DESAIN BESAR SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA

KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA

SOSIAL MASYARAKAT

DESAIN BESAR

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA PENDAHULUAN

Mahasiswa merupakan agent of change, social control, dan iron stock. Ketiga peran yang disematkannya bukan sekedar simbolis tetapi berusaha mengaktualisasikan dalam gerakan mahasiswa yang pro-rakyat. ‘merakyat’, gerakan terjun ke masyarakat, itulah yang kami lakukan. Kami berusaha untuk mengurai problematika yang melilit masyarakat dengan kemampuan yang kami bisa, karena “Setiap orang berhak mengembangkan diri melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya, berhak mendapat pendidikan dan memperoleh manfaat ilmu pengetahuan dan teknologi, seni dan budaya, demi meningkatkan kualitas hidupnya dan demi kesejahteraan umat manusia.” (UUD 1945 - Pasal 28C, butir ke 1). Tantangan yang hadir dalam ‘merakyat’, tidak menjadikan kami patah semangat tetapi kami menjadikannya dinamika yang indah yang harus jalani. Hal ini memacu kami untuk terus belajar agar bisa beraktualisasi dengan baik. Begitu semangatnya kami untuk bisa menjadi bagian dalam ‘Membangun Peradaban Sosial untuk Indonesia’, maka dengan ini kami yang tergabung dalam Sosmas KAMMI menguraikan hasil Sarasehan Sosmas KAMMI_Desain Besar Sosmas_ yang diselenggarakan oleh KAMMI Daerah Surabaya pada tanggal 2-3 Februari 2013 bertempat di Wisma Bahagia Jl. Ahmad Yani 117, IAIN Sunan Ampel- Surabaya Jawa Timur. Adapun hasilnya, sebagai berikut: 1.

Definisi dan Tujuan Sosmas

2. Falsafah Sosmas 3. Kaderisasi Sosmas 4. Ranah Kerja 5. Manual Kerja Sosmas 6.

Kristologi (terlampir) 2

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 7. Pengembangan Masyarakat 8. Keberlanjutan Gerakan Sosmas dan Transformasinya serta LSO KAMMI DESAIN BESAR SOSMAS KAMMI ini akan menjadi alur pergerakan Sosmas agar lebih terarah sehingga bisa memberikan perubahan pada rakyat, karena KAMMI hadir untuk bisa memberikan solusi atas problematika rakyat.

Tim Penyusun,

Arif Ardiansyah_UNHAS (085696289561) Decka Vertian Ginanjar _IAIN Sunan Ampel Surabaya (085722486163) Julhayadi A.P_UPI (081907654008) Musafa Ahmad _UIB (085645800249) Siti Atikah _UPI-UGM (085722353867) Wiwin Sulistyowati_ITS (085649489520)

Indonesia, Februari 2013

3

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA

DEFINISI & TUJUAN SOSIAL MASYARAKAT


4


DEFINISI dan TUJUAN SOSMAS Pekerja sosial (Sosmas) sebelum menjalankan program merakyatnya maka harus memahami definisi dan tujuan dari Sosmas, agar terjadi internalisasi yang akan berdampak pada aktualisasi yang baik secara profesional. Berdasarkan hasil Sarasehan Sosmas, terumuskanlah akan Definisi dan Tujuan Sosmas, sebagai beikut: Definisi Sosmas “Sosmas adalah wadah gerakan sosial untuk mengaktualisasikan paradigma gerakan KAMMI”. Penjelasan : Paradigma Gerakan KAMMI termaktub dalam Tafsir Filosofi Gerakan KAMMI “KAMMI adalah Gerakan Sosial Independen” •

Gerakan Sosial Independen adalah gerakan kritis yang menyerang sistem peradaban materialistik dan menyerukan peradaban manusia berbasis tauhid.

•

Gerakan Sosial Independen merupakan gerakan kultural yang berdasarkan kesadaran dan kesukarelaan yang berakar pada nurani kerakyatan.

•

Gerakan Sosial Independen merupakan gerakan pembebasan yang tidak memiliki ketergantungan pada hegemoni kekuasaan politik-ekonomi yang membatasi.

Penjelasan dari makna “KAMMI adalah Gerakan Sosial Independen” terdapat dalam Falsafah Sosmas.

5

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Tujuan Sosmas “Mengakomodasi minat dan kompetensi kader KAMMI untuk menciptakan kesejahteraan dan kemandirian ummat sehingga terwujud masyarakat madani”. Penjelasan: kader KAMMI mempunyai keilmuwan yang berbeda, hal ini menjadi keunikan tersendiri. Dari keunikan ini bisa tersalurkan dengan mengkontribusikan ilmu pada masyarakat. Hal ini bukan membawa kader KAMMI untuk study oriented tapi untuk mengajak beraktualisasi ilmu untuk ummat. Karena hakikatnya ilmu yang diemban akan dipertanggungjawabkan dihadapan Illahi.

6


FALSAFAH SOSIAL MASYARAKAT


7

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA KERANGKA INTI PERGERAKAN SOSMAS

Ideologi KAMMI pada Sosmas

LINGKUP SOSMAS

Pengembangan Masyarakat

Kristologi

Advokasi

Mitigasi Bencana

8

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Pergerakan KAMMI merupakan suatu pergerakan mahasiswa yang mencetak para pemimpin bangsa, sebagaimana termaktub dalam visi KAMMI. KAMMI adalah Wadah perjuangan permanen yang akan melahirkan pemimpin masa depan yang tangguh dalam upaya mewujudkan masyarakat Islami di Indonesia. Pembentukan masyarakat Islami menjadi cita-cita mulia KAMMI, untuk merealisasikannya maka terbentuklah sosmas yang menjadi ujung tombak dalam gerakan yang terjun langsung ke masyarakat. Gerakan horizontal inilah yang terpatri pada kader sosmas. Berdasarkan Tafsir Filosofi Gerakan KAMMI, menyatakan bahwa KAMMI adalah gerakan sosial independen, dengan poin-poin sebagai berikut : 1. Gerakan Sosial Independen adalah gerakan kritis yang menyerang sistem peradaban

materialistik dan menyerukan peradaban manusia berbasis tauhid. 2. Gerakan Sosial Independen merupakan gerakan kultural yang berdasarkan

kesadaran dan kesukarelaan yang berakar pada nurani kerakyatan. 3. Gerakan Sosial Independen merupakan gerakan pembebasan yang tidak memiliki ketergantungan pada hegemoni kekuasaan politik-ekonomi yang membatasi. Adapun uraian dari ketiga poin di atas, sebagai berikut: Gerakan Sosial Independen adalah gerakan kritis yang menyerang sistem peradaban materialistik dan menyerukan peradaban manusia berbasis tauhid, mempunyai makna bahwa gerakan KAMMI tidak berkiblat pada materialistik karena sistem materialistik hanya akan menjadikan masyarakat hedon dan sekuler. Materialistik adalah suatu paham yang menganggap bahwa materi adalah segala-galanya, seperti uang, ilmu pengetahuan, jabatan, dan sebagainya yang bersifat keduniaan. Sebagai muslim, merupakan suatu keniscayaan bahwa hal itu bukan menjadi tujuan utama melainkan sebagai sarana untuk beribadah. Tidak sedikit muslim mempunyai jiwa materialistik, hal ini menjadi tanggungjawab KAMMI untuk memberikan pemahaman akan bahaya materialistik. Adapun bahayanya, sebagai berikut: 1. Menganggap diri lebih hebat, sifat ini menimbulkan kesombongan 2. Mudah memutarbalikan aturan, berakibat pada adanya hukum rimba 3. Menomorduakan urusan akhirat 4. Menjadikan materi sebagai standar kesuksesan 9

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Bahaya materialistik di atas dapat mengerosi keimanan seorang muslim. Selain itu basis tauhid_mengEsakan Allah_ menjadi tujuan gerakan KAMMI juga. Pembinaan dan edukasi yang benar akan ketauhidan pada masyarakat harus selalu dilakukan. Masyarakat Indonesia mayoritas beragama Islam, KAMMI yang bermisi membina keislaman, keimanan, dan ketaqwaan, maka suatu keniscayaan untuk menjadi garda dalam menjaga tauhid mahasiswa dan masyarakat dari serangan kaum salibis dan ataupun sepilis (sekuler, pluralis, liberalis). Gerakan Sosial Independen merupakan gerakan kultural yang berdasarkan kesadaran dan kesukarelaan yang berakar pada nurani kerakyatan, mempunyai makna bahwa pergerakan sosmas dilandasi rasa kesadaran akan pentingnya menjadi bagian dari pengurai problematika masyarakat yang kian membumbung. Melakukannya dengan sukarela tanpa paksaan, empati yang selalu tertanam, dan aksi sosial-pun berdasarkan needs dan wants-nya (kebutuhan dan keinginan) masyarakat sehingga tercipta partisipatif yang akan membuahkan kemandirian pada masyarakat. Gerakan Sosial Independen merupakan gerakan pembebasan yang tidak memiliki ketergantungan pada hegemoni kekuasaan politik-ekonomi yang membatasi, mempunyai makna bahwa pergerakan sosmas tidak boleh dihegemoni atau dicengkram oleh kekuasaan apapun. Dalam menjalankan aksi sosial, sosmas tidak boleh menjalankan amanah titipan dari manapun. Hal ini merupakan perwujudan dari independen sosmas dalam agenda merakyatnya. Falsafah sosmas inilah yang akan menjadi jantung pergerakan sosmas, karena hakikatnya sosmas hadir untuk bisa memberikan value_nilai_ mulia nan Islami pada masyarakat sehingga akan tergapai positioning yang akan menghasilkan heart share _mendapatkan simpati di hati masyarakat_ yang bermuara pada top of mind_kata yang pertama muncul dibenak masyarakat bahwa KAMMI adalah solusi atas problematika masyarakat_ pada KAMMI.

10


KADERISASI SOSIAL MASYARAKAT


11


Sosial masyarakat merupakan pergerakan yang langsung bersentuhan dengan masyarakat dalam rangka menguraikan problematika masyarakat. Kader yang siap tanggap dan cerdas sosial sangat dibutuhkan dalam menguraikan problematika masyarakat. Begitu signifikannya pergerakan sosmas ini, sehingga suatu keniscayaan adanya sistem kaderisasi sosmas yang terangkum dalam dauroh ijtimaiyah. Dauroh ijtimaiyah menjadi corong pembentukan kader berkualitas dalam departemen sosmas KAMMI. Selama ini dauroh ijtimaiyah masih sebatas dauroh yang belum berkesinambungan dalam follow-up. Melalui cetak biru (blue print), maka akan dipaparkan sistem follow-up dauroh ijtimaiyah yang akan menghasilkan kader sosmas yang berkualitas.

12

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA PENGANTAR ‘UMUM’

Dauroh Ijtimaiyah disebut juga Social Skill Training merupakan bagian dari pengkaderan sosmas. Dauroh ijtimaiyah menjadi langkah awal kader KAMMI mengemban amanah di departemen sosmas. Sebelum kader KAMMI mengikuti dauroh ijtimaiyah, maka harus melewati pra-dauroh ijtimaiyah dengan tujuan calon kader sosmas sudah tergalih jiwa sosialnya melalui kegiatan yang diikutinya dalam sosmas komsat. Sosmas KAMMI terdiri dari sosmas komsat, sosmas daerah, sosmas kamwil,dan sosmas Pusat . Dalam cetak biru ini terdapat kurikulum

dauroh ijtimaiyah dengan materi yang telah

disesuaikan berdasarkan kebutuhan kader sosmas. Follow-up (tindak lanjut) dari dauroh ijtimaiyah adalah mentoring sosmas dengan tujuan agar kader sosmas peka terhadap keadaan masyarakat disekitar kampus atau daerah ataupun wilayahnya. Dan untuk meningkatkan ilmu kesosialan maka ada matuba (manhaj tugas baca) yang bertujuan agar kader sosmas cerdas wacana selain cerdas sosial.

13


PRA DAUROH IJTIMA’IYAH

Tujuan

: mencari kader yang potensial untuk pergerakan sosmas.

Syarat: 1. Mengikuti kegiatan sosmas komsat minimal 1x 2. Mempunyai sense of empathy (rasa empati) pada masyarakat 3. Mempunyai kemauan belajar yang kuat untuk bisa ‘merakyat’

14


SOSMAS KOMISARIAT

1.

DAUROH IJTIMA’IYAH 1 Pelaksana

: Sosmas Komsat

Tujuan

: “Terbangunnya Sensitivitas Sosial kader di sekitar kampusnya”

Aktivitas

: Dalam satu periode kepengurusan melakukan minimal 1x

Kurikulum Tema Strategi

Katalisator

Organisasi&Metode ● memahami Perangkat organisasi masyarakat & metode

Komunikasi dengan Masyarakat Dakwah Syabi’ah

Komunikasi interpersonal

komunikasi ke masyarakat ●

memahami urgensitas dakwah sya’bih

●

memahami langkah-langkah dalam dakwah sya’bih

●

Kader mampu berkomunikasi interpersonal dengan masyarakat

Emotional quotion

●

Mampu mempersuasi

●

Mampu bernegosiasi

●

Mampu meresponsif terhadap problematika sosial bukan reaksioner

Social Entreprenuer

●

Menanamkan jiwa empati

●

Mampu memasuki jiwa afeksi

●

Mampu menggali potensi lokal

15

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA ●

Mengarahkan

masyarakat

untuk

manjaga

dan

mengeksplorasi SDA nya (sumber daya alam)

Marketing

●

Kemandirian ekonomi masyarakat

●

Mampu

membantu/

mengarahkan/

memasarkan

produk masyarakat ●

Memahami seluk beluk pemasaran bisnis yang sehat

●

Mampu menggali needs & wants nya (kebutuhan dan keinginan) masyarakat

●

Mampu membuat R&D (Research and Development) yang tepat dalam hal pemasaran produk

2. Mentoring Sosmas Tujuan

: memahami problematika masyarakat di sekitar kampusnya

Katalisator

: mampu memberikan solusi praktis

Aktivitas

: satu pekan sekali

Sasaran

: AB1

3. Manhaj Tugas Baca (MATUBA) JUDUL BUKU

PENULIS

PENERBIT

Tarbiyah Ijtimaiyah

Hadi Munawar

Era Intermedia

Tarbiyah Iqtishodiyah

Eko Novianto

Era Inttermedia

Forum Mangunwijaya ‘Humaniora’

Mangunwijaya

Kompas 16

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Alternatif Pengembangan masyarakat di Era Globalisasi ‘Community Development’ (edisi ke-3)

Jim Ife & Frank Tesoriero

Pustaka Pelajar

Berpihak Pada Manusia : Paradigma Nasional Menuju Indonesia Baru

Irwan Abdullah

Pustaka Pelajar

Bahasa Masyarakat dan Kekuasaaan

Pustaka Pelajar

Berkawan dengan Alam

Mahatma Gandhi

Pustaka Pelajar

Gerakan Sosial Islam: Manifesto Kaum Beriman

Zuly Qodir

Pustaka Pelajar

Implementasi Pemberdayaan Pemerintah Desa

Azam Awang

Pustaka Pelajar

Gerakan Sosial

Averroes Press

Kekerasan Komunal

Pustaka Pelajar

Kinerja dan Pengembangan Kompetensi SDM

Sudarmanto

Pustaka Pelajar

Masyarakat Sipil dan Transformasi Sosial

Mansour Fakih

Pustaka Pelajar

Masyarakat Terbuka dan Musuh-musuhnya

Karl R Popper

Pustaka Pelajar

Membongkar Mitos Masyarakat Madani

T. Jacob (Pengantar)

Pustaka Pelajar

Meneropong Fenomena Kemiskinan

Hamdar Arraiyah

Pustaka Pelajar

Menuju Masyarakat Belajar

Isjoni

Pustaka Pelajar

Menuju Keselarasan lingkungan

Eko Budi

Pustaka Pelajar

Menuju Kesehatan Madani

Rosalia Sciortino

Pustaka Pelajar

Pembaharuan Desa Secara Partisipatif

Editor Purwo Santoso, S2 Politik Lokal & OD UGM

Pustaka Pelajar

Pengembangan dan Pembangunan

Peter Coleridge

Pustaka Pelajar

Sekolah Masyarakat

Wahyudin Sumpeno

Pustaka Pelajar

Sumber Daya Alam dan Jaminan Sosial

FB-Beckmann dkk

Pustaka Pelajar

Hak Ekonomi, Sosial, dan Budaya Menuju Masyarakat Terbuka

Elsam Insist/Ashoka, M. Hidayat R.

Insist 17

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Nuansa Fiqih Sosial

Sahal Mahfudh

Partisipasi Warga dalam Pembangunan dan Demokrasi

LKIS Averroes Press

Pembangunan Desa Mulai dari Belakang

Robert Chambers

LP3ES

Pemberdayaan Partisipasi dan Penguatan Kapasitas Masyarakat

Adi Fahrudin, dkk

Humaniora

Strategi Ekonomi Permberdayaan Masyarakat

H Hikmat

Humaniora

Masih Adakah Harapan Bagi Kaum Miskin: Sebuah Perbincangan tentang Etika dan Ilmu Ekonomi di Fajar Milenium Baru

Amartya Sen

Mizan

Masyarakat dan Pembangunan Desa

I Nyoman Baratha

Ghalia Indonesia

MarkPlus Basics (Dasar Marketing)

Hermawan Kartajaya

Esensi Erlangga Group

18


SOSMAS DAERAH

A. DAUROH IJTIMA’IYAH II Tingkat

: Daerah

Tujuan

: Membangun Gerakan Strategis di Daerah

Aktivitas


Sasaran

: AB2

Kurikulum Tema Pemasaran ‘Daerah’

Rekayasa Sosial

Kristologi

Katalisator ●

Mampu memahami cara pemasaran daerah

●

Memajukan potensi daerah untuk wisata

●

Memahami tata letak daerah yang potensial

●

Memahami urgensitas rekayasa sosial

●

Memahami dasar rekayasa sosial

●

mampu memasifkan gerakan di masyarakat

●

mampu membuat rekayasa sosial yang tepat

●

Memahami dasar-dasar kristologi

●

Mampu melakukan Target Operasi

●

Memahami modus pendangkalan aqidah di kampus dan masyarakat 19

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA ●

Mampu menjadi garda penjaga aqidah di kampus dan masyarakat

Civil Society

●

Memahami urgensitas civil society

●

Mampu membuat civil society, LSO (lembaga swadaya organisasi)

●

Memahami pergerakan sosial dari golongan lain

●

Mampu bersinergis dengan pergerakan sosial lainnya

B. MENTORING SOSMAS Tujuan

: memahami problematika masyarakat di daerah

Katalisator

: mampu memberikan solusi praktis

Aktivitas

: satu pekan sekali

Sasaran

: AB2

C. Manhaj Tugas Baca (MATUBA)

JUDUL

PENULIS

Jurnal Hukum Pembaharuan Agraris Rekayasa Sosial

PENERBIT UII

Jalaludin Rahmat

Rineka Pustaka Bandung

Jurnal UNISIA kemana Arah Pembangunan

UII

Jurnal UNISIA Demokrasi dan Formasi Sosial

UII 20

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Nasionalisme Etnisitas

Interfidei/Dian

Development Through Life Span (1&2)

Laura E. Berk

Pustaka Pelajar

Islam, Doktrin, dan Peradaban

Nur Kholis Madjid

Paramadina

Islam dan Transformasi Sosial Ekonomi

Rahardjo

Elsaf

Anali sis Standar Belanja: Konsep, Metode Pengembangan, dan Implementasi di Pemerintahan Daerah Tatanan Sosial Islam

Sekolah Pasca Sarjana UGM Abdulrahman AK

Pilar-Pilar Ekonomi Islam

Pustaka Pelajar Pustaka Pelajar

Menghargai Perbedaan Kultural

Turnomo Rahardjo

Pustaka Pelajar

Manifesto Ekonomi Kerakyatan

Revrisond Bawsir

Pustaka Pelajar

Ekonomi Politik Kemitraan ASEAN: Sebuah Potret Kerjasama

Ed.Rahardian T.Akbar

Pustaka Pelajar

Etika Rekayasa

Ahmad Charis Zubair

Pustaka Pelajar

Implementasi Otonomi Daerah dalam Perspektif Good Governance

Syakrani & Syahriani

Pustaka Pelajar

Indonesia in Transition, Rethinking Civil Society, Religion, Crisis

Hanneman Samuel & Henk Schulte Nordhlolt

Pustaka Pelajar

Islam dan Humanisme

Pustaka Pelajar

Kelayakan Ekonomi

Waldiyono

Pustaka Pelajar

Klasifikasii Kota

Hadi Sabari yusuf

Pustaka Pelajar

Kucuran Keringat, Derap Pembangunan

Abdul Haris

Pustaka Pelajar

Menolak Pembangunisme

Saiful Arief

Pustaka Pelajar

Negara dan Masyarakat

Raja Syofyan Samad

Pustaka Pelajar

21

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Negara dan Kaum Miskin

A Erani Yustika

Pustaka Pelajar

Meletakan Desa dalam Desentralisasi dan Demokrasi

Abdul Goffar Karim

Pustaka Pelajar

Pembangunan untuk Rakyat (memadukan Pertumbuhan dan Pemerataan)

Ginanjar Kartasasmita

Pustaka Cidesindo

Membangun Forum Warga: Implementasi Partisipasi dan Penguatan Masyarakat Sipil

Eka Chandra

Akatiga

Konsep Kemiskinan dan Strategi Penanganannya

Edi Suharto

Depsos RI

Empowerment: The politic of Alternate Development

John Friedman

Blacwall Publisher

Permberdayaan Ekonomi Masyarakat Melalui Perluasan Akses Terhadap Modal

Gianto

UMKM di Indonesia

Tulus Tambunan

Ghalia Indonesia

22


SOSMAS WILAYAH

A. DAUROH IJTIMA’IYAH III Tingkat

: Wilayah

Tujuan

: Membangun Gerakan Strategis di Wilayah

Aktivitas


Sasaran

: AB3

Kurikulum Tema

Katalisator

Kebijakan publik

●

Memahami urgensitas kebijakan publik

●

Mampu memberikan pemahaman akan kebijakan publik pada masyarakat

●

Mampu mengedukasi masyarakat terkait pengambilan akan hakhaknya

Advokasi Masyarakat

●

memahami urgensitas advokasi

●

memahami cara memberikan advokasi yang baik dan tepat

●

mampu

menangani

kasus

di

masyarakat_pendidikan,kesehatan,pertanahan,dll Advokasi Anggaran

●

memahami cara advokasi anggaran _masyarakat

●

mampu

memberikan

edukasi

kepada

masyarakat

terkait

anggaran_masyarakat

23


Ekonomi Kerakyatan

●

mampu memberikan advokasi anggaran_masyarakat

●

memahami urgensitas ekonomi Kerakyatan

●

mampu memberdayakan dan membangun ekonomi kerakyatan

B. Manhaj Tugas Baca (MATUBA) JUDUL

PENULIS

PENERBIT

Analisis Kebijakan Publik

Subarsono

Pustaka Pelajar

Public Policy

Riant Nugroho

Elex Media Komputindo

Social Policy for Developing Countries

Riant Nugroho

Pustaka Pelajar

Merajut Masa Depan Indonesia

Interfidei/ Dian

Buku Kapita Selekta HAKI I

UII

Negara, Pasar, dan Keadilan Sosial

Heru Nugroho

Pustaka Pelajar

Capita Selecta 1 dan 2

M Natsir

Politik, Birokrasi, dan Pembangunan

Mohtar Mas’oed

Pustaka Pelajar

MengIndonesiakan Islam

Mujiburrahman

Pustaka Pelajar

Mereformasi Birokrasi publik Indonesia

Azhari

Pustaka Pelajar

Di bawah Bendera Revolusi (Jilid 1&2)

Soekarno

Paradigma Islam

Kuntowijoyo

Mizan

Analisis Kritis Ekonomi-Politik Indonesia

Didik J. Rachbini

Pustaka Pelajar

Tarekat dan Dinamika Sosial Politik

M.Muhsin Jamil

Pustaka Pelajar

Teori Sosial dari Klasik sampai Postmodern

Ed. Bryan S.Turner

Pustaka Pelajar

Membangun Ekonomi Kerakyatan

Gunawan Sumodiningrat

Pustaka Pelajar

24

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Kepemimpinan Nasional, Demokrastisasi, dan Tantangan Globalisasi

Revrisond Baswir

Kejahatan Korporasi

Pustaka Pelajar Averroes Press

Kejahatan Kapitalisme

Jamil Salmi

Pustaka Pelajar

Bahaya Neoliberalisme

Revrisond Baswir

Pustaka Pelajar

Ekonomi Politik Kajian Teoritis dan Analisis empiris

Ahmad Erani Yustika

Pustaka Pelajar

Kritik Antonio Gramsci Terhadap Pembangunan Dunia Ketiga

Muhadi Sugiono

Pustaka Pelajar

Negara dan Hegemoni

Antonio Gramsci

Pustaka Pelajar

Globalisasi Krisis Ekonomi dan Kebangkita Ekonomi Kerakyatan

Mahmud Toha

Pustaka Quantum

Transormasi Ekonomi Politik Desa

Gregorius Syahdan

AMPD Press

Inovasi, Partisipasi, dan Good Governance

Hetifa Sj Sumarto

Obor

Menuju Masyarakat Komunikatif: Ilmu, Masyarakat, Politik, dan Postmodernisme Menurut Jurgen Habermas

F. Budi Hardiman

Kanisius

Perencanaan Sosial di Dunia Ketiga:Suatu Pengantar

Diana Conyers

UGM Press

Politik Pembangunan, Sebuah Analisis Konsep, Arah, dan Strategi

Moeljarto Tjokrowinoto

Tiara Wacana

Anthony Giddens

B.Herry Priyono

Kepustakaan Populer Gramedia

Demokrasi Ekonomi ‘Koperasi dan Pengembangan Ekonomi Kerakyatan’

Averroes Press

25


SOSMAS PUSAT

Dalam Sosmas Pusat tidak ada dauroh ijtimaiyah, melainkan lebih kepada ranah kerja.

26


RANAH KERJA SOSIAL MASYARAKAT


27


Kerja sosial merupakan kerja yang mulia, menentramkan, menyejukan masyarakat karena pekerja sosial menjadi sahabat ditengah-tengah masyarakat dan menjadi pengurai problematika masyarakat. Sosmas KAMMI adalah salah satu pekerja sosial tersebut. Sosmas hadir untuk pergerakan horizontal ‘merakyat’ yang selalu dikumandangkan dan diaktualisasikan. Dalam menjalankan program-program merakyatnya, maka sebuah keniscayaan untuk memahami ranah kerja Sosmas agar tidak tercampur dengan Sosmas Komsat/ Sosmas Daerah/ Sosmas Wilayah/ Sosmas Pusat. Dengan demikian disusunlah Ranah Kerja Sosmas, dengan tujuan agar rapih dalam bekerja sosial dan profesional.

28


RANAH KERJA SOSMAS

SOSMAS KOMSAT 1. Berbasis territory (masyarakat sekitar kampus)*

2. Adovakasi masyarakat (mikro)* 3. Mapping potensi kader*

4. Menindaklanjuti program turunan Sosmas Daerah 5. Mengakses dana dari mitra yang bersifat independen*

SOSMAS DAERAH 1. Memotivasi Komsat yang belum ada Sosmasnya untuk membuka departemen Sosmas 2. Memfasilitasi jaringan birokrasi pemerintahan misal: Dinsos, Dikda, dll_ untuk Sosmas Komsat 3. Mensupervisi kinerja Sosmas Komsat* 4. Menindaklanjuti program turunan Sosmas Wilayah atau Sosmas Pusat (kondisional)* 6. Membantu mengakses dana dari mitra yang bersifat independen

29

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA SOSMAS WILAYAH 1. Memotivasi KAMMI Daerah yang belum ada Sosmasnya untuk membuka departemen Sosmas 2. Memfasilitasi jaringan birokrasi pemerintahan untuk Sosmas Daerah 3. Memsupervisi kinerja Sosmas Daerah 4. Menindaklanjuti program turunan Sosmas Pusat 5. Membantu mengakses dana dari mitra yang bersifat independen

SOSMAS PUSAT 1. Memonitoring kinerja Sosmas Wilayah 2. Menjalin kerjasama dengan birokrasi pemerintahan dan lembaga sosial lainnya 3. Terjun ke lapangan melihat Sosmas Wilayah atau Sosmas Daerah 4. Membuat kebijakan yang efektif berdasarkan hasil monitoring kinerja Sosmas Wilayah atau Sosmas Daerah* 5. Membantu mengakses dana dari mitra yang bersifat independen

PENJELASAN _dari yang berbintang 1. Berbasis territory (masyarakat sekitar kampus)*

Bermakna bahwa kehadiran Sosmas Komsat, hanya bekerja di sekitar kampus dalam artian menjalankan program ‘merakyat’ nya di wilayah sekitar kampusnya, yang bisa dijangkau oleh kader Sosmas. Jangan sampai merambah wilayah yang jauh dari kampusnya, karena hal ini bisa menjadi beban akan dana, waktu, dan tenaga kader Sosmas sendiri. Berikanlah manfaat akan aksi sosial Sosmas Komsat pada masyarakat di sekitar kampusnya. 30

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 2. Adovakasi masyarakat (mikro)* Bermakna bahwa Sosmas mengadvokasi hanya berdasarkan needs&wants-nya (kebutuhan dan keinginan) masyarakat dan bersifat mikro (kecil) yang melingkupi problematika masyarakat. Bukan mengadvokasi berdasarkan issu yang sedang mencuat, karena hal ini adalah tugas Kastrat (kajian Strategik) / KP (kebijakan Publik).

Contoh: masyarakat membutuhkan layanan kesehatan gratis dari

pemerintah (karena kondisi ekonomi masyarakat kurang), maka Sosmas Komsat mengadvokasi dengan membuka dan bekerjasama dengan jaringan_ pihak kesehatan, pemerintah desa, dll agar masyarakat mendapatkan Jamkesda (jaminan kesehatan daerah)/ Jamkesmas (jaminan kesehatan masyarakat)/ sejenisnya. 3. Mapping potensi kader*

Bermakna bahwa dalam departemen Sosmas harus ada pembagian kinerja pada kader. Sebagai contoh: Dalam departemen Sosmas hanya ada 8 kader, maka harus

dipetakan

(mapping)

berdasarkan

kecenderungan

atau

kafa’ah

(keilmuwan) dari kader (ingat berikanlah amanah kepada orang yang (1) ‘mau dan mampu secara keilmuwan’ atau kepada yang (2) ‘mau walau kurang atau bahkan tidak punya keilmuwan, hal ini akan ada jiwa pembelajar dari kader ‘, jangan memberikan amanah kepada yang (3) ‘tidak mau walaupun mampu secara keilmuwan’, hal ini hanya akan membunuh karakter kader dan adanya sistem doktrin pada kader) tersebut, 2 kader dipetakan ke ‘pengembangan masyarakat’, 2 kader dipetakan ke ‘kristologi’, 2 kader dipetakan ke ‘advokasi masyarakat’, 2 kader dipetakan ke ‘mitigasi bencana’. Bila muncul pertanyaan,

kenapa tidak difokuskan dari 8 kader tersebut ke

‘pengembangan masyarakat’ saja? Jawabannya adalah adanya pemetaan akan memudahkan kinerja dalam artian pemetaan itu bukan berarti bekerja sendiri tapi ada sinkronisasinya. Dalam kehidupan masyarakat, Sosmas harus menjaga 31

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA aqidah masyarakat maka butuh kristologi. dalam masyarakat ada problematika kehidupan yang sedang menghimpit, maka dibutuhkan advokasi masyarakat. Dalam masyarakat, bisa saja terjadi kejadian alam (gempa bumi,banjir,dll) maka dibutuhkan mitigasi bencana. Dari pemetaan tersebut masing-masing per-2 kader Sosmas hanya sebagai ahlinya, sedangkan yang membantu teknisnya bisa menerjunkan kader KAMMI lainnya (non-Sosmas). Inilah yang dinamakan gerakan sinergis diantara simpul yang ada dalam KAMMI, bukan gerakan ‘autis’ (setiap departemen kerja sendiri). 4. Mengakses dana dari mitra yang bersifat independen* Bermakna bahwa dalam menjalankan program kerja Sosmas, bisa bermitra atau bekerjasama dengan lembaga lainnya selama tidak ada unsur titipan kepentingan dari pihak mitra tersebut. misal: partai x /lembaga x ,mau bekerjasama dengan Sosmas asalkan Sosmas siap menggolkan kader partai x tersebut untuk menang, ataupun Sosmas tidak boleh menerima dana dari lainnya kecuali dari lembaga x/ partai x. Dan juga, Sosmas harus belajar mandiri (berusaha untuk bisa membiayai prokernya tanpa mengandalkan mitra) . Sistem yang mengikat hanya akan melunturkan gerakan Sosial Independen-nya Sosmas dan menciderai Tafsir Filosofi Gerakan KAMMI, bahwa KAMMI adalah Gerakan Sosial Independen. 5. Mensupervisi kinerja Sosmas Komsat* Menurut Purwanto Supervisi ialah suatu aktivitas pembinaan yang direncanakan untuk membantu pengawas dan yang diawasi dalam melakukan pekerjaan secara efektif. Kegiatan supervisi dilakukan dengan Inspeksi, pemeriksaan, pengawasan atau penilikan. Yang mensupervisi disebut supervisor. supervisor dalam hal ini mengadakan : 1. Controlling : memeriksa apakah semuanya dijalankan sebagaimana mestinya

32

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 2. Correcting : memeriksa apakah semuanya sesuai dengan apa yang telah

ditetapkan/digariskan 3. Judging : mengadili dalam arti memberikan penilaian atau keputusan sepihak 4. Directing : pengarahan, menentukan ketetapan/garis 5. Demonstration : memperlihatkan bagaimana kinerja yang baik

Dengan adanya supervisi maka Sosmas Komsat/Daerah/Wilayah bekerja sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan ataupun agar bisa menjadi perbaikan kinerja. 6. Menindaklanjuti program turunan Sosmas Wilayah /Sosmas Pusat (kondisional)* Bermakna bahwa Sosmas wilayah menindaklanjuti program dari Pusat, bila tidak ada wilayah maka garis kordinasinya langsung ke Sosmas Daerah. 7. Membuat kebijakan yang efektif berdasarkan hasil monitoring kinerja Sosmas Wilayah atau Sosmas Daerah* Bermakna bahwa apabila Sosmas Pusat akan membuat kebijakan maka harus berdasarkan monitoring kinerja Sosmas Wilayah dan atau Sosma Daerah, agar kebijakan yang ditelurkan bisa teraplikasikan dengan baik karena adanya partisipatif dari kader Sosmas lainnya. Hal inilah yang menciptakan idealisme yang realistis bukan diktatoris yang tidak demokratis.

33


MANUAL KERJA SOSIAL MASYARAKAT


34

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, Rabb semesta alam yang telah menjadikan bumi dan isinya sempurna dan seimbang. Shalawat dan salam tetap kita curahkan pada penutup para nabi, Rasulullah SAW, keluarganya, sahabatnya, tabi’it tabi’ien dan para pengikutnya hingga Allah berkehendak menjadikan kiamat. Diharapkan dengan adanya buku manual kerja ini, kita dapat menjadi salah satu fasilitator untuk mencapai visi dan misi KAMMI. Dan menjadi salah satu solusi bagi masalah-masalah yang ada di masyarakat. Semoga bermanfaatSelamat berjuang, wahai jundullah Tetapkan istiqomah jihad dalam hati & aktualisasi dalam gerakan civil society menuju masyarakat madani yang Islami----Allahuakbar!!!!!

Jadilah kamu orang-orang yang: Paling kokoh/tsabit sikapnya Paling lapang dadanya Paling dalam pemikirannya Paling luas cara pandangannya Paling rajin amal-amalnya Paling solid penataan organisasinya Paling banyak manfaatnya (K.H. Rahmat Adullah)

35

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA MERANCANG PERUBAHAN SOS I AL

Pengantar Perubahan sosial merupakan sebuah proses perubahan bentuk yang meliputi keseluruhan aspek kehidupan masyarakat, yaitu pola pikir, perilaku, organisasi dan struktur sosial. Perubahan sosial bisa terjadi secara organik (alamiah sehingga terjadi transformasi) maupun rekayasa sosial (yang menghasilkan reformasi). Dalam rekayasa sosial (reformasi), masyarakat ditempatkan untuk menghasilkan perubahan, oleh karenanya mereka diarahkan, dikontrol, direncanakan, serta dikonstruksi oleh kalangan ilmuwan, birokrat, dan bahkan koordinator program LSM yang berperan sebagai pengambil-pengambil keputusan. Sedangkan dalam perubahan sosial organik (transformasi), perubahan sosial dimaksudkan sebagai proses yang melibatkan masyarakat sebagai ‘subjek’ untuk perubahan sistem dan struktur menuju ke sistem yang lebih adil. Proses transformasi berwatak subjektif, memihak, tidak netral dan populis. Tujuan Fasilitator mampu memfasilitasi proses-proses merancang perubahan sosial, menentukan strategi, menetapkan aksi-aksi perubahan sosial di masyarakat. Manfaat Fasilitator & masyarakat mendapat gambaran yang jelas tentang perubahan sosial yang dicitacitakan serta langkah-langkah untuk mewujudkannya. Ruang Lingkup Bahasan 1. Membangun cita-cita bersama 2. Menentukan strategi bersama 3. Menetapkan rencana aksi bersama 4. Menelaah kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman 5. Rujukan pendalaman

36

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Langkah-Langkah 1. Membangun cita-cita bersama Pengantar Cita-cita bersama harus menguraikan masa depan yang lebih baik, yang diinginkan masyarakat dan dapat memotivasi masyarakat untuk menghidupkannya dengan membalik situasi buruk saat ini menuju kondisi yang lebih baik di masa mendatang. Tujuan  Menetapkan dan memperjelas tujuan / cita-cita perubahan yang diinginkan warga.  Memperjelas filosofi dan nilai-nilai kehidupan sosial (pranata) yang menjadi panduan dalam pencapaian cita-cita. Hal ini penting bagi terciptanya tatanan yang lebih adil, sehingga semua pihak dapat berkontribusi secara positif dalam mewujudkan cita-cita. Hal ini bahkan sangat memungkinkan untuk memunculkan pranata baru. Manfaat  Memulai kebiasaan memfokuskan diskusi hal yang penting.  Adanya landasan sebagai titik tolak untuk menilai apakah perubahan-perubahan yang telah terjadi sudah sesuai dengan cita-cita bersama atau tidak. Prasyarat  Perumusan analisa masalah harus sudah jelas dan dipahami bersama.  Hasil analisa masalah sudah terdokumentasi dan tervisualisasi, dengan bahasa yang lebih bisa dipahami masyarakat, misalnya dalam bentuk cerita, foto-foto, gambar-gambar. Prinsip-prinsip  Proses perumusan cita-cita harus dihadiri dan dilakukan bersama dengan warga.  Usahakan setiap orang berpartisipasi mengeluarkan pendapatnya, tanpa melihat ketokohan seseorang.  Berorientasi pada proses yang berkelanjutan dan hasil, bukan sekedar hasil saja, dan bertahap. Langkah-langkah a. Mereview problem sosial dan analisanya di hadapan warga melalui proses berikut : 37

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA •

Undanglah perwakilan warga setiap pihak dalam komunitas (petani, ibu rumah tangga, perangkat desa, pedagang, dsb yang aktif dan intensif mengikuti proses analisis masalah sehingga tidak mengulang proses analisis dari awal.

•

Bukalah forum dengan menyampaikan tujuan pertemuan dan pengulangan kembali analisis masalah yang telah dirumuskan. Jadikan masalah utama dan penyebabnya sebagai titik tolak kondisi yang ingin dirubah dengan bertanya pada warga “Apa yang mereka butuhkan dan inginkan (needs dan wants_dari kondisi tersebut”,”Apakah kondisi ini akan diterima begitu saja? Atau ingin dirubah?, jika ingin dirubah, kepada kondisi yang seperti apa?.

b. Merumuskan mimpi masyarakat Proses: •

Gali dan tulislah kondisi desa dan masyarakat yang dicita-citakan oleh warga.

•

Kelompokkan kondisi tersebut berdasar beberapa kategori, misalnya kondisi ideal pertanian warga, kesehatan, dll.

•

Rumuskan bersama berbagai cita-cita tersebut dalam satu kalimat sederhana dan mampu memotivasi warga untuk mewujudkannya. Biasanya cita-cita (kondisi kehidupan yang ideal) bersifat abstrak dan berjangka panjang, agar benar-benar dipahami perlu diturunkan lebih konkrit dan bisa dilihat perkembangannya melalui indikator-indikator dari setiap cita-cita.

c. Merumuskan indikator-indikator keberhasilan setiap cita-cita dengan proses : •

Jelaskan kepada warga tentang apa itu indikator keberhasilan dan syarat bahasa indikator, yaitu menyebut jumlah (angka, prosentase, sebagian besar, sebagian kecil), kualitas, waktu/ durasi, bentuk.

•

Minta warga menentukan indikator (petunjuk/tanda) bahwa cita-cita tersebut telah berhasil dicapai dalam jangka waktu tertentu

•

Urutkan indikator berdasar jangka waktunya pendek, menengah dan panjang.

d. Sosialisasi cita-cita beserta indikatornya Proses: •

Minta tim menyusun rumusan cita-cita dan indikatornya secara rapi agar bisa dipahami warga lainnya, jika perlu diberikan visualisasi, seperti gambar, foto, dsb

38


Rumusan cita-cita dan indikator diturunkan/disampaikan kepada seluruh warga melalui berbagai forum, misalnya dari keluarga ke anak-anak, pengajian, kalender, dsb_ untuk diingat dan dijadikan pegangan dalam melakukan perubahan serta diakui sebagai kesepakatan bersama.

e. Susunlah laporan tentang proses membangun cita-cita bersama warga dalam berbagai format (lihat format laporan), jangan lupa berikan refleksi anda terhadap proses dan hasil tahap membangun cita-cita. f.

Seminarkan dihadapan fasilitator yang lain dan dosen, minta tanggapan balik dari mereka.

2. Menentukan strategi bersama Pengantar Strategi merupakan perluasan misi guna menjembatani antara komunikasi dan lingkungan yang dikembangkan sebagai respon terhadap isu strategis yang ada dalam komunitas. Disusun dan dikembangkan untuk mencapai sasaran atau tujuan bersama yang telah dicita-citakan sebelumnya. Tujuan Fasilitator mampu memfasilitasi masyarakat untuk menentukan strategi bersama dalam upaya mewujudkan perubahan sosial yang diinginkan / dicita-citakan. Manfaat Fasilitator mendapat gambaran yang jelas tentang strategi-strategi yang dibutuhkan untuk mencapai perubahan yang dicita-citakan. Peringatan Dalam proses menentukan strategi bersama seringkali menemukan godaan yaitu terburu-buru untuk menyusun daftar kegiatan praktis. Prasyarat  Untuk dapat menyusun strategi bersama, diperlukan rumusan cita-cita yang jelas dan telah dipahami bersama.  Strategi untuk jangka pendek, menengah dan panjang harus saling berkesinambungan. Analisa jangka panjang harus mengacu pada jangka pendek dan menengah.  Rencana jangka panjang harus mengacu pada rencana jangka menengah dan pendek.

39

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Prinsip-prinsip Fasilitator perlu memilih dan menentukan pendekatan dan strategi yang sesuai dengan kemampuan dan didukung oleh sumber daya masyarakat. Langkah-langkah a. mengingatkan cita-cita, nilai-nilai dan filosofi bersama. b. Analisis tujuan yaitu mengidentifikasikan gagasan-gagasan strategi untuk mewujudkan citacita bersama. c. Analisis strategis yaitu merumuskan tujuan dari masing-masing strategi dengan menggunakan analisis kelayakan strategis, diantaranya: efektifitas strategi, waktu yang cukup, gambaran yang nyata dari strategi, ada dukungan sumber daya, gambaran untuk mengatasi keterbatasan sumber daya, punya dukungan politik, memperhatikan budaya masyarakat setempat, dan strategi punya kaitan yang jelas terhadap dampak positif di masyarakat. d. Analisis partisipasi yaitu apakah ada sumber daya yang mampu melaksanakan strategi tersebut. Instrumen-instrumen yang harus ditanyakan ke masyarakat terhadap sumber daya yang ada misal: Organisasi yang ada di masyarakat yang berkaitan dengan kita, Kepentingan mereka terhadap strategi kita, Sumber daya yang mereka miliki, Kebutuhan mereka agar mereka bersedia memobilisasi strategi kita, dan Apa yang harus kita lakukan untuk memenuhi kebutuhan mereka. e. Melakukan sosialisasi ke masyarakat terhadap rumusan strategi kita. Catatan  Keseluruhan proses adalah riset, jadi tidak cukup hanya dengan pertemuan-pertemuan, tapi masyarakat perlu turun langsung ke lembaga eksternal yang mempunyai kaitan dengan apa yang sedang direncanakan masyarakat.  Masyarakat harus didampingi apabila harus mengisi formulir  Jangan terjebak pada FGD (forum group discussion/ forum kelompok diskusi), karena sering terjadi manipulasi tetapi researchnya (penelitian) yang diperlukan.  Perlu ada individual meeting (pertemuan secara pribadi), small group meeting (pertemuan dalam kelompok yang kecil), FGD, dan observasi.

40

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 3. Menetapkan rencana aksi bersama Pengantar Rencana aksi bersama merupakan suatu proses/kegiatan dalam rangka menyusun rencana kegiatan secara bersama-sama, sehingga tidak ada pihak yang merasa kepentingannya ditinggalkan. Tujuan  Menyusun program-program strategis dan bentuk-bentuk kegiatan.  Memberikan gambaran kepada warga tentang apa yang akan dilakukan dari waktu ke waktu. Manfaat  Menyatukan hati warga untuk mulai menggerakkan perubahan.  Aksi-aksi perubahan tersusun secara berkesinambungan.  Ada guidance (bimbingan) bagi masyarakat untuk mengembangkan kegiatan-kegiatan perubahan strategis. Prasyarat Strategi perubahan harus dirumuskan secara jelas dan mudah dipahami. Prinsip-prinsip  Aksi yang dilakukan bukan sekedar proyek dan tidak berkelanjutan.  Aksi yang dirumuskan mampu memberikan sumbangan terhadap pencapaian kepentingan strategis.  Aksi yang direncanakan bersifat partisipatif dan terbuka. Langkah-langkah a. Review (mengulang) analisis tujuan dalam strategis yang telah dirumaskan sebelumnya. b. Menganalisa kebutuhan dan masalah yang dihadapi warga dari setiap strategi. Proses: •

Mengidentifikasi kebutuhan dan permasalahan.

•

Menganalisa masalah.

•

Menentukan pemecahan terhadap masalah tersebut dan tujuannya. 41


Menyusun prioritas masalah.

c. Menetapkan program yang dapat memecahkan masalah. Proses: •

Menjabarkan pemecahan masalah dan tujuan dalam berbagai program dan kegiatan, dimana warga dibentuk dalam berbagai kelompok sesuai dengan latar belakang kemampuan warga.

•

Menentukan indikator keberhasilan program dan kegiatan, yang berupa jumlah (angka, presentase, sebagian besar, sebagian kecil), kualitas, waktu/durasi, dan bentuk.

d. Menyusun bentuk berbagai program dan kegiatan dalam matriks kegiatan beserta waktunya (termasuk monitoring dan evaluasi). e. Sosialisasi bentuk matriks kegiatan kepada warga. 4. Menelaah Kekuatan, Kelemahan, Peluang dan Ancaman (Analisa SWOT /strenght, weakness, threat, opportunity,) Pengantar Analisis SWOT merupakan rangkaian proses atau metodologi kajian untuk menghitung kemungkinan-kemungkinan yang bisa dilakukan oleh suatu organisasi atau komunitas pada masa yang akan datang. Ini akan dapat dilakukan jika rancangan perubahan sosial telah tersusun. Tujuan Fasilitator dapat memfasilitasi masyarakat dalam mengkaji lingkungan internal dan eksternal komunitas guna mengidentifikasi SWOT yang dihadapi masyarakat untuk mencapai cita-cita yang ideal, menjalankan strategi, dan rencana-rencana kegiatan yang telah disusun. Manfaat  Fasilitator mendapat gambaran yang jelas tentang SWOT yang ada.  Masyarakat lebih siap untuk mengatasi kelemahan, menghadapi kecaman dari luar, memanfaatkan kekuatan dan memaksimalkan peluang.  Masyarakat dapat memobilisasi sumber daya dengan memaksimalkan kekuatan dan mengoptimalkan peluang serta menekan seminimal mungkin kelemahan dan ancaman. Prasyarat Komunitas yang bersangkutan telah memiliki visi, misi, tujuan serta rencana yang jelas.

42

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Prinsip-prinsip Yang dibutuhkan bukan banyaknya data yang diperoleh, tapi kecocokan atau kesesuaian dengan kebutuhan serta ketepatan analisisnya yang menentukan apakah analisis SWOT itu bermanfaat. Langkah-langkah •

Review dari cita-cita, rencana aksi dan strategi.

•

Melakukan analisis SWOT yaitu kekuatan yang dimiliki, kelemahan/kekurangan yang ada, bentuk tantangan yang datang dari luar komunitas dan peluang yang mungkin ada.

•

Mengambil kesimpulan dari analisis SWOT.

•

Merumuskan langkah selanjutnya.

•

Laporan hasil analisis SWOT secara keseluruhan.

43

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA MEMPERS I APKAN KERJA PERUBAHAN SOS I AL

Pengantar Program ini tidak sekedar untuk mengamati, mendata, dan menganalisa kejadian-kejadian yang ada di masyarakat serta mendeskripsikannya dalam teori-teori tertentu, untuk dijadikan dasar sebagai teori baru. Tapi dalam program ini, mengharuskan terwujudnya sebuah proses yang disadari sepenuhnya oleh masyarakat, diinginkan terjadinya, direncanakan tahapan-tahapannya, serta ditentukan terminal-terminal tujuannya. Proses perubahan ini harus mampu menyingkapkan sekatsekat yang menutup peran mereka yang terpinggirkan, memotong jalur-jalur yang sengaja atau tidak sengaja memperumit keadaan, membatasi peran-peran yang berlebihan dan mengeksplorasi semua potensi yang dimiliki. Seorang pekerja sosial akan mudah mengikuti irama yang dimainkan oleh masyarakat. Dia tidak akan overacting hingga mendominasi, tapi juga tidak terlalu diam dalam kenetralannya sebagai seorang pendatang. Jati Diri Pekerja Perubahan Sosial Seorang pekerja perubahan sosial harus sejak awal, sebelum memulai aktifitasnya, sudah menentukan titik pijak keberpihakannya kepada masyarakat. Selain itu, seorang pekerja perubahan sosial harus mempertimbangkan beberapa hal yang harus menjadi acuannya sebagai seorang fasilitator dalam masyarakat, yang tugas utamanya adalah membuat setiap proses yang terjadi di masyarakat menjadi mudah. Mempersiapkan Diri Persiapan yang paling mendasar adalah penataan mental dan mind set. Harus disadari oleh setiap pekerja perubahan sosial bahwa pekerjaan yang akan dilakukannya adalah bagian awal dari sebuah proses panjang dalam kehidupan masyarakat, sehingga harus dibangun di atas dasar-dasar yang betul-betul mengakar agar tidak menjadi coba-coba dan hilang dalam waktu singkat. Sebagai fasilitator, harus mengembangkan sikap-sikap yang mendukung pekerjaan fasilitasnya. Dia harus mampu demokrasi, menghargai pendapat masing-masing tanpa mendiskriminasi, apalagi berpihak pada orang-orang atau kelompok tertentu. Dia harus menyediakan ruang terjadinya proses kerjasama dalam masyarakat, yang dilandasi rasa kesederajatan dan tanggung jawab. Harus menyadari bahwa dirinya hanya sebagian kecil dari banyak bagian lain yang membentuk masyarakat (bukan super hero). Fasilitator harus mempersiapkan teknis dan administrasi, informasi dan data awal tentang wilayah sasaran. Harus sudah diketahui sebelum terjun ke lapangan, seperti bahasa, budaya, etika umum, kebiasaan, dan sebagainya.

44

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA MEMULA I KERJA PERUBAHAN SOS I AL Pengantar Kerja perubahan sosial adalah upaya mendorong perubahan pola relasi kuasa sosial dari situasi beku, membelenggu dan menindas menjadi pola relasi kemanusiaan yang memungkinkan setiap orang berkembang mencapai harkat dan martabat kemanusiaannya. Kerja-kerja seperti ini membutuhkan sebuah kerangka metodologi dan teknik-teknik partisipatif yang memungkinkan pembebasan manusia dari ketertindasan. Tujuan 1. Memberikan pengetahuan dan teknik untuk mendapat data / informasi tentang situasi nyata dan konkrit di komunitas atau masyarakat. 2. Memberikan informasi penting tentang berbagai permasalahan yang dihadapi masyarakat, faktor-faktor yang menyebabkannya, dan sumber daya yang dapat dimobilisasi untuk melakukan kerja perubahan sosial. 3. Hasil survey dapat digunakan sebagai penentu arah dan rancangan strategi perubahan serta menajdi alat pengukur keberhasilan kerja perubahan sosial. 4. Membantu dan memandu langkah memulai kerja perubahan sosial pada perancangan program perubahan sosial. 5. Menumbuhkan kemandirian dan pembelanjaran bersama masyarakat yang dapat menghasilkan proses pemetaan situasi sosial yang bisa menjadi alat penyadaran bersama. 6. Dari kerja ini diharapkan muncul kelompok-kelompok penggerakkan masyarakat. Manfaat 1. Mendapatkan gambaran tentang masalah-masalah sosial. 2. Mengetahui hal-hal yang penting dalam memulai kerja sosial. 3. Memahami dan dapat mengantisipasi kendala, kesulitan, resiko kerja-kerja perubahan sosial. 4. Didapatkan data untuk merancang program perubahan.

45

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Langkah – langkah 1. Menyusun peta situasi sosial Pengantar Peta situasi menggambarkan semua kejadian-kejadian masyarakat secara ringkas. Catatan penting yang dapat dilakukan untuk peta situasi sosial diantaranya:  Situasi sosial merupakan gambaran kondisi masyarakat, yaitu situasi yang punya interpretasi untuk dipecahkan atau potensial untuk dikembangkan.  Situasi sosial dapat berupa peta geografis/tata ruang, pemetaan tentang manusia (penduduk), sejarah sosial, diskripsi budaya, peta fasilitas publik, sarana prasarana dll.  Saat survey hanya menulis data yang diperlukan saja dan selalu punya interkoneksi dengan persoalan yang muncul.  Data dapat berupa data primer (data yang didapat langsung dari masyarakat) dan data sekunder (data yang tidak didapat langsung dari masyarakat).  Mengumpulkan informasi sebanyak mungkin dalam suatu wilayah tertentu secara spesifik. Tujuan  Menjadi alat pengukur keberhasilan kerja perubahan sosial dengan membandingkan antara kondisi awal dengan situasi setelah dilaksanakan kerja perubahan sosial.  Menemukan kecenderungan-kecenderungan yang berupa persoalan dan potensi di masyarakat.  Menggali dan menemukan kelompok-kelompok sosial yang dapat melakukan perubahan sosial.  Membangun pemahaman dan kesadaran masyarakat mengenai situasi diri dan lingkungan. Manfaat Mempermudah melakukan analisis dan merumuskan problem-problem sosial yang mendasar yang akan dijadikan sebagai pijakan untuk merumuskan arah dan strategi perubahan sosial masyarakat. Teknik yang harus dimiliki  Kemauan untuk diam - mengamati  Kemampuan membaur 46

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA  Mendengarkan empati  Kemampuan bertanya dan mencatat Langkah-langkah a. Membuat peta situasi dengan data sekunder •

Menyiapkan tim termasuk membuat surat

•

Mencari data yang dapat berupa: Data Monografi yaitu data yang tersedia di Kantor Desa yang digunakan untuk memilih metode pendekatan yang akan dipakai. Data Penelitian Terdahulu yaitu orang yang telah meneliti daerah tersebut sebelumnya untuk mengenal situasi sosial dengan sharing. Data Statis di Biro Pusat Statistik (BPS) yaitu sebuah lembaga pemerintah yang mengumpulkan, mengolah dan menyampaikan data. Data dari Surat Kabar (Majalah)

•

Mempelajari data dan membuat catatan-catatan penting yang relevan dengan kebutuhan: Mengelompokkan data Menganalisa Data dengan jalan mengamati, membaca, memberi catatan, menafsirkan, menuliskan data yang terlihat sebagai satu fenomena.

•

Mendiskusikan temuan-temuan penting dari data tersebut dan merumuskan topik-topik masalah masyarakat yang ditemukan.

•

Menentukan masalah berdasarkan data sekunder (sementara) Masalah sementara adalah masalah-masalah yang ditangkap peneliti sebelum membaur ke masyarakat. Data sekunder digunakan untuk memulai bertanya dan analisa bersama dalam data primer.

•

Review keseluruhan dan susun laporan temuan awal mengenai situasi kesehatan masyarakat.

•

Hal hal yang terdapat di data sekunder diantaranya:

47

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Situasi Geogarafi (tata ruang), dengan mengetahui kondisi alam maka akan diketahui potensi masyarakat. Hal yang perlu dilihat diantaranya letak wilayah, administrasi, batas wilayah, luas wilayah dan peruntukan, letak ketinggian dan lokasi, iklim, tanaman pokok, keadaan air, system irigasi dan sungai. Pemetaan Tentang Penduduk, bertujuan unuk mengetahui trend perubahan yang terjadi. Hal yang perlu diketahui diantaranya angka penduduk, pekerjaan masyarakat, struktur pekerjaan dan status, pendidikan dan komitmen orang tua terhadap pendidikan, komposisi penduduk, dan status penduduk. Peta Fasillitas Publik dan Sarana Prasarana, ini menggambarkan akses masyarakat terhadap hasil-hasil pembangunan dan kelancaran aktivitas. Akses ini terkait dengan bidang ekonomi, administrasi pemerintahan, dan kesehatan. Dikripsi Tentang Budaya, terkait nilai dan norma yang berlaku. Hal yang dapat dimunculkan misalnya niai budaya, tradisi, keyakinan, pengaruh nilai-nilai dominan terhadap komunitas dan bagaimana prosesnya, kelompok dan individu yang menganut nilai tersebut, siapa yang menentang nilai tersebut, tokoh budaya yang berpengaruh, faktor yang membuat mereka berpengaruh di masyarakat, nilai baru yang muncul, dan konflik-konflik nilai yang terjadi. b. Membuat peta situasi melalui data primer •

Menyiapkan kerja tim untuk menggali data primer

•

Membaur bersama masyarakat Menghubungi Tokoh Kunci (Key Person), bertujuan untuk mencari tempat sebagai base camp dengan ciri-ciri tempat tidak terleak di dekat lokasi orang yang dipenuhi masyarakat dan dekat dengan pusat aktivitas warga. Membangun Hubungan dengan Tokoh Masyarakat, dengan mengunjungi tokoh masyarakat. Membuat Surat Formal jika Diperlukan Mendatangi Pusat Komunikasi Warga, merupakan tempat-tempat strategis yang biasa dipakai sebagai tempat berkumpul semua strata. Mendatangi Forum Warga Membaur dengan Bekerja Bersama Masyarakat, dengan cara idak mencolok perhatian orang, terbuka ke masyarakat, jangan menjanjikan sesuatu dan perhatikan label yang muncul dari masyarakat kepada kita. 48


Menangkap wacana yang berkembang dalam forum-forum warga, dengan cara Melihat Bersama Masyarakat Mendengar Bersama Masyarakat Bertanya Bersama Masyarakat Membuat Dugaan Bersama Masarakat Menyimpulkan Masalah Bersama Masyarakat

•

Membuat forum bersama, dengan buat data primer/masyarakat bercerita panjang lebar dan mintakan tanggapan warga yang lain.

•

Memfasilitasi terbentuknya tim kecil, sebagai peneliti/pekerja perubahan sosial lokal.

•

Maping bersama, untuk membahas masalah sosial yang muncul, melihat sejauh mana urgensi persoalan muncul, dan potensi apa yang dapat dipakai.

Hal yang perlu ditulis dalam peta situasi: a. Sejarah sosial desa •

Nama desa dan alasan yang melandasi nama tersebut

•

Trend perubahan desa dari tahun ke tahun

b. Letak desa dan infrastruktur Dengan menceritakan letak desa dan infratrukturnya c. Potensi sumber daya alam d. Mata pencaharian penduduk e. Profil penduduk f.

Masalah yang ada

g. Analisis terhadap masalah h. Fokus masalah

49

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 2. Menelaah masalah Sosial Pengantar Anaisis merupakan pemilihan masalah (menentukan masalah inti), pemaparan, menghubungkan, memilah alternatif dan memperimbangkan konsekuensi akan pilihan yang telah diambil. Karena masalah warga banyak sekali, maka kita harus merumuskan apa masalah ini yang ada dalam lingkungan masyarakat saat ini yaitu masalah yang mempuyai konsekuensi terhadap penyelesaian masalah yang lain. Tujuan  Mempermudah untuk menentukan masalah penting/nyata dari permasalahan masyarakat yang mempengaruhi perkembangan masarakat.  Memudahkan dalam melihat kaitan antar masalah. Manfaat  Memperjelas masalah dasar atau fokus yang dihadapi masyarakat.  Mempermudah dalam melakukan kerja perubahan sosial selanjutnya, yaitu merancang perubahan. Langkah-langkah a. Melakukan pertemuan seluruh atau sebagian komunitas. b. Menentukan masalah sosial yang menjadi kajian, dengan cara: •

Melakukan review cerita besar yang telah didapat oleh tim kecil.

•

Mendata semua masalah sosial bersama komunitas.

•

Mengurutkan urgensi masalah.

•

Mendiskusikan semua masalah warga dalam paparan secara urut.

•

Menghapus masalah yang tidak penting dan tidakmungkin diselesaikan

•

Mengurutkan kembali prioritas masalah.

•

Tentukan kurang lebih 3 masalah.

•

Dari 3 masalah fokuskan pada satu masalah sebagai masalah utama.

50


Bangun kesepakatan dengan warga tentang masalah yang pertama akan diselesaikan (inti masalah).

c. Membuat tim kerja dari warga untuk mengkoordinasi dengan struktur ketua, sekretaris, bendahara, seksi-seksi seperlunya. Sebaiknya kita tidak masuk dalam tim. d. Melakukan analisis terhadap masalah inti: •

Lakukan analisis pertama.

•

Hasil analisis berupa dugaan/sementara maka:

•

Uji dugaan dengan mengumpulkan data secara lengkap.

•

Lakukan analisis oleh tim kecil, temukan hubungan sebab akibat dari masalah utama.

•

Buat rangkuman hasil analisis, cari data yang belum lengkap, susun saran dan rekomendasi.

•

Sampaikan dan diskusikan hasil analisis tim denan komunitas yang lebih besar atau seluruhnya.

•

Tarik kesimpulan dan rekomendasi bersama, untuk membuat langkah-langkah penyelesaian.

•

Analisis potensi untuk mendukung perencanaan.

51

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA MENGORGAN I S I R KERJA PERUBAHAN SOS I AL

Pengantar Kerja perubahan sosial dapat dipastikan harus melibatkan sumber daya yang ada dalam masyarakat (internal) dan sumber daya di luar masyarakat (eksternal). Untuk mendukung pelaksanaan agenda aksi perubahan sosial, maka diperlukan mobilisasi sumberdaya. Mobilisasi sumber daya mengupayakan sumber daya internal menjadai sumber daya utama, jika tidak mencukupi maka baru mencari sumber daya di luar masyarakat (eksternal). Tujuan Membangun kekuatan masyarakat untuk mengembangkan melakukan aksi-aksi sesuai dengan citacita bersama yang telah dirumuskan. Manfaat Kekuatan terkumpul dan terintegrasi untuk mendukung cita-cita perubahan. Ruang Lingkup Bahasan 1. Membangun kelompok kerja 2. Meningkatkan kemampuan kelompok kerja 3. Menggalang dukungan sumber daya luar 4. Mengelola pelaksanaan kegiatan 5. Memantau perkembangan kegiatan 6. Menilai capaian kegiatan Langkah-Langkah 1. Membangun kelompok kerja Pengantar Kelompok kerja di sini terdiri dari pihak-pihak yang terkait dengan perubahan tersebut, diantaranya berasal dari kekuatan dalam masyarakat dan kekuatan dari luar masyarakat yang dapat diajak bekerjasama untuk mewujudkan cita-cita bersama. Pekerjaan yang yang harus dilakukan adlah:  Mengidentifikasi kekuatan dalam dan kekuatan luar. 52

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA  Mengidentifikasi jenis-jenis pekerjaan yang akan dilakukan dan membagi-bagi tugas.  Memobilisasi kekuatan-kekuatan dalam dan luar untuk melaksanakan kegiatan secara interatif. Tujuan Membangun kelompok kerja bertujuan untuk membangun kekuatan masyarakat agar melakukan kegiatan/aksi perubahan yang mengarah pada perubahan yang ideal, dalam hal ini sangat memungkinkan satu kegiatan berbarengan dengan kegiatan yang lain (parallel). Manfaat  Tumbuhnya inisiatif masyarakat secara partisipatif.  Tumbuh kesadaran keswadayaan masyarakat.  Tumbuh kesadaran kontrol masyarakat terhadap proses perubahan yang berjalan.  Munculnya kesadaran kerjasama pada tingkat masyarakat dan sumber daya yang dimiliki di luar masyarakat. Ruang lingkup  Mempertemukan berbagai gagasan yang muncul dalam masyarakat untuk memobilisasi sumber daya.  Membangun kelompok kerja/wadah sosial sebagai basis membangun gerakan masyarakat.  Memfasilitasi proses perencanaan detail kegiatan perubahan.  Mengenalkan monitoring dan evaluasi kegiatan secara partisipatif. Prasyarat  Fasilitator memiliki kemampuan membaca peta kekuatan atau sumber daya yang dibutuhkan  Fasilitator memiliki kemampuan menjabarkan kegiatan menjadi sub-sub kegiatan (teknik menyusun rencana detail)  Fasilitator mempunyai kemampuan menggerakkan dan memotivasi masyarakat Prinsip-prinsip  Proses pengorganisasian harus bersifat mendorong keswadayaan dan kemandirian masyarakat 53

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA  Proses mendorong munculnya inisiatif kerjasama baik dalam masyarakat maupun di luar masyarakat  Mendorong pertanggungjawaban, transformasi dan keterbukaan  Mendorong pada upaya menjawab persoalan-persoalan yang dihadapi masyarakat yang bersumber dari kekuatan sendiri  Mengorganisir kerja perubahan harus berpegang pada tujuan dan strategi perubahan yang sudah ditentukan Beberapa kaedah asas Membangun suatu organisasi rakyat sebaiknya:  Berdasarkan sistem organisasi atau kelembagaan lokal yang sudah ada, yang sudah dikenal baik oleh rakyat setempat.  Bentuk dan susunan organisasinya berdasarkan peran atau fungsi, bukan berdasarkan hierarki jabatan atau karier.  Seluruh susunan dan cara kerja organisasi tersebut mempraktikkan secara nyata dan langsung nilai-nilai keadilan, kesetaraan, demokrasi dan partisipasi.  Semua orang yang terlibat dalam organisasi tersebut bekerja sebagai relawan penuh maupun paruh waktu, kecuali tenaga staff teknis administrasi dan keuangan yang mengurusi rumah tangga organisasi sehari-hari.  Secara perlahan dan bertahap pula mengembangkan kemampuan organisir setempat untuk menjadi pengelola organisasi, sehingga pergantian peran dan fungsi berjalan secara berkala tetap dan terus menerus, tidak ada seorangpun yang menjalankan peran atau fungsi tertentu selama-lamanya. Hindari gejala ‘pemimpin seumur hidup’. 2. Meningkatkan kemampuan kelompok kerja Pengantar Meningkatkan kemampuan kelompok kerja merupakan suatu upaya untuk membangun organisasi yang solid (dalam hal ini termasuk menfasilitasi peningkatan kemampuan menejemen untuk mengatur sumber daya, transparansi atau keterburukaan, dan demokrasi), mengelola sumber daya, membangun kerja sama dan meningkatkan kemampuan-kemampuan teknis. Seorang fasilitator tidak harus menguasai hal-hal yang sangat teknis, tetapi fasilitator mestinya menguasai informasi tentang hal-hal teknis tersebut, sumber-sumber informasi yang terkait dan kelompok-kelompok ahli yang memiliki kemampuan dalam hal tersebut. Tujuan  Kelompok-kelompok kerja yang ada di masyarakat mampu mengambil peran lebih besar dalam proses perubahan sosial.

54

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA  Mempersiapkan pelimpahan dan pengambilalihan peran dari fasilitator (orang luar) berganti fasilitator lokal (masyarakat). Manfaat  Masyarakat dapat mengambil peran dalam proses perubahan sosial.  Masyarakat merasakan bahwa mereka mampu melakukan proses perubahan berdasarkan kekuatan sendiri.  Proses perubahan sosial dapat berjalan secara berkelanjutan. Prasyarat  Fasilitator memiliki kemampuan dalam mengembangkan pembelajaran partisipatif  Fasilitator tidak mendominasi proses perubahan sosial yang terjadi dalam masyarakat  Fasilitator harus mampu melakukan analisis kritis terhadap situasi sosial yang ada dalam masyarakat  Fasilitator harus memiliki kemampuan menjembatani lahirnya kerjasama antar semua elemen perubahan sosial pada semua level Prinsip-prinsip Fasilitator harus memiliki keyakinan bahwa masyarakat memiliki kemampuan untuk menyelesaikan masalahnya sendiri. Tugas fasilitator adalah menemukan pengalaman masyarakat dalam menyelesaikan persoalan kehidupannya.

Langkah-langkah a. Mengenali tugas dan tanggung jawab harus dikerjakan oleh kelompok. b. Mengenali pengalaman masyarakat dalam menyelesaikan persoalan, disini bukan hanya pengalaman keberhasilan, tetapi pengalaman kegagalan dalam menyelesaikan persoalan terkait proses perubahan sosial. c. Kajian terhadap pengalaman tersebut menjadi dasar untuk mengidentifikasi kekuatankekuatan dan kelemahan-kelemahan yang terjadi dalam masyarakat (kelompok kerja). d. Merumuskan isu-isu kritis dan stategis dalam upaya peningkatan kemampuan masyarakat berdasarkan pada kajian pengalaman. e. Merancang kegiatan-kegiatan strategis dalam upaya meningkatkan kemampuan masyarakat. 55

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA f.

Melakukan kajian (monitoring evaluasi) terhadap kegiatan-kegiatan, guna menyusun langkah-langkah lebih lanjut.

3. Menggalang dukungan sumber daya luar Pengantar Tetap harus ada kehati-hatian ketika ingin melibatkan berbagai pihak luar, sebagai sistem pendukung proses-proses pengorganisasian dan organisasi rakyat setempat. Dimana warga setempat, para anggota, aktivis organisasi masyarakat dan fasilitator perubahan sosial harus memiliki pemahaman yang jelas mengenai berbagai jenis peran dan taraf kemampuan yang mereka butuhkan dari berbagai pihak luar tersebut. Jika tidak, mereka sangat mungkin akan terperangkap ke dalam gejala lain, yakni proses-proses perubahan sosial didominasi dan bahkan sangat tergantung kepada pihak luar tersebut, yang pada awalnya hanya sebagai pihak pendukung saja. Dan gejala ini menjadi lebih mungkin terjadi, jika berbagai pihak luar yang diharapkan dapat mendukung, ternyata juga tidak memahami benar apa hakekat proses perubahan sosial. Berdasarkan pengalaman selama ini, berbagai jenis peran dan taraf kemampuan yang biasanya dibutuhkan sebagai sistem pendukung, secara garis besar terdapat beberapa kelompok diantaranya:  Penyediaan bahan dan media kreatif untuk pendidikan dan pelatihan, kampanye dan aksiaksi langsung, bahkan juga untuk keperluan lobi.  Pengembangan kemampuan organisasi rakyat untuk merancang dan menyelenggarakan proses pendidikan dan pelatihan warga atau anggota mereka.  Penelitian dan kajian, dalam rangka penyediaan berbagai informasi yang menyangkut berbagai kebijakan dan perkembangan di tingkat nasional dan internasional, mengenai masalah atau isu utama yang diperjuangkan oleh rakyat setempat.  Penyediaan prasarana dan sarana kerja organisasi. Tujuan  Mempercepat proses perubahan sosial yang direncanakan oleh masyarakat setempat.  Memobilisasi Sumber Daya untuk mendukung proses perubahan sosial yang direncanakan. Manfaat Proses perubahan sosial dapat berjalan sesuai dengan rancangan aksi yang sudah disusun.

56

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Prasyarat  Fasilitator harus menguasai informasi tentang pusat-pusat sumber daya yang bisa digunakan dalam mendorong proses transformasi.  Fasilitator menguasai teknik-teknik komunikasi sosial.  Menguasai kemampuan loby dan negosiasi.  Memeiliki kemampuan memformulikasikan gagasan secara jelas dan sederhana. Prinsip-prinsip  Mempunyai keyakinan bahwa masyarakat bisa melaksanakan sendiri  Mempunyai keyakinan bahwa pihak luar memiliki sumber daya dan memiliki keinginan akan membantu yang lain.  Bantuan pihak luar, harus diposisikan sebagai pelengkap dan daya dukung. Untuk itu, perlu dijaga secara ketat agar bantuan dan daya dukung dari luar tidak menjadi dominatif.  Menghindari prasangka buruk kepada pihak lain diluar masyarakat. Langkah-langkah a. Merumuskan kebutuhan-kebutuhan dalam melaksanakan rancangan aksi. b. Menseleksi kebutuhan-kebutuhan yang bisa dicukupi oleh sumberdaya sendiri dan kebutuhan yang memerlukan bantuan pihak luar. c. Mengidentifikasikan sumber-sumber sebagai pusat daya dukung yang memungkinkan dalam mendukung rancangan aksi perubahan sosial. d. Merumuskan strategi dan pendekatan. e. Menyiapkan rancangan kerja sama. f.

Mengembangkan loby dan negosiasi.

g. Melakukan monitoring dan evaluasi terhadap upaya menggalang dukungan dari luar yang pernah dilakukan. Catatan Keberhasilan suatu organisasi/masyarakat tidak semata-mata ditentukan ketersediaan sumber daya yang dimiliki sendiri tetapi juga banyak ditentukan oleh kecerdikan untuk melihat 57

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA sumberdaya di luar dirinya dan kemampuan mempengaruhi pihak lain untuk memobilisasi sumberdayanya guna mendukung upaya-upaya yang dilakukan masyarakat. 4. Mengelola pelaksanaan kegiatan/aksi Pengantar Perubahan tidak akan terjadi tanpa adanya implementasi kegiatan/aksi. Perubahan yang besar biasanya diawali dengan suatu hal yang kecil, sehingga jangan menyepelekan gagasan yang kecil yang tumbuh didalam masyarakat. Keberhasilan aksi masyarakat sangat bergantung dengan keberhasilan membangun kerja sama dan koordinasi dengan berbagai sumber daya (dalam dan luar). Tujuan Menjaga arah dan membangun sinergi antar berbagai kegiatan untuk mencapai tujuan yang sudah ditentukan. Manfaat  Terjaminnya penyelesaian masalah-masalah praktis yang berjangka pendek secara optimal.  Terciptanya landasan yang kokoh untuk mengembangkan upaya-upaya mencapai tujuan strategis jangka menengah dan jangka panjang. Prasyarat  Fasilitator menguasai menejemen program dan menejemen proyek. Dalam tahap ini terutama sistem informasi, koordinasi dan kerja sama sangat diperlakukan.  Faislitator menguasai teknik-teknik pemecahan masalah.  Fasilitator menguasai teknik-teknik membangun dan mengembangkan partisipasi. Prinsip-prinsip  Proses-proses pelaksanaan aksi harus mengutamakan partisipasi yang murni (Share gagasan, Tanggungjawab, resiko dan kontrol).  Melibatkan sebanyak mungkin orang atau kelompok yang dapat berpartisipasi dalam kegiatan/aksi.  Memperhatikan dan memperhitungkan keberlanjutan/sustainability kegiatan yang sedang berjalan.

58

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Langkah-langkah a. Membagi peran secara adil dan demokratis. b. Menciptakan sistem koordinasi pelaksanaan kegiatan. c. Menciptakan sistem pengawasan bersama dalam kegiatan. d. Membuat sistem informasi kegiatan. Catatan  Biar masyarakat sendiri yang bicara.  Siap dengan rencana yang matang.  Bukan asal aksi-aksian. 5. Memantau perkembangan kegiatan Pengantar Harus dipikirkan kemungkinan munculnya perubahan-perubahan di luar rencana. Hal in didasari suatu pemikiran bahwa masyarakat dan situasi sosial yang ada selalu bergerak dan dapat dipastikan memberikan pengaruh terhadap rancangan aksi dan pelaksanaan aksi yang dilakukan. Dengan demikian perlu disusun suatu sistem pemantauan agar kegiatan berjalan sesuai dengan yang diharapkan dan tujuan dapat dicapai. Tujuan  Memperbaiki pelaksanaan aksi Perubahan Sosial.  Mengenali/mengidentifikasikan masalah-masalah berkembang menjadi besar dan muncul krisis.

yang

tidak

diharapkan

sebelum

 Melacak perkembangan, kemajuan pelaksanaan sesuai dengan telah ditetapkan.  Menarik pelajaran-pelajaran yang dapat dipetik dari pengalaman yang dilakukan.  Menilai komponen/kebutuhan baru sebagai hasil dari kerja atau aksi sebelumnya untuk menajamkan sasaran perubahan sosial. Manfaat  Aksi perubahan sosial dapat dikendalikan dan berjalan sesuai dengan sasaran dan arah yang dituju. 59

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA  Menghindari terjadinya salah arah yang berkepanjangan. Prasyarat Fasilitator memahami dan menguasai teknik media dan alat (tools) monitoring partisipatif. Prinsip-prinsip  Monitoring tidak dapat dijalankan sendiri, oleh sebab itu wajib dilakukan secara partisipatif.  Tetaplah berfikir jernih dengan mengacu pada rencana dan capaian yang telah ditetapkan, karena biasanya dalam diskusi selalu terjadi perbedaan pendapat yang cukup dinamis.  Jangan lupa, semua dinamika yang terjadi, serta kesepakatan yang telah dicapai dalam proses monitoring ini harus dituliskan secara jelas dalam bentuk dokumen.  Monitoring adalah bagian dari proses pembelajaran dan bukan untuk mengawasi/mengadili. Langkah-langkah a. Persiapan melakukan monitoring •

Bentuk tim yang akan melakukan monitoring.

•

Tentukan tujuan, kepentingan, aspek yang dimonitor, metode pendekatan, waktu, yang melakukan, bahan utama apa yang akan digunakan, dan instrumen yang akan digunakan.

•

Siapkan semua bahan dasar yang akan digunakan seperti laporan, catatan dan bahan/dokumen lain yang mendukung.

•

Bagi tugas juga dalam tim seperti siapa yang akan memfasilitasi proses, termasuk jika memerlukan nara sumber dari luar.

b. Pelaksanaan monitoring •

Review perencanaan aksi yang telah dibuat sebelumnya.

•

Review apa saja yang telah dilaksanakan beserta hasil-hasilnya.

•

Tentukan status capaian hasil maupun kegiatan.

•

Analisis dari hasil capaian tersebut dengan menggunakan indikator-indikator yang telah ditentukan (ini hanya menganalisis antara rencana dan pelaksanaan).

•

Rumuskan hasil temuan-temuan yang meliputi kegagalan dan keberhasilan. 60


Analisis sebab-sebab keberhasilan dan kegagalan. Misalnya apakah terdapat kesalahan didalam perencanaan, atau pelaksanaan, atau lemahnya hubungan, atau lemahnya dukungan atau karena faktor-faktor luar yang diluar kontrol tim (baik dari masyarakat maupun fasilitator).

•

Rumuskan strategis aksi perubahan sosial ke depan untuk mengatasi kelemahan/kegagalan dengan menggali potensi sumber daya yang berkembang seiring dengan kerja-kerja perubahan sosial.

6. Menilai hasil kegiatan Pengantar Evaluasi adalah penilaian berkala terhadap relevansi, penampilan, efisiensi dan dampak proyek di dalam konteks tujuan yang sudah ditetapkan. Biasanya menggunakan perbandingan yang membutuhkan informasi dari luar tentang waktu, daerah atau populasi. Atau evaluasi juga dapat diartikan sebagai penilaian pada waktu tertentu terhadap dampak dari sebuah pekerjaan dan sejauh mana tujuan yang sudah ditetapkan telah dicapai. Tujuan Untuk membantu masyarakat melihat tingkat keberhasilan dan kegagalan suatu kegiatan dan mengidentifikasi faktor-faktor baik internal maupun eksternal yang berpengaruh terhadap keberhasilan atau kegagalan suatu kegiatan perubahan. Manfaat Mendorong tim pelaksana kegiatan aksi fasilitator dan komunitas untuk bermitra dalam mengembangkan program yang lebih baik. Prasyarat Fasilitator memahami dan menguasai teknik media dan alat (tools) Evaluasi partisipatif. Prinsip-prinsip Evaluasi partisipatif (EP) adalah kesempatan bagi orang luar (fasilitator) dan masyarakat untuk berhenti sejenak dan merefleksikan kegiatan yang telah lalu dengan tujuan untuk membuat keputusan langkah berikutnya. Masyarakat didorong dan didukung oleh fasilitator untuk memikul tanggung jawab dan kontrol tentang:  Bagaimana evaluasi akan dilakukan (teknik evaluasi)  Melaksanakan evaluasi  Menganalisa informasi 61

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA  Menyajikan hasil-hasil evaluasi Langkah-langkah Langkah-langkah yang dilakukan saat mengevaluasi, serupa dengan langkah-langkah yang dilakukan saat monitoring. Langkah-langkah  Evaluasi bukanlah sebuah penghakiman benar atau salah.  Evaluasi harus dimaknai sebagai proses pembelajaran.  Maka penting untuk memilih metode dan teknik yang tepat

62


KRISTOLOGI

KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 63


Masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai agama. Agama Islam-lah yang menjadi mayoritas dianut. Tetapi sangat miris, sekarang pemeluk agama Islam di Indonesia mengikis. Hal ini dikarenakan kurang kuatnya fondasi aqidah sehingga tatkala ada tawaran atau suapan dari kaum Salibis (gerakan kaum salib untuk mengKristenkan muslimin) ataupun Sepilis (sekuler, pluralis, liberalis) maka siaplah mereka menggadaikan aqidah Islam. Tidak dipungkiri juga bahwa masalah ekonomi, pendidikan, kesehatan bisa menjadi pemantik untuk penggadaian aqidah. Fenomena ini, terjadi hampir di semua daerah di Indonesia, terutama masyarakat yang kurang ekonomi tidak terkecuali kaum intelektual (mahasiswa)-pun. Sebagaimana yang tercantum dalam Tafsir Filosofi pergerakan KAMMI, KAMMI adalah gerakan dakwah tauhid, maka suatu keniscayaan KAMMI hadir untuk berpartisipasi dan berusaha menjaga aqidah islam di kampus dan masyarakat. Melalui Desain Kristologi_ilmu yang mempelajari tentang agama Kristen_ ini, Sosmas KAMMI berusaha menjadi bagian dari penjaga aqidah Islam di kampus dan masyarakat.

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah kamu membelakangi mereka (mundur). Barang siapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (siasat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari ALLAH, dan tempatnya ialah neraka Jahannam, dan amat buruklah tempat kembalinya. ( QS : AL_ANFAL : 15-16 )

NB. KRISTOLOGI

(terlampir, dalam File tersendiri,

karena pecah) 64


PENGEMBANGAN MASYARAKAT SOSIAL MASYARAKAT


65


PENGEMBANGAN MASYARAKAT Pengembangan masyarakat merupakan suatu pendekatan inti dari pekerja sosial untuk membuat perubahan pada masyarakat. Pengembangan masyarakat masuk dalam ranah kerjanya Sosmas KAMMI. Di dalamnya mencakup: pendidikan, lingkungan, kesehatan, dan ekonomi. Adapun uraian dari keempat poin tersebut adalah:

Pendidikan Pendidikan menjadi kebutuhan vital manusia, dengan pendidikan manusia bisa membaca, menulis, berhitung,dll yang sangat berguna untuk kehidupan. Sebagaimana yang termaktub dalam UUD 1945 pasal 31 Ayat 1 bahwa “Setiap warga negara berhak mendapat pendidikan”. Adapun ranah yang diempuh pendidikan mencakup afeksi, kognitif, dan psikomotorik. Agar pendidikan masuk ke target (anak didik) maka afeksi (kasih sayang) harus lebih diutamakan karena ranah inilah anak didik akan siap menerima kognitif (ilmu) yang selanjutnya ke ranah psikomotorik. Psikomotorik lebih kepada pengembangan bakat yang ada pada target. Psikomotorik mencakup psikomotorik halus (kemampuan dalam bidang seni, seperti; merajut, menggambar, melukis, dll) ataupun psikomotorik kasar (pengoptimalan tubuh , seperti : senam, renang, badminton, dll). Adapun poin-poin Pendidikan yang disarankan untuk Pengembangan Masyarakat ini adalah:

66

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 1. Gerakan KAMMI Mengajar (GKM)

Dalam GKM harus dipenuhi : Kurikulum, Sarana dan Prasana, tenaga pengajar, dan penguatan jaringan Jaringan : BP-PNFI (Badan Pengembangan Pendidikan Non Formal Informal), Diknas (pendidikan Nasional), Dikti (Dinas Perguruan Tinggi) , Dikda (Dinas Pendidikan Daerah), dll Gerakan KAMMI Mengajar (GKM) Latar Belakang GKM “Sebaik-baik manusia adalah manusia yang paling bermanfaat bagi manusia lain.” Demikianlah qoul Rasulullah SAW untuk menggambarkan sosok manusia yang mulia karena semangat pengorbanan, keikhlasan dan kepedulian sosialnya untuk membantu saudara sesama muslim. Anak-anak adalah aset yang sangat berharga. Pendidikan mereka pun menjadi faktor penting dalam kualitas aset tersebut. Dikarenakan kemiskinan maupun beberapa faktor lainnya, tidak jarang pendidikan mereka terabaikan. Untuk itulah, sosmas KAMMI UGM berupaya mewadahi kepedulian para mahasiswa dan masyarakat terhadap pendidikan para intelektual yang tersembunyi ini dalam Gerakan KAMMI Mengajar (GKM). Tujuan Gerakan KAMMI Mengajar: 1. Mengajak mahasiswa muslim di Yogyakarta untuk peduli dan berkontribusi aktif di masyarakat 2. Menghidupkan suasana islami di daerah mitra dengan TPA rutin untuk adik-adik. 3. Tumbuhnya semangat adik-adik dalam belajar agama. 4. Menjalankan fungsi trauma healing untuk adik-adik pasca erupsi merapi. 5. Memberdayakan potensi anak jalanan dalam pendidikan maupun ketrampilan. GKM yang merupakan ikhtiar sederhana kammi untuk ikut berkontribusi memajukan pendidikan untuk anak Indonesia. GKM mengajak mahasiswa untuk 67

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA menjadi pengajar anak-anak Jalanan dan pengajar TPA untuk anak-anak korban erupsi Merapi. Gerakan KAMMI Mengajar Mengampu 2 kelompok anak jalanan yang berada diperempatan MM UGM dan perempatan Mirota kampus. GKM juga mengampu kegiatan Taman Belajar Al-Qur’an (TBA) di TPA As Syams Umbul Harjo, Sleman; TPA Shelter (huntara) watuadeg, wukirsari, Cangkringan. serta TPA Pelita hati, dibantaran Kali Code yang menjadi korban banjir lahar dingin beberapa waktu yang lalu. selain itu, GKM juga mengajar di PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini) di Shelter Gondang 1. berikut merupakan kegiatan yang telah dan akan dilakukan oleh Gerakan KAMMI Mengajar (GKM): 1. pembekalan dan pelatihan untuk pengajar 2. Pelaksanaan TPA Plosorejo 3. TPA Shelter Watuadeg 4. TPA 'Pelita Hati' Kalicode 5. Dijalanan KAMMI berbagi 6. Story Telling 7. Pendampingan Belajar 8. Lomba Islami untuk Anak 9. Trauma Healing untuk anak-anak korban Erupsi Merapi 10. Rekreasi 11. Outbond 12. Pengembangan minat dan bakat

68

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 2. Taman Baca Masyarakat (TBM) TBM berfungsi sebagai tempat bacaan yang dibingkai sebagai taman, sehingga terdapat kesejukan dan penyatuan pada alam yang akan membuat rileks dalam membaca. Jaringan : penerbit-penerbit buku, misal Mizan Bandung, Sigma Bandung , Pustaka Pelajar Yogyakarta , Era Intermedia Yogyakarta, Pustaka alKautsar Jakarta, dll. 3. Program Beasiswa Anak Didik KAMMI Sebuah program untuk memberikan bantuan pendidikan kepada anak didik KAMMI yang berprestasi dari kalangan ekonomi tidak mampu. Bisa dijadikan untuk penelusuran bibit unggul daerah yang akan disiapkan untuk membangun daerahnya kelak. Jaringan : Bank Mandiri, Dompet Dhuafa Republika, CIMB Niaga, BCA, Diknas, CSRCSR (corporate Social Responsibility/ Tanggungjawab Sosial Perusahaan ) yang ada di Indonesia, dll. NB. Jangan bermitra dengan perusahaan yang bergerak dalam industri rokok dan atau perusahaan yang bermisi kristenisasi atau Sepilis (misal World Vision, Rotary, Sampoerna Group, dll). 4. Advokasi Pendidikan Advokasi Pendidikan dilakukan apabila terdapat anak yang usia sekolah tidak bisa mengenyam pendidikan ataupun terdapat kasus pada anak sekolah karena amoral dari pihak sekolah, dll. Jaringan : Dikda (dinas pendidikan daerah), Dispen (Dinas Pendidikan), LSM, dan lainlain yang sejenisnya.

69


Lingkungan Lingkungan merupakan tempat di mana kita tinggal. Lingkungan yang sehat, bersih, sejuk menjadi dambaan semua orang. Untuk merealisasikannnya maka merupakan tanggungjawab kita semua sebagai warga negara Indonesia untuk menjaganya. Sosmas KAMMI dalam Ranah Lingkungan-nya mengambil tema Go Green & Go Clean. konsep Hijau dan Bersih ini menawarkan program: 1. Persampahan Masalah persampahan merupakan masalah yang tidak habis-habisnya untuk diperbincangkan karena selama ini penanggulangannya-pun belum ada yang benarbenar efektif. Sampah yang dihasilkan Indonesia sangat banyak setiap harinya. Sehingga butuh penanganan yang kompleks dan pastinya melibatkan semua warga negara Indonesia. Untuk meningkatkan partisipatif warga maka konsep 3R (reduce, reuse, recycle) atau 7R (reduce, reuse, recycle, replace, recovery, relocation, responsible) bisa menjadi spirit warga untuk ikut mengurusi kotanya. Jaringan : SKPD (Satuan Kerja Perangkat Daerah), DLH (Dinas Lingkungan hidup), walhi, LSM, dan lain-lain yang sejenisnya. 2. Jum’at Bersih (JumSih) Jumsih merupakan program yang hanya dilakukan pada hari Jum’at dengan tujuan bahwa Sosmas KAMMI peduli kebersihan dengan mangajak masyarakat disekitar kampusnya untuk bersama-sama membersihkan lingkungannya. Jaringan : aparat desa, ibu-ibu PKK, Pengajian Ibu-ibu dan bapak-Bapak, DKM (Dewan Kemakmuran Masjid), dan lain-lain yang sejenisnya.

70

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 3. Gerakan KAMMI Hijau (GKH)

GKH merupakan program perwujudan Sosmas KAMMI peduli yang pada lingkungan agar fresh dan hijau. Program ini mengajak masyarakat untuk bersama-sama Menanam pohon, Merawatnya, dan Melestarikannya. Program ini sangat akan memberikan dampak hijau pada lingkungan. Jaringan : Walhi, aparat desa, LSM, dan lain-lain yang sejenisnya. 4.

KAMMI Botani Gerakan KAMMI Botani ini lebih kepada mengajak masyarakat untuk bersama-sama memberdayakan lingkungan ataupun daerah di sekitar rumahnya ataupun pekarangan

rumahnya untuk menanam tanaman Botani yang akan bermanfaat

pada kesehatan. Karena hakikatnya tanaman yang ada di sekitar bisa menjadi obat. Jaringan : walhi, aparat desa, LSM, dll. 5. Advokasi Lingkungan

Advokasi Lingkungan diadakan apabila lingkungan telah tercemar karena sampah yang membumbung, adanya bangunan PLTSa (Pembangkit Listrik Tenaga Sampah), air mengalami keruh, sanitasi rusak, dll .yang kesemuanya memberikan dampak negatif pada masyarakat berupa menjangkitnya penyakit, gangguan kesehatan, dll. Jaringan : LH (lingkungan Hidup), LSM, pemangku pemerintahan, dan lain-lain yang sejenisnya.

71


Ekonomi Ekonomi merupakan kebutuahan vital manusia untuk bisa mempertahankan hidupnya. Tidak sedikit manusia mengalami wafat dalam keadaan lapar, tidak sedkitit pula manusia berlomba-lomba mengkayakan dirinya dengan menghalalkan berbagai cara dalam aktivitas ekonominya, seperti menerapkan harga yang tinggi dikarenakan hanya dia yang menguasai jalur produksi hal ini bisa menimbulkan monopoli, monopsoni, oligarki,dsb. yang kesemuanya merugikan ekonomi rakyat. Sosmas KAMMI yang pro-ekonomi rakyat berusaha sinergis dengan masyarakat dan lainnya untuk membangun ekonomi kerakyatan. Poin-poin program dalam Bidang ekonomi yang ditawarkan, sebagai berikut: 1. Social Entreprenuer Social Entreprenuer merupakan kegiatan wirausaha yang melibatkan masyarakat

dalam kegiatan usaha dengan menggalih potensi lokal yang

diempunya masyarakat. Sebelum menggalih potensi lokal yang ada di sekitar masyarakat maka galih terlebih dahulu needs&wants-nya (kebutuhan dan keinginan) masyarakat, mengakibatkan anak-anak

misal:

masyarakat

kekurangan

ekonomi

yang

(usia sekolah) harus ikut bekerja menghidupi

keluarganya, tapi sebetulnya keinginan orangtua anak, anaknya harus sekolah, keadaanlah yang memaksa anaknya ikut

bekerja mencari nafkah. Dari sini,

bisa diketahui bahwa needs dari masyarakat

adalah ekonomi yang cukup dan

wants-nya anak-anak mengenyam pendidikan. Needs&wants langkah selanjutnya galih potensi lokalnya_misal

sudah

pertanian_,

didapat, maka

kembangkan pertanian bisa sampai melaju ke sistem agribisnis. Pertanyaan lainnya muncul: kader sosmasnya Cuma satu yang ahli pertanian atau malah tidak ada yang ahli dalam pertanian. Hal ini bisa disiasati bekerjasama dengan teman-teman (di luar kader non-KAMMI atau lintas kampus), buka jaringan 72

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA dengan

yang ahli pertanian. Ingat kader Sosmas bukan ‘subjek’ dalam

pengembangan

masyarakat, melainkan menjadi faslilitator dan motivator

untuk masyarakat agar

maju dan mandiri. Sehingga harus menempatkan

bahwa masyarakat sebagai ‘subjek’

agar

terjadi

partisipatif

masyarakat

terhadap program yang dibuat sehingga masyarakat mandiri. Jaringan : CSR Bank Mandiri, BCA, Menperindag (menteri perindustrian dan perdagangan) melalui GKN nya (gerakan kewirausahaan Nasional), PNPM Mandiri

(Pemberdayaan

Nasional

(Pendidikan Non Formal Informal),

Pengembangan

CSR-CSR

(hampir

Masyarakat), semua

PNFI

perusahaan

mempunyai program pengembangan

ekonomi Kerakyatan), BPKP Pusat/ BPKP

daerah-daerah (Badan Pengawasan

Keuangan

Kemensos (Kementrian Sosial), dan lain-lain yang

dan

Pembangunan),

sejenisnya.

2. Technopreneurship Technopreneurship merupakan kegiatan dalam mengaplikasikan teknologi pada masyarakat

lebih

sederhananya

adalah

teknologi

tepat

guna.

dalam

Technopreneurship, bisa berupa penerapan teknologi yang berguna untuk kegiatan masyarakat, contoh : mesin pengurai sampah anorganik. Mesin ini digunakan untuk memudahkan dalam mengurai sampah anorganik, penggunaannya melibatkan masyarakat sehingga ada sistem edukatif dan partisipatif. Jaringan

: Kemenristek (Kementrian Riset dan Teknologi), Habibie Center, CRS

Bank Mandiri, CSR-CSR lainnya, dan lain-lain yang sejenisnya. 3. Revitalisasi Pasar Tradisional Pasar tradisional menjadi nadi pergerakan ekonomi masyarakat. Pasar yang rapih sangat dirindukan oleh masyarakat. Kehadiran little market (pasar2 kecil, seperti Indomart, Alfamart, dkk) menjadi ancaman bagi pasar tradisional, karena pendiriannya tepat disamping atau jaraknya sangat dekat dengan pasar tradisional. 73

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA Hal ini menjadi problematika yang harus segera diurai. Sosmas KAMMI yang merakyat harus berusaha mencari solutif dalam rangka menyelamatkan ekonomi masyarakat. Dengan demikian advokasi masyarakat harus digulirkan, kerjasama dengan mitra (LSM/lembaga)yang pro pada rakyat bisa digandeng juga. Jaringan

: LSM , pemerintah daerah, LSM, dan lain-lain yang sejenisnya.

4. Pengembangan Perekonomian kreatif

Pengembangan Perekonomian kreatif merupakan program dalam ranah pengembangan psikomotorik halus. Dengan sasaran kaum Hawa, kaum Adam-pun bisa. Hasil dari program iini bisa menjadi peningkat ekonomi masyarakat. Dalam menjalankan program ini, needs&wants harus selalu digalih. Kemudian Sosmas mengarahkannya. Misal, pembuatan boneka wisuda (memakai alat-alat sederhaana seperti kain, benang,jarum, sedikit manik-manik), pembuatan aneka hiasan dari botol minuman, dll. Jaringan

: LSM, LPK (Lembaga Pendidikan dan Keterampilan), Dinsos (dinas

Sosial), ibu-ibu PKK, dan lain-lain yang sejenisnya. 5.

Advokasi Ekonomi Advokasi ekonomi dilakukan apabila terdapat kasus yang merugikan ekonomi warga, misal terdapat monopoli pada pasar tradisional, eksistensi pasar tradisional terancam dihancurkan oleh oknum, dll. Maka Sosmas KAMMI berusaha memberikan advokasi ekonomi pada masyarakat. Jaringan : LSM, aparat pemerintah, dll.

74


Kesehatan Kesehatan menjadi modal penting manusia dalam menjalankan aktivitas kesehariannya. 'Menjaga kesehatan lebih baik daripada mengobati', inilah yang harus diingat. Masyarakat yang berada dalam garis kemiskinan, sering menjadikan kesehatan adalah nomor kesekian, selain itu edukasi akan pentingnya kesehatan sangat sulit didapat masyarakat. Yang mengakibatkan rentan terhadap penyakit. Fenomena ini menjadikan, Sosmas KAMMI berusaha tanggap dan mampu memberikan solusi kesehatan pada masyarakat. Adapun, poin-poin dalam bidang kesehatan yang ditawarkan, sebagai berikut: 1. Pengobatan Gratis Pengobatan Gratis merupakan pemberian pengobatan secara gratis pada masyarakat, di dalamnya terdapat edukatif. Misal: ibu Ani datang ke Pengobatan Gratis, beliau periksa mata, dokter/ ahli mata tersebut setelah memeriksa maka memberikan edukasi atau tips agar mata tetap sehat. Jaringan : Balai Pengobatan (PB) dari kampus-kampus yang ada jurusan kedokterannya, Kemenkes (Kementrian Kesehatan), Kemensos (kementrian Sosial), Dinsos (dinas Sosial),LSM, dan lain-lain yang sejenisnya. 2. Bank darah KAMMI Bank Darah KAMMI merupakan program yang dirancang karena melihat keprihatian sebagian orang-orang dirumah sakit, baik kader maupun masyarakat umum yang banyak membutuhkan informasi terkait Golongan darah dan transfusi darah. Sistemnya dengan membuka relawan yang siap menyalurkan darahnya kapan-pun, pendaftaran relawan bisa melalui SMS, yang akan dihubungi bila ada yang membutuhkan terkait golongan darahnya ataupun relawan menyalurkan darahnya 75

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA setiap tiga bulan sekali, stock darahnya akan dimasukan pada Rumah sakit (mitra dari Sosmas) akan digunakan apabila ada masyarakat yang membutuhkan darah. Peran Sosmas KAMMI adalah sebagai pusat informasi golongan darah. Jaringan : Rumah Sakit , Dinkes (Dinas Kesehatan), PMI (Palang Merah Indonesia), mahasiswa , masyarakat umum, dan lain-lain yang sejenis. 3. Advokasi Kesehatan Advokasi Kesehatan akan dilakukan apabila terdapat masyarakat yang kesulitan mendapatkan pelayanan kesehatan, ataukah kesulitan dana untuk berobat, dll. Maka Sosmas KAMMI hadir untuk memberikan advokasi kesehatan pada masyarakat untuk mendapatkan Jamkesda (Jaminan Kesehatan Daerah), Jamkesmas (jaminan kesehatan masyarakat), dll. Jaringan : LSM, Dinkes, Rumah sakit, Kemenkes (kementrian Kesehatan), dan lainlain yang sejenis

76


KEBERLANJUTAN DAN TRANSFORMASI GERAKAN SOSIAL MASYARAKAT

LSO KAMMI


77

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA KEBERLANJUTAN DAN TRANSFORMASI GERAKAN SOSMAS

Setiap program yang ditelurkan Sosmas harus mempunyai follow-up (tindak lanjut) kalau untuk internal (mahasiswa) atau masyarakat (eksternal). Dengan adanya tindak lanjut maka akan membuahkan hasil bagi pergerakan Sosmas yang sustainaible (berkelanjutan) sehingga harus berdasarkan needs&wants-nya target (mahasiswa/masyarakat) dan bisa juga berdasarkan isu Contoh : program untuk mahasiswa (non-Sosmas/non-KAMMI), bedah buku ‘membuka mata hati agar berempati’, sebelumnya sudah dianalisis bahwa mahasiswa membutuhkan aktualisasi akan Tridarma Perguruan Tinggi_pendidikan, penelitian, pengembangan masyarakat_ , follow-up nya bisa mengajak mereka (target) untuk terjun ‘merakyat’ pada programnya Sosmas, dll. Dan juga , jangan sampai program yang dibuat bersifat Event Oriented (berorientasi pada kegiatan) karena tidak akan memberikan buah pada pergerakan sosmas, walaupun diakui akan bisa memperpanjang LPJ sosmas. Agar pergerakan Sosmas sustainaible (keberlanjutan), maka harus ada estafet pergerakan Sosmas, misal : kadep Sosmas Komsat 2012 adalah Andi, Sosmas 2013 kadepnya Hadi, maka Andi merapihkan semua yang telah dikerjakannya (LPJ) kemudian di transformasikan (di transferkan) pada Hadi, dan Hadi menjalankan program yang telah ada pada kepengurusan Andi ,melengkapi yang belum tercapai, yang sudah jalan disempurnakan, sehingga terjadi keberlanjutan program. Jangan sampai kepengurusan Andi membuka desa binaan di Sukahaji (belum selesai, dan masyarakat belum dapat feel-nya dari desa binaan sosmas kepengurusan Andi), lalu kepengurusan Hadi membuat desa binaan di Sukamiskin. Hal ini, bisa menjadi redundant (berlebihan/ mubadzir), lebih baik kepengurusan Hadi melanjutkan yang di Sukahaji. Bekreatifitas dan inovasi dalam membuat program Sosmas sangat dianjurkan, asal ada kelanjutan dari setiap program, dan saling melengkapi terhadap program yang telah 78

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA dilakukan oleh kepengurusan sebelumnya. Hanya butuh modifikasi, agar lebih indah programnya (program sebelumnya).

79


LSO_Lembaga Swadaya Organisasi_ KAMMI Lembaga Swadaya Organisasi merupakan suatu lembaga yang dibuat oleh organisasi (KAMMI) dengan tujuan untuk mengembangkan keahlian dan profesionalisme kader Sosmas dalam rangka menjalankan kerja sosialnya. Sebagaimana yang termaktub dalam AD_Anggaran Dasar_KAMMI (Pasal 14) bahwa “Apabila dianggap perlu demi pencapaian visi dan misi organisasi untuk meningkatkan dan mengembangkan keahlian dan profesionalisme anggota dan peran pemberdayaan masyarakat dalam bidang tertentu maka para pengurus KAMMI dapat membentuk Lembaga Semi Otonom.” Penjelasan lebih lanjut tentang LSO, sebagai berikut, berdasarkan ART_Anggaran Rumah Tangga_ KAMMI (Pasal 64) : 1.

Lembaga Semi Otonom adalah Pembantu Pengurus KAMMI yang dapat dibentuk berdasarkan aspirasi dan kepentingan yang merupakan kebutuhan anggota, yang memiliki minat dan bakat dalam spesifikasi bidang yang sama yang mengarah pada peningkatan keahlian dan profesionalitas tertentu.

2. Lembaga Semi Otonom dapat dibentuk oleh Pengurus KAMMI pada seluruh struktur KAMMI dengan Lembaga Semi Otonom pada struktur lebih tinggi dapat mengkoordinasikan Lembaga Semi Otonom sejenis pada struktur dibawahnya.

80

SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA 3. Lembaga Semi Otonom bertugas : a.

Meningkatkan

dan

mengembangkan

keahlian

dan

profesionalisme anggota KAMMI pada bidang tertentu. b.

Mengadakan pendidikan, penelitian, dan pelatihan-pelatihan dalam aktivitas pemberdayaan masyarakat.

c.

Membantu Pengurus KAMMI menentukan sikap terhadap masalah-masalah eksternal sesuai dengan bidang terkait.

d.

Lembaga Semi Otonom bertanggung jawab kepada Ketua Pengurus

Komisariat KAMMI/PD KAMMI atau Ketua Umum

KAMMI. e.

Lembaga Semi Otonom dipimpin oleh Direktur.

f.

Lembaga Semi Otonom dapat mengadakan musyawarah anggota atau musyawarah koordinasi untuk merumuskan dan mengevaluasi program-program kerja serta memilih Direktur Lembaga Semi Otonom.

81

DESAIN BESAR SOSIAL MASYARAKAT KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA

Recommend Documents