BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Televisi 2.1.1 Pengertian dan Karakteristik Televisi Terdapat berbagai macam media massa, seperti radio, surat kabar, televisi, film. Televisi adalah media massa yang paling diminati (Kotler & Keller, 2006). Televisi adalah media yang paling kuat daya tariknya. Televisi menyajikan berbagai program acara yang dapat dilihat, didengar, cepat dan hidup seperti melihat peristiwa tersebut secara langsung. Acara tersebut juga dapat disaksikan di rumah sambil santai dan nyaman. Televisi berasal dari kata “tele” dan “visi.” Wahyudi dalam Suharto (2006) mengatakan bahwa “tele” berasal dari bahasa Yunani, yang artinya jauh. Sedangkan “visi” berasal dari bahasa latin, yang berarti penglihatan. Televisi adalah media massa yang mengeluarkan suara dan gambar serta dilihat pada jarak jauh. Dilihat dari stimulasi alat indera, Ardianti dan Erdinaya dalam Suharto (2006) mengutarakan karakteristik televisi, antara lain: 1. Audio visual. Televisi adalah media massa audio visual. Penonton dapat mendengar sekaligus melihat gambar yang ditayangkan televisi secara bersamaan. 2. Berpikir dengan gambar. Pengarah acara harus dapat berpikir dalam gambar agar acara yang ditayangkan dalam televisi menarik. Proses berpikir dalam gambar ini meliputi dua tahap. Tahap pertama yaitu visualisasi, yaitu menerjemahkan kata-kata menjadi gambar. Tahap kedua yaitu penggambaran, yaitu merangkai gambar-gambar agar dapat membentuk makna tertentu. 3. Pengoperasian lebih kompleks. Pengoperasian televisi melibatkan orang banyak dari berbagai divisi yang saling berkaitan. Haryatmoko (2007) menyatakan bahwa terdapat tiga karakteristik televisi. Pertama, pesan media ini dapat sampai kepada pemirsanya tanpa memerlukan bimbingan atau petunjuk. Kedua, pesan itu sampai tanpa memerlukan pemikiran.
8
Ketiga, televisi tidak memberikan pemisahan bagi para pemirsanya, artinya siapa saja dapat menyaksikan siaran televisi. Ketiga karakteristik televisi ini dapat berakibat baik bila pesan yang disampaikan adalah pesan-pesan yang baik dan bermoral. Sebaliknya, dapat menjadi bahaya besar ketika televisi menyiarkan program-program yang amoral, seperti kekerasan dan kriminalitas. Sayangnya, justru dewasa ini film-film yang disiarkan televisi umumnya sarat dengan kemewahan, kekerasan dan kriminalitas. Demi menarik pemirsa sebanyak mungkin, para pemilik media berlomba-lomba menayangkan kekerasan dan amoralitas yang lebih banyak di layar televisi.
2.1.2 Peran dan Fungsi Televisi Menurut Jahja dan Irvan (2006), ada lima jenis media massa yang disebut dengan The Big Five of Mass Media, yaitu televisi, film, radio, majalah dan koran. Semua media masa ini saling melengkapi dalam fungsi sosial dan fungsi individu. Fungsi sosial bersifat sosiologis, sedangkan fungsi individu bersifat psikologis. Fungsi sosial media massa yaitu pengawasan lingkungan, korelasi antar bagian dalam masyarakat, sosialisasi atau pewarisan dan hiburan. Fungsi individu yaitu pengawasan atau pencarian informasi, mengembangkan konsep diri, fasilitasi hubungan sosial, substitusi dalam hubungan sosial, membantu melegakan emosi, sarana pelarian dari ketegangan dan keterasingan, dan bagian dari kehidupan rutin. Hofmann (1999) menyatakan bahwa fungsi televisi bukan lagi sebagai sarana pendidikan dan tidak seharusnya sebagai sarana promosi perdagangan. Peranan televisi digambarkannya dengan lima fungsi televisi antara lain : 1. Pengawasan situasi masyarakat dan dunia. Televisi berfungsi untuk mengamati kejadian di dalam masyarakat dan kemudian melaporkannya sesuai dengan kenyataan yang ada. 2. Menghubungkan satu dengan yang lain. Televisi dapat menghubungkan satu peristiwa dangan peristiwa lain dan menampilkannya sehingga khalayak dapat mengambil kesimpulan sendiri tanpa didekte. 3. Menyalurkan kebudayaan. Peran televisi tidak hanya untuk memperkenalkan kebudayaan, tapi juga mengembangkan kebudayaan.
9
4. Hiburan. Hiburan merupakan rekreasi. Khalayak dapat segar kembali dan siap memulai aktivitasnya setelah menonton televisi. 5. Pengerahan masyarakat untuk bertindak dalam keadaan darurat. Televisi dapat membantu pemerintah untuk melancarkan gerakan rakyat, seperti program KB, flu burung dan lain-lain. Hofmann (1999) juga mengutarakan teori-teori lain yang menekankan salah satu aspek yang dianggap penting dalam televisi, antara lain: 1. Teori pengatur agenda. Teori ini mengutamakan isi siaran atau tema yang ditayangkan. Televisi menampilkan tema-tema yang bervariasi untuk dibicarakan khalayak kemudian khalayak bebas untuk menentukan opininya sendiri. Namun terkadang televisi tidak menampilan tema tertentu sehingga sering luput dari perhatian khalayak. 2. Teori pengatur jadwal harian. Teori ini menekankan bahwa menonton televisi sebagai jadwal harian. Hal ini dipengaruhi oleh suasana yang diciptakan televisi, misalnya kemewahan. Menurut teori ini televisi dipandang sebagai penyebab mengapa khalayak mengatur jadwal hariannya. Kegiatan harian orang yang setiap hari menghabiskan waktu dengan menonton televisi berbeda dengan kegiatan orang yang tidak pernah menonton televisi. 3. Teori komunikasi antarpribadi yang tidak langsung. Televisi merupakan tayangan atau siaran, bukan komunikasi antarpribadi. Namun, siaran dalam televisi itu terbentuk dari komunikasi antarpribadi atau pekerjaan tim. Menurut teori ini, televisi yang baik adalah televisi yang mengandung banyak unsur komunikasi antarpribadi. 4. Teori kegunaan dan keuntungan. Televisi mempunyai kegunaan dan menguntungkan khalayak. Kebutuhan khalayak terpenuhi dangan menonton televisi, atas kehendaknya sendiri. Berdasarkan teori ini, terdapat dua kegunaan televisi, yaitu “ritual” dan “instrumental.” Kebiasaan khalayak menonton televisi membentuk struktur sehingga mirip dengan ritual keagamaan yang dibentuk khalayak sendiri. Atas dasar itu, muncul istilah prime time, yaitu waktu utama yang digunakan khalayak untuk menonton televisi. Kedua, yaitu “instrumental.” Khalayak mempunyai
10
tujuan tersendiri dalam menonton televisi, misalnya untuk menikmati acara tertentu, santai, dan menghibur diri. Jika dihubungkan, kegiatan instrumental lama-kelamaan menjadi “ritual.” Menurut teori ini, para pemirsa yang mengatur sendiri jadwal menonton televisi sesuai kebutuhannya. McQuail (2003) menjelaskan bahwa terdapat lebih dari 30 fungsi televisi terhadap anak. Namun kemudian menggolongkannya ke dalam lima golongan besar, yaitu: 1. Menghibur (entertaining or emotional functions). Terdapat tiga fungsi dalam golongan ini, yaitu untuk relaksasi, menghabiskan waktu dan orientasi fantasi. Anak usia 3-15 tahun mengatakan bahwa program yang ditayangkan televisi bagus, lucu dan menarik serta dapat melihat apa yang tidak terjadi di kehidupan nyata. 2. Informasi (informative or cognitive functions). Anak golongan usia 3-6 tahun dan 7-15 tahun mengatakan bahwa dengan televisi dapat melihat sesuatu yang terjadi dalam dunia nyata, belajar, menemukan yang terjadi di belahan dunia lain dan mendapatkan ide serta gagasan baru. Mereka menonton karena ingin mengetahui bagaimana melakukan sesuatu, televisi menampilkan yang baik dan buruk, dan ingin mencoba segala sesuatu. 3. Fungsi sosial (social functions). Alasan anak usia 3-6 tahun dan 7-15 tahun menonton televisi yaitu seperti berada di dalam televisi dan mengalami kejadian tersebut, mendapatkan teman dan dapat berdiskusi mengenai tayangan tersebut. Fungsi ini berkaitan dengan identifikasi hubungan dan sebagai topik pembicaraan. Alasan anak usia lebih dari 15 tahun adalah ingin tahu seperti yang orang lain tahu dan merasakan apa yang ingin dikatakan tentang dunia. Fungsi ini berkaitan dengan status dan komitmen sosial. Selain itu, alasan anak-anak menonton televisi karena dapat bertemu dengan orang lain di waktu yang sama, dapat merasa aman dan merasa melakukan sesuatu seperti yang ada di
tayangan televisis.
Menurutnya, televisi dapat menghubungkannya dengan orang lain, memberi rasa aman, aksi, tidak merasa sendiri dan mempunyai status. 4. Fungsi non-sosial (non-social or escapist functions). Televisi dapat dijadikan sebagai pelarian dan keluar dari lingkungan sekitar.
11
5. Konsumsi (mode of consumption or medium level functions). Televisi mempunyai gambar dan suara serta dapat ditonton atau dikonsumsi di rumah.
2.1.3 Jenis Tayangan Televisi dan Pengaruhnya bagi Penonton Jahja dan Irvan (2006) mengemukakan bahwa terdapat empat kategori tayangan televisi. Keempat kategori tersebut yaitu drama, non-drama, informasi dan iklan. Jenis drama adalah film dan sinetron. Jenis non-drama meliputi acaraacara variety show, reality show, kuis, musik dan bentuk hiburan lain selain drama. Kategori informasi dibagi menjadi tiga jenis, yaitu Public Service Announcement (PSA), infotainment dan pendidikan masyarakat. Jenis PSA meliputi film dokumenter, berita, siaran olah raga dan tayangan informasi umum. Kategori yang terakhir, iklan, meliputi dua jenis yaitu iklan layanan masyarakat dan iklan komersial. Menurut Pratiwi dalam Suharto (2006), tayangan apapun yang disajikan oleh televisi dianggap penonton sebagai hiburan. Hal ini sesuai dengan the play theory of information. Labib (2002) menyatakan bahwa kekuatan media terutama televisi sering menciptakan imitasi di kalangan masyarakat, mulai dari anak-anak hingga dewasa. Anak-anak sering melompat-lompat dan bergaya seperti terbang untuk menirukan gerakan Superman atau Batman. Remaja masa kini juga sering menirukan kata-kata gaul yang diperkenalkan oleh televisi dalam kehidupan sehari-harinya. Labib (2002) menggolongkan penonton televisi secara demografi atas dasar seks (laki-laki dan perempuan), usia (dewasa, remaja dan anak-anak), pendidikan, agama, suku dan kebangsaan, serta status sosial ekonomi. Menurutnya, golongan anak-anak adalah usia 0-9 tahun, remaja 10-17 tahun dan dewasa usia 18-65 tahun. Suharto (2006) menyatakan bahwa terdapat tiga bagian acara televisi yang sesuai dengan fungsi dan peranannya, yaitu : 1. Pendidikan. Program acara ini berisi tayangan yang dapat menambah pengetahuan, keterampilan dan kemampuan penonton. 2. Informasi. Program acara ini berisi tayangan yang dapat memberi informasi seperti, berita, pesan, fakta, opini, kritik dan saran kepada penonton.
12
3. Hiburan. Program acara ini berisi tayangan yang dapat menghibur, berupa film, sinetron, drama, kuis dan lain-lain. Hasil penelitian oleh Budiman dan Abdullah (2000) mengenai aktivitas menonton televisi dalam keluarga, yaitu: 1. Menonton televisi membawa kebersamaan dan keakraban di antara anggota keluarga. Misalnya kegiatan santap bersama sambil menonton televisi untuk mempererat jalinan komunikasi interpersonal di dalam keluarga. 2. Menonton televisi dapat membawa pengaruh yang bersifat destruktif terhadap komunikasi interpersonal di dalam keluarga. 3. Televisi menjadi sarana yang digunakan untuk mengontrol orang lain, yaitu operasi kekuasaan di sekitar aktivitas menonton televisi. 4. Aktivitas menonton televisi dapat mempererat jalinan komunikasi nonverbal, misalnya bersantai, saling bersentuhan atau hubungan fisik antara orang tua dan anak. 5. Menonton televisi menjadi praktik pendisiplinan orang lain. Orang tua umumnya membatasi pilihan program televisi yang boleh ditonton oleh anak. 6. Televisi sebagai background atau noise untuk memecahkan rasa sepi atau menemani kesendirian. Mar’at dalam Effendy (2006) menyatakan bahwa acara televisi umumnya mempengaruhi sikap, pandangan, persepsi dan perasaan para penontonnya. Baik pengaruh negatif maupun positif. Salah satu pengaruh psikologis televisi adalah menghipnotis, sehingga penonton dapat menangis atau tertawa sesuai dengan tayangan televisinya. Menurut Haryatmoko (2007), televisi menggunakan berbagai teknik untuk menarik perhatian penonton. Bahkan hal ini membuat penonton tidak bisa membedakan yang benar, palsu, simulasi, maupun riil. Televisi adalah kotak ajaib yang menghibur dan secara tidak langsung membentuk budaya ringan. Lama kelamaan, televisi menjadi pedoman tingkah laku manusia, yang diperbolehkan, dianggap biasa, keharusan, baik maupun buruk. Hal ini sejalan dengan pendapat Jahja dan Irvan (2006) bahwa televisi merupakan agama kedua. Menurut Guntarto (2004), tayangan televisi mempunyai dampak yang positif bila dikonsumsi dengan bijak. Ia berpendapat bahwa televisi mempunyai enam
13
manfaat. Menurutnya, televisi dapat membantu memahami dunia sekitar, televisi sebagai “jendela dunia.” Selain itu, televisi juga dapat membantu proses belajar baca tulis dan melek visual. Kemudian, ia juga berpendapat bahwa televisi dapat memperluas wawasan atau membuka cakrawala dengan informasinya yang aktual. Manfaat televisi yang keempat yaitu memperkaya pengalaman hidup. Televisi menambah pengetahuan dan meningkatkan kreativitas. Pemilihan program televisi yang tepat dapat pula menunjang pendidikan di sekolah. Terakhir adalah televisi dapat menghubungkan dengan dunia luar.
2.2 Sinetron Sinetron adalah salah satu program tayangan televisi yang dapat memenuhi kebutuhan akan hiburan.
Wirodono (2006) menyatakan bahwa sinetron
merupakan kependekan dari sinema elektronik. Pada prinsipnya, sinetron tidak berbeda dengan sinema celluloid, layar lebar atau bioskop. Perbedaan dari tiap jenis sinema tersebut terletak pada segi teknis dan karakter peralatannya. Menurut Labib (2002), sinetron merupakan wacana atau teks audio visual yang memuat gambaran realitas sosial virtual dari realitas sosial nyata. Labib (2002) membagi jenis sinetron berdasarkan episode dan ceritanya. Menurut episodenya, terdapat empat kategori jenis sinetron, yaitu sinetron seri, sinetron serial, sinetron mini seri dan sinetron lepas. Sinetron seri yaitu sinetron yang memiliki rangkaian cerita atau gambar yang berturut-turut dengan banyak episode. Perbedaan sinetron seri dan sinetron serial yaitu pada hubungan sebab akibat antar episode. Sinetron seri tidak memiliki hubungan sebab akibat setiap episodenya sedangkan pada sinetron serial memiliki hubungan sebab akibat. Kategori sinetron menurut jenis ceritanya yaitu drama dan laga. Sinetron drama dibagi menjadi tiga bagian, yaitu drama keluarga, komedi situasi dan misteri. Sinetron laga dibagi menjadi dua bagian, yaitu laga misteri kolosal dan laga drama. Sinetron drama keluarga adalah sinetron drama yang mengangkat masalah-masalah keluarga dengan pemeran seluruh anggota keluarga. Sinetron drama komedi situasi yaitu sinetron yang menciptakan suasana lucu dan mengajak penonton untuk tertawa. Sinetron drama misteri yaitu sinetron yang mengangkat masalah misteri atau menciptakan situasi yang mencekam. Sinetron laga misteri
14
kolosal yaitu sinetron laga dengan tema misteri dan menggunakan pemeran dalam jumlah yang besar. Sinetron laga drama yaitu sinetron yang banyak menceritakan dan mengisahkan perkelahian sebagai menu utama dengan mengangkat tema drama dan setting masa kini. Menurut Kuswandi dalam Nurfalah (2007), terdapat beberapa alasan mengapa sinetron disukai oleh penontonnya. Alasan tersebut antara lain: 1. Isi pesan dalam sinetron sesuai dengan realita sosial penonton. 2. Isi pesan dalam sinetron mengandung cerminan tradisi luhur dan budaya masyarakat. 3. Isi pesan dalam sinetron lebih banyak mengangkat permasalahan atau persoalan yang terjadi dalam kehidupan. Labib (2002) mengatakan bahwa terdapat enam karakteristik sinetron drama. Sinetron drama mengangkat permasalahan orang ekonomi kelas atas sebagai jalan untuk menawarkan imajinasi tentang kekayaan. Selain itu, sinetron drama juga mengangkat masalah-masalah yang terkait dengan percintaan. Sinetron drama memaksimalkan visualisasi verbal untuk memancing imajinasi pemirsa. Sinetron drama tidak mempedulikan unsur logika cerita yang lemah asalkan mampu “menjual mimpi.” Sinetron drama tidak jarang menawarkan nilai-nilai sosial yang berbeda dengan nilai sosial Indonesia karena mengopi sinetron luar negeri. Sinetron drama membesar-besarkan konflik secara berlebihan sebagai daya tarik sinetron. Tayangan sinetron yang beredar sekarang ini cenderung mengajarkan nilai kekerasan, ketidaksopanan pada orang yang lebih tua, kebiasaan hidup boros atau glamour, yang sebaiknya tidak diikuti masyarakat. Menurut Jahja dan Irvan (2006), stasiun televisi diwajibkan melakukan sensor secara internal sebelum sinetron ditayangkan dan melakukan penyesuaian dengan pangsa pemirsa dan jam tayang yaitu prime time. Namun hal ini tidak diperhatikan ketika berbicara mengenai rating. Pemilihan jenis tayangan sinetron ini dipengaruhi oleh posisi tawar stasiun televisi terhadap production house. Diberhentikannya tayangan tersebut ditentukan dengan rating. Rating merupakan pendapatan keuntungan perusahaan. Rating sinetron ditentukan oleh jumlah penonton yang menonton sinetron tersebut. Jahja dan Irvan (2006) menjelaskan bahwa tidak adanya batasan
15
tayangan tersebut karena pihak televisi tidak mau mengambil resiko bila tidak ada perusahaan yang memasang iklan dan kehilangan penonton. Rating sebagai ukuran popularitas sinetron mempengaruhi banyaknya iklan yang masuk. Iklan yang masuk merupakan pemasukan utama televisi. Sehingga tidak mengherankan bila tayangan televisi, dalam hal ini sinetron, tidak mengandung pesan moral yang baik demi keuntungan yang melimpah. Tayangan sinetron saat ini sering menampilkan kemewahan dan pesta pora. Menurut Albertus (2008), hal ini dapat menghanyutkan penonton dalam modernisasi yang tidak terkontrol. Sinetron menawarkan gaya hidup yang berlebihan (materialistis dan hedonistis). Tayangan ini melupakan derita orang miskin sehingga mendorong penonton mengikuti tayangan tersebut dan selalu berpesta (konsumeristis). Sinetron yang menayangkan gaya hidup seperti ini menyebabkan banyak orang kesepian, kehilangan harga diri dan tuli suara hati. Tidak sedikit pula sinetron yang menayangkan pornografi. Haryatmoko (2007) mendefinisikan pornografi sebagai representasi eksplisit berupa gambar, tulisan, lukisan atau foto dari aktivitas seksual yang dimaksudkan untuk dikomunikasikan kepada publik. Tayangan pornografi berdampak negatif bagi penontonnya. Haryatmoko (2007) mengatakan bahwa terdapat dampak negatif dari pornografi, yaitu depersonalisasi tubuh dan tidak ada tuntutan kebenaran. Tayangan pornografi menghilangkan kepribadian tubuh. Tubuh seakan-akan merupakan objek umum dan lumrah untuk diperlihatkan kepada khalayak ramai. Gambar sudah menampilkan semuanya, tak perlu menafsirkan dengan kata-kata. Secara tidak langsung, gambar pornografi tidak mengajak penonton untuk berpikir atau
menafsirkan
sesuatu,
tidak
ada
proses
mengolah
informasi,
mengendapkannya kemudian berpikir kritis. Gambar memberikan semua yang ingin diketahui tanpa perenungan (berpikir). Penonton hanya diminta untuk langsung menelan apa yang ada agar nafsunya terangsang. Selanjutnya, aspek yang ditampilkan sinetron adalah kekerasan. Haryatmoko (2007) mengutarakan pendapatnya bahwa program yang berisi kekerasan tidak mempertimbangkan aspek pendidikan, etis dan efek traumatis penonton. Berdasarkan tipe dunia, terdapat tiga jenis kekerasan, yaitu kekerasan dokumen, kekerasan fiksi dan kekerasan simulasi. Kekerasan dokumen merupakan
16
kekerasan pada dunia riil. Kekerasan dokumen merupakan kekerasan yang dapat dipahami dengan mata telanjang yang terjadi di dunia nyata. Kekerasan fiksi merupakan kekerasan pada dunia komik, kartun atau film. Kekerasan ini dapat memberi efek trauma terutama pada anak sebagai konsumen komik dan kartun terbanyak. Kekerasan simulasi adalah kekerasan yang ada di dunia virtual, misalnya pada video game atau permainan on-line. Kekerasan jenis ini memberi efek puas dan senang menghancurkan lawan. Ketiga jenis kekerasan ini termasuk dalam kekerasan simbolik. Terlalu menekankan pada suatu hal yang tidak penting mendorong penonton jauh dari informasi yang penting. Tayangan kekerasan simbolis pada media dapat menghambat pencerdasan publik dan pencerdasan masyarakat. Selain kekerasan simbolik, terdapat juga kekerasan estetik. Menurut Haryatmoko (2007), kekerasan estetik yaitu horor regresif, horor transgresif dan gambar simbol. Horor regresif merujuk pada selera seni terhadap kekerasan. Horor transgresif berusaha menampilkan kekerasan dalam konfigurasi seni yang belum dieksplorasi atau terlarang bahkan tabu. Gambar simbol menampilkan kekerasan dengan cara yang halus sehingga tampak indah. Megawangi (2004) mengungkapkan tiga dampak kekerasan dalam media. Dampak tersebut antara lain adalah meningkatnya perilaku agresif, mengurangi kepekaan terhadap penderitaan korban dan kekerasan, serta meningkatkan rasa takut sehingga ada perasaan bahwa dunia ini berbahaya.
2.3 Minat, Motif dan Pola Menonton Sinetron di Televisi Subiakto dalam Suharto (2006) menyatakan bahwa jumlah stasiun televisi yang ditonton, saat menonton, motif menonton dan minat menonton adalah faktor yang mempengaruhi pola menonton tayangan televisi. Minat (interest) merupakan keinginan seseorang mengenai suatu objek, peristiwa atau topik tertentu dan memperhatikannya secara terus-menerus. Minat remaja terhadap sinetron dipengaruhi oleh lingkungan sekitarnya. Chaplin (2008) mendefinisikan interest (perhatian, minat, kepentingan) sebagai suatu sikap yang berlangsung terusmenerus yang membentuk pola perhatian seseorang sehingga aktivitas, pekerjaan atau objek itu berharga atau berarti bagi individu.
17
Hurlock dalam Suharto (2006) mengungkapkan bahwa terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi minat remaja terhadap televisi, yaitu: 1. Prestasi akademik. Siswa yang pandai memandang bahwa menonton televisi adalah suatu hal yang percuma. 2. Penerimaan sosial. Semakin remaja tersebut diterima, perhatian terhadap televisi semakin rendah. 3. Kepribadian. Remaja yang introvert lebih banyak menonton televisi daripada remaja yang extrovert. Remaja yang extrovert lebih banyak menghabiskan waktu luangnya bersama teman-temannya. Minat menonton televisi dipengaruhi oleh prestasi akademik, penerimaan sosial dan kepribadian. Menurut Hurlock dalam Apollo dan Ancok (2003), anakanak yang hubungan perkawinan orang tua bahagia akan mempersepsikan rumah sebagai tempat yang membahagiakan dalam hidup. Sebaliknya, hubungan keluarga yang buruk akan membuat suasana keluarga yang tidak menyenangkan. Faktor lain yang mempengaruhi pola menonton adalah motif. Chaplin (2008) mendefinisikan motif (motive) sebagai suatu dorongan (drive) di dalam individu yang membangkitkan, memelihara dan mengarahkan tingkah laku menuju pada tujuan atau sasaran tertentu. Definisi motif menurut Kooniz dalam Polii (2003) adalah suatu keadaan dari dalam yang memberi kekuatan, yang menggiatkan atau yang menggerakkan dan mengerahkan atau menyalurkan perilaku ke arah tujuan tertentu. Menurutnya, konsep motif adalah sama dengan need. Need (kebutuhan, keperluan) menurut Chaplin (2008) adalah sesuatu yang harus dimiliki oleh individu dan harus terpenuhi. Motif berbeda dengan motivasi. Chaplin (2008) mengartikan motivasi (motivation) sebagai satu peubah penyelang (ikut campur) yang digunakan untuk menimbulkan faktor tertentu di dalam individu, yang membangkitkan, mengelola, mempertahankan dan menyalurkan tingkah laku menuju suatu sasaran. Blumler dalam Polii (2003) membagi motif menjadi tiga kategori, yaitu: 1. Motif kognitif. Motif ini timbul karena kebutuhan akan informasi. 2. Motif diversiti. Motif ini timbul karena adanya kebutuhan untuk lepas dari tekanan atau kebutuhan akan hiburan.
18
3. Motif personal atau identity. Motif ini timbul karena adanya kebutuhan untuk memperkuat sesuatu yang penting dalam kehidupan atau khalayak sendiri. Pola menonton televisi adalah suatu tindakan menonton televisi yang telah rutin dilakukan sehingga membentuk pola tertentu. Sadiman dalam Suharto (2006) mengutarakan bahwa pola menonton televisi meliputi frekuensi dan intensitas menonton televisi. Kemudian hal ini mempengaruhi perilaku sesuai dengan hukum law of repetition. Frekuensi merupakan tingkat keseringan penonton menonton tayangan televisi, khususnya sinetron. Menurut laporan penelitian Smith seperti yang dikutip oleh Tucher dalam Apollo dan Ancok (2003), rata-rata perilaku menonton televisi dalam keluarga adalah 3-4 jam setiap hari. DeFleur
dalam
Daisiwan
(2007)
menyebutkan
lima
faktor
yang
mempengaruhi pola penggunaan televisi, yaitu usia, jenis kelamin, kemampuan mental, status sosial dan penggunaan media masa lain. Pernyataan ini didukung oleh McQuail (2003), yang menyatakan bahwa usia mempengaruhi pemilihan program televisi dan frekuensi menonton televisi. Hal ini berhubungan dengan uses and gratification (kebutuhan akan televisi) penonton. Penelitian Apollo dan Ancok (2003) menunjukkan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan dalam hal kecenderungan agresivitas antara remaja laki-laki dan remaja perempuan. Remaja laki-laki lebih agresif
daripada remaja perempuan. Kemudian, penelitian
menunjukkan bahwa pendidikan yang tinggi mempengaruhi pola menonton televisi. Orang yang berpendidikan lebih rendah semakin sering menonton televisi. Selain itu, salah satu fungsi menonton televisi adalah menghabiskan waktu. Semakin banyak waktu luang maka semakin sering menonton televisi. Penelitian oleh Singer yang dikutip oleh Tucher dalam Apollo dan Ancok (2003) menyatakan bahwa anak-anak dan remaja lebih banyak menghabiskan waktu menonton televisi daripada bermain. Kemudian Lowery dan DeFleur dalam Daisiwan (2007) menyebutkan tiga hal yang dapat digunakan sebagai alat ukur identifikasi perilaku anak dan remaja menonton sinetron di televisi, yaitu: 1. Pilihan program acara dalam satu hari serta program acara yang paling disukai.
19
2. Total waktu yang digunakan untuk menonton sinetron. 3. Frekuensi menonton sinetron. Hasil survai yang dilakukan oleh Suprihadi yang dikutip Jahja dan Irvan (2006) menyatakan bahwa umumnya orang tua memberlakukan pembatasan terhadap anak untuk menonton televisi pada waktu/jam menonton, bukan pada jenis tayangan yang boleh ditonton. Beberapa alasan orang tua membebaskan anak menonton televisi adalah agar anak betah di rumah, agar anak terhibur, dan orang tua percaya pada sensor pihak televisi. Orang tua yang melakukan pendampingan dalam menonton pun cenderung menonton bersama, bukan memberi penjelasan tentang tayangan yang ditonton. Hal ini sejalan dengan pendapat Soedarsono (1999), bahwa rumah (keluarga) tidak hanya sekedar tempat untuk tinggal bersama-sama satu atap. Soedarsono (1999) menegaskan bahwa rumah (keluarga) selayaknya juga harus menciptakan suasana yang harmonis dan bahagia sehingga penghuninya betah untuk tinggal. Pernyataan ini dibuktikan dalam penelitian yang dilakukan oleh Apollo dan Ancok (2003) bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara persepsi terhadap keharmonisan keluarga dengan kecenderungan agresivitas remaja. Persepsi terhadap keharmonisan keluarga berkorelasi negatif dengan kecenderungan agresivitas remaja. Hasil penelitian Tucher dalam Apollo dan Ancok (2003) yaitu remaja yang menonton televisi pada tingkat rendah ternyata lebih sehat secara fisik, emosi lebih stabil, imajinatif, santai, aktif secara fisik, dapat mengontrol diri, cerdas, bermoral, berpendidikan, religius dan lebih percaya diri daripada remaja yang sering menonton televisi. Mereka tidak banyak mempunyai masalah psikologis.
2.4 Perilaku Hedonis Menurut Engel et al. dalam Polii (2003), gaya hidup (life style) adalah pola atau cara bagaimana orang hidup dan menghabiskan waktu serta uang. Menurut Sediaoetama dalam Polii (2003), gaya hidup keluarga mencakup berbagai konsep, termasuk konsep penggunaan waktu. Setiap orang mempunyai waktu 24 jam setiap hari. Penggunaan waktu tersebut tergantung oleh masing-masing orang, apakah 24 jam itu akan digunakan seluruhnya secara efisien atau hanya sebagian saja sedangkan sisanya digunakan untuk suatu hal yang tidak berguna.
20
Sanjur dalam Polii (2003) menyatakan bahwa terdapat beberapa peubah yang membentuk gaya hidup. Peubah-peubah tersebut antara lain adalah penyediaan materi, sifat situasi, kerangka ide budaya, sifat-sifat psikologis dan kesehatan. Menurut Nugraheni dalam Dunixi (2009), ada dua faktor yang mempengaruhi gaya hidup individu, yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal yang mempengaruhinya yaitu sikap, pengalaman dan pengamatan, kepribadian, konsep diri, motif dan persepsi. Selain faktor internal, terdapat faktor eksternal. Faktor eksternalnya yaitu kelompok referensi, keluarga, kelas sosial dan kebudayaan. Hedonisme adalah paham sebuah aliran filsafat Yunani. Hedonisme berasal dari bahasa Yunani yaitu hedone yang berarti kesenangan. Dalam sejarah filsafat Yunani kuno, tokoh yang pertama kali memperkenalkan aliran hedonisme adalah Democritus (400-370 SM). Paham ini memandang bahwa kesenangan adalah tujuan pokok dalam kehidupan, kesenangan fisik dianggap sebagai perangsang perkembangan intelek manusia (Marjohan, 2009). Aristippus (435-366 SM), pengikut Socrates, mengajarkan bahwa kesenangan merupakan satu-satunya yang ingin dicari manusia dan dapat diperoleh dari panca indera. Epicurus (341-270 SM), tokoh masa Hellenisme, mengajarkan bahwa hedonisme (kesenangan) sebagai sumber norma yang meliputi pleasure jasmaniah dan ketenangan jiwa. Menurutnya, hedonisme adalah menghilangkan kerisauan jiwa. Paham ini bertujuan untuk menghindari kesengsaraan dan menikmati kebahagiaan sebanyakbanyaknya dalam kehidupan di dunia. Menurut Kuswandono (2003), pada saat itu hedonisme mempunyai arti positif. Penganut paham ini menjalani berbagai praktek seperti puasa, hemat dan lain-lain untuk mendapat kebahagiaan sejati. Namun pada masa kekaisaran Romawi, paham ini berubah menjadi negatif. Kebahagiaan dipahami sebagai kenikmatan. Kebahagiaan adalah kesenangan jasmani dan rohani, sedangkan kenikmatan adalah kesenangan jasmani saja. Kedangkalan makna ini berkembang sampai saat ini. Hedonisme memandang bahwa kesenangan hidup dan kenikmatan materi adalah tujuan utama (Marjohan, 2009). Rakhmat (2005) mengatakan bahwa hedonisme adalah salah satu paham filsafat etika, memandang manusia sebagai makhluk yang bergerak untuk
21
memenuhi
kepentingan
dirinya,
mencari
kesenangan
dan
menghindari
penderitaan. Menurut Schwartz dalam Yurliani (2007), hedonisme adalah nilai yang mengarahkan individu untuk mencapai kesenangan atau menikmati hidup, seperti royal dan konsumtif. Nilai hedonisme menurut penelitian yang dilakukan oleh Chalida Fachruddin adalah gaya hidup boros dan suka foya-foya (Yuliani, 2007). Jeremy Bentham dalam Zubair (2009) menawarkan konsep hedonistic calculus. Hedonistic calculus adalah cara menghitung rasa senang dan sakit dengan tujuh unsur, yaitu: 1. Intensity, kuat-lemahnya rasa sakit dan senang. 2. Duration, panjang-pendeknya waktu berlakunya rasa sakit dan senang. 3. Certainty, kepastian timbulnya rasa tersebut. 4. Propincuity, dekat atau jauhnya waktu terjadinya perasaan sakit dan senang. 5. Pecundity, kemungkinan rasa sakit dan senang diikuti oleh perasaan yang sama. 6. Purity, tidak bercampurnya dengan perasaan yang berlawanan. 7. Extent, jumlah orang yang terkena perasaan itu. Albertus (2008) menyatakan bahwa konsumerisme, materialisme dan hedonisme adalah tiga hal yang berjalan beriringan. Orang yang menganggap bahwa hidup untuk bersenang-senang (hedonis) akan memenuhi semua kebutuhan yang diinginkannya (materialisme). Kemudian perilaku ini dalam jangka waktu yang lama akan membentuk sikap boros (konsumerisme). Semua ini berakar pada keinginan yang tidak dikendalikan. Contoh perilaku yang selalu ingin bersenangsenang sesuai dengan kehendak hati yaitu menggunakan waktu luang untuk berfoya-foya atau kegiatan tidak bermanfaat lainnya. Bahkan memungkinkan melakukan tindakan kriminal jika pelaku tidak dapat menahan nafsunya.
2.5 Remaja Pada umumnya remaja didefinisikan sebagai masa transisi antara masa anak dan masa dewasa atau masa peralihan dari masa anak-anak ke masa dewasa yaitu yang berjalan antara umur 12-21 tahun (Kristiono, 2008). Stanley Hall dalam Santrock (2003) mengatakan bahwa usia remaja berada pada rentang usia 12-23 tahun. Sedangkan rentang usia remaja menurut Elizabeth Hurlock dalam Bachtiar
22
(2004) adalah 13-21 tahun. Menurut Monks et al. dalam Asrori (2009), remaja adalah individu yang berusia 12-21 tahun, kemudian membaginya menjadi remaja awal usia 12-15 tahun, remaja tengah usia 15-18 tahun dan remaja akhir usia 1821 tahun. Kwee Soen Liang dalam Bachtiar (2004) memberi rentang usia remaja pada laki-laki yaitu 19-23 tahun dan rentang usia pada perempuan 18-21 tahun. Menurut Ackhir dalam Polii (2003), remaja adalah seseorang yang sedang mengalami perkembangan pesat menuju kedewasaan dan berusia antara 12-19 tahun. Chaplin (2008) mendefinisikan remaja sebagai periode antara pubertas dan kedewasaan, biasanya usia 12-21 tahun untuk perempuan dan 13-22 tahun untuk laki-laki. Ciri-ciri remaja dikemukakan oleh Soekanto dalam Polii (2003), yaitu: 1. Perkembangan fisik yang cepat. 2. Mempunyai keinginan yang kuat untuk melakukan interaksi sosial dengan orang yang lebih dewasa. 3. Mempunyai keinginan yang kuat untuk mendapatkan kepercayaan dari orang yang lebih dewasa walaupun rasa tangung jawabnya masih belum matang. 4. Mulai memikirkan kehidupan secara mandiri, baik sosial dan ekonomi, dengan menginginkan kebebasan dari pengawasan yang ketat. 5. Adanya perkembangan intelektual untuk mendapatkan identitas diri. 6. Menginginkan sistem kaidah dan nilai yang serasi dengan kebutuhan atau keinginan yang tidak selalu sama dengan sistem dan nilai yang dianut. Arifin (2009) mendefinisikan masa remaja sebagai masa yang sulit bagi individu (remaja) dan orang tua. Remaja mengalami perubahan fisik yang luar biasa, baik secara fisik maupun seksualitasnya. Pada masa remaja, remaja mulai menyampaikan kebebasan dan haknya untuk mengemukakan pendapatnya. Pada masa ini juga remaja lebih mudah dipengaruhi teman-temannya dan cenderung menentang dan menantang orang tuanya. Remaja merasa terlalu percaya diri dan emosi yang meningkat membuatnya sukar menerima nasihat orang tua. Remaja mengalami variasi kejiwaan yang dapat berubah setiap saat. Suatu saat remaja terlihat pendiam, mengasingkan diri dengan yang lain, namun pada saat yang lain remaja terlihat senang dan berseri-seri. Menurut Santrock (2003), hal ini adalah biasa dan normal dialami remaja. Selain emosi, perkembangan seksual remaja
23
juga mempengaruhi rasa ingin tahu mengenai seks dan perilaku seksual. Santrock (2003) mengatakan bahwa rasa ingin tahu seksual dan bangkitnya birahi adalah normal dan sehat. Rasa ingin tahu seksual dan birahi ini kemudian menimbulkan bentuk-bentuk perilaku seksual. Zaweya (2009) mendefinisikan masa remaja sebagai masa pencarian identitas. Atau biasa disebut krisis identitas. Pengaruh lingkungan dan teman sebaya mempengaruhi pola perilaku remaja. Remaja lebih banyak berkaca pada sesuatu di luar dirinya sehingga bergantung pada lingkungan dan teman sebaya. Marcia dalam Asrori (2009) menyatakan bahwa terdapat empat status identitas pada remaja, yaitu identity diffusion, identity foreclosure, identity moratorium dan identity achievement. Santrock (2003) menjelaskan bahwa setiap status identitas tersebut didasari oleh krisis (eksplorasi) dan komitmen. Identity diffusion atau difusi identitas adalah istilah untuk remaja yang belum pernah mengalami krisis sehingga tidak mencoba untuk mengeksplorasi atau membuat komitmen. Remaja tidak menunjukkan adanya minat terhadap kedua hal tersebut. Identity foreclosure atau membuka identitas adalah istilah yang digunakan untuk remaja yang telah membuat komitmen namun belum pernah mengalami krisis. Biasa terjadi pada remaja yang diasuh dengan pola pengasuhan otoriter. Identity moratorium adalah istilah yang dipakai untuk remaja yang sedang mengalami krisis namun tidak mempunyai komitmen. Identity achievement atau pencapaian identitas adalah istilah untuk remaja yang telah melewati krisis dan telah membuat komitmen. Menurut Zaweya (2009), remaja hedonis tidak suka diminta untuk bekerja keras. Mereka murung dan tidak bersemangat jika diminta untuk bekerja keras. Bila melihat barang yang bagus namun tidak dapat memilikinya, mereka akan stress dan depresi. Uniknya, remaja hedonis selalu mengetahui kapan dan di mana akan diadakan pesta atau kegiatan bersenang-senang sejenisnya. Bila mempunyai waktu luang, ia cenderung menghabiskan waktunya dengan bersenang-senang namun tidak bermanfaat karena hanya mengikuti nafsunya. Oleh karena itu, remaja hedonis tidak pernah absen dalam bersenang-senang. Hurlock dalam Suharto (2006) menyatakan beberapa pola perilaku sosial pada masa anak-anak sampai dewasa, yaitu: (1) hasrat akan penerimaan sosial, (2) empati, (3) sikap ramah dan (4) meniru. Remaja ingin diterima di lingkungannya.
24
Jika hasrat ini kuat, remaja terdorong menyesuaikan diri sesuai dengan tuntutan sosial lingkungannya. Remaja dapat melakukan copying (meniru) orang yang diterima baik oleh kelompok sosial tertentu. Remaja berinteraksi dengan sekitarnya menggunakan kemampuan empatinya untuk mengerti posisi dan apa yang dirasakan orang lain. Selain itu remaja bersedia melakukan sesuatu bersama orang lain. Masa remaja adalah masa yang labil dan mengkhawatirkan. Di satu sisi, remaja adalah masa belajar menuju dewasa, dan di sisi lain masa remaja adalah masa tidak mendapat kepercayaan penuh karena masih dianggap anak-anak. Meskipun begitu, remaja tetap harus menjalaninya dengan baik. Menurut Kristiono (2008) secara psikologis, remaja diharapkan dapat menerima keadaan fisiknya dan dapat memanfaatkannya secara efektif, dapat memperoleh kebebasan emosional dari orang tua, mampu bergaul lebih matang dengan kedua jenis kelamin, mengetahui dan menerima kemampuan sendiri dan memperkuat penguasaan diri atas dasar skala nilai dan norma.
2.6 Hubungan Minat, Motif dan Pola Menonton Sinetron di Televisi dengan Perilaku Hedonis Remaja Blumler dalam Purwatiningsih (2004) menyatakan bahwa (1) komunikasi berguna (utility), (2) konsumsi media diarahkan oleh motif (intentionality), (3) perilaku media mencerminkan kepentingan (selectivity) dan (4) khalayak sebenarnya kapala batu (stubborn). Pernyataan tersebut menyatakan bahwa khalayak mengkonsumsi media didasarkan oleh motif tertentu. McQuail (2003) mengutarakan tiga model teori dasar yang dapat menjelaskan belajar dan imitasi (copying) terhadap media, yaitu teori pembelajaran sosial, teori efek utama dan model pembelajaran pengembangan sosial. Model teori yang sering digunakan adalah teori pembelajaran sosial. Menurut model teori ini, pengalaman sangat mempengaruhi pembentukkan perilaku terhadap suatu hal. Hasil studi yang dilakukan oleh Apollo dan Ancok (2003) menyatakan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara intensitas menonton televisi berisi kekerasan dengan kecenderungan agresivitas remaja. Intensitas menonton televisi berisi kekerasan berkorelasi positif dengan kecenderungan agresivitas remaja. Hubungan pola menonton sinetron dengan
25
perilaku hedonis juga dapat diduga seperti kecenderungan agresivitas seperti di atas. Rakhmat (2005) menekankan bahwa pengaruh televisi terhadap penerimaan pesan oleh penonton tidak sama. Hal ini dibatasi oleh tiga instinct, yaitu: 1. Instinct selective attention, penonton akan menyeleksi sendiri acara yang disukai. 2. Instinct selective perception, penonton membuat persepsi mengenai pesan yang disampaikan sesuai dengan norma, logika dan nilai yang dipahaminya. 3. Instinct selective retention, penonton mengingat hal-hal yang menurutnya perlu diingat dan sesuai dengan daya ingatnya. Peubah yang menghalangi atau ikut campur tangan, berasal dari kemampuan individu untuk melakukan pembedaan di antara perangsang-perangsang. Kesadaran intuitif mengenai kebenaran langsung atau keyakinan yang serta merta mengenai sesuatu.
2.7 Kerangka Pemikiran Televisi adalah media massa yang paling banyak dikonsumsi dan disukai masyarakat. Daya tarik televisi terletak pada tampilan gambar yang dapat bergerak dan suara yang dikeluarkannya. Selain itu, televisi menyajikan berbagai pilihan program yang dapat dipilih penonton hanya dengan mengoperasikan remote control. Kemudahan lainnya yaitu penonton hanya duduk di depan layar kaca untuk mengetahui pesan yang disampaikan program yang dipilihnya. Salah satu program acara televisi adalah sinetron. Sinetron merupakan salah satu program acara yang diminati berbagai kalangan, mulai dari anak-anak hingga dewasa. Beberapa tema sinetron antara lain percintaan, persahabatan, keluarga, kekerasan dan pembunuhan. Sinetron menggunakan berbagai teknik untuk menarik perhatian penonton. Sinetron umumnya mempengaruhi sikap, pandangan, persepsi dan perasaan para penontonnya. Bahkan hal ini membuat penonton tidak bisa membedakan yang benar, palsu, simulasi maupun riil. Pembentukan sikap atau perilaku ini dipengaruhi oleh perilaku menonton televisi. Perilaku menonton televisi yang dilakukan secara teratur dan berulang-ulang ini membentuk pola menonton
26
televisi. Pola menonton televisi membentuk perilaku terhadap suatu obyek, peristiwa atau topik tertentu. Selain itu, motif dan minat menonton juga membentuk perilaku terhadap suatu objek, peristiwa atau topik tertentu. Minat menonton sinetron: Ketertarikan Kesukaan Karakteristik individu: 1. Jenis kelamin 2. Tingkat Pendidikan 3. Tingkat Prestasi 4. Tingkat ekonomi
Pola menonton sinetron: Intensitas Durasi Jumlah Judul Sinetron Motif menonton sinetron: Kognitif Diversiti Personal
Perilaku hedonis remaja:
Konsumtif Hura-hura (sering ke tempat hiburan) Malas bekerja keras
Lingkungan sosial: 1. Keluarga 2. Teman sebaya 3. Tetangga rumah 4. Media lain Keterangan:
berhubungan tidak dikaji
Gambar 1 Kerangka pemikiran Gambar 1 menjelaskan bahwa pola menonton sinetron diduga berhubungan dengan perilaku hedonis remaja. Pola menonton sinetron juga diduga berhubungan dengan motif dan minat menonton sinetron. Kemudian motif dan minat menonton sinetron dipengaruhi oleh karakteristik individu. Lingkungan sosial diduga juga berhubungan dengan pola menonton sinetron namun tidak dikaji dalam penelitian ini. Karakteristik individu merupakan karakteristik demografis, yaitu suatu ciri yang ada pada atribut masing-masing diri individu. Minat dan motif menonton sinetron merupakan karakteristik psikografis, yaitu suatu ciri yang mempengaruhi individu terhadap sesuatu secara psikologis.
27
Karakteristik individu diduga berhubungan dengan motif dan minat menonton sinetron di televisi. Karakteristik individu tersebut meliputi jenis kelamin, pendidikan, prestasi dan sosial ekonomi. Motif menonton sinetron terdiri dari tiga indikator, yaitu motif kognitif, motif diversiti dan motif personal. Motif kognitif timbul karena kebutuhan akan informasi. Motif diversiti timbul karena adanya kebutuhan untuk lepas dari tekanan atau kebutuhan akan hiburan. Motif personal atau identity timbul karena adanya kebutuhan untuk memperkuat sesuatu yang penting dalam kehidupan atau khalayak sendiri. Pola menonton sinetron di televisi diduga berkorelasi dengan perilaku hedonis remaja. Pola menonton sinetron tersebut dilihat dari intensitas dan durasi menonton televisi serta pilihan sinetron. Perilaku hedonis remaja dapat diukur dari perilaku konsumtif, sering ke tempat hiburan dan malas bekerja keras. Berdasarkan kerangka pemikiran tersebut, dapat disusun hipotesis sebagai berikut: H1= Terdapat hubungan nyata antara karakteristik individu dengan minat menonton sinetron di televisi. H2= Terdapat hubungan nyata antara karakteristik individu dengan motif menonton sinetron di televisi. H3= Terdapat hubungan nyata antara minat menonton sinetron di televisi dengan pola menonton sinetron di televisi. H4= Terdapat hubungan nyata antara motif menonton sinetron di televisi dengan pola menonton sinetron di televisi. H5= Terdapat hubungan nyata antara pola menonton sinetron di televisi dengan perilaku hedonis remaja.
