De Aarde wordt gedragen door een groot Geestelijke Wezen dat door sommigen God wordt genoemd terwijl anderen soms spreken over onze Planeetlogos

Universeel Vertrouwen

De Aarde wordt gedragen door een groot Geestelijke Wezen dat door sommigen God wordt genoemd terwijl anderen soms spreken over onze Planeetlogos. Hij heeft een bepaalde bedoeling met dit alles, ook al is dit voor ons als mensen niet altijd zo duidelijk, met name wanneer de lessen die wij tegenkomen moeilijk en ellendig zijn. Toch heeft dit vaak een hogere bedoeling die verscholen ligt achter de droevige ervaringen die soms kunnen worden opgedaan wanneer iemand probeert om het spoor van de ziel zo goed mogelijk te volgen. Over dit universele vertrouwen gaat deze themabrief.

Universeel Vertrouwen Er wordt vaak beweerd dat vertrouwen de sleutel is voor alle geestelijke ontwikkeling. Dit klinkt wonderschoon maar in de praktijk van het gewone dagelijkse leven is dit voor velen een werkelijke moeilijkheid. Vertrouwen is er gewoonlijk niet echt. Het is eigenlijk eerder regel dan uitzondering dat vertrouwen grotendeels ontbreekt. Daarom komt de vraag naar voren waarom het voor ons als mensen zo moeilijk is om te leren vertrouwen. In dit artikel zal worden geprobeerd om op dit thema meer Licht te werpen. Als wij allen gezamenlijk “boven” zijn, in het stadium voor onze geboorte bijvoorbeeld, dan kunnen wij het geheel beter overzien dan wanneer wij als mens in incarnatie zijn. Boven is alles volstrekt logisch. We kennen onszelf en weten welke stukken huiswerk er voor ons op het programma staan. We weten ook waarom dit huiswerk juist nu wordt doorgewerkt en we hebben daar vrede mee omdat we weten welke prachtige mogelijkheden dit heeft voor onze incarnatiereeks als geheel. We weten boven ook iets van de anderen die tegelijkertijd met ons als mens op Aarde leven. We kennen in grote lijnen het doel van de verschillende groepen waar we dan onderdeel van zijn. Er is dan duidelijkheid, kalmte en zekerheid. In ons dagelijkse leven schijnt al deze kennis weer verborgen te zijn. Er zijn hooguit hier en daar wat vage gevoelens van hoe het ongeveer zou kunnen zijn en zelfs dit is er alleen op onze beste momenten die gewoonlijk maar heel weinig voorkomen. Met andere woorden de duidelijkheid die er boven is, die ontbreekt weer grotendeels zodra wij weer hier op Aarde zijn. Duidelijkheid en vertrouwen hebben veel met elkaar te maken. Wanneer dingen duidelijk zijn dan is er vaak ook meer vertrouwen dan wanneer het overzicht ontbreekt. In de loop van het evolutie proces worden we geleid van onwetendheid naar het hogere weten dat soms de wijsheid van de ziel wordt genoemd. Met andere woorden wanneer er vorderingen worden gemaakt op de geestelijke weg dan neemt het vertrouwen steeds verder toe. Dit is een gevolg van de verbinding met de ziel die dan steeds sterker wordt opgebouwd. Vanuit deze toenemende verbondenheid is er ook evenredig veel zicht op de gebeurtenissen in het gewone dagelijkse leven.

Als iemand volledig als een ziel op Aarde zou kunnen leven, dan zou er in zo'n mens evenveel duidelijkheid zijn als voor de ziel. De ziel is van nature goddelijk en heeft van daaruit een sterk universeel vertrouwen. De ziel ziet en weet. De ziel kent de weg en aarzelt gewoonlijk niet om het spoor te volgen dat wordt gezien als juist. Boven is er dus vertrouwen en de reden voor het ontbreken van dit vertrouwen bij ons als mensen, is dus een rechtstreeks gevolg van het ontbreken van verbinding met de ziel.

Naarmate de verbinding met de ziel verder wordt opgebouwd zal ook het universele vertrouwen evenredig meegroeien. Vertrouwen is een merkwaardig iets. Wanneer iemand bijvoorbeeld ‘s morgens bij het ontbijt haast heeft en besluit dat hij de kaas nog wel even op tafel kan laten liggen om zo tijd te besparen, vanuit de gedachte dat de kat die in huis rondloopt wel te vertrouwen is, dan is de kans groot dat dit vroeg of laat anders loopt dan werd verwacht. De kat zal er van nature voor kiezen om de geboden gelegenheid met beide poten aan te grijpen en op de kaas aan te vallen, waarschijnlijk nog voordat het baasje de deur uit is. ___________________________________________________________________________ 2

Wat is vertrouwen in zo’n situatie? Is het zo dat er nu is aangetoond dat de kat niet te vertrouwen is? Heeft het baasje nu een goede reden om teleurgesteld te zijn in zijn kat? Is nu alle hoop verdwenen? Wanneer onze haastige dierenvriend meer kennis van zaken zou hebben gehad en meer ervaring met het dierenrijk, dan zou duidelijk zijn geweest dat zijn gedachtegang in verband met het vertrouwen in de kat niet helemaal juist is geweest. Met andere woorden de juiste kennis en de nodige ervaring zouden een teleurstelling en mogelijk zelfs wantrouwen hebben kunnen voorkomen. Dit voorbeeld is op zichzelf interessant genoeg om verder te onderzoeken. Vaak wordt er met vertrouwen bedoeld dat iemand doet wat wij daar als mens van verwachten. Indien dit uitkomt dan spreken we over vertrouwen. Indien dit niet uitkomt dan noemen we dit teleurstellend of we vinden dan dat iemand niet meer te vertrouwen is. Wanneer we meer zicht zouden hebben op de redenen waarom mensen zo reageren zoals zij dat doen dan zouden er ook veel minder teleurstellingen zijn. Wantrouwen zou dan uiteindelijk uitdoven en plaats maken voor meer begrip. Er zou dan duidelijkheid zijn en wantrouwen krijgt dan geen kans meer om te blijven bestaan.

Wanneer mensen niet meer doen wat wij van hen verwachten of wat wij hadden gehoopt, dan ontstaat er vaak wantrouwen. Als wij deze verwachtingen los zouden kunnen laten dan zou er ook geen reden meer zijn voor grote teleurstellingen of voor wantrouwen. Wanneer we andere mensen werkelijk vrij zouden kunnen laten dan verdwijnt daarmee ook de voedingsbodem voor teleurstelling. In de praktijk van het gewone dagelijkse leven is het uitermate moeilijk om andere mensen werkelijk volkomen vrij te laten in woorden en gedachten. Dit maakt ook zichtbaar waarom zoveel mensen zo vaak teleurgesteld zijn in hun medemens. Een andere reden voor het bestaan van wantrouwen ligt in de herinneringen aan voorgaande ervaringen die soms kort geleden zijn en soms afkomstig zijn uit voorgaande incarnaties. Vaak zijn deze herinneringen grotendeels onbewust. Toch kleuren dergelijke ervaringen onze gevoelens in die wij nu ervaren in specifieke situaties. Een voorbeeld kan dit misschien duidelijker maken. Wanneer iemand ooit een flinke smak van een paard heeft gemaakt en daarbij een aantal ribben heeft gekneusd, dan zal zo iemand bij het zien van een paard “gemengde gevoelens” ervaren. Misschien dat er zelfs een pijnlijke of angstige sfeer wordt ervaren zodra er weer contact is met een paard. Iemand anders met andere herinneringen die naar hetzelfde paard kijkt heeft misschien juist gevoelens van diepe blijdschap. Het paard is in deze voorbeelden dezelfde maar de gevoelsmatige reacties die dit oproept is bij de ene persoon volkomen anders als bij de andere.

De reacties op een ervaring zijn niet zo zeer afhankelijk van de ervaringen zelf maar vooral van de (vaak grotendeels onbewuste) herinneringen aan soortgelijke ervaringen. Dit geeft ook een verklaring voor de soms merkwaardige reacties van mensen die een zwaar stuk karma doorwerken dat voor hen moeilijk te begrijpen is. De buitenstaanders zien gewoonlijk slechts de omstandigheden waarin iemand nu terecht gekomen is maar ervaren niet de heftige gevoelens die dit bij iemand kan oproepen, juist vanwege de onbewuste herinneringen uit voorgaande levens. Dit leidt dan vaak tot wederzijds onbegrip. De ene vindt misschien dat de andere nogal overdrijft en de andere komt dan misschien met het verwijt van een gebrek aan begrip. Waarschijnlijk hebben beiden het gelijk aan hun zijde. ___________________________________________________________________________ 3

Het punt van waaruit we dingen kunnen waarnemen is dus van groot belang bij het opbouwen van vertrouwen en het beter leren begrijpen van de gebeurtenissen die worden ervaren. Vaak zijn er verschillende waarheden tegelijkertijd van toepassing, hoe vreemd dit misschien in eerste instantie ook klinkt. Velen zouden het liefst willen dat er slechts één absolute waarheid is zodat het geheel daardoor meer overzichtelijk wordt. Iets is dan bijvoorbeeld zwart of wit, het is recht of krom, het is goed of fout, etc. In de natuur zijn al dergelijke uitdrukkingen sterk relatief en afhankelijk van het gezichtspunt van waaruit men dit bekijkt.

Volkomen tegengestelde beweringen kunnen toch beide tegelijkertijd waar zijn. Iemand zou bijvoorbeeld kunnen beweren dat de Zon ’s morgens in het oosten opkomt, in de loop van de dag naar het hoogste punt klimt en dan ’s avonds in het westen ondergaat. Dit klinkt heel bekend en velen zullen zeggen dat deze uitspraak volkomen juist is. Toch kan iemand anders met evenveel recht zeggen dat deze bewering niet juist is omdat de Zon in feite volstrekt niet beweegt maar eenvoudig stilstaat. Het is slechts de Aarde die beweegt en daardoor de schijnbare beweging van de Zon veroorzaakt. Dit eenvoudige voorbeeld toont aan hoe moeilijk het is om met kennis van zaken het geheel te kunnen overzien om zo tot een juist oordeel te komen. De Zon uit ons voorbeeld is een bekend verschijnsel in onze samenleving en hierover kan men betrekkelijk gemakkelijk kennis verwerven. Over de karmische processen die iemand doorwerkt is doorgaans betrekkelijk weinig bekend, niet bij de persoon zelf en al evenmin bij de omstanders. Vanuit zo’n situatie waarin deze kennis ontbreekt is het daarom ook moeilijk om op het punt van begrip te komen van waaruit het vertrouwen verder zou kunnen worden opgebouwd. Soms zijn er andere mogelijkheden om toch iets meer zicht te krijgen op wat er geestelijk gezien gaande is zoals regressiesessies en uitleg vanuit de kant van de Leraren van de mensheid, die gewoonlijk werken met vele tussenpersonen waaronder de vele Gidsen die de mensheid begeleiden. De Leraren van de mensheid hebben inzage in iemands karma en weten in grote lijnen wat iemand doormaakt. Vanuit dit overzicht is er begrip voor de situatie, zonder verwachtingen in verband met eventuele resultaten of verwachtingen in verband met al of niet gewenst gedrag. Er is eenvoudig begrip en daardoor is er kalmte in zo’n Leraar die het geheel beter kan overzien dan wij dat nu kunnen. Een Leraar heeft vertrouwen in het gehele proces ongeacht de resultaten op de korte termijn voor degene die tracht het geestelijke huiswerk zo goed mogelijk aan te pakken. Een Leraar heeft een soort van universeel vertrouwen en weet wat er gaande is. Voor ons als mensen is dit vaak nog niet mogelijk en daardoor is het moeilijk om dit universele vertrouwen op te bouwen. Naarmate er in de loop van het evolutieproces steeds meer verbinding met de ziel wordt opgebouwd, groeit er ook meer begrip voor de processen die men zelf en die anderen doormaken. De verwachtingen kunnen dan beter worden losgelaten en er kan dan geleidelijk universeel vertrouwen worden opgebouwd. Wanneer iemand het spoor van de ziel probeert te volgen dan kan het toch zijn dat er af en toe een punt wordt bereikt waarop alles wat is opgebouwd schijnbaar weer verloren gaat. Soms is het net of iemand de strijd verloren heeft en gevoelens van onmacht kunnen dan sterk naar voren komen. Soms schijnt de situatie hopeloos te zijn en is het net of doorgaan met vechten geen zin meer heeft. ___________________________________________________________________________ 4

Wonderlijk genoeg blijkt ook in zo’n situatie de zon de volgende dag weer gewoon op te komen alsof er de voorgaande periode niets bijzonders is gebeurd. Met andere woorden er komen steeds weer nieuwe mogelijkheden om toch weer verder te gaan met de samenwerking met de ziel, hoe uitzichtloos de situatie soms ook tijdelijk schijnt te zijn.

Zou de ziel de persoon die daar aan verbonden is onnodig laten lijden? Als de ziel goddelijk is, dan kan het niet zo zijn dat iemand die het spoor van de ziel volgt een willoos slachtoffer is van de omstandigheden. Vaak is er dan iets anders gaande zoals bijvoorbeeld het uitwerken van karma, hoe verschrikkelijk dit ook kan zijn. Moeilijkheden die iemand tegenkomt zijn dan eenvoudig te zien als de lessen of de ervaringen die vanuit het standpunt van de ziel beschouwd toch nodig zijn, om zo periodes uit voorgaande levens in balans te brengen. Ziekte wordt inmiddels al door velen herkend als een mogelijk gevolg van iets wat daarvoor door de persoon zelf in werking is gezet. Door middel van zo’n ziekte wordt er iets doorleefd en zo in balans gebracht, waardoor iemand uiteindelijk vrijer komt te staan dan voorheen mogelijk was, ook al kunnen sommige ziektes verschrikkelijk zijn in hun uitwerking in het dagelijkse leven. Zowel H.P. Blavatsky als Alice Bailey hebben op die manier veel kunnen uitwerken. Zij werkten nauw samen met de Meesters van Wijsheid en toch hadden zij beiden zwakke stoffelijke lichamen die werden geteisterd door ziektes waaraan zij uiteindelijk beiden zijn bezweken. Deze mensen hebben beide veel geleden maar de zielen hebben hierdoor aanzienlijk meer ruimte gekregen om zichzelf te kunnen manifesteren. Het lijden is dus niet voor niets geweest voor deze gevorderde werkers in het Plan van geestelijke evolutie. Mensen die dergelijke ervaringen van diepe ellende hebben meegemaakt en daarna tot hun eigen verbazing hebben gemerkt dat er ook dan toch weer nieuwe kansen komen om verder te gaan, zijn hierdoor aanzienlijk sterker geworden dan voorheen. Er ontwikkelt zich dan iets in de dieptes van het hart dat universeel vertrouwen zou kunnen worden genoemd. Vanuit dit vertrouwen kunnen de allerdiepste crisis en de allergrootste ellende worden doorstaan zonder innerlijk het spoor van de ziel uit het oog te verliezen. Wanneer een heel klein kind in de winter buiten in de sneeuw speelt dan schijnt het voor zo’n kleine wereldburger onmogelijk dat op diezelfde plaats ooit weer gras zal groeien. Een meer ervaren kind weet dat de koude winter slechts tijdelijk is en dat het daarna weer gewoon voorjaar wordt. Het zal dan zijn alsof de winter nooit is geweest. Door het bestuderen van de processen in de machtige natuur om ons heen kan er universeel vertrouwen worden opgebouwd. Er is een voortdurende cyclische afwisseling van opkomen, blinken en verzinken in een oneindige reeks van ervaringen. Zo is het ook met het geestelijke leven waarin er eveneens periodes zijn van snelle groei en bloei om daarna te merken dat er schijnbaar stilstand is of misschien zelfs afbraak van wat er eerder was opgebouwd. Een ervaren werker in het Plan weet dat dit slechts de uitwerking van de cyclussen is, niet anders dan op andere plaatsen in het evolutieproces. Iedere keer wanneer een dergelijke cyclus is doorgemaakt en is begrepen wordt een werker in het Plan sterker en groeit het universele vertrouwen. Door dit soort van ervaring kan er vertrouwen worden opgebouwd in de kracht van het leven zelf om steeds weer opnieuw te verrijzen.

De mythologische feniks, de vuurvogel, is de schitterende symboliek van de onsterfelijke ziel, die steeds opnieuw verrijst en als overwinnaar tevoorschijn komt. ___________________________________________________________________________ 5

Sommige mensen weten dat zelfs de dood niet het einde betekent maar hooguit een tijdelijke onderbreking voor een periode van meer rust. Andere mensen schrikken nog steeds van de dood hoewel dit in wezen een volstrekt natuurlijk proces is. Na verloop van tijd wordt iemand gewoon weer opnieuw geboren, net zoals er na de winter uiteindelijk weer een voorjaar zal zijn. Vanuit al deze ervaringen ontstaat uiteindelijk zoiets als universeel vertrouwen waarin duidelijk is dat ook de dood niet het laatste woord heeft, ook al schijnt dat vaak zo te zijn. De dood van een mens kan dan worden gezien als een waardevol onderdeel van de cyclus van het Leven zelf waarin er tijdelijk geen zichtbare activiteit meer schijnt te zijn. Zelfs het hele zonnestelsel met alles wat daarin aanwezig is zal ooit in de verre toekomst weer verdwijnen. Houdt het Plan dan op? Nee, na verloop van tijd komt er gewoon weer een volgend zonnestelsel met nieuwe mogelijkheden voor ontwikkeling. Men zou met recht kunnen zeggen dat er niet zoiets bestaat als het absolute einde. Er is slechts een eindeloze reeks van allerlei kleine en grote cyclussen waarin het Leven Zelf zich manifesteert voor het verbijsterde oog van de bewonderende toeschouwer, die ook zelf een onderdeel is van het grote Plan van geestelijke evolutie dat op deze manier wordt toegepast door Grote Wezens die door middel van universele wetten het geheel besturen, zodat alles kan worden ontwikkeld en verder kan gaan naar een volgende fase van ontwikkeling en ontplooiing van geestelijk leven.

Bestaat er zoiets als een slachtoffer van de omstandigheden? Vanuit het standpunt van de Meesters van Wijsheid is dit nagenoeg nooit het geval. Een mens wordt eenvoudig geconfronteerd met zijn eigen lessen die vanuit het verleden tot nog toe niet goed zijn begrepen en daardoor zijn blijven liggen voor korte of langere tijd. Soms kunnen hele moeilijke lessen zelfs duizenden jaren blijven liggen totdat de omstandigheden het mogelijk maken dat een dergelijk thema opnieuw kan worden aangeraakt en daardoor in herinnering kan worden geactiveerd. Zoiets is vanzelfsprekend bijzonder onaangenaam voor de betreffende persoon of groep die dit alles doormaakt en toch is dit tegelijkertijd ook de mogelijkheid om deze les opnieuw onder ogen te zien. Ook Hercules moest af en toe ervaren dat zijn werken niet allemaal vlekkeloos werden uitgevoerd. Soms werden er fouten gemaakt die pas veel later konden worden hersteld door het tegenovergestelde toe te voegen of te ervaren. Zo is het met velen van ons die nu eenvoudig ervaringen toevoegen om het geheel in balans te kunnen brengen. Voor sommigen van ons betekent dit dat zij moeten leven in armoede totdat het voldoende is doorleefd en is begrepen. Voor anderen betekent dit dat er opnieuw rijkdom zal zijn om hiermee ervaring op te doen en te worstelen met de grote verantwoordelijkheid die dit met zich mee brengt. De ziel kan zowel rijkdom op iemands pad brengen als het tegenovergestelde, afhankelijk van wat er het meeste nodig is om de juiste lessen te kunnen leren. Over het algemeen is het zo dat in de ver gevorderde stadia van ontwikkeling er geen rijkdom meer zal zijn op het stoffelijk gebied. Alles is dan opgeofferd en omgezet in geestelijke rijkdom die eeuwig is en niet verbonden is aan de tijdelijke periode dat men in incarnatie verblijft. Wanneer er eenmaal verbinding met de ziel is opgebouwd dan beschikken mensen vaak over een wonderlijke veerkracht. Daar waar mensen zonder instroom van de ziel al lang ten onder zouden gaan in moeilijke omstandigheden, daar kunnen mensen waarin de ziel tot actieve werkzaamheid is gekomen op een wonderlijke wijze toch steeds opnieuw weer verder gaan op hun pad, hoe zwaar het ook kan zijn.

___________________________________________________________________________ 6

Wanneer mensen proberen om verbinding met de ziel op te bouwen dan komt soms de gedachte naar voren dat men dan alles alleen zou moeten doen. Sommige mensen gaan er van uit dat je als mens uiteindelijk alle lessen toch zelf zult moeten leren en sommige mensen trekken daar dan de conclusie uit dat het geen zin heeft om anderen om advies te vragen of zelfs maar te luisteren naar wat anderen er van vinden. Het uitgangspunt bij deze gedachten is dan vaak dat andere mensen hen niet zo goed kennen als zij zichzelf kennen en dat zij daardoor weinig zouden kunnen toevoegen wat werkelijk van waarde zou kunnen zijn. Vaak wordt er gedacht dat alle noodzakelijke voeding van binnenuit kan worden ontvangen en dat er daarom dan verder niets meer nodig is. In de natuur werkt dit anders. Een jong plantje dat geworteld is in de Aarde heeft worteltjes om voedingsstoffen uit de grond te kunnen halen. Toch kan er via een flinke regenbui wonderlijk veel vocht worden toegevoegd zodat het plantje daaruit kan opnemen wat er nodig is. Met andere woorden niet alle voedingsstoffen worden direct uit de bodem gehaald maar sommige voedingsstoffen komen uit de directe omgeving. Zou het kunnen zijn dat ook mensen die proberen om verbinding met de ziel op te bouwen als het ware voedingsstoffen uit de omgeving kunnen opnemen en niet per sé alles direct vanuit de instroom van de eigen ziel ontvangen? De ziel is dan voor zulke mensen zoals de Aarde is voor het jonge plantje. Adviezen van ervaren werkers in het Plan kunnen dan zijn als verfrissende regendruppels uit ons voorbeeld. Indien het niet mogelijk zou zijn voor mensen om dergelijke voedingsstoffen uit hun omgeving op te nemen dan zou het schrijven van een artikeltje zoals dit volkomen zinloos zijn. De schrijvers hebben er alle vertrouwen in dat veel mensen die deze woorden lezen sterke overeenkomsten vertonen met jonge plantjes en dat het daarom mogelijk is dat zij waardevolle voedingsstoffen naar keuze kunnen opnemen uit hun directe omgeving waarin het Lot hen nu heeft geplaatst. Als mensen eenmaal zelf hebben ervaren hoeveel er geestelijk gezien ten goede kan keren wanneer er eenmaal verbinding met de ziel is opgebouwd ondanks de soms bijzonder moeilijke omstandigheden, groeit er ook een diep vertrouwen dat dit dan ook voor andere mensen mogelijk is die bereid zijn om het spoor van de ziel in hun gewone dagelijkse leven te volgen. Ook degene onder ons die nu werkzaam zijn als een Leraar van de mensheid hebben ooit geworsteld met dezelfde lessen waar nu anderen mee worstelen. Zij weten uit eigen ervaring hoe moeilijk het is en hoe hard de strijd soms kan zijn voordat uiteindelijk de overwinning mogelijk wordt. Toch hebben zij aangetoond dat het kan en dat een mens uiteindelijk zijn omstandigheden te boven kan komen waarin het Lot hem heeft geplaatst als gevolg van zijn eigen karma. De Leraren van de mensheid weten dat vanuit de verbondenheid met de ziel nagenoeg alles mogelijk wordt wat er in de situatie nodig is. Alles wat er werkelijk nodig is wordt op de één of andere manier zo veel als maar mogelijk is toegevoegd, vanuit de overvloed van het innerlijke en geestelijke leven. De Leraren hebben dit universele vertrouwen en het kan voor ons van waarde zijn om te weten dat dit kennelijk ook voor ons in toenemende mate mogelijk is wanneer wij bereid zijn om ook verder te werken aan de opbouw van verbinding met de ziel. Door deze achtergronden te belichten kan er misschien iets meer begrip ontstaat voor de redenen waarom het zo moeilijk is om vertrouwen op te bouwen. Zo kan er meer duidelijkheid ontstaan en daardoor kan er uiteindelijk ook meer vertrouwen groeien. Als hierdoor een bijdrage wordt geleverd aan het opbouwen van iets meer Universeel Vertrouwen dan is hiermee het doel van de schrijvers bereikt.

___________________________________________________________________________ 7

Bij de voorplaat De Aarde is een Juweel. Het is de uitdrukkingsvorm van een groot geestelijk Wezen dat door sommigen de Planeetlogos wordt genoemd. Er bestaat een Plan, een soort van Blauwdruk die uitgewerkt wordt zowel door Hem als door ons als Mensheid. Wij zijn daar allen een onderdeel van. Als wij vertrouwen op deze Blauwdruk en vertrouwen op dat Plan, dan kunnen wij meehelpen om dit Plan te verwezenlijken, door ons geestelijk te blijven ontwikkelen en geleidelijk een sterkere verbinding met de ziel op te bouwen. Alles wat we dan onderweg meemaken kan vanuit dit perspectief worden gezien. Er wordt voor de noodzakelijke dingen in ons leven gezorgd als wij ons blijven richten op het spoor van de ziel dat in het hart kan worden aangevoeld. De hele Aarde inclusief alles wat daarop en daarin leeft, wordt gedragen door een Groot Wezen dat kenbaar is door middel van de geestelijke Wetten waarmee het evolutieproces wordt bestuurd. Dit wonderlijke proces waar de mensheid in wordt ondergedompeld, wordt al sinds vele tienduizenden jaren met succes op de mensheid toegepast. Enerzijds is er steeds de vrije wil van ieder individu en anderzijds is er tegelijkertijd ook voortdurend de magnetische uitstraling van dat machtige Grote Wezen. Deze machtige uitstraling wordt door sommige mensen Liefde genoemd. Het is als een baken in zee. Het maakt het voor ons als mensen mogelijk om dwars door de omstandigheden heen de thuishaven weer te kunnen bereiken. Door het succes van dit evolutieproces zijn er steeds meer mensen die aantonen wat er mogelijk is wanneer het spoor van de ziel wordt gevolgd in het gewone dagelijkse leven. Deze mensen hebben vaak de beschikking over een uitzonderlijke geestelijke veerkracht om door te gaan met hun werkzaamheden. Zij kunnen kennelijk putten uit een bron die voor anderen in die periode niet of nauwelijks bereikbaar is. Deze groep mensen kan op die manier veel doen voor hun tijdgenoten. Enkele voorbeelden van deze groep werkers in het Plan zijn Einstein, Newton, Churchill, president Roosevelt, Shakespeare, Rembrand, Mozart en Bach. Deze mensen konden vanuit hun innerlijke verbondenheid met hun zielen veel van waarde toevoegen aan de samenleving waar zij een onderdeel van vormden. Deze enkelingen tonen aan wat er ook voor anderen mogelijk is die bereid zijn om hun eigen weg te blijven volgen dwars door de soms moeilijke omstandigheden heen. Wanneer de overwinning mogelijk is voor deze kleine groep dan is het redelijk om te veronderstellen dat de overwinning ook mogelijk is voor een ruime meerderheid van de mensheid. Wanneer de mensheid de overwinning kan behalen dan komt dit rechtstreeks ten goede aan het dierenrijk en het plantenrijk. Zo kan uiteindelijk het Grote Geestelijke Wezen de overwinning behalen in dit proces van geestelijke evolutie dat al heel lang gaande is op onze Aarde. Op de voorplaat zijn verschillende werelden zichtbaar die in elkaar opgaan en gezamenlijk één geheel vormen. De Aarde is te zien van bovenaf en toch is tegelijkertijd de Aarde ook zichtbaar van onder af, met de lucht en de bergen. Het toont de wereld van buiten naar binnen en van binnen naar buiten als één geheel. Ergens op deze grote leerschool zijn wij als mensen aanwezig in ons eigen kleine wereldje. De plaat nodigt ons uit om groter te leren denken en pogingen te blijven ondernemen om een steeds groter deel van het geheel te leren aanvoelen en te leren begrijpen. Er ontstaat dan steeds meer zicht op zowel onze oorsprong als onze bestemming. Er komt dan meer duidelijkheid over zowel ons verleden als ons doel en onze mogelijke toekomst. Wanneer de verbondenheid met het grotere geheel (waarvan wij een onderdeel zijn) steeds duidelijker wordt ervaren dan zal daardoor ook het universele vertrouwen toenemen in het hoger liggende doel van het geheel. ___________________________________________________________________________ 8

COLOFON Redactie en correspondentie: Internet: E-mail:

www.degroepemmanuel.org [email protected]

Informatie en bestellingen Themabrieven: [email protected] Gironummer:

9350332

Inschrijving K.v.K. in Meppel:

nummer 04067627

Dit is een uitgave van de Nieuwe Esoterische School, met als doel het uitdragen van esoterische kennis in een praktische vorm, zodat dit toegepast kan worden in het gewone dagelijkse leven, als een levenswijze.

___________________________________________________________________________ 9