PANCASILA SEBAGAI PEMBANGUNAN BANGSA TEORI Pengertian Paradigma Paradigma adalah cara pandang orang terhadap diri dan lingkungannya yang akan mempengaruhinya dalam berpikir (kognitif), bersikap (afektif), dan bertingkah laku (konatif). Paradigma juga dapat berarti seperangkat asumsi, konsep, nilai, dan praktik yang di terapkan dalam memandang realitas dalam sebuah komunitas yang sama, khususnya, dalam disiplin intelektual. Kata paradigma sendiri berasal dari abad pertengahan di Inggris yang merupakan kata serapan dari bahasa Latin pada tahun 1483 yaitu paradigma yang berarti suatu model atau pola; bahasa Yunani paradeigma yang terdiri dari kata para dan deik yang berarti untuk "membandingkan", "bersebelahan" (para) dan memperlihatkan (deik). Pengertian Pembangunan Pembangunan diartikan sebagai “Suatu usaha atau rangkaian usaha pertumbuhan dan perubahan yang terencana dan dilakukan secara sadar oleh suatu bangsa, negara dan pemerintah, menuju modernitas dalam rangka pembinaan bangsa . Rumusan Masalah Apakah pancasila sebagai pembangunan sudah diterapkan di Indonesia atau belum? Belum, karena di Indonesia pancasila hanya sebagai symbol saja. Banyak kalangan remaja yang belum bahkan tidak mengetahui makna dari pancasila itu sendiri. Sehingga pancasila hanya dianggap sebagai formalitas semata tanpa mengetahui makna yang terkandung di dalamnya.
PEMBAHASAN PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN Dalam pembangunan bangsa pasti dibutuhkan suatu kerangka pemikiran yang melandasi pembangunan bangsa itu sendiri. Oleh karena itu, pancasila dapat dijadikan sebagai landasan pembangunan bangsa. Orang yang pertama kali menyatakan istilah paradigma adalah Thomas Kuhn, sedangkan arti dari pardigma adalah kerangka pemikiran. Pembangunan Bangsa tidak memiliki arti yang sempit hanya membangun fisiknya saja. Pembangunan Bangsa memiliki arti yang luas yaitu membangun masyarakat Indonesia seutuhnya. Pancasila dapat dijadikan paradigma pembangunan Bangsa karena nilai-nilai pancasila dapat diterapkan dan sesuai dengan perkembangan jaman. Dalam pembangunan Bangsa harus mendasarkan pada nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila. Pada undangundang alinea ke-IV telah tercantum tujuan dari Negara Indonesia, yaitu memajukan kesejahteraan umum dan mencapai masyarakat adil dan makmur. Dan dalam upaya membangun Indonesia seutuhnya itulah diperlukan penerapan dari nilai-nilai pancasila. Nilai-Nilai Dasar dalam Pancasila Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. Susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga, jadi manusia itu tidak dapat hanya terdiri dari jiwa atau raga saja tetapi kesatuan dari keduanya. b. Sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus social, sebagai makhluk individu yaitu tiap manusia berhak atas milik pribadinya sendiri dan bisa disesuaikan dengan lingkungan sekitar. Sedangkan makhluk social adalah manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa bantuan orang lain. c. Kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan. Jadi seperti yang telah dijelaskan di atas bahwa manusia sebagai makhluk pribadi adalah berhak atas milik pribadinya sendiri dan bisa disesuaikan dengan lingkungan
sekitar. Sedangkan manusia sebagai makhluk Tuhan adalah makhluk yang diciptakan secara sempurna oleh Tuhan Yang Maha Esa. Berdasarkan itu, pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa, raga,pribadi, sosial, dan aspek ketuhanan. Secara singkat, pembangunan bangsa sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas. Penjelasan ini mengandung dari ke lima sila pancasila. Maksud dari sila-sila Pancasila adalah sebagai berikut: Sila pertama dan kedua mengandung arti manusia mengakui adanya Tuhan Yang Esa dan manusia tidak dapat dipisahkan dengan hakikat manusia. Contoh pada sila pertama yaitu Tiap-tiap warga Negara memeluk agama dan kepercayaan masing-masing. Menurut kami belum 100% terimplementasi karena masih banyak orang yang belum melaksanakan ajaran agamanya misalnya agama islam. Mereka mengaku beragama namun banyak dari kalangan mereka juga hanya islam KTP. Banyak pula dari orangorang filsafah yang masih memeluk atheisme. Bahkan masih banyak pula terjadi bentrok antar perbedaan agama. Contoh yang kedua, dalam sebuah keluarga pemeluk agama Kristen ada seorang anggota keluarga yang ingin memeluk agama islam. Namun, keluarganya menghalangi keinginan tersebut, dan apabila terlaksana keinginannya untuk memeluk agama islam ia akan dikucilkan atau dimusuhi. Dari masalah tersebut terlihat bahwa nilai sila pertama belum terimplementasi dengan baik, karena tidak ada kebebasan dalam memilih agama yang akan dianut oleh seseorang. Contoh pada sila ke dua yaitu
Dengan menanamkan sila kedua, yaitu mengakui persamaan derajat, hak, dan kewajiban antar sesama. Contohnya, dalam pemilihan seorang pemimpin tidak memandang apakah seseorang tersebut dari kalangan orang kaya, terpandang, dari kalangan keluarga politik, dll. Namun, seharusnya baik orang kaya atau orang miskin berhak menjabat sebagai wakil rakyat atau pemimpin rakyat asalkan mereka mampu menjalankan tugas dan kewajibannya jika kelak menjadi seorang pemimpin. Dalam hal ini, sudah terimplementasi sebagian, misalnya baru-baru ini pengangkatan Susi Pudjiastuti sebagai menteri kelautan. Meski beliau dahulunya hanya lulusan SMP tetapi diangkat sebagai mentri karena kemampuannya yang cerdas. Sila ketiga mengandung implikasi keharusan mengatasi segala bentuk sektarianisme, yang berarti pula komitmen kepada nilai kebersamaan seluruh bangsa, serta mengandung hakikan kesatuan. Contoh dari sila ke tiga yaitu Dengan kemajuan teknologi dan pengetahuan di era globalisasi, maka nilai pancasila sedikit demi sedikit luntur. Contohnya dengan masyarakat yang gemar membeli barang mewah dari luar negeri, bukan produk Indonesia. Hal ini belum terimplementasi karena seharusnya sebagai warga Negara yang cinta tanah air sebaiknya kita memakai produk dalam negeri sebagai wujud kebanggaan sebagai warga Negara Indonesia. Sila keempat mengandung nilai-nilai yang terkait dengan demokrasi konstitusional : persamaan politis, hak-hak asasi manusia dan kewajiban kewarganegaraan. Contoh sila ke empat Musyawarah dengan akal sehat. Namun pada kenyataanya sebagai anggota DPR pun mereka tidak bisa menerapkan sila ke empat yaitu musyawarah dengan akal sehat.
Mereka justru memberikan contoh yang tidak baik dengan sikap emosi dengan cara mengamuk, marah-marah bahkan membanting meja saat rapat berlangsung Sila kelima mencakup persamaan dan pemerataan. Artinya kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat Indonesia. Contoh sila ke lima yaitu Sila kelima mencakup persamaan dan pemerataan. Artinya, kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat Indonesia. Contohnya adanya kesenjangan social di bidang ekonomi antara warga Negara. Disatu sisi banyak warga yang masih kesulitan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, baik untuk pendidikan, maupun kebutuhan sehari-hari. Dan disisi lain, banyak juga warga bahkan pejabat yang bergaya hidup mewah, bahkan menghamburkan uang untuk hal yang tidak penting. Selain itu, korupsi juga semakin marak, yang mengakibatkan penghambatan pembangunan bangsa. Sebab, dana yang seharusnya dikembangkan untuk kebutuhan rakyat justru dinikmati oleh oknum tidak bertanggung jawab. Dari contoh di atas menjelaskan bahwa sila kelima belum terimplementasikan dengan baik, sehingga terjadi kesenjangan di berbagai bidang. Sila kelima mengandung nilai pemerataan, kesejahteraan penduduk, keadilan bagi seluruh warga Negara. PANCASILA SEBAGAI ORIENTASI DAN KERANGKA ACUAN PEMBANGUNAN Pancasila Sebagai Orientasi Pembangunan. Pada saat ini pancasila lebih banyak dihadapkan pada tantangan berbagai varian kapitalisme dari pada komunisme atau sosialisme. Ini disebabkan perkembangan kapitalisme yamg bersifat global. Fungsi pancasila ialah memberi orientasi terbentuknya struktur kehidupan sosial politik dan ekonomi yang manusiawi, demokratis dan adil bagi seluruh rakyat.
Pancasila sebagai kerangka acuan pembangunan Pancasila diharapkan dapat menjadi kerangka referensi untuk membangun suatu model masyarakat atau untuk memperbaharui tatanan sosial budaya. ada dua fungsi dari pancasila sebagai kerangka acuan: 1. Pancasila menjadi dasar visi yang memberi inspirasi untuk membangun suatu corak tatanan sosial budaya yang akan datang. 2. Pancasila sebagai nilai – nilai dasar menjadi refrensi kritik sosial budaya. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN IDEOLOGI Ideology adalah suatu kompleks idea-idea asasi tentang manusia dan dunia yang dijadikan pedoman dan cita-cita hidup. Pengembangan pancasila sebagai ideology yang memiliki dimensi realitas, idealitas, dan fleksibelitas (pancasila sebagai ideology terbuka) menghendaki adanya dialog yang tiada henti dengan tantangan-tantangan masa kini dan masa depan. KESIMPULAN Dari uraian di atas, dapat disimpukan bahwa nilai-nilai pancasila sebagai paradigma pembangunan belum sepenuhnya terimlementasi denga baik, dibuktikan dengan tidak diterapkannya beberapa nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Masih adanya kesenjangan
social
dan
ekonomi
di
kalangan
masyarakat
Indonesia,
belum
terlaksanakannya keadilan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. SARAN Harapannya, pemerintah lebih mengupayakan peningkatan kualitas moral warga Negara. Kita sebagai warga negarapun harus sadar diri dalam meningkatkan penerapan pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
