, ayat 7O). l'4anusia adalah lebih sempulrna darl malctrli;k lai:: karena disa^nping menrillki lndra fisik, sepertl mata, lr.d.ah, hidr:ng, telinga dan lculit, maka manusia juga meaailiki i-ndra Rr:h yaitu indra Ketuhanane ind.ra ke_ akuanr indra soslar, i-ndra budi, indra intelek, dan indra seni (aesthe_ tika)' Keena'rcindra terairLir iili tldak dapat diraba atau dilihat tetapi manusia menriliki kemanpuarr r.intuk merasakar:rrya" Dan pemillkan
indra
Rohaniah j:rilah
yang nenbed.akan marrusia d.engan Dan semaki:r menjrrgkat kemampuan manusia *ntuk meningkatkan d'erajat keena'm ind'ra Rohaniah ini semakln nend.ekatlah manusia pada kesempUrnaan Inserr Kaxoil. makhluk
1ain"
lebih-lebiJr &ran dan akal.
apabila
keenam i-nd.ra rohaniah
ini
di.laadaskan
pada
BO
llngkt;ngan
ke s ehatan p enukiman dapat d.ibina dengan prograln pengembanga:r kampung, pembangunan fasilitas nandi-kakus-cucir dan lain-lai.rr. Berbagai negara
tehnik
d'an cara sudah diJrembangkan diberbaga-i
untuk memeli-hara kelestarian Tetapi
berbagal
berhasil
apabila
keperluan
untuk
dan pengembangan u-ngkungan
dan cara pengembangan lingkungan
diculnrng dan dilaksanakan mengembangkan lingkr.mgan
Berbagai bi'sa berhasll
tehnjk
program apabila
negara-
dan rencana
hidup, hidup
blsa
oleh manusia yang menghayati hidup
ini"
pengembangan li:egkrurgan
1ni merupakan bagi-an dari
kesadaran
hidup
harrya
hid.up manusia
pelaksana" oleh karena sikap
itu
adalah penting
yang menghayati
hidup
untuk
keperluan
menimbuhkan kesadaran
pengembangan lingkungan
dan
hldup.
ITI" Dan dala,n berbicara maka tak ad.a unsur
mengenai kesadaran
kekuatan
yang lebih
Bagi
Indonesia
yang bagi_an terbesar
artj-
keyakinan
agama Islam.
kuat
terdirl
d.an siJrap hidup
daripada dari
manusia
keyakirran
agama.
pemetuk fslam inj_ ber_
Dalam kitab suci Al Qur_an tenrngkapkan bahwa A11ah s"woto tel_aJr rrmenclptakan manusia dal-an bentuk yang sebaik-bailcryatt (At Tli-n ayat 4), fi:i berarti bahwa manusia adalah lebih sempurna dari hewan, ti.mbuhtumbuhan, ijin bahkan nalaikat sekalipun. Mengapa? Karena manusia dj-bekali
A1lah sow.to
nalf.uk-natrluk
dengan aka1, perasaan,
lain
Kemqmrrorl'*vuar
hanya dibekalipotensiil
bahwa manusia lebih dala:n surat
unsur-unsur
araana^LAllah bllai
Ssdangkan ini"
pula menyebabkan
s.wuto
seperti
dan gtrnung takut
tercerrnin dan tldak
amanah fllahi.
Allah.
Dalam rangkaian
rllai'r:i
meneakup kewajiban d'iri
dari
dan syalrwat.
ad"a pada manusia j:ri
ayat JZ. langit,
Sehingga kelahiran
terhadap
sebagian
nainpu nemikul
Al-Ahzab
rnampu nemikrrl
ya'g
nafsu
na:rusia
manusia dibuni
surat-surat
i:ri
d.alarn Al-Qr-rr-an
dan tanggr.rng-jawab
sendj-ri,
adalali
terhadap
untuk
memenuhi amanah
tersi-r1:r-'.1 bahrrya amanah
lVianusia terhadap
sesarna malusia
Allah
sow.t. r
dan terhad.ap aleuro
B1
sehingga enarn indra
tubuh jasnani
rohanj'ah lni
A1l-ah s.wot"
nanusia
nenjacli
yang clikenclalikan
alat
bagi pengwujuclan ke_
bagl penasrahan clirl
kon'cra
berdasarkan Iman dan Taqwa.
Kewajiban nanusia katkan
d.iciunia aclalah r.rntuk mengenbangkan dirl, neningkeena.n inc]ra rohani-ah ini, i.urtuk clibaktikan cliata.s iatnn
clerajat
yang cliriclhoiNya
dal-art belaksanakan
amanah.lfiya.
Dalam hubrzrgan ini
maka pemenuhan ru-lnrn rslarn aclalali wahana r.urtuk keenam lndra rohanlah yang clilanclaskan pada peneSalan rmano
nempertebal Sekaligus
pelaksanaan
dan nengenal
cliri
rukun fslam
sencliri
Pengenalan ketiga Manusia tidak syarakat
lebih
aCalah wrtr]k meni;enal A]lah
s.wrtc
serlpurna.
adal-ah Makrifattur:nas
nen3enal
sesarna manusia.
hiclup clalam kehampaa:r sosiar.
ra adalarr pula anggota ma_ L{aka apa kewaji-barurya ser-aku arBgota rmat ?
clan anggota rmat.
"Henclaklah ada cliantara kami segorongarr r.mat yang Erenyeru kepada kebajikan, menJruruh kepacla yang narruf cran mencegah clari yang mr.mgkar; nerekalal orang-oranil yang benrntung.tt (.q1 Imran ayat 1o{). Berbuat natzu.f, hatr h^ ^; !/UDI
aclalah kewajiban
yang baik_baik unat.
dan nence3ah ya.:rg ni.rnJrar, yang ja_ rri-l nenancraskan sikap hiclup mengejar yang
+i -F UI-L.
Petunjuk
lain
bagi ururat adal_ah surat Al Qashas1:, ayat TT, r,Dan pad'a apa yang telah clianugra}:kan A1lah carilah kepacarlu (t<erarraEiaan) negcl:i- aldlirat, clan janganlah kanu melupakan bahagiarmu clari (kenilcratan) cluniarri clan bertruat balklalr (kepaaa orang ]ain) sebaga.inana A1lah telah berbuat baikr kepaclanu, clan janganlalr kanu berbuat kerusakan cti (nuka) bu.ni. Sesirngguhnya Al_lah tidak nenyr:kai orang_61.sng yang berbuat ke_ n-rsakan.rl Tersimpul
di sini
keharusan
kebahaogiaan hiclup akhirat perbuatan
balk ba,gi cliri
jj-ban ner:relihara rni kaun).
wrtuk
nen3usatrakarr ke seinbangan
den";an kebahagiaan dengan perbuatan
lr-l.Jup cli.g:.iawi, keseinfsngan
r:ai_k bagj_ orang lain
keseir:rbangarl alan mencegah kerusakan
nenbawa kita
antara
dan kewa_
clj-nuka burfiL.
kepada pen,3enalan keenpat kepacla arare (tuat
a2
kanu nelihat silkan
balewasanya Allah
dengan hujan
di-antara
itu
gunung-gunung
nanusia,
yang hitara pekat.rr
binatang-binatang
ada yang bernaca.ra-naca/af,r/arnanya kepacla Allah
diantara
lVlaha Perkasa
lagi
dari
langit lalu Kaxd habuah-bushan yang beraneka nacan jenisnya" Dan itu ada gari-s-garis putih dan nerah yang beraneka
rletcaxl warnanya dan ad'a (pula) diantara
reenunrnkan hujan
nelata
trDan denikiaslah
(pula)
dan binatang-binatarag
(d.an jenisnya).
haraba-hanbaNya, hanyalah
ternak
Sesungguh:eya yang takut ulam.a. Sesunggulnya
All-ah
Maha Pengampurr.orl
l'{aka yang di*aksud.
dengan ula::ra disini
adalatr orang-orang
yang
nengetahui
kebesaran clan kekuasaan Al}ah. Jika kita nengakui kebesaran dan kekuasaan Allah maka seyogianya slkap hidup kita adalah nensJrukurinllcrat Allah, dan beriidrtiar nenetihara ciptaan All_a.h. Dalan salah satu Hadits
d.ii.rngkapkan bahwa seseorang 11enberi ninur kepada anjing yang hai-rs diterik panas natahari" Maka berkatalatr Rasullu1'ah; trAllah bersyukur terhad.ap perbuatan laki-lakjtersebut, sehlngga Al1a6 nengampuni d.osa 1aki-laki tersebut.rl Dan ketika kita
Sahabat bertanya
kepacla Nabi,
nendapat pahata juga karena berbuat
baik
rrYa Rasulullah?
Apakah
terhad.ap binatang
?tt
Dengan tegas Nabi nenbenarkarrnya. Dislni
tersinpul
ngan alai:r dan isinya,
sik"ap hldup
dan menghindarl
Bahkan perusaka'ar-an bagainana
tercermin
seorang MLlslin rutuk cl.iri
d.ari- pengrusakan
dianggap perbuatan
dalar:: ayat ZO4-205 surat
bersahabat
orang-orang 41 Baqarah,
de-
alara.
rurnafik seilDan diantara
nanusia
acla orairg yang ucapannya tentang kehld.upan dunia nenarik hatimu, dan d.ipersaksikamya kepacla Allah (atas kebenaran) is:. hatlnya, pacral:.al ia adal-ah penerntang yang paring keras.ttttDan apablla ia berpaling (dari
mukamu) la berjalar. sak tanam-tana-nan saan..tt
cLibuni untuk dan binatang
nengaclakarr kerusakan
ternak,
Maka apakah yang clapat dlsiropulkan tersebar
dalan al*Qu:.tan ini
?
dan Al-Iah tid.ak
dari
rangkaian
paclanya, dan nrerunenyukai
surat-surar
kebj-na-
yang
a<
llhnusia
dlciptakan
A1lah dan d.iturunkan
nakan ananahNya. Ananah lllahi tertuju nanusia sendiri, kepada sesajr.a nanusia
kebr.uri ini
kepad.a Allah
untuk
sow.to,
nelaksa-
kepada dirl
dan kepada kewajiban
mnnusj-a ter-
hadap aLan, Darj- rangkaian berildrtiar
ungkapan ayat-ayat
nenjad'i
]d:1uk-nald:1uk
rnsan Kanil,
lain
dilaksanakan
didunia.
lni
sebab ini
Sebagai
kentara
bahwa manusia harus
nembedakan dirirlya
Insan
ldanil
dengan na-
clan anggota nasyarakat
tugas berbuat
baik dan mengelak yang jahat. Diusahakan d.a_ 'Juniawl lara menjalani hidup ad.alah tercapalnya keseinbangan clan keselarasan' Keseinrbangan antara kebahagiaan hicup aldrirat clengan kebahagiaan hiclup cluniawi, keseinbangan cralan perbuatan baik bagi diri pribadi d'engan berbuatan baik bagi nrasyarakat, clan keseimbangan a1a1 clipelihara d.engan nencegah kerusakan buni_ Tersinpul clikenclallkan
inan.
nenunbuhkan sikap ga hasil
sehingga hidup
citaannya,
nenglndahkan
juga keperruan
disini
akal
l,{uslin
nen$embangkan akal
yang berkei:rbang atas
dengan indera
berupa pertanbahan
keseinbangan
lingkungan
rohania}r
pencuiuk
tetapi
daser
yang
rnan dapat
yang nekar
atau tehnologi,
sehingtetap
hiclup.
Hakekat pokok dalan
pengembangan lingikungan
sehingga kentaralah
keserasian
hicup ad.alah terpeli_ haranya keseimbangan alam dan keseinbangan lin3kungan hidup sosial. Ini bisa tercapai jika akal dan nafsu terkendali nengindahkan azas kesej-nbangan dan terhindar sikap nerusak (destruktip)" reganclrungan pada ser_ ba kebendaan dan serba i-ndividu juga terkendaliken clengan c1i-ken'5angkannya sikap hidup lW'sr-i'dengan keenan indra rohaniat*rya.
lingk'ngan
hiclup dengan sikap
I'{aka penghayatan sikap
sikap
hid'up nenelihara
nasyarakat perluan
yang nemiliki
nengenbangkan
Masalahnya serupa lakukan
hidup
sikap
seorang
lrii;slin
pengenbangan
lWuslii:r.
ini
nenbuka kemrngkinan
kelestarian
lj-ngkungan
sikap
Musrin
hidup
hidup
hidup.
in.i
lebih
hiclup dibancingkan
bagi
Bahkan lebih
lanjut,
peka terhadap
ke_
dengan nasyarakat
agana.
sekarang
ini- dihayati.
hldup
lingkungan
yaqg kurang r:enghayati
antara
adalatr sanpai
seberapa
Atau sernF&i seberapa
ibad.ah pad.a segi
lahlriahnya
saja.
jar.rh sikap
hidup lfiuslin jar:Lr kebanyakan kita hanya ne_
Ini
nerupakan nasalah
tersendj.ri,
dan meraerlukan uraian
tersen-
di.rj- pula. Yang jelas slkap
aclalah tanpa penghayatan
hi-d.up ]Wlsljri
sulit
bisa
dj-harapkan.
agana rsla^n sed.aramn5ra naka Maka :lenjad.i
tugas kewajiban r:ntuk nenari.k pelajaran dari salah satu had.ist d,lmana Nabi ffirtramrad so.'wr bersabda, *satu waktu kelak kanu akan rrrntuh d.an hi-na. segala bangsa akan nerusaicrran kanru, laksana bubuk nakan ka;ru?r. kita
lalu itu
seorang
kelakr
sahabat
rtApakah karena
bertan3ra,
bilangan
kita
sed.ikit
Xa Rasul Al1ah ?rt
Bellau
jawab,
rrBukan
! Bahkan bilangan kanu ketika itu suclah sa.ngat babuih nengenbang cliatas air hah yang sedang nengalir d.eras. FilangannJia banyak tetapi nilainya tid.ak ada. Dua penyaklt nenimpa kanu yang menyebabkan kaaru hancr.u dan hlna. penyakit itu ialah:
nrekr
laksana
1. Cj-nta kepacla Dunj_a. 2. Taln:t menghad.api maut dekaan dan Keber.arrlan,
(lihat
oleh Prof.
Doktrin Dr.
yarlg nen:inbulkan Kemer_ IIa.nka, ya;rasan ldayui - Jakarta, fslam
1975, halanan 14). Maka ad'alah tantangan dan kehinaan sanaka'
agama se'upa
bagi generasl ini,
kinj-
untuk
dan diatas jaran penbangr.*ran dan pengenba'gan linglnrnga*
nencegah kenmtutran
yang dlridhoiNya
nelak_
h:i-dup.
Jakarta,
2O Agustus
l97g.
