ANGYALOK HIERARCHIÁJA A KÜLÖNBÖZŐ FELFOGÁSOKBAN Az angyalokkal, mint felsőbbrendű szellemi lényekkel találkozhatunk a zoroasztriánus (perzsa), a keresztény, a zsidó és az iszlám hitvilágban, valamint a pogány, amellett számos spirituális eszmerendszerben. Ismerkedjünk meg az angyalok színes univerzumával! ANGYALOK A BIBLIA SZERINT A Bibliában található információk szerint az angyalok olyan szellemi lények, akiket Isten arra teremtett, hogy rajtuk keresztül hajtsa végre az akaratát. Az angyaloknak feladatkörükbe tartozik Isten dicsőítése, imádata, az isteni törvények érvényesítése, a szerepköreiknek megfelelő feladataik végrehajtása, az Úr üzeneteinek közvetítése, a Teremtő akaratának képviselete és végeredményben az élet szabályozása. Amikor az Úr tenni óhajt valamit, akkor az angyalokon keresztül teremt. Az angyalok az öröklétben foglalnak helyet, elpusztíthatatlanok, intelligensek és olykor-olykor testet is öltenek. Bár a keresztény megközelítés szerint nincs nemük, a zsidó tradíció hímneműnek tartja őket. Az angyalok hatalma messze az ember fölött áll. Alapvetően kétféle osztályba sorolhatjuk őket: jó és gonosz angyalokéra. Mindenhol jelen vannak. A Sátán az Isten ellen fellázadt angyalok vezetője, akit a mennyből a pokolba taszítottak, illetve száműztek. Eredeti létformájukban az angyalok láthatatlanok, ugyanakkor képesek testet ölteni, avagy láthatóvá tudnak válni az emberek számára is. Amikor a rejtettből előlépnek és felbukkannak, azt epifániának hívják. Az angyalok bármivé át tudnak alakulni, illetve bármilyen élőlény alakját magukra tudják ölteni. AZ ANGYALOK OSZTÁLYOZÁSA Az angyalok egyik lehetséges teológiai besorolását mutatom be alább. Ennek az osztályozásnak az alapja az angyalok tevékenységi köre. Szerafim: szeráfok (a seraph szó héber jelentése: égni). Őket helytartó istenségeknek is hívják, mint például a Napisten (Napangyalnak vagy csillagdémonnak). Ők a legfelső angyalcsoport, akik a legközelebb állnak Istenhez, mivel közvetlenül Ő teremtette őket. Legfőbb feladatuk, hogy aktívan közreműködjenek a teremtésben és a teremtményeket kormányozzák. A legnagyobb léptékben kell gondolkodnunk, de igazából még akkor sem foghatjuk fel igazán az ő létezésüket. A galaxisok és a csillagrendszerek milliárdjai felett állnak ők. Valószínűleg ők közvetlenül a Teremtő alatt álló lények. Ofanim: az ofanim héber jelentése: kerék. Ők kötik össze az angyali világokat a fizikai világegyetemmel. Rajtuk keresztül áradnak az angyali energiák és erők a mi világunkba. Ők maguk a közvetítők. A misztikusok szerint az Ofanimok befolyásolják az ember csakráink a működését. Cherubim: ők a kerubok. A nevük egyesek a Babiloni Birodalomra vezetik vissza. Az áldani jelentésű „karabu” szó közbenjárót jelent és emberfejű szárnyas oroszlánként ábrázolták őket. Ők az Isten lovagjai, akik a Legfelső akaratát közvetítik. Szokás még a Bölcsesség angyalainak és a mennybéli küszöb őreinek is hívni őket. Őket a szeráfimok teremtették
különféle jogkörökkel: például az egyes dimenziók közötti átjárókat őrzik, vagy védelmi feladatokat látnak el vagy magukat az isteni törvényeket képviselik. Elohim: vagy elohimok. Ők a születés és halál angyalai, az élet és halál urai. Olyan szeráfok, akik állítólag a különböző teremtményekre felügyelnek. Ők amolyan szellemi vezetők, akik arról is gondoskodnak, hogy minden teremtmény a neki megfelelő módon fejlődhessen és a megfelelő elbírálásban legyen részük. Quiddisin: vagy kviddiszinek (héber jelentése: szent). Ők dicsőítik Istent. Az erők kiegyenlítésében vesznek részt. Trón: vagy trónok. Ők Isten szellemi törvényeinek képviselői. Olyan szeráfok, akik a teremtmények életét szabályozó spirituális törvényeket képviselik. A misztikusok lélekbírónak is nevezik őket. Az egyik legismertebb trón Metatron (a héberül: az Ábrázat Hercege). Metatron egy elmélet szerint emberből lett angyal. A trónok feljegyzik az emberi élet minden történését. Irin: vagy irinek, az ő nevük jelentése sem tisztázott. Ők őrzik a mennyországot. Róluk tudni vélik, hogy bizonyos szeráfimok és vezető lelkek testőrei. Az irinek rendfenntartók, akik gondoskodnak a kiszabott határok betartásáról. AZ ANGYALOK KILENC RENDJE Az angyalok szent rendje Pszeudo-Dionüsziosz Areopagitésztől maradt ránk. A kilenc rend Istentől indulva lefelé a következő: 1. Szeráfok: A szeretet szellemei és az isteni szeretet hírnökei. A szeretet teljes egységét alkotják. A szeráfok Istenhez legközelebb álló angyalok. Ők tiszta szeretetből, fényből és tűzből álló főangyalok. A szeráf szó lángolást jelent. Mivel ők „veszik körül” a Teremtőt, azért minden létezésnek ők az ősforrásai. Megállás nélkül mozgásban vannak. 2. Kerubok: Az összhang angyalai. Minden bizonnyal az ő tevékenységüknek köszönhető, hogy Káoszból Rend lett. A kerubok által hatja át az isteni rendező elv a létezést. Ők a kozmikus rend fenntartói. A kerub szó jelentése: „akik imádkoznak”, vagy „akik közbenjárnak”. Készségesek az isteni tudás átadásában és megvédésében. Ha valaki bölcsességre vagy tudásra vágyik, akkor keresheti a kerubok földön hagyott energiáit. 3. Trónok: A trónok az isteni akarat angyalai. Ők képviselik Isten akaratát és törvényeit. Az igazságtalanságok méltó elbírálása, a kiegyenlítés és a gyógyítás tartozik hozzájuk. Személyesen ritkán jelennek meg, általában közvetítőkön keresztül fejezik ki szándékaikat. Minden bolygónak saját trónusa van. A mi bolygónk trónja a Föld Angyala. 4. Uraságok/URALMAK: Ők nagyon bölcs vezetői az alájuk tartozó angyali rendeknek. Isteni tudásuk és bölcsességük birtokában kormányzók, döntőbírók és tanácsadók egyszerre. Az uralmak számára fontos, hogy az emberek boldogok és egészségesek legyenek. 5. Erősségek/ERÉNYEK: A mozgás angyalai ők. Nekik tulajdonítható, hogy minden mozog. Az erények angyalai a csodák és az áldások angyalai, akik erőt és bátorságot adnak.
6. Hatalmasságok/HATALMAK: A forma angyali lényei. Minden létező forma mögött ők állnak. A formák kialakítását hangok segítségével végzik. Ezen kívül a hatalmak harcos angyalok is, akik a mennyországot védelmezik. Igazságot osztó angyali lények, akik segítenek különbséget tenni jó és rossz között. A figyelmeztetés angyalainak is nevezik őket, mivel üzeneteket küldenek számunkra a bajokat megelőzendő. Főként az emberi érzéseken és álmokon keresztül nyilvánulnak meg az emberek számára. 7. Archék/FEJEDELEMSÉGEK/HERCEGSÉGEK: Ők a kor szellemei, akik egy világkorszakon keresztül vezetik az emberiséget. Felügyelnek a teremtményekre. Általában egy bolygó ügyei tartoznak hozzájuk. A vallási, a politikai és az egyéb eszmeáramlatok figyelői és irányítói. Az egyes népcsoportok közös sorsát terelik és gondozzák. 8. Arkangyalok/FŐANGYALOK: Többnyire a népek szellemi vezetői, akik az uralkodón keresztül hatnak az emberek sorsára. Ők közvetítik az isteni szándékot a nemzet vagy a nép vezetőjének. A misztikusok szerint a Földön élő népek tizenkét arkangyal vezeti. Szokás még megvilágosító angyaloknak is nevezni őket. 9. Angyalok/Őrangyalok: az egyes ember vezetéséért, megóvásáért és támogatásáért felelnek a születésétől a haláláig. Ők az emberek közvetlen szellemi vezetői és tanítói. Egész életünkben elkísérnek bennünket. Az őrangyalok védelmet nyújtanak és segítenek, hogy a sorsunkat a legjobban élhessük meg. Sokan kérnek tőlük segítséget imákban és meditációkban. MISZTIKUS ANGELOLÓGIA A misztikus irodalomban az angyalok osztályozása a következőképpen alakul: 1. Uralmak, 2. Hercegségek, 3. Hatalmak, 4. Birodalmak. Ha fizikai oldalról közelítjük meg, akkor a Birodalom egy galaxist jelent (például a Tejútrendszer helytartója), a Hatalom egy csillagrendszert (Héliosz Napisten), a Hercegség egy bolygót (Gaia Földanya), az Uralom egy holdat (Szeléné holdistennő). Az uralmak konkrét feladatokra lettek kijelölve. Például egy bolygó természeti jelenségeit irányítják. (időjárási jelenségeket, vagy a növények és állatok sorsát). A hercegségek már az egyes bolygók vagy bolygórendszerek életkörülményeit tartják felügyeletük alatt. A hatalmak fennhatósága a csillagrendszeren belül mindenre kiterjed. A birodalmak pedig az egyes galaxisokat és galaxishalmazokat irányítják. E teória értelmében a világegyetemen belül a párhuzamos univerzumok jelentik a legfelsőbb szintet, amelyeket az arkangyalok irányítanak. A misztika további angyali létezőkről, entitásokról számol be. Ilyenek a dévák és az elementálok. Ezt a két létcsoportot is az angyali hierarchia részének tekintik. Tulajdonképpen ők a legalacsonyabb rendű lények. Sokszor megjelennek az emberek előtt színes villanások és ködös alakzatok formájában. Az elementálok a természeti folyamatokkal és az őselemekkel állnak közelebbi rokonságban. Vannak, akik a tündéreket, a törpéket, a szilfeket (légi szellemek), a szalamandrák (tűzszellemek) és a sellők (vízi szellemek) is közéjük sorolja.
Ezzel szemben a dévák már jóval fejlettebb elementálok, akiknek az évszakok, a földrajzi helyek: folyók, erdők, hegységek felügyelete a fő feladata. A dévák gyakran feltűnnek szent helyek és szakrális épületek környékén. Egy újabb felosztás az angyalok három rendjére: • A romlatlan menny angyalai: szeráfok, kerubok és trónusok (vagy trónkerekek, trónállók, azonosak az Apokalipszis 24 vénjével). • A szoláris (sugárzó) asztrál menny angyalai: az uraságok (kyriotetes, Jupiter-zóna), erősségek (dynameis, Mars-zóna), főhatóságok (exousai, Nap-zóna). • A lunáris (tükröző) asztrál menny angyalai: az emberősök (arkhai, Merkúr-zóna), arkangyalok (arkhangeloi, Vénusz-zóna), angyalok (angeloi, Hold-zóna). Az asztrál mennyben a jó és a rossz angyalok egyaránt jelen vannak. Az emberi szellem a főhatóságok (Nap-zóna), az emberi lélek az emberősök (Merkúr-zóna), az őrangyalok az arkangyalok (Vénusz-zóna), az emberi lélek angyalai az angyalok (Hold-zóna) minőségét képviselik. A fentebb említett kilenc kar kategorizálása a legmagasabb rezgésszintjük alapján osztályozza az angyalokat. A földi ember az 1-7. rezgéssíkon működik, az erősségekben a fejfölötti csakra is aktív, az uraságokban pedig a kilences is. A trónusokban a 10., a kerubokban a 11., a szeráfokban a 12. szint is működik. Természetszerűleg a különböző szinteket képi szimbolika segítségével közelíthetjük csak meg. AZ ISZLÁM ÉS AZ ANGYALOK Az iszlám vallásban Allah az egész világ Ura, akinek a munkáját az angyalok segítik. A mohamedán hit egyik sarkalatos pontja: Hit az angyalokban (malaika). Allah az angyalokat fényből teremtette. Feladatköreik sok mindenben egyezést mutatnak a keresztény hitvilág angyalainak munkájával. Az iszlám angyali hierarchiájának élén Gábriel (Dzsibril) áll. Ő közvetítette Allah akaratát a prófétáknak. Ebben a felosztásban 14 angyalcsoportot különböztethetünk meg: 1.) Hamalat al-’Arsh, aki Allah trónját őrzi. 2.) Dzsibril (Gabriel) – Ő a kinyilatkoztatás angyala, így a leghatalmasabb angyal 3.) Israfil (Rafael), aki majd a végítélet napján kétszer fogja megfújni a trombitáját. Az első hang után minden elpusztul, a második hang után mindenki feltámad és újra élni fog. 4.) Mikaaiyl (Mihály) – Ő a kegyelem angyala, aki gondoskodik az emberek testi és szellemi táplálékáról. 5.) Izrael (Azrael) – Ő a halál angyala. Ő kíséri át a túlvilágra a halottak lelkét. 6.) A kerubok, akik nem alkotnak, hanem elmélkedéssel töltik idejüket. 7.) A hetedik mennyország angyalai. Az iszlám szerinti hét mennyország: Rafi' a végső mennyország Qaydum Marum Arfalun Hay'oun Arous Ajma'
Hafaza (Védőangyalok) 8.) Kiraman Katibin, akik közül kettő az emberek cselekedeteit figyeli, az egyik a jó cselekedeteinket, a másik a rossz cselekedeteinket jegyzi fel. Attól függően kerülünk a Mennybe (Jannah) vagy a pokolba (Jahannam), hogy melyik oldal erősebb bennünk. 9.) Mu'aqqibat, akik halálunk órájáig védelmeznek bennünket. 10-11.)Nakir és Munkar – ők a halálunk után elszámoltatnak minket minden jó és rossz cselekedeteinkről. 12.) Darda ’il (az utazók) – ők beutazzák a Földet, olyan helyeket keresvén, ahol az emberek Allah nevében gyűlnek össze. 13-14.) Harut és Marut – ez az a két angyal, aki leszállt Babilonba. Az angyalok pontos számát az iszlám hitfelfogás szerint csak Allah tudja. Mindenesetre az angyalok felügyelnek a rendre és ők azok, akik egyensúlyban tartják a világfolyamatokat. Érdekességképpen jegyzem meg, hogy az angyaloknak nincsen szabad akaratuk, ezért a bukott angyal státusz sem létezik az iszlámban. Így Ádám története is módosul: nem egy bukott angyal, hanem egy dzsinn – név szerint Iblisz – kísérti meg Ádámot. A dzsinnek tűzből teremtett lények, akik szabad akarattal rendelkeznek, viszont nem örökéletűek. A Koránban Iblisznek sok leszármazottja szüleik, akik az embereket a szívükön keresztül kísértik meg és teszik gonosszá. A KABBALA ANGYALAI A kabbalának – zsidó misztikának – 72 angyala van, akik az egyes csillagképek energiáit gyűjtik össze és alakítják át a mi Naprendszerünk szakrális geometriai szabályainak megfelelően. A 72 angyal a saját képességeiket és tulajdonságaikat energiaátvitellel áramoltatják bele a teremtmények aurájába. Ezzel gyakorlatilag 72 alaptípust hoznak létre. A 72 angyal tehát a csillagok energiáiból hozza létre, teremti és élteti az embert, az állatvilágot, a növényeket és az ásványokat. A 72 archetípus voltaképpen az Univerzum alapmintáit, alaprezgéseit is jelentik. Minden létezni vágyó, valamennyi isteni idea ezekből az alapenergiákból és mintákból jön létre, ha úgy tetszik, így születnek a formavilág megnyilvánulásai a legparányibbtól a galaktikus méretekig. Mivel a hely szűkös, ezért nem fejtem ki részletesen külön-külön az angyalok tevékenységét. Egyelőre elégedjünk meg a 72 angyal nevével és asztrológiai – állatövekhez és planétákhoz kapcsolt – analógiáikkal. Ezek a következők: 1. Vehujah - Szaturnusz a Kosban 2. Jeliél - Jupiter a Kosban 3. Szitaél - Mars a Kosban 4. Elemjah - Vénusz a Kosban 5. Mahasjah - Merkúr a Kosban 6. Lelahél - Hold a Kosban 7. Acajah - Szaturnusz a Bikában 8. Hahetél - Jupiter a Bikában 9. Haziél - Mars a Bikában 10. Aladjah - Vénusz a Bikában 11. Leavjah - Merkúr a Bikában
12. Hahajah - Hold a Bikában 13. Jezalél - Szaturnusz az Ikrekben 14. Mevahél - Jupiter az Ikrekben 15. Hariél - Mars az Ikrekben 16. Hekhamjah - Vénusz az Ikrekben 17. Lovjah - Merkúr az Ikrekben 18. Kaliél - Hold az Ikrekben 19. Levujah - Szaturnusz a Rákban 20. Pahaljah - Jupiter a Rákban 21. Nelcaél - Mars a Rákban 22. Jejajél - Vénusz a Rákban 23. Melahél - Merkúr a Rákban 24. Hahéujah - Hold a Rákban 25. Nithajah - Szaturnusz az Oroszlánban 26. Haájah - Jupiter az Oroszlánban 27. Jeratél - Mars az Oroszlánban 28. Seahéjah - Vénusz az Oroszlánban 29. Reijél - Merkúr az Oroszlánban 30. Omaél - Hold az Oroszlánban 31. Lecavél - Szaturnusz a Szűzben 32. Vasarjah - Jupiter a Szűzben 33. Jehujah - Mars a Szűzben 34. Lehahjah - Vénusz a Szűzben 35. Cavakhjah - Merkúr a Szűzben 36. Menadél - Hold a Szűzben 37. Aniél - Szaturnusz a Mérlegben 38. Haámjah - Jupiter a Mérlegben 39. Rehaél - Mars a Mérlegben 40. Jejazél - Vénusz a Mérlegben 41. Hahahél - Merkúr a Mérlegben 42. Micaél - Hold a Mérlegben 43. Völjah - Szaturnusz a Skorpióban 44. Jelajah - Jupiter a Skorpióban 45. Szealjah - Mars a Skorpióban 46. Ariél - Vénusz a Skorpióban 47. Asaljah - Merkúr a Skorpióbanl 48. Mihaél - Hold a Skorpióban 49. Vehuél - Szaturnusz a Nyilasban 50. Dániél - Jupiter a Nyilasban 51. Hahasjah - Mars a Nyilasban 52. Imamjah - Vénusz a Nyilasban 53. Nanaél - Merkúr a Nyilasban 54. Nithaél - Hold a Nyilasban 55. Mevahjah - Szaturnusz a Bakban 56. Pojél - Jupiter a Bakban 57. Némamjah - Mars a Bakban 58. Jejalél -Vénusz a Bakban 59. Harahél - Merkúr a Bakban 60. Mcraél - Hold a Bakban 61. Umabél - Szaturnusz a Vízöntőben
62. Jehahél - Jupiter a Vízöntőben 63. Anoél - Mars a Vízöntőben 64. Mehiél - Vénusz a Vízöntőben 65. Damavjah - Merkúr a Vízöntőben 66. Manakhél - Hold a Vízöntőben 67. Ejaél - Szaturnusz a Halakban 68. Havujah - Jupiter a Halakban 69. Reahél - Mars a Halakban 70. Javamjah - Vénusz a Halakban 71. Hajajél - Merkúr a Halakban 72. Mumjah - Hold a Halakban Száraz György Boldog napot!
MANNA Mi lehet az a titokzatos manna, amit Mózes adott a zsidóknak? Valamilyen csodálatos növény? Netán földöntúli étek? Figyeljük meg hogyan fogadta nép a mannát és miként magyarázta el Jézus a manna lényegét! A manna pedig olyan vala mint a kóriándrum magva, a színe pedig mint a bdelliomnak színe. (4Móz 11,7) Mikor pedig a harmat leszáll vala a táborra éjjel, a manna is mindjárt leszáll vala arra. (4Móz 11,9) És másnaptól kezdve, hogy ettek vala a föld terméséből, megszűnék a manna, és nem volt többé mannájok az Izráel fiainak; hanem Kanaán földének gyümölcséből evének abban az esztendőben. (Józs 5,12) Vajon mi lehet az a titokzatos égből pottyant eledel, amely a pusztában bolygó zsidóságot táplálta. A kutatások szerint nem más, mint harmatkása, amely egy ehető magvú gyomnövény. Ha szó etimológiáját megvizsgáljuk, akkor azt találjuk, hogy a latin, illetve a görög manna a héber mán átvétele. A bibliai elbeszélés szerint amikor a zsidók először meglátták a csodás táplálékot, így kiáltottak: mán hu? vagyis „mi ez?”. A mán tulajdonképpen egy apró, édes bogyókat termő tamariszkuszfélének az ősi sémi neve. „A manna olyan volt, mint a koriandermag, hasonló az illatos gyantacsepphez.” „A nép elszéledt, és úgy szedegette. Kézi malmon megőrölték, vagy mozsárban megtörték, azután fazékban megfőzték, és lepényt készítettek belőle. Olyan íze volt, mint az olajos süteménynek.” „Amikor a harmat leszállt éjjel a táborra, akkor szállt le a manna is.” „Mannaesőt hullatott rájuk eledelül, mennyei gabonát adott nekik.” „Isteni kenyeret evett mindenki, eledelt küldött, hogy jóllakjanak.”
A zsidók Mózest a manna adományozójaként tartották számon. Akkoriban Mózesnek nem volt könnyű dolga, mivel a nép egy része, főként az idősebbek kétségbe vonták a hitelességét, azt, hogy ő Isten küldötte, illetve prófétája volna. De ugyanígy bántak később Jézussal is, aki a következő szavakat intézte a tamáskodókhoz: „Monda azért nékik Jézus: Bizony, bizony mondom néktek: nem Mózes adta néktek a mennyei kenyeret” (Jn 6: 32). Jézus táplálta a zsidó embereket a mennyei kenyérrel. Természetesen nem a fiziaki kenyérszaporítás, avagy tápláláson van itt hangsúly, hanem sokkal inkább az „igazi” mannán, amely a lélek. A lélek adja a tökéletességet, mivel a lélek a Legfelső Úr szerves, örökéletű Jézus e szavakat mondta: „Az az Istennek kenyere, amely mennyből száll alá, és életet ád a világnak”. (Jn 6: 33) A hallgatóság egy része még mindig nem fogta fel, hogy Jézus miről is beszél: „Uram, mindenkor add nékünk ezt a kenyeret!” (Jn 6:34) Jézus erre így felelt: „Én vagyok az életnek ama kenyere”. (Jn 6:35) Visszatérve Mózesre, őneki is világossá kellett tennie az egyszerű, földhöz kötött tudatú nép előtt, hogy mire gondol. Ekképpen tette ezt: „Az ember nem csak kenyérrel él, hanem mindazzal (...), ami az Úrnak szájából származik” (5Móz 8:3). A kenyér vagy a manna elfogyasztása tehát az Úr szavainak, az igazi Törvénynek és az igazi Filozófiának a befogadása és magunkévá tétele. Képes beszéd ez, amelyet azért nem túl nehéz megérteni. A lelket csakis az Úr kinyilatkoztatott szavai, utasításai és iránymutatásai alapján lehet helyzetbe hozni, működővé, élővé és hatóvá tenni az emberben. Aki ezt a tanulságot nem érti meg, az csak valamifajta fizikai eledelre szorítkozik, holott a lelki csoda a valódi csoda. A fizikai manna csak az anyagi lét fenntartására hivatott, de egyetlen perccel sem hosszabbítja meg a létezést, míg a lelki táplálék (manna) az öröklétet ígéri és a halhatatlanságot kínálja a hívő számára. „Én vagyok az életnek kenyere. A ti atyáitok a mannát ették a pusztában, és meghaltak. Ez az a kenyér, amely a mennyből szállott alá, hogy ki-ki egyék belőle és meg ne haljon. Én vagyok amaz élő kenyér, amely a mennyből szállott alá; ha valaki eszik e kenyérből, él örökké” (Jn 6:48-51). Ezért válhatott a köznyelvben is minden jó szinonimájává a manna szó. Abban az értelemből az égből hullik és száll alá, hogy lelki adományról, ajándékról és áldásról van szó. Úgy érzem, hogy ennyiből talán sikerült tisztáznom, hogy mit jelenthet és mire utalhat a manna szó a Szentírásban. Boldog napot! Száraz György
AZ IGE SZÓ FOGALMA „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige. Ő kezdetben az Istennél volt.”
Milliárdnyian olvasták és próbálták már értelmezni a Biblia bevezető sorait, de nem mindenkinek sikerült megfejtenie, hogy mit rejt az IGE kifejezést. Vajon kire vagy mire utalhat? Milyen lehetséges értelmezési módjai vannak? Úgy vélem, a biblia egyik kulcsa az IGE fogalmának tisztázása és megértése. Tegyünk egy kísérletet! Az ige szavunk eredetileg annyit tesz, hogy „szó” vagy „beszéd”. A vallástörténelemben egy a „varázsszó”, „varázsige”, „bűvös szó”, „mágikus szó” jelentés tárult hozzá, mivel a világ teremtésében (kozmogónia) a kimondott szó teremtő ereje az, amely a létezést elindítja, illetve a nem létezőből létezőt, a megnyilvánulatlanból megnyilvánultat teremt. Számos vallási eszme, illetve mitológia alapmomentuma az Ige létbe szólító ereje. A rezgés, vagy a Hang, amely elindítja a teremtésnek nevezett folyamatot, amely az ősidőktől fogva a jelen pillanatig tart. A sztoikusok Logosznak, azaz Szónak nevezték a világot teremtő és irányító Értelmet. Ebben a kontextusban Logosz = Szó = Ige = Értelem A Bibliából kiindulva az Ige nagybetűvel Isten kinyilatkoztatása. Kisbetűvel is írhatjuk és használhatjuk, akkor egy bizonyos bibliai idézetre gondolunk. De ne kanyarodjunk el ennyire a metafizikától! A nagy kezdőbetűvel írt Ige magát Jézust, a Fiúistent is jelenti. A szentháromságtani értelmezés szerint az Ige az Úr kimondott szava és közlése. A magyar bibliafordításokban az ige nem csak a logosz fordítása, hanem a rhéma is. A magyarázatokban az „írott ige” (logosz) és „kijelentett ige” (rhéma) fogalmait különböztetik meg. Az Ószövetségben számtalan módon jelenik meg Isten: álmokon, extázison, látomásokon, közvetítőkön, bizonyos eseményeken keresztül, vagy alkalmasint kinyilatkoztatás formájában. A kinyilatkoztatások címzettjei a kiválasztottak és a próféták, viszont soha nem a tömeg, soha nem a nép. Mintha Isten Igéje, kimondott Szava csak az arra méltók és érdemesek előtt elevenedne meg. Talán az állhat ennek a hátterében, hogy az Ige természetfeletti, illetve mágikus erejű, s felfogásához, az észleléséhez beavatottság szükségeltetik. Ez már nem szimplán teológiai értelmezés, hiszen itt testet ölt a spirituális, avagy a misztikus interpretáció is. Isten minden korban másként üzent a néphez, legutóbb Jézuson keresztül nyilvánította ki magát: „Miután régen sokszor és sokféleképpen szólt Isten az atyákhoz a próféták által, ezekben a végső időkben a Fiú által szólt hozzánk, akit örökösévé tett mindennek, aki által a világot teremtette. Ő Isten dicsőségének a kisugárzása és lényének képmása, aki hatalmas szavával hordozza a mindenséget.” A keresztény hit azon alapszik, hogy Jézus Krisztusban Isten teljes egészében megnyilatkozott és önmagát kimondta adta magát a világnak. A „kata holon” (kata = valami felé, valami szerint; holon = egész, tökéletes) származik a „katholikosz” kifejezés, amit mi katolikusnak mondunk és egyetemesnek fordítunk. A katholon az „egészhez tartozó”, az „egész szerinti” jelentéssel bír. Ez is azt fejezi ki, hogy az Ige a teljesség, az egész és a tökéletes szinonimája. A Logosz szó János evangéliumának bevezetőjében (Jn 1,1–18) szerepel, amely emiatt Logosz-himnusz néven híresült el. Egyes bibliakutatók feltételezik, hogy János utólag toldotta be a szövegbe a Logosz szót.
Ez a himnusz Jézus Krisztus preegzisztenciájáról ad hírt, vagyis hogy Jézus a testet öltése előtt is már létezett. A teológusok sokat vitatkoztak ezen, hiszen ezzel érvelni és cáfolni is lehet Jézus isteni mivolta mellett vagy ellen. Ha mélyebben belegondolunk és elfogadjuk Jézus Krisztus preegzisztenciáját, akkor már megközelítjük a reinkarnáció feltételezését. János ekképpen nyilatkozott Jézusról „Ő volt az, akiről megmondtam: Aki utánam jön, megelőz engem, mert előbb volt, mint én.” Ezek után lássuk János evangéliumából a Logosz-himnuszt kezdetét: „Kezdetben volt az Ige, az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige,
ő volt kezdetben Istennél. Minden általa lett, nélküle semmi sem lett, ami lett. Benne az élet volt, s az élet volt az emberek világossága. A világosság világít a sötétségben, de a sötétség nem fogta fel. Föllépett egy ember, az Isten küldte, s János volt a neve. Azért jött, hogy tanúságot tegyen, tanúságot a világosságról, hogy mindenki higgyen általa. Nem ő volt a világosság, csak tanúságot kellett tennie a világosságról. (Az Ige) volt az igazi világosság, amely minden embert megvilágosít. A világba jött, a világban volt, általa lett a világ, mégsem ismerte föl a világ. A tulajdonába jött, de övéi nem fogadták be. Ám akik befogadták, azoknak hatalmat adott, hogy Isten gyermekei legyenek. Azoknak, akik hisznek nevében, akik nem a vérnek vagy a testnek a vágyából s nem is a férfi akaratából, hanem Istentől születtek. S az Ige testté lett, és közöttünk élt. Láttuk dicsőségét, az Atya Egyszülöttének dicsőségét, akit kegyelem és igazság tölt be.” (Jn 1.1-1.14) Összegezve, az Ige Isten kommunikációjában nem csupán egy közlendő üzenet vagy Jézus Krisztus szinonimája, hanem maga a Teremtő, maga az Úr. Isten = Ige = Tudat = Szó = Értelem = Logosz = Mindent Átható. Ha ezeket a megfeleltetéseket végiggondoljuk, akkor láthatjuk, hogy teremtés kezdő impulzusa a Hang, az Ige. A teremtés maga a mágia, tehát a vibráció útján születnek meg benne a megnyilvánulások: a világegyetem és az élőlények. Az isteni hatalom, a végtelen Alkotókészség Mezője Isten, akiből a teremtés folyamatában a megnyilvánulások megszületnek, majd élettartamuk lezárultával belé olvadnak vissza. Így az Ige gondoskodik a világtörvényekről, a világrendről és a létezők sorsáról. Minden Alfája és Omegája pedig a Teremtő Isten. Száraz György Boldog napot!
A SZINKRETIZMUS ELŐNYEI ÉS HÁTRÁNYAI Nem kell megijedni ettől a fogalomtól, ha valaki még esetleg nem hallott volna róla. Ennek ellenére holtbiztos, hogy a szinkretizmus jelenségeivel és hatásaival már találkozott. Korunkban divatját éli, hogy mindent mindennel összehasonlítunk, és sok mindent összekötünk ama ősi szállóige égisze alatt, hogy „minden mindennel összefügg”. Ez azonban nem ilyen egyszerű! MI A CSUDA AZ A SZINKRETIZMUS?
Egyik definíciója: A szinkretizmus a vallástudományban vagy a politikában használatos fogalom, amely az eltérő vagy ellentmondó nézetek összeegyeztetésére irányuló. Másik megfogalmazása: az elsődleges szinkretizmus az őstársadalmakra jellemző olyan sajátosság, amely a társadalmi tudatformák (pl. mágia és művészet) szoros együtt- és egymásban léte és erős kötődése a mindennapi gyakorlathoz. Ugye-ugye, hogy nem teljesen ugyanazt értjük szinkretizmus alatt? Járjunk a dolog végére! A szó görög eredetű. Plutarkhosz már használta Opera Moralia című írásában a krétaiak közös ellenség elleni összefogására. A kifejezés első felének jelentése: együtt, a másodiké bizonytalan, tehát nem egyértelmű, hogy mire utal-e. A modern jelentése Erasmustól származik, aki az Adagia-ban annak a megjelölésére használta, amikor a vallási küzdelmekben különféle csoportok az elméleti különbségeik ellenére összefognak a gyakorlati haszon reményében. SZINKRETIZMUS A VALLÁSOKBAN A görög vallásban a szinkretizmus a teljesen bevett nézetrendszer és módszertan volt: összevonta és magába olvasztotta a perzsa, az anatóliai, az egyiptomi, az etruszk és a római vallási elemeket. Gyakorlatilag az történt, hogy más vallások isteneit rendre azonosították a sajátjaikkal. Olyan ez, mintha lefordították volna a saját nyelvükre az adott istenséget. Nyilvánvaló módon a szerepköreik és funkcióik adták a megfeleltetések alapjait. Sőt mit több, az isten nevei gyakran állandó jelzőként szerepeltek. Például: az egyiptomi Amunból Zeusz Ammon lett, miután Nagy Sándor meglátogatta Amun (Amon) orákulumát Síwa oázisában. A rómaiak dettó ezt csinálták. De maga szinkretizmus az egész Mediterráneumban és a Közel-Keleten elterjedt szokás volt. Ha valaki távoli vidékre költözött, akkor a szinkretista felfogás miatt könnyen beazonosíthatta a helyi istenségek közül az övéit és elképzelhető, hogy más néven, de továbbra is tisztelhette azokat mindenféle aggályoskodás nélkül. A judaizmus állandó küzdelemben állt a szinkretistákkal. A Biblia több helyen is kiemelten említi, hogy a szinkretizmus tiltott tett, gyakorlatilag istenkáromlás. Ez érthető is egy bizonyos pontig. Nevezetesen addig, amíg abból a hibás feltevésből indulunk ki, hogy az egyiptomi vallás többistenhívő, míg a judaizmus egyistenhívő vallás. Ugyanis a helyzet az, hogy az egyiptomi félistenek kivétel nélkül egyetlen Abszolútumot dicsőítettek és imádtak: a Teremtőt. De ezt egyelőre sokan nem tudják vagy nem ismerik el, mert még nem értik az egyiptomi panteont és vallást. Voltaképpen a Biblia bálványimádásra vonatkozó tilalmai a Tízparancsolatban, vagy az aranyborjú a szinkretizmus ellenzése és elutasítása. Az ortodox keresztények szintén rosszallják a szinkretizmust, mert úgy gondolkodnak, hogy hiába teremtette a Mindenható a mindenséget égen és földön, azért a szinkretizmust nem. Ők úgy tanítják bibliai passzusokra és sajátos értelmezésekre hivatkozva, hogy csak Jézuson keresztül lehet eljutni az Atyához. Aki más utakon jár – teszem azt, szinkretikus utakon – az eleve eltévelyedett/elkóborolt bárány. A vallási szinkretizmus hátrányait lásd alább.
ELŐNYÖK A szinkretizmus egyik előnye, hogy igazodik a modern ember igényeihez. (Egyébiránt a legtöbb egyház igyekszik önmagát megreformálni és a hozzáigazítani a modern társadalmi igényekhez.) A modern itt nem pejoratív értelmű szó. Egyszerűen változik a korszak és új igények ébrednek az emberekben. Egyre többen fordulnak el a vallásoktól a tabukat és a tilalmak okán. A szinkretizmusban az kétségtelenül előnyös, hogy nem uszít, nem lázít, nem izgat és nem indít „légiókat” a többi vallási felekezet ellen. Ellenben ennek a fordítottja nem mondható el. A szinkretizmust ugyanis sokan támadják. A szinkretizmus másik előnye, hogy összeegyeztet és összebékít, megmagyaráz és kölcsönösen megfelelteti a népek, a művészetek, a vallások, a filozófiai rendszerek egyes elemeit, motívumait és ráébreszt arra, hogy ugyanazt a dolgot lehet többféleképpen érteni és tisztelni. A szinkretizmus nem hirdeti a kizárólagosságát, éppen ellenkezőleg. A mai kereszténységen belül is fellelhető egy ilyen irányultság, amely a vallás tanításait (a Biblia elveit) hajlandó ötvözni más irányzatokéval. Ez hallatlanul fontos emberi attitűdre utal: a nyitottságra és a kompromisszumkészségre. Vannak szabad(abban) gondolkodó keresztények, akik számára még nem Istentől való elfordulás vagy eltévelyedés (és persze nem bűn) a saját hitüket és értékrendjüket összehasonlítani és egyeztetni a spiritualitással, az ezotériával, a parapszichológiával, a keleti misztikával, a többi kis és világméretű vallással. A szinkretisták rájöttek, hogy ha megismernek és beemelnek más olyan nézeteket a saját világképükbe, amelyek hasonlóak az övékhez, de értékükben és irányultságukban azonosak, azzal ők többek lesznek és nem kevesebbek. Ilyen értelemben az eklektikus és nem lezárt vallásoké a jövő! HÁTRÁNYOK Amikor először találkoztam a szinkretizmus mindent mindennel összekötő jelenségével a gyakorlatban, akkor értettem meg ennek a filozófiai látásmódnak a hátulütőit és a buktatóit. Tudniillik, a szó abszolút értelmében még csak-csak megállja a helyét a minden mindennel összefügg elv, viszont ez véleményem szerint hitelesen csak egy olyan személy jelentheti ki, aki át is látja az összefüggéseket és az összefonódásokat. Ha ez nincs meg, akkor a szinkretizmus csupán teoretikus, azaz elméleti és meglehetősen nagy a valószínűsége, hogy spekulatívvá váltunk. A szinkretizmus egyik nagy rákfenéje, ha mindent mindennel elegyítünk és összekeverünk. Amennyiben valaki számára ebben merül ki a szinkretizmus, akkor a hátrányait nem kerülheti el, hiszen a megkülönböztető képességét (intelligenciáját) nem használó embert könnyű megvezetni, csőbe húzni. Ha valaki a durva leegyszerűsítésekre törekszik, akkor könnyedén válhat szinkretikussá. Ezzel azonban az a baj, hogy akkor egyúttal feladja a megkülönböztetéseit. Tehát nem látja, vagy nem akarja meglátni az olykor üvöltő, olykor leheletfinom különbségeket a dolgok vagy eszmék között. Holott a legkisebb a valószínűsége annak, hogy ha két nem szinonima szót használunk egy fogalomra, akkor hajszálpontosan ugyanarra gondolunk. Persze nem kell mindenben túlzottan vájkálni, ámde érdemes éberségünket folyamatosan fenntartani, mert igencsak sikamlós területekre tévedhetünk. Különösen a vallási, a politikai és az ideológiai kérdések, fogalmak és magyarázatok ilyenek. A szinkretizmussal sok ezoterikus irányzatot és vallási felekezetet összemosnak, illetve rokonítnak, s ezzel akarva vagy akaratlanul minősítik azt. Jobbára inkább leminősítik,
visszaminősítik, avagy lejáratják. Sokszor megfigyelhető, hogy a „beolvasztó” gondolkodás többet árt, mint használ. Nem teszi világossá, hogy mitől más, mitől egyedi és mitől (lehet) értékes egy-egy eszme a számunkra. Holott az individuális fejlődés éppen arról szól és a gondolatok szabadsága szintén arra való, hogy valami olyan egyediséget hozzunk ki magunkból vagy az életből sziporkázó kreativitásunk által, amely vadonatúj vagy legalábbis újszerű és ezen mód eltér az összes korábbitól. Korunknak kétségtelenül van egy uniformizáló törekvése, amely sok veszélyt rejt magában. Ilyen például, hogy mindent sematizál és igyekszik egy masszába olvasztani mindent és mindenkit. Ez viszont nem kedvez a személyes kompetenciák és kvalitások fejlesztésének és kibontakozásának. Sőt, sok esetben a másság intoleranciával társul. Differenciálatlan (meg nem különböztetett) szimbiózisra kényszerít, amelyet az emberi öntudat rosszul visel. A vallások, a politikai csoportosulások, a filozófiai körök vagy akár az ezotéria hívőiből indulatokat és szélsőség megnyilvánulásokat váltanak ki. Tehát a szinkretizmus éppen az ellentettjébe csap át, ebből kifolyólag a különbözőségeink bizonygatásától a különcségen és az elszigetelődésen keresztül a fanatizmusig gerjeszti az egyént. Véleményem szerint az egyéniséget tisztelni kell és teret kell biztosítani számára, hogy egyedi értékeivel és ideával konstruktív (építő) módon támogassa a társadalom életét. Gondolkodjunk el azon, hogy mindig az egyéni minőségek és teljesítmények változtatták meg eddig a világot és nem a személytelenséget biztosító nyájszellem. Száraz György Boldog napot!
SZÍNTAROT A színtarot abban segíthet, hogy az aktuális napon melyik szín segíthet neked a leginkább. Nincs más dolgod, mint húzni egyet a pakliból és megérteni az adott szín üzenetét. Érdemes magaddal vinni egy megfelelő színű kiegészítőt, vagy a megfelelő színű ruhába öltözni. MIKOR ALKALMAZZUK? Könnyedén befolyásolhatjuk magunkat pozitívan. A színek tudat alatt is képesek kifejteni áldásos hatásukat a viselőjükre. Jó közérzetet, kellemes hangulatot és érdekes energiaáramlatokat indíthatnak be az auránkban. Miért ne próbálnád ki? hiszen működik! A tarot nem csupán egy misztikus jóskártya. A tarot üzenet közvetítő eszköz a tudat alattid és a tudatod között. Mivel az ember egyidejűleg több tudatszinten működik, de nem mindig képes mindegyik tudatszintjének érzékelésére, ezért nem árt, ha a kártyához folyamodunk segítségért és iránymutatásért. A tarot eredeti, okkult jelentéstartalmai elvesztek, illetve a misztériumiskolák beavatottjainak sajátja. Ettől függetlenül ha rápillantunk egy lapra, ha csak eltűnődünk a gazdag és sokatmondó szimbolikák világában, olykor úgy érezhetjük, hogy tudatalattinkból különleges inspirációk és intuíciók törhetnek elő. Ez nem véletlen. Akár hiszünk az ezoterikus világszemléletben, akár nem a szimbólumok hatnak ránk. Hat a speciális forma, ami nem más, mint megkötött erő és hat a szín, amely részint biokémiai folyamatok, részint finom energiák beindítója.
Nyilvánvalóan már a kedves Olvasómnak is feltűnt, hogy egyes színek miként befolyásolják a hangulatát és a kedélyállapotát. Vannak élénkítő és lehangoló, felpezsdítő és depressziós hatást kifejtő színek. Mindezekre úgy is tekinthetünk, mint rezgésekre, amelyekkel önmagunkat erősíthetjük, avagy gyengíthetjük. (Igazából semleges színt én nem ismerek, legfeljebb kevésbé ható árnyalatokat.) A színtarot egy olyan hétköznapi módszer, mint a meditáció, s éppen annyira lehet hatásos is. Miért? Mert a belső hangunkkal kerülhetünk közelebbi kapcsolatba általa. Ez azt jelenti, hogy egyensúlyt teremhetünk a belső folyamataink és a környezetünk között. Ahogyan egy illat el tudja csábítani az emberi elmét, ahogyan egy csodálatos forma megigézhet bennünket, úgy egy szín, egy tónus, vagy egy kompozíció is magával ragadhat minket. Utalnék a művészi festményekre vagy épp a természet utánozhatatlan színvilágára. A SZÍNEK LEHETSÉGES JELENTÉSE Laskásunk, autónk, ruházatunk és apró kiegészítőink mind-mind alkalmasak arra, hogy a színeik jótékonyan befolyásolják a lelki világunkat, az elménk egyensúlyát és a testi közérzetünket. A színek személyiségre gyakorolt hatásai a tarot olvasatában a következő: VÖRÖS – a tűz és a vér színe, amely harmonikus esetben jelenthet szenvedélyt, temperamentumot, vágyat, szerelmet, akaraterőt és bátorságot, míg diszharmonikus esetben dühöt, veszélyt és háborúskodást. Aki imádja a pirosat, az valóban szeret élni. A piros a lázadás és az extravagancia (különcség) színe is. Aki szereti megmutatni magát, aki szeret kitűnni a tömegből és aki öntudatos, annak a piros szín való. Ezen tulajdonságok hiányában, vonzódhatunk a piroshoz. A piros a szexualitás és az erotika fokozója. Gyors és impulzív személyiséget sejtet, növeli a pulzust és a vérnyomást. NARANCSSZÍN – a sport- és zene tartozik hozzá. A lelkesedés, a könnyedség, kreativitás, boldogság és vonzerő sugárzik belőle. Az izgatás és az elragadtatás színe. Az erő és a kitartás színárnyalata. Figyelemfelkeltő és étvágyfokozó. A sötétebb narancssárga már csalást és megtévesztést jelent. A vöröses narancs szerelmi hévet és agressziót is adhat. ARANY – a vagyon, a presztízs, a státusz, a nemesség, a bölcsesség és alapvetően minden magasabb rendű minőségnek a színe. SÁRGA – a Nap színe. A feltűnés, a látvány, a mozgásigény éppen úgy hozzátartozik, mint kellemes és boldog érzések felelevenítése. Mentális aktivitást kölcsönöz. Élénksárga frissességet és intellektust ad, míg a tompa sárga ezek ellenkezőjét ZÖLD – a harmónia, a nyugalom, a fejlődés és a termékenység színe. A természettel való kapcsolat elmélyítésére szolgál: csend, spontaneitás, béke, szeretet. A szabadságot és a biztonságon, ezen felül az egészséget juttatja eszünkbe. A sötétzöld inkább a becsvágyat, féltékenységet és kapzsiságot sugallja. A zöldessárga a gyengeség és betegség színe. Az olivazöld a béke erősítője. KÉK – a végtelen ég, tenger és kreativitás alapszíne. A remény, a hűség, a bizalom, a becsületesség, az intelligencia, a bölcsesség, az áhítat és a nyitottság erősítésére szolgáló szín.
Az intellektuális és a kommunikációs képességeink fejleszthetők általa. A világoskéket inkább a hölgyek kedvelik, míg az urak a sötétebb árnyalataihoz vonzódnak, mert stabilitást, és szaktudást sugároz, illetve ezeket erősíti. LILA – a misztika, az intuíció, a médiumitás és az empátia színe. A magasabb rendű értelem, bölcsesség és egyensúly színe. A lilához közel álló ibolyakék az alkotókészséget erősíti. A lila a spiritualitást, az összetartozást, az eszményképeket és a gazdagságot erősíti. FEHÉR – a sokoldalúságnak, a fénynek, a jóságnak, az ártatlanságnak, az egyszerűségnek, a tisztaságnak és a pozitivitásnak a színe, már amennyiben a fehéret külön színnek tartjuk. A léleknek, a hűségnek és kötelességtudásnak az erősítésére szolgál. EZÜST – a szellemi összpontosítás, az összeszedettség és a szellemi teljesítőképesség fokozására nagyon jó szín. MUSTÁRSÁRGA – stresszes, aggodalmas és negativitást sugárzó szín. Nem igazán előnyös. BARNA – megbízhatóság és férfiasság tartozik ehhez a színhez. Van, akiben konzervativizmust vált ki, de hiba volna túlzott általánosításokba bocsátkozni. BORDÓ – állhatatossá, kitartóvá és rendíthetetlenné tesz. A művészi hajlamok kibontakozását is támogatja. RÓZSASZÍN – Egyfelől a romantika, a szerelem, a barátság, az alkalmazkodóképesség, másfelől a nőiesebb, passzívabb oldalunk felerősítője. FEKETE – általában eleganciát, erőt és formalitásokat fejez ki. De kétségtelenül egybe fonódik az okkultizmussal és a védelemmel is. Lehet a bánat és a baj, ugyanakkor a mélységek szimbóluma egyaránt. SZÜRKE – a világosszürke nem igazán erősíti az ember önbizalmát, inkább bizonytalanná tesz. Ellenben a sötétszürke túlzott akaratot és kíméletlenséget kölcsönözhet viselőjének. DRAPP – kiforrott személyiséget mutat és ezt is erősíti. Általában büszke és művelt emberek kedvelik. Az önérzetünket fokozzák. Száraz György Boldog napot!
BIO ÉTELEK A bio élelmiszerek roppant egészségesek és finomak. A táplálkozáskultúránk pedig fejlesztésre szorul. Igaz, egyre jobban terjed az egészség jegyében folytatott a tudatos táplálkozás és emellett a környezettudatosság. A bio élelmiszerek előállításának az a legfőbb célkitűzése, hogy minél magasabb tápértéket érjenek el és közben a termőföld tápanyagait is pótolják, kvázi a környezetet ne tegyék tönkre A biogazdák nem állítanak elő olyan nagy mennyiségben bio élelmiszereket, mint az üzemek,
de nem is ezt tartják szem előtt. Számukra fontosabb, hogy a termékük az élet („bio”) folyamatainak vagy a környezet („öko”) sajátosságainak figyelembevételével készüljön. A bio élelmiszerek frissek és a tápanyagtartalmuk akár 300%-kal is meghaladhatják a hagyományos gazdálkodással előállítottakét. A hazai jogszabályok az „ökológiai” szó használatát írják elő. Az EU országaiban az „organic" kifejezést használják előszeretettel. A jogszabályi háttér szigorú különbséget tesz a bio élelmiszerek és az összes többi divatos, de nem feltétlenül bio termékek között. Ilynek: az alternatív, az integrált (környezetkímélő növényvédelemmel előállított), natúr (természetes), reform, stb. áruk között. Az ökotermékek előállításának csaknem teljes folyamatát komoly előírások szabályozzák. A termelési folyamatokat rendszeresen ellenőrzik és a termékeket bevizsgálják. A valódi ökológiai jelölést alkalmazó termelő névre szóló Minősítő Tanúsítvánnyal rendelkezik, amely felsorolja az általa forgalmazható bio élelmiszerek skáláját. Ezoterikus magazinunk előző, 49. számában bemutattam a bio növénytermesztés és állattartás néhány főbb sajátosságát. Külön megjegyzem, hogy az ökológiai élelmiszerek előállításának feltételrendszere nem csupán a mezőgazdasági termékekre és alapanyagokra vonatkozik, hanem a bio/öko termékek előállításának minden egyes fázisára. Az ökológiai összetevők arányának minimum 95 százalékát kell adniuk a késztermékeknek. A fennmaradó 5% pedig csak egy konkrét adalékanyag-listában szereplő, úgynevezett bioalkotóval nem helyettesíthető anyag lehet. Tehát csak ártalmatlan adalékokat szabad alkalmazni: E 270 = tejsav, E 296 = almasav, E 330 = citromsav, E 500 = Na-karbonát, E 948 = oxigén. Ugyanez vonatkozik bármilyen technikai segédanyagra is. A növényvédő szerek kockázati hatásainál megemlíteném, hogy károsíthatják az immunrendszert, a hormonális rendszert, az idegrendszert és az örökítő anyagot. Továbbá szerepet játszhatnak a fejlődési rendellenességek, a daganatos megbetegedések és az allergiák kialakulásában. Ami a nitrátokat és a nitriteket illeti. A terméshozam növelésének érdekében megnőtt a műtrágyák felhasználása. A nagyobb hozam azonban gyengébb minőséggel párosul, ezért az ökológiai gazdálkodásban a termelők mellőzik a különböző vegyi anyagokat. Ha rápillantunk a Gödöllői Agráregyetem vizsgálati eredményeire, akkor egyértelműen látszik, hogy 19661990 között Magyarországon hogyan változott egyes növények mikroelem-tartalma (ásványi anyag és nyomelem összetétele). Búza Árpa Kukorica Répafélék Burgonya
Csökkenés 50% 62,3% 81,4% 25,0%
Maradt 50% 37,7% 18,6% 75,0%
14,3%
86,7%
A szervezetbe jutó nitrátok például csökkentik a vér oxigénszállító képességét. Ez a tünet viszont a csecsemőkorú gyermekek halálát is okozhatja. A nitritek fehérjékkel képzett vegyületeiről közismert, hogy rákos megbetegedést okozhatnak. A műtrágyázás a talaj elsavasodásához is vezet. Bizonyos mikrotápanyagok utánpótlása pedig nem biztosított.
Többek között ezen lesújtó következmények miatt nyert létjogosultságot a bio növénytermesztés a „hagyományossal” szemben. Az ökológiai termékek jelölésekor a könnyebb beazonosítás kedvéért az „ökológiai” vagy „biológiai”, illetve a különféle szóösszetételekben a „bio”, „öko” kifejezéseket kell alkalmazni. Mindig keressük a bio/öko terméken a következő feliratot: „Ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból származó termék” Ezen felül fel kell tüntetni a terméken az utolsó ellenőrzést végző szervezet nevét és kódszámát. Vigyázat, a kereskedelemben sokan élhetnek a megtévesztés eszközével! A statisztikák tanúbizonysága szerint csak néhány százalékra tehető a minőségi hibás öko termékék a piacon. Úgy értesültem, hogy a Biokontroll Hungária Kht., és az Ökogarancia Hungária Kft. tanúsítványai mellett, az ökológiai termékek minősítését az Európai Uniónak és Svájcnak is el kell ismernie. Összefoglalva, az ökológiai termékek: zöldségek, gyümölcsök, gabonafélék felbecsülhetetlen előnye, hogy optimális mértékben tartalmazzák azokat a tápanyagokat, amelyekre a szervezetünknek szüksége van. Az előállításuk során pedig nem kerülnek káros anyagok a termékekbe. Így egy viszonylag tiszta és biológiai szempontból is értékes táplálékot kapunk. Örvendetes, hogy a vásárlói igények javuló tendenciát mutatnak. Európához viszonyítva Magyarországon jóval később indult meg a „bio trend”. Németországban például a bio termékek iránti kereslet olyan jelentős, hogy azt a hazai termelés nem is tudja kielégíteni, ezért kénytelenek külföldről pótolni a hiányt. Az a tendencia is szemünkbe ötlik, hogy a mennyiségtől kezdi visszahódítani a teret a minőség, még ha 25-30%-kal többet is kell érte kiadni. Ugyanakkor szervezetünk méregtelenítő rendszere mérhetően kisebb terhelésnek van kitéve az ökológiai gazdálkodásban előállított termékek fogyasztásakor. Ha csak ezeket a szempontokat figyelembe vennénk és megbizonyosodnánk a bio élelmiszerek előnyeinek valódiságukról, akkor egy lépéssel közelebb kerülnénk a tudatosabb és átgondoltabb táplálkozási szokásokhoz. Száraz György Boldog napot!
ANTROPOZÓFUS ORVOSLÁS Az antropozófus orvoslás egy sokrétű gyógyászati rendszer, amely a Rudolf Steiner által alapított antropozófia eszméken nyugszik. Az indiai ájurvéda és a hagyományos kínai orvoslás ezt tartják az egyetlen modern holisztikus szemléletnek. AZ ANTROPOZÓFUS EMBERKÉP ÉS SZEMLÉLET Antroposz = ember, Szófia = bölcsesség, Antropozófia = az Ember bölcsessége „Az a fajta mai orvostudomány, amely csak a halott szervekkel foglalkozik, elvesztette az ember és környezete, a növények, a Föld és a csillagok közötti összefüggések ismeretét, és ezzel veszendőbe ment a gyógyítás tényleges tudása is. Mert a környező világnak, az egész makrokozmosznak kell számunkra azokat az erőket és anyagokat nyújtania, melyeket nekünk az emberhez, a mikrokozmoszhoz kell eljuttatnunk, hogyha hiányzik neki valami, vagy zavar lépett fel nála. A gyógyítás művészete valójában csak egy olyan embertan révén születhet meg újra, amely az ember korszakokon át tartó fejlődéséből tárja fel az ember és a kozmosz kapcsolatát.” (Ita Wegman)
Rudolf Steiner (1861-1925) az 20. század egyik legnagyobb géniusza, akinek személyében egy szellemi látót és mestert tisztelhetünk. Steiner szellemtudományos látásmódja (filogenezis) az embernek négy tagját különbözteti meg, úgy, mint: – fizikai test, mely az ásványvilágnak feleltethető meg, – étertest (élettest), amely a növényvilágnak felel meg, – asztráltest, amely az állatvilágnak felel meg, – az Én. Az antropozófus orvoslás értelmében az emberi test hármas tagozódású: – idegi-érzékszervi rendszer (az értelmi-képzeleti élet hordozója), – emésztési-végtag rendszer (az akarati élet hordozója), – ritmikus rendszer (érzelmi élet hordozója) A ritmikusrendszer biztosítja az egyensúlyt az előbbi kettő között. Amennyiben a három rendszer helyesen működik és köztük harmónia áll fenn, akkor egészségről beszélhetünk. Ellenben, ha diszharmónia lép fel bármelyik rendszerben, vagy a rendszerek között, akkor betegségről van szó. Az antropozófus orvoslás és a természettudományos orvoslás viszonyáról annyit mindenképpen megjegyeznék, hogy az antropozófusok elismerik az akadémikus medicinát, csupán kibővítik a saját szellemtudományos felismeréseivel. Az antropozófus orvoslás által használt gyógyszerek természetes ásványi, növényi, állati és olykor emberi eredetű anyagokat tartalmaznak. Annyiban közel állnak a homeopátiához, hogy potenciált és dinamizált formában használja az alapanyagokat. A gyógyszereket manapság két kifejezetten az antropozófiai elvek szerint működő gyógyszergyár – a Weleda és a Wala – állítja elő. Az antropozófus orvoslásban külön kiemelt jelentősége van annak, hogy az alapanyagok begyűjtése és a készítmények előállítása milyen napszakban és milyen egzakt kozmikus hatások mellett történik. Az antropozófus gyógyászat elválaszthatatlan része, hogy a korisme felállításához alaposan megvizsgálják az egyén életrajzát, illetve bizonyos életeseményeit. ANTROPOZÓFUS GYÓGYÁSZATI MÓDSZEREK Az antropozófus gyógyászati módszerek holisztikusan hatnak, tehát a testre, a lélekre és szellemre egyaránt. Ily módon az egész embert igyekszik gyógyítani. Fontos, hogy nem csupán a tünetek kezelése, hanem az okok feltárása és lehetőség szerint a megszűntetése áll a terápiák és a módszerek fókuszában. Az antropozófus gyógyászat nem alkalmaz génmódosított vagy vegyszerekkel érintkező alapanyagokat, és állatkísérleteket sem. A gyógyászati módszerek között megtaláljuk a gyógyszerek és a gyógyhatású készítmények alkalmazását: tabletták, injekciók, homeopátiás jellegű készítmények, porok, oldatok, gyógyteák, cseppek, olajok, eszenciák, kenőcsök. Ritmikus masszázs (Dr. Hauschka) Fürdők, pakolások, borogatások, bedörzsölések, diéták… Gyógyeuritmia – Az euritmia nevű mozgásművészetből továbbfejlesztett mozgásterápia.
Művészeti terápiák: zene, festés/formarajzolás, szobrászat/kézművesség, beszédképzés Az antropozófus orvoslás nyílt rendszer, mely szervesen kapcsolódik az antropozófus szemlélet más területeihez, így a többi között a Waldorf oktatáshoz, a gyógypedagógiához: Camphill intézmények, az Extra lesson különóra, a mezőgazdaságban a biodinamikus növénytermesztéshez és állattartáshoz, a hitéletben a Szabad Keresztény Közösséghez. Az antropozófus gyógyászati módszerek kiválóak mind a betegségek korai stádiumában, mind a súlyos betegség kezelésében. Kifejezetten ajánlott olyan esetekben, amikor a páciens allergiás a szokványos gyógyszerekre, ha a beteg a természettudományos medicinával nem gyógyítható meg teljes mértékben, vagy ha az allopatikus gyógyszerek helyett az antropozofikus készítményeket részesítik előnyben. Továbbá ha valaki az alternatív és a szelídebb gyógymódokat kívánja alkalmazni, akár a hagyományos orvoslást kiegészítendő. AZ ANTROPOZÓFUS GYÓGYÁSZAT MÉRFÖLDKÖVEI Dr. Ita Wegman (1876-1943) először alkalmazza 1917-ben az Iscar (ma Iscador) néven ismert rákellenes gyógyszert. Majd 1921-ben az első antropozófus intézmény, a svájci Arlesheimben lévő Klinisch-therapeutische Institut (Klinikai-Terápiás Intézet) vezető orvosnője lesz. 1925-ben jelent meg Rudolf Steiner és Dr. Ita Wegman tollából az első antropozófiai orvosi könyv. 1923 decemberében megalakult a Goetheanum Orvosi Szekciója. 1924-ben alakult meg az első antropozófus készítményeket gyártó cég, az ILAG (ma WELEDA), Arlesheimben. 1926-ban jelent meg az első antropozófus orvosi folyóirat, a Natura. 1935. Rudolf Hauschka megalapítja a WALA gyógyszergyárat a németországi Ludwigsburgban. 1940-ben a skóciai Aberdeen közelében Karl König kezdeményezésére megnyílt az első Camphill-otthon a fogyatékos gyermekek gondozására. Később, 1954-ben létrehozták az első felnőtt otthont is. Az antropozófus orvoslást teljesen háttérbe szorították a diktatórikus rendszerek. Sok kutatót és orvost üldöztek, bebörtönöztek vagy halálra ítéltek a Szovjetunióban (1920-1990), a náci Németországban (1933-1945) és a szocialista országokban (1945 és 1990 között). Magyarországon hivatalosan csak 1990 után indulhatott el az antropozófus orvoslás. Az engedélyezett gyógyszerek csak igen korlátozottan férhetők hozzá. Száraz György Boldog napot!
