Asal Mula Penatalayanan

Asal Mula Penatalayanan Terhadap satu Teologi tentang: PENATALANANAN PERSEPULUHAN PERSEMBAHAN

oleh Angel Manuel Rodriquez 1

Asal Mula Penatalayanan Terhadap satu Teologi tentang: PENATALANANAN PERSEPULUHAN PERSEMBAHAN

2

Ditulis oleh Angel Manuel Rodriquez, ThD Diedit oleh Patricia Valentino Layout dan desain sampul oleh Evangeline G. Tayamora Jenis huruf: 12/12 Bookman Old Style

Referensi Alkitab diambild ari Boly Bible, New International Version. Hak cipta © 1984 International Bible Society. Dipakai dengan ijin dari Zondervan Bible Publishers.

Dicetak oleh Philippines Publishing House Untuk Departemen Penatalayanan Divisi Asia Pasifik Bagian Selatan Dicetak oleh Philippine Publishing House Untuk Departemen Penatalayanan dari Divisi Asia Pasifik Bagian Selatan San Miguel II, Bypass, 4118 Silang, Cavite Tel. no.: (623) 414.4000 * Fax no.: (632) 414.4001 Email: [email protected]

© 1994 General Conference Masehi Advent Hari Ketujuh

3

Departemen Pelayanan Gereja 12501 Old Columbia Pike Silver Spring, MD 20904, USA

a b c d e f 98 97 96 95 94

Daftar Isi Pendahuluan....................................................................................

Terhadap satu Teologi tentang Penatalayanan................................. Melaksanakan - Diskusi......................................................

Penatalayanan dan Teologi tentang Persepuluhan........................... Melaksanakan - Diskusi......................................................

Penatalayanan dan Teologi tentang Persembahan............................ Melaksanakan - Diskusi......................................................

Catatan Akhir

4

Prakata Saat

itu

adalah

persiapan

untuk

mengadakan

Pertemuan

Penatalayanan dan Konsultasi Penatalayanan, pada tanggal 20-23 Maret 1994, di Cohutta Springs, Georgia, Amerika Serikat, dan Dr. Angel Manuel Rodriguez, Wakil Direktur di Institut Penelitian Alkitab General Conference,

diminta

untuk

mempersiapkan

dua

dokumen—satu

mengenai Teologi Persepuluhan dan yang satu lagi mengenai Teologi tentang Persembahan. DR. Rodriguez mempunyai ketertarikan yang kuat terhadap Penatalayanan, termasuk persepuluhan dan persembahan, selama beberapa tahun. Disamping jadwalnya yang sibuk, Dr. Rodriguez mengesampingkan

tanggungjawab-tanggungjawab

pribadinya

dan

mendedikasikan beberapa minggu untuk tugas penatalayanan yang penting

ini.

Presentasi

Administrator-administrator

di

Cohutta dan

Spring

sangat

direktur-direktur

luarbiasa.

Penatalayanan

Gereha mendengar dengan penuh daya tarik kepada “usaha pertama” ini untuk menyampaikan satu teologi secara tertulis tentang persepuluhan dan persembahan. Pada penutupan dari Pertemuan dan Konsultasi Penatalayanan itu, Dr. Rodriguez telah diminta untuk mempersiapkan versi terakhir

5

dari dokumen-dokumen di atas sesegera mungkin, dan juga untuk mengembangkan Penatalayanan. Penatalayanan

dokumen

yang

lain

Pemimpin-pemimpin mendesak

untuk

mengenai

Teologi

tentang

Gereja

dan

direktur-direktur

mencetak

dan

mendistribusikan

dokumen-dokumen ini secepatnya. Ini adalah ringkasan latar belakang dari perkembangan dan penerbitan dari Asal Mulanya Penatalayanan, yang berisikan ketiga dokumen yang telah disebutkan di atas yang di tulis oleh Dr. Rodriguez. Ketika Kebangkitan kembali Penatalayanan terjadi diberbagai negara, adalah menjadi doa Dr. Rodriguez dan staf dari Pelayanan Penatalayanan General Conference bahwa kehidupan kerohanian pribadi anda akan semakin diperkaya, pemikiran anda akan dirangsang, dan anda akan mengerti satu apresiasi yang baru dari pokok-pokok yang penting yang menjelaskan hubungan yang unik antara Allah dan manusia. Pada akhir dari bagian ini, anda akan menemukan pertanyaan untuk dipertimbangkan yang telah dirancang untuk menuntun kedalam diskusi yang lebih mendalam tentang masalah-masalah penting.

Don E. Crane, Wakil Direktur Departemen Pelayanan Gereja GC.

6

Terhadap satu Teologi tentang Penatalayanan I.

Pendahuluan

II.

Aspek-aspek tentang Sifat Allah

III.

IV.

A.

Allah “Sudah Ada”

B.

Allah Adalah Pencipta

C.

Allah Kasih

Aspek-aspek dari Sifat Manusia A.

Manusia Adalah Ciptaan

B.

Manusia Diciptakan Menurut Peta Allah

C.

Manusia dan Penguasa Dunia

Kejatuhan dan Dosa A.

Kebebasan Manusia

B.

Dosa sebagai Pemberontakan: Menuntut Kepemilikan.

7

C.

V.

Dosa sebagai Cinta Diri dan Perbudakan

Keselamatan dan Penatalayanan A.

Kristus: Gambaran dari Allah dan Penatalayanan

B.

Memulihkan Penatalayan-penatalayan

C.

Pemulihan Peta Allah

D.

Penatalayanan tentang Penciptaan dan Penyingkapan.

VI.

Rangkuman

8

TERHADAP SATU TEOLOGI TENTANG PENATALAYANAN I.

Pendahuluan Manusia adalah makhluk ciptaan yang memiliki rasa ingin tahu

yang terlibat di dalam satu pencarian arti yang secara terus menerus. Obsesi ini dengan arti bukanlah semata-mata satu usaha untuk mengerti kesatuan fungsional dan struktural dari alam semesta tetapi lebih daripada satu kepedulian yang mengganggu untuk menemukan tujuan demi keberadaan mereka. Hanya ada beberapa hal yang cenderung

untuk

meningkatkan

pengertian

yang

tajam

terhadap

kepentingan di dalam manusia lebih daripada rasa ingin tahu mereka yang tidak stabil di dalam menemukan alasan dari keberadaan mereka. Teologi Alkitab memberitahukan kepada kita bahwa asal mula kita terletak di dalam tindakan keilahian dari penciptaan bahwa kita telah ditempatkan di planet ini oleh seorang Pencipta yang penuh kasih. Dia mengisi kehidupan kita dengan arti melalui, diantara hal-hal lain, memungkinkan kita untuk membantu Dia di dalam mengurus planet ini. Konsep Alkitabiah tentang penatalayanan adalah pada pokoknya suatu usaha untuk menerangkan pertanyaan tentang tujuan daripada hidup kita melalui menyediakan satu pengertian tentang diri sendiri 9

yang khusus berdasarkan pada satu hubungan pribadi dengan Pencipta dan Penebus dari ras manusia. Di dalam dokumen ini kita akan memeriksa pentingnya teologi dari konsep ini dan menempatkan pengertian tentang diri sendiri ini didalam teologi Alkitabiah. Apa yang menjadi akar dari teologi yang memelihara konsep dari penatalayanan? Bagaimana penatalayanan berhubungan

kepada

pandangan

Alkitabiah

tentang

Allah,

dan

penebusan melalui Kristus? Kita akan menelusuri akar teologi yang menyediakan kandungan dalam mana pandangan dan pengertian tentang keberadaan manusia ini dikandung dan dipelihara. Ada paling kurang empat garis utama dari analisa yang dapat ditelusuri dalam mencari dasar teologi dari penatalayanan, yaitu: (1) sifat Allah; (2) sifat manusia; (3) Kejatuhan dan dosa; dan (4) keselamatan. Kita akan secara singkat menelusurinya dari pandangan penatalayanan.

II. Aspek-aspek dari sifat Allah

Sifat Allah terselubung dalam misteri. Filsuf-filsuf dan ahli-ahli ilmu agama telah mencoba untuk menembus misteri ini sedikitnya, dan jika mungkin, berhasil. Wahyu Tuhan sendiri di dalam Kitab Taurat telah memancarkan beberapa terang pada pemahaman mengenai sifat Allah tetapi itu berlanjut menjadi, dan akan tinggal, jauh di depan pengertian kita. Mari kita melihat kepada beberapa aspek dari wahyu Tuhan sendiri dari pandangan penatalayanan.

A. Dia “Telah Ada.” Kapanpun Alkitab membawa kita kepada dunia yang awal dan mula-mula, beberapa pernyataan keagamaan dibuat secara implisit dan eksplisit. Salah satu yang paling penting adalah Allah “telah ada.” Hal ini secara implisit terdapat di dalam Kejadian 1:1 “Pada mulanya Allah 10

menciptakan langit dan bumi.” Dia ada, sebelum dia menciptakan. Di dalam Yohanes 1:1 konsep ini dijelaskan secara eksplisit: “Pada mulanya adalah Firman.” Sebelum semua dibawa ke dalam eksistensinya, Allah telah ada. Keberadaan Ilahi ini berarti pertama, bahwa Allah itu kekal. Tidak pernah ada waktu dimana Allah datang pada eksistensinya. Jika kita bertanya apa yang ada sebelum permulaan, jawabannya tersedia dalam catatan Alkitabiah yang adalah “Allah.” Jika Dia telah ada sebelum semuanya yang lain dibawa kepada eksistensinya, maka itu adalah tidak mungkin untuk menerima sebagai dalil suatu sumber melalui mana Allah datang kepada eksistensi-Nya.

B.

Allah Adalah Pencipta. Allah memperkenalkan diri-Nya kepada kita di dalam Alkitab

sebagai Pencipta (Kejadian 1:1). Jikalalu kita tahu bahwa dari mulanya Dia “sudah ada” itu oleh karena kita diberitahukan bahwa Dia adalah Pencipta. Allah sebagai Pencipta adalah “konsep yang paling mendasar yang dapat kita miliki tentang Allah. Yaitu, penciptaan adalah kegiatan dari Allah dengan memakai apa yang kita maksudkan sebagai firman ‘Allah.’”¹ Sesungguhnya, adalah tidak mungkin bagi kita untuk berbicara tentang misteri Allah—bahwa Dia “sudah ada”—terpisah dari kenyataan bahwa Dia dalah Pencipta kita. Visi kita tentang Allah membentang luas ketika kita melihat kepada Dia sebagai Pencipta langit dan bumi, dan seluruh alam semesta.

1.

Pencipta Yang Tidak Dapat Dibandingkan.

Allah sebagai Pencipta berarti bahwa tidak seorangpun yang sama seperti Dia di dalam menciptakan alam semesta. Dia sesungguhnya berbeda dari ciptaan-Nya. Dia adalah Seorang yang Kekal tanpa asal mula., tetapi ciptaan mempunyai asal mula; Dia ada dengan sendirinya tetapi makhluk ciptaan-Nya memiliki asal mulanya yang tergantung 11

kepada keseimbangan ekologi yang tepat, air, sinar matahari, oksigen, dll. Allah adalah berdiri sendiri tetapi ciptaan bergantung kepada Dia untuk kehidupan mereka. Ciptaan-ciptaan terbatas; hanya Allah yang tidak terbatas di dalam diri-Nya sendiri. Yesaya menghadapkan kepada bangsanya pertanyaan retorika yang sangat tajam dari bibir Tuhan: “Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?” (Yesaya 46:5). Pertanyaan tersebut ditujukan kepada mereka yang tergoda kepada penyembahan berhala. Tuhan seakan-akan

menentang

umat-umat-Nya:

“Apakah

kamu

telah

menemukan seorang yang seperti Aku dialam semesta yang telah diciptakan ini?” Jika itulah masalahnya, Aku siap untuk dibandingkan dengannya.” Kemudian Dia menambahkan, “Ingatlah hal-hal yang dahulu sejak dari purbakala, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain; Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku.” (Yesaya 46:9).Tentang spesies yang hebat hanya ada satu tipe yang unik. Tidak ada satupun dari dalam dunia yang telah diciptakan ini dapat mengambil tempat-Nya atau mengatakan bahwa dia sama dengan Dia. Tuhan adalah yang “unggul, Seorang yang tidak dapat dibandingkan.”²

2.

Pencipta Teramat Sangat

Allah sebagai Pencipta berarti bahwa Dia terlebih penting daripada alam semesta yang telah diciptakan; Dia bukanlah bagian dari alam semesta yang diciptakan. Menurut Kejadian 1 Allah menciptakan melalui

Firman-Nya.

Ciptaan

melalui

kata-kata

yang

diucapkan

menunjuk kepada Allah sebagai seorang yang amat penting yaitu yang mengantarai kegiatan yang kreatif melalui firman sementara Dia tetap berada diluar daripada ciptaan itu. Tentunya, oleh karena itu, sangatlah tidak masuk akal untuk mencari Allah didalam dunia yang telah diciptakan.

Penciptaan

terjadi

dari

yang

tidak

ada

menyangkal

keabsahan dari panteisme. Alam semesta yang telah diciptakan tidak 12

ditembusi oleh keilahian. Allah Pencipta tidak dapat dibatasi oleh ciptaan-Nya.

Kenyataan

ini

telah

disadari

oleh

Salomo

selama

pentahbisan kaabah. Dalam doanya dia berkata, “Tetapi benarkah Allah hendak diam di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi selaga langitpun tidak dapat memuat Engkau.” (1 Raja-raja 8:27).

3.

Pencipta itu Tetap Ada.

Allah sebagai Pencipta berarti bahwa Dia mau untuk masuk kedalam dunia yang telah diciptakan. Para ahli sarjana menunjukkan bahwa sementara Kejadian 1 menyaksikan kepada Allah teramat sangat, Kejadian 2 menyaksikan kepada keberadaanNya. Didalam Kejadian pasal 2 Allah dijelaskan seperti hadir didalam ciptaan melalui interaksi penuh dengan Adam dan Hawa. Keberadaan Allah adalah sangat diperlukan untuk pemeliharaan dari ciptaan. Pemeliharaan dari ciptaan Allah tersebut secara langsung bergantung pada kepedulian dan perhatianNya untuk ciptaan itu. Oleh karena itu, keperluan yang sangat akan Allah untuk tetap tinggal diantara dunia yang telah diciptakanNya pada saat kegiatan-Nya yang kreatif

itu

diselesaikan.

Istirahat

Ilahi

pada

hari

yang

ketujuh

merupakan penunjukkan dengan tepat kepada fakta yang penting ini. (Kejadian 2:2, 3). Kejadian

memberikan

keterangan

bahwa

penciptaan

adalah

menjadi milik lingkungan dari ruang dan waktu. Allah melebihi ruang itu. Namun, Dia telah memilih untuk masuk kedalam ruang itu, kedalam dunia yang telah Dia ciptakan untuk ciptaan-Nya. Dia menciptakan satu hitungan waktu dalam mana Dia dapat membuat diriNya tersedia kepada ciptaan-Nya. Tentu saja, Allah tetap menjadi Seorang

yang

selalu

ada.

Keberadaan-Nya

tidak

menyangkal

kemahakuasaan-Nya. Allah bersedia merendahkan diri untuk masuk 13

kedalam ciptaan-Nya, dan membuatnya menjadi jelas bahwa Dia tidak meninggalkannya.

4.

Pencipta tersebut adalah Pemilik

Allah sebagai Pencipta berarti bahwa Dia memiliki alam semesta dan segala sesuatu yang ada didalamnya. Dia adalah Tuhan atasnya dan menugaskan tugas yang khusus kepada setiap unsur dari ciptaan (seperti: Kejadian 1:14, 26, 29; 2:15, 16). Kepemilikan Allah atas dunia ini didasarkan pada kegiatan-Nya yang kreatif.

Pemazmur menulis:

“Tuhanlah yang empunya bumi serta segala isinya, dan dunia serta yang diam didalamnya. Sebab Dialah yang mendasarkannya diatas lautan dan menegakkannya diatas sungai-sungai” (Mazmur 24:1, 2) .

Allah

berkata, “Sebab punya-Kulah segala binatang hutan, dan beribu-ribu hewan digunung. Aku kenal segala burung diudara, dan apa yang bergerak dipadang adalah dalam kuasa-Ku.” (Mazmur 50: 10, 11). Allah bukan saja pemilik dari benda-benda yang ada didalam dunia dan dari segala yang hidup yang memenuhinya, tetapi kepemilikan-Nya adalah sejagad raya. “Punya-Mulah langit, punya-Mulah juga bumi, dunia serta isinya Engkaulah yang mendasarkannya. (Mazmur 89:12). “Pemazmur mengetahui bahwa seluruh alam semesta ini ada didalam tangan-Nya. Dia adalah sebagai penguasa bagi dunia ini.”³ Allah sebagai Pencipta adalah satu konsep yang sangat diperlukan didalam perumusan teologi dari kepemilikan. Sifat Allah yang tidak dapat dibandingkan, keunikan-Nya, menyatakan Dia sebagai satusatunya Pribadi yang kepadanya kita bertanggungjawab dan melayani. Alam semesta ini tidak dijalankan oleh kekuatan yang bertentangan yang kepada mana kita sama-sama terbeban untuk melayani. Hanya ada satu pencipta dan Dia mengharapkan kesetiaan kita yang eksklusif. Kelebihan Allah adalah satu penolakan dari setiap usaha untuk mendasari

praktek

penatalayanan

kita

pada

pendapat-pendapat 14

panteistik. Dunia alamiah bukanlah sebuah perluasan atau manifestasi dari keilahian. Panteisme tidak dapat menyediakan sebuah dasar teologia untuk penatalayanan dari dunia oleh karena itu ditolak oleh Alkitab. Keberadaan Allah menyaksikan kepada fakta bahwa penciptaan Allah adalah selaras dengan kebutuhan dari kepedulian dan perhatianNya supaya dapat berfungsi secara harmonis. Pencipta adalah juga Pemberi hidup dari dunia. Kehadiran Allah yang rendah hati didalam dunia memberikan ruang bagi manusia untuk berpartisipasi dengan Dia didalam pengelolaan dan pemeliharaan dari ciptaan-Nya (Kejadian 2:15) Kepemilikan Allah sebagai Pencipta harus mengingatkan kita secara terus menerus dari batas daripada fungsi kita didalam dunia. Adalah aspek ini yang menjelaskan, mungkin lebih baik daripada yang lainnya, sifat daripada seorang penatalayan. Manusia tidak akan pernah menjadi pemilik tetapi seorang pengelola.

C.

Allah Adalah Kasih

Kasih kelihatannya digunakan didalam Alkitab untuk menjelaskan pokok inti dari Allah. Pernyataan Yohanes, “Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4:7, 8), adalah satu dari keterangan-keterangan yang sangat penting dari sifat Allah didalam Alkitab. Rasul membuat pernyataan tersebut di dalam konteks dari kematian Kristus yang disucikan. Menurut dia, pekerjaan Kristus menunjukkan pokok yang sangat inti dari Allah: “Dia adalah kasih.” Kasih ini adalah memberikan diri sendiri dan sifat tidak cinta diri sendiri yang secara total dan absolut. (Yohanes 3:16). Tidak ada suatupun yang diluar dari Allah yang dapat bergerak atau

memaksa

Dia

untuk

mengasihi.

Kenyataannya,

tidak

membutuhkan motivasi dari luar oleh karena adalah sifat Allah untuk mengasihi. Kasih ini tidak didasarkan pada sebuah kebutuhan yang disarankan didalam mengasihi orang juga tentang satu kerinduan yang ditawarkan melalui raut wajah yang menarik didalam orang-orang yang 15

dikasihi.”

Adal ahpenger t i ant ent angkasi hAl l ahyangmenunt unPaul us

unt ukber kat a,“ Akan t et apiAl l ah menunj ukkan kasi hNyakepadaki t a, ol eh kar ena Kr i st ust el ah mat iunt uk ki t a,ket i ka ki t a masi h ber dosa” ( Roma5: 8) Al l ah adal ah kasi h ber ar t ibahwaset i apt i ndakanNyaber asaldan di mot i vasiol eh kasi h.Pemi l i han di dasar kan pada kasi hNya ( Ul angan 7: 7, 8) demi ki an j uga dengan penebusan ( Yesaya 43: 4; 63: 9) . Di a mengasi hibukan hanya umat Nya ( Ul angan 33: 3) ,t et apior ang asi ng ( 10: 18) . Wahyu dar i kasi h Al l ah menj angkau sampai kekedal aman di mensi dar i ar t i di dal am penj el maan, pel ayanan, kemat i an, dan kebangki t an dar i Yesus. Kasi hNya kepada or ang ber dosa t i dak di mot i vasiol eh kesengsar aan dar ikeadaan mer eka yang penuh dosa, t et apimel al uif akt a bahwa Al l ah adal ah kasi h dan adal ah f akt a yang besari niyangmengger akkanDi aunt ukmengasi hior angor angber dosa dan bukan dosadosa mer eka.

Agar supaya kasi h Al l ah dapat

mengekspr esi kan di r i nya sendi r i ,or ang yang l ai n di but uhkan.Kasi h munculdi ant ar ai ndi vi du yangmener i ma,member i ,dan mer espon.I ni meni mbukanper t anyaanyangpent i ngt ent angsi f atkasi hAl l ahsebel um penci pt aan.Ci nt ayangt i dak mement i ngkan di r isendi r iadal ah sebuah kemungki nanhanyabi l aadaor angl ai nyangkepadanyakasi hi t u dapat di ekspr esi kan.Sebel um penci pt aan,bi l amana Al l ah “ sudah ada” ,dan Di a sendi r i an. Apakah kasi hNya pada saat i t u adal ah kasi h yang mement i ngkan di r i sendi r i ? Apakah si f at Al l ah di ubah set el ah Di a menci pt akan makl uk yang pi nt aryang sanggup unt uk mener i ma dan member i kan kasi h? Par a ahl it eol ogi a Kr i st en t el ah member i kan sat u j awaban tidak yangt egassebagaisebuah j awaban kepada per t anyaanper t anyaan t er sebut .Al ki t ab mengat akan hanya t ent ang seor angAl l ah yang adal ah kasi h.Kasi h yang t i dak ci nt a di r isendi r i ,ol eh kar ena, menj adimi l i k dar isi f atkasi h yang kekaldar iAl l ah.Si f at Nya t i dak per nahmengal amiper ubahan;Di aadal ahapayangt el ahada:“ Kasi h. ”

16

Par a ahl it eol ogi a Kr i st en t el ah member i kan ar gument asidengan benar bahwa kasi h yang t i dak ci nt a di r isendi r it el ah menemukan ekspr esiyang kekaldi dal am Al l ah di dal am mi st er idar i pada Tr i ni t as. Hubungan ant ar a Bapa,Anak,dan Roh Kudust el ah di syar at kan ol eh pokok i nt idar i pada kasi h yang ci nt a di r iyang sudah umum kepada masi ngmasi ngmer eka(Yohanes14: 31;5: 20) .6 Kasi h yangt i dakci nt a di r imembut uhkan per t emuan dar ior ang yang ber beda i t ul ah yang sesungguhnya ki t at emukan di dal am mi st er idar isat u Al l ah di dal am t i ga. Sepanj ang kekekal an Bapa mengasi hi Anak dan Roh, Anak mengasi hiBapadanRoh,danRohmengasi hiBapadanAnak. Al l ahyangsamayangmengasi hit el ahmenci pt akanal am semest a. Kasi hNya yang kekalmengger akkan Di a unt uk menci pt a:“ Peker j aan penci pt aanadal ahsat umani f est asidar idar ikasi hNya. ”

Penci pt aani t u

adal ah bai k ol eh kar ena t el ah di ci pt akana ol eh seor ang Al l ah yang penuh kasi h ( Kej adi an 1: 31) . Kenyat aan yang l uar bi asa i ni adal ah pr i badidant i dakci nt adi r isendi r i . Sat u penger t i an yang j el as t ent ang kasi h Al l ah mel i ndungi penat al ayanandar ij at uhkedal am sebuahmodelyangl egal i t as.Seor ang penat al ayan yang set i a bukanl ah seseor ang yang mencar i unt uk memot i vasi Al l ah unt uk mengasi hi di a. Kasi h Al l ah i t u kekal dan mener angkan car ayangal amiyangDi ar asakan dan t i ndakant i ndakan t er hadap

penci pt aanNya. Penat al ayanan

menemukan

kekuat an

mot i vasidan model nya di dal am kasi h yangpedul idan t i dak ci nt a di r i sendi r idar iAl l ah.

III.

Aspek-aspek dari Sifat Manusia

Mungki n benar unt uk mengat akan bahwa manusi a adal ah i ndi kasiyang t er besardan ci pt aan yang penuh mi st er idi dal am al am semest ayangki t akenali ni .Ki t a,t i dakseper t imakhl ukci pt aan l ai nnya di at aspl aneti ni ,sanggup unt uk mer asa di r iki t a sendi r isebagaiyang 17

l uar bi asadan sangatmempesona.Mi st er idar ikeber adaan ki t adi dal am al am semest a i ni menj adi mut l ak t i dak dapat di masuki j i ka ki t a mengabai kan i nf or masit ent ang asalusulki t a yang t el ah di sedi akan kepada ki t a mel al uipewahyuan khusus Al l ah di dal am Al ki t ab.Ki t a har usmenyel i di kidat adat at er sebut .

A.

Manusia Adalah Ciptaan

Kej adi an 1: 27:“ Al l ah menci pt akan manusi a... pr i adan wani t a di ci pt akanNya mer eka. ” I ni adal ah sebuah per nyat aan t ent ang kepent i ngan yang t i nggidi dal am per umusan dar isebuah ant r opol ogi Al ki t abi ah. Manusi a adal ah makhl ukmakhl uk ci pt aan; ki t a adal ah bagi an dar iduni ayangt el ah di ci pt akan i ni .Per t ama,i niber ar t ibahwa ki t a mempunyai sat u awal . Ki t at i dak kekal ; ki t a bukanl ah mi l i k kei l ahi an.Modelkeber adaan ki t a adal ah sesungguhnya ber beda dar i yang di mi l i kiAl l ah.Al l ah sel al u“ ada”t et apiki t a dat ang dan masuk kedal am keber adaan i t u.Per anan ki t a di dal am al am semest a adal ah sal ahsat udar imakhl ukci pt aan. Kedua, manusi a adal ah makhl uk yang t er bat as. Keber adaan mer ekaadal ah sat u hasi ldan di dal amnyakur angdal am halmencukupi di r isendi r i .Ki t abukanl ahmakhl ukyangdapatmengi sidi r isendi r iyang dapat menghasi l kan sumber sumber keber adaan sendi r i unt uk memel i har a di r i sendi r i . Kar ena ki t a di ci pt akan, ki t a j uga dapat di kembal i kan kepada ket i dakber adaan ki t a, keber adaan ki t a dapat ber akhi r .Namun demi ki an,wal aupun pemel i har aan dar ikeber adaan ki t a adal ah benar benar di l uar dar i di r i ki t a sendi r i , maka ki t a di har apkan unt ukbeker j aber samaPenci pt adi dal am pemel i har aan dar i kehi dupan ki t a. Ki t a, ol eh kar ena i t u, adal ah penat al ayan dar i kehi dupan. 18

Ket i ga,dengan mel i hatmanusi a sebagaici pt aanci pt aan ber ar t i bahwa mer eka ber ada di dal am wakt u dan r uang. Kedua hal i ni di nyat akandi dal am ki sahpenci pt aan.Adam danHawadi ci pt akanpada har iyangkeenam,sel amasat u pembagi an wakt u yangkhusus.Mer eka dar iawal nya di at ur ol eh wakt u.Mer eka di ci pt akan di dal am sebuah t empat yang khusus—yai t u, t aman.Sesungguhnya, t empat t er sebut adal ah benar benar per i st i r ahat an dar iduni a yang t el ah di ci pt akan. Rumah mer ekadal ah t anaman dan t umbuhan,per i st i r ahat an dar ial am semest a. Ji ka t empat di mana ki t a di ci pt akan di hancur kan, maka keber adaan ki t a akan kacau.Penat al ayanan dar ipenci pt aan adal ah sangatpent i ngdanvi t al . Manusi ahi dupdi dal am wakt u.Per i st i wadan t i ndakan ber gant i an sat u dengan yangl ai n;apa yangmenj adimi l i k masa l al u,dan adal ah t i dak mungki n bagiki t a unt uk kembal idan menghi dupkannya l agi . Hanya saatsekar ang i ni l ah,dan umur nya hanya bi sa dal am ur ut an det i k ol eh kar ena i t u secar at et ap di ubah kedal am masa l ampau.Ki t a sel al u memi l i kimasa depan,apa yang bel um ada.Ol eh kar ena ada wakt u masadepan, makamanusi ahi dup di dal am penghar apan,t er us menghadapi t ant angan dar i pengembangan di r i sendi r i . Kar ena i t u wakt u adal ah,sal ah sat u dar iaspek pent i ng yang sangatdi but uhkan dar i al am semest a yang t el ah di ci pt akan i ni . Wakt u membent uk, mer ubah, dan memodi f i kasi ki t a. Car a ki t a menggunakannya menent ukan kepada sat ut i ngkatyang l ebi h besarsi apa ki t aj adi nya. Pengel ol aan wakt u yang t epatt i dak dapatdi r agukan l agiadal ah sat u dar i padat anggungj awabt anggungj awab ki t ayangsangatser i us.Hi dup di dal am wakt udanr uangadal ahbukansat ubat ast et apil ebi hdar i pada modelagarsupayamenj adiapayangki t api l i h. Akhi r nya,unt uk mencar isat u makl uk ci pt aan ber ar t ibahwaki t a t i dak ber asal dar i kekuat an i mper sonal di dal am duni a yang t el ah di ci pt akannya i ni ,t et apihasi ldar isuat ut i ndakan kr eat i fdar ikasi h. Keber adaan ki t a adal ah sat u mani f est asidar ikasi h Al l ah yang t i dak 19

mement i ngkan di r i sendi r i , sat u t i ndakan kemur ahan. Ki t a t el ah di ci pt akan ol eh Di aol eh kar enadi dal am kasi hNyaAl l ah mel i hatbahwa semuanya adal ah bai k. Kasi h, kemur ahan I l ahi , dan kebebasan membawa kedal am ber adanya sat u makl uk ci pt aan yang pi nt aryang adal ah bagi an dar i duni a yang t el ah di ci pt akan namun ber beda. Makhl ukyangmampuunt ukmener i madanmember i kankasi h.

A.

Manusia Diciptakan dalam Gambar Allah

Keuni kan dar ir asmanusi ai nit er dapatdi dal am f akt abahwaki t a t el ah di ci pt akan dal am gambarAl l ah ( Kej adi an 1: 27) .Penci pt aan Adam dan Hawa t i dak mengi kut ipol a yangsama yangdi gunakan ol eh Al l ah di dal am menci pt akan duni ai ni .Di aber f i r man dan al am duni ai nij adi . Di dal am kasusyangkhususi ni ,kat akat amendahul uikeber adaan.Di dal am kasus Adam dan Hawa,kat akat a yang di ucapkan t i dak hadi r . Suar a Al l ah di ar ahkan kepada mer eka set el ah penci pt aan mer eka ( Kej adi an1: 29,30;2: 16) .Mer ekadi ci pt akansendi r i anol ehAl l ahsebagai sasar an dar iFi r manNya.Dengan kat al ai n,manusi a adal ah makhl uk ci pt aanyangkepadanyaAl l ahdapatber hubungan,yai t u yangdapatDi a t uj ukan sebagaior angor ang.Hanyamer eka,di dal am duni ayangt el ah di ci pt akan,dapatber hubungan dengan Al l ah di dal am kont ekspr i badi . Aspek dar isi f atmanusi ai nimembuat nya mungki n bagiki t a unt uk menj adimi t r adenganAl l ahdi dal am penat al ayanan. Sel ama ber abadabad par a ahl it el ogi a t el ah mendi skusi kan t ent ang ar t idar igambar Al l ah di dal am manusi a.Sar ansar an yang ber bedabeda t el ah di ber i kan, t et api saat i ni kel i hat anny ada sat u kesepakat an yangumum t ent angkeper cayaan bahwagambarAl l ah i t u 9 bukanl ah sesuat u yang ki t a mi l i kit et apisesuat ut ent ang si apa ki t a.

Gambar Al l ah di dal am ki t at i dak t er dapat di dal am sat u aspek dar i kepr i badi an ki t at et apidi dal am t ot al i t asdar isel ur uh kemanusi aan ki t a. 20

Pada penci pt aan gambarAl l ah di cer mi nkan di dal am set i ap aspek dar i Adam dan Hawa.Ki t aakan menel usur i nyadar isat u pandangan secar a kesel ur uhan.

1.

Suatu Keadaan Fisik

Halper t ama yang ki t a cat att ent ang keadaan manusi a adal ah bahwa di a( pr i a at au wani t a)adal ah sebuah st r ukt urf i si k yang dapat di r asakan ol eh mat a dan di j amah ol eh or ang l ai n.Ji ka kesel ur uhan or ang i t u di ci pt akan di dal am gambarAl l ah,maka t ubuh secar af i si k har usmenunj ukkannya:“ Padamul aper t amamanusi adi ci pt akandal am r upa Al l ah, bukan saj a di dal am t abi at ,t et apidi dal am bent uk dan r oman. ” Fakt a yang nyat a bahwa Al l ah menci pt akan ki t a sebagaisuat u bent ukf i si kmenunj ukkanbahwat ubuhmanusi ai t u bai k,j adimenol ak pandangan dual i smedar iant r opol ogi kalGer i ka yang menyangkalni l ai dar i pada t ubuh manusi a.Pemel i har aan t er hadap t ubuh adal ah sat u t anggungj awab r angkap dua t ent ang Al l ah dan manusi a. Di a menyedi akan segal a sesuat u yang di but uhkan Adam dan Hawa unt uk memper t ahankan t ubuh mer eka di dal am kondi siyang sempur na dan menugaskan mer eka sat u di et yang spesi f i k yang mana mer eka di har apkanunt ukmemakannya.( Kej adi an1: 29) . Penat al ayanan dar it ubuh ki t adi dasar kan padakenyat aan bahwa Al l ah t el ah menci pt akan ki t a sebagaimakl uk secar af i si k.Tubuh ki t a bukanl ah sesuat u yang ki t a mi l i kit et apisesuat u t ent ang apa ki t a adanya. Tubuh dan apaadanyaki t aadal ah sesuat u yangt i dak dapat di pi sahkan.Al l ahmausupayaki t amengur usnyaunt ukkemul i aanbagi Nya.( 1Kor i nt us6: 20) .

2.

Suatu Keadaan Rohani

Manusi a adal ah sesuat u yang l ebi h dar isekedar sesuat u.Ki t a memi l i ki kapasi t as unt uk mendengar kepada Al l ah dan unt uk 21

menj awab.Rupanya,t i dak ada makl uk ci pt aan yang l ai n di pl aneti ni yang kel i hat annya memi l i kikemampuan t er sebut .Ada bahasa mi l i k ber asama yang dapat di menger t i di ant ar a Al l ag dan manusi a yang memungki nkan mer ekaunt uk masuk kedal am per sekut uan dan unt uk membent uksat uhubunganyangpenuhar t i . Manusi a secar a esensi aladal ah or angor ang yang r ohani .Ki t a mul ai menger t i di r i ki t a sendi r i khususnya di dal am kont eks dar i hubungan ki t a dengan Al l ah. Hubungan yang per t ama yang t el ah di bangun ol eh Adam dan Hawaadal ah dengan Penci pt amer eka.Ket i ka Adam di ci pt akan,Hawabel um ada,dan ket i kaHawadi ci pt akan,Adam bel um t i dak hadi r .Gambar yangper t amayangmasi ngmasi ngmer eka dapat kan adal ah hanya sat u,Penci pt a mer eka.Set i ap hubungan yang l ai ndi t ent ukanol ehsat uyangut amadant er pi sahdar ii t umer ekat i dak akandapatmenger t idi r imer ekasendi r iat auci pt aanyangl ai nnya. Tet apiper t emuan ant ar a Al l ah dan manusi at i dak saj a di bat asi padasaatpenci pt aan.Mer ekamembut uhkan Al l ah unt uk penghi dupan mer eka dan unt uk kepuasan kebut uhan dar isat u hubungan pr i badi dengan Di a. Semenj ak saat i t u, Al l ah yang sukar di pahami i t u memut uskan unt uk t i nggaldengan mer eka di dal am wakt u dan r uang. Adal ahdi dal am kehendakAl l ahyangpenuhbel askasi hanunt ukdat ang dan t i nggal dengan ki t a sehi ngga penat al ayanan dar i kehi dupan ker ohani anki t asesungguhnyaakanl ahi r .

3.

Suatu Keadaan Intelektual

Al l ah member i kan kepada Adam dan Hawa kemampuan r asi onal mel al uimana mer eka dapatmenghasi l kan dar ipenger t i an yang l ebi h dal am t ent ang Di a, di r i mer eka sendi r i , dan duni a yang t el ah di ci pat akan.Mel al uisat u al asan yang benar benart el ah di kuduskan, manusi a akan mampu unt uk mengont r olemosidan bel as kasi han mer eka, unt uk bel aj ar , dan unt uk mengembangkan semua j eni s ket r ampi l an. 22

Di dal am t aman Eden Al l ah menugaskan Adam peker j aan yang menunt ut penggunaan dar ikapasi t as i nt el ekt ual nya ( Kej adi an 2: 15) . Khususnya, Al l ah memi nt a Adam unt uk member i kan nama kepada bei nat angbi nat ang ( 2: 1920) . Di dal am Al ki t an sebuah nama adal ah suat u halyang sangatamatpent i ng ol eh kar ena i t u adal ah cer mi nan dar it abi atdar i pada or angyangmemi l i kulnama t er sebut .Member i kan nama kepada bi nat ang menunj ukkan secar al angsung bahwa Adam har us mengamat idan menganal i sa t i ngkah l aku mer eka agarsupaya dapat member i kan nama kepada mer eka dengan t epat .I ni adal ah sebuah penel i t i an i l mu penget ahuan t ent ang al am. Di a sedang menj el aj ahi ci pt aan Al l ah, mengat ur nya, menger t i ket er at ur an dan kehar moni sannya.Di a sedang mel et akan ket r ampi l an dan bakatyang Al l ah t el ah ber i kan kepadanya pada pel ayanan Al l ah dan al am. Di sanal ah dasart eol ogi a unt uk penat al ayanan dar it al ent at al ent a ki t a di t empat kan. Al l ah member kat i ki t a dengan kapasi t as unt uk mengembangkan ket r ampi l anket er ampi l an dan unt uk mendapat kan penget ahuan yang bar u dan i nihar us di l et akkan kedal am pel ayananNya.

4.

Suatu Keadaan Sosial

Manusi an t i dak dapat muncul dengan penuh ar t i di dal am ket er bel akangan yang t ot al .Kapasi t as ki t a unt uk ber i nt er aksidengan or angl ai n adal ah sebuah mani f est asidar ikenyat aan bahwa ki t at el ah di ci pt akan ol eh Al l ah di dal am gambar Nya.I t ut el ah di sar ankan bahwa Kej adi an 1: 27 menunj uk kepadaaspek dar igambarAl l ah di dal am ki t a: “ Maka Al l ah menci pt akan manusi a menur ut gambar Nya, menur ut gambarAl l ah di ci pt akannya di a;l aki l akidan per empuan di ci pt akanNya mer eka. ”“ Manusi a”adal ah suat u bent uk j amak dar ior angor ang, sat u kesat uan yang di bent uk ol eh seor ang pr i a dan seor ang wani t a. Beber apa ahl ii l mu penget ahuan t el ah menemukan di dal am bent uk j amak t er sebutsat u mani f est asidar igambar Al l ah.Pr i a dan wani t a 23

adal ah gambarol eh kar enamer ekaber samaadal ah sat u. Sat u bent uk j amakmener angkan t ent ang“ manusi a”dan Al l ah.I depokoknyaadal ah bahwagambarAl l ah di dal am “ manusi a”mencakup bent uk j amak yang memungki nkanunt ukhubunganant ar manusi adi dal am sat ucar ayang “ sama”sehi ngga bent uk j amak di dal am Al l ah membuatkemungki nan akan hubunganhubungan ant ar manusi a. Manusi a, seper t i Al l ah, adal ah makl uk yang r asi onalol eh kar ena kasi h yang benar sel al u membut uhkanor angl ai nunt ukmengekspr esi kandi r i nya. Ter pi sah dar ihubungan ki t a dengan Al l ah,sal ah sat ui nt er aksi sosi alyang t er pent i ng t er j adidi ant ar a st r ukt ur kel uar ga.Al l ah t el ah mengi nst r uksi kanAdam danHawat ent anghubunganyangf undament al i ni , menj el askan kepada mer eka si f at dar i pada per kawi nan i t u. Per kawi nan memi l i kisat ut uj uan kesat uan ( Kej adi an 2: 24)dan pr oakt i f ( 1: 28) . Kesat uan di dal am ci nt a dapat menj angkau di mensi nya yang penuh di dal am per kawi nan.Pada saat yang ber samaan Al l ah t el ah member i kan kepadamanusi akesempat an unt ukber kont r i busiber sama Di adi dal am mengabadi kan r asmanusi a.I niadal ah hasi ldar i padasi f at sosi alki t a dan,khususnya,t ent ang i nst er aksidan komi t men di dal am ci nt a ant ar a pr i a dan wani t a.Adal ah dar ii nst er aksisosi alyangposi t i f di dal am kel uar ga sehi ngga kemungki nan akan hubunganhubungan yangl ebi hj auhyangpenuhar t idenganor angdapatber kembang. Sebagai makl uk sosi al , ki t a secar a khusus ber t anggungj awab t er hadap penat al ayanan dar i pengar uh sosi al ki t a di dal am r umah t angga,diger ej asecar al ebi h besar .Memper l akukan or angl ai n dengan r asa hor mat , per hat i an, dan ci nt a adal ah sebuah uj i an t er hadap penat al ayanan dar ikehi dupan sosi alki t a.Ni l ai ni l aidan pr i nsi ppr i nsi p dar ikomi t men ki t a kepada Tuhan har us mempunyaipengar uh yang l angsungdanposi t i fpadai nst er aksisosi alki t a.

C.

Manusia dan Penguasa Dunia

24

Menur ut Kej adi an 1: 28,Adam dan Hawa har us menakl ukkan duni a dan ber kuasa at as f auna.Jadihali nimenj el askan hubungan mer eka kepada si sa dar i pada penci pt aan i t u.Ti dak di r agukan l agi , di dal am t ugasi t u gambarAl l ah di nyat akan di dal am car ayangkhusus. Al l ah t el ah member i kan kepada manusi a kekuasaan dan ot or i t as: “ Set i ap manusi a yang di ci pt akan menur ut ci t r a at au pet a Al l ah di kar uni akan dengan kuasa yang ser upa dengan Khal i kNya— kepr i badi andayapi ki rdanper buat an. ” Kat a ker j a‘ unt uk ber kuasa”di gunakan di dal am Per j anj i an Lama unt uk menandakan kekuasaan dar ir aj a er hadap r akyat nya.

Di dal am

Kej adi an kuasa i ni di ber i kan kepada manusi a dan di bat asi hanya kepada duni a bi nat ang.

Ki t a ber t anggunj awab di si ni “ unt uk

memer i nt ahal am sebagaiseor angr aj ayangbai khat i ,ber t i ndaksebagai waki lAl l aht er hadapmeekadanol ehkar enai t umemper l akukanmer eka dengan car a yang sama sebagai mana Al l ah yang t el ah menci pt akan mer eka. ” t i bahwa manusi a adal ah veget ar i an meunj ukkkan 16 Buk bahwakehancur an dar ikehi dupan bi nat angbukanl ah maksuddi dal am pember i an kekuasaan at asmer eka.

Kekuasaan i t u adal ah sat u yang

posi t i f ,ber hubungan dengan “ menyel amat kan kesej aht er aan dar iset i ap makl ukhi dupyangl ai ndan membawaj anj idar imasi ngmasi ngkepada hasi lyangbai k. Kat a ker j a“ menakl ukkan”t anah i t u har us di menger t idi dal am kont eksKej adi an 2: 5.15 sebagaipemel i har an t anah.Pendapatt ent ang menggunakan kekuasaan unt uk mengekspl oi t asial am di at ur mel al ui kont eks dal am mana kebai kan dar ipenci pt aan i t u har us di menger t i di dal am t er mi l ol ogidan keser asi annya yang sempur na dan per sat uan. Manusi at i dakbol ehmel awanat ur anyangt el ahdi buatol ehAl l aht et api menghor mat idanmenghi dupkannya. Penakl ukkan manusi a at as al am menyat akan sat uf ungsiyang pent i ngdar imanusi asebagaigambarAl l ah:Mer ekaadal ah waki lAl l ah di dal am duni a yang t el ah di ci pt akan. Ki t at el ah di kat akan bahwa 25

manusi at el ah “ di t empat kan,sebagaiwaki lAl l ah,t er hadap ket er at ur an dar imakl uk yang l ebi hr endah. Mer eka t i dak dapat menger t iat au mengenak kemahakuasaan dar i Al l ah, namun mer eka di ci pt akan 19 Al dengan kemampuan unt uk menci nt aidan mel ayanimanusi a. ” l ah

mendel egasi kan kepada Adam dan Hawa, sebagai waki l waki l Nya, t anggungj awab unt uk mengat ur penci pt aan yang si sa. Al l ah t el ah menunj ukmanusi aunt ukmenj adipenat al ayandar iduni a.° Per i nt ah unt uk menakl ukkan duni a menunj ukkan sesuat u t ent ang al am dar ici pt aan i t u.I t u mengsyar at kan sebuah penger t i an yang nonmi t ol ogi t ent ang si f at mi t ol ogi mi t ol ogi Kuno yang ser i ng mengat akan t ent ang pohonpohon i l ahi , sungai sungai , bi nat angbi nat ang,bumi ,dl l .Bi l amana di t ent ang ol eh mer eka,manusi at i dak akan menj el aj ahi mer eka t et api t unduk kepada mer eka. Pendapat semacam i nit i dak ber dasar kan penger t i an al ki t bi ah:“ t i dak ada bumi yanghebat ,j uga bi nat angbi nat ang hebat ,j uga konst el asiyang hebat , at au bi dangyangl ai n yangsecar a mendasaryangt i dak dapatdi akses ol eh manusi a. ” ²¹ Ti dak adayangl ebi h unggulkepadamanusi adi dal am ket er at ur anyangt el aht er ci pt a. Penguasaanmanusi at er hadappenci pt aansecar al angsungbahwa al am i nit er bat asyangber gant ungkepada pemel i har aan dar imanusi a. Unsur unsurdar iket er gant ungan i nikel i hat annya menj adimi l i k dar i al am ci pt aan. Ket er gant ungannya i al ah, t ent unya, ber sama. Al am t er gant ung pada per at ur an yang seper t ir aj a dar ior angor ang yang penuh kasi h sayang agar supaya dapat menunj ukkan hasi l nya, kebesar annya,dan kei ndahannya.Tet apikeber adaan manusi a adal ah secar a i nt r i nsi k ber hubungan kepadanya. Al l ah t el ah menet apkan bahwa keber adaan mer ea har usmenj adisal i ng ber gant ung,wal aupun secar apast ibahwamer ekaber duaber gant ungkepadaDi a. Kamidpatmenyi mpul kan bahwa dar iper spekt i fAl l ah manusi a adal ah penat al ayanpenat al ayan dar iduni a al ami .I nisangatmungki n ol ehkar enat i dakadakehebat anat aukekudusandi dal am al am.Konsep 26

i niadal ah t ent ang ar t iyang sangat besar unt uk or angor ang yang mer asa t er t ar i k di adl am masal ahmasal ah ekol ogi . Per hat i an ki t a t er hadap kesej aht er aan dar i pl anet bukanl ah unt uk di dasar kan per ki r aan kekudusannya, t et api pada kenyat aan bahwa Al l ah t el ah menunj ukor angsebagaipenat al ayanpenat al ayandar iduni at er sebut .

IV.

Kejatuhan dan Dosa

Ser i ngsangatsul i tbagiki t aunt ukdapatmemahami ,at aubahkan membayangkan,sat u wakt u di dal am sej ar ah dar i padapl aneti niket i ka per nah ada sat u kemar moni san di at as bumi . Maksud i l ahi adal ah bahwa manusi a,di sat ukan kepadaal l ah di dal am komi t men yangt i dak t er bagi kepada Di a, akan t er us ber kuasa t er hadap duni a i ni , menj el aj ahi nya dan memel i har anya di dal am semua kei ndahan dan keagungannya.Adal ah j el asbahwapenat al ayanan adal ah sej ak semul a mi l i k dar iAl l ah yangdi maksudkan dan di r ancangunt uk mi sidar ir as manusi at er hadap pl anetki t a.Maksudnya adal ah unt uk menj el askan t anggungj awab yang mendasardar ikel uar ga manusi at er hadap Al l ah dan t er hadap at ur an ket er at ur an yang t el ah di ci pat akan.Tet apidosa mengganggur encanai l ahi .

A.

Kebebasan Manusia Dosadan kebebasan di dal am t eol ogiKr i st en adal ah sangatsal i ng

ber hubungan.Cer i t aAl ki t abt ent angkej at uhan menyedi akan dukungan unt uk konkl usii ni .Tanggungj awab penci pt aan adal ah bahwa manusi a di ci pt akan sebagai agenagen yang bebas. Di dal am

kont eks i ni

kebebasan mungki n ber ar t ibahwamer ekamemi l i kikemampuan unt uk menj adiapa yang Al l ah maksudkan kepada mer eka.Mer eka bebasa unt uk menyadar idi r imer eka sendi r i ,unt uk membuatpot ensimer eka menj adi ber hasi l sebagai ci pt aanci pt aan Al l ah. Ol eh kar ena i t u, 27

kebebasan manusi a adal ah sat u r eal i t as hanya bi l a manusi a akan ber adadi dal am hubungan yanghar moni sdengan Al l ah.Adal ah kepada t i pekebebasan i nibahwa Kej adi an 2: 26,17 menyat akan:“ Lal u Tuhan Al l ah member i per i nt ah i ni kepada manusi a: ‘ Semua pohon dal am t aman i ni bol eh kaumakan buahnya dengan bebas, t et api pohon penget ahuant ent angyangbai kdanyangj ahati t uj anganl ahkaumakan buahnya,sebabpadahar iengkaumemakannya,past i l ahengkaumat i . ’ ” Keduaayati nimenj el askan si f atkebebasan yangsebenar nyadan membangun bat asbat asnya.Ki t a memi l i kisat u per i nt ah yang posi t i f , dan per mi si funt ukdapatdi i kut idengansat u bat asan.Adam dan Hawa bebas unt uk makan dar i pohon mana saj a di dal am t aman yang memusakan kebut uhan mer eka akan makanan. Tuhan t el ah menyedi akansemuahkebut uhandasarmer eka,danmel al uimendengar kepada pr i nt ahNya, kehi dupan dapat t er j ami n. Lar angan, “ Jangan kamu makanbuahdar ipohonpenget ahuant ent angyangbai kdanyang j ahat ” ,di dal am sat u penger t i an membuatmer eka waspada t er hadap kebebasan meeka. Mer eka memi l i ki kebebasan unt uk menol ak ber sekut u dengan Al l ah.Adam dan Hawa bebas unt uk mengat akan, “ t i dak”kepadaAl l ahdankepadakehi dupanyangber asaldar i padaNya. ²² Tanpakemungki nan t er sebut ,Adam dan Hawat i dakbebast et api seper t ior angyangdi penj ar adiat aspl aneti ni .Mer ekat el ah di ci pt akan unt uk hi dup di at asduni ai nit anpa al t er nat i fat au t anpa j al an kel uar . Al l ah meci pt akan mer eka t anpa ber konsul t asidengan mer eka,t anpa member i kan kepada mer eka kebebasan unt uk memut uskan apakah mer eka mau unt uk di ci pt akan.Sebenar nya,halseper t ii nit i dak akan akan mungki n,ol eh kar ena kebebasan memi l i k menunt ukkan dengan nyat a keber adaan dan kesadar an. Al l ah dengan sangat seder hana menci pt akan mer ekayangt el ah member i kan kepadamer ekakebebasan unt ukmengat akan“ Ya”at au“ t i dak”kepadaNyadankepadakehi dupan. Maksud Al l ah yang sesungguhnya kepada manusi a unt uk memi l i h kehi dupan dan per sekut uan dengan Di a.Semenj ak saati t u,per i nt ah 28

yang negat i f . Tuj uannya adal ah unt uk memper t ahankan Adam dan Hawa t et ap hi dup mel al uipi l i han mer eka t ent ang kar uni a kehi dupan. Kebebasan mer ekat el ah di uj i :“ Mer ekadapatsaj amenur utdan hi dup, at au t i dak menur ut dan bi nasa. ” Adal ah menj adi t anggungj awab mer ekaunt uk memut uskan apakah unt uk kembal ikepadakehampaan at au meni kmat i hi dup dan kebebasn yang t i dak per nah ber akhi r di dal am kesel ar asan, penur ut an, dan keper cayaan t ot al di dal am Penci pt a. Nama dar ipohon di mana Adam dan Hawa t i dak di per bol ehkan unt ukmemakannyaadal ah sebuahpohon yangsangatmenar i k,“ pohon penget ahuan t ent ang yang bai k dan yang j ahat . ”Banyak sar an t el ah di ber i kan sehubungan dengan ar t i dar i par agr ap i t u

t et api i t u

mungki n har us di i nt er pr et asi kan di dal am t er mi nol ogi dar i Kej adi an 3: 22,“ Ber f i r manl ah Tuhan Al l ah:‘ Sesunggughnya manusi ai t ut el ah menj adisal ah sat u dar iKi t a,t ahu t ent angyangbai k dan yangj ahat . ’ ” Menget ahuit ent ang yang bai k dan yang j ahat adal ah sat u bent uk penget ahuan yangmenj adimi l i kyangekskl usi fdar iAl l ah.Par agr api t u t i dak menandakan kemampuan unt uk menget ahuisegal a sesuat u ol eh kar ena manusi at i dak per nah di ci pt akan unt uk menj adiMaha Tahu. Apa yangdi t ekankan ol eh par agr ap t er sebutadal ah kemungki nan bagi manusi aunt ukmemut uskan ol eh di r imer ekasendi r iapayangmenj adi kepent i ngan mer eka dan apa yang t i dak.

Kel i hat annya par agr ap i t u

di gunakan unt uk mener angkan i de t ent ang ot onomi mor al dan penambi l an keput usan yang absol utt anpa mer asa ber t anggungj awab. Al l ah ber kat a kepada Adam dan Hawa bahwa unt uk memi l i ki pengal aman t er sebutadal ah unt uk menol ak Di a dan unt uk memi l i h kemat i an. Pohon i t u adal ah, ol eh kar ena i t u, sebuah si mbol dar i penet apandi r isendi r idankebebasant ot alyangakanmenunt undengan t i dakdi t awar t awarkepadakemat i anol ehkar enai t u akanmenj adisat u penol akan dar ikar uni a kehi duan.Dal am pokoknya,i niakan menj adi pember ont akanyangbesart er hadapAl l ah. 29

]

B.

Dosa sebagai Pemberontakan: Menuntut Kepemilikan Ul ar ,yang adal ah bi nat ang yang sangatpandaidi dal am t aman,

t el ah menj adi sebuah al at kej ahat an ( Kej adi an 3: 1) .I ni sangat mengej ut kan ol eh kar ena di a adal ah sat u dar ici pt aan Al l ah yangbai k ( 1: 31) . Adal ah sangat menar i k unt uk di cat at bahwa sel ama pemandangan penghaki man di j el askan di dal am Kej adi an 3: 914 Al l ah memi nt a kepada Adam dan Hawa unt uk menj el askan t i ngkah l aku mer eka dan member i kan al asan unt uk hal i t u. Namun, t i dak ada per t anyaan yangdi ber i kan kepadaul ar .Ti dak adapembi car aan ant ar a Al l ah dan ul ari t u ol eh kar ena t i dak ada yang per l u di j el askan;dosa adal aht i dakdapatdi j el askan,yangt i dakmasukakal .Dosahanyadapat di t uduhdani t ul ahsesungguhnyaapayangAl l aht el ahl akukan. Ul ar , di dal am per cakapannya dengan Hawa, menant angnya dengan sat u kemungki nan akan sat u penger t i an yang bar u dan sat u pandangan yangbar ut ent angduni a.Pekabar annyadal ah per mohonan dan ber si f at buj ukan. Di a memper kenal kan di r i nya dengan sebuah per t anyaan yangmemaksaHawaunt uk ber eaksi .Kat akat aAl l ah t el ah di put ar bal i kkan dan Hawa memut uskan unt uk membel a Di a,namun di dal am pr osesHawa menj adit i dak aman.Ul armenj adisemaki nl ebi h agr esi f dan ber t ent angan dengan per nyat aan Al l ah secar at er buka t ent anghasi ldar imemakanbuahdar ipohonpenget ahuant ent angyang bai kdanyangj ahat .( 3: 4,) . Menur utul ar ,kemat i an adal ah bukan sebuah ancaman kepada ci pt aanol ehkar enaci pt aani t ut i dakakanmat i .Tet apici pt aan i t u akan ber pi ndah dar isat ut i ngkat yang l ebi hr endah kepada sat ut i ngkat keber adaan yang l ebi h t i nggi . Dengan memakan buah dar i pohon penget ahuan t ent ang yang bai k dan yang j ahat ,di a ber debat ,akan membukasat u pemandangan yangbar ut enat ngpenger t i an di r isendi r i 30

kepada Hawa dan suami nya.Di a akan sel angkah l ebi h dekatkepada i l ahi ;kenyat aannya di a akan menj adiseper t iAl l ah,menget ahuiyang bai k dan yangj ahat .“ Bet ul ,kat a ul ati t u,“ engkau akan memi l i kisat u penger t i an di r isendi r i ,engkau dapatmenj adit uan bagidi r i mu sendi r i , danengkaudapatmenj adisumberdar ikehi dupanmusendi r i . ” Ul ari t u kemudi an mel anj ut kan dan menanyakan kebai kan Al l ah mel al uimengusul kan bahwa Al l ah membat asikeni kmat an hi dup yang sepenuhnya dar i Adam dan Hawa mel al ui memi nt a mer eka unt uk ber gant ung kepadaNya. Mer eka dapat memper ol eh sat u di mensi keber adaanyangbar u mel al uiot onomidanbebasdar iAl l ah.Yangper l u mer eka l akukan adal ah menol ak per an mer eka sebagaipenat al ayanpenat al ayanAl l ahdanmenj adipemilik-pemilik kehidupan. Hawa i ngi n unt uk ber t umbuh,unt uk mengembangkan di r i nya sendi r i ,dan dengan sepenuhnya menyadar ipot ensi nya.Adal ah Tuhan yangmenempat kan ker i nduan di dal am hat i nyaunt uk memi l i kihi kmat . Tet apiHawadan suami nyasal ah menggunakan kebebasan mer ekadan mel angkahibat anbat asmer eka.Mer ekaber duamenol akst at usmer eka sebagai penatalayan-penatalayan Allah agar supaya dapat menj adi pemilik-pemilik. Mer eka memakan buah dar ipohon i t u,bukan kar ena mer eka menol ak kar uni a kehi dupan yang di ber i kan ol eh Al l ah,t et api ol eh kar ena mer eka i ngi n unt uk member i kan dan meni kmat i nya di dal am kebebasanyangt ot aldar iAl l ah.Mer ekamenj adit er t ar i kunt uk mel anggarkeadaan mer eka sebagaici pt aan dan mau menj adiseper t i Al l ah. Mer eka t el ah t er t i pu ol eh ul ar ol eh kar ena apa yang t el ah di t awar kan ol eh mer eka adal ah t i dak benar .Dan dal am kenyat aannya mer eka t el ah memi l i h kemat i an dan bukan kehi dupan. Di dal am memakan buah t er sebut ,kemanusi an hi l ang penat al ayanannya dar i duni a.

C.

Dosa sebagai Cinta Diri Sendiri dan Perbudakan

31

Keput usan dar i Adam dan Hawa adal ah sebuah t i ndakan pember ont akan yang membawa kekacauan kedal am

duni a yang

mempengar uhikehar moni sandar ipenci pt aan.Set el ahdosamer eka,hal per t ama yangmer eka al amiadal ah r asa mal u di hadapan sat u dengan yangl ai n.Mer ekamel i hatkepadasat u dengan yangl ai n sebagaior angor angasi ngdan secar akonsekwensikehi dupan sosi almer ekat i dakl agi sama.Gangguan ker ohani an i nt er naldi cer mi nakn di dal am penol akan t er hadapsat udenganyangl ai n. Kamimemahamihalut ama yangl ai n mel al uit ubuh.Kehi dupan sosi al dan i nt er aksi adal ah t i dak mungki n di l uar dar i pada t ubuh. Mer asa mal u ket i ka menghadapior ang l ai n ber ar t ibahwa hubungan ant ar pr i badi t i dak l agi har moni s. Adam dan Hawa mengi ngi nkan ot onomipenuh,bebasadar iAl l ah,t et apimer ekat i dakmenyadar ibahwa ker i nduan seper t ii t u akan j uga ber ar t ikebebasan dar isat u dengan yang l ai n.Rasa ci nt a di r isendi r it el ah l ahi rdi dal am hat imer eka dan mul aidar isaati t u dan set er usnya i t u akan menj adit abi atdar ir as manusi a. Sangat l ah menar i k,wal aupun menunt utkekebasan dar iAl l ah, namun Adam dan Hawa masi h ber t anggungj awab kepadaNya at as t i ndakant i ndakanmer eka.Mer ekaber sembunyidar iTuhanol ehkar ena mer ekat el ah menj adipenat al ayanpenat al ayan yangt i dak set i a.Tuhan menghaki mimer ekadan mendapat imer ekaber sal ah ( Kej adi an 3: 819) . Tuhan sel al u mel i hat kepada manusi a sebagai penat al yananpenat al ayan ol eh kar ena Di at el ah menunj uk mer eka unt uk menj adi penat al ayanpenat al ayan.Sebuah al am yangt el ah r usak dan ci nt adi r i t i dakakandapatmembenar kanpenol akandar iper anant er sebut . Ol eh kar ena dosa mer eka Adam dan Hawa t el ah menj adibudak dosa. Paul us t el ah menunj ukkan bahwa manusi a menj adibudak dar i or ang yang mer eka pi l i h unt uk t aat i( Roma 6: 16) .Bangsa manusi a memi l i h unt uk mel ayanidosa dan di per budak ol ehnya ( 6: 17) ,ber ada di dal am kekuasaannya dan di t awan ol eh hukum dosa ( 7: 14, 23) . 32

Manusi at i dakdapatmenur ut ihukum Al l ah;adal aht i dakmungki nbagi mer eka unt uk menyenangkan Al l ah ( Roma 8: 7, 8) . Ada sat u ket i ndaksanggupan yang mendasar di dal am mer eka unt uk mel ayani Al l ah.Si f atmanusi a menj adir usak sampaikepada i nt i nya,membawa sat u si f atper musuhan t er hadapAl l ah( 8: 7) ,menj adil emah,dan dengan sat u kecendr unganal amikepadadosa.Si f ati ni ,di mi l i kiol ehdosa,yang mengendal i kan bangsa manusi a ( 8: 9) . Ol eh sebab per budakan i ni kepada dosa,adal ah t i dak mungki n kepada manusi a unt uk menj adi penat al ayanAl l ahyangset i a. Dosa,sebagaisat u pember ont akan t er hadap Al l ah,bukan saj a membawa ci nt a di r i sendi r i dan per budakan t et api i t u j uga mempengaruhi gambar Allah di dal am manusi a.“ Kar ena semua or ang t el ah ber buatdosadan t el ah kehi l angankemul i aan Al l ah. ”( Roma3: 23) . Sebagaisat u hasi ldar idosa,maka si f atspi r i t ualdan mor alki t at el ah r usak.Dal am kenyat aannya,t i dak ada aspek dar ikemanusi aan yang t i dak t er j amah ol eh dosa. Namun, gambar i t u bel un seut uhnya 26 Ad t er hapuskan ( Kej adi an 9: 6) . al ah benar bahwa manusi a t el ah

“ mencacat igambarAl l ah”di dal am j i wamer ekamel al uicar ahi dupyang r usak,

t et api j ej ak dar i semuanya i t u masi h t i nggal pada j i wa.

Pengr usakandar igambart er sebutber ar t ibahwaal am i t u sendi r i“ t el ah menj adisasar an f r ust r asi.... ket er i kat an ...kehi l angan”( Roma8: 20, 21) . Per anan manusi a sebagai penat al ayanpenat al ayan dar i Al l ah t el ah r usaksecar a dr ast i smel al uidosa.Dosa,sebagaipember ont akan t er hadap Al l ah,menj adici r idar imanusi a yang mempr okl ami r kan di r i sebagai pemi l i k dar i segal a sesuat u dan secar a khusus t ent ang kehi dupanmer ekasendi r iyangmer ekacobaunt ukper t ahankanmel al ui usahausahamer ekasendi r i .Sej aksaati t u,mer ekamenj adibudakdar i dosadant i dakmampu unt ukmenj adiapayangTuhani ngi nkankepada mer eka. Pemul i han manusi a kepada st at us semul a mer eka sebagai penat al ayanpenat al ayan Al l ah akan menunt utsat ur encanayangakan 33

menyampai kan masal ahmasal ah pember ont akan, ci nt a di r i sendi r i , per budakan,danpemul i handar igambarAl l ah.

V.

Keselamatan dan Penatalayanan

Ki t at el ah mencat at bahwa penat al ayanan di dal am Per j anj i an Lama br awal dengan kar uni a penci pt aan dan kehi dupan. Al l ah menci pt akan manusi a dengan pepandai an kehi dupan manusi a dan menugaskan kepadanya per an dal am mewaki l iDi a di dal am duni ai ni . Penat al ayanan di dal am Per j anj i an Bar u menemukan dasar kan di dal am kar uni aAl l ah akan kesel amat an mel al uiKr i st us.Di dal am keduakasus i ni , di a yang member i adal ah Tuhan dan di a yang mener i ma dan mengat uradal ah penat al ayan t uhan yai t u yang t el ah di ci pt akan dan di ci pt akankembal imel al uidandi dal am Kr i st us.

A.

Kristus: Gambar Allah dan Penatalayan Unt uk membebaskan pl anet i ni dai kuasa dosa, Al l ah

membut uhkan seor ang penat al ayan yang set i a, seor ang yang dapat mewaki l iDi adengant epatsebagaigambar Nyadi dal asuat u duni at el ah t er asi ngdar i Nya.I nit er j adidi dal am Kr i st usYesus. Beber apapasaldi dal am Per j anj i an Bar u menunj uk kepadaYesus sebagaigambarAl l ah.Sal ah sat u yang sangatt er kenaladal ah Kol ose 1: 15:“ I a adal ah gambarAl l ah yangt i dak kel i hat an,yangsul ung,l ebi h ut ama dar i segal a yang di ci pt akan. ” Ayat i ni menyi nggung kepada Kej adi an 2: 16di manaAdam dan Hawadi j el askan sebagaigambaral l ah 29 yangmewal i kiDi akepadaur ut an yangl ebi hr endah dar ipenci pt aan.

Sekar ang,adal ah Kr i st usyangdi j el askan sebagaigambarAl l ah.Judul “ Yang ut ama dar iyang di ci pt akan” di gunakan unt uk menunj ukkan supr emasi nya sebagaiwaki lAl l ah.I t u menekankan keuni kan sebagai seor ang waki ldar ipenci pt aan dan sebagaiTuhan at asnya.°Di dal am 34

kont eksdar iKol osewaki lAl l ah di dal am Kr i st usadal ah sesungguhnya sat u pewahyuan dar iAl l ah kepadaci apt aanci pt aanNya.Pemi ki r an i ni dengan j el as di t unj ukksn di dal am 2 Kor i nt us 2: 2 di mana ekspr esi “ gambar Al l ah” menekankan f ungsi dar i Kr i st us sebagai yang member i kan per nyat aan t ent angkemul i aan Al l ah.Di amemakaigambar Al l ah bukan sebagaisesuat u yang t el ah di ber i kan kepadaNya t et api sebagai apa yang Di a adal ah sebagai pokoknya. Kr i st us adal ah sepenuhnya Al l ah,“ cahaya kemul i aan al l ah dan gambarwuj ud Al l ah dan menopang yang ada dengan f i r manNya yang penuh kekuasaan” ( I br ani1: 3) . Manusi a Yesus i ni , gambar Al l ah, adal ah penat al ayan Al l ah. Yohanes menyat akan,“ Bapa mengasi hiAnak dan t el ah menyer ahkan segal a sesuat u kepadaNya” ( 3: 35) . Memnyer ahkan segal a sesuat u kepada seseor ang ber ar t i member i kan kepadanya kekuasaan dan ot or i t as t er hadap mer eka. Di t empat yang l ai n Yesus menyaksi kan, “ Segal a sesuat u t el ah di ber i kan kepadaKu ol eh BapaKu” ( Mat i su 11: 27; Lukas

10: 22) . Bapa

memper cayakan

kepada

Yesus

t anggungj awabt anggungj awab bahwa Di a akan memenuhi nya sebagai seor ang penat al ayan yang set i a dan Put r a.Hubungan t er sebutt el ah ber pusatdi dal am kasi h ber sama.Ref er ensidi dal am ayat ayatt er sebut adal ah t er ut ama kepada peker j aan Yesus sebagai Jur usel amat .I ni adal ah peker j aan yang sangat pent i ng yang per nah di t ugaskan ol eh Al l ah kepada set i ap penat al ayanNya; Di a menugaskannya kepada Put r aNyasendi r i . Kr i st us, sebagai seor ang penat al ayan Al l ah, sedang mengat ur kepadaNya r encana Al l ah unt uk menyat ukan segal a sesuat u didal am dan mel al uiKr i st us.Rencana i t u“ di nyat akan di dal am Kr i st us( Epesus 1: 11) .“ Ker el aan”di t er j emahkandar ibahasaGer i kaeis oikonomian =l i t . , “ unt ukadmi ni st r asi . ”Kat aoikonomia adal ahkat abenda bahagaGer i ka yang bi asanya di t er j emahkan “ Penat al ayanan, admi ni st r asi . ” Paul us, di dal am buku Epesus, kel i hat annya menyar ankan bahwa Kr i st us 35

“ adal ah penat al ayan mel al uisi apaAl l ah sedangmel akukan r encananya unt uk duni a—sebuah r encanayangsedangdal am pel aksanaan dan i t u akan di capaiket i ka wakt ut el ah mencapaikegenapannya ( l i t . ,‘ dal am kepenuhan wakt u’ ) .

Kr i t us, sebagai penat al ayan, ber kuasa at as

“ r umah Al l ah, ”ger ej a( I br ani3: 6) ;t et apij uga member i kan r ekonsi l i asi kepadaal am semest a( Kol ose1: 20) . Yesus menyer ahkan di r i Nya sendi r ikepada Bapa dan dengan penur ut an mengi kut i per i nt ahper i nt ahNya sehubungan dengan bagai mana menj al ankan r encana kesel amat an ( Yohanes 17: 2,4) .Di a dal ah seor ang penat al ayan yang set i ap yang t et ap l oyalkepada Al l ah di mana Adam dan Hawa t el ah gagal . Sement ar a Adam dan Hawa mencar i kekebebasan dar i Al l ah mel al ui mencoba unt uk menj adi seper t i Nya,Kr i st us adal ah “ yang wal aupun dal am r upa Al l ah,t i dak mengnggap keset ar aan dengan Al l ah i t u sebagai mi l i k yang har us di per t ahankan,mel ai nkan t el ah mengosongkan di r i Nya sendi r i ,dan mengambi lr upa seor ang hamba,dan menj adisama dengan manusi a. Dan dal am keadaan sebagaimanusi a,I at el ah mer endahkan di r i nyNya dant aatsampaimat i ,bahkansampaimat idikayusal i b. ”( Pi l i pi2: 68) . Kr i st us adal ah seor ang penat al ayan yang uni k ol eh kar ena, supaya dapatmemper t ahankan kehi dupan dar imer eka yang per caya kepadaNya,Di amember i kan hi dupNyakepadamer eka( Roma5: 6) .Di a t el ah member i kan segal a sesuat u yang Di a mi l i kiagar supaya dapat memper t ahankan kehi dupan dar ibangsa manusi a yang unt uknya di a di ber i kan t anggungj awab sebagai penat al ayan Al l ah. I ni t i dak di har apkan dar ipenat al ayan Al l ah yangl ai n.Ket i kaMusamenawar kan di r i nyasendi r iunt ukmat ibagibangsaI sr ael ,Al l ahmenol akt awar annya ( Kel uar an 32: 31,32) .Tugas i nidi per t ahankan unt uk manusi aAl l ah, Yesus Kr i st us,Put r a Al l ah.Di a,yang adal ah kaya,menj adimi ski n “ supaya mel al uikemi ski nanNya ki t a dapatmenj adikaya”( 2 Kor i nt us 8: 9) . Didal am ki t ab Pi l i piPaul us menunj uk kepada pengal aman yang sama dengan menyat akan Kr i st us “ mengosongkan di r i Nya” ( 2: 7) . 36

Kr i st usmengosongkan di r i nyadar ihakunt uk menggunakan kei l ahi anNyadangant i nyamenyer ahkandi r i Nyasendi r ikepadakehendakBapaNya. I niadal ah per ananNya di dal am kehi dupan sama seper t iDi a memenuhit anggungj awabNyasebagaipenat al ayanAl l ah.

B.

Memulihkan Penatalayan-penatalayan Seor ang Kr i st en adal ah seor ang yang t el ah mengakui dan

mener i mabahwaKr i st usadal ah gambarAl l ah yangsesungguhnyadan yangsekar angmau unt uk menyesuai kan di r idengan gambart er sebut . Tet apisebel um hali t u dapatt er j adi ,pengasi ngan yangdi sebabkan ol eh dosa har us di si ngki r kan. Pr i badihar us di pul i hkan unt uk ber damai dengan Al l ah,mener i ma f ungsi nya yang t epatdi dal am duni a,ber hent i ber j uang dengan penuh ci nt a di r i unt uk memper t ahankan di r i nya sendi r i ,dan di sel amat kan dar ikuasa dosa yang membuat kan t i dak mungki n unt uk menj adi seor ang penat al ayan Al l ah yang set i a. Semuanya i ni akan dapat t er j adi hanya mel al ui Kr i st us yang mendamai kan ki t adengan Al l ah,membuatpembenar an ki t aol eh i man, danmenyel amat kanki t adar ikuasadosa. Roh pemberontakan i t ut er l et ak dii nt idar isi f atki t a yang t el ah j at uh hanyadapatdi kal ahkan mel al uipeker j aan Kr i st usyangmembuat rekonsiliasi ki t a mungki n dengan Al l ah.Rekonsi l i asiadal ah sebuah mani f est asidar ikasi h Al l ah yang t i dak ci nt a akan di r i Nya sendi r i ( Roma5: 810) .Di dal am Kr i st us,Al l aht el ahmendamai kanduni akepada di r i Nya sendi r i( 2 Kor i nt us5; 19) .I nikel i hat annya ber ar t ibahwa ol eh kar enapeker j aandar iKr i st us,Al l aht el ahmengesampi ngkanmur kaNya t er hadap ki t a sebagaior angor ang ber dosa dan membuat nya mungki n unt uk pendamai an ki t adengan Di a.

Mel al uimengambi li ni si at i fAl l ah

menyat akan kasi hNya, dan mel ucut ir oh pember ont akan ki t a dan memanggi lki t aunt ukber damaidenganDi a( 5: 20) .I nidapatt er j adiol eh kar ena Al l ah membuatKr i st us,“ Di a yangt i dak mengenaldosadi buat -

37

Nya menj adidosa kar ena ki t a,supaya dal am Di a ki t a di benar kan ol eh Al l ah”( 5: 21) . Di sal i b Al l ah t el ah menunj ukkan kepada ki t a bahwa t i dak ada al asan unt uk ber per ang dengan Di a ol eh kar ena Di a sel al u mengasi hi ki t a.Rekonsi l i asiadal ah sebuah pengakuan dan pener i maan t ent ang t empatki t adi al am semest ai ni .Adal ah penol akan ki t aakan bagi an ki t a t ent ang i de apa saj a at au usaha unt uk mer ebutot or i t as Al l ah at au t unt ut anNyat ent angkepemi l i kan.Paul usmemper kenal kan di skusi nya t ent ang ar t i dar ir ekonsi l i asi di dal am Kol ose dengan mengat akan, “ Kar enadi dal am Di al ah [ Kr i st us]t el ah di ci pt akan segal asesuat u,yang ada di sor ga dan yang ada di bumi , yang kel i hat an dan yang t i dak kel i hat an,bai ksi nggasanamaupun ker aj aan,bai kpemer i nt ah maupun penguasa;segal a sesuat u di ci pt akan ol eh Di a dan unt uk Di a. ” ( 1: 16) . Penci pt aan di l akukan ol eh Al l ah mel al uiKr i st us dan ol eh kar ena i t u segal a sesuat u menj adimi l i k Juruselamat.Bahkan l ebi hl agi ,di al ah sat usat unyayangmenyat ukan al am semest ai ni( 1: 17) .Namun,adal ah Di a yang t el ah mengambi lt empat ki t a,mat idi at as kayu sal i b ol eh kar ena pember ont akan ki t a,memungki nkan pendamai an ki t a dengan Al l ah ( 2 Kor i nt us5: 14,15,21;Epesus2: 35) .Rekonsi l i asimenyat akan dengan sangatj el as sat u pengakuan t ent ang kepemi l i kan Al l ah at as al am semest a dan per anan ki t a sebagaipenat al ayanpenat al ayan dar i Tuhan.Mer eka yang t el ah di damai kan “ supaya mer eka yang hi dup, t i dakl agihi dupunt ukdi r i nyasendi r i ,t et apiunt ukDi a,yangt el ahmat i dant el ahdi bangki t kanunt ukmer eka. ”( 2Kor i nt us5: 15) . Hi dup unt uk di r iki t a sendi r iadal ah mani f est asidar isi f atci nt a di r iki t ayangmembuat nyasecar apr akt i st i dakmungki nunt ukmenj adi penat al ayan Al l ah.Kar ena Adam dan Hawa t el ah j at uh kedal am dosa, manusi asecar at er usmener usber usahaunt ukmemper t ahankanhi dup mer eka mel al uiusahausaha mer eka sendi r i .Di mensidosa seper t ii ni t el ah di hadapiol eh Kr i st us.Si f atci nt a di r isendi r imembuatki t at i dak ef ekt i fdal am menj adipengur uspengur usdar iber kat ber katAl l ah ol eh 38

kar enaapapunyangki t at er i madar iAl l ahki t asumbangkankepadadi r i ki t a sendi r iagarsupaya mer asa aman dan unt uk meyaki nkan bahwa ki t aakan sanggup unt uk meni kmat ihi dup dipl anetki t asendi r i .Ci nt a di r i seper t ii ni t i dak memper hat i kan or ang l ai n ol eh kar ena ki t a seut uhnya t er obsesi dengan pemi ki r an akan memper t ahankan di r i sendi r i . Sol usikepada kondi simanusi a yang penuh dosa i nidi t emukan di dal am kemat i an Kr i st usyangpenuh pengor banan diat askayu sal i b yang memungki nkan ki t a unt uk dibenarkan oleh iman didalam Dia ( Roma 3: 2126) . Pmebenar an ber ar t i bahwa ki t a t el ah di bebaskan di dal am pengadi l an Al l ah ol eh kar ena Kr i st ust el ah mengambi lt empat ki t a,mat iunt uk ki t a.Pemel i har aan t er hadap hi dup ki t at i dak al gi menj adi t anggungj awab ki t a mel ai nkan t anggungj awab Al l ah. Al l ah mel al uiKr i st ust el ah member i kan kepadaki t akebebasan hi dupsebagai sat u kar uni a dar ikemur ahan ( 5: 18) .Sebel um dat ang kepada Kr i st us ki t a secar ar ohanit el ah mat idi dal am dosadosa ki t a dan ber sal ah ( Epesus2: 1) .Tet apimel al uiKr i st usAl l ah membuatki t a hi dup mel al ui pewahyuan dar i pada kamur ahanNya: “ Sebab kar ena kasi h kar uni a kamu di sel amat kan ol eh i man; i t u bukan hasi l usahamu, t et api pember i anAl l ah. ”( 2: 8) . Kemat i an Kr i t us yang penuh pengor banan t el ah menunj ukkan bahwa kasi h yang penuh pengor banan di r i sendi r i mengal ahkan kej ahat an. Kr i st us t el ah member i kan hi dupNya agar supaya dapat memel i har a hi dup ki t a menunj ukkan dengan j el as bahwa hi dup di pel i har a bi l amana i t u di ser ahkan kepada Al l ah di dal am

sat u

hubungan yangpenuh keper cayaan dan kasi h( Mat i us16: 25) .Ter pi sah dar iKr i st ust i dak ada kehi dupan di dal am ki t a (Yohanes6: 53;10: 10) . Hanyamel al uipembenar anol ehi mansehi nggaki t amemi l i kikehi dupan ( Roma5: 18) .Secar akonsekwensi ,pusatdar i padakehi dupan ki t at i dak l agidi r iki t asendi r it et apiKr i st us.Sekar ang,ki t ahi dupunt ukDi adan unt uk kemul i aanNya ( Roma 6: 1011) .Paul us menj el askan,di dal am 39

bahasa yang sangatgambl ang,meni nggal kan t akht a ci nt a di r isendi r i di dal am kehi dupannyamel al uipeker j aanKr i st usdikayu sal i b,ber kat a: “ Aku t el ah di sal i bkan dengan kr i st us t et apibukan aku sendi r iyang hi dup,mel ai nkan Kr i st usyanghi dup di dal am aku.Dan hi dupku yang kuhi dupisekar ang di dal am dagi ng,adal ah hi dup di dal am i man ol eh Anak Al l ah yangt el ah mengasi hiaku dan menyer ahkan di r i Nyaunt uk aku. ”( Gal at i a2: 20) . Akhi r nya,kebebasan ki t a dar ikuasa per budakan dosa adal ah nyat a ol eh kar ena al l ah,di dal am Kr i st us,t el ah menyel amat kan ki t a dar i nya. Yesus ber kat a, “ Kar ena Anak manusi aj uga dat ang bukan unt uk di l ayani , mel ai nkan unt uk mel ayani dan unt uk member i kan nyawaNya menj adit ebusan bagibanyak or ang. ” ( Mar kus 10: 45) .Dosa membuat ki t a menj adibudakbudak,t i dak mampu unt uk mel ayani Al l ah dan or angl ai n( Roma6: 6) ,dan di t akdi r kan unt uk kemat i an yang kekal( 6: 23) .Disal i b ki t at el ah di bebaskan dar idosa dan kemat i an: “ Kar enaanakanak i t u adal ah anakanak dar idar ah dan dagi ng,maka I aj uga menj adisama dengan mer eka dan mendapat bagi an dal am keadaanmer eka,supayaol ehkemat i anNyaI amemusnahkan di a,yai t u i bl i s yang ber kuasa at as maut ;dan supaya dengan j al an demi ki an I a membebaskan mer eka yang hi dupnya per hambaan ol eh kar ena t akut nya kepada maut . ”( I br ani2: 14,15) .Al l ah di dal am Kr i st us t el ah membayarhar gapenebusanki t adengan“ mel ai nkandengandar ahyang mahal ,yai t u dar ah Kr st usyangsamadengan dar ah anak dombayang t akber nodadant akber cacat . ”( 1Pet r us1: 19) . Mer eka yang per caya kepada Kr i st us menj adimi l i kNya.Paul us menul i skepada or angor ang Kor i nt us,“ dan bahwa kamu bukan mi l i k kamu sendi r i ; sebab kamu t el ah di bel i dan har ganya t el ah l unas di bayar .Kar ena i t u mul i akanl ah Al l ah dengan t ubuhmu”( 1 Kor i nt us 6: 19,20) .Penebusan ber ar t iki t at i dakl agiber adadi bawah kuasadosa sebab kehi dupan ki t at el ah “ di bel ikembal i ”ol eh Al l ah mel al uiKr i st us. Kehi dupan ki t a bukanl ah mi l i k ki t at et apiAl l ah t el ah member i kan 40

kepada ki t a kebebasan unt uk mengat ur mer eka dengan t epat agar supaya dapat menj adiapa yang dar imul anya Di ar encanakan bagi ki t a—yai t u, penat al ayanpenat al ayanNya. I ni akan mungki n t er j adi mel al uikar uni adar iRoh Kudusyangt el ah di ber i kan ol eh Al l ah kepada mer eka yang per caya di dal am Kr i st us.Mer eka “ t i dak hi dup menur ut si f atber dosamer ekat et apimenur utRoh”( Roma8: 4) .I ndi vi dui ndi vi du seper t ii nit el ah menet apkan pi ki r an mer ekapadaapayangdi i ngi nkan ol ehal am”( 8: 5)ol ehkar enaRohhi dupdi dal am mer eka( 8: 9) . Sat ut eol ogi adar ipenat al ayanan adal ah di dasar kan bukan hanya padakonsep dar ipenci pt aan dan apayangAl l ah r encanakan bagiki t a, t et api j uga pada kesel amat an mel al ui Kr i st us yang membuat nya mungki n bagiki t a,dengan t i dak mengi ngatdosa ki t a,unt uk menj adi apayangAl l ah maksudkan bagiki t a.Mel al uikekuat an i nj i lAl l ah t i dak mel akukan ker usakan yang di sebabkan ol eh di sa ( Roma 1: 1617) . Melalui rekonsiliasi di dal am Kr i st us pember ont akan ki t a t er hadap Kr i st us ber akhi r dan ki t a mengakuiAl l ah sebagaiPenci pt a,Pember i Hi dup,Pemel i har a,dan Pemi l i k dar ial am semest a.Sekal il agiki t a menemukan t empat ki t a yang t epat di dal am r encana Al l ah unt uk menj adiseor anghambadar iAl l ahyangpenuhkasi hdanbukanpemi l i ki yangt i daksah dar iduni adan dar ikehi dupan ki t a.Melalui pembenaran oleh iman kepedul i an ki t a yang but a unt uk memper t ahankan hi dup sendi r iber akhi rmel al uimengakuibahwa di dal am Kr i st us kehi dupan ki t at el ah di j ami n secar a gr at i s ol eh seor ang Al l ah yang penuh kasi h. Si f atci nt a di r isendi r ii t u ber akhi rdisal i b mel al uipewahyuan t ent ang kasi hpengor bananAl l ah.Penebusan memul i hkankebebasandar ikuasa dosakepadaki t a,membuat nyamungki n bagiki t a,mel al uikuasayang memer i nt ah dar iRoh,unt uk menj adipenat al ayanpenat al ayan Tuhan yangset i a.Ki t amencapait i ngkatyangt er t i nggidar ikesadar anakandi r i sendi r imel al uipel ayanankepadaAl l ahdankepadaor angl ai n.

C.

Memulihkan Peta Allah 41

Adal ah mel al uipeker j aan Kr i st us dan dengan kuasa dar iRoh sehi nggapet aAl l ah har usdipul i hkan di dal am ki t a.Adal ah mer upakan maksudAl l ah sel al u bahwaor angor angber dosa“ har usmemenuhipet a dar iPut r anya”menj adisaudar asaudar aNya ( Roma 8: 29) .Kat a ker j a menyesuai kan menunj uk kepada penyuci an sebagai“ per sesuai an yang ber kembang maj u kepada Kr i st us,yang adal ah eikon [ gambar ]dar i Al l ah,sehi nggamenj adisat u pembahar uan yangber kembangmaj u dar i umatper caya kedal am keser upaan dengan Al l ah. ”

I nidengan sangat

j el asdi nyat akandi dal am 2Kor i nt us3: 18di manaki t adi j el askansebagai “ maka ki t a di ubah menj adi ser upa dengan gambar Nya, dal am kemul i aan yangsemaki n besar . ”Di r iyangbar u dar i padaumatper caya “ yang t el ah di bahar ui di dal am

penget ahuan di dal am

r upa dar i

Penci pt anya. ”( Kol ose 3: 10) . Pemul i han yang penuh dar pada r upa Kr i st usdi dal am ki t a adal ah pent i ng bagiki t a adal ah bahwa r upa i t u t el ah dibent uk kembal idi dal am ki t a sekar ang di dal am Kr i st us,dan konsekwensit er sebutt el ahdi bahar ukepadaf ungsiyangsemul asebagai penat al ayanpenat al ayanAl l ah. Tanggungj awab yang t er pent i ng dar i penat al ayanpenat al ayan Kr i st en di dal am Per j anj i an Bar u adal ah pengat ur an yang t epat dar i kasi h kar uni aAl l ah,yai t u unt ukmengat akan,pr okl amasidar i padai nj i l ( 1 Kor i nt us 9; 17;Epesus 3: 2,9) ,at au t ent ang “ per kar ar ahasi a dar i Al l ah”di nyat akan kepada ki t a di dal am Kr i st us ( 1 Kor i nt us 4: 1) .Ki t a, sama seper t iKr i st us,ber par t i si pasidal am pengat ur an akan r encana Al l ah

t ent ang

kesel amat an

mempr okl amasi kan

kabar

( Kol ose bai k,

1: 25) . I ni bukan

t et api

j uga

saj a

mengi dupkan

per mi nt aannyayangmenyuci kandemikehi dupanki t a. Sebagait ambahan,ki t aj ugaadal ah kasi h kar uni aAl l ah.Di dal am sat u penger t i an i niadal ah bagi an dar i pada pengat ur an akan kasi h kar uni a Al l ah ol eh kar ena di dal am

ger ej a Kasi h kar uni aNya

menunj ukkan di r i nya sendi r ikhususnya di dal am member i kan kasi h kar uni a kepada set i ap umat per caya ( 1 Pet r us 4: 10) . Di dal am 42

menempat kan penat al ayanan i nimenunj ukkan di r i nya sendi r imel al ui sat u di sposi siunt uk mel ayanior ang l ai n.Ket i ka Pet r us memanggi l masyar akatKr i st en unt uk mengat urdengan set i a kasi h kar uni a yang di ber i kan ol eh Al l ah,di amenyar ankan bahwaki t aadal ah penat al ayanpenat al ayandar isegal asesuat u yangki t amei l i kiol ehkar enasemuanya t el ah di ber i kan kepada ki t a ol eh Al l ah. Semua kepemi l i kan Kr i st en har usdi at urunt ukkemul i aanAl l ah.I niakanmencakupsegal asesuat u yang Al l ah t el ah ber i kan kepada ki t a pada saatpenci pt aan t er masuk t ubuh ki t a( 1 Kor i nt us 6: 1920)dan sumber sumber keuangan ki t a ( l i hatdua pasalber i kut nya) .Or angor ang Kr i st en yang yaki n bahwa segal a sesuat u di ci pt akan dan di t ebusol eh Al l ah mel al uiKr i st usdan, ol ehkar enai t u,segal asesuat u menj adimi l i kTuhan,t i dakakanper nah mer asadi r i nyasendi r isebagaipemi l i k,t et apisel al usebagaipenat al ayan Al l ahdanKr i st us.

D.

Penatalayanan tentang Penciptaan dan Apokaliptis Penekanan Per j anj i an Bar ut ent ang eskat ol ogiapokal i pt i s yang

mengumumkan kehancur an dar ior angor ang j ahat dan t er bakar nya duni a( 2 Pet r us 3: 810) ,dapat cendr ung unt uk menyar akan bahwa t anggungj awab ki t a sebagaipenat al ayan Al l ah t i dak mencakup sat i per hat i anyangpast ibagiduni asecar aal ami .Mengapahar uski t apedul i t ent angyangakandi bi nasakanol ehAl l ahpadaakhi r ? Kesi mpul an seper t ii t u akan menj adi sebuah kesal ahan yang ser i us dan menger i kan.Ki t a har us mencat atbahwa Per j anj i an Bar u menj eskan Al l ah sangat ser i us di dal am duni a al ami . Di a member i makan bur ungbur ung di udar a, yang t i dak menabur dan menuai ( Mat i us 6: 26) ,memper hat i kan kehi dupan dar i bur ung ( 10: 29) ,dan memakai kan r umputyangdi l adangdengan kei ndahan ( 6: 2830) .Ti dak sat upun di dal am Al ki t ab adal ah duni a al amidi j el askan sebagaipada dasar nya dal ah j ahat .Sebal i knya,semua i t u bai k ol eh kar ena Al l ah menci pt akannya.Kepedul i an Al l ah unt uknya adal ah pat ut di cont ohi 43

bagi penat al ayanpenat al ayanNya. Mer eka har us memper l akukan dengan r asa hor mat dan penuh per hat i an apa yang menj adimi l i k Tuhan.Hanya or angor ang j ahatyang mer usak duni ai ni ,dan Tuhan akanmenghancur kanmer ekapadawakt unya( Wahyu11: 18) . Kebakar an secar a apokal i pt i s t er hadap duni a al ami har us di menger t isebagaisebuah t i ndakan dar ipenebusan yang menunt un kepada pembar uan dar i penci pt aan dan bukan sampai kepada kepunahanya.I t u adal ah sat ut i t i kt r ansi sidar isat u duni a yangt el ah t er i nf eksiol eh dosa kepada sat u duni a yang bebas dar idosa i t u.I t u bukanl ah sebuah penyangkal an akan al am t et api sat u penegasan kembal i t ent ang kebai kannya. Pengal aman t ent ang al am

dapat

di bandi ngkan dengan kekuat ankekuat an kej ahat an. Mer eka akan sel ur uhnya di bi nasakan,akan di musnahkan dar ial am semest a Al l ah, t anpaset i apkemungki nan akan sat u penci pt aan kembal i .Mer ekaakan di t uduh ol eh kar ena pada pokoknya adal ah j ahat . Ti dak demi ki an denganduni aal ami .Pemusnahanyangt er akhi radal ahkebebasannya. Paul usdi dal am Roma8: 1922,menggambar kan duni aal amidan menunj ukkan bahwaol eh kar enasol i dar i t asnyadengan manusi a,maka i t u t el ah di pengar uhi ol eh pengal aman mer eka di dal am dua car a. Per t ama,i t ut el ah “ t er i nf eksi ” ol eh dosa yang di bawa ol eh manusi a kedal am duni a.I t u menj adisasar an kepadaf r ust r asit et api“ bukan ol eh pi l i hannyasendi r i ”( ayat20) .Ol ehkar enai t u,al am adal ahamor alt et api t er per angkapdi dakan konsekwensidar idoamanusi a. Sekar angber ada padasat u si t uasit er i katdan membusuk (ayat19) .Kedua,al am hi dup di dal am pengahar apan akan pemenuhan j anj idar ipenebusan di masa yang akan dat ang yang akan di al amiol eh manusi a pada eskat on. Kr i st usdat angunt ukmembawakebebasankepadamer ekayangper caya di dal am di adanber samadenganmer ekaal am menat apkedepankepada meni kmat iakan kebebasan.Al am t i dakmenghar apkan sat u par t i si pasi masa depan di dal am kehancur an yang kekaldar ior angor ang j ahat t et apil ebi h kepada “ kebebasan kemul i aan dar ianakanak Al l ah”( ayat 44

21) .BagiPaul us,keadaan al am sekar ang i niadal ah sebuah t r ansi t or i yang akan memi l i kiakhi r“ di dal am kebebesan dar ipenci pt aan kepada kebebasanyangdi nant i kanol ehanakanakAl l ah. ” 36 Penghar apan

apokal i pt i s

j uga

mencakup

duni a

al ami .

Pembebasan umat umatAl l ah mencakup di dal amnya pembebasan dar i duni asecar aal ami .Per spekt i fyangposi t i fdar ial am i niadal ah sebuah kekuat an mot i vasiunt ukpenat al ayanpenat al ayan Kr i st en unt ukpedul i kepadaduni aal amidan unt ukber t i ndakdengan penuh t anggungj awab di hadapanAl l ahmel al uimemel i har adanmel i ndungi nya.Takdi rmer eka secar ami st er i ust er j al i n.

VI.

Rangkuman

Ekspl or asiki t at ent ang mar t it eol ogidar ipenat al ayanan t el ah di mul aidengansat u di skusit ent angsi f atAl l ah.Sebel um segal asesuat u ada,Di asudah ada.I niber ar t ibahwaDi aadal ah kekaldan mencukupi di r i sendi r i . Fungsi ki t a sebagai penat al ayanan bukanl ah unt uk memper kayaat au menyedi akan kebut uhankebut uhanNyaol eh kar ena Di a dapatmencukupidi r isendi r i .Penat al ayanan adal ah kesempat an unt ukber mi t r adenganAl l ahdanmi st er i usdanmahamul i ai ni .Sebagai Penci pt a Di a Uni k,Ti dak dapatDi bandi ngkan,Ter amatSangat ,Tet ap Ada,dan Pemi l i k.Adal ah kepada Al l ah i ni l ah ki t a ber t anggungj awab sebagai penat al ayananpenat al ayanan. KuasaNya yang amat sangat mel i ndungi penat al ayanan dar i memandang al am

sebagai i l ahi

sement ar akeber adaanNyamenunj ukkan kepedul i an unt uk penci pt aan dan membuat nya mungki n bagi ki t a unt uk menj adi penat al ayanpenat al ayan.Al l ahsangPenci pt aadal ahPemi l i kyangmengi ngat kanki t a bahwa ki t a per nah har usmenunt utkepemi l i kan.Al l ah di j el askan j uga sebagai “ kasi h. ” Penat al ayanan akan mer usak di r i nya sendi r ij i ka di menger t isebagaiusaha dar ipenat al ayan unt uk mendapat kan kasi h Al l ah.Al l ah mengasi hiki t a ol eh kar ena Al l ah adal ah kasi h.Kasi hNya 45

menj adi sebuah model unt uk di i kut i ol eh penat al ayan ket i ka di a mengat urpember i anpember i anAl l ah. Di skusiki t at ent angsi f atmanusi a menunj uk bahwa ki t a adal ah ci pt aan dar i Al l ah. Di dal am pemel i har aan hi dup ki t a, ki t a beker j a ber sama dengan Al l ah.Ki t a adal ah penat al ayan daikehi dupan ki t a. Kar ena ki t a hi dup di dal am wakt u dan r uang ki t a j uga adal ah penat al ayanpenat al ayan dar iwakt u dan l i ngkungan ki t a.Ki t at el ah di ci pt akan di dal am gambarAl l ah.Gambari niadal ah apa adanya ki t a dan menemukan ekspr esidi dal am set i ap aspek dar ikebeadaan ki t a. Ki t a adal ah, ol eh kar ena i t u, penat al ayan dar it ubuh ki t a, dar i keehi dupan ker ohani an ki t a,dar ikesanggupan ment aldan i nt el ekt ual ki t a,dan dar ikehi dupan sosi alki t a.Di ci pt akan di dal am gambarAl l ah, ki t a di ber i kan

kekuasaan

at as al am. Ki t a di j adi kan

unt uk

ber t anggungj awab unt uk mengat ur nya unt uk Tuhan sebagai waki l waki l Nya. Dokt r i n al ki t bi ah t ent ang dosa menunj uk kepada f akt a bahwa f ungsi ki t a sebagai penat al ayanpenat al ayan dar i Al l ah sangat di kecewakan dengan ser i us ol eh dosa.Dosa sebagaipember ont akan ber ar t ibahwa manusi a menunt utkepemi l i kan dar ikehi dupan mer eka danat asduni a.I nimunculdi dal am sat u kepedul i anyangci nt adi r idan unt uk memel i har a di r isendi r i .Ki t a menj adibudak dosa dan t i dak sanggupunt ukber f ungsisebagaihambahambayangset i adar iTuhan. Dokt r i n kesel amat an mel al uiKr i st usmenj el askan bagai manaki t a di pul i hkan kepada f ungsiki t a yangsemul at ent angpenat al ayan Al l ah. Di dal am sebuah duni ayangt er asi ngdar iAl l ah,Di at el ah mengi r i mkan AnakNyasebagaipenat al ayan yangsesungguhnyayai t u di ayangpada i nt i nya adal ah “ gambarAl l ah”di dal am duni a yangpenuh dengan dosa i ni .Kr i st us menj adipenat al ayan di dal am r encana kesel amat an.Agar supayadapatmemel i har akehi dupan dar imer ekayangper cayakepadaNya,Di at el ah member i kan hi dupNyasendi r iunt ukmer eka.Kemat i anNya yang penuh pengor banan mendamai kan ki t a dengan Al l ah, 46

membuat nya menj adi mungki n unt uk membawa kepada akhi r dar i pember ont akan ki t at er hadap Penci pt a,Di a yang sekal il agidi kenal sebagaiPemi l i kdan sesungguhnyadan sat usat unyadar ial am semest a dan kehi dupan ki t a. Kepedul i an ki t a yang ci nt a di r isendi r iunt uk memel i har ahi dupki t asendi r it i bapadaakhi r nyaket i kaki t amener i ma kemat i an Kr i st us sebagaial at dar ipembenar an ki t a.Al l ah di dal am Kr i st usadal ah sat usat unya yangmemel i har a kehi dupan ki t a dan ki t a dapatper caya kepadaNya dan mengesampi ngkan si f atci nt a di r iki t a sendi r i .Bebasdar ikuasaper budakan dosaadal ah sat u kenyat aan ol eh kar ena Kr i st us t el ah menebus ki t a dar i nya di at as kayu sal i b. Ki t a menj adi mi l i kNya mel al ui penebusan. Sekar ang mel al ui kuasa penyuci an dar iRoh ki t adapatdi ubah kedal am r upa dar iPut r a Al l ah; ki t adapatdi t et apkankembal isebagaipenat al ayanpenat al ayanAl l ah. Sal ah sat u dar it anggungj awabt anggungj awab ki t a yang ut ama sebagaipenat al ayanpenat al ayan Al l ah adal ah penat al ayanan dar iI nj i l , yang t er masuk mengkhot bahkannya dan menyer ahkan hi dup ki t a kepadanya.Tet apiki t aj ugaadal ahpenat al ayanpenat al ayandar isemua pember i anAl l ahkepadaki t a.Ki t aadal ahpenat al ayanpenat al ayanyang spesi alt er hadap al am.Eskat ol ogiapokal i pt i st i dak dapatmengur angi kepedul i an ki t a unt uk duni a al ami .Ki t a memandang kedepan kepada per wuj udan t ent ang kebebasan ki t a dar ikehadi r an dosa dan kepada pemul i handar iduni aal ami .

47

Terhadap satu Teologi tentang Penatalayanan MELAKSANAKAN DISKUSI TENTANG PENATALAYANAN

1.

Apar eaksiandasecar akesel ur uhankepadager akan t er hadap

membent uk

sat u

“ t eol ogi

t ent ang

penat al ayanan” ?

Apakahandaset uj udenganempatanal i saunt ukdasar t eol ogi dar i penat al ayanan? Sar ansar an apa yang anda mi l i ki ?( I nibar ul ah per mul aan!Kamisangat menghar gai t anggapan/r eaksi /i dei deandasecar at er t ul i s.

2.

ApahubunganyaAl l ah“ yangt el ahada”dengandasar dasaral ki t abi aht ent angpenat al ayanan?

3.

Mendi skusi kanper bedaanper bedaanyangesensi al ant ar a Al l ah sebagaiPenci pt a dan makul k ci pt aanNya?

4.

Bagai manapemi l i hankemanusi aandi mot i vasiol eh kasi hAl l ah?

5.

Ci r i ci r iuni kapayangdi mi l i kiol ehor angor angol eh kar enaki t adi ci pt akandi dal am “ gambarAl l ah” ?

48

6.

Jel askanbagai manakal i mat“ danbi ar l ahmer eka ber kuasa”menj el askan kekuasaan dan ot or i t as yang di ber i kankepadamanusi aol ehAl l ah?

7.

Di skusi kanbagai manakonsept ent angdosadan kebebasan t er hubungkan dengan sangat dekat di dal am t eol ogiKr i st endansej ar ahkekudusan.

8.

Ol ehkar enapember ont akanAdam danHawa t er hadap Al l ah,t abi atdosaapayangdi war i skan ol eh bangsamanusi a?

9.

Apahubungannyaant ar apenat al ayanandandokt r i n dar ikesel amat andi dal am Kr i st us?

10. Di skusi kanapakahi t uadal ahsat ukepedul i anyang l egi t i masi t ent ang penat al ayanpenat al ayan Al l ah unt uk di per hat i kan di dakan kepedul i an dar iduni a al ami ?

11. Apakahduni aal amit er sebutt er cakupdi dal am penghar apanapkal i pt i s?

12. Jel askanpenat al ayananal ki t abi ahdi dal am kat akat amusendi r i .

Mat er it ambahan ber i kutt ent ang per sepul uhan dan t opi kt opi k yang ber hubungan t el ah di t er bi t kan ol eh Pel ayanan Ger ej a Gener al Conf er encesel amat ahun1991–1994;Prinsip-prinsip Kehidupan, Sistem Keuangan MAHK, Saat-saat Memberikan Persepuluhan, Penatalayanan dan Perencanaan Strategis. 49

Terhadap satu Teologi tentang Persepuluhan I .

Pendahul uan

I I .

Per sepul uhandi dal am Per j anj i anLama

A.

Kej adi an14:Per sepul uhanAbr aham

B.

Kej adi an28: 1022:Per sepul uhanYakub

C.

Per undangundanganPer sepul uhan

D.

1.

I mamat27: 3033

2.

Bi l angan18: 2132

3.

Ul angan12: 6,11,17;14: 2229;26: 1215

Ayat ayatPer j anj i anLamayangl ai nnya

1.

2Tawar i kh3: 46,12

2.

Amos4: 4

3.

Nehemi a10: 3839;12: 44;35: 5,12

50

4. I I I .

Mal eaki3: 810

Per sepul uhanDi dal am Per j anj i anBar u

I V. RangkumandanKonkl usi

51

PENATALAYANAN DAN TEOLOGI TENTANG PERSEPULUHAN I .

Pendahul uan

Penel i t i an i niakan memer i ksabukt ial ki t abi ah yangmenj el askan t ent angsi st i m member iper sepul uhan,dal am usaha unt uk menj el aj ahi kar akt er i st i knyayangesensi aldani sit eol ogi anya.Par aahl ial ki t abt el ah menunj ukkan sedi ki t ket er t ar i kan di dal am menel i t it ent ang si st i m member i kan per sepul uhan dar i or ang I sr ael . Kebanyakan penel i t i an t ent ang pokok i ni t el ah di kendal i kan ol eh kepedul i an kr i t i kal dan sej ar ah ( yang membent uk kembal ipembembangan hi st or i s dar isi t em dan mencat at sumber sumber yang ber beda)l ebi h dar i pada dengan kepent i ngan t eol ogi a.

Ki t a har usmel akukan pendekat an kepada t eks

di dal am bent uk kanonnya,member i kan per hat i an yangkhususkepada mot i vasit eol ogi nya. Adal ah mer upakan f akt a yang t el ah di kenalbahwa member i kan per sepul uhan bukanl ah pr akt ek ekskl usi fdar ior ang i sr ael .Cat at ancat at an,sebagaicont oh,dar ikot aUgar i t( abadke14BC)menunj ukkan bahwapenduduknyamembayarper sepul uhankekaabah,sej eni spaj ak, danbahwar aj aj ugamener i masat u paj akker aj aan( sat u per sepul uhan) dar ir akyat . Dokumendokumen NeoBabi l on dar i abad ke16 BC j uga menunj ukkan bahwamember i kan per sepul uhan adal ah sat ipr akt ek di Babi l on.Per sepul uhan t er sebutdi ber i kan kekaabah dan r aj a sendi r i yang menghar apkan per sepul uhan t er sebut . er sepul uhan i t u 39 P di kumpul kan dar isemuah bar angbar ang t er masuk,gandumn,j anj i , r ami , wi j an, mi nyak, bawang put i h, wol , pakai an, l embu, domba,

52

bur ung,kayu,dan bar angbar ang hasi lper ak dn emas.Member i kan per sepul uhan j uga di kenal dan di pr akt ekkan di ant ar a or angor ang Per si a,Ger i ka,danRoma. Asal mul a dar i pr akt ek yang t el ah menyebar l uas i ni t i dak di ket ahuiol eh par a ahl isej ar ah.Al ki t ab t i dak mendi skusi kannya dan ket i ka member i kan per sepul uhan di sebut kan unt uk per t ama kal i ,hal i t ukel i hat ant el ahmenj adisebuahpr akt ekyangsudahbi asa. Meski pun demi ki an,ki t a menget ahuibahwa “ si st i m member i kan per sepul uhan menj angkau kembal isampaikepada j aman Musa.... Bahkan sej auh pada j aman Adam. ”

Si st i m,seper t iyang di nyat akan

di dal am Per j anj i an Lama,adal ah “ ber si f atket uhanan sej ak mul anya; i t u di ber i kan ol eh Al l ah kepada manusi a. Member i per sepul uhan kel i haannya di hubungkan dengan manusi a di dal am keadaanya yang t el ahj at uh. Ber i kut nya ki t a akan memer i ksa ayat ayatal ki t ab dal am mana member i kan per sepul uhan didi skusi kan at au di sebut kan.Ki t a akan menekankan i dei de t eol ogi a yang ber hubungan denganya dan t uj uannya.Kemudi anki t aakan menyat ukani dei dedankonsepkonsep t er sebutunt uk menyedi akan sebuah gambar an yangl ebi hl uast ent ang penger t i anal ki t abi aht ent angmember i kanper sepul uhan.

II.

Memberikan Persepuluhan didalam Perjanjian Lama

A.

Kej adi an14:Per sepul uhanAbr aham Kej adi an 14 adal ah sebuah pasaluni k di dal am sej ar ah kenabi an

yangdapatmengi j i nkan ki t amenj adiber kenal an dengan sebuah sapek yang pent i ng t ent ang kehi dupan Abr aham sebagaiseor ang pemi mpi n mi l i t er . Di ant ar a hambahambanya t er dapat kel ompok pr aj ur i t yang t er l at i hdenganbai k. Namun,t uj uandar i padaKej adi an14adal ahbukansekedarunt uk menj el askan kemampuan kepemi mpi nan Abr aham pada wakt u per ang, 53

t et api unt uk menyat akan sat u di mensi yang l abi h pent i ng dar i kar akt er nya dan kar akt er kar akt er dar i mer eka yang di sebut kan di dal am t ul i san t er sebut .Mel al uit i ndakan dan t i ngkah l aku mer eka, t uj uandanmot i vasidar ihat imer ekadi nyat akan,danki t aakanmampu unt ukmer asakansat u per t ent anganyangdi t andaiant ar aAbr aham dan Mel ki z edekpadasat usi si ,danr aj ar aj apadasi siyangl ai n. Per bedaanper bedaan ant ar a kedua kel ompok t er sebut t el ah di t et apkanol ehkomi t menat au kur angnyakomi t menkepadaAl l ahYang Maha Ti nggi .Mer eka yangt i dak mel ayaniDi a di anggap sebagait amak dan memi ki r kan di r isendi r i ,seut uhnya di mi l i kidan di kendal i kan ol eh hat imer eka yang ci nt a di r isendi r i ,mengakuit i dak ada ot or i t as yang l ai n sel ai n dar i padadi r imer ekasendi r i .Ti dak adat empatdi dal am hat i mer eka unt uk r asa t er i ma kasi h dan kur angdi dal am pengakuan akan ket er bat asanmer ekasebagaici pt aandar iTuhan. Abr aham dan Mel ki z edek memper l i hat kan sat ur oh yang sangat t i dak ci nt a di r i sendi r i di dal am ki sahnya. Keduanya mempunyai kesamaandi dal am sat uper kar ayangpent i ng:mer ekamenyembahAl l ah Maha Ti nggidan mengakui Nya sebagaiPenci pt al angi tdan bumi .I t u adal ah

di dal am

penempat an

t eol ogi a i ni bahwa member i kan

per sepul uhandi per kenal kandi dal am cer i t a. Kej adi an 14 membi car akan mengenai har t a kekayaan, dan kehi l angan dan mendapat kan kembal ihar t abenda.Kot akot adi bagi an l embah ber ada di bawah pengendal i an pol i t i k dar iKedar l aomersel ama dua bel as t ahun. Kebi j aksanaan per l uasan kekuasaannya dan ker i nduannya membawa di a unt uk menakl ukkan or ang l ai n per i hal har t abendamer eka, , sangr aj amemper kayadi r i nyasendi r idanmember i makanhat i nyayangci nt adi r isendi r idi dal am pr osest er sebut . Set el ah dua bel as t ahun dar ipender i t aan,penduduk dar ikot akot at er sebutmemut uskan unt uk member ont ak namun dapatdengan mudahdi kal ahkan.Raj aKedar l aomerdansekut usekut unyamenyer ang dan menundukkan mer eka,dan mengambi lmakanan dan har t abenda 54

dar ir aj a Sodom dan dar iLot .Sebagi an or ang,t er masuk Lot ,di bawah sebagait awanan. Abr aham di ber i t ahu t ent angper i st i wai nidanmemut uskanunt uk i kutcampurunt ukmembebaskanLot .Di amenyer angdanmengal ahkan r aj ar aj at er sebut ,membebaskan par at awanan,dan mengembal i kan semua har t a benda yangt el ah mer eka ambi ldar iLotdan r aj a Sodom. Ket i kadal am per j al anankembal i ,r aj ar aj adar iSodom danSal em kel uar unt uk menemuidi a.Abr aham member i kan per sepul uhan dar ibar angbar ang r ampasan kepada Mel ki z edek, dan member i kan kepada r aj a Sodom segal asesuat uyangt el ahdi ambi ldar i padanya. Kebi asaan member i kan per sepul uhan di sebut kan di si nidi dal am sat u car a yang seder hana, menyar ankan bahwa member i kan per sepul uhan adal ah t el ah menj adibagi an dar i pada kehi dupan dan pengal aman agama Abr aham. I nibukanl ah sesungguhnya halyang per t amakal idi amengembal i kanper sepul uhannyakepadahambaAl l ah. Ket i ka ki t a membaca cer i t a t er sebut , ki t a menyadar i akan beber apa unsur pent i ng sehubungan

dengan

kebi asaan

dar i

member i kanper sepul uhandi bawakedal am f okus:

1.

Persepuluhan diberikan Berdasarkan pada Pendapatan. Set el ah mengal ahkan musuh,har t ar ampasan dar iper ang i t u

menj adimi l i k Abr aham,t er masuk apayangt el ah di ambi ldar iLot ,dan r aj a Sodom, dan par a t awanan. Abr aham dapat saj a kel uar dar i pengal amani nidengansangatkaya.Namun,keput usannyaunt ukmaj u unt uk ber per ang bukan di mot i vasi ol eh kepedul i an yang ci nt a di r i sendi r it et ail ebi hkepadasat uker i nduanunt ukmenyel amat kanLot . Si f atAbr aham yang t i dak ci nt a di r idi t unj ukkan di dal am bunyi cer i t adal am duacar a.Per t ama,di amengembal i kan kepadar aj aSodom apa yang t el ah di ambi ldar i nya ol eh Kedar l aomer .Sebel um Abr aham per giber per ang,di at el ah ber j anj ikepada Al l ah bahwa apabi l a di a ber hasi l ,di a akan mengembal i kan segal a sesuat u kepada r aj a Sodom 55

ol eh kar ena di at i dak t er t ar i k di dal am keunt ungan pr i badi secar a l angsungmaupunt i dakl angsungdar ipengal amani ni . Kedua,Abr aham mendemonst r asi kansi f at nyayangt i dakci nt adi r i sendi r imel al uimember i kan sat u per sepul uhan dar isegal a sesuat u kepada r aj a Sal em.Ayatt er sebutmenyat akan dengan j el asbahwa di a “ member i kan per sepul uhan dar isegal a sesuat u” ( 14: 20) .Agak sukar unt ukmenget ahuiapayangt er makt updi dal am ayatt er sebut .Mungki n saj a, adal ah benar unt uk member i kan konkl usi bahwa di a t i dak member i kan per sepul uhan ber upa har t a benda dar ir aj a Sodom. Rupanya, Abr aham t i dak per nah memper t i mbangkan semuanya i t u adal ah sebagaimi l i knya.Ji ka i t ul ah masal ahnya,di a mengembal i kan per sepul uhan pada r ampasan per ang yang di a per hi t ungkan menj adi mi l i knya.I niadal ah pendapat an yangbar u bagi nya. Cat atbahwakat a ker j a yang di gunakan di si niadal ah “ member i ”(nathan).Per sepul uhan t er sebutbukanl ahmi l i knya,dandi amengembal i kannyakepadaTuhan.

2.

Penerima dari Persepuluhan.

Cer i t a t er sebut menyat akan si apa yang har us mener i ma per sepul uhan. Mel ki z edek bukanl ah hanya seor ang r aj ,t et api j uga adal ah i man Tuhan.Di a dan Abr aham menyembah Al l ah Maha Ti nggi ( yang di kenalsebagaiYahweh ol eh Abar aham) .Masi h ada beber apa or ang Kanaan yang masi h menyembah Al l ah yang benar , dan Mel ki z edekadal ahsat udar imer eka. Ket i kaAbr aham pul angmembawakemenangan dar iper t ent angan t er sebut , Mel ki z edek per giunt uk menyambut di a dan menyedi akan bagi nya.Di amenyedi akan sebuah pest abesarunt ukAbr aham.Sebagai t ambahan,di amember kat iAbr aham.Mel ki z edekt el ah di pi l i h ol ehAl l ah unt uk ber f ungsisebagaiseor ang i mam dan menj adiper ant ar a dar i ber kat Al l ah.Seger e set el ah ber kat ber kat i t u Abr aham member i kan per sepul uhan. Adal ah di dal am per annya sebagai i mam Mel ki z edek

56

mener i ma per sepul uhan, dan at as dasar yang sama Abr aham member i kannyakepadanya. Per sepul uhan di kembal i kan kepada sebuah i nst r umen yang di t unj uk ol eh Al l ah unt uk mel ayaniDi a dan umat umat Nya sebagai i mam.Dengan member i kan per sepul uhan kepada i mam i ni ,Abr aham secar a mut l ak mengakui kesuci an dar i pada per sepul uhan. I t u di kembal i kan kepada seor ang yang di pi l i h ol eh Al l ah unt uk menj adi al at Nya yang kudus.Hanya di a yang dapatmenanganihal halyang kudus.

3.

Dasar Teologia untuk Persepuluhan.

Cer i t anya menyedi akan konsepkonsep t eol ogi a t er t ent u yang memancar kan t er angt ent angar t idar imember iper sepul uhan.Konsepkonsep

i ni , yang

menggar i s

bawahi kebi asaan

member i kan

per sepul uhan,menyar ankanbahwamembei kanper sepul uhanbukanl ah sat u pemandangan yang t er i sol er di dal am pengal aman keagaam seseor ang,t et apibahwa i t u menj adimi l i k dar ipenger t i an t eol ogi a dar i duni adi seki t arki t adanper ananki t adi dal amnya.

a.

Allah adalah Pencipta.

I de i ni adal ah sangat pent i ng sehi ngga di sebut kan dua kal i di dal am cer i t at er sebut .Mel ki z edek dan Abr aham menunj uk kepada Al l ah sebagai‘ Penci pt al angi tdan bumi . ”Al l ah yangmemohon di dal am ber katadal ahsangPenci pt a. Kat aI br aniyang di t er j emahkan “ Penci pt a”(qanah) ber asaldar i akar kat a yang ber ar t i“ unt uk mendapat kan,memi l i ki( menekankan pada kepemi l i kan) . ” Seseor ang dapat memi l i ki sesuat u mel al ui membuat ,menci pt akan at au mendapat kannya.Di dal am cer i t ai ni ,kat a qanah

kel i hat anya

mengekspr esi kan

i dei de

penci pt aan

dan

kepemi l i kan.Segal a sesuat u yang ada di l angi tdan bumiadal ah mi l i k

57

Tuhan ol eh kar ena Di a yangt el ah menci pt akannya.Kepemi l i kan Al l ah di dasar kanpadakegi at anNyasebagaiPenci pt a. I ni menyar ankan bahwa r eal i t as yang pal i ng pokok adal ah per sat uan; ki t a t i dak di har apkan unt uk menj awab kuasakuasa spi r i t ualyang ber beda,hanya kepada sang Penci pt a.Keset i aan ki t a t i dakbol ehdi bagidi nat ar at uhant uhanyangber bedabeda,ol ehkar ena hanyaadasat uTuhanyangt el ahmenci pt akansegal asesuat u. Tanpa konsep al ki t abi ah t ent ang penci pt aan, member i kan per sepul uhan kur ang memi l i kiar t iyang kuat .Abr ahan member i kan per sepul uhan ol eh kar ena Al l ahnya adal ah penci pt al angi tdan bumi . Di a mengakuikepemi l i kan Al l ah mel al uipengakuan dar imul ut nya, “ Al l ahYangMahat i nggi ,Penci pt al angi tdanbumi ”( Kej adi an14: 22) ,dan mel al ui t i ndakannya dengan mengembal i kan per sepul uhan kepada Mel ki z edek.

b.

Allah adalah Dia yang Memberkati.

Sebagai mana ki t at el ah t unj ukkan,bahwa Mel ki z edek memenuhi t anggungj awab seor ang i mam mel al ui member kat iAbr aham. Secar a t eol ogi ,ber kat mendahul uimember i kan per sepul uhan.Tanpa ber kat yang menahul ui i ni , member i kan per sepul uhan yang sesungguhnya t i dakl ahmungki n. Ber katAl l ahadal ahsel al u sat uekspr esidar ikasi hdanper hat i anNyabagiki t a.Member i kan per sepul uhan adal ah sat u pengakuan akan kebai kan Tuhan dan,ol eh kar ena i t u,adal ah sel al uisebuah r esponse danbukansebuahpendahul uan. Abr aham benar benar sadar akan f akt a bahwa seor ang yang membuatdi a menj adikaya adal ah Tuhan.Di at el ah di buj uk di dal am pi ki r annyasendi r ibahwaj ami nan keuangannyat i dak ber gant ungpada kekuasaan seseor ang, t et api pada ber kat ber kat Al l ah. Ket i ka r aj a Sodom ber kat akepadanya( dal am nadayangmemi nt a,“ Ambi l l ahbar ang r ampasan i t u,t et apisudi l ah mengembal i kan kepadaku semua or ang58

or angku, ”Abr aham seger aber t i ndak,“ Sayat i dak mau mengambi lapaapa unt uk saya sendi r i . ”( Li hatKej adi an 14: 2114)Mel ki z edek kel uar unt uk ber t emu dengan Abr aham unt uk membagi kan makanan dan suat u ber kat ;r aj a Sodom per giunt uk memi nt a bahwa pal i ng kur ang sebagi an dar i padahar t akekayaannyadi kembal i kan kepadanya.Secar a t ekni s,bar angbar angr aj a Sodom t el ah menj adimi l i k Abr aham.Teapi Abr aham member i kan segal a sesuat kembal ikepadanya unt uk dua al asan. Ki t a t el ah mencat at al asan yang per t ama: Abr aham mengumumkan sebuah sumpah di hadapan Tuhan ber j anj i unt uk mengembal i kan segal a sesuat u yang menj adi mi l i k r aj a. Kedua, Abr aham t i dak i ngi nr aj ai t u akan ber kat a,“ Saya t el ah membuatdi a menj adikaya. ”Dal am car ai ni ,Abr aham sedangmel i ndungikehor mat an Al l ah. Nabii t ut el ah t ahu bahwakekayaannyaadal ah hasi ldar iber kat ber kat Al l ah, dan di a t i dak mau mengi j i nkan si apa saj a unt uk mel emahkan at au mengganggu pendi r i an t er sebut .Abr aham menol ak kekayaan l ebi h dar i pada mengabur kan kebai kan Al l ah mel al ui mener i manya. I mpl i kasi nya adal ah bahwa per hat i an Abr aham yang t er ut ama adal ah bukan mat er imi l i knya at au kesej aht er aan ekonomi , t et apihubunganya dengan Tuhan.I t ul ah di mana kehendaknya unt uk member i kanper sepul uhanber awal .

c.

Allah Memelihara Kehidupan Manusia.

Cer i t ai t u menyar ankan bahwamember i kan per sepul uhan adal ah t er mot i vasi secar a t eol ogi . Di dal am

kasus yang spesi f i k i ni ,

per sepul uhan Abr aham adal ah “ sat u pengakuan bahwa adal ah Al l ah YangMahaTi nggiyangt el ahmemer i kankepadadi akemenangan. ”( ayat 20) .

I mam t er sebut ,dal am ber kat ,memuj iAl l ahol ehkar enaDi at el ah

mengal ahkan musuhmusuh dengan member i kan mer eka kedal am t angan Abr aham. Per anan dar i Abr aham t i dak di sangkal ,t et api kemenanganadal ahkepadaAl l ah. 59

Member i kan per sepul uhan di dasar kan bukan hanya pada f akt a bahwa Al l ah member kat i Abr aham, t et api j uga pada f akt a bahwa Di a memel i har a di a mel al ui mengal ahkan musuhmusuh. I mpl i kasi nya adal ah bahwa kehi dupan i t u mudah r usak sehi ngga i t ut i dak dapat di pel i har a ol eh usahausaha manusi a.Ada kekuat ankekuat an yang mengancam kehi dupan manusi a dan hanya Al l ah yang dapatdengan t epat dan secar a ef ekt i fmengal ahkan mer eka.Pendi r i an i niadal ah sangatdi nami ssehi nggai t ut er wuj uddi dal am t i ndakanAbr aham dal am hal member i kan

per sepul uhan. Sej ak

saat i t u, member i kan

per sepul uhan mengekspr esi kan f akt a bahwa kehi dupan adal ah bukan mi l i k ki t at et apii t u sel al u kepunyaan Tuhan ( bukan ol eh kar ena Di a menci pt akan ki t a,t et apiol eh kar enaDi amemel i har aki t adi dal am sat u duni ayangpenuhdengandosadankemat i an) . Menur ut Kej adi an 14, member i kan per sepul uhan adal ah sat u penol akan t er hadap si f atci nt a di r isendi r i .Kuasa yang memper budak i nimemer i nt aht er hadapmer ekayangt i dakber gauldengan Tuhan,dan memi mpi n mer eka unt uk mengekspl oi t asi dan mer usak or ang l ai n di dal am mengej arkekayaan.Abr aham member i kan per sepul uhan ol eh kar enadi at el ah menol ak si f atci nt adi r isendi r isebagaikekuat an yang menguasaihi dupnya. Pada t i ngkat yang l ebi h dal am, kebi asaan member i kan per sepul uhan dar iAbr aham di dasar kan pada pendi r i an yang t eguh bahwa Al l ah adal ah Peni cpt a dan Pemi l i k dar isegal a sesuat u di dal am al am

semest a—Di a yang member kat i dan memel i har a hi dup.

Pengal aman Abr aham membuat j el as bahwa Tuhan t el ah memi l i h pr i badi pr i badi yang spesi f i k unt uk mengant ar ai pemi ndahan dar i per sepul uhan dar i par a penyembah kepada Di a. Seor ang I mam mener i manya dal am kasusyangkhususi ni ,dan di dal am kasuskasus yang l ai n yang t el ah di cat atdi dal am Per j anj i an Lama.Abr aham t el ah mengembal i kan per sepul uhannya kepada seor angdar ii nst r umen yang t el ahdi t unj ukAl l ah. 60

B.

Kejadian 28:10-22: Persepuluhan Yakub

Ref er ensikeduaunt ukmember i kanper sepul uhandi dal am Al ki t ab di t emukan di dal am Kej adi an 28: 22, di mana ki t a membaca bahwa Yakub meni nggal kan r umah dan menuj u Har an unt uk menyel amat kan hi dupnya.Di ant ar a Ber syeba dan Har an di a mendapat pengal aman denganTuhanyangmenopangdi asepanj angsi sahi dupnya. Tuhan muncukkepadaYakubdi dal am sebuah mi mpi ,menyat kan di r i Nyasendi r isebagaiseor angAl l ah yangpenuh per hat i an dan kasi h danmauunt ukmember kat i ,menunt undanmel i ndungikepal akel uar ga i t u.Sebagaij awabankepadapewahyuan i l ahit er sebut ,Yakubmembuat sat uj anj idan ber j anj iunt uk mengembal i kan sat u per sepul uhan dar i segal asesuat uyangAl l aht el ahber i kankepadanya. Kont eks dar i komi t men i ni unt uk member i kan per sepul uhan menyedi akan konsep yang mendasar dan penuh ar t i yang akan menol ong ki t a di dal am membuka sej uml ah i dei de t eol ogi yang ber hubungan.

1.

Komitmen Yakub kepada Allah

Sebel um Yakub membuatj anj iunt uk member i kan per sepul uhan, di a ber kat a,“ TUHAN akan menj adiAl l ah saya. ”( 28: 21) .Sel ama dal am mi mpii t u,Tuhan ber j anj iunt uk member i kan kepada Yakub sej uml ah bar ang

ol eh

kar ena

kasi hNya

yang

ber kemur ahan. Tuhan

menampakkan di r i Nya sebagaiAl l ah dar iAbr aham dan I sakh,t et api t uj uanNya yang sebenar nya adal ah unt uk menj adiAl l ah Yakub j uga ( ayat13) .Tet apii t u adakah keput usan Yakub dan di a memut uskan unt ukmenur utkepadaAl l ah. Komi t men kepada Tuhan di dal am sebuah hubungan kasi h mendahul ui member i kan per sepul uhan ol eh kar ena per sepul uhan adal ah hubungan kepada Tuhan yang t i dak dapat di pi sahkan; i t u adal ah mi l i kNya. Per sepul uhan di dasar kan at as sat u pengakuan 61

t ent angi kutcampurt anganpemel i har aanAl l ahdi dal am kehi dupandar i seseor ang.Tanpapengal amandankomi t menyangmendahul uii t u,akan ber kur angt uj uan dar iper sepul uhan i t u dan menj adit i dakr el evan at au t i dakber ar t i .

2.

Perhatian Allah kepada Yakub

Di dal am mi mpii t u,Al l ah menj el askan di r i Nya sebagaiDi a yang menyedi akan segal a kebut uhan Yakub.Janj iyang khusus di nyat akan di dal am sat u car ayangkhususapayangakan di ber i kan Tuhan kepada Yakub.

a.

Keturunan (Lihat Kejadian 28:14)

Yakub mengadakan per j al anan sendi r i an t et apii t u akan ber ubah di masa yang akan dat ang.Ket ur unannya,kat a Tuhan,“ akan seper t i debu t anah di bumi . ” Mel al uidi a,j anj iyang t el ah di ber i kan kepada Abr aham

akan di penuhi . I mpl i kasi nya adal ah bahwa manusi a

penghasi l an manusi a ber ada di dal am t angan Tuhan,bukan di bawah pengendal i andar ihukum dar iper kembangbi akanmanusi a.

b.

Perlindungan (Lihat Kejadian 28:15).

Janj iakanper l i ndunganmenyat akanbahwaYakubhi dupdi dal am sebuah l i ngkungan yang ber musuhan dan bahwa di a sendi r it i dak mampu unt uk memel i har a di r i nya. Di a di j anj i kan apa yang di a per l ukan: t unt unan i l ahi . Jadi i t u menekankan bat asbat as dar i kekuasaanmanusi adankebut uhanunt ukber gant ungpadasat u kuasa yang l ebi h l ebi h dar i kuasa manusi a. Pemel i har aan hi dup adal ah sesungguhnyadi dal am t anganTuhan.

c.

Tanah (Lihat Kejadian 28:13)

Tanahadal ahsal ahsat u dar ibegi t u banyakpember i anyangt el ah di ber i kan Tuhan kepadaumat Nya.Tanah menyedi akan mer ekasebuah 62

i dent i t asdan memangdemi ki an,sampaisej uml ah besar ,sat u sumber dar ikekayaan dan keamanan keuangan.Janj ii nimenyat akan bahwa t anah adal ah mi l i k Tuhan,bukan mi l i k manusi a,dan bahwa Al l ahl ah yangmenyedi akanj ami nankeuangan.

d.

Harta Benda (Kejadian 28:20).

Al l ah ber j anj ikepada Yakub bahwa Di a akan menyedi akan r ot i dan pakai an unt uknya.I nipast iakan member i kan ket enangan pi ki r an kepadapengembar ayangkesepi ani ni .

Mel al uij anj i j anj ii ni ,Tuhan menyat akan di r i Nyasendi r ikepada Yakub sebagaiSeor ang yang adal ah pusatdar ikeamanan manusi a, sumberyang ut ama dan sat usat unya dar iber kat ber katyang benar . Di a memi l i kisegal a sesuat u dan membagi bagi kannya kepada set i ap or ang sesuaidengan kehendakNya yang penuh kasi h.Al l ah adal ah Pemi l i k, t et api Di a memi l i ki sat u di sposi si yang al ami unt uk membagi kan dengan or ang l ai n.Per hat i kan bet apa i de i nidi t ekankan dal am car aj anj i j anj ii t u di buat :Tuhan adal ah sel al u yang menj adi pokok.

“ Akuakanmember i kankepadamut anah. ” “ Akuakanber samasamadenganengkau. ” “ Akuakanmemel i har aengkau. ” “ Akuakanmembawaengkaukembal iket anahi ni . ” “ Akut i dakakanmeni nggal kanengkau. ” “ Akuakanmel akukanapayangt el ahAkuj anj i kan. ”

Di si niAl l ah menj el askan di r i Nya sebagaiSeor angyangmemi l i ki kuasa yang di but uhkan ol eh Yakub unt uk menyadar idi r i nya sendi r i , unt uk menj adiapa yangsehar usnya.I niadal ah kuasa dar ikehadi r an Al l ahyangpengasi hdi dal am hi dupnya. 63

Kemudi an Yakub ber kat a,“ Dan saya akan member i kan kepada TUHAN seper sepul uh dar isegal a sesuat u yangTUHAN ber i kan kepada saya”( 28: 22) .Di a menyadar ibahwa apapun yang di a per ol eh di masa yangakan dat angakan sel al u menj adisat u pember i an Al l ah.Di at i dak per nah akan memi l i ki apapun j uga kecual i apa yang Tuhan t el ah ber i kankepadany. Bagi nya,per sepul uhanakanmenj adisuat u ekspr esi r asat er i makasi h,sat upengakuanbahwadi at i dakmemi l i kiapapun.

3.

Yakub Membuat sebuah Sumpah.

Sumpah adal ah sebuah t i ndakan yang hi kmat yang ol ehnya seseor ang di t et apkan

unt uk

mengambi l Al l ah

secar a

ser i us,

mengar ahkan hi dupseseor angkepadaf i r manNya.I t u adal ah sat u car a dal am mengekspr esi kan i man di dal am Tuhan. Di dal am sumpahnya, Yakub t i dak ber negosi asidengan Al l ah at au mencoab unt uk menyuap Di a.“ Tuhan t el ah menj anj i kan kepadanya kemakmur an,dan sumpah i niadal ahungkapanhat iyangdi penuhidenganr asat er i makasi hunt uk j ami nandar ikasi hdankemur ahanAl l ah. ” Mel al uisumpah i t u,Yakub l ayak kepada j anj i j anj iAl l ah.Dal am kenyat aannya,“ sumpahnya cocok dengan j anj i j anj it er sebut . ”

Segal a

sesuat u yang di a sebut kan di dal am sumpah i t u,Yakub sangatser i us t er hadapAl l ah,danmener i mat awar ankemur ahannya. Member i kan per sepul uhan adal ah bagi an dar isumpah.Namun, j i ka per sepul uhan i t u adal ah mi l i k Tuhan,kal au demi ki an mengapa har usmembuatsumpah dan ber j anj iunt ukmengembal i kannyakepada Di a?Beber apaal asandapatdi ber i kan:

a.

Mel al ui membuat sumpah Yakub mengakui bahwa

per sepul uan adal ah mi l i k Tuhan.Ji ka t i dak,di a mungki n saj at er goda unt uk memper t i mbangkannya sebagaibagi an dar ipendapat nya dan mengembal i kan kepadaAl l ah kapanpundi amer asakannya.Dal am sat u

64

penger t i an,sumpah i niadal ah sebuah kesaksi an kepada kudusnya per sepul uhant er sebut .

b.

Mel al uimembuatsebuah sumpah Yakub mengekspr esi kan

keput usannyayangbebasunt uk mengembal i kan per sepul uhan kepada Tuhan. Al l ah t i dak memaksa di a unt uk member i kan per sepul uhan. Sumpahsumpah di dal am Al ki t absel al u adal ah t i ndakan yangsukar el a di dasar kan padabeker j anyaRoh padahat idar ipr i badi .Sumpah Yakub ber ar t ibahwadi at el ah memi l i h secar asukar el aunt uk mengembal i kan kepadaTuhanapayangadal ahmi l i kNya.

c.

Mel al ui membuat sebuah sumpah Yakub mener i ma

t ant angan Al l ah unt uk per caya kepadaNya at au unt uk menguj iDi a ( mal easki3: 10)Al l ah membuatj anj i j anj iyang spesi f i k kepada Yakub dengan menghar ap bahwadi aakan mener i madan per cayamer eka.I ni di t unt utdar iYakubsat u per t al i an kedal am hubungan keper cayaan dan per cayadi r idi dal am Tuhan.

Sat u sumpah adal ah sat ut i ndakan yanghi kmatyangseseor ang t unj ukkant ent angper cayadal am Tuhan.Dal am sat u penger t i anadal ah i man ber t umbuh kedal am

kemat angan. Di dal am

kasus Yakub,

member i kan per sepul uhan adal ah bagi an dar ikomi t mennya di dal am i man kepada Tuhan. Sumpahnya menj el askan bahwa ber kat ber kat Al l ah mendahul uimember i kan per sepul uhan dan bahwa,member i kan per sepul uhanbukanl ahsat ucar aunt ukmendapat kanhat iAl l ah.

4.

Penyembahan Yakub

Per sepul uhan di sebut kan di dal am cer i t ai niadal ah di dal am sat u kont eks per bakt i an.I t ul ah yang di maksud dengan per bakt i an—suat u r espons dengan r asa hor matkepada kehadi r an Al l ah.Tempatdi mana di a mendapat kan mi mpimenj adisuat ut empatpengembahan,sebuah 65

r umah dar i Tuhan. Member i kan per sepul uhan adal ah sat u unsur di dal am t i ndakanpenyembahan. Suat u bacaant ent angayat21dan22dar ipasal28menunj ukkan bahwa sumpah Yakub mencakup t i ga komponen dasar :( a)Komi t men kepada Tuhan ( “ Tuhan akan menj adiAl l ahku” ) ;( b)Menyembah Di a ( t empat i t u menj adi “ sebuah pusat pemuj aan” ) ;( c) Member i kan per sepul uhan( di dasar kanat asapayangt el ahAl l ahber i kankepadanya) . Per sepul uhan akan sangat penuh ar t i hanya di dal am penempat an t eol ogi at er sebut . Sat u unsuryangt er pent i ngdi dal am cer i t ai niadal ah f akt abahwa member i kan per sepul uhan di dahul uiol eh sat u pewahyuan dar iAl l ah sebagaiseOr angyangpenuh kepedul i an dan kasi h sayang,sel al u mau unt uk member kat idan memel i har a kehi dupan dar ihambaNya.Yakub menemukan bahwa set i ap ber kat spi r i t ual dan mat er i di t emukan di dal am Tuhan dan bahwa Di a memi l i kisebuah di sposi sial amiunt uk member kat idenganl i mphanya. Menur utcer i t ai ni ,adal ah mungki n benarunt uk menyi mpul kan bahwamember i kan per sepul uhan adal ah di dasar kan padasebuah et i ka dar imengi kut it el adan.Al l ah adal ah Pember iyang agung dan Yakub meni r uNya bi l amana Yakub member i kan per sepul uhan.Dal am sat u penger t i an bahwa i nisama dengan per i nt ah Sabat .Ber hent ibeker j a pada har iSabatadal ah di dasar kan pada f akt a bahwa al l ah ber hent i pada har ii t u.Di dal am memenuhiakan per i nt ah t er sebut ,ki t a meni r u Di a. Et i ka unt uk meni r u semacam i t u menj adisat u kemungki nan hanyaset el ah seseor angmener i maAl l ah sebagaiTuhan pr i badi nya.I t u akan mel i put i sat u penyer ahan penuh dar i kehi dupan pr i badi dan kepemi l i kan dar i Tuhan. Member i kan per sepul uhan menghi dupkan secar at er us mener us pengal aman di dal am kehi dupan or ang t er sebut . Ji ka sebuah sumaph di l i bat kan,i t u ol eh kar ena hubungan dengan Tuhan adal ah suat u hubungan yang f or maldan komi t mennya adal ah 66

per manen. Sebagai sat u

t i ndakan

penyembahan, member i kan

per sepul uhan akan memper bahar uikemauan ki t a yang t et ap unt uk menyer ahkan hi dup ki t a kepada sumber dar i semua ber kat , menegaskan kembal ikomi t men ki t ayangt i dak ber syar atkepadaAl l ah. Di dal am penger t i an t er sebut ,member i kan per sepul uhan adal ah sebuah r epr esent asiyangkongkr etdar iper j anj i an.

C.

Perundang-undangan dalam Memberikan Persepuluhan Tuhan memasukkan member i kan per sepul uhan kedal am undang-

undang per j anj i an bangsa I sr ael , menj adi kan sebagai bagi an dar i pengal aman keagamaan r akyat i t u sebagai sat u bangsa. Beber apa hukum di dal am Pent at euch menunj uk kepada kebi asaankebi asaan member i kan per sepul uhan. Maksud dar i pada

per at ur anper at ur an

t er sebutadal ah unt uk menj el askan apa yang har us di ber i kan sebagai per sepul uhan,unt uk mener angkan pr oses yang har us di i kut iket i ka member i kan

per sepul uhan, unt uk menj el askan

kegunaan

dar i

per sepul uhan,dan unt uk menyat akan f ungsit eol ogi a dan sosi aldar i per sepul uhan.Ki t a akan mel anj ut kan dengan memer i ksa per undangundangant er sebut .

I mamat27: 3033.I mamatpasal27 ber bi car at ent angpember i anpember i an yang di ser ahkan—yai t u, pember i anpember i an yang t el ah di j anj i kan ol eh Tuhan mel al ui sebuah sumpah at au mel al ui menghknsekr asi kannya

kepada

Di a. Pember i anpember i an

i ni

mencakup per sembahanper sembahan unt uk membayar naz ar dar i or angor ang dl am bent uk j uml ahj uml ah yang sudah di t et apkan dar i per ak ( vayar 18) ;j anj iakan bi nat ang ( ayat913)penyer ahaan akan har t akekayaanat aut anah( ayat1424) ;undangundangyangmel ar ang ( ayat28,29) .Pasali nij uga mencakup undangundangyangmengat ur 46 penebusandar ianaksul ungdanper sepul uhan( ayat26,27,30,33)

67

Tuj uan dasardar i pada pasalt er sebutadal ah unt uk menj el askan sumber sumberyangut ama dar ipendapat an unt uk pel ayanan kaabah dan i mami mam.

Mendanaikaabah adal ah mer upaj an sat u bagi an

yang t er pent i ng dar isi t i m per bakt i an I sr aelol eh kar ena mel al ui nya r akyatmenunj ukkankebahagi aandanr asat er i makasi hmer ekakar ena Al l ahdi am di ant ar amer eka. Wal aupun

member i kan

per sepul uhan

bukanl ah

sebuah

per sembahan sukar el a, t et api i t u t er masuk di ant ar a per sembahanper sembahan yangt el ah di dedi kasi kanol eh kar enai t uj ugaadal ah sat u sumber dar i pendapat an unt uk pada pendet a. Di sampi ng i t u, per sembahanper sembahan sebagaiper i ngat an dapatdi t ebusdan,pada t i ngkatt er t ent u,demi ki an j ugadengan Per sepul uhan.Ol eh kar enai t u, adal ah sangatmasuk akalunt uk memasukkan per sepul uhan kedal am di skusi t ent ang per sembahanper sembahan

sebagai per i ngat an.

Per undangundangan yang spesi f i k dar imember i kan per sepul uhan i ni menyat akanbeber apaf akt ayangpent i ng.

a.

Memberikan Persepuluhan Didasarkan pada Pendirian Teologia.

Per sepul uhan adal ah mi l i k Tuhan dan ol eh kar ena i t u per sepul uhan i t u kudus.I t ut i dak akan menj adikudus ol eh kar ena sebuah sumpah at au sebuah t i ndakan pent ahbi san.I t u adal ah secar a seder hana kudus ol eh kar ena memang si f at nya adal ah kudus; i t u adal ah mi l i k Tuhan.Ti dak seor angpun kecual iAl l ah yangmemi l i kihak at asnya.Ti dak seor angpun dapatment ahbi skannya kepada Al l ah ol eh kar ena per spul uhan t i dak akan per nah menj adi bagi an dar i har t a kekayaanseseor ang. Di dal am sat u penger t i an, per sepul uhan adal ah sama seper t i Sabat .Keduanyaadal ah kudusbagiTuhan ( qodesh la YHWH, Kel uar an 16: 23; I mamat 27: 30) . Al l ah mengi nvest asi kan mer eka dengan kekudusan,dan sekar ang i t u adal ah bagi an dar i pada si f at mer eka. 68

Keduanyadapatmenj adiuj i anbagikeset i aankepadaTuhandankepada j anj iol eh kar enaTuhan mel et akan mer ekapat apembagi an ki t abahkan wal upun t i dak sat upun dar ikeduanya dal ah mi l i k ki t a.Ki t a dapat menaj i skan mer eka mel al uimenggunakan mer eka dal am car a yang t i daksenonoh.

b.

Persepuluhan Didasarkan pada Pertambahan dari Kekayaan.

Per undangundangan menunt utper sepul uhan semuahasi lbumi : gandum dan buahbuahan.I t uj uga di t er apkan kepada per t ambahan dar i“ kambi ng domba. ” Ter j emal an har af i ah dar i pada f r ase t er sebut adal ah “ l embu j ant an dan domba” ,t et api di dal am I mamat i t u di er angkan sebagai“ kawanan t er nak dan kawanan domba. ”( I mamat 1: 10) .

I niber t ambah dal am hasi ldan kehi dupan adal ah mer upakan

hasi ldar i pada ber kat ber katAl l ah kepada umat Nya ( I mamat26: 35) . Per sepul uhan adal ah sebuah pengakuan padapi hak dar ibangsaI sr ael bahwa segal a sesuat u yang mer eka mi l i kidat angnya dar idan mi l i k Tuhan.Pengakuan i nit er l et ak pada i nt idar i pada per j anj i an t er sebut . Per sepul uhan menj adisebuah kesaksi an yang t et ap kepada per j anj i an 49 dankepadakeset i aanbangsakepadat er hdapnya.

c.

Penebusan dari Persepuluhan

Per sepul uhan

dar i hasi l l adang dapat dut ebus dengan

menggant i kannyadengansesuat uyangsama( mungki nper ak)di t ambah sat u bi aya dar i20 per sen.Per sepul uhan dar ikawanan t er nak dan kawanandombat i dakdapatdi t ebus. Penebusan yang di sebut kan di si nit i dak bol eh di sal ah t af si r kan dengankebi asaankebi asaanyangsal aht enat ngmenahanper sepul uhan dengan maksudunt ukmembawakannyakemudi an dan menambah dua pul uh per sen l agi kepadanya. Apa yang menet apkan per undang69

undangani niadal ahbahwakar enaper sepul uhandi bayardal am bent uk “ mungki nadakasusdal am manaseor angmembut uhkangandum unt uk di t anam,dan akan l ebi h bai k membayardal am bent uk uangdar i pada dal am bent uk gandum. Di bawah kondi si kondi si i ni l ah, di a adapat menebus per sepul uhan t er sebut dengan memi l i ki gandum i t u dan membayarj uml ah i nidi t ambah seper l i ma. ”

Ti dak di nyat akan di dal am

I mamat27bahwaper sepul uhandapatdi t ahan.

d.

Persepuluhan Bukan untuk Dimanipulasi.

Ki t adi per i nt ahkan unt ukmembawaper sepul uhan kepadaTuhan. Set i ap usahaunt uk memani pul asisi st i mt er ebutdi dal am usahaunt uk mendapat kan keunt ungan pr i badi adal ah di t ol ak ol eh per undangundangan i ni .BangsaI sr aelt i dakakanmengont r olat au mempengar uhi di dal am car a apapun dal am halmemi l i h per sepul uhan dar ikawanan dombadankawanant er nak.Set i apbi nat angyangkesepul uhyangakan l ewat di bawah t ongkat sang gembal a adal ah mi l i k Tuhan. Or ang t er sebutt i dakakan “ mengambi lbar angdar iyangbur ukat au membuat penggant i ”( I mamat27: 33) .Kual i t asbi nat angt i dakbol ehdi kont r olsama sekal i . I mamat27 menj el askan per sepul uhan sebagaiyang kudus bagi Tuhan. I t u j uga akanmenghubungkan member i kan per sepul uhan dengan pember i anpember i an yang t el ah di ber i ka kepada kaabah agar supaya dapat membi ayai nya dan pengur uspengur usnya.I t u adal ah mungki n sat usat unya al asan unt uk menebusnya;mel al uipenebusan, uangt unai( per ak)di sedi akan kepadakaabah.Per undangundangan i ni t i dak menyat akan dengan j el as bagai mana per sepul uhan har us di gunakan di dal am kaabah.Penekananya adal ah pada si f atdar i pada per sepul uhan t er sebut dan t anggungj awab dar i pr i badi unt uk membawakannyakepadaTuhan.

70

2.

Bilangan 18:21-32.

Bi l angan pasal18 menj el askan t anggungj awab dar ii mami mam dan or angor angLweisebagaipenj agapenj agakaabah.Menj agakaabah dan mengur us kebut uhankebut uhan dar i bangsa adal ahs ebauh peker j aan penuh wakt u.Suku Lewit i dak memi l i kiwar i san di ant ar a bangsa I sr ael ; Tuhan adal ah war i san mer eka. Al l ah adal ah yang menyedi akan kebut uhankebut uhan mer eka. Tuj uan ut ama dar i Bi l angan pasal18 adal ah unt uk menunj uk kepada “ ar t iyang ol ehnya at ur anat ur ankepengur usan....har usdi pel i har an. ” Tuhan menugaskan pember i anpember i an yang bangsa i t u ber i kankepadaNyakepadaHar un.I nit er masukbagi andar iyangmaha kudus( ayat9, 10)danper sembahanper sembahan yangkudus( ayat1119) .Di aj uga mendapatunt ung dar iper sepul uhan t er sebut( ayat2532) . Pendapat an dar i padaor angor angLewiadal ah per sepul uhan yang di kembal i kan ol eh or ang I sr ael

kepada Tuhan ( ayat 21: 24) .

Per sepul uhan di di skusi kan di si nidi dal am kont eks dar ikaabah dan secar al angsungduhubungkan dengan peker j aan dar ii mami mam dan or angor angLewi .

a.

Si f atdar iPer sepul uhan.

Bi l angan pasal18 t i dak menunj uk kepada per sepul uhan secar a ekspl i si t sebagai sat u pember i an yang kudus kepada Tuhan. Per sepul uhan mungki n t er cakup di dal am f r ase “ per sembahan yang kudusdar ibangsa I sr ael ”( ayat32 at au mungki ni t u menunj uk secar a ekskl usi fkepapaper sepul uhan,t et apii t ut i dakmut l akpast i . Meski pun demi ki an, per spul uhan di j el askan sebagai yang “ di per sembahkan ol eh or angI sr aelsebagaisuat u per sembahan kepada Tuhan”( ayat24) .Kat ayangdi t er j emahkan“ di per sembahkan”(rûm) yang ber ar t i “ di pi sahkan,

( di ambi l dan

di per sembahkan. ”

“ Suat u

per sembahan”(terûmâh) kel i hat annya menunj uk kepada sesuat u yang 71

menandakan ( di asi ngkan)sebagaisebuah per sembahan di l uarkaabah dan kemudi an di bawah kekaabah dan di per sembahkan kepada Tuhan.

Ji ka i nt er pr et asit er sebutbenar ,maka per sepul uhan adal ah

per sembahan yangdi asi ngkan di r umah dan kemudi an di kembal i kan di kaabahkepadaTuhan. Dengan menj el askan per sepul uhan sebagaisebuah per sembahan, makakekudusannyasedangdi nyat akan.Kenyat aanyabahwai t u adal ah sebauh per sembahan bukan ber ar t i bahwa i t u adal ah sesuat u di sukar el akan; Tuhan Per undangundangan

memang

i ni t i dak

menunt ut nya menj el askan

dar i manusi a. apa yang har us

di per sepul uhkan.Adasebuahucapanyangkebet ul ant ent ang“ gandum” dan anggur ”( ayat27)t et apit ekst er sebutt i dakmembat asimember i kan per sepul uhanhanyakepadahal halt er sebut( l i hatayat28,29) .

b.

PenggunaanPer sepul uhan

Per sepul uhan adal ah mi l i k Tuhan t et api Di a menugaskannya kepada or angor ang Lewi( ayat 21) .Keput usan i nidi dasar kan pada kenyat aan bahwa or angor ang Lewit i dak mener i ma war i san apapun di ant ar aor angor angI sr aeldan secar akonsekwensit i dakmemi l i kisat u car apun dal am pemel i har aan.Fungsimer eka adal ah unt uk mel ayani di dal am

kaabah dan unt uk mel i ndungi kekudusannya. Tuhan

member i kan kepada mer eka per sepul uhan sebagaipenggant i( ayat21; heleph)at au suat u upah (ayat31;sakar)unt uk peker j aan mer eka di dal am kaabah. I ngat bahwa di dal am member i kan per sepul uhan, or angor ang I sr ael t i dak membayar or angor ang Lewi unt uk pel ayanan mer eka. Mer eka hanya mengembal i kan per sepul uhan t er sebut kepada Tuhan dal am

bent uk per sembahan. Adal ah Tuhan yang memut uskan

bagai mana unt uk menggunakannya.Dan Tuhan memut uskan unt uk member i kannyakepadaor angor angLewi .

72

Pent i ngnya pr osedur i nidi t emukan di dal am kenyat aan bahwa kual i t asdar ipel ayanan yang di l akukan ol eh or angor ang Lewikepada bangsaI sr aelt i dakmempengar uhikebi asaanmember i kanper sepul uhan dar ibangsa i t u sama sekal i .Mer eka mengemabal i kan per sepul uhan mer eka kepada Tuhan dan Di a member i kannya kepada or angor ang Lewi .I dei nidi ul angisampait i ga kal idi dal am pasalt er sebut( ayat21, 24,25) . Pendekan yang sama i nij uga di gunakan sehubungan dengan per sepul uhan yangdi t ugaskan kepadapar ai mam ( ayat28,29) .Or angor ang Lewidi per i nt ahkan unt uk member i kan sat u per sepul uhan dar i per sepul uhan yang di kembal i kan kepada Tuhan, t et api i t u adal ah Tuhanyangmenent ukanbagai manai t uhar usdi gunakan.Per sepul uhan dar i or angor ang Lewi adal ah unt uk Tuhan, dan bukan sat u pembayar an yangdi buatkepada par ai mam unt uk pel ayanan mer eka: “ engkau har usmembei r kan seper sepul uh dar ipr esepul uhan i t u sebagai per sembahan mi l i k Tuhan”( ayat25) .Pemel i har aan i mami man bukan ber ada di dal am

t angan or angor ang Lewi , t et api dar i Tuhan.

Per sepul uhan i ni t el ah di pi l i h dar i bagi an yang t er bai k dar i per sepul uhan dar ior angor ang I sr ael( ayat29) ,dengan car a demi ki an menghi ndar iset i ap usaha pada pi hak dar ior angor ang Lewiunt uk memani pul asipr osest er sebut . Menur utBi l angan pasal18,per sepul uhan di t et apkan ol eh Tuhan kepada or ang Lewidan i mami mam sebagaipenggant iunt uk ker j a mer eka yang panuh wakt u di dal am kaabah at as nama bangsa I sr ael . Per sepul uhan di bawa kepada Tuhan,dan bukan pembayar an unt uk pel ayanan dar ior angLewidan i mai mam.Kenyat aannya,per sepul uhan t i dak per nah muncul sebagai pembayar an unt uk pel ayanan yang di t er i ma.

3.

Ul angan12: 6,11,17;14: 2229;26: 1215.

73

Ul angan pasal12 ber ur usan dengan pent i ngnya penyembahan kepadaAl l ah padasat u kaabah pusat —sebuah t empatyangdi pi l i h ol eh Tuhan. Ket empat i ni bangsa I sr ael di har apkan unt uk membawa kor bankor ban,per sembahan,danper sepul uhanmer eka( ayat6,11) . Di dal am ayat 1217 ki t a menemukan per i nt ahper i nt ah yang ber hubungan kepada penggunaan per sepul uhan yang ki t at i dak dapat t emukan

di dal am

per undangundangan

l ai nnya. Bangsa I sr ael

di per i nt ahkan unt uk t i dak makan per sepul uhan mer eka di t empat mer ekasendi r it et apiunt ukmembawanyakepadakaabahpusat .Mer eka memakannya dihadapan Tuhan ( ayat18) .Sel ur uh anggot a kel uar ga di per bol ehkanunt ukmakan. Per undangundangan yang di cat atdi dal am pasal14: 2227 l ebi h j auh mengembangkan i dei de t er sebut .Ul angan pasal14 ber ur usan dengan “ yang mana bol eh di makan dan yang mana t i dak bol eh di makan. ”

Per sepul uhan dar i gandum, anggur bar u, dan mi nyak

di sebut kan di ant ar a makananmakanan yangdapatdi makan ( ayat2223) .Or angor angI sr aeldi t unt utunt uk membaya per sepul uhan i nikekaabahdanmemakannyadi hadapanTuhan. Ji kakaabahpusatt er l al uj auh,makaor angor angdi i j i nkanunt uk menukarper sepul uhan t er sebutdengan per ak.Sekal imer ekamencapai kaabah, mer eka membawakan apapun yang mer eka suka ber sama denganper akt er sebut .“ Engkaudansei sir umahmuhar usmemakannya di sana di hadapan Tuhan dan ber sukaci t a” ( ayat 26) . Di dal am mel akukanhali ni ,mer ekat i dakbol ehmengabai kanor angor angLewi — mer ekahar usmembagimakandenganmer eka. Adal ah nyat abahwaadaper bedaanper bedaan yangnyat aant ar a per undangundangan i nidan yang di t emukan di dal am I mamat dan Bi l angan.Per bendaanper bedaanyangt er pent i ngadal ah:

a.

Di dal am ki t abUl anganper sepul uhandi bebankanhanya

74

pada gandum, anggur , dan mi nyak sement ar a di dal am per undangundangan yang l ai n semua hasi l bumi dan per t ambahan

dar i

kambi ng

dan

domba

har us

di per sepul uhkan.

b.

Wal aupunper sepul uhanyangdi di skusi kandi dal am Ul angandi t unt utol eh Tuhan,i t u adal ah mi l i kdar ikel uar ga yang membawakannya kekaabah. Ki t ab I mamat dan Bi l angan ber bi car at ent angsat u per sepul uhan yangsecar a ekskl usi fmenj adimi l i k Al l ah,dan yangdi ber i kan ol eh Di a kepadaor angLewidanI mami mam.

c.

Per sepul uhandi dal am ki t abUl anganadal ahunt uk di gunakan

ol eh

or ang i sr ael unt uk

sat u

j amuan

per sekut uan kel uar ga unt uk di makan di kaabah pusat . Per undangundangan yang l ai n t i dak mengi j i nkan hal t er ebut . Mer eka membat asi

dal am

hal memakan

per sepul uhankepadaor angLewi ,i mami mam dankel uar gakel uar gamer ekayangber sangkut an.

Konkl usit er sebutkel i hat annyat i dak dapatdi el akkan bahwaki t a sedang ber ur usan di si ni dengan dua t i pe per sepul uhan. I t u t i dak kel i hat an memungki nkan unt uk mensej aj ar kan apa yang ki t a mi l i ki di dal am Ul angan dengan per undangundangan di dal am I mamat dan Bi l angan. r adi si dar i Rabi r abi menyebut kan per sepul uhan yang 56 T di cat atdi dal am I mamat“ per sepul uhan per t amaa”dan yang t er dapat di dal am Ul angan“ per sepul uhankedua. ” Unt uk menyul i t kan masal ah bahkan l ebi hj auh,Ul angan 14: 28, 29dan26: 1215menyebut kansat u per sepul uhanyanghar usdi ber i kan di dal am t ahunyangket i ga.Per sepul uhani niadal ahdar ihasi lbumidan har usdi si mpandi kot akot a.Tuj uannyaadal ahbahwa“ or angor angLewi 75

....dan or angasi ng,mer ekat i dak l agimemi l i kiayah dan par aj anda yang t i nggaldi kot akot amu dapatdat ang dan makan dan di puaskan. ” ( 14: 29) . Apakah i niadal ah per sepul uhan yang ket i ga? Sebagi an or ang t el ah mengi nt er pr et asi kannyasebagaiper sepul uhan yangket i ka,t et api yangl ai nbahwaper undangundangani nimenj el askansat upenggunaan yang ber beda dar i per sepul uhan yang kedua set i ap t i ga t ahun. I nt er pr et asiyang t er akhi ri nimungki n saj a benar .Sel ama dua t ahun per sepul uhan yang kedua di bawakan kekaabah dan di makan di sana ol eh or angor angI sr aelt et api“ set i ap t ahun ket i ga ....per sepul uhan yangkeduai nihar usdi gunakandir umah,dal am menj amuor angor ang Lewidanor angor angmi ski n. ” Per sepul uhan yang kedua i ni adal ah j uga di dasar kan pada pendi r i an bahwa adal ah Al l ah yang t el ah member kat ibangsa I sr ael ( 12: 6,7) .Namun,t uj uannyaadal ah unt uk mengaj ar kan penghor mat an kepada Tuhan ( 14: 22)dan unt uk menyedi akan bagior angor ang yang membut uhkan ( 26: 12) .Per sepul uhan i nikel i hat annya adal ah seuat u per sepul uhan“ amal ”di dal am t eokr asibangsaI sr ael .

D.

Ayat-ayat Perjanjian Lama Yang Lain Ada beber apa t empatyangl ai n di dal am Per j anj i an Lama di mana

per sepul uhan di sebut kan. Ki t a akan memer i ksa mer eka unt uk menj el aj ahikont r i busimer ekakepadasi f atdant eol ogidar imember i kan per sepul uhan.

1.

2 Tawaraikh 31:4-6, 12.

Per sepul uhan

di sebut kan

di si ni di dal am

kont eks

dar i

pembahar uaan keagamaan yang di umumkan ol eh Hez eki ah.Di bawah kepemi mpi nannya kaabah di ber si hkan dan di t ahbi skan kembal i( 2 Tawar i kh 29) ,paskah di r ayakan ( 2 Tawar ai kh 30) ,dan di a memohon kepadabangsai t u unt uk menyedi akan kepadai mami mam dan or ang76

or angLewimel al uimembawa hasi lper t ama mer eka dan per sepul uhan kekaabah ( 2 Tawar i kh 31) .Di bawah pemer i nt ahan Ahaz ,r aj a Yehuda sebel umnya,pi nt upi nt u kaabah di t ut up,yang membawa suat u akhi r dar i pada pel ayanan penyembahan.Di dal am kemur t adan bangsa i t u, r akyatber hent imembawaper epul uhanmer ekakekaabah. Apa yang di nyat akan di dal am Tawar i kh 31 t ent ang member i kan per sepul uhan adal ah r i ngkasdanset uj u dengan apayangki t at emukan di dal am I mamatdanBi l angan.

a.

Per sepul uhandi mi nt adar isemuahasi lbumidandar i per t ambahankawanandombadant er nak( ayat5,6)

b.

Per sepul uhandi j el askansebagaiat audi sebut kansebagai sebuah“ per sembahan”( terûmâh) .I niadal ahkat ayangsama yangdi gunakan di dal am Bi l angan unt uk menunj uk kepada per sepul uhan dan menyar ankan bahwa per sepul uhan di kembal i kankepadaTuhan.

c.

Per sepul uhandi gunakanunt ukmenyedi akanbagiyang membut uhkan dar ior angor angLewidan i mami mam agar supaya dapat“ mendedi kasi kan di r imer eka sendi r ikepada Hukum dar iTuhan”( ayat4) .

d.

Member i kanper sepul uhanmendahul uiber katAl l ahdan, ol eh kar enai t u,di akuibahwasemuaor angt el ah di ber i kan kepadamer ekaol ehTuhan(ayat10) .

Kemungki nan,

unsur

yang

bar u

sehubungan

dengan

per sepul uhandi dal am cer i t ai nidi sedi akanol ehkont eksnya.

77

Kemur t adan menunt un kepada hampi r kepada sat u penol akan t ent angmember i kan per sepul uhan yangt i dak dapatdi t awar t awar kan. Ahazmenyi mpul kanbahwayangmember kat i nyabukanl ahTuhant et api dewadewaor angAr am (2Tawar i kh 28: 23)dan,secar akonsekwen,di a dan bangsa Yehuda ber hent imembawa per sepul uhan mer eka kepada Tuhan.

2.

Amos 4:4

Ada dua pusatpemuj aan di dal am ker aj aan bagi an ut ar a—yang sat u ber ada di Bet hel , dan yang l ai nnya ber ada di Gi l gal . Ti dak di r agukan l agi ,i ni adal ah pusat pusat penyembaan ber hal a, t et api di dal am kot bahnya Amossecar at er angt er angan menyer ang dosa dar i ber agama secar af or mal —penampi l an t i ndakan kegamaan di pusat pusatt er sebutyang t i dak memi l i kipengar uh pr akt i s pada kehi dupan dar i set i ap pr i badi . Bangsa dan pemi mpi npemi mpi n mer eka t el ah memi sahkankepedul i ankeagamaandar imor al i t asdankeadi l an. Amos menj el askan semangatkeagamaan dar ir akyati t u sebagai penuh dosa, dan secar a t aj am mengundang mer eka unt uk t er us menj al ankan r i t ual r i t ual mer eka agar supaya dapat meni ngkat kan keber dosaan mer eka.“ Dat angl ah ke Bet eldan l akukanl ah per buat an j ahat , keGi l gal dan per hebat l ah per buat an j ahat ! Bawal ah kor ban sembel i hanmu pada wakt u pagi ,dan per sembahan per sepul uhanmu padahar iyangket i ga. ! ” Amos menyat akan bahwa semaki nr akyati t u dat ang ket empat t empatr i t ualdan semaki n ber semangatdi dal am menj al ankannyamaka makasemaki n“ ber l i patgandakehadi r an di t empat t empati t u,semaki n mer ekat er usber buatpel anggar an. ” gamat anpaet i ka,mor al i t as,dan 59 A keadi l an adal ah sebuah t i ndakan pember ont akan t er hadap Al l ah. Penggant idar iper sembahanper sembahan pemuj aan unt uk keadi l an 60 S t er hadapyangt er t i ndas”adal ahsuat ut i ndakanpenuhdosa. emangat

78

keagamaan t i dakl ah per l u menj adisat u mani f est asidar ir asa kasi han yangsebenar nya. Amosber kat a per sepul uhan menj adisangatt i dak ber ar t ij i ka i t u t i dak di ser t aidengan sat u pengal aman keagamaan yangmemi l i kisat u pengar uh yang ut ama pada t i ngkah l aku sosi aldan kepedul i an dar i or ang t er sebutkepada or ang l ai n.Sebuah kehi dupan ber agama yang f or malat au l egal i st i kmer ampokmember i kan per sepul uhan dar iar t i nya yanghaki ki .

3.

Nehemia 10:38; 12:44; 13:5, 12

Nehemi a 10” 38, 39 membent uk bagi an dar i sebuah upacar a pembahar uan per j anj i an.Sebuah komuni t askeci l or ang Yahudiyang t el ah kembal ikeYer usal em ber t emu ber samasama dengan pemi mpi npemi mpi n unt uk membacakan Mukum Musa ( Nehemi a 8) , unt uk mengakuidosadosa mer eka ( nehemi a 9) ,dan unt uk memper bahar ui per j anj i an dengan Tuhan ( Nehemi a 10) . Per sepul uhan di sebut kan di ant ar a pengat ur anpengat ur an per j anj i an t er sebut .Semal a upacar a t er sebut ,or angor angYeahudimenyer hkandi r imer ekaunt ukmembawa per sepul uhanmer ekakepadaTuhan.Or angor angLewi ,di dampi ngiol eh par ai mam,per gikekot akot aunt uk mengumpul kan per sepul uhan dar i r akyat dan mengambi l kur ang l ebi h sebagi an dar i padanya unt uk penyi mpanandikaabah. 61 Per undangundangan i ni dengan cer mat mengi kut i per i nt ahper i nt ah yang di t emukan di dal am Bi l angan. Per sepul uhan t er sebut adal ah

unt uk

or angor ang Lewi , t et api mer eka

member i kan

seper sepul uh dar i padanya kepada i mami mam ( 10: 38) .I t u di nyat akan secar spesi f i k bahwa sat u per sepul uhan di kumpul kan dar i hasi l ng l adang( ayat39) ,t et apii t ut i dakper l u mengel uar kansat u per sepul uhan dar iper t ambahan t er nak dan kawanan domba,kar ena r akyat i ngi n unt ukmel akuanapayang“ di t unt utol ehhukum”( 12: 44) .

79

Ref er ensi unt uk per sepul uhan di dal am 10: 38, 39 di i kut iol eh komi t men r akyat unt uk memel i har a pel ayananpel ayanan di dal am kaabah:“ Kamit i dak akan membi ar kan r umah Al l ah kami( ayat39) . Dengan member i kan per sepul uhan mer eka, mer eka menunj ukkan kepedul i an mer eka t er hadap kaabah,yang menj adit empatkedi aman Al l ah.Mer eka i ngi n unt uk t er usmendapatunt ung dar ipengampunan Al l ahyangpenuhkemur ahanmel al uipel ayananpengant ar aandar ipar a i mam. Di kemudi an har i , Nehemi a mengangkat sat u kel ompok or angor angLewiunt uk ber t anggungj awab at asbi l i kbi l i k dikaabah.Mer eka mengumpul kan per sepul uhan dar ikot akot a( Nehemi a 12: 44) .Si st em yangdi buatol ehNehemi aber j al andan mendapatdukungandar ior angor angYahudi . Adal ahpadat i t i ki nidi dal am cer i t at er sebutbahwasebuahr i nci an di t ambahkan:“ Sebab Yehuda ber sukci t a sebab par ai mam dan or angor angLewiyangber t ugas”( ayat44) .Li hatbahwa al asan r akyatunt uk member i kan per sepul uhan bukan kar ena mer eka mer asa senang dengan hasi l peker j aan dar i i mami mam. Mer eka member i kan per sepul uhan ol eh kar ena,menur uthukum,bahwa apa yang Tuhan har apkan dar imer eka.Mer eka,begi t uj uga dengan i mami mam dan or angor ang Lewi , sedang memenuhi kehendak Al l ah dan hasi l nya adal ah sukaci t a di dal am Tuhan.Tent unya,i nibukan ber ar t ibahwa or angor ang Yahudi t i dak t er t ar i l di dal am apa yang sedang t er j adi di dal am kaabah. Set el ah duabel ast ahun diYer usal em,Nehemi akembal ikePer si a ( ca. 432. BC) . Seger a set el ah keper gi annya, kondi di ker ohani an dar i bangsai t u mul aimembur uk.I mami mam mul aikehi l angan pandangan akan penggi l an mer ekayangt i nggi .El i ashi b,yangmenj adikepadadar i bi l i kbi l i kper sepul uhani t u,mengi nj i nkanTobi ah,seor angAmon,unt uk t i nggaldisal ah sat ud ar ibi l i ki t u di dal am kaabah,dan menaj i skannya 13: 45) .Pada wakt ui t u,Sabatt i dak di pel i har a dengan bai k( 13: 15) ; 80

r akyat ber hent imember i kan per sepul uhan ( 13: 10) ;or angor ang Lewi meni nggal kan t empat mer eka dikaabah dan per gibeker j a di l adang ( 13: 10) . Nehemi akembal isecar at i dakdi har apkankeYer usal em dansadar akan kej at uhan ker ohani an dar ir akyat dan pemi mpi npemi mpi n mer eka.Ber i kut nyadi amemanggi lor angor angLewikembal ikekaabah dan memi nt a r akyat unt uk mengembal i kan per sepul uhan mer eka kepadaTuhan. Kegagal an r akyatunt uk membawa per sepul uhan mer eka kepada Tuhan di pengar uhi ol eh apa yang sedang t er j adi di dal am kaabah di bawah kepemi mpi nan dar i i mami mam. Kenyat aannya bahwa 62 kaabah di naj i skan dan bahwa per sembahan t el ah di sal ah gunakan “ cendr ungunt ukmemat ahkankebebasandar i padar akyat .Mer ekat el ah kehi l angan semangatdan gai r ah,dan menj adimal asunt uk membayar per sepul uhan mer eka. Per bendahar aan dar ir umah Tuhan kur ang dal am per sedi aannya. ” embahar uan nehemi a“ member i kan i nspi r asi 63 P kepadar akyatdenganper cayadi r idansemuabangsaYehudamembawa per sepul uhanmer eka”kepadaTuhan. 64 Apakah si kap dar i bangsa t er sebut benar ? Apakah dapat di benar kan bagimer eka unt uk mendapat kan kembal iper sepul uhan at au ber hent i member i kan per sepul uhan ol eh kar ena kor upsi yang t er j adi di ant ar ai mami mam? Tent unya t i dak. Nehemi at i dak akan memaaf kan si kap dar i pada bangsa i t u t et apimengi ngat kan mer eka t ent ang komi t men mer eka kepada kaabah ( 10: 39) . Di a memanggi l pat ugaspet ugasat au pemi mpi npemi mpi n dar ir akyati t u.I nibukanl ah dar ii mami mam.Kat a“ pet ugas”( seganim)menunj ukkan pegawaikeci l , dal am memanggi l dan seper t i pemi mpi npemi mpi n kampung. ” 65 Di memar ahi pemi mpi npemi mpi n i ni yang mewaki l ir akyat , Nehemi a memar ahir akyatkar enat i dakmengembal i kanper sepul uhanmer ekaker umah Tuhan.Kat aker j aI br aniyangdi t er j emahkan “ unt uk memar ahi ” adal ah mer upakan sebuah kat asah yangker an ( rib) .I t u ber ar t i“ unt uk 81

memper debat kan, ber t engkar ( secar a umum, dengan kat akat a, per sungut an, per nyat aan

65 yang t egas, menyal ahkan) . ”

menghar apkan keduanya yai t u i mami mam

Tuhan

dan r akyat unt uk

67 memenuhit anggungj awabmer ekayangsama.

Kegagal an dar ipi haki mami mam dan or angor angLewii nihar us di per bai ki .Nehemi a memi l i h empator angyangdapatdi per caya unt uk ber t anggungj awab t er hadap bi l i kbi l i k yang j uga ber t anggungj awab “ unt uk mendi st r i busi kan per sedi aan kepada saudar asaudar a mer eka” ( 13: 13) . Pembahar uan i ni memul i hkan r asa per caya r akyat kepada pemi mpi npemi mpi nmer eka. Di dal am

buku Nehemi a, di t unj ukkan bahwa member i kan

per sepul uhan memaksakan sat u t anggungj awab bukan hanya pada pember i ,t et apij uga kepada pener i ma.Al l ah menghar apkan mer eka yang mengel ol ah per sepul uhan unt uk mengat ur nya dengan t epat . Wal aupun ada si kap yang t i dak t epatpada pi hak mer eka yang di pi l i h ol eh Al l ah unt uk memi mpi n umat Nya bi sa saj a mel emahkan kaum awam,di dal am car a apapun t i dak dapatmembenar kan si kap unt uk t i dakmengembal i kanper sepul uhankepadaTuhan.

4.

Maleaki 3:8-10

Di dal am ayat yang t er kenali ni ,penol akan unt uk member i kan per sepul uhan di i nt er pr et asi kan sebagaipenyel ewengan t er hadap har t a kekayaan Al l ah—sat u per ampokan. Mer eka di I sr ael yang t i dak member i kan per sepul uhan at au member i kan sebagi an per sepul uhan ( f r ase “ bawakan sel ur uh per sembahan per sepul uhan”[ ayat10]dapat di i nt er pr et asi kan di dal am dua car a,mer ampas Al l ah dar iapa yang menj adimi l i kNya. Tuduhan i ni adal ah sesuat u yang sangat ser i us. Sal ah menggunakan apa yang menj adi mi l i k Tuhan adal ah mer upakan kej ahat an yangser i usdiI sr aeldan di sel ur uh Ti murDekatkuno.Ayat i nidi bent uk mel ampauiset i ap ker agur aguan yangmasuk akalbahwa 82

per sepul uhan bukanl ah bagi an dar ipendapat an seseor ang.Benar ,i t u t el ah menj angkau ki t a dal am bent uk pendapat an, t et api i t u t i dak per nah akan menj adimi l i k ki t a.Unt uk memper t i mbangkannya secar a seder hana

menj adi pendapat an

pr i badi , agar supaya

dapat

menggunakannya seper t i yang ki t ai ngi nkan, i t u ber ar t i mer ampok Al l ah. Ki t at el eh mel i hat bahwa per sepul uhan di gunakan ol eh Al l ah unt ukmenyedi akanmakananunt uki mami mam danor angor angLewi . I t u j uga di t ekankan di si ni di dal am ayat 10. Ji ka r akyat sal ah menggunakan per sepul uhan,maka i mami mam dan or angor ang Lewi akan mender i t a,t et apit i ndakan r akyatyang penui h dosa yang di buat t er hadap Tuhan.Adal ah Al l ah,bukan or angor angLewi ,mer ampasapa yangsecar aekskl usi fmenj adimi l i kNya. Padat i ngkatyangl ebi h dal am,masal ahnyabahkan menj adil ebi h ser i us.Dengan t i dak membawa per sepul uhan mer eka kepada Tuhan, r akyak i t u membuatsebuah per nyat aan agama yang pent i ng.Mer eka menyangkal pemel i har aan dan kepedul i an Al l ah yang penuh kasi h t er hadapmer eka.Mer ekamer ampaspenur ut andankemul i aanyangDi a pat utt er i masebagaiSeor angyangmemel i har amer eka.Kur angnyai man di dal am Tuhandi kut i pol ehMal eaki :

“ Kamu ber kat a,' Per cuma saj a ber bakt ikepada Al l ah.Apa gunanya mel akukan kewaj i ban ki t at er hadap TUHAN Yang Mahakuasa,at au menunj ukkan kepadaNya bahwa ki t a menyesal i kesal ahan ki t a?” ( Mal eaki3: 14)

Mer eka menuduh Al l ah kar ena t i dak memenuhibagi an dar i pada j anj i Nya,t et apiTuhanmenj awab,“ Kamumer ampokaku. ” Bagaisat u bangsa yangt i dak komi tkepada Tuhan,member i kan per sepul uhan adal ah benar benar sebuah t ant angan. Mer eka hanya per caya kepada di r i mer eka sendi r i unt uk memel i har a di r i mer eka 83

sendi r i .Di dal am si t uasiyangkhususi ni ,kondi sikeuangan dar ibangsa t er sebut adal ah gent i ng dan mer eka memper hi t ungkan member i kan per sepul uhant i dakper l u.Adal ahunt ukpr i badiseper t idemi ki anTuhan t el ahber kat a,“ Uj i l ahaku”( ayat10) .I niadal ahsebuahpanggi l anunt uk mel angkah maj u di dal am i mam unt uk mel akukan apa yang har us di l akukan,per cayadi dal am j anj i j anj iber katAl l ah( ayat1012) .Di dal am pr oses t er sebut ,Tuhan menghar apkan i ma mer eka unt uk ber t umbuh kepada t i t i k dar iper caya sepenuhnya kepada Di a,mengakuibahwa keamanankeuanganmer ekadi t emukanhanyadi dal am Di a. Panggi l an i l ahikepada i man i nimenj adit i dak ber ar t it anpa sat u pengal aman per t obat an. Undangan unt uk ber hent i mer ampok Al l ah di per kenal kan

ol eh

sebuah

panggi l an

per t obat an: “ Kembal i l ah

kepadaku” ( ayat 7) . Per sepul uhan yang j uj ur adal ah hanya sebuah kemungki nan bagimer ekayangmengembal i kan kepadaTuhan di dal am i man—per cayakepadaNya. Bahkan unt uk menger t i dengan l ebi h bai k t ent ang dakwaan Mal eaki t er hadap or ang I sr ael t ent ang masal ah per sepul uhan, ki t a har usmel et akkanayati nipadakont ekssej ar ahdankeagamaan. Bi asanya secar a umum di per caya bahwa Mal eaki ber nubuat sel amamasaEz r adan Nehemi a.Kar enakondi siker ohani an dar ir akyat dan pemi mpi npemi mpi n mer eka di j el askan di dal am car a yang sama di dal am Mal eakidanNehemi a13,sej uml ahsar j anat el ahmenyi mpul kan bahwaMal eakiber nubuatsel amamasaNehemi aper gikePer si a( ca.432 68 S BC at au seger a set el ah i t u) . eper t iyang t el ah ki t al i hat ,i niadal ah

sat u per i ode dar i ker usakan ker ohani an di Yer usal em. Mal eaki menj el askan si t uasi nya dengan l ebi h t er per i nci dar i pada Nehemi a di dal am dua kot bahnya t er hadap kei mamat an.Sal ah sat unya t er cat at di dal am 1: 614danyangl ai nnyat er cat atdi dal am 2: 19. Ser angan yang per t ama t er hadap kei mamat an di dasar kan pada kur angnya r asa hor mat mer eka pada Tuhan ( 1: 6) . Mer eka t el ah membawakor banyangt er cemarkepadaDi a,kor banyangber cacat( 1: 8) 84

dan bahkan yangsaki t( 1: 13) .Bahkan seor angguber nur pun t i dakakan mener i ma pember i anpember i an seper t ii t u( ayat8) .I mami mam j uga di t uduh ol eh kar ena mer eka memper t i mbangkan peker j aan mer eka sebagaisat u beban yang ber atdan,ol eh kar ena i t u,t i dak mengi kut i at ur anat ur anyangt epat( ayat12) . Ayat yang kedua mengi ngat kan i mami mam supaya dengar kepada Tuhan ( 2: 1) .Mer eka t i dak mengat urr akyatdengan t epatdan j uga mel anggarpanggi l an mer eka kepada kei mamat an ( 2: 7,8) .Mer eka menj al ankan car a yangcur ang,sebuah bent uk per bakt i an yanghanya dar il uarsaj a. Ki t aakant er godaunt ukmember i kanper t anyaan,“ Apakahor angor ang seper t ii ni l ayak unt uk mener i ma per sepul uhan?” Tet api per t anyaan t er sebut t i dak di ber i kan ol eh nabi t er sebut . Al l ah menugaskan par ai mam i t u dengan t anggungj awab yang spesi f i k dan mer eka di haki miber dasar kan t anggungj awabt anggungj awab t er sebut dan pada per l aksanaan mer eka yang t epat .Rakyatdi har apkan unt uk memenuhiapa yang Tuhan per i nt ahkan supaya mer eka l akukan,dan Di a t i dak

memaaf kan

pel anggar an

t er hadap

hukum

t ent ang

per sepul uhan ber dasar kan pada kegagal am dar ikei mamat an t er sebut . I t u menj el askan mengapa Mal eakisanggup pada si siyang sat u unt uk menuduh dosa dar i pada i mami mam,dan pada si siyang l ai n masi h menunt utr akyati t uunt ukmembawaper sepul uhanmer ekakekaabah. Mal eakimeneguhkan kembal iapa yang t er si sa yang di aj ar kan ol eh Per j anj i an Lama t ent ang si f at dan t uj uan dar i member i kan per sepul uhan.Per sepul uhan adal ah mi l i kTuhan.Di amenggunakannya unt uk memel i har ai mami mam dan or ang Lewi ,dan t i dak seor angpun memi l i kihakunt ukmenahannyaunt ukdi r i nyasendi r i .Mer ampasAl l ah adal ah sat u dosayangdi buatt er hadapTuhan,bukan t er hadapkaabah dan kei mamat an. Kar ena i t u, per sepul uhan di t unt ut ol eh Tuhan meski pun ada ker usakan ker ohani an dar ior angor ang yang mendapat

85

unt ung dar i padanya.Dal am wakt uNya sendi r iDi a akan memanggi l mer ekaunt ukmemper t anggungj awabkannya.

III.

Memberikan Persepuluhan Didalam Perjanjian Baru

Per j anj i an Bar u sangatsedi ki tber bi car at ent ang per sepul uhan, namun apa yang Per j anj i an Bar u kat akan adal ah sangatber ar t ibagi or angor ang Kr i st en. Ti dak ada per i nt ah yang ekspl i si t unt uk member i kan per sepul uhan di dal am Per j anj i an Bar u,namun t i dak ada j ugapenol akant er hadapsi st i mi ni . Di skusiyangt er panj angt ent angper sepul uhan di dal am Per j anj i an Bar u di cat at di dal am I br ani 7: 110. Penul i s sedang menganal i sa per t emuan ant ar a Abr aham dan Mel ki z edek, dan membuat i dei de t eol ogit er t ent udi dal am ar gument asi nya.Kenyat aannyabahwaAbr aham mengembal i kan per sepul uhannya kepada Mel ki z edek di ambi lsebagai bukt iyangj el asdar isuper i or i t asdar ikei mamat an dar iMel ki z edekat as or angor ang ket ur uan Har un. Ayat i ni mengi syar at kan bahwa member i kan per sepul uhan adal ah sebuah pr akt ek yang di ur apiol eh i l ahi .Ti dak ada penol akan t er hadap member i kan per sepul uhan,hanya sebuahpengakuanyangi mpl i si tt ent angni l aidanar t i nya. Ref er ensiyangl ai nkepadaper sepul uhandi t emukandi dal am I nj i l . Yesus menyebut kannya di dal am Lukas 18: 12 dal am kont eks dar i per umpamaan t ent angor angPar i sidan penagi h paj ak.Mer eka ber dua per gi kekaabah unt uk ber doa: Or ang Par i si dengan semangat pembenar andi r isendi r i ,penagi hpaj akdenganker endahanhat imencar i kemur ahan Al l ah.Or angPar i simenyebut kan t ent angseper sepul uh dar i segal a sesuat u yangdi at el ah t er i ma sebagaibukt idar ir asa keal i man yangbesar . Yesus menyal ahkan pembenar an di r isendi r idar ior ang Par i si . Ket i ka t i ndakant i ndakan keagamaan di gunakan unt uk meni nggi kan di r isendi r i ,mer eka akan kehi l angan ni l ai ni l aimer eka dan menj adi 86

f r omal i t as yang kosong. Member i kan per sepul uhan di gunakan ol eh or ang Par i sisebagaisat u al at unt uk memper ol eh kemur ahan Al l ah. Menur ut Yesus, i t u

bukanl ah

maksud dar i pada member i kan

per sepul uhan.Kemur ahan Al l ah adal ah sebuah pember i an yangcumacuma yang di t er i ma di dal am i man dan ker endahan hat i .Or ang yang ber pi ki r bahwa di at el ah membayar nya akan per gi dengan t angan kosong.Penagi hpaj ak,yangmengaggapdi r i nyasebagaiseor angber dosa yang besar dan dal am kebut uhan akan kemur ahan Al l ah,mener i ma kemur ahan t er sebut .Or ang Par i sisal ah menggunakan per sepul uhan di dal am pengal amankeagamaannya. Per sepul uhan j uga di sebut kan di dal am Mat i us 22: 23 dan yang sama j uga di dal am Lukas 11: 42. Yesus menyal ahkan or angor ang Par i si s kar ena t er l al u ekst r i m di dal am member i kan per sepul uhan, namunmengabai kan“ keadi l andan kasi h dar i Al l ah” ( 11: 42) . At au, seper t iyang di j el askan ol eh Mat i us,“ menol ak halyang l ebi h pent i ng dar i pada hukum—keadi l an,kemur ahan,dan keset i aan”( 22: 23) .Yesus sedangmengumandangkan pakabar an Amos:semangatkeagamaan dan sat u komi t men keapada keadi l an, kemur ahan, dan kasi h har us di pel i har asecar aber samasama.Kemudi andi amenambahkan:“ Engkau har us mempr akt ekkan yang t er kemudi an t anpa har us mengabai kan yangl ai nnya[ per sepul uhan] . ”I niadal ah sebuah pengesahan yangj el as t ent ang per sepul uhan pada pi hak Yesus. Dal am 69

menyet uj uai

member i kan per sepul uhan,“ di ameni l ai nyat i dakcukupt ent angdi r i nya sendi r i . ” Yesus t i dak per nah menol ak per sepul uhan i t u sendi r it et api menyal ahkan penyagunaannya.Di amenj el askannyadal amkat at ent ang apa maksud yang sebenar nya:sebuah j awaban t er hadap kamur ahan Al l ahyangmengubahkan. Paul us t i dak menyebut kan per sepul uhan di dal am t ugasnya ker asul annya. Namun demi ki an, di a mengangkat masal ah t ent ang per sedi aan bagi mer eka yang mengkot bahkan i nj i l ,“ Ti dak t ahukah 87

kamu,bahwa mer eka yang mel ayanidal am t empatkudus mendapat penghi dupan dar it empatkudusi t u dan bahwa mer eka yangmel ayani mez bah,mendapatbahagi anmer ekadar imez bahi t u( 1Kor i nt us9: 13) . Paul us menunj uk secar a t egas kepada si st i m member i kan per sepul uhan pada Per j anj i an Lama.Di a manggar i skan sat u par al el ant ar ai mami mam dan or angor ang Lewidan mer eka yang sedang mempr okl ami r kan i nj i l .Pokok pi ki r an yang di a per debat kan adal ah bahwa peker j apeker j ai nj i lhar usdi pel i har aikehi dupan mer eka dal am car ayangsamaseper t iyangt el ah di l akukan dal am si st i m kei mamat an. Apa yang sesungguhnya pent i ng adal ah bahwa yang di j el askan ol eh Paul us sebagaiseuat u per i nt ah l angsung kepada ger ej a dar iTuhan sendi r i .Rasuli t umengat akankepadager ej abahwasehubungandengan per sepul uhan ( menur ut Tuhan) ,“ ki t at i dak bol eh mel akukan l ebi h kur angdar iapayangdi t unt utol eh hukum or angor angYahudi ”

Jadi ,

secar ai mpl i si tdi a mengesahkan pember i an per sepul uhan ol eh or angor angKr i st en. Bagior angor ang Kr i st en,member i kan per sepul uhan bukanl ah hanya sebuah pr akt ek dar ij aman Per j anj i an Lama dengan t i dak memi l i ki r el evansi bagi umat umat per caya, t et api bagi an dar i penger t i an Kr i st en t ent ang penat al ayanan yang sesungguhnya.Dal am kenyat aannya,“ pr akt ek member i kan per sepul uhan dar ior ang Kr i st en ber t umbuh dar it r adi siI br anidan dar i sanal ah ki t amenemukan ar t i nya yangkaya. ” Dal am

hal member i kan

per sepul uhan, Per j anj i an

Bar u

menunj ukkan sat u kesesuai an dengan pr i nsi p Per j anj i an Lama dal am halmengembal i kan kepada Al l ah seper sepul uh dar isegal a sesuat u yang ki t a per ol eh dan mengi ngat kan ki t at ent ang t uj uan dan ar t i nya. Per j anj i an Bar u menyal ahkan member i kan per sepul uhan sebagaisat u mani f est asidar ipembenar an di r isendi r idan menant ang umat umat per caya unt uk mempr akt ekkan keadi l an,kemur ahan dan kasi h,j uga. Tuj uan dasar dar i member i kan per sepul uhan t et ap sama: Tuhan 88

menggunakannya

unt uk

menyedi akan

kepada

mer eka

yang

mendedi kasi kan hi dup mer eka unt uk mempr okl amasi kan i nj i l . Penger t i an t eol ogi a dar imember i kan per sepul uhan di dal am per j anj i an Lamat er l et akpadadasardar imember i kanper sepul uhanKr i st en.

IV.

Ringkasan dan Konklusi

Per j anj i an Lama menyedi akan sat u dasar t eol ogi unt uk member i kan per sepul uhan yang membuat pr akt ek i nisesuat u yang memper kaya di dal am kehi dupan umat umatper caya.Unsur per t ama di dal am dasari niadal ah per sepsidan penger t i an t ent angAl l ah sebagai Penci pt a dar i l angi t dan bumi . Di dal am

kont eks member i kan

per sepul uhan,t uj uan dar iper nyat aan i nibukan unt uk menekankan kuasa Al l ah yang besar t et apikepemi l i kanNya dar ial am semest a. Kosmosyang menj adimi l i k sat u Or ang,Di a yang menci pt akan segal a sesuat u.Set i apci pt aan yangmenunt utkepemi l i kan dal am car aapapun adal ahmer ampashakAl l ah. Aspek yangkedua dar ior ang t er sebutdan peker j aan Al l ah yang menyedi akan sat u dasar t eol ogi a unt uk member i kan per sepul uhan adal ahkepedul i an,t unt unan,danpemel i har aankasi hnyat er hadapki t a. Penci pt at i dak meni nggal kan ci pt aanNya kepada kuasa kej ahat an. Di dal am sebuah duni a yang ber musuhan kar ena dosa dan kemat i an, Di a masi h menj adiPemi l i kidar imer eka yang menol ak kej ahat an agar supayadapatmemel i har akehi dupan ki t a.Kepedul i an pemel i har aan i ni mengesahkan peker j aan penebusan Al l ah mel al uimanaki t adi pul i hkan kepadasat u per sekut uanpenuhdenganDi adi dal am Kr i st us.Kej ahat an t el ah di kal ahkan mel al uiKr i st us dan sekar ang ki t a dapati kutser t a di dal am kemenanganNya.Kehi dupant el ahdi sedi akanbagiki t amel al ui Put r a,dan adal ah j uga mel al uiDi a ki t a mener i ma ber kat ber katAl l ah dan semua kebut uhan ki t at er penuhi . Segal a sesuat u adal ah mi l i k Al l ah,bukan saj a mel al uipenci pt aan,t et apij uga mel al uipenebusan. 89

Kuasa pemel i har aanNya ber l angsung t er us unt uk member i kan kehi dupan kepadaal am semest a.Ti dak adaaspekkehi dupan manusi a, t i dak ada kebut uhan yang mungki n per l ukan,yang t i dak dapatDi a sedi akankepadaki t a. Si f at dar i pada per sepul uhan dapat dengan t et ap di nyat akan di dal am sat uf r ase:I t u kudus.Kekudusanmenunj ukkepadayanguni k, ber beda,dan ol eh kar ena i t u adal ah mi l i k dar iDi a yangKudus.Ti dak adaseor angpun seper t iDi adial am semest ai niol eh kar enaDi aadal ah Penci pt a. Kar ena per sepul uhan adal ah kudus, ki t a t i dak dapat menahannyat et apihar usmengembal i kannyakepadaAl l ah.Dar isuat u pandanganmanusi a,per sepul uhanadal ahbagi andar ipendapat anki t a, dan bahkan sesuat u yang ki t a per ol eh mel al uipeker j aan dan usaha ki t a.Namun di si nidasar t eol ogi a menj adir el evan bagiki t a mel al ui mengi ngat kan ki t a bahwa segal a sesuat u yangki t a mi l i kiasal nya dar i Tuhan. Ki t a ber t anggungj awab unt uk mengel ol ah semua pember i an yangt el ahDi aber i kankepadaki t a,kecual iseper sepul uht er sebut ,yang adal ah secar aekskl usi fmi l i kNyadan har usdi kembal i kan kepadaDi a. Per sepul uhant el ahdi ber kat idengankekudusanol ehAl l ah. Per sepul uhanmempunyaibeber apat uj uanyangpent i ng.Per t ama, mel al uiper sepul uhan Al l ah mengi j i nkan umat umat Nya ( bukan saj a i mami mam)unt uk ber ur usan dengan kekudusan,unt uk menangani yang menj adimi l i kNya.Di dal am sat u penger t i an i niadal ah sebuah demokr at i sasi dar i sat u f ungsi i mam. Ket i ka ber ur usan dengan kekudusan, ki t a di t ant ang unt uk menj adi kudus. Panggi l an Al l ah kepada umat umatper caya di dasar kan secar at er pi sah pada sebuah et i ka t ent ang i mi t asi . Di a ber kat a kepada umat umat Nya, Engkau har us di kuduskan bagi Ku ol eh kar ena Aku,Tuhan,adal ah kudus” ( I mamat 20: 26) .Member i kan per sepul uhan membuat sat ikont r i busi t er hadapt uj uanyangmul aii t uol ehkar enadi dal am pember i anki t aki t a sedang meni r u Al l ah.Di dal am pr oses,di r isendi r ihar us di t akl ukkan dankasi hAl l ahmemenuhihat imanusi a. 90

Kedua,kar ena per sepul uhan adal ah kudus,i t u menj adisebuah uj i an keset i aan unt uk set i ap or ang.Sebagisebuah uj i an ol eh kar ena i t u menet apkan sat u bat as kepada kebebasan ki t a mel al ui memanggi l per hat i an ki t akepadaket er gant ungan ki t akepadaAl l ah.Bukan segal a sesuat u yangdapatki t aaksesadal ah mi l i kki t a.Seper t iyangt el ah ki t a nyat akan sebel umnya,bahwa per sepul uhan adal ah sebuah uj i an ol eh kar enai t u adal ah bagi an dar ipendapat an ki t adan,ol eh kar enai t u ki t a dapatdi uj iunt ukmenahannyaunt ukdi r iki t asendi r i ,dengandemi ki an mel anggarkekudusannya.Dal am sat u penger t i an per sepul uhan adal ah sama dengan pohon penget ahuan t ent ang yang bai k dan yang j ahat di dal am Taman Eden.Adam dan Hawabebasunt ukmakan dar isemua pohon di dal am t aman kecual isat u.Pohon i t u menj adiuj i an kepada keset i aanmer ekakepadaAl l ah. Ket i ga, member i kan per sepul uhan mengi ngat kan ki t at ent ang per j anj i an ki t a dengan Tuhan,t ent ang penyer ahan t ot alt anpa syar at kepadakehendakNyayangpenuh kasi h.Di dal am hubungan per j anj i an t er sebut ,Al l ah menj adiAl l ah ki t a dan ki t a menj adiumat Nya;Di a di akuisebagaiJur usel amatki t a,yai t u Di ayangakan member kat iki t a. Di dal am hubungan ki t a,ki t adengan penuh ker endahan hat imengakui bahwa semua yang ki t a mi l i kiadal a mi l i kNya dan bahwa kebut uhan ker ohani an dan ekonomiki t a akan di penuhiol eh Di a.Per sepul uhan adal ahsebuahl ambangat au sebuahper i ngat ant ent angkomi t ment ot al kepadaTuhan.Ket i kamengul ur kan t angan ki t adan dengan penur ut an member i kan per sepul uhan ki t apadapundi pundiper sembahan sel ama j am pel ayanan per bakt i an,ki t asedangmember i kan kepadaTuhan sat u f r aksidar ihi dup ki t asebagaisat u pember i an dar ikonsekr asit ot alki t a keapdaDi a. Ki t a dapat dengan mudah menyi mpul kan bahwa member i kan per sepul uhan adal ah sebuah kesaksi an kepada sat u hubungan yang per cayadanpenuhyangdi bangundengan TuhandanJur usel amatki t a. I t ul ah sebabnya mengapa pr i badi pr i badi di dal am Al ki t ab ber hent i 91

member i kan per sepul uhan ket i ka hubungan mer eka dengan Tuhan t er put usmel al uikemur t adan. Akhi r nya,member i kan per sepul uhan memi l i kit uj uan t ambahan yangdi t ugaskanol ehAl l ah( danbukanol ehmanusi a) .Mel al ui nya,Al l ah memenuhi segal a kebut uhan dar i mer eka yang Di a panggi l unt uk menj adi pendet apendet aNya. Al l ah

adal ah sat usat unya yang

menent ukan car a bagai mana per sepul uhan t er sebuthar usdi gunakan. I ni memi l i ki i mpl i kasi yang ser i us bagi mer eka yang dengan set i a mengembal i kan per sepul uhanper sepul uhan kepada Tuhan.Ki t at i dak bol eh menyi mpul kan bahwa per sepul uhan adal ah sebuah pembayar an yang di buatunt uk pel ayanan yang di t er i ma dar iseor ang pendet a.I t u akan segar a membuka pi nt u unt uk komer si al i sasidar iper sepul uhan. Di bawah si t uasi si t uasi seper t ii ni , pr i badi pr i badi mungki n mer asa bebas unt uk menggunakan per sepul uhan “ unt uk membayar ” hanya mer ekayangpel ayanannyadi i ngi nkan at au di har apkan.Ji kademi ki an, ki t a akan menggunakan per sepul uhan unt uk mengendal i kan kual i t as dar -pr oduk yang ki t ai ngi nkan.I niakan sangatber t ent angan dengan i nt i ,si f atdan t uj uan dar i pada per sepul uhan t er sebut .Per sepul uhan har us sel al u di kembal i kan kepada Tuhan ol eh kar ena i t u kudus dan adal ah Di a yang mengi nvest asi kannya at au menet apkannya dal am hal bagai manaunt ukmenggunakannya—bukanki t a. Ol eh kar ena i t u, adal ah t i dak dapat di t er i ma unt uk ber hent i member i kan per sepul uhan ber dasar kan pada sat u keadaan kegagal an dar ipendet apendet aAl l ah.Ji kaumat umatAl l ah memi l i kisi f atseper t i i t u,Di amengurmer ekadengansangatker as,menuduh mer ekasebagai mer ampok Di a.Dan bahkan menahan per sepul uh agarsupaya unt uk memot i vasisat ur ef or masidi dal am ger ej a menj adisat u pel anggar an t er hadapt uj uan Al l ah dengan per sepul uhan t er sebut .I t u bukanl ah hak ki t a unt uk menent ukan ol eh di r iki t a sendi r ibagai mana dan unt uk maksudapaunt ukmenggunakanper sepul uhani t u.

92

Sehi ngga,ki t a har us menyat akan bahwa pendet apendet a Al l ah mempunyait anggungj awabyangagungsebagaipener i mapener i madar i per sepul uhanper sepul uhan. Tuhan menghar apkan mer eka unt uk memenuhit anggungj awabt anggungj awab mer eka dal am sebuah car a yangef i si ensiyangmenyedi akan bagikebut uhankebut uhan dar iger ej a danunt ukmempr okl ami r kani nj i l .RencanaAl l ahbagiger ej aNyaadal ah agar pendet apendet a t an anggot aanggot a memenuhi t ugast ugas mer eka secar at epat .Segal a sesuat u har usdi l akukan unt uk mencoba, sebanyak mungki n,unt uk agar semua or ang “ Yehuda” di senangkan denganpel ayanandar ipemi mpi npemi mpi nker ohani anmer eka.

93

Penatalayanan dan Teologi tentang Persepuluhan MENGIKUTI-SEPANJANG

DISKUSI

UNTUK

MEMBERIKAN

PERSEPULUHAN DIDALAM PERJANJIAN LAMA

1.

Anal ogiapayangseseor angdapatper ol ehdar ikenyat aan bahwa ber kat Mel ki z edek mendahul ui per sepul uhan Abr aham?( Li hatKej adi an14) .

2.

Apayangdi t unj ukkanol ehsumpahYakubkepadaTuhan? ( Li hatKej adi an28: 1022)

3.

Apat uj uandar iper undangundanganper esepul uhan seper t iyangdi nyat akandi dal am I mamat27: 3033?

4.

Di dal am Bi l angan18: 2132,apapent i ngnyakat aker j ar um ( yangdi t er j emahkan“ member i kan” )dankat at er umah( yang di t er j emahkan“ sebuahper sembahan” ) ?

5.

Di skusi kanper bedaanper bedaanyangber ar t idi ant ar a per undangundangan

per sepul uhan

yang

di t emukan

di dal am Ul angan,dan per undangundangan per sepul uhan yangdi t emukandi dal am I mamatdanBi l angan.Ki nkl usiapa yangdapatdi t ar i kdar iper bedaanper bedaani ni ?

6.

Di skusi kanar t i nyaper sepul uhansebagaibagi andar i pada

94

pembahar uan per j anj i an dal am j aman Nehemi a. ( Li hat Nehemi a10: 38,39;12: 44;13: 5,12) . 7.

Di dal am Mal eaki ,apapenyat aankeagamaanyangpent i ng yangsedangdi buatol ehr akyatdal am halt i dak membawaper sepul uhanmer ekakepadaTuhan?

MENGIKUTI-SELAMA DISKUSI UNTUK PERSEPULUHAN DIDALAM PERJANJIAN BARU

1.

Dar isuat udi skusiyangt er l amat ent angper sepul uhan di dal am Per j anj i an Bar u( I br ani7: 110) ,konkl usiapa yang dapat di buat sehubungan dengan kei mamat an dar i Mel ki z edek?

2.

Di skusi kandasar dasart eol ogiunt ukmember i kan per sepul uhan seper t iyang di bukt i kan di dal am Per j anj i an LamadanPer j anj i anBar u.

3.

Apat uj uanker ohani anyangpent i ngyangdapatdi t emukan di dal am si st i m member i kanper sepul uhan?

Mat er it ambahan ber i kutt ent ang per sepul uhan dan t opi kt opi k yang ber hubungan t el ah di t er bi t kan ol eh Pel ayanan Ger ej a Gener al Conf er encesel amat ahun1991–1994;Prinsip-prinsip Kehidupan, Sistem Keuangan MAHK, Saat-saat Memberikan Persepuluhan, Penatalayanan dan Perencanaan Strategis.

95

Penatalayanan dan Teologi tentang Persembahan I .

Pendahul uan

I I .

Per sembahandidal am Per j anj i anLama

I I I .

A.

Akhi rMasaBer l akudar iPer sembahanBer kor ban

B.

Kor bankor bansebagaiPer sembahanper sembahan

1.

Per sembahanyangBakar an

2.

Per sembahanPendamai an

C.

Per sembahanper sembahanyangl ai n

D.

Per sembahanper sembahanKhusus

Per sembahanper sembahandal am Per j anj i anBar u A.

YesusdanPer sembahanper sembahan

1.

Per sembahanper sembahandanPer i badat an

2.

Per sembahanper sembahandanHubungan-

96

hubunganant arPr i badi .

3.

Per sembahanper sembahandanKomi t men kepadaTuhan.

4.

Pser sembahandanKebaj i kanHat iYang sesungguhnya.

5.

B.

Per sembahandanPel ayananKr i st en

Paul usdanPer sembahan

1.

KenggananPaul usunt ukmener i ma Per sembahan

C.

2.

Paul ussebagaiPener i maPer sembahan

3.

Paul usdanPengumpul an

Per sembahandal am Ki sahPar aRasul

1.

Per sembahanunt ukor angmi ski n

2.

Per sembahanKhusus

I V. RangkumandanKonkl usi

97

PENATALAYANAN DAN TEOLOGI TENTANG PERSEMBAHAN I.

Pendahuluan

Penel i t i ant ent angagamaagamakunomenyar ankanbahwadal am i nt er kasidi ant ar a manusi a dan i l ahi ,membawa suat u per sembahan kepada dewadewa mer upakan aspek kuasa dar i ket aat an pr i badi . Sepanj ang Ti mur Dekat kuno t i pe per sembahan yang ber bedabeda di bawakan kepada dewadewa ol eh manusi a yang mencar i ber kat ber kat nya, per l i ndungannya, pengampunannya dan t unt unannya. Dal am

kebanyakan

kasus

per sembahanper sembahan

t er sebut

di bayangkan sebagaiar t it ent angmemenuhikebut uhankebut uhan dar i dewadewa agar supaya dapat memenangkan at au memper t ahan kesukaan mer eka.

Per hat i an yang semaki n meni ngkat unt uk

menyampai kan per sembahan ber upa mat er ikepada dewadewa adal ah sesut uyanguni ver sal . AgamaAki t abi ah bukanl ah sebuah pengecual i an di dal am bi dang i nimengenaipr aksiper i badat an.Tent unya,per sembahan memai nkan per anan yangpent i ngdal am pel ayanan di kaabah dar iPer j anj i an Lama dan di dal am per i badat an Kr i st en dar i Per j anj i an Bar u. Ki t a akan menj el aj ahidi dal am ar t i keli nikekayaan dar imat er ial ki t abi ah t ent ang subj ek i ni .Dal am beber apa kasus ki t a akan member i kan per hat i an kepada t er mi nol ogi yang di gunakan unt uk menunj uk kepada per sembahanper sembahan, namun kepent i ngan ut ama ki t a akan di f okuskan pada t i peyangber beda dar iper sembahan yangdi sebut kan di dal am Al ki t ab.Ki t a akan mengut amakan penj el aj ahan dar it eol ogi a ut ama

at au

i dei de

keagamaan

yang

ber hubungan

dengan

per sembahanper sembahan t er sebutagarsupaya dapatmer i ngkaskan

98

unsur unsurdasardar it eol ogidan pr akt ekpr akt ek dar iper sembahan di dal am Al ki t ab.

II.

Persembahan di dalam Perjanjian Lama

Per j anj i an Lamamenyebut kan per sembahan l ebi h ser i ngdar i pada per sepul uhan.Di dal am sebuah buku yangmenar i k di dal am per bakt i an t ent ang Al l ah yang benar ,per sembahan memi l i kit empatdan f ungsi yangsangatnyat a.Per i badat an dan per sembahan secar apr akt ek t i dak dapatdi pi sahkandi dal am Per j anj i anLama. Di dal am apa ber i kut i ni ki t a akan mendi skusi kan t i pe yang ber bedadar iper sembahanyangdi sebut kandi dal am Per j anj i anLama.

A.

Akhi rMasaBer l akudar iPer sembahanKor ban Per sembahan ber kor ban dan penebusan ber hubungan sat u

denganyangl ai ndi dal am si st i m Per j anj i anLamadar iper i badat an.Masa ber akhi r dar i per sembahan yang ut ama adal ah per sembahan dosa ( I mamat 4) dan

per sembahan

ber sal ah

( I mamat 5) , di sebut

“ per sembahanper sembahan” di dal am Bi l angan 5: 9 dan 18: 8. Kat a I br aniyangdi gunakan di sanaadal ah terûmâh, sebuah kat abendayang mungki n ber asaldar ikat a akarkat a ker j a rûm = “ pent i ng, ”yangsat u dar i

kat a

bent uk

kat a

ker j anya

ber ar t i

“ menyumbang,

mengesampi ngkan. ” I ni menandakan sat u pember i an at au sat u per sembahan yang di kesampi ngkan unt uk Tuhan di l uardar ikaabah, dan kemudi an di bawa masuk kedal am kaabah dan di ber i kan kepada Tuhan. Kuasa penebusan dar i per sembahanper sembahan i ni t i dak t er l et ak di dal am keadaan kor ban i t u sendi r it et apidi dal am Al l ah yang, dar i kemur ahanNya, menugaskan f ungsi t er sebut kepada mer eka ( I mamat17: 11) .Dengan kat al ai n,kemanj ur an dar i pada penyuci annya

99

t er l et ak di dal am kemauan Al l ah unt uk mengampunidosadosa dar i umat umat Nya( Li hatI mamat4: 26,31) . Per sembahan kor ban penebusan kel i hat annya memi l i ki f ungsi yang t er bat as.Dal am kenyat aanya bahwa sat usat unya f ungsimer eka adal ah unt ukmenunj ukkepadaAl l ah sebagaisat usat unyaOr angyang dapat menebus dosa. Per j anj i an Lama sendi r imenyaksi kan kepada ket i dakmanj ur an yang besar dar i per sembahan penebusan unt uk membawa

pengampunan

dan

pada

saat

yang

ber samaan

mengi dent i f i kasi kan sat usat unya al atyang ef ekt i ft ent ang penyuci an. Daud mengakui bahwa dosanya t i dak dapat di hapuskan mel al ui per sembahan kor ban dar i bi nat ang ( Maz mur 51: 16) . Sat usat unya har apannya adal ah ber gant ung sepenuhnya kepada kasi h dan bel as kasi han Al l ah yang t i dak per nah gagal( ayat1,2) .Bi l ama i t u dat ang kepadapenebusan dar ikehi dupan manusi a,t i dakadakor ban bi nat ang yang cukup ber har ga unt uk mel aksanakannya:“ Ti dak ada manusi a yang dapatmenebus kehi dupan or ang l ai n at au member i kan kepada Al l ah penebusan unt unya—t ebusan unt uk kehi dupan sangat mahal , t i dak ada pembayar an yang cukup—sehi ngga di a dapathi dup t er us mener usdant i dakmel i hatkemat i an”( Maz mur49: 79) . Adal ah t i dak mungki n bagiseor ang manusi a unt uk membawa per sembahan kepada Al l ah yang cukup mahalunt uk menebus di r i mer eka sendi r i .Al l ah adal ah sat usat unya yang dapat menyedi akan per sembahan t er sebut , dan Di at el ah mel akukannya. Yesaya t el ah mer amal kan peker j aan masa depan dar iMesi asyai t u yang,wal aupun di t ol ak ol eh

umat umat Nya, adal ah

mer upakan

per sembahan

penebusan Al l ah yangdi sedi akan ol eh Di a unt uk penebusan mer eka. Tuhan membuat“ kehi dupannya sat u per sembahan ber sal ah”( Yesaya 53: 10) ;di amenanggungdosadar ibanyak or angdan di hi t ungdi ant ar a pember ont akpember ont ak ( ayat 12)agar supaya dapat menyat akan mer ekasebagaior angor angbenar( ayat11) .

100

Apayangt i dakdapatdi l akukanol ehper sembahanmanusi adapat di l akukanol ehper sembahani l ahi .I nidi kembangkanl ebi hj auhdi dal am Per j anj i anBar udi manaki t adi ber i t ahukanbahwaadal aht i dakmungki n bagidar ah kor ban unt uk menghapusdosadar ipenyembahpenyembah ( I br ani10: 4) .I nihanya memungki nkan mel al uidar ah Kr i st us ( 10: 14) . Paul usmenyat akan bahwa Al l ah member i kan di a sebagaisat u kor ban penyuci an,mel al uii man dal am dar ahnya”( Roma3: 25) .Kr i st ussendi r i yang mengant ar ai mi si nya seper t i member i kan “ hi dupnya sendi r i sebagaisat ut ebusanunt ukbanyakor ang”( Mar kus10: 45) . Pent i ngnya

penger t i an

t ent ang

per sembahanper sembahan

penebusan i niadal ah secar a mendasarunt uk sat ut eol ogial ki t abi ah t ent ang per sembahan. Per t ama, Al l ah di j el askan di si niseakan mau unt uk member i ,sebagaiseor ang “ penawar . ” I nimenyedi akan bat asan t eol ogiunt ukcar amember imanusi a.Car amember idar imanusi ahar us mengi kut imodeldar icar amember ii l ahi .Di bandi ngkan kepadaber apa banyakAl l ah member i ,umat umat Nyamember isangatsedi ki tkepada76 T Nya. et apiapa yangpent i ngbagiki t aunt uk menger t iadal ah bahwa

ki t adi har apkan unt uk membawa suat u per sembahan kepadaNyaol eh kar ena Di a sendi r it el ah member i kan suat u per sembahan at as nama ki t a. Kedua, t i dak sat upun dar i per sembahanper sembahan ki t a mempunyaif ungsipenebusan.Ki ot at i dak memi l i kiapapun yangdapat ki t abawakepadaTuhanunt ukmembuatki t adapatdi t er i madi hadapan Di a,danki t at i dakper l u unt ukmel akukanseper t ii t u ol eh kar enaAl l ah t el ah menyedi akan sat usat unya per sembahan yang mel al ui nya penebusan dapat di capai .Per sembahan ki t at i dak har us di pandang sebagaiusahapadapi hakki t aunt ukmendapat kan si mpat i ,kasi h at au pengampunan Al l ah. I ni l ah f ungsi yang ekskl usi f dan t i dak dapat di sangkaldar iAl l ah memper sembahkan Kr i st us unt uk ki t a.Mot i vasi dar ipember i an ki t at i dak har us unt uk membuatdi r iki t a kel i hat an mi st er i usdi hadapan Tuhan.Dal am kenyat aannya,apa yang membuat 101

per sembahanki t adapatdi t er i maol ehAl l ahadal ahper sembahankor ban dar iAnakNyayangmenyuci kanpember i anki t a.

B.

Korban sebagai Persembahan Sel ai n dar i pada per sembahan dosa dan sal ah ada per sembahan

kor ban l ai nnya sebagai t ambahan kepada f ungsi penebusan yang memi l i kit uj uant eol ogi adanber agama.Duadi ant ar anyaadal aht ent ang ni l ai khusus dar i penel i t i an ki t a, yai t u per sembahan yang di bakar ( I mamat 1) dan per sembahan pendamai an ( I mamat 3) . Ki t a akan mener angkan t ent ang aspek nonpenebusan dar i per sembahanper sembahani ni .

1.

Per sembahanYangDi bakar( I mamat1: 317)

Ti daksat upunbagi andar i padaper sembahani nidi ber i kankepada i mam at au kepada or ang yang membawa per sembahan;kesel ur uhan kor ban i t u di bakardi at asmez bah,secar at ot alber ser ah kepadaTuhan ( I mamat1: 9) .Par a Sar j ana t el ah mendet eksidi dal am kor ban i nisat u ekspr esi r i t ual t ent ang ker el aan dar i pada par a penyembah unt uk menyer ahkanat auunt ukmengabdisel ur uhhi dupmer ekakepadaAl l ah. Di a,sebagaiTuhan mer eka,memi l i kihak penuh at as mer eka,dan per sembahan i niadal ah sebuah t i ndakan mel ambangkan penyer ahan seut uhanykepadaDi a. Kor ban bakar an di t unj ukkan di dal am bahasa I br ani sebagai sebuah qorbân = “ memper sembahkan, ”dar ikat aker j aqârab = “ dat ang dekat , mendekat i . ”I ni adal ah kat aj ener i k yang di gunakan unt uk menandakan ber kor ban dan per sembahan yan l ai n yang di bawa ol eh or ang I sr aelkepada Tuhan ( Li hatI mamat22: 18;Bi l angan 7: 3,1217; 15: 4; 31: 50) .I t u dapat di t er j emahkan sebagai “ yang di bawa dekat , di ber i kan,di per sembahkan. ”

Sebuah per sembahan adal ah,ol eh kar en

i t u, sesuat u yang di pi ndahkan dar il i ngkungan manusi a kepada

102

l i ngkungan Tuhan;mel al uimembawanya dekatkepada Di ai t ut el ah menj adimi l i kNya. Tent ang kepent ngan yang khusus bagiki t a adal ah kenyat aan bahwa bi nat an yang ber beda dapat di t er i ma sebagaikor ban unt uk per sembahan bakar an. Bi nat ang t er sebut di daf t ar at as dasar ni l ai keuangan mer eka.Yangsangatmahaldi sebut kan l ebi h dahul u,seekor l embu muda,dan di i kut iol eh domba dan kambi ng ( l i hatI mamat1: 3, 10) .Bahkan bur ungbur ung,seekormer pat i ,at au bur ung dar a dapat di per sembahkan( ayat14) . Dua

per i nt ah

secar a

ber ur ut di si ni . Per t ama, sebuah

per sembahan adal ah sesuat u yang mahalkepada par a penyembah. Mer eka sedangmer ampok di r imer eka sendi r idar ihalseekorbi nat ang yangmahaldanber gunamel al uimember i kannyakepadaTuhan. ud 79 Da sangatmenger t ipr i nsi pi nidan menol ak pendapatt ent angmember i kan kepada Tuhan sat u kor ban yang bukan mi l i knya ( 2 Samuel24: 24) . Kedua, Al l ah t i dak menghar apkan set i ap or ang unt uk member i kan j uml ah yang sama.Menyebut kan kor ban dar iyang t er mahalsampai dengan yang kur ang mahalmembuat nya mugki n bagiset i ap or ang unt uk membawakan sesuat u kepada Tuhan.Tuhan akan mener i ma beber apa or ang yang membawa seekor l embu dan yang l ai n seekor membawa domba at au seekor kambi ng, t er gant ung pada kondi si keuangan mer eka.Yangt er mi ski n di ant ar a semuanya dapatmembawa seekorbur ung ( l i hatI mamat5: 7;12: 8) .

I mpl i kasit eol ogi anya adal ah

bahwa Al l ah memper t i mbangkan kecondongan hat iyangt er dal am dar i si pember i ,dan bahwa ker el aan unt uk menyemabah Di al ebi h memi l i ki ni l aidar i padani l aiuangdar iper sembahan t er sebut .

Pengal aman hat i

seseor ang akan di nyat akan di dal am membawa kepada Tuhan yang t er bai kyangseor angdapatmemper sembahkan. Di sampi ng f ungsipenebusan dar i pada per sembahan kor ban i ni , dua al asan l ai nnya di ber i kan unt uk membawanya kepada Tuhan. I mamat22: 1720menj el askansat upemenuhannaz arper sembahandan 103

sat u per sembahan sukar el a. Sebuah per sembahan sebagai naz ar di bawakan set el ah pemenuhan dar i sebuah sumpah. Seseor ang menyampai kan per mi nt aan kepada Tuhan dan dengan hi kmatber j anj i unt uk member i kan per sembahan nazar set el ah mener i ma j awaban kepada doa t er sebut .

Dal am membawa per sebahan i ni adal ah

mer upakansat u suasanayanggembi r a,sel amadal am keadaant er sebut or ang i t u menunj ukkan r asa t er i ma kasi h kepada Tuhan yang t el ah menj awabdoadoa( l i hatMaz mur61: 8;Nahum 1: 15) .

Kor ban bakar an

dapatj uga mer upakan kor ban sukar el a.I t u di bawakan kepada Tuhan “ dar i ket aat an, bukan ol eh kar ena at ur an at au j anj i ;

sebuah

per nyat aant ent angkasi hkepadaAl l ah. Ber dasar kankoment arki t asebel umnyaki t adapatmenyi mpul kan bahwa suat u per sembahan adal ah sat u per nyat aan yang j el ast ent ang komi t men sepenuhnya dar i or ang t er sebut kepada Tuhan yang di bawakan kepada Di a sebagaiungkapan t er i ma kasi h dan ci nt a.I t u har us di bawakan kepusatper bakt i an dan di ber i kan kepada mer eka yang di t unj uk ol eh Al l ah unt uk mener i manya.Seseor ang di har apkan unt uk membawakan yangt er bai k yangdapatdi a ber i kan ber dasar kan padasumber sumberkeuanganseseor ang.

2.

Persembahan Pendamaian (Imamat 3:1-17)

Per sembahan pendamai an har us di bedakan dar i per sembahan bakar an dal am beber apa car a. Kor ban per sembahan dapat ber upa seekordombabet i naat audomba.Bi nat angbet i nabi asanyal ebi hmahal . Semua bagi ng dar i kpr ban per sembahan di ber i kan kembal i kepada penyembahunt ukdi makandi dal am kel uar gadandi ant ar at emant eman ( I mamat 7: 1121) .Ket i ka membawa kor ban bakar an,or ang t er sebut t i dakmendapatbagi ansecar amat er i ,t et apidal am hali nij i kai t uadal ah per sembahan penadamai an,makadi aakan mendapatbagi an.I niakan memungki nkan bagisat u kel ompokunt ukdat angber samasamaunt uk menyembahAl l ah. 104

Adat i gat i pedar iper sembahanpendamai an:per sembahanber upa naz ar ,bebas,dan ucapan syukur( I mamat7: 12,16) .Semuanyaadal ah per sembahanper sembahan sukar el a. Per sembahanper sembahan i t u dapatdi bawakan unt uk memenuhisat u sumpah at au sebagaisebuah t i ndakan ket aat an kepada Al l ah,sama dengan per sembahan bakar an. Unsuryangbar u adal ah aspek ucapan syukur nya.Kat aI br anitôdãh = “ ucapan syukur ” di gunakan di dal am Al ki t ab unt uk menyat akan pendapat t ent ang

puj i an, ucapan

syukur dan

pengakuan.

Per sembahan t er sebutdi sampai kan set el ah mengal amikel epasan dar i beber apa bahaya. I t u adal ah “ sat u pr oduk dar i kr i nduan yang spont ani t as unt uk mel akukan sat u hal secar a umum menyat akan ucapan syukurseseor angunt uk ber kat ber katyangt el ah di ni kmat i . ”6 Suasananyahar usl ahgembi r a( Ul angan27: 7;Maz mur95: 2) . Sej uml ah unsur yang bar u

di per kenal kan di si ni unt uk

menj el askan ar t i dar i pada per sembahan di dal am Per j anj i an Lama. Per t ama,per sembahani nidapatber upakeunt unganmat er ibagimer eka yangmember i kannya.Seper t iyangt el ahki t aper hat i kan,sebagi anbesar dar i padanya di ber i kan kembal ikepada pember iunt uk memf asi l i t asi penyembahan secar a kel ompok dengan anggot aanggot a kel uar ga dan sahabat sahabat . Semua i kut mengambi l bagi an at ai ber par t i si pasi dengan per sembahan yangdi bawakan ol eh sal ah seor angdar imer eka. Kedua, per sembahan i t u bi sa ber upa sebuah kendar aan unt uk mengucapkan syukurdan puj i an kepada Al l ah at asber kat ber katdan kuasaNyaunt ukmel epaskandar ikej ahat an.I t uadal ahmer upakani nt i sebuahper nyt aanucapansyukutkepadaper j anj i anAl l ah.

C.

Persembahan-persembahan Yang Lain. Beber apa j eni s per sembahan yang l ai n di sebut kan di dal am

Per j anj i an Lama.“ Per sembahan makan”di sebutdi dal am bahasa I br ani 105

minchãh dan ber ar t i“ sat u pember i an, t r i but . ” Di dal am I mamat i ni adal ah sebuah kat a secar at ekni sdi gunakan unt uk menandakan sat u per sembahan ser ealdi buatdar it epung yang bai k di masak at au t i dak di masak dan di campurdengan mi nyak ( I mamat2: 110) .I t u di ber i kan kepada Tuhan, t et api Di a member i kan sebagi an besar dar i padanya kepadai mami mam yangber t ugas. Di dal am Per j anj i an Lama, kat a minchãh

menandakan sebuh

pember i an yang di ber i kan kepada seor ang yang l ebi h ber kuasa yang di akuisebagait uan at au penguasa t er hadap or ang yang membawa per mber i an t er sebut ( l i hat Yudas 3: 15; 2 Samuel 8: 2, 6) . Dengan membawa minchãh = “ per sembahan makan”kepada Al l ah or angI sr ael sedangmenyat akandi dal am bahasar i t ualbahwaYahwehadal ahTuhan per j anj i an mer eka dan mer eka adal ah subj ekNya.

Kenyat aannya

adal ah bahwa i t u adal ah suat u per sembahan padi padi an dapat mengat akanbahwabuahbuahdar ihasi lt anahdi akuisebagaihasi ldar i ber kat ber kat dar i Tuhan. er hat i kan, bagai manapun, i t ul ah yang 89 P t el ah di bawakan bukan padi apadi an t et apit epung.Al l ah dan manusi a sedang beker j a ber samasama,dan ket i ka manusi a membawa suat u per sembahan mer eka bukan saj a mengakuipeker j aan dar iAl l ah t et api j ugament abi skanpeker j aanmer ekasendi r ikepadaDi a. 90 Or angor angI sr aeldi t unt utunt uk membawakepadaTuhan hasi l per t amadar it anah ( I mamat23: 911;Bi l angan 18: 1213;Ul angan 18: 4; 26: 111) .Per sembahan i nisecar ai nt i nya adal ah sat u per sembahan ucapan syukur yang di ber i kan kepada Tuhan unt uk mendukung kei mamat an ( Ul angan 18: 35) . nyat aanya bahwa i t u di sebuthasi l 91 Ke per t ama yang menyat akan bahwa i t u adal ah hasi lyang t er bai k dar i t uai an ( Bi l angan 18: 12;Kel uar an 23: 19) .I t uj ugamenunj ukkan bahwa Al l ah adal ah yang per t ama di dal am hi dup dar i pada penyembahpenyembah.Or ang I sr aelt i dak member i kan dar ikel ebi han. ebel um 92 S mer eka mul aimeni kmat it uai an mer eka memi sahkan hasi lper t ama unt ukTuhan( I mamat23: 14) . 93 106

Per sembahan i niadal ah sebuah pengakuan t ent ang kenyat aan bahwakesubur an dar it anah ber adadi dal am t angan Tuhan dan bahwa Di aadal ah “ sumberdar ikel i mpahan” an pemi l i kdar it anah ( Ul angan 94 d 95 P 26: 10) . enekanan t eol ogidar ipesembahan i niadal ah pada kebai kan

Tuhan yang t el ah menj anj i kan t anah dan hasi l nya kepada bangsa 96 Or t er sebut ,dan menepat ij anj i Nya ( Ul angan 26: 3,810) . ang I sr ael

mer ayakan dengan penuh sukaci t a keset i aan Al l ah yang di nyat kan di dal am pember i an t anah dan di dal am ber kat ber kat dar ipenuai an ( I mamat 23: 11) . dal am kont eks i ni sebuah r ef er ensi kepada 97 Di penebusan dar iMesi rt ent angkepent i ngan yangkhususol eh kar enai t u mendahul uipember i an Al l ah akan t anah kepada bangsa t er sebutdan adal ah dasarat asmanadi dasar kan per sembahan dan pember i an yang bangsai t ubawakankepadaAl l ah( Ul angan26: 810) . Membawa per sembahan i ni kekaabah adal ah sungguh suat u suasana yang penuh sukaci t a ( Ul angan 26: 11) .I ni adal ah suat u pengal aman secar a kol ekt i f dar ibangsa i t u, or angor ang Lewi , dan or angor ang asi ng yang t i nggal di ant ar a mer eka t er l i bat di dal am mer ayakan kenyat aan bahwa Al l ah t el ah member i kan kepada mer eka mat er i mat er ii t u.Per sembahan i niadal ah suat u ekpr esidar il uardar i sebuah i man besardi dal am Tuhan dan t ent ang per asaan keagamaan 98 yangdal am per i halucapansyukur .

Sebuah per sembahan j uga di t unt utdar ihasi lr ampasan per ang ( Bi l angan 31: 29,41,52) .Beber apakat ayangber bedadi gunakan unt uk menandakan per sembahan i ni .I ni di sebut kan sebuah mekes

=

“ Pemuj aan at au l ewi ”( ayat 28,37,41) ,sebuah terûmãh = “ sebuah pember i an”( ayat29,52) ,dansebuah qorbãn =“ apayangdi bawadekat ” ( ayat50) .Dengan membagi kan hasi lr ampasan per ang dengan i mami mam dan or angor angLewi ,or angor angI sr aelmengakuibahwaAl l ahl ah yang member i kan kemenangan at as musuhmusuh mer eka.Ol eh kar ena i t u,per sembahan i t u adal ah sebuah per nyat aan t ent ang r asa t er i makasi hunt ukkemenangan. 99 107

Ti ga j eni s per sembahan yang di di skusi kan di dal am bagi an i ni mengukuhkan apa yang ki t a t el ah t emukan dan menambahkan beber apa unsur yang bar u kepada i si dan ar t i dar i per sembahanper sembahandi dal am Al ki t ab.Penyembaan,sukaci t a,r asat er i makasi h, dan ucapan syukur menj adici r idar isemua per sembahan wal aupun beber apa dar imer eka di t unt utper sembahan.Al l ah di akuisebagaiDi a yang member kat idan mel i ndungiumat Nay,peker j aan mer eka,dan t anah mer eka. Mel al ui per sembahanper sembahan i ni Al l ah di puj i sebagai Tuhan at as I sr ael yang kepadanya har us di bawakan yang per t amadan yangt er bai kdar ihasi lt uai an.Di adi pr okl ami r kan sebagai pemi l i k dar it anah dan yang t el ah memenuhij anj i j anj iyang t el ah di buatkepadaumat Nyamel al uimember kat imer ekadengan t anah dan t uai an.

D.

Persembahan Khusus. Suat u per sembahan khusus adal ah per sembahan yang di bawa

kepada Tuhan unt uk sat u maksud t er t ent u.Cont oh yang t er bai k dar i per sembahan i nidi dal am Per j anj i an Lama adal ah per sembahan yang di kumpul kan unt uk membangun kaabah. Tuhan menunt ut nya dar i set i ap pr i badi ( Kel uar an 25: 2) , namun, i t u har usl ah ber upa per sembahan bebas( 36: 3) .Member ihar usl ah menj adiper nyat aan dar i si kapdar idal am dal am manapusatdar ikepr i badi andar iset i appr i badi har us di l i bat kan. Hanya mer eka yang “ hat i nya t epat ”( nadab = “ t er dor ong, member i kan dengan sukar el a” ) unt uk member i har us membawakanper sembahani ni( Kel uar an25: 2;35: 5) .Keadaanhat ij uga di nyat akanmel al uif r ase“ yanghat i nyat er angkat ”( Kel uar an35: 21)at au “ yang r ohnya t epat ” ( ayat 29) . Tunt ut an Tuhan adal ah unt uk menemukan di dal am hat idar ior angl ai n sebuah j awaban yangposi t i f , dan i t ut er j adi .Secar a konsekwensimer eka membawakannya dal am bent uk sebuah per sembahan dar iemas,per ak,t embaga,bat ubat u per mat a,t enunan,kai nl enan,kul i tbi nat ang,kayu,mi nyakz ai t un,dan 108

r empahr empah ( Kel uar an 25: 207) . Set i ap or ang, pr i a dan wani t a, membawakan sesuat u dar ihar t a kekayaan mer eka ( Kel uar an 35: 5) ; dal am kenyat aannya, mer eka membawa l ebi h dar i yang di per l ukan ( Kel uar an36: 67) . Per sembahan yang khusus i nidi sebut sebuah terûmãh, suat u pember i an yang di dedi kasi kan kepada Al l ah dan kemudi an di bawa kepada Tuhan.Semua per sembahan t er sebutdi bawa ket empatpusat dandi ber i kankepadaMusayangber t anggungj awabunt ukmembagi kan danmengat urmer ekaunt ukpr oyekyangdi maksudkan. Ket i ka kel ompok buangan yang per t ama si ap unt uk kembal ikeYer usal em dit ahun 539 BC,t et anggat et angga mer eka menyedi akan pember i anpember i an,per sembahan bebas,unt uk di gunakan di dal am membangun kembal i kaabah ( Ez r ah 1: 6) . Di t ahun 457 BC Ez r ah kembal idengan kel ompokbuangan l ai nnya.Kal ii ni ,r aj a,penasehat nya dan pegawai pegawai nya,dan or angor ang Yahudimember i kan suat u sumbangan ( terûmãh = “pemberian)

unt uk mendukung pel ayanan

kaabah ( 8: 25) . Ez r ah menj aga dengan bai k cat at ancat at an dar i per sembahani ni( 8: 2630) . Kapanpunkaabahi t u per l u unt ukdi per bai ki ,suat u per sembahan di kumpul kan dar ir akyatunt ukmaksudi t u.Di dal am 2Tawar i k24: 6,9 per sembahan seper t ii t u di sebut suat u masêth. Kat a benda i ni di dasar kan pada kat a ker j a nãsã’ yang ber ar t i“ unt uk mengangkat , membawa, ” yang menyar ankan bahwa kat a benda i t u menandakan sebuah pember i an at au per sembahan sebagai“ sesuat u yang di bawa kepadaseseor angyangl ai n, ”dal am kasusi nii t u adal ah Tuhan.° °Pada masapemer i nt ahanRaj aYoas,ket i kakaabahsedangdi per bai ki ,sebuah pet idi l et akan di l uarkaabah unt uk mengumpul kan per sembahan i ni . Al ki t ab menyat akan bahwa or angor ang membawa per sembahan i ni denganbebasdanpenuhsukaci t a.( 2Tawar i kh24: 10) .° Suat u per sembahan yang khusus di t unt ut ol eh Tuhan sel ama per esmi an dar imez bah dan kaabah ( Bi l angan 7) .Set i apsuku mengi r i m 109

pember i an mer eka ( qorbãn, ayat 3 mel al ui waki l waki l mer eka. Pember i anpember i an mer eka t er di r idar ikor ban bi nat ang,per al at an dar i emas dan per ak, t epung, dan dupa, yang di but uhkan unt uk memul ai pel ayanan kaabah.° Or angor ang I sr ael ber t anggungj awab unt uk menyedi akan sumber sumber yang cukup unt uk menj al ankan pel ayanan dikaabah,dan mer eka memenuhit anggungj awab t er sebut mel al uiper sembahanper sembahanmer eka. Ti ga kal i dal am sat u t ahun or angor ang I sr ael mengadakan per j al an ke Yer usal em unt uk mer ayakan pest a Rot iTak Ber agi ,pest a Mi ngguan,dan pest a Kaabah ( Ul angan 16: 16) .Pada masi ngmasi ng suasana i nimer eka di har apkan unt uk membawa kepada Tuhan suat u per sembahan yang di sebutmattãnãh = “ suat u pember i an, ”dar ikat a ker j anãthãn =“ unt ukmember i kan, ”yangmenandakandi ant ar ahal hal yang l ai n suat u pember i an yang di ber i kan ol eh seor ang ayah kepada anaknya( l i hatKej adi an 25: 6)dan pember i an Al l ah t ent angkei mamat an kepadaHar un( Bi l angan18: 7;bandi ngkanayat6dan29) .Adal aht er l al u ser i ngsuat u pember i an di desak dengan suat u keadaan hat iyangbai k dan penuh kasi h dar i seseor ang t er hadap or ang l ai n ( bandi ngkan denganEst er9: 22) . Di dal am kont eks dar it i ga per sembahan i niUl angan 16: 1617 membuat beber apa per nyat aan yang pent i ng. Per t ama: “ Ti dak seor angpun yangakan dat angkehadapan Al l ah dengan t angan kosong” ( ayat 16) .Per sembahan mempunyait empatdi dal am per bakt i an secar a kel ompok. Bi l amana dat ang kehadapan Al l ah umat umat har us membawakan sesuat u kepadaNya sebagaisebuah kesaksi an kepada pener i maan akan ber kat ber kat Nya.I nihar us menj adiper sembahan bebas ( ayat10) ,menyat akan kegembi r aannya at as per l i ndungan dan kepedul i an Al l ah. Pr i nsi p yang kedua: “ Masi ngmasi ng kamu har us membawa suat u pember i an sesuaidengan car a Tuhan Al l ahmu t el ah member kat i mu” ( ayat 17) .Sebuah t er j emahan secar al i t er alt ent ang bagi an akhi rdar i pada kal i mati t u akan ber bunyi ,“ sama seper t iber kat 110

dar iTuhan Al l ahmu,yangt el ah Di a ber i kan kepadamu. ”Juml ah dar i per sembahan i t u akan ber bedadar iseor angkepadayangl ai nnyasebab i t u akan di dasar kan pr i nsi p pr opor si onal —j uml ah mencer mi nkan ( secar a pr opor si onalkepada)ber apa banyak Tuhan t el ah member kat i pr i badit er sebut .Unsur yang ket i ga:“ ....yang t el ah Di a ber i kan kepadamu” ( l i hat ayat 17) , menunj ukkan bahwa pember i an i l ahi mendahul ui dan memungki nkan manusi a unt uk member i . Ayat i ni menunj ukkan bahwa Al l ah member i kan ber kat ber kat Nya kepada set i ap or ang dan bahwa ket i ka seor ang dat ang kehadapanNya,or ang i t u akan sel al u mempunyaisatu alasan dan sesuatu unt uk di ber i kan kepadaTuhan( bandi ngkandenganYekez ki el46: 5, 11) . Adal ah menar i k unt uk di cat atbahwa per sembahan khususyang bar u saj a ki t a di skusi kan, demi ki an j uga dengan per sembahanper sembahan yang l ai n,di t unt ut ol eh Al l ah,dan namun i t u semua adal ahmer upakanper nyat aanyangbebasdar isukaci t adanr asat er i ma kasi h. Kel i hat annya seakanakan Al l ah sedang menggunakan si st i m per sembahan i t u unt uk mengaj ar ka or angor ang I sr ael bagai mana unt uk menunj ukkan sukaci t a,r asat er i makasi h,dan banyak per asaan yangl ai nkepadaDi asebagaisat ut i ndakanper ampokan( Mal eaki3: 68) . I nimungki n di dasar kan pada pr i nsi p bahwa j i ka Al l ah member kat i bangsai t u,Di amempunyaihakt er hadapsuat u pember i ant ent angr asa t er i makasi h dar imer ekamel al uimanaDi at el ah di akuisebagaiTuhan mer eka.Di dal am car ai ni l ah Di amel i ndungimer ekadar ij at uh kedal am dosa penyembahan ber hal a yang menger i kan.Unt uk mer ampok Di a mengenaiper sembahan akan menj adiser upa dengan suat u penol akan akan akan Ket uhananNya at as mer eka,member i kan semua ber kat yangdi t er i madar i padaNyakepadakuasakuasayangl ai n.Mer ekayang kepadasi apaYahweh adal ahsat usat unyaAl l ah akan secar aseder hana member i kan

per sembahan

kepada

Di a. Suat u

per sembahan

mengi syar at kan sebuah komi t men pr i badi yang kuat . Ti dakl ah mengej ut kan bagiki t a unt uk mendapat isebuah hubungan di ant ar a 111

sat u

pembahar uan

spi r i t ual dan

suat u

peni ngkat an

di dal am

per sembahan( 2Tawar i kh31: 1014) . Per j anj i anLamamenunj ukkepadasat u wakt u bi l amanar aj apr aj a dan kekuasaankekekuasaan asi ng akan membawakan pember i anpember i an at au per sembahanper sembahan kepada Tuhan ( l i hat Maz mur68: 29;76: 11;Yesaya18: 7) .Kat aI br aniunt ukper sembahan i ni adal ah shay

= “ pember i an, hadi ah, ” dan menandakan sebuah

per sembahan yangdi ber i kan ol eh yangber kuasadan yangkayakepada Di ayangdi kenalsebagaiTuhankemenanganat asal am semest a.° Per sembahan khusus yang t el ah ki t a di skusi kan kel i hat annya unt uk menekankan di dal am suat u car a khusus pent i ngnya keadaan hat iyangdal am dar ipr i badiyangmendor ongdi aunt ukmember isuat u per sembahan yang bebas.Keadaan hat ii ni ,di t emaniol eh par asaan sukaci t a, r asa t er i ma kasi h, ucapan syukur , dan penyembaan, mewuj udkan di r i nya sendi r idi dal am t i ndakan yang nyat a dal am hal membawaper sembahankepadaTuhan.Di dal am t i ndakani niDi adi akui dan di nyat akan sebagai Tuhan at as kehi dupan dar i mer eka yang menyembah Di a dan sebagaipemi l i k dar it anah dan hasi l nya.Daud mer angkumkan konsep i nidengan bai k ket i ka di a menul i s:“ Aku dan r akyat ku i nisesungguhnyat akdapatmember i kan apaapakepadaMu, kar enasegal anyaadal ah pember i anMu dan apayangkamiber i kan i ni adal ahkepunyaanMuj uga”( 1Tawar i kh29: 14) .

III.

Persembahan Didalam Perjanjian Baru

Hanya ada beber apa r ef er ensi t er hadap per smbahan di dal am Per j anj i an Bar u, wal aupun kat a ker j a“ unt uk member i kan” (didômi) di gunakan secar a ber l ebi han.Apa yang secar a khusus member i kan kesan adal ah bahwa seki t ar25 per sen dar iwakt u kat a ker j a didômi di gunakan,i t ut et ap memi l i kiAl l ah sebagaisubj eknya.

Al l ah adal ah

sat usat unyayangmember i kankepadaki t amakananset i aphar i( Lukas 112

11: 3) , huj an, hasi ll adang, makanan ( Ki sah Par a Rasul 11: 18) , kemenangan ( 1 Kor i nt us 15: 57) ,kemur ahan ( 1 Pet r us 5: 5) ,kasi h( 1 Yohanes3: 1) ,hi kmat( Yakobus1: 5) ,Roh Kudus( Yohanes3: 34) ;Ki sah Par a Rasul5: 32) ,kar uni akar uni ar ohani( 1 Kor i nt us12: 710) ,sebuah ket ur unan ( Ki sah Par aRasul20: 32) ,ker aj aan ( Lukas12: 32) ,dan hi dup kekal( 1 Yohanes5: 4) .Di dal am sat u car a yangkhususdan uni k Al l ah t el ah member i kan Put r aNya ( Yohanes 3: 16) ,Rot iKehi dupan ( 6: 32) , yang t el ah member i kan hi dupNya unt uk menebus kehi dupan ki t a ( Mat i us20: 28;1Ti mot i us2: 6) ,mel al uimember i“ di r i Nyasendi r iunt uk dosadosaki t a”( Gal at i a1: 4) . Al l ah dan Kr i st us di j el askan di dal am Per j anj i an Bar u sebagai Pember iYang Agung yang memper kaya manusi a dar ikasi h kar uni a mer eka. Semenj ak saat i t u, Kr i st us sanggup unt uk menant ang pengi kut pengi kut Nyaunt ukmember isecar abebasol ehkar enamer eka t el ah mener i ma dengan bebas j uga ( Mat i us 10: 8) .Tuj uan dar icar a member i or ang Kr i st en adal ah bukan unt uk menyedi akan bagi kebut uhankebut uhan Al l ah sebab Al l ah t i dak membut uhkan apapun ( Ki sah Par a Rasul17: 25) .Car a member iki t a membuatki t al ebi h suka Tuhanki t a.

A.

Yesus dan Persembahan Yesusmemer i nt ahkanpengi kut pengi kut Nyasehubungandengan

si f atdan r oh dar imember iyang benar .I nj i lmenyedi akan bagiki t a beber apa kej adi an di dal am kehi dupanNya di mana Di a memeber i kan pokok yang pent i ng i ni .Kamit el ah mengel ompokkan mer eka di bawah subsubj udulyangber beda.

1.

Persembahan dan Perbaktian

Ket i kaYesusl ahi rsuat u per sembahandi bawakankepadanyaol eh suat u kel ompok or ang yang t i dak di har apkan.Beber apa or ang yang bukan Yahudi dat ang dar i Ti mur unt uk ber t emu dengan Di a dan 113

member i kan kepadaNya pember i anpember i an dar iemas,dupa,mur ( Mat i us 2: 111) . Or angor ang Maj us i ni adal ah kel ompok or ang t er pel aj aryangdat angdar iTi mur ,kaya,ber pengar uh di sebutmágoi = “ magi . ”Secar aumum mer ekadi kenalsebagaiahl iper bi nt angandanahl i dal am menaf si r mi mpi mi mpi . t i us mengenal mer eka sebagai 106 Ma or angor angyangt er pel aj aryangmampu unt uk mengenalt andat anda dar ikel ahi r an Yesus dan memang demi ki an,mer eka per gimencar i di a.

Mer ekat el ah mempel aj ar iKi t apki t ap I br anidan per cayakepada

nubuat ant ent angMesi asyangdi t emukandi sana( l i hatBi l angan24: 17) . Or angor angmagii nit i dak dat angunt uk ber t emu dengan Yesus dengan t angan kosong t et api mer eka membawa ber sama mer eka pember i anpembei an kepada r aj a yang bar u i t u. Kat a dôron

=

“ pember i an,pesembahan” adal ah bahasa Yunaniyang sama dengan kat aqorbân di dal am bahasaI br ani ,yangdi gunakan di dal am Per j anj i an Lama

unt uk

menunj ukkan

kepada pember i anpember i an

dar i

per sembahanper sembahan kor ban ( l i hat I br ani5: 1) .Di dal am kasus yang

khusus

i ni pember i anpember i an

i ni adal ah

t ent ang

penghor mat an.Mer ekat el ahdat ang,menur utkat akat amer ekasendi r i , “ unt uk menyembah di a”( Mat i us 2: 2) .Ti ndakan menyembah dapat l ah di menger t isebagai“ menandakanpenghor mat andankepat uhan”kepada r aj a Mesi as.

Tet api di dal am kont eks dar i Mat i us “ Yesus adal ah

mani f est asi dar i kehadi r an Al l ah ( Mat i us 1: 23) , Put r a Al l ah ( 2: 15) di dal am sat u penger t i an yang uni k,dan ol eh kar ena i t u di al ah sat u109 sat unyayanghar usdisembah. ”

Di dal am ber hubungan

ayat i ni , per sembahan/pember i an dengan

konsepkonsep

t ent ang

yang

mahal

penyembahan,

penghor mat an,dan kepat uhan.Pember i anpember i an t er sebutadal ah ekspr esiyang nyat a dar iper asaanper asaan dan si kapsi kap.Mel al ui per sembahanper sembahan mer eka magi t er sebut sedang mengakui keagungandansuper i or i t asdar iRaj aI sr aelyangagungi ni .

114

2.

Persembahan dan Hubungan-hubungan antar Pribadi

Yesus,samaseper t inabi nabiPer j anj i anLama,t i dakmemi sahkan ket aat an agama,di nyat akan mel al uimembawa per sembahan kepada Tuhan,dar ii nt er aksiet i ka dan sosi al .Suat u per sembahan bukan saj a mencer mi nkan keadaan damai dengan Al l ah t et api j uga per j anj i an seseor ang dengan masyar akat . Hi dup dal am kehar moni san dengan or angl ai n adal ah pr asyar atyangsangatunt uksuat u per sembahan.I ni kel i hat an seper t iapayangYesusmaksudkan ket i kadi aber kat a:“ Ol eh sebab

i t u, kal au

sal ah

seor ang di ant ar a

kal i an

sedang

memper sembahkanpember i annyakepadaAl l ah,l al ut er i ngatbahwaada or angyangsaki that it er hadapnya,hendakl ah i ameni nggal kan dahul u per sembahannyai t udidepanmez bah,l al uper giber damaidenganor ang i t u. Sesudah i t u, dapat l ah i a kembal i dan memper sembahkan pember i annya kepada Al l ah. ”( Mat i us 5: 2324) . Suat u per sembahan akan kehi l angan ni l ai nya sebagaisebuah per nyat aan kasi h dan r asa t er i ma kasi h kepada Al l ah j i ka i t u dat ang dar i hat i yang sedang beper ang dengan or ang l ai n. Di mensi ver t i kal dan hor i sont al dar i pengal aman keagamaan ki t a sal i ng memot ong di dal am t i ndakan penyembahanmel al uisuat uper sembahan. Aspek yang l ai n dar i hubungan di ant ar a per sembahan dan bagai manaki t amenghubungkannyakepadaor angl ai nt er dapatdi dal am kr i t i k Yesus t ent ang kebi asaan or angor ang YahudimengenaiCor ban ( mar l us 7: 1012) . Seor ang dapat member i kan kepada Tuhan har t a kekayaannyamenj adi kannyat i dak t er sedi akepadaset i ap anggot ayang l ai n dar ikel uar ga.Dengan ber ar gument asibahwa i t u dapatmenj adi sat u pel anggar an dar i sebuah sumpah unt uk menggunakan har t a kekayaan at au har t a mi l i k unt uk mengur angikebut uhankebut uhan mer eka, ° seor ang dapat membangun

sebuah

kasus unt uk

mengabai kan or angt ua seseor ang.Yesus menegorpr akt ekpr akt ek i ni , dengan mengat akan bahwa i t u mel anggarhukum yangkel i ma.Pr i nsi p yang di cont ohkan di si nikel i hat an unt uk menj adiseor ang penat al ayan 115

yangbai kj ugaber ar t imenyedi akan kepadakebut uhankebut uhan dar i saudar asaudar iki t a.Dengan kat al ai n,pember i an ki t a kepada Al l ah har usdi sei mbangkan dengan t anggungj awab ki t akepadakel uar gaki t a ol eh kar ena mempedul i kan mer eka dan menyedi akan kebut uhankebut uhanki t aadal ahbagi andar ipengal amankeagamaanki t a.

3.

Persembahan dan Komitmen Kepada Tuhan

Dal am member i kan suat u per sembahan kepada Tuhan bukanl ah secar a ot omat i s suat u cer mi nan dar ikomi t men ki t a yang sepenuhnya kepada Di a.Sor ang j anda yang mi ski n membawa suat u per sembahan bebaskekaabah kemungki nan sebagaisebuah per nyat aan t ent angr as t er i ma kasi h dan kasi h kepada Al l ah ( Lukas21: 14) .Or ang kaya j uga membawa per sembahan bebas mer eka. Yesus membandi ngkan dan meni l aiper sembahan mer ekadan memi l i h per sembahan j andat er sebut sebagaisat upember i anyangbenar .Mat aNyameni l aibahwaor angkaya member i kan “ dar i apa yang t er si sa dar i mi l i k mer eka; j anda i t u member i kan dar i apa yang t i dak di a mi l i ki . ”

Mer eka ber dua

member i kan unt uk memel i har a pel ayanan di kaabah,t et apibagior ang kayai t u,member i kanper sembahanseper t ii t uadal ahsebuahf or mal i t as keagamaanyangdapatdi puaskandengansat u mi ni mum,sebuaht anda mat a,bukan dar iapa yang dapat mer eka ber i kan,t et apiapa yang mer ekai ngi n ber i kan.I t u bukan suat u ekspr easidar ikomi t men pr i badi yangmendal ankepadaAl l ah. I niakan membangun kembal isebuah pr i nsi p yang di t emukan di dal am Per j anj i an Lama dan di dal am sebagi an Per j anj i an Bar u: Bukanl ah j uml ah yang di ber i kan t et apit i ngkat komi t men seseor ang kepada Tuhan yang membuat per sembahan t er sebut dapat di t er i ma di hadapanNya.Jandi t ui ngi nunt ukmember i kanper sembahandandi a mambawakan sat usat unya har t a benda yang i a mi l i ki ,dua uangh l ogam yang t i dak ber har ga,dengan keper cayaan bahwa Al l ah akan memel i har adi a.Pember i annyadi dasar kan at assat u keput usan;dal am 116

kenyat aannya,i t u di dasar kan at asi man dal am manar asat er i makasi h dan ci nt anya unt uk Al l ah di t eguhkan. I t u ber asal dar i kedal aman keadaanya. Bagi or ang kaya, member it i dak memi l i ki ar t i yang mendal am, i t u adal ah sebuah pengal aman yang dangkal , sebuah f or mal i t asdal am manai mandal am Al l ahmenj adipasi f .

4.

Persembahan dan Kebaikan hati yang Benar

Apayangbar u saj akaminyat akan mengusul kan bahwakebai kan hat iyangbenaradal ah l ebi h dar isekedarmembagiat au member i .I t u ada hubungannya dengan kondi siyang pal i ng dal am dar iseseor ang, kekuat an ker ohani an dar ici nt a seseor ang unt uk Al l ah.Penger t i an i ni t i dak mencakup si f atci nt adi r isendi r idar it i ndakan member it er sebut . Mencar i pengakuan di r i sendi r i mel al ui per sembahan ki t a adal ah sesungguhnya t i dak sesuaidengan kebai kan hat iyang benar .Yesus menyat akan dengan j el as bahwa ki t a har us member idengan t i dak menghar apkan upah dar ior ang l ai n,dan,ol eh kar ena i t u,pember i an ki t ahar usbenar benarr ahasi a( Mat i us6: 14) .Di amel ar angki t aunt uk mencar i per hat i an kepada kebai kan hat iki t a

ol eh kar ena i t u adal ah

sebuah “ t r ansaksi ” pr i badi di ant ar a pr i badi dengan Al l ah. Yesus menol ak si f atci nt a di r isendi r isebagaisat u mot i vasidal am member i ol eh kar ena i t u akan menodaiper sembahan i t u.Kebai kan hat it i dak akan munculdi depan or angbanyak;i t u akan t er j adi“ di hadapan Al l ah yai t u Di a ...yang akan membuat umum,upah dan menghukum per buat anper buat an r ahasi a di dal am penghaki man yang t er akhi r . ” Member ihar usdat angdar isebuah hat iyangi ngi n member idan har us menj adisat uj awaban yang al amiunt uk menci nt aidan i man di dal am Al l ah ( Lukas6: 30) .I t ut i dak kur angdar i pada sebuah ekspr esit ent ang penyangkal andi r iyangdi buatunt ukkepent i ngandar iKer aj aanAl l ah. Ket i kasuat u per sembahan di ber i kan di dal am r oh i t u,i t u akan menj adi sat ur ecmi nan di dal am kehi dupan manusi a,t ent ang pember i an Al l ah yangt i dakt er bat as( l i hatMat i us10: 8;8: 4) . 117

5.

Persembahan dan Pelayanan Kristen

Yesus mengat akan keapda mur i dmur i d bahwa adal ah menj adi t anggungj awabdar ikomuni t asumat umatper cayaunt ukmenyedi akan kebut uhankebut uhan mer eka: “ Sebab or ang yang beker j a, sudah sehar usnya di j ami n kebut uhannya. ” ( Mat i us 10: 10) . Kat a yang di t er j emahkan “ peker j a”adal ah ergátês,yangdi gunakan dal am Yunani sekol er unt uk manandakan seseor ang yang beker j a unt uk upah. Di dal am Per j anj i an Bar ui t u di gunakan di dal am beber apakasusunt uk menunj uk keapda r asul r asuldan gur ugur u( l i hat2 Ti mot i us 2: 15) . Layak kel i hat annyaunt ukmenekankan bahwapr i badihar usmener i ma upah yang sesuai . 6 Mat i us menyebut kan upah trophé ( hur uf i ah “ makanan” ) ,yangmanadi dal am kont eksi nidapatdi maksudkandengan “ dukungan”

at au di j ami n kebut uhannya. ”Ayatyang par al eldi dal am

Lukas 10” 7 menggunakan kat a misthos = “ gaj i ,pembayar an. ”Adal ah dar iucapan Yesus i niabhwa ger ej a mendapat kan ot or i t asnya unt uk mendukungpel ayanan i nj i lmel al uiper sembahan dar ianggot aanggot a ger ej a. Aj ar an Yesust ent ang per sembahan mel et akkan penekanan yang ut ama pada mot i vasi unt uk member i . Per i badat an menyedi akan suasana unt uk per sembahan t ent ang penghor mat an dan kepat uhan mel al uimanaKet uhanan Kr i st usdi akui .Pember i an ki t aadal ah sebuah per nyat aan t ent ang komi t men ki t a yang sepenuhnya kepada Di a di dasar kan padai man dan per cayakepadaNya,sebuah keput usan hat i dan bukan f or mal i t as.Member ibukan har us di mot i vasiol eh suat u ker i nduan akan mengakuan di r isendi r iol eh kar ena si f at ci nt a di r i sendi r i dan suat u per sembahan yang dapat di t er i ma t i dak cocok. Pember i anpember i an dan per sembahan ki t a har us dat ang dar isuat u har iyang penuh dengan r asa t er i ma kasi h dan ci nt a yang di mana per hat i an ut amanya adal ah unt uk mempr omosi kan ker aj aan Al l ah. Pr i badiseper t ii niber adadal am keadaan damaidengan or angl ai n dan menyedi akanbagikebut uhankebut uhandar ikel uar gamer eka.Di dal am 118

ger ej a,per sembahan har usdi gunakan unt ukmempr omosi kan mi sidar i ger ej a.

B.

Paulus dan Persembahan Di dal am Per j anj i an Bar u,Paul us,l ebi h dar i pada penul i sl ai nnya,

sat usat unya yang mendi skusi kan t eol ogit ent ang per sembahan.Di a mel akukan hali nidal am t i ga kont eks ut ama.Yang per t ama adal ah sel ama di skusi nya t ent ang keengganan pr i badi nya unt uk mener i ma per sembahanper sembahan.

Yang

kedua

dal ah

ket i ka

di a

mendi skusi kan r eaksi nya t er hadap per sembahan yang di ki r i mkan kepadanya yang di at i dak mohonkan at au har apkan.Dan yang ket i ga adal ah di dal am ayat ayatdi mana di a ber ur usan dengan pengumpul an unt ukor angor angmi ski ndiYer usal em.

1.

Keengganan Paulus untuk Menerima Persembahan

Paul usmenol ak haknya t er hadap dukungan keuangan mengenai pel ayanannya ol eh anggot aanggot a ger ej a.Dal am t ul i sannya kepada or angor angTesal oni ka,di amenekankanf akt abahwadi abeker j aunt uk menyedi akan kebut uhankebut uhan pr i badi nya dan t i dak mener i ma per sembahanper sembahan

dar i mer eka. Secar a

spesi f i k, di a

menyat akan,“ Kamimel akukan i t u bukan kar ena kamit i dak ber hak menunt ut supaya kal i an menol ong kami ,t et api kar ena kami mau menj adi t el adan bagi mu. ”( 2 Tesal oni ka 3: 9) . Paul us membenar kan keput usannya dal am menet apkan sebuah cont oh bagimer eka yang t i dak mau beker j a unt uk menghi dupikehi dupan mer eka sendi r i . Al asan l ai n yang di a sedi akan unt uk di r i nya sendi r iadal ah unt uk mendemonst r asi kan bahwa t i dak ada ker akusan di dal am di r i nya ( 1 119 Tesal oni ka 2: 69;bandi ngkan dengan Ki sah Par a Rasul20: 3335) .

Pada saat i t u Paul us mer asa bahwa mener i ma uang dapat menj adi sebuahbat usandungandi dal am j al ani nj i l ,yangmungki nber ar t ibahwa

119

di a t i dak mau member i kan kesan bahwa di a sedang mengambi l keunt ungandar iger ej a( l i hat2Kor i nt us11: 9;12: 1418) .° Meski pun demi ki an, Paul us menyadar i akan f akt a bahwa di a memi l i kihak t er hadap dukungan keuangan dar iger ej a( 2 Tesal oni ka 3: 9) .Di dal am 1 Tesal oni ka2: 6 di amengat akan kepadager ej a,“ Sebagai r asulKr i st uskamidapatmenj adibeban bagi mu. ”Di amembel ahak i ni dal am kal i matyangker asdi dal am 1 Kor i nt us9: 118.Sebagaiseor ang r asul ,di a ber pendapat ,di a memi l i kihak yangsama yangdi mi l i kiol eh r asul r asul yang l ai n, hakhak yang t el ah di akui ol eh or angor ang Kor i nt us dal am

kasus dar i r asul r asul yang l ai nnya.

Di a

membenar kan hak ker asul annya unt uk dukungan dar iger ej ager ej a dengan beber apa i l ust r asi yang di dasar kan pada penggunaan pandangan umum:Ti dak ada anggot at ent ar a yang har us membi ayai di r i nya sendi r i di dal am angkat an per ang; t i dak ada pet ani yang menanam anggurdikebunnyal al ut i dakmakanhasi langgurdar ikebun i t u;t i dakadagembal ayangmemel i har adomba,l al ut i dakmi num susu dar idombadombanyai t u( ayat7) . Paul usj uga memohon kepada yangber wewenangdar iPer j anj i an Lama,mengut i p Ul angan 25: 4 dan membuatkonkl usi ,“ Kamisudah menaburbeni hr ohanididal am hi dupmu.Maka kal au kamimenuai ber kat ber katkebendaan dar ikal i an,apakah i t u ber ar t ikamimenunt ut t er l al u banyak dar i kal i an?” ( 1 Kor i nt us 9: 11, 2) . Unt uk i ni di a menambahkan sebuah ar gument asi dar i pel ayanan kaabah: Or angor ang Lewidi dukung dengan per sepul uhan,dan par ai mam di dukung dengan per sepul uhan dar i pada per sepul uhan dan bagi anbagi an dar i per sembahan kor ban yangdi bawa kemez bah ( ayat13) .Paul ussedang menggunakan hukum Per j anj i an Lama t ent ang per sepul uhan sebagai sebuah modelunt uk car a member ior ang Kr i st en.

Menur utPaul us,

per at ur anper at ur an Per j anj i an Lama di dukung ol eh Yesus sendi r i : “ Begi t u

j uga Tuhan

sudah

menent ukan

bahwa or ang yang

member i t akan Kabar Bai k i t u har us mendapat naf kahnya dar i 120

pember i t aan i t u. ” ( ayat 14) . Kal i mat “ dengan car a yang sama” menyat akan bahwaat ur an Per j anj i an Lamaadal ah benarbukan hanya unt uk or ang Yahudit et apij uga unt uk or angor ang Kr i st en.

Tohan

memer i nt ahkan ger ej a unt uk menggunakan at ur an yang sama unt uk mendukung pel ayanan dar i ger ej a. Kat a ker j a“ unt uk memer i nt ah” adal ah sebuah t er j emahan dar i diatássõ

yang ber ar t i “ unt uk

memer i nt ah, ”“ unt uk mengel uar kan sebuah per i nt ah” at au “ unt uk ber kuasa dengan. ”

I t u menandakan suat u dekl ar asiyangr esmiat au

yangber wewenang,di dal am kasusi nidar iTuhan. Penol akan Paul us unt uk mener i ma per sembahan bukanl ah sebuah penol akan t er hadap pr akt ekpr akek al ki t abi ah yang di dukung ol eh Tuhan dan yangt el ah menj adisebua pr akt ek yangt el ah di t er i ma di dal am ger ej a unt uk mendukung pel ayanan i nj i l( l i hat1 Pet r us 5: 2) . Di asedangmenggunakan kebebasannya unt uk menyat akan i nj i lt anpa pengel uar an kepada or angor ang Kor i nt us agar supaya dapat mel i ndungii nt egr i t asdar ipel ayananker asul annya.

2.

Paulus sebagai Penerima dari Persembahan

Ti dak semua ger ej ager ej a bukan Yahudimener i ma keput usan Paul usunt uk beker j a di dal am mempr okl amsi kan i nj i lt anpa mener i ma pembayar an. Meski pun

dengan

keenggananya, ger ej ager ej a di

Makedoni a mendukung di a sement ar a di a ber ada di Kor i nt us ( 2 Kor i nt us 11: 9) . Ter t ul i s di dal am

Pi l i pi 4: 1019 bahwa Paul us

menganal i sa pengar uh dan ar t idar ikebai kan hat idar ior angor ang Makedoni a. Sement ar a ber ada di dal am penj ar a Paul usmener i ma kunj ungan dar iEf apr odi t us,seor ang ut usan dar iger ej ager ej a diMakedoni a.Di a membawa ber samanya suat u per sembahan dar i ger ej ager ej a unt uk Paul us. Di dal am

sur at nya

kepada

or ngor ang

Pi l i pi Paul us

mendi skusi kan pent i ngnyaper sembahan i nidan menyat akan beber apa halpent i ng. 121

Per t ama,Per sembahan dar iMakedoni a dal ah sebuah per nyat aan t ent ang kepedul i an at au ket er t ar i kan di dal am Paul us sebagaiseor ang pengkhot bah I nj i l( Pi l i pi 4: 10) . Kat a ker j a phroneô di t er j emahkan “ di per hat i kan” adal ah suat u kat a yang sukar yang di t er j emahkan kedal am bahasa I nggr i s. Kat a i t u menggabungkan i dei de t ent ang memi ki r kan dan si mpat iat au ket er i kat an emosi onal ,

kemampuan

ber pi ki r dan kemauan. 6 I t u bukan ber ar t i secar a seder hana memi ki r kanseseor angt et apiunt uksecar at ul ust er t ar i kdanmauunt uk mel akukan sesuat u unt uk or ang t er sebut .Ti pe per hat i an i nimencar i sebuah kesempat an unt uk mengekspr esi kadi r i nyasendi r idal am suat u car a yang l ebi h nyat a. Per sembahan dar i or angor ang Makedoni a bukanl ah hasi ldar isebuah l edakan emosi onal ,t et apidi dasar kan pada anal i sa r asi onal ,pada pengakuan akan sebuah kebut uhan yangnyat a di dal am seseor ang dengan si apa mer eka t er i katsecar a spi r i t ualdan emosi onaldan dengan mi sisi apa mer eka dapatkenal i .Mer eka pedul i t er hadap Paul us di dal am pi ki r an dan t i ndakan,dan per sembahan i t u adal ahbukt it ent angsat uper hat i anyangdal am.

I niakanmengat akan

bahwa sebuah per sembahan har usl ah menj adiper nyat aan dar isuat u per hat i an dan ket er t ar i kan yang ser i us di dal am kesej aht er aan dar i ger ej adandi dal am memenuhimi si nya. Kedua, mel al ui per sembahan i ni or angor ang Makedoni ai kut ber par t i si pasi di dal am kesusahan Paul us ( Pi l i pi 4: 14) . Kesusahan t er sebut adal ah pencobaan yang di al ami ol eh Paul us di dal am mengkhot bahkan i nj i l .Kat a ker j a sunkoinõneõ ber hubungan dengan kat a benda koinonia = “ per sekut uan,par t i si pasi , ”dan ber ar t i“ unt uk ber par t i si pasi /membagidengan seseor ang. ”I de dasar dar i pada kat a ker j a dan kat a benda i niaal ah “ unt uk memi l i kisesuat u yang sama dengan seseor angyangl ai n, ”membuat nyamungki n bagimer ekaunt uk per sat uan

dan

per sekut uan.

Or angor ang

Makedoni a

i kut

ber par t i si pasi di dal am kesukar an Paul us, menj adi kannya sebagai kesukar an mer ekadan mengambi lsesuat u dar idi r imer ekasendi r idan 122

agar supaya dapat member i kan suat u per sembahan. Paul us i kut ber par t i si pasi dengan

kesej aht er aan mer eka mel al ui mener i ma

per sembahan mer eka. Jadi mer eka ber sat u di dal am t uj uan dan pengal aman. Per sebahan menj adi dan menci pt akan suat u i kat an si mpat i dan kasi h di ant ar a umat umat per caya. Pel ayanan Paul us 129 Or menj adi pel ayanan mer eka j uga. angor ang Makedoni a menj adi

t eman seker j a dengan Paul us di dal am pender i t aan dan ket i ka di a di per nj ar akan, wal aupun mer eka di pi sahkan dar i di a ber mi l mi l j auhnya. Mer eka t el ah mengambi l sebagi an dar i bebannya menj adi beban mer eka dengan penger t i an dan kepedul i an yang mur ni dan mendal am yangmengekspr esi kandi r i nyasendi r idi dal am t i ndakanyang membangun at as nama r asul r asul ,dan ol eh kar ena i t u at as nama i nj i l . Ket i ga, per sembahan

dar i or angor ang

Makedoni a

t el ah

di t ambahkan kepada r ekeni ng mer eka ( Pi l i pi 4; 17) . Adal ah pent i ng unt uk mencat atbahwa bagiPaul usni l aidar iper sembahan i nibukan di dasar kan pada kenyat aan bahwa i t u memenuhikebut uhan yang di a mi l i ki ,t et apil ebi h kepada keunt ungan yang t er kandung bagior angor ang Makedoni ai t u sendi r i .

Kebanggaan/kel ebi han/hasi ldi dal am

r ekeni ng mer eka semaki n ber t ambah, meni ngkat . Paul us sedang menggunakanbahasakomer si lunt ukmenj el askanber kat ber katr ohani yang di t er i ma ol eh mer eka yang member i . I nvenst asi mat er i menghasi l kan devi den spi r i t ualyangbesardi dal am kehi dupan dar i pada pember i pember i . Kempat ,pember i an dar ior angor ang Makedoni a kepada Paul us adal ah sebuah pember i an yang dapatdi t er i ma kepada Tuhan ( Pi l i pi 4: 18) .Pener i ma yang sebenar nya dar iper sembahan i niadal ah Al l ah, bukan Paul us.Paul us menyat akan i de i nidengan menunj uk kepada per sembahan di dal am bahasa ber kor ban:i t u adal ah suat u dupa yang har um,suat u kor ban yangber t er i madan menyenangkan kepadaAl l ah. Per sembahan i t ut el ah di t i adakan,j adiunt uk ber bi car a,dar isudut 123

kebi akan hat isekul erdan di i nt er pr et asi kan di dal am makna dar i pada kepent i ngan spi r i t ual nya.I t u bukan saj a mengi katmengi katmer eka kepada Paul us t et apij uga membant u unt uk memper kuathubungan mer eka dengan Al l ah.Sebuah pr i nsi p yang pent i ng t er kandung di si ni : “ Apapun yang t el ah di l akukan unt uk hamba secar a nyat a t el ah di l akukan unt uk Tuan;apapun yang t el ah di ber i kan kepada seor ang anakAl l ah di ber i kan kepadaAl l ah sendi r i . ”( bandi ngkan dengan Mat i us 10: 4042) .

Dukungan kepada pel ayanan evanggel i sasidan mi sidar i

ger ej a mel al ui per sembahan seseor ang adal ah sel al u mer upakan pengal amanr ohani . Kel i ma,Per sembahan dar ior angor ang Makedoni a menyaksi kan kepadakenyat aan bahwaAl l ah menyedi akan kebut uhan dar isi pember i ( Pi l i pi4: 19) .Ger ej ager ej a yang ada diMakedoni at i dak kaya di dal am har t a kekayaan ( 2 Kor i nt us 8: 2) ;namun mer eka member i .Pi l i pi4: 19 kel i hat annya adal ah me r upakan sebuah doa dan suat u per nyat aan t ent angf akt a,suat u ekspr esit ent angkeper cayaan di dal am kepedul i an Al l ah akan umat umat Nya.

Mer eka yang member i kan per sembahan

t i dak t er l al u ber l ebi han dal am memper hat i kan kebut uhankebut uhan mer eka sendi r isebab kasi h Al l ah yang penuh kuasa cukup unt uk memel i har a mer eka.Mel al uimenunj uk kepada Al l ah sebagaiseor ang Pember i ,Paulsedangmenunj ukkan bahwa mot i vasiyangbenarunt uk car amember idar imanusi aadal ah unt uk menyempat kan di sana.Al l ah menyedi akan bagior angor ang Makedoni a dan menggunakan mer eka unt ukmenyedi akankebut uhankebut uhanPaul us. Paul us mener i m per sembahan i ni dan enggan dan kemudi an member i t ahukanor angor angMakedoni abahwadi at el ahmener i manya: “Saya sudah mener i ma semuanyamal ah l ebi h dar i pada cukup”( ayat 18) .Di si nidi amenggunakan kat ayangl ai n dar it r ansaksiduni abi sni s. Kat aker j aapechô = “ aku t el ah mener i ma”ber ar t i“ aku t el ah mener i ma secar a penuh dan menggunakannya sebagaisebuah t anda bukt i .Pada j aman Per j anj i an bar u kat a ker j ai nidi t ul i s pada bagi an bawa dar i 124

sebuah t anda t er i ma unt uk menunj ukkan bawa j uml ah t er sebutt el ah di t er i ma at au di bayarsecar a penuh.

Di si nidi dal am ayat18 “ Paul us

menyat akan ber apa j uml ah unt uk sebuat t anda t er i ma unt uk 136 pengumpul an yangt el ah di ki r i mkan ol eh ger ej adiPi l i pikepadadi a. ”

I mpl i kasi nya adal ah bahwa mer eka yang member i kan per sembahan har us di ber i t ahukan bahwa per sembahan t er sebut t el ah di t er i ma, di cat at ,dandi gunakanseper t iyangsemest i nya.Di si niki t amenemukan sebuah unsurper t anggungj awaban dar imer eka yang t el ah mener i ma per sembahant er sebut .

3.

Paulus dan Pengumpulan: Suatu Persembahan Khusus

Teol ogiPaul us t ent ang per sembahan munculdal am car a yang khususdi dal am di skusidan i nt er pr et asi nyat ent angpengumpul an yang di akumpul kan di ant ar ager ej ager ej ayangbukan Yahudiunt uk ger ej a yang ber ada diYer usal em.

Per sembahan khusus i niadal ah sangat

pent i ngsehi ngga di a menyebut kannya beber apa kal idi dal am sur at nya ( Roma 15: 2528; 1 Kor i nt us 16: 14; dan 2 Kor i nt us 8, 9) . Unt uk menj el askan r el evansidan ar t it eol ogi anya,ki t a akan menel i t ikonsepkonsek

dan

pr i nsi ppr i nsi p

yang Paul us hubungkan

dengan

per sembahan.

a.

Motivasi untuk Memberi.

Sebagai

t ambahan

kepada

kebut uhankebut uhan

yang

sesungguhnya dar iger ej a diYer usal em,Paul usmenyedi akan bagiki t a sat u ser idar iper nyat aan yangkel i hat andapatmember i kan sat ut eol ogi dar imot i vasiunt ukmember ikepadapengumpul ant er sebut .

(1)

Pemberian Kemurahan Allah.

Di dal am 2 Kor i nt us 8: 1 Paul us menunj uk kepada or angor ang Kor i nt uskepada kemur ahan Al l ah yangt el ah di ber i kan kepada ger ej ager ej a diMakedoni a yang mengger akkan mer eka unt uk ber kont r i busi 125

unt uk pengumpul an t er sebut .I ni dapat di i nt er pr et asi kan bahwa kemur ahan Al l ah beker j a di dal am mer eka menci pt akan sat u kr i nduan unt uk member i , menj angkau

at au bahwakemur ahan Al l ah yangmenyel amat kan

ger ej ager ej a

sebagai sebuah

pember i an

mel al ui

pember i t aan i nj i .Di dal am kasus yang t er akhi ri nikenyat aan bahwa Al l ah t el ah member i kan AnakNyasebagaisebuah t i ndakan kemur ahan demikesel amat an dar ior angor angMakedoni a yangt er mot i vasiunt uk 139 member i .

Namun kedua i de i ni adl aah benar di dal am kont eks

t er sebut .Or angor angMakedoni amember i kan suat u per sembahan ol eh kar ena kemur ahan Al l ah memani f est asi kan di r i nya sendi r i di dal am Kr i st us sebagai sebuah pember i an akan kesel amat an dan bahwa kemur ahanyangsamasedangbeker j adi dal am hat imer eka.

(2)

Teladan Kristus.

Di dal am 2 Kor i nt us 8: 9 Paul us mer i ngkaskan i sidar isebuah pekabar an yang di a kembangkan di dal am Pi l i pi2: 611:“Sebab kal i an menget ahuibet ulbahwaki t asangatdi kasi hiol eh YesusKr i st usTuhan ki t a. I a kaya, t et api I a membuat di r i Nya menj adi mi ski n unt uk kepent i nganmu, supaya dengan kemi ski nanNya i t u, kal i an menj adi kaya. ” Ker i nduan Kr i st us unt uk member i kan segal a sesuat u unt uk ger ej aadal ah mer upakan sat u pewahyuan dar ikasi h yangmahamul i a yanghar usmemot i vasior angor angKor i nt usunt uk member i kan suat u per sembahanunt ukor angmi ski ndiYer usal em.

(3)

Berkat-berkat Allah.

Paul us mengi ngat kan or angor ang Kor i nt us bahwa kemur ahan Al l ah yangmel i mpah dapatmenyedi akan bagimer ekaapayangmer eka per l ukan agar dapat menyanggupkan mer eka unt uk member i( 2 Kor i nt us 9: 811) . Per hat i kan bahwa member ii l ahi ber mul anya dar i kemur ahan Al l ah dan i t u bukanl ah sebuah r eaksipada pi hak Al l ah t er hadapper sembahandar ior angor angKor i nt us;Al l aht i dakmembayar 126

mer eka.

Ber kat ber kat Nya adal ah t i ndakan kemur ahan yang

menyedi akankesempat anbagior angor angKor i nt usunt ukmembagi kan apayangmer ekadenganpenuhkemur ahant el aht er i madar iTuhan. Ber kat ber kati l ahi ,Paul usber kat a,hasi l hasi ldi dal am autarkeia =“ mencukupidi r isendi r i . ”Al l ah akan menyedi akan semuakebut uhan mer eka ( ayat 8) .

Paul us menghubungakan kecukupan di r isendi r i

dengankekayaanekoni mi .Tet apimencukupidi r isendi r ibagi nyaadal ah sebuah pember i an dar iAl l ah dn bukan,sama seper t iyang di per cayai di dal am beber apa sekol ah f i l saf atyangkont empor er ,hasi ldar idi si pl i n ket er gant ungan yangsungguhsungguh dar iAl l ah dan di dasar kan pada suat u usaha unt uk hi dup har moni s dengan al asan.

Di dal am Pi l i pi

4: 12,13 di a menegakan kebebasan dar ikeadaan bagi an l uar at au mencukupidi r isendi r iat asdasarket er gant unganyakepadakuasaAl l ah yang menguat kan di a.

Paul us j uga menger t imencukupidi r isendi r i

sebagai kesanggupan dar i Al l ah “ unt uk ber hubungan dengan l ebi h ef ekt i fdengan or ang l ai n,bukan unt uk menar i k di r idar imer eka, ” 146 mel al ui menol ong mer eka ket i ka mer eka membut uhkan. Paul us kel i hat annya memper t i mbangkan kecukupan di r i sendi r i secar a keuangan sebagai mana yang dapatdi capaiol eh kar ena kekayaan dan kemur ahan Al l ah bukanl ah keper l uan eksl usi fsat u samal ai n.Menur ut di a“ kekayaan har usdi l i hatsebagaisebuah pember i an dar ikemur ahan hat iAl l ah l ebi h dar i padasebagaisebuahhasi ldar ipencapai an manusi a bel aka. ”

Per sembahan dar ior angor ang Kor i nt us har us di mot i vasi

ol eh pendi r i an bahwa adal ah Al l ah yang menyedi akan cukup unt uk mer eka unt uk di bagi kan dengan or ang l ai n.Di dal am car ai nimer eka di dor ongunt ukmengal ahkansi f atci nt adi r isendi r i .

b.

Memberi yang Direncanakan

Ber kont r i busikepadapungut anhar usl ahbukansesuat ut i ndakan yang kebet ul an t et apisesuat u yang t el ah di r encanakan dengan bai k.

127

Paul us menyebut kan pal i ng kur ang t i ga unsur pent i ng di dal am pengat ur anakanper sembahan.

(1)

Didasarkan pada Pendapatan Seseorang.

Paul ust i dak menunt utsuat uj uml ah uangt er t ent u dar imasi ngmasi ng anggot a ger ej at et api menggunakan sat u pr i nsi p al ki t abi ah unt uk di gunakan ol eh semua bi l amana memut uskan ber apa banyak yangakandi ber i kan;“ sesuaidengan apayangadapadamu”( 2Kor i nt us 8: 11) .Apayangdi mi l i kiol eh or angt er sebut( ayat12) ,i t ul ah yangdapat di kat akan, car a Tuhan t el ah member kat i pr i badi masi ngmasi ng, har usl ah dengan kr i t er i ai t u di gunakan di dal am membuatkeput usan ( 1 Kor i nt us16: 2) .I nisesungguhnyaadal ahmasal ahpr i badi .

(2)

Pisahkan Dirumah

I de t ent ang memi sahkan di r umah j uml ah yang akan di ber i kan di kemukakandi dal am 1Kor i nt us16: 2:“ Padahar iper t amadar it i apt i ap mi nggu hendakl ah kamu masi ngmasi ng—sesuai dengan apa yang kamu per ol eh—menyi si hkan sesuat u dan menyi mpannya di r umah, supaya j angan pengumpul an i t u bar u di adakan,kal au aku dat ang” Kal i mat“ masi ngmasi ng kamu”dapatdi t er j emahkan secar a hur uf i ah “ masi ngmasi ng kamu unt uk di r i nya sendi r i , ” dan mengemukakan sesuat u yang di l akukan secar a r ahasi a di r umah. Memi sahkan per sembahan i t u adal ah ur usan kel uar ga.

Di dal am Per j anj i an Lama,

per sembahan di pi sahkan at au di t ahbi skan di r umah dan di bawa kekaabah di wakt u ber i kut nya.Kel ei hat annya i ni l ah yang di sar akan ol eh Paul us.

(3)

Diberikan kepada Instrumen yang di Tunjuk.

Paul ussadarakan bet apapent i ngnyabagianggot aanggot ager ej a unt uk menget ahuidan di yaki nkan bahwapungut an i t u akan di t angani dengan t epat . Sat u sal ah pengat ur an yang kebet ul an dengan 128

per sembahan i t u akan mer usak r eput asi nyasebagaiseor angpemi mpi n r ohanidan akan memungki nkan muncul nyat uduhan t er hadapdi aol eh r asul r asul pal su. Ol eh kar ena i t u, di a mengi r i m Ti t us, ut usan ker asul annya,yangdi t emaniol eh duasaudar ayangdi hor mat idi dal am ger ej ager ej a,ke-Kor i nt usunt uk memungutper sembahan ( 2 Kor i nt us 8: 1723;9: 3) .Sal ah sat u dar ikedua saudar ai t ut el ah di t unj uk ol eh ger ej ager ej a unt uk menemaniTi t us.Di a mewaki l iger ej ager ej a yang l ai n yang ber par t i si pasidi dal am pemungut an i t u( 8: 19) .Kat a Yunani cheirotonein = “ unt uk memi l i h”ber ar t isej ak per t ama “ unt uk memi l i h mel al ui menunj ukkan t angan” dan dapat menyar ankan bagai mana or ang i nidi pi l i h. Saudar a yang kedua mungki nt el ah di pi l i h ol eh 149 Paul us at au ger ej ager ej a( l i hat ayat 22) .Or ang i nit el ah di uj idan menunj ukkanbahwadi r i nyadapatdi per caya. Adal ah kepadaket i gaor angyangdapatdi per cayadan ber kual i t as i ni l ah per sembahan t er sebut di ber i kan. Mer eka mewaki l ir asul dan ger ej ager ej a,yang mengat akan bahwa per sembahan t er sebut bukan di ber i kankepadaPaul ust et apikepadager ej a. Kesel ur uhan per sembahan i t u har us di bawa ke Yer usal em ol eh or angor ang yang di set uj uiol eh ger ej a,or angor ang yang kepadanya Paul usakanmember i kansur t aper kenal an( 1Kor i nt us16: 3) .Semuanya i nit el ahdi l akukanunt ukmenghi ndar ikr i t i kdanunt ukmel akukanapa yang benar dan bukan saj a di hadapan Tuhan t et apij uga di hadapan mat adar ior angbanyak( 2Kor i nt us8: 2021) . Logi st i kdar i padapungut ant er sebutmembant ubeber apasasar an. Anggot aanggot a ger ej at el ah menget ahuikepada si apa mer eka har us member i kan per sembahan. Sebagai t ambahan, sebuah unsur dar i per t anggungj awaban di t ampi l kan; Paul us sangat ber hat i hat i unt uk menj el asknanya bahwa per sembahan t er sebut t i dak akan di sal ah gunakan at au di sal ah t empat kan.Sebagaiseor angpemi mpi n ger ej adi a ber t anggungj awabdanber wewenangat aspungut ant er sebut .

129

c.

Sikap Terhadap Memberi.

Pungut ant er sebutadal ahsebuahper sembahanyangbebas,t et api Paul us menghar apkan bahwa i t u akan di ber i kan di dal am r oh yang benar .Di amel akukan suat u usahakhususunt ukmenj el askan t ent ang ar t idanpent i ngnyadar iper sembahant er sebut .

(1)

Memberi adalah sebuah Kesempatan

Rupanya Paul us t i dak memi nt a or angor ang Makedoni a unt uk i kutser t adi dal am pungut ant er sebutol ehkar enamer ekaadal ahor angor angmi ski n.Namun,yangmengej ut kan Paul usadal ah bahwamer eka memohon dan memaksat ent ang“ kesempat an unt uk membagidi dal am pel ayanan or angor ang kudus” ( 2 Kor i nt us 8: 4) . Kat a Yunani yang di t er j emahkan di t er j emahkan

“ kesempat an”

adal ah

“ kemur ahan, ” dan

charis,

di si ni i t u

yang

bi asanya

ber ar t i “ t i ndakan

kemur ahan, ” yai t u,mel akukan sesuat u yang di per hi t ungkan sebagai suat u kesempat an.

Bagior angor ang Kr i st en adal ah mer upakan

suat u kesempat an unt uk dapat menunj ukkan sebuah t i ndakan kemur ahan kepadaor angl ai n.Or angor angMakedoni at el ah mener i ma kemur ahan dar i Al l ah 92 Kor i nt us 8: 1) , dan sekar ang mer eka memper hi t ungkannya sebagau suat u kesempat an unt uk mengi j i nkan kemur ahan i t u memani sf est asi kan di r i nya sendi r i mel al ui mer eka dengancar amenol ongor angl ai n.

(2)

Memberi dengan Kerelaan

Or angor ang Makedoni a member i kan per sembahan mer eka “ sel ur uhnya dar imi l i k mer eka ( 2 Kor i nt us8: 3) .Paul ust i dak memi nt a mer eka unt uk member i ; mer eka sendi r i l ah yang ber i ni si at i f unt uk member i .Kat aYunaniauthaietos =“ dar i m mi l i kmer eka”ber ar t i“ secar a sukar el a. ”Member ihar usl ah menj adisebuah keput usan sukar el a dar i hat i( 2Kor i nt us9: 7) .Member idar ihat iber ar t ibahwaper sembahan i t u t i dak di ber i kan dengan keengganan at au dengan paksaan.Kat a lupê = 130

“ enggan” bi asanya di t er j emahkan di dal am Per j anj i an Bar u sebagai “ saki t ,r asa saki t . ” Di si ni hal i ni menunj uk kepada mer eka yang memper hi t ungkan member isebagaisesuat u yang menyaki t kan bagi mer eka t et apimer eka t i dak ber aniunt uk mengat akan t i dak.Mer eka member i ,namun mer eka mel akukannya dengan penuh keengganan. Kat aanágkê = “ paksaan”ar t i nyaber t i ndak di bawah pengendal i an at au pengar uh dar iseseor angat au sesuat u sel ai n dar i padakemauan sendi r i seor ang.I t u akan menyangkalunsur kebebasan di dal am pokok dar i t i ndakan.Paksaandapatmenj adihasi ldar it ekanandar isat u kel ompok at au dar iseor ang pemi mpi n,yang membuat or ang t er sebut mer asa bahwadi at i dakmempunyaipi l i hant et apihanyaunt ukmember i . Member i dengan penuh keengganan at au dengan di paksa di t ent ang ol eh Paul us dengan si kap sukaci t a yang har us menandai si pember i( 2 Kor i nt us 9: 7) .I t u adal ah i si hat i nya yang t er dal am, keadaan yangposi t i fdan bukan j uml ah yangdi ber i kan yangmembuat pember i ant er sebutdapatdi t er i maol ehAl l ah( 2Kor i nt us8: 12) .

(3)

Memberi dengan Kebaikan hati

Ber kat Al l ah yang mel i mpah har us mengger akkan or angor ang Kr i st enunt ukmember idengankebai kanhat i( 2Kor i nt us9: 11,13) .Kat a yunaniaplòtês = “ kebai kan hat i ”adal ah sesuat u yang pent i ng namun sukarunt uk di t er j emahkan kedal am bahasa I nggr i s.Ter j emahan yang umumnyaadal ah“ keseder hanaan,ket ul usan. ”

Kat a i ni sukar unt uk di t er j emahkan ol eh kar ena kat a i t u mengandung sat ur angkai an ar t iyang di ekspr esi kan di dal am bahasa I nggr i sol eh beber apakat ayangber beda.Didal am 2Kor i nt us8: 2,kat a yang di gunakan unt uk menj el askan or angor ang Makedonaisebagai or angor angdengan “ keseder hanaan,ket ul usan,j uj ur ,ber t er ust er ang, ” demi ki an j ugadengan “ kebai kan hat idan kebebasan. ”Secar aber samasama kal i mati nimengekspr esi kan ci t aci t a kuno dar ikehi dupan yang 131

seder hana.Menur ut ci t aci t a budaya i ni ,or ang yang menghi dupkan kehi dupan yang seder hana dapat di har apkan unt uk menunj ukkan kebai kan hat idi dal am member imer ekadan di dal am ker amah t amahan mer eka.

BagiPaul uskehi dupan yangseder hana dan bai k hat idar ior ang Kr i st enadal ahsebuahdupl i katdar isi kapmer ekakepadaTuhanmer eka ( 2

Kor i nt us

8: 9) . Pada

sewakt uwakt u

kebai kan

hat i i ni

mengekspr esi kan di r i nya sendi r imel al uimember il ebi h dar i pada yang sanggup di ber i kan ol eh seseor ang ( 8: 3) ,t et apiPaul us menghar apkan or angor ang Kor i nt us unt uk member ihanya menur ut apa yang ada pada mer eka.Bahkan,mer eka har us ber usaha unt uk l ebi h di dal am member i ,unt ukmel i mpahdi dal am kemur ahanmember i .( 8: 7) .

(4)

Memberi dan Memberi diri sendiri

Paul us sangat t er kesan dengan ket er l i bat an yang t i dak di har apkan dar i or angor ang Makedoni a di dal am

pungut an dan

pember i an keadaan hat iyangt i dak ci nt adi r isendi r ikepadakenyat aan bahwa“ mer ekat er l ebi h dahul u member i kan di r imer ekakepadaTuhan dan kemudi an kepada ki t a” ( 2 Kor i nt us 8: 5) . Set i ap per sembahan adal ah,dal am sat upenger t i an,per sembahandar iseor angpr i badidal am pent ahbi san kepada Al l ah dan di dal am pel ayanan kepada ger ej aNya ( “ ki t a” ) .Sej akdar isaati t u,suat u per sembahan adal ah per wuj udan dar i sebuah keadaan hat i , dar i ker el aan ki t a unt uk ber ser ah dan member i kanhi dupki t akepadaTuhan.

d.

Tuj uandar iPungut an

Tuj uan yang sangat t er ut ama dar i pengut an adal ah unt uk menghi dupikebut uhan mat er idar iger ej adiYer usal em ( Roma15: 26;2 Kor i nt us 9: 12) .Tet apii nibukanl ah sebuah t i ndakan yang seder hana mengenaikebai kan hat isosi al .Paul us menunj uk kepadanya sebagai 132

“ sebuah pel ayanan” ( leitourgia)dan wal aupun kat ai t u di gunakan di dal am l i t er at ur Yunani unt uk menandakan suat u pel ayanan yang di t unj ukkan dengan pembi ayaan seseor angdi dal am sebuah penger t i an yangbukan agama,kont eksdar i2 Kor i nt us9: 12 menunj ukkan bahwa i t ut el ah di gunakan ol eh Paul usdidal am sat u penger t i an agama, yang ber ar t i“ pel ayanan, kebakt i an. ” Per sembahan yang di ber i kan unt uk memenuhikebut uhankebut uhan ger ej a diYer usal em adal ah sebuah t i ndakanper i badat ankepadaTuhan. Tuj uanyangkeduadar i padapungut anadal ahunt ukmemper kuat per sat uan dar iger ej a dan member i kan ekspr esikepadanya di dal am suat u car a yangl ebi h obj ekt i f .I t u adal ah “ sebuah ekspr esiyangnyat a t ent ang per sat uan or ang Yahudidan yang bukan Yahudi . ”

Or ang-

or ang Yahudi membagi kan ber kat ber kat spi r i t ual mer eka dengan or angor ang yang bukan Yahudi , dan sekar ang or angor ang bukan Yahudimembagi kan ber kat ber katmat er imer ekadengan or angYahudi ( Roma15: 27) .Hanyaadasat u ger ej a,ger ej auni ver sal ,yangdi gol ongkan ol eh sat ur oh per sekut uan yangbenardi dal am Kr i st us.Paul usmer asa bahwa i t u adal ah per l u unt uk ger ej a seduni a unt uk menyat akan per sat uannyadi dal am pekabar an dan mi si nya,dan di amenemukannya di dal am per sembahan i nisuat u sal ur an yangmel al ui nya hali nidapat di capai .Ber kat ber katmat er idanr ohanidar iger ej ager ej ayangdi mi l i ki , sej uj ur nya,kepadasat uger ej adar iKr i st us. Tuj uan yang ket i ga dar i pungut an t er sebut adal ah unt uk mempr omoasi kan keset ar aan f i nansi al( 2 Kor t i nt us8: 1315) .I niadal ah keset ar aan yang di hasi l kan ol eh “ kesei mbangan dar ikekur angan dan kel ebi han yang har us munculdi ant ar a ger ej ager ej a.

Konsep yang

di gar i sbawahi i ni adal ah sat u dar i kemi t r aan, koinonia, di sar ankan di dal am Ki sah 2: 44,45.

Adal ah ber guna unt uk mengamat ibahwa

Paul usmendasar kanar gument asi nyapadasebuahpasaldar iPer j anj i an Lama: “ Ket i ka mer eka menakar nya, t er nyat a bahwa or ang yang mengumpul kan banyak, t i dak kel ebi han, dan yang mengumpul kan 133

sedi ki t ,t i dak kekur angan. Masi ngmasi ng mengumpul kan sebanyak yang di per l ukannya. ”( Kel uar an 16: 18) . Panggi l an unt uk keset ar aan di dasar kan padapenger t i an bahwaadal ah Al l ah yangmenyedi akan apa yang di per l ukan. Mel al ui membagi bagi kan ber kat nya, umat umat per caya beker j asama dengan Al l ah di dal am menci pt akan keset ar aan f i nansi al di dal am

ger ej a. Mer eka yang memi l i ki banyak har us

membagi kan dengan mer eka yang memi l i ki kur ang “ sehi ngga ada keset ar aan”( 2 Kor i nt us8” 13) .Pembagi an kekayaan yangmer at at i dak akan mungki n di dal am duni ai ni ,t et api i t u har us menj adi suat u kenyat aandi dal am ger ej a. Tuj uan yang keempatdar ipungut an adal ah unt uk menyat akan kasi h Kr i st en.I kutser t a di dal am pungut an adal ah sebuah uj i an dar i kej uj ur an dar ikasi h or angor angKor i nt us( 2 Kor i nt us8: 8;bandi ngkan dengan ayat24) .I nisangater athubungannya dengan per sat uan dar i ger ej a ol eh kar ena kasi h mengi katger ej ai t u ber samasama di dal am Kr i st us. Per sembahan menyedi akan suasana unt uk kasi h unt uk ber ger akdar ikonsepduni aat au i dekear enadar it i ngkah l aku Kr i st en sebagaisuat u pr i nsi p yan akt i f .Or angor ang Kor i nt us t el ah ber j anj i unt uk ber par t i si pasidi dal am pungut an,t et apibel um mel akukan j anj i i t u.Sekar ang Paul us menant ang mer eka unt uk mendemonst r asi kan kasi hi t udi dal am t i ndakan( 2Kor i nt us9: 15) . Tuj uan yang kel i ma dar ipungut an adal ah unt uk memuj iAl l ah. Paul us ber kat a bahwa per sembahan i t u adal ah “ unt uk mengal i r kan di dal am banyak ekpr esidar it er i ma kasi h kepada Al l ah ( 2 Kor i nt us 9: 12) . 156 Ol eh kar ena i t u akan member kat iumat umatper caya di Yer usal em,per sembahan i t u akan menyedi akan suat u al asan unt uk memuj uiAl l ah ( ayat13) .Tuj uan ut amadar iset i ap per sembahan har us memul i akan Al l ah ol eh kar ena mel al uiker el aan di dal am hat imanusi a unt uk member i .Kebai kan hat iakan di hasi l kan di dal am t i ndakan dar i ucapant er i makasi hkepadaAl l ah( ayat11) .

134

Mel al uimengi ngat kan mer eka t ent ang kemur ahan Al l ah,yang t el ah mer eka t er i ma dengan CumaCuma ( t anpa bayar ) , mel al ui menunj uk mer eka kepada pengor banan di r isedi r idar iKr i st us,dan mel al ui mayaki nkan mer eka t ent ang kasi h Al l ah yang t et ap yang t er mani f est asidi dal am ber kat ber katyang t el ah mer eka t er i ma set i ap har i , Paul us memot i vasi or angor ang Kor i nt us unt uk member i kan per sembahanmer eka.BagiPaul us,member iadal ahsebuahkesempat an ol eh kar ena kemur ahan Al l ah t el ah menggunakan mer eka yang t el ah member i .Niber ar t ibahwa sebuah per sembahan har us di ber i kan dar i hat idan har us menj adisuat u pengal aman yang penuh sukaci t a.I t u har usdengan kebai kan hat idal am car ayangkhususi t u har usmenj adi sat ut i ndakan dar imember idi r isendi r i .Suat u per sembahan menur ut Paul us, adal ah suat u kekayaan unt uk menyedi akan kebut uhankebut uhan dar iger ej a,t et apii t uj ugamengkont r i busi kan kepadager ej a per sat uan dan keset ar aan f i nansi al .Mel al uipungut an,kasi h Kr i st en di t unj ukkan dan Al l ah yanghar usdi puj i .Per sembahan t er sebuthar us di dasar kan pada si t uasi f i nansi al dar i kel uar ga, unt uk di pi sahkan di r umah, dan kemudi an di ber i kan kepada i nst r umen ger ej a yang di t unj uk paawakt u yangt el ah di t et apkan.Pengel ol aan yangt et ap dar i danai t udi har apkandar imeer kayangmenanganipungut ant er sebut .

C.

Persembahan didalam Kisah Para Rasul BukuKi sahPar aRasulmenyebut kanbeber apamasal ahkeuangan

yangdi hadapiol eh ger ej a ker asul an ket i ka ger ej ai t u ber kembangdan ber t umbuh unt uk menj adisebuah per ger akan duni a.Wal aupun Ki sah Par a Rasul t i dak banyak ber i car at ent ang per sembahan, i t u akan ber guna bagit uj uan ki t a unt uk menel i t iayat ayatyang ber hubungan. Ayat ayat t er sebut menunj ukkan

sebuah

ket er t ar i kan

di dal am

per sembahanunt ukor angor angmi ski ndar iger ej a.

135

1.

Persembahan untuk Orang Miskin

Menur utKi sah Par aRasul2: 44,anggot aanggot adar i padager ej a ker asul an memi l i ki“ segal asesuat u secar aber asama; ”dapatdi kat akan, har t akekayaan mer ekaadal ah padapel ayanan dar iger ej adan mi si nya. I nit i dak dapatdi ar t i kan bahwa mer eka menj ualsegal a sesuat u yang mer eka mi l i kidan member i kan uangt er sebutkepada ger ej a.Apa yang di kat akan adal ah bahwa ket i ka kebut uhan meni ngkat dar i wakt u kewakt u maka mer eka menj ualsebagi an dar ihar t a kekayaan mer eka unt uk menyedi akan kebut uhankebut uhan dar ior angl ai n( Ki sah Par a Rasul 4: 34, 35) .

Ol eh kar ena i t u, pr akt ek i ni buakanl ah suat u

penol akan t er hadapkepemi l i kan pr i badit et apil ebi h kepadapengakuan kesei mbangan mel al uisuat u keadaan unt uk mel ayanior angl ai n.

I ni

adal ah per l u ol eh kar ena pada wakt ui t u sej uml ah besardar imer eka yang bar u

ber t obat adal ah or angor ang mi ski n. Pr akt ek i ni

kemungki nan adal ah sebuah pemel i har aan secar at er us mener us dar i kehi dupan komuni t asyangber si f atber saudar a dar iYesusdan mur i d159 mur i dNya( bandi ngkandenganLukas8: 3;Yohanes12: 46;13: 69) .

Duacont oh yangspesi f i k di ber i kan t ent angpr akt ekpr akt ek yang di i kut i ol eh ger ej a. Bar nabas mempunyai har t a kekayaan yang memut uskan unt uk menj ual nyadan membawauangt er sebutkeger ej a unt uk menyedi akan kebut uhankebut uhan bagior ang mi ski n( ki sah Par a Rasul4: 3637) .Di a menj ualhar t a kekayaan i t u dan membawa uang t er sebutkepada r asul r asul .Cont oh yang kedua adal ah Anani as dan Saf i r a( 5: 111) .Mer eka membuatj anj iyang ser upa,t et apiset el ah menj ual bagi an kekayaan mer eka memut uskan unt uk menahan sebagai an dar iuang i t u secar ar ahasi a unt uk di r imer eka sendi r i . Namun mer eka i ngi n member i kan kesan bahwa mer eka membawa j uml ahyangpenuhkepadar asul r asul . Pengal aman dar iAnani asdan Saf i r amenyat akan beber apaaspek yang pent i ng t ent ang t i pe per sembahan i ni .Per t ama,sumbangan i t u bukan saj a suat ut i ndakan sosi aldar ikebai kan hat it et apisebuah 136

per sembahan yang di bawa kepada Tuhan. Sat usat unya yang sesunggunya t el ah mener i manya adal ah Roh Kudus.I nimenj el askan mengapa Pet r us ber kat a kepada mer eka, “ Engkau t el ah ber dust a t er hadap Roh Kudus”( Ki sah Par a Rasul5: 3) .Kedua,per sembahan i t u adal ah sesuat u yangsukar el a;t i dak seor angpun di dal am car a apapun di paksa unt uk menj ualsebagi and ar ihar t a kekayaannya.Rupanya, set el ah menj ualher t a kekayaan i t u,Anani as dan Saf i r a mempunyai pi l i han unt uk menyi mpan uang i t u unt uk di r imer eka sendi r i ,j i ka mer eka j uj urdengan r asul r asuli t u( Ki sah Par a Rasul5: 4) . t i ga, 160 Ke sekal il agiki t a menyaksi kan kenyat aan bawha di dal am member isuat u per sembahan mot i vasiyang benar adal ah sebuah ni l aiyang ut ama. Di dal am kasusAnani asdan Saf i r a,pengat ur an t anah di mot i vasi“ ol eh suat u ker i nduan unt uk mendapat kan r eput asiunt uk kebai kan hat i l ebi h dar i pada sebuah per hat i an yang mur niunt uk or angor ang yang membut uhkan di ant ar a mer eka. ” 161 Si f at ci nt a di r imer eka sendi r i , t er mani f est asidi dal am sebuah per hat i an yangt i dak mau di at urunt uk keamanan f i nasi al mer eka, membawa mer eka kepada pel anggar an t er hadap j anj i yang t el ah di buat dengan Tuhan. Roh Kudus, yang sedangmemi mpi numat umatper cayadanger ej a,di t ol akol ehpasangan i nidan sebagaihasi l nya Di a menol ak mer eka j uga.Akhi r nya,kej adi an i nimenunj ukkan bahwa adal ah benardan pent i ngunt uk menj anj i kan per sembahan kepada Tuhan, t et apiadal ah sama pent i ngnya unt uk memenuhij anj i j anj it er sebut . Pr oseduryang di i kut idi dal am pemungut an dan pembagi an at au penggunaan per sembahan sangat seder hana. Umat umat per caya memut uskan sendi r i unt uk menj ual sebagi an dar i har t a kekayaan mer eka dan ber j anj iunt uk member i kan semua uang t er sebut ,at au mungki n sebagi an saj a,kepadager ej a.Uangt er sebutdi ber i kan kepada r asul r asul ,yang ber t anggungj awab unt uk mengel ol anya ( Ki sah Par a Rasul4: 37) .Mungki ni ni l ah si st em yang t el ah di buatol eh ger ej a dan di i kut iol ehumat umatper caya. 137

Ket i ka ger ej a mul aiber t umbuh,i t ut el ah menj adimukt ibahwa r asul r asult i dakd dapatmengat ur keuangan ger ej a dan pada wakt u yang ber samaan mengabar kan i nj i lsepenuhnya.Seger amer ekamenemukan bahwa adal ah t i dak mungki n unt uk mel akukan kedua halt er sebut secar a ber samaan. Masal ahnya menj adi semaki n akut ket i ka sekel ompok or ang ber sungut bahwa beber apa j anda t el ah di abai kan di dal am pembagi an r ot i( Ki sah Par a Rasul 6: 16) .I ni menunt ut per bai kan dar i pr oses admi ni st r asi , sehi ngga semua r asul ber t emu dengan mur i dmur i d di ger ej a( anggot aanggot a ger ej a) dan secar a ber samasama mer eka menyet uj uisebuah r encana yangbar u.Sebagai hasi l nya, t uj uh pr i a di pi l i h unt uk ber t anggungj awab t er hadap pembagi an r ot i .Di dal am pr osespemi l i han i t u mer ekamancar ipr i badi pr i badiyang“ di kenalpenuhdenganRohKudusdanhi kmat ”( Ki sahPar a Rasul6: 3) .Dengan kat al ai n,duakual i f i kasipent i ngdi t unt ut .Per t ama, mer eka har usl ah pemi mpi npemi mpi nr ohani yang ber ser ah kepada Tuhan dan memi l i ki Roh; dan kedua, mer eka di har apkan unt uk memi l i kipenget ahuan t ent ang bagai mana unt uk ber hadapan dengan masal ahmasal ah admi ni t r asi , khususnya pengel ol aan danadana 162 Ko t er sebut . mbi nasi dar i kedua unsur i ni menunj ukkan bahwa

admi ni t r asikeuangan dar iger ej abukanl ah suat u masal ah pembukuan sekul er ,t et apii t u adal ah suat u masal ah ker ohani an yang dal am dan esensi al . Beber apa konsep t eol ogi a yang pent i ng ber ada pada dasardar i per sembahan di bawah per t i mbangan.Kar ena konsepkonsep i nit el ah di di skusi kan sebel umnyadi dal am kont eksdar iper sembahan yangl ai n, kamiakan menyebut kan mer eka secar a si ngkatdi si ni .Per sembahan adal ah sebuah al i r an kamur ahan dar iAl l ah di dal am hat idar iumat umat per caya ( Ki sah Par a Rasul4: 33) .I mpl i kasi nya adal ah bahwa, di dal am komuni t as or angor ang Kr i st en,kemur ahan Al l ah mengambi l bent ukdar isebuah per hat i an yangser i ust er hadapor angor angmi ski n di dal am ger ej a.Kemur ahanNyamengger akkan mer ekaunt ukmember i . 138

Sebagait ambahan,ki t ahar usmengamat iper sepsidar ianggot aanggot a ger ej at ent anghar t akekayaan mer eka:“ Ti dakseor angpun dar imer eka menganggapbahwaapayangdi mi l i ki nyaadal ah kepunyaannyasendi r i . Segal a sesuat u yang ada pada mer eka,mer eka pakaiber samasama. ” ( Ki sah Par a Rasul4: 32) .Konsep mer eka t ent ang kepemi l i kan secar a r adi kalt el ah di modi f i kasimel al uii nj i l .Mer ekat ahu si apapemi l i k yang sesungguhnya.Akhi r nya,samaseper t ipemungut anyangdi l akukanol eh Paul us,per sembahan i t u adal ah sebuah kesaksi an kepada per sat uan dar iger ej a;mer ekamenj adi“ sat u di dal am hat idan pi ki r an”( Ki sah Par a Rasul4: 32) .Mer ekamemi l i kisat uTuhan,sat ui man,sat ubapt i san,dan sat u Al l ah ( bandi ngkan dengan Epesus 4: 4,5) —mer eka menj adisat u di dal am Kr i st us, dan i nit el ah di demonst r asi kan “ di dal am kesi apan mer eka unt uk memenuhi kebut uhan sat u dengan yang l ai n. ” 163 Per sat uan r ohani menyat akan di r i nya sendi r i di dal am mani sf est asi kasi h yang nyat a,dan di dal am kasus yang khusus i niper sembahan t el ahmemai nkanper anannya.

2.

Persembahan Khusus

Ki sah Par a Rasul 11: 2730 membuat r ef er ensi keapda sat u per sembahan khusus yang di ki r i mkan ol eh ger ej a Ant i oki a ke Yer usal em.I niadal ah suat u per sembahan sukar el a yang l ai n.Nabi Agabus t el ah mer amal kan akan dat angnya kel apar an yang par ah kepada Kekuasaan Roma dan i ni mengger akkan ger ej a “ unt uk menyedi akan per t ol ongan bagisaudar asaudar a yangt i nggaldiYudea” ( Ki sah Par a Rasul 11: 29) .I ni adal ah suat u dana khusus unt uk di gunakan di dal am keadaan dar ur atyangakan dat ang.Masi ngmasi ng or ang member iapa yang dapatdiber i kan,dan per sembahan t er sebut di ber i kan kepada Bar nabas dan Saulunt uk di bawakan kepada ger ej a yang ber ada di Yer usal em. Per sembahan i t u di mot i vasi ol eh kasi h Kr i st us, mengekspr esi kan sol i dar i t as dar i per sekut uan Kr i st en, dan menunj ukkan bahwa Al l ah t el ah mener i am or angor ang yang bukan 139

Yahudikedal am ger ej a.JemaatdiAnt i oki at i dak memi ki r kan t ent ang di r i nya sendi r i sebagai ger ej a yang t er i sol asi dar i ger ej ai nduk di Yer usal em.Mer eka ber pi ki r bahwa i t u hanya suat u yang bi asa yang mer eka ki r i m unt uk menol ong bagi an yang l ai n dar it ubuh i t u yang sedang menghadapikesul i t an. ” 164 Per sembahan i nimungki n dapat menyedi akan bagi Paul us model t eol ogi yang di a gunakan unt uk pemungut annyaunt ukger ej adiYer usal em. Ki sahPar aRasulmengat akankepadaki t abahwaanggot aanggot a ger ej a mel et akkan har t a kekayaan mer eka pada pel ayanan dar iger ej a. I nidi dasar kanpadapenger t i anmer ekabahwaAl l ahadal ahpemi l i kyang sesungguhnyadar isegal asesuat u yangmer ekami l i ki .Ker el aan mer eka unt uk member iadal ah hasi ldar ipeker j aan kemur ahan Al l ah di dal am hat imer eka.Mer eka yang per sembahannya di mot i vasiol eh si f atci nt a di r isendi r idi t ol ak.Per sembahan i t u di ber i kan kepada Al l ah wal aupun i t u di t er i ma ol eh i nst r umeni nst r umen kemanusi aanNya,yai t ur asul r asul .Pengel ol aan dar i pada dana i t u di t empat kan di dal am t angan dar i or angor angyangsanggupyangt ahu t ent angpengat ur andanyangj uga menj adit okohr ohanidiger ej a.

IV.

Ringkasan dan Konklusi

Ki t a t el ah menel i t i sat u j uml ah yang bai k t ent ang mat er i al ki t abi ah yang ber ur usan dengan pokok pembi car aan t ent ang per sembahan dan sekar angl ah wakt unyaunt ukmer i ngkaskan konkl usi ki t a.Set i ap bagi an yang ki t a pel aj ar imembuatkont r i busi nya sendi r i kepadasuat u penger t i anyangl ebi hbai kt enat ngar t idar iper sembahan. Di dal am kebanyakan kasuski t at el ah mendet eksisej uml ah t ema yang di gar i sbawahiyangser i ngmunculdi dal am di skusi . Dasar teologia dar ipr akt ek member iper sembahan kepadaTuhan kel i hat annya di bent uk ol eh t i ga konsep t eol ogi a ut ama yang sal i ng t er kai t .Yangper t amaadal ahsot er i ol ogi ,yai t u,di sposi siAl l ahyangt et ap 140

dan penuh kasi h unt uk menyel amat kan manusi a dar ikuasa dosa. Kesel amat an adal ah sebuah wahyu t ent ang kemur ahan Al l ah dan menj angkau ki t a sebagaisebuah pember i an yang t i dak pat utunt uk di t er i ma ol eh i man di dal am Kr i st us. Pewahyuan di r i Al l ah sendi r i menyi ngkap f akt a yang t i dak dapat di sngkapkan bahwa Di a adal ah Pember i yang Ter besar di al am semest a. Di dal am Per j anj i an Lama kecondongan Al l ah unt uk menyel amat kan t er mani f est asidi dal am sat u car a yang khususdi dal am Kel uar an ket i ka Di a menyel amat kan umat umat Nya dar i kuasa per budakan Mesi r . Di dal am Per j anj i an Bar u, kesel amat an Al l ah mencapai mani f est asi nya yang penuh di dal am pember i anakanAnakNyayangmenj adisat usat unyaal atkesel amat an. Bapadan Anak membuatkemur ahan i t ut er sedi akepadamer ekayang mel al uii mandi dal am Kr i st usmener i mapember i ant er sebut .Al l aht el ah menyedi akan

per sembahan

yang

or ang

l ai n

t i dak

dapat

menyedi akannya.Car amember imanusi aadal ah sebuah cer mi nan yang pucatdar icar amember imi l i kAl l ah. Unsuryangkeduadidal am dasart eol ogi aadal ah keset i aan Al l ah t er hadapj anj i j anj i Nya,ket et apan dar if i r manNya.Ket i dakpast i an akan kat a dan t i ndakan adal ah asi ng bagiMakl uk Kekal .Di at el ah ber j anj i unt uk t i nggal ber sama dengan manusi a, memper l engkapi mer eka dengan i dent i t asdan menyedi akan kebut uhankebut uhan mer eka,dan Di at el ah memenuhij anj i j anj i Nya.Tuhan i t u adal ah dapatdi per cayai dan dapatdi andal kan.Ci pt aanci pt aanNya dapatmengandal kanNya dan ber sandarkepadaNya.Adakepast i an didal am kar akt eri l ahiyang membuatTuhan dapatdi per caya.Di a set i at er hadap Di r i Nya sendi r i , kepadakar akt er Nyasendi r i . Unsuryangket i gadidal am dasart eol ogi aadal ahKeTuhanandar i Al l ah.Al l ah yang t el ah menyel amat kan ki t a dengan cumacuma dan yang set i at er hadap j anj i j anj i Nya adal ah j uga Tuhan ki t a.Di at el ah masuk dal am hubungan per j anj i an dengan ki t a,mener i maki t asebagai umat umat Nya dan ki t a mener i ma Di a sebagaiTuhan per j anj i an.Ke141

TuhananNya t i dak t er bat as kepada l uasanya masal ah ker ohani an, t et apij uga t er masuk di dal am car a yang l ebi h nyat a akan pengakuan bahwa semua yangki t a mi l i kiadal ah kepunyaanNya kar ena Di a yang t el ah member i kannyakepadaki t a.KeTuhanan Al l ah ber ar t ibahwaDi a adal ah Pemi l i kt et apibahwa di a secar a al amimember i kan apa yang menj adimi l i kNya kepada umat umat Nya.Ol eh kar ena i t u,apapun yangdi mi l i kiumat umat Nyamencapaimer ekasebagaisat u pember i an at ausat uber katdar iTuhanper j anj i an. Sebagait ambahan at as unsur unsur yang l ai nnya, t i ga dasar t eol ogi a yang t el ah ki t a per bi ncangkan menyedi akan mot i vasiunt uk car a member i manusi a. Manusi a di panggi l dan di t ant ang unt uk member ikar ena kasi h kar uni aAl l ah t el ah t er ungkap sendi r i nya dal am pember i an kesel amat an yangcumacuma mel al uiKr i st us.Or angor ang Kr i st en mempunyaicont oh l uhurt er hadap Al l ah dan AnakNyasebagai panut an dar ikebai kan hat i .Car a member iki t a har usl ah mengi kut i pencont ohan i l ahi . Di ci pat akan dal am r upa Al l ah, manusi a har us meni r u di sposi sii l ahiunt uk member i .Kar ena Al l ah member idengan cumacuma, maka manusi a sebai knya j uga har us member idengan cumacuma. Or angor angKr i st ent el ahdi mot i vasiunt ukmember ikar enaAl l ah, yangmemegangj anj i j anj i Nya,yangsecar at er usmener usmember kat i dan mel i ndungiumat umat Nya.Ber kat ber kati t u mencapaiki t adal am car a yangber bedabeda,t et apiDi a sel al u member kat iki t a.Al l ah,ol eh kar ena i t u,bukanl ah seor ang yang t el ah member idiwakt u yang l al u dant i dakakanmember il agi .Adal ahmel al uipember i anNyayangsudah di t et apkan bahwa Di a memel i har a ci pt aanci pt aanNya. Kenyat aan bahwa Di a sel al u secar a konst an member i kan per sedi aan sebagai sebuah panut an dan al asan unt uk manusi a agar mer eka dapat member i . Sej ak saat i t u, t i dak seor angpun har us dat ang unt uk menyembahdi adengant angankosong.

142

Pengakuan akan KeTuhanan Al l ah sehar usnya menj adif akt or yangmemot i vasididal am car amember iki t a.Mer ekayangmer asadi r i mer eka sendi r isebagaipemi l i kpemi l i kt i dak akan senangmember i kan dar ici nt a.Pengakuan akan kenyat aan bahwa ada sat u Tuhan yang memer i nt ah al am semest a dan memi l i ki segal a sesuat u yang ada di dal amnya ber sandar pada asal mul anya kebaj i kan. Al l ah mau menggunakanki t adal am mengel ol adanmendi st r i busi kanmi l i kNya.Di dal am pengat ur an t eol ogi ai t u ki t ahanyadapatmel i hatdi r iki t asendi r i sebagaipenat al ayanNya yang dengan senang hat imenggunakan apa yangt el ahDi aber i kankepadaki t aunt ukmempr omosi kanr encanaNya. Mot i vasiyangl ai nunt ukmember idi t emukandidal am pengakuan bahwaAl l ahsedangbeker j amel al uiger ej aNyaunt ukkesel amat anumat manusi a.Di amenbawager ej adan kabari nj i lkedal am kenyat aanunt uk t er us mengungkapkan kemul i aanNya kepada duni a. Mer eka yang ber ada diger ej a ker asul an menemukan sukaci t a mer eka yangt er besar didal am pr omosipeker j aan Al l ah mel al uiper sembahanper sembahan mer eka.Ti dakadayangl ebi hpent i ngbagior angor angper cayadar i pada pekabar an i nj i l ,dan mer eka menghi t ungnya sebagaisat u hak unt uk menj adial atTuhandal am peker j aani t u.Member i t ahu kepadayangl ai n bahwa Al l ah sedang mendamai kan duni a dengan di r i Nya didal am Kr i st usadal ah sangatber ar t isehi ngga pada beber apa wakt u beber apa or ang kr i st en member i kan per sembahanper sembahan mel ampaui sumberpenghasi l anmer eka. Pada kesi mpul annya,ki t a dapat mengat akan bahwa apa yang memot i vasi or angor ang Kr i st en unt uk member i per sembahanper sembahan adal ah ci nt amer ekakepadaAl l ah,suat u ci nt ayangt i dak mement i ngkan di r isendi r iyang ber f okuspada per hat i an adal ah Al l ah dan saudar asaudar a manusi a. Member i yang di mot i vasi dengan kehausan akan mengakuan di r isendi r it i dakmendapatt empatdi dal am kehi dupan or angor angKr i st en.Yesusmenant angor angor angper caya unt ukmember idengandi amdi am,t enang,denganmenghar apkanupah 143

mer eka dar iAl l ah.Si f atci nt a akan di r isendi r imenodaiper sembahanper sembahan dan membuat nyat i dak l ayak di t er i maol eh Tuhan.Ti dak sehar usnya suat u per sembahan di ber i kan unt uk memper ol eh at au mendapat si mpat i , ci nt a at au pengakuan Al l ah. Hanyal ah mel al ui per sembahan pengor banan dar iKr i st usmaka ki t a dapatdi t er i ma ol eh Al l ah. Koment aryang t er akhi ri nimenunt un ki t a secar al ogi ka kepada def i ni sidar isebuah persembahan yang layak diterima.Beber apaunsur munculdidal am Al ki t abunt ukmenol ongki t amendef i ni si kanmat er ii ni . Pertama,sebuahper sembahanyangl ayakdi t er i maadal ahsesuat u yang mer upakan

pengungkapan

t ent ang

di r i ki t a

sendi r i sebagai

per sembahan kepada Al l ah.Didal am pember i aanpember i an ki t a,ki t a har usmember idi r iki t asendi r ikepadaAl l ah,memper bahar uikomi t men ki t a kepadaNya. Sebuah per sembahan hausl ah menj adi suat u pengal aman keagamaan yang dal am kar ena i t u adal ah sebuah t anda dar isebuahkehi dupanyangsepenuhnyaber ser ahkepadaTuhan. Kedua,sebuah per sembahan yangl ayak di t er i ma adal ah sebuah kesaksi an t er hadap kenyat aan bahwa Al l ah adal ah yang per t ama di dal am kehi dupanor angor angper caya.Kar enaDi at el ahdi kenalsebagai Tuhan,pember i an yangt er mahaldan yangt er bai k di bawa kepadaNya ber dasar kan sumberpenghasi l an or angt er sebut .Per sembahan t er sebut t el ah menj adisuat u ket aat an dan kepat uhan kepada Di a yang t el ah menebus ki t a dan sekar ang adal ah Tuhan ki t a.Dengan memi sahkan per sembahan sebel um menggunakan at au mengi nvest asi kan uang t er sebutunt ukhall ai nnya,ki t asedangmengat akan kepadaTuhan dan kepadadi r iki t asendi r i ,“ Tuhan,Engkau adal ah yangper t amadidal am hi dupkami . ” Ketiga,sebuah per sembahan yang l ayak di t er i ma adal ah sebuah ungkapan dar ii man didal am kepedul i an pemel i har aan Al l ah bagiki t a. Per sembahan i nidat ang dar isuat u hat iyang per caya kepada Al l ah yangmemi l i kipr i badiyangmenyedi akan unt uk kebut uhankebut uhan 144

ki t a seper t i yang Di a mel i hat nya. Bi l amana sebuah per sembahan di ber i kan dar isuat u kel ebi han seseor ang,i t u cendr ungunt uk menj adi suat uf or mal i t as,suat ut i ndakan r i t ualt anpa ket aat an.I man didal am Al l ah sel au mencar isat uj al an unt uk mengekspr esi kan di r i nya sendi r i , unt uk membuatdi r i nyasendi r ipenuh ar t i .Per sembahanper sembahan ki t a menyedi akan

sat u

kemungki nan

j al ur hubungan

unt uk

mengekspr esi kani manki t adidal am sat ukeadaandar iper bakt i an. Keempat,sebuah per sembahan yangl ayak di t er i maadal ah suat u per wuj udan dar ir asat er i makasi h,ucapan syukur ,sukaci t adan kasi h dar ior ang yang menyembah.I nisemua adal ah t anggapant anggapan t er hadap pengal aman akan kasi h penebusan dan pemel i har aan Al l ah. Di dal am

pemi ki r an

al ki t abi ah

keadaan

yang

pal i ng

dal am

menyi ngkapkan si f at dan t uj uannya mel al ui t i ndakant i ndakan. Responspr osi t i fkepadakasi hAl l ahmengungkapkandi r imer ekasendi r i di dal am ber bagaicar a yang ber beda di dal am kehi dupan dar ior angor ang per caya dan sat u dar i car acar a i t u adal ah mel al ui suat u per sembahan yangnyat adi t emaniol eh pengakuan akan kebai kan dar i Tuhan.Suat u per sembahan adal ah bent ukper asaan ki t ayangt er dal am dansi kapt er hadapkasi hdi bawakedal am t i ndakanpenyembahan. Kelima, suat u per sembahan yang dapatdi t er i ma adal ah suat u per sembahanyangr el a.Suat uper sembahant i dakhar usdi bawakepada Tuhan j i ka di ser t aidengan keengganan dan paksaan,t et apisecar a sukar el a.Kenyat aan bahwa Tuhan menghar apkan dan menunt utki t a unt uk member i kan per sembahan t i dak har us menunt un ki t a unt uk menyi mpul kanbahwai niadal ahsuat u bebanyangl ai nbagiumat umat per caya.Al l ah mau ki t a unt uk mengal amisukaci t a dar imember iyang memper kayakehi dupanki t a. Keenam, seuat u per sembahanyangdapatdi t er i mamencer mi nkan komi t men ki t a kepada pekabar an dan mi siger ej a.Kar ena ki t a per caya bahwaAl l ah sedangmenggunakan ger ej aNyaunt uk mempr okl ami r kan i nj i ldan unt uk memper si apkan duni a unt uk Kedat angan Kr i st usYang 145

KeduaKal i ,ki t ahar usmau unt ukmel et akansumber sumberkeuangan ki t a kepada pal ayanan dar ir encana Al l ah kepada manusi a.I niber ar t i bahwa di dal am member i kan per sembahan ki t a kepada ger ej a ki t a sesungguhnya

sedang

member i kannya

kepada

al l ah

unt uk

mempr omosi kandanmengembangkanaspekyangt er akhi rdar ir encana kesel amat an.Ti dak ada peker j aan yangl ebi h besaryangdi t emukan di at asbumikepadamanaki t adapatmenyer ahkan sumber sumberyang ki t at el aht er i madar iTuhanki t a. Ketujuh, suat u per sembahan yang dapat di t er i ma adal ah per sembahan yangdat angdar isuat u hat iyangber damaidengan Al l ah dan or angl ai n.Ti ndakan per bakt i an mengi syar at kan bahwaagamadan et i ka t i dak dapatdi bagiat au di pi sahkan dar isat u dengan yang l ai n. Menghadapior ang dengan t epatadal ah j uga suat ut ugas keagamaan samasaj adengan membawaper sembahan kepadaAl l ah.Di dal am sat u car a yang khusus, memper l akukan or ang l ai n dengan adi l ber ar t i menyedi akan unt uk kebut uhankebut uhan dar i pada handait ol an ki t a. Semanganunt ukAl l ahdanpeker j aanNyat i dakbol ehmenunt unor angor ang Kr i st en unt uk member iper sembahan kepada Tuhan yang akan di hasi l kan di dal am

pengabai an akan kebut uhankebut uhan dar i

kel uar gakel uar gamer eka.Menyedi akanbagimer ekaadal ahj ugabagi an dar it ugaskeagamaanki t a. Akhirnya, suat u per sembahan yang dapat di t er i ma, wal aupun secar aspont ani t as,adal ah padawakt u yangber samaan si st emat i s.Ki t a di har apkan unt uk mer encanakan car amember iki t a ber dasar kan pada pendapat an ki t a.Juml ah yangakan di ber i kan har ussudah di pi sahkan dar ir umah,ber sama dengan kel uar ga,dan kemudi an di bawakan keger ej a dan di ber i kan kepada Tuhan. I niakan mel i ndungiki t a dar i member iyangdi dasar kanpadamot i vasiyangemosi onal . Poi n ki t ayangt er akhi rmeni mbul kan per t anyaan t enat ngl ogi st i k di dal am si st i m al ki t abi ah t ent ang per sembahan.Al ki t ab menyedi akan penunt unpenunt un yang past ididal am pemungutan dan pengelolaan 146

persembahan. Tel ah ki t a sebut kan bahwa j uml ah di dasar kan pada ber kat ber katyangdi t er i madar iTuhandanbahwai t uhar usdi pi sahkan dar ir umah.Sebagait ambahan,Al l ah dan ger ej at el ah menunj uk al at al atyangspesi f i k( or angor ang)unt ukmener i maper sembahan t er sebut . I t u har us di ber i kan hanya kepada mer eka yang di akuiol eh kmuni t as umat umat per caya sebagai yang l ayak unt uk mener i ma dan mengel ol anya. Tempat unt uk membawakannya adal ah kaabah at au ger ej adi manaor angor angber kumpulunt ukmenyembah Tuhan secar a kol ekt i f .Ada beber apa bukt ikepada kenyat aan bahwa cat at an yang t epat di si mpan dan bahwa per sembahan t el ah di gunakan unt uk maksudmaksudyangt el ahdi t et apkan. Al ki t ab menyebut kan beber apa t uj uan spesi f i k unt uk membawa suat u per sembahan.Pertama adal ah unt uk mendukung kebut uhankebut uhan dar i kaabah di dal am Per j anj i an Lama dan kebut uhankebut uhan dar i ger ej a di j aman Per j anj i an Bar u. Kadang ki t a menemukan per sembahan unt uk pembangunan dan unt uk per bai kan dar i kaabah, per sembahan unt uk or ang mi ski n, dan per sembahan unt uk mendukung pel ayanan di kaabah dan pel ayanan i nj i l . Per sembahanper sembahan t er sebut di gunakan unt uk membant u mewuj udkanmi sidar iger ej asebagaial atAl l ahdi dal am sat uduni ayang ber dosa.Mer eka j uga membant u ger ej a set empatdan ger ej a seduni a unt ukt et apber f ungsi . Kedua,t uj uan dar i padaper sembahan adal ah unt uk memper kuat per sat uan ger ej a. Mel al ui per sembahanper sembahan mer eka umat umatper caya menunj ukkan bahwa mer eka ber ada di dal am sat ur oh, pekabar an,dan maksud.Mel al uimembant u sebuah pr oyek l okalmaka ger ej a

seduni a

dapat

menemukan

suat u

suasana

unt uk

mengungkapkan per sat uan yang memper t ahankan mer eka t et ap ber sama.Beban dan kesukar an dar isuat uj emaatmenj adibeban dar i sel ur uh ger ej a.Semua umat umatper caya di sel ur uh duni a mengenal i

147

di r i mer eka sendi r i dengan kebut uhankebut uhan dan kesukar ankesukar andar imer ekayangbeker j adal am t empat t empatyangspesi f i k. Ketiga,t uj uan dar i padaper sembahan adal ah unt uk menci pt akan keset ar aanf i nansi aldi dal am ger ej a.Mer ekayangmemi l i kibanyakhar us membagidengan mer ekayangkur angmemi l i ki .Ber katAl l ah dapatsaj a ber beda dar i sat u or ang kepada or ang yang l ai n, namun Di a menghar apkan mer eka yang t el ah mener i ma banyak unt uk menol ong Di a di dal am menci pt akan sat u kesei mbangan pembagi an kekayaan. Keset ar aan seper t ii niakan di bawa kedal am per t i mbangan apakah i t u kebut uhankebut uhansecar al okalat auseduni a. Keempat,t uj uan dar i padaper sembahan adal ah unt ukmemot i vasi or ang unt uk memuj iAl l ah.Mel al uiper sembahan ki t ar oh ber t er i ma kasi h di pel i har a di dal am komuni t as umat umat per caya, dan Al l ah di puj i unt uk kebai kan hat i nya t ent ang i nst r umeni nst r umenNya. Per sembahan har us mer angsang or ang l ai n unt uk memuj iAl l ah yang mel al uikemur ahanNyamenci pt akan sat ur oh kebebasan di dal am hat i dar i padapember i pember i . Ki t a har us l i hat secar a cepat pada si st i m per sembahan dar i per spekt i f Al l ah. Apa yang Al l ah sedang usahakan unt uk di capai di dal am umat umatper caya mel al uiper mi nt aan unt uk per sembahan? Ada sat u keunt ungan spi r i t ualyangkuatbagimer eka yangmembawa per sembahanper sembahan

mer eka

kepada

Tuhan.

Al ki t ab

menyar ankan bahwa Al l ah menggunakan si st i m per sembahan unt uk mengaj ar kan umat umat Nya bagai mana unt uk menyat akan kasi h dan r asahor matmer ekakepada Di a.Di a yangt el ah memanggi lki t a unt uk mengasi hi Nya dan mengasi hisesam manusi a,membent uk,di ant ar a al at al at yan l ai n, car a member i kan per sembahan sebagai sat u kendar aan mel al uimana ki t a mewuj udkan kasi hi t u.Di dal am car ai ni si f atci nt adi r isendi r idi kal ahkandi dal am hi dupki t a. Al asan l ai n Al l ah menunt ut per sembahan adal ah unt uk mel i ndungi umat umat Nya dar i penyembaan

ber hal a. Dengan 148

membawa per sembahan mer eka kepada Di a mengi ngat kan mer eka bahwa Yahweh adal ah Pemi l i k yangsesungguhnya dar isegal a sesuat u dan bahwaDi al ah yangt el amember kat imer eka.Tanah bukanl ah mi l i k Baan dan bukan Baalyang membuat nya mengahsi l kan buah;t et api adal ah Tuhan Yahweh.Set i ap kal isuat u per sembahan di bawa kepada Tuhan,penyembaanber hal asedangdi t ol ah. Akhi r nya, Al l ah menunt ut per sembahan dar i umat umat Nya unt uk memper kuathubungan mer eka dengan Di a.I niadal ah di dal am suat u per asaan pada si si yang l ai n dar i poi n sebel umnya. Set i ap per sembahan menyedi akan kepadai nj i lAl l ah suat u kesempat an unt uk menyer ahkan di r imer eka sendi r ikepada Al l ah sekal il agi .Hubungan yang t el ah di bangun dengan di a mel al uit i ndakan kemul i aanNya dar i penebusan t el ah di per bahar ui ,dan i kat an kasi h di per er atdi dal am sat u t i ndakandar iket aat anpr i badi .

149

Penatalayanan dan Teologi tentang Persembahan 1.

Di skusi kant uj uanyangsebenar nyadi bal i k “ per sembahankor banpenebusan. ”

2.

Pel aj ar anpel aj ar anapayangdapatki t at ar i kdar i kenyat aan bahwa bi nat angbi nat ang yang di gunakan unt uk

“ per sembahan

bakar an” t el ah

di daf t ar

ber dasar kanpadani l aikeuanganmer eka?

3.

Didal am menyampai kansebuah“ per sembahan har i an” ,apayangsedangdi ungkapkan?

4.

Pr i nsi ppr i nsi pkekalapayangdapatdi t ar i kdar i membawa kepada Al l ah hasi l yang per t ama dar i l adang?

5.

Ti gapr i nsi papayangdi i l ust r asi kandidal am “ per sembahankhusus”yangdi har uskanunt uk di bawaol ehor angI sr aelt i gakal idal am set ahun?

MENGIKUTI-SELAMA DISKUSI UNTUK PERSEMBAHAN DI DALAM PERJANJIAN BARU

1.

Di skusi kani mpl i kasidar iper nyat aan:“ mencar i

150

pengakuan di r i sendi r i mel al ui per sembahan ki t a adal ah sesungguhnya t i dak t epat dengan kebai kan hat iyangsebenar nya. ”

2.

Apayangber adadi bal i kkeput usanPaul usunt uk meni nggal kan haknya kepada dukungan f i nansi al unt ukpel ayanannya?

3.

Di skusi kanPi l i pi4: 1019.Meski punkeengganan Paul us,mengapager ej ager ej adiMakedoni amemaksa unt ukmendukungpel ayanannya?

4.

Daf t ar kanpr i nsi ppr i nsi pr ohanidi dal am t eol ogi Paul ust ent angper sembahan,seper t iyangdi sebut kan di dal am Roma 15: 2528;1 Kor i nt us 16: 14,dan 2 Kor i nt us8dan9.

5.

Pel aj ar anapayangdapatki t apel aj ar idar idesakkan Paul usbahwaor angor angyangber kual i t asdandapat di per caya

membawa

per sembahan

or angor ang

Kor i nt uskeYer usal em.

6.

Di dal am Ki sahPar aRasul4: 32,apayangt el ahki t a amat i adal ah per sepsi dar i anggot aanggot a ger ej a sehubungandenganhar t akekayaanpr i badimer eka?

7.

Apat i gakonsept eol ogiut amayangsal i ng ber hubungan

di bal i k

pr akt ek

dar i membawa

per sembahankepadaTuhan?

151

8.

Jel askansuat u“ per sembahanyangdapatdi t er i ma” kepadaAl l ah.

9.

Apat uj uant uj uanyangspesi f i kunt ukmembawa per sembahan kepada Tuhan yang di sebut kan ol eh Al ki t ab?

Mat er it ambahan ber i kutt ent ang per sepul uhan dan t opi kt opi k yang ber hubungan t el ah di t er bi t kan ol eh Pel ayanan Ger ej a Gener al Conf er encesel amat ahun1991–1994;Prinsip-prinsip Kehidupan, Sistem Keuangan MAHK, Saat-saat Memberikan Persepuluhan, Penatalayanan dan Perencanaan Strategis.

152

Catatan-catatan Akhir 1

Langdon Gi l key,Maker of Heaven and Earth ( Gar den Ci t y,NY: Doubl eday,1959) ,hal83.

2

C J Labuschagne, The Incomparability of Yahweh in the Old Testament ( Lei den:E JBr i l l ,1966) ,hal74.Kamihar ust unj ukkan bahwa di dal am Per j anj i an Lama “ kar akt er i st i k yang menguasai menyebabkan

Yahweh

t i dak

dapat di bandi ngkan

adal ah

i nt er vensi Nyayuangpenuh mi st er idi dal am sej ar ah sebagaiAl l ah yang menebus” ( I bi d,hal .91) .Namun demi ki an,kegi at anNya sebagaiPenci pt a adal ah f akt oryang l ai n( I bi d,hal108,109) ;cf Yesaya40: 18,25. 3

HansJoachi m Kr aus,Maz mur159:A Commentary ( Mi nneapol i s: Augsbur gh,1988) ,hal313.

4

JPBaker ,“ Love, ”in New Dictionary of Theology, SB Fer guson;D F Wr i ght ;danJIPacker ,eds( Downer sGr ove,I L:I nt er Var si t yPr ess, 1988) ,hal399.

5

Li hatANygr en,Agape dan Eros ( Phi l adel phi a:West mi nst er ,1958) , hal .77

6

OnLovewi t hi nt heGodheadconsul tH W Hoehner ,“ Love, ”di dal am Evangelical Dictionary of Theology,Wal t er A Al wel l ,ed.( Gr nda Rapi ds,MI :Baker ,1984) ,hal .657.

7

Thi sl i ne ofr easoni ng was or i gi nat ed by August i ne;l i hat Kar l Bur ger ,“ Love, ”di dal am The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, S M Jackson,ed ( Gr and Rapi ds,MI :baker , di cet akul ang1977) ,vol7,hal .49.

8

EG Whi t e,Test i moni es,vol5,hal .739.

153

9

Unt uksebuahdi skusiyangunggult ent angdokt r i nal ki t abi ahdar i manusi a dan ar t idar ir upa Al l ah,per i ksa G C Ber kouwer ,Man: The Image of God ( Gr and Rapi ds,MI :Eer dmans,1962) ,hal .67118. Di ant ar a par a sar j ana Advent yang t el ah mengar ahkan subj eki niadal ah V N ol sen,Man, the Image of God ( Hanger st own, MD:Revi ew and Her al d,1988) ;dan M Vel oso,ElHombr e:Una Per sonaVi vi ent e( Sant i agodeUr i l e:Edi t or i alUni ver si t ar i a,1990) , hal .7989.

10

E G Whi t e,The Great Controversy ( Mount ai n Vi ew,CA:Paci f i c Pr ess,1911) ,hal644,645.

11

Li hatJohnATRobi nson,The Body ( London:SCM Pr ess,1952) , hal .14.

12

Li hatK Bar t h,Church Dogmatics: The Doctrine of Creation,vol 3: 1( Edi nbur g:T& TCl ar k,1958) ,hal .195201.

13

EG Whi e,Education,ha.17.

14

Li hatD j obl i ng,“ Domi ni onOverCr eat i on, ”The Interpreter’s Dictionary of the Bible: Supplementary Volume, K Cr ei m, ed ( Nashvi l l e,TN: Abi ngdon,1976) ,hal247.

15

Li hatH W Wol f ,Anthropology of the Old Testament ( Phi l adel phi a: For t r ess,1974) ,hal .163.

16. G JWenham,Kej adi an1–15( Waco,TX: Wor d,1987) ,hal .33. 17

CfJobl i ng,“ Domi ni on, ”hal .247.

18

Wbr ueggemann,Kejadian ( At l ant a:j ohnKnox,1982) ,hal .32.

19

EG Whi t e,Patriarchs and Prophets,hal .45.

20

CfWol f f ,Antropology,hal .162.

21

I bi d

22

Cl ausWat er mann,Kej adi an111:A Commentary ( Mi neapol i s: Augsbur gh,1984) ,hal .224,menul i s:“ Lar angan yangmembat asi manusi a mengepung di r i nya sendi r idengan ancaman.Bat asnya di nyat akan di dal m hukum, dan i ni l ah kal i mat nya, ‘ Pada har i

154

engkau memakannyaengkau akan mat i . ’I nibukanl ah kenyat aan sebuah ancaman kemat i an,t et apil ebi h kepada per nyat aan yang l ebi h j el as t ent ang bat as yang memer l ukan pendampi ng dar i kebebasan yangdi per cayakan kepadamanusi adi dal am per i nt ah. Unt uk mengat akan t i dak kepada Al l ah—dan i ni l ah apa yang di i j i nkan

ol eh

kebebasan—adal ah

sesungguhnya

unt uk

mengat akan t i dak kepada kehi dupan;ol eh kar ena hi dup dat ang dar iAl l ah. ” 23

EG Whi t e,Patriarchs and Prophets, hal .53.

24

Unt uksebuahdi skusit ent angopsi onyangber bedal i hat West er mann,Kejadian 1-11,hal .242248.

25

Vi ct orPHami l t on,The Book of Genesis: Pasal 1-17 ( Gr andRapi ds, MI :Er dmans,1990) ,hal .166,menul i s,“ Apayangdi l ar angkepada manusi aadal ah kuasaunt uk memut uskan unt uk di r i nyasendi r i apa yang t er bai k dan apa yang t i dak. I ni adal ah sebuah keput usanyangAl l aht i dakdel egasi kankepadabumi . ”

26

EgWhi t e,“ EG Whi t emember i kankoment ar :Roma, ”di dal am Komentar Alkitab GMAHK,vol .6,hal . 1078.

27

EG Whi t e,Testimonies,vol4,hal .294.

28

EG Whi t e,Ministry of Healing,hal .163.

29

CfPet erPokor ny,Kolose:AComment ar y( Peabody,MA: Hendr i kson,1991) ,hal .74.

30

Li hatEduar dLohse,Kolose dan Philemon ( Peabody,MA: Hendr i kson,1984) ,hal .155. Mar cusBar t h,Ephesi an

31

Li hatRudol fSchnackenbur g,The Gospel According to John,vol1 ( New Yor k:Seabur yPr ess,1968) ,hal . 388.

32

Ar t hurPat z i a,Epesus, Kolose, Pilemon ( Peabody,MA:Hendr i kson, 1984,hal .155.Mar cus Bar t h,Epesus 13( Gar den Ci t y,NY: Doubl eday,1974) ,hal .76,ment er j emahkan bagi an yangper t ama dar iEpesus 1: 10 sebagai ,“ bahwa di a har us mengat urhar i har i

155

pemenuhan. ” Menur ut di a, Kr i st us di j el asakan di dal am ayat sebagaiseor angpenat al ayanAl l ah( hal .8689) . 33

M Lat t ke,“Kenoo mengosongkan, menghancurkan,” di dal am Exeget i cal Di ct i onar y of t he New Pest ament , vol 2, hal . 282, menul i s sehubungan dengan Kr i st us di dal am 2 Kor i nt us 8: 9, “ bahwakal i mati t u ber bi car at ent angself-giving humi l i t ydan selfdenying i mpower i shmentdar isi kapmakl uki l ahi . ”

34

Li hatAngelManuelRodr i guez ,“ Sal vat i onbySacr i f i ci al Subst i t ut i on, ” Journal dari Adventist Theological Society, vol 3 ( 1992) ,hal .6568.

35

C EB Cr anf i el d,The Epistle to the Romans,vol1( Edi nbur gh:T& TCl ar k,1975) ,hal .432.

36

H Bal z ,“ Matiotes si asi a,kekosongan,t r ansi t or i ness, ”di dal am Exegetical Dictionary of the New Testament, vol2,hal .397.Unt uk sebuah di skusit ent ang hubungan yang er atdi ant ar a manusi a dan al am menur utAl ki t abdan ar t i nyabagimasyar akatmoder en, l i hatFr ank Moor e Cr oss,“ The Redempt i on ofNat ur e, ”Princeton Seminary Bulletin, vol10( 1989) ,hal .04104) .

37

Unt uksuat ueval uasit ent angpenel i t i anpenel i t i ant er sebutl i hat Menahem Her man,Tithe as a Gift: The Institution in the Pentateuch and in Light of Mauso’s Presentation Theory ( San Fr ansi sco,CA: Mel l enResear chuni ver si ypr ess,1991) ,hal .737.

38

Li hatJacobMi l gr om,Bilangan:The JPS Torah Commentary ( New Yor k:Jewi sh Publ i cat i on Soci et y,1990) ,hal .432.Li hatj ugaGar y A Ander son Korban dan Persembahan didalam Israel Kuno ( At l ant a, GA: Schol ar s pr ess, 1987) , hal . 7880. Kami har us sebut kan bahwa sat u per sepul uhan ( paj ak)dar iker aj an yang t i dak ber agama di kenaldiI sr ael( l i hatj uga 1 Samuel8: 1017; Ander son,I bi d,hal .8182.

39

JacobMi l gr om,Cult and Conscience ( Lei denEJBi l l ,1976) ,hal .

156

58.Di skusidar iMi l gr om di dasar kan pada sat u penel i t i an yang di si apkanol ehM ADndamayev,“ Chr amowaj aDesj at i naW Poz dnej Babi l oni i ,“ Vestnik Drevney Istorii,( 1965) ,1434.Li hatj uga MA Dandamayev,“ Negar a dan Kaabah dibabi l oni a dal am Mi l eni um Per t ama BC, ”di dal am State and Temple Economy in the Ancient Near East, E Li pi nsky, ed ( Leuven: Depar t emen Or i nt al i st i ck, 1979) ,hal .593,94. 40

Per i ksaJAMacCul l oh,“ Ti t hes, ”Encyclopedia of Religion and Ethics, di edi tol eh JamesHast i ng,vol12( Edi nbur gh:T& TCl ar k, m. d. ) ,hal .347;W H D Rouse,“ Ti t hes( Yunani ) , ”I bi d,hal .350,51; dan G Hawt hor ne,“ Ti t he, ”New International Dictionary of New Testament Theology, di edi tol eh Col i n Br own,vol3( Gr andRapi ds, MI :Zonder vanPubl i sher ,1978) ,hal .851.

41

EG Whi t e,SDA Bible Commentary,vol1,hal1093( Test i moni es, vol3,hal .393.

42

EG Whi t e,Testimonies,vol3,hal .388.

43

E ECar pent er ,“ Ti t he, ”International Standard Bible Encyclopedia, vol4,( Gr andRapi ds,MI :W B Eer dmans,1988) ,hal .862.

44

EG Whi t e,Patriarchs and Prophets, hal .187.

45

Wal t erBr ueggemann,Kejadian ( At l ant a:JohnKnox,1982) ,p.248.

46

Tent angst r ukt uryangumum dar ipasaldi per i ksa,G JWenham, The Book of Leviticus ( Gr and Rapi ds,MI :W B Eer dmans,1979) , hal .336,37.

47

Bar uchALevi ne,Imamat:The JPS Torah Commentary ( New Yor kL Jewi shPubl i cat i onSoci et y,1989) ,hal .192.

48

B Beck,“ Baqar , ”Theological Dictionary of the Old Testament, vol2 ( Gr andRapi ds,MI :W B Eer dmans,1975) ,hal .210.

49

Aspekt ent angper spul uhani nidi t ekankanol ehHer man,Ti t he, , hal . 60. Di a per gi t er l al u j auh ket i ka di a ber debat bahwa “ per j anj i an per sepul uhan dar ior ang Lewidi j el askan sebaisat u

157

pembal asan yang si st emat i s di bawah per j anj i an mel al uimana har t a benda yang nyat a di t ukar kan unt uk per l i ndungan i l ahi ” ( I bi d) .Di a sedang mengkomer si al kan per spul uhan.Al asan yang mendasar yang di ber i kan di dal am I mamat unt uk member i kan per sepul uhanadal ahbahwaper sepul uhani t ukudus.Tent unyai t u mengi syar at kan ber katAl l ah,t et apii t ut i dak akan menent ukan at aumemaksaAl l ahunt ukmember kat iumatt er ebut . 50

SDA Bible Commentary,vol1,hal .818.

51

Phi l i pJBudd,Bilangan,( Waco,TX:Wor dBooks,1984) ,hal .201.

52

Li hatMi l gr om,Bilangan,hal .148154.

53

I nt er pr et asii nidi usul kanol ehJMi l gr om,“ HeaveOf f er i ng, ” Interpreter’s

Dictionary

of

the

Bible

Supplementary

Volume

( Nashvi l l e,TN:abi ngt on,1976) ,hal .391. 54

Mi l gr om,di ant ar ayangl ai n,t el ahber debatunt uksi f atmandat or i dar iper epul uhandi dal am Bi l angan18( Bilangan, hal .433) .

55

Pet erC Cr ai gi e,Ulangan ( Gr andRapi ds,MI :W B Eer dmans,1976) , hal .229.

56

I nt er pr et asiyangmasi hber l akudi ant ar apadasar j anayai t u mer ekayangmenyangkalkepengar angan Mosai k dar iPent at euch adal ah bahwa ki t a sedang ber ur usan di si ni di dal am Ul angan dengan sat u sumberdi t ul i sset el ah pembuangan,mencer mi nkan si f atdan t uj uan dar imember i kan per sepul uhan sel ama peer i ode i t u.Mer eka ber ar gument asibahwa l egi sl asiyangdi cat atdi dal am I mamatmengat urpenggunaanper sepul uhansel amapembuangan at auseger asebel um pembuangan.Li hatHer man,Tithe,hal .737.

57 58

EG Whi t e,Patriarchs and Prophets,hal .530. Har iyangket i gayangdi sebut kandi dal am ayati nimenunj uk kepada har i yang ket i ga set el ah bangsa i t u t i ba di pusat penyembahan; t et api i ni j auh dar i kebenar an. Mungki n saj a pr akt ek membei r i kan per sepul uhan t er sebut di dal am ker aj aan

158

bagi an ut ar a yang sedi ki tber beda dengan mer eka yang ada di Yehuda.Li hatHans Wal t er Wol f f ,Yoel dan Amos ( Phi l adephi a: For t r essPr ess,1977) ,hal .219. 59

Shal om M Paul ,Amos,( Mi nneapol i s:For t r essPr ess,1991) , .Hal . 139.

60

Wol f f ,Yoel dan Amos, hal .219.

61

Kamit i dakt ahupr oseduryangdi i kut idi dal am pembagi an per sepul uhan kepada or angor ang Lewi . Nehemi a 10: 37, 38 member i kan kesan bahwa sel ama sesudah per i ode pembuangan sat usat unya per sepul uhan yang di bawakan ke kaabah adal ah per sepul uhan dar iper sepul uhan or angor ang Lewikepda i mam, danbahwaper sepul uhani t u sendi r idi si mpandi kot akot adi mana Or angor angLewidaptmemper ol ehapayangmer ekaper l ukan.

Namun demi ki an,kedua ayati t ut i dakl ah sej el asapa yangkami i ngi nkan ol eh kar ena mer eka kel i hat an ber ada di dal am t ekanan dengan sepasang ayat ayat yang l ai nnya di dal am Nehemi a. Di dal am pasal12: 44 “ bagi an yang di t unt utol eh hukum unt uk i mami mam danor angor angLewi ”di bawaket empatpenyi mpanan dar ikaabah ol eh pr i badi pr i badiyangt el ah di pi l i h.Bagi anbagi an i niakanmencakupper sepul uhanyangdi kat akanol ehpasal12: 47 ( or angor an I sr aelmengesampi ngkan bagi an unt uk or angor ang Lewi[ sebagait ambahan kepada penyanyidan penj aga ger bang] , dan or angor ang Lewi memi sahkan bagi an unt uk ket ur unan Har un” ) . Nehemi a 13: 5 menyaakan bahwa “ per sepul uhan dar i gandum,anggur bar u,dan mi nyak menyedi akan unt uk or angor angLewi ,penyanyidn penj aga ger bang,demi ki an j uga dengan pembagi an kepada i mami mam”dan di si mpan didal am t empat penyi mpanan di kaabah.Li hatj uga mal eaki3: 10.Adal ah sangat memungki nkan

bahwa Nehemi a 10: 38 secar a seder hana

menyat akan bahwa or angor angLewit el ah di i nst r uksi kan unt uk 159

membawa

per sepul uhan

mer eka

( per sepul uhan

dar i pad

per sepul uhan) kekaabah t et api bangsa i t u di i j i nkan unt uk membawa peer sepul uhan meeka ket empatpusatdi kot a masi ngmasi ng mer eka. Pasalyan l ai n kemudi an akan menunj ukkan bahwa, kenyat aannya, semua per sepul uhan masuk kedal am t empatpenyi mpanan kaabah.Dengan ber katdemi ki an,seseor ang mungki ndapatmener kabahwasebagi andar iper sepul uhanor ang Lewi , sebagai cont oh per sepul uhan dar i bi nat ang domba dan mungki n sebagi an l agidar ihasi lbumi ,di si mpan di t empatpusat di sel ur uh t anah i t u( kot akot a or ang Lewi )dan di gunakan ol eh or angor ang Lewiseper t iyang di but uhkan.Mungki nt i dak sal ah unt uk menyi mpul kan bawha sat usat unya per sepul uhan yang di si mpan di kaabah adal ah per sepul uhan dar igandum,anggur bar udanmi nyak. 62

Li hatH G M Wi l l i amson,Ezra, Nehemiah ( Waco:TX:Wor dbooks, 1985) ,hal .387.

63

EG Whi t e,Prophets and Kings,hal670.

64

I bi d.

65

D JCl i nes,Ezra, Nehemia, Ester ( Gr andRapi ds,MI :W B Eer dmans,1984) ,hal .120.

66

Wi l l i am LHol l aday,A Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament ( Gr andRapi ds,MI :W B Eer dmans,1971) ,338.

67

RaymondABowmanmenul i s,“ Rupanyai t udi anggapbahwai t u adal ah t anggungj awab or angor ang Lewiunt uk mel ayani ,sama seper t ii t u adal ah mi l i k or angor angawam unt uk di bagi kan”( The Book of Nehemi ah, ” Interpreter’s

Bible, vol 3 [ Nashvi l l e,

TN: Abi ngdonpr ess,1954] ) ,hal .810. 68

Li hatdi ant ar ayangl ai n,SDA Bible Commentary, vol4,hal .1121; Ral ph LSmi t h,Mikah-Maleaki ( Waco,TX:Wor dBooks,1984) ,hal . 298;El i z abet h Acht emei er ,Nahum-Maleaki ( At l ant a:John Knox

160

Pr ess,1986) ,hal . 171;Pi et erA Ver hoef ,The Book ofHagai dan Maleaki ( Gr andRapi ds,MI :W B Eer dmans,1987) ,hal158. 69

Lei l andWi l son,“ TheOl dTest amentandTi t he, ”Baker’s Dictionary of Practical Theology ( Gr andRapi ds,MI :BakerBookHouse,1967) , hal .357.

70

Acht emei er ,Maleaki,hal .192

71

Wi l son,“ Ti t he, ”hal .357.Unt ukl ebi hj auht ent ang1Kor i nt us 9; 13,l i hatpasalber i kut .

72

I bi d.

73

Unt ukagamaBabi l onl i hatHel merRi nggr en,Religions of the Ancient Near East ( Phi l adel phi a:West mi nst er ,1973) ,hal .81,82, 10920; dan unt uk Mesi r per i ksa Si egf r i ed Mor enz , Egypt i an Rel i gi on ( I t haca,NY:Cor nel lUni ver si t yPr ess,1973) ,hal .87,88, 9499.

74

I nidi usul kanol ehJacobMi l gr om,I mamat116( New Yor k: doubl eday, 1991) , hal . 474. Unt uk di skusi t ent ang et i mol ogi t ent angkat abendal i hatGar yAAnder son,Sacrifices and Offerings in Ancient Israel ( I t haca,GA: Schol ar sPr ess,1987) ,hal .13744.

75 76

Semuakut i panAl ki t abdi ambi ldar iNew I nt er nat i onalVer si on. I niadal ahkonkl usiyangdi capaiol ehC.J.Labuschagneset el ah menel i t i penggunaan dar i kat a ker j aI br ani nathan = “ unt uk member i ”di dal am Per j anj i an Lama dan mendapat iber apa ser i ng i t u di gunakan dengan Al l ah sebagaisat u subj ek dan manusi a sebagaiobj ek dan ber apa j ar ang i t u di sebut kan bahwa manusi a member i kansesuat ukeapdaAl l ah.Li hatar t i kel nya“ Nt n, ”di dal am Theologisches Handworterbuch zum Alten Testement,di edi tol eh E. JennidanC.West er mann ( Munchen:Chrkai serVer l ag,197176) , vol2,hal .138141( sel anj ut nyadi sebutsebagaiTHAT) .

77

Li hatJohnE.Har t l ey,Imamat ( Dal l as,TX:Wor d,1992) ,hal .24;

161

dan A.Noor dt z i j ,Imamat ( Gr and Raoi ds,MI :Zonder van,1982) , hal .3031. 78

Mi l gr om,Imamat,hal .145.

79

Li hatG.J.Wenham,The Book of Leviticus ( Gr andRapi ds,MI : Eer dmans,1979) ,hal . 51.

80

Li hatNoor dt z i j ,Imamat,hal .40.

81

Bandi ngkanG.A.F.Kni ght ,Imamat ( Phi l adel phi a:West mi nst er , 1981) ,hal .17.

82

Li hatT.W.Car t l edge,“ Sumpah, ”di dal am The Interntional Standard Bible Encyclopedia ( Gr andRapi ds,MI :Eer dmans,1986) , vol4,hal .998.( sel anj ut nyadi sebutsebagaiISBE)

83

Li hatLeonar dJ.Coppes,N_darmakeavow, ”di dal am Theological Wordbook of the Old Testament, di edi t ol eh R. Lai r d har r i s ( Chi cago, I l : Moody, 1980) , vol 2, hal . 1309 ( sel anj ut nya di sebut kansebagaiTWOT) .

84

Rol anddeVaux,Ancient Israel: Religious Institutions ( New Yor k: McGr awhi l l ,1961) ,vol2,hal .417.

85

Li hatG.Mayer ,“ Ydh, ”di dal am Theological Dictionary of the Old Testament,vol5,di edi tol ehG.J.Bot t er weckdanHel merRi nggr en ( Gr and Rapi ds, MI : Eer dmans, 1974) , hal . 428 ( sel anj ut nya di sebutsebagaiTDOT) .

86

Noor dt z i j ,Imamat,hal83.

87

Li hatRal phH Al exander ,“Yadah mengaku,memuj i ,mengucap syukur , ”TWOT vol1,hal365.

88

Wenham,Imamat,hal .69.

89

Har l ey,Imamat,hal .30,set el ahmendapat ibahwabagi andar i per sembahani nidi bakardi at asmez bahdi sebut“ sat uper i ngat an, ” menyar ankan bahwa kat at er sebutmembawa i de bahwa or ang yang mel akukan per sembahan i ni sedang mengi ngat akan

162

kemur ahan Al l ah di dal am member i kan kepadanya makanannya set i aphar i . ” 90

Li hat Kni ght , Imamat, hal . 18; dan R. K. Har r i son, Imamat ( Downer sGr ove,I L:I nt er Var si t ypr ess,1980) ,hal .50.

91

Li hatRi char dO.Ri gsby,“Hasil Pertama,” di dal am Anchor Bible Dictionary, vol 2, di edi t ol eh Davi d N. Fr eedman ( New Yor k: Doubl eday,1992) ,hal797( sel anj ut nyadi sebutABD) .

92

Ronal d Al l en,“Bilangan,” di dal am The Expositor’s Bible Commentary,vos2,di edi tol eh Fr ankE.Gaebel ei n( Gr andRapi ds, MI :Zonder van,1990) ,menul i s,“ Di si ni l ah di mana ki t a cendr ung unt ukj at uh.Ser i ngki t amenemukandi r iki t asendi r imember i kan dar ikel ebi han ki t a.Dan bi l amanat i dakadakel ebi han,ki t at i dak akan member ikepada Tuhan.Yan l ai nnya menemukan bahwa ket i kamer ekamember i kan kepadaAl l ah,dar iyangper t amadar i yangt er bai k,mer ekaakan mendapatunt ungbahkan keunt ungan yangmer ekat i dakdapatant i si pasi . ”( hal .85) .

93

Suat uper sembahandar ibagi anyangper t amadar ir ot idi sebut kan di dal am Bi l angan15: 1821.

94

Bar uchA.Levi ne,Bilangan, 1-20 ( New Yor k:Doubl eday,1993) ,hal 446.

95

Noodt z i j ,Imamat, hal233.

96

Li hatJ.A.Thompson,Ulangan ( Downer sGr ove,I L:I nt er Var si t y Pr ess,1974) ,hal254.

97

Li hatPet erC Cr ai gi e,The Book of Deuteronomy ( Gr andRapi ds,MI : Eer dmans,1976) ,hal .320.

98

Ucapanhar usdi buatdi si nit ent anghukum dar ianaksul ung manusi a dan bi nat ang bahwa semua anak sul ung adal ah mi l i k Tuhan ( Kel uar an 22: 29,30) .I nibukanl ah sebuah per sembahan mel ai nkansuat ut unt ut anyangr esmidar iTuhan ( I mamat27: 26) . Anak sul ung adal ah mi l i k Tuhan dan mel al uimember i kannya

163

kembal i kepada Di a or angor ang I sr ael di i ngat kan t ent ang penebusanmer ekadar iMesi rdanpemi l i hanmer ekasebagaianak sul ungAl l ah ( Bi l angan 3: 13;8: 17;Kel uar an 4: 22) ;yer emi a 31: 8, 9) .Anakanak sul ungdar imanusi adan dar ibi nat angyangnaj i s har usdi t ebus( Kel uar an 13: 13;34: 20;I mamat27: 26,27) .Per i ksa M.Tsevat ,“ Bechor , ”TDOT vol2,hal .126. 99

Li hatPhi l i pJ.Budd,Bilangan ( Waco,TX:Wor d,1984) ,hal .332333.

100 Wal t erC.Kai ser ,“ Nasa’ ” ,TWOT vol2,hal602. 101 Per sembahani nimungki nt el ahdi l embagakanol ehMusa.Li hat2 Tawar i kh24: 9danKel uar an30: 1116;38: 25;cfHehemi a10: 32. 102 Li hatLevi ne,Bilangan, hal247,256. 103 Li hatAnder son,Sacrifices,hal .34,35. 104 Sal ahsat uf ungsidar iper sepul uhanyangkeduadi dal am t eokr asi or angI sr aelsebagaisat u al atunt uk menol ongor angmi ski nl i hat makal ahki t a“ Penat al ayanandanTeol ogit ent angPer sepul uhan. ” 105 Li hatW.Popkes,“ Didemi gi ve, ”di dal am Exegetical Distionary of the Old Testament,vol1,di edi tol ehHor stBal zdanGer har dSchnei der ( Gr and Rapi ds, MI : Eer dmans, 1990) , hal . 321. ( sel anj ut nya di sebutEDNT) 106 Li hatW.W.Buehl er ,“ Wi semen( NT) , ”ISBE vol4,hal .1084. 107 Li hatH.Bal z ,“ Magos, ”EDNT vol2,371. 108 Donal dAHagner ,Matious 1-13 ( Dal l as,TX:Wor d1993) ,hal .28. 109 I bi d, hal . 28. Li hat Ul r i ch Luz , Matius 1-7: A Continental Commentary ( Mi nneapol i s:For t r essPr ess,1989) ,137. 110 Li hatC.Br own,“ Kor ban, ”di dal am The New International Dictionary od New Testament Theology,vol2,di edi tol eh Col i n Br own ( Gr andRapi ds,MI :Zonder vanm 1976) ,hal . 43( sel anj ut nya di sebut )sebagaiNI DNTT) . 111 j ohnNol l and,Lukas 18;35-24:53 ( Dal l as,TX:Wor d,1993) ,hal .

164

979. 112 Li harRober tH.Mounce,Matius ( Peabody,MA:Hendr i ckson, 1985) ,hal .53. 113 Luz ,Matius,hal .357,358. 114 Li hatE.Ear l eEl l i s,The Gospel of Luke ( Gr andRapi ds,MI : Eer dmans,1966) ,hal .115. 115 R.Hei l i gent hal ,“ Er gat es, ”EDNT vol2,hal .49 116 Li hatP.Tr ummer ,“ Axi os, ”EDNT vol1,hl .113. 117 Ar t ii nidi t emukandi dal am dokumenYunani ;Li hatJamesHope Moul t ondanGeor geMi l l i gan,TheVocabul ar yoft heNew Test ament( Gr andRapi ds,MI :Eer dmans,1930) ,hal .643. 118 Er nestBest ,Surat Pertama dan Kedua kepada orang-orang Tesalonika ( New Yor k: har per and Row, 1972) , menul i s: “ Di Tesal oni ka poi n Paul us adal ah secar a seder hana bahwa j i ka di a adal ah seor angmi si onar i smemi l i kihak unt uk memper t ahankan dan beker j a unt uk kehi dupannya mengapa bukan or angor ang Tesal oni ka yangt i dak memi l i kihak.Cont oh,t ent unya,bukanl ah penol akannyamel ai nkanpeker j aanyangr ut i n...“ ( hal .337) . 119 l i hatDavi dJ.Wi l l i ams,1 dan 2 Tesalonika ( peabody,MA: Hendr i ckson,1992) ,hal .39,di a menul i s,“ mungki ni niadal ah penget ahuan yang umum bahwa Paul us mener i ma pember i anpember i an dar iPi l i pi .I niakan menunt un sebagi an or ang unt uk menyi mpul kan bahwa di a sudah dat ang ke Tesal oni ka dengan ber har apakant ambahanl agidar ihalyangsama( cfPi l i pi4; 15f ) .. ..Di amemanggi lAl ahunt ukmenj adisaksi ...bahwayangr akus t i dakakanmendapatt empatdi dal am pel ayananmi si onar i s. ” 120 J.M.Ever t ,“Dukungan Keuangan,” di al am Di ct i onar yofPauldan Hi s Let t er s, di edi t ol eh Ger al df . Hawt hor ne d Ral ph Mar t i n 9Downer s Gr ove, I L: i nt er Var si t y Pr ess, 1993) , hal . 296M

165

di di skusi kan

beber apa

al asan

unt uk

penol akan

Paul us

( sel anj ut nyadi sebutsebagaiDPL) . 121 Li hathansConz el mann,1 Korintus ( phi l adel phi a:For t r esspr ess, 1975)hal ,152. 122 Li hatmakal ahki t a,‘ Penat al ayanandanTeol ogit ent ang Per sepul uhan. ” 123 Wi t hConz el mann,1 Korintus,hal157. 124 Li harGer har dDel l i ng,“ Di at asso, ”di dal am Theological Dictionary of the New Testament, vol8,di edi tol eh Ger har d Ki t t l edan Her har d Fr i edr i ch ( Gr and Rapi ds, MI : eer dmans, 1972) , hal . 34, 35 ( sel anj ut nyadi sebutsebagaiTDNT) . 125 Li hatGer har dF.Hawt hor ne,Pilipi ( Waco,TX: Wor d) ,hal .22. 126 Li hatJ.Goet z mann,“ Phr onesi s, ”NIDNTT vol2,hal617. 127 Li hatGer ogBer t r am,“ Phr en, ”NIDBTT vol 2,hal233. 128 Li hatP.T.O’ Br i en,“ Per sekut uan,Per j amuan,Membagi , ”DPL,hal . 293. 129 Ibid,hal .294. 130 Hawt hor ne,Pilipi,hal .202. 131 Li hatF.F.Br uce,Pilipi ( Peabody,MA:Hendr i ckson,1983) ,hal . 154. 132 Hawt hor ne,Pilipi,hal .206. 133 Ibid,hal .206,207. 134 DenganRal phP.Mar t i n,Pilipi ( Gr andRapi ds,MI :Eer dmans, 1976) ,hal .168. 135 Li hatMoul t onandMi l l i ganm,Yunani,hal .57,58. 136 A.Hor st mann,“ Apecho, ”EDNT vol1,hal .121. 137 Unt ukr angkumandar idi skusipar asar j anat ent angmsal ah sej ar ah dan t eol ogi a yang ber hubungan dengan pemungut an, kamimengar ahkan pembacakepadaS.McKni ght ,“ Pungut an bagi

166

Or angor angKudus, ”DPL,hal .14347.I t umenyedi akani nf or masi bi bl i ogr apiyangpent i ng. 138 Li hatVi ct orP.Fur ni sh,2 Korintus ( New Yor k:Doubl eday,1984) , hal .399,413. 139 Li hatHansDi et erBet z ,2 Korintus 8-9 ( Phi l adel phi a:For t r ess, 1985) ,hal .42. 140 Li hatRal phP.mar t i n,2 Korintus ) Waco,TX:Wor d,1986) ,hal . 252,53. 141 Bet z ,2 Korintus,hal .61. 142 DenganFur ni sh,2 Korintus,hal .447. 143 Bet z ,2 Korintus,hal .110. 144 Li hatFr uni sh,2 Korintus,hal .448;G Ki t t el ,“ aut akei a, ”TDNT vol 1,hal .466;B.Si ede,“ Akeo, ”NIDNTT vol3,hal .727. 145 P.T.O’ Br i an,“ Myst i ci sm, ”DPL,hal .625. 146 Fur ni sh,2 Korintus,hal .448. 147 Bet z ,2 Korintus,hal .110. 148 Wi l l i am F.Or rdanJamesA.Wal t her ,1 Korintus ( New Yor k: Doubl eday,1976) ,hal .356,menyar ankan bahwa per sembahan adal ah pr opor si onaldan subst ansi aldan bahwa memi sahkannya har usl ahsebagaisat ukel uar ga. 149 Li hatFur ni sh,2 Korintus,hal .422;danBet z ,2 Korintus,hal .74, 75. 150 DenganMar t i n,2 Korintus, hal .254. 151 Bet z ,2 Korintus,hal .44,45. 152 Li hatH.Bal z ,“ Lei t ougi a, ”EDNT vol2,hl .34,39. 153 Ever t s,“ Keuangan, ”hal .299. 154 T.Hol t z ,“ I sos, ”EDNT vol2,hal .202 155 Fur ni sh,2 Korintus, hal .419. 156 Li hatMar t i n,2 Korintus, hal .293. 157 Li hatDavi dJ.Wi l l i ams,Kisah Para Rasul ( Peabody,MA:

167

Hendr i ckson,1985) ,hal .93,94. 158 Li hatFr enchL.Ar r i ngt on,Kisah Para Rasul ( Peabdoym MA: Hendr i ckson,1988) ,hal .54. 159 F.G.Unt egassmai r ,“Koinos common,” EDNT vol2,hal .302. 160 Li hatWi l l i ams,Kisah Para Rasul,hal .97. 161 Ar r i ngt on,Kisah Para Rasul,hal .57. 162 DenganWi l l i ams,Kisa Para Rasul, hal .118. 163 Ibid,hal .92. 164 Ar r i ngt on,Kisah Para Rasul,hal .121.

168