Book Review JudulBuku :KONSEPMANUSIAMENURUTMARX JudulBukuAsli : Marx'sConceptof Man Penulis : ErichFromm Penerjemah : AgungPrihantoro Penyunting Kamdani TebalBuku xiv+352halamandan indeks TahunPenerbitan2001 Penerbit PustakaPelajar AlamatPenerbit CelebanTimur UH IIV548 Yogyakarta 55167
KONSEPMANUSIAMENURUT MARX (Marx'sConceptof Man) Olehr Sabian Utsman") Pcngantar Isi buku tersebutadalahmembahaspemikiran filosofis dan historis Karl Marx, yang pcrtamakali diterbitkandi Amerika Serikat,kemudiar ada tambahan manuskrip dari penulis (Erich l'romm) karena pibadj Marx, Penulisadalahdosenpada Ju.usanSyariah STAIN PalangkaRaya dengan membinamatakuliahSosiolo-sidan Sosiologilhrkum. la sekarang s€dangmenulh bukunya j udul' KapitaSelckra yangkeligadengan Sosiologi. Alamatkanlor:STAINPalangka Raya, JalanCeorgeObos.KompleklslalnicCentre, KodePosTi l ll, ltlepone(0536)3222105. Alamalrtrmah: ya,Telepone(0536)3306132. Jalan BiduriNomorA.2,l PalangkaR
sebagaimana ide-idenya, telahdifitnahsertadicemarkan olehbanyakpenulis. Pemikiran Marx yang banyak eksistensialis,mempresentasikan sebuahprotesuntuk menentang aliansimanusia,hilangnyajatidid manusia, dan perubahan menjadi manusia sebuahbenda.Sehinggakalaukita telaah secammendalamfilsafat Marx adalahmerupakangemkanuntuk melawan pada dehumanisasi danotomatisasi manusiayangselalumelekatkebanyakan industrialisasi Barat. Marx mengungkapkan secarasangatafiikulatif dalam"Economicand philosophical manuscripls".Kemudian sebagai isu sentralnyaadalah "Eksistensi manusiaindividualyangnyata"yakniapayangdiperbuatnya, dan yangsifatnyamembukadanmenyingkap dirinyasendiridalamsejarahserta protesyangdiilhamiolehkeyakinan padamanusia, padakemampuan manusia untukmembebaskan dan menyadari potensialitasnya". dirinya KonsepManusiaMenurutMarx l. Kesalahpahaman terhadapKonsep-konsep Marx yaitubetapabanyaknya parailmuwansosialdan Ada suatukeanehan, filosof yang disegani, secara membabibutamenyalahpahami dan mendistorsikan yang teori Karl Marx, sebagaimana diungkapkanErich Fromm bahwadi antarakesalahpahamanterhadapkonsepMarx yaii) Marx dianggappercaya bahwa motif psikologis manusioyang tefiikggi adalah keinginannyauntuk themperclehdan bersenang-senang denganuang, dan bahwaupayauntukmemperoleh keuntungan maksimalmerupakan pendorong pribadinyadandalamkehidupan utarnadalamkehidupan manusiaumumnya. Di sisi lainjuga lritlt Marx terhadapakidahagamadianggapidentikden4an penolakan atau peha/iah terhadapsemuanilai-niloi spritual, onng-orang yangberanggapan bahwapercaya kepadaTuhan berartiberorientasi sp tual. Berjuta-juta orang yang berpandanganminor terhadap Marx, sebenamya merekaadalahyang menyerahterhadapbirokasi negarayang sangat kuat, penduduk yang terkekang kebebasanny4sehinggamenjadi otomatdan manusiarobot yangserbaseragamdan sentralistik, yangmana l5E
JurndlSt'tdi Agana dah Masrarukat. toluhe 3, Nohor I Juni 2A06
sertakerakusannyaterhadapkepuasanmate . Menurut Erich bahwa Marx justujauhdari materialisme iajauhdariidealisme boduissebagaimana Hegel dan sebenamyafilsafat Marx adalahbukan idealismemaupunmate alisme tetapisintetisantarahumanismedannaturalisme. Marx lebih lanjutdalamcapitalmembicarakan tentangketergantungan produksisosialkuno, dibanding manusiapadaalarn,organisme-orgallisme masyarakatborjuis,makasangatsederhana dantansparan.Tetapiorgarismejuga organisme tersebutditemukan dalamperkembangan individualmanusia yangbelumdewasa, menyatukannya sehingga dengansesama manusiadalam komunitas sukuprimitifsekalipun. 3. MasalahKesadaran,Struktur SosialdartPenggunaan Kekuatan yangdiungkapkan Ada sebuahpemyataan dalambukutersebutyaitu "Bukanlah kesadaranmanusia yang menentukankeadaannya,tetapi sebaliknya, keadaansosiallah yang menentukankesadarannya.Tetapi di yanglain,Marxpercaya dalampernyataan bahwasebagian besardariapayang dipikirkanmanusiasecarasadaradalahkesadaranpalsu,yaitu ideologidan rasiorulisasi,bahwadoronganutamaperilakumanusiayang sebenamya tidaklahdisadad. Bagi Marx, bahwasainsdansemuakekuasaan itu sendiriinherendi dalam manusia adalah bagian dari kekuatan-kekuatan produksi yang berinteraksidenganalam,bahkan,sejauhberkenaandenganpengaruhide-ide ini padaevolusi manusia. Secaratershuklurpersiapanyang harusmelalui prosessosialdan politik. "Kekuatan,"dalampandangan Marx sebagaimana dikatakanErich, adalablaksanaseoratrgbidan yang memb.ntu setiapmasyarakatyang hamiltua utrtukmelahirkanmasyarakatbaru." 4. WatakManusia Marx tidak pernah tergoda untuk berasumsi bahwa mamrsia mempunyai watak identik dengan ungkapan,baik watak maausiadalam
r60
Junal StrdiAgana dat ilatyarukat, I'olrne 3, NMot I Juni 2006
Erich Ftunn, KansepMan8ia Menurrt Marx
kelompokmasyarakatsecaraunurn maupunsecarakhusus.Marx mengatakan bahwaseseorangyang mengadakanaclion danataumengkitisi karakteristik manusia, maka haruslah rnempunyai watak dengan pertimbanganazas manfaatsebagaimana dikemukakanungkapanMarx yangditulis ErichFromm dalam bukunyaKonsepManusiaMenurutMarx, yaitu; "...pertama-tama harusmempelajariwatak manusiasecaraumum,dan kenudian mempelajari watakmanusiayang telah dimodifikasioleh setiapkurun sejarah".(Erich Fromm.200l:34). pendapat pemikiryanglain Di dalambuku ini juga memuatbeberapa yaitu antaralain; Spinoza,Goethe,dan Hegelyang sebagaiperbandingan, kemudianmenyertaikesepakatanMarx bahwa"manusiaakanhidup hanya jika dia produktif,menguasaiduniadi luar dirinyadengantindakanuntuk manusiawinya yang khusus,sertamenguasai mengekspresikan kekuasaan yang tidak terpasungoleh dunia dengankemampuandan kekuasaannya tidaksadar." kekuasaan lainselaindirinyabaiksecara sadarataupun sebagai Hubunganaktif denganduniaobjektifolehMarx disebutnya yang yang produktil" dan inilah sesungguhnya hidup menciptakan "hidup hidup dan kehidupan.Dalam kehidupansepertiini, aklivitasmenempati (species-character) seluruhwatakspesiesnya danaktivitasyangsangalbesar adalahwatakmanusia. Konsep Man tentang perwujudandiri manusiadapat sepenuhnya tentangkerja.Tentang dipahamihanyadalamkaitannyadengankonsepnya kerja,eratkaitarurya denganburuh.Buruh,kalaumenurutMan, yaitusebuah aktivitas,bukankomoditas.Marx sendirimenyebutfirngsimanusiasebagai penghapusan buruh "aktivitas diri", bukanburuh, dia juga menganggap adalah sebagai tujuan dari sosialisme.Marx menggunakanistilah anta&bumhyangbebasdanburuh "emansipasiburuh" dalammembedakan yangteralienasi.
Jdf'ol Stu nqaaa dan ltu.r-,"'rt
t oldnp 1 \anot I |.,tu 2nnh
161
5. Alienasi KonsepMarx tentangsosialism€adalahpembebasar dari alienasi, mengembalikan manusiamenjadididnyasendiridanatausuatupe.wujudan diri sendiri.Marx mengatakan bahwamanusiabisaberubahmenjadibarang ciptaannyasendiri sebagaihiasanhidupnya.Ketika menganggap dirinya hanyaberhubungan dengandirinya sebagai manusiayangmenciptakan,justru disaatdiamenjadimusy k. Dalam konsepMarx, Erich Fronrn (2001:59),mengatakan, secara gamblangMarx mengatakan (Kematiandankekosonganberhaladiungkapkan dalamKitabPerjanjian Lama)"Matayangmerekamiliki tidakmelihat,telinga yang merekamiliki tidak mendengar," dan seterusnya ...semakinmanusia padaberhala,semakindia tidak bisamenjadi memindahkan kekuasaannya dirinya sendiri,dan semakinia tergantungpadaberhala,semakinsedikit bagiandirinyayang asli yangdapatdiperolehnya.(berhala dapat berupa: patung,negara,gerej4orang,ataukepemilikan yangmengungkung sehingga potensikebebasan membatasi manusia). Dalamkerjayangtidakteralienasi, manusia bukanhanyamewujudkan dirinyasebagai seorang individu,tetapijugasebagai sebuahmakhlukspesies. Parapemikir abadpencerahan sejalandenganMa bahwasetiapindividu merepresentasikan spesies,yakni kemanusiaansebagai keseluruhan, universalitas manusiayang manaperkembangan manusiamengarahpada terhampamyaseluluhkemanusiaannyaManusia,dengankeabsolutanberhala"hidupnyamenjadi bermakna, dandiamenemukan kesenangan. Namun,kesenangan tersebut tidakterputus yangdiperolehnyadalamketerhubungan ploduktif atau,j ika dari kesenangan secarasimbolik,bahwakesenangan itu tidakubahnya orangmengatakarulya (2001), laksana Kemudian Fromm Erich mengatakan bahwa "membakares." Marx berpendapat"SemakinAnda kurang mengada,semakinAnda kurang mengekspresikan hidupAnda,semak in Andabanyakmemiliki,semakinbesar alienasi yang Anda alami, dan semakin banyak tabunganAnda sebagai makhlukyangj ustruteralienasiadanya." 162
Jurnal Strdt Agdna dan Vdtvorckat
Yolune I \ono,
I Juni 2406
Drich t'rcnn.
KanseDMahusid Alettunn MaE
6. KonsepSosialisme Marx Sebagaimana dikemukakanErich (2001:7),bahwamenuut Marx, yangindividunyatersubordinasikan Sosialisme bukanlahsebuahmasyarakat pemilik olehnegara, mesindanbirokrasi,walaupunnegaratersebutsebagai modalyang abstraktetapiadalahmajikan. walaupunseluruhmodalsosial atausuatulembagayangkapitaiis,scbcnamya dikuasaiolehsatuperusahaan yangdemikianitu bukanlahsosialisme. Sosialisme adalah"sebuahgerakan resisteosiyang menentangpenghancurancitrta yang terdapat dalam realitassosial."(pendapat pendapat Marxtersebut samadengan Paullllich). SebagairealisasikonsepMarx tersebut,MaIx menentangkeras terhadap agamakarenaagamadianggapnya teralienasi sertatidakmemenuhi yang kebutuhanmanusia sehinggaMarx pemahmenulismofto sebenamya, diungkapkanErich Fromm dalambuku KonsepManusiaMenurutMarx, sebagaiberikut: Not lhose are godlesswho haw conlernptfor the godsoJfthemasses but those who att bute the opinions of the mosseslo lhe gods". yangjijikdengantuhan Maksudnya adalahbukanorangtidakbertuhan masyarakattetapi sebenamyaorang yang menjadi pandangan (E chFromm,200li masyarakalsebagaituhan. 84) Erich(200I ), sosialisme adalahresolusidefinitifdanbukaarekayasadi Iuarkedirianatasantagonisme antaramanusiadanalam,sertaantarasesama juga sebagaisolusiataskonflik antaraeksistensi manusia.Sosialisme dan esensi,antara objcktivikasidan pcnegasandiri, antara kebebasandan keterikatan, antara individu dan spesies, antara keterbukaandan keterkungkungan, antarakeberbedaan dan sentralistik,antararationaldan emosional. 7. KontinuitasdalamPemikiranMarx Sesuaifakta.bahwaide-idedasartentangmanusia, sebagaimanayang dikatakanMarx dalam Manuskip tentangEkononi dan Filsafat,serta hthol Studi'lsamddanlrlusydrckattblume3 NotborI Juni 20A6
163
yang dituangkan kaitannyadenganide-ide tantangMarx tua, sebagaimana perubahan yangsangatmendasar, dalamcapital,adalahtidakmengalami dan temyataMarxtidakmeninggalkar pandangan beberapa awalnya. Sesuaidenganperjalananwaktu,tentangkontinuitasdalampemikiran Karl Marx, walaupun tidak terlalu banyak perubahan,namun dia menjadi yangsangat engganuntukmenggunakan istilah-istilah dekatdenganidealisme Hegelian, bahasanya menjadikurangantusias daneskatologis, danpadatahuntahun terakhi hidupnya menjadi kuang bersemangat.Dengan kenyataan demikian,sesungguhnya keadaanjiwanya, bahasanya, inti filsafat yang dikembangkanMarx mudatidak pernahsurutdantidak pemahberubah,serta konsepsosialismenya dan kritik terhadapkapitalismeselalumuncul pada tahun-selanjutnyadengan tetap berlandaskanpada konsep-konsepyang mengkristalpadaKarl Marx muda. 8. Marx sebagaiSeorangManusia Marx sebagaiseorangmanusiabiasasudahbarangteltu mempunyai kebutuhan biologis,dalamtulisanErichFromm(2001),mengatakan, bahwa mungkinhanyaadasedikit sajarumahtanggayang dikenaldunialuaskarena mampumemenuhikebutuhansecaramanusiawihubungansuami-istrisecam Iuar biasasebagaimana rumahtanggaKarl dan JennyMarx. Perkawinan merekadiliputicintayangtaktergoyahkan walaupunmerekasaratdengan kemiskinan,penderitaan,tantanganyang serba pahit dan getir, dan kemelaratanserta dilanda penyakit. KeutuhanperkawinanteEebutbisa jika disanggaoleh duaorangyangmemiliki kapasitas langgeng, cintayang luar biasadan sangatmendalam.KemudianhubunganMarx dengananakanaknyajauhdari nodadomitrasi,sertapenuhdengancintayangproduktif, keatif, dan dinamis walaupuntanpaharusdilimpahi hartabendayang tidak lebihhanyalah simbolisketimbang nilaihidupdankehidupan itu sendiri. Gambarantersebutdi atas, hanyalahpotret dari kepribadianMarx. Kesalahpahaman dan kesalah-penafsiran terhadaptulisanMarx samadengan kesalahpahaman terhadappribadi Marx. Marx adalahseoranghumanis,dia 164
JwrclStudtAganadanM6va.otat. talune 3. ioaot I Juni 2n06
Eich Fronn, KMep
Mm6ia
Moturut Ma
sangatmengagungkan manusiasampaiErichFrommmengemukakan sebagai berikut: sehingga secara seriusdiamengekspresikan kekagumannya itu dengan kali denganmengutipungkapanHegel yaitu..Bahkan berulang-ulang pikiran buruk seorang penjahat itu l€bih agung dan rnulia daripadaorang-orangyang mcngagumisurga."(eventhe criminal thoughtof a malefactorhas more gmndeurand nobility than the (ErichFromm,2001: 109). wondersof heaven). Menurut Erich Fromm (2001), idenya Marx tentangpenderitaan yangsangatdibencinya sangatlah rendahhati,kejahatan adalahperbudakan, peribahasa dan favoritnyaadalah"tidak ada manusiayang asingbaginya yangtidak "dan"oranghrrus meragukanscgalanya".Marxadalahseorang mampu meneiadani kepura-puraandan pcnipuan. sangat seius dengan masalah-masalah eksistensimanusia,sena rasionalisasiyang tidak jujur adalah musuh besarnya.Marx juga merepresentasikan tradisiBaratyang terbaiknyayaitu keyakinanataskemajuanakal se a konsepmanusiayang bertitiktengah kepada berpiki. Manuskrip-ManuskripTentang EkonomidanFilsafat 1. BuruhyangTeralienasi Dalam ekonomipolitik, dalam arti katalya sendiri,para pekerja terbenamsampaimenjadikomoditasyang paling sengsara, kesengsaraan tersebulsemakinbertarnbahbun-rkdikala manabertambahnya kekuasaandaD produksinya, hasilpersaingan berartisebagai akumulasi modaldarisegelintir manusiauntukmenindas manusia yangjumlahnya lebihbesarsehinggasistem monopolimembentuk lebihburuklagi.Kenyataan sebagai akibatnya,betapa kontradiknyayaitu menjadikanmasyarakat terbagiduayairu,kelaspemilik yangkaya-raya (miskin). dankelaspekcrjayang serbakekurangan Ada kontroversiyang takterpecahkan antamlain:Pertama,Ekonomi J n , h a l s t u . l ,A 8 a 4 a d a . M a . , a , a \ a , L b l t q " 3
\'a4.ItJL
)44.)
politik dimulai dengar buruh senyatanya sebagaijantung produksidan kemudian tidak memberikan apapun kepada buruh, sementara buruh memberikansegalanyakepadapemilik pribadi.Kedua, adalahhLrbungan buruhyangteralienasi dengankepemilikan pribadidiikutidengan pembebasan masyarakatkepemilikanpribadi, perbudakan, mengambilbentuk politik, pembebasan pampekerjadari sifatketidakkemanusii|an. 2. HubunganKepemilikanPribadi Hubungannya dalamkepemilikanpribadi,ada siklusyang menarik sebagaimana yang dikernukakanErich Fromm (2001t145),yaitu pekerja menghasilkan modal dan modal menghasilkan pekerja.Makanya,pekerja menghasilkandirinya sendiri, dan manusiasebagaipekerja, sebagai komoditas,adalahproduk dari keseluruhanprosesini. Manusiasecara sederhanaadalah seorang pekerja, dan sebagai pekerja, kualitas kemanusiaannya hanyaeksisdemimodalyangjustrumenjadiasingbaginya. Dalam industri, dan lainnya sebagailawan dari kepemilikantanah, yalg ada hanyalahmodal awal dan antitesisdad pertanianyang delgarmya industd telah berkembang.Karenaburuh yang khusus,dan perbedaanyang lebihsignifikan,pentingdankomprehensifhanya adaselamaindustrisebagai salah satu ciri kehidupan diperkotaan.Kepemilikan secara pribadi, bertentaogandengan kepemilikan tanah, yang mana sangat feodal dan aristokatik serta masih dominan denganciri-ciri ko[tradiksi yaitu dalam bentuk monopoli, keat iarL serikat kerja, perusahaan,dan lain sebagainya. Namunkalau ditinjau dari segi perburuhan,bumh masih mempunyaimakna sosial,masihmemilikisignifikansikehidupan komunalyangasli,danbelum mampumencapaikemajuanyang sampaimenetralitasyakni sampaikepada abstraksi darisemuaeksistensi lainmenjadimodalyangterbebaskan. Kepemilikantanah,yang berbedadari modal, adalahkepemilikan pribadi.modal.yang masihdirundungprasangka polirik.kepemilikartanah adalahmodal yang belum munculdari keterlibatannyadenganduni4 modal yang belum berkembang.Sebagaihubungannyadengankepemilikanpribadi 166
Jtttu!
Stu.li Agaha dan M$rarakat.
tlol ne 3. Nonot I Jthi 2006
Erich Frohn. KonseD Man6iaManrut
Ma^
adalahmodal,buruhdaninterkoneksinya. . 3. Kepemilikan PribadidanBuruh Menurut Erich (2001),dikatakannyadalammanuskrip,bahwaesensi subjektif daripadakepemilikanpribadi sebagaiaktivitasuituk dirinya serdiri, sebagaisubjek, sebagaiorang,adalahbLrruhitu sendid.Di bawahtemaram yangmengenalmanusia,ekonomipolitik yangp nsipnyabuuh, sampai.pada kesimpulanlogis yarig rnenolakrnanusia.:Mar[.Niatidak lagi beradadalam kondisi keteganganekstemaldengal substansiekstemalkepemilikanpribadi sehinggamenjadikandirinya sebagaimalihluk yang memiliki barangpribadi ketegangan. ) angdirunggangi Di bagianlail dalampemyataansebagaintulatertuangdalambukr,lini yaitu menafikan,bahwaantitesisantaraketakberpemilikandan kepemilikan masihmerupakan anti tesisyangtidak pasti,kemudianjuga tidak dipahami sebagaihubungan intdnsiknya, namun juga bukanlah suatu kontradiksi, antaraburuhitu sepanjangantitesisterssbuttidak dimengerti-sebagairantitesis sendiridengatrmodal. ,' Dalamsistqnkepemilikan yang pribadi,manifestasi memilikima.kna berltuwanan.Sebagaimanakita ketahui setiapnanusia berspekulasidengan pengorbanan menciptakankebuhrhanbaru untuk memaksanyamenyerahkan baru, untuk menempatkannyadalam ketergantunganbaru, dan rtrtuk memikatnya ke dalam kesenangan ba.ru; sehingga dengan cara ini menjerumuskannyake dalam reruqhrhanekonomi, yang justru secar&giat dicarinya.
yang logisErich (2001:219),bahwatjika Sebuahmaknau.ngkapan untuk saya tidak memiliki uarg bepergian,maka saya tidak memiliki jika tidak memiliki kesempatan kebutuhan.Sebaliknya, sayabenar-berar. untuk bepergian,tetapi sayamemiliki uangdanmempunyaidoronganuqtuk yang efektil Berarti uang bepergian,maka saya memiliki kesempatan yang melebihimaknakepenlilikan adalahmerupakansebuah-kekuasatn itu sendiri. JutualSlutli Agdho dak Marlarakat rolune 3, Nonor I Joi2006
167
Pribadi Marx Dalam Sorotan 1. MengenangMarx (Oleh Paul Lafargue) Menurut Erich (2001: 294), seseorangyang bemamaPaul Lafaxgue dalarnkenangannyamengemukakan bahwaKarl Marx adalahseorangyang langka di planet bumi ini yang dapat menjadi pemimpin dalam ilmu pengetahuandao kehidupanpublik sekaligus.Menurut Paul, dua aspekini begitu menyatu dalam dirinya sehingga orang hanya dapat memahami karakteristiknyajika memandangMarx denganjujur sebagaiseorangsarjana sertapejuangdalammeletakkandanmembangunpondasisosialis. Betapa luasnya Marx, dia tidak membatasiaktivitasnyadi negara kelahirannyasaja.Sehi[ggaia berkata"Sayaseoralg wargaduni " dan Saya aktif di manapunsayaberada."Dan padakenyataannya,berbagaiperistiwa danpenganiayaandi Perancis,Belgia danInggris mendorongnyamengambil peran penting dalam beberapagerakanrevolusioneryang berkembangdi bebempanegan antaralain sepertinegara-negara te$ebutdi atas. SeomngKarl Marx, sa[gat luar biasa, ia mampu membacasemua bahasaEropa dan menulis dalam tiga bahasayaitu; Jeman, Pemncis,dan Inggris, sehinggamengundangdeck kagum al i-at i bahasa.Dan kebisaan yang selaludilakukamya adalahmengulang-ulangsebuahrmgkapan"Bahasa asingadalahrnerupakansenjatauntuk beduangdalammengarungihidup dan kehidupanini". Marx sangatmengulamakanperyustakaan,walaupunperpustakaan Marx berisi lebih dari sedbubuku yang dikoleksinyasecaraseksama,namun perpustakaantersebut tetap tidak mencukupi baginy4 sehingga selama bertahun-tahunsecamteratur dan rutin dia mengunjungiBritish Museum, yangkatalognyasangat-amatdiapresiasinya. Sebagaiseorangyangberkeluarg4ia adalahseorangayahyang sangat penyayang,ksatriadanramah."Anak-rnak harus mendidik orang tuanya." Dan ia tidak pemah memberi perintalq tetapi meminta merekamelakukan sesuatuyangdiinginkanMarx sebagaihal yangmenyenangkan ataumembuat
168
Jvtuol StudiAgano dan Motyarcka4 volune 3, Nonot I Jtni 2006
Erith Ftotuh, KoBep Mahtsia Mentn
Matx
anak-anaknya merasabahwamerekatidak boleh melakukanapa-apayang sebenarnya dilarangolehMarxsebagai ayahnya. Setelah kematianistrinya(meninggal: 2- l2- l88l), kehidupan fisik dan mentalMarx mengalamikelabilanyang dijalaninyadengansangattabah. Kehancuran fisik danmentalnyadiperparah denganmenyusulkematiananak tertuanya,Nyonya Longuet,setahunkemudian.SehinggakehidupanMarx menjadiberantakan danakhimyaia tidaktertolonglagi, makatepatnyapada tanggall4 Maret1883dalamusiaenampuluhempattahun,Marxmeninggal duniatergeletak di mejakerjanya(satrgatmengagumkan,seorangpckcrja keras sampaiajal menjemputnya,tanpa pamrih, kecuali tcrbaDgunnla pondasi di duniaini). sosialis 2. BeberapaCatatanRinganTentangMarx (OlehEleanorMarx-Aveling/AaakMarx) MasihmenurutErich(2001:330),Scbagaimana penuturan anaknya. bahwaMarx ketikabercengknmadengananak-anaknya, mungkinMarx-lah orangyangpalingluwes.Anak-anaknya memangtidak pernahmempunyai seorang temanbermainyanglcbihmenyenangkan kecualiayahnyaDikatakan anaknya,suatukenangan yang indahdanpertamadcnganayahsayaadalah ketikasayaberumursekitartigatahun,Marx memanggul sayadipundaknya mengelilingikebunkecil kamidi GraftonTenace,danmenyuntingkan bunga di rambutkeritingsayayangcoklat.SehinggaMarx bagaikanseekorkuda yang sangatmenyenangkan. Dan kiasanini, juga bermaknadalampemikul bebansertapcnarikbebandalamkehidupan kami. 3. PandanganSingkatFrederickEngels MenurutErich,pandangan singkatFrederickEngelsadalahsebagai berikut:"Kaum prolelerEropadanAmerikayangmilitan,juga ilmu sejarah merasasangatkehilangan dia. Scgerakita rasakan berapadekatjarakantara kelahirandankematiannya... Namanyaakanterushidup sepanjargzaman, jugakaryanya." begitu (ErichFromm,2001I 339).
Juthal Sludi ltsana dan
ostarckot. t'olune 3. $onot
I Juni 2M6
169
KomentarPetrulis Buku yangberjudul"KonsepManusiaMenurut Marx" oleh Erich Fromm ini di sampingpenting artinya bagi masyarakat,lebih dari itu juga untuk meluruskanpemahamanterhadappemikiranfilosofis dan historis Karl Marx sehinggabisamenumbuhkembangkan ide-idegemilangdari Marx dan diharapkaaakanmembantudalammengoreksiatasdistorsidanpenyimpangan ide-idenyayang dilakukanoleh orang-omngyang anti-Marxisdan atau sekadar menyebut dirinyasebagai Marxis. juga sangatperlupenyadngan Dalamsebagian sisi sebenarnya yang seksama atasteodMarx sebagaimana tentangmaterialisme historiskaitannya proletat dengankebijakannegara,bahwanegara,dalambentukkediktatoran merupakansebuahtahapantransisiyangdibutuhkanuntukmenuju masyarakat tanpakelas.dansetelah konflikkelastuntas,makanegara akanlenyapdengan sendiridarilatarsosial-Dalamhalini, Marxkurangtepatdalamhalanalisisnya mengenaisifat negarayang sesungguhnya dan signifikansisejarahtentang kekuasaanpolitik. Namun kekurangtepatantersebutadalah logis sebagai konsekwensimaterialismeekonomi,yang menganggap semuafenomena sejarah sebagai beberapaakibat dari metode produksi yang tidak bisa dihindari.Sebagairealit4 belapabanyakperkembangan ekonomisebuah negara mundur ratusan tahun sebagai akibat pahit dari kesalahanatau keambrukan dari penentuan kebijakanolehnegarayangberkuasa agartetap berkuasa. Walau ada kontradiksiterhadappemikiranMarx, namun konsep manusiamenurutMarx tidak serta-mertadiabaikanbegitusaja,masihteramat yangidealsertatepatdantidakdimiliki olehpemikirlainnya banyakkonsepsi untuk menjawabdalampemb€basan sp tual manusiadari ikatan-ikatanyang serba sentralistik, pembebasandari belenggu determinasi ekonomi agar manusiadapatmenemukanharmoni sesamabesenaalam sekitar walaupun langkahnyasangatmdikal dan masih tergolong sangathati-hati khususnya bagi bangsa Indonesia karena nama Karl Mary sering dikaitkan dengan sejumlahatribut-atribut negatifmisalkan:Pemberontak, Totaliter,Ateis,dan t'70
toluh" J. ioaot I J,ar 2A06 JurnalStudiAgaaa daa Vasva.okot.
Eich Frohk,
Kohsep Marusia Menurut Maft
lain sebagainya, padahalitu tidaksepenuhnya benardanlebihkepadafitnah. Sesungguhny4 kalaumauberpikirsecaraterbuka,jemih, danjujur, betapa banyakide-ideyangmemupukrenaissance humanisyangsedangterjadidan dibutuhkanpadasaatsekarangini. Kehidupandalamkeluarganya,Karl Marx sangatharmonisdan tidak banyakdi duniainiyangbisamenandinginya, kecualikehidupan paranabidan rasul yang tidak pada tataran dan sebandingdiskusi ini, dalam hal ini diungkapkan Erich di dalambukuKonsepManusiaMem(ut Marx ini, yang manaseorang istriMarxsecaralugas mengatakan: Oleh karenadia selamanyaadalahpasangansaya,Kesempatantidak pemahmengubah cintasaya,Waktupun tidakbisamemisahkan kami" (E chFronrn,200l: 337). kata-kata tersebut meluncur di saat mercka di tengah-tengah mengarungi dunia yang samt dengan badai dan tekanan, pengusiran, kemiskinandan kemelaratan, fitnah, perjuanganyang keras dan sangat dahsyat. TetapikeluargaMarxtaktergoyahkan, itu tidal
Junal Studi,lgdha dM M6tarak4. t/olude 3, Nokar 1 Juni 2006
t7|
