ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga. Deparumen Pwdidibll Dall Kebudayaan Dircktor&t JcnderaJ Pendidib.n Tiagi Uni"enilQ Airlan&p

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga

Deparumen Pwdidibll Dall Kebudayaan Dircktor&t JcnderaJ Pendidib.n Tiagi Uni"enilQ Airlan&p ...

PERSEPSI TERHADAP SUKU, AGAMA, DAERAH DALAM PERGAULAN DAN PEMILIHAN PASANGAN ( Studi Observasi pada Mahasiswa Pengikut Mata Ajaran PsikoJogi Lintas Budaya Semester Gasal 1989/1990 )

Ketua PeneUti :

Drs. EMA AGUS SUBEKTt

Fa.kultas Dmu Sosial Dm Ilma ·PoJitik

Ml L JJt.

?n•• :' tJ ."Sl ."> ｾｾＮＬ＠

...,

t Ｍｵ

ＮｲｈＢｦＧｩｾＺ＠

•Ｎｾｉｓｕ

ｫａ

ﾷａ

ｾ＠

ｩ｜ａＮｉｦ＠

ＮＭＮｵｾｊＮａｎｃｏ＠

ｾ

ａ

ｙＮｴｾ＠

LEMBAOA PENELITIAN UNIVERSITAS AIRLANGGA Dibiayai Oleh : DIP/OPF Unair l991/1992 SK. Rektor Nomor : 4257lPT.03.HIN/1991

Skripsi

Persepsi Terhadap Suku, Agama, Daerah dalam Pergaulan dan ...

Subekti, Ema Agus


DEPARTEMEN PENDIDrKAN DAN KEBUDAYAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

LEMBAGA PENELITIAN JJ. Darmawangsa Oatam 2 Telp. (031) 42322 Surabaya 60286 ｉｄｅＮｾＧｔａｓ＠

L.l!FORAZi AKHm

1. a. Judul Penelitian

: 11

b. Macam Peneli tian

PI!NiESAHA.N ｄａＮｾ＠

HASH.. ｐｅＮｎｲｾｉｔａＧＭＺ＠

.Persepsi terhadap suku, Agama, Daerah Dalam .Pergaulan dan Pemilihan Pasangan (Studi Observasi Pada Mahasiswa Pengikut Mata Ajaran Psikol•gi Lintas Budaya Semester Gasal 89/90)"

:[V] fundamental

2. Kepala Proyek Penelitian a. Nama Lengkap dengan Gelar b. Jenis Kelami n c. Pangkat/Golongan/NIP. d. Jabatan Sekarang e. Fakultas I Jurusan f. Universitas g. Sidang Ilmu yang Ditel it i

[ J Pengembangan

£ ) Terapan

Drs. Ema Agus Subekti Laki-laki Penata Muda Tk. I /IIIB/130 91 7 723 ar S ta f ｐｾｮｧ｡ｪ＠ ISIP/Psikol ogi Airlangga Psikologi

3. Jumlah Tim Penel iti

5 Orang

4. Lokasi Penelitian

FISIP Universitas Ai:rlangga

5. Kerjasama dengan Instansi lain

a. Nama Instansi b. A 1 a m a t 6. Jangka Waktu Penelitian

3,5Bulan

7. Biaya yang Diperlukan

Rp. 1.500.000,00

8. Seminar Hasil Penelitian a. Dilaksanakan Tanggal b. Hasil Penilaian

1

:( ]

1993 ｾｳ･ｭ｢ｲ＠

Baik Seka1i e d a n 9

[VJ

[ J S

l!engetahui I a . n. Helct:or

ｴＮｩ･ｮＺ［ｳＭｾ＠

B

[ J Ku

a k r a n g

..hk:.u1

Pen eli ti::m, Ｎｍｉｌｬｾ＠ , Skripsi

ref . Dl·. dr ; Socd ijono

ltf<.fi. ?'IJSI ｩ｜ｾａＮｬ＠

• ..1!iH'-'4fYtiR iiriAll ａＮｕｾＺ＠

.. ｾＮａＢＧｋｬ＠

Persepsi Suku, Agama, Daerah dalam Pergaulan ... Ｎｾｂ Subekti, I NIPTerhadap 130261501 ＧＺｾｕｒ . •dan ａ __ｙ＠ Ema If
oc-.... . -


PRRSEPSI TERHADAP SUKU, AGAKA, DAERAH DALAK PERGAULAN DAR PEKILIHAN PASANGAN. {Studi Observasi pada Kahasiswa Pengikut Mata Ajaran Psikologi Lintas Budaya Semester Gasal 1989/1990).

Oleh:

Drs. Ema Agus Subekti Drs. Cholichul Hadi Drs. Falih Sueadi Drs. Seger Handoyo

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS AIRLANGGA Dibiayai DIP Operasional - Perawatan dan Fasilitas Tahun 91/SK REKTOR Nomor: Ｍ

Ｍ

Ｍ

Ｍ

Ｍ

Ｍｾ

Ｍ

Ｍ

1

Skripsi


Subekti, Ema Agus

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga ｾ＠

｡ｵ､ｾｬ＠

RINpKASAN PENEllTJAN

ｐ･ｮｬｩｴ｡ｾ＠

Persepsi terhadap ｓｾｴｵＬ＠ Aga1a, Daerab Dalal ｐ･ｲｧ｡ｾｬｮ＠ Dan Ptlilihan Pasangan. !Studi fibservasi Pada "ahasiswa Pengilut Psikologi lintas Budaya (SPI-352) Se1ester Gasal 1989/1990]. r.etua: Drs. Eta Agu5 Subekti Anggota: Drs. Cholicnul ｈ｡ｾｩ＠

Drs.Falih ｓｵ｡･ｾｩ＠

Drs Seger Handoyo Faku!tas : ll•u Sosial Dan llau Politik Suaber Fiaya :DIP. ｏｰ･ｲ｡ｳｩｯｮｾ＠ｐ･ｲ｡ｷｴｾｮ＠ dan fasilitas ｕｮｩｶｾｲｳｴ｡＠ , Airlangga Tahun 1q91/1992. SY..Rettor f\oaor: - - - - -

Tanggal

RINGKASAN PENELIT!AN Penelitian:"Apakah ada kesamaan persepsi pemilihan pasangan )erbeda Suku, Agama. Jenis Kelamin dan Daerah walaupun mempunyai [ ntelegensi sama s erta Fisik yang lebih menarik pada lawan pasangan nereka ? ''Tujuan Penelitian : "Dalam penelitian yang begitu sederhana ini (dibandingkan dengan persoalan yang sebenarnya yang begitu komplek,dikarenakan menyangkut SARA). kami sebagai peneliti ingin mengetahui apakah ada kesamaan persepsi antara masyarakat · awam dan. mahasiswa dalam pemilihan pasangan yang berbeda dalam hal S(uku),A(gama),R(as ),dan A(ntar Golongan). Selama ｾｮＱ＠ ada anggapan bahwa masyarakat el it mahasiswa yang telah menerima pengetahuan yang rasional dapat berf ikir secara obyektif termasuk dalam p emilihan pasangan. Selain itu, j uga ingin memberikan umpan balik para. mahasiswa dan seluruh staff pengajar Perguruan Tinggi tentang pemilihan pasangan yang berbeda dalam SARA. Apakah pemilihan pasangan ini, d alam kehidupan kita yang serba komplek, bisa dibuat obyektif, bebas nil ai seperti ilmu itu aendiri. Metodo logi ｐ･ｮｬｩｾ｡Ｚ＠ Untuk mengetahui Met odologi Penelitian tersebut kam i ingin membahas penarikan sampel. j umlah sampel, lokasi penelitian, sumber ､｡ｴｾＬ＠ metode, pengumpulan dat a dan analisa data. Penarikan sampel: sampel sama dengan populasi, maksudnya seluruh populasi juga dijad ikan sampel karena seluruh pengikut Psikologi Lintas Budaya dijadikan responden dan sampel sekaligus. Jumlah sampel 128 mahasiswa yang terd iri dari Program Studi Psikologi, Hubungan Internasional, Politik dan Satra Inggris serta Sastra Indonesia .Lokasi penelitian adalah ruang t empat diberikan mata ajaran Psikologi Lintas Budaya yaitu Ruang 302 Program Studi Psikologi-Fisip-Unair .Sumber data bersifat primer, langsung dari sampel bukan dari dukumentasi. Metode Pengumpulan data dengan menggunakan angket, analisa datanya dengan ·metode kualitatif dalam bentuk frequensi disertai analisa dan sintesa. Kesimpulan dan Saran: Responden 46% melih pasangannya harus mempedulikan faktor SARA. Responden 30% memilih pasangannya tidak mempedulikan SARA yang penting SUKA SAMA SUKA. Responden 24% tertarik menjadikan pasangannya tanpa memandang agama tetapi memandang suku,daerah dan sebaliknya. Individu bukan sekedar individu itu sendiri tetapi kepanjangan dari lingkungannya , dalam hal pemilihan ｰ｡ｳｮｧＮｓｲｾ＠ Pembauran dalam hal ·pemilihan pasangan, ternyata bukan seked'ar perkawinan saja .Hal ini perlu dijadikari variabel perantara oleh. peneliti lain yanl inlin memperluas dan memperdalam dalam pemilihan pasangan. ｾ｡ｳｬｨ＠

1

' '·. Skripsi


Subekti, Ema Agus


Tulisan siur.

l)t1fgemLirtt dengo.n :::teltH5ainye ･ｾｮｧ｡ｴ＠

Rami

ini

kami buat berdasarkan

informasi

simpang "sejenis

makluk manusia yang terpilih dan bersifat rasional,

termasuk

pemilihan

mahasiswa

yang

ini.

merupako.n

dalam

tentang pendapat bahwa

tul i&dn

jodoh. Dari anggapan

tersebut

kami

ingin

membuktikan apakah benar. yang namanya memilih pasangan dirasionalkan siswa.

dan diobyekti!kan oleh {khususnya) oleh

Ucapan terima kasih saya sampaikan kepada

balik

penelitia n ini akan dari

FISIP-UNJ\IR.

ma hasiswa

ｭｾ｢･ｲｩｫ｡ｮ＠

atau seeama

maha-

i
KJS Psikologi, kepada semua pihak yang membantu kami. nya,

biea

dan

Tentu-

manfaat bila

ada

pengaJar

Lingkungan

d1

umpan

Kami, beremp&t. menunggu umpan balik dari maha

siswa dan sesama pengajar demi perbaikan tuliean ini . Surabaya, Juni 1991.

Drs Ema Agus Drs. C Hl\DI Drs Fal ih S Drs Seger Handoyo .

Skripsi


Subekti, Ema Agus


DAFTAR ISI Ringkasa.n ............................ . ......... i Kata Pengantar ............. . .................. iii. Daft a r Is i . ｾ＠ . . . . . . . . . . . . ｾ＠ . . . . . . " -

i!

•

•

•

•

•

•

..

•

•

"

•

,

iv

,

BAB I . Pendahu 1uan ........... . ................. ＭｾＫ＠

1. Latar Belakang Masalah ................ ... l 2. Perumusa.n Mas a lah ....... . ............. .... 2 3.Tujuan Penelitian ..................... .... 3 4. Kegunaan Penelitian .... .. ............. ... 3 BAB II. Kerangka Teori ...................... ... . 5 BAB III .Metodologi Penelitian ........

...... . . 24 ｾﾷ＠

1. Variabel Penelitian ................... .. 24 •

2. Lokaei Pene 1 it ian .................... .. . 24 3. Sampel Penelitian ................ . ... .. . . 25 4. Tehnik Pengumpulan data ............ . . ... 25 5. Tehnik Analiea Data

:+

il-

I

'

I

I

ｾ＠

!II.

"'

II

•

I

•

•

•

+

A

4

+

•

25

BAB IV. Pembahasan .... . .................. .. .. .. . 26 BAB V .Kesimpulan dan Saran .................... 32 Daftar Pus taka ....... : ...... . . . . . ............. . 33

Skripsi

'


Subekti, Ema Agus


BAB ｾ＠

PENDAHULUAN

1: Latar Belakang Maealah.

Kita beraeal dari keluarga yang berbeda. mempunyai latar belakang budaya dan eoeial yang berbeda pula. flal tuk

perilaku

nilai,

gaya

tertentu. Belief

CKeyakinan),

hidup. kelompok etnie. agarna

ｩｾ＠

memben-

sikap,

dan

nilai-

bangsa

yang

berbeda akan memberika kecenderungan berperilaku yang berbeda pula; hal i ni terutama dalam perusahaan multinas ional terjadi perbedaan perilaku karyawan yang berbeda dalam budaya. kian

pula perilaku

juga

akan

ｭ｡ｨｳｩｾｷ＠

yang berlatar belakang

berperilaku berbeda. seperti

Demiberbeda

mahasi ewa

pengikut

mata ajaran Psikologi Lintae Budaya. Perbedaan i ni, tercermin dalam penggunaan bahasa sebagai alat mengungkapkan dan peraeaan (Segall. 1970: 70). Para gapnya

bahwa

biea

ｾ＠

Filosof Yunani telah membahasnya, mereka

berinterake i ini

pemikiran

pengalaman

individu

sebagai

mengang-

organisme

yang

pada lingkungan berpengaruh pada pereepsi.

dilihat

atau diamati

pada

warna-warna

Hal

(bandera

beberapa Negara) yang sama (Miaal: Merah Pada Bandera

Po'lan-

dia. Jerman Barat. Ruaia, Indonesia) diberi a.r ti yang berbeda oleh masyrakat masing-masing

negara tersebut secara

pula. Selain itu perbendaharaan yang dipunyai eetiap rakat

berbeda.

berbeda masya--

tergantung kepada kekomplekan ,_ (kehidupan

masyarakat (percobaanBerlin dan Kay.1969.) .Kita bisa mengambil contoh . Masyarakat berburu , maeyrakat pertanian atau masyara-

•

ｍｩｌｬｾ＠

l Skripsi

JE'I'.PUS'"'.fA}.(AA! "'lrNNl'tiJtSlTAS ａｬｾＧＢ＠


Subekti, Ema Agus SUkABA'TIA

ｾ＠


kat Industri memaka1 pewarnaan yang berbeda. hal ini dipengaruhi

dan t$rgantung pada k&butuhan Maeing-maeing

tersebut.

dan

diberi

arti {persepsi)

yang

maeyarakat

berbeda

pula.

Pemberian arti yang berbeda tersebut dipengaruhi oleh bentukbentuk

pengalaman yang diperoleh dart

lingkungan

indiviidu

itu sendiri. mtaalnya pendidikan atau kepercayaan atau falsafah

hidup <sebagai bagian dari budaya)

78}.

Hal

(Segall.Cetakan

ini akan berpengaruh terhadap

perilaku

10.

individu.

de'ngan demikian kita buka sekedar diri kita. tetapi kepanjangan

dari kelompok yang selalu di lingkungan kita

Meyer,

1983);---bukankah kita hidup tidak lepas

pok/maklUk menjacU lain

sosial

masalah:

(David

kelom､｡ｲｾ＠

terutama budaya kelompok.

Sekarang

yang

"Bagaimana kita mempersepsi

budaya

orang

yang berbeda agama, suku. daerah. eeperti dalam

Jodoh.

Hal ini bisa menimbulkan keraguan pada

benar

pendapat tersebut bahwa budaya bisa

pemilihan

pasangan

G.

hidup7

Penults.

Kontak

k ita,

apakah

berpengaruh

sering

ka li

pada

melihat

pasangan para mahasiswa berbeda SARA dan yang lain sama. ini, di ｬｩｮ

kungan

kel uarga

lari.

akademik. sering menjadi masal ah.di ｧｾｵｮ｡＠

masing-maeing yang

akhirnya

t imbul

seperti kasuenya· ternan eatu angkatan penul is. Si

berbeda kungan

suku. agama, daerah dan golongan . Di Kampus. A.kademis t idak menJadi masalah tetapi

di

Hal lingkawin Pria ling-

1 ingku.ngan

keluarga mereka. maeing-maeing pihak menjadi masalah. 2. Perumuean Masalah. Dari

keterangan tereebut di atae, kami biea

merumuskan

masalah yang menJadi acuan penelaahan dalam pembahaean

nanti.

2

Skripsi


Subekti, Ema Agus


Ada

pun perumuean maaalahnya adalah sebagai

berikut:"Apakah

ad,a keeamaan perseps i an tara pemi 1i han pasangan yang

berbeda

suku. agama,daerah walaupun mempunyai intelegensi eama fisik yang lebih menarik pada lawan janis pasangan f

serta

mahasiewa

II •

3. Tujuan Penelitian Tujuan ,dibandingkan komplek. ingin

Penelitian

ini

yang

begitu

sederhana

dengan persoalan yang eebenarnya

yang

d ikarenakan menyangkut SARA. kami sebagai mengetahui

maeyarkat berbeda

apakah

ada

keeamaan

da lam hal SARA. Tetapi dalam

begitu peneliti

pereepsi

awam dan mahaeiswa dalam pemilihan

ini

antara

pasangan yang

penelitian

ini

kami .

menekankan perbedaan Suku . Agama, Daerah eaja. Se lama ini ada· anggapan bahwa masya·r akat e 11 t mahasiswa yang tel ah menerima pengetahuan raeional dapat berfikir secara obyekt if

ter.masuk

dalam pemil lihan pasangan. Selain itu. tujuan penelitian ini. juga ingin memberikan umpan balik para mahasiswa dan staff

pengajar Perguruan Tinggi tentang

yang

berbeda

dalam

dalam SARA.

Apakah

pemilihan

pemilihan

seluruh pasangan

paeangan

kehidupan kita yang serba komplek, biea di buat

ini. obyek-

tif. bebas nilai seperti ilmu itu sendiri ?. 4. Kegunaan Penelitian Kegunaan penelitial') inL memberikan intormasi mana sesungguhnya kedewasaan kita .dalam memahami orang pasangan

Skripsi

kita.

Pemahaman

teereebut

merupakan


salah

bagailain, satu

Subekti, Ema Agus

ｩｮ､ｫｾｴｯｲ＠


ｫ｡､･ｷｾｮ＠

ｫｩｴｾ＠

tentang

pemahaman orang lain

yang

berbede. eukuJ agarr1a dan dae·tah, Ha 1 1n1 juge. e.:kan · ｭｾ｢ｦｴｲＭｈＮ｡ｮ＠ informaei

tentang

kecurigaan

eesama

oalon pasangan kita

, diri

kita karena berbeda suku,

kita

agama,

serta daerah

atau golongan.

4

Skripsi


Subekti, Ema Agus


BT\B II. KERT\NGKT\ TEORI .

Pengaruh

Budaya Pada Proses-Proses Psikologi

Persepei.

Berbagai_ pengaruh pengalaman berdasarkan persepsi visual Apakah

Illusi optik terikat pada kebudayaan 7".

Meski

tidak mempelajari ilmu Psikologi secara khusus, tapi mengetahui

bahwa

latar

belakang soeial

dan

:" kita

kitapun

budaya

dapat

membentuk aspek-aspek tertentu dari perilaku manueia. eeperti 1

eikap, nil ai. kepereayaan. gaya hidup pada kelompok

sosial

tertentu. -ke lompok etnik tertentu dan negara tertentu. Sebaliknya, kelompok ruang.

tak

te rtentu ukuran.

pernah

akan

atau

terpikirkan

berbeda cara

Jarak, cara

bahwa

kelompok-

dalam mengerti

mengingat

dan Jl)emproees

informaei. atau harapan dan aepiraa1 yang memotivae1 Perbedaan tap1

bahasa

merupakan perbedaan

cara

akan

ｰ･ｮ

mereka.

ｧ･ｫｳｰｲｩ｡ｮｾ＠

proses

dasarnya

berpikirnya sama. Jadi ' meskipun berbeda, pad a . ada proses-proses psikologis yang umurn untuk hal

tersebut. Contohnya

warna merah sering dikonotaeikan

dengan

hal

yang berbeda (merah atau cinta), tapi mereka tetap mengenali warna merah ketika melihat obyek berwarna merah. Tetapi semua perbedaan itu dalam Peikologi Lintas Budaya sah aaja. Para ahli filsafat mengatakan eetiap obyek dan

kejadian

dilihat dan diraeakan individu secara unik. Hal ini menimbulkan

pendapat

pengalaman

Skripsi

bahwa pengalaman

sebelumnya. Sehingga ｰｾｲｩｳｴｷ｡＠

seseorang

dipengaruhi yang eama


oleh

mungkin

Subekti, Ema Agus

menjadi budaya


peristiwa

yang berbeda dari tiap

anggota

kelompok

ｴ･ｾｮｵＮ＠

Walaupun demikian, Pe1k.olog1 Lintae Budaya tidak pae

dari

meneliti

praeangka. berhagai

etnosentrieme,

dan

terle-

lain-lain.

perhedaan dan persamaan

itu

dan

dalarn mereka

mencoba untuk bersikap terbuka <Segall. 1979). Pada khusuenya

bagian berikutnya akan dibahas mengenai visual

karena pengel .i hatan

adalah

pereepsi.

indera

utama

manueia, dengan topik perbedaan budaya dalam kepekaan· terhadap illuei optik. Pembahasan ini juga mencakup masalah pemberian

nama

warna dan persepei kedalaman.

Maealah

pemberian

nama

pada warna dibedakan secara fisiologis dan s ecara

kul-

tural yang juga mempengaruhi kepekaan terhadap ill usi. Begitu juga maealah persepsi kedalaman tidak datang begit u saja atau tidak dipela jari. tetapi diperoleh dengan berbagai pengalaman tertentu.

terutama

sekolah. PERSEPSI : ''

Apakah ､ｩｴ･ｮｵｾ｡＠

oleh Realita ? ". Premia yang mengatakan bahwa terlihat eeperti apa adanya telah ditenta ng oleh Plato, yang leb1h cenderung pada reflekei

dari bermacam-macam obyek atau kejadian.

Plato

didukung

oleh Locke atau Berkeley yang berpendapat bahwa dunia hat

oleh

sebelumnya.

kita dengan cara yang ditentukan Mereka

mengatakan

bahwa

satu

terli-

pengalaman ｫ･ｪ｡､ｩｾｮ＠

kita dapat

menghaeilkan dua kesa yang berbeda walau dengan satu pengamat dan

dalam waktu yang hersamaan.

menentang

apa

berasumsi

dunia

konsep

Berkeley

yang d1sebut dengan

"Native

terlihat eeperti apa

"Phenomena 1

Abso lut isttte"

yang

dan

kawan-kawan

Realisme"

adanya. mencoba

Lalu

yang muncul

memberikan

6

Skripsi


Subekti, Ema Agus


etruktur

organisme

dan cara bagaimana

dunia

ini

disaring ··-

masuk kedalaman indera kita. Dunia yang benar-benar. terlihat, beriei.

nyata dan konetan (tetap). Sedangkan ketetapan

eeptual

itu berarti kecenderungan untuk melihat euatu

per-. obyek

tak berbeda dalam ukuran walau dalam jarak yang bervariaei. ·

NATIVISME

versus

EMPIRISME persep-

Ada dua aliran yang membahae masalah ketetapan tual,

Nativieme dan

yaitu

menyatakan termaeuk eyaraf

Empirisme.

Aliran

bahwa . semua yang kita ketahui

ket etapan, manue ia.

berkaitan

Menurut

tentang

persepsi

terbentuknya'"' sistem '

dengan

mereka

Nativieme

pengalaman

kurang

begitu

penting. Sedangkan berperi1aku

para ahli empiris mengatakan

ketika

pengalman.

Para

me l ihat

eeeuatu

cara

merupakan

psiko log empiris menganggap

dikelabui/dieeeatkan

karena

cenderung

organieme peran

manusia

memandang

"Phenomenal Abeolutisme". Tetapi, ada re l atititae yang diperhatikan

dalam pereepsi kita. Kemurnian penga laman

dari mudah secara perlu yang

dihubungkan dengan keadaan pereepei bukan determinasi

stimu-

lus,

etimu-

melainkan euatu hasil interaksi manueia terhada

lue. Sekarang Nativisme eejarah

kita

dapat

mempertimbangkan

atau Empirieme kontraversi dalam Psikologi

Ekeperimental yang

dengan Psikologi.

dilakukan

detail Pada

oleh

E.G.

Boring (1942)# kontroverei ini dijelaskan sebagai . salah

satu

eksperimen psikologi yang tertua.

7

Skripsi


Subekti, Ema Agus

· Sebagai gambil

Perpustakaan Universitas Airlangga c ont oh. ADLN me -mr.ru t J--;
Nat ivieme ｾ＠ t)itlP.JOn tJI!IT-pendapat

pr;ej ej

bagaimana manusia menerima dunia dalam 3 dunia

bahWQ

men:-

ffiQ15Qlah

dimensi.

walaupun

diproyeksikan ke mata (terlihat) dalam 2 dimensi

retina

mata. eebenarnya bukan masalah yang panting. Apa

terjad:i

menurut

eemua

Gibson merupakan

imaj{nasi

retina

intormasi yang merupakan kebutuhan manusia

proees di otak eeoara otomatis. Akibatnya sung

oleh

secara

intuitit,

tanpa

tahu harus

pandangan

Gibson.

di otak

telah

dilang-

memproses

intorrnasi tersebut kalau mereka hidup dalam dunia 3 Dalam

beriei

untuk

ｭ｡ｾｵｳｩ＠

benar-benar

yang

dimensi.

terstruktur

suatu

kemampuan untuk menerima bahwa duni merupakan 3 dimensi. Para ahli empiris secara kontras mengatakan bahwa untuk

menjawab

pertanyaan ini ada dalam suatu

pengalaman menganalisie. Pendeknya. belajar

tempat

seseorang

kunoi pada

bagaimanapun

dari pengalaman lalu apa yang mereka pelaJari

mampu

membuat mereka menerima dunia dalam tiga dimensi.

TEORI EMP IRISME DAR! BRUNSWIK: dasar Penelitian Ada banyak versi teori Empirisme. oleh

Segall, Campbell dan Herskoviet, yaitu

Lintae risme

ealah satunya dibahas mengenai ｔ･

Budaya yang dimulai pada akhir 19!30-an . yang biasa mereka gunakan berasal dari

ｾｲｩ＠

Egon

studi Empi'-

Brunewik

ＨＱＹｾＶｽＮ＠

Brunswik membuat euatu point yang dikenal sebagai Tr ansactional Func t l ona lism (Traneakei Fungeional), yang

menegae-

kan bahwa persepsi termasuk transaksi tungsional yang panting

diantara manueia

dengan bahan perangeang yang

ada.

Dengan

e

Skripsi


Subekti, Ema Agus


tranaakei

tungsional. dia makeudkan bahwa haeil

akhir

dari

tranaaksi

adalah

sumbangan

bagi

kelangeungan hidup manusia. Hasil ini merupakan aesuatu

yang

bekerja,

adaptasi

yang

merupakan

sesuatu yang menolong seseorang mendapat tempat

di

dunia. eesuatu yang memungkinkan seseorang melawan tantangan. Brunswik

menjelaekan

bahwa

pemulihan

aktual

suatu

obyek

merupakan hasil kombinasi obyek dengan manusia. Pada. manusia dalam proses penerimaan obyek. pengalaman masa lampau memainkan peranan penting. Point-point penting dari pendapat faham Brunswik adalah

a. Seseorang akan mengintepretasikan ieyarat se perti apa yang telah mereka alami. b. Hal ini tungsional karena biasanya tepat. tetapi c.

Dalarn

llngkup

tertentu. isyarat

yang

sama

dapat

keliru

apa

Sa at

kita melihat sesuatu, kita membuat asumsi

yang

kit a

bertahun-tahun biasanya selalu yang

lihat. Asumsi-asumsi dengan

ini

daear pengalaman.

terbent uk

tapi

harus beg1tu. Pada pandangan Brunswik. semua

memberitahu

lihat kita

benar- benar

membingungkan.

sedang melihat kurei

selama

Asumei-asumei

menunjukkan kita pada persepsi akurat.

kita

tentang

dapat

ini tidak

isyarat

Ieyarat

yang

beraeal

dari

sesuatu yang bukan sama sekali kursi. Bagian Brunswik

yang

yang

diambil Segal dkk

panting. Mereka

ＨＱＹｾＰＩ＠

berpendapat

merupakan

bahwa· persepsi

seseorang mengenai obyek yang berada di suatu ruangan

Skripsi

faham


datang

Subekti, Ema Agus

..

'

·'


dengan

begitu

dalam

pereepei

menambahkan lebih

cepat, dimana sulit untuk

membuat

visual kita untuk dipelaJar1.

Tapi.

: ini adalah bagian dari test-test

jauh lagi, jika persepsi dipengaruhi

imajinasi mereka

selanjutnya.

oleh

penqalaman

maea lalu, kemudian mungkin ada perbedaan ekologi dan

budaya

dalam

benar,

proses

fundamental .Pereepei visual.

Hal

ini

karena jika maeyarakat tumbuh dalam lingkungan yang mereka

dapat

mempunyai perbedaan

dalam

berbeda,

mengintepretaeikan

ieyarat. \

•, t.:t ' ｈｉｐｏｔｅｓｾ＠

EMPIRISME

Memulai dari bagian tersebut, Segal dkk. (1966} bil

3

hipoteea

pada level yang

lebih

spee1f1k.

mengamSemuanya

berdasarkan pada 3 fenomena lingkungan : a. Ounia tukang kayu; b. Pemendekkan garie horizontal bagian depan; c. Menyimbolkan 3 dimensi menjadi 2;

Pada

dunia tukang kayu dapat dimengerti

kecenderungan permukaan panjang lalu

menerima Parallelogram Sand&r

dat ar

eebagai penyajian

dari

･｢｡

ｧｾＱ＠

haeil

tergambar

pada

permukaan

pereegi

yang ruangannya luas. Sebab itu, orang yang

melihat

berpendapat bahwa panjang diagonal kiri

lebih

panjang

daripada diagonal kanan. 'karena maeyarakat tereebut menyediakan

lingkungan penuh dengan benda-benda eegi

empat.

benda. ini jika diproyekeikan ke retina tampak bukan eegi

empat.

Kecenderungan

Bendaeebagai

untuk . mengintepretaeikan

eudut

tO

Skripsi


Subekti, Ema Agus

•


tumpul

dan sudut lancip di retina didapat

dari

benda-benda

rectangular (segi 4) sudah melekat erat. sehingga

ｫ･｣ｮ､ｲｵｾ＠

gan tersebut menjadi otomatis dan tidak sadar sudah ada

pada

awal kehidupan. Aplikasinya pada Muller-Lyer Illuei. kita bahwa

tukang

dimensi

mengasumsikan

kayu menerima penyajian gambar itu

yang

diperluas di ruangan. Pada hal

sebagai

ini.

2

3

porsi

utama digambar pada 2 obyek. Contoh. pors1 kiri. segmen

hori-

zontal

tepi

muka

digambar kotak.

ujung

seperti itu, sehingga tampak

Yang kanan, segmen

horizontal

sebagai nampak

seperti

kotak l ain. tepi belakang kotak. Akibatnya. yang

kiri

tampak lebih pendek dari yang kanan. Gambar Mu ller-Lyer Illution

Dapat dir ingkas sebagai berikut : a.

tllus i

kebiasaan ｫｾ･ｩ

optik

berakibat

bisa

karena

kebiasaan-

yang dipelajari, diterapkan dengan tidak ｭｰｵｬ｡ｮ＠

tepat. b.

Pada

lingkungan

kebia·saan-kebi asaan leh.

fisik dan

budaya

yang

kesimpulan yang berbeda mungkin

berbeda. dipero-

yang menggambarkan kebenaran· (validitas) ekologis

yang

berbeda. c.

Ada

suatu kecenderungan

yang

d1pelajari

diantara

masyarakat di lingkungan perkayuan (Carpentered environments) untuk

mengintepretaeikan gambar yang bukan persegi

panjang

sebagai persegi panjang, melihat gambar-gambar dalam perspekII

Skripsi


Subekti, Ema Agus

•


mengintepretaeikannya eebaga1 ge.mbar due. dimenei

tif dan

dari obyek-ohyek 3 dimenei. Dengan dem1kian 8Uatu gan

ｫ･｣ｮ､ｲｵｾ＠

menghasilkan (atau paling tidak mempertinggil "Muller

Lyer

I 11 ut 1on" dan "Sand.er Para 1e 11 ogram

kecenderungan

I 11 us ion'' .

Ket ika

diasumeikan mempunyai va1iditas ekologis untuk

masyarakat lingkungan Barat atau perkayuan. hal ini diprediksikan

bahwa

daripada

masyarakat

masyarakat

Barat lebih peka

yang

menghun1

illuei ｰｾ､Ｎ｡＠

lingkungan

di

bukan

ini

perkayuan. d. Illuei Horizontal atau

Vertika1 merupakan hasil dari

suatu kecenderungan untuk meniadakan pemendekan kecenderungan

Ketika

orang-orang ini

orang

validitaa

ekologia

untuk

yang kebanyakan t inggal di lingkungan luas,

diprediks ikan

daripada

mempunyai

gar.ie-garis.

bahwa or ang-orang itu

lebih

hal

r entan/peka

orang-orang Barat di lingkungan kota. Tap i, beherpa

non Barat kurang rentan terhadap illuei

ini .

sebagai

contoh penghuni hutan atau ngarai. e.

Belajar

mengintepretaai

gambar

atau

f oto ､｡ｾｴ＠

mempertinggi i lluei ini. Para ahli Peikologi dan untuk

ｾｮｴｲｯｰｬｧｩ＠

melakeanakan tes ini

sampel yang terdiri dari 14 anak dan orang dewaea

Eropa.

yang

herada

di

disusun

dalam ukuran dari 46

12 lokaei di Eropa dan eatu

di

sampa1

334

Ph1lipina.

non dan Juga

terdapat 3 kelompok "Orang Eropa .. : sampel orang-orang Afrika Utara keturunan Eropa di Johannesburg CN•44l. sampel mahasiswa Amerika CN•30} dan eampel dar1 rumah ke rumah di Evanston. Illinouis

(n•208)..

Semua

data ini

dikumpulkan

1878

Ｍｾ＠

ｾｊＮｩｬＦＺ＠Ｌ tf!" , . · : ......ｾａｊｉ＠

12 i ｦｬｕｾ＠ w

..'i .ti.i{.; . •.c __.,.,.,. - -·

t_____ ...!s::..·ＮＺｵｾﾷ＠ Skripsi

_dari

Ｎ［ｊｾｲＺﾷﾷ＠

.::1'-:-...: . ·:..: ·1-:...:P:;;.. ·


ｪｬＺＮＬ［ｾＭ "
_.,

Subekti, Ema Agus

..

orang.


ｾｮ｡ｬｩ･＠

memberikan· bukti menqenai

berbaqai

perbedaan

lintae budaya yang subetansial. Eukti ini merupakan

dukungan

yang

pereepei

kuat baqi hipothesie para ahli ernpiris, bahwa

ruang

melibatkan perolehan kebiaeaan

persepsuat ｫ･ｳｩｭｰｾｬ｡ｮ＠

Cthe acQuisition of habits perceptual inference). Mieteri

stimulus

terdiri dari

berbagai

1tem,

dimana

tiap-tiap variasi gambar dibentuk oleh garis-garie lurue yang disebut Illusi Geometrik. Gambar-gambar 1n1 termasuk. Lyer.

Sander.

Paralellogram dan 2 bentuk

gambar

ｍｵｬ･ｲｾ＠

horizontal

atau vertikal. Pada Eropa"

ill usi

Muller-lyer dan Sander.

3

mernbuat reepon-respon hae11 illusi

eampel

lebih

"Orang

signifikan

daripada sarnpe l non-Eropa. Pada kedua illusi Horizontal Vertikal,

sampel orang Eropa yang memperoleh skor

respon-reepon illusi.

atau

rata-rata

illusi. urutan akan bervariasi dalam

2

Illue i Muller-Lyer dan Sander Paralellogram di

kelas satu

kelas dan 2 il lusi Horizontal atau Vertikal di kelae lainnya. Semua

pola

budaya

i tu

tidak hanya

menunjukkan

dalarn kerentaan illuei, tapi

perbedaan ' lintas

juga

perbedaan

dalam

kedua petunjuk . Ada pula penelitian yang dilakukan WHR River (1901-1905) dengan menggunakan 2 illusi Geometrik CGarnbar Muller-Lyer dan gambar

Horizontal/Vertikal),

eerta Segall

dan

(1963;1966) yang keeemuanya rnerupakan bukti adanya lintae

budaya dalarn kepekaan terhadap illusi

daan-perbedaan kecenderungan

Skripsi

ini

sesuai dengan teori

persetual

dengan

perbedaan

optik.

yang

kebiaeaan

kawan-kawan

Perbe-

menghubunqka.n

kesimpulan


yang

Subekti, Ema Agus

valid secara ekologie. Kecenderungan untuk

ahli

kawan-kawa.n


Usia pada Data Illuei :"Sebuah

empirie". ·satu aepek dari penemuan tentang lintas budaya yang tidak

tantangan

Segall

eesua1

dengan

teori ahli empiris yang merupakan kecenderungan yang pada kepekaan illuei untuk

kemunduran dengan usia.

diulang Kernundu-

ran usia ditemukan pada semua illusi dan dalam setiap rakat.

Kernunduran dalam kepekaan illuei dengan

dan

masya-

meningkatnya

usia merupakan fenomena yang luas. Ini pertarnakali dilaporkan oleh

Binnet

dan untuk Muller-Lyer ＨＱＸＹｾＩＮ＠

Piaget dan Von Albertini

ＨＱＹｾＰＩＮ＠

diperkuat

oleh

Polack (1970), dan Amstrong.

Rubin. Stewart . Kunther {1970). Untuk beberapa illusi

diper-

kuat oleh Stewart (1973) dan Weaver (1974). Dalam sendiri usia.

usaha

untuk menjelaekan

kegagalan

yang menunjukkan kenaikan, juga

data

rnereka

kernunduran

dengan

Segall dan kawan-kawan menyatakan bahwa

hel ajar

yang

relevan yang d iaeums 1kan untuk menghasilkan kepekaan terhadap illusi

nampak pada anak-anak awal (tidak lebih dari usia

ke

6) •

Sampai sekarang hipothesie merupakan "sesudah kenyataan" (after

the

menggunakan

f act}

belaka. Tapi

studi-studi

eekarang

111usi lainnya narnpaknya menjelaskan

yang

persoalan.

masalah kecenderungan usia pada kepekaan illusi panting dalam studi tentang Ponzo Illusion. Perbedaan-perbedaan lintas lingkungan. mengabaikan usia. Penggunaan berbagai versi dari il1usi ini yang dilakukan oleh beber.apa

peneliti

dalam

kenyataannya

rnenemukan

perbedaa.n

14

Skripsi


Subekti, Ema Agus

antar

sampel-sampel

berbeda.

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga yang tumbuh di dalam lingkungan

Sebuah studi yang dilakukan di Hawai

Briskin

dan

Caroline Keating menggunakan

oleh

yang

Richard

papan-papan

kayu

yang dieueun untuk membentuk sebuah figure Ponzo dalam .ukuran besar. Studi Ke lompok

ini

melibatkan 3

berasa 1

1

dari

kelompok

orang-orang

, ke·lompok ｕＮｓｾ＠

2

dewasa.

berasa 1

dari

Philipina. kelompok 3 berasal dari berbagai pulau di Micronesi"a. Melanesia, dan Polynesia. Kelompok 3 tumbuh dalam kungan

yang mempunya i sediki t rancangan isyarat

nya . Oua kelompok yang lain

dan ＨｕＮｓｾ＠

ｾｳｩ｡Ｏｐｨｬｰ

mempunyai

alasan bahwa

kalau

pe.rsJ:>ekt ifberasｮ｡Ｉ＠

al dari lingkungan yang kaya dalam setiap Mereka

isyarat-i syaratnya.

melaku:kan

penjelasan

tentang Ponzo Illusion dengan hipotesa ekologi. maka sampel

yang

lebih

lemah

kecil

itu (ke lompok

menegaskan versi

berasal dari USA dan Philipina

lebih awal mengenai akibat lintas

kesimpulan ･ｫｯ

ｬｯｧｩｾ＠

Mereka

harus

pu lau-pulau

Disini apa yang kita temukan

dime nsi tentang illusi.

2

sampel -

keduanya

daripada sampel yang berasal , dari 3},

ling-

budaya

menunju:kkan

adalah dengan bahwa

tentang perspektif rupanya diperoleh dari

bentuk-bentuk 3 d:imensi didalam sebuah lingkungan yang

natu:-

ral. 'Perbedaan Dalam

beberapa

Ponzo.

dalam lingkungan melalui studi

awal dari versi

berbagai 2

stimulus.

dimensi .

juga telah ditunjukkan ; untuk para subyek

ｭｾｮｧ･｡ｩ＠

remaja

yang lebih dalam memasukkan·berbagai isyarat ke da,lam lus.

lebih

gambar

ＴＭｾＮ＠

Skripsi

potensi illusinya.

ｖｾｲｳｩ＠

ini

2 garis yang bertemu itu dapat

ditunju:kkan

stimupada

diintepretaeikan


Subekti, Ema Agus

eebagai

garie-garie

ｹｾｮｧ＠


pararel yang meluae kedalam

ruang

pengamat. Gambar Ponzo Illusion

Kenyataannya

bahwa aatu dari dua garia

horizontal

itu

lebih panjang menurut Hipotesa Ekologi karena diaebabkan oleh

a.

Illua 1 manusia

yang tumbuh dalam

lingkungan

yang

mempu·nyai iayarat kedalaman; b. Garis horizontal dimana

yang satu berada dalam

r uang-ruang

garia pararel berada;

Apa yang dapat kita lihat tentang Ponzo Illusi on

adalah

aemua ini aeauai dengan jenis teori ekologi , Kecenderungan Ueia dengan Ponzo Illuei Beberapa lainnya karena

penel it i

yang

menggunakan

dari Ponzo Illusi menemttkan

Penjelaean. satu

at .a u

bertambahnya

disebabkan usia. tapi yang lain

versi

kelemahan

menemukannya

berku-

rang. Wagner menggunakan 384 anal< laki-laki ke dalam 4 kelompok yang berbeda usia (7. 11. 14. dan 19 tahun) untuk lajari

akibat

yang mungkin dari

aekolah.

Wagner

mempemenyusun

16

Skripsi


Subekti, Ema Agus

·-


eeparuh dari mereka yang bereekolah dan eeparuh lainnya anakanak yang t1dak pernah sekolah. orang-

Wagner menyelekei separuh dari sampel Marrakesh. Urban.

orang

lingkungan tukang kayu dan separuh

yang

lain

dari sebuah deea ditengah-tengah gunung Atlas. Untuk hannya usia kirkan

dapat sedikit dikurangi dengan

koneistenai

menambah

aemua subyek itu. Wagner menganjurkan baik untuk

memi-

hal ini aebagai contoh dari apa yang disebut a

"pri-

mary"

atau

type I oleh Jean Piaget.

jenis

dari

pengurangari.

Illusi

Dia

karena

menyatakan usia

intelektual)

seperti pada anak-anak

kemampuannya

untuk membuat berbagai pandangan

mengurangi dalam

kelema-

mengabetraksikan versi Ponzo Illuai ini,

ke 'gestalt'annya.

paragra f

Jadi

(perkembangan

yang menjadi

bertambah

sekilas

gamba.ran yang

ini memberikan bukti-bukti

bahwa

untuk

yang

ditemukan pandangan

bahwa kelemahan yang lebih kompleks dari gambar Ponzo

tumbuh

sebagai sebuah produk dari pertambahan perseptual dan aktivftas kognitif yang dibuat lebih mungkin oleh kehidupan didalam urban yang bersekolah. ｬｩｮｧｾｵ｡＠

Dan yakni

apa yang disebut sebagai "secondary" atau

bahwa MultipltJ Glances

(pandangan-pandangan

Type

II

seki.las)

yang d1asumsikan Piaget sebagai sesuatu pelajaran yang

meno-

long untuk membuat jauh lebih berkurang illusi-illusi itu. Penemuan

ini sangat cocok dengan sebuah teori

ekologi.

bahwa: a. Untuk 2 dari 3 versi

Ponzo terdaQat kelemahan karena

usia; ｢･ｲｴ｡ｭｾｨｮｹ＠

l7

Skripsi


Subekti, Ema Agus

ADLN - Perpustakaan Universitas b. Kecenderungan usia positit iniAirlangga tampaknya

kan

perkembangan

denqan

pereeptual yang

ueia/kematangan,

eebab

tidak

eemua

hanya

itu

membutuhberhubungan

terqantunq

pada

sekolah dan lingkungan urban. c. Gambaran-gambaran

kompleks itu potensinya bertamhah.

untuk subyek-subyek yang mempunyai· keeempatan

khusus

memperoleh

untuk

illusi-illusi.

Sebuah hipotesa tandingan yang masuk akal. ·untuk

Kemampuan

"contours

mendeteksi

(gar is-:-

II

qaris/bentuk) tidak menunjukkan adanya hubungan dengan

usia. , ..

Tapi ·Pollack mempunyai tour.

(1963) menemukan bahwa eubyek yang

kesulitan yang lebih besar untuk

Dia juga rnenemukan bahwa pengurangan

mungkin

l ebih

mendeteks1 kepekaan

mempunyai hubungan yang fungeional dengan

tua con-

illuei

kemampuan

untuk mendetekai contours. Pollack dengan

dan Silvar juga menunjukkan

pigmen

retinal- yang tebal

bahwa

lebih

orang-orang

eulit

mendetekei

contour. Pollack menggambarkan bahwa ras mungkin jawab

pada apa yang disebut aebagai perbedaan

bertanggung budaya

oleh

Segall dan kawan-kawan. Peneliti menilai rae

lain ; Amstrong, Rubin. Stewart,

Kunter -juga

bahwa pigmen berhubungan erat dengan ras,

digunakan

sebagai

variabel

yang

sedangkan

independent

bersama

dengan usia dan sex. Di dalam analisa kepekaan illusi dari illusi

itu,

hanya usia yang· berhubungan

dengan

3

kepekaan.

Sedangkan rae tidak menunjukkan adanya hubungan dengan

kepe-

kaan ill usi. 16

Skripsi


Subekti, Ema Agus

John Lyer

Berry (1971) illuei ADLN -mengadminietraeikan Perpustakaan Universitas Airlangga

versi Segall dkk dengan sampel dari kelompok

Sierra. Leonion, Sampelnya

ｾｵｳｴｲ｡ｬｩｮ＠

MullerScottish.,

Aboriginal. Eskimo & New Guinean.

disueun menurut 2 dimensi - dunia tukang kayu

pigmentaei kulit, kemudian dikalkulaei korelasi rank dari

kepekaan

illusi oleh dua

dimenei

menghasilkan koefisien korelasi 64 tukang

kayu

menyempurnakan

dan 82 antara

ｫ･ｰ｡ｾｮ＠

tadi.

dan order

Kalkulaeinya

antara kepekaan dan dunia dan warna

kulit.

analieanya dengan korelasi-korelaei

Berry

partial.

dan hasilnya bahwa pigmentasi kulit lebih banyak diperhitungkan dari varian lintae budaya tentang kepekaan illusi MullerLyer daripada mengerjakan perkayuan. Teknik. a nalieis Berry dikritik. haeilnya

yang

numerik

tergantung pada ranking maeyarakat yang diajukan ol eh

penye-

lidik eepanjang dunia pertukangkayuan dan pigmentae 1. Perubahan

dimenei

untuk dua atau

lebih

maeyarakat

memungkinkan

menghasilkan koefisien korelasi yang berbeda besarnya. Dengan dasar hipotesi e Pollack harus dipertimbangkan sebagai

alter-

natif yang dapat dipercaya. Penelitian untuk mengetest posiei Pollack dilakukan oleh Jahoda (1971) dan Bornstein (1973). Bornstein --> apakah yang diketahui dengan perbedaan lintas budaya dalam pemberian nama terhadap i

11 usi.

warna dengan takta-takta parare1

tentang

kepekaan

Menurut Bornstein, perbedaan pigmentaei mata

babkan perbedaan pereepsi warna. ｾｲｧｵｭ･ｮｴ｡ｩｹ＠

menye-

bahwa tenome-

na psikologis/pereeptual mendaeari berbagai variaei pemberian nama warna.

Skripsi


Subekti, Ema Agus

Menurut equator

Bornstein. misalnya eeseorang ADLN - Perpustakaan Universitas Airlanggayang hidup

atau

didaerah

ketidakmompuan

dataran

tinggL

yang relatit untuk

mungkin

dekat

menderit.a

mempersepsikan ·kebiruan.

Perbedaan kemampuan ini akan menerangkan relativitas kemiskinan

terminologi

visual

yang

warna dalam area biru-hijau

dari

epektrum

ditemukan sebagai karakterietik

dari

beberapa

maeyarakat berkulit gelap dalam iklim tropia, Pigmentaei yang berbeda itu terletak pada perbedaan kepekaan illusi.

Tantangan terhadap hipotesa yang berlawanan. Pembaharuan

teori

Bornstein

mencoba

mengintegrasikan

--->

pemberian nama pada warna dan fenomena illusi geometrik oleh Bolton, Michelson , Wilde di

Central

Sampelnya : orang-orang ＨＱＹＷｾＩＮ＠

Andes. Peru . Satu sampel hidup

pada

ketinggian

13.000 kak1 di daerah plateau dan sampel yang lain di bukit berhutan dengan ketinggian terletak

o

antara 14

-

ＴｾＰ＠

bukit-

kak1. Kedua eampel

selatan

dan

mereka

adalah tukang kayu. Sampel yang· berada di daerah yang

tinggi

memiliki

sampel

Ｑｾ＠

equator

itu

pemandangan yang terbuka dan terbatas untuk

di daerah yang lebih rendah. Bolton stein

dkk. beralasan bahwa hipotesa pigmentaei

mengarahkan pada prediksi kepekaan yang

lebih

ｂｯｲｮｾ＠

rendah

terhadap 4 illusi yang berbeda (Muller-Lyer. Sander & 2 versi dari horizontal/vertikal) untuk sampel di daerah yang tinggi. Suatu

hipotesa

perbedaan untuk

ekologi

akan

memprediksikan

perbedaan-

antar sampel dalam arah yang berlawanan.

1llusi

vertikal/horizontal. Data

mereka

kecuali

menunjukkan

eecara teliti hipotesa empiris yang diprediksikan. 20 .

Skripsi


Subekti, Ema Agus

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga yang s1gnifikan yang ｾｩｰ･ｲｯｬｨ＠

Perbedaan

adalah

illusi

horizontal/vertikal. Penghuni daerah ketinggian (yaitu

orang

yang dapat mengetahui Jarak horison dari S0-100 mil}. d.aripad.a sampel

yang

tinggal

di bukit-bukit yang· 6500

kak1

lebih

rend.ah. Menurut Bolton dkk argumen Bronstein sebagai aplikaei dari kepekaan illusi tidak dapat terjadi di Peru. Dengan mereka

memperhatikan

perbedaan

warna

secara

menemukan hubungan yang signi!ikan antara

verbal,

ketinggian

itu dan mengurangi perbedaan antara biru dan hijau dan antara merah' dan hijau.

DUA RESPON LEBIH TERHADAP HIPOTESA POLLACK. Stewart (1973) menegaskan bahwa tantangan Poll ack teori

ekolog i.

menJadi

Menurut Stewart. rae

tidak

terbentuk

dalam

dan

lingkungan

memperkirakan

untuk harua

kontribusi-

kontribusi yang mungkin untuk kepekaan illuai. Dia mengadministra.sikan i l luei Muller-Lyer ｾ＠

&

Sander terhadap 60

anak-ana·)<

kulit

hitam

60 anak-anak kulit putih. berusia antara

tahun

yang d iseleke1 secara random dari 3 sekolah

di

eton.

Illinoui.s.

eigni!ikan

Dia

menemukan

perbedaan

yang

6-17 Evan·-

tentang kepekaan diantara 2 kelompok rasial itu. Stewart juga mengadministraeikan material stimulus sarna terhadap anak Zambia dengan usia 6-17 pem.bagian

jenie

kelamin yang sarna. Di

yang

tahun dan .dengan

Zambia,

1 irna

level

eampelnya beraeal dari kelompok anak tangan yang tidak aekolah yang hidup di lem.bah Zambia. bagian dari kelompok anak kelas rnenengah di Lusaka. Keseluruhan subyek ada 432 (orang

21

Skripsi


Subekti, Ema Agus

£.amo1a a.an

oe.r·Ku 111;.

n1

r-enemuon ｾ｡ｭｊＮ＠

u..u J.llyl'.o.D ＺｮＮ･ｷ｣ｵｾｯ＠

u.o. J. o.m

tabel dan dikombinaeikan antara Evanston dan .Zambia. ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga Riset Stewart ternyata gaga! dalam meniru riset Pollack, tetapi

penelitiannya menyebabkan hipotesa

ekologis

menjadi

lebih kuat dan mendorong pandangan para empiris. Penelitian dengan

dikerjakan oleh Donald

menambah takta baru, yaitu meekipun

Muller-Lyer dihasilkan dengan trae.

lain

berkurang oleh

dengan

sinar

ｵｳｩｾ＠

Weaver

beearnya

pengamat

yang kontras.

(1974) ｾｬｵｳｩ＠

ketika

tidak

ada

figure

deklinasi

usia ketika figure dihaeilkan dengan warna yang Jadi, kekontraean sinar

dengan ｢･ｲｨｵｾｧ｡ｮ＠

kon-

ｫ･ｾｭｰｵ｡ｮ＠

mendeteksi corak, bukan kekontrasan warna. Weaver

menganggap penemuan ini berguna untuk

mengetest

kepekaan illus i terhadap stimuli Muller-Lyer dengan menggunakan

kekontrasan

benar,

maka

stimulus sampel

sampel non· western akan

hipotesa kurang

yang dihasilkan dengan kekontrasan Weaver .

keduanya benar.

warna dan sinar. Jika

peka

terhadap

sinar

daripada

dihasi lkan

: si nar dan warna. Dan jika hipotesa

maka

stimulus

dan akan sama pekanya jika

sampel

yang

non Weaver akan

tisiologis

emp iris

kurang

peka

oleh yang

terhadap

dihasilkan oleh kedua sinar & warna

kontras

ter-sebut. Weaver menggunakan satu set figure Muller-Lyer merah

dalam.abu-abu dan satu set lagi berwarna

berwarna

putih

dalam

hitam (untuk sinar yang kontras}. Sampelnya berasal dari usia S-14 tahun dan 18-21 tahun. Subyeknya laki-laki dan perempuan

beraean dari Ghananian. Weaver

Skripsi

menyimpulkan

penemuan-penemuan

ini


menyokong

Subekti, Ema Agus

hipotesa empirie. Dia menunjukkan, pada mulanya bahwa

perbe-

daan dalam kepekaan illuei ada diantara kelompok-kelompok yang ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga dibandingkan untuk pigmentaei retina, tetapi tidak sama dalam term dari pengalaman ekologi awal. Dia juga menunjukkan bahwa kemungkinan

perbedaan

interpretasinya

yang

terjadi

tergantung

pada

usia

; usia sebagai daaar dari perkembangan

per-

septual/kognitif yang merefleksikan luaanya kesimpulan kebiaaaan visual yang relevan dikerjakan.

KESIMPULAN 1978 terdapat bukti bahwa orang-orang ｾ｡ｨｵｮ＠

mempereepsi

dengan bantuan apa yang telah mereka pelajari . Jadi

lingkunｭ･ｰｲ｡ｾ＠

gan dan budaya mempengaruhi terbentuknya kebiasaan ei.

MILlE;. I ＪＧＮｉｴｾ＠

2l

Skripsi

PF."!'!.}'· . ilfTA41\Allf •'f Ｎｴ［ｫＺｾ＠ , ._llo.lli A..U:..J.A.MO(J.A•

L. ｾ＠ -ｾ＠

';J'

K Ｎｩｾ＠

ｾ＠

i*1. ')t !';


Subekti, Ema Agus


BAB III. METOOOLOGI PENELITIAN

1. Variabel Oalam

ｐ･ｮｬｩｴｾ｡Ｎ＠

penentuan

menjelaekan

variabel

penelitian

ini

kami

ingin

variabel yang berkaitan dengan penelitian

yakni variabel koneeptual dan variabel operaeional.

ini,

variabel

bebae dan terikat. Adapun variabel bebas dalam penelitian ini adalah pereepei terhadap auku. agama. daerah; yang dalam ini euatu

beart i (variabel koneeptualnya) pemberian arti

terhadap

obyek berdaearkan pengalaman-pengalaman dirinya.

diperoleh variabel

dari

lingkungan (Segall.cet

operasionalnya

persepeinya

adalah

10.

70-SO).

eubyek/individu

pada paeangannya, apakah sesuai

hal

yang Sedang

memberikan

dengan

dirinya

beaerta li kungannya atau tidak. Variabel dan

terikat dalam penelitian ini ada lah

pergaulan

pemil ihan pasangan; yang dalam hal ini bearti

(variabel

konseptual nya) komunikasi yang saling melengkap i satu 1a in dieerta i adanya sa ling ketergantunga n ｹ｡ｮｧｾ＠

dengan

dan

sa 1 i ng

membutuhkan diantara paeangan tersebut. Variabe l operasionalnya, Subyek

bersikap

netral, negatip atau poe itip

terhadap

paeangannya.

2. Lokasi Penelitian Lokasi

penelitian

ini adalah

ruang

perkuliahan

mata

ajaran Psiklologi Lintas Budaya di ruang 302 Psi - Fi eip Unair.

74

Skripsi


Subekti, Ema Agus

3. Sampei Penelitian ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga

Bampel dalam peneiitian ini adalah seluruh pengikut ·mata ajaran

Psikologi

Sampel

sama

Lintas Budaya pada

dengan

semester

eebanyak ｐｯｾｵｬ｡･ｩＮ＠

117

Genap

1990.

mahasiswa

terdiri dari PS atau Jur. Psikologi. Hubungan

yang

Internaeional.

Saetra Cinggrie dan Ind}.

ｔ･ｾｩｫ＠

4.

Pengumpulan Data.

Tehnik

Pengumpulan angket.

menggunakan

ada lah: "Bag a imana

data dalam

adapun

Persep::d

penelitian

ini

pertanyaan

adalah tereebut

and a terhadap

orang

lain

berbeda euku. agama, jenie kelamin dan daerah t erhadap jenie

anda

yang mempunyai inteleghentsi eama

dan

yang lawan

tieiknya

lebih menarik (menderong anda kasmaran terrhada pnya )? Maukah anda

menjadi pasangannya ?". Setelah itu

mahasiewa

disuruh

mengemukakan pendapatnya dengan waktu 20 menit.

5 . ｔ･

ｾｮｩｫ＠

Dalam

Analieli\Data analisa maupun sintesa ini kami

jawaban-jawaban pengikut

Skripsi

mata

yang

diberikan

oleh

kuliah

Psikologi

Lintas

ｭ･ｮ

､ｾ･｡ｲｫｮ＠

pada

mahae iewa-mahasiewa Budaya


(SPI-352).

Subekti, Ema Agus

BAB IV.


ｶｲｾﾷ＠

P·if'):1§ Adapan

PEMBAHASAN

jawaban-jawabannya eecara umum dapat

diklaaifi-

kaeikan dalam empat kategori: A. dijadikan

Sarna

derajatnya. atau tidak,

bukan

masalah

untuk

pasangan hidup asal cocok pribadinya. sejumlah

37

mahaeiswa/i. B.

Tidak

tertarik dijadikan istri/suami atau

pasangan

hidup, alaeannya berbeda a) Agama

-32

mahasiawa/i

b} Suku

-12

mahaaiawa/i

c) Daerah - 10 mahaeiewa/i d)

dll

( ijin

sama

orang

tua,body

harus

t omboi

hukum

paaangan

hidup

campuran) e)

4 mahaaiewa/i

Jumlah keee luruhan : 58 mahasiewa/i C. Tertarik dijadikan ietri/suami atau tanpa memandang a) Agama

-3 mahasiawa/1

b) Suku

-10 mahasiswa/1

c} Daerah

-7 mahasiewa/i

d) Dll(inte legensi,fisik) Jumlah keseluruhan

-10 mahaaiswa/i , : 30

D. Tidak mau tahu/mempersepsi (belum bisa 1

mahaeiewa/i memutuskan):

mahasiawa.

Responden. dalam menjawabnya mencantumkan

Skripsi


identitaskan

Subekti, Ema Agus

yang berupa nama . no1ner induk mahasiswa dan tanda tangan . Hal ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga

ini

bertujuan

lebih

ｳｵｮｧｾＭｨ＠

untuk

dalam

menjawabnya

bera ni mengemukakan pandangannya (kerahasiaan

dijamin

oleh penulis) . Responden ada juga yang menjawab t i dak rik untuk diJadikan memandang liknya. Tabel hidup" )

ｰ｡ｾ

ｮｱ｡ｮ＠

dan

terta-

karena beda suku ·walaupun

masih

perbedaan suku tidak menjadi masalah . atau

seba-

,•

Persepsi:''Agama, suku , daerah untuk

Pereepsi : Sikap:

Netral

dijadikan

pasangan

Ir91n · m< Ir9in Jd Pagn Jadi Psgn

26% 9. 6% 3,2% ｾＮＶＥ＠ dll (Intelegenei.Fisik,ijin orang tua. bOO.y yafl3 tomboy, hukum campuran). Aqama &lku Daerah

2,4% 9%

8%

Oari sel uruh renponden yang semuanya mahaeiswa . sikan mereka

､ｾｰ｡ｴ＠

diasum-

bersikap obyekti!, rasional .• mandiri (bisa

mengert1 kewa jiban masing-masing): ternyata asumsi dan anggapan -masysrakat

yang se lama ini ki ta anggap

ben.a r

ternyata

I

tidak selamanya benar. Hal ini biea terlihat bahwa yang tidak mempet-soa 1kan mahasiswa/ i

perbedaan (30%);

ha nya

agama. suku, dan

daerah

hanya

mementingkan

kecocokan

pribadi,

tidak saling mengganggu. bisa memahami satu dengan yang biea berlaku dan berperan kapan eebagai orang sebagai

sahabat atau bisa memerankan peran

deng9n

situasi dan kond i ei tert entu. Menurut

30%

yang

bis1.1

rnemenuhi asumsi tersebut

di

37

lain

tua. ·kapan

tertentu

seeuai

penulis atas

haryya

bersikap

27

Skripsi


Subekti, Ema Agus

·ol:>yektip. razionol don mandiri. Kelompok ini merupakon kelomADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga pok yang relat1! baru dalam budaya pemilihan paeangan hidup.

makeudnya eudah (relati! tidak koneervatif)biea roeionalnya

menggunakkan

untuk eiap menghadapi perbedaaan-perbedaan

yang

mungkin terjadi dikarenakan agamo, suku atau daerah. Kelompok ini relatif bebas dan tidak begitu mengikatkon dirinya bnerpasangan lebih

(peernikahan ) pada agama, euku atou

dalam

daerah

memtingkan pada kemampuan dirinya menghadapinya

nan-tekanan kelon)J.)C>k konservatip yang masih memegahg wariean

nenek moyang diantaranya masalah afgama,

tekatradisi

suku

atau

daerah . Padahal. Indonesia eendiri terdiri dari banyak pulau atau

daerah • suku, agama. adat-istiadat yang berbeda.

l:>auran bisa terjadi bila gap

Pem-

pribadi tidak mengangｭ｡ｳｩｮｧｾ＠

dirinya (agamna. suku. daerah,

｡､ｴｾｩｳ

ｽ＠

yang

baik, }<elompok ini puh relatif kecil (30%). Beart i

ter-

mayoritae

maeih mengut amakan pada agama, suku. dan daerah. Kapan neka

Tunggal

ｳ･ｫ､｡ｾＭ

Ika dala.ni

pAsangan h:idup

bisa

terwujud?

hanya mit•:,s saja ? . Pasangan hidup, memea ng,

tan

Bhinatau

berkai-

dengan t'akt<:>r pribadi, bila dua individu yang cocok

eiap memebentuk rumah tangga tetapi tidak jadi karena agama,

suku

bebas

atau daerah; apakah

taktor

dan

faktor

pribad i

(kehendak

pribadi) dikorbankan untuk agama, suku atau

daerah . 7

Walaupun tidak menyalahai hukum negara. pengaruh budaya

yang

mempertimbangkan faktor agama, suku atau daerah maeih dominan dikalangan kita '(70

%) •

Terutoma pora mahasiewa pangikut mata

ajaran Psikologi Lintas Budaya semester Genap 1989/1990

yang

terdiri dari berbagai agama. rae. suku atau daerah. Responden suami/istri

Skripsi

tanpa

yang

tertarik

yang

dijadikan

memandang agama, suku. daer-ah


pasangan atau

yang

Subekti, Ema Agus

lain sebanyak 30 rensponden (24%). Pada kelompok 1n1 ind1v1du ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga

sudah

bisa

memilih pasangannya hidupnya

pada

agama,

suku

daerah dengan kadar

dengan yang

menekankan

berbeda;

tidak

seperti pada kelompok pertama (30%) tidak melihat atau mengabaikan

agama,

yang

suku daerah yang dianggapnya

sama.

Pasangan

tidak memandang agama sebanyak 3 responden (2,4 %)

ada

kemungkinan

atau

yang

agama

lain; begitu sedikitnya yang

hanya

dominan

masih mempertimbangkan faktor

2.4

% hal ini menunjukan

dalam pemilihan pasangan

suku

daerah

mengabaikan

faktor

faktor

ｨｦ､ｾｰＮ＠

agama

masih

Pasangan yang

tanpa

memandang suku eebanyak 10 responden (8%) tetapi ada kinan

maeih memandang faktor suku . daerah atau

kemung-

yang

lain.

Faktor suku tidak begitu dipermasalahkan dibandingkan faktor

dan

agama maupun daerah (5,6%) dan faktor suku

dengan

ini

sama

apentingnya dengan faktor .intelegensi dan fisik (8%). ternyata

reeponde n

Intelegensi badan

dan

yang

begitu akan

tidak membuat prioritas yang utama fisik" harus jenius/superior

menarik.

Bahkan

beberapa

tert arik pada 1ntelegensi yang memer intah

dirinya,

tetapi

badan/!1sik yang roenarik.Responden

da n

tinggi

den

yang

hidupnya re.ng

ｲ･ｾｰｯｮ､＠

menyukai

Skripsi

bentuk

mau dijadi kan

pasan-

dilahirkan

(8%), sama dengan faktor suku. rrtau

tidal<. memandang daert1.h 1ni

menjad i

Responｰ｡･ｦｬｾｴｭ＠

sebagian besar mempunyai pande.nge.n : " jaman

tre.nsportaei

lagi (diantara bentuk

kurang

(dipraeangka)

gan. hidup t anpa memandang daerah tempat pasangan eebanyak 10

8%)

tidal<.

menJadi

maealah"

menyukai euku-suku

"

memiliki

diantaranya

tetap ｹｾｮｧ＠

bahwa:

dan

seka-

sebagian

tertentu · diakrenal<.an

fisik, misallnya warna kulit yang kuning


atau

tinggi

Subekti, Ema Agus

eemo.rompai atau perilakunya yang hal us. Responden

- Perpustakaan Universitas Airlangga yang ADLN tidak terterik untuk dijadikan

pasangan

hidup

karena alasan agama. suku .. daerah atau yang lain

orang

tua.

tomboy, hukum campuran ) eebanyak

56

·(ijin

responden

(46%) . Responden yang tidak tertarik dijadikan pasangan hidup ｲ･ｰｾｮ､＠

karena alaean beda agama eebanyak 32

(26%), hal ini

membuktikan masalah agama menjadi paling dijadikan pertimbangan

sebelum euku (9.6%) dalam memilih pasangan hidup.

Tentu

para responden ---saebagai kepanjangan kelompok masing-masing --- masih beranggapan bahwa faktor keyakinan atau agama suka:r (bukan

tidak mungkin) .disamakan , maeih eul it dan

ada

rasa

enggan memahami agama yang berbeda yang ada pada calon paeangan

hidupnya . Reeponden yang tidak >

paeasngan

hi dup

untuk ｴ･ｲｩｾ＠

karena alasan suku

sebanyak

dijadikan

12

(9.6%). hal i ni mengungkapkan bahwa suku menjadi

responden pertimban-

gan kedua eetelah agama. Ada juga responden walaupun sama,

tidak mau memilih ｰ｡ｳｮｧｾ＠

dari suku di luar

agamnya dirinya,

dengan pertimbangan sudah dijodohkan sebelumnya de ngan tujuan meneruskan pereaudaraan dalam keluarga atau tradis i keluarganya; misalnya mahasiswa dari suku Betawi ingin men ikah dengan suku

Betawi pula atau renponden yang

keluarga

dikalangan

｢･ｲｧｾｬ｡＠

ｒ｡

mereka. Responden yang

､ｾｮ＠

dengan

tidak . tertarik

untuk dijadikan pasangan hidup . alasan beda daerah 4 responden (3.2%). hal ini mencerminkan tidak mbegitu pewnting

bagi

responden

mana

calon pasangan hiduipnya berasal dari daerah

dibandingkan

dengan

faktor agama (26%),

suku

(9.6%),

faktor yang lajn :intelegensi. fisik' ijin orang tua, campuaran sponden

Skripsi

dan watak yan tomboy (6%). Kemudian ada

yang tidak bisa memustuskan terhadap calon


dan hukum

satu

re-

pasangan

Subekti, Ema Agus

hidupnya

ini belum mem1kirkan atau belum '' menentukan selera pasangan yang bagaimanan yang sesuai

biea dengan

(0.6

ｾＩＮ＠

d1rinya,

sementara


dan in1 b1sa dikeeempangkan

dari 99 reeponden eudah ｢ｩｾ｡＠

(0.8%).

lebih

memutuskan calon pasangannya

.31

Skripsi


Subekti, Ema Agus


ｂｾ＠

V.

KESIMPULAN OAN 8ARAN 1. Kesimpulan Kita

beraeal

dari keluarga yang lain.

berbeda

antara

diri anda dengan rekan anda. Dalam keluarga ini , antara anda dan

rekan anda berbeda dalam eosialisasi; aturan

''tidak"

berbeda antara keluarga satu dengan lain.

menekankan

faktor, suku.

menekankan

bentuk fisik dalam pemilihan

Hal

atau al iran

ini secara sadar atau tidak akan

individu ajaran

keyakinan. paeangan

"ya"

atau

Ada

yang

ada

yang

hidupnya.

mempengaruh i

perilaku

di maea akan datang. Misalnya, untuk pengikut Fsiko logi

Lintas Budaya

Semester

genap

mata

1989/1990.

tidak mau memilih pasangan hidupnya di karenakan faktor keyakinan

euku

yang

netral

tidak memandang agama. suku atau

(30%)

yang dipentingkan faktor pribadi

orang

a tau daerah sebanyak

terter ik ･ｵｫ｡ｾ＠

responden ｾＸ＠

dijadikan istri dan

suami

(46%};

respon

daerah suka

t anpa

37 sama

memandang

agama tetapi maeih memandang suku atau daerah dan aebaliknya: 30

responden

seker

(24%). Dari contoh

tersebut,

indi vidu

diriny a sendiri tetapi sudah · dipengaruhi

pengaman

yan

berasal dar·i keluarganya,

pengaruh

lingkungan

yang lain

(lihat.

bukan

pengalaman-

pendidikannya

atau

kasus-kasus

dalam

kolom kontak jodoh di beberapa surat kabar dan maJalah.

2.Saran Bagi yang

para responden. bila menyukai

berbeda

• berfikir

calon

pasangannya

agama. suku atau daerah kita harus

Jernih

secara lebih ｲ｡ｾｩｯｮｬＮ＠

lebih

dan

melihat

wajib pada

32

Skripsi


Subekti, Ema Agus

hari depa n ; walaupun melarang

adanya semua keQiatan rasieme

pembauran luar

Universitas ｫｩｴ｡Ｍ ADLN - Perpustakaan ｮ･ｧｾｲ｡＠ ki t aAirlangga ---

tidak mengenal dan

' justru

mengggalakan

tetapi dalam kehidupan kita baik di kampus

(sejenis/lawan

kampus kita mas i h memandang orang lain

jenis)

pada

maupun

taktor agama, suku. dan daerah;

miealnya

pada

kita melihat penyiar TV yang beraeal dar i Timor Timur

ternan-

ternan penulis ribut. kok biea ? Hal ini dialami oleh

penulis

Bagaimana dan seberapa Jauh kita mengurangi

diekri-

ｳ･ｮ､ｩｾ

Ｎ＠

minasi terhadap sesama kita ? Bagi pengikut

para penel i ti. sampel yang · penulis ambil ajaran

1989/1990 .

Dapat

PBikologi

Lintae

Budaya

semester

diperluas pada populasi yan

berbeda

sampoel yang lebih besar. Penu lis eendiri tidak karena mernanfaatkan sampel

ｭ｡ｨｾ･ｩｳｷ＠

sebatas genap pada

me lakukannya

Pei kologi Lintas

Budaya

sehingga bisa lebih c epat dan mengeluarkan sedikit biaya. Hal inilah untuk

yang

menjadi pertimbangan utama

penulis.

Tentunya,

mengambil /memper o l eh kebenran yang sesungguhnya

kita

memperbeear sampel dan populasi dari berbaga i bangsa/suku dan daerah

Skripsi


Subekti, Ema Agus


Daftar Fustaka James Dananjaya , Antropologi Psikologi : Teori. d4n Sei4r4h ｐ･ｲｫｭ｢Ｔｮｧｹｾ＠ Jakarta: Rajawali. 1966.

Metode

. --v

Marsella A.J .. ｐｾｬｳｰ｣ｴｩｶｊ＠ .;>n Cross-Cultur41 Psychology New York ｾ＠ Academic Frees, 1979. Meyer D.G., Soci41 Psychology, New York: McGrawhill,1963. Segall M.H.,CYoss-Culturdl Psychology: Huml!ln ｂｾｨＴｶｩｯｲＧ＠ in Global Penspective, Mont.;,rey , Colifornia: Broke/Cole. 1979.

Skripsi


Subekti, Ema Agus

Cetak•n

· lI i ｾ･＠


Paket 1 SFi ［ｾｲＱ＠ｆｲｯＹｾ＠Ｓｴ｡ｩｳｾｬ＠ Madul Statistik ｇ･ｳｾｲｩｰｴｩｦ＠ Froorat l Sibaran ｆｲ･ｫｵｾｮｳｩ＠ Eoisi : Sutrisno ｈｾ､ｩ＠ d
Petil\k : Cnuiichui ｾ｡､ｩ＠ Nata Letbaga : Progra1 PsH.ulogi - 32 t:6r: AI a • a t 1 ｙｯｾｹ｡ｫｲｴｩ＠ｾ＼

｡Ｎ＠

;·F,elfti : Ay•J5 S

ｎｾｩ＠

ｬ･ｾｌ｡ｧ

•

ｾ＠

l

'i

t yl, .. ｦ

Nau ｾｩｴ＠

• •

ｴｾｩｓＡ＠

ｕｾ＠ r t.

•

i..ss ｾ･ｦ＠

ｵｾ｡ｴｯＬｩｦ＠

t •.

,

Ｍｾ＠

L'.'"l·:-:7''

ｴ＼ＡｩＮｾ＠

ｾ＠

: ｵｾｹ･ｫ＠

j

}'Ef lejlsi

Nua iJbahao X ' : s Hap Ｎｾｨ＠ｲ ai iiata Ubar.an X.:; : s i kav irrg i il }a6i vas<srtijdi• ｾ｡ｩ､＠ Ubahan X4 : sik.t? t!da[ ｩＧｾ＠ iisdi ｰ｡ｳ｡ﾷｲｱｾｮ＠

Ubahan X l = ｒ Ubaheo

ｾ＠

Ubahan A3 = ｩｪ Ubahan I 4 = ［･ｫ｡ｾｮ＠

Skripsi

ｾｾ

ｾ＠ｾｯｾｲ＠

2 :. •e•«..ｾｾｫ｡ｩ｡ｮ＠

ｲＺ＠

l

ｾｯｩ＼ｲ＠

; Z ｾ

3 Notor : 4 ｯｲ＠


Subekti, Ema Agus


f

ata

Ｍｾﾷｍ

Ｍﾷｾ

,_, ,

ｾＩｖ＠

...

100,VD

,,.

':.

v. \,
;;

s. s.

Variai1Si

' ,'

4

Total ｾ･ｲ＠

ｔｾ＠

/',••

v. '· ,,,_,

\). ｾｊ｣＠

:::

Ｍｍ

ﾷＭｾ

Ｍ

ｾ＠

..

Skripsi


Subekti, Ema Agus

2


r v, ｜ＮｾｬＩＧ＠ ·"·'

•1\.\ ＱＹｾＩＮ＠

..... 1'.

vv

'"•'•_;;_; Ｍｾ

ｾｩＡＧｲ＠

at a

s.a,

V'ar iansi

Skripsi

...

ｾ＠

-'\../'

'..)' ｾＮｬ＠

= ;;.

ｶＮｾﾷｯ＠

v,(,J


Subekti, Ema Agus


..

• .J-

z ..._,) ｾ＠

-;

.s

ｾ＠

ｾＮ＠

' ｾＭ

"· " (!, ｾﾷ＠

ＶＮｾ

Ｍ

20 GO

2

J:l.Jt

5

':

(;

..

•

... Ro:t ｡ｴｾ＠

,

."'' .. ｔＧｾ＠ＭＮ

ｾｯＮ＠

=

'Jar ii!r.Si

:

ｾ＠

l

_.

,,,

!!!!'. o;..l l.' l

(;()

I,'"' .•.

1ｖ

｜ｾ＠

"' t: :

ｾ＠

ｾＱ＠

!}

\,l lj

.

ＢＮｾ＠

;':.:.· tJlJ ｜ＮＭＧ＠

..,,., ﾷＮｾｴＧ｜＠

ｾ

ＭＮＧｾＩ

Ｚｾ［＠

\! ' V•J ;j, ｾＮｴｶ＠ .)'i. Ｇｊ｜ｾ＠

."'1.;··

'!:'"

.\."• t \ll}

!'<

·"" Ｎｾ＠

.,)'·./aVIJ

ＵＨｬ｜ｴｊ

ｾＩ＠

. :. v, IJ\,1

-..•,

l'l'_,, ,',i:)

ｾｶ＠

..'!:. ＮＺｾＭ

________ ......... ., .....

ｾＮ＠

ｾ＠ .... .. ﾷＮｾ［＠ "·"" ..:;v

ｾ＠

ｾ＠

!",

t 1/ .. ｾＩ

,,,•.

\/1.:

,... ....

tJ .. V\;·

z

7 ' '

..:--·.·. ＧＯｾＮ＠

·' '. 1f1 Ｇｽ｣ｾ＠

ＧＭＩｴｾ

.,.., ﾷ＠

-------------------------

.

b .•ｾＭ

!

7 .:; ....

c. ,)

ｾ＠

t

·.i

..

,

Ｍ

."' .. ·.,j -

-'

ＧＭｾﾭ

ｾＺＱ＠ｾ＠

•,

'I

"!:', -.- 1r•i ;

ｾ＠

ｾ＠

ｾＯ＠

{.

!

,:.:!

........ .. , ...... __ _____ '--------- . .

Skripsi

Ｍﾷｾ＠


Subekti, Ema Agus


liariat

f

Ｍﾷ

ＭＭｾ

--.. ""

27.521. 5-

ＭＭ

ｾｬ

..'.J• .J

L l , .;

ｩｴＮ

,.·'

ＭＭﾷｾ

ＭﾷＭ

Ｎｏｇ＠

f

........ "

ｉｴ｜Ａｾ＠

,;,,:o

:t

ｾ＠

"": ' '

i.

L

't-.. ' ｾ＠

［ｾ

Ｍｾﾷ

ＭＭ

Ｍ

ＭＭ

ｲＮｾ

ｲ｡ｴＮ 00;

ｾＬｯ

＼ｩ＠

Ｍｾ

ﾷＭ

:

' .. e"-

-

.. ..

.1'\

Ｌ＠

;:;i· i ::r• :.l

ＭＭＭ

ＭＭ

Ｍ

ＭＭｾ

ＬｖＢｊ＠

ｾＩ｜Ｚ＠

100.00

(, , C(i

"l'e'

{1. (;i)

7S.OO

,.. ::'

.., ....

Ｎｴ｟

ｾＬｬｩＮＧｊ

,·.

,'\/\

l t.h VIJ

75. 00 25.()0

·. \

ＭＭ

ＭＭｾ

ＭＭＭｾ

ＲＮＵＬＰｾ＠

(0, 1'

"f • \.l 1J

ｾ＠Ｚ

: .J . v

Ｍ

ｾ＠

Ｎｩ＠

ｾＭｾＪ

ＭＭ

ＴｾＭ

Ｍ

ｾ＠

ＭＭ

Ｍ

l "t ,.J•.'

"' Jt

'

ｾ＠

Ｌ

ｾ＠

j

t

ｾｾ＠

.1) !

Var iat Ｍ

ＭＭＭ

ＭＭＭＭＭ

-

.) , 5- i. "w

ｾＭ 0

{.

-

'" l.J, ｾＭ

v

,.. .. .t.• • .J"'

Skripsi

Persepsi Terhadap Suku, Agama, Daerah dalam Pergaulan dan ... 0

Subekti, Ema Agus

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga. Deparumen Pwdidibll Dall Kebudayaan Dircktor&t JcnderaJ Pendidib.n Tiagi Uni"enilQ Airlan&p

Recommend Documents