XVI. évfolyam
50. szám
2007. március
A Gyönk és környéke evangélikus gyülekezeteinek lapja A tartalomból:
ÉRINTÉS „A húsvét ünnepe elıtt Jézus jól tudva, hogy eljött az ı órája, amelyben át kell mennie e világból az Atyához, jóllehet szerette övéit e világban, szerette ıket mindvégig. És vacsora közben, amikor az ördög már a szívébe sugallta Júdás Iskáriótesnek, Simon fiának, hogy árulja el ıt, Jézus jól tudva, hogy az Atya mindent kezébe adott, és hogy az Istentıl jött, és az Istenhez megy: felkelt a vacsorától, letette felsıruháját, és egy kendıt véve, körülkötötte magát; azután vizet öntött a mosdótálba, és elkezdte a tanítványok lábát mosni, és törölni azzal a kendıvel, amellyel körül volt kötve.” (Jn. 13,1-5) Milyen sok csodát rejt Jézus egyszerő
mozdulata, örökérvényő üzenetet egyetlen érintése! János apostol a már húsvétot és pünkösdöt is átélt tanítvány bölcsességével idézi fel ezt a csodát: az Atya egyszülöttje hajolt le hozzá, hogy szolgáljon neki alázattal, gyengéd szeretettel. Bizony, mennyi alázat van e b b e n a z érintésben! Az, aki késıbb úgy mutatja meg magát, mint a királyok királya, akinek isteni hatalmú tekintete olyan, mint amikor a nap teljes erejével izzik - ı végzi most egy rabszolga alantas munkáját. Mennyi gyengédség tükrözıdik ebben a mozdulatban! Az a hatalmas kéz tisztogatja szelíden ifjú tanítványa lábát, amely kéznek volt ereje. Folytatás a 3. oldalon
A nagyböjt Már a keresztényüldözés idején (Kr.u. 64-311ig) a keresztség kiszolgáltatása a húsvét volt. Erre az ünnepre a közvetlen elıkészület a nagyböjti idıben volt. A niceai zsinat (Kr. u. 325.) már 40 napos böjtöt ismer. Jelenkorunkban úgy tőnik, hogy a nagyböjt elveszítette értelmét és fontosságát. Sokan azt gondolják, hogy a keresztények ilyenkor sokkal szomorúbbak és kevesebbet esznek. A nagyböjt lényege: felkészülés Húsvét ünnepére, intenzívebb odafigyelés Istenre, az Atyára. Ehhez a készülethez valóban hozzátartózik a csend, a visszafogottság. Nem rendezünk hangos muFolytatás az 4. oldalon latságokat, Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007 március
Pilinszky János:
Tamás, a kételkedı Az idı, a történelem múlásával nem hogy veszítene érvényességébıl, gazdagságából, ellenkezıleg egyre újabb, egyre meglepıbb vonásai tőnnek elı. Tamás apostol alakjának, magatartásának aktualitása kínálkozó példa erre. Az ember, de fıként a modern ember történetét nyugodtan meg lehetne írni a "kétkedés története" címszó alatt. S ez a kétkedés nem is
Lauft nicht auseinander
2
Érintés Feri
3
A nagyböjt József Attila Én nem tudtam
4
Hitünk titkai „Hiszek egy Isten-
5
ben”
Gyerekoldal
6
Kínai Történet rejtvénnyel Tamás, a kételkedı 7 Gyızelem
Híreink, terveink, 8 programjaink
oly rossz dolog, mint azt elsı pillantásra gondolnánk. Hiszen nézhetjük úgyis, mint az ember szabadságának, természetfeletti rendeltetésének egyik ismérvét. Jelzi azt, hogy nem vagyunk maradéktalanul beleágyazva a természetbe, hogy köztünk és adott világunk törvényei közt nincs tökéletes összhang, zavartalan megfelelés, s ez a hiányérzet önmagunk mélyebb megismerésére és megvalósítására sarkall. Folytatás a 7. oldalon
1
Lauft nicht auseinander (Abschiedsbrief vor der Hinrichtung) Meine lieben Kinder! Haltet in Liebe, Vertrauen, Ritterlicheit und Sorge fest zu Mama, solange Gott sie euch erhält. Denkt immer, ob ihr Ihr nicht irgendeine Freude machen könnt. Wenn Ihr einmal groß seid, wünsche ich Euch, daß Ihr Eurer Mutter so herzlich nahe bleibt, wie ich meinen Eltern nahe geblieben bin. So recht versteht man seine Eltern nämlich erst, wenn man selbst Erwachsen ist… Haltet auch Ihr Geschwister fest und immer fester zusammen. Daß Ihr so verschieden seid, ist jetzt noch manchmal der Anlaß zum Zank. Wenn Ihr erst älter seid, werdet Ihr dafür Euch um so mehr geben können. Mal ein Zank ist nicht so schlimm. Tragt ihn aber nicht mit Euch herum. Denkt an mich und gebt Euch schnell wieder vergnügt die Hand. Helft Euch, wo Ihr könnt. Ist einer traurig oder mißmutig, kümmert Euch, bis er wieder heiter ist. Lauft nicht außeinander. Pflegt, was Euch zusammenführt. Spielt, singt und tanzt miteinander, wie wir es so oft gemacht haben. Schließt Euch mit Euren Freunden nicht ab, wenn Ihr die Geschwister teilnehmen lassen könnt. Das festigt auch die Freundschaft. Die Menschen, die Euch sonst begegnen, nehmt, wie sie sind. Stoßt Euch nicht gleich an dem, was fremd ist oder Euch mißfällt, und schaut auf die guten Seiten. Dann seid Ihr nicht nur gerechter, sondern bewahrt Euch selbst vor Engherzigkeit. Im Garten wachsen viele Blumen.
Die Tulpe blüht schön, aber duftet nicht, und die Rose hat ihre Dornen. Ein offenes Auge aber freut sich auch am unscheinbaren Grün. So entdeckt man bei den Menschen meist verborgene erfreuliche Seiten, wenn man sich erst einmal in sie hineinversetzt. Wer nur mit sich beschäftigt ist, hat dafür keinen Sinn. Glaubt mir aber, liebe Kinder, das Leben erschließt sich Euch erst dann im kleinen Kreise und im Großen, wenn Ihr nicht nur an Euch, sondern auch an die andern denkt, sie miterlebt. Wer beim Musizieren sich nur an seine Stimme klammert oder gar nur sich selbst hören will, dem entgeht das Ganze. Wer es aber recht erfühlt, lebt auch beim edlen Verklingen seines Instruments mit den andern Stimmen. Wenn Ihr Euer Leben so einstellt, wird es von diesem weiten Geiste ganz und gar durchdrungen. Es geht nicht nur darum, hin und wieder hilfsbereit einzuspringen. Das macht gewiß viel Freude. Wer aber herzlich dankbar annimmt, gibt oft mehr. Den Menschen gerecht zu werden gehört dazu, und wohlwollend an ihnen teilzunehmen, nie Spielverderber sein. Aus diesem Geiste entspringt dann ganz natürlich als Folge des Umgangs auch die Höflichkeit, die Euch die Menschen gewinnt. Euer Papa Klaus Bonhoeffer
Emmaus
Brannte nicht unser Herz in uns, als er mit uns redete auf dem Wege und uns die Schrift öffnete? LK 24, 32
Im nachhinein erst merkten die Jünger es, daß Gott mit ihnen auf dem Weg gewesen war. Im nachhinein erst merken auch wir es allemal, welche Bedeutung eine Begegnung und welche Bedeutung die Worte hatten, die uns einer sagte, „als er mit uns redete auf dem Wege”. Solche Worte sind Osterzeichen. Sie belegen, daß Gott nicht aufhört zu tun, was Jesus getan hat: „Da nahte er sich und ging mit ihnen.” Wie tut er das? Nicht anders als Jesus. So also, daß er mit uns redet auf unserem Weg—und uns die Schrift öffnet.
2
Die Heilige Schrift ist selbst voller solche WegeGeschichten Gottes, voller Oster-Vorgeschichten im Alten Testament und voller Oster-Geschichten im Neuen Testament. Überall erzählt die Bibel davon, wie sich Gott zu uns Menschen auf den Weg macht, unsere Wege mit uns geht, so daß wir es merken und neue Hoffnung schöpfen. Er will und wird nun auch ganz in unserer Nähe bleiben: an Ostern, am ersten Tag danach und weiterhin „alle Tage bis an der Welt Ende” (Matthäus 28, 20)
Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007
Folytatás az 1 oldalról
másnap szegektıl sebzetten is hordozni a világ bőnét, s melynek hatalma volt még a halált is térdre kényszeríteni. Mennyi szeretet áramlik ebben a pillanatban! Hiszen csak a mindenre elszánt agapé nem viszolyog szerette szégyenétıl: poros, izzadt, útszél szennyétıl koszos lábaitól. Milyen sürgetı szükségszerőség mutatkozik meg ebben a jelenetben! Mert Péterrel együtt a többi tanítványnak is meg kell majd érteni: nincs Krisztussal való közösség, csak ha elıbb ı mosdat meg minket - megtisztító, új életre hívó szolgálatával. Örökérvényő üzenetek egyetlen mozdulatban ! És mennyi csoda Jézus minden más egyszerő érintésében!Amikor a leprás arcához ér és az nyomban megtisztulhat a halálos kórtól. Amikor megfogja a beteg asszony kezét és az megszabadul a láztól. Amikor megérinti a rettegı tanítványokat és azt mondja nekik: ne féljetek. Amikor ujjával érinti a néma ajkát, és annak megoldódik nyelve bilincse. Amikor vakok szemére teszi kezét és azok végre tisztán látnak.
Az ünnepre készülve talán nekünk is csak erre van szükségünk: Jánossal és a többiekkel együtt csendben a Mester elé telepedni, és kérni, engedni, hogy most ı szolgáljon nekünk! Ahogy régen kezének alázatos, gyengéd mozdulatával tette, úgy most érintsen meg Szentlelkével és igéje erejével, és abból csodák sokasága fakad majd most is. Uram! Látod, hogy takargatnám szemed elıl életem vétkektıl szennyes részeit. Ne engedd, hogy elfussak bőnbocsátó, új életre tisztító irgalmad elıl! Érints meg újra igéddel, Lelkeddel, hogy elhagyjon e világ beteg láza, hogy szívem felbátorodjon tanítványságra, hogy megoldódjon nyelvem bilincse a te szavad tiszta szólására, s hogy a tıled kapott világosságban láthassam újra nekem szánt utadat. Ámen. Sefcsik Zoltán ev.lelkész Szekszárd
Feri Mindnyájan csak így neveztük: Feri. İ volt gyülekezetünk egyházfia, aki gondos gazdája volt Isten házának. Sokan úgy ismerték, Feri az evangélikusok harangozója, akinek szólni kell, ha kiharangozás, temetés, vagy egyéb más dolog volt, de szólni lehetett neki, ha bármilyen munka adódott. Lelkiismeretes volt minden munkájában, sokszor már inkább vissza kellett fogni, hogy: ’Feri-kém nem kell annyira rohanni, holnap is van nap’. Küzdelmes élete volt, sok keresztje, amit hordozott példamutató alázattal és türele mmel. Mostanában egyre gyakrabban fülembe csengenek imádságai a bibliaórákról, beszélgetéseink élete nehézségeirıl, szomor úsá gairól, terveirıl, örömeirıl. Most látom, mennyi mindent kaptam tıle, most szembesülök azzal, hogy mirıl is beszélt Urunk Jézus Krisztus, amikor azt mondta: „Ti vagytok a föld sója” Sok nagy emberrıl írnak a krónikák, nevük talán márványba van vésve és örök dicsıség ragyogja be életüket, talán még szobrokat is állítanak nekik. De ezen nagy emberek mellet életünk hétköznapjaiban ott vannak azok, akikrıl Jézus beszélt, akik képesek ízt adni a mindennapoknak. Amilyenekké mindnyájunknak válni kellene. Feri számomra, és azt gondolom Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007 március
még sokunk számára, ilyen ember volt. Reinhardt Ferenc fiatalon, 42 évesen ment haza az atyai házba. Nagyon megijedtünk, amikor már bizonyossá vált a diagnózis. Szomorú volt látni, hogy milyen hamar, naprólnapra öli meg a gyilkos kór és emberileg nem lehet mit tenni. Az utolsó pillanatig imádkozva kapaszkodott Urába és kérte gyógyulását. Megszégyenítı volt számomra az a hit, az a bizodalom, ahogy Urunkban bízott és végül lépett rá arra az útra, ahol már ember nem lehet velünk, de Feri tudta: nincs egyedül, mert Jézus Krisztus, aki eddigi küzdelmeiben is vele volt, most sem marad el tıle. Most böjtben, ahogy közeleg a húsvét és készülünk a föltámadás ünnepére gyakran elgondolkodom, hogy vajon hogyan is lát bennünket Feri, milyen is az atyai ház, ahova ı már elérkezett. Húsvét idén talán még örömtelibb lesz a számomra, mert tudom, a feltámadás reménységével gondolhatok Ferire is. A képen Feri a rá annyira jellemzı mosollyal nevet ránk. Sokminden mellett én ezt a mosolyt is ırzım tıle, mert ízt adott olyan sokszor íztelen világunkba. Beke Mátyás ev.lelkész Gyönk
3
Folytatás az 1 oldalról
nem megyünk színházba, moziba. De ezt nem azért tesszük, mert sanyargatni akarjuk magunkat, hanem azért, hogy az idınket jobban Isten ügyére fordítsuk. Fontos eleme ennek az idıszaknak a bőnbánat. Erre különösen napjainkban van szükség, hiszen egyre inkább azt tapasztaljuk, hogy az embereknek már semmi sem szent, semmi sem érték. A bőnbánat jelenti azt is, hogy jobban megismerem magam. Látom értékeimet, amelyeket szeretnék továbbfejleszteni; látom hibáimat, melyektıl szeretnék megszabadulni. Ebben az idıszakban jobban figyelünk a lelkiismeretvizsgálatra, elvégezzük szent gyónásunkat, családjaink körében több idıt szánunk az imádságra. Ezenkívül igyekszünk embertársaink felé fordulni, hogy a nagyböjti jócselekedetek által jobban átéljük a húsvéti ünnepek örömét. A böjtölés gyakorlata nem keresztény eredető, már az antik korban is ismerték, testi – lelki hatása miatt gyakran alkalmazták.
Keresztény felfogás szerint a böjtölés során az ember ráhangolja magát arra, amit Isten a keresztségben akar tıle. A böjt az ısegyház számára nem volt magánügy, hanem összefüggött a liturgiával, és rendszerint közösen gyakorolták. A keresztények életében a böjtnapok olyan napok voltak, amelyeken a szokásosnál éberebben irányították életüket Isten felé, amelyeken a böjtölés végén összegyőltek egy közös imádságra, vagy az Eukarisztia megünneplésére. A böjt közösséggé kapcsolta ıket össze. Nem magánaszkézis volt, hanem a közös imádság és virrasztás egy formája.
József Attila:
Balogh Attila r.k. lelkész Budapest
Szent
Én nem tudtam
Én úgy hallgattam mindig, mint mesét A bőnrıl szóló tanítást. Utána Nevettem is– mily ostoba beszéd! Bőnrıl fecseg ki cselekedni gyáva! Én nem tudtam, hogy mennyi szörnyőség Barlangja szívem. Azt hittem, mamája Ringatja úgy elalvó gyermekét Ahogy dobogva álmait kínálja.
4
Athanasziosz így ír a böjt hatásáról: „Nézd csak, hogyan hat a böjt: Meggyógyítja a betegségeket, kiszárítja a testbıl a fölösleges nedveket, kiőzi a gonosz szellemeket, elhessegeti a helytelen gondolatokat, nagyobb világosságot ajándékoz a szellemnek, megtisztítja a szívet, megszenteli a testet, végül pedig elvezeti az embert Isten trónja elé. Nagy erı a böjt és nagy sikerekre vezet.” A böjt története érdekesen alakult az egyháztörténet folyamán. A tavaszi mulatságok húshagyó kedden érnek véget. Karnevál (carne vale = Isten veled hús) Kezdetben két napos böjt volt: nagypéntek és nagyszombat, késıbb kibıvítették a nagyhétre. A niceai zsinat /325/ már 40 napos böjtöt ismer. Nagyjából 1000 éven át nagyböjt idején csak este étkeztek a hívek. A fı jellemzıje ennek az idıszaknak az étkezés szempontjából a hústól, tojástól, szesztıl és tejféléktıl való megtartoztatás volt Napjainkban a böjt és az ahhoz kapcsolódó szokások markánsan átalakultak, de ez nem jelenti azt, hogy a böjtnek ne lenne meg ma is a nagyon fontos szerepe, amit a következıkben lehetne összefoglalni. - önkéntesség - áldozatvállalás - bőnbánat szelleme - böjt, imádság, alamizsna A keresztény böjt sosem lehet öncélú, hisz Istennel, az Atyával kell kapcsolatainkat rendezni és ebbıl szorosan következıen embertársainkkal is.
Most már tudom. E rebbentı igazság Nagy fényében az eredendı gazság Szívemben, mint ravatal feketül. S ha én szólnék, kinyögné e szájam: Bár lennétek ily bőnösök mindnyájan, Hogy ne maradjak egész egyedül.
Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007
Hitünk titkai „Hiszek egy Istenben”
Honnan ered az ember istenhite? Miért hisz az emberiség olyan sokféle „istenben”? Miért szerepel a fenti címben az „egy” szócska? Ki az az Isten, akiben mi hiszünk? Hogyan lehet ıt megismerni? Mit tanít mindezekrıl Isten igéje? Ezekre a kérdésekre keressük a választ ebben az írásban. Sokféle hit létezik. Van negatív hit is, amikor valaki ezt mondja: én nem hiszek Istenben. Ez azonban nem a tudomány szava, hanem a hité. Mi tiszteletben tartjuk mások hitét. Itt most nem mások hitével vitázunk, hanem a magunk, Bibliából eredı hitét szeretnénk megvallani. A Szentírás alapján hisszük, hogy Isten az egyetlen örök létezı. İ az egyetlen valóság, aki öröktıl fogva mindörökké van! İbenne áll fenn az egész világmindenség. Hisszük, hogy Isten teremtette a világmindenséget és benne az embert is. Utóbbit azzal a céllal, hogy imádja ıt, kizárólagosan ıt, és nem a teremtményeket! Az ember bukása akkor következett be, amikor fellázadt teremtıje ellen, és önmagát is imádni, ill. imádtatni akarta. Ez az ember bőne! Ezzel az ember elszakadt Istentıl, de szívében megmaradt a bele oltott vágy, hogy imádnia kell valakit. Ez a belsı késztetés ki akar elégülni, s mivel nem hajlandó a Teremtıt imádni Istenként, a teremtményeket kezdi imádni a Teremtı helyett. Így keletkeznek az „istenek”, ezek azonban nem valóságos létezık, hanem bálványok, a szó eredeti jelentésében árnyképek, amik annak látszanak, aminek képzelik ıket. Így tévelyedett el az ember, képtelenné válva az igaz Isten megismerésére és tiszteletére. Ha azonban Isten megszólítja a tévelygı embert, az találkozhat Istenével, és e találkozásban megszülethet a hit. Ebben a pillanatban porba hullnak a bálványok, és teljes meggyızıdéssel vallja a hívı: „…tudjuk, hogy nincs bálvány a világon, és hogy Isten sincs más csak egy. „…egyetlen Istenünk az Atya, akitıl van a mindenség, mi is ıérte és egyetlen Urunk, Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, mi is ıáltala.” (1 Kor 8,4-6). Tehát Jézus Krisztus a teremtés közvetítıje! Ebbıl az igébıl született hitvallásunk elsı mondata: „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában”. Ezt az ismerheti fel, akinek Isten magát kinyilatkoztatja. Isten, pedig Jézus Krisztus személyében nyilatkoztatta ki
Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007 március
magát a legteljesebben. „Aki Jézust megismeri, megismeri az Atyát.” (Jn 14,7-9). Jézus nélkül a legjobb szándékú keresı is csak tévelyeg. Mondhatja Istenrıl, hogy Sors, Gondviselés, Végzet, Eszme, de ezek nem azonosak az önmagát egyszülött Fiában kinyilatkoztató Úrral. „Istent soha senki nem látta: az egyszülött Fiú, aki az atya kebelén van, az jelentette ki ıt.”(Jn 1,18). Ezért nem jutnak el a világ különféle vallásai a helyes istenismeretre és az igaz hitre. Az igaz istenismeretre vezetı út tehát: megismerni Jézus Krisztus kinyilatkoztatását, engedelmesen cselekedni azt, és eközben ismeri meg az ember egyre teljesebben, és imádja egyre helyesebben az egy igaz Istent. Ez tehát nem csupán az értelem tevékenysége, hanem az akarat engedelmessége is. Eközben érlelıdik bizonyossággá: „Hiszek egy Istenben.” Hitvallásunk eredeti szövegében az „egy” szócska nem szerepel. Így hangzik a mondat: „Credo in Deum”- hiszek Istenben. Mivel azonban mi már így tanultuk meg, ne feledjük: az „egy” itt nem határozatlan névelı, hanem számnév. Ez azt hangsúlyozza, hogy az egyetlen igaz Istenben hiszünk. Ez a hit megszabadítja Isten népét minden káros félelemtıl, mert aki megismerte Istent, az nem istenít többé senkit és semmit. Annak a világképe megtisztul minden hamis mítosztól, mert felismerte, hogy a Teremtın kívül minden más csak teremtmény, aki, és ami fölött teljhatalma van a Teremtınek. Az tudja, hogy nem Isten a sors, a szerencse, a balszerencse, a pénz, a hatalom vagy bárki ember, aki annak képzeli magát. Nem kell tehát félni tılük! Hiszen, aki Jézus által személyes közösségbe került az élı Istennel, bizonyossággal vallhatja: „Ha Isten velünk, kicsoda ellenünk?” (Róm 8,31). Hiszek Istenben! – ez a személyes bizalom és összetartozás megvallása. Ezt csak az mondhatja el, aki így tudja folytatni: „mindenható Atyában”. Akinek a teremtı Isten Jézus Krisztusban édes Atyjává lett, így dicsıíti ıt: „Szent vagy, szent vagy, szent vagy/ Mindenható Isten!” 2007. húsvétján Schell János Regöly
5
Mostani rejtvényünk is Húsvét ünnepéhez kapcsolódik! 5 szót rejtettünk el a sorokban, úgy, hogy öszEgy rövid történetet olvastam a közelmúltban. Na- szekevertük a betőket. Tehát minden sorban egygyon megtetszett, mert Húsvét közeledtével igazán egy szót keressetek! aktuálisnak érzem mondanivalóját. Isten is ismeri L E A H M T gyengeségeinket, hibáinkat és éppen azért küldte G Fiát a földre, hogy életünk „virágozó” élet lehessen.
Kedves Gyerekek!
F E M T T SZ E E T G Í K É Kínában egy vízhordozónak volt két nagy cserépedénye. Annak a botnak egy-egy végén lógtak, amit a N H M N A A A D O P nyakában hordott. Az egyik edényen volt egy repe- R dés, míg a másik tökéletes volt és mindig egy teljes adag vizet szállított. A pataktól a házig tartó hosz- D T Á F T L A M E szú séta végén a megrepedt edény már csak félig volt vízzel. Ez így ment két teljes évig . A vízhordoE E É L M K T T T zó már csak másfél liter vizet szállított vissza min- E den nap a házba. Természetesen a tökéletes edény büszke volt a teljesítményére, hisz tökéletesen csinálta. De a szegény törött cserép szégyellte a töké- Biztosan kitaláltátok azt is, honnan származnak ezek a kifeletlenségét, és nyomorultnak érezte magát, hogy jezések. Kicsit össze is keveredtek, mert nem így szoktuk idézni. A pontos sorrendet írjátok ide: csak fele annyit tudott teljesíteni…. A két év kese1. __________________________________ rőség után egyik nap megszólította a vízhordozót a 2. __________________________________ pataknál. – Szégyellem magam, mert a víz szivárog 3. __________________________________ egész úton hazafelé. A vízhordozó így válaszolt a 4. __________________________________ cserépnek: - Észrevetted, hogy a virágok az ösvé5. __________________________________ nyen csak a te oldaladon teremnek, s nem a másik Jó fejtörést cserép oldalán? Ez azért van így, mert én mindig kívánok, szeretettel: Ecser Mónika tudtam a hibádról, és virágmagot szórtam az ösvénynek erre az oldalára. Minden nap te locsoltad ıket, amíg visszasétáltunk. Két éve leszedtem ezeElnézést kérünk, a múltkori rejtvény megoldókulcsa a szerkesztés közben összezkavarodott , így inkább ket a gyönyörő virágokat, hogy az asztalt díszítsem megoldhatatlansági kulcs lett. A hibáért még egyszer velük. Ha nem lennél olyan, amilyen vagy, akkor ez a elnézést kérünk. gyönyörőség nem ragyogná be a házamat. Beke Mátyás
Nyári táboraink Keszőhidegkúton ! 2007. június 18-22 alsós tábor 1.-5. osztályig 2007. június 24-29 fölsıs és középiskolás tábor 6. osztálytól A táborokba sok szeretettel hívjuk és várjuk a fiatalokat! Lehetıség nyílik hasznos kikapcsolódásra és föltöltıdésre Isten igéjével és sok-sok játékkal. Részvételi díj 5.000,-Ft Jelentkezni és bıvebb fölvilágosítást kapni a gyönki Evangélikus Lelkészi Hivatalban lehet az újság hátulján található elérhetıségeken.
6
Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007
Folytatás az 1 oldalról
De megvan a kétkedés súlyos árnyoldala is, mely szintén az embernek a létezés rendjében elfoglalt szabadságából és önállóságából következik. S ez a veszély amint azt a "kétkedés története" példázza - már nem az ember önállósulásához vezet. Ez az önállósult kétkedés aztán már nem csak a csodát vonta kétségbe, hanem magát a "valóságot" is, s totalitásában szinte megkettızte a világot. A "kétkedés történetében" gondolkodásunk finomságát szinte túlszárnyalta kételyeink minden átható finomodása. Nyomában szinte két világ született: az, ami van, és az, ami ezt kétségbe vonja. És így lett a kétkedés betegséggé, a kor, a modern ember betegségévé. Amint az sem véletlen, hogy a kor legjellemzıbb elmezavara a tudathasadásos elmezavar (szkizofrénia), s hogy maga a modern mővészet is telve skizoid jelekkel. Miközben tudatunk egyre mélyebben és merészebben hatol elıre a valóság megismerésében,
e megismeréssel párhuzamosan futnak kételyeink, mint két egymást lerontó és tápláló, kibékíthetetlen világ. Párhuzamosok kergetızése ez, mely az emberi szívben idıvel elviselhetetlen disszonanciát, feszültséget teremt. Hogyne éreznénk hát épp mi szenvedélyes érdeklıdést Tamás apostol alakja s kételyei iránt! S hogyne ragadna meg épp minket az a mód, ahogy Jézus Tamás kételyeit feloldja! Figyeljük csak: Jézus Tamás kételyére nem közvetlenül felel. Sebesült oldalát nyújtja a feltámadásban kétkedınek: szenvedése, szeretete, áldozata realitásával válaszol. Mint ahogy a világot is halálig való szeretetével kívánta meggyızni. Mert hol az a kétkedı szív, mely a szeretetbıl érte vállalt szenvedés és halál ténye és ereje elıl kitérne? Igen, csak ennek a halálos sebnek a mélyén érinthette meg Tamás - s érinthetjük csak meg valamennyien - kételyeinken túl a Szeretet örökkévalóságát. Erre tanít bennünket Tamás apostol.
Gyızelem Az embernek nagyon fontos, hogy gyızelmet tudjon kiharcolni. A sikeres élet tulajdonképpen gyıztes csaták sorozatát jelenti. valamilyen formában mindannyian harcos egyéniségek vagyunk, szeretünk harcolni és szeretünk gyızni. Természetesen vannak vesztett harcaink is, de ilyenkor sem adjuk fel, mindig talpra állunk és új csatába indulunk, hiszen életelemünk a harc. Sok olyan emberrıl tudok, akik életükben, életvitelükben olyan szintre jutottak, hogy tulajdonképpen mindent elértek, amit ember kívánhat. Mégsem vonultak vissza élvezni az életet. Hajtja ıket az újabb kihívás, harc, küzdelem és gyızni akarás. A harc és a gyızelem néha válhat oly fontossá, hogy sokan nem válogatnak az eszközökben, lényegtelen lesz a tisztesség is. Harc, vereségek és persze gyızelmek, a lét jellemzıi. A Bibliából tudjuk azt is, hogy a harc, versengés nemcsak jó lehetıségek megszerzéséért, gazdasági, politikai hatalomért folyik, hanem az emberek lelkéért is. Egyik oldalon a Sátán áll, aki lázadásba rántja az embert és minden eszközzel romlásba akarja taszítani itt a földi életben és örökké. A másik oldalon az Isten áll, aki azon
Újságunkban található képek jegyzéke 1. oldal Ford Madox Brown (1821-1893): Péter lábmosása 2.oldal Rembrand: Krisztus Emmausban 5.oldal Juan Gasco: Szenvedı Krisztus-arc 1500 körül 7. oldal Caravaggio: Hitetlen Tamás 1599
Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007 március
munkálkodik, hogy az ember megszabaduljon, kiteljesedett, boldog életet éljen itt és az örökkévalóságban. Errıl a harcról két nagyon fontos dolgot kell tudni. Egyrészt a Sátán nem egyenrangú az Istennel, hanem alávetettje. Másrészt a harc már eldılt. Az Isten legyızte a Sátánt. Ellenállt kísértésének és a halál erejét is megtörte. És ez a gyızelem - küzdelmeink között a legfontosabb - a mi gyızelmünk is lehet. Ellenállhatunk mi is a Gonosznak és életünkön megtörhet a halál ereje. Hogyan? Úgy, hogy lélekben az élı Jézushoz fordulok, olvasom, hallgatom igéjét, megjegyzem tanítását és az ı módszerével, fegyvereivel küzdök. Jézus pedig látva elhatározásom, Lelkével segít megmaradni nála és segít, hogy átélhessem az élet gyızelmét, az emberhez méltó boldog életet és a feltámadás valóságát. İ gyızött és az igazi húsvéti evangélium szerint mi is ilyen gyızık lehetünk. Bátovszky Gábor ev.lelkész Budapest
Figyelem! A gyönki Evangélikus Lelkészi Hivatal telefon és fax száma megváltozott, az új szám:
74/ 674-004
7
Február: Gyülekezeteink- Gyönk, Belecska, Keszıhidegkút, Szárazd, Varsád -több mint 60.000,-Ft adománnyal segítették a szekszárdi Balassa János Megyei Kórház új sürgısségi osztályának ágyakkal történı ellátását.
Június 18-22: Alsós hittantábor Keszıhidegkúton, ahol a budapesti fasori gyülekezet hittanosaival táborozhatunk együtt. Június 24-29: Keszıhidegkúton
Fölsıs
és
ifis
hittantábor
Március: Egyházközségünk új szolgálati gépkocsit kapott a Magyarországi Evangélikus Egyháztól a Június 22-23: V. Országos Evangélikus Találkozó Pakson szórványban végzendı szolgálatához. Május: Gyülekezeti kirándulás, amelynek keretében Augusztus 5: Szeretetvendégség Gyönkön, ahol Bameglátogatjuk a környékbeli evangélikus templomo- kai Péter evangélikus lelkész tart beszámolót az erdélyi havasokban pásztorok között töltött idejérıl. kat. Május 28: Pünkösd hétfın konfirmáció ünnepe lesz, Augusztus: 100 éves a belecskai evangélikus tempaminek keretében öten tesznek vallást hitükrıl a lom. Ebbıl az alkalomból hálaadó istentiszteletet tartunk, ahol Gáncs Péter püspök végzi a szolgálatot. gyönki evangélikus templomban. Június: 9: Evangélikus gyereknap Gyönkön a Márkus Szeptember: Aranykonfirmáció Gyönkön az 1957Színházzal! ben konfirmáltak számára.
Támogassuk a Magyarországi Evangélikus Egyházat és más egyházi alapítványokat! 1997- ben a parlament döntést hozott a befizetett személyi jövedelemadó kétszer egy százalékának közcélú felhasználásáról. Az adózó élhet rendelkezési jogával és ún. rendelkezıi nyilatkozat kitöltésével fölajánlhatja befizetett adója 2x1 százalékát. Az ezekbıl befolyt összeg igen fontos szerepet játszik egyházunk és a különbözı alapítványok mőködésében, céljaik megvalósításában. A személyi jövedelemadó 2x1 százalékának felajánlásához szükséges nyomtatvány beszerezhetı templomainkban és a lelkészi hivatalban.
Magyarországi Evangélikus Egyház technikai száma: 0035 Magyarországi Ev. Ifjúsági Szövetség: 19011352-1-42 Magyar Ökumenikus Segélyszervezet: 19662927-1-43
Impresszum Te Gyülekezeted Deine Gemeinde A Gyönk és Környéke Evangélikus Egyházközség lapja Felelıs szerkesztı: Beke Mátyás Szerkesztıség és kiadóhivatal: 7064-Gyönk, Petıfi u. 359. Tel: 74/674-004 Email:
[email protected] Honlap: www.gyonk/lutheran.hu Bankszámlaszám: OTP 11746067-20016863
8
Te Gyülekezeted Deine Gemeinde - 2007
