116
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Sebagai respon atas rumusan masalah pada bab I, penulis akan menjawab secara pointer sebagaimana berikut: 1. Pengungkapan Khauf dan Raja>’ dalam al-Qur’a>n ialah berdasarkan: a.
Urutan mushaf
b.
Urutan turun (tarti>b nuzu>l)
2. Relevansi Khauf dengan Raja>’ dalam Tafsi>r Lat}a>if al-Isha>ra>t karya alQushayri> adalah bersifat tala>zum, yakni antara dua prilaku batin tersebut selalu bersamaan. 3. Ciri-ciri Khauf dan Raja>’ terhadap pribadi manusia sebagai makhluq beragama dan bersosial ialah: a. Sebagai makhluq beragama, akan memiliki sifat taat yang baik (H{usnu al-T{a’at), dengan indikator selalu beramal baik. b. Sebagai makhluq yang bersosial akan memiliki solidaritas dan kepedulian yang tinggi berdasarkan asas kemanusiaan. B. Rekomendasi: Dengan rahmat kasih sayang-Nya, penulis sangat bersyukur karena telah menyelesaikan kajian yang berkonsentrasi pada term Khauf dan Raja>’. Namun demi pengembangan kajian yang tentu akan melahirkan hasil yang lebih baik, penulis akan bersyukur untuk yang sekian kalinya jika kedepannya terdapat
116
117
respon kembali atas dua term itu. Untuk itu, penulis rekomendasikan sebagaimana berikut: 1. Kajian term Khauf dan Raja>’ ini sekalipun sudah sukses diteliti dan dikaji, penulis mengharap akan ada kajian kembali dengan cara, langkah, dan metode yang lebih baik lagi, tentu dengan tujuan agar mearih hasil lebih brilian. 2. Terlebih, pisau bedah yang digunakan pada kajian ini, secara spesifik menggunakan tafasi>r lat}aif al-Isha>ra>t, yang sepertinya Imam alQushayri> (terlalu) berprasangka baik terhadap para pembaca dan peneliti mudah memahami karya tafsirnya itu. Sehingga respon penafsiranna hanya pada kata-kata tertentu. Oleh karena itu, barangkali dengan adanya kajian lagi di masa mendatang dengan pisau bedah karya tafsir lainnya yang lebih detail, kajian terhadap dua term itu akan menuai hasil yang lebih maksimal.
118
DAFTAR PUSTAKA A>li A>yazi Muhammad >, al-Mufassiru>n H{aya>tuhum wa Manhajuhum, (Teheran: Wiza>rah al-Thaqa>fah wa al-Irsha>d al-Isla>mi>,1994) Abd al-Ba>qi Muhamad Fuad >, al-Mu’jam al-Mufahras li al-Fadh al-Quran alKari<m, (tp,tt) Abi al-H}usein Ah}mad ibn Faris ibn Zakariya, Maqa>yis al-Lughah, Vol. IV, (Mesir: Must}afa> al-Ba>b al-H}alibi>, 1970) Adadun min al-Mukhatas}s}i>n, Nud}rat al-Na’i<m fi Maka>rimi Akhla>q al-Rasu>l, (Dar al-Wasi>lat li al-Nashr wa al-Tawzi>’, Jiddah, cet 4, tt) Afri>qi> (al), Ibnu Manz}ur, Lisa>n al-‘Arab, Vol. 5, (Beirut: Da>r al-S}adi>r, tth.) Alla>yali>, al-S{ih}h}ah> fi al-Lughah wa al-‘Ulu>m, (Dar al-H{ad}a>rah al-‘Arabiyyah, Beirut, tt) Aplikasi al-Maktabah al-Sha>milah (versi 10.000 kitab). Aplikasi Qur’a>n Digital, Al-Qur’a>n dan Terjemahannya, (versi, 1.2 1424 H/2003 M) As}fiha>ni> (al), Ra>gib, al-Mufrada>t, (tp,tt). Askari (al), Abu Hila>l >, al-Furu>q al-Lughawiyyah, (tp,tt) Athi>r (al), al-Mithal al-Sa>ir fi Ada>b al-Ka>tib wa al-Sha>’ir, (al-Maktabah al‘Is}riyyah, Beiryt, 1995) Bagha>wi> (al), Ma’a>lim al-Tanzi>l, (Dar al-T{aybah, cet IV 1417 H/1997) Baghawi (al), Abu Muhamad al-H{usayn bin Mas’u>d >, Ma’a>lim al-Tanzi>l fi Tafsi>r Qur’a>n, (Dar al-T{aybah, cet IV, 1417/1997) Baidan Nasiruddin, Metodologi Penafsiran Al Quran, (tp,tt) Cawidu, Harifuddin, Konsep Kufr Dalam al-Qur’a>n; suatu Kajian Teologis dengan Pendekatan Tafsi>r Tematik (Jakarta: Bulan Bintang, 1991). Dzahabi> (al), Muh}ammad H}usain, al-Tafsi>r wa al-Mufassiru>n, Vol. 1, (Kairo: Maktabah Wahbah, 2000)
119
Emzie, Metodologi Penelitian Kualitatif, Analisis Data, (Jakarta: Rajawali Press, 2011) Fara>bi> (al), Abu Nas}ar, al-S{ih}h}ah> fi al-Lughat, (tp, tt) Farma>wi>, Abd. Al-Hayy, Al-Bida>yah Fi> al-Tafsi>r al-Mawdu>’i diterjemahkan oleh Suryan A.Jamrah dengan judul Metode Tafsîr Mawdhu’iy (Jakarta: LSIK dan Raja Rafindo Persada, 1994) Fauza>n (al), S{alih bin Fauza>n bin Abdullah, I’a>nat al-Mustafi>d bi Sharh Kita>b alTauhi>d, ( Dar Muassasat al-Risa>lah, 1423/2002) Ghazali> (al), Ih}ya>’ ‘Ulu>m al-Di>n, (Dar al-Ma’ru>f Kairo, tt) Hadi, Sutrisno, Metodologi Research (Yogyakarta: UGM, 1977) Ibnu ‘A<shu>r, al-Tah}ri>r wa al-Tanwi>r, (Muassah al-Ta>ri Beirut Libanon, cet I, 1420/2000) Ibnu ‘Ashu>r, al-Tah}ri>r wa al-Tanwi>r, (Dar al-Tunisiyyat, 1984) Ibnu Kathi>r, Tafsi>r Ibnu Kathi>r, (tp, tt), 3/492) Ima>di> (al), Abu Su’u>d Muhamad bn Muhamad bin Mus}t}afa>, Irsha>d al-‘Aql alSali<m Ila> Maza>ya> al-Kita>b al-Kari<m, (tp, tt) Izzah Darwazah, Muhammad, al-Tafsi>r al-H}adi>th: al-Suwar Murattab H}asb alNuzu>l, (Kairo Isa al-Ba>bi> al-H}alibi> wa Shuraka’uh>). Jauziyah (al), al-Ru>h}, (Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, Beirut, 1395/1995) Jaza>iri> (al), Abu Bakar, Aysa>r al-Tafa>sir, (tp,tt). Jurja>ni> (al), al-Ta’ri>fa>t, (Dar al-Wat}aniyyah, 1948) Juziyah (al), Mada>rik al-Sa>liki>n bayna Mana>zil Iyya>ka Na’budu wa Iyya>ka Nasta’i>n, (Dar al-Kitab al-‘Arabi>, Beirut. Cet II, 1393/1973) Kissi (al), ‘Abd bin H{umayd bin Nas}r >, al-Muntakhib min Musnad ‘Abd bin H{mayd, (tp, tt). Mis}ri> (al), Mumad bin Mukrim bin Manz}u>r al-Afriqi>, Lisa>n al-‘Arab, (Dar S{a>dir Beirut, cet I, tt)
120
Munawwir A.Warson, Kamus al-Munawwir, (Yogyakarta: Unit Pengadaan Buku PP al-Munawwir, 1984) Muqdisi> (al), Mukhtas}ar Minha>j al-Qa>s}idi>n, (tp, tt). Mustaqim Abdul, Pergeseran Epistemologi Tafsir, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008, Cet.I) Mustaqim, Abdul, Epistemologi Tafsir Kontemporer, (Yogyakarta: LKIS, 2012) Nasir Ridwan, Perspektif baru Metode Tafsir Muqarin dalam memahami alQuran, (Imtiyaz, cet I, 2011) Qa>simi> (al), Muhammad Jama>l al-Di>n, Maha>sin al-Ta’wi>l, (tp,tt) Qaysi> (al), Bashi>r Jawa>d, Ra’yu Shaykh al-Isla>m Ibnu Taymiyah fi al-Tafa>sir alMat}bu>’at, (al-Maktabat al-Sha>milah, tt,tp). Qushayri> (al), Al-Risa>lat al-Qushayriyyah, (al-Maktabat al-Sha>milah tt,tp,) Qushayri> (al), Tafsi>r Lat}a>if al-Isha>ra>t, (Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Kairo, cet II, 2007) Qushayri>, al-Risa>lah al-Qushayriyyah, (tp,tt). Ra>fi’i> (al), al-Fayu>mi>, al-Mis}ba>h al-Muni>r fi Ghari>b al-Sharh} al-Kabi>r, (tp, tt). Ra>zi> (al), Fakhruddin, Tafsi>r Mafa>tih} al-Ghayb, (Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Cet I, 1421/2000) Ra>zi>, Mafa>tih al-Ghayb/Tafsi>r al-Ra>zi>, (Dar al-kutub al-‘Ilmiyah, Beirut, cet I, 1421/2000). S. Suriasumantri, Jujun, Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer, (Jakarta: Sinar Harapan, 1984) S}a>lih} ‘Ali ‘Abd al-Mun’im >, Tahdhi>b Mada>rij al-Sa>liki>n, (tp,tt), 475) Sadha>n (al), ‘Abd al-‘Azi>z bin Muhammad, Fawa>id min Sharh Kita>b al-Tawhi>d, (Dar al-Muslim li al-Nashr wa al-Tawzi>’, tt,tp) Salim, Abd. Muin, Fiqh Siyasah; Konsepsi Kekuasaan Politik dalam Al-Quran (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1995).
121
Shiddiqy (al), Hasbi>. ‚Ilmu al-Quran dan Tafsir‛ (Semarang. Pustaka Rizki Putra. Cet III). Shihab, M. Quraish, Tafsir Alquran Masa Kini (Ujungpandang: IAIN Alauddin, 1983). Su’di> (al), Taysi>r al-Kari>m al-Rah}ma>n fi Tafsi>r Kala>m al-Manna>n, (Muassah alRisa>lah, cet I, 1420/2000), 1/429. T{abari> (al), Tafsi>r Ja>mi’ al-Baya>n fi Ta’wi>l At al-Qura>n, (Muassisah alRisa>lah, cet I, 1420/2000) T{abari> (al), Ja>mi’ al-Baya>n fi Ta’wi>l al-Qur’a>n, (Muassasat al-Risa>lah, cet 1, 1420 H/2000) T{abari> (al), Ja>mi’ al-Baya>n fi Ta’wi>l al-Qur’a>n, (Muassasat al-Risa>lah, cet 1, 1420 H/2000) Ta’ri>fa>t (al) ‘Ali bin Muh}ammad bin ‘Ali al-Jurjani>, , (Beirut: Da>r al-Kutub al‘Arabi, 1405 H.) Wa>h}idi> (al), Asba>b al-Nuzu>l, (tp,tt) Wata>ri (al), Ayman >, al-Alfa>z} al-Nafsiyyah fi al-Quran al-Kari>m, (Risa>lah Majister Ja>mi’ah al-Mu>s}il) Zabi>di>, Ittiha>f al-Sa>dat al-Muttaqi>n Sharh} Ihya>’ al-Ulu>m al-Di>n, (tp, tt) Zamahshari (al), al-Kashsha>f ‘an H{aqa>iq Ghawa>mid} al-Tanzi>l wa ‘Uyu>n alAqa>wi>l fi wuju>h al-Ta’wi>l, (Dar al-Kitab al-‘Arabi>, Beirut, 1407) Zamahzari> (al), Asa>s al-Lughah, (tp,tt) Zarkashi > (al), Muh}ammad bin Abdullah >, al-Burha>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’a>n, Vol. 2, (Bairut-Libanon: ‘Isa al-H}alibi>, t.th.). Zarkashi> (al), al-Burha>n fi ‘Ulu>m al-Qur’a>n, (Dar al-Ih}ya>’ al-Kutb al-‘Arabiyyah, cet I 1376/1957) Zumlaka>ni> (al), al-Tibya>n fi ‘Ilm al-Baya>n al-Mut}t}alli’ ‘Ala> I’ja>’ al-Qura>n, (tp,tt), 5/219
