i az, aki utánunk jön? KAki követ minket? Aki utódunk lesz, átveszi a munkánkat, túlszárnyal minket a szakmai felkészültségben, Utánam

baptista ifjúsági lap

Reményik Sándor Lefelé menet Szõllõsi Orsi

Máté 17.

Kolozsvár, 1931. február 22. A Mustármag 2007. januárja és júniusa között megjelenõ számait a MOBILITAS ALAPÍTVÁNY támogatja Magyarországról.

Utánam

2. Testvérem, társam, embernek fia. Igaz: a hegyen nem maradhatunk. Igaz: a völgyben más az alakunk, Nekünk lényegünk, hogy szürkék vagyunk. Botránkozásul vagyok neked én És botránkozásul vagy te nekem, Mégis: legyen nekünk vigasztalás, Legyen nekünk elég a kegyelem: Hogy láttuk egymás fényes arculatját, Hogy láttuk egymást Vele - a Hegyen.

fotó:

1. ,,Elváltozék...'' Köntöse, mint a hó. Olyan szép, hogy már-már félelmetes, Mégis: a hegyen lakni Vele jó. Maradni: örök fészket rakni volna jó. De nem lehet. Már sáppad a csoda, Az út megint a völgybe lehalad. Jézus a völgyben is Jézus marad. De jaj nekünk! Akik a völgybe Vele lemegyünk, Megszabadított szemû hegy-lakók Csak egy-egy csoda-percig lehetünk. Elfelejtjük az elsápadt csodát. És lenn, a gomolygó völgyi borúban, Az emberben, a szürke-szomorúban Nem látjuk többé az Isten fiát. i az, aki utánunk jön?

KAki követ minket? Aki

utódunk lesz, átveszi a munkánkat, túlszárnyal minket a szakmai felkészültségben, a hitben, a szolgálatba. Kinek készítünk utat ezekben a mai labirintusokban? Türelmetlenül kérdezik Bemerítõ Jánost: „Ki vagy? Illés? Mózes? Ábrahám?“ „Nem, nem, nem“ – hangzik a válasz. Nem az a fontos, aki én vagyok, hanem aki utánam jön. Csakhát éppen ezért élek úgy ahogy élek, fontos az, ami fontos, mert tudom, hogy aki utánam jön, annak még fontosabbak lesznek ezek a dolgok. Mármint a szentség stb. Aztán késõbb Jézus is mond egy ilyet tanítványainak: „Arról ismernek meg titeket, hogy az én követõim vagy-

tok.“ Azaz, ha nem az én követõim lennétek, ismeretlenek maradnátok, beleolvadnátok abba a szürke istentelenségbe, ami körülvesz titeket. Ám ki is emelkedhettek ebbõl a szürkeségbõl, lehettek „sztárok“ (lásd a májusi zilahi országos konfi témáját a 2. oldalon). alán az elmúlt hetekben tartott

Tevangélizációk, hitmélyítõk is

segítettek bennünket abban, hogy követõkké és követhetõkké váljunk. runk még a keresztyének környe-

Ízethez való viszonyulásáról, interjút is olvashattok a márciusi lapban, és Kelemen Sándor is feltesz egy-két kérdést.

[G.] G.

MAG TÁ R A konferencia témája: „Sztárok Babilonban“. „Sztármeghívott“: Balczó András háromszoros olimpiai bajnok és ötszörös vilagbajnok magyar öttusázó. Vezérigék: „Az értelmesek pedig fénylenek, mint az égnek fényessége; és a kik sokakat az igazságra visznek, miként a csillagok örökkön örökké.“ (Dán 12:3) „Hogy legyetek feddhetetlenek és tiszták, Istennek szeplõtlen gyermekei az elfordult és elvetemedett nemzetség közepette, kik között fényletek, mint csillagok e világon.“ (Fil 2:15) Idõpont: május 4-6 Részvételi díj: 35 RON étkezéssel, 18 RON azoknak, akik csak részt vesznek, de nem étkeznek a

h í r e k

ORSZÁGOS KONFERENCIA MÁJUSBAN ZILAHON . gyülinél. Jelenkezni április 25-ig lehet (postai feladás). A 25-e utáni jelenkezõk 45 RON-t fizetnek. Jelentkezés: Szöllõsi Attila, Zalau, Jud. Salaj, Str. Crisan, Bl 80 Ap 40. Tel: 0741086851, email: [email protected]. Infók a www.zifi.extra. hu címen is. Aki tud, hozzon hálózsákot magával és jelezze ezt a jelentkezésnél. A jelentkezést csak a részvételi díj kifizetésével tekintjük érvényesnek. Ehhez kapcsolódóan hívjuk fel a figyelmet, hogy április 10-én szerettel várunk minden ifjúsági vezetõt Zilahra, egy kis lelki felkészülésre a konferenciára. Az alkalomról a ROMABISZ vezetõi

fognak részleteket közölni az elküldésre váró hírlevelükben. ÉS A LEGFONTOSABB: minden kedden imádkozzatok és böjtöljetek velünk a májusban tartandó ifjúsági konferenciáért, hogy Isten mozgassa meg fiataljainkat! Készítsetek nyomtatványokat errõl a felhívásról, és ragasszátok ki otthon a gyülekezetben az üzenõfalra/hirdetõre. Minden gyülekezeti tagot vonjatok be az imaláncba! A szülõk mindig másképp imádkoznak értünk, mint ahogy mi tudjuk! Már 8 hetünk sincs addig... Kérjük el Istentõl az Õ áldásait! A Romabisz és a szervezõk

Táborozás a Hargitán 2007-ben. Hálásak vagyunk Istennek , hogy közölhetjük a Hargitai Keresztyén Tábor 2007. év táborozási programját:    

Június 16-24 (1. gyermekhét) Július 6-14 (3. gyermekhét) Július 26-augusztus 3 (2. tinihét) Augusztus 16-24 (2. ifihét)

Munkalehetõség a Hargita Keresztyén Táborban. Szakácssegédeket keresünk a Hargita Táborba. Egyedülálló személyek vagy olyan házaspárok jelentkezését várjuk, akik gyermekek nélkül a Táborba költözhetnek. Házaspárok esetében elõnyt jelent, ha a férj karbantartási és építkezési munkákban otthonos. Ebben az esetben neki is munkát bitosítunk. (Nyugdíjasok jelentkezését is szívesen vesszük.) A nyári szünidõ idején szükségünk lesz konyhai és takarítószemélyzetre. Várjuk, elsõsorban, a már 16. életévüket betöltött lányok jelentkezését. A Tábor személyzetének teljes ellátást és méltányos fizetést biztosítunk. Jelentkezéskor kérjük a helyi gyülekezet lelkipásztorának vagy elöljárójának ajánlását is mellékelni. Jelentkezés: Hargita Keresztyén Tábor, Borzási Gyula, igazgató, Sos. Ciucului, Km 106, 535800 Vlahita, Jud. Harghita, Telefon: 0749 271008, E-mail: [email protected]

2. o l d a l

*

március 2007

   

Június 26-július 4 (2. gyermekhét) Július 16-24 (1. tinihét) Augusztus 6-14 (1. ifihét) Augusztus 27-31 (lelkipásztor-családok)

A táborozási helyek száma minden héten 120. Minden turnus vacsorával kezdõdik, és reggelivel ér véget. Táborozási díjak: 1. gyermekhetekre és tinihetekre: 110 RON/fõ; 2. ifihetekre: 120 RON/fõ. Az említett díjak csak felét képezik a teljes táborozási költségnek. Az összeg másik felét a Hargitai Keresztyén Tábor egyéb felajánlásokból egészíti ki. Ezért kérjük azokat a táborozókat, akik táborozását egyéb szervezet vagy magánszemély támogatja, hogy jelentkezéskor ezt jelezzék, és a táborozási hét teljes díját kifizessék: 240 RON/fõ. A gyermek és tinihetek alkalmával minden tíz gyermek, az ifjúsági heteken minden 12 fiatal után fedezi egy ifjúsági munkás táborozási költségét a Tábor. A tanítók és ifjúsági munkások útiköltségének visszafizetését nem vállaljuk. Kérjük, hogy ezt az útiköltséget a gyülekezetek fedezzék, ahonnan a tanítók vagy ifjúsági munkások jönnek. Jelentkezni Borzási Gyula táborigazgatónál lehet: Hargita Keresztyén Tábor, Borzási Gyula részére, ªos. Ciucului Km 106, 535800 Vlãhiþa, Jud. Harghita, Tel. & fax: 0266 247263; Mobil: 0749 271008, E-mail: [email protected]. Jelentkezéskor kérünk 40 RON/fõ elõleget kifizetni. Az elõleg névreszóló és csak abban az esetben adjuk vissza, ha a jelentkezõ elfogadható okból nem tud eljönni táborozni. Minden táborozónak orvosi igazolást kell felmutatnia a táborozási hét kezdetekor arról, hogy egészséges és táborozhat. [Szeretettel: Borzási Gyula, táborigazgató]

Tes t.Ö rvé ny. Mike Sámuel: photos.com

Dávid bûne

fotó:

— 2Sámuel 11 fejezet

Biblia azt mondja, hogy a látható

...Avilágban a legszorosabb kapcsolat ami létezik, EGY férfi és EGY nõ elkötelezett házasságában jön létre. „És lesznek ketten egy testté.” Ezt csak féri és nõ házasságon belüli kapcsolatára mondja a Biblia. Lehet, azt mondod erre: „Sámuel, te nem Kecskemétrõl jöttél, nem világosodtál meg egy kicsit Magyarországon?” Nem. Még jobban megkeményedtem Isten Igéjében, hála a Jóistennek, mert ott is árral szembe kell menni. És szeretném elmondani, hogy sem szülõ-gyermek kapcsolatra, sem testvérek közötti kapcsolatra nem mondja azt az ige, hogy lesznek ketten egy testté, sem felnõtt-gyermek kapcsolatra (pedofília), sem azonos nemûek kapcsolatára (homoszexualitás). És itt jön be a következõ alaptörvény, hogy a szexualitást Isten találta ki, mint csodálatos eszközt arra, hogy utódok szülessenek, hogy örömöt szerezzünk egymásnak, s hogy kifejezzük az egymáshoza való tartozásunkat. Fontos látni, hogy ma a világi gondolkodás az evolucionizmusra épül, ahol egyik faj legyõzi a másikat. Ebbõl fakad az, hogy „én használlak téged”. Így nyer legalitást az önzés, és az embereknek csak bioszuk lesz. Ilyen az állatoknak is van. Az ember ennél többre lett teremtve, mert a feleséged az nem ennivaló, vagy sajtos zsömle, hogy ha meguntad akkor lecseréled sonkásra. A mai világ ugyanakkor a kétértelmûségérõl híres, ezért ne érezzétek úgy, hogy messzire megyek ebben a tanításban. De szeretném, ha az az egy ember akiért elmondom ezt a tanítást, magára ismerne az Igében és megtalálná az Isten kegyelmét, megtisztulna. Dávidnak ez a története rengeteg olyan dologról beszél, amiben szenvednek ma fiatalok, házasok és házasságon kívül élõk. Dávidról azt mondja Isten Igéje, hogy Isten szíve szerinti férfi volt.

3. o l d a l

*

március 2007

Gyönyörködött az Õ igéjében, bízott benne, gyõzelmeket élt át. Az a király volt, aki tudott várni hosszú évekig, és soha nem könyökölt. Kivárta a saját idejét. Elsiratta azt a Sault, aki egy egész hadsereggel akarta kinyírni. Ennek a Dávidnak a bukásáról ír ez az ige. Azt olvassuk itt arról a királyról, aki a gyõzelmeirõl, harcairól volt híres, hogy akkor amikor a királyok hadba szoktak vonulni, Dávid odahaza van. Ez még csak az érem egyik fele: nincs a helyén. És ez tragédia. A hívõ életnek az egyik legnagyobb problémája az, ha a hívõ nincs a helyén. Nemrég beszélgettem egy fiatallal. Azt mondja: „Van egy cégem, és sok szerzõdésem más cégekkel kezd csõdbe jutni. Szûkülnek be a lehetõségeim, remeg a gyomrom reggelente. Felkelek ötkor és nem tudok aludni. Azon gondolkodom, hogy zárjam be a céget és menjek el dolgozni alkalmazottként, de félek tõle, mert megszoktam az önállóságot. A másik problémám pedig az, hogy kellene döntsek végre, hogy feleségül veszem-e azt a lányt, akit szeretek. És nem tudok dönteni.” Mondom neki: „Te olyan vagy, mint az a hajós, aki kiment a tengerre, és nincs iránytûje, és térképe.” Ha nem szól hozzád az Isten, halálra vagy ítélve. Ha nem vagy a helyeden, ha nem szólhat hozzád az Isten... Dávid nincs a helyén, és ezért az Isten nem beszélhet vele. Ezért mondom nektek, hogy élet-halál kérdés, hogy minden reggel úgy menjetek tovább, hogy Isten beszélt veletek. A következõ dolog: Dávid nemcsak hogy nem ment el a háborúba, hanem még az idejét sem osztja be. Képzeljünk el egy királyt, akinek óráról órára tele van írva a határidõnaplója. Azt olvassuk Dávidról, hogy lefekszik délben és felkel este. Csodálatos idõbeosztás, mondhatnánk. De ezt a programot azok követik, akik bulizni járnak, meg kuplerájokba. Este aztán kimegy

friss levegõt szívni a palota tetejére, s miközben kint sétál meglát egy nõt, aki fürdik a szomszéd palotában. És Dávid elkezdi nézegetni. És engedjétek meg, hogy itt szóljak a pornográfiáról. Ha az elmúlt 16 évben nem baptista embereket lelkigondoztam volna, akkor nem mondanám, de mondanom kell. A pornográfia a paráznaság iparága a XXI. században, ami rengeteg fiúnak kizsigereli az életét. Rászoksz, aztán nem tudsz kilépni belõle. Aztán megnõsülsz, és nem tudsz örülni ifjúkorodban elvett feleségednek, mert szilikonnal kitömött képek vannak a fejedben. Nem egy férfi mondta el nekem, hogy a házasságába is bevitte ezt a nyomorúságát. És szeretném mondani fiúknak, férfiaknak, hogy van ebbõl szabadulás. Akikért imádkoztam, nagyon sokan egy-két év után szabadultak meg csak teljesen. Dávidról azt olvassuk, hogy nézegeti ezt a nõt. Ha szeretnél boldog lenni, örülni leendõ feleséged szépségének és tisztaságának, akkor Jóbbal együtt köss szövetséget a szemeddel. Döntsd el, hogy ezt fölszámolod az életedben. Kit látogatsz a számítógépen? Milyen filmeket nézel? Ha csak egyvalakinek szól, hadd mondjam azt: Állj meg, mert meg lehet! Ki lehet lépni a bûn örvényébõl! A következõ lépés, amirõl beszél az Ige, hogy Dávid kérdezõsködik. Ezt úgy hívjuk, hogy szellemi flörtölgetés. Kérdezem, hogy kicsoda. Visszajönnek: Betsabé. „Mondtátok, hogy én kérdeztem? Mit mondott? Hogy reagált?” Ismerõsek ezek a párbeszédek? Mikor rötyögnek a nõk a munkahelyen. Meg rötyögnek a férfiak. Van egy rákfenéje az ifjúságnak: az internetes flört. Nem találkozunk, de izgi! Izgi, hogy írt nekem! Látta a képemet az IWIWen! És azt írta, hogy de szép vagy, de csinos vagy! Húha! Azán írsz neki, és õ is ír, de még nem találkoztatok. Ma nagyon sokan azt hiszik, hogy ez nem bûn, mert hát nem történik semmi. Nem is találkoztunk! Hát itt nem történt paráznaság! Azt hiszed? De van egy izgalmi állapot, ami azt mondja, hogy nézd meg azt a levelet. És van valami, ami azt mondja, hogy ne írj rá választ. Nem veszed észre, hogy csak egy mai tipikus szépfiú, felnyalt képpel, aki >>>

Ne m ját ék >>>

minden nõt le akar szedni a lábáról? És írsz neki választ. A chat egyik legnagyobb eszköze lehet a jónak is, de a rossznak is. A személytelen, virtuális játszadozások... A folytatásban azt mondja az Igen, hogy miután megtudta hogy kicsoda... És itt jön a tragédia... Tudja, hogy ez a nõ feleség! Tudja, hogy férje van! Azt is tudja, hogy „én férj vagyok”! És az Ige azt mondja, hogy egy házasember belegázol egy házas nõnek az életébe. Kedves fiatalemberek és asszonyok, ez ma már nem védelem. Az, hogy a gyermek ott ül az öledben, az ma már nem védelem. A mai igében azt látjuk, hogy egy családos ember belegázol egy másik családos ember életébe. Ma is ennek vagyunk tanúi, bár lehet, Erdélyben ez még annyira nem burjánzik. Ahol én élek, alig lehet találkozni normális házas emberekkel, kapcsolatokkal. Alig lehet találkozni normális fiatalokkal. Nehéz tisztán maradni. Szellemi flört, és azt látjuk hogy belegázol egy családos ember egy családos nõ életébe. Kedves családosok, aki áll, vigyázzon, hogy el ne essék. Arra biztatok mindenkit, hogy vegyétek komolyan az igét és ne engedjetek semmiféle szellemi flörtnek. Néha anyukákat is megkísért ez, akik kimerültek a gyermeknevelésben, hogy de jól esett egy bók egy férfitõl! Nem! Veszélyes dolog. Isten a házasságot a házba adta. És Dávid nem tudja vállalni a következményét a bûnnek. Mert tudjátok, csak az jogosult arra, hogy lesznek ketten egy testté, aki elkötelezte magát egy életre és vállalja a gyermeket is. Az Ige szerint következménye lett a bûnének, teherbe esett Betsabé, de Dávid ezt nem tudja felvállalni. Felelõtlen. És elkezdi a bûnt rendezni Dávid módjára. Hadd szóljak a „bûnrendezésrõl”. Ma nagyon érdekesen teszik ezt egyesek. A szexuális bûnökben az a legrosszabb, hogy titokban történnek, és szégyenteljesek. Dávid megpróbálja becserkészni Uriást a felesége mellé, hogy azt mondhassa késõbb, hogy nem tõle van a baba. Aztán leitatja, hátha úgy beadja a derekát, de Uriás részegen is józanabb, mint Dávid. Aztán végül alattomosan kivégezteti. És itt jön a bûnrendezés: meghal Uriás, Betsabé elsiratja, és Izráel királya a lehetõ legszebb gesz-

4. o l d a l

*

március 2007

„Népszav azás“ az autonóm iáról Székelyfö ldön.

HÉTKÖZNA P

karja-e, hogy az ön települése az

„Aautonóm státussal rendelkezõ – erre a

Székelyföldhö z tartozzék?“ kérdésre szeretett volna minél több igen választ begyûjteni a Székely Nemzeti Tanács (SZNT) az általa „belsõ népszavazásnak“ nevezett akcióval, ami február 10-én indult a Székelyföldön , Hargita, Kovászna és Maros megyében. A referendum nemhivatalos keretek között zajlott, mert a népszavazási törvény nem engedélyezi olyan kérdés kiírását helyi referendumon , ami az egész ország közigazgatásá t érinti. Az SZNT 80 ezer szavazócédulá t nyomtatott ki, melyekre 250 önkéntes gyûjtötte a szavazatokat. „Jogi szempontból érvénytelen a belsõ népszavazás“ – értékelte a kezdeményez ést Haller István, a Pro Europa Liga emberjogvédel mi irodájának vezetõje a Krónika napilap marosvásárhel yi tudósítójának kérdésére. A kezdeményez és „a népszavazás, a közmeghallgat ás és a közvéleménykutatás keveréke“, magyarázta Haller. Smaranda Enache, ugyanazon Liga elnöke is megnyilatkozo tt az ügyben, aki elítélte azokat a politikusokat, akik megakadályoz ták egy szabályos népszavazás megszervezésé t ebben a kérdésben.

Elfogták a 2002-es móri bankrab lás és gyilkossá g elkövetõ it. ebruár harmadik hétvégéjén fogta el a magyar rendõrség Tatabányán azt a férfit, aki alaposan gyanusítható a 2002. májusában Móron elkövetett bankrablással, amelynek során nyolc személyt agyonlõttek. Az ügyben azóta már született egy jogerõs ítélet, amelynek során életfogytig tartó börtönbüntetésre ítélték egy más bûncselekményekkel is kapcsolatba hozható férfit. Bûnügyi szakértõk és jogászporfesszorok szerint a tévesen, kizárólag közvetett bizonyítékok alapján meghozott téves ítélet jelentõsen megtépázhatja a magyar rendõrség, ügyészség és bíróság tekintélyét. [G.] G.

F

tust teszi meg: felkarolja az özvegyet és az árvát. Milyen rendes! Ezek a színfalak. Ijesztõ, mennyi energiát pocsékolnak el ma emberek a bûneik leplezésére! De mi van a színfalak mögött? Erre a 32. zsoltár a válasz: „Míg hallgattam, kiszáradtak csontjaim, egész nap jajgatnom kellett, mert éjjel-nappal rámnehezedett kezed!” Kifele ünneplik Dávidot, belül omlik össze. És itt jön egy mondat: „nem tetszett az Istennek ez a dolog“! És akkor küldi Isten Nátánt. Kedveseim, ne féljetek Nátántól! Sose félj attól az embertõl, aki gyûlöli a bûnt, de szereti a bûnöst. Akit az Isten küld hozzád, hogy segítsen rajtad. Volt valaki, akit Isten használt arra, hogy Dávidot kivezesse a bûn

kötelékébõl. És csodálom, hogy Nátán milyen tapintattal leplezi le ezt a bûnt. Isten az egyetlen, aki úgy tud téged szembesíteni ezekkel a titkos bûnökkel, hogy észre sem veszed, csak azt mondod, rólam van szó. És az az igazi bûnbánat, amikor azért fáj a bûn, mert „nekem fáj”! Dávidnak a bûne fáj, nem az, hogy kitudódik! És Dávid megtisztult, és király maradt! És az Újszövetség úgy beszél Jézusról, mint aki Dávidnak a fia. Ez ám a helyreállás! Mert nincs az a mélység, amibõl Isten ne tudna kiemelni! Mert ahol megnövekedett a bûn, ott még jobban kiáradt a kegyelem. Van lehetõség szabadulni! Jézus szabadító, a neve is az!

fotó:

zifi.extra.hu

Ta lál ko zó

asárnap hajnali 6 óra-kor 30 ,,fehérruhás“ Zilahról és Mocsolyáról elindult Nagyvárad felé, hogy együtt ünnepeljünk Istennel, dicsérve Õt, a társadalomban sokak által megvetett cigányokkal együtt. A kinti hideggel ellentétben a cigánytestvérek és lelkipásztoruk, Kajcza János meleg, szeretteljes, kedves fogadtatásban részesített minket a váradi rroma gyülekezetben. Ha volt közöttünk valaki akinek esetleg kellemetlen elõérzete lett volna a cigányok viselkedésével kapcsolatban, az gyorsan elszállt, amint megláttuk rendben, tisztán tartott imaházukat és tisztelettudó viselkedésüket. A délelõtti istentiszteletet gazdagították a zilahi és mocsolyai fiatalok szolgálataikkal: bizonyságtevéssel és énekléssel. Az igehirdetés a Máté 6:33 alapján hangzott el: „Keressétek elõször Istennek országát és az Õ igazságát, és a többi mind ráadásul megadatik nektek“. Szeredai László testvér szolgált a fenti igébõl. Kajcza testvér is hozzáfûzte mondanivalóját az Igéhez, olyan stílusban és oly módon, ahogyan kell a rroma néphez szólni és áldott szavai ránk is mély benyomást tettek. Közös ebéd után meglátogattuk a kb. 3000 ülõhelyes román „Emanuel“ baptista imaházat, amit ámulattal, csodálattal figyelgettünk, majd az énekkar helyére gyûlve énekeltünk. Kikapcsolódásként meglátogattuk az állatkertet. Visszatérve az imaházhoz, nem maradt el a cigányokkal való

V

5. o l d a l

*

március 2007

Körösparton az evangélium LÁTOGATÁS A NAGYVÁRADI ROMAGYÜLEKEZETBEN

ismerkedés, beszélgetés, majd imádkozva készültünk a délutáni istentiszteletre. A helybeli fiatalokkal hamarabb találkoztunk, együtt énekeltünk, majd fórumbeszélgetés formájában közülünk néhányan válaszoltunk a Laci bácsi által feltett kérdésekre, mint például: mi a megtérés, üdvbizonyosság, lelki növekedés, a Biblia által hirdetett helyes sorrend a bûnismerettõl a megszentelõdésig, a megtérés elõtti és utáni barátság jellemzõi, fiú-lány kapcsolat, házasság ideje, körülményei, felkészülés a házasságra. Hálásak voltunk a beszélgetésért, mert ezáltal is elmondhattuk amit a Biblia tanít minden magyar és cigány fiatal felvetõdõ kérdésérõl, életérõl. Buzdítottuk õket, hogy bibliai elvek alapján igyekezzenek élni az életüket. A délutani istentisztelet evangélizáló jellegû volt, amin nagyon sok barátkozó vett részt. A sok-sok élõ,

õszinte megtérésrõl szóló bizonyságtevés, dicsõítés után id. Elekes Sámuel testvér szólt az Igébõl a Márk evangéliuma 1:14-15 alapján: „Betelt az idõ és elközelített az Istennek országa, térjetek meg és higyjetek az evangéliumban“. Majd Kajcza testvér szólt, buzdítva azokat a cigányokat akik még nem ismerik az Urat, hogy térjenek meg, mert Isten õket is szereti és az emberek által utolsóknak ítélt emberekbõl is lehetnek elsõk. Imádkoztunk azokért, akik éppen akkor jelezték közeledésüket Istenhez és azokért is akik ott voltak, de nem mertek közeledni. Egész úton hazafelé csobogott belõlünk a hála, akik ott voltunk azt mondjuk: Nem bántuk meg, hogy elmentünk! Megérte! Nagy Annamária (Sárika)

Fri gy lád a (7) Gönczi Erzsi: Mondjatok egy olyan könyvet, amelyben elõször láttátok meg azt, hogy milyen az igazi szerelem, a jó házasság, párkapcsolat. Ami hatással volt rátok tizenéves korotokban az érzelmi fejlõdéseteket illetõen. Magdi: Talán mindenkinek az elsõ olvasási élményei közé tartoznak a tündérmesék, de ami valójában meghatározta tinikoromat és amire pontosan emlékszem, az Elisabeth Elliot „Szerelem és tisztaság” címû könyve. Megragadott, mert valós történet és nagy bátorságról tanúskodik. Ugyanakkor biztatást jelentett a várakozásban és a kitartásban. Árpi: Azt hiszem, én egyáltalán nem hittem a „tündérmesékben”. Általában a fiúkat, úgy gondolom, egészen más ragadja meg a tinikori olvasmányaikban, mint a történet szerelmi fonala. Ahogy Magdit megismertem, mégis sokmindenben emlékeztet ezekre a tündérmesékre, ugyanis meglepetésszerûen történt, akkor amikor a legkevésbé számítottam rá. Tehát, amirõl lemaradtam tinikoromban, azt bepótoltam késõbb. G. E.: Magdi, az én emlékeim szerint te nagyon kiegyensúlyozott gyermek, fiatal voltál. Volt-e valamilyen esemény tapasztalat gyermekkorodban, tizenéves korodban, ami hatással volt arra, hogy milyen képed alakult ki a házasságról? Arról, hogy milyen kell legyen egy házasság, ahhoz, hogy jó legyen? Esetleg arról, mi az, ami megronthat egy jó házasságot? Magdi: A körülöttem levõ felnõttek, szüleim, vasárnapi iskolai tanítóim példája határozta meg leginkább elképzelésemet a jó házasságról. Visszaemlékszem, milyen erõs elhatározásaim születtek az õ példájuk alapján, hogyan érdemes, és esetleg, hogyan semmiképpen nem szabad viszonyulni. G. E.: Mikor döntöttél tudatosan Isten mellett? Milyen képed volt ekkor Istenrõl? Magdi: Voltak korai elhatározások mielõtt megszületett volna a végsõ döntés. 1991ben szervezett evangélizációs héten szólított fel Isten, hogy ne szégyeljem megvallani Õt, mert akkor Õ sem fog szégyellni

6. o l d a l

* március 2007

Tündérmesék és tapasztalatok Sütõ Árpival és Magdival Gönczi Erzsi beszélgetett. Házassságuk központi téma volt.

Magdi és Árpi

az Atya elõtt. Békességet teremtõ Úrként ismertem fel. Árpi: Az én életemben az Istennel való kapcsolatban az 1996-os év jelentette a fordulópontot. Akkor történt az, hogy fel kellett adjam a makacsságomat annak ellenére, hogy ezt egyáltalán nem akartam. Az édesapám kérésére mentem el elõször arra az alkalomra, ahol azokkal a fiatalokkal foglalkozott Vadász János testvérünk, akik el akarták fogadni Jézust Megváltójuknak, vagy már elfogadták. Ezek az alkalmak voltak, amelyek elvezettek a végsõ döntéshez Isten mellett. Ekkor én Istent olyannak ismertem meg, mint aki meghallgatja kéréseimet és többet ad nekem, mint amennyit remélni merek. G. E.: Mi volt életetek legmegrázóbb híre? Mi volt az amire azt mondtátok, hogy ez nem történhet meg velem? Mit mondtatok ekkor Istennek? Magdi: Nem tudok egyetlen olyan eseményrõl beszámolni ami a legmegrázóbb volt. Voltak jó és rossz dolgok, amivel szembesülnöm kellett és amik megráztak, felébresztettek, elmélyítették a hitemet. Mindig megrázó volt, amikor ki kellett lépnem konfortzónámból: új barátságok kialakítása, új élettér elfogadása. Ezek ugyanis nekem sok kockázatot is jelentettek. Legutóbb, amikor Isten lépésre késztetett azt mondtam: „ha megöl is Benne bízom”. Árpi: Engem elég ritkán érnek olyan hírek amelyek nagyon mélyen felráznának.

Kevés olyan dolog van, ami miatt komolyan tudok aggódni. Általában szeretek úgy tekinteni a dolgokra, hogy semmi nem ér annyit, hogy különösen izguljak miatta. A legnehezebb talán akkor volt, amikor megtudtam, hogy nagyon beteg vagyok és jó esély van arra, hogy belehaljak a betegségbe. Kicsit megrázott a hír és nem értettem mit akar Isten ezzel. Miért ad meg valakinek mindent, ami szíve vágya, hogy aztán halálos betegséget engedjen meg az életében. Elég hamar túltettem magamat ezeken a gondolatokon és eldöntöttem, hogy folytatom az életem, amíg Isten engedi. Akkor azt mondtam, hogy tegyen velem, amit akar, én akkor is vele akarok járni, és kész akarok lenni mindenre, amit kér tõlem. G. E.: Magdi, gondoltál-e valaha komolyan arra, hogy lehet, Isten nem ad melléd férjet? Magdi: Igen, gondoltam. Éppen abban az idõszakban, amikor megismertem Árpit. Egyre nyilvánvalóbbá vált számomra, hogy Isten valami újat készít, tovább vezet a Hargitáról és ekkor komolyan elgondolkodtam errõl az opcióról is.

G. E.: Árpi, mikor figyeltél fel legelõször Magdira „úgy“? Hogy ez a lány különleges? Hogy van benne valami nagyon szép Istentõl? És nemcsak... Árpi: Már az elsõ beszélgetéseink alkalmával rájöttem arra, hogy ebben a lányban

van valami különleges. Amikor megismertük egymást tudtunk bármirõl beszélni, és ez nekem nagyon fontos. Magdiban megvan az a helyes egyensúly, ami engem megragad, a komolyság, egyszerûség és jó humor között. Az elején én sem akartam elhinni, hogy Isten tényleg ezt akarja. Azok után amik akkoriban történtek az életemben ez olyan volt, amit nagyon nehéz volt felfogni emberi ésszel. Ez a legszebb dolog amit Isten kihozott egy olyan helyzetbõl amire a legtöbb ember azt mondja, hogy reménytelen és nincs tovább. G. E.: Hány levelet írtatok egymásnak addig, amíg te, Árpi, megkérdted a Magdi kezét? Magdi és Árpi: Magdinak több mint 200 Yahoo Messengeres beszélgetésünk (4-5 ora/ beszélgetés) volt elmentve a számítogépén mielõtt egy sajnálatos baleset miatt – miközben éppen a gépét akartam megjavítani – ezeknek a nagyja része elveszett. G. E.: Mióta házasok vagytok, mi az a feladat, amit sikerült Istennel hármasban végrehajtani? Egy olyan probléma amibõl egyikõtök, vagy mindketten változtatok Isten és egymás segítségével? Árpi: Válaszolni a Mustármag kérdéseire. Magdi: Komolyra fordítva a szót, még nem számolhatunk be komolyabb nehézségekrõl. Természetesen nekünk is harcot jelent szembesülni azzal a ténnyel, hogy vannak dolgok amikben eltérõen gondolkodunk. Szeretünk úgy tekinteni ezekre a különbségekre mint amelyek színesítik és nem szegényítík a kapcsolatunkat. G. E.: Mire kaptál választ azzal, hogy Isten ajándékba adta neked Árpit/Magdit? Magdi: Megértettem mit jelent egyedül lenni és azt is mire gondolhatott Isten amikor azt mondta hogy ez „nem jó”. Nagyon jó dolog nemcsak a fájdalmakat de az áldásokat, sikereket, örömöket is megosztani. Árpi: Én leginkább azt értettem meg ebbõl, hogy nem kell feltétlenül emberileg észszerû legyen valami ahhoz, hogy Isten jót alkosson belõle. Saját személyem sokszor akadályozza azt amit Isten el akar végezni bennem, ha képtelen vagyok megérteni: Istent nem korlátozzák a képességei.

BETEVÕ TECHNIKA

Gugli

egvan a nyolcvan magos processzor.

MIgen, ez nyolcvan, nem nyolc. Február 11-én jelentette be az Intel, hogy elkészült a világ leggyorsabb processzorával. A processzor egybillió (ezermilliárd) mûveletet tud végrehajtani másodpercenként, így harmincszor gyorsabb, mint a négymagos (quad) csúcsprocesszorok. Igaz, a piacon csak öt év múlva jelenik meg, de ez nem is baj, legalább van idõ feltornázni a kóla- és kávétermelést. Ugyanis a programozóknak elég nagy gond még két magra is hatékony szoftvert írni, ha nyolcvanra kell, az nagyon sok koffeinba fog kerülni. (Index) a a nyolcvan mag sem elég, legyen kvantumszámítógép. Ezek a fizikusok

Hmegint a fény megállításával szórakoztak. Most éppen a harvardi egyetemen, ahol Lene Vestergaard Hau megállította, majd lemásolta a fénysugarat (lám, mit jelenthet még a „fénymásolás“ kifejezés!) és máshol indította újra. Állítólag ez a fajta fénymásolás a késõbbiekben hozzájárulhat a kvantumszámítógépek fejlesztéséhez. (Slashdot)

ét iPhone lesz. Hónapok óta a foglalkozik a világsajtó a Cisco és az Apple

Kközötti huzavonával az iPhone márkanév miatt. Nos, február 21-én bejelentette a két cég, hogy közösen fogják használni a nevet. Az Apple-féle iPhone várhatóan júniusban jelenik meg az Egyesült Államokban, és mivel az ára 500 és 600 dollár között lesz, ezt a hírt akár most rögtön el is lehet felejteni. (Index) D DVD és Blu-Ray: feltörve. Kész az elsõ olyan „univerzális“ feltörés, amellyel

Ha ma kapható összes HD DVD és Blu-ray filmet fel lehet törni, azaz másolatot lehet készíteni a teljes tartalmukról. Hogy jó-e ez nekünk vagy sem, azt majd akkor döntsük el, amikor a torrenseken és más fájlcserélõ hálózatokon megjelennek a 20-25 gigabájtos fájlok. (transindex)

pgradelni kell az Internetet. Kutatók szerint a Youtube-hoz és Google Video-

Uhoz hasonló oldalak népszerûségének robbanásszerû növekedése nagy gondo-

kat fog okozni az Internet teherbíró-képességének. A Deloitte Consulting cég által közzétett tanulmány szerint 2007 lehet az az év, amikor a kapacitás növekedése már nem fog tudni lépést tartani a használati követelményekkel. Hogy ez pontosan mit jelent, arról majd 2008-ban. (Slashdot) econd Life. Svédország hivatalos konzulátust indított a Second Life-ban, ebben

Saz online virtuális világban, ahol többek között már az Index és a Reuters is nyitott már irodát. Így Svédország lett az elsõ ország, akinek diplomáciai kapcsolatai vannak egy nem-létezõ országgal. De talán mielõtt egy második életbe kezdenénk, jobb lenne, ha legalább az elsõ igazi élet lenne. zilíum-agyat építenek a Stanfordon. A szilíciumból felépítendõ agyi kortex segítségével a tudósok könnyebben tudnák tanulmányozni a nyelvmegértést, az arcfelismerést vagy éppen napi terveink kidolgozását. Addig is, amíg ez megjelenik, tanulmányozzuk továbbra is az arcokat a hagyományos módon, a napi terveink kidolgozására pedig ott van a papír és a ceruza. (I ndex)

S

Gyûjtötte: [Szekrényes] Levente

7. o l d a l

*

március 2007

t o l l & p e h e l y

Ejt õe rny õ Szilágyi Lea írása

EgY csUdÁlAtOs DéLuTáNi TöRtÉnEt

Már négy óra is elmúlt és a házak tetõi átfúrták magukat az esõfelhõkön, így az égen sok kicsi lyuk keletkezett és egy szürke bácsi énekelt a híd innensõ oldalán, mire az esõcseppek meggondolták magukat: egy részük visszaszállt az égbe, másik részük meg a folyócskába hullott, zuhogón, csapatostól, hogy a víz egyszerre csiklandani kezdett és olyan zöld színre váltott, mint amilyen a reggeli friss opálkõ. És a felhõk szoknyájukat libbentve tovasurrantak, a víz zöldje pedig felvakított egészen a hídra, hogy a kislány letekintve rögtön tudta: ha a piros esernyõjét kinyitja, ejtõernyõként használva a zöld folyóig ereszkedhet vele, ott pedig beleülhet és mint egy kis levélcsónakban, kényelmesen libben-sodródik el. Aztán, hogy a vízre ereszkedett, csudálatos érzés fogta el, és észrevétlenül eltûnt piros ernyõjével a híd alatt. A hídról az emberek pedig néztek utána, de semmit se láttak, s töprengtek minduntalan, hogy mit is néztek tulajdonképpen annyira. De nem tudták kitalálni.

*

március 2007

imaest után hinni akarok ennyire bátor hogy kalandok és ne kudarcok virrasszanak bennem hogy reggelre vagy félek és keveset hiszek de inkább ébren pihenek s megmarad a tegnapi csodakép ha nem látom ázom és rázom magamból ki a jót ezek mint játékok szenderegnek ajzottan kegyesen valamelyik porondozik bolondozik velem oké hogy az elmélet a róla tudás felkavar mint lágy szélséta a mindegy utcát - nem porzik...

amit mindenki keres örömnek születtem mint fecske tavasznak nem haragom nem panaszom de ezek eltakarnak elõlem lehetõségeket és nem enged messzebre mint csak csorbát és hiányt látni pesszimista maradni a fészek lyukadozik s a madarak nem szeretnek ide tavaszt hozni nehezen indul a nap újat akarnak

útban lenni

Bántó Ruben versei

8. o l d a l

Az oldalon látható grafikák Jakab Noémi munkái, Besztercérõl.

belefordult életem lefordult életem a csõdbe a csöndbe összes utam összes utam csorba lett CSORBA LETT csöpp reményem csöpp reményem csíkszéles lelkem csíkszéles lelkem hitem bizalmam hitem bizalmam az örök sejtésben az örök sejtésben újraszületik cseresznyepiros hogy elbírjam a csemege erõ naponta naponta dudoraim dudoraimhoz

Meleg ház

fotó:

A keresztyének és a környezet

photos.com

felfogással való szakítást kérelmezik. Az evolucionista, naturalista nézõpont szerint az emberi faj fennmaradása a legvégsõ cél. Az emberi faj csak egy egészséges bolygón maradhat fenn. Gyermekeink jövõje érdekében meg kell õriznünk a földet. Ez a felfogás nagyon is gyakorlati. A természetnek akkor van értéke, ha szükségünk van rá. Ha a technológia fejlõdésével képesek leszünk az ökológiai rendszer egy részét mesterségesen pótolni, a természet elveszti a jelentõségét. bõségesen használnak vegyszereket. A Star Trek, amerikai tudományos-fan4. A káros és mérgezõ vegyi anyagok és tasztikus filmsorozatban az emberek a hulladékok megoldatlan problémát jelen- szabadságukat számítógéppel létrehozott tenek. A nukleáris hulladékok tárolása képzeletbeli világban töltik, míg az élelmet úgyszintén. vegyi úton, molekuláris manipulációval 5. A környezetszennyezés globális állítják elõ. Ebben a világba nincs szükség problémává növekedett. A hulladék és kertekre, állatokra, parkokra. szemét még a lakatlan csendes-óceáni Egy másik nézõpont a New Age panteszigetek partjain is összegyûl, távol a ista nézõpontja. Az egész természet egyhajózási útvonalaktól. formán fontos, mert minden, ami van 6. A légkör megváltozása. Vajon a fel„isten“ része, „isten“ mindenben jelen melegedést a fûtõ- és üzemanyagok elévan. A természetet azért kell tisztelni, mert getésébõl származó széndioxid-kibocsátás „isten“ lényének része. okozza? Vékonyodik az ózonréteg a hûtõA panteizmus felmagasztalja a terméberendezésekben, légkondicionálókban, szetet, de lefokozza az embert és végül a permetezõszerekben, tûzoltótartályokban természetet is. Az embernek nincs nalevõ vegyszerek hatására? Bár ezekkel gyobb értéke, mint egy fûszálnak. nem mindenki ért egyet, de pl. a gépkoIndiában a patkányok és tehenek elfocsik gázkibocsátása egyes területeken gyaszthatják a gabonát és terjesztik a hatalmas légszennyezést okoz, ami minél betegséget – mindezt a panteisták áldásásürgõsebb rendezést kíván maga után. val. Ha korlátoznák a patkányokat, a 7. A civilizáció terjedésével megszûnik teheneket, „istent“ korlátoznák: az ember az a típusú kultúra, amely évezredeken csak harmadik helyen áll a patkányok és keresztül harmóniában élt a környezettel. tehenek mögött. Az embereknek soha ekkora hatalmuk nem volt az Isten által teremtett föld felett. A keresztyén környezeti etika Hogyan kellene a keresztyéneknek viszoA valódi keresztyén környezeti etika nyulniuk ezekhez a kérdésekhez? Istent, mint a világ teremtõjét ismeri, és az embert, mint Isten képmását, akinek a terA naturalizmus és panteizmus mészet a gondjaira lett bízva. Isten a teNémelyek a zsidó-keresztyén szemlélet- remtõ, nem a természet része. Õ felette módot okolják a jelenkori környezeti váláll a természetnek. A természetnek abban ság kialakulásáért. Az 1Móz 1,26-28 vervan értéke, hogy Isten alkotta azt. A fa, a sekre hivatkoznak, ahol Isten megparankõ, a macska azért érdemlik meg tisztelecsolta az embernek, hogy uralkodjon a tünket, mert Isten alkotta õket olyannak föld teremtményei felett és hódítsa meg a amilyenek. földet. Erre a meghatalmazásra úgy tekinAz ember Isten képmására teremtetett, tenek, mint ami feljogosítja az embert, ezáltal különbözik a teremtés többi részéhogy a földet a saját céljaira használja. tõl. Isten a képmását nem helyezte el semEzért a környezetvédõk a keresztyén >>>

médiában napról napra hallunk be-

Aszámolókat környezeti katasztrófákról, a globális felmelegedésrõl, veszélyeztetett fajokról, õserdõk pusztulásáról, nukleáris balesetekrõl. Nem nehéz észrevenni azonban, hogy keresztyén körökben nagyon keveset beszélünk a környezetvédelemrõl. Olyan sok más fontos téma elvonja a figyelmünket, mintha a környezeti kérdéseket másra hagynánk. Sok keresztyén nyíltan kételkedik a környezeti válság valóságával kapcsolatosan. Úgy tekintenek rá, mint egy liberális témára vagy New Age propagandára, vagy mint egy kevésbé fontos tényre, mivel „a föld úgyis elpusztul az idõk végén“. Amirõl megfeledkeznek, az, hogy mi, keresztyének felelõséggel tartozunk a föld és annak teremtményei felé. A földet az emberek minden eddiginél jobban átalakították, és nem lehet pontosan elõre látni, mi lesz ennek a távolabbi és közelebbi következménye. Calvin DeWitt a „Keresztyének és a környezet” címû könyvében hét környezeti hatást sorol fel: 1. A földterületek termõfölddé és a termõföldek lakott területté átalakítása egyre nagyobb mértékben. Bizonyos vidékeket már nem lehet helyrehozni, legalábbis nem rövid idõ alatt. 2. A földön naponta 3 faj kihal. Még ha ez a szám túloz is, akkor is figyelembe kell vennünk, hogy egy kihalt faj örökre eltûnik. Sem a fajt magát, sem annak ökológiai szerepét nem lehet visszaállítani. 3. A föld tönkretétele rovarírtókkal, gyomirtókkal, és mûtrágyával. Míg a földmûvelõk kis része vegyszerek nélkül állítja elõ a termékeit, nagytermelõk továbbra is

9. o l d a l

*

március 2007

12- ik óra >>>

mi másban csak az emberben. A teremtés dicsõíti alkotóját a létével, de egyedül az ember képes imádni és szolgálni Õt akarati döntésével. Isten képmását hordozni felelõséggel is jár. Az ember uralma a föld felett sáfárságot, gondozói feladatott jelent és nem azt, hogy lelkiismeretlen kizsákmányolóként birtokolhatja a földet. A tulajdonjog Isten kezében van. Isten megparancsolta Ádámnak és Évának, hogy mûveljék és õrizzék a földet. Bizonyosan használhatjuk a természetet saját célunkra, de úgy, ahogyan Isten akarja azt. A technika a teremtést a szolgálatunkba állíthatja, de a szükségtelen pazarlás és szennyezés tönkreteszi a természetet, és akkor az már nem dicsõíti Istent. Amikor Jézus Krisztus visszajön, hogyan adjuk vissza neki a földet? Elszennyezve, kiszipolyozva, tönkretéve, csúnyán?

Visszaélés a hatalommal Isten úgy tervezte, hogy az ember a természettel harmóniában éljen. Az ökológiai válság oka az ember bukott, bûnbeesett természetébõl fakad: visszaél a természet felett kapott felhatalmazással. Az ember fellázadt Isten ellen és önmagát a világegyetem központjává helyezte. Úgy aknázza ki a teremtést, mintha teljes joga lenne, hogy azt tegyen vele, amit akar. Mértéktelen kapzsisága az oka a környezet tönkretételének. Például épületek építésénél gyorsabb és hatékonyabb kidönteni a fákat a beépítendõ területen, mint a fák köré építeni az épületeket. Még ha új fákat ültetnek is az építkezés befejeztével, a kifejlett fák hiánya elõsegíti az eróziót, a fiatal fák nem termelnek annyi oxigént, nem szívják el

10. o l d a l

*

március 2007

g r í n p í s z Az idén télen, mivel a tél látszólag elmaradt, mindannyian elgondolkoztunk egy keveset a globális felmelegedésrõl és annak jövõbeli hatásairól.Többek között, az Európai Bizottság is kampányt indított az éghajlatváltozás csökkentése érdekében. A kampány részletei magyar nyelven is olvashatók az: ec.europa.eu/environment/climat/campaign/-index_hu.htm internetes oldalon. Íme, néhány gyakorlati kivonat a szövegébõl: Tekerd le! Tekerd lejjebb a fûtést! Ccseréld ki a szimpla üvegû ablakokat duplaüvegû ablakokra! Ne hagyd, hogy a meleg hosszú idõn át kiszökjön az ablakon! Hõszigeteld megfelelõen a lakást! Rendszeresen olvaszd ki a hûtõszekrényt és fagyasztót! Ne tégy forró vagy meleg ételt a hûtõszekrénybe! Kapcsold ki! Kapcsold ki a villanyt, ha nincs rá szükséged! Használj energiatakarékos égõt! Ne hagyd készenléti állapotban az elektromos készülékeket, használd a készülék kikapcsológombját! Ha már nem használod, húzd ki a csatlakozóból a mobiltelefontöltõt! Fedd le az edényt fõzés közben! Zuhanyozz, fürdés helyett! Zárd el a csapot! Hasznosítsd újra! A használt üvegeket vidd el a visszaváltóba, ha lehetõséged van rá, a papírt, kartont, mûanyagot, fémdobozokat válaszd külön a többi szeméttõl és helyezd el az erre a célra felállított gyûjtõkonténerekbe! Csökkentsd a hulladéktermelést! Használj bevásárlótáskát, és ne az üzletben felkínált az eldobható zacskóba tedd a vásárolt árut! Válassz minél kevesebb csomagolóanyagba csomagolt terméket, és amikor lehet, vegyél utántölthetõt! Sétálj! Munkába, iskolába járáshoz próbáld meg a következõk valamelyikét: kerékpározás, gyaloglás, közös gépkocsihasználat, tömegközlekedés! Kerüld a rövid autóutakat! Az autót kézzel mosd és ne autómosóban! Közlekedj vonattal! Repülõutazás helyett válassz más lehetõséget!

a szennyezõ anyagokat, nem nyújtanak árnyékot. A fák körül építeni költségesebb, de sokkal kisebb a teremtett világon ejttet károsodás. Mivel az ember szíve bûnös, legtöbbször az elsõ megoldást választják. Francis Schaeffert idézve: „jogunk van arra, hogy kiirtsuk a hangyákat a lakásunkból, de nincs jogunk arra, hogy ne tartsuk tiszteletben a hangyákat, mint Isten teremtényeit, ott, ahova Isten rendelte õket.” A Biblia számos példát szolgáltat, hogyan kell viszonyulnunk a természethez. 3Móz 25,1-12 arról ír, hogyan kell Izrael népének a földrõl gondot viselnie. 5Móz 25,4 és 22,6 a háziállatok felé való helyes gondoskodásra és a mezei állatok tiszteletére mutatnak irányelvet. Jób 38,25-28 és a 104. Zsoltár Isten gondviselését mutatja be a teremtett világgal szemben. Jézus két alkalommal is megemlítette, hogy Isten a még legkisebb verébrõl is gondoskodik (Mt 6,26; 10,29).

Keresztyén felelõsség A keresztyének nagyobb felelõséggel tartoznak a föld felé, mint az Istent nem ismerõ emberek. Mi vagyunk azok, akik, helyesen viszonyulunk a Teremtõhöz. Nekünk kellene bemutatnunk másoknak a természet felé való felelõsségünket.

Sajnos a környezet iránti törõdés, nem tartozik a fõfeladatok közé az evangéliumi keresztyének között. A gyülekezet nem tölti be a hivatását, a teremtésrõl való gondoskodás tekintetében. Kiállunk a materializmus, abortusz, evolúció, génmanipuláció ellen, de a természet kiaknázásában éppen olyan materialisták vagyunk, mint a nemhívõk. Azáltal, hogy nem törõdünk a környezeti kérdésekkel, elveszítünk egy fontos evangélizációs lehetõséget. Sok fiatal, szeretne jobb környezetet látni maga körül, de úgy véli, hogy a keresztyének nem törõdnek ezekkel a dolgokkal. Az Úr Jézus megváltott bennünket a bûn átkától. Ez magába foglalja az Istennel és embertársainkkal való kapcsolatunk helyreállítását, de a teremtett világgal való kacsoltunk helyreállítását is. Bár az eget és a földet Isten végül elpusztítja, de itt és most nekünk a föld gyógyításán kellene munkálkodnunk. Írta: Raymond G. Bohlin, gyûjtötte és fordította Havas Péter www.probe.org , rövidített szöveg (A www.probe.org weboldal megengedi, sõt ajánlja cikkeinek ingyenes terjesztését a médiában)

r é b u s z DECEMBERI REJTVÉNYFEJTÕK:

Megmarad

Kovács Tamás (Nagybánya), Petkes Enikõ (Kraszna)

KÖNYVET NYERT: Kovács Tamás (Nagybánya) Készítette Meleg Dávid

11. o l d a l

*

március 2007

Sze ssz ió Kedves fiatalok, jónak láttam folytatni azt, amit az elõdöm, Efraim elkezdett. Jó felvetni kérdéseket, melyek egyéneket és lehet nagyobb közösségeket is érdekelnek, hogy együtt megbeszélhessük és választ keressünk rá. Lehet, hogy mindenben nem lesz ez ugyanolyan, mint ahogy eddig volt, de remélem hasznos lesz. Esetleg egy ifjúsági órán is beszélgethettek a felvetõdött kérdésrõl. A vizsgaidõszak az egyetemistáknak nemrég volt és az érettségik is lassan közeledõben. Épp ezért, mostanában az a kérdés foglalkoztat, vajon hányszor kell egy egyetemistának, vizsgázónak hetente imaházba járni? Na itt nem csupán kötelességre gondolok (habár Isten, egymás és magunk felé is kötelesek vagyunk, tartozunk), hanem arra, meddig nem megy a tanulás a lelki élet rovására, vagy ha úgy tetszik, mehet-e a gyülekezetbe való járás a tanulás rovására? Vagy tovább, a „miért nem jöttél el vasárnap” kérdésre elegendõ-e elfogadható-e az a válasz, hogy „tanultam”. Hol a határ? Itt a kényes idõbeosztás kérdése is felvetõdik. Nekem van egy elképzelésem a válaszról, de érdekel a ti véleményetek. Ezért, kérlek írjatok a témával kapcsolatosan a [email protected] emailcímre, hogy megbeszélhessük. [Kelemen Sándor]

romániai magyar baptista fiatalok lapja Kiadja a ROMABISZ Elnök: Kelemen Sándor 2 Szerkeszti: Gönczi Géza Cím: Redactia Mustármag Str. Gen. Berthelot nr. 5 410050 Oradea, Bihor Tel.: 0259-406 782

E-mail: [email protected] Internet: www.romabisz.ro

D

Az az öt

sima kövecske

Beszéljük meg!

á s ó n y o m ávid és Góliát történetében azt megszokott gondolatot látjuk, hogy Isten hétköznapi embereket használ fel természetfölötti történésekben. Ha kicsit mélyebbre ásunk a történelemben és a szövegkörnyezetben, egyre világosabbá válik, hogy Isten hogyan használja az Õ hétköznapi embereit. Sámuel elsõ könyvében azt olvassuk, hogy Góliát készen áll arra, hogy harcba szálljon az izraeliekkel. Bosszút szeretne állni az utolsó csatáért, amelyben Jonathán és fegyverhordozói könnyûszerrel leverték a filiszteus sereget. A 17. fejezet képet fest Góliát páncélzatáról és a fegyvereirõl: azt látjuk, hogy Góliát teljesen rézbe öltözött. A Bibliában a réz mindenhol az ítéletet jelképezi. Ítélettel szerette volna megtorolni népe halálát. Aztán találkozunk Dáviddal, aki miután Salamon királynak játszott hárfán a palotában, hazamegy terelni a nyájat. Az apja otthon azzal fogadja, hogy vissza kell fordulnia: élelmet és frissítõt kell vinnie a bátyjainak, akik éppen harcba indulnak a filiszteusok ellen Saul oldalán. Dávid alázatosan engedelmeskedik az apjának, és amikor odaér a harcmezõre, olyan, mint egy kisöccs, aki sok idegesítõ kérdést tud feltenni. Dávid a történteket hallva feldühödik. Éppen Isten nevét szidalmazzák elõtte. A szíve megmozdul Istenért és harcolni kíván Érte, és elhiszi, hogy Isten segítségével képes legyõzni a „hat könyök és egy arasz hosszú” óriást, Góliátot. Dávid bizalma (vagy együgyûsége) eljut Saulhoz is, aki azonnal magához hivatja, és arról faggatja, hogy mi is történik. Saul azt mondja Dávidnak, hogy eszébe ne jusson ez az õrültség, túl fiatal és gyenge õ még ehhez. Aztán Dávid elmeséli Saulnak, hogy õ csupasz kézzel megölt már egy oroszlánt meg egy medvét is, és ez a filiszteus ogre, aki az élõ Isten nevét szidalmazta, szintén ezen állatok sorsára juthat. Saul végül beleegyezik Dávid tervébe, de elõbb ad neki egy sisakot. Rézbõl. Dávid felpróbálja és azt mondja: „Nem jó ez rám, nem tudok én ezzel magamon harcolni.” Leveszi, magához veszi a csúzliját és öt kövecskét. A héber hagyományban az ötös szám a kegyelem száma. A „kövecske” szó, amely az 1Sámuel 17-ben található, ugyanaz, mint amelyet Dávid használ a Zsoltárokban, ahol Krisztusról prófétál, és azt írja róla, hogy „a kõ a melyet az építõk megvetettek...” (Zsolt 118, 22) Érted, hogy mit tett Dávid? Egy vállrándítással lerendezte a réz-sisakot, tudva, hogy nem rávaló, inkább felvett egy maroknyi kegyelmet, a Jézus kegyelmét (öt kövecskét). A Biblia azt írja, hogy Góliát még tett egy lapáttal a szitkozódásra, Dávid pedig a saját szemtelenségével válaszolt vissza Góliátnak. Hiszen az Istent mocskolta! De hogyan harcolja meg Dávid ezt a csatát? Góliát magatartásával és életmódjával? Hányszor harcolunk „Istenért” ítélettel? Hányszor ítélünk el embereket, mert nem ugyanabban hisznek, amiben mi? Lehet, hogy megpróbálunk bizonyságot tenni valakinek, és az illetõ meg sem hallgat, vagy nem történik változás, ezért elítéljük õket. Talán éppen a kegyelem hatna az emberi életekre. Talán Isten csatáit is csak kegyelemmel lehet megnyerni. A történelem tudósítása szerint a filiszteusok páncélja a harcos teljes testét védte... a homlokot kivéve. Dávid köve azon az egyetlen helyen találta el Góliátot, ahol sebezhetõ volt. Egyedül Isten kegyelme az, amely képes áthaladni a páncélon, azon a sok elõítéleten, ítélkezésen amely egy-egy emberben van. Talán itt az ideje, hogy eldobjuk a rézpáncélt... Végsõ soron is az ítélkezés egyáltalán nem illik ránk. Talán itt az ideje, hogy kegyelemmel harcoljunk Istenért. Áss mélyebbre: 1 Sámuel 17 írta Jeremy [Gardner, relevantmagazine.com], ford. G. E.