ANALISIS PRINSIP KEADILAN TERHADAP AKAD RAHN EMAS DI BMT
SKRIPSI
Oleh: Rawdhatul Wafiyah NIM.08220007
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARIAH 2012
1
ANALISIS PRINSIP KEADILAN TERHADAP AKAD RAHN EMAS DI BMT
SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh: Rawdhatul Wafiyah NIM.08220007
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARIAH 2012 i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah, Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul: Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun orang lain, ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan atau sebagian, maka skripisi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya, batal demi hukum.
Malang, 03 April 2012 Penulis,
Rawdhatul Wafiyah NIM 08220007
ii
HALAMAN PERSETUJUAN Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Rawdhatul Wafiyah NIM: 08220007 Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul: Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas di BMT maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Malang, 03 April 2012 Mengetahui, Ketua Jurusan
Dosen Pembimbing
Hukum Bisnis Syariah
Musleh Herry, S.H.M.Hum NIP: 19680710199903 1 002
Dr. Suwandi, M.H. NIP: 19610415200003 1 001
iii
PENGESAHAN SKRIPSI Dewan Penguji Skripsi Saudara Rawdhatul Wafiyah, NIM 08220007, mahasiswa Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul: Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Sangat Memuaskan) Dengan Penguji: 1. R. Cecep Lukman Yasin, MA. NIP 19731214199803 1 001
(________________) Ketua
2. Musleh Herry, S.H.M.Hum NIP 19680710199903 1 002
(________________) Sekretaris
3. Dr. Suwandi, M.H. NIP 19610415200003 1 001
(________________) Penguji Utama
Malang,03 April 2012 Dekan
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag NIP 19590423198603 2003
iv
KEMENTRIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARI’AH Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor: 013 /BAN-PT/Ak- X/S1/VI/2007 Jl. Gajayana No. 50 Malang 65144 Telp. 0341-551354 Fax. 0341-572533
BUKTI KONSULTASI Nama
: Rawdhatul Wafiyah
Nim
: 08220007
Jurusan
: Hukum Bisnis Syariah
Dosen Pembimbing
: Musleh Herry, S.H.M.Hum.
Judul Skripsi
: Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT
No 1 2 3 4 5 6 7 8
Hari / Tanggal Jumat, 13 Januari 2012 Senin, 06 Februari 2012 Rabu, 08 Februari 2012 Rabu, 15 Februari 2012 Senin, 20 Februari 2012 Senin, 27 Februari 2012 Rabu, 15 Maret 2012 Jumat, 17 Maret 2012
Materi Konsultasi Proposal Revisi BAB I ACC BAB I Revisi BAB II ACC BAB II Revisi BAB III dan BAB IV ACC BAB III dan BAB IV Abstrak, ACC BAB I, II, III, dan IV
Malang, 03 April 2012 Mengetahui, a.n. Dekan Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah
Dr. Suwandi, M.H NIP 19610415200003 1 001
v
Paraf
PERSEMBAHAN Bismillahirrahmanirrahim….. Untaian puji syukur Alhamdulillah Rabbil’alamin kehadirat Allah SWT atas segala nikmat yang melimpah, rasanya hamba tak mampu menghitungnya. Dengan kekuasaan-Nya, keajaiban-Nya telah memberiku kekuatan melalui pikiran, tenaga dan hati, ikhlas untuk dapat menyelesaikan tugas akhir yang insya Allah akan menemani langkah hidup mulia sampai akhir hayat melalui rahasia-rahasiaNya. Senantiasa mengiringi buah karya ilmu yang teramat berharga untukmu wahai Rasulullah Muhammad kekasih Allah, cintamu kami harapkan, syafa’atmu kami nantikan, terimakasih kami untuk segala cinta dan sayang rasul untuk kami, semoga penulis termasuk golongan umatmu yang engkau sebut ketika engkau berbicara langsung dengan Allah, Amien….. Untukmu sang motifatorku, semangat hidupku yang kubanggakan dan kusayangi serta yang telah mendidik diriku Abahku H. M. Syafiudin dan Ummiku Hj. Kusmiyati yang setiap detak jantungnya selalu mendo’akan keberhasilanku, Terimakasih saya haturkan untuk semuanya yang engkau berikan tanpa pamrih sedikitpun, semangat, nasehat, senyuman, uang, keringat yang Abah dan Ummi telah berikan untuk saya, sungguh Abah dan Ummi termasuk salah satu Anugerah terbesar dalam hidup saya. Ya Allah….. sayangi dan kasihanilah mereka didunia dan akhirat. Jadikanlah kami keluarga yang Engkau ridhai dan berkahi sampai akhirat nanti ya Allah….., semoga darah semangat perjuangan Abah dan Ummi mengalir dalam darah anaknya ini Amien….. Saudara-saudaraku, Mas Didik, dan mbk Vina, yang senantiasa memberikan pitutur, inspirasiya dan do’a serta banyak membantuku menyelesaikan skripsi ini, dan keponakanku Rara yang paling imut dan yang sangat kusayangi. Guru-guruku di seluruh jenjang pendidikan yang telah membekali ilmu dan mendidikku dengan sabar serta berkah do’a padaku. Sesosok terkasih pujaan di hatiku Hasan Basri yang diciptakan oleh Allah untuk menjadi pendamping hidupku kelak dan mampu membawa serta membimbingku ke jalan yang di ridhoi Allah. Terima kasih atas kesabaran, kesetiaan serta ketulusanmu dalam membantu menyeberangi jembatan emas menuju kehidupan baru. Untuk yang insya Allah akan menjadi bapak dan ibu mertuaku, harapan dan keinginan kalian telah membantu menyadarkanku untuk segera menyelesaikan skripsi ini. Segenap sahabat yang tidak mungkin disebutkan namanya satu persatu yang telah memberikan banyak hal pada diriQ dan membuat hidupQ lebih indah dan lebih bermakna. Khususnya sahabat2Q Hukum Bisnis Syari’ah angkatan 2008 di kelas A.
vi
MOTTO
Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (Q.S. An-Nahl : 90)
vii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirabbil’alamin, la haula wala quwata illa billahil ‘aliyyil adhzim, dengan hanya rahmat-Mu serta hidayah-Nya penulisan skripsi yang berjudul “Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT” dapat diselesaikan dengan curahan kasih saying-Nya, kedamaian dan ketenangan jiwa. Shalawat dan salam kita haturkan kepada Baginda kita yakni Nabi Muhammad SAW yang telah mengajarkan kita tentang dari alam kegelapan menuju alam yang terang menderang di dalam kehidupan ini. Semoga kita tergolong orang-orang yang beriman dan mendapatkan syafaat dari beliau di akhirat kelak. Amien….. Dengan segala daya dan upaya serta bantuan, bimbingan maupun pengarahan dan hasil diskusi dari pelbagai pihak dalam proses penulisan skripsi ini, maka dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tiada batas kepada: 1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syrai’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 3. Dr. Suwandi, M.H, selaku Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 4. Musleh Herry, SH. M.Hum, selaku Dosen Pembimbing penulis. Syukron katsiron penulis haturkan atas waktu yang telah beliau limpahkan untuk bimbingan, arahan, serta motivasi dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Semoga beliau beserta seluruh keluarga besar, viii
khususnya ibu dan bapak, selalu mendapatkan rahmat dan hidayah Allah SWT. Serta dimudahkan, diberi keikhlasan dan kesabaran dalam menjalani kehidupan, baik di dunia maupun di akhirat. 5. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku dosen wali penulis selama menempuh kuliah di Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima kasih penulis haturkan kepada beliau yang telah memberikan bimbingan, saran, serta motivasi selama menempuh perkuliahan. 6. Segenap Dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran,
mendidik,
membimbing, serta
mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah SWT memberikan pahala-Nya yang sepadan kepada beliau semua. 7. Staf Karyawan Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, penulis ucapkan terima kasih atas partisipasinya dalam menyelesaikan skripsi ini. Semoga apa yang telah saya peroleh selama kuliah di Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang ini, bisa bermanfaat bagi semua pembaca, khususnya bagi saya pribadi. Disini penulis sebagai manusia biasa yang tak pernah luput dari salah dan dosa, menyadari bahwasanya skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis mengharap kritik dan saran dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.
Malang, 03 April 2012 Penulis
ix
Rawdhatul Wafiyah
DAFTAR TRANSLITERASI
A. Umum Transliterasi yang dimaksud di sini adalah pemindahalihan dari bahasa Arab ke dalam tulisan Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia. Konsonan ا
Tidak ditambahkan
ض
dl
ب
b
ط
th
ت
t
ظ
dh
ث
ts
ع
ج
j
غ
gh
ح
h
ف
f
خ
kh
ق
q
د
d
ك
k
ذ
dz
ل
l
ر
r
م
m
ز
z
ن
n
س
s
و
w
ش
sy
ه
h
ص
sh
ي
y
‘(koma menghadap ke atas)
x
B. Vokal, pandang dan Diftong Setiap penulisan Arab dalam bentuk tulisan Latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut: Vokal (a) panjang = â misalnya ﻗﺎلmenjadi qâla Vokal (i) panjang= î misalnya ﻗﯿﻞmenjadi qîla Vokal (u) panjang= û misalnya دونmenjadi dûna Khusus bacaan ya’nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya’ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya’ setelah fathah ditulis dengan “aw”dan “ay” seperti contoh berikut: Diftong (aw) = وmisalnya ﻗﻮلmenjadi qawlun Diftong (ay) = يmisalnya ﺧﯿﺮmenjadi khayrun C. Ta’ marbûthah ()ة Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah-tengah kalimat, tetapi apabila Ta’ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya: ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔmenjadi al-risalat li al-mudarrisah.
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL............................................................................................
i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI.........................................
ii
HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................
iii
HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................
iv
BUKTI KONSULTASI ……...............................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN ..........................................................................
vi
HALAMAN MOTTO………... ........................................................................... vii KATA PENGANTAR .........................................................................................
viii
HALAMAN PEDOMAN TRANSELITASI……………………………………
xi
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xii ABSTRAK ........................................................................................................... xviii BAB I
PENDAHULUAN ...............................................................................
1
A. Latar Belakang Masalah ............................................................... 1
xii
B.
Rumusan Masalah ........................................................................
8
C.
Batasan Masalah ..........................................................................
8
D. Tujuan Penelitian..........................................................................
8
E.
Manfaat Penelitian …...................................................................
9
F.
Definisi Konseptual ….................................................................. 9
G. Penelitian Terdahulu……….........................................................
11
H. Metode Penelitian ………............................................................
13
I.
1
Jenis Penelitian……………………………………………..
14
2
Pendekatan Penelitian………………………………………
14
3
Jenis dan Sumber Hukum…………………………………..
15
4
Metode Pengumpulan Data………………………………… 16
5
Metode Analisis Data………………………………………. 17
6
Pengujian Keabsahan Data…………………………………
17
Sistematika Pembahasan ..............................................................
18
BAB II KAJIAN PUSTAKA ........................................................................... A. Keadilan…………………........................................................... 1.
20
Pengertian Keadilan …......................................................... 20
xiii
2.
Dasar Hukum Keadilan……................................................
3.
Macam-macam Keadilan ..................................................... 24
4.
Prinsip Keadilan Distributif.................................................. 27
6
Gagasan Utama Teori Keadilan ........................................... 27
7
Tujuan Prinsip Keadilan ......................................................
29
B. Akad ……………........................................................................
30
C.
22
1.
Pengertian Akad ………………..........................................
30
2.
Pembentukan Akad .............................................................. 32
3.
Syarat-syarat Akad ………………......................................
35
4.
Macam-macam Akad……………………...........................
36
5.
Tujuan Akad ………………………....................................
36
Baitul Maal wa Tamwil (BMT)………………………………..
38
1.
Pengertian BMT…………...................................................
38
2.
Produk Pembiayaan BMT …...............................................
41
3.
Prinsip dan Produk BMT…………….................................. 42
4.
System Operasional BMT…………………………………
46
5.
Tujuan BMT……………………………………………….
47
xiv
D. Rahn……………………………………………………………..
E.
48
1.
Pengertian Rahn………………………………………........ 48
2.
Dasar Hukum Rahn……………………………………......
50
3.
Rukun dan Unsur-unsur Rahn…………………………......
52
4.
Syarat-syarat Rahn………………………………………… 52
5.
Berakhirnya Rahn………………………………………….
6.
Manfaat Rahn…………………………………………………… 60
Gadai Emas…………………………………………………….
58
67
1.
Pengertian Gadai Emas……………………………………. 67
2.
Syarat Gadai Emas………………………………………...
67
3.
Karakteristik Produk Gadai Emas…………………………
68
PRINSIP KEADILAN TERHADAP AKAD RAHN EMAS DI BAB III
71 BMT……………………................................................................... A. Aplikasi Akad Rahn Emas di BMT ..........................................
71
1.
Proses Akad Rahn Emas di BMT…………………………..
71
2.
Tata Cara Pelaksanaan Akad Rahn Emas di BMT…………
79
3.
Persyaratan Untuk Melakukan Akad Rahn Emas di BMT… 80
xv
4. B. BAB IV
Obyek yang di gadaikan di BMT…………………………..
81
Penerapan Nilai-nilai Keadilan pada BMT .................................. 82
PENUTUP……………………………............................................... 89 A. Kesimpulan…………………… .................................................. B.
89
Saran-saran………….................................................................... 91
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... LAMPIRAN-LAMPIRAN .................................................................................. RIWAYAT HIDUP .............................................................................................
xvi
ABSTRAK
Wafiyah Rawdhatul, 2012. Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas di BMT. Skripsi. Jurusan Hukum Bisnis Syariah. Fakultas Syariah. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing : Musleh Herry, S.H., M.Hum. Kata kunci: Prinsip keadilan, Rahn. Produk yang ditawarkan oleh Baitul Maal wa Tamwil (BMT) ada salah satu produk yang termasuk produk penyaluran dana yaitu produk rahn (gadai). Produk rahn (gadai) adalah termasuk modal kerja jangka pendek. Selama ini yang sering kita dengar ataupun ketahui, bahwa gadai hanya ada diperusahaan umum pegadaian, tetapi ternyata BMT mempunyai produk pembiayaan rahn (gadai) yang berdasarkan prinsip syariah. Secara umum, produk pembiayaan rahn (gadai) pada BMT berupa gadai emas. Dalam suatu transaksi, keadilan menjadi syarat yang harus dipenuhi oleh seseorang yang berkehendak untuk melakukan suatu transaksi, karena keadilan merupakan salah satu prinsip syariah yang harus diterapkan pada BMT dan merupakan prinsip dasar yang harus ditegakkan dalam seluruh aspek kehidupan, termasuk kehidupan berekonomi. Dari berbaga prisip yang muncul, peneliti mengadakan penelitian ini dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana aplikasi akad gadai emas di BMT, bagaimana penerapan prinsip keadilan teradap akad rahn emas di BMT. Penelitian ini termasuk jenis penelitian normatif yang bersifat deskriptif. Data penelitian meliputi data sekunder. Pendekatan yang dipergunakan merupakan pendekatan normatif/yuridis. Sumber data meliputi bahan hukum primer, sekunder, dan tersier. Teknik pengumpulan data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan. Dalam menganalisis data, penulis akan menggunakan teknik analisis isi (content analysis). Dalam penelitian ini diperkuat dengan menggunakan penelitian jenis empiris yang bersifat deskriptif. Dalam praktek rahn emas Baitul Maal wa Tamwil (BMT) menggunakan dua akad, yaitu akad rahn dan akad ijarah. Yang mana kedua akad tersebut tertera pada lembar belakang Surat Bukti Rahn (SBR), sehingga dengan demikian setiap nasabah memahami apa yang hendak dilakukan. Dalam teknis pelaksanaannya nasabah tidak perlu mengadakan akad dua kali, sebab satu lembar SBR yang ditandatangani oleh nasabah sudah mencakup dua akad. Dengan kedua akad tersebut BMT telah menerapkan prinsip keadilan karena bagi hasil yang dibagikan oleh pihak BMT kepada nasabah sama rata, dan keduanya tidak merasa dirugikan satu sama lain.
xvii
ABSTRACT
Wafiyah Rawdhatul, 2012. Analysis of The principle of justice toward Gold Rahn Agreement in BMT. Under Thesis. Major of Business Law of Syariah. Faculty of Syariah. State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim Malang. Advisor: Musleh Herry, SH, M. Hum.
Keywords: The principle of justice, Rahn.
Products offered by the Baitul Maal wa Tamwil (BMT) is one of the products including products which funds distribution that is rahn products (mortgage). Rahn product (mortgage) is included short-term working capital. So far, we often heard or known, that mortgage only in a general mortgage company, but actually BMT has rahn financing product (mortgage) based on Syari’ah principles. In general, rahn-financing product (mortgage) on the BMT is a gold mortgage. In a transaction, a justice have to be completed by someone who wishes to conduct a transaction, because justice is one of the Syari’ah principles that must be applied to the BMT and the basic principles that must be upheld in all aspects of life, including economic life. From multiple principles, researchers conducted this study with the aim to find out how the application of gold mortgaging contract in BMT, how the application of principles of justice toward rahn gold agreement on the BMT. This study includes normative research type with descriptive method. The research data include secondary data. The approach used is an normative/legal approach. Data sources include primary legal materials, secondary, and tertiary. Data collection techniques used in this research is the study of literature. In analyzing the data, the authors will use content analysis techniques. This study use descriptive empirical research type. In practice, gold rahn of Baitul Mal wa Tamwil (BMT) using the two agreements, that is the rahn agreement and ijara agreement which of the two agreement are listed on the back sheet of Rahn Proof Letter or Surat Bukti rahn (SBR), and thus each customer understand what to do. In technical of implementation, the client does not need to hold the agreement twice, because a SBR sheet signed by the client already includes two agreements. With both contracts, BMT has applied the principles of justice because profit-shared which divided by BMT to the client are equally, and they do not feel harmed each other.
xviii
ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻮاﻓﻴﺔ روﺿﺔ ،ﻋﺎم .2012ﲢﻠﻴﻞ ﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺿﺪ اﻻﺗﻔﺎق ذﻫﺐ ران ﰲ . BMTاﻟﺒﺤﺚ .ﻗﺴﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ. ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ .اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳊﻜﻤﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ،ﻣﺎﻻﻧﺞ. ﻣﺸﺮ ف :ﻣﺼﻠﺢ ﻫﲑي ،اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ :إن ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ،وران. اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻌﺎون اﳌﺎل ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﳌﺎل واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ) (BMTﻫﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺠﺎت ﲟﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﱵ ﲤﻮل اﳌﻨﺘﺠﺎت ران )اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻌﻘﺎري( .وﴰﻠﺖ اﳌﻨﺘﺠﺎت ران )اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻌﻘﺎري( ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﻘﺼﲑ ﻟﺮأس اﳌﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ .ﺣﱴ اﻵن ،وﳓﻦ ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ أو ﻧﻌﺮف ،أن اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻌﻘﺎري اﻟﺮﻫﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﳝﻠﻚ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﳌﻨﺘﺞ ران اﻟﺮﻫﻦ ) (BMTاﻟﻌﻘﺎري اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﳌﺒﺎدئ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ،وﻣﻨﺘﺠﺎت ﲤﻮﻳﻞ ران )اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻌﻘﺎري( ﻋﻠﻰ BMT اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺒﻴﺪق .ﰲ ﺻﻔﻘﺔ ،وﻫﻮ ﺷﺮط ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ وﳚﺐ أن ﻳﺘﻢ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ ﰲ إﺟﺮاء اﳌﻌﺎﻣﻼت ،وﻷن اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻫﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ أن ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ BMTواﳌﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة ،ﲟﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ. ﻓﻤﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ،وأﺟﺮى اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻘﺪ رﻫﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﰲ ،BMTوﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ ر ان اﻟﺬﻫﺐ ﰲBMT. و ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﱵ اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ وﺻﻔﻲ .اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ .اﻟﻨﻬﺞ اﳌﺘﺒﻊ ﻫﻮ ﺞ ﻻﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ /اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ .ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﺗﺸﻤﻞ اﳌﻮاد اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ واﻟﺜﺎﻧﻮي ،واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ .ﺗﻘﻨﻴﺎت ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﻴﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ دراﺳﺔ اﻷدب .ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ،ﻓﺈن اﻟﻜﺘﺎب اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﻴﺎت ﲢﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮى )ﲢﻠﻴﻞ اﶈﺘﻮى( .ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ أﻳﻀﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ وﺻﻔﻲ. ﺑﻴﺖ اﳌﺎل واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﰲ ﳑﺎرﺳﺔ ران اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ،واﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ران وﻋﻘﺪ اﻹﺟﺎرة .ﻳﺘﻢ ﺳﺮد أي ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ران ورﻗﺔ إﺛﺒﺎت اﻟﻈﻬﺮ) ، (SBRوﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻛﻞ ﻋﻤﻴﻞ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﳚﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ .اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﻘﲏ ﰲ اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﺮﺗﲔ، ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ SBRاﻟﺬي وﻗﻌﻪ اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻮد .وﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻊ BMTﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻷن ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ BMTﻟﻠﻌﻤﻼء ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،وأ ﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون أﺿﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ.
xix
