BA3 II MANUSIA MENURUT ISLAU
A. Proses PenciBtggn
Ma.nusig
menyimpan misterjkegaiban mendorong upe,ya untuk menearl jawaban terKeberad&&n m&nusia yang
had.ap proses penciptaan manusia yan8 tel-ah Lama ada
Bekas upaye tereebut sampai klni maslh nampakr n&mun keberad.aannya masih jauh rnemuaskgn.
Upaya
tersebut
muncul satu demi satu seiring dengan perkembangan bud.aya dan perkembangan pud.aya d.an kerneunpus.n nalar
yeng dimj-likl mclnusia" Hal tersebut karena
akal
pikiran yang d.imiliki dan dorong&n ingln tahu untuk menyadari d"lrlnya, maka dengan pembud'idayaan akal plkiran di satu plhakr dan menerlma apa adanya d'arl doktrin agama yang dlpeluknya di laln plhak- Akibatnya kesimpulan untuk menentukan bagaimana
itu saling berbenturan. BerpiJak dari hal d.i atas,
penciptaen
manusia
;
manusla
berupa;ra
yeng mencari Jawaban d.engan pembudid-aJraan potensi atas melekat pada dirinya, yaknl akal pikiran, pertanyaan-pertanyearl yang'muncul dl benaknya. Selesai
pertanyaan yang lain, d.emiklan terJadi fentetan soel dan jawab yang lagl berkepanjangan selr-ingga tidak dapat dijawab karena terbatasnya kemaepuen yang dlmiliki,
menjawab pertanyaan yang satu muncul
15
]r
16
*al"sm ers ysng d3" dmLpwly*, meLsr dam ilmu pesegetffit!$
en ysn& i:enkembeng pe"$#t in5-
bertms*l
mengk&,n!.rn
m*nberi"kmm $a,oah*n*$aw'ehrn
sebsg€t
lo6ts terhmdap selc-!s't*l
tentextg
asal"*
adelah produk skel peffii-kirsn"
ms&r.6
pertsnysa& Ysng d*a$uksn mfinuffila, terutema
usul
'!.
rli"x'ix1"s
y*ng teldr
*
Ptrenusl"a delam
perspelct'if $"}mu"
Xlmw pengetafiuam
l
ia yang d"ldasprksg peSB pexrgalamaa einpi"ris* meJ-alu$. peng;e* lmmaxr* peneJ-3"t*an den pereokan meiaErh darl sp6 yans dopat *itemgk*p cleh kem,ampulen i-mderewt' ,
T*gl8ikffit kebenaran i-Imu ad*j"ah ben*r menurut mmnusta
Q[eh karena kernaryuan mnnuslm sangmt terhetasrhanya se$pt*h kekuetam pengalomsrx, J.-ndersPi, se*sng mssffi eda rusns LErer $nngkauan i.mCey'awi y€ng
produk penlj.ki-rsn
berslfat abstnakn Mk
manusS.e k*hext"mfisre&ye pw-r
terbetem
segsfu pad.a
dimenrsi r\:ffi&g daxt waktu*
Ilmu delem meny*r*t*
mems.wln
tidalq ]ryem
dax."X"
S*)gesell errolusl yaetg berp*mgka] 'p*de tsorl ffhsnl-es tCIrwlm {fg*g*tSSA) yang menggax*pmrkar'x i.tq.** Sstram buktmya 't"' re ix
0n _::.-;.i*;r+
j*t o{ -iip e-e,ggc--Ery--l1e ags .*-+-jr
E;;{e.@,--_ff=#
-
qf,
-Iql
t u rp L fef ect. i oq ( t
i-m n
.,
uf nya
$peci"es lvielalu:i- S etrekmi &)"em) l-a mengenukakan ked.ua teori yat-tu ,If sorl SrmLum$- Or"gamflk d.sn teorf ked,ue teorl, ymttut'
teort SeleksL ALeruY"l , yol'i:tl *rgeaislfte darl yel?6 paJ-lng sederhsns
Temrf- Hv'sl-usf. Srgam*k dem hme$"1
perkembrngsn
#snrpel kepnda hewsm tlngkmt, ttnggj" dpm l-$l^clmlys menusta {Yaymsa* *ramed
studi
t ,Jakarta p
kuri-}s\rl,urn
'lgc'O uhnl
*
1O].
Biologi r.Wr}nf
*
'l !
17
dari gang paling sed.erhena sampei kepada hewan tingkat tinggi
lahirnYil munu*itr. Bert,itik par:gkej. ,ilarl du"n
mgka kebanyakan
d.ua
teori Dri.rrin tersebut
nhli biologi dan e.ntropologi cenderung juga
beranggapen bahra m&nusi.i,i yang ada sekarang
hssil- seleksi a1am, Yan6 Iflana manusia pada nnulanya merupakan kelornpok ordo primat (jenls hewan yg hid.up di pohon) yang telah mengalami perubahan bentuk dari al-at tuLruhn.ya secara evolusi sebagaj" akib&t
merupakan
al,am hingga herhentuk yang sekarang adanyn,
seleksi
Alasannya ahli tiialo6;i- dan ant:'opotr-ogi
ialhh
karena banyaknria peI'samaan bentuk alat-alat tubuh pada mcrnusia, tlengirn alat-alai
tubuh pad"a jenis prlmat lain
nya. Yekni i:dariyii struktur umum : baik p*rrcernaan pernafasan, begi"tu oi:Ia i;entuk tengiroraknya. Damikian kt>nLraksi pula bagian tubuh iainnya o repro
hewan
"
Bila diklasirl"ikasl ;e:'bedaan menyolok tersebut ant
ere
r].
Kemampuan
1
.']i r,'
:
mi:nusia
',ilri.,.t1(
herdiri, berja}an rdiln
ber-
t:)
18
lari
e1en6an ksd.ua kmk5"nya
sse&re tegake sert& tangan
aye y&ng bobas rrn*uk **n.gerJakms:
untuk
membawa
geguatu"
b'; Sekl manusla lebth pen$ang &art lengannya,
mempunyai
lekukan hessy pmda kaki" dongan lbu J*rl" yeng b5-dang
cr
letaknya
sa*
den66an J*rJ.nya"
terletak pe#a tulamg belakang dem*kt* s.n rupe,, mehl-ngge memungkinke,& m&,&us,ta untuk d,apa,t
Kepa1m maausl.a
mel"j.hmt l-urus
ke d.epaxr.
d,* Otr& kopmla Satnnya a&nLshl muke
yers tegak lurue
s
renghens yans t*dek begitu menonJ$l, d.a#u ynrn# nyat*
hidun6 yans Je)-as dengan uJu&g yeng memanjeng, btblr yans memillki lekukan dan selaput l"ey:dir dj. be.g*an
lugr. @. ffieruBumyel pe*yebaran rsmbut yang fetlsterra,
f n Gtgi" terlng yens reletif b*s'b*de dengan
6.
gtgl
kecLl ttdak hegttu,
latnxrSra.
Secave fi"s*.o)-ogi$ ma*uo*ao
blsk,
'i.urlutr
Se*g
be6*tur.r
titlak
ad.errya
muej"m ber*
relati,f panjang dan berkapbseg&nyeng
lam-mat.
h, 0tak menusia relatl"f lebi.h bsear, antara P * ae**paS" 3 kal:t volume **ak goralle, Seh{ngffie k6me.mpu&m ps}36* t"
Suneen c"lakn;ra yems leb:ih bsik" Kemmrnpu&.a ma.nusLa d.slasl 'merkomur:ikssi &engan bsheea
yeng $*Las.2 ffi
"rbldu
haJ_.
1jz.
1g
Cirj- atau perbed.ean di a*as hanyaltrh berbed"a se* e&tr& anatomls
fis5"ologisn y&ng tidak dapat
rliJad.l}ean
alesan d.an alnt pembede yang mu,ngkln akan mengengket harkat dan mart*bot manusl.a lebi"h t5"nggl d.arl d"erajat hewan lairmya" Dan memeng hanya salupal d.i situlah kernam puan rnedan kaJi-an tlmu dalam memikfu'ksn
dan
menJawab
ketlersd&&n m&nusia daLarm ploses penalptaarmya.
apabil-a murneul kernud.ian pengetahuan baru ys.ng :"esio:':qi " koris*ps l d'an $eori y&nlr lmmr; li*':'us kei::br:1iL
eit*u bahkan dlt,:rl.lik.
Fdr*
k{r
Itibih eli'L1tt'j au
.Der:gun dem.iri"i"ari 1.;anrltlngan
lmU te-r.l:*,1rip k,:bsrer*g&It rnr.t$ll;i a hnrryA itieX'up*lktrr: Si Si
keci-1. dtrt"i. keL:,tra*,.i&n mt:nusta Sr,qC$We..ffiellJfe.].uruh"ili- mana
menusltr tj.d.a,c h::nya surJunfrn ye.lg ter"fi::i d',iri <utaaj s
f,.i
r:i ci
ogls dan biol,ogir: r
;rrultf-{
stru]:tur
:ltt':inj-iLki k*garna
l.ebllt an elengan siakhluk leln se.Jen akan tetapi Jauh mulle dan rneml"tlki kegalban tereondlc'i". ;l"*r,i. 5:cr t, *muun- F *l:t f; llir"l {:fi' t *r s et}ut t erii.*;;ut }ri* a *n etes Jr*ngan yan6 m*rlu'lark*:.n angglrp&uo (la:tr r:*Su*rtsgu trr:ri evol-usi y&ng d.lkeml-rka1,-r,*:r arrlri!?., Ks,:lena,*d.*rny*l p*:rb13d.ae.ii Siilng
menyolr:k prrdrl vq:}u.iae C,takriyoL de,n keter
yang l-eri.ri f. j.drek dap::t rii *r;k ii kr*n. D*mikian juga Ir*pleai:r- 1"aptr:*t: trreru tiqlr:k *ri* .yang m*i:.yimpan *at ;ittlti-"c:atatal:r engkapr t*pt.ang p*rkemuiln{en htdr.lp mepar:.jang 'raktu gtiologls dan
k*ritrin
&.rlt*,.]:u f r-rsi 1 1rari6 i;r*t r.r der:g,an 3lrrsi. )-
3,
llrrri:lrij,
;,
'll
i1
t
t
:l
I
I
I
20
i
antareifCIsil ' tentang evol'us: L hiduB' llubungan Eoutinuetas
yenglainnyatid.akjelas,danmembin8gkan,danlsel'alu ,3 usurRy&' sukar untuk menentukan
,
Sampai
disinilah tirije'uan f*kta y&ng
'dltemukasr
i
darrkeslmpuj.hnyansdikemrikakanolehpar€Lilrnr"rwanber
d.asn,rilmuenpi-rikyangdigelutiny€l" Manrrsiahakikr-ltdirinyptidakakrrnmempudingkapernpirik yang bersumber 'd'ari hanya melalui lraiian ilrrur* Karena kakikat terbatas' sifatn;'a yang manusla akel
manusiaituadalahadanyakehld'upanrohani$ah,yang --T Yahg Maha Kuasa'! r^-.: 1 lepas tidak bisa untuk menelusurl ketrerad'aannye maka i
d'arisumberyel}g.berasalti'ariAI}ahTuhanYangMahaKua*
sapu}a.Karen&Dia*lahyan8telahmenjadikanrnanusia dengansegatra&elebihandankesempurnaanpenciptaannyac hal -kian, kalau memang beberaPa
teorlevo}usiitukelihatannyabenar,karenamem&ngme-sekali tidak men8oyahkan mil"ikl bukti-bukti ilmj.ah, s8.ma
pehcipten malah rnemperlcuotnya ' kepercayaan adanya 'luhan Karenaju-ptrud'alanrevolrrsij.tulahyangrnengungkapkan yang ada di alam ini pengaturan bekas d-an keterat'.ran d'engan c&r& revolusi d.ari Yang lliaha Fengatur ' -haik meupun dengan Gar& evol-usi 3
Yayasan
studi
t"uri"kul-um
Biologi' 0prc'rlrhal"'144"
21
"::''
2* Mmnusta menurut A}*Qunran" Ms"nusie r1alam pend.angan Isl-em
sel-aLu dikaitkan
dengan suatu kism.h terson*iri. $en kieah tersehu't s$s,
tfdak sempta*mnta &e,nye d"l6ambarkan mebagai
rnanu":
lrewan
riong*n tfng;kelt tXng6l y&Ilg i:erkuku pipj-ti, helrJulun t*gak* Bnncle,l berbj"*&r$ dan laln eehagettnyri pen*apat
tetapJ" menu.Ifs
r*epuri",lt
galb dari epe yeng
d"i"
ya"n& "ne,nyek dikemukak&:1. Akan
Islam Jauh }ebiir luhur ti"efj"nj-sj-ksn kata*lcate* beremnd.&r kepado M*hamrnad
d.an
dl atss.
Kes*rnu*myf;r pandangenitu
kLtab ,*uct A}*qurtan dan $unnah Nabi
SAW "
Ilelam A}-Qurian banyak ayat yeng msncr&ngkaa ten tang man6si** Manusim d.ai"a"rn A}-Qurtan d.ltampj"ikan S*n-
gan tlg&
mae&ffi rr*lffie
e,tau sebu.tau
I
1tfl (r
Artiuya;
"
/
r/r
.,
/."'
' "L*;/t I t_F
\&
, ,/,i
.
ir*,o L:---'*"',
telah d.atmn# etqq manueim e&&e i*u ur&B&, sed.ing di"a ketika d'l belunr mprupak&n sesuatu yang dapat
rE.Bukankah
w*ktu darjsebulrr.)
b. Basyar, ha)- tersebut sep*rti ,J.ifirmankan AlLah SW'I dengan kitab suci- AL-'.Qurnaarsurat A}*lilir : 28-29 : Step*rtemen Agama Hr,,.hketa, Sura"httYe u Edisl
fi';ffid%&ffi-,3t;d#w-
,42
22 l,6r., -t " I 1 /
rt ' .- t
\f
-
d*\+N's Y'-e*q (rn, .-J' An r
I"
uva
) r;";*;;bi:r*
*[["fi *]k"#AruHfr 3tT ",, HHHmH,f#$*-fXffi "' #Bfi akeen mex.rciptaksn s**ren& nncmusia d,ari
l,lat kerS-ng {yaug berasr'-}). d.ari lumpur hiisr* .fenffi d.i"heri trentuk.e
ta:rmh
0
.
Be*ni
Adam "
Fl"rrnam
,1 f
Allail
t,t ",
SWI.
\rrO
*.ll
q
yyr-'-rlgfr -., -J - -*"/
{****'s;
.1,
1., ',,'.
'r t
^>A ._-/t..-5.-'t il
(v-, 'tr"-Yt>
,/'
,
/r'
,Srt$"nymr tri)&sl sssujlgsuhnya telela kaml mull"akwr s.caak mmak A*mm. Kanci{ emgkut rnereka, d.ldarn*km*e* resk* &mm *1" l"mutegr* Kamr* ber$ mer*ka f,ari" ye&S bslk*ba3.k d.a* ks,r*1" l"ebl"hkara m*rmka*&en6en k*ke"ni"iren Fs&xl6 m*mpurum.**"hmm kel:angakkan mmkh,Iuk ye,&S telah ks"a.i m*.5:tm , k&m,$! * { , ehelum mem*tlrtakan mmnuwfmu .4.I" :-
ah
r**m b * :'
r{i} a ii &$at*}! y
Qurumn
i
t*rleb*ir
t *irlali,n.ri lt * pa,;l e, 11&rB. irtlrl-u.'i"
*, i t u .
s
er
h
t
*,i:
ite"gai:-ri*rri.: d"$,term'ngkan
sgshultl *;-"t.'l
trl*3;
dslam e]. *
Suret A}*Saqar*h ayat 3(} yang b*rbunyit
4t"*
d u*Y--; *
393.
!ra},
435.
hael -t'
". i -l :L*-:;:--'. r
!
;"*ff*, W,,M
t^l
-'! *
-.-!
\
:,
23
'. E { o/n, *./ tt ,, l';-r,jr3:r^
(t'''a;o-Jt;
r*"F
L.-etl t/
,
\
.
Artinyal trlngatlah ketike" Tuharynu berfi*man k*pmd.a para Ma.3"ai"fumt ; ft$esuxrgguh^n$e Aku henrlmk menjad$"Ican khal,ifah d.i muks, bur$ite. Iulereks bes.km.tm,: fr Mongnpa Engkau hundak menJad,iksn (kh.a"L3f,ahlel bumi" oreng yaylg akan mes:buat kerlasakan padeya d.an merluinpenks"n risralrr p*dalial kami eerrontj-a* sa bertaebih d.*ng*n memuji Er:.gkar.r dan men* eue*lca*. Iingkaul ?,?Tia:ren berfirrs*inn rr$esungguuh nya Akri men6etahui ep& yeng tidak kamu ketayrr.e il' " -H
D*rl ayat di atas p*mbanasan tereer:*.lri n pad.a
J.tu
Allab.
mcia
yakni
yang rnemerlukan ueeBe,n p&ra
;rl^{LLt{
malaike.t
k&ru
Ada yang m*rigetakan bahw*:, u.cepe& uralaikat
m,del-ah pert€inlreeyl
helakso rfien&eps manusie
arcgket sebag*l:klralif,ah di
"br.rmi
y*,ng di
padah,*} keJ"ak
ak*r.:
berbuat kermaaken ? dan per&. rem.]"alkat itu mwngang&e,p dirJ"nyalah yang 3qhi.h petut 'untuk memangku jahatan *er* u
babut. "Sedang pe;rdapat }atnnya rmeltgenggap hahwa uc&perl
vnalaikat 1$u ad,alah merupaka:r pr*s€s ketl"daksetujuaanlre rencan& Tuhan tersebut"
ry
Th-i d .Llr.LlJA
!a^1 ItCaIc
1) 'tt-)o
I
D*p * g&ama f{epub-ti}r Indones*s,$k*gf,lgg* _Sg* ge{S}q**q.ve"".,Ji.L j"g-J, Prt:yei{ Fengad"*.an xTTffiri[ilff Qu.rt
an, Yogyakarta, 199* t;ielanjutnya di.etngkat RI II)".
men Agama
D*pemte-
214
tersebut. Dengan alasan, d.ari mfi,ria mai"alkat te,hr"l bahwe kieahfah ltu aken berhuat icerumakan d"an menumpah-
Tuhan
kr.n d.rirrrh, ;rr,daiial. trsi::u riiran SSj&rrliken ? lSehlngg;n tri(:E tlktr m*ml.ru*t licmungk j"r,up*k*mu.rtglrlpgn " '!l{ungkln telr1it naki:}uk ]rar:.fi mirip dongan khaij.fmh yan,g akan d.ljad:L karlnya it*, Dar:. d"ax,i pengr"lu"rx&nny& drrr:5;ari n:*kl:lurk e,dei
p{irH
khrr.l"
ki;,i*.l"ii''rrh
j.fah
;,lifnt-*j-fat calpn itr: " r:ehi"n6ga kefika diber.itah.u bahwa Trriian l-tr.r}n.tr rnsr}erl}rni t,r*hu
nkan menj sili kan kiial"j"f,ah rnereka m*nyrltakr.rn il
i httda;;r^n :'Il.rh&n
pei'rgtr}.*un*:'nJr'{r
*
B1la i:.r:""1. ter-sebut dikr:,itkan den6an se*-jar*n rr.*l.f,rlts rns.nel "la Cj. rn::ke bruri. iierclee{i"rkan llrnu ennpirior yen6 setiap s*nec:les set:elu-m l:lomo Sepiens (6enus llosru ya.nrj; deka$ dengar.: ke*,,ri&an mr:nu$l"a sek*i.rrng1) tq:1al: n,tl*, r*airhlu mrikl:luk ji'eng teri:*mpurn& padr:
eepe.rtl : I}IaI::a F*D r iiwl;rk"r'a:;*, Cid:,:val , .Iar,'.1r, Paki:.:g r dll . illrni r.lra:lan d-i ir.L&s r;*ke in*n$ep{i maluikat tahr:
"baiiwa r;nak oLr*u A.dr*r:r r-i"k*n
tseJneJ,ulys]
trerbuat ke::rrsakarr
rtram meuu.in
*
p*,}*an dar:,ih rii muka br-tml" Y*itr.i karene. ma"laiknt tel-e,h r"lerp*ngnl*man d.engau kl'rsillfeh-khaf,if,ah *etempat *ebeluit
dici;:itak,en::ya khaLi.fuh dl iturni ynns Serrakhir .y,irkr:i
&tiam
tr)end*ire,t )r&r.{g ryien6lg,nffg,'.'p t"rahtra L.capel*
p8.ri.i
:nalaiirr;,L 1.tu menupakal:. protes kepedci Tun"rn *clrilal:. pen*
d*p*t ;lang berlri",qa:'ran d.engan fi::.;em,n AI-Lahr ljrrilf . ta.ti;iil. rnr,leiknt -ittt ac1*ian'benhak"Li", ti"rn"Cr,.:lc ds.n
Ke,reria
p,*,i.a k*i;ri:.-r.tar:n d.rin k.:lr6ung[Ln A]l"ah.r ateleknarrsk&rr
pratuir $r)mlt',l,
25
'?$ieJ.sl"k*t it'u t&dsk kuass rnelek&k&n se$uetu yens tiuibuL darL keroauannya sendj"rtr'ur10 seprw&
psrinteh ALlab svtt. ilan
j-ml l HeffEeI demgan ftrraan All"ah eutlt sebmgnt herj"kut
(?
-#'r'-r:#eG ;,$4 lryr,-# b
;*i
il1 G
taieut kepada Tuharr mereks ye.n& berkunsa yeng *g atas mereka d"an rn*i"akssnakan perintehkan (kepad* mereka)".?Y*
t?Mereka
Artin.vei -
Semikian pula, Allah
menege.ffikasr bahwa Ad'am
s'e
o
ltu d.iciptakan-$ya seeer& rewer)-uxi" o ee'uagaimana firmgn * Nya i {)
u's
;:L* (*q
( l'l
t'
/o
'JJ*?
t.
'
r*'imsl (p*ncipteffi$ oI*ry die$;*t Seeun6guhnya Artinyol - tt Al}ah, adai.ah sepertS" { pene ip**"an}Adam, "&.}lah raemetitaksn Adse &ari. tmnali, keriud'1en All*,h berfj"rm.en kepmdan;ra:'rjqflilah"rr { seoram.g m&m.Lr# *a) n makm ied*}ah fl{stt* le{
Eengaa demtki-an r1*.tegeekar:r bahwa ucepesl
perye
malaikel"L i'bu hanyra)"ah portanyean belaka* Ymkni
r&sE
$-ngln tahu rahasim kehend.ak dan kekurrstr{il$ ALl"ah
swt,
1
*Sayie
i9$2* hml,
*Sa"ni
1?S"
1't
Depertemen
q, & a $qLl$l-q*#fiY. RI, p&*Sil, ha}.
1*
rlgs,
h.al", 85.
s*-pon*fioro rBanrlung
409.
..,:,.
26
tr)eiri. seotreng
d.irl
*.elan:
*.tu
rrlene.Lpt*kan H&wB,*rs€bagaJ. 5-sterlnya. Ba1sm Qurncr$
Alleh
k*raudj-er:
hnl lmi
Al"*
tidak nrenjel*skan s€*&r& ielam sebagaimana
}lmwse
diciptmk&s:* Nsrsun see&r& j"npJ"*mj"t penclptaan Hsrwe d$.nymtmkem
berJ"kut
!,114h dalzua ayat 1 $urat
An*I{1.smr
ltu
sebm'gnt
r
/,.'\'. (- u /
o.-/.
l.
". ,n* I
'-
=Br3*9f€9 i r*Pt"fr.cts"A:r -\ . P o:' tV Q t ,-yo /' /' (r' rL-:Jl) )r\''
^r_,r-\*ff#,}te
Ae"t*-nye: {t}Iai eeka}is,xt manl:m*-4, bertnqwa}ah kepadm Tuhan*fuIu yenfi teleh rner:w$.ptakr*R ke'nnrn dax"i sesr&sg d.i"rf o *an &srt padmr:ym A}lah' menetp taks.n i"ster5.nya, dau: d.tar* p*da ke*ueimy* A}trakr merntrlerkembangbiakkqn Psrernpu&n ]reng banYaktt . 1 )
trSeugen"n$
aymf
laki"*}*ki
Si ste,e per& mu.se,fi-r
ter&mSaxt
berb*ga*" pwndap*t, ]Henurut Jurihur mr.:fees:l"riffi n Hc*wa
di"eiptakmn d.art bagimn tubuh (tulang
berclaearkan l{sdi-ts H,ssi:"1-ui}air r'*waynt ffiusli"m meb*,gui
heriictit
s
)Pb 1.i
I_E;-{o iraX.11,.}.
d's*n
bh*wrm
ftr"i,ruk)Aclem
Buishalri
d'am
27
qr*U;:WV;*
(*-"\ry) A"rtfnya*
tularrg wsn:tta 1tu cti$ad.fkax: dari rueluk, hemdxkltym me.}"urr'skam, Jl"kr*, kw&m'" ingir:
'0$esu::Lg6urh-
dI** Eumka dapnt ber*nksi* "quka dengamaprmo o*d*ng la tetap bexigk*k" Ji"ka
bersuka*sui
hamu berusaha meluruskan
d.ia,
kamu
mematahkaarlya, {an patahnya dla menthalaqnya". 1 4
*.khi"rnya tlapat
d,i.sJ-rnpr*.l"ka::o
akan od.alah
b*hlva H*we d.j"$ipte *
kan dsrl j*ni-s Lakj.*i"akl {gdam} r}an oehag*i ke,wen hidup
begl l"mkl*1"*,ki
&*ci;,:$mcl *ar:I" kedu*n;ra Adar* dmn Hewm
berken:bangb* ak keh msnusi&
j-tx
"
Adexft dam Ils.wa &Li-al: m*nielmeka*rs balk kornponer* pmleok .ffielapu:a seoffi,tr& pl:$sec kmb*re.dee$.my& yen& rneletruf tah.a6*an Sentang premcipt*"&& m&Jlusl"a keturun&n
bert*ngkat darn sei-mbang membenfluk satu*kesstuan s#eer& revoj-ust hiagga bentuk yens sempurne daxr seindah ben'b,"lk &31..
&o Kompouen pokok pencipta$n !e&:?ust&" Mexrurut A}-Qurr&m ur:.€ur pokok keJndian
rse$tlsl"e itu
terdix"i dme'1" beberspe $!&B&El $enlm tanah.; 1) llpnrreia dlclptakan darl rishe]-sh<r (tenah kerlng etau setengah kering) r eebagalmana flrm&xl Al1Bh ! ( r L,
;j)\
;--
J(;34 W
;iM/,
14ln,r1 }luealn Mus}lm bin &[uslim
Qusyalri, MrDahlen
Al-Heiiei A1 rBandung | /t.t. /hal "625
:,'! 2B
&ftJ.nyae t!$ia me:reiptakaxr menuste d"*rl tanah k*x,img seper-t* temblkaytt " 15 2)Manuei.a d3"*ip'fuaken d.ari" rtf,ekhkheer" (tanah yeng semptlr.,,
n* bentuknya dan mempuuya$" kekuatan
pans,s
sep*rti
di
bskar. Ber*.asarkan Surat Ar*Rah.rsan a;ret 14 dj- at&s, 3)Dart rrlt&m&?i$rr {tana}i }"un:prir hltas} y{1tr6 b*rc*r*pur ud*,re)
"
Seha.gairaans fi-;:man
Alleh
s.;qrt,
r',#b ;s*k,kbrrp&" *c ;ry^y,(r:ft{:*:q Artinye,t
meneip*mkan 'lDast ss$ung&r..lll::ya kamj- t*3ah manrasia (Adarn) rlari" tanah l"j"mt kering( yer:ffi herasel).{arl 3-urnpur h*tar* $&n# cliberl"
bentukt. l6
4)Dart et'thien'r (tansh yeng bercempur air)" ( \\
,Y,* L:t
,$rl&i\.)
Arttnya:'?Sesuxlgguhnye karnl lel"ah menwfptakan
dffi"i
5)Bari
me,clusl&m
tanah_ l"f et,r " 1T
"" amutbrr {tanelh yerlg semplrrna sd.uksnnya elam surst
As*Shat ayet 1 1
CJ" ata&
6)narl ftturob't (tanah),
*
oeba6agmana fi"rmsu.
Alleh
uwt
*#b'"rY-'(;U#)t Ut{*ffi:,,.u\, /o
15 'Departeman
16*. .
" 4g1e,
t,
f18,J-.
Agar*a RI 392
"
j:_U+qn i::iri" ?1*"
,
Sp'.ff}t u ha1,8$6
t,/y'
"
./-
3@
29
"X,A)uf
(.1 . ;)/ Jt) &rttayer
"F-*y*pgguhnye- ml"eal (penclptaam) -Tea sisiel A"l-lati, adatah menelptaan A*m-ru dmrl" te&sir kmmr.ldlen herflpma* kepad"a: rr,Jad.l_lah ( se*, eryeng manuelai maka $mdiJ"air 496ru.18
?) ilart t?x,uh*, sesuai den&an f,irmsn Allah hertrkut *.*1" 6 o 4l 'r'',1, o,'1" ' ,i-f| I c -/ tl j'nrr''
i-j;rf
Az'tfnya:
{"--9,
(sq '
*i-'sqt I aSry-*"f
$
ij-P
frt+****\^
-/')
IfMska mpabt).u Aku tel"mh msnyemprirnakein ks jad"lennyau dp* telah rnen$"upkan kedelmruuye* ruh ( elp*ae"m) *}{u o rnake tund Uklmh karnut kepadany*a d*ngan bersuju{tr. 13
Agn"h*eget 'Lers*but S* mtee merupe,knn pmn$*Iammxrt komBoxren*kornponsn Flsrl*fptaan manus*e
terJad*
perse&*r&w&&n ar:tea"m maring*meeim"g
kew.adsmn di.ttupkmnnya
ruh,
apmbS"Im
Jenlr
tmxmh
s
maka wu$redlmli embrLc mala$"s{a
yem6 s*ep berkembemg seo&,r&
in*uknya
yemg
evolu*t dal"mm
rwh*m
"
hi.[a &tka$* ses&:re penda*er epa ys,ug toramhtxt S$" atae* yakni aynt-ayet te**ang k*mponen pc,k*k pemctpteaae m.m,nuwia, oarr&at *Ien&esumkm,mn Hml
ra,haeia
keegr.rumgryrr
tmrm*but
d.an kebeneran &L-Qu*.4,sa;p.
merupmkan
Ayat*
eya*
&fatee seee,r*, eekilss mopertt nampak bertelgtenga,x].rx[afrrut] bLle dipodrxkmn terbt:kt:L behwa k*mpone* ( str.rlk*Llr dan bestuk sustu. or6ar:$"sme) yens ad.s d.elem tu'huh yaerausim sesuai.
hemr*n d.engan
ayat*a3rot tersehut,
Deml"ki-an k*mponeu.
pckok bi_oLo6fe q*noiptakar:
manuelar yrans d.emtkfan j.*u Jug* care Butran menciptekem*
1s;};*, hal. 85. '9r*i,q, haI.393.
fr blnetang.
Namun
yang terpentlng dalam penelptaan m&nua-
tm *dalmh dj-ti-repkarunyn ruh oiptaan A}lalr SWff kc J*sr*& fllenusia, yeng merupak&n k*mi)onen pokok
d.alam d"an
m*r"upekmn oksist*sea* msrrusj"m Ees&r& f,ond.amentaS oebergml
pera;rgkat
menia)-*xri ietct"upnya di"
d.tx}m*r
hmd,apan
r
1"4
llCl.la
kelak bil"n l"s kesrbalt ke alam kekeieE:l"an" Dsn psx"beSeem dexlgan *J"tit"lpkam-rrlr& ruh i.ttx pula tenJad.d esesj- entels menusia ddn6n& hew&u.
Al}atr
SWf$
Delrim trsl-am yeng berf,aharckan iar*kii$ meagen6igep b*hwe
trrpltt adalah *lptn*n Allah
muv'r:.i
?t
di
y&,ng
ir*mbusk*nl{ye ke d.s}"am ienim d.a}.am prsses perturn'bt,r}ram i"nCivj"d!i.rgarr3.es3"s," I)en6an dem"!-ki-an
mn'hnrm
terdapat
Sarak
psncipter:n Sengen y&n6 d.i*iptak**.20
mendeti1 m*nus:ut Imlara bukanJ.ah pors3" kaj*an llmu empirik prdrduk akal ma.nuei.a, akarr tet*pi hak dan mil"ik }"l"l"ah SW*"ltril ter I"intuk me*lhlserakan ruh sec&rr*
$ssbut k*rer:s koterb,atae*,rn mkal rclanusl"a" d'^ J o.[o]et .4
\\
\/
a
t;J:ij*;r\ &P
L#*:{Ls
t*{'
tl ,fr
i!,/D
(^u'
ber*anya kep*Smmu tentam8 r*rtrrKmta &rtinyggi ' "B&:t ffiereks ttBuh kamlahn itu termasuk urtl$en Tuirmukuu da:t tJ"d"aklrlh kami; di"beri pengetmhu.an nrelai"m.kra"n eedikit " n 2'l
*'Dr*"$*f,i" Gssalhlarllniu Filsmfat dsri Islmtu t*n *
t an& I{amu,si a -**:t - Srex,xu}6ffi;Tffis-ffiffim *-*
Depertemen A6ame fttr- Qpu_8$5, hm}. 437.
51
terd'iri atas d.ua subtaasi pokok: perte^rna jasad'nya terdiri dari Dengan d.emLkiaa nyatalah bahwa manusla
yanS materi yang berasal d,arl bumi dan kedua roh berasa}d,ariluhan.Makayanshaklkatpad'amanusiaitu
adalehruh,sedangkanjasaclhanyalaha}atfangdiper. gunaken oleb rub, untuk nenial-ani kehidupan' meterlal di ala.m yang serba materl j.nl.
b. Fase pertr:riobuhan embrlo mauusia dalam rahim. KeJadian manusia ad.alah]:.semata-mata atas asuhan
Allah
SIYI
sejar d,ari mula kejadian. Baik komponen
pokok maupun perkembengan tumbuhnya embrio d,a}am rahlm lnd.uknya. Kesemuanya atas kud.rat dan j-radet Allah SWT '
lni saya mengemukakan beberapa firman T.uhan d.a1am Al-Qur'an yang berkaitan d.engan fase pertumbuhan embrLo manusia, antara lairn, antare laln ! Di
bawah
Jjg_,{^cg;;54 Artinya:
5Gr'"- ga' Jr
y'ur
, (- ,v ,-ltiiSr)
telah menciptakau tamu lalu Benyempu,rns:kan kejadianmu d.an menjad.lkan (susunan tubuh) mu eei;lbang' Dalam bentuk apa saiB'tyang Dia
'fYang
kehend.akL. Dla menyugurL tubuhmurr ' c<
(r, ;iir ) Artinya:
^o/^/,,'n.,"/nll^l/q
f-eA - ;,=t+=)bs\L;t2$J
ttsegungguhnya -EEntuL kani telah menclptakan manusia yangrs"[ai[-balknya" .23 aar:.
'nrrig, ha1. 1032. '3rug, hal . 10?6 .
/ ,
. \r
../1
n\'/
^ [ \r,, ey'., \ )\ :i)
/"r't,rnya: - ir]Jen
srtr' ',
:
^-9,_9
Dia sesungguiruy:-i telah menciotiiEr:n
dr"rl.:irn
beberap;-tj.ngkeitan kejr:idi,*1i'r
. 24
kamu
ilyat ini Allah rnen;etask*.rl }r:biit jauki ten tiing ke j.irien ilanusiir selan;1u i"nlt&, L,*itvla ketik;, i:riii:.r'ir: 'r''ererda ria].am 1<endun6{rn meng&iarni ti" gii renelepan o"a"l-al: sr:lunput i,trl.il6 inenutnp:- bayi dal-sm l.;,]rj"m. .Cenge:'hi.an f,tga iregeJ.eipi:,.'r iersi:buc juga-c*r,r::t^i trahv;r:i nar.iusta i.,.i. ?al.am
*iptetkan,1.;ngan nela"l-iri il.i',rses ke;lerii-rlri dcm,1 lcejarilar:.;
, kcdua mcnlucii C.a.r'arr, ilrlr r;e bri;,r. jaui,,,25l-la1 tersebi..ll sesLiai 11r;riger:i:; 5rerLana seur:gai nu'l,hfai: ( ripei:ma';o:.,oc.n)
fi:':tie,n [1.1.*h S'VT :
:i€
,o I o. 9\o,r. '''2^ e J.;4 A -\ A"_e+).)e,-.-r\'-f .',\,-.'.' " ,,.. ,1ol
')
J'i:
r':*
q;9(r: *y0 t t ./ ./ ., jh ),'*q _t \ +'A , \..1,.1 y -^,
.t .,, / , /n
').jh -Lb i \ l-
€ r
',
'Lv
{:;g-
. t,t (r*l)'qA' ) -)r/
ot/
t
l"rt..if
i;{.,'}.X,
-!rbU*
",L't!t-1 ;'{;*,
A.rtinyaiItD$.n seslmgguhnya kami teLrh mencj"pterke,,rn m&nu sia d.ar:l suatu saripati (berasal)diii:'l teri:uir"
,Oi.!ig, lral,
979.
?5
Departerrcn Agaroe nI
;
Q&=!.ir!, lId;1j.d IIrha.L.44q
33
jadikan sari pati ltu air mani yang kokoh -(rahim (yane tersimpan) dalam tempat femudian air manl itu kami iadlkan segumpel d'afian rah ltu kami jadlkan segumpal d'aging, segumpal daging itfi kami jadikan tulang-belulang daging lalu tulang itu kaml bungkus dengan Kemud.ien kanri iadikan dia makhluk yang (berben tuk) lain. MahA Maha Sucl-Iah Allah'pencipta yg Paling O"119tt.25
Kemud.ian kami
Demiklanlah Al1ah SWt meaegaskan dalam firmannya mengenai kejadian yang dialami embria dalam rahi.m yang
melalui proses beberapa tingkatan penyempurnaan kejadi arr. Kesemuanya 1tu terorganisir secara sempurna hinggaa
selaras dengan bentuk d.an proporsl yang tepat eesuai dengan kehend.ak
menjad"i susunan tubuh yang seimbang d.an
Nya.
Berkaitan d.engan ayat-ayat d.i atas, Rasulullah Muhammad SAW
menjeleskan
leblh jelas proses perkembang-
an embrio manusia dalam rahim melalui sabd.anya:
JU
a-s
A-j,
J,U)\
-pt
>
s-:r*'i
ar2
^)}nc ej' "u *)t irs tnV;e
yr^J, 4!J, i, dilbA1f*,tt3t**)r
telah Abdlllah bin Masrud. ra, Artinya: 'rDarl AbittTelah bersabd.a Rasulullah SAW d.an berkata: dialah yang se1a1u benar dan yang d.ibeaarkanrf . Sesungguhnya tiap orang d.i antaramu d.ikumpirl kan pembentukannya (kejadlannya)d.ia1am rahim alr ibunya dalam 40 hari berupa nutfah (
2SD"prrtemen Agama RI
I, Op.Citr hal, 527.
54
yang kental),' kemudian menjad'i segumpal darah selama itu juga ( 40 hari ), kemudlan menjadi sepert:. sekerat daging, selama- -- itu segumpal j rE*, kemud.i an d.iutusnya kepad.anya -Ma1aikat ' ma[a'ia meniupkan ruh padanya d'an diperllyall kan ruh padanya dan dlberlntahkan (dltetapkan)
1, ditentukan rizkinyar. 2, ajalnya (umurnya) I amalgra (pekeriaannya), 4' ia celaka atau bahagia.er d.engan 4- perkara;
Dari ayat dan Hadits diatas
mengemukakan natnpak-
nya sama sekali tidak bertentangan dengan kajlan ilmu embriologis pengetahuan yang iuga menyatakan, bahwa manusia rahim sama
persis dengan d.ata yang
tertuang
Allah dan Sabd.a RasuLullah di atas, tersebut sesuai- d.engan pengakuan ternyata sama.28
dalam flrman
Hal
Setelah perkembangan embrio manusia d.a1am rahlm dengan telah sampal waklu yang dikehendaki Al1ahr meIalu1 berbagai perubahan bentuk dan tahapanr tahitlah
ia
atas iaadah Al1ah SWT. Dari uraian diatas d.apat diambll kesimpulanrbahwa manusia dalam Islam dipandang sebagai makhluk yang i nenek diciptakan A1]ah SWT yang berasal darl satu ked.ua
moyang
yaitu
Adam
LS. dan kemud.ian diciptakan-Nya
Eaqa
sebagal pasangan hidupnya i[dam, dan me]alul ked.ua insan itulah berkembangan manusj-a ke seluruh dunia r ^ -lingga
kinl. 271,0,,
Husain Muslim bin Muslim AI-Haj
airi, 0p.Cit, hal.
jal
A1-Qusy
2BD"u.Maurice Bucaille, Asal-usul Manusiamanurut Bibe l- A}-Qur' an Sains , Ter j emahai-Effini Astuti ,Mi zan ,
zt.
,5 KeJadlan Adam
darl tanah,
sebagainana
yang
dt
Jelaskan AL-Qurtan sam sekali ttdak bertentangen dengaan fase pengetahuan moaern. Demiklan pula proses den
lIeI ltu mertrpakan Kuasaan Allah, seka}lgus
fakta
pertunbuhannya dalan rahlm.
nembenarkebeearaa, dan ke-l{aha pada kan AL-Qurren yang dtfirmankan kepada Rasul-ffya
abad
VfI H, dlsaet kondisl ftktr nanusia 6sth sangat ber
sahaJa. Ayat demi ayat yang naupak aaslh sagar-sanar aetsut pengertianrya pada waktu pertana dlflraaakan klni pekln Jelas. DehuJ.u d.isangslkan kebenaratuxye meke deagan
makln maJulrya llmu pengetahgen Boderrn dan alat-alat yang eaaggih, aasih nearm$ukkan bahwa Al-Qtrrran bukanlah gagas aa den karaagaa manusla
Allah
SlIf -Lah
r
nenun f utran Yang F1aha
Kusea
,
ysng tsenurunkanaye kepade Rasul-lfa.
dl tengah firman Allah, bukan sebagai kontra, natsun di satu slsl behkan makln tsenopenng kebenaran d.an keagungan ffu"man tersebut rbahkan menJadl mitra daLam nenJelaskan ayat-eyat yatLg berkaltan dengan kehldnpan. Akea tetapl manakala terJadl peralmpangan Jadi lan antara Llmu daa Al-Qurr an tetap berdlrl tegak Dalan depan membagg panJt-penJl kebenaran yang nutlak. heL lni "I-Qurtan letap pemtliki kebenaran nutlak dalan It[aka kehsdlran llrau
penclptaan manusla.
';-l]
3t ]*
Str::unny* Adaxr ke d.unLa daxr mt*.tuonyn,
Satelah ssflrpurma koJmd.tan
Ad.sm
dengan
segmle
kemu]"yaar: dara kesem.pi:r*"{r&83 keJad.iennya, raaka ee].anJut-
uya *"l)"ah mengmdekan u$x kemampuen e$.tara Ad,am
I{alaikat" 1}a* ii*lJ.rrn mj.i. kt;ii*,mpuan itu mengungguli kennampuan }llala*kat Kemenaq,gan Ad.ami atas
d.*ngmn
Ar},*is
ffir*4:lp1-1
"
ffielatknt i.tu karena Arl"eb
teLah melengke,pl keJadS"en Ad.am den6an ak.ql atau &aya ptkir d*n rase y&ng nn*mungkinkaer untuk mempera$s"u,& ss*
seatu sec&sa mend.alem h:in6ga &3?c
rlen d.enge*
m"lewuJud.kay].
5"1mu pemgetahua,x!
s,tul*la
tl"mu pengotah,u
Ade"m
ffie&p$
memJewabae6ala pertanyamn Alr€ih tentemg rr&,Hr&*n"*.Hrs, ffie*
suetu akeL
d,err
*tf,st*sifetnye* K&tren& Melaj,kat
sebm,6aS"rme,rlg
male,iks,t ttdak
yeng dienugerahkm"m,
tl"Smk d.fber3.
kepmdm Ad"rum, sf,eka
snempu merzJeunsb pertanyaerm,*pertan$eerft
d.ari all"ala ss{B, Hal tereehut d.ije].aekas d,plar* ks,t*b sucl A}*Qurtau sebag.ei berikut t t-
*;, jib #-t*r:l 31 ;-:#:;*W,Z# i* ;Ir ,rr'tlt (;)
ytl/.ilt.-,
&:#iXP (rr* r,, ' #1 ) \ -r
tsttl tj)
r'a
\1o'-
1^rt"."/^
o' W P,^J '
\
-/
',"-k)t'31*\ /r' \"
\*/
/
\
ir!:YJp i:;,U
**,(i}, ,t-#"*!y -\
,
'/'+\' ./
- -/u
n/,
r'
Ar*Lmlres *ryen tia- men$aJankmn kepada A&am ffi&frs&* rr*ffi& -m*ngemukm {bendm-bende) se}uruirnya, kemudtsu kannya keBmelm &alatke*- Lafu berf*rm**e H$*brr* *J*a* ksmLah kepmdm*Ku mruaa ben&a-ben&q ftri" k*y &sr*au& creas*ex.e&s yeng bens-r r oo " M*$eko menjsyep t - irMahm_ [$uei ttdsk a$m *f*rrg -Xngkaul kaml" k*tahul ee].eln delrf * ap6 yang telah Hn6keu_ agarkmn .k*paetre keffit; mbmufrggun*f* ffin6kaule,l:, yeng ffiaha Meng*tiitul nmEX - &ahs
57
Eijaksan&.
-' "Q
Peristiura dj- atas &ap
diriny
d.iknnd"r.rrig rnaksi-ld
All-sir
eng lebih. patut menjad"i khalifah keti.ka
.A.1}ah rnemberitahuksn alran rnenciptakan Ad.axn"
nyataannya
Rieng€rng
kat
Ns.mLlR ke-
dibawatr kemanrpusn Ad&rfl" Dengan tiernilrian cesungguhnya Adam- le.ll yeng l-ebih patut dinngkat sebagaJ" khali"fah. Kernud.i"an Allah memerintehk*n prlrs. &rerlaj-kert untuk sujudlakr mereka mem*nuhI. perir:tah Allah d.an sekal:hgtrs sebagai rm"*qa honsrat atas kernarnpue*n Ad.am* Kecual-i rbl-is ycJrlg eng&&n i
kemampua"n Marai
maei-h berr:d.a
d.an takabbur".
Se}anjutnya Al"Ia}: memerlnts,hkan Adem dan istrinya untuk mendiami, singgasena syurgEi (jannah). Dalam syurg*r
ltu
dl per*lehkan
ee$ala yang rn*reka nukai, kecurill rtda satu pilhon y$ng tidak boreh mer*ka dekati {makan bua}rnya). Keenganan lblie untuk tunduk sujuei. kepadra '.Arig.m karena ie. rner*.sa lebiil ba:i"k d.ari Adarn dijud.ikan rj.ari tanah sedangkan dia d.arl api. Maka Allah SWT mengutuk Iblis dan menguslrnya r*ntuk kei-,"lar d.ar1 syltr,6a, Sejak itulah Iblis meress. 'bahwa Adarn dan i aneak cucuny$ adulr:h mu.suhnya. Kr:.rene ia menasa bahwa ia di kutuk sl-eh All*rh di.sebrr,blr&n oleh Adam. i\{*,ka rblis ber* Ad.am
dan l{awa
?9Dup*r*temen
Agr*r:nra
RT
rnernerkan
I, g&.Cl"g, hul ,
14
"
fr Elrfilps.h d.id,epan
Allmh matuk fflenyesatkan nranusi"eil,
d.an
ke*ueI* mereke ye.ng rnliklisl yekn* $reng yein6 te*t *egala petunjuk d.*tn perlnueh ;l}lah SWf
&ilah
ntemgabulkmnnya,
Tern3rata eunpakrnym
tnl sudalr *llmksaneksan
ss{nryn*
$akx$mrt &a1mm ssur&e, Seibu d*n6an men*mpu Aele,m. S*s uengetakan k*pmd,a Adm-m, bee):vra Allah melarang k;:-3rri.
itu
ttdak rnenjadl malal"k*t atau tj"dak kekal d.i delam ByLLrS&. Laha kipuanilya itu
rs*,il&k&$ Lrumh poliou
a65ar kamu
dl-kuatken d.e::gan sumpah, bahwa ier h.anyalai: memberl" n"fi.se
r:renigu
h,at saJe kep*d.a Adam...lHarHaa;kel,i-haiennya
araks
akh"lrnya Adam dan Hswa terpedaya *5-pua::l Lhrlis tereebu.t.
Deri peristlwa i"tulah A}lah
me$lem6#i} Admm ber
isterln3ra Hawa, mengS"ngatkan kembal-$" aknn larang;a* yeng dltetepkeu ALlehr yakni sr*mdekmti dan rnemakan buah poir*n ituo serte nnengJ-ngatkan bahwa syaf"tan adslah r*usuh yeng ny*ta bagi Ade;n ctsn anak *ueLrny&" i! [Irnlj:A dengaa bujuk re3ru *lan tlpu dayan;ra, Str1l-s berhm,ei"l ffi*mserqn&
perdaya Adaxn &mn H*wa mernskale buah :u*ngrre.itrt*r,'k.;r:.: b;e***try1.1 ela:'":-
poh.ore
j"tu"Lal"u All"a}l
.:yur6;.i xer C.u;:i*
mebagm*-
fempatny*r men&*Lrun&l hidup de-mpni" pad* bataq wakt* ye$S
d.it*n*i.ikan" ilai-am Firman Alleh
(ra, Arhinya;
SWT i
3U/')
berfirmanl'rTlurunLah kamu m*kali"*.n, oebatregian kamu. rnenjadi rousuh ha65" sebeilag*"axr
t?4J.1*.h
w
'*3
yexlg Lai.n. San kar*ur mempwdyaJ--tempmt ked{amen hara*keseilsngqn (terrepat menbari kehidupan) di' muka bumj" smrEpai waktr'e ye"r:S yens
telah
dt
tentukan" 30
Demikiauelah preseru tu-ru.tru'ya Ad'am ke
aki"het de.rl melangger psrs.tr,ermn AlLali
SWT
'
buni oeba6ei untuk $fdek
"
memakan buah pohon tmrlarnrug.
Ake,n tetr*p.L setsl"mh
ltu
&dmm d.an Haws menya&mr{"
kekeL*plen mereka. Ie menyesall d,an menn*htn rahmat*}{ya oohagm*m,ans <11 f,1rm*nkan AlLah i | / n /
q,*' f
or' , rrr,,r\o.o.r',r. o'\r. \/ll
L:i-P)
)-s
,lj-/.r;-4r{(^\r:-'#("-
:*'**','|f ?:;, (it', -r),,;/3 1:* r-r)\"{rPft,J;) _*",/./
\
*-l_7.
r
ttYa f ualtsn kam$ rkam$" &&ge& s unelr6an3.ay* d*r* ksst* s*m$*r*, *an ii,ka &ngkrou t*&ak mengampua$ knm$" &nn member$. refu nnst kepe&m lcemLi, nim*mya pamtX)"ph kaffi* ter* maeuk Lreng*or*ig y*g- m*#ug1't . 31
&rt$.nye: ttKedusnffa berkatm
Atas lrcep€rrl
d&e, ymn6
kmlsrar di.*ertal
bmer*bsxlffi
Lubuk hw*$a}ne Sexrgan penuh kess&are,n
d"ars tr&,6&
ketkhl"ee&.&, maka AL}eh memperk*nal"kasr d.mamyarmeaseffi$rli*
n{
domanya d.an nel3.nrpahknr* sahmat kepmd"a*;ra.
lnl d'iteraursken bahsaa ee&eleh .&dam ns d.ikeLuarken del'l $)r&r&e l.tteu*a telah Se).aruJutaye, d.ala"m mymt
30
glii '
ba}
,
2?,4 "
a.t
Departemea A6ama
T)aT ^ar"{ + n r" e ;[.r]ffis$.];o
"
40
mengajarkan kepad.anya kata-kata untuk bertaubat, seperti yang disebutkan di
menerima ilham d.arj. Al1ah yang
rt*". 32 telah dlterima A11ah SW{['rsehinga menjadilah ia orang pilihan kembali d.an mendapatkan pimpinan d.ari Allah SWT, Akhirnya dapatlah d.i simpulkan, bahwa tuaunnya Adam as ke dunia d.engan mengalami berbagai perlstiwa di atas adalah dalam rangka untuk mereallslr firman Tuhan meneiptakan manusia sebagai khallfah di muka bumi. Dan Tuhan telah mengampuni dosa-dosa Ad.am as. d.ari perbuatannya yang melanggar aturan Allah SWT. Sehiingga Adem turun ke dunj-a tanpa membawa beban d.osa, bahkan s$atus nya d.iangkat sebagai makhluk yang mulia serta senantias sa mendapat bimbingan dari Allah SWT. Dan menurut agarna Is1am Ad.am as. adalah Rasul Allah yang pertama. Karena tobatnya
B. Fi,trabrHanusia.
1. Fitrah
d,an kemampuan d.asar manusia.
Allah melalui fase- fase perkembangan yang dalam prosesnya mengalami i-nteraksi antara kemampuan d.asar (nativis) dan kemannpuan yeng di peroleh melalui pengalaman (empiris). Bila ked.uanya bef lnteraksi timbullah tingkah laku manusia yang memilikii Manusia d.ijadikan oleh
32U*p.rtemen Agama BI
II Jilid Irop.Citrhal.1O5.
k"eunikein dirn Hi.:riler-!.uk..*n pembahasan
ilmu.
Dl:1i:i:r
hal "ir:1 rlmu
be:.hr,r.gni_.
.Jiwr:. ir*rr:iiaya mefirtrri.hiir3 .ffi
akr
Laku n&nusla.
Berhagai eksperirnen telah d.teoba untuk mengetre.* hui rahasia penilaku m&nusia. Akliirnya sarnpal pad.a keslmpuLan bahwa manusia pada dasarnya rnemilikl kernampu s.n yenc! frelah ada sejak swal kelahira.nnya y€rnB berupa
dua
ms.cam
feaksi, yakni
pembawaan d.an
reaksl y*rng
d.i
peroJ-eh"
Dari uraian dt stas d.apat di ambir bahwe dalarn
keslmpu)-an
d.iri manusta telah ad.a kemefirpu&il
d.asar
(fi"trah) yang d.ianugerahkan AII-atr kepada manusia sejak awal kejadiannyfi,. Adapurn fltrah rnanusi"a yeng paking penting l"arah adanya s'B.sa pereeye terhad.ap yang Maha Kuasa (Tuhan). Make. manusi.s pad.a e{asarnye ad"arah makhl*k
rner*j-liki "fitrah ber&g&rn&" " 2n Ketauh.i"d.eln eesuei dengan fitrah manustdi, ' sejauh sebelu^m rnanusiE* r"arrfr di. d.unierFerjar-ar:an
yerng
h1dupnya eudah dimul"ei" nemenjak roh manusla itu belurn dS.tiupkan ke d.aLarn jm,oadnyar seng disebut d.engan ,e,rhr' arw&h*
pada snert itul"ah te:rjad.i ikrar antara roh anak-anak cucu Adam dengan
per;ianjtan
Allair,$!1/r" Iial tereebut telah disinnankan ALlah swr sebagai berlk..rt g
7z
42
ffi" [t ]\3 ;'^i' Wb'&]\ *';;*)
'
.b',
(q t; b'il1'KA',;U:-L*.-rY, W, ,., 7-*;?- _t_f- - --/ V_r ,r,l) ,/,(. 1\ :, (\.'r,, Sj;/t 7 . c2)H)ALI
\
(lngat}ah), ketlke luhanmu nnengeluarF&nArtlnya: keturunan anak-anak Adam dari sul"bl nereka dan Allah mengambll kesaksian terhadap Jiwa mereka (soraya berflrman): flEr.lkankah Aku lnL Engkau Iub.annu ? Meieka menjawabl "Betul ( Tuhan ksml)rkarnl menjadl saksltt. (Keml laku* kan yang deidklan itu) agen dl bari klanat kamu- tidak rnengatakan: Sesungguhnya keml" (hani Adam) adalair oran'S-oraug^yang lengeh terhad.ap lnl (keesaan [uhan) * . )) rrDau
Darj- ayat
di atas terdapat pengertian
bahwa
ltu dici.ptakan atas d.asar pereaya adenya Yang Maha Kuasa. Jadi jauh sebelurn pera ahli menyatakan , bahwa dalam d.iri manusia terdapat dorongan ppIP{EPSS kepada ?ahen, Islam telah lebih dahulu dengan tegas menyatakan hal tersebut merupakan fttrah manusla' Maka uanusLn yeng tidak perceye adanya Tuhan ed.alah ber tangan dengan fitrahnya sendirl. Pengakuan d,an perJanilan ltu tidak tercatat di atas kertas, ti.dak pula d.lucapkan lidah, melainkan rt teruk{.r d,engan pena clptean Al1ah dl permukaaa kalbu d.an lubr.lh fitrah manusla d^an d.i atag penrnukaan hati eanubari serta d,i kedalaman perasaan batlnlya5'r.34 sehlngga sekalipun perJanilan ttu telah berlen8sun8 Jauh manusia
L
33lp:g,
.
?5o" , 34u,r*thad.ha Muthahherl, tang ldanu-sia dan A88nar MizunrBanclunSr ly64rnar. )1 " ha1
41"' eebelum kelahLrextnye, tl&am mka:r terl:.*pr:s sampat
harl
kl"amat.
ayat *i. atae liu pula Al.lnh 'dfle$iel"m'mffis manusia, bahwa hakikat kejadiayr mernueta ltu Dengau
kepad.a
disad.*rL ntas kepereay&&n k*peda Al"i-ah Yang Nlahe Esa tua mejak mmnlretn J"tu 'ille,htrkein dori sulbl srang m*rekn. Akan tetaptr. *etel"ah m&$usls }ahlr d-t d-unl-s,
e
mereka Sugaiakar3 $t1gjtnym. Meka **114h m*ngutus Resul"
rumnusia eger" merek* t:rgat d,mri mengS"kutl e.pe ye"ng &fi"krarknsa ket$k* &* al-es srwah d.ahuLu., ynkn3. mengaku{ tj-a$a Tu}mn yd$n& 3.affiul$;fa untuk rnenginga*iean
putut
Allah
<1lsembab kecualJ" Setr
lmgt
mdalall berdasarkan Sahcla /
SfCf "
anjutn},'a untr:k lehi"b menguatkan bahw& I&&ElIts*
ke esem& tauhLd H.*suJ-ulLah $Acd seb*gai berikuut
*a dilahj.rkan dan dtciptaka:r /,
kepactr*
r?
./^
./..t
t
aencleru.ng ,
/./
,
-/,,
/
? gJ-PPc.-,-'* ;Wfi.IW;SGd#4'xr#ioY;;ss*;x1'rr r s(, / g s/, W**9 **'u\. *[r'A;#,*, (-ff -: ,'t 2' -' ; t-f
-.*_-"/
'
,, 'rLl ,\ryj ,U',u-rd,ry a?a tf L"^F
I kesu*}i mamu Art5.nlra; rrtak se*reng Pu4 Yan6"dXlahi"rkan yens *'len$adStuanya *nang kedub rut f,*trah: $ebmg** dar: Mmiuul". yah*dI" kan dis rH*xsrani
heilnya ilew*n melcrh{rkmn anaknym 99ng selnpur'$s telinssenys'n edakah karuu ketmhui cmak CIa*at Pad.a unak hewewr i-tu ?
IBen&
ffi.asuLuL}*i$ Saw, dalann
Hadits
Qud.ele
44t't
fc
Sesunggfhnye -aku Artinya: "Berfirm&n Allah Tarals: ([e agama tauhld cend.e*.lag. cfpla*a"-ne*U"-Ku feuuaiao **t*ttg kepada mereka gyall?{'-syalta""-*"*"fi"EX"o' dari egal,e (tauhld)mereka "" Etas mereka eegalp eesuatu yg noXa-[ara.m]ah telah ku halalkan ba6l mereke' Jo Berdarkaa flrman Allah dan Hadlts Rasulullah di atas Jelaslah sudah, bahwa eeiak awal kejadtalrnya yeng rnanusle itu telah tertanam kepereayaen torhadap Atlah Yaug Maha Es8. Maka penolakan aJaran tauhld yeng dj. bawah Nabl j.tu adalah perbyatan yeng
berlawanan
fitrahnya manusia itu seudiri d.an clengan suarB hatl, nuranj. mereka. Karena itu tidak ada alasan baSi mauugia untuk alpa, dt saat mereka d,lhadapkan kepad"a pengadilan Allah kelak. d.engen
Artapun.yalg menjedl penghalang ketauhidau t.f:6o; dengan fltrahnya adaleh llngkungan yang membentuk
*eel di.riaya. Di eemplng ltu nanusla talah mendayegunaken akal s€Gara, membuta monglkutl dorongan ayal"tan tanpa naumginclahkan $uara hatl yang Jernih' Berkaitan dengan ksta-kate 'rfltrah't pade &'y8t ddaa Hsdlts dla etas, pars, ula.na berbeda penilapat car6 meaafsirken
!
36**6n**t#r&*n Agama
RI Jf l-id f$X,g&g$*.uha}'
*46
t+5
&r Abu Hunairah dan Iknu Syihab berper:daBatrbahwa yeng dimaksqd. dengan kata ttfltr&h'o adalah "Islam, ben* d.asarkan bunyl hadj.ts R;rsulullah
b"
Abu Amar
uI
di
&t&8.
bin Abd1l Baro Ibnu.AthiSrahn dan Syelrh Abd
Abbas mengartikan
irya-.:anak-anm,k
"fitrehn
d"engan ,tkejadlanu!.Bah
waktu dll"ahirk*n ruereka tirlak
ti
o.
Sebagairna,n&. bex"pende,pett bnhwa
t i rli:.k
dan
anak ke*il-
}caf,*-rn
itrr
d5-c5.pta
dari kekuefurarr sesuai dengan janji yamg telah dltetapkan Ai.la}l bagl anak cu*u Adam di kala mereka dikeluarkan dari tulang ruspk ( sulbl ) ,y*. l? Akhlrnya dapat di mmbl"l kesinipulan, bahwa dl a,wa1i dengan ikre,r perca$e terhadap Allakr Yan6 Matar: Eea mdal"ah dasar keberad,&en m&nust&. Kemud.ian i.a Inhir ke kan $idak berdosa dan seLam&t
clunLn dengan tanpa mengetehul eesuertu Bun. Me.ks raqnusia
di awal hidupn;ra tidak lman dan tldsk juga kaftr, tidak berdose maupu& tj"dak selamat, ak*n masi.h teriks"t d"engan perjanjiam yang dlucapkan ketike jasadrya masih berupa ruh. }a"n hatl anak cuci"l Adam ltu dijadikan oJ-eh Allslx bereedis menerima kebenax'an. Se.]-ama menerima kebenare.m ltur rnasih tetap pada hatt, nnanueia, tentu manursia akern )l
{ l,r rl
I{lJL.,
trrrl iL?-:.
r
'-11: )..!)-
{+6
tetap pada hati
manusi"a,
tentu manusla akan tetnp
mem
-
peroleh kebenaran. Oan kebenaran itu adalah agarna Isl&m
3" Islam agam& fj"trah" fs1am adalah satu-satuny& s,grlma SWf
dirldloi
. yenfi memilikj" nli-al kebenaran rnutlak.
AlLah
Agnura
diluar
Ig}amr &P& pun na-ola dan beiltulcnya termasu.k kelornpok age me yeng bathil, $ebagai egeme yens benar dan di"r{dl"oi Al-}ah SWT, Islarn pasti merupaka$ egelue ysflg sempurne I ys.ng
eyaritat ajarurnye
segl kel:ldupan serta
mencakr:p dan
rnetspu memberi
rne)"ip6t1 seluruh
dan menJadi
pefi,oman
selr:.rutl suclut kegiatan manusia, Yang ol-eLr pemeJ-uknya se tahap tlemi" setahap harlrs dlwuiudkarr dal-am:-, kehidupan
sel:ari--harl. Ielam
cl"j-tux"unkan
'untuk rnanusta ol-etr Allah SWT
'
sesuai d"en6an status, posisi, d"an kondisi manusla gune menyalurkan hajatnya dan merupakan pedoman hld.up ye.ng datangnya dari Yang MencJ-ptakan n:lanu*ia pula. Maka IsIarn d.engan ruegala aiarannya,tid,ak akan bertentangan d'en Een
eifat naluriah Terd.apa
mzutusia
itu"
tnya kecenderungan-keeenderurlgen yeng
dari dal*l*l diri nsanusj.an Isi"am rnernberl tuntunan yang jelasu baik yang berkaltan d.engan Fenciptan;ra meu-
d.atar:g
pun trubun€rennya d"engan manu,gis dan ala*trnya" Manusi-a rnemlli"kj" keinginan dan menupakan kernr"mpuan
nal-url fltri
yang
sifet asLl Sal-am keberad&annya" Keinglnan dan fitri itu tj"dak r].iclptakan see&r& sia-siarsB*
t+T
liirigga r:iarus iliriusn;:.h!iali, karener i*aui-n5'-masing memiliki j.tu tidak begis,nnyn '*nt uk belrs.kt j-f :" tes. Kemtrmpuan rl.asar
lr(i apab5.lLi digltnakarr sespai tienglrn r:atar*hai,ie teutcnLu ,lan hila masing-rnasinS di hel.ii,;r;n haitrr$s drr1gan asi l. , pils;t i kecelldeJ'ung&n itu
*:d.u p$r1r1,w*nirn ,$e*srrr hak
*kairhleiup trerrrlempi::6rin sec&r& damai' lfiar:u.siiit Ifr*illiiiiti nel:.mj. Dere:ay& d.&n mer;'gagungkant'*i:an, nakr: .i,i;.i.nin lnemheri- keterarig{'rn yens je}e's tentang
.*ei*u&
iden"t,j.tss Tuiian
ri.ein
ba$aitil$rift c8r& menyemh'ah dart berd0f a
kepac**ilya, I{iinus:. a n*nri.liiti n,*Iuri- mernbe}& dlri , lslam raemb*ri lrcwejitl;.n at.as*i.ratns mer:be1'a diri itu, yairni b:a(rnemerltj"ngknnEage*hatas antarrr ep;oi.stj-s di*ng*n eltmtlist naluri k'epr:n't.ir;ilnrt ct"ril-lg lr,ri;r ) . I:innusi:l i ufia nnemill!ri sc,sin.l- rnukrr .iri"!.*m d.:rtergg d,engan perrituran-pe::etulri"rn un -
tuk mi:m;lontiik m.esya;'aicat ytlng F.n{*n dar: d'a:rlrl'Manrte*'g::fienril-i]
ju,.;,, Iirli,Ilr mu;rrthr:ri ]ti;l'e 1;lasAnn ireCe]Ita bebaS
tak tr-;.r.-il;jtiis, /,e j'j.i.riaii a;i:;'err isiat;t i.f r.r judtyu merne]1 f ltrait lin61k*n irt:sc larasan iJ.0"rt kesetlr.banili1n terhadap 'l j nr.iriurl'r rir 4 1:ltrn clrrll barl:ir d.u-l-rrm I s l-arn tlertu uan meudidi-kdsl-arm du-r: rxr.rnyubti.r'kltit pCri-l$r-lrIi fit:'i y.iI)*1 bers{ilI}&yiln
hsq .Ilwe
menus1m"
*l atas Liga pl'1"4r kerangka tsyS d.aear, yaltu Innaran Isleffiu dan Ihsen' Ketf'ga-tiga d'aBmt &1 rnerupiakau s*tu*kesatu.an y&n$ tntegral. llmn;ra Tslam d*tegakkmn
tetapi tj.cisk baleh
bed,akann
dlpJ.**:,h-pi-omirka'n s6i'tu
#mrll&
lsinu iug& alerupakan pilar*pt3-a:r penunJen& merfibeni;u'k sifat*stfat J.r"uhur manrisiar &g8r rnanueli:a tidakterier*ua* babkedarajmty&m&}hin**ha}:;kmr.}ebi}rrer:rlahdr*E.j. btnmtanS"
&. rmsn, asalnh per$eye. dan yakln &dnnya p*tunir"lk*petwr julc -t3lahswt, Jr{e}1{ii iirherlkan }ilepa*e }r}mhj" m*wrr*x*tuk' yen8 selilru"ti u**matnym (uinr*t ntmttus*nftu inen$eulat ha} lshir (ke}lh*tmn) meupun S&stS i:atltt& (tidsk k*Lthat
"iE eul-yems menira*i sumbor d.ellam au:s] dan kekr-icli;lpan rnsnumien kmr*** Ima:r merupakmr:" pr:i'ramip pekel*
{ti.t yang menind'i pengen$a}3" mI-}rapeuesp&n' tindak*:r, I$eh"ing6a koterkm*tan rxntavm Ire#'n
Iruan
d"mn
d"all
perbu&tanrngnusimergtseke"}lobahkmnm*njadlp*Een
nnral shol*h' Artinya,;'lBeltr&treslgt)f fl*ng mnen6erim'ker: dalam per8mplj.an ffisupun traih--is.ki:l_&kj"
)[i]d,r*t.radha Muhha]aherx'l n g3.S|f
r]rm3- " 6s "
49 ':'
kT** ?F*" kead"*an berLrnen, r:ie'k& so#$nggtliuiy3 balSr yans u {r'er;' berikan kepactan;ia kehj"dupan
km*ni' bbri" bn'kasen kept*'rxa ****iilaoi;";; as;u balk dari e'pe pahela
*u**UE*J*el"* y
*rrg--t
*i*ir-u**i
akan
XRrug
"' )9
'Lebtir
Darie,yatdj.atgsbetnpaereltnyaketer}r{*its;ru an"bars Imari druri perbuatan manlisLa. Maka Iman buksn kepereuy&ffil atmu key*kLn*m"belaka' n&ffiurx harua he.rtyo,
dir*mlisasj-kan
d"er:.6mn arnaL d,an
perhuaben,ilemtklan yellffi
y&eg *imaksud lmsn oleh Rasr,rlul}mh sci$d
QW:liu,,)JJl
if )it,
:l},-;r
rrlm&n.
i,V1\
t,
i-r\
(.
Arttnya:
I
n-,''''*'*t\a\st)
ad.alah a
d'en
p*"e"k"a''*.*n8rin*lisanlser}3dj-e.gielj-k'a:rats,u AiuEr;akan deilgam an6g+ta" * 40
Adapunpengertlantrrnarrde-Lmmartlkhu.susmda}atl
*erkj-sar teepercaYgten terltr'*C.ap ens,'n eerk*nr*il- irr:nnsy*rttue Marrlfat kei:aela All-a,h Tmt&rl-tis ptm*L ifralalitmt*l{p*, kltab rna r ri"f at ki.ta'* el"ari AIlah Tarsla' p*.rgr H'asu}*Nya, kepad.a
Hari ;\khir, dan marrifat kepada Tekdlrr4lr""tp*
Ean jawabnn Resulullah
ketlka d.ltanya oleh Malalkat
Jlbril. Karenaeratnyahubunganantaraluand'aaperbuat dt &n, maka kelmannn yiln8 dtsyarutkun oleh Allah swt manusla t Jedlkan ullun d,an mereka untuk seluruh ummat Op-rt!!., tsa} . 41*l . 4ont-r*an Jamaluddin AEd--EahmgP Bin-Abi' BPkr rls p*iliTgiiilr,"r. suyuthl , or-iH$?'*3*SlHE*ia; i ,Blna 411,u.r1 llusaLn luuslim bln Muellm A1-HaJJaJ A1-'iu JyDepartemen Agema Rtr
syairi'9P:!i1, hal . 22 . -
I,
/* 50
kekal seps,njeng masa, sebab memlliki kemanfaatan ygng d.iperlukan ms,nusi-a, baiklorans per Prg'ng maupun manusla
i
sec&r8 uri.versal.
sayid sabiq nenielaskan n0enfaat k€i1menaIrl sbb.
1) Matrifat t,
kepad,a A1lah
a&&n y&ng
balk,
an budi dan
Tarala'
mempu mennancerkan pera'
menumbuhkan keriauan
m*n{4}ri nrtrurkan
:
mencari keluhur-
dlri dari perbuatan y&ng -
hina.
hati untulr meneled&ni perj.laku rsereka yen8 serb$ balk d*I terpuji, menlmbulkan p&s& hati-hati tef,had.ap p*rd*r*ta*r, yang tidak airiatot Al}ah. sehing8a menusla tindakan
2) Marrifat
kepada Malaikat
Allab,
mengajak
.
nye selalu bertuius.n yang mulia tlelaka' l) Ma'rifet kepada kltab-kitah suei A.llah Ta'a14, suatu marrifah yang memberlkan arah untuk rnenempuh jalan yang 1urus, biiaksanan dan diridloi oleh Tuhanr'*g** seluruh manusia itu mentaattnye" Sebab hanya melalui
jalan inilah manr:sia d.apat dampai ke arah kesempurna an yang hakiki, Baik dalam bepltkebe&d€ren (arateri) -
,f
I
atau segi kerohanian dah akhla{ (abadi). rl 4) Marrj-fat kepada Rasul*rastt Allah Ta' alard.imaksudkan agar menusia rnengikuti jejak langkahnya, rflelilperhias diri dengan rreniri akhlaq para rasul i-tu. Sebab tta-,
I
l.
dak dan langkrihnya p€rra rasuL |tu mencerminkan siuatu teladan non tinggi ni.1&inya, dan merupekan figur ke* hidupan yang sucj" dan bersih yang dikehendaki . oleh
i
ttI
51
tr}}ahTala}aagardimi].ikio}ehseluruhumatmanusla. menjadi pembangkit yeng ,) Matrifat kepad'a hari akhir' kebalkan terkuat untuk mengajak manusia itu berbuat dan meniq;ggalkan keburukan" kekuatan dan 6) Marrifat kepaaa takdir, akan memberikan }resanggupankepadasegeoranguntukmenen8gulangi dan rintangan' siksaan' kesengsargan' kecilkesukaran, Sementara itu alcan dianggap Olu*"'"
segala
macafiI
penghalang bagairnana prin d'ahayat d'an hebatnya'
di atas bila dirangkaikan akan yeng utuh' Bermuara menjadj- satu rantai d'ari mata rantai yang wajib di adanya percaye kepada Allah sebagai' ilatr-i Keenam keimanan
sembah,danmerupakaatj-tlksentra}d"a}arnkridad.an peri-laku kerya manusia. I& akan mernilikj" konsistensi malalkat karena d.orongan d"ari kepercayaen akan adanya dl atas jalan d.engan tuges-tug&snye' Is' u'kan berjalan atas Allah sesuai d'engau petunjuk d'an firman-Nya Maha Yang t&imbingan Rasu] utusan-Nya dan segala dzat keBijaksana'selanjutnya unsur pokok Kuasa lagi Maha d'an kebahagiaimanan d.iatas akan menj-rnbulkan ketenangan
an manusia
lahir dan bathin,
d'an menuntun
manusia,
O*
yanS arah kebersihan yan6 berwujud' dalam peri-laku dengan terpujl (akhlaqul karimah). Hal tersebut sesuai
42sayid sabiq,Aqldgh Is1a4, cv.DrPONDG0R0,Bandung 1992, ha1. 'l! "
l
I
ttt J6.--
penJelasan Seyld sabiq tentang fungsl dan Bahwa aqidah ttu baik dalam'menempuh
tuiuat
Imanr
tujuan utamanya memberi didikan jaian kehidupbnrmenyucikan jlwa
Lalu *"r.S**hkannya [ejujuran yans tertentu untuk mencs.pai"puncak dbri sifat yalb tingei dan luhurd'an lebih- utama lagi supeya diusahakan afiar sampai tlngkatan marrtfat yang tertinggl'r.+l b.Is1am, realisasi keyaklnen akan kebenaran aj&r&n Islam daJ.am kehldupan lni dlspbut iuga lbadah, M*nifestael lman itu ditegakkan d,l atas llfne rukun Islam:
1) Mengucapke$ syahad.atai, pernyetaan gande y&ng d.atang dari hati untuk meinpercayaJ" bahwa Tuhdn ying waiibd.lsembahr
dimlntai pertolon8en'
' lah Tuhan Al1eh
d'en d'lagungkan ad'a
Yang Maha Eea, dan Muhammad 1tu ad'a
1ah utusan Tuhan. Mengueapkan syahadat adalah y8I18 terpenti-ng danyang
bersifat Islem benar-benar. Syahadat menggabungkaan n,ntara yang abstrak dan yang konkrit ridialisrtre d'an ri1}, spritual d.an yang dihayati manusia. Dengan ad.anya syahad.at, menimbulkan sikapdan
sifat yang wajar terhadap sresama manusia, menjauhkan dan manusia d,ari pemujaan terhad.ap selain Allah, merupaken pernyataan yeng sangat kokob tentang {nono-
theisme mutlak, Hal tersebut akan meryenesgkan hafl d.alam menyennbah dan berdoa. D&n pengakuan etas ke-
rasulan Muha"mmad. s&w,'menangkan pikiran pula mengikuti ajaran-a; arannya. 43 2)Shalat
r
dal-e-m
-
merupakan ekspresi untuk menBagungkan Tu-
,3 d"i han d.an memajukan permohonan yang cars'-ceranya tentukan oleh n4,t18ir c1a,n Rasul-Nya" Shalat rnempunyai
posisi pertama dan utama clalam Isl-am yang harus lakukan oleh setiap pemeluknya dengari kead.aan
d'i yen8
bagaim&na pun, der:;;nn ci:"r&*c{Ira yenlS d.itentukan.' oleh
Allah dan iiasul, di dalani shal-at ini' yai tu : kesucian, kedisiplinan, dan kejujuran, wudlu seMasals.h yang menanjol
menj aga belurn shaLat menggambarkan manusla untuk kebersihan dan kesucian r1lrinya, dan mengingat'kan
akan keberad.aan awal kehidupanny& yang suci tenpa ter kecemar noda dan d.osa. Disiplinn kekhusyuf an dan ikhtr-asan, balk dalam menerbitkan urutan rukyn wudlu ketj-ka akan dhaLat ma,upun dalam menggunakan waktu
'
dalaro melaksahakan shalat tersebut
"
shalat dilakukan d"engan jiwa dan raga. Be{dan menghad.ap Ki,blat sedangkan hati menghad.ap ke kehad'irdi at Atlah swt. I,idah menguc&pk&n d'of a-d'o'a yang tilrtjukkan kepada A11ah, pikj"ran d'an perasaan menghaya tl ucap&n itu dengan khusYu'. an*d' dagarr .f, nb uh p ak atr S ha 1 at $ rnagl},1 hnus\i di"}akuB &ilrd.antempatyangberslhd'arihadasd'annaii*'tentu akan mendorong manusia harus roenjauh d.ar1 kotor.Berarti pula jauh dr:rj- penyebab datangnya penyakit' Sikap dapat bedan dan gerakan y&ng rlllakukan ketj-ka shalat, pula berniil.ai seberg*i olah r&g& yeng sang&t dibutuhkan uleh tubr"iit "
5+''"
Dari segl ro}ra::i, s}ra}et akan rseff}pu mend.ate$6k{1rr psrfi,saru1 a.man &anrhentr*m d$1.4m hati.HtJ.ang ke6elisaha:t d"an keresahnn rohau.t o
karena fi:er&se, d5.IJ"nd'rurgi" olelt
dirl atms segalm usaha" l,lnke kalau mhalst *llakukan senuai dengan tm&m' ho.nye' sturau den. dljtwa:L d.*ngam khur*yur serta ikhlas d.amil*.k m*nea3:i riell"o All"alr swt, tentu akan rnernbal'rm, posltll' bagi kekJ-dup&R frr&ng ye.Yls mengeriakan"Membentuk keperibatlian yeng multr*. menjauhksn rnanu*ia d"arl yen8 buruk da::" mrurgkar. Efek posit*"f'nye iuga diresakan erleh
Tuhan sebagai tenrpmt
menSremhah
mes;,'elrakm,t rsekelf )-J"ngn;Y*
Flnrsen
Allah
6r.o,r*frir1 Artlnya!
$wt
dan
"
I
;:;';{*
,/ ,/ , */ ,, . \'-1,',.'r-:b-\\i\ t11--*f,)'>9 -,
[sssrangguhnya, shmlat itu men*eaah dari br:.mtern*perbuat*n) Irej5' dsn mu[gkar'44
(
per
K*:'anya rnasi-h benyak rna::faat shalat beg5' d.em kehid.upam manrasia" L-lmrj- faedali-faedan sh€rlat
hldup
eebr:t (tj- aias, nyata)"ah hab}wa j"beex*h sha}at untuk kebutuhan rnanr.n*is sendi.ri rlan sesuai puJ"a
atl.alah
* s-rt*
dengan
k*hutuhan fitr$hnYa" t}?*"n,:i
3)Zmkat, suetu kewa;iiben ;fErng di'hetlankan kepada 4,t
Departer*en Aganta RII rg"k,g*!, l:atr "
b 35
'
frF.
]) Zakat, suatu kewajiban yang dibebankan kepada orang Islam yang )rs.rlg merniliki harta kekayaan yang jumlah-
nya mencapeir rrisub nukat, dan disarmpaikan
kepada
yang berhak seiri.rai. riengan peraturan dan syari'at. 'l.,a,ka*"
bukan be1*rs kasihan akan tetapi kewsjib
ban or&ntrj kayt: Lerhr:.rial) inustahiq, juga merupakan se-
keadilnn dalam diri manusia )rang dilembagakanden rdtwal d.bke.ft -' Zak&t - menj &dd-,ref, ek ti f l s 6 11 d.ar1 t as manusia se ag{irTitl dnn menyucikan hagi pemberi , ;3ru}cni. me::eka y&ng rlapilt meriaklukan daleirn ,1lri mereka sifot 45 '-l-Iaka apabila zakat itu dl egoisnne rian sifat kikir" laksanakan dengr'n baik, ak*ln 0epa!.'"nembangun masyara kat aman dan dernral. llenriekatkal: jurang pemisah antara pemberi dan penerima. Ii{enumbuhkan rasa kebersam&an, tolong-meno* longn dan rasa kemanuslaan atas n1]ai nroral dalam ke rn&c&.m
egarnean yang mendalam.
hertuk jbndah dengen menahan dlri d.ari hal yang niembatalkan pileis& secar& sukn. rela dari ter bit fajar hingga Lerben&m matahari dengan niat IR€rl )-r cari ridla All-r.*h swt. dan dengan syarat-syarat ter',*..r terrtu, pada tiap.- tiap ramad.1a r.47
c) Puasa, suatu
,ii
' "ir;'cf
"Dr"i{ilrqe}. ,i. L;oisard, $rmanisme Dalam l slam terjemahi::rnProf.Dl,,ii:,.R*s1,:.,1i,gut'r 19ti0
,
itu.l
.
t,4
"
u ,ui Kewajiban pu&se
itu nerupakan sriatu uretode
pulauntukmengokohkansifat.sifatfitrahmanueia fitran,**t* yeng mulia. Puesa tidak berarti membunuir oia,akantetapimenrrmtruhrkan}cem&npuanpenSendalian. yan8 wajar'Puasa,. ttd*n de.n rnenempatkan pada proporsl" diri hukuman, akan tetapi penahanan
tidak
rnerupakan
meniadi
imanusia
d.ari ledakan nafsu, sehingga akan untuk keyang berpotensi' '?uasa merupakan latllian seimbangan fisikn moral' dan epiritual'
5) Haji,
yerS"tu
rukun rslam )rang &eliman YanB mewajibkan
berkunjunhkeBaitullahuntukmenjalankanibadahden satu kali dagen syarat-syarat tertenttr' diwajibkan 46 mempu' yang bagil hidup le$ setunur a
Ditini au darl pengalama4 ibad'ahnya yanfi sangat merupakan reaktuallsasi seJarah t\
*daLakt
crat
manusi-a''Maka ibadah hubungannya dengan keberadaaR akan haii apabi-1a dilaksanakan d'engan sepenuhhYa'
'
serta
dan f,ungsi menimbulkan kegar'1aran akan status ke man& hiposisinya. Dari mena r'rntult apa d'an akan dari segi materl biaya yg dupnya, ilan b1Ia ditiniau menimbulkandikeluerrka* bagi rnereke y&ng iaulr, akan
hurta' i lJiampu etos kerja, hemat cLalam membelanjakan memfun6sikerrirartirsesuaiclenganaiurangi-lremberi Haiibukanlehrer'rksi,*ltant'etapi"suatubeperglsnbatin. !erhadap pus*t d"i:'inya serirllrii" u
ortog*,
GaraurlY
Jtrkiirt:-r, :9ijt:, tr:il ' J6 '
,Cggj-!:Js*,l;1ig}gs 'Bulan Bintang '
5ri. '-'. rj Oari lima rul
di l-uhur: de.n irkrrl-a:; J".nfr nulia, terjeuhkan dari sifat sifat y€'ng dibenci" illah swt, dalam keadaan bagai-mana Ilun jugr.l.St:hirlflgti genb,tr;luk keseimban6an i-Lidup jasmanidarr rohart i
;jeL.r.s
.
Prinslp-prinsiil e.laran "tslam tersebrit di s&m& sskeli tid.r,ik bertentangan denga:r
mrinusis. Bahkt'n
m;:ittpu membimbing
atas
fitrah
dan rnengarahkan terha-
dap fitrah menusia sesuai dengan manusia kehendak Penciptany& n yakni iillalh swt .
Akhlrnya dapat ditorik kesirnpulan bahwa fitrah manusia Becare fondamental ad"alah rasa beragama. Dj-mana
berfungsi sebagai kebahagiaan dan kegembirLr&rl, mii.crpu mengatur tata laksana kehidupan manu sir-r dan sosj-al kemasyarakatan secara adil dan seimbang, eg&me
itu harus
s,:rta
m&,riill.1
mampu
*r,;iijari.i i-r(Itliwii"l: bagi tekanan jiwel"
llnn
;l- \
::r .
5ts
kelstlmewa8"nfs]"arrr,ajaran-ajarannyamenSanrlungseluruh t meruaspeknya hal*ha} rii atas. M&ka lslarn d.aIam segala Pakan agama
fitrah mnnusia'
i
C. Tugas dan Tanggtrngiawab Manugia" 'l " Status dan fungsi nranusia'
Kejadianmanusj.aterdiridarijasadd"artroh'Ke dua unsur. j.tu membentuk senyaYra, sehlngga wujudlah proses dan mekanj-sme hidup, Apabila kedua unsur itu meng.'alarnj. penguraian maka proses dan mekanleme hldup akan :
ber$.enti.
identitas tersend.iri dibanding i dianugerahi telah rnanusia dengan makhluk lain, karena kSmampuan oleh Allah swt perien6kapan sebagai modal daLam menjalani fi.:ngsinya, untuk mengembari tata kehidup Manusia mempunyai
pen yang sesuai dengan kehendak Penciptanya'
Allah telah menentukanmnrtabatnya sebagai kiralifah Allah di muka bumi' Sehirig 5a herus men$npakkan perilaku yang l}ahi., yakni menjadi makhluk yang sifat dan s$-kapnya menianc&rkan sj.fat-sifat keil-ahlan. Dan unluk mewujud.kan sifet dan slkap perila ku yang Ilahi, itun manusia dinnugerahl beberapa kelengkapan lahir dan batj-n, Agar manusie mampu mengembangkan Awa&.,
kebe:'addan rnanusi&,
q
eksistenslnya dan sec&ra konrinyutas 1a harus menyad'ari statusnyer puler
Salah satu anugerah Atlah yang merniliki Potensi yang strngat
be
sar,
seiiingger mengangkat
harkat dan marta
i' l,f
/"1,
tro
batnya, $erta posisi khusus keberad.aannyaradalah karena rrakalrrr sang merupakan akti{itas manussls, tel-ah d.iberi
berflkir dan merasa yeng Cigerakkan oleh roh"'47 Dr.Abdulr a1 sal1n }llukrim mendef inisikan akal,
sbb:
tersembunyi - (mis Akal aaiLalah sesuatu kekuatan ys.ng sesuatu dapat dlserap {"ri"ul v""g d.engannya segala di bawah pancarannya samawiri"-*u""pbtan anu[erah bathil, berslh antara'benar.*an iit"-O"b"t membedakan mud'harat'48 d'an dan kotor bermanfaat
Darlpendapatdlatas,makamelaluipend'ayagunaan Harena akal hanyak ha1 yang rlapat dilakukan manusia' d.engan akal memungkinkan manusia untuk mempelajari sesuatu secara mendalam, hingga mewujudkan ilmu pengetahu* . grieqffLl ilmu pengetahuan itu manusia menjawab segala pertanyaan yang dihadapinya.Dengan ada nya akal manusla' memlliki perasaan moral dan rnelahj-rkaan peradapan, Juga dengan akal Iganusia mendud.uki martabat yang tinggi diband"ing d'engan makhh'lk lainnya'
&ilr dan
d.engan
fungsi akal bagl manusia rmerupakan loerengkat yang dimiliki potensi penghubung antara kehidupan lahir dan bathin melalui tanggapan i.nderri yang dimiliki' Adapun
sekah-gus sebagal kebebasan
stabilisator dan mengikgt gerak
dan
berfikir dan berlaku.
47Dr* "
Sid1 Gazalba,0p, Cit,, haI .
25 ,
48o"r.Abdu1ta1 Balim Mukrim, @ l4tarq &kgt dan ,Vahyurterjemahan Anwar &tahdi Husi? PT Mad.yatama Sarana Prakarda, Jakarta, 1 988 , ha1' 4 '
.
:s Dengan d.emikian d'apat d'iambll suatu pengertian,
status manusia di muka buml inl adalah sebagail makhluk yang berfungsi sebagai khalifah dan mempunyal tugas mengemban ama,nat A1}ah, yaknl berperlkehid-upan -
bahwa
yang sesuai dengan hukr:m dan aturan Allah swt.
2.
Tugas Manugia.
status dan fungsinya yeng telah sa$a uraikan di muka, maka bagi manusi a yeng berj-man seluruh aktlfltas hidupnya selalu mengubdl kepada Turamgka han Allair swt, dengan landastrn niat dalam mencari dan mencapai rid.lo-Iiiya. Pengabdian nana baik yang berhubungan langsung dengan Allahr sesama manusla Ilait maupun hubungannya dengan alam lingkungannya. dali:rn kehidupein lndividu, keluarga, m&sy&rakat , bangsa t meupun terhadap manusi& Becar& universal' Namun karena manusia itu sendiri adalah makhluk d.dengen kemampuarr terbatas baik fislk maupun mental , Sesuai- d.engan
maka tugasnya pun disesuatkan dengan kemampuan manusia
itu sendiri oleh Allah swt, ( r A1
:6
q.
,\r )
sebasaJ"rnana
firman-l,iya:
\,,:i t'/:\' ^) ;o'-\ t:dr*
seseorang melainkan sesuai dengan Artinya:membebani kesanggupar,nya'r.49
4gnup*ttemen Agarna RI, Op.Clt,
Ha1
.
7?.
6q,
Sesuai dengan fungsinya manusia mempunyai tugas
tugas pokoic, antara lain
a.
Dalam hubungannya dengan
Allah swt.
rnanusia bertugas
nselestarikan huku-m-hukum dan aturan Allah srt "Karena mer*pu secara mutlak hukum Allah itulatr yang akan menghantarkan manusla kepada kedamiulaxr dan keselamat
e$ yBng
hakiki, baik lah:tr Baupua bathia.
Hubungan manusj-a d.engan fuhan, sebagai hubung*
&a antara ciptaan dea penciptanya yang pada akhirnya akan nenimbulkan keyakinan dan kelnsafan bahwa Tuhan
Iah yang berada dlatas manusia.So n*tt menjadlkan sta pada posisi yeng jaulr lebih rendah d.ari
manu
pada
penciptanya. Posisl inl meanpunyai konsekwensj- adenya keharusan untuk patuh dan
taat
kepada pencipteaya.
sejak aursl keberadaan manusia bertugas ) aoelaksanakan tata aturan d"an hukum allah swt itu demi ket&a*tre$Eulr lahir d.an bathin d.an kebahagiaan Maka
duuia dan akhiratnYa' Yang dimaksud. dengan hukum d'an peraturan Allab
adalah semu& firmaa-flrmanl'lya yeng tertuang
Calam
kitab suei: Zabur, Iaii1, dan Al-,?urt an.Masing-maeing ki.tab suci*itu berlaku pada zarnannya sebagai petunjuk dan cahaya bagi manusia.
ffi Nurcholis MAdjid, Islgq-Eeeoqerenan Dan Kelndo-
Egeleg!, Mi"zan, Bendung, 199f;-EaI . 51.
62
Maka tugas manusia dalam hubungannya d.engan
firman-firmanNya yang pula tertuang dalam A}-Qurtatl, yang berarti melestarikan hukum-h,rt* Islam yanS telah d.isyarif at
Allah
ad.alah melestarikan
kan kepad.a manusia.
b. Iugas manusia d.aIam hubungannya dengan sesama manusia Sangat banyak sekalir namun yang inti ad'alah tidak antar melakukan perbuatan yang merusak hubungan sesarna insan, sebaliknya hendakftp,h mengaiak meaasf;s.* untuk tunduk dan patuh terhad.ap perintah Al1ah d'an menj
auhi larangan-Nya.
Firman Allah
SWf:
65t5Vt\5t t5,gbd4" r'/
( r , a"iru\)
ItDa^n tolong menolonglah kamu dalam (menger Artinya: - jakan) kebajikan d.alam talora, d.an jangan tolong menolong dalam berbuat d.osa dan
Pelanggarantr. )
I
bila d.itarik garis kesirnpulan menjaga llngkungan dosial maupun individu Namun
ad.aIah,
untuk
tetap hidup berd.ampingan secara seimbang antara hat d.an kewaiiban antar sesama insan.Menjaga lingt&ngan
51D"p""temen Agama RI,
op.Cit, hal.
157.
6x
sosisL menjs.di tringkungan yeng sallng menShorr*atj. r maling menyeyarrs? dari dengen serentak melakeanakan peri::takr Allah dan menjauhl larangan-l-arangan*Nya. c" Balam hubungen d.erignn Alarn lingkungan, adal-eh -- -*aB-
menjalln hubungan dengan Teriran dnn nianusia, maka tideik i:gle}: terl'upakan menJalin hrubu"ng Smi-erh ma,nu.sia
an d.engan alarn llngkung&n. I{al ini dangat pemttng se kali demi te;"wujud.nya tata kehidupa$ )re,ng hayrsonj"e
ini-. IIal lta.i dikarenakan daLam ke hidupan manusla d.l bunl 1ni tel"ah ter;iadi Flr6ses eik d"ipS.anet hurni
lurs kelltdupan antar& m&nusla dengan aLam sekl-ternye'
j-tu manusj-el sangat E') tergantung dengan alarn sekitarn1&,"
Oengan
siklue
kehld.upall" aemmcam
Tanahyengterh"a.rnpard'e:rgansuroberd'ayaalftm ilseE adalah diperuntukkari bagi kehidupan manusLa ' ceh.fnSg*. manlrsla ttu sangat terlkat d,engan alam, t{* d.ak mungkirr manusia dapaf tridup tanpa tanah. Iitr&'l txri karena aLam merupakan eunnber rj.zki ba5l maRlreia . derni Allah tel-ah meniadlkan alam semeste ini kepentingan hidup manusla, dan apa yang ad'a di bumi
ini dj"perlukan untuk kepenti.ngan hidup manusi.a, d'emi 53 me::aih kebahagj-ean dalam hidupnya'
l', :r
-'-iihdul".lrid.ir Djael.enl - 1'undartlSyi Islaql[911t-&qfiIieS qggqg*l*ggp, ll j.na I Lmu, riur,'^[u-?ATTgT];*64T" T?; 4t / -.L.i.io irrr)" 4?' ../
6J+
Iemikiur: tr;5tr,s-tugas pokot{ m.,l,nl1sia d"nl"en fung s[n]a slebagei ]<]:rcrLj"fan A}iail cXi m1]ca buri-t n berbuet denglarl kebrrikan o.lan menf$6,ilh k.*mungkaran se'srrai etu.ran dau hukurn Ait,ah
3"
$tr"L.
Tangglurg,.l awal: l{anus;ir*,
Sella6aingna telali d€ .i urai-kan eli inukcr, segala antnger&I: lstimewa t.ersei:ut j'.:ga ilerupakern
h'ghwa srnana"h'
yslng )rarue d.ipertnng6ungjawa'i: dihadaparl si I'emberi, Demlk:i-crn prb1a, mnnursla di*11:ttlkrin
keemmpurn&&ll dr"ln kelstlrn.ewa.r"n
dan tanggun6;jarnia'b y$ng bera.t
iuga
denga*.
raemhaw,*
bebr*n tugutl
"
Islaxo segale amal perbpaton marlusi& fen# baik m&upun y&ng jahat l:arur: i:lipertring6ungja,rr'rerblian ffsilr"DaJ.nnr
diri dihedapan A}lah srvt, Seurral deng*rn firman-Nyr'r:
jyi;:U"; 9l'* 9"st l7lol .."{J, U,ig( 9y*;y G} i:t o i-r-\i;;U
(8--
*n'
t;
5:
Artinya:
*',"4
J
"/
/.
r-9r3*s./ -\r.
--J'
-*J
)
/ o''/-"\l
d*--+""-t r\
) '*l
J"
\ ./ \' oy o _3.t.*
ItBahna,s&Iniye sesec,v&rlfi :r&ng trerd.osa tiCak aka.rl mernj-kul rlosa orsiliii lo.inn dan bahwasu'tryn se-
mextxoe.roiarir selain ape y8 i c1*h r1-1.usrr")rsikai"r:nya" Dsrr hal:wasi:;m./rr ltgi}hatrya i Lu ke lak ltkan ,:1i pe ii. i.r.nra ( ile r:*.i1tlr1yia ) * :'f
or:'&n.li
msnlt;lia t,:sida
t4 D*pa::temen Ag*inia ii.f
, Qp.,!ij,
h.a}
. 874"
65
eeslh banyak laglr balk ayat-ayat Al-Qurrea huga naafts yang membahas masalah per'teuggtmgJawaa traausDan
pertanggungjawab lntinya, bahwa manuela itu sendlrl. Islan ttdak mengenal peraatare sesame mkbluk sebagal pellupahan r*ewebng daa tanggwrgJawab atae dosa orang laia.
la , yang
