1
PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG PELAKSANAAN KULIAH KERJA NYATA BERBASIS MASJID MAHASISWA STAIN SALATIGA DI DUSUN DOWAKAN KECAMATAN SALAM KABUPATEN MAGELANG TAHUN 2014. SKRIPSI Diajukan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Oleh:
MUHAMMAD HAFIDZ NIM: 111 10 124
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA 2015 1
2
2
3
3
4
4
5
5
6
MOTTO
SIAPAPUN BISA MENJADI APAPUN
PERSEMBAHAN Kubingkiskan karya sederhana ini untuk: &
Bapak&Ibu tercinta yang selalu menyayangiku, mendukung, dan
menyemangatiku. Terimakasih atas untaian do’a yang tiada henti terucap dari bibir dan hati Bapak&Ibu untuk kebaikan Ananda & &
Istri ku Nur Wulan Maslachah yang selalu menemani dalam hidupku..
Kakak ku, Siti Muflikhah, semoga kamu meraih cita-cita yang kamu impikan. & & &
Almamaterku tercinta IAIN Salatiga
Sahabat seperjuangan di PMII yang penuh kehangatan..
Teman-teman D-paSta‘10 seperjuangan. Makasih atas segala dukungan teman-teman selama ini. One all them..best friend forever.
&
M. fahmi Latif, M Syafii, Priyo Prastyo,Amir, ndung, Darmo, Dika, Winda, ayu,Aini dan arya yang ramahmantika.
6
7
KATA PENGANTAR
Puji syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir
skripsi
dengan
PELAKSANAAN
judul
KKN
“PERSEPSI
BERBASIS
MASYARAKAT
MASJID
TENTANG
MAHASISWA
STAIN
SALATIGA DI DUSUN DOWAKAN KEC. SALAM KAB. MAGELANG TAHUN 2014”. Skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar kesarjanaan S1 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tanpa bantuan dari berbagai pihak, tidak akan mungkin penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan lancar. Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1.
Bapak Dr. Rahmad Haryadi, M.Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.
2.
Bapak Suwardi, M.pd selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
3.
Ibu Siti Ruhayati, M.Pd selaku ketua jurusan PAI
4.
Bapak Asrif dan Ibu Annisa tercinta yang telah mencurahkan pengorbanan dan do’a restu yang tiada henti bagi keberhasilan studi penulis.
5.
Nurwulan Maslachah yang selalu memberi semangat
6.
Bapak
Mufiq,
S.Ag.,
M.Phil.,selaku
DosenPembimbing
yang
telah
membimbing, memberika nnasehat, arahan, sertamasukan-masukan yang sangat membangundalam penyelesaian tugasakhir ini. 7
8
8
9
ABSTRAK Hafidz, Muhammad. 2015. Persepsi Masyarakat Tentang Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata berbasis Masjid Mahasiswa STAIN Salatiga di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang tahun 2014. Skripsi. Kata kunci : Persepsi, KKN
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing Mufiq, S.Ag., M.Phil. Penelitian ini membahas Persepsi Masyarakat Tentang Pelaksanaan KKN Berbasis Masjid Mahasiswa STAIN Salatiga di Dusun Dowakan Kec. Salam Kab. Magelang tahun 2014. Fokus Penelitian yang akan dikaji adalah: 1. Program apa sajakah yang disusun dan dilaksanakan oleh Peserta KKN di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang tahun 2014. 2. Bagaimanakah Persepsi Masyarakat Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang terhadap Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Tahun 2014. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, maka kehadiran peneliti di lapangan sangat penting. Peneliti bertindak langsung sebagai instrument dan sebagai pengumpul data hasil observasi yang mendalam serta terlibat aktif dalam penelitian. Data yang berbentuk kata-kata diperoleh dari para informan, sedangkan data tambahan berupa dokumen. Analisa data dilakukan dengan cara menelaah data yang ada, lalu melakukan reduksi data, penyajian data dan menarik kesimpulan dan tahap akhir dari analisa data ini mengadakan keabsahan data dengan menggunakan ketekunan pengamatan triangulasi. Hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan bahwa program kerja KKN di Dusun Dowakan kec. Salam kab. Magelang berjalan secara lancar dan sejalan mengikuti alur program yang telah berjalan di Dusun Dowakan. Persepsi Masyarakat Tentang Pelaksanaan KKN berbasis Masjid di Dusun Dowakan sangat baik, salah satunya dikarenakan program kerja ynag disusun oleh mahasiswa KKN yang sejalan dengan kegiatan yang sudah berjalan Dusun Dowakan. sikap sosial, tingkah laku dan sikap keagamaan mahasiswa juga sangat 9
10
mendukung pandangan masyarakat terhadap mahasiswa semakin baik dan hal itu juga menjadikan mereka semakin dekat denagn masyarakat setempat.
10
11
DAFTAR ISI JUDUL ...................................................................................................................... i PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .................................................................. ii PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................................ iii PENGESAHAN KELULUSAN .............................................................................. iv MOTTO DAN PERSEMBAHAN ............................................................................v KATA PENGANTAR ............................................................................................. vi ABSTRAK .............................................................................................................. viii DAFTAR ISI .............................................................................................................x DAFTAR TABEL ................................................................................................... xii DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................... xiii BAB I PENDAHULUAN .........................................................................................1 A.Pendahuluan ..................................................................................... …1 B.Rumusan Masalah .............................................................................. ..3 C.Tujuan Penelitian ..................................................................................3 D.Kegunaan Penelitian .............................................................................4 E.Penegasan Istilah ...................................................................................5 F.Metode Penelitian ..................................................................................6 1.Pendekatan dan Jenis Penelitian .....................................................6 2.Kehadiran Peneliti ..........................................................................8 3.Lokasi Penelitian ............................................................................8 4.Sumber Data ...................................................................................8 .5Prosedur Pengumpulan Data ..........................................................8 11
12
6.Analisis Data .................................................................................11 7Tahap-tahap Penelitian ...................................................................13 G.Sistematika Penulisan ........................................................................ 14 BAB II KAJIAN PUSTAKA ...................................................................................17 1.Persepsi masyarakat ............................................................. 17 A.Pengertian persepsi ........................................................ 17 B.Masyarakat..................................................................... 17 C.Persepsi Masyarakat ...................................................... 19 2.KKN STAIN Salatiga........................................................... 20 BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN............................................................34 A.Gambaran Umum dusun Dowakan ........................................................ 34 1. Letak Geografis ................................................................... 34 2. Komposisi Penduduk........................................................... 35 3.Keadaan Pendiidikan dan Lembaga Pendidikan .................. 36 4. Mata Pencaharian ................................................................ 38 5.Keadaan Sosial, Budaya Masyarakat ................................... 39 6.Kondisi Keagamaan ............................................................. 40 B.Temuan Penelitian ...................................................................................... 1.Program Kerja KKN ......................................................................... 45 2.Persepsi Masyarakat tentang KKN ................................................... 51 BAB IV PEMBAHASAN ........................................................................................57 A.Program yang disusun dan dilaksanakan Mahasiswa KKN di Desa Dowakan ............................................................................... 59 12
13
BPersepsi Masyarakat Dusun Dowakan terhadap pelaksanaan KKN 65 1.Persepsi Masyarakat tentang KKN ....................................... 65 2.Perseosi Masyarakat terhdap sikap soial Mahasiswa KKN .. 66 3.Persepsi Masyarakat Terhadap Sikap Keagamaan Mahasiswa KKN ......................................................................................... 68 BAB V PENUTUP ...................................................................................................70 A. Kesimpulan..........................................................................................70 B. Saran....................................................................................................71 DAFTAR PUSTAKA
13
14
DAFTAR TABEL
Tabel I
Jumlah Penduduk Dusun Dowakan
Tabel II
Jumlah Penduduk Difabel
Tabel III
Tingkat Pendidikan Penduduk
Tabel IV
Data Mata Pencaharian
Tabel V
Kegiatan Harian
Tabel VI
Data Anak TPA
Tabel VII
Kegiatan Mingguan
Rabel VIII
Kegiatan Bulanan
Tabel IX
Jadwal Kegiatan TPA
Tabel X
Koordinator Bimbingan Belajar
14
15
DAFTAR LAMPIRAN
1.
Daftar Pustaka
2.
Daftar Responden dan Informan
3.
Pedoman Wawancara
4.
Daftar Riwayat Hidup
5.
Lembar Konsultasi Skripsi
6.
Surat Penunjukkan Pembimbing
7.
Surat Keterangan Kegiatan
8.
Transkip Wawancara
9.
Suratketeranganmelakukanpenelitian
10.
Transkip Wawancara
15
16
BAB I PENDAHULUAN A. PENDAHULUAN Penyelenggaraan Program Kuliah Kerja Nyata bertolak pada landasan pemikiran bahwa STAIN Salatiga merupakan bagian dari masyarakat. Eksistensi STAIN Salatiga diharapkan berada di tengah-tengah masyarakat sekaligus menjadi milik masyarakat. Sejalan dengan adannya dinamika masyarakat, maka pelaksanaan KKN disesuaikan
dengan
kebutuhan
yang
berkembang
dalam
kehidupan
masyarakat. Begitupun demikian, keluasan kegiatan akan disesuaikan dengan tema yang digarap dalam pelaksanaan kegiatan KKN periode ini. Selain hal di atas STAIN Salatiga juga merupakan kampus yang memiliki tanggung jawab dalam rangka mencerdaskan bangsa Indonesia. Kewajiban ikut serta mencerdaskn bangsa tersebut telah jelas termaktub dalam tri darma perguruan tinggi, yaitu : Pendidikan, Penelitian dan Pengabdian. Dalam rangka melaksanakan fungsinya ikut serta mencerdaskan bangsa juga pengejawantahan tri darma perguruan tinggi salah satu program yang ditetapkan
oleh
STAIN
Salatiga
dan
menjadi
kewajiban
seluruh
mahasiswanya adalah Kuliah Kerja Nyata (KKN). Menurut buku panduan KKN yang dikeluarkan oleh Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah kegiatan belajar dan kerja lapangan yang merupakan pengintegrasian dari 16
17
pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat melalui pendekatan interdisipliner dan lintas sektoral. Dalam pelaksanaannya sebagaimana Kuliah Kerja Nyata (KKN) yang dilakukan oleh Mahasiswa STAIN Salatiga yang dilaksanakan pada tanggal 24 Mei sampai dengan 5 juli 2014 di Kabupaten Magelang yaitu: Mahasiswa ditempatkan di sebuah dusun dalam jangka waktu tertentu (sekitar 45 hari). Mahasiswa peserta KKN merupakan unsur pelaksana program KKN di lapangan dengan kewajiban sebagai berikut: Mengikuti kuliah pembekalan 1. Melakukan penjajakan lokasi guna menghimpun informasi mengenai potensi dan permasalahan 2. Merencanakan
dan
melaksanakan
program
dengan
mempertimbangkan kondisi riil objek sasaran. 3. Membuat jadwal kegiatan harian 4. Membuat laporan pelaksanaan kegiatan KKN setiap unit kerja dimana mereka melaksanakan KKN. Selama melakukan kuliah kerja nyata di tempat sebagaimana dibagi oleh kampus, mahasiswa diwajibkan mengabdi, berinteraksi, juga ikut berpartisipasi memajukan masyarakat setempat baik dalam bidang social, agama, pendidikan maupun sector yang lainnya. Bentuk kontribusi yang bisa diberikan mahasiswa kepada mansyarakat selama menjalankan KKN bisa berupa ide, materi maupun pengabdian, seperti : Ikut mengajar di TPA maupun Sekolah, ikut serta iuran pada waktu pembangunan fasilitas 17
18
masyarakat atau ikut serta merumuskan masalah yang dihadapi masyarakat serta solusinya. Merujuk pada pendahuluan di atas maka peneliti bermaksud mengadakan penelitian dengan judul : Persepsi Masyarakat Tentang Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata berbasis Masjid Mahasiswa STAIN Salatiga di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang tahun 2014. B. Rumusan Masalah Berdasarka latar belakang masalah di atas, maka peneliti dapat ,merumuskan beberapa rumusan masalah sebagai berikut: 1. Program apa sajakah yang disusun dan dilaksanakan oleh Peserta KKN di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang ? 2. Bagaimanakah Persepsi Masyarakat Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang terhadap Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Tahun 2014 ? C. Tujuan Penelitian Sebagaimana telah kita ketahui bersama setiap seseorang melakukan sesuatu pasti memiliki tujuan yang ingin dicapai. Adapun tujuan penulisan skripsi ini adalah: 1. Untuk mengetahui Program apa sajakah yang disusun dan dilaksanakan oleh Peserta KKN di Dusun Dowakan kecamatan Salam Kabupaten Magelang
18
19
2. Untuk
mengetahui
Bagaimanakah
Persepsi
Masyarakat
Dusun
Dowakan kecamatan Salam Kabupaten Magelang terhadap Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Stain Salatiga Tahun 2014 D. Kegunaan Penelitian Adapun kegunaan yang diharapkan dalam penulisan skripsi ini di antaranya adalah : 1. Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat berupa sumbangsih bagi mahasiswa atau peneliti lainnya yang ingin meneliti lebih dalam tetntang KKN dengan setting berbeda 2. Memberikan informasi kepada masyarakat luas (Pembaca) tentang adanya KKN STAIN Salatiga yang berbasis Masjid. 3. Manfaat praktis Adapun manfaat praktis yang diharapkan di antaranya : a. Setelah mengetahui persepsi masyarakat tentang adanya KKN STAIN Salatiga tahun 2014, penulis dapat mengetahui tujuan dan manfaat keberadaan program KKN STAIN Salatiga khususnya di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang. b. Hasil penelitian diharapkan bisa dijadikan acuan bagi penelitian selanjutnya yang ingin mengkaji lebih fokus dan setting berbeda untuk memperoleh perbandingan. Sehingga dapat memperkaya temuan-temuan peneliti tentang adanya program KKN Stain Salatiga.
19
20
c. Bagi
Masyarakat
Dowakan
Kecamatan
Salam
Kabupaten
Magelang, untuk mengetahui manfaat atas program KKN yang selama ini dijalankan dan untuk mengetahui hambatan-hambatan dalam program KKN yang diselenggarakan oleh STAIN Salatiga yang kemudian bisa dicarikan solusi terbaik. E. Penegasan Istilah Agar tidak terjadi kesalah pahaman pengertian dalam memahami topik penelitian ini. Maka peneliti perlu memberikan penegasan istilah untuk beberapa kata yang kelihatannya masih abstrak. Sehingga mempermudah pemahaman selanjutnya. Adapun pembahasan istilah yang dimaksud adalah sebagai berikut : 1. Persepsi Masyarakat Persepsi adalah tanggapan langsung atas sesuatu (Fajri dan Senja, 2004:470). Tanggapan adalah mereaksi stimulus dengan membangun kesan pribadi yang berorientasi pada pengamatan masa sekarang dan harapan masa yang akan datang (Soemanto, 1990:24). Sedangkan menurut Johann Frederich Herbart (1776-1841) tanggapan adalah merupakan unsur dasar dari jiwa manusia. Sedangkan Masyarakat (yang diterjemahkan dari istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup atau sebaliknya, dimana kebanyakan interaksi adalah antara individuindividu yang terdapat dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" berakar dari bahasa Arab, musyarakah. Arti yang lebih luasnya, sebuah 20
21
masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitasentitas. Masyarakat adalah sebuah kelompok atau komunitas yang interdependen atau individu yang saling bergantung antara yang satu dengan lainnya. Pada umumnya sebutan masyarakat dipakai untuk mengacu sekelompok individu yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur (http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html, diakases pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35). 2. Kuliah Kerja Nyata (KKN) Mnurut buku panduan KKN yang dikeluarkan oleh Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah kegiatan belajar dan kerja lapangan yang merupakan pengintegrasian dari pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat melalui pendekatan interdisipliner dan lintas sektoral 3. Berbasis Masjid Basis bisa diartikan dengan dasar atau pokok dasar (poerdarminto, 1966:95). Berdasarkan basis tersebut, maka makna basis yang dimaksud penulis adalah KKN tersebut berpusat pada Masjid. F. Metode Penelitian 1. Pendekatan dan Jenis Penelitian a.
Pendekatan Penelitian Metode penelitian pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan keguanaan tertentu. 21
22
Berdasarkan hal tersebut terdapat empat kata kunci yang perlu diperhatikan, yaitu ilmiah, data, tujuan, dan kegunaan (Sugiyono, 2013 : 2) . Guna
memperoleh
pemahaman
yang
subtantif
dan
komprehensif tentang permasalahan yang dikaji, penelitian ini menerapkan pendekatan kritis. Menurut Sugiyono metode ini dinamakan metode postpositivistik karena berlandasan pada filsafat postpositivisme. Metode ini disebut juga sebagai metode artistic, karena proses penelitian lebih bersifat seni (kurang berpola), dan disebut sebagai metode interpretatif karena data hasil penelitian lebih berkenaan dengan interprestasi terhadap data yang ditemukan di lapangan (Sugiyono, 2013 : 8). Penelitian deskriptif ini melakukan analisis hanya sampai pada taraf deskriptif, yaitu menganalisis dan menyajikan fakta secara sistemik sehingga dapat lebih mudah untuk dipahami dan disimpulkan. Simpulan yang diberikan jelas atas faktualnya, sehingga semua bisa dikembalikan langsung pada data yang diperoleh, karena langsung mencari data yang dijadikan penelitian yaitu Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang (Mila, 2011: 8). b. Jenis Penelitian Jenis penelitian ini termasuk penelitian lapangan (Field Research) karena informasi data yang diperlukan digali serta 22
23
dikumpulkan dari lapangan. Adapun penelitian ini bersifat deskriptif kulitatif. Menurut Robert dan Steven, penelitian kualitatif prosedurnya menghasilkan data yang berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan pelaku yang diamati (Moleong, 1995 : 3) 2. Kehadiran Penelitian Penulis Dalam penelitian ini peneliti berperan sebagai pengamat penuh, dimana peneliti mengamati secara penuh hal-hal yang menyangkut tentang pelaksanaan KKN STAIN Salatiga di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang. 3. Lokasi penelitian Penelitian ini akan difokuskan di Dusun Dowakan Kecamtan Salam Kabupaten Magelang. Peneliti memilih lokasi tersebut karena terjangkau oleh peneliti. 4. Sumber data Adapun sumber data yang dikumpulkan oleh peneliti adalah dari kepala desa, kadus, tokoh agama serta warga Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang. 5. Prosedur Pengumpulan Data a. Metode Observasi Menurut Sugiyono yang mengutip pendapat Sutrisno Hadi (1986) mengemukakan bahwa, observasi merupakan suatu proses yang komplek, suatu proses yang tersusun dari berbagai proses biologi dan
23
24
psikologis. Dua diantara yang terpenting adalah proses-proses pengamatan dan ingatan (Sugiyono, 2013 : 145). b. Metode Interview atau Wawancara Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti, dan juga apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah respondennya sedikit atau kecil. Teknik pengumpulan data mendasarkan diri pada laporan tentang diri sendiri atau self-report, atau setidak-tidaknya pada pengetahuan atau keyakinan pribadi. Sutrisno hadi (1986) yang dikutip oleh Sugiyono mengungkapkan bahwa anggapan yang perlu dipegang oleh peneliti dalam menggunakan metode interview dan juga kuesioner (angket) adalah sebuagai berikut : 1. Bahwa subjek (responden) adalah yang paling tahu tentang dirinya sendiri. 2. Bahwa apa yang dinyatakan oleh subjek kepada peneliti adalah benar dan dapat dipercaya. 3. Bahwa interpretasi subjek tentang pertanyaan-pertanyaan yang diajukan peneliti kepadanya adalah sama dengan apa yang dimaksudkan oleh peneliti (Sugiyono, 2013 : 138). Adapaun jenis interview yang digunakan peneliti dalam meneliti warga Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang 24
25
adalah model wawancara tidak berstruktur. Wawancara tidak terstruktur adalah wawancara yang bebas di mana peneliti tidak menggunakan pedoman wawancara yang telah tersusun secara sistematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya. Pedoman wawancara yang digunakan hanya berupa garis-garis besar permasalahan yang akan ditanyakan (Sugiyono, 2013 : 140), dan dalam hal ini adalah masalah seputar pelaksanaan KKN STAIN Salatiga bagi warga Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang. Sedangkan objek yang akan peneliti wawancarai adalah : lurah, kadus Dowakan, tokoh agama dan masyarakat lainnya yang berdomisili di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang. c. Metode Dokumentasi Dokumentasi berasal dari kata dokumen yang artinya barangbarang tertulis. Metode dokumentasi adalah metode atau alat untuk mengumpulkan data mengenai hal-hal yang berupa gambar, catatan, transkip buku, surat kabar, notulen, agenda dan sebagainya (Arikunto, 1998 : 236).
6. Analisis Data
25
26
Dalam hal analisis data kualitatif, bogman menyatakan bahwa “data analysis is the process of sistematically searching and arranging the interview transcripts, fieldnotes, and other materials that you accumulate to increase your own understanding of them and to enable you to present what you have discovered to other” Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan-bahan lain, sehingga dapat mudah difahami, dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain. Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan data, penjabaran kedalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun kedalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan memuat kesimpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain (Sugiyono, 2013 : 244). Langkah-langkah analis data yaitu : a. Reduksi Data Reduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari pola dan temanya. Dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran
yang lebih jelas, dan
mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan (Sugiyono, 2013 : 247).
26
27
Adapun data-data yang direduksi tersebut adalah hal-hal pokok yang berhubungan dengan pelaksanaan KKN STAIN Salatiga. b. Data Display (Penyajian Data) Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan (menyajikan) data. Dengan medisplaykan data, maka akan memudahkan untuk memahami apa yang terjadi, merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan yang telah difahami tersebut (sugiyono, 2013: 249). Dalam penyajian data selain dengan teks naratif, juga dapat berupa grafik, matrik, network (jejaring kerja) dan chat. Dari hasil penyajian data itulah untuk kemudian peneliti dapat menarik suatu kesimpulan, sehingga data yang dikumpulkan (diteliti) bermakna. c. Conclusion
Drawing
and
verification
(menarik
kesimpulan dan verifikasi) Penarikan kesimpulan hanyalah dari suatu bagian yang utuh. Kesimpulan-kesimpulan juga diverifikasikan selama penelitian berlangsung. Verifikasi itu mungkin sesingkat pemikiran
kembali
yang
melintas
dalam
pikiran
penganalisis selama menulis dan meneliti lapangan, atau mungkin menjadi begitu seksama dan memakan tenaga peninjauan kembali serta tukar pikiran diantara teman 27
28
sejawat untuk mengembangkan “kesepakatan” (Mila, 2011 : 14). Singkatnya hal-hal yang terjadi dan bermakna bagi peneliti yang mengacu pada suatu tema harus diuji kebenarannya,
kekokohannya,
yakni
merupakan
validitasnya, guna menetapkan kesimpulan yang lebih beralasan dan tidak lagi bersifat coba-coba. Maka verifikasi dilakukan sepanjang peneitian. Dalam hal ini penulis menganalisis data-data yang terkumpul dalam pelaksanaan KKN Stain Salatiga. Dalam menganalisis, penulis berdasarkan data-data yang diperoleh berdasarkan wawancara dan dokumentasi. Sehubungan dengan penelitian ini teknik yang diterapkan dalam peneitian ini adalah analisis antar kasus dengan model analisis interaktif. Model analisis ini terdiri dari tiga komponen, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. 7. Tahapan Penelitian Adapun tahapan penelitian bertajuk persepsi masyarakat tentang pelaksanaan KKN berbasis Masjid mahasiswa STAIN Salatiga di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang sebagai berikut :
28
29
a. Kegiatan adiministrasi yang meliputi, Izin observasi dari STAIN Salatiga kepada kepala desa. b. Kegiatan lapangan yang meliputi : 1) Survey awal untuk mengetahui lapangan, dengan wawancara sejumlah responden maupun informan sebagai langkah pengumpulan data. 2) Memasukkan sejumlah orang yang terkait sebagai informan yang dilakukan dengan responden penelitian. 3) Melakukan
observasi
lapangan
dengan
mewawancarai
sejumlah responden maupun informan sebagai langkah pengumpulan data. 4) Menyajikan
data
memungkinkan
dengan dan
susunan
memudahkan
dan
urutan
untuk
yang
melakukan
pemaknaan. 5) Melakukan
verifikasi
untuk
membuat
kesimpulan-
kesimpulan sebagai deskripsi temuan penelitian. 6) Menyusun laporan akhir G. Sistematika Pembahasan Untuk mendapatkan gambaran yang jelas dan menyeluruh serta memudahkan pemahaman terhadap penulisan skripsi ini, penulisan skripsi ini dikelompokkan menjadi 5 bab. Dimana antara bab satu dengan bab yang lainnya saling berhubungan.
29
30
Adapun sistematikanya adalah sebagai berikut: 1. Bagian awal yang meliputi : Sampul, lembar berlogo, judul, persetujuan pembimbing, pebgesahan kelulusan, pernyataan keaslian tulisan, Motto dan pesembahan, kata pengantar, Abstrak, daftar isi, daftar table, halaman judul, nota pembimbing, halaman pengesahan, daftar isi, dan daftar pengesahan. 2. Bagian inti memuat : Bab I, bagian ini merupakan pendahuluan, yang dikemukakan dalam bab ini merupakan pengantar dari keseluruhan isi pembahasan. Pada bagian pertama ini akan dibahas beberapa sub bahasan, yaitu : latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, ruang lingkup peneltian dan keterbatasan penelitian, penegasan istilah, metode penelitian, dan sistematika pembahasan. Bab II, berisi landasan pijak teoritis dari penelitian. Pada bagian ini dikemukakan teori-teori yang telah diuji kebenarannya yang berkaitan dengan objek formal penelitian. Sesuai dengan judul skripsi maka pembasahan pada bab ini berisi : Pertama pembahasan tentang KKN berupa : pengeritan, kurikulum, serta dasar dan tujuan pelaksanaan KKN. Kedua membahas tentang persepsi masyarakat Dowakan. Bab III, penulis menyajikan hasil penelitian tentang lokasi penelitian, pendekatan dan jenis penelitian, metode pembahasan, sumber data, metode pengumpulan data, teknik analisis data, pengecekan keabsahan temuan, dan tahab-tahab penelitian. 30
31
Bab IV berisikan analisis data, hasil penelitian, pembasahan, dan hasil pembahasan. Bab V, merupakan kajian paling akhir dari skripsi ini, yang mana pada bagian ini berisi kesimpulan penulis dari pembahasan skripsi dan saran penulis.
31
32
BAB II KAJIAN PUSTAKA 1.
Persepsi Masyarakat a. Pengertian Persepsi Persepsi adalah tanggapan langsung atas sesuatu (Fajri dan Senja, 2004:470). Tanggapan adalah mereaksi stimulus dengan membangun kesan pribadi yang berorientasi pada pengamatan masa sekarang dan harapan masa yang akan datang (Soemanto, 1990:24). Sedangkan menurut Johann Frederich Herbart (1776-1841) tanggapan adalah merupakan unsur dasar dari jiwa manusia. Persepsi adalah proses pengorganisasian dan penginterprestasian terhadap stimulus oleh organisme atau individu sehingga didapat sesuatu yang berarti dan merupakan aktivitas yang terintegrasi dalam diri individu. (Sugeng Haryanto, 2012:23) b. Masyarakat Masyarakat (yang diterjemahkan dari istilah
society) adalah
sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup atau sebaliknya, dimana kebanyakan interaksi adalah antara individu-individu yang terdapat dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" berakar dari bahasa Arab, musyarakah. Arti yang lebih luasnya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah sebuah kelompok atau komunitas yang interdependen atau individu yang saling bergantung antara yang satu dengan lainnya. Pada umumnya sebutan 32
33
masyarakat dipakai untuk mengacu sekelompok individu yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur. (http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html, diakases pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35). Sementara itu Koentjaraningkrat (2011:119) dalam bukunya berjudul Pengantar Antropologi menuliskan adanya berbagai wujud kesatuan kolektif manusia menyebabkan bahwa kita memerlkan istilah-istilah yang berbedabeda untuk kesatuan itu. Selain istilah “masyarakat” yang lazim dipakai, ada istilah-istilah khusus untuk menyebut kesatuan-kesatuan khusus dalam masyarakat, yaitu “kategori sosial”, “golongan sosial”, “komunitas”, “kelompok”, dan “perkumpulan”. Masyarakat, seperti telah disebutkan di atas, istilah yang dalam bahasa Inggris disebut society (berasal dari kata latin socius, yang berarti “kawan”) ini paling lazim dipakai dalam tulisan-tulisan ilmiah maupun bahsa sehari-hari untuk menyebut kesatuan-kesatuan hidup manusia. Apa yang disebut masyarakat adalah sekumpulan manusia yang saling berinteraksi. Suatu kesatuan masyarakat dapat memiliki prasarana yang memungkinkan para warganya untuk berinteraksi. Suatu Negara modern adalah contoh dari suatu kesatuan manusia yang memiliki berbagai jenis prasarana, seperti misalnya suatu jaringan komunikasi berupa jaringan jalanjalan raya, kereta api, perhubungan udara, sehingga para warganya dapat berinteraksi secara intensif. Warga suatau Negara dengan wilayah yang kecil tentu memiliki potensi untuk berinteraksi secara lebih intensif daripada warga 33
34
dari suatu Negara yang sangat luas, terutama apabila suatu Negara terdiri dari banyak pulau yang terpencar, seperti halnya negara kita (Koentjaraningkrat, 2011: 119-120) c. Perpsepsi masyarakat Persepsi masyarakat yang di maksud penulis di sini adalah keseluruhan atau rata-rata persepsi individu terhadap suatu obyek yang kurang lebih mempunyai persepsi yang sama. Kesamaan-kesamaan tersebut biasanya diwujudkan ke dalam pengakuan bersama terhadap suatu obyek, misalnya memakai symbol, tanda-tanda dan bahasa-bahasa verbal dan non verbal yang sama. Persepsi masyarakat terhadap suatu obyek merupakan landasan pokok bagi timbulnya perilaku dari masing-masing individu dalam setiap kegiatan. Makna positif dan negative sebagai hasil persepsi masyarakat terhadap suatu obyek sangat tergantung dari bentuk dan proses interaksinya. Masing-masing individu mempunyai persepsi yang berbeda dalam menanggapi suatu obyek. Kemudian masing-masing individu akan melakukan proses pertukaran persepsi di antara masing-masing individu. Proses pertukaran persepsi tersebut dapat berlangsung antara individu yang tergabung dalam komunitas tertentu. Dari berbagai pengertian di atas dapat kita simpulkan bahwa persepsi masyrakat timbul karena adanya persepsi dari masing-masing individu di mana persepsi dari masing-masing individu tersebut terhadap suatu obyek dikumpulkan menjadi satu sehingga timbullah suatu persepsi masyarakat. 34
35
Persepsi masyarakat merupakan proses mengamati obyek melalui indera kemudian diorganisasikan dan diinterpretasikan melalui bentuk-bentuk rangsanagan suatu obyek atau peristiwa berdasarkan latar belakang masingmasing individu sehingga akan muncul tanggapan atau reaksi yang diwujudkan dalam bentuk kemampuan membeda-bedakan, mengelompokkan, menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan serta terwujudnya komunikasi antara manusia dengan obyek. 2.
Kuliah Kerja Nyata STAIN Salatiga a. Pengertian KKN Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah kegiatan belajar dan kerja lapangan yang merupakan pengintegrasian dari pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat melalui pendekatan interdisipliner dan lintas sektoral (P3M Stain Salatiga, 2014: 5). b. Status Kuliah Kerja Nyata (KKN) di STAIN Salatiga merupakan salah satu mata kuliah intra kurikuler yang wajib diikuti oleh seluruh mahasiswa program S1 sebelum menyelesaikan studinya (P3M Stain Salatiga, 2014: 5). c. Tujuan 1) Miningkatkan
kepedulian
dan
kemampuan
mahasiswa
dalam
mempelajari dan mengatasi permasalahan keluarga dan masyarakat melalui bantuan penyusunan rencana dan pendampingan pada pelaksanaan program yang inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi bersama masyarakat dan lembaga pedesaan lainnya. 35
36
2) Meningkatkan
kemampuan
mahasiswa
melaksanakan
kegiatan
pengembangan masyarakat sesuai arahan pembangunan manusia dalam mencapai
target
dan
sasaran
Millennium
Develoment
Goals,
kompetensi, potensi, sumberdaya dan kemampuan lingkungan dalam wadah kerjasama masyarakat, pemerintah, swsata dan lembaga lainnya. 3) Menggalang
komitmen,
kepedulian
dan
kerja
sama
berbagai
stakeholders (Pemda, lembaga swasta dan masyarakat) dalam upaya pengentasan kemiskinan, kelaparan, mengatasi permasalahan dan ketidak berdayaan masyarakat dan keluarga lainnya. 4) Membantu mempersiapkan keluarga dan masyarakat agar memiliki kemampuan untuk memanfaatkan fasilitas dan dukungan yang diberikan oleh mitra kerja pembangunan (pemuda, lembaga swasta dan LSM) dalam perencanaan dan pengelolaan program bersifat partisipatif. 5) Menumbuhkan dan mematangkan jiwa pengabdian kepada masyarakat dan bertanggung jawab terhadap proses pembangunan dan masa depan bangsa, negara dan agama. 6) Meningkatkan komunikasi timbal balik antara STAIN Salatiga dengan dengan pemerintah daerah dan masyarakat sehingga mahasiswa dapat lebih berperan dalam pembangunan sesuai dengan masalah yang berkembang di masyarakat (P3M Stain Salatiga, 2014:5- 6).
36
37
d. Beban Kredit Beban kredit KKN adalah 4 SKS (Satuan Kredit Semester) terdiri dari: (1). Pembekalan, (2). Kegiatan lapangan selama 45 hari dan pelaporan hasil (P3M Stain Salatiga, 2014: 6)
e. Peserta KKN Program kegiatan KKN diikuti oleh mahasiswa yang telah telah terdaftar pada semester dimana ia mengambil program KKN; telah memasukkan mata kuliah KKN dalam rencana studi pada semester dimana ia mengambil mata kuliah KKN (P3M Stain Salatiga, 2014: 6 )
f. Pembimbingan KKN Pembimbingan Kuliah Kerja Nyata (KKN) dilaksanakan oleh Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) KKN yang telah ditentukan. Pengangkatan DPL KKN ditetapkan melalui Surat Keputusan Ketua STAIN Salatiga (P3M Stain Salatiga, 2014: 6) g. TEMA, PROGRAM, DAN DAERAH KERJA KKN 1) Tema KKN Tema pokok KKN adalah ” Masjid sebagai sentral penguatan kelembagaan social berbasis masjid, pendampingan masyarakat dan keluarga”. Setiap Kelompok peserta KKN diharapkan dapat membuat sub tema sesuai dengan kondisi unit sasaran program. Penetapan sub tema KKN oleh peserta KKN dilakukan melalui konsultasi kepada DPL masingmasing (P3M Stain Salatiga, 2014: 7)
37
38
2) Program Kerja KKN Program
kerja
KKN
disusun
dengan
mempertimbangkan
permasalahan, dan kebutuhan unit sasaran setempat serta disesuaikan dengan bidang keahlian mahasiswa. Mahasiswa diharapkan dapat membantu memecahkan persoalan di daerah kerja melalui pelaksanaan program kerja KKN yang telah ditetapkan (P3M Stain Salatiga, 2014: 7)
Kerangka umum rincian program kerja KKN yang disarankan untuk diagendakan oleh mahasiswa, meliputi : a) Bidang Sektoral 1) Sektoral Fisik Bidang sektoral fisik ini berkaitan dengan kehidupan keagamaan umat Islam (pembenahan tempat ibadah, pembenahan sarana penunjang seperti buku-buku, kitab, alat shalat, dsb) dan kelembagaan pendidikan Islam, missal: Madin, MI, MTS, MA, TPA/TPQ, dan sebagainya. 2) Sektoral non fisik Bidang ini berkaitan dengan kehidupan keagamaan yang bersifat non fisik, antara lain meliputi : (a). Bimbingan kehidupan beragama dalam bentuk peningkatan partisipasi warga dalam kegiatan shalat berjamaah di masjid. (b). Membantu meningkatkan pelaksanaan program TPQ. (c). Membantu meningkatkan program kemasjidan. (d). Membantu meningkatkan kualitas MI. 38
39
(e). Penyuluhan tentang fenomena nikah dini. (f). Membantu meningkatkan kegiatan kajian keislaman. (g). peningkatan gerakan zakat, infaq dan shadaqah. (h). Pemberdayaan remaja masjid. b) Bidang Lintas Sektoral (1) Lintas Sektoral Fisik. Bidang ini meliputi sarana sosial yang diperlukan oleh masyarakat secara umum dan terbuka, seperti: pemasangan papan nama jalan, sarana air bersih, program pelistrikan, administrasi kelurahan, dan sebagainya. (2) Lintas Sektoral Non Fisik. Bidang ini mencakup
semua
bentuk
penyuluhan,
pendampingan dan rintisan lembaga masyarakat, misalnya: a) Penyuluhan dan bimbingan KB b) Pembentukan dan pendampingan Pendidikan Anak-anak Usia Dini (PAUD) c) Pemberdayaan perempuan dan kesehatan ibu-anak d) Pembinaan kewirausahaan dan ekonomi produktif e) Pembinaan kesenian dan olahraga f) Pelayanan kesehatan masyarakat g) Penerbitan media komunikasi, informasi dan edukasi h) Layanan bimbingan belajar i) Pemberdayaan perkumpulan remaja dan karang taruana j) Penyuluhan kesehatan reproduksi dan bahaya AIDs/HIV 39
40
dan sebagainya (P3M Stain Salatiga, 2014: 8) 3) Daerah Kerja KKN Daerah kerja KKN STAIN Salatiga adalah lokasi/tempat pelaksanaan KKN yang ditetapkan atas dasar pertimbangan panitia, unsur pimpinan kampus dan lembaga terkait lainnya. Daerah kerja KKN Tematik Berbasis Masjid Mahasiswa Program S1 Reguler STAIN Salatiga Tahun 2014 adalah Kabupaten Magelang di Kecamatan Srumbung (Ds. Ngablak, Ngargosoko, Tegalrandu, Banyuadem, Bringin dan Nglumut), Ngluwar (Ds. Blongkeng, Ploso Gede, Jamus Kauman, Karang Talun, Somokaton dan Pakunden), dan Salam (Salam, Sucen, Mantingan, Jumoyo, Gulon dan Sirahan) (P3M Stain Salatiga, 2014: 9)
h. PENGORGANISASIAN KKN Pengorganisasian KKN dilakukan oleh Pusat Penelitian dan Pengabdian kepada
Masyarakat
(P3M) STAIN Salatiga. Realisasi
kegiatannya meliputi: perencanaan, operasionalisasi lapangan dan pelaporan kegiatan KKN yang dikoordinasikan dengan panitia pelaksana KKN STAIN (P3M STAIN Salatiga, 2014: 9) Organisasi pelaksana KKN STAIN Salatiga terdiri dari dua komponen yaitu: (1). panitia pelaksana, dan (2). mahasiswa peserta KKN.
40
41
1) Panitia Pelaksana Untuk menjamin kelancaran dalam pelaksanaan kegiatan, dibentuk sebuah kepanitiaan dan satuan petugas lapangan dengan struktur berikut: (a). Konsultan (b). Supervisor (c). Ketua Pelaksana (d). Sekretaris (e). Anggota (f). Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) Secara umum, masing-masing unsur yang terlibat dalam program KKN mempunyai tugas dan tanggungjawab sebagai berikut: 1) Konsultan Konsultan adalah pembina yang bertugas sebagai pengarah dan perumus kebijakan yang menjadi dasar pelaksanaan KKN oleh Panitia Pelaksana KKN STAIN Salatiga. 2) Supervisor Supervisor
adalah
pembina
yang
bertugas
mengadakan
pengawasan lapangan secara periodik terhadap tugas Panitia Pelaksana ,DPL dan peserta KKN, sesuai jadwal yang telah ditetapkan. 3) Ketua, Wakil Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan Anggota masing-masing unsur tersebut di atas merupakan unit pelaksana yang bertugas untuk mengelola teknik pelaksanaan KKN. 41
42
4) Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) Dosen Pembimbing Lapangan adalah satuan tugas yang memiliki
kewenangan dan tanggungjawab membimbing dan
memonitor serta mengevaluasi kegiatan peserta KKN. Secara terperinci tugas Panitia Pelaksana DPL adalah sebagai berikut:
a) Melakukan penjajakan lokasi guna menghimpun informasi mengenai potensi dan permasalahan. b) Menghadiri pembekalan KKN. c) Membantu memperlancar proses pendekatan sosial. d) Menegakkan disiplin mahasiswa pada saat pembekalan dan pelaksanaan program di lapangan. e) Membimbing mahasiswa dalam menyusun program kerja dan pelaksanaannya di lapangan. f) Melaksanakan pemantauan kegiatan mahasiswa KKN di lokasi KKN. g) Melakukan penilaian terhadap prestasi mahasiswa selama pembekalan dan di lapangan. h) Memeriksa dan menilai laporan akhir KKN. i) Menyerahkan rekapitulasi nilai akhir mahasiswa kepada Ketua Panitia Pelaksana KKN STAIN Salatiga (P3M Stain Salatiga, 2014: 9-10)
42
43
2) Mahasiswa Peserta KKN Mahasiswa peserta KKN merupakan unsur pelaksana program KKN di lapangan dengan kewajiban sebagai berikut: (a). Mengikuti kuliah pembekalan (b). Melakukan penjajakan lokasi guna menghimpun informasi mengenai potensi dan permasalahan (c). Merencanakan dan melaksanakan program dengan mempertimbangkan kondisi riil obyek sasaran. (d). Membuat jadwal kegiatan harian (e). Membuat laporan pelaksanaan kegiatan KKN setiap unit kerja dimana mereka melaksanakan KKN (P3M Stain Salatiga, 2014: 11) i. Ketentuan KKN 1. Tata Tertib Bagi Mahasiswa Peserta KKN Tata tertib Mahasiswa Pesrta KKN adalah sebagai berikut: a) Mahasiswa wajib mengikuti kegiatan harian yang telah diprogramkan oleh kelompok masing-masing. b) Mahasiswa diwajibkan saling membantu di antara sesama peserta dalam pelaksanaan program. c) Mahasiswa wajib menjaga nama baik Almamater. d) Mahasiswa wajib melakukan kegiatan sesuai program yang telah disetujui oleh DPL.
43
44
e) Mahasiswa
wajib
membuat
jadwal
kegiatan
harian
dan
melampirkannya dalam laporan pelaksanaan KKN. f) Mahasiswa wajib membuat laporan pelaksanaan KKN sesuai dengan ketentuan panitia. g) Mahasiswa tidak dibenarkan membuat stempel atas nama KKN.
2. Pelanggaran dan Sanksi
a) Pelanggaran ringan, seperti: tidak membuat jadwal harian, tidak mengisi buku daftar hadir akan diberikan sanksi oleh DPL. b) Pelanggaran sedang, seperti: mengulang kesalahan yang sama tanpa alasan yang dapat diterima secara rasional akan diberikan peringatan keras oleh DPL c) Pelanggaran berat, seperti: tindakan kriminal dan atau pencemaran nama baik Almamater, digugurkan haknya sebagai peserta KKN (P3M Stain Salatiga, 2014: 11-12)
j. Tahap-tahap Kegiatan KKN 1. Pembekalan Peserta KKN Sebelum terjun ke lapangan, mahasiswa peserta KKN memperoleh pembekalan berupa wawasan dan keterampilan praktis sesuai dengan kebutuhan. Pengelolaan pembekalan dilaksanakan di bawah koordinasi panitia pelaksana KKN.
Adapun unsur-unsur penunjang pembekalan terdiri dari : 44
45
1) Materi : a) Kebijakan Kuliah Kerja Nyata Program Reguler
&
Non Reguler STAIN Salatiga b) Peran KKN dalam pelaksanaan Kebijakan Pembangunan Daerah c) Deskripsi Peta Desa dan Masyarakat Lokasi KKN d) Strategi pemberdayaan Madrasah, Masjid, TPA/TPQ e) Manajemen Pemberdayaan Kelembagaan
Pendidikan
Islam f) Ketrampilan Ibadah Praktis g) Penyusunan, pelaksanaan dan pelaporan program kerja KKN 2) Rapat Kerja Dosen Pembekalan KKN Rapat kerja dosen pembekalan KKN diselenggarakan oleh P3M STAIN Salatiga untuk mempersiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan kuliah pembekalan KKN. 3) Pelaksanaan Kuliah Pembekalan Pelaksanaan kuliah pembekalan dilakukan di kampus STAIN Salatiga, sebelum pelepasan peserta KKN. Materi 45
46
pembekalan sebagaimana tersebut di atas (P3M Stain Salatiga, 2014: 12)
4) Kegiatan Lapangan dan Pembimbingan a) Pelepasan Mahasiswa Pelepasan mahasiswa KKN dilaksanakan di kampus STAIN Salatiga oleh Ketua STAIN Salatiga. b) Pelaksanaan Program Dengan didasari konsultasi, kerjasama, dan musyawarah antara mahasiswa
peserta
desa/kelurahan,
KKN
dan
selambat-lambatnya
aparat setelah
pemerintahan empat
hari
pertama dapat melaksanakan program yang direncanakan. c) Supervisi SupervisiKKN dilaksanakan oleh supervisor kepada peserta KKN dalam bentuk kunjungan supervise di lapangan/lokasi KKN. Ketentuan pelaksanaannya diatur oleh panitia, baik tim supervisor, panitia maupun waktu kunjungan. d) Penulisan Laporan Laporan dibuat oleh peserta KKN dalam setiap unit kerja. Draft laporan dan ringkasan sebaiknya telah disusun selama pelaksanaan KKN dan disampaikan kepada DPL untuk dikoreksi. Bentuk dan format laporan KKN dibuat sebagai berikut:
46
47
(1). Sampul laporan dibuat berwarna Hijau muda (HardCover) (2). Format tulisan sampul luar dan outline laporan, mengikuti petunjuk yang ditetapkan. (3). Laporan diketik satu setengah spasi di atas kertas kuarto, dijilid dan dicetak. (4). Ringkasan adalah ikhtisar atau intisari dari laporan KKN, berisi tentang analisis potensi dan masalah yang dihadapi; tujuan KKN; metode pendekatan; hasil-hasil yang dicapai; hambatan yang dihadapi; kesimpulan dan saran. Ringkasan diketik satu spasi maksimal dua halaman, diletakkan di halaman paling depan pada laporan KKN (P3M STAIN Salatiga, 2014: 13-14) e) Penyampaian Laporan dan Evaluasi Laporan KKN dibuat dalam bentuk laporan kelompok. Laporan diketik ukuran 2 spasi kuarto, sebanyak dua eksemplar, diserahkan kepada DPL masing-masing untuk selanjutnya diserahkan kepada Panitia. Format isi laporan menyesuaikan ketentuan yang ada (lihat: zmateri pembekalan KKN ). Evaluasi KKN dilaksanakan oleh DPL masing-masing pada hari yang telah ditentukan. Nilai akhir mahasiswa peserta KKN dihitung dari komponen nilai pembekalan, praktek di lapangan 47
48
dan laporan KKN. Penentuan nilai akhir KKN ditetapkan oleh Panitia Pelaksana KKN STAIN Salatiga (P3M STAIN Salatiga, 2014: 14) k. PENDANAAN KKN 1) Sumber Dana Dana KKN dapat diperoleh dari beberapa sumber, yakni: (a). Dipa STAIN Salatiga (b). Mahasiswa peserta KKN. (c). Sumber-sumber lainnya yang tidak mengikat. 2) Pengelolaan Dana KKN
Pengelolaan dana operasional KKN dilakukan secara terpusat oleh panitia pelaksana dan akan dipertanggungjawabkan kepada Ketua STAIN Salatiga (P3M Stain Salatiga, 2014: 14)
48
49
BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Dusun Dowakan 1. Letak Geografis Dusun dowakan merupakan salah satu dusun di kelurahan Jumoyo yang merupakan salah satu kelurahan yang berada di wilayah Kecamatan Salam yang dijadikan lokasi KKN. Di kelurahan ini, para peserta KKN dikelompokkan menjadi 4 yang masing-masing kelompok menempati Dusun yang berbeda-beda. Salah satu Dusun yang menjadi lokasi KKN adalah Dusun Dowakan. Dusun ini terletak 17 km dari gunung Merapi dan merupakan Dusun yang berbatasan dengan Kecamatan Srumbung, Berada di jalan perbatasan Yogyakarta. Iklim di Dusun Dowakan termasuk iklim yang sedang, tidak panas dan juga tidak dingin. Meski Dusun Dowakan merupakan dusun yang terletak paling atas yang berbatasan dengan Kecamatan Srumbung, di sekitar dusun Dowakan terdapat banyak kebun salak, namun Dusun ini sudah mengalami perkembangan. Jalan-jalan sudah baik dan bangunan-bangunan mulai modern. Untuk mencapai Dusun Dowakan diperlukan alat tranportasi pribadi berupa sepeda motor atau mobil karena belum tersedianya alat transportasi masal serta harus melewati kali putih yang pernah dilewati lahar dingin gunung Merapi pada tahun 2010 yang lalu. 49
50
Dusun Dowakan memiiki 3 RT, terdiri dari 110 kepala keluarga dan rumahnya hanya ada sekitar 99 bangunan rumah, yang sebagian besar warganya bekerja sebagai petani dan penambang pasir. 2. Komposisi Penduduk Menurut data yang diperoleh dari kepala Dusun Dowakan jumlah penduduk seluruhnya adalah 350 jiwa, yang terdiri dari : a. Jumlah penduduk laki-laki
: 171
b. Jumlah penduduk perempuan
: 179
Tabel I. Jumlah Penduduk RT
KK
Lk
PR
1
41
61
69
2
36
57
56
3
33
53
54
Sumber data kepala Dusun Dowakan Tabel II Jumlah Penduduk Difabel Nama
Umur
Alamat
Jenis cacat
Penyebab
Keterangan
Dina .A
8 th
Dowakan Rt. 03
Fisik
Sejak kecil
-
Susanto
28 th
Dowakan Rt.02
Fisik
Sejak kecil
-
Tugiyanto
45 th
Dowakan Rt. 01
Fisik
Patah tulang
-
Amiroh
78 th
Dowakan Rt. 01
FIsik
Jompo
Meninggal
Sumirah
27 th
Dowakan Rt. 03
Mental
Epilepsi
-
Ismail
28 th
Dowakan Rt. 01
Mental
Epilepsi
-
50
51
Muhtasor
-
Dowakan Rt. 03
Mental
Epilepsi
-
Yusmanto
-
Dowakan Rt. 02
Fisik
-
-
3. Keadaan Pendidikan dan lembaga Pendidikan Suatu pendidikan akan lebih maju dan berkembang apabila didukung salah satunya dengan menyediakan lembaga pendidikan yang
memberikan
kesempatan
kepada
para
anak
untuk
mengeksplorasikan pengetahuan yang di miliki dan untuk menambah wawasan pengetahuan. Hal itu terjadi di Dusun Dowakan, di sana didirikan TPQ. Dari data Penduduk Dusun Dowakan yang telah terkumpul dapat dilihat bahwa
tingkat pendidikan penduduk
Dowakan masih rendah, Mayoritas pendidikan mereka hanya tingkat SD/MI. Namun, sekarang mereka mulai menyadari akan pentingnya pendidikan. Banyak dari putra-putri mereka yang melanjutkan ke jenjang SMP/MTs. Akan tetapi sedikit sekali dari mereka yang melanjutkan sampai pada jenjang SMA/MA apalagi sampai perguruan tinggi. Kebanyakan dari mereka lebih memilih untuk bekerja di sawah, bahkan tidak jarang yang
hanya menganggur di rumah
terutama para pemuda. Keadaan ekonomi masyarakat yang masih bisa dikatakan kurang beruntung serta kesadaran masyarakat tentang pentingnya pendidikan menjadikan pendidikan di nomor duakan.
51
52
Data Tingkat Pendidikan : Tabel III. tingkat pendidikan NO Tingkat Pendidikan 1
L
P
91
82 84 Lelum Lulus SD/MI
2 SLTP
33
37 24 Belum Lulus
3 SLTA
36
17 23 belum Lulus
SD/MI
4 Perguruan Tinggi
-
5 Tidak/belum sekolah
23
Keterangan
1 Lulus 24 -
Di Dusun Dowakan tidak terdapat lembaga pendidikan formal, hanya ada lembaga pendidikan informal yaitu Taman pendidikan Qur’an (TPQ) TPQ adalah satu satunya lembaga pendidikan di dusun Dowakan yang bergerak di bidang pembelajaran Al-qur’an.Materi pelajaran utama yang diajarkan di TPA ini adalah Iqro’ (Jilid 1-6) dan Al Qur’an. Dalam pengelompokan santri-santri TPQ ini berdasarkan pada tingkat kemampuan anak dalam membaca Al qur’an ataupun iqro’. Pengelompokan tersebut dimulai dari tingkat paling dasar yaitu iqro’ jilid 1 sampai jilid 6 kemudian dilanjutkan Juz ‘amma. Setelah mampu membaca juz ‘amma dengan lancar maka akan dilanjutkan AlQur’an.
52
53
Setiap santri mempunyai waktu mengaji yang berbeda sesuai dengan kelas masing-masing. Waktu pelaksanaan mengaji diatur sebagai berikut: a. Al Qur’an jam 16.00- 17.15 WIB b. Iqro’ jam 18.00-18.45 WIB Dengan program pembelajaran yang seperti ini diharapkan akan membuat pembelajaran menjadi efektif dan efisien. Ketua Umum TPQ Ar Rakhman Patra Kartika adalah Ibu Nani Ernawati. Dalam kegiatan pembelajaran di TPA dibantu oleh para ustadz dan ustadzah yang hanya berjumlah 2 orang yang mengajar secara bergiliran sesuai dengan jadwal dan bidang masingmasing. Jumlah siswa-siswi yang belajar di TPA Al Huda berjumlah sekitar 30 lebih anak. 4. Mata pencaharian Mata pencaharian penduduk Dusun Dowakan kebanyakan dihasilkan dari bertani dan tambang pasir. Penduduk Dusun Dowakan mempunyai tingkat perekonomian tingkat menengah. Sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani yang menghasilkan berbagai macam jenis panenan seperti jagung, padi, singkong dan bermacammacam sayuran. Sebagian penduduk dusun rata-rata bekerja sebagai penambang pasir dan batu di sungai sekitar Desa Jumoyo. Mata pencaharian penduduk bisa dikatakan adalah sebagai buruh.
53
54
Dari kalangan para pemuda Dowakan sebagian dari mereka berprofesi sebagai karyawan pabrik, petani, buruh, dan ada juga yang bekerja ke luar kota ataupun luar jawa. Namun dari pada itu juga banyak yang berdagang dan wirasawasta. Tabel IV. data mata pencaharian NO
Pekerjaan
L
P
Keterangan
25
15
Sawah
-
30
Pembantu
1
Petani
2
Rumah Tangga
3
Buruh Harian Lepas
40
15
-
4
Pedagang
5
7
Warung/pasar
5
Pekerjaan lainnya
16
15
Serabutan
6
Wirasawasta
16
4
UKM
7
Karyawan
9
20
Pabrik/Toko
8
Pensiunan
3
1
Guru
9
Sopir
3
-
Truck
10
TNI
1
-
AD
11
PNS
1
-
Guru
12
Perangkat Desa
1
-
Kadus
5. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Keadaan social masyarakat Dusun Dowakan masih mengutamakan
persaudaraan
dan
gotong
royong
dalam
bermasyarakat. Hidup di masyarakat itu tidak bisa berdiri sendiri akan 54
55
tetapi butuh bantuan orang lain karena manusia merupakan makhluk sosial. Penduduk Dusun Dowakan adalah penduduk yang kental dengan
budaya
jawa.
Dalam
sosialisasi
masyarakat
selalu
menggunakan bahasa jawa yang khas dengan dialeg Magelang yang berbeda dengan dialeg daerah lain. Kesenian daerah yang terlihat sangat menonjol di dusun ini adalah jatilan atau campur. Dimana semua orang laki-laki di dusun ini menari di lapangan, ada yang memakai topeng, membawa kuda lumping ada juga yang membawa bendera. Seperti cerita dalam pewayangan ada dua orang raja yang membawa pedang dan mereka saling bertempur. 6. Kondisi Keagamaan Penduduk Dusun Dowakan seluruhnya beragama Islam yang sangat religious. Berbagai kegiatan keagamaan mulai dari tahlilan, dan yasinan yang di selenggarakan secara rutin oleh bapakbapak dan ibu-ibu serta remaja sesuai waktu yang telah ditentukan. Selain itu tradisi ziarah ke makam para leluhur juga masih dijalankan. Fasilitas ibadah yang terdapat di dusun Dowakan hanyalah 1 masjid dan 1 mushola. Satu-satunya masjid yang terdapat di dusun ini adalah Masjid Ar Rakhman Patra Kartika.Masjid ini dibangunkan oleh prajurit TNI yang menetap di Dusun Dowakan yang sengaja membangunkannya untuk masyarakat Dusun Dowakan secara cumacuma selama 3 bulan lamanya. Masjid ini terletak di dusun Dowakan 55
56
tepatnya di RT 02. Masjid Ar Rakhman Patra Kartika inilah yang menjadi pusat kegiatan keagamaan masyarakat seperti shalat jum’at, Shalat hari raya idul Fitri dan Idul Adha, dan kegiatan lainnya. Sebelum masjid ini dibangun, semua kegiatan berpusat di Mushola yang ada di Dusun Dowakan. Adapun kegiatan-kegiatan keagamaan yang ada di Dusun Dowakan di antaranya yaitu : a. Harian Tabel V. kegiatan harian keagamaan Kegiatan
Tempat
Sholat Jama’ah
Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Kegiatan TPQ
TPQ Al-Huda
Shalat berjamaah di masjid merupakan suatu kegiatan peribadahan keagamaan yang dilakukan umat Muslim secara berjamaah. Di Dusun Dowakan yang warganya merupakan umat Muslim juga melaksanakan sebagaimana yang seharusnya. Tidak hanya shalat berjamaah, namun kegiatan atau rutinan peribadahan yang sudah berlaku juga di lakukan di masjid juga yang meruapakan titik berkumpul untuk beribadah yang lebih tepat dan afdhol bagi warga Dusun Dowakan. Kegiatan ini hampir diikuti semua warga Dusun Dowakan. Namun shalat lima waktu sehari56
57
hari biasanya hanya sedikit yang shalat berjamaah di masjid, dikarenakan warga banyak uang bekerja. Sehingga warga melakukan shalat di rumah masing-masing atau di tempat mereka kerja, melainkan shalat maghrib dan isya’ yang kebanyakan penduduk Dusun Dowakan sudah pulang kerja, sehingga pada waktu berjamaah shalat maghrib dan isya’ biasanya banyak yang berjamaah di masjid. Begitupun hari jum’at biasanya ketika akan masuk waktu jum’atan para warga sudah di rumah untuk mengikuti khutbah dan shalat jum’at, setelah itu baru mereka melanjutkan pekerjaan mereka. Kegiatan harian yang dilakukan anak-anak Dusun Dowakan adalah mengaji di TPA Al-Huda. Kegiatan ini diikuti oleh anakanak yang didorong orang tuanya untuk mendalami ilmu agama. Namun
banyak juga anak-anak yang dengan sendirinya ingin
mengikuti kegiatan mengaji ini. Kegiatan ini biasnya dilakukan sore hari, setelah anak-anak pulang dari sekolah. Anak-anak yang mengaji di TPA sekitar 30 anak lebih. Data anak TPA AL-Huda Dusun Dowakan Table VI data anak tpa NO
Nama Santri
NO
Nama Santri
1
Adnaning Tyasrie N
18
Pujianto
2
Vinno Wildan Setyadi
19
Khalifatul Umah
3
Nova Irfan Sevenko
20
Rafianton Faizin
57
58
4
Eva Prastya Ningsih
21
Ika Fitri Nur Hidayah
5
Reza Al Fauzan
22
Munthy Isnaini Rachmannisa
6
Erwin Safitri
23
Deo Given Yoanora
7
Kurina Eka
24
Ragil Prasetyo
Ramadhanti 8
Dela Dwi Astuti
25
Melia Dwi Anggraini
9
Viki Ryan Saputra
26
Muhammad Ade yakhsa Putra
10
Anisa Ftrianingsih
27
Siwi Aviza Aninda Ramadhani
11
Zulfa Nurainin
28
Muhammad Bahrul Ulum
12
Taufik Nasril Ilham
29
Nayla Elmuna
13
David Rehan Saputra
30
Denty Khana Veonita
14
Angga Yoga Pratama
31
Irsyad Arfa Pratama
15
Ines Anindyta
32
Winanda
16
Rizal Putra Irvana
33
Adhika Restu Aanugrah
17
Dina Ardinda
34
Ardian Candra
b. Mingguan Tabel VII. kegiatan mingguan Kegiatan
Tempat
Yasinan dan tahlil
Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Yasinan dan tahlil ibu-ibu setiap kamis sore
Rumah warga bergilir
Yasinan dan tahlil remaja setiap malam jum’at Rumah warga bergilir Mujahadah TPA
Kondisional
58
59
Shalat Jum’at
Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Membersihkan lingkungan Masjid
Lingkungan Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Kegiatan rutinan yasin dan tahlil di Dusun dowakan hampir diukuti oleh semua warga, kegiatan ini rutin dilakukan setiap malam jum’at di masjid dusun setelah berjamaah shlalat maghrib, guna mengirim do’a kepada leluhur dan seudara
yang sudah
mendahului menghadap Tuhan, yasin dan tahlil dilakukan secara berjamaah. Selain kegiatan di masjid, di Dusun Dowakan juga ada rutinan yasin dan tahlil yang dilakukan oleh ibi-ibu pada setiap kamis sore, kegiatan ini selain ibadah juga untuk menjalin persudaraan yang lebih erat antar warga, khususnya ibu-ibu yang mengikutinya. Kegiatan ini diikuti sekitar 30an ibu-ibu yang dilakukan setiap minggunya bergilir dari rimah kerumah warga. Selain kegiatan rutinan yasin dan tahlil yang diikuti oleh ibu-ibu’ remaja Dusun Dowakan juga tidak kalah. Remaja Dusun Dowakan juga melukan hal yang sama, hanya waktu yasin dan tahlil yang dilakukan remaja Dusun Dowakan pada malam hari, yaitu pada setiap malam jum’at. Selain kegiatan di atas adalah
kerja bakti bersih-bersih
masjid, biasanya kegiatan ini dilakukanpada hari jum’at pada pagi hari sebelum shalat jum’at. Kerja baktiini dibagi piket antar RT. 59
60
c. Bulanan Tabel VIII kegiatan bulanan Kegiatan
Tempat
Mujahadah
Masjid Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Kumpulan PKK
Rumah bapak Kadus
Kegiatan rutinan bulanan keagamaan Dusun Dowakan salah satunya adalah mujahadah setiap bulan sekali atau sering disebut dengan istilah lapanan. Mujahadah ini diikuti oleh semua penduduk Dusun Dowakan ynag bertempat di masjid. Selain mujahadah bulanan, juga ada kumpulan PKK yang bertempat di rumah bapak kadus Dusun Dowakan. kegiatan ini diikuti oleh ibu-ibu. B. Temuan Penelitian 1. Peogram kerja KKN Program-program kerja yang telah berjalan dapat kami diskripsikan dalam perincian sebagai berikut a. Kegiatan Ta’aruf Masyarakat Setelah diserahkan oleh pihak kampus STAIN Salatiga kepada Kecamatan Salam kemudian dilanjutkan ke Kelurahan dan kepala dusun masing-masing pada tanggal 25 Mei 2014, seluruh mahasiswa KKN STAIN Salatiga Tim 45 yang bertugas di Dowakan mengadakan kegiatan silaturrahmi dan ta’aruf masyarakat. 60
61
Menurut wawancara dengan ibu Romsiyah selaku tuan rumah posko 45, “kegiatan pertama yang dilakukan oleh mas dan mbak KKN adalah bersilaturrahmi ke rumahketua Dusun, ketua Rt dan sebagian masyarakat sekitar posko”. “Kegiatan ini mempunyai tujuan khusus agar semua mahasiswa KKN bisa lebih mengenal masyarakat dan terjalin kedekatan emosional dengan para perangkat desa dan masyarakat pada umumnya (WW/Nur Wulan)”. Bagi mahasiswa terlaksanaya kegiatan ini, para mahasiswa KKN dapat merasakan adanya dukungan serta motivasi khusus dan sambutan yang sangat hangat terhadapkedatangan mahasisiwa KKN dalam menjalankan tugas akademiknya selama 45 hari ini. b. Kegiatan Harian a. Sholat Jama’ah di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika Menurut wawancara dengan ibu Romsiyah “sampai di sisni mereka pertama melakukan shalat berjamaah di masjid pada waktu shalat ashar” Kegiatan Shalat Jama’ah yang dilakukan oleh mahasiswa KKN STAIN Salatiga 2014 di Dusun Dowakan, Desa Jumoyo, Kecamatan Salam dimulai pada hari Sabtu, 24 Mei 2014 pada waktu shalat ashar, maghrib dan Isya’di masjid Ar Rakhman Patra Kartika. kegiatan ini telah berjalan dengan baik bersama masyarakat setempat. b.Kegiatan TPA AL-Huda Kegiatan ta’aruf di TPA AL-Huda dilaksanakan pada hari Ahad, 25 Mei 2014 pada pukul 18.35 setelah para ustadznselesai mengajar dan diadakan ta’aruf secara resmi pada ahad malam tanggal 25 Mei 2014 dan
61
62
mulai mengajar mulai hari senin sesuai jadwal dan materi yang telah ditentukan. Menurut Bapak Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan “Mulai kenalan di TPA dinten ahad langsung siangnya mengajar” “Kedatangan mahasiswa KKN ini disambut dengan hangat para ustadz dan santri-santri TPA, mereka sangat antusias ketika diajar oleh KKN sedangkan para ustadz merasa terbantu dalam mengajar (WW/Mas lis)” Dalam kegiatan pembelajaran para mahasiswa KKN seluruhnya bertugas untuk membantu mengajar dengan hari sesuai jadwal yang telah ditentukan dengan rincian sebagai berikut: Tabel IX. Jadwal kegiatan TPA NO
HARI
PENGAJAR
WAKTU
1.
SENIN
KKN
16.00 WIB
2.
SELASA
KKN
16.00 WIB
3.
RABU
MAS LIS
16.00 WIB
4.
KAMIS
LIBUR
5.
JUM’AT
MAS LIS
16.00 WIB
6.
SABTU
KKN
18.15 WIB
7.
AHAD
MAS LIS
16.00 WIB
c.
Bimbingan Belajar Menurut Sriyanto (warga) “setiap hari minnggu atau preinan diadakan belajar bersama dengan KKN” Kegiatan bimbingan belajar yang diselenggarakan oleh Tim 45
KKN STAIN Salatiga ini merupakan sebuah wujud perhatian mahasiswa 62
63
terhadap perkembangan akademis pelajar-pelajar di dusun setempat. Waktu pelaksanaan bimbingan belajar ini adalah pada hari ahad dan hari libur nasional pukul 10.00- selesai. Teknis pelaksanaan bimbingan belajar ini dibagi menjadi beberapa kelompok berdasarkan kelas masing-masing dengan koordinator yang telah di atur dengan rincian sebagai berikut : Tabel X. Koordinator bimbingan belajar Kelas
Koordinator Pelaksanaan
I SD/MI
Nur Aufa Handayani
II SD/MI
Siti Ratnasari
III SD/MI
Hanif Ahmad dan Ikhsan Susilo
IV SD/MI
Nur Wulan Mashlachah
V SD/MI
Anisa Alfi
VI SD/MI
Saparudin dan latifa Baroroh
Kegiatan Bimbingan Belajar ini diadakan di masjid Ar Rakhman Patra Kartika agar lebih memudahkan para siswa dan koordinator dalam mengampu kegiatan bimbingan belajar yang dimulai pada hari Selasa, 27 Mei 2014 pukul 10.00 WIB sampai Ahad, 29 Juni 2014 karena adanya kegiatan-kegiatan lain sebelum penarikan. Selain
bimbingan
belajar
secara
umum,
mahasiswa
juga
mengadakan bimbingan belajar secara khusus untuk siswa yang akan mengahadapi ujian nasional yang di koordinir secara langsung oleh Mahasiswa KKN secara intensif.
63
64
“ Bimbingan belajar ini kami harapkan bisa membantu kesiapan siswa-siswa secara fisik maupun psikis untuk menghadapi Ujian nasional (WW/Nur Wulan).” d. Kegiatan Mingguan Menurut wawancara dengan bapak Ngatijo dan Sriyanto “mas dan mbak KKN mengikuti kegiatan rutin seminggu sekali seperti yasinan dan bersihbersih masjid” Kegiatan yasinan dan tahlil yang di ikuti oleh para mahasiswa KKN Dusun Dowakan diantaranya adalah: 1. Kegiatan yasinan dan tahlil ibu-ibu setiap kamis sore bertempat di rumah warga secara bergiliran. 2. Kegiatan yasinan dan tahlil remaja setiap malam Jum’at bertempat di rumah warga secara bergiliran . 3. Kegiatan Mujahadah TPA Kegiatan ini dilaksanakan di gedung TPA Al-Huda yang dilaksanakan setiap dua minggu sekali dan diikuti oleh santri, ustadz,ustadzah, KKN, dan Masyarakat sekitar. Kegiatan mujahadah ini biasanya di pimpin oleh para ustazd secara bergiliran sesuai jadwal yang telah ditentukan. 4. Mengikuti shalat Jum’at di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika untuk mahasiswa. Masjid Ar Rakhman Patra Kartika adalah satu-satunya masjid yang ada di dusun Dowakan, Desa Jumoyo, Kecamatan Salam. Masjid ini terletak di dusun Dowakan tidak jauh dari posko 45 KKN STAIN Salatiga. Tepatnya di depan posko 45. Masjid ini selain sebagai tempat sholat lima 64
65
waktu juga untuk kegiatan sholat Jum’at. Selama mengikuti kegiatan KKN para mahasiswa biasanya melaksanakan Sholat Jum’at di masjid ini bersama-sama dengan masyarakat dusun setempat.Meski dusun Dowakan terbagi dalam 3 RT yaitu, RT 1, 2, 3, namun dalam segala kegiatan menjadi satu termasuk dalam melaksanakan sholat Jum’at mereka secara serentak di masjid ini. 5. Membersihkan lingkungan Masjid Ar Rakhman Patra Kartika Kegiatan ini dilakukan oleh mahasiswa KKN STAIN Salatiga 2014 setiap Jum’at pagi mulai pukul 08.00 sampai selesai. Kegiatan ini merupakan wujud perhatian dari para mahasiswa terhadap kebersihan masjid yang sangat perlu di lestarikan. Dengan penuh harapan bahwa kegiatan ini dapat menjadi motivasi tersendiri bagi masyarakat untuk lebih memperhatikan kebersihan masjid yang sebagai wujud dari pengamalan hadits nabi yakni “Kebersihan adalah sebagian dari iman“. e. Kegiatan Lapanan Mahasiswa mengikuti rutina bulanan Dusun Dowakan yang sudah berlaku, yaitu kumpulan ibu-ibu PKK dan Mujahadah di masjid. “Kegiatan lapanan yang di ikuti oleh mahasiswa KKN dusun Dowakan diantaranya adalah:Ikut bergabung dalam kegiatan mujahadah setiap dua minggu sekali bersama masyarakat di masjid Ar Rakhman Patra Kartika Dusun Dowakan (WW/NG)” 2. Persepsi Masyarakat Tentang KKN
Masyarakat di Dusun Dowakan sangat bahagia dengan adanya mahasiswa KKN yang telah diterjunkan di dusun di dusun tersebut. Mereka beranggapan bahwa dengan adanya mahasiswa KKN dapat 65
66
memajukan dusunnya. Sebagai warga dusun yang masih bernuansa pedesaan, warga menyambut mahasiswa sebagai tamu kehormatan mereka dan harus melayani sebagaimana mestinya. Menurut Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan “kedatangan mahasiswa KKN adalah tamu yang istimewa di banding yang lain, karena mereka sudah berpendidikan tinggi dari pada warga dusun Dowakan ”. Romsiyah (tuan rumah posko 45) “ mengungkapkan mahasiswa KKN merupakan tamu yang baik dan setelah mereka sampai di rumah kami mereka sudah kami anggap menjadi sebagian dari keluarga kami sehingga meraka bisa bebas seperti di rumah sendiri.” Sedangkan menurut Sriyanto, “mahasiswa adalah orang yang dipandang pandai atau kaum intelektual. Di dusun Dowakan Yoga mengatakan bahwa orang yang berkuliah itu adalah orang yang di pandang baik di ddusunnya dan pasti berkelakuan baik juga.” Yanto menjelaskan bahwa “di dusun ini hanya ada satu dua yang meneruskan sampai dengan pendidikan kuliah, kebanyakan hanya sampai jenjang SD/MI yang paling tinggi sampai SMA, itu saja sedidkit”. Warga Dusun Dowakan sebagian sudah mengetahui adanya KKN dan apa tugas mahasiswa peserta KKN, karena sebelum peserta diterjunkan, dari panitia sudah memberi tahu malalui pertemuan dan perijinan bahwa akan ada kegiatan tersebut. Ngatijo mengatakan “Di dalam pertemuan itu sudah diberi pengertian dan dibahas bersama tentang KKN”. Jadi, sebelum kami datang ke dusun tersebut, sebagian warga sudah mengetahui bahwa akan ada KKN di dusunnya. “Mahasiswa STAIN Salatiga yang menjadi peserta sebelum diserahkan ke Dusun Dowakan juga sudah mendatangi dusun guna observasi (WW/Nur Wulan)” 66
67
Mahasiswa KKN STAIN Salatiga ikut berpartisipasi terhadap program kerja Dusun Dowakan yang telah berjalan yang kemudian memeperlancar sebagian program kerja pada tahun itu. Dalam perencanaan program kerja Dusun Dowakan yang akan datang, mahasiswa KKN Stain Salatiga pun diikutkan dalam rapat bersama warga guna mengevaluasi dan merencanakan program kerja ke depan yang lebih baik. Cokro berkata “mas dan mbak ikut dalam kegiatan dusun, seperti yasinan tahlilan mereka ikut berkecimpung di situ”. Sedangkan Yunarsiti mengatakan “pada waktu mereka di sini ya selalu ikut berjamaah di masjid dan ikut acara mingguan” Jadi, menurut wawancara di atas mahasiswa STAIN Salatiga ikut berpartisipasi terhadap program dusun yang sudah berjalan yang kemudian memperlancar sebagian program kerja tahun itu pada waktu tertentu. Seperti menjadikan warga semakin antusias dengan kegiatan dan warga semakin semangat berangkat yasinan dan tahlian. Keseharian masyarakat Dusun Dowakan yang masih umum pedesaan tentunya menarik dan mempermudah mahasiswa untuk beradaptasi. Warga Dusun Dowakan bersikap sopan, berpakaian sopan, menyapa ketika melewati satu maupun perkumpulan orang. Kebiasaan seperti itu kemudian diikuti oleh mahasiswa KKN Stain Salatiga. Tursinah mengungkapkan “mas dan mbak KKN bersikap sopan dan gapyak kepada orang, dan pakainnya rapi-rapi”. 67
68
Sedangkan Listiyani mengatakan bahwa “mas dan mbak KKN tidak pernah membuat keributan dan mas dan mbak KKN jarang keluar dari dusun pada malam hari”. Jarodi juga mengatakan bahwa “mereka malah sering berkumpul dengan pemuda sini, ngobrol dan cerita sehingga antara pemuda dengan mereka semakin dekat” Mahasiswa KKN semakin lebih mudah dalam menyampaikan hal-hal yang positif kepada remaja dan pemuda dusun setempat di karenakan adanya kedekatan mereka dengan warga, khususnya kepada remaja. Kemudian Ngatijo berkata “ya mereka ikut aktif dalam kegiatan peribadahan, seperti shalat berjamaah di masjid, yasinan tahlilan dan kalau ada pengajian mereka juga berangkat”. Menurut Mas Lis selaku ustadz “setiap sore hari kegiatan mahasiwa ikut membantu di TPA untuk membantu mengajar ngaji anak-anak sesuai jadwal mereka masing0masing yang sudah dibuat” Jadi, menurut wawancara di atas mahasiswa KKN ikut berpartisipasi di dalam kegiatan keagamaan di dusun setempat yang telah berjalan. Selain kegiatan peribadahan, pada saat itu mahasiswa juga ikut mensukseskan pembangunan masjid, karena kebetulan
pada
waktu
pelaksanaan
KKN,
masjid
sedang
direnovasi. Keseharian mahasiswa dipandang baik oleh warga, karena tidak pernah ketinggalan dalam kegiatan dusun yang sudah berlaku. Mahasiswa selalu dilibatkan 68
dalam kegiatan program
69
dusun seperti bersih-bersih dusun atau kerja bakti rutinan masjid satu minggu sekali. Keaktifan mahasiswa menimbulkan rasa kasih sayang bagi warga. Semua warga mengangap peserta KKN sudah seperti menjadi warga setempat karena kedekatan mereka yang seakan-akan sudah tidak ada perbedaan antara mahasiswa dengan penduduk dusun Dowakan. Bapak Ponco mengatakan bahwa “mas dan mbak KKN saat di sini itu entengan kalau diajak kerja bakti, bersih-bersih masjid”. Sedangakan Romsiyah mengatakan “mas dan mbak KKN sudah seperti warga sini sehingga tidak ada rasa pekiwuh dengan mereka kalau mengajak untuk kerja bakti”. Tugiyanto mengungkapkan bahwa “Di pandang dari keseharian mas dan mbak KKN dari berjamaah sudah kelihatan bahwa mahasiswa STAIN Salatiga sudah baik dalam beribadah” Tumini mengatakan “ibu-ibu menangis saat mereka pergi dari dusun kami, karena mereka sudah kami anggap sebagai warga sini”
Sedangkan Romsiyah mengungkapkan “pada waktu perpisahan dan mobil bis jemputan sudah datang saya tidak bisa menahan nangis, karena mereka sudah kami anggap kaya anak sendiri”. Sriyanto mengatakan “rasanya sepi setelah anak-anak pergi dari rumah kami, tapi memang mereka harus meneruskan pnedidikan mereka”.
69
70
BAB IV PEMBAHASAN Program Kuliah Kerja Nyata bertolak pada landasan pemikiran bahwa STAIN Salatiga merupakan bagian dari masyarakat. Eksistensi STAIN Salatiga diharapkan berada di tengah-tengah masyarakat sekaligus menjadi milik masyarakat. Kewajiban ikut serta mencerdaskan bangsa yang telah termaktub dalam tri darma perguruan tinggi menjadi penguat adanya pelaksanaan KKN. Yaitu Pendidikan, penelitian dan pengabdian. Kegiatan
KKN
(Kuliah
Kerja
Nyata)
ini
merupakan
kegiatan
kemasyarakatan yang diadakan oleh STAIN Salatiga bekerja sama dengan pemerintahan Kecamatan Salam. Kegiatan ini merupakan wujud dari kepedulian kampus untuk para mahasiswa guna belajar bermasyarakat dan memberi manfaat untuk masyarakat luas. Mahasiswa peserta KKN merupakan unsur pelaksana di lapangan yang di tempatkan di berbagai desa atau dusun. KKN ini dilaksanakan pada tanggal 24 Mei sampai dengan 5 Juli 2014 di kabupaten Magelang, tepatnya di Dusun Dowakan kecamatan Salam dalam jangka wak`tu tertentu (sekitar 45 hari). Dusun Dowakan sangat mudah diakses dari jalan raya, pada tahun 2010 dusun tersebut terkena bencana alam yaitu meletusnya gunung Merapi, sehingga warga kesulitan dalam mata pencaharian. Bencana tersebut membawa petaka tetapi di balik itu warga Dusun Dowakan dapat mengelola pasir dan batu dari derasnya banjir lahar dingin yang menumpuk tinggi di sekitar Dusun Dowakan. Batu dan pasir tersebut dijual di dalam maupun luar kota. Letak Dusun Dowakan 70
71
sangat strategis karena berada di perbatasan Jogja Magelang, dimana jalan raya itu merupakan akses utama jalan Jogja- Semarang. Dusun Dowakan merupakan dusun paling timur yang berbatasan dengan Kecamatan Srumbung dan dihimpit dua sungai , yakni : sungai Kali Putih dan sungai Kali Druju . Masyarakat Dusun Dowakan masih menganut tradisi Jawa, misalkan dari kesopanan, tingkah laku, kesenian, peribadahan sampai ziarah kubur pun masih berjalan. Tradisi orang hamil di Dusun Dowakan juga masih mengikuti adat jawa pada zaman dahulu, seperti ngapati dan mitung wulan. Jika ada orang meninggal di Dusun Dowakan, masih menggunakan tradisi jawa seperti : kunir dimasukkan ke dalam air untuk cuci tangan para pelayat guna menghindari sawan. Mata pencaharian masyarakat Dusun Dowakan mayoritas bercocok tanam/ sebagai petani dan penambang pasir. Motivasi pendidikan masyarakat Dsun Dowakan masih kurang sehingga masyarakatnya mengenyam pendidikan sampai jenjang SD/MI. Akibatnya pemuda terdorong untuk bekerja walaupun di sawah/ penambang pasir ataupun buruh harian. Warga Dusun Dowakan juga mencari nafkah dengan berdagang, kerja pabrik, dan wiraswasta. Jumlah penduduk Dusun Dowakan yang terdiri dari kurang lebih 99 kepala keluarga, ternyata mampu memajukan dusunnya, seperti dalam sektor fisik, yaitu : jalan di Dusun Dowakan sudah baik.Warga dan Ibu-ibu PKK sangat antusias berpartisipasi dalam memajukan dusunnya. Dari berbagai item pertanyaan yang disampaikan peneliti kepada responden, secara garis besar dari responden memiliki interpretasi yang sama, terbuktinya dari beberapa jawaban responden. Untuk lebih jelasnya peneliti 71
72
paparkan dalam uraian pemahaman masyarakat terhadap Kuliah Kerja Nyata di bawah ini : A. Program yang disusun dan dilaksanakan Mahasiswa KKN di Dusun Dowakan. Program Kuliah Kerja Nyata bertolak pada landasan pemikiran bahwa STAIN Salatiga merupakan bagian dari masyarakat. Eksistensi STAIN Salatiga diharapkan berada di tengah-tengah masyarakat sekaligus menjadi milik masyarakat. Sejalan dengan adannya dinamika masyarakat, maka pelaksanaan KKN disesuaikan dengan kebutuhan yang berkembang dalam kehidupan masyarakat. Begitupun demikian, keluasan kegiatan akan disesuaikan dengan tema yang digarap dalam pelaksanaan kegiatan KKN periode ini. “Dalam membuat program kerja kami mengalir saja dengan apa yang sudah berlaku di dusun dan yang penting tidak keluar jauh dari tema” ungkap Saparudin ketua posko KKN 45. Selain hal di atas STAIN Salatiga juga merupakan kampus yang memiliki tanggung jawab dalam rangka mencerdaskan bangsa Indonesia. Kewajiban ikut serta mencerdaskan bangsa tersebut telah jelas termaktub dalam tri darma perguruan tinggi, yaitu : Pendidikan, Penelitian dan Pengabdian. Program-program kerja yang telah berjalan anatara lain :
72
73
a. Kegiatan Ta’aruf Masyarakat Kegiatan diawali dengan bersilaturrahmi ke rumah ketua Dusun, ketua Rt dan sebagian masyarakat sekitar posko. Kegiatan ini mempunyai tujuan khusus agar semua mahasiswa KKN bisa lebih mengenal masyarakat dan terjalin kedekatan emosional dengan para perangkat desa dan masyarakat pada umumnya. Seperti yang di katakana responden RS mengatakan “kegiatan mereka yang pertama langsung berkenalan dengan warga dusun Dowakan. Kerumah pak kadus, pak rt dan ustadz TPA ”. b. Kegiatan Harian Menurut Nafri “kegiatan keseharian mereka kebanyakan seperti apa yang dilakukan warga dusun dowakan” Jadi, kegiatan harian mahasiswa KKN tidak lepas dengan kegiatan masyarakat dusun Dowakan yang telah berlaku, seperti shoalat jamaah di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika, membantu mengajar anak-anak belajar di TPA AL-Huda dan untuk menunjang pelajaran di sekolah anak dusun Dowakan, maka Mahasiswa KKN mengadakan bimbingan belajar yang bertempat di posko KKN dan di masjid. 1. Sholat Jama’ah di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika Mahasiswa KKN berjamaah sholat di Masjid bersama dengan masyarakat setempat untuk setiap waktu beribadah
73
74
sholat lima waktu. “mas dan mbak KKN sering berjamaah di masjid” (WW/Rumiyten) Kegiatan-kegiatan yang berjalan dalam program kerja maupun dari Dusun selalu ada jeda waktu untuk beribadah. 2. Kegiatan TPA di TPA AL-Huda Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan berkata “Mulai kenalan di TPA dinten ahad langsung siangnya mengajar” Kegiatan ta’aruf di TPA dilaksanakan pada hari Ahad, 25 Mei 2014 pada pukul 18.35 setelah ustadz selesai mengajar dan diadakan ta’aruf secara resmi pada ahad malam tanggal 25 Mei 2014 dan mulai mengajar mulai hari senin sesuai jadwal dan materi yang telah ditentukan. Kedatangan mahasiswa KKN ini disambut dengan hangat para ustadz dan santri-santri TPA, mereka sangat antusias ketika diajar oleh KKN sedangkan para ustadz merasa terbantu dalam mengajar. Mas Lis (ustadz) mengatakan “anak-anak itu senang kalau diajar sama anak-anak KKN” Jadi, kedatangan mahasiswa di TPA di terima dengan senang hati oleh ustadz dan anak-anak yang belajar mengaji di TPA setempat. Shingga mahasiswa lbih mudah dalam menjalankan tugas atau jadwal yang telah disusun sebelumnya.
74
75
3. Bimbingan Belajar Berdasarkan wawancara Sriyanto (warga) “setiap hari minnggu atau preinan diadakan belajar bersama dengan KKN”. Kegiatan Bimbingan Belajar ini diadakan di masjid Ar Rahman Patra Kartika yang dimulai pada hari Selasa, 27 Mei 2014 pukul 10.00 WIB sampai Ahad, 29 Juni 2014 karena adanya kegiatankegiatan lain sebelum penarikan. Selain bimbingan belajar secara umum, bagi siswa yang akan menghadapi ujian juga dibimbing secara khusus. Bimbingan belajar ini diharapkan bisa membantu kesiapan siswa-siswa secara fisik maupun psikis untuk menghadapi Ujian nasional. c. Kegiatan Mingguan Kegiatan mingguan mahasiswa KKN berlanadskan dengan program kerja mereka, kebanyakan program kerja yang disusun mahasiswa KKN merujuk pada kegiatan atau program Dusun Dowakan yang telah berlaku pada waktu itu. Seperti yang dikatakan Ngatijo “mas dan mbak KKN sering ikut yasinan di rumah-rumah”. Kegiatan-kegiatan tersebut adalah : 1. Ikut berpartisipasi dalam Kegiatan Yasinan dan Tahlil. Yasinan dan tahlil telah berljalan sudah cukup lama di Dusun tersebut, sehingga mahasiswa KKN mengikuti kegiatan tersebut, mengingat mereka adalah tamu.
75
76
2. Kegiatan yasinan dan tahlil ibu-ibu setiap kamis sore bertempat di rumah warga secara bergiliran. Kegiatan Yasinan dan tahlilan ibu-ibu sebelum mahasiswa KKN hadir di Dusun Dowkan telah berjalan, maka untuk menjalin hubungan yang lebih romantis mahasiswa KKN yang perempuan mengikuti kegiatan tersebut. Seperti yang responden katakana “kami mengikuti kegiatan rutinan agar dapat terjalin hubungan kekeluargaan yang lebih baik” (WW/Nur wulan). 3. Kegiatan yasinan dan tahlil remaja setiap malam Jum’at bertempat di rumah warga secara bergiliran . Pendekatan mahasiswa KKN kepada remaja Dusun Dowakan dimudahkan dengan adanya kegiatan yasian dan tahlian remaja. Kegiatan tersebut menjadi salah satu jembatan untuk mendekati remaja di dusun itu. Sehingga Mahasiswa tinggal mengikuti kegiatan tersebut menjadikan kedekatan yang erat dengan remaja Dusun Dowakan. 4. Kegiatan Mujahadah TPA Selain kegiatan belajar menbgajar dengan anak-anak TPA, mahasiswa KKN juga mengikuti mujadah yang diselenggerakan oleh pengurus TPA untuk lebih mengenal ustadz, ustadzah dan anak-anak TPA. Berdasarkan wawancara Mas Lis, ia juga berkata“mereka ikut aktif 76
77
dalam kegiatan TPA mulai dari mengajar sampai dengan penambahan peralatan kebersihan”. 5. Mengikuti shalat Jum’at di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika. Mahasiswa laki-laki yang merupakan Muslim berjamaah Shalat Jum’at dengan warga Dusun Dowakan, kebetulan posko mereka di samping Masjid sehingga memudahkan mereka mengikuti kegiatan masjid tersebut. 6. Membersihkan lingkungan Masjid Ar Rakhman Patra Kartika Kegiatan mingguan Dusun Dowakan yang telah berjalan salah satunya adalah membersihkan linkungan masjid. Menurut Romsiyah “mas dan mbak KKN sudah seperti warga sini sehingga tidak ada rasa pekiwuh dengan mereka kalau mengajak untuk kerja bakti”. Jadi Mahasiswa KKN berpartisipasi akan kegiatan itu. d. Kegiatan Lapanan Menurut hasil wawancara pada bab III (poin e), mahasiswa KKN di Dusun Dowakan bergabung dalam kegiatan mujahadah bersama masyarakat di masjid Ar Rakhman Patra Kartika Dusun Dowakan. keguatan tersebut menjadi salah satu ajang silaturrahim antar warga, sehinga memudahkan mahasiswa KKN untuk bersilaturrahim dengan warga setempat. 77
78
B. Persepsi Masyarakat Dusun Dowakan terhadap Pelaksanaan Kuliah Kerja
Nyata. Persepsi adalah tanggapan langsung atas sesuatu (Fajri dan Senja,
2004:470). Tanggapan adalah mereaksi stimulus dengan membangun kesan pribadi yang berorientasi pada pengamatan masa sekarang dan harapan masa yang akan datang (Soemanto, 1990:24). Sedangkan menurut Johann Frederich Herbart (1776-1841) tanggapan adalah merupakan unsur dasar dari jiwa manusia. 1. Persepsi masyarakat tentang KKN Warga Dusun Dowakan sebagian sudah mengetahui adanya KKN dan apa tugas mahasiswa peserta KKN, karena sebelum peserta diterjunkan, dari panitia sudah memberi tahu malalui pertemuan dan perijinan bahwa akan ada kegiatan tersebut. Di dalam pertemuan itu sudah diberi pengertian dan dibahas bersama tentang KKN. Uraian di atas seperti yang dikatakan oleh kepala Dusun dowakan “Di dalam pertemuan itu sudah diberi pengertian dan dibahas bersama tentang KKN”. Mahasiswa STAIN Salatiga yang menjadi peserta sebelum diserahkan ke Dowakan juga sudah mendatangi dusun guna observasi, untuk mengetahui keadaan dusun tersebut. Jadi, sebagian besar warga sudah mengetahuai KKN. Kemudian peserta KKN yang akan terjun ke Dusun tersebut sebelumnya sudah dating ke Dusun setempat untuk mencari tahu keadaan Dusun Dowakan dan menjelaskan beberapa kata tentang KKN, sehingga saat tiba waktu 78
79
penyerahan mahasiswa tidak terlalu gagap dan lebih mudah dalam menyusun program kerja. Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan juga tidak terlalu gagap dengan tamu KKN yang dating ke dusunnya. 2. Persepsi Masyarakat terhadap sikap social Mahasiawa KKN Berdasarkan wawancara, Cokro berkata “mas dan mbak ikut dalam kegiatan dusun, seperti yasinan tahlilan mereka ikut berkecimpung di situ”. Sedangkan Yunarsiti mengatakan “pada waktu mereka di sini ya selalu ikut berjamaah di masjid dan ikut acara mingguan” Jadi, Mahasiswa KKN Stain Salatiga ikut berpartisipasi terhadap program kerja Dusun Dowakan yang telah berjalan yang kemudian memeperlancar sebagian program kerja pada tahun itu. Dalam perencanaan program kerja Dusun Dowakan yang akan datang, mahasiswa KKN Stain Salatiga pun diikutkan dalam rapat bersama warga guna mengevaluasi dan merencanakan program kerja ke depan yang lebih baik. Aktivitas sosial masyarakat yang telah terprogram oleh dusun baik harian, mingguan, bulanan, dan tahunan di Dusun tersebut ternyata telah diketahui oleh mahasiswa KKN STAIN Salatiga, sehingga tanggap apa yang harus dilakukan oleh peserta KKN di dusun itu. Keseharian masyarakat Dusun Dowakan yang masih umum pedesaan tentunya menarik dan mempermudah mahasiswa untuk beradaptasi. Warga Dusun Dowakan bersikap sopan, berpakaian sopan, menyapa ketika melewati satu maupun perkumpulan orang. Kebiasaan seperti itu kemudian diikuti oleh mahasiswa KKN Stain Salatiga. Begitu juga yang di katakana 79
80
Tursinah mengungkapkan “mas dan mbak KKN bersikap sopan dan gapyak kepada orang, dan pakainnya rapi-rapi”. Warga mengatakan bahwa mahasiswa tidak pernah membuat gaduh dan keluar pada malam hari sehingga dapat berkumpul dengan masyarakat baik dengan orang tua, pemuda maupun remaja untuk bisa sharing atau ngobrol dengan mereka dengan baik tanpa ada perbedaan. Di perkumpulan itu mereka bisa lebih dekat dan lebih mudah dalam menyampaikan suatu hal yang baik bagi mayarakat, bahkan mahasiswa KKN rajin ikut berpartisipasi aktif dalam kegiatan ibadah, seperti sahalat berjamaah di masjid, tahlilan, yasinan dan lain-lain. Setiap sore
hari
kegiatan mahasiswa ikut membantu di TPA AL-Huda untuk mengajar ngaji anak-anak setelah selasai bimbingan belajar pada siang harinya sesuai dengan jadwal masing-masing. Selain kegiatan peribadahan, pada saat itu mahasiswa juga ikut mensukseskan pembangunan masjid, karena kebetulan pada waktu pelaksanaan KKN, masjid sedang direnovasi. Mahasiswa KKN berperan aktif dalam mensuksekan baik dalam pikiran maupun tenaga. Berdasarkan hasil wawancara penulis, Bapak Ponco mengatakan bahwa “mas dan mbak KKN saat di sini itu entengan kalau diajak kerja bakti, bersih-bersih masjid”. Baerdasarkan
wawancara
tetsebut,
keseharian
mahasiswa
dipandang baik oleh warga, karena tidak pernah ketinggalan dalam kegiatan dusun yang sudah berlaku. Mahasiswa selalu dilibatkan dalam 80
81
kegiatan program dusun seperti bersih-bersih dusun atau kerja bakti rutinan masjid satu minggu sekali. Keaktifan mahasiswa menimbulkan rasa kasih sayang bagi warga. Semua warga mengangap peserta KKN sudah seperti menjadi warga setempat karena kedekatan mereka yang seakan-akan sudah tidak ada perbedaan antara mahasiswa dengan penduduk dusun Dowakan. Pandangan baik warga Dusun Dowakan kepada mahasiswa peserta KKN tidak hanya berhenti di situ, karena kedatangan mahasiswa tersebut membawa perubahan yang lebih baik bagi Dusun tersebut pada waktu itu. Keterlibatan mahasiswa dalam rapat rutin bagi warga sangat bermanfaat karena bisa lebih menghasilkan suatu keharmonisan dalam rapat dan pendapat-pendapat yang bisa dipertimbangkan guna memajukan Dusun Dowakan. dalam kegiatan PKK, peserta KKN putri juga ikut berpartisipasi tanpa harus ada ajakan dari warga. “kami diikut andilkan dalam rapat dusun pada waktu itu” (WW/Nur wulan) 3. Persepsi masyarakat terhadap sikap keagamaan Mahasiswa KKN Pandangan warga Dusun Dowakan terhadap sikap keagamaan mahasiswa KKN sangat baik. Di pandang dari keseharian mahasiswa dari berjamaah sudah kelihatan bahwa mahasiswa STAIN Salatiga sangat religius. Salain dari berjamaah, mahasiswa juga aktif dalam kegiatan keagamaan yang telah berjalan di Dusun tersebut, seperti yasinan, tahlialan dan kegiatan anak-anak TPA. Sehingga pandangan warga Dusun Dowakan terhadap sikap keagamaan mahasiswa sangat baik. 81
82
Menjelang waktu penarikan KKN, warga dusun Dowakan sangat terharu dan merasa kehilangan sebagian warganya. seperti yang dikatakan oleh responden Romsiyah mengungkapkan “pada waktu perpisahan dan mobil bis jemputan sudah datang saya tidak bisa menahan nangis, karena mereka sudah kami anggap kaya anak sendiri”. Jadi, pada saat tiba di hari perpisahan antara warga dangan mahasiswa
peserta
KKN
seakan-akan
para
warga
tidak
ingin
melepaskanya dan warga dusun Dowakan menantikan dan mengarapkan mereka akan datang ke dusun tersebut kembali di lain waktu. Sedangkan Tumini mengatakan “ibu-ibu menangis saat mereka pergi dari dusun kami, karena mereka sudah kami anggap sebagai warga sini” Menurut hasil wawancara di atas warga Dusun Dowakan menerima baik para mahasiswa yang bertugas di dusun Dowakan. Kehadiran Mahasiswa di dusun tersebut disambut dengan tangan terbuka dan tidak hanya dianggap sebagai tamu, namun mahasiswa di dusun tersebut trelah dianggap sebagai warga dusun setempat, bahkan ada beberapa warga yang menganggap sebagai keluarga mereka. Sehingga pada saat tiba waktunya untuk penarikan mahasiswa kembali belajar di kampus, warga sangat merasa kehilangan.
82
83
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Dari uraian dan data-data penulis sajikan dalam laporan skripsi ini maka penulis mengambil kesimpulan : 1. Program-program kerja yang telah disusun dan dilaksanakan oleh peserta KKN di Dusun Dowakan adalah (a) kegiatan ta’aruf masyarakat, (b) kegiatan harian yang meliputi shalat berjamaah di masjid Ar Rakhman Patra Kartika, krgiatan di TPA Al-Huda dan bimbingan belajar (c) kegiatan mingguan yang meliputi ikut berpartisipasi dalam kegiatan yasin dan tahlil ibi-ibu setiap kamis sore secara bergilir dari rumah kerumah, kegiatan yasin dah tahlil remaja setiap malam jum’at dari rumah kerumah secara bergilir, kegiatan mujadah TPA dan shalat jum’at di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika bagi mahasiswa laki-laki (d) kegiatan lapanan. Selain
program
kerja
di
atas,
mahasiswa
juga
telah
melaksanakan pengadaan papan struktur organisasi masjid, pengadaan buku iqro’ dan penunjuknya untuk TPA, pengadaan alat kebersihan untuk meningkatkan kebersihan masjid dan TPA, mengikuti kerja bakti dusun seperti mengecat mushola dan membuat tempat wudhu masjid. 2. Persepsi masyarakat Dusun Dowakan tentang KKN, persepsi yang dipaparkan penulis terbagi menjadi tiga bagian, yaitu : (a) Persepsi Masyarakat tentang KKN (b) Persepsi Masyarakat Terhadap Sikap 83
84
Sosial Mahasiswa KKN (c) Persepsi Masyarakat terhadap Sikap Keagamaan Mahasiswa KKN. Pandangan masyarakat Dusun Dowakan terhadap mahasiswa KKN sangat baik, karena mahasiswa mudah dalam beradaptasi dan bisa melancarkan sebagian program kerja yang sudah berjalan di dusun tersebut. Masyarakat tidak merasa terganggu dengan kedatangan mahasiswa KKN sampai waktu penarikan mahasiswa ke kampus kembali. Sikap mahasiswa yang baik dan sopan kepada warga menjadikan nilai tawar tersendiri bagi mahasiswa. Sifat keakraban dan keharmonisan social antara peserta KKN dengan warga setempat terjalin sangat baik sehingga memperlancar program kerja yang disusun oleh mahasiswa maupun program kerja Dusun Dowakan pada waktu tertentu. B. Saran 1. Warga Dusun Dowakan a. Pertahankan sikap yang bernuansa pedesaan dan kegotong royongan agar kemasyarakatan tetap harmonis dan rukun. b. Perlu tingkatkan kesadaran akan pentingnya pendidikan agar Dusun Dowakan lebih maju dan ekonomi meningkat. c. Tingkatkan peribadahan keagamaan dan pembinaan anak-anak sampai reamaja untuk persiapan masa depan mereka yang lebih baik.
84
85
2. Mahasiswa Peserta KKN a. Tingkatkan sikap sosial kepada masyarakat untuk membentuk rasa tenggang rasa anatara sesama. b. Tingkatkan rasa peduli terhadap masyarakat setempat supaya pandangan masyarakat terhadap mahasiswa selalu positif. c.
Lebih ditingkatkan sifat keagamaan dalam kehidupan dimana saja.
85
86
DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat (2011). Pengantar Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta. http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html, diakases pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35 Koentjaraningrat (1969) Atlas Etnografi Sedunia, Jakarta: Dian Rakyat. Kroeber, AL (1947) “Culture Grouping in Asia”, dalam: Southwestern Journal of Anthropology, III: hlm 322-330 (http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html, diakases pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35). Herskovits, MJ (1969) “A Pleminiray Consideration of The Culture Areas of Afrika” dalam: Congress International Des Americanist, XXI: hlm. 50-63 P3M (2014) “Buku Panduan KKN”. Stain Salatiga Sugeng Haryanto (2012) “Persepsi Santri Terhadap Perilaku Kepemimpinan Kiai Di Pondok Pesantren (Studi Interaksonal Simbolik Di Pondok Pesantren Sidogiri-Pasuruan)” Kaur (2014) “Dokumen Kependudukan Desa Jumoyo, kec. Salam. Kab Magelang tahun 2014” Hadi, Sutrisno (1990) “Metodologi Research 1”, Yogyakarta : Fakultas Psikologi UGM Poerwadarminto, WJS (1981), “Ensiklopedi Pendidikan”. Jakarta: Gunung Agung Poerwadarminto, (1958), “kamus besar Bahasa Indonesia”. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Arikunto, Suharsimi. (1991), “Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis”. Jakarta: Bina Aksara Sugiyono (2010), “Metode Penelitia Kuantitatif, Kualitatif dan rnd”. Bandung: Alfabeta Fajri, Em Zul dan Ratu Aprilia Senja. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Difa Publisher
86
87
87
