Drempelpost april

Drempelpost april 2015

0


1

INHOUDSOPGAVE Pagina Onderwerp 3 4 4 4 5 6 7 7 8 10 10 11 12 12 13 14 15 15 20

Goede Week Vieringen Parochieagenda Misintenties Op weg naar een gezamenlijk Federatieblad In memoriam KBO V.O.O.R. diensten De grote schoonmaak Adbijdagen Naschrift bij “Je suis Charlie” Petrus en Paulus IDB slaat nieuwe koers in Vacature: secretaris IDB De Omdenkers Naar Lourdes Warmlopen voor wederzijds respect Pinkstervoettocht Wie, wat, waar en hoe

PASEN, Hij is waarlijk opgestaan


2

PASTORALE GOEDE WEEK 2015

Een week van bezinning staat te beginnen. Na vijf weken vasten zijn we aangeland bij de hoogte- en dieptepunten van het leven en sterven van Jezus van Nazareth en van ons geloof. Soms is het wel raar om dit hoogtepunt een hoogtepunt van ons geloof te noemen. Misschien roept het beeld van de intocht wel een koningsbeeld op. "Hosanna hij die komt in de naam van de Heer" bidden we nog steeds als herinnering aan deze binnenkomst van Jezus in Jeruzalem. Maar het woord "hosanna" betekent geen "hoera" maar "God redt". En waar moet God dan die mensen van redden? Van de Romeinse overheersers zou je in eerste instantie vermoeden? God kan alleen redden als mensen zich bekeren, omkeren, weer op zoek durven gaan naar de goddelijke beeld dat ze met zich meedragen. Het lijkt eerder dat wat Jezus in deze week doet het beeld oproept van een tegendraadse koning, van een God die de wereld omdraait, juist het kleine centraal stelt. Deze omdraaiing wordt de toetssteen voor het aanbrekende rijk van God. Witte donderdag, de viering van het laatste avondmaal getuigt daarvan. Dienstbaarheid tot het uiterste doordat de meester de voeten van zijn leerlingen wast. Een oproep die ook wij aan elkaar mogen voltrekken, juist door dienstbaar te worden aan elkaar. Dat niet iedereen dit kan begrijpen wordt duidelijk door twee mensen op deze avond. De eerste is natuurlijk Judas Iskariot. Hij droomde van een koning die zou gaan heersen net als alle andere (aardse) koningen, met macht, met ....... (misschien kunt U dit zelf wel aanvullen). Maar Jezus wordt dienaar. Misschien zegt hij daarmee dat hij te veel mensen heeft ontmoet die willen heersen in plaats van het geluk van de ander willen bevorderen. Misschien heeft Jezus wel te veel slachtoffers ontmoet en daarom de weg van de dienstbaarheid kiest, de weg van de bevrijding. Geen uiterlijke bevrijding maar het innerlijk vrij worden voor God en voor elkaar. De tweede man die deze avond het moeilijk vindt om te begrijpen wat Jezus wil vertellen over Gods liefde en nabijheid is Petrus. Hij heeft moeite om alleen de symbolische handeling van de voetwassing te begrijpen en hij zegt dat hij Jezus nooit zal verlaten en verloochenen. De enige bitterheid in deze week komt van Petrus nadat de hij de haan drie keer heeft horen kraaien. "Hij weende bitter" zo staat er te lezen. Zoals U weet voltrekt zich het proces daarna heel snel, de veroordeling, de geseling en de kruisdood. Eindpunt zouden velen zeggen, eindpunt van weer een profeet. Nog net voor de sabbat wordt Jezus begraven. Dat de geschiedenis van God met mensen daarna door gaat weten we, daarvan getuigen de schriften. En nog blijft dit stukje geloof, namelijk dat God Jezus opwekt uit de dood, een mysterie om te doorleven voor iedere mens van goede wil die in het voetspoor van deze Jezus wil treden. Misschien wordt er in iedere Paasnacht ook in ons hoop gezaaid dat het leven anders kan worden, het leven goddelijk kan worden als we het leven leren delen met elkaar, als we dienstbaar worden aan de liefde die Jezus ons heeft proberen vóór te leven. Met Pasen vernieuwen we deze geloofsopdracht. Later met Pinksteren krijgen we daartoe de kracht van de heilige Geest. Ik wens U ook namens mijn collega's en pastoraatsgroep een goede week toe. Pastor Ton Halin Drempelpost april 2015

3

VIERINGEN Zaterdag Zondag

om 19.00 uur in de St. Theresia-kapel om 10.00 uur in de St. Joriskerk

02-04-2015 03-04-2015 03-04-2015 04-04-2015 05-04-2015 11-04-2015 12-04-2015 18-04-2015 19-04-2015 25-04-2015 26-04-2015

Ton Halin Ton Halin Ton Halin Ton Halin Frans Wijnen Ton Halin Ton Halin Frans Wijnen Frans Wijnen onbekend onbekend

Ritm koor R&T koor Ad Hoc koor R&T koor Ritm koor

Kerk Kerk Kerk Kerk Kerk Kapel samenzang Kerk Kapel Ritm koor Kerk Kapel Ad Hoc koor Kerk

19.30u 15.00u 19.30u 21.00u 10.00u 19.00u 10.00u 19.00u 10.00u 19.00u 10.00u

Witte Donderdag Goede Vrijdag kruisweg Goede Vrijdag kruishulde Paaswake Eerste Paasdag

PAROCHIE-AGENDA 01-04-2015 08-04-2015 09-04-2015 15-04-2015

Zonnebloem K.B.O. vergadering parochie bestuur vergadering pastoraatgroep

09.00u 14.00u 20.00u 20.00u

MISINTENTIES 01/02-04-2015 Tiny Hellings Jacobus Willemse Overl.ouders Folst Lyda Koopmans-Versyde 04/05-04-2015 Jacobus Willemse Overl. Ouders Willemse overl.ouders Koevermans-Emig Lyda Koopmans-Versyde Truus de Haan-van Veghel 11/12-04-2015 Pop Drenth Jacobus Willemse Overl. Ouders Willemse Overl.ouders Koevermans-Emig 18/19-04-2015 Jacobus Willemse Overl. Ouders Willemse Overl.ouders Koevermans-Emig 25/26-04-2015 Jacobus Willemse Overl. Ouders Willemse Overl.ouders Koevermans-Emig Piet Koper


Christiaan Willemse overl.ouders Willemse overl.ouders Koevermans-Emig Hen Lafleur

Christiaan Willemse Overl.ouders Folst Wim v.d. Beedijk Piet Koper Cees Baerveldt An Verspeek-Erken Christiaan Willemse Overl.ouders Folst

Christiaan Willemse Overl.ouders Folst

Christiaan Willemse Overl.ouders Folst Tini Hellings Corry vd Poorten-vd Linden

4

OP WEG NAAR EEN GEZAMENLIJK FEDERATIEBLAD Donderdag 5 maart heeft het Federatiebestuur het besluit genomen om een gezamenlijk federatieblad te gaan uitgeven als opvolger van de verschillende parochiebladen. Het eerste nummer zal zo het er nu naar uitziet verschijnen op 30 september 2015. Dit besluit komt niet uit de lucht vallen. Al anderhalf jaar zijn de redacties met elkaar in gesprek over de mogelijkheden van zo’n gezamenlijk blad. Bij de start van de federatie is niet onmiddellijk gekozen voor één blad omdat veel mensen bang waren dat dat ten koste zou gaan van de identiteit van de eigen parochie. De tijd lijkt nu rijp om deze stap wel te gaan zetten. De overwegingen die daarbij een rol spelen zijn:  het aantal vrijwilligers in de redacties loopt terug.  een flink deel van het nieuws is “federatienieuws” en algemeen nieuws en is hetzelfde voor alle vijf parochies.  één blad bevordert de saamhorigheid binnen de federatie.  wellicht opbrengst verhoging uit advertenties  wellicht leidt schaalvergroting (hogere oplage) tot inkoopvoordeel papier en andere drukwerkkosten Proefnummers De redacties hebben in de afgelopen tijd een aantal proefnummers gemaakt van een gezamenlijk blad op basis van de afzonderlijke parochiebladen. Daarbij bleek dat een op het eerste gezicht beperkt aantal pagina’s voor het eigen parochienieuws toch veel ruimte biedt. Veel van de huidige kopij in de bladen is algemeen van karakter en past daardoor goed in het federatiegedeelte. Gaandeweg werd de opmaak ook steeds beter en begon er een nieuw blad te groeien. Daarbij was het uitgangspunt, dat het een parochieblad zou worden dat in eigen beheer in zwart-wit gedrukt zou worden. Sprong voorwaarts: kleurendruk Begin van dit jaar bleek, dat een bedrijf dat gespecialiseerd is in parochiebladen een betaalbaar alternatief bood. Een parochieblad in vierkleurendruk zou dezelfde kostprijs hebben als een blad in eigen beheer. Het ziet er veel mooier uit en je hebt geen vrijwilligers nodig om de 3000 bladen te drukken, rapen en nieten. Water door de Maas Het principebesluit mag dan genomen zijn, er moet nog heel wat water door de Maas stromen voordat het blad er ligt. Denk b.v. aan de nieuwe redactie. Op dit moment telt die slechts drie kandidaten. Het mooist zou zijn, als er uit elke parochie liefst twee redactieleden zouden zijn. De huidige redactie van de Drempelpost stopt ermee. Er is dus plaats voor twee nieuwe redactieleden. Daarnaast is er behoefte aan correctoren (hoeven niet persé in de redactie) en lay-out medewerkers. Hoe het blad er precies uit komt te zien, moet ook nog worden bepaald. Wel is zeker, dat de omvang 32 pagina’s zal zijn en dat het tien keer per jaar zal verschijnen. In elk nummer zijn drie pagina’s gereserveerd voor specifiek nieuws uit de eigen parochie. En suggesties voor een nieuwe naam zijn van harte welkom. De redacties


5

IN MEMORIAM MARGARETHA ALIDA KOOPMANS VERSIJDE Op 5 februari j.l. is Margaretha Alida Koopmans Versijde, echtgenote van Gerard Koopmans en moeder van Ruud en Paul Koopmans na een kort ziekbed in Het Albert Schweitzer ziekenhuis in Zwijndrecht overleden. Na het bombardement van Rotterdam woonde zij met haar ouders en broers op verschillende adressen in Rotterdam, trouwde met Gerard in 1959 en verhuisde in 1968 naar Ridderkerk waar zij tot haar dood gewoond heeft. Vorig jaar vierde zij nog met familie en kennissen maar met name met haar echtgenoot Gerard haar 55 jarig huwelijksfeest. Echtgenoot, kinderen, schoondochters, kleinkinderen, vrienden en kennissen zijn geschokt door haar plotselinge overlijden echter tegelijkertijd blij dat haar een lange lijdensweg bespaard is gebleven. Zij is weliswaar niet meer bij ons maar niet uit onze gedachte. Zij was een lieve echtgenote, moeder, grootmoeder en fijne vriendin voor velen. Een echtgenote en moeder die een ieder zich graag zou wensen, een ander altijd op de eerste plaats. Wij zullen haar altijd liefdevol herinneren. Dat het rouw en trouwkoor voor haar heeft gezongen hebben wij en velen zeer gewaardeerd. Op 11 februari j.l. hebben velen afscheid van haar kunnen nemen tijdens een crematieplechtigheid in het crematorium aan de Maeterlinckweg mede onder begeleiding van het Rouw- en Trouwkoor waarvan zij zelf geruime tijd onderdeel heeft uitgemaakt.

IN MEMORIAM TINI HELLINGS- SILVIUS Op maandag 2 februari 2015 namen we afscheid van Tini Hellings Silvius in het uitvaartcentrum op begraafplaats Vredehof te Ridderkerk. Net zoals ze afscheid had genomen van haar man Hans, zo wilde zij ook daar in de kapel worden uitgevaren. Tini was Rotterdamse, geboren op 28 oktober 1932, de middelste in een gezin van acht kinderen. Na de oorlog werkte ze in de horeca. In het schipperscafé aan het Stieltjesplein leerde ze in 60er jaren Hans Hellings kennen. Hij zat op de grote vaart. Na drie jaar trouwden ze met elkaar op 3 mei 1963 voor de wet en in de katholieke kerk. Daarvoor was ze katholiek geworden. Het geloof speelde in het verdere leven veel van Tini een zeer belangrijke rol. Het gezin werd verblijd met twee dochters, Daniëlle 1964 en Astrid in 1967. Kort daarop verhuisde het gezin naar de Leopoldstraat. Het gezin werd bestuurd door Tini omdat Hans drie maanden op de grote vaart werkte en daarna zes weken thuis was, het levensritme van gezin Helling. In 1975 werd Daniëlle getroffen door een hersenvliesontsteking. Haar overlijden raakte Hans en Tini diep. Al jong verliet Astrid het huis om in de verpleging te gaan. Tini werd actief in de Sint Jorisparochie. Veel steun kreeg ze van pastoor Oostdam. Veel kenden Tini als een zeer trouwe kerkgangster, kosteres en coördinatrice van de voedselbank. Ze kreeg er zelfs de vrijwilligersprijs voor van de stad Ridderkerk. Daarnaast was ze een trotse oma van vier kleinkinderen. Bijna ieder weekend was ze bij Astrid en René te vinden. Haar man Hans kreeg Alzheimer en werd in 2003 opgenomen in de Reyerheem. Op 10 februari 2010 kwam hij te overlijden. Nadat Tini's hondje Bob doodgebeten was, werd ook duidelijk dat ze Drempelpost april 2015

6

vergeetachtig aan het worden was. Haar verhuizing naar een aanleunwoning bij de Reyerheem was noodzakelijk, maar een thuis is het voor Tini nooit geworden. Met haar plotselinge dood op dinsdagavond 27 januari 2015 kwam een einde aan haar bewogen leven. Met verhalen en muziek namen we afscheid van deze sterke vrouw en zette haar bij in het graf van haar dochter Daniëlle en haar man Hans. De warme, overweldigende belangstelling en de vele lieve woorden van medeleven en vriendschap die wij hebben ontvangen na het overlijden van onze lieve moeder en oma, Tini Hellings hebben ons enorm goed gedaan. Het is erg fijn om te ervaren dat zoveel mensen met ons meeleven en Tini een warm hart hebben toegedragen. Astrid, Rene Julia, Daniel, Lin en Isa

THEMAMIDDAG K.B.O. Op woensdag 8 april houden wij voor de pauze onze jaarlijkse ledenvergadering. Deze vergadering is belangrijk voor U als lid van de K.B.O. We kijken terug op het afgelopen jaar maar ook naar de toekomst. Als U er behoefte aan heeft is het de gelegenheid om Uw stem te laten horen. Na de pauze nemen Hen en Margriet van Rees U mee op vakantie naar Zuid-Afrika. Zij brengen een bezoek aan kleurrijke steden en gaan wilde dieren zien in hun natuurlijke omgeving. Hierbij vertellen zij U anekdotes met de nodige humor. De middag wordt gehouden in de Parochiezaal van de St. Joriskerk, Hovystraat 62, zaal open 14.00u. aanvang 14.30u. Thérèse de Kort

VIERING EN ONTMOETING IN OECUMENISCH VERBAND RIDDERKERK (V.O.O.R) Wordt gehouden in de Protestantse Gemeente Bolnes, Pretoriusstraat 56, Ridderkerk wijk Bolnes aanvang: 19.00 uur op 19 april 2015 Het thema van de viering is “Persoonlijke opstandingsverhalen” Bij de Schriftlezing uit Mattheüs viel het mij weer op: De Opgestane Heer verscheen aan meerdere volgelingen en zij aanbaden Hem en kusten zijn voeten. Bij Johannes was de eerste getuige een vrouw: Maria Magdalena. Hij verscheen aan haar voor de anderen, maar mocht Hem niet aanraken. Thomas mocht dat weer wel en Jezus viel hem niet hard over zijn aanvankelijke twijfels. De Emmaüsgangers herkenden Hem aan de Maaltijd. Twee dagen eerder bij Jezus' sterven, gingen volgens Mattheüs de graven open en verschenen ontslapenen aan de mensen in de stad. Bij Johannes verschijnt Jezus nog aan de volgelingen, als ze (weer) aan het vissen zijn. Vinden we het dan gek, dat vele gelovigen hun eigen, persoonlijke Opstandingsfeest vieren met Pasen? Mogen ook anderen hun eigen geloof ontlenen aan het Opstandingsverhaal, zonder dat dat direct bijbels is? Zoals bij The Passion bijvoorbeeld. Wat je ook van de Opstandingsverhalen vindt, Hij leeft, dat is duidelijk. Toch? Waar heb je zelf iets van opstanding ervaren? Kom en vier deze prachtige samenkomst mee! Wij ontmoeten u graag. Voor meer informatie: www.voordiensten.nl Namens de V.O.O.R. groep - Bastiaan Schoenmakers


7

3DE ZONDAG VASTEN B JAAR EXODUS 20 EN JOHANNES 2 DE GROTE SCHOONMAAK De lentekriebels kwamen naar boven me het mooie weer. En dus wordt er weer schoongemaakt, de voorjaarsopruiming. Ik kon mezelf niet geheel onttrekken aan deze gewoonte. Ik klom ook op de trap om de bovenkant van de kastjes in de keuken schoon te maken. Nadat het stof en het vet er af was zag het er weer mooi uit. "God, wat hebben we toch een mooie keuken", dacht ik mij mezelf met enige trots. En ook de fotolijstjes in de gang werden ontdaan van de stof. Deze foto's uit het verleden vervullen je dan met trots en heimwee; trost omdat het iets vertelt dan je verleden, met heimwee omdat die tijd voorbij is, we hebben ouders en schoonouders uit handen moeten geven. Leuke foto's bekijk je dan weer met aandacht. Ze vertellen iets over de veerkracht, over de souplesse, over de kracht waarmee je het ooit aangedurfd hebt om met iemand in zee te gaan. Ik zie meestal als ik bij mensen kom van dit soort portretten hangen. En als ik er dan iets over vraag, dan zie je mensen veranderen, zie je ze op een andere manier praten. De gesprekken gaan dan niet over de schoonmaak, over het afstoffen van lijstjes, maar over de kracht, de intentie, de liefde. Ik moest hieraan denken toen Jezus volgens de geschriften weer naar Jeruzalem was gegaan. De eerste keer was Jezus samen met zijn ouders in de tempel om opgedragen te worden aan de Heer. Daar ontmoeten Jozef en Maria ook Simeon en Hanna. De tweede keer dat Jezus optrok naar Jeruzalem was op 12-jarige leeftijd. Symbolisch omdat 12 jaar de leeftijd was waarop jongeren volwassen werden. En dan vandaag horen we in het evangelie van Johannes dat Jezus voor de derde keer in de tempel komt. Het moet wel een andere aanblik zijn geweest voor Jezus. Hij die op 12-jarige leeftijd achterbleef in de tempel. Misschien herinnert U zich dat verhaal. Meestal zijn het de bezorgde moeder en vader die naar boven komen. Maar daarvoor ging het over de gesprekken die Jezus had in de tempel. Veel wijsheid en aandacht kwamen daarin naar boven. Een plaats waar je iets kon leren over God, een plaats van ontzag en toewijding, een vindplaats van oude en nieuwe verhalen over God. En nu komt Jezus weer in Jeruzalem, twintig jaar later. Hij wordt geconfronteerd met de handel, met de offerdierencultus, met het heilige geld. Het lijkt wel alsof deze confrontatie - of misschien wel een soort desillusie - het leek wel alsof de religie was verworden tot handel, de verbinding met elkaar en met God verloren. Want een tempel brengt mensen samen, om Gods grote heilsdagen te overdenken en te zoeken hoe God in de toekomst de gelovigen terzijde kan staan in het zoeken naar de realisering van het rijk Gods. Het leek wel alsof het huis van zijn Vader was verworden tot een markthal. De glans was verdwenen van wat ooit het hoogtepunt had moeten zijn van het geloven. En nu was het geloof verworden tot ritueel handelen. We kennen in navolging vele mensen die opgeroepen hebben om daar tegen op te treden zoals bijvoorbeeld 1500 jaar later Maarten Luther. Als de kerk geen zoekplaats meer is van gelovige mensen, dan verliest deze zijn functie en is het wachten totdat iemand opstaat die de herinnering aan het huis van God weer levend maakt. En zo begint Jezus de voortempel schoon te vegen. En alles wat daar gebeurde aan heilige handel hoor je terug in de beschrijving van het evangelie van vandaag. Jezus wil dat het huis God, de tempel weer een huis van God wordt, een plaats van bezinning, een ontmoetingspunt om met elkaar te praten over de vindplaatsen van God. En Jezus maakt schoon. Als we zo luisteren naar de schoonmaak van Jezus is dat als het ware ook een spiegel voor ons. Ook wij mogen ons herinneren wat de wortels zijn van ons samenzijn. En ook wij mogen schoonmaken, terugkeren naar waar het in het geloof fundamenteel om gaat, namelijk dat we, man en vrouw, beeld van God zijn. Een niet onbelangrijk gegeven op de internationale vrouwendag vandaag als we ons bedenken dat het stemrecht voor vrouwen maar één eeuw oud is. Wij mogen weer terugkeren naar die oude verhalen, dat we geroepen zijn om zorg te dragen voor de schepping, dat we het jubeljaar mogen vieren waarin alles weer hersteld wordt wat eens niet goed is gegaan, en dat God naar ons luistert en ons meeneemt naar de vrijheid. Dat God met ons optrekt in de geschiedenis. De tien geboden zijn daarvan een uitdrukking. Ze Drempelpost april 2015

8

dragen het historisch moment met zich mee en tegelijk zijn ze wegwijzer voor het leven van en met God. Het historische moment komt bijvoorbeeld tot uitdrukking in het afstand nemen van het Egyptische geloof en haar goden. Maar in het tweede gedeelte van de tien geboden gaat het om de beaming van ieder van ons om een samenleving op te bouwen met en voor elkaar, met en voor God. Dat is een uitdaging, toen in de geschiedenis en nog steeds. Juist in de geschiedenis kunnen we zien dat we worden uitgenodigd om terug te keren tot de bron, schoon te maken wat we vergeten waren en als trotse nieuwe gelovigen weer op weg te gaan. In de kerk, katholiek als protestant zijn we dat wel eens vergeten als ik kijk naar de interpretatie van die tien geboden. Wij als katholieken hebben het kuisheidsgebod verdubbeld (geen kuisheid doen en geen onkuisheid beheren) en de protestanten hebben (tegen de katholieken in) een verdubbeling op het maken van beelden benadrukt ( het verbod op gesneden beelden en andere voorstellingen). Dus ook wij als gelovigen moeten onze eigen wegen schoonmaken, soms de verboden die we anderen oplegden kritisch onderzoeken of dat dit juist niet een weg was die ons afhield van God, van zijn geboden, van het Rijk Gods. Daarom is het goed schoonmaak te houden als gelovige, U en ik, om terug te keren tot de bron die mensen kracht geeft, die mensen dienstbaar maakt. Zeker in onze tijd is dit een mooie opgave, om ons gelovig staan in de wereld positief te verwoorden, als een kracht, als een inzet voor de naaste die aan ons toevertrouwd wordt, als een moment van Gods ontmoeting. Daarom wil ik U de 10 beloftes aanreiken om vanuit de kracht van uw leven op weg te gaan, naar elkaar thuis, in uw eigen tempel en ook in Gods tempel. Een handreiking om over na te denken: 1 God is er (Ik ben de Heer, uw God. Gij zult geen afgoden vereren, maar Mij alleen aanbidden en boven alles beminnen) 2 ik eerbiedig (Gij zult de Naam van de Heer, uw God, niet zonder eerbied gebruiken) 3 deze dag is heilig (Wees gedachtig, dat gij de dag des Heren heiligt) 4 ik respecteer mijn afkomst (Eer uw vader en uw moeder) 5 ik wil leven (Gij zult niet doden) 6 ik ben trouw (Gij zult geen onkuisheid doen) 7 ik heb genoeg (Gij zult niet stelen) 8 ik ben eerlijk (Gij zult tegen uw naaste niet vals getuigen) 9 mijn liefde is puur (Gij zult geen onkuisheid begeren) 10 ik ben dankbaar (Gij zult niet onrechtvaardig begeren, wat uw naaste toebehoort) Amen.


9

ABDIJDAGEN 2014-2015 DE VIERDE DAG: DE BOODSCHAP VAN DE GELIJKENISSEN EN DE GROTE BEELDEN BIJ JOHANNES Deze vierde abdijdag waren we te gast in de Kruisvinding met acht mensen. De overigen hadden zich afgemeld vanwege ziekte. Naast de twee gebedsmomenten was er een uitvaart in de kerk. Het koste enige moeite om de stilte te vinden en te ontvangen. Vanwege andere verplichtingen verviel de derde gebedsstonde. In de twee hoofdstukken die we vandaag bespraken ging het enerzijds over de synoptische evangeliën (Marcus, Matteüs en Lucas) en anderzijds over het evangelie van Johannes. In de synoptische evangelies worden vele gelijkenissen verteld. Sommige zijn heel makkelijk te verstaan, anderen lijken alleen voor insiders geschreven te zijn. Het lot van een profeet, dat gezaaid wordt als het kleinste van de zaden, is het begin van het aanbrekende rijk Gods. Zonder de betekenis van het kruis is de boodschap niet te begrijpen. In de gelijkenis wordt de lezer uitgenodigd hier op in te gaan, zelf te veranderen en zo zaad te worden van dat nieuwe rijk Gods. Lucas is natuurlijk de meester verteller van gelijkenissen. Hij laat daarin de unieke en eenvoudige verhalen van Jezus naar boven komen. Het evangelie van Johannes moet veel eerder begrepen worden tegen de achtergrond van de Joodse feestdagen. Vele van deze belangrijke data worden genoemd als aanleiding om een verhaal te vertellen. Maar Johannes stijgt boven de historische gebeurtenissen uit omdat hij meer de betekenis van Jezus wil laten zien. De herinnering aan de verrijzenis kleurt de herinnering en verschaft de theologisch diepgang die dit evangelie kenmerkt. De volgende en laatste abdijdag is op 12 mei 2015 in Sint Bavokerk, Slinge 775 te Rotterdam. We zullen dan met elkaar vieren en mediteren over Twee beslissende momenten op de weg van Jezus en Verklaringen van Jezus over zichzelf. Maar ook is er tijd om te lezen, na te praten en te eten met elkaar. Koffie is klaar vanaf 9.45 uur. Van harte uitgenodigd en even opgeven bij pastor Ton Halin

NASCHRIFT BIJ "JE SUIS CHARLIE" Verschillende reactie hebben ik als jullie pastor mogen ontvangen naar aanleiding van het artikel "Je suis Charlie". Met de andere Rotterdamse pastores en de Ridderkerkse en Barendrechtse dominees en imams hebben we over dit onderwerp gesproken. Allemaal delen we de zorgen over de invloed van dit soort aanslagen op ons dagelijks leven. In Rotterdam spraken we hierover met loco burgemeester Joost Eerdmans, in Ridderkerk met burgemeester Anny Attema en in Barendrecht met burgemeester Jan van Belzen. Allemaal willen ze de schouders zitten onder een samenleving waar mensen waardig met elkaar omgaan, waar mensen de tijd nemen om elkaar te leren kennen, waar mensen samen gaan leven. Ook wij als rooms katholieke pastores zijn ons bewust dat wij hierin een taak hebben om met de aan ons toevertrouwde gemeenschappen bruggen te bouwen naar elkaar toe. We hopen dat ook U bruggen wil en kan bouwen met uw buren van andere culturen en geloven. Pastor Ton Halin


10

PETRUS EN PAULUS Nu, dat was me een verhaal: “Het oecumenisch gebeuren” in de vorige Drempelpost. Voor iedere lezer van de bijbel betekent `n verhaal weer iets anders. Dankzij de sterkte ervan zijn ze makkelijk te onthouden, maar welke gevoelens de gebeurtenissen oproepen zal van persoon tot persoon verschillen. Dit zal wel de reden zijn geweest dat wij tot in de jaren zestig moeilijk aan een bijbel konden komen. De geestelijkheid was daar niet zo voor. Wel kregen wij bij ons huwelijk het nieuwe testament toebedeeld. Dat de bijbel meer gelezen gaat worden tegenwoordig is een goede zaak. Dit kan je dan ook bij herhaling doen, tot je de essentie ervan door hebt. En dan nog kan je de plank misslaan. Het is uit een heel andere cultuur. Maar ook wel met moord en doodslag. Denk maar aan de Kanaänieten, helemaal van de kaart geveegd. Het land bestaat niet eens meer. Het is nu de Gazastrook en Israël. Vandaar dat het oecumenisch gebeuren u een steuntje in de rug geeft. Zoals Petrus zijn de voorgangers tegenwoordig ook getrouwd. Paulus had daar geen tijd voor, hij was altijd “onderweg naar morgen”. Petrus had een vaste standplaats, de rots die moeilijk te verplaatsen was. Maar zijn vrouw zal wel peentjes gezweten hebben dat hij zijn visbedrijf had opgedoekt. Of dacht u dat zij zelf alles opaten? Het evangelie geeft daar geen uitsluitsel over, omdat het geen roman is. Petruela moest dat allemaal maar ervaren; gestrest werd zij ervan. Een man met een vaste baan, een vast inkomen, dat wilde zij. Maar toen ze Jezus ontmoette was ze genezen. Hij straalde charisma uit. Wist u dat Petrus en Paulus het niet altijd met elkaar konden vinden? Ja nu ga ik een beetje roddelen. Ineens kwam Paulus aangewaaid, wantrouwen alom. Hij was in zijn vroegere jaren een vervolger van de mensen van de “Nieuwe weg”, een stroming nog nét niet tot afscheiding van het joodse geloof, maar de volgelingen van Jezus liepen niet meer zo in de pas. Het was de bedoeling niet van Jezus dat zijn inzichten tot een scheiding zou leiden. Luther in zijn tijd ook niet, maar dit terzijde. Petrus verschilde van Paulus van status. Petrus als visserman en leidsman, deze zou de “kerk” gaan leiden. En Paulus als gestudeerde en tentenmaker, om zich in zijn levensonderhoud te voorzien, zou zich tot de heidenen richten. Petrus met eelt in zijn handen en Paulus aanvankelijk met eelt op zijn ziel, welke Jezus had weggebrand met een “laserstraal”. Beide konden nog wel eens van mening verschillen over het wel of niet besnijden van de bekeerde heidenen. Hij zegt ook over zich zelf: Ik kan mij beter uitdrukken in mijn brieven, dan dat ik voor u sta. Maar desalniettemin kon hij toch zijn “bekje” roeren bij zijn veroordeling, want hij beriep zich op zijn status van Romein. Bij nader inzien had hij dit beter niet kunnen doen. Maar gedane zaken nemen geen keer (lees in: Handelingen 25, 12). Hij werd naar Rome getransporteerd, waar hij gestorven is. Dus dirigeerde Petrus, als hoofd van de “kerk”, Paulus richting Klein Azië, daar werd hij de apostel van de heidenen. Hij trok op met Lukas, daar kon hij beter mee praten, deze had ook gestudeerd, Lukas was geneesheer, de latere evangelist. Hij moet zijn kennis over Jezus uit de tweede hand hebben, hij behoorde niet tot de twaalf apostelen. Leuk te vermelden — het is van alle tijden — toen Petrus een bezoek bracht aan het werkterrein van Paulus, liet Petrus, als jood, zich het niet-koosjer eten goed smaken, maar toen bekenden van hem zich bij hem voegden at Petrus wel koosjer. En dit viel niet in goede aarde bij Paulus. En toch had Jezus voor Petrus gekozen als hoofd. Mag het dan zijn dat Paus Franciscus zich wat brutaler gaat opstellen tegen de curie. Hij strijkt de gevestigde orde tegen de haren in met zijn taalgebruik. Maar er zijn woordvoerders onder de Nederlandse geestelijken (Boudaar) — ik hoor hem graag — met zijn welsprekendheid, ons geloof verdedigen, die vind dat de Paus zich verdrinkt in populisme en de curie tegen zich in het harnas jaagt. Maar alles zal goed komen, alleen weten we niet wanneer. Frans v. Rooijen, ik zat meestal naast Paula Roos Drempelpost april 2015

11

IDB SLAAT NIEUWE KOERS IN In zijn maart-bijeenkomst heeft het Interkerkelijk Diakonaal Beraad, waar 19 Ridderkerkse kerken bij aangesloten zijn, het Beleidsplan 2015-2019 vastgesteld. Kern van het acht pagina’s dikke verhaal is wel dat de aangesloten diaconieën duidelijk uitspreken mede verantwoordelijk te zijn voor “de bloei van de stad”. Dit is een Bijbelse opdracht die verwoordt dat geloven niet ophoudt bij de voordeur van de kerk, maar gerealiseerd wordt in het contact met de omringende samenleving. En in onze Ridderkerkse samenleving valt dan nog heel veel te doen! Naast de gevolgen van de economische crisis speelt het individualisme een rol, maar ook de afnemende zorg voor de kwetsbaren onder ons, de toenemende armoede. De overheid is beperkt in haar mogelijkheden en vraagt van de burgers zich meer in te zetten voor mens en samenleving. Eenzaamheid, armoede, uitsluiting, onzekerheid, werkloosheid, gebroken gezinnen, schuldenproblematiek, ouderenzorg, huisvesting en verpleging zijn thema’s die ook in Ridderkerk voorkomen. Dáár zouden onze christelijke geloofsgemeenschappen zich meer dan ooit op moeten richten! Leden van de kerken lijken zich meer bewust te worden van hun nieuwe taak in de samenleving. De 19 afzonderlijke kerkgemeenschappen zijn ieder verantwoordelijk voor het uitoefenen van die nieuwe maatschappelijke taak door verbindingen te leggen naar wijk en buurt, door ontmoetingen te realiseren, door ervaringen uit te wisselen, door te inspireren; het IDB kan daarbij slechts ondersteunend zijn: ”samen kunnen we meer dan alleen”, samen zoeken naar nieuwe vormen van relatie met het gemeentebestuur en de politieke en maatschappelijke organisaties van Ridderkerk, maar ook informatie-uitwisseling, bezinning, stimuleren, activeren en ondersteunen van het proces binnen de geloofsgemeenschappen. Van groot belang is de signalerende functie van de kerken: in eigen kring komen ze veel van de hiervoor genoemde maatschappelijke problemen tegen. Het is van belang deze signalen te bundelen en bij de verantwoordelijke instanties neer te leggen. De leden van het IDB hebben zichzelf “benoemd” tot ambassadeurs van deze nieuwe lijn: ook in eigen kring zal het nodige bekeringswerk moeten plaatsvinden om de nieuwe, maatschappelijke, rol van de kerken van het nodige draagvlak te voorzien. Het nieuwe Beleidsplan is dan ook niet voor niets een meerjarenplan. Muzikaal afscheid In dezelfde bijeenkomst nam het IDB op originele wijze afscheid van zijn secretaris, Ruud van Doorn, die deze functie zestien jaar heeft vervuld: een van de leden bracht met orgelbegeleiding een warm maar vrolijk muziekstuk voor blokfluit ten gehore. Woorden waren daardoor overbodig. Peter Visser, Ruud van Doorn, Hans le Large, uw vertegenwoordigers in het IDB.

VACATURE SECRETARIS IDB Het Interkerkelijk Diaconaal Beraad (IDB) is een platform van alle diaconieën van Ridderkerk. Het is een club die ongeveer vier keer per jaar bij elkaar komt. Het IDB houdt zich bezig met vooral diaconale zaken die we als gezamenlijke diaconieën kunnen oppakken, zoals bijvoorbeeld de Voedselbank, armoede bestrijding, Schuldhulpmaatje en een Kerstpakkettenactie. Het IDB heeft een voorzitter, secretaris en penningmeester die enthousiast het IDB inhoud geven. De huidige secretaris heeft heel lang veel werk verzet en heeft aangegeven te stoppen. Het IDB is dus op zoek naar een secretaris.


12

Wat dat inhoudt? Hier een greep uit zijn of haar taken: - voorbereiden overleg (samen met voorzitter via Skype of andere online media) - maken en verzenden van de agenda - verslaglegging - schrijven en verspreiden van artikelen voor kerkbladen en wijkbladen - uitnodigen collegeleden bij bijeenkomsten - plaatsen van artikelen in lokale media - feeling houden met Voedselbank en Schuldhulpmaatje Het is mooi als de secretaris ook een netwerk heeft van mensen bij de gemeente en/of maatschappelijke organisaties. Maar dit is geen voorwaarde. Al met al een prachtige, veelzijdige job waar voldoening uit te halen is en waar je kan bijdragen aan het op de kaart zetten van dienstbaarheid van de kerken aan de samenleving. Heb je interesse of vragen over de functie? Neem dan contact op met Constantijn Rijsdijk (Voorzitter) via 0180-435358 of [email protected]

DE OMDENKERS Een bijzondere theatervoorstelling van de Joseph Wrezinski Cultuurstichting, met passie en humor gespeeld door ervaringsdeskundigen uit ‘de onderkant van de samenleving’. Het stuk vertelt het verhaal van een groep rechteloze burgers die op zoek is naar eerherstel, naar terugkeer in de samenleving. Een thematiek die past binnen het Laurentiusjaar, een jaar waar we langzaamaan warm voor lopen. Speeldagen: woensdag 22 en donderdag 23 april 2015 Locatie: Maaspodium, St Jobsweg 3, 3024 EH Rotterdam Aanvang: 20.00 uur. Ontvangst publiek: 19.30 uur. Dankzij giften van fondsen en de PCI van Rotterdam RMO beschikken we over 200 vrijkaartjes per voorstelling. Deze vrijkaartjes zijn voor u, medewerkers / vrijwilligers van werkgroepen diaconie, M.O.V., de PCI-en, de uitdeelpunten van de voedselbank, etc. etc. Maar meer nog zijn ze ook voor de mensen waarvoor u zich inzet, mensen die zelf aan de onderkant van de samenleving zitten. Wij hopen dat u vanuit uw kerk voor deze mensen iets kan organiseren zodat zij, met u, de voorstelling bij kunnen wonen. U kunt vanuit uw parochie/gemeente vrijkaartjes ophalen of reserveren bij stichting Mara, Hang 14 (achter de markthal) , tel. 010-4116085. pastor Rob Lijesen, Johannesparochie Connie van den Broek, stichting Mara


13

IN OKTOBER MET DE BUS NAAR LOURDES Van 2 tot en met 8 oktober is er weer een Rotterdamse bedevaart naar Lourdes. Dit keer gaan we met een VNB bus die ons in twee dagen naar Lourdes brengt en ook weer in twee dagen terug. Overnachten we op de heenreis in de stad van Jeanne d’Arc (Orléans) op de terugweg brengen we de nacht door in het klooster waar het lichaam van Bernadette rust (Nevers). Drie volle dagen verblijven we in Lourdes waar we deelnemen aan de Sacraments- en lichtprocessie, we lopen de Kruisweg, nemen deel aan de internationale viering in de ondergrondse Pius X Basiliek en sluiten aan bij de viering aan de Grot van Massabielle. Natuurlijk krijgt u ook de gelegenheid om de baden te bezoeken. Ons verblijf in Lourdes is op basis van vol pension (alle maaltijden zijn dus inbegrepen) en een twee persoonskamer met douche en toilet. De reis kost € 529,00 pp. Informatie en inschrijfformulieren zijn verkrijgbaar bij uw parochiesecretariaat. U kunt ook contact opnemen met de reisleiders: -

pastor Rita Schoolenberg, tel: 010-4214174 of per e-mail: [email protected] pastor Rob Lijesen, tel: 06 40 94 81 79 of per e-mail: [email protected]

Op zaterdagmiddag 19 september is er om 16.00 uur in de Open Hof in Ommoord een informatiebijeenkomst gepland waar Rotterdammers onder elkaar, jong of iets ouder maar altijd kleurrijk de laatste reisinformatie ontvangen. Gaat u mee? Pastor Rita Schoolenberg en Pastor Rob Lijesen


14

WARM LOPEN VOOR WEDERZIJDS RESPECT SPIRITUELE MARATHON ROTTERDAM 2015 Mensen van verschillende godsdiensten en levensbeschouwingen lopen zaterdag 11 april a.s. samen de Spirituele Marathon Rotterdam. Een bont gezelschap van moslims van verschillende moskeeën, christenen van verschillende kerken, hindoes, humanisten, sikhs, en anderen die allemaal op hun manier aan een menselijke samenleving willen bijdragen. Samen lopen ze de mini-marathon van 4,2 km. Sommigen in topconditie, anderen kost het wat meer moeite. De Liberaal Joodse Gemeente Rotterdam steunt dit initiatief. Omdat de loop op zaterdag, de Sjabbat, is gepland, neemt de synagoge niet officieel deel. Met elkaar willen ze laten zien dat wederzijds respect en waardering de basis is voor onze samenleving. In onze samenleving delen we de vrijheid om te leven naar eigen geloof of overtuiging. Dat deze vrijheid geen vanzelfsprekendheid is, blijkt helaas uit gebeurtenissen elders in de wereld. Meedoen Natuurlijk zijn ook mensen van de verschillende parochies in Rotterdam uitgenodigd om de Spirituele Marathon mee te lopen. U kunt zich aanmelden via www.nnmarathonrotterdam.nl/lopers/mini-marathon. Bij de aanmelding gebruikt U de actiecode SMR15. Dan ontvangt U automatisch verder bericht over de Spirituele Marathon in de aanloop naar 11 april. Spirituele ‘warming up’ Voordat de lopers van start gaan is er een spirituele ‘warming up’ in Citykerk “Het Steiger”. Deze bijeenkomst van gebed en verdieping met bijdragen uit diverse religies en levensbeschouwingen staat open voor alle belangstellenden, ook als u zelf niet meeloopt in de Spirituele Marathon. De Dominicuskerk van “Het Steiger” is vanaf om 12:45 open. De Spirituele ‘warming up’ begint om 13:15 en duurt een uur. Daarna trekt iedereen naar de Coolsingel waar om 15:15 de Spirituele Marathon Rotterdam van start gaat.

PINKSTERVOETTOCHT FRANCISCAANSE BEWEGING 2015 IN OOSTERHOUT (N-BR.) THEMA: KWETSBAAR Van vrijdagavond 22 tot en met maandagmiddag 25 mei vindt de 46e jaarlijkse Pinkstervoettocht van de Franciscaanse Beweging (FB) plaats, in het Brabantse Oosterhout. Plaats van overnachting is het Kamphuis Ahoy. Dagelijks worden er in groepen van acht tot tien deelnemers tochten gemaakt van 8 of 16 kilometer. Het thema van dit jaar is het jaarthema van de FB: kwetsbaar. Kwetsbaarheid is een positieve kracht, het maakt mensen gevoelig voor elkaar. Ze leren elkaar 'in hun broosheid te dragen'. Zulke kwetsbaarheid is alleen mogelijk als mensen elkaar vertrouwen in een omgeving die veilig voor hen is. Als aan deze voorwaarden is voldaan, kunnen mensen in hun kwetsbaarheid veel met elkaar delen. Zij vormt dan de brug naar anderen en dat kan verbinding scheppen. Tijdens de Pinkstervoettocht staan ontmoeting en inspiratie centraal. Elke morgen is er een korte overweging op het thema met een gespreksonderwerp voor onderweg. ‘s Avonds is er een gezamenlijke viering. Op zaterdag- en zondagavond is er een ‘open podium’ en een kamp- en pinkstervuur. De locatie Kamphuis Ahoy in Oosterhout, met meerpersoonskamers, is heel sober. Voor wie gesteld is op zijn privacy is kamperen de beste optie; er is volop ruimte op het terrein om je tent op te zetten. Kijk voor aanmelding en de tarieven op de website: www.franciscaansebeweging.nl Drempelpost april 2015

15

HET WIE, WAT, WAAR EN HOE VAN DE PAROCHIE KERKGELEGENHEDEN Hoofdkerk Kapel

St. Joris-kerk, Hovystraat 64, Ridderkerk St. Theresia-kapel, Donckselaan 10a, Bolnes

VIERINGEN St. Theresia-kapel St. Joris-kerk

iedere zaterdag om 19.00 uur iedere zondag om 10.00 uur

EERSTAANSPREEKBARE PASTOR Ton Halin e-mailadres

0181-628882 [email protected]

PAROCHIESECRETARIAAT Hovystraat 62, 2982 PE Ridderkerk e-mailadres openingstijden

0180-426984. [email protected] maandag en woensdag t/m vrijdag van 09.00 uur tot 12.00 uur

PASTORAATSTELEFOON Voor vragen kan U tijdens openingstijden terecht op het secretariaat. Voor vragen die niet kunnen wachten kan U contact opnemen met een van de leden van de pastoraatsgroep. Voor vragen rondom bediening of uitvaart kan U contact opnemen met pastor Ton Halin of Hans Uijlenbroek (secretaris van het pastoraal team) 06-50894495 PASTORAATSGROEP José Dentro (pastoraat) Anja Emmerich (liturgie) Hans Le Large (diaconie) e-mailadres

0180-430863 0180-417625 0180-414624 [email protected]

PAROCHIEBESTUUR René Dentro (vice-voorzitter) Hans Gerritse (plv. vice-voorzitter) Machiel de Jong (secretaris) Chantal Leertouwer (penningmeester) e-mailadres rekening parochiebestuur parochiebestuur rekening parochiefonds parochiefonds

0180-430863 0180-430496 0180-426028 06-24880418 [email protected] NL30 INGB 0000534920 t.n.v. penningmeester St. Joris-parochie te Ridderkerk. NL16 INGB 0000266773 t.n.v. penningmeester St. Joris-parochie te Ridderkerk (kerkbijdragen)

FEDERATIE H. MARIA MAGDALENA Parochies die van federatie deel uitmaken website federatie: www.hmariamagdalena.nl website parochie: www.sintjorisparochie.nl

St. Joris-parochie, St. Augustinus-parochie, Emmausgangers-parochie, parochie van de H. Drie-Eenheid, O.L.V. van Lourdes-parochie

PASTORAAL TEAM FEDERATIE Frans Wijnen (moderator, pater Spiritijn) Achille Waffo (pater Spiritijn) Charles Eba'asse (pater Spiritijn)

Ton Halin

DREMPELPOST

e-mailadres


liturgie en diaconie, eerst aanspreekbare pastor voor de parochie Heilige Drie-eenheid liturgie en catechese, eerst aanspreekbare pastor voor de parochie Emmaüsgangers catechese, pastoraat en gemeenschapsopbouw, eerst aanspreekbare pastor voor de parochie Onze Lieve Vrouw van Lourdes gemeenschapsopbouw, pastoraat, diaconie, vertrouwenspersoon inzake seksueel misbruik in pastorale relaties, eerst aanspreekbare pastor voor de parochies Sint Joris en Sint Augustinus. aanleveren copij, uiterlijk de 14e van de maand via de mail in apart word- document (platte tekst, arial 11, geen opmaak, foto's en andere plaatjes apart) [email protected]

16


17


18

Drempelpost april

Recommend Documents