IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PRAKSIS PENDIDIKAN DI INDONESIA

Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi

IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PRAKSIS PENDIDIKAN DI INDONESIA Akhmad Hidayatullah Al Arifin Madrasah Tsanawiyah Negeri Sleman Abstrak Pendidikan multikultural merupakan suatu pendekatan progresif untuk melakukan transformasi pendidikan yang secara holistik memberikan kritik dan menunjukkan kelemahan-kelemahan, kegagalankegagalan dan diskrimainasi di dunia pendidikan. Pendidikan multikultural sebagai instrumen rekayasa sosial mendorong sekolah supaya dapat berperan dalam menanamkan kesadaran dalam masyarakat multikultur dan mengembangkan sikap tenggang rasa dan toleran utuk mewujudkan kebutuhan serta kemampuan bekerjasama dengan segala perbedaan yang ada. Artikel berusaha menunjukkan bahwa praktek pendidikan multikultural di Indonesia dapat dilaksanakan secara fleksibel, tidak harus dalam bentuk mata pelajaran yang terpisah atau monolitik. Pelaksanaan pendidikan multikultural didasarkan atas lima dimensi: (1) integrasi konten, (2) proses penyusunan pengetahuan, (3) mengurangi prasangka, (4) pedagogi setara, serta (5) budaya sekolah dan struktur sekolah yang memberdayakan.

THE IMPLEMENTATION OF MULTICULTURAL EDUCATION IN THE EDUCATIONAL PRACTICES IN INDONESIA. Abstract Multicultural education can be described as a progressive approach to do some education transformations which holistically provide critics and show the weaknesses, failures, and discriminations in education. Multicultural education as a social engineering instrument encourages schools to take the role of raising students’ consciousness of the multicultural society and developing their empathy and tolerance in fulfilling their needs and their ability to cooperate in any differences among them.This article tries to show that multicultural education practices in Indonesia can be carried out flexibly, without being separated as a special subject or being treated as a monolithic subject. Instead, it can be included in the other school subjects unseparately. The implementation of multicultural education is based on five dimentions: (1) content integration, (2) the knowledge construction process, (3) prejudice reduction, (4) an equity pedagogy, and (5) an empowering school culture and social structure.

72 - Volume 1, Nomor 1, Juni, 2012


proses

PENDAHULUAN Pendidikan

5)

dari

diselenggarakan

bermasyarakat

dan

budaya membaca, menulis, dan berhitung bagi

berbangsa. Oleh sebab itu kegiatan pendidikan

segenap warga masyarakat, 6) Pendidikan

merupakan perwujudan dari cita-cita bangsa.

diselenggarakan dengan memberdayakan semua

Dengan demikian kegiatan pendidikan nasional

komponen masyarakat melalui peran serta dalam

perlu diorganisasikan dan dikelola sedemikian

penyelenggaraan

rupa supaya pendidikan nasional sebagai suatu

layanan pendidikan.

kehidupan

organisasi

dapat

menjadi

sarana

untuk

mewujudkan cita-cita nasional.

Adapun

dengan

Pendidikan

bagian

kegiatan

merupakan

pembelajaran,

dan

mengembangkan

pengendalian

fungsi

pendidikan

mutu

nasional

sebagaimana tercantum pada Bab II pasal 3

Secara rinci cita-cita nasional yang terkait

disebutkan bahwa fungsi pendidikan nasional

dengan kegiatan pendidikan telah dituangkan

adalah

dalam Undang-Undang Sisdiknas No.20 Tahun

membentuk watak serta peradaban bangsa yang

2003, bahwa tujuan pendidikan nasional adalah

bermartabat

untuk berkembangnya potensi peserta didik agar

kehidupan bangsa. Selain itu, fungsi pendidikan

menjadi manusia yang beriman dan bertkwa

juga dapat dilihat

kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,

Pertama, secara mikro ( sempit ), pendidikan

sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan

berfungsi

menjadi warga Negara yang demokraatis serta

perkembangan jasmani dan rohani peserta didik.

bertanggung jawab.

Kedua, secara makro ( luas ), pendidikan

Selanjutnya

prinsip

penyelenggaraan

berfungsi

mengembangkan

dalam

untuk

kemampuan

rangka

dan

mencerdaskan

dalam dua perspektif.

membantu

sebagai

secara

pengembangan

sadar

pribadi,

pendidikan secara jelas juga telah diuraikan

pengembangan warga Negara, pengembangan

dalam Undang-Undang Sisdiknas tersebut, yaitu

kebudayaan dan pengembangan bangsa.

tercantum pada pasal 4, bahwa : 1) Pendidikan diselenggarakan

dan

penyelenggaraan maupun fungsi pendidikan

berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan

sebagai mana tertuang dalam Undang-Undang

mejunjung tinggi hak asasi manusia, nilai

Sisdiknas No.20 Th.2003 sebenarnya sudah

keagamaan, nilai cultural, dan kemajemukan

memberi

bangsa, 2) Pendidikan diselenggarakan sebagai

representative

satu kesatuan yang sistemik dengan system

pendidikan nasional yang sesuai dengan latar

terbuka

belakang budaya dan kebhinekaan bangsa

dan

secara

multimakna,

diselenggarakan

3)

Pendidikan

suatu

gambaran

ruang

untuk

gerak

yang

terselenggaranya

proses

Indonesia. Akan tetapi keberadaan suatu bangsa

pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik

tidak bisa dilepaskan dari dependensi bangsa

yang

4)

lain. John Naisbit dan Alvin Tofler memberi

Pendidikan diselenggarakan dengan memberi

gambaran bahwa dunia saat ini terasa semakin

keteladanan,

dan

sempit. Dunia merupakan suatu kampung besar

mengembangkan kreativitas peserta didik dalam

(global village). Di era globalisasi dewasa ini

berlangsung

sebagai

demokratis

Dari paparan tentang tujuan, prinsip

sepanjang

membangun

hayat,

kemauan,

Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Praksis

- 73


kita tidak dapat melepaskan diri dari kehidupan

Pendidikan

global. Gelombang demokrasi semakin terbuka

Pendidikan di Indonesia”.

yang dampaknya bukan saja membawa nilai-

Multikultural

Pendidikan

dalam

Praksis

multicultural

dapat

nilai positif dalam pengertian penghormatan

dirumuskan sebagai wujud kesadaran tentang

terhadap hak-hak asasi manusia ( HAM ) dan

keanekaragaman cultural, hak-hak asasi manusia

eksistensi kelompok masyarakat, tetapi juga

serta pengurangan atau penghapusan jenis

mengandung bahaya perpecahan suatu negara.

prasangka atau prejudice untuk suatu kehidupan

Samuel P. Huntington dalam the Clash of

masyarakat yang adil dan maju. Pendidikan

Civilization

terjadinya

multicultural juga dapat dijadikan instrument

benturan antarperadaban. Benturan itu bisa

strategis untuk mengembangkan kesadaran atas

disebabkan oleh faktor : politik, social, budaya,

kebanggaan seseorang terhadap bangsanya.

meramalkan

akan

ekonomi, ras, bahkan agama ( Mahfud, 2006 : viii ).

Melalui pendidikan multicultural kita dapat memberi seluruh siswa-tanpa memandang

Melihat

fenomena

kegiatan

status sosioekonomi; gender; orientasi seksual;

pendidikan di Indonesia dituntut untuk memiliki

atau latar belakang etnis, ras atau budaya-

kepekaan

perputaran

kesempatan yang setara untuk belajar di sekolah.

globalisasi. Pola doktrinasi monokulturalisme

Pendidikan multibudaya juga didasarkan pada

yang dipaksakan selama orde baru perlu

kenyataan bahwa siswa tidak belajar dalam

dievaluasi, karena telah berimplikasi negatif

kekosongan,

bagi rekonstruksi kebudayaan Indonesia yang

mereka untuk belajar dengan cara tertentu (

multicultural. Di lain pihak masih sering kita

Parkay dan Stanford, 2011 : 35 ).

menghadapi

tersebut,

arus

budaya mereka memengaruhi

jumpai adanya fenomena perpecahan di tengah masyarakat, baik berupa kerusuhan/ tawuran

PEMBAHASAN

antar pelajar, antar RT, antar suku sampai

Pengertian Pendidikan Multikultural

keinginan untuk memisahkan diri dari NKRI

Pendidikan

multikultural

adalah

sampai saat ini masih sering mewarnai media

merupakan suatu gerakan pembaharuan dan

nasional baik cetak maupun elektronik.

proses

Gelombang

untuk

menciptakan

lingkungan

menuntut

pendidikan yang setara untuk seluruh siswa.

pengakuan perbedaan dalam tubuh bangsa

Sebagai sebuah gerakan pembaharuan, istilah

Indonesia yang majemuk. Oleh sebab itu untuk

pendidikan multicultural masih dipandang asing

membangun rasa persatuan dan kesatuan serta

bagi masyarakat umum, bahkan penafsiran

rasa nasionalisme sekaligus menjawab beberapa

terhadap definisi maupun pengertian pendidikan

problematika

multicultural juga masih diperdebatkan di

digambarkan

demokrasi

kemajemukan di

atas

seperti

dibutuhkan

yang langkah

kalangan pakar pendidikan.

sistematis yang dapat dijadikan sebagai sebuah

Seperti pendapat Andersen dan Cusher (

gerakan nasional. Dalam makalah ini kami

1994 ) sebagaimana dikutip Mahfud ( 2008 ),

menawarkan

bahwa

solusi

melalui

“Implementasi

sebagai 74 - Volume 1, Nomor 1, Juni, 2012

pendidikan pendidikan

multicultural mengenai

diartikan keragaman


kebudayaan. Sedangkan Hernandez ( 1989 ),

dapat dilakukan reformasi komprehensif dalam

mengartikan pendidikan multikultural sebagai

pendidikan.

perspektif yang mengakui realitas sosial, politik,

Prinsip keempat : berdasarkan analisis

dan ekonomi yang dialami oleh masing-masing

kritis ini, maka tujuan pendidikan multikultural

individu

yang

adalah menyediakan bagi setiap siswa jaminan

kompleks dan beragam secara kultur, dan

memperoleh kesempatan guna mencapai prestasi

merefleksikan

maksimal sesuai dengan kemampuan yang

dalam

pertemuan

manusia

pentingnya

budaya,

ras,

seksualitas dan gender, etnisitas, agama, status social, ekonomi, dan pengecualian-pengecualian dalam proses pendidikan.

dimiliki Prinsip kelima : pendidikan multikultural adalah pendidikan yang baik untuk seluruh

Ahli lain, Sleeter dan Grant ( 2007, 2009 ) dan Smith ( 1998 ) sebagaimana

siswa, tanpa memandang latar belakangnya.

dikutip

Konsep multikulturalisme menekankan

Zamroni ( 2011 ) mendefinisikan pendidikan

pentingnya memandang dunia dari bingkai

multikultural sebagai suatu pendekatan progresif

referensi budaya yang berbeda, dan mengenali

untuk melakukan transformasi pendidikan yang

serta manghargai kekayaan ragam budaya di

secara

dalam Negara dan di dalam komunitas global.

holistik

memberikan

kritik

dan

menunjukkan kelemahan-kelemahan, kegagalan-

Multikulturakisme

kegagalan dan diskriminasi yang terjadi di dunia

menciptakan

pendidikan ( Zamroni, 2011: 144 )

perbedaan yang berkaitan dengan ras, etnis,

Sebagai suatu gerakan pembaharuan dan proses

untuk

menciptakan

lingkungan

menegaskan

sekolah

di

mana

kelas sosial diakui dan seluruh siswa dipandang sebagai

pendidikan

memperkaya proses belajar mengajar.

memiliki

prinsip-

prinsip sebagai berikut.

berbagai

gender, orientasi seksual, keterbatasan, dan

pendidikan yang setara untuk seluruh siswa, multikultural

perlunya

sumber

yang

berharga

untuk

Proses belajar mengajar atau proses

Prinsip pertama: pendidikan multikultural

pembelajaran merupakan suatu proses yang

adalah gerakan politik yang bertujuan menjamin

rumit dan kompleks, karena tidak semua faktor

keadilan sosial bagi seluruh warga masyarakat

yang terlibat bisa dikendalikan oleh guru. Dalam

tanpa memandang latar belakang yang ada.

analisisnya, Maurianne Adams and Barbara J.

Prinsip kedua : pendidikan multikultural

Love (2006). Menyebutkan bahwa ada empat

mengandung dua dimensi: pembelajaran (kelas)

faktor yang terdapat dalam proses pembelajaran,

dan

antara

yaitu : 1). Faktor bawaan siswa, 2) faktor

keduaanya tidak bisa dipisahkan, tetapi justru

bawaan guru, 3) faktor pedagogy, dan 4) faktor

harus

isi kurikulum. Faktor-faktor dalam pembelajaran

kelembagaan

ditangani

(sekolah)

lewat

dan

reformasi

yang

komprehensif

tersebut dapat digambarkan dapat digambarkan

Prinsip ketiga : pendidikan multikultural menekankan

reformasi

pendidikan

sebagai berikut.

yang

komprehensif dapat dicapai hanya lewat analisis kritis atas sistem kekuasaan dan privileges untuk Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Praksis

- 75


dikembangkan pada diri siswa dalam proses pendidikan multikultural, yaitu : a. BAWAAN SISWA

Siswa memiliki kemampuan berpikir kritis atas apa yang telah dipelajari.

b.

Siswa

memiliki

kesadaran

atas

sifat

sakwasangka atas fihak lain yang dimiliki,

BAWAAN GURU

PEDAGOGY

dan mengkaji mengapa dan dari mana sifat itu muncul, serta terus mengkaji bagaimana cara menghilangkannya

KURIKULUM

c.

Siswa

memahami bahwa

pengetahuan Gambar 1.

Faktor-Faktor dalam Pembelajaran

Faktor

pertama;

guru,

ketika

sebuah

pisau

bermata dua: dapat dipergunakan untuk

guru

menindas

memasuki suatu kelas, sudah memiliki bawaan sendiri-sendiri, ada yang bersifat umum dan ada

bagaikan

setiap ilmu

atau

meningkatkan

keadilan

sosial. d.

Para

siswa

memahami

bagaimana

yang bersifat sangat pribadi. Kedua; siswa,

mengaplikasikan ilmu pengetahuan yang

demikian pula siswa juga memiliki bawaan

dimiliki dalam kehidupan.

sendiri-sendiri, ada yang bersifat umum dan ada

e.

Siswa merasa terdorong untuk terus belajar

yang bersifat sangat pribadi. Ketiga; kurikulum,

guna mengembangkan ilmu pengetahuan

bisa dipersepsi dan memiliki dampak berbeda

yang dikuasainya.

untuk

setiap

individu

siswa.

Keempat;

f.

Siswa memiliki cita-cita posisi apa yang

pedagogy, di tangan guru berbeda bisa memiliki

akan dicapai sejalan dengan apa yang

makna dan dampak yang berbeda pula. Keempat

dipelajari.

faktor tersebut harus diramu oleh seorang guru dalam suatu proses.

ekonomi

siswa

rendah

dengan

tidak

status

dapat

sosial

datang dari kelompok sosial ekonomi tinggi. Demikian pula halnya bagi siswa yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda akan gagal

proses

multikultural

transformasi

merupakan

yang

tentunya

membutuhkan waktu panjang untuk mencapai maksud dan tujuannya. Menurut Zamroni (2011) disebutkan

beberapa

tujuan

permasalahan

dalam

berbagai kehidupan

masyarakat-berbangsa.

yang

Paradigma Pendidikan Multikultural Bangsa Indonesia adalah bangsa yang masyarakatnya sangat majemuk atau pluralis. Kemajemukan sudah menjadi ciri khas bangsa

akan

dua perspektif, yaitu : perspektif horizontal dan dan vertikal. Dalam perspektif horizontal, kemajemuan bangsa kita dapat dilihat dari perbedaan

agama,

etnis,

bahasa

geografis, dan budayanya. Sedangkan perspektif


dengan

Indonesia. Kemajemukan ini dapat dilihat dari

beradaptasi dalam proses pembelajarannya.

suatu

dilakukan

mengikuti

pembelajaran sebagaimana mereka siswa yang

Pendidikan

Siswa dapat memahami keterkaitan apa yang

Kegagalan dalam proses meramu guru menyebabkan

g.

vertikal,

kemajemukan

daerah, dalam bangsa


Indonesia dapat dilihat dari perbedaan tingkat pendidikan,

ekonomi,

dan

tingkat

c.

sosial

Pendidikan multikultural mentransformasi kesadaran yang memberikan arah kemana

budayanya.

transformasi

Fenomena kemajemukan ini bagaikan pisau bermata dua, satu sisi memberi dampak

praktik

pendidikan

menuju. d.

Pengalaman menunjukan bahwa upaya

positif, yaitu kita memiliki kekayaan khasanah

mempersempit

budaya yang beragam, akan tetapi sisi lain juga

salah

dapat menimbulkan dampak negatif, karena

ketimpangan semakin membesar.

terkadang justru keragaman ini dapat memicu konflik antar kelompok masyarakat yang pada

keamanan,

sosial,

politik

arah

kesenjangan yang

justru

pendidikan menciptakan

e. Pendidikan multikultural bertujuan untuk berbuat

gilirannya dapat menimbulkan instabilitas baik secara

harus

sesuatu,

yaitu

membangun

jembatan antara kurikulum dan karakter

maupun

guru, pedagogi, iklim kelas, dan kultur

ekonomi.

sekolah guna membangun visi sekolah yang

Dalam menghadapi pluralisme budaya

menjunjung kesetaraan.

tersebut, diperlukan paradigma baru yang lebih toleran dan elegan untuk mencegah dan

Menurut James A. Banks ( 2002 : 14 ),

memecahkan masalah benturan-benturan budaya

pendidikan

tersebut,

memandang realitas dan cara berpikir, dan

yaitu

multikultural.

paradigma

Hal

ini

pendidikan

penting

multikultural

adalah

cara

untuk

bukan hanya konten tentang beragam kelompok

mengarahkan anak didik dalam mensikapi

etnis, ras, dan budaya. Secara spesifik, Banks

realitas masyarakat yang beragam, sehingga

menyatakan bahwa pendidikan multikultural

mereka akan memiliki sikap apresiatif terhadap

dapat dikonsepsikan atas lima dimensi, yaitu:

keragaman perbedaan tersebut. Bukti nyata

a.

Integrasi

konten

;

pemaduan

konten

tentang maraknya kerusuhan dan konflik yang

menangani sejauh mana guru menggunakan

berlatar belakang suku, adat, ras, dan agama

contoh dan konten dari beragam budaya

menunjukkan bahwa pendidikan kita telah gagal

dan

dalam menciptakan kesadaran akan pentingnya

konsep, prinsip, generalisasi serta teori

multikulturalisme.

utama dalam bidang mata pelajaran atau

Adapun bangunan paradigma pendidikan multikultural yang ditawarkan Zamroni ( 2011 )

kelompok

untuk

menggambarkan

disiplin mereka. b.

Proses penyusunan pengetahuan; sesuatu

adalah sebagai berikut :

yang berhubungan dengan sejauh mana

a.

Pendidikan multikultural adalah jantung

guru membantu siswa paham, menyelidiki,

untuk menciptakan kesetaraan pendidikan

dan untuk menentukan bagaimana asumsi

bagi seluruh warga masyarakat.

budaya yang tersirat, kerangka acuan,

Pendidikan multikultural bukan sekedar

perspektif dan prasangka di dalam disiplin

perubahan

mempengaruhi cara pengetahuan disusun di

b.

kurikulum

metode pembelajaran.

atau

perubahan

dalamnya.


- 77


c.

Mengurangi prasangka; dimensi ini fokus pada karakteristik dari sikap rasial siswa dan bagaimana sikap tersebut dapat diubah dengan metode dan mater pengajaran.

d.

Pedagogi kesetaraan; pedagogi kesetaraan ada ketika guru mengubah pengajaran mereka ke cara yang akan memfasilitasi prestasi akademis dari siswa dari berbagai kelompok ras, budaya, dan kelas sosial. Termasuk dalam pedagogi ini adalah penggunaan beragam gaya mengajar yang konsisten dengan banyaknya gaya belajar di dalam berbagai kelompok budaya dan ras.

e.

Budaya sekolah dan struktur sekolah yang memberdayakan ; praktik pengelompokan dan penamaan partisipasi olah raga, prestasi yang tidak proporsional, dan interaksi staf, dan siswa antar etnis dan ras adalah beberapa dari komponen budaya sekolah yang harus diteliti untuk menciptakan budaya

sekolah

yang

memberdayakan

siswa dari beragam kelompok, ras, etnis

Urgensi Pendidikan Indonesia

Multikultural

di

Menurut Gibson ( 1997 ), sebagaimana dikutip Djohar ( 2003: 85 ) menyatakan bahwa masa depan bangsa memiliki kriteria khusus yang ditandai oleh hiper kompetisi, suksesi revolusi teknologi serta dislokasi dan konflik sosial, menghasilkan keadaan yang non-linier dan sangat tidak dapat diperkirakan dari keadaan masa lampau dan masa kini. Masa depan hanya dapat dihadapi dengan kreativitas, meskipun posisi keadaan sekarang memiliki peranan penting untuk memicu kreativitas. Lebih lanjut dijelaskan bahwa perubahan keadaan yang nonlinier ini tidak akan dapat diantisipasi dengan cara berpikir linier. Pemikiran linier dan rasional yang sekarang kita kembangkan tidak lagi fungsional untuk mengakomodasi perubahan keadaan yang akan terjadi. Keadaan ini mestinya dapat mendorong kita untuk memiliki disain pendidikan masa depan yang memungkinkan peserta didik dan pelaku praksis

pendidikan

dapat mengaktualisasikan dirinya.

dan budaya.

Sebagai bangsa dengan beragam kultur Untuk itu, para guru yang memberikan pendidikan

multibudaya

harus

memiliki

memiliki muncunya

resistensi konflik

yang

tinggi

sebagai

terhadap

konsekuensi

keyakinan bahwa; perbedaan budaya memiliki

dinamika kohesivitas sosial masyarakat. Akar

kekuatan dan nilai, sekolah harus menjadi

munculnya

teladan untuk ekspresi hak-hak manusia dan

multikultur disebabkan oleh : (1) adanya

penghargaan untuk perbedaan budaya dan

perebutan sumber daya, alat-alat produksi, dan

kelompok, keadilan dan kesetaraan sosial harus

kesempatan ekonomi ( acces to economic

menjadi kepentingan utama dalam kurikulum,

resources and to means of production ); (2)

sekolah

pengetahuan,

perluasan batas-batas sosial budaya ( social and

keterampilan, dan karakter ( yaitu nilai, sikap,

cultural borderline expansion ); (3) dan

dan komitmen ) untuk membantu siswa dari

benturan kepentingan politik, idiologi, dan

berbagai

agama ( conflict of political, ideology, and

dapat

latar

menyediakan

belakang,

sekolah

bersama

keluarga dan komunitas dapat menciptakan lingkungan yang mendukung multibudaya.

konflik

dalam

masyarakat

religious interest ). Dari paparan tersebut mengindikasikan bahwa pendidikan multikultural menjadi sesuatu



yang sangat penting dan mendesak untuk di

persen ideal seperti

implementasikan dalam praksis pendidikan di

walaupun ditinjau dari keragaman budaya

Indonesia. Karena pendidikan multikultural

memang banyak kemiripan. Hal itu disebabkan

dapat

alternatif

oleh perjalanan panjang histori penyelenggaraan

pemecahan konflik. Melalui pembelajaran yang

pendidikan yang banyak dilatarbelakangi oleh

berbasis multikultur, siswa diharapkan tidak

primordialisme. Misalnya pendirian lembaga

tercerabut dari akar budayanya, dan rupanya

pendidikan berdasar latar belakang agama,

diakui atau tidak pendidikan multikultural

daerah, perorangan maupun kelompok.

berfungsi

sebagai

sarana

sangat relevan di praktekkan di alam demokrasi seperti saat ini.

amat

karenanya

Amerika

praktek

Serikat,

pendidikan

multikultural di Indonesia dapat dilaksanakan

Spektrum kultur masyarakat Indonesia yang

Oleh

di

beragam

memang

merupakan

secara fleksibel dengan mengutamakan prinsipprinsip

dasar

multikultural.

Apapun

dan

tantangan tersendiri bagi dunia pendidikan untuk

bagaimanapun bentuk dan model pendidikan

mengolah bagaimana ragam perbedaan tersebut

multikultural, mestinya tidak dapat lepas dari

justru dapat dijadikan asset, bukan sumber

tujuan umum pendidikan multikultural, yaitu :

perpecahan. Di era globalisasi ini pendidikan

(1)

multikultural memiliki tugas ganda, yaitu selain

mendasar tentang proses menciptakan sistem

menyatukan bangsa sendiri yang terdiri dari

dan menyediakan pelayan pendidikan yang

berbagai macam budaya tersebut, juga harus

setara. (2) Menghubungkan kurikulum dengan

menyiapkan

karakter guru,

bangsa

Indonesia

untuk

siap

Mengembangkan

pemahaman

yang

pedagogi, iklim kelas, budaya

menghadapi arus budaya luar yang masuk ke

sekolah dan konteks lingkungan sekolah guna

negeri ini.

membangun suatu visi “lingkungan sekolah

Pendidikan

multikultural

juga

dapat

dimanfaatkan untuk membina siswa agar tidak tercerabut

dari

akar

budayanya,

yang setara” Prinsip

fleksibilitas

pendidikan

sebab

multikultural juga disarankan oleh Gay ( 2002 )

pertemuan antar budaya di era globalisasi ini

sebagaimana dikutip Zamroni ( 2011 : 150 ),

bisa jadi dapat menjadi ancaman serius bagi

dikatakan

anak didik kita. Dalam kaitan ini siswa perlu

melaksanakan pendidikan multikultural harus

diberi penyadaran akan pengetahuan yang

dalam bentuk mata pelajaran yang terpisah atau

beragam, sehingga mereka memiliki kompetensi

monolitik. Sebaliknya, dia mengusulkan agar

yang luas akan pengetahuan global, termasuk

pendidikan multikultural diperlakukan sebagai

aspek kebudayaan.

pendekatan untuk memajukan pendidikan secara

bahwa

amat

keliru

kalau

utuh dan menyeluruh. Pendidikan multikultural Praktek Pendidikan Indonesia

Multikultural

di

Sampai saat ini pendidikan multicultural memang pendidikan

masih

sebatas

multikultural

wacana. di

Praktek Indonesia

nampaknya tidak dapat dilaksanakan seratus

juga dapat diberlakukan sebagai alat bantu untuk menjadikan warga masyarakat lebih memiliki toleran, bersifat inklusif, dan memiliki jiwa kesetaraan dalam hidup bermasyarakat, serta senantiasa berpendirian suatu masyarakat secara Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Praksis

- 79


keseluruhan akan lebih baik, manakala siapa

kebutuhan akademik, b) kebutuhan psikologis,

saja warga masyarakat memberikan kontribusi

c) kebutuhan kebersamaan, dan d) kebutuhan

sesuai dengan kemampuan dan kesempatan yang

rasa aman. Pendidikan harus dapat memenuhi

dimiliki bagi masyarakat sebagai keutuhan.

kebutuhan

tersebut.

Sekolah

harus

dapat

Bahkan Gay merekomendasikan agar

dijadikan tempat yang aman, memiliki suasana

pembelajaran perlu memberi kesempatan bagi

kekerabatan dan juga terdapat semangat saling

siswa untuk mempelajari bagaiman suatu kultur

dukung mendukung. Berkaitan dengan itu, maka

masyarakat

prosses

bisa

berperan

dalam

upaya

pembelajaran

diarahkan

pada

peningkatan kemakmuran dan kesejahteraan

pengembangan individu secara

utuh yang

bagi warganya.

mencakup

dan

intelektual,

sosial,

moral

Dalam pandangan Zamroni ( 2011 ),

spiritual. Tekanan dan dorongan siswa untuk

pendidikan multikultural diusulkan untuk dapat

bekerja keras tidak hanya bersifat ekstrinsik,

dijadikan instrument rekayasa sosial lewat

bahkan lebih dari itu harus ditekankan pada

pendidikan formal, artinya institusi sekolah

penggunaan instrinsik motivation.

harus berperan dalam menanamkan kesadaran

Dari

perspektif

hasil

pembelajaran,

hidup dalam masyarakat multikultural dan

pendidikan multikultural memiliki tiga sasaran

mengembangkan sikap tenggang rasa dan

yang dikembangkan pada diri setiap siswa;

toleransi untuk mewujudkan kebutuhan serta kemampuan

bekerjasama

dengan

segala

perbedaan yang ada.

Pertama, pengembangan identitas kultural yakni merupakan kompetensi yang dimiliki siswa untuk mengidentifikasi dirinya dengan

Sekolah harus dipandang sebagai suatu

suatu etnis tertentu. Kompetensi ini mencakup

masyarakat, masyarakat kecil; artinya, apa yang

pengetahuan, pemahaman dan kesadaran akan

ada di masyarakat harus ada pula di sekolah.

kelompok etnis dan menimbulkan kebanggaan

Perspektif sekolah sebagai suatu masyarakat

serta percaya diri sebagai warga kelompok etnis

kecil ini memiliki implikasi bahwa siswa

tertentu.

dipandang sebagai suatu individu yang memiliki

Kedua, hubungan interpersonal. Yakni,

karakteristik yang terwujud dalam bakat dan

kompetensi untuk melakukan hubungan dengan

minat serta aspirasi yang menjadi hak siswa.

kelompok

Pada

dengan

senatiasa

mendasarkan pada persamaan dan kesetaraan,

berbagai perbedaan yang dimiliki masing-

serta menjauhi sifat syakwasangka dan stereotip.

individu,

sekolah,

lain,

dengan adanya

masing

level

etnis

maka

sekolah

harus

Ketiga,

memberdayakan

diri

sendiri.

memperhatikan : a) setiap siswa memiliki

Yakni suatu kemampuan untuk mengembangkan

kebutuhan perkembangan yang berbeda-beda,

secara terus menerus apa yang dimiliki berkaitan

termasuk kebutuhan personal dan sosial, b)

dengan kehidupan multikultural.

kebutuhan vokasi dan karier, c) kebutuhan psikologi dan perkembangan moral spiritual. Pada

level

masyarakat,

yang

perlu

dipenuhi kebutuhannya adalah mencakup : a) 80 - Volume 1, Nomor 1, Juni, 2012

Secara

detail,

kompetensi

kultural

mencakup berbagai hal sebagi berikut : 1.

Kompetensi

invidu

untuk

menerima,

menghormati dan membangun kerjasama


dengan siapapun juga

yang memiliki

direspon untuk menjaga keutuhan bangsa

perbedaan-perbedaan dari dirinya. 2.

3.

yang kaya akan multi kultur.

Kompetensi kultural merupakan hasil dari

2.

kesadaran atas pengetahuan dan “bias

kesadaran

kultural” yang dimilikinya atau sebagai

kultural, hak-hak asasi manusia serta

faktor

pengurangan

yang

mempengaruhi

perbedaan

tentang

atau

keanekaragaman

penghapusan

jenis

kultur

prasangka atau prejudice untuk suatu

Proses pengembangan komptensi kultural

kehidupan masyarakat yang adil dan maju.

memerlukan pengembangan pengetahuan,

Pendidikan

ketrampilan, sikap dan perilaku yang

dijadikan

memungkinkan seseorang memahami dan

mengembangkan

berinteraksi secara efisien dengan orang

kebanggaan seseorang terhadap bangsanya.

yang memiliki perbedaan kultur.

3.

bagaimana

kompetensi

tersebut

pengetahuan,

sesuatu,

dan

4.

kemampuan

5.

relevan

dengan

pendidikan

sangat

demokrasi

di

masyarakat plural seperti Indonesia, yang menekankan pada pemahaman akan multi etnis, multi ras, dan multikultur yang memerlukan konstruksi baru atas keadilan, kesetaraan dan

tersebut,

yaitu

perlunya

Oleh

karenanya

praktek

pendidikan

multikultural

di

Indonesia

dapat

dilaksanakan

secara

fleksibel

dengan

prinsip-prinsip

dasar

Pendidikan

multikultural

juga

sangat

relevan dengan pendidikan demokrasi di masyarakat plural seperti Indonesia, yang menekankan pada pemahaman akan multi etnis, multi ras, dan multikultur yang memerlukan konstruksi baru atas keadilan, kesetaraan

dan

masyarakat

yang

demoktratis.

masyarakat yang demoktratis.

DAFTAR PUSTAKA

KESIMPULAN Dari paparan di atas, dapat ditarik beberapa kesimpulan bahwa : Pendidikan

atas

multikultural.

melainkan dinamis terus bergerak, membentuk

Pendidikan multikultural juga

kesadaran

mengutamakan

praktis. Keempat faktor tersebut tidak statis

kompetensi kultural.

untuk

dilaksanakan pendidikan multicultural.

critical thingking, daya kritis, kemampuan mengembangkan

strategis

Dalam menghadapi pluralisme budaya,

budaya

berikut : Kompetensi kultural dibentuk oleh penguasaan

dapat

memecahkan masalah benturan-benturan

pengembangan kompetensi kultural sebagai

faktor:

instrumen

juga

toleran dan elegan untuk mencegah dan

dibentuk,

Papadopoulos & Lee ( 2003) mengajukan model

berbagai

multikultural

diperlukan paradigma baru yang lebih

Berkaitan dengan kompetensi kultural dan

1.

Pendidikan multikultural merupakan wujud

multikultural

di

Indonesia

masih menjadi wacana baru yang perlu

Banks, James A. (ed.). 1989. Multicultural Education: Issues and Perspectives. Boston-London: Allyn and Bacon Press. Banks, James A. 1993. Teaching strategies for ethnic studies. Boston: Allyn and Bacon Inc.


- 81


Banks, James A. 2002. An introduction to Multicultural Education, Boston-London: Allyn and Bacon Press. Banks, James A. 2007. Educating citizens in multicultural society. Second edition. New York: Teachers College Columbia University. Djohar. 2003. Pendidikan Strategik, Alternatif untuk Pendidikan Masa Depan, Yogyakarta : LESFI Hernandez, Hilda. 1989. Multicultural Education: A teacher Guide to linking Context, Process, and Content, New Jersy & Ohio : Prentice Hall Mahfud, Choirul. 2008. Multikultura, Yogyakarta Pelajar


Pendidikan : Pustaka

M.

Ainul Yaqin. 2005. Pendidikan multikultural: cross-cultural understanding untuk demokrasi dan keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.

Tilaar, H.A.R. 2002. Pendidikan, kebudayaan dan masyarakat madani Indonesia. Jakarta: Remaja Rosdakarya. Zamroni. (2010a). The implementation of multicultural education. A reader. Yogyakarta: Graduate Program The State University of Yogyakarta. Zamroni. (2010b). A conception frame-work of multicultural teachers education. A reader. Yogyakarta: Graduate Program The State University of Yogyakarta. Zamroni, 2011. Pendidikan Demokrasi pada Masyarakat Multikultural. Yogyakarta: Gavin Kalam Utama

IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PRAKSIS PENDIDIKAN DI INDONESIA

Recommend Documents