Szent Bertalan Plébánia, Gyöngyös
FELNŐTT HITTAN 8. TALÁLKOZÓ (2015. november 18.) PERFECTÆ CARITATIS Határozat a szerzetesi élet korszerű megújításáról (1965) 1. Bevezetés: - a dokumentum végleges címe is hosszú keresés, vita eredménye - a zsinaton már szó volt arról, hogy az életszentség minden ember hivatása - a szerzetesség tehát sem nem egy elit, sem nem egy kaszt, mely valamilyen előjogokat birtokolna az életszentség megszerzésében - a szerzetesség nem is egy közbülső állapot az egyházi hierarchia és a világi hívek között - a három evangéliumi tanács (szegénység, tisztaság, engedelmesség) tehát egy „bensőségesebb felszenteltséget” jelent inkább - „figyelmeztető jellé” válnak, mert a szerzetesség „szorosabban utánozza, és az Egyházban mindig fenntartja az életformát, amelyet Isten Fia vett magára” - a zsinat az „accomodata renovatio” kifejezést használja, melyet a magyar a korszerű megújítással fordít le: alkalmazkodás, mely nemcsak a korra vonatkozik, hanem a hagyományokra is; megújítás, mely a lelki megújulásra vonatkozik 1. A kezdőszavak és az előszó: - a dokumentum kezdőszavai a tökéletes szeretet megvalósítására utalnak - a szerzetesi eszmény megvalósítása, más módon, minden megkeresztelt feladata - a szerzetesi élet háttere a „szűzen és szegényen, halálig menő engedelmességben” bennünket megváltó Krisztust radikálisan követni az Egyházban fogadalmat téve a Szentlélektől áthatott szeretettel (krisztológiai, ekkleziológiai, karizmatikus) - tanúságtevés a végidő, az eljövendő örökkévalóság állapotáról - Krisztus személyét és a megváltás misztériumát kihangsúlyozza a dokumentum 2. A hatékony megújulás alapelvei: - a megújuláshoz vissza kell térni a múltba és a jövőt elővételezni kell - visszatérés fontossága az egészséges és tiszteletreméltó hagyományokhoz (sanae et venerabiles traditiones) - több szerzetesrend életét sokszor bénították a felesleges szokások - a visszatérés nem csupán az alapító szellemiségére vonatkozik, hanem az Egyház legősibb szabályaira - a legfőbb szabály (regula) és forrás (fons) Jézus élete, az evangélium - a szerzetesek nem szigetelődhetnek az Egyháztól - a megújulás végrehajtása az elöljárók feladata, de ki kell kérni a tagok véleményét is
23
Szent Bertalan Plébánia, Gyöngyös 3. A szerzetesség lényege, közös vonásai és lelkisége: - fontos fogalmak kerültek egymással szintézisbe: parancs és tanács, Isten és világ, szemlélődés és tevékenység - az evangéliumi tanácsokat elfogadva Isten hívására feleltek - lemondanak a világról és egyedül Istennek élnek - a szerzetes fogadalma, nem szentség, de hasonló, hiszen Istennek tett ígéretként a szerzetes Istennek szenteli magát - a szerzetes „önátadását az Egyház fogadja el” (mint a papi hivatást is) - a szerzetesnek mindenekelőtt Istent kell szeretnie - lelki olvasmány és a Szentírás lényegessége 4. A szerzetesség különböző alapformái: - a klasszikus felosztás: 1. szemlélődő élet (vita contemplativa); 2. tevékeny, szolgálatot teljesítő élet (vita activa); 3. e kettő keveréke (vita mixta) - ezt meg akarták változtatni, ill. kibővíteni - a szigorú szemlélődő rendek: karthauziak, trappisták, kamalduliak, kármelita és klarissza nővérek, akiknek „a modern világban is elidegeníthetetlen saját feladatuk van” - tevékenykedő szerzetesek: a Lélek ajándékainak sokféleségét jelenítik meg (pl. szaléziak, piaristák). Nem szabad elfelejteniük, hogy „apostoli tevékenységüknek bensőséges Krisztuskapcsolatból kell fakadnia”. - monasztikus szerzetesi élet (nyugati és keleti) – ez az ökumenikus szempont miatt is igen fontos hagyomány az Egyház keleti és nyugati felén - A zsinat a monasztikus szerzetesi életet nem akarja már minden további nélkül a szemlélődő rendekhez sorolni - a feladatuk ma sem más: „az isteni Fölség színe előtt alázatos és nemes szolgálatot teljesítsenek a monostor falain belül”, mely nem csak a liturgikus életre vonatkozik, hanem az egész kolostori életre - a monasztikus szerzetességhez viszont hozzátartozik a munkavégzés, mely a megélhetésüket szolgálja és másoknak is használnak vele - legyenek kisugárzó központok a keresztény nép épülésére - világi intézmények nem szerzetesrendek, de mégis nagy jelentőségűek 5. Az evangéliumi tanácsok követése és a szerzetesi fogadalmak: - nem csak a lemondást jelenti a tisztaság, hanem a szabaddá válást is, Isten és az Egyház szolgálatára minden erejükkel – ez Isten ajándéka - személyesen tesznek tanúságot az eljövendő világ, az örök élet keresztény reményéről - pszichikai és értelmi érettségre van szükség ezen életállapot vállalásához 24
Szent Bertalan Plébánia, Gyöngyös - nem igaz, hogy a tökéletes tisztaság lehetetlen – a szekularizáció hullámaival szembeszállva - a szegénység a modern világban különleges evangéliumi tanúságtételt jelent - arról tesznek tanúságot, hogy Isten fiainak szabadságában élve „úgy élnek ezzel a világgal, mintha nem élnének vele” (1Kor 7,31). - szükséges, hogy testileg-lelkileg el legyen szabadulva az anyagi gondoktól és ne elég, ha ez csupán az elöljárónak való alárendeltségben nyilvánul meg - hatékonyan segítsék a világ szegényeit - fontos, hogy szakszerű munkát is végezzenek megélhetésük érdekében - joguk van anyagi javak birtoklására, de a „fényűzést” és a „javak féktelen felhalmozását” kerülniük kell - az engedelmesség fogadalma nem csupán az elöljárói tekintélyre vonatkozó mozzanat - mindenekelőtt nyílt szívet jelent a Szentlélek indításainak befogadására - Krisztus a mennyei Atya akaratát teljesítette - az elöljáró Krisztust képviseli - az engedelmességben „rejtetten Krisztus ereje van jelen” - „Nem fogja csökkenti a személy méltóságát, sőt, Isten gyermekeinek megnövekedett szabadsága által kiérleli a személyiséget.” - a bűnbánat szentsége és a lelki vezetés terén hagyják meg az alájuk rendeltek „jogos szabadságát” 6. A közösségi élet részletkérdései: - az ősegyház közösségmodelljeire irányítja a figyelmet (ApCsel, Róm stb.) - bizonyos női rendeket a pápai klauzúra alól is felment - a beöltözés helyett a szerzeteséletbe való bevezetés szót ajánlja (initiatio), de nem azt mondja, hogy nem fontos a szerzetesi ruha felöltése - a szent ruha felvételét inkább a fogadalommal kapcsolja össze - a noviciátus után sem kell rögtön mindenkit bevonni az apostoli munkába, hanem „képzésük megfelelő tanulmányi házakban folytatódjék” - „a rendtagok egész életükön át is törekedjenek lelki, elméleti és szakmai kultúrájuk fejlesztésére” 7. Új közösségek alapítása, régiek bezárása: - korábban nem lehetett életre hívni nem hagyományos szerzetesközösségeket - a zsinat évtizedeiben is alakultak új szerzetesközösségek - motiváció volt: a személyes vonzódás és a közösségalkotó kedv - új rend alapításánál viszont mérlegelni kell a közösség életrevalóságát, hasznos voltát és növekedési lehetőségeit is - a hanyatló intézményekkel kapcsolatban pedig előirányozza, hogy ne vegyenek fel novíciusokat (újoncokat), vagy egyesítsék hozzájuk hasonló monostorral, renddel - figyelembe kell venni a közösség sajátos szempontjait is, valamint a benne lévő személyek szabadságát is tiszteletben kell tartani 8. Az elöljárók tanácsai és a hivatásgondozás részletkérdései: - fontos a hivatások „toborzása” és ehhez a modern eszközöket is fel lehet és kell használni - a legfőbb cél mégsem a mennyiségi növekedés, hanem az eredeti karizma megélése
25
Szent Bertalan Plébánia, Gyöngyös - fontos, hogy jól megválogatott szerzetesi hivatások éljenek a közösségekben, mert azok tudják gyarapítani az Egyházat - legjobb ajánlás egy-egy közösség számára a benne élő szerzetesek jó példája
Magyarországon működő szerzetesközösségek FÉRFI SZERZETESRENDEK 1. Alexiánus Testvérek Kongregációja 2. Betegápoló Irgalmas Rend 3. Ciszterci Rend Zirci Kongregációja, Zirci Apátság 4. Csornai Premontrei Prépostság 5. Don Bosco Szalézi Társasága 6. Gödöllői Premontrei Perjelség 7. Isteni Ige Társasága (Verbita Missziósrend) 8. Jézus Kistestvérei férfi szerzetes kongregáció 9. Jézus Társasága (Jezsuiták) 10. Kamilliánus Kolostor (Betegek Szolgálói) 11. Keresztény Iskolatestvérek Szerzetesrend 12. Krisztus Légiója Kongregáció 13. Magyar Bencés Kongregáció 14. Magyar Kapucinus Delegáció 15. Magyar Pálos Rend 16. Mária Iskolatestvérek 17. Minorita Rend Magyarországi Tartománya 18. Nagy Szent Bazil Rend 19. Piarista Rend Magyar Tartománya 20. Salvatoriánus Atyák (Isteni Üdvözítő Társasága) 21. Sarutlan Kármelita Rendtartomány 22. Szent Domonkos Rend 23. Szervita Rend, Szűz Mária Szolgái 24. Kisebb Testvérek Rendje (ferencesek) - Magyarok Nagyasszonya Ferences Rendtartomány Krisztushívők hivatalos társulásai 1. Mária Keresztes Közössége 2. Szent Ferenc Kistestvérei 3. Szent János Apostolról és Remete szent Pálról Nevezett Közösség Apostoli élet társaságai 1. Misszióstársaság (Lazaristák)
26
Szent Bertalan Plébánia, Gyöngyös NŐI SZERZETESRENDEK 1. Congregatio Jesu (Angolkisasszonyok) Szerzetesrend 2. Annunciáta Nővérek Kongregációja 3. Árpádházi Szent Margitról Nevezett Szent Domonkos Rendi Nővérek Apostoli Kongregációja 4. Assisi Szent Ferenc Leányai kongregációja 5. Ciszterci Nővérek Boldogasszony Háza Monostor 6. Ciszterci Nővérek Regina Mundi Apátsága 7. Eukarisztia Szolgálóleányai (Szentségi Jézus Szolgálói) 8. Ferences Mária Misszionárius Nővérek 9. Ferences Szegénygondozó Nővérek 10. Isteni Megváltóról Nevezett Nővérek 11. Isteni Szeretet Leányai Kongregációja 12. Isteni Üdvözítő (Szalvátor) Nővérek 13. Jézus És Mária Gyermeksége Társulat Szent Krisztiána Védelme Alatt 14. Jézus Isteni Szívéről Nevezett Kármelita Nővérek Kongregációja 15. Jézus Kistestvérei Női Szerzetes Közösség 16. Jézus Szíve Nővérek Társasága 17. Jó Pásztor Nővérek Rendje 18. Klarissza Remeteség, „Szécsény Ágacskája” 19. Krisztus Király Misszionárius Nővérek 20. Legszentebb Üdvözítő Nővérei 21. Mária Szíve Leányai Társasága 22. Miasszonyunkról Nevezett Kalocsai Iskolanővérek Társulata 23. Boldogasszony Iskolanővérek (korábbi nevük: Miasszonyunkról Nevezett Szegény Iskolanővérek) 24. Nagy Szent Bazil Rendi nővérek 25. Notre Dame Női Kanonok- És Tanítórend 26. Örökimádó nővérek „Maria Reparatrix” 27. Páli Szent Vincéről Nevezett Szatmári Irgalmas nővérek Társulata 28. Premontrei Női Kanonokrend 29. Római Unióhoz Tartozó Szent Orsolya Rend 30. Sarutlan Kármelita nővérek 31. Segítő Szűz Mária Leányai Don Bosco nővérek 32. Szent Benedek Leányai Társasága 33. Szent Domonkos Rendi Kontemplatív nővérek Rózsafüzér Királynéja Monostor 34. Szent Erzsébetről Nevezett Betegápoló nővérek 35. Szent Erzsébet Nővérek Kongregációja 36. Szent József Kongregáció Magyarországi Missziója 37. Szent Kamill Leányai szerzetes intézmény 38. Szent Keresztről Nevezett Irgalmas nővérek 39. Szentlélek Szolgálói Szerzetesközösség (Missziós nővérek) 40. Szent Szív Társaság (Sacre Coeur) 41. Szeretet Misszionáriusai 42. Szervita nővérek (A Fájdalmas Anya Szolgálói) 27
Szent Bertalan Plébánia, Gyöngyös 43. 44. 45. 46. 47.
Szociális Misszióstársulat Szűz Mária Látogatásáról Nevezett Rend (Vizitációs rend) Szűz Mária Szolgálóleányai Szervita nővérek Szűz Mária Társasága Tisztítótűzben Szenvedő Lelkeket Segítő nővérek
Apostoli élet társaságai 1. Jézus Szíve (Népleányai) Társasága 2. Magyarok Nagyasszonya Társaság 3. Szeplőtelen Szűz Mária Szolgálóleányai Szerzetesrend 4. Szeretet Leányai Társulata 5. Szociális Testvérek Társasága 6. Unum Sanctissimae Trinitatis Társaság Világi intézmények 1. Egyházközségi nővérek Társasága 2. Vinculum Caritatis Közösség 3. Úti Boldogasszony Társasága 4. Krisztus Király Szolgálóleányai Közösség Krisztushívők társulásai 1. Assisi Szent Ferenc Betegápoló nővérei 2. Assisi Szent Ferenc Segítő nővérei Közössége 3. Első Remete Szent Pál Monasztikus nővérei (Pálos nővérek) 4. Kegyelemosztó Miasszonyunk Oblátái 5. Nyolc Boldogság Közösség 6. Regina Pacis Közösség 7. Szent Benedek Rendi nővérek 8. Szent Ferenc Kisnővérei
* * * * * * * A II. Vatikáni Zsinat dokumentumai, Szent István Társulat, Budapest 2007, 321-334. Kránitz Mihály (szerk.), A II. Vatikáni Zsinat dokumentumai negyven év távlatából 1962-2002, Szent István Társulat, Budapest 2002, 201-221. http://uj.katolikus.hu/adattar.php?h=13
28
