APLIKABILITAS ANALISIS WACANA PRAGMATIK UNTUK MENYINGKAP NILAI-NILAI DIDAKTIS DI BALIK KARYA SASTRA

APLIKABILITAS ANALISIS WACANA PRAGMATIK UNTUK MENYINGKAP NILAI-NILAI DIDAKTIS DI BALIK KARYA SASTRA Yohanes Mariano Dangku STKIP St.Paulus Ruteng, Manggarai, Flores, NTT [email protected] A. Pendahuluan Salah satu persoalan yang mengundang perdebatan dalam kajian sastra anak adalah karakteristik tekstual sastra anak. Seperti apakah tampang tekstual sastra anak. Perdebatan tersebut tidak hanya rasional, tetapi juga urgen dalam domain studi sastra anak. Para pengkaji membutuhkan pemahaman yang jernih tentang status quetionis sebuah teks agar dapat menemukan landasan epistemologis teks sastra anak. Sejauh mana teks tersebut benar sebagai teks sastra anak. Salah satu cara mengujinya adalah analisis teks sastra anak dengan analisis wacana pragmatic. Sebab, menurut penulis analisis wacana pragmatik dapat menyingkapkan karakteristik itu. Daya terap (applicability) teori tersebut justru tampak dalam proses dan hasil analisis. Untuk mencapai hal-hal tersebut, penulis mengasumsikan teks sebagai wacana pragmatik. . Lebih spesik lagi, teks sastra sebagai karya tutur (work of speech) merupakan hasil karya penulis dengan mempertimbangkan mitra tuturnya. Teori tindak tutur sebagai salah satu teori kunci dalam bidang pragmatic secara khusus digunakan sebagai pisau bedah dalam studi ini. Sebagai contoh kasus, penulis meneliti cerpen Ibu Jambi, salah satu cerpen dalam antologi cerpen anak Orang-Orang Tercinta (Kompas 2006). Secara teoretis, penulis hendak memaparkan hakikat dan prosedur analisis wacana pragmatik untuk meneliti dan menguji hakikat kesastranakan cerpen Ibu Jambi. Sementara secara praktis, penulis hendak menunjukkan aplikabilitas teori analisis wacana pragmatik dalam penelitian sederhana atas karya sastra. Berdasarkan tujuan-tujuan tersebut maka kami merumuskan dua permasalahan utama, “Bagaimanakah daya terap analisis wacana pragmatic untuk menyingkap nilai-nilai didaktis cerpen Ibu Jambi?” secara lebih spesik, “Bagaimanakah aplikabilitas teori tindak tutur untuk menyingkap nilai-nilai didaktis cerpen Ibu Jambi?” B. Pembahasan 1. Sinopsis Cerpen ini mengisahkan tentang dinamika keseharian dan pendidikan anak dalam sebuah keluarga. Ibu Jambi, sebagai seorang istri pegawai, bekerja untuk membangun RTnya. Dia bekerja di rumah seperti suaminya bekerja di kantor. Semangat kerja suami dan istri diharapkan tertanam juga dalam nubari anak-anak sejak kecil. Karena itu, ibu Jambi menghendaki agar anak-anaknya Mamat, Win, Ani, Iyas, Kokok, dan Ungki tidak hanya menghabiskan waktu dengan bermain tetapi juga melakukkan sesuatu yang bermanfaat. Namun, anak-anak tampaknya lebih senang bermain dan banyak menghabiskan waktu untuk itu. Dan itu terjadi di suatu hari ketika ibu Jambi menyuruh anak-anaknya melakukan sesuatu yang dimintanya, mereka tidak menuruti. Rasa kecewanya berubah menjadi kekesalan sehingga dia mengadu kepada sang suami, ayah anak-anaknya. Sang ayah pun turun tangan dengan kasih sayang seorang bapa. Dia berusaha tidak memvonis kesalahan kepada anak-anak tetapi berusaha menggali hal-hal baik terlebih dahulu lalu menasehati anak-anaknya dengan menyampaikan kisah ibu Greta yang rela mati demi anaknya dalam lautan api yang tengah membakar rumahnya.

Seminar Nasional dan Launching ADOBSI

367

Berderai air mata anak-anak dan mereka menyadari bahwa mereka bersalah serta berniat untuk selalu menolong ibu mereka. 2. Paparan Hasil Sesuai dengan tujuan yang hendak diungkap dan permasalahan yang hendak dijawab dalam makalah ini maka kami mendeskripsikan analisis kami terhadap wacana pragmatik tindak tutur ini berdasarkan beberapa segi (Dwi Astuti, 1995: 165-188). Pertama, penutur. Dalam cerpen ini kami menemukan dua tipe narator yaitu narator utama dan kuasi-narator. Karena berdasarkan tampang tekstualnya cerpen ini menggunakan kisah berbingkai ganda, ada kisah dalam kisah. Kedua, tuturan atau cara/modus bicara (Berita, Bertanya, Perintah). Ketiga, jenis tuturan. Keempat, fungsi tuturan. Kelima, medium modus tuturan. Keenam, intensi penutur. a. Penutur Total tuturan dalam cerpen ini berjumlah 113. Tuturan-tuturan ini diucapkan oleh beberapa penutur. Pertama, narator/pencerita yang dimainkan atau digerakkan penulis cerita. Kedua, kuasinarator. Ketiga, ibu Jambi. Keempat, ayah sekaligus kuasi narator. Kelima, Mamat. Keenam, Win. Ketujuh, anak-anak (bersama-sama). Kedelapan, para petugas pemadam kebakaran. Kesembilan, ibu Greta. Berdasarkan jumlah penutur di atas, maka tuturan-tuturan dalam cerpen ini tersebar seperti tergambar dalam tabel berikut. Tabel 1 Paparan Jumlah Tuturan berdasarkan Penutur Penutur Jumlah Tuturan Persentase Narator Utama 45 39,82% Kuasinarator (ayah sebagai pencerita) 41 36,28% Ibu Jambi 17 15,04% Ayah – Kuasi Narator 20 17,69% Mamat 4 3,53% Win 2 1,76% Anak-anak (bersama-sama) 1 0,88% Para Petugas Pemadam Kebakaran 2 1,76% Ibu Greta 1 0,88% 113 100% b.

Modus Tuturan Berdasarkan modusnya, tuturan dibedakan atas berita, bertanya, dan perintah. Berdasarkan modus ini maka tuturan dalam cerpen ini dibagi atas modus kalimat berita, modus bertanya, dan modus perintah.

Berita Bertanya Perintah

Tabel 2 Paparan Jumlah Tuturan berdasarkan Modus Modus Jumlah Tuturan Persentasi 94 83,18 6 5,30 13 11,50

c. Jenis Tindak Tutur Jenis tindak tutur dalam cerpen ini berjumlah 113, yaitu dengan komposisi 100 lokusi dan 13 ilokusi. Berikut adalah sajian data dalam tabel.

368


Lokusi Ilokusi Perlokusi

Tabel 3 Paparan Jumlah Tuturan berdasarkan Jenis Tindak Tutur Jenis Tindak Tutur Jumlah Tuturan Persentasi 100 88,50 13 11,50 -

d. Fungsi tuturan Menurut Austin, berdasarkan fungsinya, tuturan dibedakan atas tuturan performatif dan konstatif. Penanda performatif adalah sungguhan cerita melalu tokoh aku. Sedangkan konstatif menempatkan pengarang sebagai pencerita karena itu menggunakan sudut pandang orang ketiga. Tabel 4 Paparan Jumlah Tuturan berdasarkan Fungsi Tindak Tutur Fungsi Tindak Tutur Jumlah Tuturan Persentasi Performatif 17 15,04 Konstatif 96 84,96 Dalam wacana narasi, kategori fungsi tindak tutur dapat ditelusuri berdasarkan tuturan para pelaku baik sebagai penutur maupun mitra tutur. Fungsi performatif ditemukan dalam ujaran masing-masing pelaku karena merekalah subjek/pelaku tindakan yang diujarkan. e. Medium modus penuturan Seperti diuraikan sebelumnya, berdasarkan medium cara/modus penuturannya maka tindak tutur dibedakan atas tindak tutur implisit dan eksplisit. Disebut tindak tutur implisit apabila penutur tidak secara literal/huruah melainkan terselubung mengkomunikasikan maksudnya. Sedangkan tuturan eksplisit mengungkapkan maksud secara literal/haraah, lugas. Dari seluruh ujuran dalam cerpen, kami hanya menemukan satu tuturan yang implisit: “Makan dulu , Pak…,” kata Ibu Jambi. “Sudah bu. Anak-anak sudah makan belum?” Padahal mitra tutur baru saja tiba dari tempat kerja. Dengan mengatakan sudah bu, mitra tutur menanggapi penuturnya bahwa dia baru akan makan setelah menangani anakanak. Berdasarkan analisis atas tuturan dalam cerpen ini, hampir semua ujaran yang dipakai dalam cerpen ini bersifat eksplisit. 6) Intensi Tuturan Pada bagian ini, kami mendeskripsikan intensi penutur di balik tuturan yang terujar. Upaya ini berkaiatan dengan tujuan kajian ini yakini menemukan nilai-nilai didaktis cerita ini. “Terlalu anak-anak, susah disuruh. Barangkali disuruh mati ibunya”. Tuturan-tuturan ini mencerminkan kekesalan seorang ibu terhadap perilaku bandel anak yang lebih senang bermain daripada bekerja. Tidak patuh ketika disuruh adalah sebentuk pelanggaran terhadap kepatuhan/ketaatan. Jadi intensi pengarang adalah mengajarkan pembaca (anak-anak) untuk patuh dan taat kepada orang tua.


369

“Dari pagi tidak ada berhentinya. Memandikan yang kecil. Menceboki. Mencuci piring. Mencuci pakaian. Membersihkan rumah…, anak-anak susah sekali disuruh. Any disuruh mencuci piring malah lari main rujak-rujakan dengan Tuiti anak tetangga. Ungki main ke jalanan, main bola terus, disuruh mandi saja susah…. Magrib-magrib disuruh pulang juga susah. Tolong, pak, kalau tidak, ibu mau pergi saja….” Fragmen tuturan ini mencerminkan kerja keras seorang ibu bagi rumah tangganya. Ibu bekerja sekuat tenaga demi keluarganya. Bersamaan dengan itu ibu tersebut kesal terhadap anak-anaknya yang tidak peduli dan tidak mau menolong. Dengan demikian, penutur bermaksud untuk mendorong anak-anak untuk bekerja keras seperti ibu dan menerbitkan kepekaan/kepedulian dan mengembangkan sikap membantu. Ayah memberikan petuah pengajaran/pendidikan melalui pemaparan kisah ibu Greta yang rela mati demi anaknya. Implikasi kisah ini adalah penanaman rasa hormat dan sayang terhadap ibu yang rela berkorban bagi anak-anaknya. “Nah, anak-anakmu pandai-pandai, bu….” Sejelek-jeleknya seorang manusia tetapi dia tetap juga memiliki kebaikan. Apresiasi ayah terhadap “secuil kebaikan” anak-anak dapat menggugah rasa percaya diri anak. 3. Pembahasan a. Pembahasan Ringkas 1) Penutur Berdasarkan penuturnya, tuturan dalam cerpen ini didominasi oleh narator (plus kuasi narator), 76,11%. 2) Modus tuturan Modus tuturan cerpen ini didominasi modus tuturan berita 83,18%. Korelasi itu terjadi karena narator/pencerita/penutur mengujarkan tuturannya berupa kalimat-kalimat berita. 3) Dominasi Ragam Fungsi Tuturan Tuturan penutur juga berkorelasi dengan fungsi tuturan yang didominasi tuturan konstatif atas performatif, 84,96% : 15,04%. Mengapa terjadi korelasi seperti ini? Hal itu terjadi karena cerita disajikan dengan sudut pandang orang ketiga. Dengan sudut pandang demikian penulis/pencerita betindak serba tahu sehingga naratorlah yang menggerakkan para pelaku dengan menggunakan kata ganti dia atau ia. 4) Dominasi Jenis Tindak Tutur Berdasarkan jenis tindak tuturnya, cerpen ini didominasi tindak tutur lokusioner dan disusul ilokusioner. Sedangkan tindak perlokusioner tidak ditemukan. 5) Dominasi Ragam Modus Tutur Cerpen ini didominasi oleh modus tuturan berita. 6) Dominasi Efek Modus Tutur Dari data di atas ditemukan data bahwa cerpen ini didominasi tuturan eksplisit. Hanya ada satu saja tuturan yang implicit. 7) Temuan intensi penutur Penulis sebagai penutur baik dalam kapasitasnya sebagai narator maupun melalui tuturan tokoh-tokoh ceritanya menyelipkan intensi-intensi berikut yang dikategorikan penulis sebagai nilai-nilai yang didaktis, mengajar atau mendidik pembaca. Nilai-nilai

370


tersebut adalah: kepatuhan/ketaatan, kerja keras, kepedulian/kepekaan, rela berkorban, rela membantu, pandai, percaya diri b. Pendalaman Berdasarkan kriteria sastra anak,dengan pendekatan analisis wacana pragmatic tindak tutur di atas kita bisa memvalidasi cerpen secara epistemologis sebagai sastra anak atau tidak. Pertama, berdasarkan temuan medium modus tindak tutur, cerpen ini didominasi tuturan eksplisit: literal, haraah, langsung, to the point/tepat sasar. Berdasarkan itu dapat kita simpulkan: Semakin banyak tuturan eksplisit dalm cerita semakin mudah cerita tersebut dipahami. Dengan demikian, berdasarkan bentuknya, cerpen ini pantas disebut sebagai cerita anak. Kedua, berdasarkan temuan jenis-jenis tindak tutur dalam cerpen ini, terbanyak yang ditemukan adalah tindak ilokusi dan disusul ilokusi. Sementara perlokusioner tidak ditemukan sama sekali. Berarti, tuturan-tuturan dalam cerpen ini lebih menonjolkan informasi yang hendak disampaikan. Mengapa? Karena bagi anak-anak yang ditonjolkan adalah segi informatif suatu cerita. Di sini berlaku pula pernyataan: agar mudah dipahami anak-anak maka informasi-informasi harus dirumuskan dalam tuturan-turan lokusiner dan ilokusioner. Sementara itu, semakin banyak ujaran perlokusioner semakin rumit suatu cerita untuk dimengerti anak-anak. Jadi beradasarkan kajian jenis tindak tutur, cerpen ini memenuhi syarat sebagai cerita anak. Ketiga, berdasarkan penutur dan modus tuturannya, cerita menempatkan pencerita/penutur sebagai guru yang “mendidik” melalui tuturan-tuturan yang deklaratif, memberitakan, menginformasikan. Jadi, korelasi antara penutur dan modus tuturan ini mencerminkan tugas pencerita sebagai guru yang mengajar anak-anak dengan kalimatkalimat yang mudah dipahami anak-anak. C. Penutup Berdasarkan kajian atas wacana pragmatic tindak tutur di atas ditemukan nilai-nilai didaktis bagi pembaca (anak-anak). Jadi, pencerita sebagai penutur bermaksud mendidik pembaca (anak-anak) untuk menanamkan nilai-nilai tersebut sejak dini. Dengan demikian, bagi pembaca (anak-anak) membaca cerpen ini berarti juga mempelajari suatu ilmu. Analisis teks cerpen Ibu Jambi dengan pisau teori tindak tutur adalah salah satu contog aplikanilitas analisis wacana pragmatic dalam studi sastra. Selama teks diproduksi dalam domain pertuturan teks niscaya dapat dibedah sebagai rangkaian tindak tutur yang mengatakan sekaligus melakukan sesuatu. Secara spesik dalam bidang kajian sastra anak, penulis/penutur sudah seharusnya memprioritaskan daya lokusioner karyanya. Sebab, anak cenderung memunyai daya analitis yang lebih terbatas, mudah memahami hal-hal yang konkret, dan cenderung mudah menangkap maksud dalam teks eksplisit daripada implisit. D. Daftar Pustaka Bagus, Laurens. 1995. Kamus Filsafat. Jakarta: Gramedia. Dwi Astuti, Wiwiek. 1995. Tindak Tutur: Sorotan Terhadap Cerita Bergambar Untuk Kanak-Kanak dalam Jurnal Bahasa dan Sastra XIII 1995. Leech, Geoffrey. 1993. Prinsip-Prinsi Pragmatik. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia. Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak. Yogyakarta: Gajah Mada Uviversity Press Postman, Neil. 2009. Selamatkan Anak-Anak. Yogyakarta: Resist Book. Purwo, Bambang Kaswanti. 1990. Pragmatik dan Pengajaran Bahasa. Yogyakarta: Kanisius. Santoso, Puji, Suroso, dan Pardi Suratno. 2008. Kritik Sastra. Yogyakarta: Elmatera.


371

Schiffrin, Deborah. 2007. Ancangan Kajian Wacana. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Soakanto SA. 2006. Orang-Orang Tercinta. Jakarta: Kompas-Gramedia. Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Penerbit Andi. Wijana, I Dewa Putu dan Muhammad Rohmadi. 2009. Analisis Wacana Pragmatik. Surakarta: Yuma Pustaka. Zamzani. 2007. Kajian Sosiopragmatik. Yogyakarta: Cipta Pustaka.

372


APLIKABILITAS ANALISIS WACANA PRAGMATIK UNTUK MENYINGKAP NILAI-NILAI DIDAKTIS DI BALIK KARYA SASTRA

Recommend Documents