Een koekje van moeder

Nieuwsbrief Stichting C.O.M.E.

najaar 2007

LINK

Douwe van der Sluis Jeruzalem september 2007

Ontmoetingsseminars

Jeruzalem Seminars

Een koekje van moeder Verslag van het ontmoetingsseminar Cyprus 2007

Met foto’s en voorwerpen in de hand zitten de deelnemers aan het ontmoetingsseminar in kleine groepen bij elkaar. Het is het jaarlijkse grote seminar op Cyprus van Israëli en Palestijnen, dat door de stichting CoME georganiseerd wordt. Ongeveer veertig jonge mensen uit het Midden Oosten zijn bijna twee weken bij elkaar. Ze hebben de mogelijkheid elkaar te ontmoeten. Muren van haat en argwaan houden hen in het dagelijkse leven gescheiden. Ze zullen met elkaar discussiëren over alles wat hun leven beïnvloedt, bepaalt en onderdrukt. Het conflict, de oorlog, het geweld, de bezetting, het geweld en de terreur. Ze zullen met elkaar uitgaan, de disco bezoeken, samen eten, samen excursies maken. Voor een buitenstaander zal deze groep er uit zien als een vakantie vierend gezelschap. Nooit echter zullen deze activiteiten kunnen verhullen dat het niet zomaar gaat om een bijeenkomst van jongeren. Het is een confrontatie van mensen die in hun gewone leven als vijanden tegenover elkaar staan. Ze ontmoeten elkaar nauwelijks, zeker niet als gelijkwaardigen. Muren houden hen gescheiden.

Deze jonge mensen hebben de moed gevat in zo’n situatie te proberen de tegenstander, op een alternatieve manier te ontmoeten. Dat is niet om de schijn te wekken dat de situatie normaal zou kunnen zijn. Soms wordt dat zelfs zeer uitdrukkelijk uitgesproken. In tegendeel. Sommige deelnemers komen juist om de gelegenheid te krijgen zich nu eens uit te spreken zonder dat hen het zwijgen opgelegd wordt. Ze willen zeggen dat ze onderdrukt worden en dat geldt voor bijna alle deelnemers, dat ze geen enkele mogelijkheid hebben een eigen leven te leiden. Zo zijn ze op uitnodiging van CoME naar

2

LINK

Cyprus gekomen, een neutrale plaats, uit nieuwsgierigheid, uit gedrevenheid, uit… om wat dan ook. En nu zitten ze op de tweede dag van het seminar tegenover elkaar. Gevraagd was om voorwerpen van thuis mee te nemen om aan de ander iets te kunnen vertellen over hun eigen geschiedenis, leefomgeving, kortom een verhaal van thuis. Een Joodse deelnemer heeft een trommel koekjes meegenomen, die door zijn moeder zijn gebakken. Hij deelt ze uit aan de kleine groep met wie hij samen zit. Een Palestijnse jongen, die vertelde hoe zijn huis een paar weken tevoren door het Israëlische leger was overvallen, aarzelt om het koekje aan te nemen. Na een duidelijke overweging, besluit hij toch het aanbod te aanvaarden. Later vertelde hij dat hij eigenlijk wilde weigeren. Ik wilde geen koekjes aannemen van iemand die misschien ook wel ons huis was binnengevallen en mijn broer had gearresteerd. Maar toen dacht ik: ik kan

hem niet beledigen. Hij biedt mij iets aan en ik moet daar respect voor tonen. En ik heb het koekje genomen. Maar het kostte me heel veel moeite….. Het verhaal is een micro gebeurtenis. In het geheel van de situatie in Israël en Palestina is het van geen enkel belang. Ook in het seminar was het maar een klein incident. En toch heb ik het ervaren als een model: de meest gewone en banale zaken worden door de extreme en schizofrene situatie tot halszaken en obstakels. Vanuit basale en menselijke basisgevoelens van respect voor de ander kunnen en moeten ze gerelativeerd worden. Een koekje van moeder: een voorbeeld van hoe moeizaam ontmoetingen tussen vijanden zijn. Een voorbeeld hoe, zeker krampachtig, vijandschap gerelativeerd kan worden en de stekelige weg naar elkaar ingeslagen kan worden.

Goed nieuws:

stichting C.O.M.E. is een ANBI Uw giften aan de stichting C.O.M.E. zijn zoals voorheen aftrekbaar voor de inkomstenbelasting en de loonbelasting. Dat geldt ook voor het komende jaar 2008. Er geldt een nieuw regiem voor de goede doelen instellingen. De overheid stelt strikte eisen aan hen om onder de aftrekbaarheid te blijven vallen. De stichting C.O.M.E. voldoet gelukkig aan de gestelde eisen en heeft op 20 september 2007 de zogenoemde ANBI beschikking van de Belastingdienst ontvangen: C.O.M.E. wordt aangemerkt als Algemeen Nut Beogende Instelling. De beschikking geldt ook voor de vrijstelling voor de schenking- en successierechten. Is dit een aanmoediging om C.O.M.E. financieel te ondersteunen en te blijven ondersteunen? Het gironummer van C.O.M.E. is 3733187 te Baarn.

C.O.M.E.

3

Financieel verslag van het Ontmoetingsseminar 2007 Het ontmoetingsseminar 2007 vond plaats op Cyprus van 22 augustus tot 2 september. Een goed seminar, waarin het soms hard tegen hard ging. 36 mensen namen er aan deel. Het totaal van de kosten voor de reis en het verblijf was € 34.920. De deelnemers zelf betaalden aan financiële bijdrage in totaal € 2.965 de Stichting ontving van U tot het verschijnen van deze Link aan donaties € 20.500 het tekort, dat door Uw nog komende donaties hopelijk wordt aangevuld, is € 11.455 totale kosten dit jaar € 34.920 per persoon 36 deelnemers De hotelkosten waren weer de hoogste post € 518 € 18.650 Eten en drinken kostten 44 1.595 Verblijfkosten waren in totaal € 562 € 20.245 De vliegtickets vergden gemiddeld € 335 € 12.051 De busverbindingen op het eiland kostten 63 2.254 Reiskosten bedroegen in totaal € 398 € 14.305 De entree voor de musea was € 4 € 156 seminar-materiaal, copiëen en voetbal 6 214 Seminar-materiaal enz. in totaal € 10 € 370 De totalen zijn

€ 970

€ 34.920

De financiële deelnemersbijdrage was (gemiddeld) 34 x 87 2.965 Netto waren de kosten voor de Stichting € 883 € 31.955 We komen dus € 11.455 tekort. We hopen op Uw geldelijke steun om dit tekort te lenigen. Dat geeft ons de kans om ook volgend jaar door te gaan met het werk in het M.O. Ons gironummer is 3733187 van stichting C.O.M.E. in Baarn. Uw gift is fiscaal aftrekbaar voor de inkomstenbelasting. Over Uw legaat of erfstelling behoeft C.O.M.E. geen successierecht te betalen. En van schenkingsrecht is de stichting ook vrijgesteld.

4

LINK

Kris Mensink secreatris CoME

Einde en nieuw begin In de nacht van 30 september op 1 oktober van dit jaar gebeurde precies om 24 (ook 0) uur iets merkwaardigs, waar – bij mijn weten – op dat moment weinig mensen van wakker werden of wakker lagen. Toch was het een belangrijk C.O.M.E- moment.

Toen werd namelijk het dienstverband, dat Douwe van der Sluis ruim 17 jaar geleden sloot met C.O.M.E. ivm de functie van algemeen secretaris, beëindigd. Maar er gebeurde meer op dat uur 0; het was niet alleen een einde, het was ook een nieuw begin, de start van een nieuwe fase voor zowel Douwe van Sluis als voor C.O.M.E. Niet alleen werd 1 oktober de eerste dag van Douwe’s z.g. prépensioen, maar ook van het ingaan van een nieuwe relatie tussen hem en C.O.M.E. Nadat Douwe een paar jaar geleden besloot geen gebruik te maken van de mogelijkheid tot prépensionering op 60 jarige leeftijd, kwam hij begin 2007 na overleg met het bestuur tot het voorstel in de loop van dit jaar wel gebruik te maken van die regeling. Hij voegde er echter iets aan toe: “de komende paar jaar wil ik graag als vrijwilliger verschillende C.O.M.E taken op me nemen, waaronder in ieder geval ook het leidinggeven aan de ontmoetingsseminars tussen Joodse en Arabische studenten.” Als donateurs kunt u kunt zich waarschijnlijk voorstellen, dat het bestuur geen moeite had met dit voorstel. In tegendeel, ik herinner me, dat het even stil werd tijdens de vergadering, waarna de voorzitter zijn verassing en grote waardering liet blijken en iets zei in de geest van: “Fijn, voor C.O.M.E, maar vooral voor de deelnemers van de ontmoetingsseminars, dat je naast andere taken deze kernactiviteit van C.O.M.E. nu als vrijwilliger wilt gaan doen.” En zo werd het niet een einde met een afscheid, maar een einde met een nieuw begin. Ik denk dat de woorden van waardering door de voorzitter ook de gedachten zullen zijn van veel donateurs: heel verheugd zijn, dat Douwe nu op basis van vrijwilligheid zijn inspirerende werkwijze nog een paar jaar wil voortzetten. Op het moment, dat ik dit schrijf, is Douwe van der Sluis in het Midden Oosten; hij liet me per e-mail weten nog geen verschil te merken tussen het professioneel en als vrijwilliger bezig zijn. “Moet dat dan ?” heb ik hem vragend geantwoord. Je zou wensen, dat de overgang van professioneel – naar vrijwilligers werk, van einde naar nieuw begin altijd zo vloeiend en nauwelijks merkbaar kan verlopen.

Douwe van der Sluis Jeruzalem, 30 juni 2007

C.O.M.E.

5

Veertien dagen Heiligheid: een impressie van een Jeruzalem seminar

Het laatste bezoek, de laatste opgraving, het allerlaatste mozaïek: de afbeelding in de opgraving van de synagoge in Tsipori brengt het thema weer aan de orde waarvoor we veertien dagen in Israel, met name in Jeruzalem zijn geweest. Veertien dagen zijn we ondergedompeld in een onderwerp dat alles in dit land bepaalt: Heiligheid. Dit geldt, zowel voor de politiek als voor de religie als voor de identiteit. Het land is heilig, de heilige plaatsen zijn zonder tal. Overal zijn de aanwijzingen op welke manier je je dient te gedragen, omdat de kerk, het graf, de tuin heilig is. Deze plaatsen zijn door het ministerie van binnenlandse zaken erkend als heilige plaats. In de synagoge van Tsipori is maar een restant van de afbeelding bewaard gebleven die oorspronkelijk de Binding van Izaäk, of het offer van Abraham vertoonde. Nu is alleen de kop van de ram verward in de struiken zichtbaar en daaronder twee paar schoenen. De schoenen zijn duidend: volgens de overlevering vond de Binding van Izaäk plaats waar later de tempel gebouwd zou worden. De plaats waar de goddelijke aanwezigheid verondersteld kon worden. Het is een plaats die zoals bij het brandende braambos niet op schoenen benaderd kan worden. Het is een Heilige Plaats. Deze afbeelding maakt in al zijn fragmentarische eenvoud helder wat we vanaf het begin van het seminar geleerd hebben: een heilige plaats is een locatie die anders is en omringd door voorschriften hoe zich te gedragen. Wat zie je en wat hoor je, wat ervaar je en wat neem je in je op als je veertien dagen doorbrengt in het Heilige Land dat door Israel en Palestina wordt gevormd? Wat ervaar je wanneer je meer dan een week in Jeruzalem en later een paar dagen in Galilea

Heilige Plaatsen bezoekt, lezingen hoort, ontmoetingen met alle mogelijke mensen hebt, diensten in Synagogen en kerken meemaakt? Aan welke verwarring ben je blootgesteld wanneer je geconfronteerd wordt met de tegenstellingen tussen Heiligheid en de politieke werkelijkheid, het gewelddadige conflict en de idealistische voorstellingen van de spirituele context van Jodendom, Christendom en Islam? Het is nauwelijks mogelijk in een kort bestek alle indrukken weer te geven. Misschien maakt het meeste indruk de manier waarop mensen aan Israëlische en aan Palestijnse kant er in slagen ondanks de ontmoedigende en traumatische geweldsuitbarstingen openheid en heiligheid uit te stralen.

6

LINK

Zoals het gezin in Al Chadar (een pelgrimsplaats voor Moslims, Joden en Christenen bij Bethlehem gewijd aan St. George) dat er op staat dat we voor dat we weggaan eerst koffie blijven drinken. Zoals de vrouw in de kerk bij de Jordaan gewijd aan St. Gerasimos, die boos is omdat we niet eerst naar haar zijn gekomen om de dadels te proeven die ze voor de pelgrims heeft klaar gelegd. Zoals Vader Jamal van de Bethlehem Universiteit, die blijft geloven in vergeving als bepalend voor het Christendom. Zoals Yehuda Stolov die bijna naïef zijn pleidooi houdt voor religie als de brug tussen de strijdende partijen. Zoals… zo velen voor wie de teksten, de plaatsen, het land geen aanleiding zijn de ander te verdringen maar wel een aansporing de ander te ontmoeten in het geheim dat bepaald wordt door heiligheid. Daartegenover zijn er ook andere indrukken: Heiligheid kan ook, dat gebeurt minstens evenzeer, aanleiding zijn tot scherpe tegenstellingen: strijd en wegdrukken van de ander. Het graf van Rachel bij Bethlehem is verworden tot een door hoge betonnen grijze muren ingekapseld geheel waar niets meer te zien is van het oorspronkelijke pelgrimsgraf. De meest Heilige Plaats van het Christendom – de grafkerk – is een oord van controversie tussen de kerken: wie mag het dichts bij de meest Heilige plaats zijn en wie heeft het voor het zeggen? Opvallend is dat op deze meest Heilige Plek voor christenen in vele opzichten de minste regels gelden. Geen kleding voorschriften, geen voorschriften waar men uitleg kan geven, overal mag je foto’s maken, want de kerken kunnen het niet eens worden over de vaststelling van die regels. De Tempelberg, voor de Moslims de gewijde afgesloten ruimte, Haram Al Sharif is al tijden lang maar beperkt te bezoeken. De worsteling om het land, om zeggenschap en

autonomie tussen Israel en de Palestijnen uit zich in een absoluut verbod voor toeristen om de Heilige Plaatsen binnen te gaan. Het graf van Rachel de vrouw van Akiba bij Tiberias was nog maar een generatie geleden een plaats van Moslim pelgrimage. Wat is heiligheid? Is het, het totaal andere? Dat wat angst en vrees aanjaagt? Of is het de belofte van een spirituele werkelijkheid aan het eind der tijden? Is het de bepalende factor in de strakke moraal tussen man en vrouw, bij de voorschriften van kleding? Is het de motivatie om meer dan fel en fanatiek te strijden tegen de gay-parade die in Jeruzalem in de tijd van het seminar werd gehouden? Wat is heiligheid? Zijn het de plaatsen en de tijden die door mensen geheiligd worden en daarom anders zijn? Of zijn de plaatsen, het land en de tijden heilig –door alleen maar God geheiligd- en daarom bepalend? Veertien dagen ondergedompeld in een overvloed aan ervaringen en indrukken. Het Jeruzalemseminar georganiseerd door de Stichting CoME in samenwerking met het Swedish Theological Institute, de Protestantse Kerk in Nederland, is voorbij. Het onderwerp maar nog meer de context waarin dit onderwerp werd bestudeerd en ervaren heeft geleerd hoezeer religie onze maatschappijen, onze (politieke) opvattingen en culturen bepaalt. De vragen die er waren, zijn scherper geworden. De antwoorden zijn gecompliceerder geworden. De keur aan Joodse, Moslim en Christen sprekers hebben ons een overvloed aan informatie en nieuwe indrukken gegeven. Veertien dagen over Heiligheid. Het leken wat indrukken betreft wel twee maanden, maar het was veel te kort. En op het laatst zag je overal heiligheid. Maar commercie is altijd een deel geweest van de pelgrimage naar heilige plaatsen!

C.O.M.E.

7

Jeruzalem seminars 2008 Centrum van de wereld, wieg van de monotheïstische religies, botsing van culturen, ontmoetingsplaats van Jodendom en Christendom, plaats van conflicten, het land dat ‘Heilig’ wordt genoemd: het Midden-Oosten, Israël, dat eeuwen lang ook Palestina werd genoemd vormt een uitdaging. Het land roept emoties op, wakkert hartstochten aan en vormt de bron van polarisaties in politiek en kerkelijke kringen. Waarom zou je niet de moeite getroosten met eigen ogen en oren te zien en te luisteren wat hier gaande is? Waarom zou je alleen maar afgaan op wat je in de kranten kunt lezen of in de discussies kunt horen?

Jodendom, Christendom en Islam, die hier direct in botsende situaties met elkaar moeten leven? Wat kunnen we leren van hen en welke impact kunnen die directe ontmoetingen op onze eigen identiteit(en) hebben?

Al tientallen jaren lang – vanaf de jaren zeventig – worden de Jeruzalem-seminars georganiseerd voor theologen en voor degenen die in theologie geïnteresseerd zijn, voor mensen die zelf willen horen en zien, die zelf willen studeren en zelf willen ontmoeten. Jeruzalem seminars bewegen zich op de grenzen tussen politiek en religie, tussen cultuur en ideologie, tussen theologie en geschiedenis. Ze willen de deelnemers de gelegenheid geven te ontmoeten en te ervaren, te leren en ter plekke aanwezig zijn . Wat levert het op andere religies te ontmoeten: te spreken met vertegenwoordigers van

Ook in 2008 organiseert de stichting CoME in samenwerking met Nederlandse- en buitenlandse organisaties een aantal studieseminars waarin de nadruk ligt op studie in context. De seminars proberen open te zijn zonder een direct theologisch of politiek rechtlijnig standpunt in te nemen. De seminars zijn ‘multi-directed’: open, geïnteresseerd en betrokken. In 2008 worden mede door CoME de volgende Jeruzalem-seminars, studiereizen georganiseerd.

8

LINK 1. Studiereis naar Israel en de Palestijnse gebieden: 3 januari-13 januari 2008

Het Heilige Land in opspraak De nadruk zal bij deze reis liggen op studie en ontmoeting. Ontmoeting met mensen die alternatieve geluiden laten horen aan Joodse en Palestijnse kant. Met name op het gebied van het zoeken naar vrede en verzoening. Deelnemers voor deze reis worden vooral gezocht onder hen die Israël al eens eerder toeristisch hebben verkend. Maar niet uitsluitend, want er zullen ook wandel- en bustochten worden ingevoegd in het programma en het land zal verkend worden van de Middellandse Zee tot aan het Meer van Galilea, en van Nahariya tot Bethlehem. Engels zal meermalen de voertaal zijn. Maar er zal ook getracht worden een flink aantal Nederlands sprekende inleiders aan te trekken.

De prijs van de reis zal naar schatting €1300,- gaan bedragen. Verblijf in Guesthouse van Nes Ammim en in Grand Court Hotel bij Damascus Poort in Jeruzalem. Reisleiders: dr. Simon Schoon en drs. Douwe van der Sluis Inlichtingen: D.J. van der Sluis: [email protected] S.Schoon: [email protected] website:www.simonschoon.nl weblog: www.simonschoon.web-log.nl

2. Studiereis 26 april - 5 mei 2008

studiereis Hogeschool Inholland Voor studenten en docenten van de Pabo en de lerarenopleiding van Hogeschool Inholland is er een studiereis van 26 april tot en met 5 mei 2008, die georganiseerd wordt in samenwerking met de Stichting CoME. De reis heeft twee aandachtsgebieden: enerzijds de bijbelse verhalen en anderzijds de vraag welke plaats de dialoog heeft in het onderwijs in Israël en de Palestijnse gebieden - een dialoog tussen Israëliërs en Palestijnen, maar ook tussen joden, christenen en moslims. De reis voert van de Negev via Jeruzalem naar Galilea. We bezoeken bijbelse (en andere religieuze) plaatsen om daar met elkaar in gesprek te gaan over de vraag welke plaats religieuze verhalen in het leven van gelovigen hebben en hoe we daar zelf te-

genover staan. In Jeruzalem is er ook een gezamenlijk programma met (Joodse en Arabische) studenten en docenten van het David Yellin College of Education waarbij we onder meer enkele scholen zullen bezoeken. In Bethlehem bezoeken we een jongerencentrum waar we in gesprek gaan met jongeren die achter de muur wonen. Studenten en docenten van andere lerarenopleidingen die zich hiervoor interesseren, kunnen contact opnemen met Japke van Malde: japke.vanmalde@inholland. nl (graag vóór 25 november 2007). De reis staat (als er plaats over is) ook open voor leerkrachten uit het basis- en middelbaar onderwijs.

C.O.M.E.

9

3. Jerusalem-seminar: 15 - 29 June 29 2008

El Kana, the Zealous God

Between tolerance and extremism A theological seminar in Jerusalem. It seems that fanaticism has become one of the most important aspects of life in modern times. Tolerance and openness to others pave the way for extremism and zealotry. The Middle East, especially through the conflict in the Middle East, is the battleground of civilizations. Religions are at the centre of these conflicts and confrontations. To study in the context of the Middle East the roots of zealotry, of fanaticism and intolerance, especially in the religious traditions, is therefore for theologians an obligation. How do we deal with this phenomenon? Are the monotheistic religions responsible for intolerance due to the traditions of the one, only and zealous God? How in history have Judaism, Christianity and Islam explained theoretically and applied in practice the often harsh and intolerant texts of their Holy Scriptures? These and other questions are on the table for the study seminar in Jerusalem. These theological international seminars have been organized in the last years by the Swedish Theological Institute (Sweden), the organization Studium in Israel (Germany), the Protestant Church in the Netherlands and the Dutch organization Communication Middle East. The purpose of the seminar is a journey in search of common aspects in a world of divided religions. The focus is on the concepts of Tolerance and Intolerance.

The seminar is meant for theologians, theological students and people who are interested in theology in context (dialogue between the religions, relations between theology, ideology and politics). The language of the seminar will be English. The cost of the seminar will be €1500, = and includes: return flight to Israel, lodging (half board staying in a double room); programme, materials and an excursion of two days to the Negev and the Dead Sea). Information: D.J.van der Sluis: [email protected] H. Bengtsson: [email protected] M.Vahrenhorst: [email protected]

10

LINK

4. Wandelseminar: Landschap en Identiteit: tweede helft oktober 2008

“Landscape is the work of the mind. Its scenery is built up as much from strata of memory as from layers of rock” (Simon Schama, 1995). Dit geldt zeker voor het landschap van Israël. Al de verschillende namen die in de geschiedenis aan dit land zijn gegeven maken duidelijk hoezeer het landschap ook door de identiteit van de bewoners wordt bepaald. Niet op de traditionele toeristische manier zullen we in dit bijzondere seminar het landschap leren kennen. Voor een groot deel te voet zullen we door het land trekken langs plaatsen van historisch, religieus en politiek belang: Van de hoogvlakte van de Golan tot de woestijn van de Negev, door de straten van Tel Aviv en Jeruzalem en door de wadi’s, de droge rivierlopen van Galilea. Ter plekke leren we de lagen van het landschap en die van de herinneringen te onderscheiden. In het landschap zullen we de lidtekens van de vele conflicten die het land heeft gekend en kent, van nabij kunnen zien en ervaren. “Landschap en identiteit” is een seminar dat een combinatie is van wandelen, ontmoeten en leren. Een Israëlische (Nederlandssprekende) gids, Philip Kool zal ons begeleiden en de lagen

LINK is een uitgave van:

stichting C.O.M.E. COmmunication Middle East

Algemeen secretaris D.J. van der Sluis Burgemeester Verstegenstraat 77 1551 TC Westzaan Tel. 075-6402271 [email protected]

van het landschap doen kennen. Het inhoudelijk gedeelte van het seminar zal door Douwe van der Sluis worden ingevuld. Doelgroep: Het seminar is bestemd voor degenen die op een sportieve manier het landschap en de geschiedenis van Israël willen leren kennen (de wandelingen zullen maximum ongeveer 15 kilometer per dag zijn). Maximum aantal deelnemers: 20, minimum aantal deelnemers: 15. Prijs: € 1500,-. In deze prijs is inbegrepen: Vliegreis naar en van Israël, transfers, onderkomen (op basis van twee persoonskamer), half pension, studiemateriaal. Niet inbegrepen: verzekeringen, lunches en persoonlijke uitgaven. (De prijs is onder voorbehoud van mogelijke stijgingen van brandstofprijzen). Informatie: D.J. van der Sluis B.Verstegenstraat 77, 1551 TC Westzaan. E-mail: [email protected]

DOMINASS ASSURANTIEN - Deze nieuwsbrief kon worden uitgegeven en gedistribueerd dankzij de financiële steun van onze partner in de projecten Dominass Assurantiën bv te Ochten, de predikantenverzekeraar. Bestuurssecretaris K. Mensink Singel 63 3984 NV Odijk Tel. 030-6561260 [email protected]

Bestuursleden K. Mensink, secretaris A.B. Roda, penningmeester J. van Melle, voorzitter R. Opstelten, H. Ullersma, G.H. Lensink, leden.