BAB 3 Dasar-dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menerima Alkitab sebagai satu-satunya dasar kepercayaan mereka dan memegang beberapa kepercayaan dasar sebagai pengajaran dari Kitab Sud. Kepercayaan-kepercayaan tersebut, sebagaimana yang diungkapkandi sini, merupakan ungkapanpemahaman gereja atas pengajaran Alkitab. Revisi atas oernvataan-oemvataan tersebut munokin diharaMn ~ a d a salah satu rapat umum ~eneral~onfereke~ada saat gereja;diintun oleh oh Kudus kepada pemahaman yang lebih sempuma akan kebenaran A l k i i atau menemukan bahasa yang lebih baik untuk mengungkapkan ajaran-ajaran dari firman Allah yang Kudus. 1. Kltab Suci
Kltab Suci yang terdiri dari PerjanjianLama dan Perjanjian Baru, adalah FirmanAllah yang teltulis, yangdiberikanoleh inspimi llahirnelaluiorang-orangkudus Allah yang behicara dan menulis karena rnereka digerakkan oleh Roh Kudus. Dalam Firman tertulis ini, Allah telah memberikan kepada manusia pengetahuan yang pedu untuk keselamatan. Kitab Sud adalah pemyataan tentang kehendak Allah yang tidak mungkin salah. Itu merupakan ukuran tabiat, ujian pengalaman, pengungkap doMrin yang sah, dan catatan yang terpercaya perihal tindakan-tindakan Allah dalam sejarah. (2 Ptr. 1:20,21; 2 Tim. 3:16,17; Mzm. 119:105; Ams. 30:5,6; Yes. 8:20; Yoh. 17:17; 1 Tes. 213; Ibr. 4:12.)
Ada satu Allah: Bapa, Anak, dan Roh Kudus,suatu.kesatuan dari tiga Pribadi yang kekal. Allah itu abadi, Mahakuasa, Mahatahu, lebih dari segalanya, dan hadir di mana-mana. Allah itu tidak terbatas dan kbih dari pemahaman manusia, namun dikenal melalui penyataandiriNya. Dia itu layakdisembah,dipuja dan dilayani selama-lamanyaolehsegenapdptaan. (UI. 6:4; Mat.28:19;2Kor. 13:14; Ef. 44-6; 1 Ptr. 1:2; 1 Tim. 1:17; Why. 147.)
PERATURAN JEMAAT 3. B a p Allah Bapa yang kekal adalah Pencipta, Sumber, Pemelihara, dan Raja yang berkuasaatas segala ciptaan. Dia itu benar dan suci, penuh kemurahan dan rahmat, sabar, dan bedimpah kasih dan kesetiaan. Sifat-sifat serta kuasa yang ditunjukkan dalam Anak dan Roh Kudus adalah juga menggambarkan Bapa. (Kej. 1:l; Why. 4:11; 1 Kor. 15:28; Yoh. 3:16; 1 Yoh. 4%; 1 Tim. 1:17; Kel. 346, 7;Yoh. 14:9.) 4. Anak
Allah Anak yang k e M menjelma di dalam Yesus Kristus. Melalui Dialah segala sesuatu diiptakan, karakier Allah dinyatakan, keselamatanumat manusia dilaksanakan, dan dunia dihakimi. Allah yang kekal telah menjadi manusia sesung guhnya, Yesus Kristus. la dikandung dari Roh Kudus dan lahir dari pemwan Maria. la h i u p dan mengalami pencobaansebagai seorang manusia, tetapi dengan sempuma menunjukkankebenarandan kasih Allah. Oleh mukjizat-mukjizat-Nya la menunjukkan kuasa Allah dan terbukti sebagai Mesias yang dijanjikan oleh Allah. la menderita dan mati secara sukarela di salib menaaantikankita dan demi dosa-dosa kita, bangkit dari kematian, dan naik kesurga unt;kmelayani di bait suci surga untuk kita. la akan datang kembali dalam kemuliaanuntuk kelepasankekal umat-Nya dan untukmem~lihkanse~alasesuatu. (Yoh. 1:l-3,14; Kol. 1:15-19; Yoh. 10:30; 14:9; Rm. 6:23; 2 Kor. 5:17-19; Yoh. 522; Luk. 1:s; Flp. 25-11; Ibr. 2:9-18; 1 Kor. 15:3, 4; Ibr. 8:1,2; Yoh. 14:l-3.) 5. Roh Kudus
Allah Roh yang k e M telah aktif bersama dengan Bapa dan Anak pada saat pendptaan, penjelm&, dan penebusan, la mengilhhi para penulis Alkiib. la memenuhi kehidum Kristus denaankuasa. la menarikdanmevakinkanmanusia,dan barang siapa ;ang menyamb;t~ya dibami dan diubahkan menjadi peta &ah. Diutus oleh Bapa dan Anak untuk menyeriai anak-anak-Nya selamanya, la memberikan karunia rohani kepada gereja, menyanggupkan gereja bersaksi untuk Kristus, dan memimpingereja kedalam selumh kebenarwsesuaidenganAlkitab. (Kej. 1:1,2; Luk. 1:s; 4:18; Kisah lo:%; 2 Ptr. 1:21; 2 Kor. 3:18; Ef. 4:11,12; Kisah 1:8; Yoh. 1436-18,26; 15:26,27; 16:7-13.) 6. Penciptaan
Allah adalah Pencipta segala-galanya, dan telah menyatakan dalam Alkiiab cerita yang asli tentang perbuatan penciptaanHya Dalam enam hari Tuhan men-
DASAR-DASAR KEPERCAYAAN
11
jadikan'langit dan bumi"dan semua makhluk hidupdiatas dunia, dan berhenti pada hari ketujuh dalam minggu pertama itu. Dengan demikian la mendirikan Sabat sebagai tan& peringatankekalterhadap sele&inya pekejaan penciptaan-Nya. Manusia laki-laki dan perempuan pertama yang dijadikan sesuai dengan peta Allah sebagai mahkota Penciptaan, mendapatkankekwsaan atas selumh dunia, dan mendapatkan tanggung jawab untuk memeliharanya. Ketika dunia telah selesai diciptakan itu "sangat baik," menyatakan kemuliaan Allah. (Kej. 1; 2; Kel. 20:&11; Mzm. 19:t-6; 33:6,9; 104; Ibr. 11:3.) 7. Keadaan Manusia
Manusia telah diciptakan menurut peta Allah dan memiliki sifat kepribadian, kuasa dan kebebasan berpikir dan berbuat. Walaupun diciptakan sebhgai makhluk yang merdeka, masing-masingadalah kesatuan tubuh, pikiran, dan mh yang tidak terpisahkan, napas hidup dan segalanya bergantung pada Allah. Ketika nenek moyang kita yang pertama tidak setia pada Aliah, mereka menyangkal ketergantungan mereka kewda-Nvadan iatuh dari wsisi mereka vana tinaai di bawah Allah. Peta Allah dalam diri mereka ~ S a dan k mereka akan mati.ietiinan mereka juga mewarisi sifat yangtelah jatuh itudansegala akibatnya. Merekadlahirkandengan keiemahan dan kecenderungan untuk berbuat dosa. Tetapi Aliah dalam Kristus mendamaikan dunia kepada Diri-Nya sendiri dan oleh Roh Kudus memuiihkan peta Pencipla dalam din orang berdosa yang menyesal. Diciptakan untuk kemuliaan Allah, mereka dipanggil untuk mengasihi Dia dan sesama, dan memelihara lingkungan mereka. (Kej. 1:26-28; 27; Mzm. 8:4-8; Kisah 17:24-28; Kej. 3; Mzm. 51:5; Rm. 5:12-17; 2 Kor. 5:19,20; Mzm. 51:lO; 1 Yoh. 4:7,8,11,20; Kej. 2:15.)
8. Pertentangan Besar S e l u ~ humat manusia sekarang ini terlibat dalam suatu pertentangan besar antara KristusdanSetan mengenai karakier Allah, hukumNya, dan kekuasaan-Nya atas alam semesta. Konflik tersebut telah dimulaikan di surga ketika salah satu makhluk ciptaan, yang mendapatkan kebebasan memilih, dalam kesombongannya telah menjadiSetan, musuhAllah, dan memimpinsebagian malaikat untuk memberontak. la memperkenalkanroh pembemntakankepadadunia ini ketika ia menuntun Adam dan Hawa untuk berbuat dosa. Dosa manusia ini mengakibatkan msaknya petaAllah &lam diri umat manusia, kacaunyaduniaymg telahdiciptakan, danpada akhimya mengakibatkan kehancuran dunia pada saat air bah melanda selumh dunia. Seiuruh ciptaan menonton dunia ini menjadiarena konflik semesta, di mana kasih Allah padaakhirnyaakanterbukii benar. Untuk mendampingiumat-Nyadidalam pertentangan tersebut, Kristus mengutus Roh Kudus clan malaikat-malaikatyang
PERATURAN JEMAAl setia untuk menuntun, melindungi, dan memelihara mereka di jalan keselamatan. (Why. 12:4-9;Yes. 14:12-14; Yeh. 28:12-18; Kej. 3; Rm. 1:19-32; 512-21; 8: 19-22; Kej. 6-8; 2 Ptr 36; 1 Kor. 4:9; Ibr. 1:14.) 9. Kehldupan, Kematlan, dan Kebangkltan Kristus
Di dalam kehidupan penurutan Kristus yang sempuma terhadap kehendak Allah, penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya. Allah menyediakan satu-satunya sarana penebusan atas dosa umat manusia, agar rnereka yangmenerima penebusan ini oleh iman boleh mendapatkanhidup yang kekal, dan keselumhanciptaan boleh memahami dengan lebih baik akan kesucian dan ketidakterbatasankasih Pencipta. Penebusanyang sempuma ini membukfikankebenaran hukum Allah dan keagungan tabiat-Nya; karena penebusan itu menyalahkan dosa kita dan memberikan pengampunan bagi kita. Kemalian Kristus itu mengganti dan menebus, mendamaikan dan mengubahkan. Kebangkitan Kristus menyatakan kemenangan Allah atas kuasa kejahatan, dan bagi mereka yang menerima penebusan maka keme nangan mereka atas dosa dan kematian menjadi pasti. Penebusan itu rnenyatakan KetuhananYesus Kristus, di mana di hadapan-Nyasemua lutut di surga dan di bumi akan bertekuk menvembah. (Yoh. 3:16; Yes. 53;1 Ptr. 2:21.22; 1 K&. 15:3,4,2022: 2 Kor. 5:14,15, i9-21; ~ m1:4; . 3:25; 4:25; 8:3,4; 1 Yoh. 2:2; 4:lO; Kol. 2:15; Flp. 216-11.) 10. Pengalaman Keaelamatan Dalam kemurahandan kasihyang tidakterbatasAllah telah membuat Kristus, yang tidak mengenal d m , menjadi dosa untuk kita, supaya di dalam Dia kita dapat dijadikan kebenaran Allah. Dengan dipimpin oleh Roh Kudus kita merasakan kebutuhan kita mengakui keadaankita yang berdosa, bertobat dari pelanggaran-pelanggaran k i ,dan menghidupkaniman pada Yesw sebagai Tuhan dan Kristus, sebagal Pengganti dan Teladan. lman yang menerima keselamatan ini bemsal dari kuasa FirmanAllah dan mempakan karuniadari rahmat Allah. Melalui Kristus kitadibenarkan, diangkatsebagai putra dan putri Allah, dandilepaskandarikekuasaandosa. Melalui Roh Kudus kiidilahirkan kembali dan disucikan; Roh memperbami pikiran kita, menuliskanhukum Allah yaitu kasih di dalam hati kita, dan kita memperolehkuasa untuk menghidupkansuatu kehidupanyang suci. Dengantinggal dalam Dia kita mengambll bagian dalam sifal llahi dan memiliki kepastian keselamatan sekarang clan pada saat penghakiman. (2 Kor. 517.21; Yoh. 3:16; Gal. 1:4; 4:4-7; Titus 3:37; Yoh. 16:8; Gal. 3:13,14; 1 Fir. 2:21,22; Rm. 10:17; Luk. 175; Mrk. 9:23,24; Ef. 2:510; Rm. 3:21-26; Kol. 1:13,14; Rm. 8:14-17; Gal. 3%; Yoh. 32-8; 1 Fir. 1:23; Rm. 12:2; Ibr. 8:7-12; Yeh. 36:25-27; 2 Pb. 1:3,4; Rm. 8:l-4; 56-10.)
DASAR-DASAR KEPERCAYAAN 11. Bertumbuh dl Dalam Ktistus Oieh kematian-Nya di salib Yesus mengalahkan kuasa kejahatan. la yang menaklukkan mh-roh iblisseiamapeiayanan-Nyadiduniatelahmenghancurkankuasa mereka dan memastikan kebinasaan mereka yang kekal. KemenanganYesus memberikan kepada k i i kemenangan atas kuasa-kuasa kejahatan yang masih teNS berusahauntukmengendalikankita, sementara kitabejalan bersama Diadalam damai, sukacita, dan jaminan kasihNya. Sekarang Roh Kudus tinggal dalam kita dan memberi k i i kuasa. Oleh berserah secara terus menerus kepada Yesus sebagai Ju~selamatdanTuhan kita, kita dibebaskandan beban perbuatan kitadi masa lalu. K i i tidak lagi hidup di dalam kegelapan, takut tehadap kuasa-kuasakejahatan, kebodohan, dan kesiasiaanjalan hidup kita dahuiu. Dalam kebebasan baru dalam Yesus ini, kita dipanggiluntuk bertumbuh menjadi serupa dengan tabiat-Nya, bersekutu dengan Dia setiap hari dalam doa, makan dari FirmanAllah, merenung kan firman dan pemelihaman-Nya, menyanyikan lagu-lagu pujian bagiHya, berkumpul bersama untuk berbakti, dan ikut selta dalam misi gereja. Sementara kita merelakan diri k i i dalam kasih pelayanan kepada orang-orang di sekitar kita dan beaaksitentang keselamatanyang dari pada-Nya, makakehadiran-~~a yang tetap bersama kita melalui Roh Kudusakan menoubahsetiao saatdan setia~tuaas menjadi suatu pengalaman rohani. (Mzm. l:1, 23:4; 77:i1,12; Kd. t:l3, 1<2:6,14, 15; Luk. 10:17-20; Ef.5:19,20; 6:12-18; 1 Tes.5:23;2Ptr.2:9;3:18;2Kor.3:17,18; Fip. 3:7-14; 1 Tes. 5%-18; Mat. 20:25-28; Yoh. 20:21; Gal. 522-25; Rm. 8:38,39; 1 Yoh. 4:4; Ibr. 10:25.)
i;
Gereja adalah persekutuan orang-orang percaya yang mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan JuNselamat. Sebagaimanaumat Allah di masa Pejanjian Lama, kita dipanggil keluar dari dunia; dan k i i berkumpul untuk behkti, untuk bersekutu, untuk mendapatkan petunjuk Firman, untuk merayakan Pejamuan Tuhan, untukpelayanankepada s e l u ~ humat manusia, dan untukpengabaran injil ke Selu~hdunia. Gereja mempemiehwewenangnya dari Kristus, yang adalah Firman yang menjeima, dan dari Kitab Suci, yang merupakan Firmantertuiis. Gerejaadalah keluarga Allah; karena diingkat-Nya sebagai anak, maka anggota-anggotanya hidup berdasarkan pejanjianb a ~Gereja . adalah tubuh Kristus, suatu masyarakat iman yang Kristus sendiri merupakanKepalanya. Gerejaada!ahpengantinyang baginya Kristus mati agar la dapat menguduskandan menyucikannya. Pa& saat la datang dalam kemuliaan, la akan mempersembahkannya sebagai sebuah gereja yang mulia bagidiri-Nyasendiri, orang-orang setia dah segalazaman, yang telah dibeli dengan darah-Nya, suci dan tanpa cacat, noda atau kerut. (Kej. 12:3; &$ah
7:38; Ef. 4:ll-15; 3:8-11; Mat. 28:19, 20; 16:13.20; 18:18; Ef. 2:19-22; 1:22, 23; 5:23-27; Kol. 1:17, 18). 13. Gereja yang Slsa dan Mislnya
Gereja universal me~pakangabungan dari semua yang sungguh-sungguh percaya pada Kristus, tetapi di hari-hari terakhir, yaitu saat kemuriadan besar, suatu umat telah dipanggil keluar untuk menuruti hukum-hukum Allah dan iman akan Yesus. Umat sisa ini memaklumkan datangnya saat penghakiman, mengabarkan keselamatan melalui Kristus, dan menyerukan dekatnya kedatanganYesus kedua kali. Pekabamn ini dilambangkan oleh tiga malaikat di Wahyu 14; pekabaran itu bertepatan dengan pekejaan penghakimandi surga dan menghasilkantejadinya pertobatan dan refonasi di dunia. Semuaorang percaya dipanggil untuk ambil bagian secara pribadi dalam kesaksian ke seluruh dunia ini. (Why. 12:17; 14%-12; 18:l-4; 2 Kor. 5:lO; Yud. 3, 14; 1 Rr. 1:16-19; 2 Rr. 3:lO-14; Why. 21:l-14).
14. Kesatuan dalam Tubuh Kristus Gereja adalah satu tubuh denganbanyakanggota, yang dipanggil dari semua bangsa, suku, bahasa, dan kaum. Dalam Kristus kita adalah ciptaan baru; perbedaan ras, budaya, pendidikan, dan kebangsaan, serta perbedaan-perbedaanantara yang tinggi dan rendah, kaya dan miskin, laki-laki dan perempuan, tidak boleh memecah belah kita. Kita semua sama di dalam Kristus, yang oleh satu Roh telah mengikat kita menjadi satu persekutuan dengan Dia dan dengan satu sama lain; kita hams melayani dan dilayani tanpa membeda-bedakan atau memiiih muka. Melalui ilham Yesus Kristus di dalam Aikitab kita memiliki iman dan pengharapanyang sama, dan membagikan kesaksian yang sama kepada semua orang. Kesatuan ini sumbemya adalah kesatuandari Allah Tritunggal, yang telah mengangkat kitasebagai anak-anak-Nya. (Rm. 12:4, 5; 1 Kor. 12:12-14; Mat. 28:19,20; Mzm. 133:l; 2 Kor. 316, 17; Kisah 17:26,27; Gal. 3:27,29; Kol. 3:tO-15; Ef. 4:14-16; 4:l-6; Yoh. 17:20-23).
15. Baptlsan Oleh baptisankita mengakuiiman kita pada kematiandan kebangkitanYesus Kristus, dan bersaksitentang kematian kitaterhadapdosa dan tujuan kita untuk berialan dalam kehidupan yang baru. Demikianlah kita mengakui Kristus sebagai Tuhan dan ~uruselamat,menjadiumat-Nya, dan dierima sebagai anggo!a gere~a-~ya. Ba~tisanadalah lambana ~ersek~tuan kita denaan Kristus. ~enaamounandosado& kita, dan penerima6 its akan Roh Kudus. hptisan itu b/lakikanbengan cara
DASAR-DASAR KEPERCAYAAN
15
diselamkan kedalamair dan merupakan suatu penegasan iman di dalam Yesus dan buMi pertobatan dari dosa. Itu mengikuti petunjuk yang terdapat dalam Kitab Suci dan penerimaan akan aiaran-ajarannya. (Rm. 6:l-6; KOI. 2:12.13; Kisah 16:30-33; 22%; 228; Mat. 28:19;20) 16. Perjarnuan Kudus Pejamuan Kudus mewpakankeikutsertaandalam lambangtubuh dan darah Yesus sebagai suatu ungkapan iman kepada-Nya, sebagaiTuhan dan Ju~selamat kita. Dalam pengalaman komuni ini Kristus hadir untuk bertemu dan menguatkan umat-Nya. padasaat kita ambil bagian, kita dengan sukacita mengabarkan kematianTuhan sampai ladatanglagi. Persiapanpejamuanitu meliputi pemeriksaandiri, pertobatan, dan pengakuan. Tuhan mengesahkan upacara pembasuhan kaki yang menandakanpembersihan kembali, mengungkapkansuatu kesediaan untuk melayani satu samalaindengan rendahhatiseperii Kristus, dan mempe~tukan hati kita dalam kasih. Upacara perjamuan terbuka bagi semua orang Kristen yang percaya. (1 Kor. 10:16, 17; 11:23-30; Mat. 26:17-30; Why. 3:20; Yoh. 6:48-63; 13:l-17). 17. Karunia Rohani dan Pelayanan Allah mencurahkan ke atas semua anggota gereja-Nya dalam setiap zaman kawnia-karunia rohani yang hams digunakan oleh setiap anggota dalam pelayanan kasih untuk kebaikan bersamajemaatdanumat manusia. Diberikanoleh Roh Kudus yang dengan adil membagi kebda setiap anggota &suai kehendakHya, kawniakawnia itu memberikan segala kesanggupan dan pelayananyang dibutuhkan oleh gereja untuk melaksanakan fungsi-fungsinya sebagaimana yang ditentukan oleh Tuhan. Menuwt Alkitab, kawnia-kawniainimencakuppelayanan-pelayananseperti iman, penyembuhan, bemubuat, menginjil, mengajar, administrasi, mendamaikan, belas kasihan, dan pelayanan pengorbanan dan kemurahan hati untuk menolong dan menguatkanorang lain. Sebagian anggotadipanggiloleh Allah dan dipakai oleh Roh untuk tugas-tugas yang diakui oleh gerejasepertitugas-tugas penggembalaan, evangelisasi, kerasulan, dan pelayanan mengajar khususnya dibutuhkan untuk mempedengkapi anggota-anggota bagi pelayanan, untuk membangun jemaat kepada kedewasaan rohani, dan mendomng kesatuan iman dan pengetahuan akan Allah. Bila anggota-anggota menggunakan kawnia-kawnia yang bermacam-macam ini sebagaipenataiayan ~ ~ ~ a i y Ma na g, gereja terlindung dari pengawh-pen a a ~ merusakvana h ditimbulkan oleh dokirin-doktrinoalsu,. bertumbuhdenaansuai; pertumbuhanyan-g berasal dari ~llah,dan dibangun dalam iman dan kasih (Rm. 122-8; 1 Kor. 12:9-11,27,28; Ef. 4:8,11-16; Kisah 6:l-7; 1 Tim. 31-13; 1 Ptr. 4:10, 11).
.
PERATURAN JEMAAT
18. Karunia Nubuat Salah satu karunia Roh Kudus ialah karunia bemubuat. Karunia ini menjadi suatu tanda pengenal gereja yang sisa dan ditunjukkan dalam pelayanan Ellen G. White. Sebagai utusan Tuhan, tulisan-tulisannya merupakan sumber kebenaran yang terus-menerus dan berwenang yang memberikan penghiburan, bimbingan, nasihat, dan perbaikan kepada gereja. Tulisan-tulisan tersebut juga menjelaskan bahwa Alkitab merupakan standar oleh mana semua pengajaran dan pengalaman ha~sdiuji.(Yoel 2:28.29; Kisah 2:14-21;Ibr. 1:l-3;Why. 12:17; 19:lO) 19. Hukum Allah
Prinsip-prinsipbesar hukum Allah diwujudkandalam Sepuluh Perintahdan ditunjukkan dalam kehidupan Kristus. Hukum-hukum itu menyatakan kasih, kehendak, dan maksudAllah perihal perilakudan hubungan manusia dan mengikat semua orang di setiap zaman. Aturan ini me~pakandasar perjanjianAllah dengan umatNyadan standar penghakimanAllah. Melalui agen Roh Kudus hukum itu menunjuk dosa dan menimbulkansuatu perasaanmembutuhkanseorangJ ~ ~ ~ e l a mKeseat. lamatan seoenuhnva berasal dari kasih kanrnia dan bukan oleh usaha.. teta~i buah, nyaadalah'penur&n kepada hukum-hukumAllah. Penurutanini memperkembang karakter Kristen dan menghasilkansuatu perasaan sejahtera. Itu me~pakanbukti kasih kita kepada Tuhan dan kepedulin kita kepada sesama. Penurutan iman menunjukkan kuasa Kristus yang mengubahkan kehdupan, dan dengan demikian m e nguatkan kesaksian orang Kristen. (Kel. 20:l-17;Maz. 40:7,8; Mat. 2236-40; UI. 28:l-14;Mat. 5:17-20;Ibr. 8:8-10;Yoh. 157-10; El. 23-10; 1 Yoh. 53; Rm. 8:3,4; Mzm.19:7-14). 20. Sabat
Penapta yang berkemurahan, setelah enam hari Penciptaan, berhenti pada hari ketujuh dan mendirikan Sabat untuk semua orang sebagai suatu peringatan Pendptaan. Hukum keempat dari hukum Allah yang tidak terubahkan itu menuntut pengudusan Sabat hari ketujuh ilu sebagai suatu hari perhentian, pefiakiian, dan pelayananyang sesuai dengan ajarandan kebiasaanYesus, Tuhan atas hari Sabat. Sabat adalah suatu hari persekutuanyang sangat menyenangkandenganAllah dan dengan sesama. Itu merupakan suatu lambang penebusan kita di dalam Kristus, suatu lambang pengudusan kita, tanda kesetiaan kita, dan merupakan suatu pendahuluan terhadap masa depan kita yang kekal di dalam kerajaan Allah. Sabat adalah tanda yang terns-menerus dari pejanjian kekal-Nya antara Dia dan umatNya. Qengan sukacita menguduskan hari yang sud ini dari petang hingga petang
DASAR-DASAR KEPERCAYAAN
berikutnya, dan masuk matahari hingga masuk matahari, me~pakansuatu perayaan dari perbuatan penciptaan dan penebusan Allah. (Kei. 23-3; Kel. 20%-11; Luk. 4:16; Yes. 5656; 58:13,14; Mat. 12:l-12; Kel. 31:13-17; Yeh. 20:12,20; UI. 51215; Ibr. 4:l-11; Im. 23:32; Markus 132). 21. Penatalayanan
Kita adalah penatalayan Allah, yang la percayakan dengan waktu dan k e sempatan, kesanggupandan harta milik, dan berkat-berkatdunia dan segala kekayaannya. Kita bertanggungjawab kepada-Nya untuk penggunaanyang $pat akan berkat-berkat itu. Kita mengakuikepemilikan Allah oleh pelaynan yang setia kepada-Nya dan kepada sesama kita manusia, dan oleh mengembalikan persepuluhan dan memberikan persembahan untuk pengabaran lnjil-Nya dan menjadi sokongan dan pertumbuhan gereja-Nya. Penatalayanan adalah suatu kesempatan istimewa yang diberikan oleh Allah bagi kita untuk memelihara kasih dan kemenangan atas cintadiridan ketamakan. Penatalayan bersukacitadalamberkat-berkatyangdatang kepadaorang-oranglainsebagaihasil dari kesetiaannya. (Kej. 1:26-28; 2:15; 1Taw. 29:14; Hag. 13-11; Mal. 3:8-12; 1 Kor. 9:9-14; Mat. 23:23; 2 Kor. 8:l-15; Rm. 1526, 27). 22. Perllaku Orang Kristen Kita dipanggil untuk menjadi suatu umat saleh yang berpikir, merasa, dan bertindak, serasi dengan prinsipprinsipsurga. Agar Roh menapkkankembalidi dalam din kita karakter Tuhan kita, maka kita melibatkan din kita hanya pada hal-ha1yang akan menghasilkan kemumian yang serupa dengan Kristus, kesehatan, dan sukacita di dalam hidup kita. Ini berarti bahwahiburandan kesenangankita h a m sesuai dengan standar tertinggi dari selera dan keindahan Kristen. Sementara kita mengakui adanya perbedaan-pehedaanbudaya, pakaian kita hmslah sederhana, sopan, dan rapi, merias orang yang memiliki kecantikansejati tidaklah dengan menggunakan perhiasan-perhiasan lahiriah tetapi perhiasan yang tidak dapat binasa yaitu suatu roh lemah lembutdantenang. Itujugaberarti bahwa karenatubuhkitaadalah bait Roh Kudus, maka kita hams merawatnyadengan hati-hati. Selain dengan olahraga dan istirahat yang cukup, k i i haws memakan makanan yang paling menye hatkan yang bisa dipemleh dan tidak mmakan makanan yang haram yang dijelaskan dalam Alkitab. Karena minuman keras beralkohol, tembakau, dan penggunaan obat biusdan narkotik yang tidak bertanggungjawab merusak tubuh kita, maka kita ha~sjugaberpantang dari semuanyaitu. Malahan, kita h a m menggunakansegala sesuatu yang membawa pikiran dan tubuh kita ke dalam disiplin Kristus, yang menginginkan kitasehat,gembira, dan baik. (Rm. t2:1,2; 1Yoh. 2:6; Ef. 5:l-21; flp.
DASAR-DASAR KEPERCAYAAN
19
antara orang-orang mati yang telah mati di dalam Kristus dan oleh sebab itu, di dalam Dia, mereka dianggap layak untuk mengambil bagian dalam kebangkitan perkma. Itujuga menunjukkandengan jelas siapadiantara orangoranghidup yang tinssal di dalam Kristus,memelihara hukum-hukumAllah dan iman akan Yesus, dan olzsebab itu, di dalam Dia, mereka siap untuk diubahkan dan masuk ke dalam kerajaan-Nyayang kekal. Penghakiman ini membukiikan benamya keadilan Allah dalam menyelamatkan orang-orang yang percaya kepada Yesus. Itu menyatakan bahwa orangorang yang tetap setia kepada Allah akan menerima keraaan itu. Penyelesaian pelayanan Kristus ini akan menandai berakhimya masa percobaan bagi manusia sebelum Kedatangan-Nya kedua kali. (Ibr. 8:l-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3;2:16,17; Dan.79-27;8:13,14; 9:24-27; Bil. 14:34;Yeh.4:6; Im. 16; Why. 14:6,7; 20:12; 1412; 22:12). 25. Kedatangan Krlstur Kedua Kall
Kedatangan Kristus kedua kali merupakan pengharapan yang betbahagia dari gereja, puncak te-r dari lnjil. KedatanganJuruselamat h literal, personal, dapat dilihat, dan meliputi selumh dunia. Ketika la datang kembali, orang-orang benar yang telah mati akan dibangkitkandan bersama-samadengan orang-orangbenar yang masih hidup diangkat ke surga, tetapi orang-orang jahat akan mati. Penggenapan yang hampir sempuma dari garis nubuatan, b e m a a n dengan keadaan dunia sekarangini, mengindikasikanbahwakedatanganKristusitusudahdekat. Saat peristiwaitu tidak dinyatakan, dan oleh sebab itu kita didesak untuk bersedia setiap saat. (Tit. 2:13; Ibr. 9:28; Yoh. 14:l-3; Kis. 19-11; Mat. 24:14; Why. 1:7; Mat. 24:43,44; 1 Tes.413-18; 1 Kor. 15:51-54;ZTes. 1:7-10;2:8; Why. 14:14-20; 19:1121; Mat. 24; Mrk. 13; Luk. 21; 2Tim. 3:l-5; 1 Tes. 5:l-6). 26. Kematian dan Kebangkitan Upahdosa ialah maul. Tetapi Allah, yang tidak dapat mati, akan memberikan kehidupan kekal kepada orang-orang yang diiebus-Nya. Hingga hari itu kematian adalah keadaan tidak sadar bagi semua orang. Bilamana Kristus, yang adalah kehidupan kita, nampak, orang-orang benar yang telah dibangkitkandan orang-orang benar yang hidup akan dimuliakandan bersedia untuk bertemudengan Tuhan m e reka. Kebangkitan kedua, yaitu kebangkitan orang-orang jahat, akan tejadi seribu tahun kemudian. (Rm. 6:23; 1 Tim. 6:15,16; Pkh. 9 5 6 ; Mzm. 146:3,4; Yoh. 11:1114; Kol. 3:4; 1 Kor. 15:51-54; 1 Tes. 4:13-17; Yoh. 5:28,29; Why. 20:l-10).
27. Mllenlum dan Berakhirnya Dosa Miienium adalah pemerintahanKristus selama seribu tahun bersama umat-
20
PERANRAN JEMAAT
kudus-Nya di surga, antara kebangkitan perlama dan kebangkitan kedua. Selama masa tersebut orang-orang jahat yang mati akan dihakimi; dunia ini akan menjadi sunyi sepi, tanpa penghuni manusia yang hidup, tetapi dihuni oleh Setan dan para malaikatnya. Pada penutupan masa seribu tahun itu Kristus bersama umat kesucianHya dan kota suci akan turun dari surga ke bumi. Kemudian orang-orangjahat yang mati akan dibangkitkan, dan bersama Setan dan para malaikatnya akan mengepung kota itu; tetapi api dari Allah akan menghanguskan mereka dan rnembersihkan dunia. Maka alam semesta akan bebas dari dosa dan orangorang berdosa selama-lamanya. (Why. 20; 1 Kor. 6:2.3; Yer. 423-26; Why. 21:l-5; Mal. 4:1; Yeh. 26:16, 19). 28. Dunia Baru
Di dunia baru, di mana orang-orangbenarakantinggal, Allah akan menyedia-. kan rumah yang kekal bagi umat tebusan dan suasana sempurna unluk kehidupan kekal, kasih, sukacita, dan belajar di hadirat-Nya. Karena di sini Allah sendiri akan tinggal bersamaumat-Nya,dan tidakakan ada lagi penderitaanserta'kematian. Pertentangan besar akan berakhir, dan tidak akan ada dosa lagi. Segala sesuatu, baik yang bernyawa maupun yang tidak bemyawa, akan menyatakanbahwa Allah adalah kasih; dan laakan memerintahselama-lamanya. Amin. (2 Ptr. 3:13; Yes. 35; 65: 17-25; Mat. 5:5; Why. 21:l-7; 22:1-5; 11:15).
