SASTRA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA

Ririn Ayu Ningsih: Sastra Dalam Pembentukan... (63-73)

SASTRA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA Ririn Ayu Wulandari Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia PPs Universitas Negeri Medan Email: [email protected]

Abstrak. Sastra memiliki peran yang sangat penting dalam pendidikan karakter. Hal ini disebabkan, karena karya sastra pada dasarnya membicarakan berbagai nilai-nilai kehidupan yang berkaitan langsung dengan pembentukkan karakter siswa. Sastra dalam pendidikan berperan untuk mengembangkan bahasa, aspek kognitif, afektif, psikomotorik, kepribadian, dan pribadi sosial siswa. Sastra sebagai media pembelajaran dapat dimanfaatkan secara reseptif dan ekspresif dalam pembentukan karakter. Pemanfaatan secara reseptif dimaksud yaitu karya sastra sebagai media pembentukan karakter dilakukan dengan pemilihan bahan ajar dan pengelolaan proses pembelajaran. Adapun pemanfaatan secara ekspresif dimaksud yaitu karya sastra sebagai media pembentukan karakter dengan cara mengelola emosi, perasaan, semangat, pemikiran, ide, gagasan, dan pandangan siswa ke dalam bentuk kreativitas menulis berupa novel dan cerpen, dan bermain drama, teater atau film. Oleh karena itu, siswa yang telah memahami sastra dapat mengalami pembentukan karakter menjadi lebih baik. Kata kunci: pembentukan karakter, media pembelajaran, sastra

Bahkan, tidak jarang kondisi seperti itu

PENDAHULUAN Pembentukan

karakter

siswa

dapat disaksikan secara langsung di

sangat penting karena keadaan dalam

tengah masyarakat.

kehidupan bermasyarakat saat ini sangat

Keprihatinan

terhadap

kondisi

memprihatinkan. Hal tersebut seperti

masyarakat yang demikian itu, dapat

adanya

pembunuhan,

menumbuhkan semangat untuk mengkaji

ketidakadilan,

sebab

perkelahian,

kesenjangan

sosial,

dan

mencari

perampokan, korupsi, pelecehan seksual,

Berbagai

penipuan, dan fitnah terjadi di mana-

seminar telah mengkaji masalah itu

mana. Hal itu juga dapat diketahui lewat

berkali-kali dan juga diselenggarakan

berbagai media cetak atau elektronik,

oleh berbagai instansi, baik pemerintah

seperti surat kabar, televisi, dan internet.

maupun swasta. Kesimpulannya tetap

Jurnal Edukasi Kultura Vol.2 No.2 September 2015

kegiatan

pemecahannya. penelitian

dan

| 63


memiliki persepsi yang sama yaitu

Karakter dapat diartikan sebagai

pentingnya menggalakkan pendidikan

tabiat, yaitu perangai atau perbuatan

karakter dalam membentuk karakter

yang selalu dilakukan atau kebiasaan.

setiap siswa yang ada di Indonesia.

Menurut Suyanto (2009) mendefinisikan

terhadap

”karakter sebagai cara berpikir dan

pendidikan karakter pun berbeda-beda.

berperilaku yang menjadi ciri khas tiap

Di kalangan guru muncul pendapat

individu untuk hidup dan bekerja sama,

tentang

baik

Pendapat

masyarakat

perlunya

pekerti,

sedangkan

pendidikan para

budi ulama

dalam

lingkup

keluarga,

masyarakat, bangsa, maupun

negara”.

berpendapat dengan perlunya penguatan

Karakter juga sebagai sesuatu yang

pendidikan agama sejak dini. Mereka

berkaitan

yang

individu yang bersifat menetap dan

berada

mengusulkan

di

bidang

revitalisasi

politik

pendidikan

Pancasila. Dalam hal ini, Kemendiknas

cenderung

dengan

positif

kebiasaan

(Pritchard

hidup

dalam

Haryadi, 2011: 1).

telah merespon berbagai pendapat itu

Karakter sebagai akhlak dapat

dengan membentuk Tim Pengembang

bersifat positif atau negatif. Dalam

Pendidikan Karakter (Haryadi, 2011: 1).

pandangan agama terdapat

Selanjutnya, saya sebagai penulis

akhlakul

karimah (ahlak yang mulia) dan akhlakul

ingin memaparkan hasil tulisan saya

madmumah (akhlak tercela).

tentang ”Sastra dalam Pembentukan

akhlakul karimah tercakup 22 sifat

ini

terpuji, yaitu (1) sederhana, (2) rendah

memunculkan permasalahan (1) Apakah

hati, (3) giat bekerja, (4) jujur, (5)

pendidikan karakter itu?; (2) Apakah

memenuhi janji, (6) terpercaya, (7)

sastra dan pendidikan karakter itu?; (3)

konsisten/istiqomah,

Bagaimana

media

keras, (9) suka berterima kasih, (10)

(4)

satria, (11) tabah, (12) lemah lembut,

Bagaimana memberdayakan tema karya

(13) ramah dan simpatik, (14) malu, (15)

sastra

bersaudara, (16) belas kasih, (17) suka

Karakter

Topik

Dalam

Siswa”.

pembentukan

dalam

sasta

sebagai

karakter?;

pembentukan

siswa?.

dan

karakter

(8)

berkemauan

menolong, (18) menjaga kehormatan, (19) menjauhi syubhat, (20) pasrah

PEMBAHASAN 1. Pendidikan karakter

kepada Allah, (21) berkorban untuk orang


lain,

dan

(22)

payayang. | 64


Sementara

itu, lawan dari sifat-sifat

terpuni

itu

termasuk

telah merumuskan materi pendidikan

akhlakul

karakter yang mencakup aspek-aspek

madmumah, seperti boros, sombong,

sebagai berikut: (1) religius, (2) jujur, (3)

malas.

toleran, (4) disiplin, (5) kerja keras, (6)

Menurut

Zulhan (2010: 2-5)

kreatif, (7) mandiri, (8) demokratis, (9)

karakter ada dua yaitu karakter positif

rasa

baik (sehat) dan karakter buruk (tidak

kebangsaan, (11) cinta tanah air, (12)

sehat). Tergolong karakter sehat yaitu

menghargai prestasi, (13) bersahabat

(1) afiliasi tinggi: mudah menerima

atau komunikatif, (14) cinta damai, (15)

orang lain sebagai sahabat, toleran,

gemar membaca, (16) peduli lingkungan,

mudah berkerja sama, (2) power tinggi:

dan (17) peduli sosial, tanggung jawab.

cenderung menguasai teman-temannya

Sementara

dalam

berpendapat ada sembilan pilar karakter

arti positif (pemimpin);

achieve:

selalu

termotivasi

(3)

untuk

yang

ingin

tahu,

itu,

berasal

(10)

semangat

Suyanto

dari

nilai-nilai

(2009)

luhur

berprestasi (4) asserte: lugas, tegas, tidak

universal, yaitu (1) cinta kepada Tuhan

banyak bicara, dan (5) adventure: suka

dan segenap ciptaannya, (2) kemandirian

petualangan, suka mencoba hal baru.

dan tanggung jawab, (3) kejujuran,

Sementara itu, karakter kurang sehat

amanah, diplomatis, (3) hormat dan

yaitu (1) nakal: suka membuat ulah,

santun, (5) dermawan, suka menolong

memancing kemarahan, (2) tidak teratur,

dan gotong royong, (6) percaya diri dan

tidak teliti, tidak cermat, meskipun

pekerja keras (7) kepemimpinan dan

kadang tidak disadari, (3) provokator:

keadilan, (8) baik dan rendah hati, dan

cenderung membuat ulah, mencari gara-

(9) toleransi, kedamaian, dan kesatuan.

gara,

ingin

mencari

perhatian,

(4)

penguasa: cenderung menguasai temanteman,

mengintimidasi,

dan

2. Sastra

(5)

orang

lain,

tidak

ingin

Pendidikan

Karakter

pembangkang: bangga kalau berbeda dengan

dan

Bahasa Indonesia berperan penting untuk

membetuk

karakter

melakukan hal yang sama dengan orang

kepribadian

lain, cenderung membangkang.

penggunaannya Bahasa Indonesia seperti

Pusat

Kurikulum

Kementerian

Pendidikan Nasional (2011:10) juga

keterampilan membaca,


Indonesia

dan

berbicara, dan

menulis

melalui

menyimak, dengan | 65


menggunakan Bahasa Indonesia yang

peran vital dalam bidang yang sama.

benar. Semakin intensif penggunaan

Khususnya dalam dimensi-dimensi yang

bahasa, semakin teliti, dan benar pilihan

begitu dalam seperti nilai religiusnya

bahasa yang digunakan diyakini semakin

manusia, yang menentukan sikap kita

tinggi karakter dan kepribadian orang

terhadap diri sendiri, hasil karya sastra

yang

Kepribadian

mengisi apa yang tidak mungkin diisi

masyarakat Indonesia banyak diilhami

oleh ilmu pengetahuan dan ikhtiar-

oleh Sastra Indonesia sebagai sumber

ikhtiar kemanusiaan lainnya. Khususnya

inspirasi

dalam pembahasan nilai religius manusia

menggunakannya.

bagi

terwujudnya

bangsa,

bahasa, dan tanah air Indonesia. Oleh

yang

karena itu, membaca sastra Indonesia

dikomunikasikan

hingga melek sastra diyakini dapat

lambang dan persentuhan cita rasa serta

memperkuat identitas dan kepribadian

sarana sastra yang sangat bermanfaat.

Indonesia (Solin, 2011: 1) Berbicara sastra dan pendidikan

lazimnya

hanya

dapat

melalui

bahasa

Terkait

peran

sastra

dalam

pembelajaran

bagi

siswa,

yang

karakter merupakan dua hal yang tidak

diungkapkan oleh Tarigan (1995: 10)

dapat

menyatakan

dipisahkan.

Menurut

penulis

bahwa

sastra

sangat

merupakan kata majemuk, yakni antara

berperan dalam pendidikan anak, yaitu

sastra

dalam (1) perkembangan bahasa, (2)

dan pendidikan karakter

menyatu.

Mengapa?

Karena

itu

sastra

perkembangan

kognitif,

(3)

membicarakan berbagai nilai-nilai yang

perkembangan kepribadian,

terkait dengan hidup dan kehidupan

perkembangan

manusia di bumi yang sekarang dipijak

perkembangan bahasa, para siswa secara

maupun bumi yang kelak akan dipijak.

langsung maupun tidak langsung setelah

Bahkan hal-hal yang tidak dibahas dalam

membaca atau menyimak karya sastra,

disiplin ilmu lain, dikupas di dalam

kosakata

sastra.

memiliki karakter yang lebih baik lagi.

Menurut Mangunwijaya (1992: 7)

Hal

ini

dan (4)

sosial.

mereka

Dalam

bertambah

dapat

dan

meningkatkan

menyatakan di samping penelitian yang

keterampilan berbahasa siswa dalam

bersifat ilmiah untuk memahami dan

berinteraksi sehari-hari.

menolong manusia serta masyarakat,

Pengalaman

dunia sastra masih tetap memegang

yang

diperoleh

melalui membaca karya sastra dapat


| 66


memotivasi

serta

menunjang

dan menghibur. Sedangkan Haryadi

perkembangan kognitif atau penalaran

(1994) mengemukakan bahwa sembilan

siswa. Dengan begitu kepribadian siswa

manfaat yang dapat diambil dari sastra

akan jelas pada saat mereka mencoba

lama, yaitu (1) dapat perperan sebagai

memeroleh

hiburan dan media pendidikan, (2) isinya

kemampuan

mengekspresikan terhadap

untuk

emosi,

orang

empatinya

lain,

dapat

menumbuhkan

kecintaan,

dan

kebanggaan berbangsa dan hormat pada

mengembangkan perasaannya mengenai

leluhur, (3) isinya dapat memperluas

harga diri dan jati dirinya. Dengan

wawasan tentang kepercayaan, adat-

demikian,

hidup

istiadat, dan peradaban bangsa, (4)

bermasyarakat dengan baik dan memiliki

pergelarannya dapat menumbuhkan rasa

budi pekerti yang baik pula.

persatuan dan kesatuan, (5) proses

siswa

dapat

Sastra secara etimologis berasal

penciptaannya

menumbuhkan

jiwa

dari kata ”sas” dan ”tra”. Akar kata sas-

kreatif, responsif, dan dinamis, (6)

berarti mendidik, mengajar, memberikan

sumber inspirasi bagi penciptaan bentuk

–tra

seni yang lain, (7) proses penciptaannya

menunjuk pada alat. Jadi, sastra secara

merupakan contoh tentang cara kerja

etimologis berarti alat untuk mendidik,

yang tekun, profesional, dan rendah hati,

alat untuk mengajar, dan alat untuk

(8) pergelarannya memberikan teladan

memberi petunjuk.

Oleh karena itu,

kerja sama yang kompak dan harmonis,

sastra

lampau

dan (9) pengaruh asing yang ada di

instruksi,

sedangkan

pada

masa

akhiran

bersifat

edukatif (mendidik).

dalamnya memberi gambaran tentang

Banyak hal yang dapat diperoleh dari

sastra.

Menurut

Tjokrowinoto

tata pergaulan dan pandangan hidup yang luas.

(dalam Haryadi, 1994) memperkenalkan

Kenyataan ini menunjukkan bahwa

istilah ”pancaguna” untuk menjelaskan

sastra sangat relevan dengan pendidikan

manfaat

karakter. Karya sastra sarat dengan nilai-

sastra

lama,

yaitu

(1)

mempertebal pendidikan agama dan budi

nilai

pekerti, (2) meningkatkan rasa cinta

dikehendaki dalam pendidikan karakter.

tanah air, (3) memahami pengorbanan

Cerita rakyat ”Bawang Putih Bawang

pahlawan

menambah

Merah” mengandung nilai pendidikan

pengetahuan sejarah, dan (5) mawan diri

tentang kemanusiaan. Cerita binatang

bangsa,

(4)


pendidikan

akhlak

seperti

| 67


”Pelanduk

Jenaka”

mengandung

karakter dilakukan dengan dua langkah

pendidikan tentang harga diri, sikap

yaitu (1) pemilihan bahan ajar, dan (2)

kritis, dan protes sosial. Sementara itu,

pengelolaan proses pembelajaran. Karya

bentuk puisi seperti pepatah, pantun, dan

sastra yang dipilih sebagai bahan ajar

bidal penuh dengan nilai pendidikan.

adalah karya sastra yang berkualitas, yakni karya sastra yang baik secara

3. Sastra

sebagai

Media

yang baik dalam konstruksi struktur

Pembentukan Karakter Karya

sastra

dapat

estetis dan etis. Maksudnya, karya sastra

berfungsi

sastranya dan mengandung nilai-nilai

sebagai media katarsis (pembersih diri).

yang dapat membimbing siswa menjadi

Aristoteles seorang filsuf dan ahli sastra

manusia yang baik (Kanzunuddin, 2012:

menyatakan salah satu fungsi sastra

202).

adalah sebagai media katarsis atau

Langkah

berikutnya

adalah

pembersih jiwa bagi penulis maupun

pengelolaan proses pembelajaran. Dalam

pembacanya. Bagi pembaca, setelah

pengelolaan proses pembelajaran, guru

membaca karya sastra perasaan dan

harus mengarahkan siswa dalam proses

pikiran terasa terbuka, karena telah

membaca karya sastra. Guru harus

mendapatkan

mengarahkan

hiburan

dan

ilmu

siswa

untuk

dapat

(tontonan dan tuntunan) (Kanzunuddin,

menemukan nilai-nilai positif dari karya

2012: 202). Begitu juga bagi penulis,

sastra yang mereka baca. Guru tidak

setelah menghasilkan karya sastra, jiwa

boleh

saya mengalami pembersihan, lapang,

menemukan dan menyimpulkan sendiri

terbuka, karena saya telah berhasil

nilai-nilai yang ada dalam karya sastra.

mengekspresikan semua yang menjadi

Selanjutnya, guru membimbing siswa

beban dalam perasaan dan pikiran saya.

untuk dapat mengaplikasikan nilai-nilai

Sastra dalam

sebagai

pembelajaran

media sastra

katarsis dapat

membebaskan

siswa

untuk

positif yang telah diperoleh dari karya sastra dalam kehidupan sehari-hari.

dimanfaatkan secara reseptif (bersifat

Adapun

pemanfaatan

secara

menerima) dan ekspresif (kemampuan

ekspresif karya sastra sebagai media

mengungkapkan)

pendidikan

pendidikan karakter dapat ditempuh

karakter. Pemanfaatan secara reseptif

melalui jalan mengelola emosi, perasaan,

karya sastra sebagai media pendidikan

semangat, pemikiran, ide, gagasan dan

dalam


| 68


pandangan siswa ke dalam bentuk

Fungsi sastra adalah dulce et utile,

kreativitas menulis karya sastra dan

artinya indah dan bermanfaat. Dari aspek

bermain drama, teater, atau film. Siswa

gubahan, sastra disusun dalam bentuk,

dibimbing mengelola emosi, perasaan,

yang

pendapat, ide, gagasan, dan pandangan

membuat

untuk

diri

mendengar, melihat, dan menikmatinya.

kemudian dituangkan ke dalam karya

Sementara itu, dari aspek isi ternyata

sastra yang akan mereka hasilkan berupa

karya sastra sangat bermanfaat. Di

puisi, pantun, drama, novel, dan cerpen.

dalamnya terdapat nilai-nilai pendidikan

Perasaan emosi, ketidakpuasan terhadap

moral yang berguna untuk menanamkan

suatu sistem yang berlaku, rasa marah

pendidikan karakter (Haryadi: 2011: 4).

yang

diinternalisasi

ingin

dalam

berdemontrasi,

dan

apik

dan

menarik

orang

senang

sehingga membaca,

Pembelajaran

sastra

diarahkan

tumbuhnya

sikap

apresiatif

sejenisnya terhadap sesuatu hal dapat

pada

diaktualisasikan dalam karya sastra,

terhadap

seperti puisi, drama, maupun prosa.

menghargai

Tentu saja dipilih media yang sesuai dan

pembelajaran sastra ditanamkan tentang

tepat untuk mengaktualisasikan “gejolak

pengetahuan karya sastra (kognitif),

jiwa” siswa (bisa puisi, drama, cerpen,

ditumbuhkan kecintaan terhadap karya

atau novel).

sastra (afektif), dan dilatih keterampilan

karya

sastra,

karya

yaitu

sastra.

sikap Dalam

Sastra dapat dilihat dari berbagai

menghasilkan karya sastra (psikomotor).

aspek. Dari aspek isi, jelas bahwa karya

Kegiatan apresiatif sastra dilakukan

sastra sebagai karya imajinatif tidak

melalui kegiatan (1) reseptif seperti

lepas

membaca

dari

realitas.

Karya

sastra

dan

mendengarkan

karya

merupakan cermin zaman. Berbagai hal

sastra,

yang terjadi pada suatu waktu, baik

sastra, (2) produktif, seperti mengarang,

positif maupun negatif

bercerita, dan mementaskan karya sastra,

oleh

pengarang.

penciptaannya, bagaimana

yang direspon

Dalam

pengarang

fenomena-fenomena

proses melihat yang

(3)

menonton pementasan karya

dokumentatif,

mengumpulkan membuat

kliping

terjadi di masyarakat itu secara kritis,

kegiatan sastra.

kemudian mereka mengungkapkannya

Pada

dalam bentuk yang imajinatif.

pikiran,


puisi,

misalnya cerpen,

tentang

infomasi

kegiatan apresiasi

perasaan,

dan

dan

sastra

kemampuan | 69


motorik

dilatih

dan

dikembangkan.

menanamkan nilai-nilai

moral,

baik

Melalui kegiatan semacam itu pikiran

melalui karakter tokoh, perilaku tokoh,

menjadi kritis, perasaan menjadi peka

ataupun dialog. Dalam penulisan karya

dan halus, memampuan motorik terlatih.

sastra orisinalitas sangat diutamakan.

Semua itu merupakan modal dasar yang

Pengarang

sangat berarti dalam pengembangan

menghindari

pendidikan karakter.

demikian, nilai-nilai kejujuran sangat

Ketika

seseorang

membaca,

mendengarkan, dan menonton, pikiran

berusaha

akan

berusaha

penjiplakan.

Dengan

dihargai dalam setiap karya sastra yang dihasilkan.

dan perasaan mereka diasah. Mereka

Dokumentasi sebagai bagian dari

harus memahami karya sastra secara

kegiatan apresiasi sastra dan sangat besar

kritis dan komprehensif, menangkap

sumbangannya

tema dan amanat yang terdapat di

karakter. Tidak semua siswa ternyata

dalamnya,

memanfaatkannya.

mampu dan mau mendokumentasikan

Bersamaan dengan kerja pikiran itu,

karyanya dan mengkliping karya orang

kepekaan perasaan diasah sehingga akan

lain.

mengarah pada tokoh protagonis dengan

kliping

karakternya yang baik dan menolak

kecermatan.

tokoh antagonis yang berkarakter jahat.

membaca, kemudian memilih bacaan

dan

Sedangkan menciptakan

karya

ketika sastra,

seseorang

yang

terhadap

Pembuatan

dokumentasi

memerlukan

pantas

pendidikan

ketekunan

Mereka

harus

dan dan

banyak

didokumentaikan

dan

pikiran

dikliping. Pembuat dokumentasi dan

kritisnya dikembangkan, imajinasinya

kliping pada umumnya adalah manusia-

dituntun ke arah yang positif sebab dia

manusia yang berpikir masa depan.

sadar karya sastra harus indah dan bermanfaat. Penulis akan menuangkan

4. Tema Karya Sastra dalam

imajinasinya sesuai dengan kaidah genre

Pembentukan Karakter Siswa

sastra yang dipilihnya. Ia akan memilih

Produk sastra yang berupa puisi,

diksi, menyusun dalam bentuk kalimat,

cerpen,

menggunakan gaya bahasa yang tepat,

mengungkap

dan sebagainya. Sementara itu, pada

berkaitan dengan hidup dan kehidupan

benak pengarang terbersit keinginan

manusia. Tema-tema produk sastra dapat

untuk

dikelompok-kelompokkan

menyampaikan

amanat,


drama,

maupun

berbagai

tema

novel yang

untuk | 70


dijadikan media pendidikan karakter

bentuk cerpen dan novel diubah menjadi

(secara

drama, puisi diubah menjadi cerpen.

reseptif),

simulasi

(metode

kemudian

dibuat

latihan

yang

Dalam

konteks

mereproduksi karya

memperagakan sesuatu dalam bentuk

sastra tersebut, guru harus menjelaskan

tiruan yang mirip dengan keadaan yang

bahwa penekanannya berada pada tema.

sesungguhnya) di dalam kelas atau di

Melalui

karya

sastra

yang

luar kelas (bisa di halaman kelas, di

mengetengahkan berbagai tema, siswa

auditorium, atau ruang pertemuan). Hal

dapat

ini akan menarik bagi siswa dalam

memahami kualitas tingkatan watak atau

kaitannya dengan penanaman nilai-nilai

karakternya

karakter.

mengenali

Dengan model tersebut, siswa dilatih

untuk

diajak

untuk

sendiri. dan

mengenali

Setelah

memahami

dan

siswa kualitas

tingkatan karakternya, maka guru harus

mengimplementasikan

membimbing atau mengarahkan kualitas

nilai-nilai karakter yang diperoleh dari

tingkatan karakter siswa tersebut ke arah

karya sastra. Apabila simulasi tersebut

yang lebih baik, yakni mengajak siswa

sering dipraktikkan, maka nilai-nilai

untuk “berdialog dengan tokoh-tokoh

karakter yang berasal dari karya sastra

dalam

akan tertanam di dalam alam bawah

kualitas tingkatan karakter pada tataran

sadar siswa. Nilai-nilai karakter yang

“watak”.

tertanam di alam bawah sadar bisa

pembentukan

menjadi kekuatan nilai rujukan dalam

terinternalisasi dalam diri siswa dan

berperilaku sehari-hari yang lebih baik.

diaktualisasikan dalam perilaku sehari-

Adapun pada sisi lain, siswa bisa

karya

sastra

yang

Dengan karakter

memiliki

demikian, siswa

hari mereka.

diajak mereproduksi karya sastra yang telah dibaca. Dalam hal ini, guru bisa memilihkan

karya

yang

Berdasarkan unsur-unsur yang

mengandung nilai-nilai karakter positif

telah dikaji, dapat disimpulkan hal-hal

berupa puisi, cerpen, drama, dan novel,

sebagai berikut: Pertama sastra sangat

kemudian

membaca.

berperan dalam pendidikan karakter

Setelah membaca, siswa disuruh untuk

peserta didik (manusia), yaitu dalam

mengubah

menjadi

perkembangan bahasa, perkembangan

bentuk karya sastra yang lain. Misalnya,

kognitif, perkembangan kepribadian, dan

siswa

sastra

KESIMPULAN

disuruh

(mereproduksi)


| 71


perkembangan sebagai

sosial,

media

Kedua

katarsis

sastra

Pembelajaran sastra

yang bersifat

dalam

apresiatif pun sarat dengan pendidikan

pembelajaran sastra dapat dimanfaatkan

karakter.

secara reseptif (menerima) dan ekspresif

mendengarkan, dan menonton karya

(kemampuan mengungkapkan) dalam

sastra pada hakikatnya menanamkan

pendidikan karakter untuk membentuk

karakter tekun, berpikir kritis, dan

karakter siswa, Ketiga karya sastra yang

berwawasan

mengetengahkan berbagai tema dapat

bersamaan

dijadikan media siswa untuk mengenali

perasaan sehingga pembaca cenderung

dan memahami kualitas tingkatan watak

cinta kepada kebaikan dan membela

atau karakternya sendiri, dan Keempat

kebenaran.

karya sastra yang mengisahkan dan

Kegiatan

luas.

Pada

dikembangkan

membaca,

saat

yang

kepekaan

Pada kegiatan menulis karya

melukiskan berbagai tipe karakter tokoh,

sastra, dikembangkan karakter

dapat

tekun, cermat, taat, dan kejujuran.

dijadikan

media

pendidikan

pada

yang

karakter bagi siswa, yakni memberikan

Sementara

itu,

kegiatan

teladan kualitas tingkatan watak atau

dokumentatif

dikembangkan karakter

kepribadian tokoh yang harus ditiru.

yang penuh dengan ketelitian, dan

Sastra secara etimologis berarti

berpikir ke depan (visioner). Pada masa

alat untuk mendidik, sehingga bersifat

lampau cerita yang dituturkan orang tua

didaktis. Hal ini sesuai dengan fungsi

atau guru, dan pepatah yang ditempel di

sastra yaitu dulce et ulite (nikmat dan

dinding sekolah mampu menjadi media

bermanfaat).

Kebermanfaatannya

pendidikan moral. Mengingat akan hal

diketahui karena sastra di dalamnya

itu, kita berharap sastra dan pengajaran

terkandung amanat yaitu nilai moral

apresiasi sastra, baik di sekolah maupun

yang bersesuaian dengan pendidikan

di masyarakat saat ini dapat perperan

karakter. Banyak karya sastra lama dan

dalam pembentukan karakter siswa di

modern yang mengandung pendidikan

Indonesia.

karakter, seperti kemanusiaan, harga diri, kritis, kerja keras, hemat.

DAFTAR PUSTAKA

Peran sastra dalam pembentukan karakter bangsa tidak hanya didasarkan pada nilai yang terkandung di dalamnya.

Akhadiah, Sabarti dkk.1989. Pembinaan Kemampuan Menulis Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga.


| 72


Alwi, Hasan dkk. 2003. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Haryadi. 1994. Sastra Melayu. Yogyakarta: IKIP Yogyakarta. . 2011. Peran Sastra dalam Pembentukan Karakter Bangsa. Yogyakarta: Jurnal. Kanzunnudin, Mohammad. 2011. Bahasa Indonesia untuk Perguruan Tinggi. Rembang: Yayasan Adhigama. . 2012. Peran Sastra Dalam Pendidikan Karakter. Jakarta: Jurnal Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muria Kudus. Mangunwijaya, Y.B. 1992. Sastra dan Religiositas. Yogyakarta: Kanisius. Pritchard, I. 1988. ”Character education: Research Prospect and Problem” American Journal of Education. 96 (4) 1988. Situmorang, Elfrida. 2010. Efektivitas Model Pembelajaran Brain Gym (Senam Otak) Terhadap Kemampuan Menulis Pantun Siswa Kelas VII SMP Negeri 2 Porsea Tahun Pembelajaran 2009/2010. Medan: Universitas Negeri Medan. Solin, Mutsyuhito. 2011. Peranan Bahasa Indonesia Dalam Membangun Karakter Bangsa.

Medan: Jurnal Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan. Sumiati. 2012. Efektivitas Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Mencari Pasangan (Make a Match) Terhadap Kemampuan Menulis Pantun Oleh Siswa Kelas VII SMP Negeri 3 Medang Deras Kabupaten Batu Bara Tahun Pembelajaran 2011/2012. Medan: Universitas Negeri Medan. Suyanto. 2009. Urgensi Pendidikan Karakter. http://www. mandikdasmen. Depdiknas. go. id/ web/ pages/ urgensi. html. Tarigan, Henry Guntur. 1995. DasarDasar Psikosastra. Bandung: Angkasa. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. 2006. Jakarta: Diperbanyak oleh Penerbit Sinar Grafika.Waridah, Ernawati. 2012. Pedoman Umum Ejaan Yang Disempurnakan. Jakarta: Cmedia. Wellek, Rene & Austin Warren. 1990. Teori Kesusastraan. Terjemahan Melani Budianta. Jakarta: Gramedia. Zuhlan, Najib. 2011. Pendidikan Berbasis Karakter. Surabaya: JePe Press Media Utama.


| 73

SASTRA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA

Recommend Documents