BAB III ISI. 3.1 Minangkabau

BAB III ISI

3.1

Minangkabau Suku Minangkabau yang biasa disingkat minang, merupakan salah

satu suku nusantara yang terletak di Sumatera Barat, dan menjunjung tinggi adat Minangkabau, suku ini menganut sistem matrilinear, bahkan penganut sistem Matrilinear terbesar di dunia, suku minangkabau memiliki wilayah penganut kebudayaannya meliputi Sumatera barat, separuh daratan Riau, bagian utara Bengkulu, bagian barat Jambi, pantai barat Sumatera utara, barat daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di Malaysia. Dalam percakapan awam, orang Minang sering disebut orang Padang, merujuk kepada ibukota dari Provinsi Sumatera Barat, namun masyarakat minang sendiri menyebut dirinya maupun kelompoknya sebagai “urang awak”. Menurut A.A Navis, Minangkabau lebih kepada kultur etnis dari suatu rumpun melayu yang tumbuh dan besar karena sistem monarki, serta menganut sistem adat yang khas, yang dicirikan dengan sistem kekeluargaan melalui jalur perempuan/ibu yang disebut Matrilinear, meskipun budayanya juga sangat kuat diwarnai ajaran agama islam. Sedangkan menurut Thomas Stamford Raffles yang melakukan ekspedisi kepedalaman

Minangkabau

tempat

kedudukan

kerajaan Pagaruyung,

menyatakan bahwa Minangkabau adalah sumber kekuatan dan asal bangsa Melayu, yang kemudian penduduknya tersebar luas di Kepulauan timur.

1 http://digilib.mercubuana.ac.id/

Prinsip adat Minangkabau tertuang singkat dalam pernyataan adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah (Adat bersendikan hukum, hukum bersendikan Al-Qur`an) yang mempunyai arti adat berlandaskan ajaran Islam. Tidak hanya Matrilinearnya yang menjadi keidentikan budaya ini, namun kecerdasannya dalam berniaga ataupun kegemaran dalam merantau, menjadikan budaya ini dinamis. Dalam perniagaan maupun perantauannya, suku ini umumnya bermukim di kota-kota besar, seperti Jakarta, Bandung, Medan, Pekanbaru, Batam, Palembang, dan Surabaya, bahkan etnis ini tidak hanya di Indonesia, namun juga di luar wilayah Indonesia yaitu di Malaysia dan singapura. dan hampir separuh jumlah keseluruhan aggota masyarakat Minang berada dalam perantauan. Dalam kuliner pun masyarakat Minang memiliki masakan khas yang populer dengan sebutan masakan Padang, yang sangat digemari di Indonesia, bahkan sampai ke mancanegara. Etimologi Nama Minangkabau berasal dari dua kata, minang dan kabau. Nama tersebut dikaitkan dengan legenda khas minang. Konon pada suatu masa ada satu kerajaan asing (banyak yang mengklaim sebagai kerajaan Majapahit) datang dari laut melakukan

pencegahan

yang akan melakukan penaklukan, untuk

dalam

pertempuran,

masyarakat

setempat

mengusulkan untuk mengadu kerbau. Pasukan asing tersebut menyetujui serta menyediakan seekor kerbau yang besar dan agresif, sedangkan masyarakat setempat justru menyediakan anak kerbau yang sangat kelaparan. Dalam pertempuran, anak kerbau yang kelaparan tersebut menyangka bahwa kerbau besar itu adalah induknya, maka anak kerbau tersebut berlari mencari susu dan menanduk perut kerbau besar itu hingga perut kerbau besar itu tercabik-cabik. Kemenangan tersebut menginspirasi rakyat setempat untuk memaknai nama suku Minangkabau.


http://blogretuardila.blogspot.com

Asal-usul suku Minangkabau Masyarakat minangkabau merupakan bagian dari masyarakat deutro melayu (Melayu Muda) yang melakukan migrasi dari daratan China selatan ke pulau Sumatera sekitar 2.500-2.000 tahun yang lalu. Diperkirakan kelompok masyarakat ini masuk dari arah timur pulau Sumatera, menyusuri aliran sungai Kampar sampai ke dataran tinggi yang

disebut

darek

dan

menjadi

kampung

halaman

orang

Minangkabau. Beberapa kawasan darek ini membentuk semacam daerah kekuasaan yang dikenal dengan nama luhak, yang selanjutnya juga disebut dengan nama Luhak nan Tigo, yang terdiri dari Luhak Limo Puluah, Luhak Agam, dan Luhak Tanah datar. Pada masa Hindia Belanda, daerah tersebut menjadi daerah teritorial pemerintahan yang disebut afdeling, dikepalai oleh seorang residen yang oleh masyarakat Minangkabau disebut dengan Tuan Luhak.


Dari ketiga Luhak tersebut, masing-masing memiliki warna / bendera yang menjadikan adanya istilah morawa. Ada dua macam morawa yaitu: Morawa Kebesaran Adat Minangkabau, perpaduan empat warna, yaitu warna kebesaran dimasing-masing wilayah Luhak, terdiri dari warna ; Hitam, mempunyai makna tahan banting, mempunyai akal budi, dengan warna kebesaran dari daerah Limo puluah koto. Merah, mempunyai keberanian, dan perhatian, dengan warna kebesaran dari daerah Agam. Kuning, melambangkan keagungan, memiliki undang-undang dan hukum, dengan warna kebesaran dari daerah Tanah datar. Putih, melambangkan kesucian, bersih dan jujur.


Morawa Kebesaran Alam Minangkabau, Yaitu perpaduan tiga warna yang mengidentifikasi keadaan alam dimasing-masing wilayah Luhak, terdiri dari warna; Hitam, Luhak Lima Puluah Koto, “aianyo manih, ikannyo banyak, dan buminyo tawar” yang artinya airnya manis, ikannya banyak, tempatnya tawar. Merah, Luhak Agam, “aianyo karuah, ikannyo lia, buminyo hangat” yang artinya, airnya keruh, ikannya liar, tempatnya hangat. Kuning, Luhak Tanah Datar, “aianyo janiah, ikannyo jinak, buminyo dingin”, yang artinya, airnya jernih, ikannya jinak, tempatnya sejuk/dingin.

Bendera atau Morawa yang biasa digunakan suku-suku Minangkabau


Rumah Adat Rumah adat Minangkabau disebut dengan Rumah Gadang, yang berarti Rumah Besar, rumah ini dimiliki oleh keluarga induk masingmasing suku secara turun-temurun, rumah ini dibagi menjadi dua bagian, yaitu bagian depan dan belakang. Umumnya rumah ini berbahan dasar kayu dan sepintas atap rumah gadang ini berbentuk tanduk kerbau yang biasa disebut Gonjong, disamping rumah gadang, juga terdapat Rangkiang, atau tempat penyimpanan padi milik keluarga dari pemilik rumah tersebut. Dalam kesehariannya, rumah gadang ini di huni oleh kaum perempuan dan suaminya beserta anak-anaknya, ini dikarenakan pewaris dari rumah gadang tersebut adalah anak perempuan. Sedangkan kaum laki-laki yang sudah beristri akan tinggal di rumah gadang dari sang istrinya, sedangkan kaum laki-laki yang belum menikah, biasanya tidur di surau, surau biasanya dibangun tidak jauh dari komplek rumah gadang tersebut. Selain itu dalam kebudayaan Minangkabau tidak semua Rumah Gadang di dirikan di kawasan tertentu, hanya pada kawasan yang berstatus nagari saja rumah ini di dirikan.


Daftar Suku Minangkabau Seperti etnis budaya pada umumnya,dalam etnis Minangkabau banyak terdapat garis keturunan yang disebut persukuan/suku. Ada empat suku induk dari dua keselarasan, suku-suku tersebut adalah. 

Suku Koto



Suku Piliang



Suku Bodi



Suku Caniago

Dua suku keselarasan tersebut adalah keselarasan koto Piliang, dan keselarasan Bodi Caniago, keselarasan disini semacam sistem kekuasaaan, dan dalam perkembangannya keselarasan koto Piliang cenderung

kepada

sistem

aristokrat,

atau

penganut

cita-cita

kenegaraan yang berpendapat bahwa negara harus dipimpin oleh kaum bangsawan ataupun orang yang memiliki martabat tinggi, sedangkan kelarasan Bodi Caniago lebih kepada sistem konfederasi, atau penganut paham yang menyatakan bahwa segala sesuatu dibentuk untuk meengatur kepentingan bersama. Berdasarkan etimologi dari nama-nama suku tersebut berasal dari bahasa Sansekerta, sebagai contoh suku Koto, berasal dari kata kotto yang mempunyai arti kubu ataupun benteng, sedangkan suku Piliang berasal dari dua kata, yaitu Phi dan Hyang, yang berarti pilihan Tuhan, sedangkan suku Bodi berasal dari kata bodhi yang mempunyai arti orang yang terbangun, dan Caniago, berasal dari dua kata, yaitu Chana dan ago yang berarti sesuatu yang berharga.


Matrilinear Matrilinear merupakan salah satu aspek utama dalam mendefinisikan identitas

masyarakat

menempatakan

wanita

Minang. sebagai

Adat

dan

pewaris

budaya

tahta

mereka

pustaka

dan

kekerabatan. Garis keturunan berdasarkan garis keturunan ibu yang dikenal dengan Samande (se-ibu). Sedangkan sang ayah disebut oleh masyarakat Minang dengan nama Sumando (ipar) dan diperlakukan sebagai tamu dalam keluarga. Kaum perempuan di Minangkabau memiliki kedudukan yang istimewa sehingga dijuluki dengan Bundo Kanduang, memainakan peranan dalam menentukan keberhasilan pelaksanaan keputusan-keputusan yang dibuat oleh kaum laki-laki dalam posisi merak sebagai Mamak (Paman atau Saudara dari pihak ibu), dan penghulu (Kepala suku). Pengaruh yang besar tersebut menjadikan perempuan Minang disimbolkan sebagai Limpapeh Rumah nan Gadang (pilar utama rumah). Walau kekuasaan sangat dipengaruhi oleh penguasaan terhadap aset ekonomi namun kaum lelaki dari pihak keluarga perempuan tersebut masih tetap memegang otoritas atau memiliki legitimasi kekuasaan. Matrilinear tetap dipertahankan masyarakat Minangkabau sampai sekarang walau hanya diajarkan secara turun-temurun dan tidak ada sanksi adat yang diberikan kepada yang tidak menjalankan sistem kekerabatan tersebut.


Kesenian Minangkabau Masyarakat Minangkabau memiliki beberapa kesenian, dari kesenian tari, maupun kerajinan tangan yang khas. Seperti halnya tari tarian yang biasa ditampilkan dalam acara-acara pernikahan. Diantara tari-tarian tersebut misalnya tari persembahan, merupakan tarian yang dimainkan dengan maksud untuk ucapan selamat datang ataupun ungkapan rasa hormat kepada tamu. Ada juga Tari Piring merupakan tarian yang gerakannya menggunakan piring pada telapak tangan masing-masing, serta di iringi lagu yang bernada saluang/suling bambu. Ada pula kesenian yang menjadi identitas dalam budaya Minangkabau, yaitu kerajinan songket. Kerajinan ini telah menjadi mata pencaharian, serta menjadi daya tarik dikarenakan motif-motifnya yang struktural dan makna yang terkandung lebih kepada nasihat-nasihat, dan memiliki makna kesatuan. Masyarakat di tanah Minang mewarisi keahlian khusus untuk menghasilkan tenunan songket yang bagus dan berkualitas, Keindahan serta kualitas tinggi kain songket hanya bisa tercipta dengan adanya ketelitian, ketekunan, dan kesabaran sang pengrajin. Tanpa nilai-nilai tersebut tidak mungkin akan terwujud sebuah tenun songket yang bagus.


3.2

Gambaran Songket Songket

adalah

jenis kain tenunan

tradisional

Melayu

dan

Minangkabau, kain ini dikenal di Indonesia, Malaysia, dan Brunei. Songket digolongkan dalam keluarga tenunan. Songket ditenun dengan

ketrampilan

tangan

dan

menggunakan

benang emas dan perak. Pada umumnya songket dikenakan pada acara-acara resmi. Benang logam metalik yang tertenun menambah efek kemilau cemerlang pada songket.

Songket adalah kain tenun mewah yang biasanya dikenakan saat kenduri, perayaan atau pesta. Songket dapat dikenakan melilit tubuh seperti sarung, disampirkan di bahu, atau sebagai destar atau tanjak, hiasan ikat kepala. Tanjak adalah semacam topi hiasan kepala yang terbuat dari kain songket yang lazim dipakai oleh sultan dan pangeran serta bangsawan Kesultanan Melayu. Menurut tradisi, kain songket hanya boleh ditenun oleh anak dara atau gadis remaja; akan tetapi kini kaum lelaki pun turut menenun songket. Beberapa kain songket tradisional Sumatra memiliki pola yang mengandung makna tertentu.

Kata songket berasal dari istilah sungkit dalam bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia, yang berarti "mengait" atau "mencungkil". Hal ini berkaitan dengan metode pembuatannya; mengaitkan dan mengambil sejumput kain tenun, dan kemudian menyelipkan benang emas. Selain itu, menurut kebanyakan orang, kata songket

juga berasal dari

kata songka / songkok khas Palembang yang dipercaya pertama kalinya menenun dengan benang emas


dimulai. Istilah menyongket berarti „menenun dengan benang emas dan perak‟. Penenun biasanya dari desa, tidak mengherankan bahwa motifmotifnya pun dipolakan dengan hewan dan tumbuhan setempat. Motif ini seringkali juga dinamai dengan nama kue khas Melayu seperti serikaya, wajik, dan tepung talam, yang diduga merupakan makanan kegemaran raja.

http//id.wikipedia.org/wiki/orang_minang


Sejarah Songket Jika dilihat sejarah, songket mempunyai sejarah yang panjang, ini disebabkan banyaknya pencampuran-pencampuran pada budayabudaya/kebiasaan tertentu, namun pada proses penenunan songket secara sejarah juga dikaitkan dengan kawasan permukiman dan budaya Melayu,

dan

menurut

kebanyakan

orang,

teknik

ini

diperkenalkan oleh pedagang India atau Arab. Sedangkan menurut hikayat rakyat Palembang, asal mula kain songket adalah dari perdagangan zaman dahulu di antara Tiongkok dan India. Orang Tionghoa menyediakan benang sutera sedangkan orang India menyumbang benang emas dan perak; maka, jadilah songket.

Kain songket ditenun pada alat tenun, pola-pola rumit diciptakan dengan memperkenalkan benang-benang emas atau perak dengan penggunaan sehelai jarum. Tidak diketahui secara pasti dari manakah songket berasal, menurut tradisi Kelantan teknik tenun seperti ini berasal dari utara, yakni kawasan Kamboja dan Siam, yang kemudian berkembang ke selatan di Pattani dan akhirnya mencapai Kelantan dan Terengganu sekitar tahun 1500-an. Industri kecil rumahan tenun songket kini masih bertahan di pinggiran Kota Bahru dan Terengganu.

Akan tetapi menurut penenun Terengganu, justru para pedagang Indialah yang memperkenalkan teknik menenun ini pertama kali di Palembang dan Jambi, yang mungkin telah berlaku sejak zaman Sriwijaya (abad ke-7 sampai ke-11).


Songket adalah kain mewah yang benangnya memerlukan sejumlah emas asli untuk dijadikan benang emas, kemudian ditenun menjadi kain yang cantik. Sumatera

Dari

terletak

sejarah tambang emas, di

pedalaman

Jambi

pertambangan di dan

dataran

tinggi Minangkabau. Adapun benang emas ditemukan di reruntuhan situs Sriwijaya di Sumatera, bersama dengan batu mirah delima yang belum diasah, serta potongan lempeng emas, hingga kini belum ada bukti pasti bahwa penenun lokal telah menggunakan benang emas seawal tahun 600-an hingga 700-an masehi.

Dokumentasi

mengenai

asal-usul

songket

masih

tidak

jelas,

kemungkinan persekutuan antar bangsawan Melayu, karena songket yang berharga kerap kali dijadikan maskawin atau hantaran dalam suatu perkawinan.

Praktik seperti ini lazim dilakukan oleh negeri-negeri Melayu untuk mengikat persekutuan strategis. Pusat kerajinan songket terletak di kerajaan yang secara politik penting karena bahan pembuatannya yang mahal; benang emas sejatinya memang terbuat dari lembaran emas murni asli.

Pusat Kerajinan Songket Di Indonesia, pusat kerajinan tangan tenun songket dapat ditemukan di Sumatera, Kalimantan, Bali, Sulawesi, Lombok dan Sumbawa.

Di

pulau Sumatera, pusat kerajinan songket yang termahsyur dan unggul adalah didaerah Pandai Sikek dan Silungkang, Sumatera Barat, serta di Palembang, Sumatera Selatan. Di Bali, desa pengrajin tenun songket dapat ditemukan di kabupaten Klungkung, khususnya di desa


Sidemen dan Gelgel. Sementara di Lombok, desa Sukarara di kecamatan Jonggat, kabupaten Lombok Tengah, juga terkenal akan kerajinan songketnya. Di luar Indonesia, kawasan pengrajin songket didapati di Malaysia; antara lain di pesisir timur Semenanjung Malaya khususnya

industri

rumahan

di

pinggiran Kota

Bahru, Kelantan dan Terengganu; serta di Brunei.

Pandai Sikek merupakan salah satu nagari yang termasuk ke dalam wilayah kecamatan Sepuluh Koto, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat, Nagari ini terletak di dekat Batusangkar, ibu kota dari kabupaten Tanah Datar. Nagari Pandai Sikek juga dikenal sebagai tempat pengrajin tenun, dan ini diapresiasikan oleh pemerintah Republik Indonesia dalam gambar mata uang pecahan 5.000 rupiah. 3.3

Songket Pandai Sikek Pandai Sikek adalah daerah yang masuk daftar kunjungan wisata ke Sumatera Barat untuk berbelanja. Pandai Sikek merupakan sebuah daerah yang berada di Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Di daerah ini ada sebuah kerajinan tenun yang disebut “Tenun Songket Pandai Sikek”. Pandai Sikek, nagari di kaki Gunung Singgalang yang terletak tak jauh setelah Kota Padang Panjang menuju Bukittinggi. Di Sumatera Barat apabila orang berbicara tentang songket dengan kualitas nomor satu, orang pasti akan menyebut songket Pandai Sikek atau tenunan antik Pandai Sikek. Hal tersebut tidaklah mengherankan karena hampir disetiap upacara adat di Minangkabau kita akan menemukan orang memakai songket Pandai Sikek sebagai pakaian dasar (sarung dan selendang).


Motif-motif kain tenun Pandai Sikek selalu diambil dari contoh kainkain tua yang masih tersimpan dengan baik dan sering dipakai sebagai pakain pada upacara-upacara adat dan untuk fungsi lain dalam lingkup acara adat, misalnya sebagai tando, dan dipajang juga pada waktu batagak rumah. Motif-motif tenun Pandai Sikek diyakini sebagai motif asli pada kain-kain tenunan perempuan-perempuan Pandai Sikek pada zaman lampau, yang namanya sebagian masih diingat oleh beberapa orang tua yang hidup sekarang. Dalam perkembangannya songket Pandai Sikek juga mengalami kemajuankemajuan. Sekarang, songket Pandai Sikek tidak hanya ditemui dalam bentuk sarung dan selendang saja, tetapi juga bisa ditemui dalam bentuk hiasan dinding bermotif 'rumah gadang', ayat Kursi dan lainlain. Juga bisa ditemui dalam bentuk aksesoris, dompet, sarung bantal, 'bedcover', dan lain-lain. Di nagari/Pandai Sikek ini, yang menjadi sumber pendapatan primadona bagi masyarakat setempat adalah sebagai pengrajin tenun atau songket. Motif-motif kain tenun di nagari ini selalu diambil dari contoh kain-kain tua yang masih tersimpan dengan baik dan sering dipakai sebagai pakaian pada upacara-upacara adat dan untuk fungsi lain dalam lingkup upacara adat, misalnya sebagai tando dan dipajang juga pada waktu batagak (mendirikan) rumah. Motif-motif tenun Pandai Sikek diyakini sebagai motif asli pada kain-kain tenunan perempuanperempuan Pandai Sikek pada zaman lampau.


Motif Songket Pandai Sikek

Pucuk Rebung Motif ini memiliki makna bahwa hidup harus mencontoh kehidupan bambu,Dimana bambu sangat berguna sejak muda (rebung) untuk dimakan, dan saat tua (bambu) sebagai bahan bangunan.

Untuk

itulah pucuk rabuang di jadikan falsafah sebagai pedoman Bahwa seseorang harus berguna sepanjang waktu. http//id.wikipedia.org/wiki/orang_minang

Sajamba Makan

Sajamba makan merupakan lambang kebersamaan dalam menikmati keberhasilan. Maksud dari sajamba makan adalah makan beradat dalam upacara adat di Minangkabau. Sajamba terdiri dari enam orang atau empat orang.



Tirai

Motif

ini

menggambarkan

keindahan

dan

suasana

semarak

selayaknya tirai berguna untuk hiasan pada dinding, pintu, dan lainnya. Dan motif ini melambangkan kemewahan dalam upacara adat Minangkabau.


Saluak Laka

Memiliki arti kekerabatan. Hal ini memberi makna dalam kehidupan masyarakat, bahwa kebersamaan dapat menciptakan kekuatan, sehingga

terwujud

kekuatan

berbagai macam masalah.

kebersamaan

dalam

mengahdapi



Tampuak Manggih

Picak bisa dilayangkan, Bulek bisa digulingkan, batampuak bisa di jinjing, artinya kertas bisa dilayangkan, bola bisa di gulingkan, Batang Manggis bisa di jinjing, yang mempunyai makna bahwa meskipun mempunyai perbedaan, tapi tetap sepakat dalam bermusyawarah. (Sumber: Bapak M. Rizal, sebagai pengelola usaha songket).

Saik Kalamai

Saik kalamai atau wajik adalah sejenis makanan yang terbuat dari tepung ketan, santan dan gula merah. Dalam proses pembuatan wajik sedemikian rupa, sambil diaduk-aduk sampai menjadi adonan yang pekat atau kental, apabila telah masak dapat dipotong-potong seperti jajaran genjang dan di sajikan bersama dalam sajamba makan. Dari proses pembuatan inilah makna dibalik Saik Kalamai (potongan wajik) yang melambang kerja keras dan kehati-hatian. Maknanya tanpa kerja keras dan hati-hati sesuatu tidak akan dapat dihasilkan dengan baik, selain itu saik kalamai sebagai lambang menghormati tamu. Sumber : Songket Minangkabau, Teknik dan Filosofi (Oleh: Agusti Efi Marthala)


3.4

Kampanye Definisi Kampanye Kampanye pada prinsipnya merupakan suatu proses penyampaian komunikasi individu atau kelompok yang dilakukan secara terlembaga dan bertujuan untuk menciptakan suatu efek atau dampak tertentu. Rogers dan

Storey (1987) mendefinisikan

kampanye

sebagai

“serangkaian tindakan komunikasi yang terencana dengan tujuan untuk menciptakan efek tertentu pada sejumlah besar khalayak yang dilakukan secara berkelanjutan pada kurun waktu tertentu” (Venus, 2004:7). Beberapa ahli komunikasi mengakui bahwa definisi yang diberikan Rogers dan Storey adalah yang paling popular dan dapat diterima dikalangan ilmuwan komunikasi (Grossberg, 1998; Snyder, 2002; Klingemann & Rommele, 2002). Hal ini didasarkan kepada dua alasan. Pertama, definisi tersebut secara tegas menyatakan bahwa kampanye merupakan wujud tindakan komunikasi, dan alasan kedua adalah bahwa definisi tersebut dapat mencakup keseluruhan proses dan fenomena praktik kampanye yang terjadi dilapangan. Maka, dengan kesimpulannya, Kampanye diartikan sebagai media penyampaian suatu pendapat, ide, atau gagasan

dengan berbagai

cara tertentu, baik lisan maupun tulisan, dengan harapan seseorang tersebut mau mengikuti gagasan atau ajakan yang disampaikan komunikator

yang

bertujuan

mendapatkan

dukungan.


suatu

pencapaian

Jenis-jenis Kampanye Kampanye dapat dibedakan menurut jenisnya menjadi 4 macam, yaitu 1. Kampanye Sosial. Adalah suatu kegiatan berkampanye yang mengkomunikasikan pesanpesan yang berisi tentang masalah sosial kemasyarakatan, dana bersifat non komersil. Tujuan dari kampanye sosial adalah untuk menumbuhkan kesadaran masyarakat akan gejala-gejala sosial yang sedang terjadi. Kriteria penentuan kampanye pelayanan masyarakat adalah : a. Non Komersil. b. Tidak bersifat keagamaan. c. Tidak bermuatan politik. d. Berwawasan nasional. e. Diperuntukan bagi semua masyarakat. f. Dapat diiklankan. g. Diajukan oleh organisasi yang telah diakui dan diterima. h. Memiliki dampak dan kepentingan tinggi sehingga mendapat dukungan media lokal maupun nasional. 2. Kampanye Promosi. Adalah kegiatan kampanye yang dilaksanakan dalam rangka promosi untuk meningkatkan atau mempertahankan penjualan dan sebagainya. 3. Kampanye Bisik/penyebaran isu. Yaitu kampanye yang dilakukan melalui gerakan untuk melawan atau mengadakan aksi secara serentak dengan menyiarkan kabar angin.


4. Kampanye Politik. Yaitu

kampanye

yang

menyampaikan

pesan-pesan

kepada

masyarakat agar masyarakat memperoleh informasi tentang apa dan bagaimana suatu partai, program maupun visinya. Dengan demikian masyarakat dapat memahami maksud dan tujuan dari partai tersebut untuk menentukan dipilih atau tidak. ( Venus Antar, 2004: 20)

Sumber :

Songket Minangkabau,

Manfaat Kampanye Kampanye mampu memberikan manfaat yang sangat besar dalam penanggulangan suatu masalah, sebab kampanye merupakan salah satu jenis komunikasi massa yang memiliki kelebihan mampu menyampaikan pesan secara sistematis untuk mencapai khalayak yang luas dan tersebar. Dalam strategi penyampaian pesan yang tepat dan kemudian dilaksanakan dengan sungguh-sungguh maka pesan yang disampaikan bisa diterima dan dicerna dengan baik oleh khalayak, sehingga tujuan dari kampanye pun akan tercapai. 3.5

T-shirt/Kaos Kaos adalah pakaian sederhana yang biasa digunakan sehari-hari, sebuah kaos umumnya tidak dilengkapi kancing dan kerah, dengan leher bulat, dan lengan pendek. Kaos biasanya terbuat dari serat kapas atau polyter (atau dari dua campuran), dan umumnya kaos dilengkapi dengan teks atau gambar, dan kadang digunakan untuk promo iklan. Kaos atau t-shirt memang pakaian yang sangat nyaman untuk digunakan dalam berbagai kesempatan, apalagi pada cuaca musim panas. Selain itu, kaos ini banyak sekali digemari oleh masyarakat mulai dari pria, wanita, dewasa, maupun anak-anak. Selain nyaman untuk dipakai, kaos ini juga tersedia dalam beragam warna. Untuk itu, orang-orang tidak lagi bosan untuk memakai kaos,


kaos jenis ini akan selalu menjadi trend walaupun berbagai macam jenis pakaian sudah menjadi trend busana yang terus silih berganti. Faktanya, dengan selih bergantinya trend fesyen yang terjadi di masyarakat, kaos tetap saja selalu menjadi salah satu busana yang paling digemari. Malahan, banyak orang lebih memilih kaos karena nyaman di pakai terkesan casual dan minimalis. Kaos juga bisa di padukan

dengan

beragam

aksesoris

untuk

menunjang

penampilannya. Misalnya, biasanya wanita menambah aksesoris kalung atau bros untuk mempercantik kaosnya. Sementara itu, biasanya pria menggunakan kaos ini sebagai baju dalaman sebelum memakai kemeja, jaket, blazer, atau bahkan jas. Atau mereka membiarkan saja memakai kaos tanpa embel-embel aksesoris apapun untuk menonjolkan sisi minimalisnya. Tak ada yang lebih nyaman dari memakai kaos dengan dipadankan dengan celana pendek, apalagi dalam suasana musim kemarau atau ketika sedang berlibur. Kenyamanan dari memakai kaos ini karena bahannya yang sangat nyaman digunakan, mengandung serat yang tinggi sehingga dapat menyerap keringat. Selain itu, bahan kaos ini tidak panas untuk dipakai, bahkan bahan kaos dengan kualitas tinggi sangat nyaman dan sejuk untuk dikenakan. Karena tingginya minat masyarakat untuk menggunakan kaos, maka semakin banyak juga produsen atau vendor yang menyediakan stok kaos yang cukup banyak untuk dijual dan siap dipasarkan, khususnya untuk penggemar kaos. (http://www.designkaos.com)


T- Shirt Media Komunikatif Munculnya kaos oblong yang juga disebut T-Shirt pertama kali pada dekade 1950-an, ternyata membuat kegemparan. Pasalnya, pakaian jenis ini semula merupakan jenis pakaian dalam pria, tetapi tiba-tiba saja aktor film Marlon Brando berani mengenakannya secara terbuka di depan publik. Panggung Broadway kontan menjadi gempar, karena Brando tampil dengan kaos warna abu-abu melekat di tubuhnya, sehingga kekar dan lekuk tubuhnya terlihat di balik kaos oblong yang dikenakannya. Saat itu ia tampil memerankan tokoh Stanley Kowalski dalam ''A Streetcar Named Desire'' karya Tennesse William. Sebagian penonton

berdecak

kagum,

tapi

sebagian

lagi

menganggap

penampilan Brando tak sopan dan keterlaluan. Setelah

peristiwa

itu,

muncul

lagi

poster

Marlon

Brando

mengenakan kaos oblong dipadu dengan celana panjang blue jeans dan jaket kulit pada 1954.Penampilan ini menyebabkan Brando terlihat begitu jantan.Rupanya penampilan Brando dalam poster membuat daya tarik tersendiri bagi anak-anak muda, sehingga banyak kaum muda meniru penampilannya. Sejak itulah mulai muncul dukungan terhadap penggunaan kaos oblong di depan umum. Aktor film James Dean kemudian tercatat menggunakan kostum kaos oblong dalam film "Rebel Without A Cause". Lembaga Baju Dalam (Underwear Institute) pada 1961 juga turut ambil bagian dalam mengkampanyekan kaos oblong, agar masyarakat bisa menerima kaos oblong tidak hanya sebagai baju dalam, tetapi juga sebagai baju luar. Hasilnya bisa dilihat sekarang, kaos oblong ini tidak lagi hanya digunakan sebagai seragam kerja para kelasi angkatan laut Amerika saat PD II, tetapi di mana-mana orang sudah tidak malu lagi menggunakan kaos oblong untuk berolah raga, rekreasi, berbelanja,


bahkan untuk kuliah di kampus. Dalam kegiatan kampanye pemilu, partai-partai politik juga menggunakan kaos oblong sebagai seragam kampanye, lengkap dengan lambang partainya. Kaos oblong kini banyak digemari, karena sifat pakaian ini tidak formal, bisa digunakan pada waktu santai dan sportif, karena menampilan postur tubuh pemakai apa adanya di balik kaos oblong yang dikenakannya. Dan yang tidak kalah pentingnya, pakaian jenis ini sangat cocok dikenakan dalam hidup di iklim tropis seperti di Indonesia.Karena itulah pakaian jenis ini bisa digunakan dari waktu ke waktu, bahkan bisa menyesuaikan dengan trend mode yang berkembang di masyarakat. Berbagai desain sekarang, kaos oblong sudah tidak lagi berwarna abu-abu atau putih saja, tetapi sudah dengan beragam warna pilihan.Dari segi desain, kaos oblong yang juga disebut T-shirt karena bentuknya seperti huruf "T", desainnya tidak lagi sesederhana di awal kemunculannya. Kini, kaos oblong sudah muncul dalam berbagai desain, seperti diberi tali temali di lengan atau di depan dada. Kaos oblong dengan berbagai pilihan warna dan desain kini menjadi sangat digemari sebab bahan baku kainnya dihasilkan dari teknik rajutan. Teknik rajutan inilah yang menyebabkan kain kaos oblong

menjadi

plastis.Keplastisan

kain

rajutan

ini

kemudian

menyebabkan kaos oblong memberi kesan membungkus dan mengikuti lekak-lekuk tubuh pemakainya, sehingga pemakainya terlihat seksi.Selain itu, keplastisan kain ini menyebabkan pemakainya mudah bergerak. Teknik rajutan ini merupakan pengembangan dari desain struktur tekstil, yang berkaitan dengan gubahan yang dibuat pada cara penyusunan benang, sehingga dapat membentuk kain


sesuai dengan desain struktur yang diinginkan. Tetapi di kalangan desainer atau pengusaha kaos oblong, bukan desain strukturnya yang dikembangkan, tetapi desain di permukaan kainnya.Gubahan di permukaan kainnya relatif lebih muah dibuat, karena prosesnya dibuat setelah kaos jadi.Para desainer maupun pengusaha kaos oblong banyak membuat desain permukaan kaos oblong dengan teknik cetak saring atau lebih dikenal dengan teknik sablon. Pada umumnya teknik cetak saring ini menggunakan alat penyaring (screen) dari bahan sutera, nylon, polyster, dan sebagainya, yang fungsinya untuk menyaring cat untuk diteruskan pada permukaan kaos oblong. Agar tinta bisa merembes pada screen, maka digunakan rakel atau penekan tinta cetak. Sebelum gambar atau teks dicetak, terlebih dahulu gambar maupun teks tersebut dirancang di meja gambar sesuai dengan konsep yang diinginkan.Konsep desain permukaan kaos oblong dapat berupa pengungkapan pesan, baik yang disampaikan lewat tulisan-tulisan maupun gambar atau foto-foto secara visual. Desain permukaan kaos oblong tersebut dapat membuat si pemakai kaos oblong terlihat sedang mengkomunikasikan sesuatu, seperti misalnya keprihatinan saat terjadinya ledakan bom di Kuta, 12 Oktober

2002.Selain

berkaitan

dengan

keprihatinan,

desain

permukaan kaos juga bisa mengkomunikasikan kelompok pencinta musik atau klub sepak bola tertentu. Desain permukaan juga bisa membangkitkan kebanggaan kelompok, seperti kelompok pencinta motor atau mobil tua, bahkan kebanggaan terhadap partai politik pilihannya. (http://www.balipost.co.id).


T- Shirt Sebagai Komunikasi Visual Kaos atau t-shirt kini memang ngetrend dan fungsinya sudah banyak berubah.Dulu kaos memang merupakan pakaian dalam pria yang tidak perlu dipertontonkan. Tetapi sejak aktor film Marlon Brando pada 1954 menggunakan kaos yang dipadu dengan celana blue jeans tampil secara terbuka dan menarik perhatian kaum muda, maka kaos pun menjadi sangat digemari. Kini tidak hanya kaum muda saja yang menggunakan kaos , tetapi juga kaum tua, wanita dan anak-anak. Jadi, kaos sangat terbuka bagi siapa saja.Melalui media kaos dapat diangkat fenomena yang terjadi di masyarakat pada desain permukaannya.Seperti para aktivis yang menyuarakan suara hatinya, seperti para suproter sepak bola yang bangga mengenakan kaos kesebelasan pujannya, atau para pecinta musik mengenakan kaos grup musik kebanggaannya yang sedang pentas.Termasuk para

simpatisan

partai

yang

fanatik

dengan

kaos

partai

pilihannya.Serta para pengusaha, dapat memanfaatkan kaos sebagai media promosi produk yang dijualnya. Sedangkan

bagi

para

desainer

dan

seniman,

dapat

memanfaatkan kaos oblong sebagai media untuk mengekspresikan ide-ide

atau

gagasannya

pada

permukaan

kaos

untuk

berkarya.Karena itulah kaos merupakan salah satu media untuk mengekspresikan kreativitas desain komunikasi visual. (http://www.balipost.co.id)


3.6

Karakteristik Visual Warna Warna adalah kualitas dari mutu cahaya yang dipantulkan oleh suatu objek ke mata manusia sehingga bisa membangkitkan perasaan manusia. Warna juga dapat di definisikan secara obyektif/fisik sebagai sifat cahaya yang dipancarkan, secara obyektif warna juga dapat diperkirakan oleh panjang gelombang, sedangkan secara subyektif/ psikologis sebagai bagian dari

pengalaman indera penglihatan.

Warna memiliki fungsi penting bagi suatu perancangan. Maka dari itu warna sangatlah penting peranannya dalam dunia desain grafis. Dalam pemilihan warna harus hati-hati sesuai dengan fungsi komunikasi yang akan disampaikan. a.

Fungsi Warna Beberapa hal yang perlu diketahui tentang fungsi warna dalam desain grafis yaitu : Fungsi Identifikasi Warna dapat menjadi suatu tanda pengenal terhadap sesuatu. Misalnya warna biru identik dengan langit dan laut, warna merah identik dengan api, kuning identik dengan matahari, hijau identik dengan tumbuhan, dan lain sebagainya. Fungsi Psikologis Warna mampu mempengaruhi suasana, perasaan, dan kepribadian manusia. Warna-warna tertentu dapat memberi pengaruh yang berbeda-beda. Misalnya biru menunjukan rasa tenang dan nyaman, merah menimbulkan kesan berani, dan lain sebagainya.


Fungsi Isyarat Warna tertentu yang berdiri sendiri maupun yang dikombinasikan memiliki fungsi yang telah disepakati sebagai suatu tanda, misalnya warna merah sebagai tanda.

Fungsi Estetik Warna memiliki nilai keindahan, penggunaan warna yang tepat pada suatu benda akan mampu memberi nilai lebih pada benda tersebut. Fungsi Alamiah Warna diklasifikasikan menjadi 3 golongan warna yaitu, Hue, Value dan Chrom. (http://id.shvoong.com/social-sciences/psychology/2179778-definisi-atau-pengertian-warnadan/#ixzz2C4NxjL1Q)

b.

Kekuatan Warna Semua orang pasti menyukai warna. Warna mampu mempengaruhi kejiwaan

seseorang.

memberikan

respons

Bahkan secara

secara psikologis

visual,

warna

kepada

mampu

orang

yang

melihatnya. Berikut kemampuan masing-masing warna ketika memberikan respons secara psikologis kepada orang yang melihatnya sebagai berikut : 

Merah

:

Kekuatan,

bertenaga,

kehangatan,

nafsu,

cinta,

agresifitas, cahaya, enerjik, semangat, terbuka, berani, penuh tekad, mandiri. 

Biru : Kepercayaan, konservatif, keamanan, teknologi, kebersihan, perintah, inspirasi, spiritual, segar, tenaga, bijaksana, mencintai, senditif, sabar.




Hijau

:

Alami/natural,

kecemburuan,

kesehatan,

pembaruan,

pandangan

optimis,

enerjik,

yang

enak,

menyegarkan,

harmonis., tenang. 

Kuning

:

Optimis,

harapan,

filosofi,

menggembirakan,

menghidupkan, kaya, mewah, cerdas, ekspresif, kemasyuran, bijaksana, ketidak jujuran/kecurangan, pengecut, penghianatan. 

Ungu : Spiritual, misteri, keagungan, perubahan bentuk, galak, arogan, idealis, bercita-cita tinggi, penyembuhan, protektif, terhormat, berharga, keadilan, magis.



Orange

:

Energi,

keseimbangan,

kehangatan,

menantang,

memberi tenang, intelek, percaya diri, bekerja keras, setia, tabah. 

Coklat : Bumi, dapat dipercaya, nyaman, bertahan.



Abu-abu : Intelek, futuristik, modis, kesenduan, merusak.



Putih : Kemurnian/suci, bersih, kecermatan, inocent (tanpa dosa), steril, kematian.



Pink : Romantis, misterius, menggairahkan, membangkitkan minat, lemah lembut, kalem, menyejukan, menenangkan, feminin, sehat, bahagia, rasa kasihan, manis, suka melucu, kelemahan, kewanitaan, ketidak dewasaan.

Hitam : Kekuatan, seksualitas, kemewahan, kematian, misteri, ketakutan, ketidakbahagiaan, keanggunan. (Adi Kusrianto. 2006. Pengantar Desain Komunikasi Visual. Yogyakarta : Penerbit Andi.)


3.7

Tipografi a. Pengertian Tipografi Tipografi (dalam bahas inggris : Typography) adalah perpaduan antara ilmu seni dan teknik mengatur tulisan, agar maksud serta arti tulisan dapat tersampaikan dengan baik secara visual kepada pembaca. Tipografi tidak hanya terbatas lewat pemilihan jenis huruf, ukuran huruf, dekorasi, kesesuaian dengan tema, tetapi juga meliputi tata letak vertikal atau horizontal tulisan pada sebuah bidang desain. Tipografi juga bisa dikatakan sebagai “visual language” atau dapat berarti “Bahasa yang dapat dilihat”. Tipografi (typography) menurut Roy Brewer (1971) dapat memiliki pengertian luas yang meliputi penataan dan pola halaman, atau setiap barang cetak. Atau dalam pengertian lebih sempit hanya meliputi pemilihan, penataan dan berbagai hal bertalian pengaturan baris-baris susun huruf (typeset), tidak termasuk ilustrasi dan unsurunsur lain bukan susun huruf pada pada halaman cetak. Tipografi

Menurut

Stanley

Marrison

“Tipografi

dapat

didefinisikan sebagai keterampilan mengatur bahan cetak secara baik dengan tujuan tertentu; seperti mengatur tulisan, membagi-bagi ruang/spasi, dan menata/menjaga huruf untuk membantu secara maksimal agar pembaca memahami teks. Typography merupakan cara hemat untuk benar-benar membuat bermanfaat dan hanya secara kebetulan mencapai hasil estetis, oleh karena menikmati polapola, jarang sekali menjadi tujuan utama.”


b. Anatomi Huruf Setiap bentuk huruf dalam sebuah alfabet memiliki keunikan fisik yang menyebabkan mata kita dapat membedakan antara huruf „m‟ dengan „p‟ atau „C‟ dengan „Q‟. Keunikan ini disebabkan oleh cara mata kita melihat korelasi antara komponen visual yang satu dengan yang lain. Sekelompok pakar psikologi dari Jerman dan Austria pada tahun 1900 memformulasikan sebuah teori yang dikenal dengan teori Gestalt. Teori ini berbasis pada „pattern seeking‟ dalam perilaku manusia. Setiap bagian dari sebuah gamabar dapat dianalsisi dan dievaluasi sebagai komponen yang berbeda. Salah satu hukum persepsi dan teori ini membuktikan bahwa untuk mengenal atau „membaca‟ sebuah gambar diperluakan adanya kontras atara ruang positif yang disebut dengan figure dan ruang negatis yang disbut dengan ground. c. Jenis – Jenis Huruf  Script Huruf sambung atau script bisa juga Anda sebut “huruf tulis tangan” (handwriting) karena menyerupai tulisan tangan orang. Atau bisa juga disebut “huruf undangan” karena hampir selalu hadir di kartu-kartu undangan karena dipandang indah dan anggun. Ada berbagai macam huruf script dan handwriting, mulai dari yang kuno hingga modern, dari yang agak lurus hingga miring dan amat “melingkarlingkar”. Kesan yang ditimbulkannya adalah sifat pribadi dan akrab.

French Script MT Brush Script Edward Script ITC  Miscellaneous/Decorative merupakan pengembangan dari bentuk-bentuk yang sudah ada. Ditambah hiasan dan ornamen, atau garis-garis dekoratif. Kesan yang dimiliki adalah dekoratif dan ornamental.


Jokerman

Magneto

Snap ITC

d. Tipe/Type Face atau Font Huruf “A” atau “a” di sebuah tulisan bisa berbeda dari huruf “A” dan “a” yang lain. Keduanya adalah abjad alfabet yang sama, tapi jenis hurufnya berbeda. Bisa jadi yang satu lebih tebal atau gemuk dari yang lain, bisa jadi kaki-kaki hurufnya ada yang memiliki tangkai, atau lebih pendek atau lebih panjang, dan sebagainya. Sebuah jenis huruf yang sama kadang diberi nama tertentu (misalnya: Times New Roman). Jenis huruf ini disebut typeface, atau singkatnya tipe. Sekarang orang juga sering menyebut jenis huruf dengan font, karena file yang berisi informasi sebuah typeface di komputer diberi istilah font (misalnya, di Windows, informasi untuk menggambar tipe Arial disimpan dalam file ARIAL.TTF). Di dalam dunia tipografi tradisional (nondigital), yaitu saat huruf dicetak menggunakan balok-balok logam, font memiliki arti lain kumpulan balok-balok huruf logam yang memiliki satu typeface dan satu ukuran tertentu. Belakangan barulah orang-orang komputer memakai kembali istilah font untuk bidang tipografi digital. Kedua istilah typeface/tipe dan

font

dalam

artikel

ini

akan

dipakai

bergantian.

(http://putuyoga.com/pentingnya-tipografi)

e. Prinsip Tipografi  Legibility Kualitas pada huruf membuat huruf tersebut dapat dibaca.  Readibility Penggunaan huruf dengan memperhatikan hubungannya dengan huruf lain sehingga terbaca.  Visibility


Kemampuan suatu huruf, kata, kalimat dalam suatu karya komunikasi visual dapat terbaca dalam jarak tertentu.  Clarity Kemampuan huruf-huruf dalam karya desain dapat dibaca dan dimengerti oleh pengamat yang dituju (materi perkuliahan huruf dan tipografi)

3.8

Layout a. Pengertian Layout Layout didalam bahasa memiliki arti tata letak. Sedangkan menurut istilah, layout merupakan usaha untuk menyusun, menata, atau memadukan elemenelemen atau unsur-unsur komunikasi

grafis

(teks,

gambar,

tabel

dll)

menjadikan

komunikasi visual yang komunikatif, estetik dan menarik. Di sini diperlukan pertimbangan ketika sedang mendesain suatu infomasi yang seefektif mungkin. Tujuan utama layout adalah menampilkan

elemen

gambar

dan

teks

agar

menjadi

komunikatif dalam sebuah cara yang dapat memudahkan pembaca menerima informasi yang disajikan. b. 

Prinsip-prinsip yang Berhubungan dengan Layout Kesederhanaan Prinsip ini berhubungan dengan kemampuan daya tangkap ratarata manusia di dalam menerima informasi. Secara insting manusia informasi.

menginginkan Namun

kesederhanaan

dalam

dalam

penyederhanaan

menerima

juga

harus

memperhatikan segmen kepada siapa informasi itu akan disampaikan.




Kontras Amat diperlukan guna menarik perhatian, memberi penekanan terhadap elemen atau pesan yang ingin disampaikan. Berikut ini tips yang

dapat

menarik

perhatian

terhadap

pesan

yang

akan

disampaikan, yaitu menggunakan style bold dan italic pada body teks, memilihkan huruf display yang lebih atraktif, gunakan kontras warna, ada tekstur dalam latar belakang, memperbesar bagian tertentu yang ingin ditonjolkan. 

Keharmonisan maksud dari harmoni ialah memiliki keselarasan antara satu elemen dengan elemen grafis yang lain. Harmoni dapat diwujudkan dalam 2 bentuk, yaitu:



Harmoni dari segi bentuk harmoni yang dilihat dari bentuk ialah dimana

adanya

keserasian dalam penempatan elemen grafis. Hal itu dapat dilihat dari segi bentuk dan ukurannya apakah itu kartu nama, stiker, poster dan sebagainya. Pemilihan bentuk huruf juga memiliki peranan yang penting sebagaimana untuk tujuan apa desain itu dibuat. 

Harmoni dari segi warna warna memiliki pengaruh yang amat besar, karena tiap-tiap warna memiliki sifatnya masing-masing, seperti merah yang memiliki arti berani, biru yang memiliki kesan tenang dan lain sebagainya. Lihat kembali tujuan dari desain yang telah dibuat, karena ketepatan dalam memilih warna dapat membuat informasi yang didalamnya menjadi lebih efektif.



Keseimbangan Suatu hal yang amat penting dalam penyampaian suatu


informasi. Keseimbangan dapat merupakan keseimbangan yang formal, dengan susunan yang simetris. Susunan yang simetris mampu memberi kesan yang formal, seimabang, dapat dipercaya dan mapan. Sebaliknya susunan yang asimetris sering dipergunakan untuk menggambarkan suatu dinamika, energi serta pesan yang tidak formal. 

Stressing Dalam

pengertian

bahasanya

disebut

sebagai

sebuah

penekanan, memiliki fungsi untuk memberikan titik-titik tertentu yang memperoleh fokus perhatian. Streesing lebih mengarah kepada titik perhatian atau eye catching dalam suatu publikasi. Pada sebuah karya grafis memungkinkan adanya lebih dari satu stressing, namun harus dibedakan mana yang akan dijadikan fokus utama agar tidak mengesankan berebut perhatian yang akhirnya membuat pesan didalamnya menjadi tidak efektif. c. 

Grid pada Layout Grid System Grid

systems

digunakan

sebagai

perangkat

untuk

mempermudah menciptakan sebuah komposisi visual. Melalui grid system seorang perancang grafis dapat membuat sebuah sistematika guna menjaga konsistensi dalam melakukan repetisi dari sebuah kompisisi yang sudah diciptakan. Tujuan utama dari penggunaan grid systems dalam desain grafis adalah untuk menciptakan

suatu

rancangan

memuaskan secara estetik.


yang

komunikatif

dan



The Golden Section Di bidang seni grafis, proporsi agung menjadi dasar pembuatan ukuran kertas dan prinsip tersebut dapat digunakan untuk menyusun keseimbangan sebuah desain. Proporsi agung sudah ditemukan sejak jaman kuno untuk menghadirkan proporsi yang sangat sempurna dan indah. Membagi sebuah garis dengan perbandingan mendekati rasio 8 : 13 berarti bahwa jika garis yang lebih panjang dibagi dengan garis yang lebih pendek hasilnya akan sama dengan pembagian panjang garis utuh sebelum dipotong dengan garis yang lebih panjang tadi. Proporsi agung juga dikenal dalam istilah deret bilangan fibonacci yaitu deret bilangan yang setiap bilangannya adalah hasil jumlah dari dua bilangan sebelumnya dan di mulai dari nol. Deret bilangan ini memiliki rasio 8 : 13 yaitu rasio proporsi agung.

Bilangan

ini

sering

dipakai

dalam

pengukuran

bangunan, arsitektur, karya seni, huruf hingga layout sebuah halaman karena proporsinya yang harmonis. 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 

55

89

144

233

377…

The symetrical grid Dalam grid simetris, halaman kanan akan berkebalikan persis seperti bayangan cermin dari halaman kiri. Ini memberikan dua margin yang sama baik margin luar maupun margin dalam. Untuk menjaga proporsi, margin luar memiliki bidang yang lebih lebar. Layout klasik yang dipelopori oleh Jan Tschichold (19021974) seorang typographer dari Jerman ini didasari ukuran halaman dengan proporsi 2:3.


d. Mengorganisir Layout Layout yang baik mudah untuk mengikuti dan memberikan fokus jelas kepada khalayak untuk membantu agar mudah menemukan cara mereka melalui publikasi, presentasi, atau halaman web. Mengatur dan menekankan informasi Anda untuk membuat pesan Anda sebagai jelas mungkin. Memutuskan apa yang ingin pembaca untuk melihat atau membaca posisi pertama dan itu yang sesuai, kemudian memutuskan apa yang ingin pembaca untuk membaca atau melihat berikutnya. Kualitas tata letak Anda menentukan seberapa cepat pembaca Anda akan diarahkan melalui publikasi cepat dan bagaimana mereka

akan

dapat

membacanya.

Pedoman

untuk

Mengorganisir Layouts:  Menggunakan berbagai jenis ukuran untuk berbagai elemen.  Membentuk suatu hirarki dari jenis ukuran untuk utama, subheads, teks, dan lain-lain sesuai dengan format.  Semua format utama sama, semua teks harus diformat sama, dll  Membuat elemen yang paling pentingagar khalayak bisa menemukan hal yang besar pada hal-hal yang kecil.  Menggunakan rules (baris) untuk memisahkan informasi ke dalam grup.  Menggunakan berbagai jenisketebalan font.  Gunakan spasi kosong untuk tujuan desain dalam publikasi.  Informasi posisi penting di sudut kiri atas. Di sudut kiri atas biasanya membaca terlebih dahulu. Menempatkan kotak sekitar informasi penting.  Berikan bullet pada item-item yang penting. 37 http://digilib.mercubuana.ac.id/



Gunakan warna kebalikan (jenis putih pada latar belakang gelap) untuk memisahkan atau menekankan. (http://mohawk-momo.blogspot.com/2009/06/tata-letak-layout.html)

3.9

Data Teknis Perancangan 3.5.1 Bahan Kaos a. Katun ada 2 macam berdasarkan spesifikasi benang: 1. COTTON COMBED  Serat benang lebih halus.  Hasil Rajutan dan penampilan lebih rata  Dibakar hanya menyisakan abu 2. COTTON CARDED  Serat benang kurang halus.  Hasil rajutan dan penampilan bahan kurang rata. Sifat kedua jenis bahan tersebut dapat menyerap keringat dan tidak panas, karena bahan baku dasarnya adalah serat kapas. b. TC (TETERON COTTON) Campuran dari Cotton Combed 35 % dan Polyester (Teteron) 65%. Dibanding bahan Cotton, bahan TC kurang bisa menyerap keringat dan agak panas di badan.Kelebihannya jenis bahan TC lebih tahan ‟shrinkage‟ (tidak susut atau melar) meskipun sudah dicuci berkali-kali. c. CVC ( COTTON VISCOSE) Campuran dari 55% Cotton Combed dan 45% Viscose.Kelebihan dari bahan ini adalah tingkat shrinkage-nya (susut pola) lebih


kecil dari bahan Cotton.Jenis bahan ini juga bersifat menyerap keringat. d.

POLYESTER / PE Jenis bahan ini terbuat dari serat sintetis atau buatan dari hasil olahan minyak bumi untuk dibuat serat poly fiber dan untuk produk biji plastik.Karena sifat bahan dasarnya, maka jenis bahan ini tidak bisa menyerap keringat dan dipakai serasa panas.

e. HYGET Jenis bahan ini juga terbuat dari plastik, namun lebih tipis.Banyak digunakan untuk keperluan kampanye partai. 3.10

Ukuran standar kaos dan anatomi kaos Skala pengukuran kaos pada umumnya adalah SML (Small, Medium, Large).Standar ukuran kaos untuk tiap negara, dan tiap produksi merek bisa berbeda. Tidak ada standar ukuran kaos yang baku dan berlaku umum. Selaim skala SML, ada juga beberapa produsen kaos di negara di Eropa dan Amerika yang menggunakan angka (0-22). Apapun skalanya, pada umumnya untuk mengukur kaos digunakan 2 patokan yaitu panjang & lebar. Panjang = Ukuran dari titik bahu atas sampai ke ujung bawah kaos Lebar = Ukuran dari ujung kiri sampai ujung kanan kaos Selain panjang dan lebar, ada juga ukuran lingkar leher (round neck), lingkar

lengan

(round

sleeve),

dan

panjang

lengan

(long

sleeve).Ukuran tersebut berbeda untuk masing-masing model kaos. Misalkan model kaos pria, akan berbeda dengan model kaos wanita. Dikarenakan sifat bahan kaos yang bisa melar atau menyusut, maka ukuran kaos selalu plus minus 2 cm. Berikut ini adalah standar ukuran kaos pada umumnya.


KAOS PRIA UKURAN

PANJANG

LEBAR

S

65

40

M

68

45

L

70

50

XL

73

55

XXL

75

60

XXXL

78

65

KAOS WANITA

UKURAN PANJANG

LEBAR

S

55

33

M

58

35

L

60

38

XL

63

43

XXL

65

45

http://kaosologi.wordpress.com

3.11

Teknik cetak sablon untuk tekstil Dalam Industri sablon kaos, selain desain yang baik, ada juga hal yang

terpenting

yaitu

teknik

cetaknya.Ada

beberapa

teknik

cetak sablon dan ini sangat terkait dengan strategi bisnisnya. Saya berharap bahwa hal inilah yang akan menjawab berbagai pertanyaan anda seputar pengembangan teknik sablon untuk bisnis anda. Sebenarnya sih sangat sederhana sekali untuk menentukan teknik mana yang paling cocok untuk bisnis anda, karena masing2 teknik ini berbeda kegunaannya dilihat dari segi banyaknya warna yang akan dicetak, waktu yang diperlukan, kuantitas atau jumlah produksi dan tentunya biaya yang diperlukan. Tinggal anda yang memilih, mana yang paling anda butuhkan.


Menggunakan screen / kain saring

palelo.wordpress.com

Metode ini adalah metode yang paling umum dalam dunia percetakan sablon kaos. Dengan menggunakan screen atau kain saring untuk mencetak warna desain ke kaos, 1 screen 1 warna. Artinya, jika anda ingin menyablon gambar dengan desain 3 warna , maka harus menggunakan 3 screen. Teknik ini menciptakan hasil yang berkualitas tinggi, lebih terlihat professional dan tahan lama. Banyak juga yang beranggapan bahwa sablon menggunakan screen ini akan menhasilkan cetakan yang berantakan. Maka dari itu ketelitian benar-benar dibuthkan untuk teknik menggunakan screen ini.


Direct To Garment (DTG)

Inkyts.com

Sementara teknik sablon kaos dengan menggunakan screen banyak diketahui orang, maka teknik sablon ini terbilang masih sangat baru. Printernya pun mahal.Tapi bisa dijamin, kualitas sablon-nya sangat baik.Dengan menggunakan DTG ini, desain langsung dicetak ke media seperti kaos, topi mouse pad dan lainlain. Jika anda memiliki desain dengan warna yang full color dan warna yang tak terbatas, pastinya akan susah jika dikerjakan dengan menggunakan screen saja, maka dengan menggunakan DTG hal tsb sangat mudah dilakukan. Pilihan yang tepat untuk mencetak foto dengan gambar yang sangat detail.Kelemahannya DTG ini tidak bisa mencetak di bahan berwarna dasar hitam.


Heat Press Transfer Pilihan yang satu ini adalah pilihan terbaik untuk bisnis kecil dan rumahan. Heat Press Transfer menggunakan energi panas dan tinta transaparan yang di buat khusus dan dicetak kertas Inkjet paper sebelum di transfer ke kaos menggunakan mesin press ini. Gambar dengan full color dan kualitas sangat tinggi pun dapat dicetak menggunakan

Heat

press

transfer.

Keuntungannya

adalah

prosesnya yang cepat dan praktis, tetapi memiliki kelemahan yang sama dengan DTG yaitu hanya dapat di terapkan di kaos berwarna terang saja. Rubber / karet Bahan yang paling sering digunakan.Bisa untuk kaos berwarna gelap maupun terang karena sifatnya yang menumpang dan menutupi rajutan kain.Untuk sablon diatas dasar kain yg melar dibutuhkan cat rubber dengan ramuan khusus agar cat dapat mengikuti kelenturan kain dan berdaya tahan lama. Heat Transfer Vinyl Mesin ini sangat cocok untuk mencetak huruf2 di kaos, pemesanan dalam jumlah kecil, nama komunitas-komunitas, nama band, klub sepakbola dan lain-lain . Mesin Vinyl ini digunakan untuk memotong kertas vinyl warna khusus. Hasil potongan vinyl ini direkatkan ke kaos dengan menggunakan mesin Heat press transfer. Mesin Vinyl ini tidak cocok untuk produksi masal. Plastisol Cat berbahan dasar minyak, dengan kemampuan istimewa untuk mencetak dot/raster super kecil dengan hasil prima.Tanpa limbah dan sangat irit. Sayangnya butuh invest yg banyak bila


menggunakan cat ini karena untuk mengeringkannya dibutuhkan sinar infra merah. Pigmen / tinta air Jenis sablon yang menyerap di kain, ini cat yang biasa dipakai untuk kaos berwarna terang. Syarat agar bisa memakai sablon jenis ini adalah warna kain harus lebih terang dari pada warna sablon, dengan kata lain tinta warna putih tidak bisa memakai sablon pigmen. Glow in the dark / fosfor Cat yg menyala saat kaos berada ditempat gelap.Bisa rubber, pigmen maupun plastisol. Reflektif Cat yang akan menyala jika kaos disinari oleh sebuah sumber cahaya. Discharge Cat dengan kemampuan menipiskan/menghilangkan warna dasar kaos kemudian diisi dengan warna baru sesuai dengan kebutuhan. Flocking / beludru Cat dengan bentuk jadi seperti beludru. Foam / cat timbul Ada rubber, ada juga plastisol, tapi bentuk timbul keduanya berbeda. Glitter / berkerlip Sablonan yang memakai tinta berupa campuran serbuk, ada yg halus ada yg kasar, makin kasar makin renggang pula jenis screen yg digunakan Foil Sablonan dengan menggunakan bahan kertas logam, seperti foil yg ada di undangan-undangan. http://www.indysmoke.com


BAB III ISI. 3.1 Minangkabau

Recommend Documents