A Szatjánanda Tradíció spirituális vezetõje Magyarországon PARAMAHAMSZA NIRANDZSANANANDA SZARASZVATÍ korunk egyik legnagyobb guruja

VI. VI. évfolyam, évfolyam, 3. 2. szám szám

2008. április28. 4. 2008. február

MÁJUSI PROGRAM

A Szatjánanda Tradíció spirituális vezetõje Magyarországon PARAMAHAMSZA NIRANDZSANANANDA SZARASZVATÍ korunk egyik legnagyobb guruja SZATJÁNANDA JÓGA SZIMPÓZIUM 2008 A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány örömmel tudatja, hogy elsõ ízben tart programot Magyarországon Paramahamsza Nirandzsanánanda Szaraszvatí a világ egyik irányadó jógarendszere, a Satyananda tradíció spirituális vezetõje. Jövetele nagy megtiszteltetés a magyar jógázók számára, és kivételes sorsfordító lehetõség az érdeklõdõknek. Õ a világ egyik legnagyobb hatású jógija, igazi guru, spirituális mester. A jóga útját járó tanítványok tízezreit inspirálja gyakorlati tanításaival, kristálytiszta világosságával és finom humorával világszerte. Sokak tapasztalata, hogy a vele való találkozás pozitív irányba változtatta az életüket. A jóga hagyománya a mester-tanítvány viszonyra épül. Mivel a guru már végigjárta az utat, melyen a tanítvány halad, ezért a tanítványnak átélt tapasztalatokon alapuló útmutatást képes adni. Korunkban kevés a hiteles és tiszta, valódi mester, aki elérhetõ a tudásra szomjazóknak. Paramahamsza Nirandzsanánanda a tiszta forrást jelenti minden keresõ számára. Teljes életét Guruja fáradhatatlan, önzetlen szolgálatának, a jóga – a társadalom minden szintjén való – elterjesztésének, és az emberiség felemelésének szenteli. Õ korunk egyik legnagyobb hatású guruja, ezrek spirituális vezetõje világszerte. Kivételes, tiszta lény, aki példaképe lehet minden generációnak. Találkozz e nagy jógival személyesen, vegyél részt ezen a kivételes programon, ami az idei év kimagasló spirituális eseménye lesz Magyarországon! A programon lehetõség lesz beavatásban is részesülni. A beavatással a guru formálisan tanítvánnyá fogadja a szellemi törekvõt, és személyes mantrát ad neki, ami idõvel a legfontosabb eszközzé válhat a tanítvány útján.

JELENTKEZZ

MOST!

A szeminárium napirendje a jóga különbözõ ágainak elméleti és gyakorlati részeibõl áll: hatha jóga, gjána jóga, elméleti elõadások, az elmélet gyakorlati alkalmazása (workshop), mantra jóga, náda jóga, jóga nidrá, havan (tûzszertartás), kirtan, szatszang (a guru tanításai) diksa (beavatás).

EURÓPAI ÁCSÁRJÁK Szvámi Nirandzsanánandát a Satyananda Yoga™ tradíció európai ácsárjái (szaktekintélyei) kísérik, hogy foglalkozásokat és workshopokat tartsanak olyan témákban, mint a személyiség fejlesztése, a meditáció és a relaxáció tudománya. E kiváló tanárok Szvámi Anandananda Olaszországból, Szvámi Pragjamurti Angliából és Szvámi Sivamurti Görögországból. Mindegyikük több mint 30 éve tanítja magas szinten a jógát.

JELENTKEZÉS A PROGRAMRA A programra a várható nagy érdeklõdés miatt elõzetesen kell jelentkezni. A jelentkezés részletei és a jelentkezési lap letölthetõk a www.satyananda.hu oldalon. A beavatás is elõzetes jelentkezést igényel. Az ehhez tartozó jelentkezési lapot is le kell tölteni a honlapról, majd kitöltve eljuttatni a szervezõnek. A beavatás ingyenes. Paramahamsza Nirandzsanánanda 2008. május 25-én, Budapesten tart nyilvános elõadást JÓGA, TANTRA ÉS TUDOMÁNY címmel.

www.satyananda.hu

Jelentkezéseket csak korlátozott számban tudunk elfogadni!

JELENTKEZÉSI HATÁRIDÕ: 2008. ÁPRILIS 30.

© SYMA 2006. Minden jog fenntartva. Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, 1131 Budapest, Pajtás utca 25. Honlap: www.satyananda.hu; e-mail: [email protected]; mobil: 06 30 270 0470. A Hírlevélben megjelenõ fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga címû magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhetõ vagy tárolható adathordozón semmilyen formában és értelemben a jogtulajdonos a Sivananda Math írásos jóváhagyása nélkül.

2

HÍREK, FELHÍVÁSOK SZÓLÁD JÓGAKÖZPONT Ez komoly mennyiségû földmunkát igényel, valamint az út burkolásához sódert is be kell szereznünk. Ennek finanszírozásához kérjük a segítséget most. Hamarosan tudatjuk a részleteket.

Márciusban az építészeti tervdokumentáció engedélyezési eljárása során lefolytattuk a még szükséges közmûegyeztetéseket, és beszereztük az engedély kiadásához nélkülözhetetlen nyilatkozatokat. Az építési hatóság tájékoztatása szerint az engedély kiadásának már nincs akadálya, azt hamarosan megkapjuk. Amint ez megtörténik, egy ütemtervet készítünk, ami alapján megkezdhetjük az építkezést. Az elképzelések szerint az építkezést kisebb ütemekben végezzük majd, mindig az anyagi lehetõségeinknek megfelelõen. Az egyes ütemekrõl és az aktuális történésekrõl a Hírlevélben adunk tájékoztatást, és felhívásokat teszünk közzé a célokról, amelyek megvalósításához segítséget kérünk. Ez a segítség lehet anyagi és/vagy kapcsolati jellegû és/ vagy személyes fizikai munka. Kérjük, vegyél részt a munkában, valósítsuk meg együtt a célt, amely nemes és önzetlen, és amelynek megvalósulása sok ember életébe hozhat mély változást, lelki békét, egészségesebb és magasabb minõségû életet.

Mivel ez a központ mindannyiunké lesz, örülnénk, ha minél többen hozzájárulnának a létrejöttéhez a lehetõségeik szerint. A munka csak most kezdõdött. Csatlakozz hozzánk, gyere, és vegyél részt az ország elsõ bentlakásos jógaközpontjának építésében!

A további munkákkal, idõpontokkal kapcsolatban információ: E-mail: [email protected] Telefon: Bhaktananda: 06 30 270 0470, Gódávari: 06 70 943 5656

A legközelebbi tervek, amelyek megvalósulásához segítséget várunk

Az adományok az alábbi számlaszámra küldhetõk: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány: Budapest Bank, 10102244 – 53191500 – 01000001

Elõkészítõ földmunkák finanszírozása. Az építkezés megkezdésének feltétele, hogy kialakítsunk egy földutat a terület mellett.

+13,825

EURÓPAI JÓGA és EGÉSZSÉGMEGÖRZÕ KÖZPONT (EJEK - SZÓLÁD)

A fogadóépület homlokzata +10,195

7

+10,00

8625 Szólád, Arany János u. Hrsz: 078/7 ÉPÍTÉSI ENGEDÉLYEZÉSI TERV Megrendelõ:

+7,76 +7,42

+6,355

8

4 +5,70

+4,275

+2,95

Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány Közhasznú Szervezet 1131 Budapest, Pajtás u. 25

+4,50

3

Tervezõk: Vezetõ tervezõ:

6

KÖVÉR István okl. építészmérnök É1 01-1380/06 1072 Budapest, Rákóczi út 6. III./1.

+2,645

9 ±0,00

1

Munkatárs:

2

VASADI Judit okl. építészmérnök FOGADÓÉPÜLET É-KELETI HOMLOKZAT

1 VAKOLT HOMLOKZATFELÜLET 2 FA BURKOLATÚ HOMLOKZATFELÜLET 3 TERMÉSKÕ HOMLOKZATBURKOLAT 4 DESZKÁZAT

M = 1:100

5 FABURKOLAT 6 CSERÉPFEDÉS

É-11

7 LÉCEZETT TETÕFEDÉS

2007. Március

8 KISMÉRETÛ TÉGLAFALAZÁS 9 HÕSZIGETELÕ ÜVEGEZÉSÛ ABLAKFELÜLET

A jógaterem homlokzata +7,08

4

+6,085

+4,785

8625 Szólád, Arany János u. Hrsz: 078/7 ÉPÍTÉSI ENGEDÉLYEZÉSI TERV

+4,00

+3,855

6

Megrendelõ:

6

Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány Közhasznú Szervezet 1131 Budapest, Pajtás u. 25

5

+1,80 +1,20

EURÓPAI JÓGA és EGÉSZSÉGMEGÖRZÕ KÖZPONT (EJEK - SZÓLÁD)

1

7

3

2

±0,00

Tervezõk: Vezetõ tervezõ:

KÖVÉR István okl. építészmérnök É1 01-1380/06 1072 Budapest, Rákóczi út 6. III./1.

1 VAKOLT HOMLOKZATFELÜLET 2 FA BURKOLATÚ HOMLOKZATFELÜLET

Munkatárs:

3 TERMÉSKÕ HOMLOKZATBURKOLAT 4 DESZKÁZAT 5 FÉMLEMEZ FEDÉS 6 FABURKOLAT

VASADI Judit okl. építészmérnök

7 HÕSZIGETELÕ ÜVEGEZÉSÛ ABLAKFELÜLET

JÓGATEREM DÉLI HOMLOKZAT


3

HÍREK, FELHÍVÁSOK SATYANANDA YOGA HÉTVÉGE, ÁPRILIS 11–13.

egészség fenntartásában rendkívül jótékony hatásúak az õsi, jógikus tisztítógyakorlatok, a satkarmák. Eltávolítják a testben és a tudatban felgyülemlett szennyezõdéseket, segítenek a dósák (lásd: ájurvéda) egyensúlyának kialakításában, és hatásukra teljesebb és tökéletesebb életet élhetünk. Az õsi idõkben a satkarmákat kizárólag a gurutól tanulhatták meg a kiválasztott, arra érdemes tanítványok. E gyakorlatok ma már hozzáférhetõek mindenki számára, vagyis a lehetõség a saját kezünkben van. A szellemi úton járó gyakorlónak szüksége van ezekre a gyakorlatokra, ugyanis nemcsak a létfontosságú belsõ szerveket tisztítják, hanem a tudat mély rétegeiben lévõ, sokszor elfojtott emlékeket, érzéseket és érzelmeket is a felszínre hozzák. A régi idõk mesterei nem véletlenül hangsúlyozták e gyakorlatok fontosságát. Korunk jógaiskolái közül a Satyananda tradíció fekteti a legnagyobb hangsúlyt e gyakorlatok propagálására, és kísérletekkel igazolja jótékony hatásaikat. A következõ satkarma gyakorlásra áprilisban kerül sor. A részvételhez elõzetes bejelentkezés szükséges.

2008. április 11–13. között Sn. Atmatattwa és Sn. Achyutananda, a Bihar School of Yoga képviselõi tanfolyamot tartanak, melyen a Hridajákása Dháraná gyakorlatait tanítják. Tudatjuk, hogy a programra a helyek elfogytak, ezért a jelentkezés lezárult.

JÓTÉKONYSÁG A jótékonysági tevékenységek fontos helyen állnak a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány értékrendjében, mivel itt kiemelt helyen szerepelnek az alapvetõ emberi értékek, mint a szeretet, az együttérzés és a szolgálat. A helyes és erényes élet egyik alapelve, hogy az egyéni érdekek mellett figyelemmel kell lenni másokra is. Az Alapítvány ezeket követve rendszeresen támogat rászorulókat. Ezért bíztatunk, hogy csatlakozz hozzánk; szerezzünk örömet együtt másoknak! Minden hasznos adományt szívesen fogadunk: ruha, takaró, élelmiszer, játékok, tisztítószerek, használt számítógépek, stb. Az adakozókat szívesen látjuk a helyszínen, az adományok átadásakor. Kérjük, jelezd, ha ott szeretnél lenni! A gyûjtést az Alapítvány jótékonysági tevékenységekért felelõs koordinátora Sinkó Judit végzi. Kérjük, keresd õt az adományokkal!

A következõ idõpont: 2008. április 12. szombat reggel 7-10 óra Helyszín: Maitreya Ház, 1112 Bp., Kamaraerdõ, Susulyka u. 240. Bejelentkezés és információ: Bhaktananda: 06 30 270 0470; www. satyananda.hu SATYANANDA YOGA MAGYARORSZÁGON ALAPÍTVÁNY PROGRAMOK 2008

Információ: Sinkó Judit; e-mail: [email protected]

AZ ÉV LEGKIEMELKEDÕBB SPIRITUÁLIS ESEMÉNYE:

A pénzbeli adományokat az Alapítvány számlaszámára várjuk.

Május 22-25.

Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány: Budapest Bank, 10102244 – 53191500 – 01000001

Satyananda Yoga Szimpózium 2008

Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí (India) – Budapest, Balatonföldvár – (guru mantra beavatás is)

SZEMINÁRIUMOK, ELVONULÁSOK:

A JÓGAFOGLALKOZÁSOK IDÕPONTJAI Az órákon mindenkit szeretettel látunk. Kérjük az új érdeklõdõket, hogy a foglalkozásokra elõre jelentkezzenek be! Budapesten: XIII. kerület, Pozsonyi út 4/B – Pedisuli; a Margit híd pesti hídfõjénél, a Jászai Mari térnél. Kedd este: 18.30–20.00 Csütörtök este: 18.30–20.00 Szentendrén: A Barcsay Általános Iskolában Szerda este: 18.00–19.30 Budakeszin: az Általános Iskolában Hétfõ este: 18.00–19.30

Április 11–13.

Hridajákása Dháraná Sn. Atmatattwa és Sn. Achyutananda (UK) – Shaolin Falu

Május 22–24.

A Teljes és Tökéletes Szvámi Nirandzsanánanda (India) – Balatonföldvár Élet Tudománya (guru mantra beavatás is lehetséges)

Május 25.

Jóga, Tantra és Tudomány

Szvámi Nirandzsanánanda (India) – Budapest

Július 14–17.

Satyananda Yoga nyári elvonulás

Sn. Atmatattwa és Sn. Achyutananda (UK) – Shaolin Falu

Július 18.

Guru Púrnima

Shaolin Falu – a program nyitott minden érdeklõdõ számára

Szeptember 25–27.

Tattwa Shuddhi Szvámi Anandananda (Olaszország) – Shaolin Falu (tantrikus meditáció)

December 3.

Utazás Indiába

India– Bihar School of Yoga Rikhia és Munger – nyitott minden érdeklõdõ számára

RENDSZERES PROGRAMOK:

Mahamrityunjaya Mantra (gyógyító mantra) és Kirtan – havonta kétszer Satkarma (jógikus tisztító) gyakorlatok – havonta egyszer Karma Jóga hétvégék Szóládon – az ország elsõ bentlakásos jógaközpontjának építése Hatha jóga oktatás; ászana, pránájáma, jóga nidrá

1131 Budapest, Pajtás utca 25. az idõpontokat a Hírlevél lista tagjai számára e-mailben küldjük

hetente ötször

Maitreya Ház, 1112 Budapest, Kamaraerdõ, Susulyka utca 240. Szólád Budapest, Szentendre, Budakeszi

ÚJ PROGRAMOK:

Bejelentkezés és információ: Bhaktananda: 06 30 270 0470

Mahamrityunjaya havan tûzszertartás az idõpontokat és a helyszínt a Hírlevél-lista tagjai számára havonta egyszer e-mailben küldjük Málakészítés

SATKARMA GYAKORLÁSOK – HAVONTA EGYSZER SZOMBAT REGGEL

Kirtan próbák; a zenét és mantrát kedvelõk számára – havonta kétszer

információ: [email protected]

JÓTÉKONYSÁG:

Használt ruhák, gyermekjátékok, könyvek, számítástechnikai eszközök, tartós élelmiszer gyûjtése rászorulók számára – egész évben

Nehéz elkerülni, hogy a szervezetünkbe és a tudatunkba méreganyagok, szennyezõdések kerüljenek. A fizikai, mentális és lelki

SATYANANDA YOGA ACADEMY EUROPE:

Egy éves, Yogic Studies tanfolyamok Magyarországon – www.syae.org


4

HÍREK, FELHÍVÁSOK

Gondolatok... A szeretetrõl Jelenleg, a szeretetet leszámítva, megvan mindenünk. Szeretetnek azt az érzelmet nevezzük, amikor másokra gondolunk, nem magunkra. Ez a szeretet. Amikor szeretünk, akkor adunk, nem pedig elveszünk és elvárásokat támasztunk. A szeretet áldozat. A szeretet nem megjátszás. A szeretet nem vár cserébe semmit. Ha szeretlek, nem számítok tõled semmire. A szeretet áldozathozatal, elkötelezettség, odaadás. Az érzelmek teljes felajánlása. Sri Krishna volt ennek a szeretetnek a megtestesítõje. Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí

A pozitív beállítottság fejlesztése Szvámi Sivánanda Szaraszvatí tanításaiból vizmussá a hozzáállásunk megváltoztatásával. Vegyük számba az elmúlt évet, és tegyünk szilárd elhatározást, hogy a következõ elvek szerint élve átalakítjuk az elmét.

Légy alkalmazkodóképes

Ne ücsörögj tétlenül várva, hogy majd csak segít rajtad valaki, hanem légy mindig tettre kész. Tégy meg minden tõled telhetõt, a többivel ne törõdj. Ne légy lusta. Segíts magadon, és Isten is megsegít.

Próbáld meg kifejleszteni szeretetre méltó és barátságos természetedet. Alkalmazkodj mások szempontjaihoz és szokásaihoz. Soha ne morogj, mikor másokat szolgálsz. Leld örömödet a szolgálatban. Légy kiegyensúlyozott még akkor is, ha bántanak, ha mások durva szavakkal illetnek. Elméd legyen egyforma örömben és fájdalomban, hidegben és melegben. Fejleszd alkalmazkodóképességedet, önuralmadat és tûrõképességedet.

Légy derûs

Megfontoltan beszélj

Félre a rosszkedvvel és komorsággal. Nincs fertõzõbb a lehangoltságnál. Ûzd el azonnal a beteges levertség érzését érdeklõdéssel, felemelõ dalok éneklésével, imával, pránájámával, a szabad levegõn tett élénkítõ sétákkal, az ellenkezõ minõségre, az öröm érzésére gondolva. Légy jókedvû és boldog. Csupán azért élj, hogy áldás lehessél mások számára.

Tartsd féken az elmét ügyesen és tapintatosan. Fegyelmezd a beszéd szervét. Beszélj kedvesen, finoman és õszintén. Ne fecsérelj órákat üres locsogásra. Fogd rövidre a megbeszéléseket. Légy megfontolt beszéd ûember. Naponta néhány órán át tarts maunát (hallgatás). Beszélj keveset, hallgass sokat, és soha ne ejts ki mások érzéseit sértõ szavakat.

Légy tettre kész

Szvámi Sivánanda Szaraszvatí Az elme szokások együttese. Megváltoztatni a szokások megváltoztatásával lehet. A megújuláshoz szükséges a rombolás is. Mikor új, egészséges szokásokat veszünk fel, a régiek és egészségtelenek megszûnnek. Ezért vizsgáljuk, elemezzük önmagunkat. Változtassuk a negativizmust poziti-


55

HÍREK, FELHÍVÁSOK Uralkodj dühödön

Soha ne ess kétségbe

A düh összetöri az idegrendszert, és mély, maradandó hatást gyakorol az asztráltestre. Egy iszonyatos dühroham mély gyulladást okoz az asztráltestben. Éppen ezért, ne válj a harag áldozatává. Uralkodj rajta a mások iránti ksama (türelem), szeretet, könyörületesség, együttérzés, vicsára (elmélkedés) és megfontolás képességével.

Nem vagy tehetetlen lény. Van szabad akaratod. Át tudsz jutni minden kedvezõtlen körülményen. Légy bátor. Légy merész. És sikeres leszel. Nincs semmi a földön, amit ne lehetne elérni megfelelõ erõfeszítéssel. Ne nyugtalankodj a nehézségek, szerencsétlenségek, csapások miatt. Ezek segítenek neked az akarat és állhatatosság fejlesztésében. Bölcsebbé tesznek, és segítik a fejlõdésedet. Használd az értelmedet, éleslátásodat, megkülönböztetõ képességedet és a józan eszedet. Egymás után le fogod gyûrni a nehézségeket. Ûzd el félelmeidet és aggodalmaidat. Meríts bátorságot, erõt és energiát belülrõl. Legyõzhetetlen vagy. Semmi nem árthat neked.

Értsd meg a törvényt Semmilyen esemény nem történik egy mögötte meghúzódó konkrét ok nélkül. Az ok és okozat törvényét követi minden. Ez a törvény igencsak rejtélyes, ezért is mondja az Úr Krishna: Gahana karmano gatih – „Rejtélyes a tett természete.” A természet minden fizikai és mentális ereje engedelmeskedik az ok és okozat eme nagy törvényének. Az ember olyan helyeken találja magát, ahol ki tudja elégíteni a vágyait, mivel a természet is ezt a törvényt követi.

Válj eggyé a törvényadóval Ha egyszer megérted az életedet és tetteidet irányító törvényt, képes leszel olyan módon cselekedni, hogy ezt a törvényt inkább szövetségeseddé tedd, semmint ellenségeddé. Ha a törvény által megszabott feltételek akkurátusan teljesülnek és be vannak tartva, akkor teljesen bizonyos lehetsz a sikerben, bármirõl legyen is szó. Ezért gondosan tégy eleget kötelességeidnek. Hamarosan eggyé válsz a törvényadóval.

Légy szenvedélyes elhatározásodban Még a legapróbb cselekedetet is teljes szívvel, elmével, értelemmel és lélekkel végezd. Cselekedj hittel és elszántsággal. Légy ura érzelmeidnek és indíttatásaidnak. Légy szilárd az elszántságban, és szenvedélyes az elhatározásban.

fájdalomra. Fegyelmezd az elmédet körültekintéssel. Ez a fõ kulcs, mely az üdv birodalmának ajtaját nyitja. Ez a siker titka a jógában.

Légy nyitott, mint egy gyerek Beállítottságod legyen buzgó és fogékony, amivel magadba szívhatod mestered tanításait. Légy teljesen egyszerû, õszinte és nyílt, mint egy gyerek. Õszinte imádsággal hangold szívedet az istenire. Tárd fel szívedet Õelõtte. Ne titkolj elõtte semmit. Beszélj úgy hozzá, mint egy gyerek. Válj eszközzé az isteni kezében.

Tudj különbséget tenni! Ismerd meg a dolgokat valódi fényükben! Ne téveszd össze az érzelmet az odaadással, a sankirtan alatti heves levegõbe ugrálást az isteni eksztázissal, a radzsaszikus nyugtalanságot a karma jógával, a mély alvást a számadhival, a légvárépítést a meditációval! Tanulj meg különbséget tenni, és légy bölcs! Figyeld alaposan a gondolataidat! Értesd meg az elméddel a tárgyak nem valóságos természetét! Beszélj az elmédhez. Csalogasd az elmét! Meg fogja hallani a szavaidat.

Add át önmagad!

Add át önmagad Gyakorold a higgadtságot Légy nyugodt minden körülmények között. Ápold ezt a tulajdonságot folyamatos és fáradhatatlan igyekezettel. A nyugalom olyan, mint egy szikla. Az ingerültség hullámai nekicsapódhatnak, de nem tudják befolyásolni. Légy olyan nyugodt, mint a tükörsima óceán. Légy olyan nyitott gondolkodású, mint az égbolt. Légy olyan tiszta, mint a kristály. Légy olyan türelmes, mint a föld. Õrizd meg mentális egyensúlyodat a világ változásainak közepette, tekintet nélkül a sikerre vagy bukásra, a nyereségre vagy veszteségre, az örömre vagy

Adj át mindent a Legfelsõbb Szellemnek. Helyezd egódat lábaihoz, és nyugodj meg. Õ teljes oltalmába fog venni téged. Õ mindent meg fog tenni érted. Rögzítsd elmédet Õrá. Lásd Õt minden arcban. Õérte dolgozz. Ne gondolj semmi másra, csak Õrá. Õ a te kísérõd. Õ a te világosságod. Õ vidít fel téged. Õ jönni fog, és megvéd téged a nehézségektõl. Ismételd az alábbi mantrát: „A Tiéd vagyok, a Tiéd minden. Legyen meg a Te akaratod.” Mikor az önátadás tökéletes és feltétlen, kiárad az isteni kegyelem. Forrás: Yoga Magazine 2008. január

© SYMA 2006. Minden Minden jog jog fenntartva. fenntartva. Satyananda Satyananda Yoga YogaMagyarországon MagyarországonAlapítvány, Alapítvány,1131 1131Budapest, Budapest,Pajtás Pajtásutca utca25. 25.Honlap: Honlap:www.satyananda.hu; www.satyananda.hu;e-mail: e-mail:[email protected]; [email protected];mobil: mobil:0606 3030 270 270 0470. 0470. A Hírlevélben A Hírlevélben megjelenõ megjelenõ fordítások fordítások aa Bihar BiharSchool SchoolofofYoga Yogakiadványából kiadványábóla aYoga Yogacímû címûmagazinból magazinbólvalók. valók.AAcikkek cikkekegyetlen egyetlenrészlete részlete sem sem másolható, másolható, közölhetõ közölhetõ vagy vagy tárolható adathordozón semmilyen formában és értelemben a jogtulajdonos, jogtulajdonos aaSivananda SivanandaMath Mathírásos írásosjóváhagyása jóváhagyásanélkül. nélkül.

66


Szatszang a Ganga Darsanban (2.rész) Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí Kérlek, magyarázd el a diksa jelentését és jelentõségét! Angolul a diksát beavatásként fordítják. Szanszkritul a diksa a látás képességét jelenti; valamit, ami láthatóvá válik, amit létre tudsz hozni magad elõtt. A spirituális hagyományban a diksa azt jelenti, hogy elkezdesz a spirituális természeteddel azonosulni, felismered azt, és mûveled. A diksa a mantrával kezdõdik. A spirituális fejlõdésben van egy növekedési folyamat, egy érési folyamat. Testünk növekedését nem tudjuk kontrollálni, módosítani, elnyomni vagy fokozni, a test természetes módon növekszik. Elõsegíthetjük ezt a fizikai folyamatot azáltal, hogy biztosítjuk a megfelelõ táplálékot, testgyakorlást és környezetet, de ezen a ponton túl, a test magától lesz éretté, magától öregszik meg és végül magától tûnik el. Csak úgy, mint ahogyan nincs ellenõrzésünk a test fejlõdése felett, szintén nincs ellenõrzésünk a spirituális élet fejlõdése felett. A spirituális fejlõdéshez meg kell teremtenünk a megfelelõ környezetet azáltal, hogy gondoskodunk spirituális életünk megfelelõ táplálékkal való táplálásáról és fenntartásáról. A mantra az elsõ lépés ebben a folyamatban. A mantra azzal kezdõdik, hogy kiképezzük az elmét, hogy egyhegyûvé és összpontosítottá váljon. A mantra szádhana egy nagyon magas szintû szádhana. Ez nem csak egy szónak az ismételgetése. Amikor Szvámi Szatjánanda mantra beavatást kapott a gurujától, azt az utasítást kapta, hogy csak öt kör málát végezzen. Ma is csak azt az öt kört végzi, mert nagyon nehéz öt kör málát elvégezni az elme elkalandozása és ingadozása nélkül. Számunkra a mantra szádhana két kör málával kezdõdik. Ha képes vagy az elme ingadozása nélkül gyakorolni két kör

málát, akkor elmondhatod: „Elértem a mantra szádhana tökéletességét.” Az elõrehaladás a mantra szádhanában azt a képességet jelenti, amikor a napi két kör mála gyakorlása közben nincs más gondolat, csak a mantra, nincs más fókusz, csak a mantra és a szimbólum. A mentális elterelõdéseknek meg kell szûnniük, és fejleszteni kell a koncentrációt. Ha már a koncentráció fejlõdik, egyetlen mantra kántálása elegendõ a cél eléréséhez. Ha világos a cél, és egy puskával lõsz, egyetlen golyó is elég, hogy célba találj. Ugyanilyen módon a mantrának egyetlen ismétlése elegendõ, hogy célt érj, feltéve, ha tökéletes és teljes a koncentráció. A mantra képessé teszi az embert a mentális szétszóródás kezelésére és arra, hogy elérjen egy fókuszált, összpontosított és egyhegyû figyelmet. A dzsigjászu szannjásza a második lépés a beavatás és a spirituális fejlõdés folyamatában. A dzsigjászu keresõt jelent. A keresõ a spirituális személyiségével azonosul, ráébred, hogy van valami az elméjén, a vágyain, az elvárásain és az egóján túl. Erõfeszítést tesz, hogy az erõ, a biztonság és a vigasz belsõ forrásával kapcsolatot létesítsen. A keresõnek most már át kell alakítania, és finoman be kell szabályoznia nem csak saját természetét és elméjét, hanem az életmódját és a napi rutinját is. A keresõ vagy dzsigjászu célja – gondoskodni a különbözõ lehetõségekrõl, annak érdekében, – hogy megtapasztalja a spirituális dimenziót. Gyakran nehezen értik meg az emberek, hogy miért nem kaphatnak beava-

Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí tást akkor, amikor akarnak. Mindenki azt gondolja, hogy a beavatás egy jó dolog, anélkül, hogy megértené valódi erejét és értelmét. Azonban a beavatás nem olyan, mint a csokoládé vagy a cukorka. Attól, hogy megkapod a beavatást, nem válsz azonnal spirituálisabbá. Kizárólag a meggyõzõdésen, a hiten és a szándék tisztaságán keresztül válsz spirituálissá. Elõször ezeket a képességeket kell fejleszteni. Amikor elsõ osztályos vagy, nem részesülsz egyetemi képzésben. Ha hétévesen eldöntöd, hogy orvos leszel, hány évet kell tanulnod? A képzésedet elõször az elsõ osztályban kell kezdened, ami a spirituális nyelvtan, spirituális matematika, spirituális történelem és földrajz alapfogalmainak az elsajátítását jelenti.


77

HÍREK, FELHÍVÁSOK A Prasna Upanisádban hat tanuló megy a guru ásramjába, mindegyikük egy-egy kérdéssel. De a guru, a kérdéseik megválaszolása helyett, azt mondja nekik, hogy éljenek az ásramban egy évig és dolgozzanak keményen, és a kérdéseiket az év végén tegyék fel. Egyetlen válaszra a tanítványnak egy évig kellett várnia! Ez egy példa arra, hogy lelkesedésünkben hogyan próbálunk meg felépíteni egy épületet megfelelõ alapok

nélkül. Ha egy épületnek gyenge alapjai vannak, össze fog omlani, de ha az alapjai szilárdak, akkor az épület évtizedekig fennmarad. Ennek az alapnak a megépítéséhez, az embernek át kell mennie fokozatosan, a különbözõ beavatásokon – nem ambícióktól és elvárásoktól, hanem õszinte önelemzéstõl és önvizsgálattól hajtva. Forrás: Yoga Magazine, 2005. július

Az élet kockázat Szvámi Jógaszagar Szaraszvatí (Dél-Afrika) Képzeld el egy pillanatra, hogy az életed veszélyben van, a szíved kalapál, az érzékeid maximális érzékenységgel mûködnek, és olyan éber vagy, hogy minden gondolatod pont most, itt van ebben a pillanatban. Elevennek érzed magad, tele életerõvel, aztán hirtelen eljön a pillanat, és a veszély elmúlik. Az esemény megtörtént és te remegsz az izgalomtól, ámulva és megkönnyebbülten. Végül a szív lelassul, és nyugodtabban tudsz mûködni, de az emlék megmarad, és még napokkal késõbb is képes vagy izgatottnak és erõteljesnek érezni magad, mert megtapasztaltad a veszélyt. Ilyen élmények mindenkivel megesnek idõrõl idõre, de nagyon kevesen elég bátrak ahhoz, hogy kockáztassanak és túlélési készségüket teszteljék. Legtöbben eltompultak és érzéketlenek vagyunk a környezetünkben történõ legnyilvánvalóbb változásokra is. Felépítünk magunk köré egy óvintézkedésekkel teli, biztos menedéket, amely egyeseknél unalommal teli, csendes, kiszámítható életté válik, és akár félelem gerjesztette mentális fóbiákhoz is vezethet. De nézz körül. Ki sikeres az életben? Ki váltotta valóra az álmait és vágyait? A nagy zeneszerzõkben, mûvészekben, politikusokban, cégbirodalmak uraiban

és spirituális bölcsekben mind van valami közös. Ez azért van, mert õk mind teljesen átadják magukat céljuk elérésének, és ebben sok kockázat rejlik. Gyakorlottá válni sok tanulást és tapasztalatot igényel. Mindazok, akik nagy tetteket vittek véghez megtapasztalták az éhséget, elutasítást, szegénységet, kritikát és néha személyes sérelmeket szenvedtek abbéli igyekezetük során, hogy gyakorlottá váljanak kreativitásuk választott ösvényén. Az a követelmény és keménység, ami egy zenész vagy társadalmi újító szerepéhez szükséges, vagy akár egy szent élete is áldozatot és kitartást kíván azért, hogy szembenézzen a nehézségekkel. Ezekbõl lesznek tapasztalatod valós alapjai. Pontosan az élet nehézségei, az ismeretlenbe történõ nagy ugrások azok, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az új tapasztalatok próbára tegyenek minket, és amikor megtanuljuk, hogy hogyan bánjunk ezekkel, akkor szerezzük meg a tapasztalatot. A bölcsesség a felhalmozott tapasztalatok helyes felhasználása. Ezek a tapasztalatok emlékként velünk maradnak, de azt se felejtsd el, hogy amikor ráébredünk az igazságra és megtanuljuk, hogy hogyan kezeljünk egy szituációt, akkor ez a képesség válik

tapasztalatunkká, és az életeinken keresztül minden tettünk és gondolatunk a tapasztalatunkon alapszik. A védett és biztonságos élet elszigetel minket a mélyreható tapasztalatok egész skálájától. A mindennapi események kiszámíthatóvá válnak, ahogy mi is. A félelem nélküliség és bátorság a szannjászin jellemzõi. Ha szannjászára törekszel, akkor dobd félre a kötõdést a biztonsághoz és az ismerõs utakhoz. Fedezd fel az erõsségeidet, és alakítsd át a gyengeségeidet. Tiszta elmével és erõs fegyelemmel vesd bele magad személyiséged ismeretlen területeibe, és válj mindazzá, ami vagy és lenni akarsz. Forrás: Yoga Magazin, 2003. január


88


Jógaterápia – ásrambéli tapasztalat Dr. Szvámi Sankardévánanda Szaraszvatí

A jóga egy bölcs, õsrégi civilizáció örökségének visszatükrözõdése. A kutatók éppen csak a felszínét érinttették ennek a tudásnak, miközben megpróbálták felfedni, kitapogatni ennek nagyságát és mélységét a tudomány eszközeinek segítségével. Itt a Bihari Jóga Iskolában (Bihar School of Yoga, Munger, India) megvolt az a kiváltságunk, hogy Szvámi Szátjánanda, a jóga építõmestere irányítása mellett dolgozhattunk. Egyszerû, gyakorlatias módszerei sok modern betegséget enyhítettek, miközben növelték az egyénben rejtõzõ spirituális energiát. Ezt a módszert alkalmazva sok embernek segítettünk, akiknek panaszai olyan skálán mozogtak, mint feszültség, emésztési zavarok, epilepszia, magas vérnyomás, cukorbetegség, asztma, sõt még rák is, ezáltal is segítve az ezen a területen gyógyítókat. Tapasztalataink szerint a szorongás, depresszió, neurózis és a pszichózis egyes formái szintén gyógyíthatóak a jóga segítségével. A mi megközelítésünk az orvoslás és a jógából eredõ tudás kombinációja. Ez csökkenti a durva, erõs fájdalmat, és stabilitást teremt az életmódban addig, amíg a jógatechnikák lehetõvé nem teszik a jobb testi mûködést, amikor is a gyógyulás megtörténhet. A jóga minden esetben azt szolgálja, hogy a beteget ellazulttá és stresszmentessé tegyék azért, hogy az orvosi kezelések még hatékonyabban mûködhessenek. Jelenleg világszerte számos kutatás folyik klinikai keretek között, orvosi iskolákban és ásramokban, mind Szvámi Szátjánanda inspirálása nyomán

és irányításával. Úgy tûnik, hogy a jóga egy rendkívül hatékony módszer, amely sikeresen alkalmazható még a krónikus és gyógyíthatatlan esetekben is. Kétségtelen, hogy a jógakutatások túlnyomó többsége a meditációra, annak tudatosságra gyakorolt hatására és a különbözõ fiziológiai reakciókra vonatkozik. A kutatások mellõzték a hatha jóga ászana, pránajáma és satkarma gyakorlatait. Mind terápiás környezetben, mind az átlagos, keresõ ember számára ezek a gyakorlatok elõfeltételei a magasabb tapasztalásoknak, amelyek megszabadítanak minket a betegségek és szenvedés béklyóitól.

A kundzsal jótékony hatásai Az egyik tisztító gyakorlat a gyomor kimosása, amit kundzsalnak vagy vamana dhautínak hívnak. Ez hat pohár meleg sós víz megivását jelenti, amelyet hányás követ, amit vagy a garat reflex felhasználásával érünk el, úgy hogy a nyelv tövét ingereljük vagy belsõ kontroll alkalmazásával. A hányás egy természetes folyamat, amelyet az állatok szándékosan alkalmaznak, amikor betegek. Zöld füvet esznek, majd visszaöklendezik gyomruk tartalmát. De az emberek a hányást az émelygéssel, fájdalommal és a negatív stresszel társítják és hajlamosak elnyomni ezt a lehetõ legutolsó pillanatig. Azonban a kundzsal egy ettõl teljesen különbözõ és fájdalom nélküli tapasztalás. Három vagy négy alkalom után az ember gyakorlottá válik ebben a technikában, és alkalmazhatja, amikor szükséges. Az idegrendszerre gyakorolt

hatása szerteágazó. Az emberek sok jótékony hatását tapasztalják, de nem szabad alkalmazni magas vérnyomás, szívbetegségek, akut gyomorfekély, láz és sérv estén. A kundzsalt ellenõrzés mellett, terápiás környezetben kellene megtanulni. Az ászanák és a légzõgyakorlatok, megfelelõ diéta alakalmazásával együtt fokozni fogják a hatását. Általánosságban a kundzsal egészségesen és tisztán tartja, valamint erõsíti a gyomrot; csökkenti a túlfeszítést, eltávolítja a nyálkát és a meg nem emésztett ételt. Segít az emésztési zavarok, ingerlékenység, gázképzõdés, szorulás és savasság ellenõrzésében. A gyomor nyálka eltávolítása jótékony hatással van a tüdõre. Továbbá a hörgõ tágulás, amely ilyenkor megtörténik, hatékonyan képes megállítani az akut asztma rohamot vagy enyhíti a hörghurutot, köhögést és más tüdõ megbetegedéseket. Az arcüregek tisztulnak a reflexmozgás miatt, így enyhíti az arcüreggyulladást. A feszültség, migrénes fejfájás és középfülgyulladás is enyhül. Sok idegeredetû állapot, mint az epilepszia és Parkinson kór javult, és az izomsorvadás hanyatló folyamata is megállt. A kundzsal robbanásszerû hatása az idegrendszerre olyan, mint egy szelíd elektrokonvulziv (elektrosokk) terápia, amely kedvezõ hatással van a depresszió és szorongás sok formájára. Ez a robbanásszerû kiürítõ hatás az, amelyrõl azt hisszük, hogy részben felelõs azokért a jótékony hatásokért, amelyek az epilepszia esetében megtörténnek, mert kioldja azt a felhalmozódott idegfeszültséget, amely az epilepsziás rohamhoz vezet. A garat nyelési reflexének folyamatos


99

HÍREK, FELHÍVÁSOK ingerlésével ez a rendszerint tudattalan folyamat a tudatunk felszínére kerül. Ezen a módon kifejleszthetjük az ellenõrzés egy bizonyos fokát az autonóm folyamatok felett, ami valamelyest hasonló a biofeedback módszeréhez. Ennek a tisztító gyakorlatnak a lélektani értelmezése az, hogy segíthet abban, hogy megszabaduljunk attól „ami a szívünket nyomja”, mivel megszabadít az elfojtásoktól és a visszafojtott érzelmektõl, amelyek felelõsek a betegség sok formájának kialakulásában.

Relaxációs terápia Nem említettük az összes gyógyító technikát, amelyet jógaterápiánkban használunk a Bihari Jóga Iskolában, és a kundzsal csak egy a számtalan módszer közül. A jóga relaxációs hatása nagy figyelmet kapott a magas vérnyomás ellenõrzésében játszott szerepe miatt. A jóga nidra vagy pszichikus alvás fizikai, érzelmi és mentális felfrissülést biztosít. A tetõpontja egy nyilvánvalóan mély alvás állapot (az EEG delta agyhullámokat mutat),

de valójában az egyén teljesen tudatában van a különbözõ belsõ folyamatoknak. Szvámi Ráma ezt elképesztõ demonstrációk sorozatán keresztül mutatta be. A Bihari Jóga Iskolában a jóga nidrá és a náda jóga dinamikusabb formáját alkalmazzuk az anginás(szívtáji szorítás) és egyéb szívbetegségek esetében. Ezeket ideális technikáknak tartjuk a koszorúér intenzív védelmét ellátó osztályok számára, mint olyan módszer, amely relaxációt hoz létre a lábadozás ideje alatt, és csökkenti a komplikációk esélyét az infarktus utáni néhány kritikus napon. Néhány esetben észleltük, hogy eltûnt az ST depresszió (szívizom károsodást kimutató ingadozás az EEG-n) az EEG-rõl.

jében hordozzuk. Nem kell kizárólag a gyógyítás és beavatkozás külsõ formáira támaszkodni. A tudósok most olyan módszerek irányában kutatnak, amelyek ki-bekapcsolásával akaratlagosan növelhetjük vagy csökkenthetjük a belsõ elválasztást azért, hogy egyensúlyba hozzuk az anyagcserét és az idegrendszert. A kutatások azt jelzik, hogy a jóga rendelkezik azokkal a módszerekkel, amelyek szükségesek ehhez. Nem tudjuk eléggé hangsúlyozni a jóga technikák használata iránti további tanulmányok és kutatások szükségességét, nem csak ásram, hanem kórházi vagy más szakmai körülmények között is. Ez egy lépéssel közelebb fog vinni minket az élethez, amely mentes a betegségektõl.

További kutatások szükségessége

Forrás: Yoga Magazine, 1981. január

A meditáció, biofeedback és az agy kémiájának irányába történõ legutóbbi kutatások, az olyan kémiai anyagok felfedezése, mint az enkefalin (az agy saját morfinja) világossá tették, hogy a gyógyítás kulcsát saját magunk belse-

Megjegyzés: A fent említett kundzsal gyakorlatát kizárólag tapasztalt vezetõ segítségével tanuljuk meg! Erre minden hónap elsõ szombatján lehetõség van Budapesten, Kamaraerdõn. Idõpontok és egyéb tudnivalók a honlapon megtalálhatók.


10 10


Indiai utazás – emlékek Hampel Márta

vendeztesse a rászorulókat. A beavatottaktól megtudtuk, hogy ezek az ajándékok már más templomokban is voltak, hogy ott is megszentelõdjenek. Hamar megértettük a karma jóga lényegét, s azt is, miért nincs szükség semmi egyéb jógagyakorlásra ittlétünk alatt: a másokért Istennek felajánlott, odaadással, az eredményben való érdekeltség nélkül végzett munka minden izmot megmozgat (ászanák), a légzést automatikusan szabályozza (pránájáma) és teljes koncentráció mellett meditatív állapotba hozza a gyakorlót.

Ébredj ember mély álmodból... Három órakor cseng a vekker: ébredj ember mély álmodból... lassan mozdulnak a lányok, nyolcan-nyolcan a két szobában, a magyar jógacsoport tagjai. A fiúk egy másik szálláson alszanak, majd a teherautón találkozunk...

munkában kifáradt, éhes vacsorázókat, akik törökülésben, frissen mosott kézzel ették a frissen fõzött finomságokat: rizs, szabdzsi (vegyes fõtt zöldség) és dhál (lencse) naponként új íz-variációit, s akikhez mi is örömmel betársultunk.

Igyekezni kell, mert 4-kor már kezdõdik a munka, s van, aki elõtte még mosni is szeretne. Kint az udvaron melegebb víz folyik a kútból, hozunk be „zuhanyozni” is. Helyszín: Rikhia, India északkeleti részén, a Satyananda Yoga Ashram egyik szállása. Négy napja, dec. 6-án érkeztünk Budapestrõl, Delhin keresztül, agrai kitérõvel a Taj Mahalhoz és Krisna születési helyéhez. 24 órás vonatút után vacsoratájban cseppentünk bele az ünnepekre készülõ ásram lüktetõ életébe. Pálmalevél tányérral, pici cserép pohárral meg terített hosszú gyékény-sorok várták a

Az elmúlt napok – miután vezetõnktõl, Bhaktanandától megtudtuk az örömhírt, hogy karma jóga feladatként az ajándékok anyagmozgatását bízta ránk a Bihar School of Yoga elnöke, az ásram guruja, Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí – ennek gyakorlása jegyében teltek. A raktárrá változott jagja shala szinte a plafonig megtelt: szatyrokba, vödrökbe, vízhordó edénybe (gara), hátizsákba – hónapokon keresztül nagy gonddal csomagolt ruhanemû, használati tárgy, rizs, képek és könyvek garmada várta az 5 napos ünnepet, hogy majd megör-

Már eddig is napi 1-2 tonna ajándékot mozgattunk meg oda és vissza, de ma kezdõdik az „éles futás”: mielõtt a helyi lakosok ellepik a területet, teherautón át kell szállítani az ünnepség gyönyörûen feldíszített helyszínére, ahol majd kiosztják azokat. Erre négytõl fél nyolcig van idõ, utána már nem tud a teherautó áthaladni a tömegen... és majd délben újra, mert a színpad nem elég nagy az egész napi ajándéközön tárolására. Kézrõl kézre repülnek, néha megtorpannak a csomagok, ha a teherautón nem elég gyors a rakodók keze, telik a kocsi és az idõ, megkordulnak a gyomrok, optimalizáljuk a mozgásunkat, mégis elfáradunk... pedig lassan már szokjuk a „szántást”! Fél nyolckor átmegy a korgó gyomrú csapat reggelizni, s utána van idõnk, hogy az ünnepségre átmenjünk. Szat Csandi Mahájagjá – a felebaráti szeretet ünnepe ez, 12 év ünnepeinek csúcspontja, az elõzõ guru, s mostani Paramahamsza, Szvámi Szatjánanda fogadalmának utolsó ajándékozó ünnepe: 4 napon át nem csak a jógaás-


11 11

HÍREK, FELHÍVÁSOK ramban tanuló 1200 gyerek kap naponként egy öltözet ruhát, melegítõt, könyveket – a környék minden lakója sorra kerül. A Föld minden tájáról egybegyûlt jógagyakorlók, a beavatott szannjászinok, az indiai adományozók mind elvonulnak a sztótrákat éneklõ iskolások, a guru Szvámi Nirandzsanánanda és segítõje, munkatársnõje, Szatjaszangánanda elõtt – akit kedvesen Szatszanginak becéznek, s aki az ásram karitatív munkáját vezeti. Mindenki másfajta, rászabott ajándékot kap: mi egy rend ruhát – fehér nadrág (pizsama a neve), s térd fölé érõ hossza dacára „kurta”-nak nevezett ing – könyveket, s máskor egy szép sálat kapunk. A sálon angol átiratban az Ásram mantrája – AIM HRIM KLIM – melyet a panditok (fõpapok) egész nap az oltároknál recitálnak. A tömeg nyugodtan ül törökülésben (hihetetlen, milyen kis helyen össze tudja magát húzni az ember így – más kérdés, mennyi ideig...), a kislányok angolul konferálják be a szanszkrit sztótrákat, amelyeket angol átiratban mi is megpróbálunk velük énekelni. Szerencsére fülbemászók a dallamok, s olyan sok az ismétlés, hogy a hajnali keléstõl kissé zsibbadt agyunkkal is meg tudjuk jegyezni. A panditok folyamatos mantrázás mellett füstölõáldozatot mutatnak be az oltároknál, száll a közös ének, s végtelen sorban jönnek az iskolások, a jógások s a sok száz, ezer szegény. Megmelegszik a szívem látva, mennyit jelent nekik a guru pillantása – bár a kasztokat tekintve végtelen távolságra tõlük, mégis megérinthetõ közelségben hozzájuk. Nirandzsanánanda körbe jár, tekintetébõl nyugodt erõ sugárzik, sokszor huncut a pillantása, mikor együtt énekel, tapsol a gyerekekkel. Néha int, s – nagy örömmel – felállva folytatjuk az éneklést, tapsolást. Idegen emberek mosolyognak rám, vízzel kínálnak, szinte tapintható a szeretet mindenütt. Paramahansza Szatjánanda négy napig nem mutatkozik – Nirandzsanánanda,

a guru vezeti a szertartást, tiszteletet parancsoló tekintetének egy-egy villanásával irányítja a segítõk garmadát, autoritása a terület legtávolibb sarkában is érezhetõ. S az ötödik napon végre megérkezik a tömeg nagy örömére – erre a napra több ezer lakos várt, hogy többórás sorbaállás és regisztrálás után darsanban részesüljön, azaz a színpad elõtt elvonulva néhány másodpercre láthassa Szvámi Szatjánandát. A 85 éves mester 7 órán keresztül folyamatosan beszél a néphez – nekünk nincs szerencsénk, mert fõleg hindi nyelven, néhány angol szót belefonva a jelenlevõk tiszteletére (és bosszúságára, mert mindig azt reméljük, hátha nekünk is szól már végre...). Igaz, még így is olyan hatással van rám, hogy 5 órán át kibírom törökülésben – aztán menni kell, mert vár a munka... késõbb aztán, egy szatszang keretében kárpótol, ott kizárólag angolul folyik a tanítás (igaz, én a fáradtságtól félálomban nem sokat fogok fel belõle akkor sem....). Ma Szvámi Nirandzsan más, mint az elsõ 4 nap – kérdem Bhaktától, hogy mitõl lett a guru szinte, mint egy kisfiú olyan – s õ tudja: az õ guruja jelenlétében Nirandzsanánanda ugyanolyan alázatos tanítvány, mint volt 12 éves kora óta, amikor az ásramba bekerült. Tudod – mondja Bhaktananda – a mi problémánk ott nyugaton az, hogy mindenki mindjárt guru akar lenni, s nem tanítvány. Azóta is motoszkál bennem ez a mondat, s könnyebben hallgatom meg az embereket – hátha pont most tanulhatok valamit? A beharangozott kötelezõ hallgatástól – mauna – amúgy jobban tartottam, mint bármi betegségtõl (akik ismernek, tudják az okát ☺), míg rá nem jöttem, hogy a munkát is, evést is zavarja a sok fecsegés, csacsogás. „Ne gondold, hogy a másik fejében ûr van, amit a Te gondolataiddal kell kitöltened” – így vezetõnk, mielõtt Mungerbe érkeztünk, hogy megismerjük a világ elsõ

jógaegyetemét, a Bihar School of Yoga-t is. A Gangesz partján egy hatalmas kertben, dombon fekvõ, erõdítményszerû iskolát Szvámi Szatjánanda a hatvanas években alapította, hogy otthont adjon a jógaképzésnek. Az õ felfogása visszatérés a gyökerekhez, a nyugati sport jellegû jógától a spirituális felemelkedés eszközéhez. Könyveiben, elõadásain hangsúlyozza, hogy a jóga felekezeten felüli, s hogy õ utazásai során ugyan bejárt minden kontinenst, de nem térített senkit hinduista hitre. Meggyõzõdése, hogy a következetesen végzett jógagyakorlás mindenkinek segít mélyebb bepillantást nyerni saját hitébe, s ezáltal abban megerõsödhet. Mungerben kicsit hiányoljuk az elmúlt napok hajtását – luxusnak érezzük, hogy csak a 6 órai reggelihez kelünk, s csak egy kis zöldségpucolás, s esetenkénti ételosztás a karma jógánk. (Markus, velünk levõ német barátom már szépen mondja, hogy a karma jóga az „schok munka”, s zökkenõmentesen beilleszkedik a színmagyar csoportba.) Késõbb még lesz szerencsénk a málacsomózást is megtanulni – a részletes magyarázat dacára egészen jól csináljuk – bár 108+1 szemet sorba csomózni nem kis türelmet igényel. Nagy élmény a minden esti kirtan – közös éneklés – és különösen a holdhónap 11. napján megtartott Bhagavad Gítá recitálás. Aki ismeri a mûvet, el sem tudja képzelni, hogyan lehet ezt 2 óra alatt recitálni – hát az biztos, hogy sietve... Utána megint ajándékot kapunk, könyveket s egy kendõt – már kezdjük röstellni a sok jót, amivel újra és újra megajándékoznak minket. Visszatérve Rikhiába már karácsonyt váró díszbe öltöztették az ásramot – a Szvámi Szatjánanda által építtetett Christ Kutir (Krisztus Kunyhója) körül készülõdünk a Szentestére. Minden nemzet készül egy-egy


12 12

HÍREK, FELHÍVÁSOK mûsorszámmal, mi is igyekszünk az elveszett és a betlehemi jászolban megtalált Bárány történetét pantomim és néptánc összeházasításával színpadra állítani. Gergõ minden leleményessége és a szorgalmas néptáncgyakorlás dacára produkciónk nem kerül az est programjára – ennek utóbb igen örülünk, mert nagyon késõre jár az idõ... Bár tudtam a hinduk Jézus iránti nagy tiszteletérõl, az este nagy meglepetése mégis a „Jézus 100 neve” sztótra

éneklése volt. Egy hindu katolikus pap angolul prédikált, egy apáca Ave Mariát énekelt, s a dél-amerikaiak a Navidad nuestra-ból énekeltek részleteket... nagyon szép, meghitt Karácsony este volt... Az ajándékozás a következõ napokban is folytatódott, így az indulás napján a reggeli után még dolgoztunk 10-ig, majd érzékeny búcsút véve barátainktól és az ásramtól, elindultunk hazafelé...

Két fontos dolog még – összeszedve karitász-teológián edzett bátorságomat, megkérdeztem Szvámi Szatszangit, mivel segítünk inkább, ha jövünk dolgozni vagy pénzzel? Válasza számomra teológiai fontosságú: elõbb a karma jógán keresztül el kell sajátítanunk a szolgálat lelkületét, s csak azután tudunk megfelelni a Sivánandától származó hármas feladatnak: szeress, szolgálj, adj (love, serve, give), amely az ásram mottója is.

Surya Namaskar – Indiai élmények Balogh Péter Attila Kacérkodtam a gondolattal, hogy leírom ásrambeli élményeimet. Késõn érõ típus vagyok, nekem így néhány hónapos távlatból kezd összeállni a kép. Nem akartam, nem is tudtam volna hirtelen szép szavakat írni. Jobb így, inkább õszintén igazat. Ha a naplómból indulok ki, arra senki nem lenne kíváncsi, már én sem vagyok. Inkább abból indulok ki, ami tényleg változás történt és meg is maradt az életemben, mert ki az aki (titkon) nem ezért megy. Tény, hogy nagy hatással volt rám India összességében. Az, hogy nagyon jó volt a történtek túlzott megszépítése lenne, az, hogy különleges, hatásos élmény volt inkább igaz. Ott egy olyan erõs folyamatban voltam benne, melyet nem tudtam igazán érzékelni és megérteni sem, mert az ellenállással, sértettséggel, kivetnivaló keresésével voltam elfoglalva. Pontosan úgy, mint itthon is, csak ott többszörösére felerõsítve ért váratlanul. Ezért értékelni is csak most, néhány hónapos távlatból tudom és merem. Mentségemre legyen mondva, csak sejtésem volt hová megyek. Semmi kétség, ott kellett lennem. Azt hittem felkészültem, de az ásramra nem lehet felkészülni. Satkarmával,

ászanákkal, húsevés elengedésével, stb. próbáltam „rágyúrni”. Fizikailag többnyire sikerült is, de mentálisan nagyon felkészületlen voltam és az ásrami élet ott hat leginkább, ahol a leggyengébb, legsérültebb pontjaink vannak, vagyis ahol kell, és fõleg ahol nem kényelmes. Nagyon erõs és tiszta tükröt tartott nekem és roppant kellemetlenül érintett, hogy szembesítettek nyavalyás önmagammal. De a fejlõdés csak így és innen indulhat el! Arra büszke vagyok, próbáltam vigyázni, hogy senkit ne zavarjak saját negatív mentális tevékenységemmel, ami nem volt könnyû, ha megkérdezték, hogy vagyok. Sosem írtam naplót, ott annál lázasabban. Újraolvasva látom, hogy lelki szemetesem volt. Egymerõ panaszkodás az egész. Úgy ömlött ki belõlem a mentális mocsok, mint másból a fizikai, hasmenés ideje alatt. Mindenki máshol tisztul. Nekem fejben kellett és sokat. Pl. a gyomrom végig jó volt sõt, jobb mint itthon. A fizikai tünetek is mind a fejemen jöttek ki. Szemviszketés, orrfolyás, torokfájás. Próbáltam én pozitívan gondolkodni, de az elmén nem lehet erõszakot venni, fõleg az elmének. A pozitív gondolkodásnak is elõfeltétele a valóság elfogadása.

A valóság pedig nem volt izgalmas, különleges, vagy misztikus, az csak a valóság volt. Idegesített, hogy itt senki vagyok, nem törõdik velem senki, és nem lehet semmit csinálni, csak azt amit kell! Az ellenállás, a menekülési kényszerig fokozódott, de szerencsére túl bonyolult lett volna hazajutni. Érdekes, mihelyt elfogadóbbá váltam jobban is lettem fizikailag. Észre sem vettem, hogy nagy csomagokkal érkeztem, sok elõítélettel, elvárással, egyszóval kondicionáltsággal. Aztán szép lassan, hosszú rágódás után, kénytelen voltam elengedni mindent, vagyis lepakoltam. Én azt kaptam, amit otthagytam! Jó volt hazaérni és Delhi után beleszippantani a friss budapesti levegõbe. Örültem, hogy jó karmámnak köszönhetõen európainak születtem. Örültem, hogy nem csak itthon, hanem otthon is vagyok, egyszerûen a helyemen vagyok. Most már tudom, nekem itt van dolgom, és aki itt nem tudja kiteljesíteni létét, ott sem fogja. Az ásram nem cél, csak lehetõség a megtisztulásra, letisztulásra, egyszerûségre, leleplezésre, felfedezésre, elrendezésre. Összefoglalva: az elme megszelídítésére, pozitív átalakítására, ami aztán egész további


13 13

HÍREK, FELHÍVÁSOK életünkre kihat. Ugyanis a tudatosság megnyílásában, változásában éppen az a jó, hogy nincs visszaút. Ha egy helytelen kondicionálást felismertem és levetkõztem, mint egy rossz, kényelmetlen ruhát, azt már nem fogom újra fölvenni. A jógának az a tornagyakorlatos képe, amit én alkottam magamnak róla, össze is omlott bennem annak rendje és módja szerint. De ez tényleg így volt rendjén, hisz átadta helyét egy új felfedezésnek, átértékelésnek. Amikor hazaértem úgy éreztem, na ebbõl ennyi egyelõre elég lesz. Nem is ászanáztam, volt sporttársaimmal visszamentem a konditerembe. Vicces volt, hogy beesett arccal, kispórolt testalkattal állandóan Indiáról beszéltem. Valahogy mégis sok minden más lett. Észrevettem olyan dolgokat emberekben és magamban, amiket addig nem. És már nem tudtam azonosulni vele. Sõt, sokkal õszintébb és nyitottabb lettem, ugyanakkor határozottabb és szigorúbb is (szvámitulajdonság). Nagyobb a fizikai rend és tisztaság

körülöttem. Többet nevetek. Mindenen. Az emberek kedvesebbek, nyitottabbak velem. Tényleg van a gondolatoknak energiája! És ha figyelek a pozitív hozzáállásomra, azt is kapom vissza. Könnyebb megtartani a jó kedvemet és kimaradnak a rossz napok, lelki mélyrepülések, vagy könnyebben, gyorsabban át tudom vészelni. Nem határoz már meg annyira mások véleménye, így erõsödött az egészséges önbizalom, amire annyira szükségem volt. Az élet apró-cseprõ küzdelmein sokkal simábban átsiklom, és nem nagyítom problémává õket (pl. két peres ügyemet azóta már lezártam). Furcsamód nõtt a munkabírásom, kimaradnak az üres, tunya idõszakok. Annyira hozzászoktam a korán kelés és fekvés rendszeréhez, hogy már nem bosszant, hogyha 4-5-kor fölkelek és jobb ötlet híján fölmosom a konyhát, és mivel már tudom, hogy a jóga ott kezdõdik, amikor nem csak a sajátom, de a közös folyosót is fölmosom, már nem nézem magam hülyének miatta. Más meg gondoljon, amit akar, tapasztalatból tudom, hogy szó szerint az az õ baja!

Most már tudom itthon semmi nem lett más, csak én változtam, a hozzáállásom. A kevesebb több. Ilyen egyszerû. Tulajdonképpen kaptam pozitív mintákat az õshonos negatívak helyett, és egy kicsit úgy maradtam, de nem bánom. Másokért tenni? Értem én, de hogyan? Ha egységben vagyok, tisztán és õszintén magamat adva, az már jóga. Ami esszenciálisan megmaradt: életöröm, bizalom magamban és másokban, hit a jóban, magam és mások fejlõdésében és szeretet mindenek felett. Ja, és hála Radzsasznak, tudok 3 labdával zsonglõrködni! Úgy érzem, valahogy nem volt lehetõségem sem együtt, sem külön megköszönni Bhaktaji-nek (ne vágd ki légyszi) a tökéletes szervezést, kalauzolást. Nagy dolog ez és nagy felelõsség, de már értelek és ez több mint a köszönöm! Örülök a (nem) véletlennek, hogy találkoztunk és eljuthattam Indiába. Köszönöm! Köszönöm a többieknek a jóindulatot, amivel akartak segíteni, mikor látták rajtam a nyûgöt. Ti, kik már voltatok Indiában, pöröghettek a hétköznapokban különbözõ céloktól vezérelve, de vigyázzatok, létetek igaz tengelye ki ne mozduljon! Mert ha nem vagy figyelemben, ügynökbõl van bõven, kint és bent egyaránt. Kik még nem voltak. Ahány ember, annyi féle képpen szûri át magán a valóságot. Így ha felmerült benned a megismerés kíváncsisága, ne kérdezgess, tapasztald meg te magad, az úgyis más lesz. Indulás! Aztán, ha kétségek merülnének fel döntésed helyességét illetõen, ne feledd, az igazi önfelfedezés a komfortzónán túl kezdõdik! Hm.., legközelebb majd írok Indiáról is. Ne hagyjátok el magatokat és a szangát! Namo Narayan! Békesség Istentõl!


14 14

KIRTAN DEWAKI NANDANA GOPALA

Másolat a Sankirtan cím

kiadványból a Satyananda Yoga Academy Australasia engedélyével

RECEPTEK CSATNI ALMÁBÓL ÉS SZILVÁBÓL HOZZÁVALÓK: 1 kg szilva 1 kg alma 6 dl cukor egy marék mazsola 3 evõkanál ghí 2 kiskanál római kömény 2 kiskanál kurkuma 2 kiskanál fahéj 3 babérlevél 6 csípõs fûszerpaprika egy csipet só

HOZZÁVALÓK: 2 dl csicseriborsó 3 dl tisztított földimogyoró 4 evõkanál ghí 1/2 kiskanál kurkuma 1/4 kiskanál erôs paprika 1 citrom leve só A szilvát magozzuk ki és vágjuk félbe. Tegyük a lábasba a ghít, és pirítsuk meg benne barnára a fûszereket a következõ sorrendben: kömény, csípõs paprika, babérlevél és a legvégén kurkuma. Tegyük hozzá a felvágott gyümölcsöt és a mazsolát. Szórjuk rá a fahéjat és a csipetnyi sót. Fõzzük nagy lángon. Annyi vizet hozzá lehet adni, hogy le ne égjen.

Mossuk meg a gyümölcsöket. Az almát vágjuk nyolcfelé, a magházát távolítsuk el, de meghámozni nem szükséges.

CSICSERIBORSÓ ÉS MOGYORÓ

Amikor a gyümölcs egészen puhára fõtt, kevejük bele a cukrot, majd hûtsük le. Hidegen tálaljuk.

Egy éjszakán át áztassuk vízben a csicseriborsót, majd szárítsuk meg. Két evõkanál ghíben pirítsuk barnára. Egy másik edényben a mogyorót pirítsuk barnára a két evõkanál ghíben. Keverjük össze a fûszereket, a citromlevet, a sót, a a csicseriborsót és a mogyorót. Megjegyzés: csicseriborsó használhatunk zöldborsót.

helyett

A receptek Egyedi Péter A vegetárius fõzés örömei c. szakácskönyvébõl származnak. A kevésbé hétköznapi hozzávalókat/fûszereket beszerezheted országszerte bioboltokban, illetve Budapesten a Lehel téri piac indiai fûszerboltjában vagy a Fõvám téri Vásárcsarnokban. © SYMA 2006. Minden jog fenntartva. Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, 1131 Budapest, Pajtás utca 25. Honlap: www.satyananda.hu; e-mail: [email protected]; mobil: 06 30 270 0470. A Hírlevélben megjelenõ fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga címû magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhetõ vagy tárolható adathordozón semmilyen formában és értelemben a jogtulajdonos a Sivananda Math írásos jóváhagyása nélkül.

15

CD- és könyvajánló JÓGA NIDRÁ CD

KÖNYVAJÁNLÓ: EGY IGAZI BESTSELLER – ÁSZANA PRÁNÁJÁMA MUDRÁ BANDHA

Kapható a magyar nyelvû Jóga Nidrá CD, amely a Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí (India) által kifejlesztett különleges mélyrelaxációs módszer alapján, a Bihar School of Yoga engedélyével készült. E rendkívüli gyakorlat az alábbi területeken alkalmazható eredményesen: stresszoldás, pszichoterápia, alvászavar, oktatás, nyelvoktatás, alkohol- és drogfüggõség, várandósság alatt, szülés után, menstruációs zavarok, asztma, daganatos megbetegedések, gyomorfekély, magas vérnyomás, szívroham, cukorbetegség. A CD egy kezdõ és egy középhaladó gyakorlatot tartalmaz. Ára: 2400 forint + postaköltség

Kapható a világhírû Bihar School of Yoga gyakorlati jógakönyve az Ászana Pránájáma Mudrá Bandha. A világ elsõ jógaegyetemének gyakorlati kézikönyve, amely vezeti a jógakönyvek eladási és népszerûségi listáját az egyik legnagyobb európai piacon, Nagy-Britanniában. Az Ászana, Pránájáma, Mudrá, Bandha címû könyvet nemzetközi szinten az egyik legszisztematikusabb munkának tartják a jelenleg elérhetõ jóga tankönyvek között. A Bihar School of Yoga által 1969-ben megjelentetett elsõ kiadás óta tizenhárom alkalommal nyomták újra, és számos nyelvre lefordították. Átfogó mû, amely érthetõ ábrákat mutat be, lépésrõl lépésre vezetõ instrukciókkal lát el, és a csakra tudatosítás részleteit tartalmazza. Iránymutatást ad a gyakorló vagy tanár számára a hatha jógarendszer legegyszerûbb gyakorlataitól a legbonyolultabbakig. Terápiás függeléket tartalmaz orvosok vagy jógaterapeuták számára, amelyben megjelennek a legújabb jógakutatási eredmények. E kiadvány sikeresen emeli az egyetemi tankönyvek szintjére a jóga gyakorlatainak bemutatását. A könyv ára 5700 forint + postaköltség

Megrendelhetõ: www. satyananda.hu

Megrendelhetõ: www.nagyjogakonyv.hu

A SATYANANDA YOGA HÍRLEVÉL KIADÓJA: A SATYANANDA YOGA MAGYARORSZÁGON KÖZHASZNÚ ALAPÍTVÁNY CÍM: 1131 Budapest, Pajtás utca 25. KAPCSOLATFELVÉTEL: HONLAP: www.satyananda.hu E-MAIL: [email protected] • MOBIL: 06 30 270 0470 © SYMA 2006. Minden jog fenntartva. Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, 1131 Budapest, Pajtás utca 25. Honlap: www.satyananda.hu; e-mail: [email protected]; mobil: 06 30 270 0470. A Hírlevélben megjelenõ fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga címû magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhetõ vagy tárolható adathordozón semmilyen formában és értelemben a jogtulajdonos a Sivananda Math írásos jóváhagyása nélkül.

16

A Szatjánanda Tradíció spirituális vezetõje Magyarországon PARAMAHAMSZA NIRANDZSANANANDA SZARASZVATÍ korunk egyik legnagyobb guruja

Recommend Documents