Lesson 3 for July 15, 2017
Banyak orang-orang bukan Yahudi bergabung dengan Gereja, dan itu merupakan berkat yang besar. Namun, hal itu membawa beberapa masalah. Orang Yahudi mengerti bahwa mereka harus menjaga tradisi orang tua mereka. Paulus berpikir bahwa mereka tidak harus mewajibkan orang-orang bukan Yahudi untuk berpegang teguh pada tradisi mereka. Orang-orang Yudais mengajarkan keselamatan melalui perbuatan terhadap hukum sementara Paulus mengajarkan keselamatan melalui iman saja. Pertentangan kedua ajaran tersebut mengancam kesatuan Gereja yang baru lahir.
a) Mencari persatuan. Galatia 2:1-3. b) Saudara-saudara palsu. Galatia 2:4-5. c) Persatuan dalam perbedaan. Galatia 2:6-10.
d) Pertentangan di Antiokhia. Galatia 2:11-13. e) Menghadapi pertentangan. Galatia 2:14.
Galatia 2:1-3 “Kemudian setelah lewat empat belas tahun, aku pergi pula ke Yerusalem dengan Barnabas dan Titus pun kubawa juga. Aku pergi berdasarkan suatu penyataan. Dan kepada mereka kubentangkan Injil yang kuberitakan di antara bangsabangsa bukan Yahudi -- dalam percakapan tersendiri kepada mereka yang terpandang --, supaya jangan dengan percuma aku berusaha atau telah berusaha.” (Galatia 2:1-2)
Orang-orang Yudais yang tiba di Antiokhia menimbulkan perselisihan yang serius melawan Paulus dan Barnabas (Kis. 15: 1). Kemudian Allah menyatakan bahwa Paulus, Barnabas dan beberapa orang percaya bukan Yahudi harus pergi ke Yerusalem untuk membahas diskusi ini dengan para rasul dan para penatua (Kis. 15: 2). Pertemuan itu awalnya bersifat pribadi. Namun demikian, beberapa orang Farisi Yahudi memulai argumen didepan umum (Kis 15: 4-5). Setelah perundingan yang lama, Gereja mendukung Paulus dan persatuan dibangun kembali untuk beberapa lama (Kis. 15: 6-35).
Galatia 2:4-5 “Memang ada desakan dari saudara-saudara palsu yang menyusup masuk, yaitu mereka yang menyelundup ke dalam untuk menghadang kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, supaya dengan jalan itu mereka dapat memperhambakan kita. Tetapi sesaat pun kami tidak mau mundur dan tunduk kepada mereka, agar kebenaran Injil dapat tinggal tetap pada kamu.” (Galatia 2:4-5)
Paulus menentang saudara-saudara palsu yang berkeras memaksa orang-orang bukan Yahudi untuk disunat (Kis 15: 1).
Sunat adalah upacara yang diperintahkan oleh Allah, bagaimana hal itu dapat salah? Sunat secara luar adalah merupakan simbol sunat hati (Ul 10:16, 30: 6, Yer 4: 4, Rom 2:29). Ini gambaran tentang menyangkal kepercayaan diri pada diri kita sendiri dan bergantung dengan setia pada Allah. Membuat setiap upacara sebagai syarat untuk keselamatan adalah menyangkal kuasa penebusan dari pengorbanan Kristus. Tidak ada yang dapat kita lakukan untuk mendapatkan keselamatan. Keselamatan adalah pemberian cuma-cuma dari Yesus.
“Orang-orang Yahudi selalu menyombongkan diri mereka atas ketetapan pelayanan-pelayanan Ilahi, dan banyak dari mereka yang telah bertobat kepada iman dalam Kristus masih tetap merasa bahwa semenjak Allah telah satu kali dengan nyata menggaris bawahi tata tertib kebaktian orangorang Ibrani, sudah pasti tidak mungkin bagi Dia untuk pernah memberikan suatu kuasa perubahan dalam kekhususan apa pun. Mereka meminta dengan tegas bahwa hukum-hukum Yahudi dan upacara-upacaranya harus dimasukkan ke dalam tatacara agama Kristen. Mereka lambat untuk mengerti bahwa semua persembahan korban yang telah ada menjadi lambang pendahuluan kematian Anak Allah, dalam mana lambang itu bertemu dengan yang sesungguhnya, dan setelah itu tatacara dan dispensasi upacara-upacara hukum Musa tidak lagi mengikat.” E.G.W. (The Acts of the Apostles, cp. 19, p. 189)
Galatia 2:4-5 “Memang ada desakan dari saudara-saudara palsu yang menyusup masuk, yaitu mereka yang menyelundup ke dalam untuk menghadang kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, supaya dengan jalan itu mereka dapat memperhambakan kita. Tetapi sesaat pun kami tidak mau mundur dan tunduk kepada mereka, agar kebenaran Injil dapat tinggal tetap pada kamu.” (Galatia 2:4-5)
Ajaran dari saudara-saudara palsu mencoba untuk menukar “kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus” untuk perbudakan.
Apa arti “kebebasan di dalam Kristus?” Setiap orang adalah hamba, karena kita adalah hamba dosa (Yohanes 8: 33-34; Roma 6:17). Kebebasan bagi orang Kristen adalah kesempatan untuk menghidupkan suatu kehidupan penyerahan tanpa rintangan kepada Allah. Ini mencakup kebebasan dari perbudakan nafsu dosa, kebebasan dari tuntutan hukum, dan kebebasan dari kuasa maut.
Galatia 2:6-10
PERSATUAN DALAM PERBEDAAN
“Karena Ia yang telah memberikan kekuatan kepada Petrus untuk menjadi rasul bagi orang-orang bersunat, Ia juga yang telah memberikan kekuatan kepadaku untuk orang-orang yang tidak bersunat.” (Galatia 2:8) Seperti yang Paulus jelaskan, hanya ada satu Injil (Galatia 1: 6-9). Namun, tidak semua orang menerimanya dengan cara yang sama. Orang Yahudi memiliki dasar Alkitabiah yang kuat, sehingga mereka dapat menerima Yesus sebagai Mesias karena Dia memenuhi semua yang dinyatakan dalam Firman. Pelayanan itu dipercayakan kepada Petrus. Orang bukan Yahudi telah dijangkau dengan cara yang berbeda.
Paulus telah siap untuk menjangkau orangorang yang sebelumya tidak mengetahui kebenaran. Pelayanan bagi orang bukan Yahudi dipercayakan kepadanya. Paulus, Petrus dan rasul-rasul lainnya menggunakan cara yang berbeda, namun pekabarannya tetap sama.
Galatia 2:11-13 “Karena sebelum beberapa orang dari kalangan Yakobus datang, ia makan sehidangan dengan saudara-saudara yang tidak bersunat, tetapi setelah mereka datang, ia mengundurkan diri dan menjauhi mereka karena takut akan saudara-saudara yang bersunat.” (Galatia 2:12)
Allah menunjukkan kepada Petrus sebuah penglihatan, kemudian dia berhenti untuk menganggap orang-orang bukan Yahudi najis dan mulai bergaul dengan mereka (Kis 10). Itulah sebabnya Petrus dengan berani hidup bersama orang-orang bukan Yahudi saat dia mengunjungi Gereja di Antiokhia. Namun, ketika beberapa orang Yahudi datang dari Yerusalem, dia berhenti bergaul dengan orang-orang bukan Yahudi untuk menyenangkan orang-orang Yahudi tersebut. Sikap munafiknya mempengaruhi orang Yahudi lainnya di Gereja.
Jika sikapnya terus berlanjut, Gereja akan benar-benar terpecah.
Galatia 2:14 “Tetapi waktu kulihat, bahwa kelakuan mereka itu tidak sesuai dengan kebenaran Injil, aku berkata kepada Kefas di hadapan mereka semua: "Jika engkau, seorang Yahudi, hidup secara kafir dan bukan secara Yahudi, bagaimanakah engkau dapat memaksa saudara-saudara yang tidak bersunat untuk hidup secara Yahudi?’” (Galatia 2:14)
Bukanlah sebagai isu utama ketika Petrus makan bersama orang-orang Yahudi dari Yerusalem, namun dia sengaja menjauhkan diri dari bangsa-bangsa lain dan tidak membiarkan mereka makan bersama orang-orang Yahudi. Tindakannya memunculkan pertanyaan, apakah orangorang bukan Yahudi merupakan orang Kristen kelas dua? Hal yang paling sensitif adalah orang-orang bukan Yahudi berpikir bahwa mereka harus menjadi orang Yahudi agar menjadi orang Kristen (menerima doktrin saudarasaudara palsu). Pertentangan dari Paulus adalah penting dan jelas. Tanggapan Petrus tidak tercatat dalam Alkitab, namun jelas bahwa dia menerima seruan Paulus dan dia mengubah sikapnya. Kesatuan Gereja dan Injil berhasil diatasi.
“Guru-guru palsu telah membawa ke Galatia doktrin-doktrin yang menentang Injil Kristus. Paulus berusaha untuk membuka dan memperbaiki kesalahan ini. Dia sangat menginginkan agar guruguru palsu itu dapat dipisahkan dari gereja, namun pengaruh mereka telah mempengaruhi begitu banyak orang percaya sehingga tampaknya berbahaya untuk melakukan tindakan terhadap mereka. Ada bahaya menyebabkan perselisihan dan perpecahan yang akan menghancurkan kepentingan rohani dari gereja. Oleh karena itu, dia berusaha untuk menekankan kepada saudara-saudaranya pentingnya untuk berusaha saling membantu dalam kasih... Oleh doa yang terus-menerus mereka harus mencari tuntunan Roh Kudus, yang akan memimpin mereka pada kasih dan persatuan.” E.G.W. (Testimonies for the Church, vol. 5, cp. 25, p. 243)
