A BOLDOGSÁG NEM VÉLETLEN

A BOLDOGSÁG NEM VÉLETLEN DR. CARL H. STEVENS

SZELLEMI ÉLET SOROZAT

ELSŐ KÖTET

Út mutató a gyakorlati élethez bibliai nézőpontból

GREATER GRACE WORLD OUTREACH GRACE Publications P.O.Box 18715 Baltimore, Maryland 21206,USA. Copyright © 1986 HUNGARIAN TRANSLATION: A MAGYARORSZÁGI BIBLIA SZÓL EGYHÁZ 1995. Budapest, Hungary A magyar fordítások a GGWO 1986-os kiadásai alapján készültek a Kiadó írásbeli engedélyével A könyvek eredeti címei: Sérült javak - Damaged Goods Önkép - Self Image Belső gyógyulás - Inner Healing Építsük fel önmagunkat!- Building Up Yourselves A gondolkodás csatornái - C hannels of Thinking Kiadja: A MAGYARORSZÁGI BIBLIA SZÓL EGYHÁZ ISBN 963 00 1878 0

AJÁNLÁS Nagy megtiszteltetés és öröm számomra, hogy én írhatom "A boldogság nem véletlen" című könyv bevezetőjét. Hadd kezdjem azzal, hogy megköszönöm Ferencnek, Juditnak, Eszternek, Erzsébetnek, Francois Boudreau lelkipásztornak és mindazoknak a munkáját, akik hozzájárultak a fordítási és szerkesztési feladatokhoz. "A boldogság nem véletle n" című könyv öt olyan Carl H. Stevens lelkipásztor által írt könyv összevonása és fordítása, amelyeket Keresztyén Tanácsadás óráimon használtam Magyarországon, a budapesti Közép-Európai Teológiai Akadémián. Pásztor Stevens a Maryland Biblia Főiskola és Szeminárium alapítója Baltimore-ban, Maryland Államban, az Egyesült Államokban. Saját magam, és több ezer ember életében örökre emlékezetes marad az ő szeretetteljes befektetése Isten Igéjéből. "A boldogság nem véletlen" azért került kiadásra, hogy Magyarors zágon minden ember megtapasztalhassa az Úr örömét, melyről a Biblia azt hirdeti, hogy a mi erősségünk. Az 1800-as évek végétől pszichológusok, szociális munkások, és tanácsadók átfogó megközelítést kerestek a mentális egészséghez és személyes boldogsághoz. A keresztyén tanácsadók átrostálják a pszichológiai tanulmányok köteteit, s bibliai keretet használva megkísérlik felállítani az ember tudományosan helytálló, keresztyén modelljét. Az eredmények legalább annyira helytállóak a keresztyénségben, mint azon kívül. Pásztor Stevens egyedi és felfrissítő magyarázatot ad számunkra Jézus Krisztus bevégzett munkájáról, és annak alkalmazásáról az emberre nézve. Tisztán bibliai nézőpontja, és több mint negyven éves tanácsadói és pásztori tapasztalata tanítását érthetővé, gyakorlatiassá, irgalommal és szelídséggel teltté teszi. Jézus ezt mondta: " Ezeket azért szóltam néktek, hogy az én örömöm legyen bennetek, s örömötök teljes legyen". Pásztor Stevens megmutatja nekünk, hogy az Úr öröme a mi örömünkké válhat, és ez nem véletlen! Használja Isten ezt a könyvet a Krisztus Jézusban való kegyelme által arra, hogy a magyarországi hívőket elvezesse Isten ismeretének örömébe és megnyugvásába.

Brian Lange lelkipásztor

SÉRÜLT JAVAK IS ELFOGADHATJÁK ISTEN SZERETETÉT

Bevezetés "Elszenvedvén egymást és megbocsátván kölcsönösen egymásnak, ha valakinek valaki ellen panasza volna: miképpen a Krisztus is megbocsátott néktek, akképpen ti is; mindezeknek fölébe pedig öltözzétek föl a szeretetet, mint amely a tökéletességnek kötele. És az Istennek bé kessége uralkodjék a ti szíveitekben, amelyre el is hívattatok egy testben: és háládatosak legyetek. A Krisztusnak beszéde lakozzék bennetek gazdagon, minden bölcsességben, tanítván és intvén egymást zsoltárokkal, dicséretekkel, hálával zengedezvén a ti szívetekben az Úrnak" (Kol. 3:13-16). Sok keresztyén mély sebeket hordoz lelkében. Ők olyan férf iak és nők, akiknek lelkét megsebesítették, és érzelmeiket összetörték addigi életük eseményei. Érzelmeikben veszteséget szenvedtek, évek óta zűrzavar uralkodik lelkükben. Lelkiismeretük megfertőződött. Nehezükre esik folyamatosan elfogadni az életet Istentől. Ez a helyzet megbénítja a befogadóképességüket. Képességeik korlátok közé szorulnak, és ugyanazokat a gondokat hozzák létre hónapról hónapra, évről évre. Az így keletkezett szakadék áthidalása érdekében a saját maguk által létrehozott nyomorúságban élnek, vagy a világ dolgaiba elegyednek. Súlyosan megbetegedhetnek, és ez elmezavarhoz is vezethet. Képességeik romokban vannak, és annak ellenére, hogy hallgatják Isten Igéjét, még ha el is fogadják azt, olyan rövid ideig marad bennük az Ige, hogy csak ideiglenes reményt hoz létre. Ugyanazokat az üzeneteket hallják, mint mások, de nem tudnak megszabadulni sérüléseik miatt. Az élet oly módon bánt el velük, olyan károsodásokat hozott létre bennük, hogy adottságaikat nem tudják kihasználni. Gyakran saját önképükkel küszködnek. Még akkor is, ha Isten Igéje a szellemi élet választási lehetőségét kínálja számukra, ellene állnak a változástól való félelem miatt. Miért félnek a változástól? Mert félnek, hogy esetleg visszautasítják őket, és kudarcot vallanak. A keresztyén szíve és lelke fél attól, hogy örökre megbénul. Isten nem ítéli el őket. Isten soha nem is gondolna arra, hogy átkozza őket. De ami történt, az nagyfokú elutasítottság érzést hozott létre bennük. Ez az érzés hihetetlen félreértéshez vezet, amelyet tapasztalatból ismernek a keresztyén gyülekezetek. Én ezt óriási hibának tartom. Sokszor tudatlanság miatt értik félre a történteket, de ez a tudatlanság nem igazá n a tudás hiányát jelenti. Inkább azt, hogy nem fogadják el az életet Istentől, és mindazt, amit a kegyelem nyújthat számukra. Néhányan egyszerűen képtelenek elfogadni az életet Istentől. Egy híres keresztyén tanácsadó felismert valamit: a hívőknek meg kell érteniük, hogy Isten megadta nekik az engedélyt a változásra, és védelmet is biztosít ehhez a folyamathoz.

Önmagunk megvetése Egyszer egy embert elvittek a világ legnagyobb házába, egy villába. Kapott egy Rolls Royce-t, ruhatára a legjobb ruhákkal volt tele, mégis azt mondta: "Nem fogadhatom el, mert nem dolgoztam meg érte". Úgy érezte, hogy büntetést érdemel a lelkében dúló küzdelem miatt. Ez a harc végül átcsapott az elutasítottságtól, a változástól és kudarctól való félelembe. Úgy gondolom, megdöbbennénk, ha látnák, hogy mennyien élnek körülöttünk sérülésekkel. Rockefellernek 50 éves

korában komoly emésztési zavarai voltak. Az

orvos

megállapította, hogy sérült érzelmek áldozata. A siker csalódást eredményezett az életében. Miután leszámolt lélektani ön keresésével és önző magatartásával, felépíttette a Chicagói Egyetemet és a Rockefeller Központot. Titokban elkezdett pénzt adományozni, hogy segítse a szegényeket; de még ennél is fontosabb, hogy a maga módján alávetette magát ennek az elvnek. William Holden, a filmsztár, Marilyn Monroe és Elvis Presley tragikus halála megmutatja, hogy bár sikeresek voltak a világban, sikerük csalódásba fulladt. Amikor felléptek, mint lelkileg sérült emberek léptek fel. Amikor tizenévesek fellázadnak a szüleik ellen, elutasítják azt a tiszteletet, ami megvédené és megáldaná őket. Ezáltal lelkük megsérül, és sérült érzelmek alakulnak ki bennük. Sokszor ezt a szülők is kiválthatják. Ellenben a gyermekek is hozhatnak olyan rossz döntéseket fejlődésük során, amelyek folyamatosan rongálják képességeiket az Istennel való járásra. Amikor egy ember nem rendelkezik megfelelő befogadóképességgel, a változás lehetetlen. Meg kell gyógyulnia a változás érdekében, hogy a szív átalakulhasson. Emlékszem, két héttel ezelőtt levelet váltottam egy lánnyal, aki hallotta, amint a rádióban "sziget"-nek neveztem valamit. Új remény töltötte be szívét. Először értette meg, hogy öt egymást követő év szenvedései hogyan károsították meg az érzelmeit. Szereti Istent, és egy olyan gyülekezetbe jár, amely az evangéliumot hirdeti. Minden egyes héten három istentiszteleten vesz részt, de egyre rosszabb állapotba kerül. Ez nem a gyülekezet hibája, és őt sem hibáztatom. Sérült a lelke. Megértettük, hogy szerettei túl sokat várnak tőle. Nem mérték fel, milyen komoly az állapota. Nem értik meg azt a fájdalmat, amelyen keresztülment. Egyik testvérbátyja molesztálta. Nem értik meg, hogy az édesapja nem akarta meghallgatni, amikor ezt megpróbálta elmondani neki. Érzelmei károsodtak, lelke megsérült, és lelkiismerete megfertőződött. A gyülekezet légköre segít bizonyos mértékig, de nem tudja megváltoztatni. Ehhez arra van szüksége, hogy saját maga értsen meg bizonyos igazságokat Isten Igéjéből, és akkor az üzenet a változás új, csodálatos folyamatát indíthatja el lelkébe n.

Mindenekfelett, adj szeretetet! "Mindezeknek fölébe pedig öltözzétek fel a szeretetet" (Kol. 3:14). "Mindezeknek fölébe pedig": "epi" elöljárószó, amelynek jelentése: "rá", és részeshatározó esetet von maga után. A görög szövegből kiderül, hogy a 12. és 13. versekben leírt tulajdonságokat már felöltöttük, és most jön az a valami - a szeretet -, amit Isten hoz létre a szívünkben. Ez tartja össze az egész lelket, és olyan életet ad az embernek, amit csak az tapasztalhat meg, aki képes Krisztustól elfogadni azt, amit adni akar. "Mindezeknek fölébe pedig öltözzétek föl a szeretetet." A szeretet köti össze Isten Szellemének összes többi gyümölcsét. Mindent a szeretet tart össze, és ösztönzi az irgalmat minden pillanatban. Ez válik a tökéletesség kötelékévé. Ez a kötelék fogja összekapcsolni őket folyamatosan, jelen időben. Ez ellent mondást nem tűrő kijelentés, amely az érettség és a tökéletesség kötelékét hozza létre. Ennek vetjük alá magunkat. Isten nem ezt mondja: "Vessétek alá magatokat Isten akaratának!" Még csak nem is említi Isten akaratát. Nem ezt mondja: "Vessétek alá magatokat Isten hatalmának!" Azt mondja: "Vessétek alá magatokat Isten szeretetének!" Egyszerűen fogadd el Isten szeretetét! Amikor Jézus Krisztus megkérdezte Pétertől: "Jobban szerets z-e engem ezeknél?", Jézus a szeretet szó legmagasabb formáját használta, amely nem kötődik érzésekhez. Ez a szeretet nem barátságtól, feleségtől, férjtől vagy beteljesüléstől függ. Olyan dologra alapszik, amely Istenben található a Szent Szellem által. Erre a szeretetre nem kapott érzelmi visszajelzést, ezért megkérdezte: "Olyan szeretettel szeretsz-e, amely nem követel érzéseket, s amely még az emberek cselekedeteire sem reagál?"

Péter azonnal fellobbant, és így válaszolt: "Szeretlek egy forró, szenvedélyes, mélyen érzelmes szeretettel. Azt akarom, hogy tudd, az én szeretetem nem hideg. Én érzésekkel szeretlek." Jézus újra kérdőre vonta Pétert: "Agape szeretettel szeretsz engem?" Péter szenvedélyesen így válaszolt: "Phileo szeretettel szeretlek." A phileo szeretetnek lehet nagyon szép jelentése; például az a szeretet, amivel a férj szereti a feleségét, a feleség a férjét. Ez olyan szeretet, amely az elmében van, ugyanakkor nagyon is érzelmes. Mindamellett, Isten szeretete nem mindig érzelmes. Lehet az is, de nem mindig. Isten szeretete olyan dolog, aminek a hívő egyszerűen aláveti magát, és hisz benne. Bár Isten szeretete rajtunk kívülálló forrásra alapszik, erejében tökéletesen és teljesen szubjektív. Ez azt jelenti, hogy a bensőmben van, és indíttatása is bennem van. A phileo szeretet külső forrásra alapszik, mely szenvedélyes érzelmeket, melegséget és érzelmi ö sztönzést hoz létre. Semmi rossz nincs ebben. Az Atya is így szerette néha Jézust. Jn. 15:9-ben phileo szeretetet használ. Jézus phileo szeretettel szerette a tanítványokat Jn. 20:2-ben. Istent is így kell szeretnünk 1Kor. 16:22-ben. Jézus többször próbálkozott Péterrel, míg végül ezt mondta neki: "Rendben van, most még nem érted. Tehát szeretsz-e engem phileo szeretettel?" Erre Péter győzedelmesen így válaszolt: "Tudod, hogy igen". Ennyi volt az, amit Péter akkor meg tudott érteni. És ez csodálatos szeretet volt. Az isteni szeretet ajándék Istentől, és a phileo -n keresztül működik. Az isteni szeretet egyszerűen az akarat hozzáállása, amely arra a belső feltételre épül, hogy a Szent Szellem kitöltse azt a szívünkbe n. Isten szeretete kitartóan munkálkodik, és végül eljuttatja a megsebzett embert arra a pontra, ahol ezt el tudja fogad ni. Amikor szeretem az ellenségeimet (Mt. 5:43-48), egyszerűen azért szeretek, hogy eljuttassam őket oda, ahol elfogadhatják Isten ajándékát. Tehát nem az a legnagyobb dolog a világon, ha elsősorban Isten hatalmának vagy akaratának vetjük alá magunkat. A legfontosabb, hogy alávessük magunkat Iste n szeretetének és ajándékként fogadjuk el azt. Erre utal Jézus, amikor 1Jn. 4:19-ben ezt mondja: "Mi szeressük Őt; mert ő előbb szeretett minket!" Vagy 1 Jn. 4:10-ben: "... Ő szeretett minket, és elküldte az Ő Fiát engesztelő áldozatul a mi bűneinkért ". A világon mindennél jobban meg kell tanulnunk azt, hogy hogyan fogadjuk el Isten szeretetét. Ne azzal törődj, hogy Isten akaratának vesd alá magadat! Ne aggódj, ha elbuksz! Ne aggódj, ha az emberek elutasítanak, mert Isten soha nem utasít vissza, ha már egyszer újjászülettél. Még akkor sem, ha utána nem fogadod el az Ő szeretetét. Bill és Susie keresztyén házaspár, alkoholisták és kábítószer-élvezők voltak. Nyolc hónappal ezelőtt meghallották rádióműsorunkat, ők is lelki sérültek voltak. Miután megtértek, és teljesen megszabadultak, a szerek hatása még évekig a szervezetükben maradt, s emiatt ingerlékenyen viselkedtek egymással szemben. Bil lnek azt mondták, hogy skizofrén. Susie-nak azt, hogy soha nem jön rendbe. Küldtünk nekik egy kazetta sorozatot és több mint ötven könyvet. Csak kegyelmet, irgalmat, szeretetet, örömöt és békességet kaptak tőlünk. Megígérték, hogy minden nap meghallgatnak egy kazettát, és együtt elolvasnak egy füzetet, harminchárom vagy harmincnégy napon belül teljesen megszabadultak minden hatástól. Susie többé nem sérült. Ellenkezőleg, bizonyságot tesz az egész államban. Bill többé nem dühös, nem ingerült. Öt gyermek felelősségteljes édesapja, és csodálatos férj. Mi történt? Egyszerűen elfogadták a szeretetet, és a szeretet soha nem vall kudarcot. Isten szeretetének ajándéka soha nem vall kudarcot, ha folyamatosan alávetjük magunkat neki. Nem tud kudarcot vallani (1Kor. 13:8). Ez többet jelent, mint az orvosi kezelés. (Bár nem vagyok az orvosi kezelések ellen. Ha az orvos azt mondja, hogy tegyek meg valamit, megteszem.) Nagyobb hatása lesz, mint a sok beszédnek, nagyobb hatása van, mintha egymást hibáztatnánk. Egyszerűen vessük alá magunkat a szeretetnek, és a szeretet mindent összeköt a Szellem által, és olyan belső életet ad,

amely a külső életet irányítja.

Működésben a szeretet Az egyik legérdekesebb bizonyságtételt akkor hallottam, mikor egy látogató jött a gyülekezetbe. Nem tetszett hosszú beszámolója, amint elmondta, hogy bűnöző volt a maffiában. Minden bűnről hallottam, amit csak elkövetett! Együtt utaztam vele négy éjszakán át, és meglátogattunk négy gyülekezetet. Így minden történetét többször is hallottam. Sajnáltam, hogy minden este elmondja. (Egyébként nem hiszek az ilyen fajta keresztyénségben. Nem hiszek az ilyen bizonyságtételben. De mindenképpen érdekes történet volt!) Ez az ember tagja volt a maffiának, kábítószerezett és börtönbe került. Miután kiszabadult, folytatta bűnöző életvitelét és újabb 30 évre börtönbe került. Egy őr segítségével kábítószerhez jutott, és összeköttetései által megszökött a börtönből. Történetesen a felesége csodálatos, Bibliában hívő keresztyén volt Brooklynból. Minden egyes este hat órakor (és ez egy igaz történet) az öt éves kisfia imádkozott a papájáért. Ezt mondta: "Váltsd meg a papát! Váltsd meg a papát!" Miután az apa kiszabadult, magához vett egy 45-ös pisztolyt. Az egyetlen vágya az volt, hogy megölje a feleségét (csak ezért szökött meg a börtönből), a kisfiát, majd önmagát. A kábítószer nagyon nagy kárt okozott a szervezetében. Taxival ment haza. Kiszállt, és bement a házba. A feleségét a konyhában találta. Fogta a pisztolyt, és a markolatával addig verte a feleségét, míg vér folyt a füléből, a szeméből, a szájából. Azután a hajánál fogva lerántotta a padlóra, és azt mondta, hogy néhány perc múlva megöli. Azután bement a hálószobába, ahol a kisfia imádkozott: "Uram, kérlek, váltsd meg a papát ma este! Váltsd meg a papát ma este, drága Jézus!" A Szent Szellem szólt az apához. Elejtette a pisztolyt, megragadta a fiát, telefonált a kórházba a felesége miatt, feladta magát a rendőrségen - a fia Jézushoz vezette. A fia minden este hatkor imádkozott érte. Kifogástalan viselkedése miatt három év múlva feltételesen szabadlábra helyezték. Beutazta Amerikát, három éjszakát nálam töltött, a kegyelem evangéliumát hirdette. George egyszerűen alávetette magát annak az ajándéknak, amit Isten szeretete adott neki. Ez kívülről és belülről megváltoztatta életét. Úgy döntött, hogy a feleségét kórházba viteti. Abban a helyzetben elfogadta Krisztust, amikor a f ia azt mondta: "Papa, csak higgy!" Isten Szelleme még ilyen állapotban is képes volt megérinteni őt. 2Kor. 12:15-ben Pál ezt mondja: "Akiket én igen szeretek, kevésbé szerettek is engem". Tulajdonképpen ezt mondta: "nem várok viszonzásul semmit, mert az én szeretetem nem ilyen. Nem azért szeretlek titeket, korinthusiak, mert jól bántok velem, mert nem azt teszitek." Majd azt mondja: "Nem kell semmit sem tennetek, hogy a szeretetemet ösztönözzétek, csak ezt szeretném mondani: a legjobbat kívánom, amit Isten valaha is adhat nektek."

A szeretet magatartása William Barclay az agape szeretet magatartását tanítja szövegtanulmányában. A Szent Szellem behozza életünkbe Isten szeretetének nagyszerű elvét, s ezután képesek vagyunk befogadni Isten Igéjét, ami pedig Isten szeretete miatt gazdagon fog lakozni szívünkben. Először a Szent Szellemnek kell betöltenie minket. Sok keresztyén megpróbálja megtanulni az Igét, még sincs betöltekezve a Szellemmel. Újra és újra tanácsot kell kérnie. Bizonyos tanácsadásnak nem vagyok ellene, de vannak olyanok, akik egész életükben tanácsadásra járnak. Ahelyett, hogy betöltekeznének a Szent Szellemmel, újra csak tanácsot kérnek. Látod már, hogy ha be vagy töltve a Szent Szellemmel, és Ő kitölti Isten szeretetét a szívedben, akkor az a szeretet, amely meghalt érted még akkor, amikor bűnös voltál,

nem hagyja el a lelkedet? Meg fogja gyógyítani a megsérült lelket, a megfertőződött lelkiismeretet, a megsebzett érzelmeket. Gyógyítani fog, me rt ez az a szeretet, amely megváltott minket, amikor még bűnösök voltunk, és ez az a szeretet, amely meg fog gyógyítani, ha sérült javakkal bíró keresztyének vagyunk. Isten szeret bennünket először, és nem az akaratának kell alávetnem magam elsősorban. Szeretetének vetem magam alá. Amikor be vagyok töltve Isten szeretetével a Szent Szellem által, nincs rá szükségem, hogy az emberek bármilyen szempontból alávessék magukat nekem. Szeretem őket a miatt, aki Krisztusban vagyok. Nem kell támogatniuk, bátorítaniuk vagy ösztönözniük. Néha a szeretetem nem lesz meleg és erőteljes, de meg fog tenni bármit, hogy megáldja őket. Néha lehet, hogy tényleg phileo lesz, ami szintén Istentől van. A legfontosabb dolog a házasságban, hogy először a szeretet ajándékának vessük alá magunkat. Nem érdekel, hogy tettél-e valami rosszat, vagy nem. Még csak nem is törődöm vele. Vesd alá magad Isten szeretetének! Semmi felől ne aggódj! Csak vesd alá magad, és továbbra is folyamatosan vesd alá magad Isten szeretetének! Isten Igéjének egyszerű ígérete számunkra az, hogy ez a szeretet nem hagy el minket. A szeretet azoktól sem szakad el, akik engem elhagynak. Ha mi Jézus Krisztuson keresztül szeretjük őket, lehet, hogy a szeretetünk nem ma tud rajtuk segíte ni, mégis a lehető legjobbat fogja kívánni nekik. Nem alkuszunk meg, és nem válunk szentimentálissá, de megteszünk minden tőlünk telhetőt értük. Nem azért , mert jók, és nem, mert valami jót tesznek, hanem mert azt akarjuk, hogy eljussanak arra a helyre, ahol alávethetik magukat Isten szeretetének, amely nem hagyja el őket.

Az élet gyakorlati megnyilvánulása "Ki-ki amint kegyelmi ajándékot kapott, úgy sáfárkodjatok azzal egymásnak, mint Isten sokféle kegyelmének jó sáfárai" (1Pt. 4:10). "Amiképpen vettétek a Krisztus Jézust, az Urat, akképpen járjatok Őbenne " (Kol. 2:6). "A szabadulásért való poharat felemelem, és az Úrnak nevét hívom segítségül" (Zsolt. 116:13). "Bűneiknek bocsánatát, és a megszenteltek között osztályrészt nyerjenek" (ApCsel. 26:18). Ezt egyszerűen megkapom és elfogado m. Elfogadom, elhiszem, és az enyém. Sőt! "A szeretet soha el nem fogy." Isten Igéje arra kér, hogy közeledjünk Hozzá. Ennyi az egész. Közeledjünk! Isten soha nem arra kér, hogy valamit végrehajtsunk, hanem arra, hogy közeledjünk Hozzá, és fogadjuk el Tőle azt, amit adni akar. Isten megadja a lehetőséget nekünk arra, hogy megváltozzunk, attól függetlenül, hogy mikor sérültünk meg, és kegyelmével védelmet nyújt a változás folyamatában. "Hogyha veszekedtetek egymással, bocsássatok meg egymásnak feltétel nélkü li jóindulattal (CHARIZOMAI), amint Jézus Krisztus is feltétel nélküli jóindulattal megbocsátott nektek, és mindenek felett öltsétek fel a szeretetet " (Kol. 3:13-16). Azután pedig hagyjátok, hogy Isten békéje uralkodjék, és vezető szerepet töltsön be szívetekben. Hagyjátok, hogy Isten békéje hozzon döntéseket az új életetekben. Mivel most már a hajlandóak vagytok a szeretet befogadására, a sérült javak meggyógyulnak, gyógyírt kapnak. "Isten Igéje gazdagon lakozzék bennetek," nem a törvény betűjével, hanem Isten szeretetével. Tehát, lakozzék szívetekben gazdagon "teljes bölcsességben", minden alkalmazásában, "egymást tanítván". Az "egymást tanítván" (DIDASKO), jelen idejű, cselekvő, melléknévi igenév. Ez úgy nyilvánul meg a gyakorlati életben, hogy megmutatja az embereknek a legnagyobb lehetőségeiket, ha elfogadják a szeretetet. "Figyelmeztetvén" (NOUT HETEO, jelen idejű, cselekvő, melléknévi igenév), folyamatosan, amikor szükséges, létrehozván a cselekvést. Ez az isteni igazság a szeretetről, és ezt jelenti: ne csak befolyásold az értelmet, hanem ugyanakkor fogadd is el a szeretetet, hogy az akarat is megváltozzon és kialakuljon egy új befogadóképesség. Ezt jelenti "figyelmeztetni". Nem vádolni, meginteni, vagy letorkolni. Azt jelenti, hogy ezzel az ajándékkal szolgálunk a Szent Szellemen keresztül, és ez többet tesz az értelem

megérintésénél. Megváltoztatja befogadóképessége.

az

akaratot,

hogy

a

szeretetnek

legyen

egy

új

Végül pedig a "zsoltárok". Dicsérő énekek, amilyenek az Ószövetségben vannak. Dicsérjétek Őt gyakran napközben. Nem éreztem semmi különöset, amikor tegnap vagy ma reggel beültem a kocsimba. Az utóbbi időkben előfordult, hogy a hosszúra nyúlt napok miatt ne m voltak érzéseim. De Isten ott volt, és ezt mondtam Neki: " Hálát adok Istenem, mert tiszta vagyok, békém van, és hálás vagyok Neked, mert megeleveníted a testemet", és elkezdtem dalokat írni. Mindig új dalokat találok ki. Amikor kenet alatt vagyok, jól s ikerülnek. Amikor nem, akkor csak zajos hangok. A "Himnusz" (a HUMNOS-ból) egyszerűen olyan dalt jelent, amely az igazságot ünnepli. Minden, ami nem zsoltár, de az igazságot ünnepli, himnusz. Most bizonyára azokra a himnuszokra gondolsz, amelyek régi énekeskönyvekből származnak. Ó, nem. Néhány népdal, evangéliumi és más dalok is ebbe a kategóriába tartoznak, mert a szíved az igazságot ünnepli, mikor ezeket énekled. Az utolsó szó a "szellemi énekek" (ODAIS PNEUMATIKÁK), ami általános megnevezése bárminek, amit nem a bűnös természetben teszünk. Valaki elénekelheti a leggyönyörűbb dalt a világon, mint például a "The Old Rugged Cross" (A régi érdes kereszt). Ez annyira csodálatos himnusz, de megítélésem szerint a hústestben nem volna szellemi ének. A Biblia megemlít i az éneklést (jelen idejű, cselekvő, mellék névi igenév). Görögül a szó ADO, a jelentése pedig: "lírai érzelem, amely odaadó lélekből fakad". Ekkor az érzelmek is bekapcsolódnak belülről, mert száz százalékig azzal vagy elfoglalva, hogy szeretnek téged. Tehát az érzelmeid is bekapcsolódnak, és ez he lyénvaló, mert a szeretet idézi elő őket. Lehet, hogy valaki elítél ezért, de akkor azt ítéli el, amit a szeretet tesz azért, hogy segítsen rajtad. Azután azt mondja, "kegyelemmel". Mindent, amit teszel, azért teszed, mert kaptál valamit, amit nem érdemelsz meg. A tiéd, feltétel nélkül. Ezt úgy teszed, hogy a kegyelem a kiindulási pontod, ez van a szívedben, az indítékaidban, lelkednek legmélyén és a szíved központjában, ahonnan minden indítékod származik. "Az Úrnak" - részeshatározós eset. Az Úrnak teszed ezt! Lehet, hogy több százan vesznek körül, de te ezt az Úrnak teszed. Ő kedvét leli ebben, mert látja, hogy ami kezdetben a szeretet ajándéka volt, meggyógyít, hatással van rád, és Felé irányuló szolgálatot ad neked az Ő forrásából, amely kegyelemből működik benned.

ÖNKÉP Avagy mi kell a bővölködő élethez? Bevezetés "Megtanulta azokból, am iket szenvedett, az engedelmességet;" (Zsid. 5:8). Néhány pszichológus úgy gondolja, hogy az vagy, amit gondolsz. Az igazság mégis azt mutatja, hogy amit tudsz, nem feltétlenül egyenlő azzal, aki vagy. Amiről azt gondolod, hogy tudod, nem egyenlő azzal, aki vagy. Te csak az lehetsz, amit ténylegesen megtanultál, és amit alkalmaztál azon túl, hogy hallottad. Az írástudók és farizeusok mindenkinél jobban ismerték Isten Igéjét. Életük mégis arról tett bizonyságot, hogy bár az igazságról beszéltek, nem birtokolták az igazságot. Jézus, ennek teljes ellentéteként, Isten minden egyes Igéjét alkalmazta, és eközben engedelmességet tanult. Hallani az igazságot, és ismerni az igazságot nem egyenlő az igazság megtanulásával. Amikor a három zsidó fiút a tüzes kemencébe vetették, a tantermi oktatáson túl tanulták meg az üldöztetés igazságát. Megismerték a Krisztusért való szenvedést. Nem feltétlenül tanuljuk meg az igazságot addig, amíg nem próbáltatunk meg a tüzes kemencében. Rengetegszer hallhatjuk a pulpitusról az isteni alapok és

tanok témáját, mégis csak az alkalmazott igazság az igazán megtanult igazság. Ezért hát, amit az ember a hallott igazságból alkalmaz, valójában az ő. Az igaz, hogy az ember olyan, ahogyan a szívében gondolko dik. Gondolkodásom arra alapozódik, amit az ismeretem által tapasztalok meg. Ha a szívemben gondolkodom, objektíven elfogadom az igazságot Isten nézőpontjából. Amikor ezt teszem, képes vagyok megtapasztalni az igazságot a tüzes kemence nélkül, bár a kemenc e kiszélesíti felfogásomat az igazságról. Róm. 5:12 azt mondja: "Annakokáért, miképpen egy ember által jött be a világra a bűn, [a bűnös természet egyesszámban], és a bűn által a halál [vagy a halál folyamata], és eképpen a halál minden emberre elhatott, mivelhogy mindenek vétkeztek." A Rómabeliekhez írt levél teljesen ellent mond a világi pszichológia és pszichiátria nagy részének, és megfeddi a függőség elvét, mely szerint a nyomorult léleknek egész életében szüksége lesz egy pszichológusra! Róm. 5:17 kijelenti: " Mert ha az egynek bűnesete által uralkodott a halál az egy által [ez az első Ádám]: sokkal inkább az életben uralkodnak az egy Jézus Krisztus által azok, kik a kegyelemnek, és az igazság ajándékának bővölködésében részesültek." Ez nem feltételezéseket idéz elő a hívőben, hanem uralkodásra készteti! Tervezem, hogy uralkodni fogok egész életemben, akár egy király, vagy elnök! Uralkodni fogok! Az egy Jézus Krisztus által uralkodom az életben. A 20. és 21. versben így folytatódik: " A törvény pedig bejött, hogy a bűn megnövekedjék; de ahol megnövekedik a bűn, ott a kegyelem sokkal inkább bővölködik. Hogy miképpen uralkodott a bűn a halálra, azonképpen a kegyelem is uralkodjék igazság által az örök életre a mi Urunk, Jézus Krisztus által."

Kognitív torzulás Mi az alapvető probléma az önképünkkel? Mindenekelőtt, a legtöbb embernek úgynevezett átszűrt önképe van. Az átszűrt önkép a magadról alkotott negatív képeket veszi figyelembe. Sokaknak sarkított önképük van. Abszolút állandóként fogadják el azt, amit mások mondanak róluk, és eszerint is gondolkodnak. Más szavakkal szólva, az határozza meg, hogyan látják önmagukat, amit az élet tett velük, amit emberek mondtak nekik, és ahogyan az emberek kezelik őket. Mások énközpontú önképpel rendelkeznek. Az ilyen típusú önképben te vagy a világ közepe. Ha valaki beszél, biztosan rólad beszél. Akármi is történik az életedben - legyen az a körülményeidben vagy gazdasági helyzetedben történő változás, bukás, vagy, hogy rosszul bánnak veled - mindent magadra veszel. Az irányított önkép arra indít téged, hogy felelősséget vállalj olyan helyzetekért, melyek meghaladják személyes felelősséged hatáskörét. Úgy érzed, hogy te vagy felelős mindenért, ami elromlik, és minden hibáért, amit az emberek elkövetnek. Így saját magadat teszed felelőssé a körülötted folyó életért! Ha valaki sikert is ér el a te befolyásod miatt, azon tűnődsz, vajon meddig fog a sikere tartani. Ez félrevezető gondolkozás. Az az igazság, hogy Isten irányítja a dolgokat, és Ő ül a trónon, nem pedig te! Azt az embert, akinek érzelmi önképe van, teljesen az érzelmei uralják. Ha ebbe a kategóriába tartozol, akkor először érzel, és utána azt is gondolod, amit érzel. Az igazság azonban az, hogy az érzelmek nem rendelkeznek azzal a képességgel, hogy gondolkodjanak. Az érzelmek csak válaszolnak a gondolatokra. Az érzelmek szabályozzák az önképedet anélkül, hogy az igazságban gondolkodnának, s mégis az érzelmek az önkép szem- kapui. Minden hamis kép a múlt tapasztalataiban gyökerezik. "Részeges vagy; és újra inni fogsz." Volt egy félrelépésed; és lesz még egy." Volt egy idegösszeomlásod; bizonyára itt az ideje már a következőnek." Soha nem leszel képes megváltozni, hacsak nem függsz a tanácsadódtól, a pszichiáteredtől, pszichológusodtól vagy másoktól egy terápiás csoportban; és soha nem fogsz megváltozni." Ezek a globális besorolások halálosak az önképre nézve, mert az emlékezőképesség a múltra emlékszik, és ezt viszonyítja a

jövőhöz. "Homoszexuális vagy." Ez a kijelentés hamis. Megtaláltad Jézus Krisztust, üdvösségre jutottál, újjászülettél a Bárány megmosott vérében, mégis megbélyegeznek ezzel a globális besorolással. Mások azt hiszik, hogy örökre homoszexuális maradsz, még akkor is, ha többé nem követsz el homoszexuális cselekedeteket. Az alkoholista élete végéig ezt mondja, "Alkoholista vagyok. Alkoholista vagyok." Természetesen emlékszik rá, hogy tizenhat éve egy kortyot sem iszik, de bizonyos szervezetek azt tanítják neki, hogy még mindig alkoholista. A globális besorolás nem bibliai. A Bibliában én azt olva som, hogy nem vagyok egyenlő a bűnömmel. Azt olvasom Róm. 7:20-ban, hogy ha vétkezek, "nem én mívelem azt, hanem a bennem lakozó bűn." Ez az igazság teljesen ellent mond a globális besorolásnak. Én hiszek a rólam alkotott, bevégzett munka szerinti önképben. Nem az érdekel, hogy te mit gondolsz rólam; az érdekel, hogy Isten mit gondol rólam, hogy mit gondol rólam a kegyelem, mit gondol rólam az irgalom, mit gondol rólam a szeretet, és mit gondol rólam a Szent Szellem. Az érdekel, hogy ki vagyok Krisztusban, a miatt, amit Krisztus tett azért, hogy az lehessek, ami vagyok. Nem érdekelnek a globális besorolások; a mennyei besorolás érdekel.

Kognitív helyreállítás Ef. 1:6 így szól: "Kegyelme dicsőségének magasztalására, amellyel megajándékozott minket ama Szerelmesben." Abban a pillanatban, amint elhiszem, hogy Jézus meghalt, eltemették és feltámadt - elfogadottá válok. Isten fogadott el engem. Ez kijelentő módban van, ami azt jelenti, hogy dogmatikusan el vagyok fogadva, és senki nem változtathatja meg ezt az igazságot. Minden egyes keresztyén örökre elfogadott a Szerelmesben. Mindenki Isten kegyelmének alanya lett. A "Szerelmesben" [szeretett személy] szó itt igeként szerepel, és azt fejezi ki, hogy ami a múltban történt, örökké tart. Jézus Krisztus részt vett abban, hogy engem örökre elfogadjon. Az Atya részt vett a Fiúval abban, hogy örökre elfogadjanak engem a Szerelmesben, a Fiúban; ezért élvezhetem annak előnyeit, hogy az Atya elfogadott engem. Ez örökre szól. Azt mondom az ördögne k: "mindig is Krisztusban leszek, mert Jézus végezte el ezt a munkát, és az megalapozott. Én pedig hiszek benne, és csak élvezem." Az igazság lerombolja a kognitív torzulásokat, a globális sarkításokat. A kritizálóim többé nem érinthetik az önképemet.

besorolást,

és

a

Jézus a miatt fogadott el engem, amit értem tett. Az Atya elfogadott, így új helyzetem van. Többé nem Ádámban élek. Mások is Krisztusban látnak engem, mert amikor megtértem, a Szent Szellem helyzetileg bemerített Krisztus Testébe. Helyzetileg Isten drága F iának királyságában vagyok. Helyzetileg elfogadottá váltam a Szerelmesben. Mindez azelőtt történt, hogy rendbe hoztam volna a dolgaimat! Isten már akkor megigazít engem, amikor istentelen életet élek, mert hiszem, hogy értem teszi, és bízom Benne (Róm. 4:4-5). Elsősorban a helyzetemet tartom szem előtt, és nem az állapotom felől aggódom. Állapotom rendben lesz, és folyamatosan fejlődik, ha fenntartom annak igazságát, hogy ki is vagyok Krisztusban. A megváltáskor megigazított, bár istentelen voltam. Isten az Ő igazságát, jellemét tulajdonította nekem, cselekedetek nélkül elfogadott, és képtelen bűnt vagy bűnöket tulajdonítani nekem ezután ( Róm. 4:7-8). 2Kor. 5:17 azt mondja: " Azért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak, íme újjá lett minden." Ez az igazság megváltoztatja felfogásomat az önképemről. Feltámadtam, és együtt ülök Krisztussal, mennyei helyeken vagyok, távol a bűntől. Az idő egy pillanatában Jézus Krisztus elvette mindazokat a dolgokat, amelyek a régi életemre vonatkoztak, és azt mondta: "Örökre elveszem az utadból ezeket a dolgokat." Az írás megmutatja nekünk, hogy Krisztus nagyon dogmatikus afelől, amit tett.

Kol. 3 azt mondja, hogy "meghaltatok és a ti éltetek el van rejtve együtt a Kr isztussal az Istenben." Isten látta, amint ádámi természeted megfeszíttetett az Ő Fiával. El vagy rejtve. Az Atya részt vett a cselekvésben, és te élvezed ennek az előnyeit. Dogmatikusan így van! Vadonatúj önképed van, melyben nincs bűntudat, nincs kárhoztatás, és nincsenek visszatükröződések régi, ádámi életedből. Mindez akkor történik, amikor hiszel, folyamatosan hiszel, és megalapozottá válsz Isten kegyelmében. Örökre el vagy rejtve Krisztussal Istenben. Ha vétkezem, az többé nem én vagyok. Meg kell bánnom a bűnöm azért, hogy ne szakadjon meg közösségem az Atyával, és ne kelljen fegyelmeznie szeretetével. De ha vétkezem, az többé nem én vagyok; a bennem lévő bűn az, hiszen én Krisztusban vagyok. Folytassuk hát a bűnben, hogy a kegyelem bővölködjön? Távol legyen! Azok, akik a kegyelemnek és az igazság ajándékának bővölködésében részesülnek, uralkodnak az életben az egy Jézus Krisztus által ( Róm. 7:17, 6:1,2,15,5:17). Folyamatosan el kell fogadnom a kegyelem bőségét, amit nem érdemlek meg, és az igazság ajándékát, amiért nem tettem semmit. Uralkodnom kell ebben az életben kegyelemből, hit által, az egy Jézus Krisztus által. Ha a bűn megnövekedik (távol legyen!) - mint ahogyan akkor történt, amikor a törvény életbe lépett - akkor a kegyelem sokkal inkább bővölködik. A bűn csak halálra uralkodhat, de a kegyelem az igazságon keresztül az örök életre uralkodik. Isten megpróbál megalapozni egy nagy elvet, hogy vadonatúj következtetéseket vonhassunk le arról, hogy kik vagyunk. "... Élek pedig többé nem én, hanem él bennem a Kr isztus ..." (Gal. 2:20). Élek, de Krisztus él bennem. Ha ezt megértenénk, az átlagos embernek soha nem lenne szüksége pszichiáterre, vagy pszichológusra. A kivételek csak azok lennének, akik kémiai problémákkal vagy valamilyen fájdalmas időszakkal és sérült javakkal néznek szembe. Nem csak létezel; uralkodsz az életben az egy Jézus Krisztus által. Sok keresztyén nem vesz tudomást helyzetéről, és mindent a tapasztalatához viszonyít. Amikor nem vesznek tudomást helyzetükről, és az elméjük és érzelmeik a tapasztalataikat fogadják be, akkor kognitív torzulásban, g lobális besorolásban, önközpontú gondolatokban élnek, és gondolkodásuk sarkított. Ezeket szűrik át, és negatív hazugságokat fogadnak el arról, hogy kik is ők valójában. Zsidókhoz írt levél 10:10 szerint: "Amely akarattal szenteltettünk meg egyszer s mindenkorra, a Jézus Kr isztus testének megáldozása által." Megszentelésünk a múltban történt, és örökre megmarad. Elfogadod azt, hogy ezt Isten tette, mert ez az igazság a te lelkedről - örökre.

Mi történik, ha elbukom? Ha elbuksz, mindig ezeket kövesd: bánd meg, állj talpra, és állj helyre! Aztán fogadd el a teljes helyreállítást. Nem veszítetted el az üdvösségedet, csak helyre kell állnod ahhoz, hogy élvezhesd a közösséget Istennel, és így megelőzd szeretetének fenyítését. Zsid. 10:14-ben a megszenteltek hittek, és Isten nézőpontjából látták magukat, Zsid. 10:10 szerint. Mennyi ideig maradnak megszenteltek, és Istennek elválasztottak? Örökre. Miáltal? Egyetlen áldozat által. A múltban történt; örökké tart. Isten hozta létre benned a hit cselekvését. Ez dogmatikus igazság, úgyhogy ne ingadozz e felől! Krisztusban vagy örökre, és semmit nem tehetsz, hogy kikerülj Belőle. Elfogadott vagy! Elrejtett vagy! Krisztussal együtt ülsz a mennyei helyeken! Új teremtés vagy! A régiek elmúltak. Egyszer s mindenkorra szóló áldozat volt ez. Helyzetileg megszentelt vagy. Mindig ahhoz térj vissza, aki helyzetileg vagy, és olyan állapotban élj, ami a helyzeted felé irányít. Ekkor állapotod a helyzeteddel kerül összhangba. Ha elbuksz, állj fel. Nevezd meg, hagyd el a bűnt, és menj tovább. Ne kárhoztasd magad. Ne élj bűntudatban. Csak folytasd kegyelemből, hit által, és mindig a helyzetedre tekints! Nem folytatjuk a bűnben, hogy a kegyelem bővölködhessen. Megtanuljuk a helyzeti igazságot,

és a megfelelő állapotban élünk, mert örökre elfogadottak vagyunk. Megtalálhat téged az ördög? Nem, mert el vagy rejtve Krisztussal Istenben, és mennyei helyeken ülsz. Semmit ne ítélj meg látás szerint! Ne az érzéseiden keresztül fogd fel a dolgokat. Mindenre a szerint tekints, hogy mit mond róla Isten Igéje. Fogadd el a kegyelmet és az igazság ajándékát, és uralkodni fogsz az életben az egy Jézus Krisztus által. Amikor ezeket folyamatosan befogadod, folyamatosan uralkodsz. Soha ne hagyd, hogy a bukás és a bűn megállítson az uralkodásban. "Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson m inket minden ham isságtól" (1Jn. 1:9). Egyszerűen állj helyre, és vedd is komolyan; hagyd el a bűnt Isten kegyelméből! Látod már, hogyan lehet olyan önképed, ami a Krisztusban való helyzet edre alapozódik? Érted azt, hogy amikor elbuksz és helyreállsz, akkor nem kerülsz vissza az óember helyzetébe? Az első Ádám helyzetileg is tele van bűntudattal, kárhoztatással, fájdalommal, és sérült javakkal. De az új ember Krisztusban való új azonosságáb an él. "Annakokáért az az indulat [felfogás, észjárás] legyen bennetek, mely volt a Krisztus Jézusban is" (Fil. 2:5). Új elméd van. Új szövetséged, új beszéded, új válaszod, új szereteted, új képed, új gondolkodásfolyamatod, új érzelmeid, új lelkiismereted , új akaratod, és új én-tudatosságod. A régi bűnös természet, ami csapásként nehezedett rád, többé nem képes kapcsolatba lépni szabad akaratoddal, hogy előhozza a múltat. Múltad örökre eltűnt. Vadonatúj teremtés vagy. Tiszta, megtisztított, és boldog. Az ördög sem képes előhozni a múltadat. A jó hír az, hogy legalább olyan jó vagy, mint bárki más a földön. Most már tiéd Isten jósága, és örök célja van az életednek. Ez a cél nem foglalja magában azt, hogy örökösen a bűntudatoddal és szégyeneddel kelljen foglalkoznod. Vadonatúj személy vagy. Ez az igazság. Isten állítja ezt, tehát csak higgy benne, és élvezd az egészet!

BELSŐ GYÓGYULÁS Bevezetés Mózes 2. könyvében olvassuk, hogy Isten Kánaán földjét a zsidó népnek ajándékozta. Isten akarata az volt, hogy örökké az Ígéret földjén lakjanak. Az Úr ezt mondta Józsuának: "Minden helyet, amelyet talpatok ér int, néktek adtam" (Józsué 1:3). Kánaán ajándék volt Istentől, de Józsuának talpával kellett érintenie ahhoz, hogy birtokba vehessék. Isten elérhetővé tette az ajándékot, de Józsuátó l függött, vajon elveszi-e. A belső gyógyulás, a belső győzelem, a belső béke, a belső erő és az, hogy új teremt ményként azonosulhatunk Krisztussal, mind Isten ajándéka számunkra. Miért van az, hogy a keresztyén világban sokan nem tapasztalják meg ezeket az áldásokat és folyamatosan kudarcot vallanak, "Valahogy majd csak lesz!" hozzáállással? Azért, mert nincsenek tudatában annak, amit Isten már nekik adott. Sok hívőnek csak felszínes ismerete van a Bibliáról, s így nem fedezi fel az abban rejlő ígéreteket , amelyek képesek megváltoztatni életüket (Római levél 12:2). "Kibocsátá az ő szavát és meggyógy ítá őket, és kimenté őket az ő vermeikből " (Zsoltárok 107:20). Mi történt, amikor Isten elküldte az Ő Igéjét? Népe megmenekült a pusztulástól. Isten népének ma is égető szüksége van belső gyógyulásra szerte a világon.

Kinek van szüksége belső gyógyulásra? Mindenki megtapasztal olyan időszakokat az életében, amikor a felmerülő nehézségek annyira lefoglalják, hogy nem képes felismerni és elfogadni Isten Igéjének gondoskodását. Nagyon sok lelki szenvedésnek az az oka, hogy az emberek saját problémáikban élnek. Gyakran megengedik, hogy félelem, meggondolatlanság, aggódás, depresszió és ingerlékenység befolyásolják életüket; sokak lelkében a múlt eseményei is mély sebeket ejtettek. Lelki sérüléseiknek sokféle oka lehet, bár a konkrét események gyakran feledésbe merülnek, a bizonytalanság, a depresszió és az aggódás jelenléte rámutat a sebek létezésére. A keresztyéneknek nem kellene így é lniük, ha elhinnék a Jak. 4:8-ban leírtakat: "Közeledjetek Istenhez és ő közeledni fog hozzátok!" "Közeledjetek" - ez a szó a görög eggizo-ból származik: közel jönni, közelíteni. Könnyű Istenhez közeledni, a hívők mégis megnehezítik ezt saját maguk számára. Sokan inkább azt választják, hogy át meneti problémákban és nehéz körülmények között éljenek ahelyett, hogy Isten elé vinnék ezeket, és hagynák, hogy Ő hordozza terheiket. Isten tudja, hogy emberi erőnk véges (Zsoltárok 103:14). Az emberek nem tudnak úrrá lenni a lelkükben és érzelmeikben lévő sebeken, és egyedül nem tudják a múlt sérüléseit begyógyítani. Az egyetlen megoldás az, hogy átadják sérüléseiket Istennek. "Minden gondotokat Őreá vessétek, mert néki gondja van reátok."(1Pt. 5:7) "Vessed az Úrra a te terhedet, Ő gondot visel rólad, és nem engedi, hogy valam ikor ingadozzék az igaz." (Zsoltárok 55:23) Isten biztatja a hívőket, hogy "bátran járuljanak a kegyelem királyi székéhez", hogy irgalmat kapjanak, és kegyelmet találjanak a szükség idején (Zsid.4:16). A hívő közelít Istenhez, és így Isten is közeledik hozzá az Ő ígérete szerint.

Mi hiúsítja meg a belső gyógyulást? Isten Igéjének ereje, az objektív igazság és az isteni gondoskodás sokakban elindítja a belső gyógyulás folyamatát, de a végleges gyógyulás nem történik meg. Az elme ezt

oly módon akadályozhatja meg, hogy megkérdőjelezi: a végleges gyógyulás a kegyelem ajándéka-e? A belső gyógyulás kegyelem által jön létre, kizárólag Istentől, ugyanúgy, ahogy kegyelemből kerül a hívő Isten királyságába a megtéréskor. A megváltás Istentől van (Zsoltárok 3:9, Jónás 2:10), nem az embertől. Belső gyógyulásunknak is Isten a forrása. A természetes elme akadályozhatja a belső gyógyulást, mivel nem tudja megérteni, hogy az teljes egészében kegyelemből történik. Kétféle módon utasíthatják vissza a hívők Isten kegyelmét. Az egyik mód az, amikor úgy állnak ellene Isten gyógyító kegyelmének, hogy észérvekkel próbálják megmagyarázni múltbeli küzdelmeiket, vagy másokhoz fordulnak véleményért, és állandó harc dúl bennük. Egyre több tényt halmoznak f el emberi nézőpontra alapozva helyzetükre vonatkozóan, és összezavarodnak. Az a személy, aki így él, soha nem tanult meg csendes életet élni Isten előtt (1 Thessz. 4:11). A másik mód a teljes belső gyógyulás megakadályozására az, hogy az elme visszautasítja a kegyelem alkalmazását. A hívő életének részletkérdéseivel kezd el foglalkozni, és ezeket saját képességeihez mérten próbálja megoldani. Aggodalmaskodik és nyugtalankodik (Fil. 4:7) ahelyett, hogy Jézus Krisztusra nézne, és a békesség gondolatai lennéne k elméjében. Emiatt Isten Igéjének gazdagsága nem tud a hívő legbenső lényének részévé válni, így a gyógyulás lehetősége, a gyógyító ígéret és gondoskodás a felszínen marad. Az Ige belső gyógyító erejét az is meggátolhatja, hogy az érzelmek uralkodnak a lélekben a hit helyett. Az érzelmeitől vezérelt ember egyre idegesebbé válik, megvallása nem Isten szerint való, és beszéde világosan megmutatja, hogy aggodalmaskodásban és érzelmi nyugtalanságban él.

Való d i nyuga lo m Az az ember nyugtalan, aki nem jött még Jézushoz. Önmagában és másokban keres örömet, azonban ez hiábavaló próbálkozás. A valódi nyugalom Isten gondoskodása az Ő népe számára. Isten népére egyedül az élő Igére és Jézus Krisztusra való összpontosítás által vár tökéletes béke és belső boldogság. Ha a hívő elméje Istenen és az Ő gondoskodásán nyugszik, akkor nem fogja problémáit saját értelmére támaszkodva magyarázni. Ha Isten szolgájának üzenetét hallgatja, helyesen látja önmagát, és nem az apró problémákra összpontosít. Ha Krisztusra koncentrálunk, akkor elménkben Isten szeretete fog uralkodni, és a kegyelem foglalkoztatja majd gondolatainkat. Ez hozza létre a belső gyógyulást. Ha a tant helyezzük figyelmünk középpontjába, érzelmeink megnyugszanak, sebeink begyógyulnak, és hitbeli nyugalom fog uralkodni az elménkben. A hitbeli nyugalom nem csupán elv lehet, hanem valósággá válhat a hívő életében. Amint a kifejezés maga is mutatja, ez a nyugalom az Istenben való hitből származik. A Római levél 10:17 ezt mondja: "A hit hallásból van, a hallás pedig Ist en Igéje által". Isten Igéje áthatja a lelkedet, és meggyógyít téged.

Negatív döntéssorozat Izrael gyermekei zúgolódtak vezetőjük, Mózes ellen - ez volt a méribai lázadás. E lázadás lényege az volt, hogy egy nép negatív döntéseket hozott Isten terve ellen. Képtelenek voltak túllépni saját érzelmeiken, a látható világon és a természeti gondolkodásmódon. Az egész nép negyven éven keresztül lázadozott annak ellenére, hogy Isten a keserűvizet édessé változtatta (2Móz. 15), mannát adott nekik a mennyből (2Móz. 16), vizet fakasztott a sziklából (2Móz. 17), felhőben vezette őket nappal, és tűzoszlopban éjjel (4Móz. 9:15, 22), és ruháik és cipőik nem használódtak el negyven év alatt a pusztában (4Móz. 4:29). Isten gondoskodott róluk, ők mégis panaszkodtak. Az Úr segített nekik legyőzni a kananeusokat (4Móz. 21), de ők továbbra is zúgolódtak: ún. "negatív döntéssorozatban" éltek. Amikor megpróbáltatáson mentek keresztül, pánikba estek, és negatív módon reagáltak, ha viszont minden rendben ment, elégedettek voltak. A legkisebb megpróbáltatásért is Mózest okolták. Ugyanezek a tünetek érvényesek a mai keresztyénségre is. Azok az emberek, akik nem ismerik Isten Igéjét, a problémákért a gyülekezet vezetőségét hibáztatják.

Miért teszik ezt? Az Úr azt mondja a Zsid. 3:10,b-ben: "ők nem ismerik az én utamat". Nem látják meg Isten tervét, és nem tudnak Istennel együtt gondolkodni. Testi módon (látás által) azt tartják célszerűnek és kézenfekvőnek, hogy vezetőjüket vádolják. Azok, akik nem ismerik Isten útját úgy, ahogy ez Isten Igéjében látható, ellenszegülnek. Nem értik a hitbeli nyugalom (Zsid. 4:9, 10), a kegyelem (Efézusi levél 2:8, 9) és a béke (Ézs. 26:3) tanát. A Krisztusban hívők nem hagyhatják, hogy lelkük negatív döntésekhez kötődjön, mert ez negatív döntések sorozatához vezet. A rossz döntések bizonyos gondolat mintákat hoznak létre, ezzel megakadályozzák a szellemi növekedést, még akkor is, ha a hívő egy gyümölcsöző gyülekezethez tartozik.

Motor ikus idegek Az agyban lévő idegek, amelyek az információt hordozzák, jelzik a személynek, hogy mi kellemes és mi fájdalmas. Meghatározott módon gondolat mintákat alakítanak ki, melyek az évek során megerősödnek. Az agyféltekéhez kapcsolódó motorikus idegek irányítják az érzelmi impulzusokat. A motorikus idegek rendszere az izom- és csontrendszeri funkciókkal együtt uralkodik az elme, az érzelmek, a lelkiismeret és az egész test felett. Így az elme és az érzelmek pontosan azt teszik, amit az idegek kapcsolódása diktál. Az emberek sokszor azért nem tudnak felhagyni rossz szokásaikkal, mert van egy ilyen kapcsolat az agy és a motorikus-idegrendszer között. Ez az oka annak, hogy a házasságtörő továbbra is megcsalja feleségét, a homoszexuális nem tud megváltozni, az alkoholista gyakran visszatér az alkoholhoz, és a kábítószeres folytatja a kábítószerezést. A régi bűnös természet hatalma a szabad akarat segítségével az egyént a bűn rabszolgájává tette. Az álmodozás, pletyka, aggódás és tunyaság mind olyan további gondolkodásminták, amelyek sok hívő elméjében rossz döntések következtében alakultak ki. Az évek során ezek megerősödtek, és nehéz ezt a negatív döntéskört megtörni.

A negat ív döntéssorozat hatása i Egy prédikáció bátoríthatja ugyan a hívőt egy időre, de ezt hamar elfelejtheti. Tudja, hogy Isten már megáldotta az Ő jelenléte miatt. Hisz, de ennek hatása nem erős, és nem is maradandó. Egy vagy két hét múlva újra a régi minták szerint él. A motorikusidegrendszer diktálja az érzelmi impulzusoknak azokat a szükségleteket, amelyek betöltik majd az illető vonatkoztatási rendszerét. Eluralkodnak rajta a régi bűnös természet gyengeségei (az élet részletkérdései, érzéki vágy, anyagi vágy stb.), s a hívő végül feladja. Nem ismeri fel mi az oka annak, hogy újra kötelékbe került. Ha Isten Igéje nem élő a hívő elméjében, akkor tudatlan Isten tervével és gondoskodásával szemben. Aki nem becsüli nagyra az Igét ( Jób. 23:12), nem fogja megérteni Isten kegyelmét, az Ő tökéletes békéjét (Ézs. 26:3), a bevégzett munka győzelmét, és nem látja életének célját, és Isten mennyei elhívásának gondoskodását (Zsid. 3:1). Mindezek neurotikus rendellenességekhez vezethetnek, amelyeket f izikai tünetek kísérnek. Gyakran az ilyen ember orvoshoz jár, gyógyszert szed, és aggodalmaskodik, pedig ténylegesen meghatározható, szervi kiváltó oka nincs betegségének. Hogyan kerülhet a hívő ilyen helyzetbe? Lehetséges, hogy problémáinak valóban vannak szervi vagy genetikai kiváltó okai, azonban legtöbbször a probléma gyökere az, hogy nem rendelkezik Isten gondolataival egy adott témáról, és ezért nem tud megbirkózni bizonyos helyzetekkel. A motorikus idegek irányítják az impulzusokat, az elmét, az akaratot, az érzelmeket és a testet. A hívő hallgathatja az igehirdetéseket, olvashat könyveket, új barátságokat köthet, de nem képes legyőzni adott szokásokat, vagy gyengeségeket addig, amíg nem hoz Isten Igéjére alapozott pozitív döntéseket. Egy másik problé ma, ami negatív döntéssorozatot eredményezhet, a neurotikus aggódás. Jellemzői az ok nélküli félelem, aggódás és nyugtalanság a szubjektív elmében. Ez csökkenti és felemészti a hívő energiáját, amire szüksége lenne a napi feladatok ellátáshoz. Nem ismeri fel, hogy mi történik a tudatos elméjében. Amikor az

énközpontúság veszi át a hatalmat, a hívő könnyen zavarba jön, szomorú lesz, túlérzékennyé válik, és gyakran nem tudja elviselni az összehasonlítást és a kritikát. Fél, hogy nem tud helytállni. Mindezek a negatív tünetcsoport következményei, melyek akkor jelentkeznek, ha a személy próbáknak és feszültségeknek van kitéve.

A megoldás - Isten Igéje Isten Igéje az a forrás, amely képes megszüntetni a negatív döntések hatásait. Meggyógyítja a hívőt a múlt sérüléseiből, melyek emberek okozta sérelmek, kellemetlen gyermekkori emlékek vagy rossz döntések következményei. A motorikus idegek kapcsolódásai sokszor szétválnak, amikor a hívő befogadja Isten gondolatait a szeretetről és a kegyelemről. Isten Igéje többe t ad a pillanatnyi bátorításnál vagy ösztönzésnél. Az Ige gyógyít (Zsoltárok 107:20), élete és hatalma van (Jn. 6:63, Cselekedetek 1:18). Az Ige megszabadít ( Kol. 1:13). Több mint pár napig tartó öröm. Isten Igéje betölti a lélek kamráit (Péld. 24:3, 4), így ahelyett, hogy az én uralkodna a lélek felett, Isten elméje, a Szent Szellem és Isten kegyelme veszi át a hatalmat a hívő életében. Alkalmazza életében a kegyelem és igazság Igéit, s ezért kegyelmet és igazságot arat (Hós 10:12). Megfelelő kapcsolódásokat hoz létre az elméjében, és Isten gyengéd gondoskodását aratja. Amint ezt teszi, megszakítja az önmagával, az emberekkel, és a világrendszerrel évek során kialakult negatív hatású kapcsolatait.

Lásd a fe ltá madt Megvá ltót! A keresztyén hit alapigazsága az, hogy Jézus Krisztus meghalt az egész világ bűnéért (1Jn. 2:2), kiontotta vérét az emberiségért (Mt. 26:28), és saját igazságát tulajdonítja a Benne hívőknek (Római levél 4:6). Ez az az igazság, ami megváltja az embereket az örökkévaló büntetéstől, és az üdvösség örököseivé teszi őket - ez az örök élet Jézus Krisztussal. A Jézus Krisztusban, mint személyes Megváltójában bízó hívő életében eljön az az idő, amikor döntést kell hoznia, hogy túllép-e a csupán névleges keresztyén életen. Mária Magdaléna a kereszten lévő Jézusra nézett és ezt mondta: "Ő az én Megváltóm". Nem sokkal ezután odament a már üres sírhoz, és látta a feltámadott Jézus Krisztust (Lk. 24). Egy nap Péter - mivel esendő ember volt - ezt mondta: "Követni foglak, bárhová mégy" (Jn. 13:36, 37). Jézus ezt válaszolta: "Most nem jöhetsz, utóbb azonban utánam jössz". Tamás Jézust Megváltóként ismerte, de csak akkor tudta kimondani: "Én Uram és én Istenem!", miután látta a feltámadott Krisztust (Jn. 20:28). Ekkor vált Jézus személyes megsza badítójává és gyógyulásává. Először is az örök életért vetjük bizalmunkat Krisztusba, mint Megváltónkba, aztán - miután Urunkká tettük Őt lehetőségünk nyílik arra, hogy megtapasztaljuk az Ő feltámadott életét.

T anuljunk meg csendben lenni! "Csöndességben, reménységben erősségtek lett volna." ( Ézs. 30:15) "És lesz az igazság műve békesség, és az igazság gy ümölcse nyugalom és biztonság mindörökké" (Ézs. 32:17). Megtanulni csendben lenni azt jelenti, hogy a hívő elfogadja a kegyelmet azért, hogy megtapasztalja Isten csendességét. Ezt a csendességet Isten hozza létre a hívőben. Ezt nem lehet önerőből elérni. Isten kegyelmet ad a hívőnek. A hívő elfogadja ezt életének egy területére, és Isten irgalmából képes azt alkalmazni életének egyéb területeire is. A kegyelem alkalmazása azt jelenti, hogy megengedjük Isten irgalmának, hogy véghez vigye a gyógyítást! Isten "kibocsátá az Ő szavát és meggyógyítá őket" (Zsoltárok 107:20). A hívő hallgatja és tanulmányozza az Igét, nem törődve érzéseivel és a körülményekkel, legyenek azok bármilyen nehezek is. Nyílt szívvel hallgatja az Igét, és egyetért azzal, amit a Biblia mond. Eközben, alkalmazza a kegyelmet, más szavakkal: hagyja, hogy Isten irgalma gyógyítsa őt. "Gyógyíts meg engem Uram, hogy meggyógyuljak, szabadíts meg engem, hogy megszabaduljak!" (Jer. 17:14) Mindez Isten kegyelmén keresztül történik!

A he lyes meg va llás Sok hívő gyakran megosztja problémáit másokkal. Beszél a próbálkozásairól, de úgy tűnik, ezek soha nem vezetnek megoldáshoz. Ha folyamatosan panaszkodik mások nak, a probléma megnő, és az érzelmei sebzettek lesznek. Vannak időszakok, amikor a hívőnek szüksége van más keresztyének segítségére terhei hordozásához ( Gal. 6:2a), arra azonban nincs szükség, hogy "lelki szemetesládákká" váljanak. Ha elméjének küszködéseire összpontosít, csökken a képessége Isten Igéjének tanulmányozására. A Sátán célja az, hogy az ember megvallásait az határozza meg, amit lát. A hívő csak bonyolítja problémáit, amikor negatívan beszél egy helyzetről, vagy személyről. Végül érzi is megva llásának hatásait. Az elme mindig ellenáll a megoldásnak, mialatt saját nehézségeivel foglalkozik. Sok ember, mikor egy nehéz helyzettel áll szemben, ahelyett, hogy Isten gondolataiban bízna, emberi érvelésben bízik. A hívőnek Isten gondolataiban kell bíznia. A megváltással kapcsolatban az Úr ezt mondja: "No jertek, törvénykezzünk... ha bűneitek skarlátpirosak, hófehérek lesznek, és ha vérszínűek, mint a karmazsin, olyanok lesznek, mint a gyapjú" (Ézs. 1:18). Az Ő gondolataival való gondolkodás a tanhoz és a pontos igazság megszerzéséhez vezet. Sokan azért nem jutnak el a végleges gyógyuláshoz, mert saját természeti elméjük és természeti nézőpontjuk alapján érvelnek önmagukban.

Nézzünk Jézusra! Az Izraeliták állandóan panaszkodtak Istenre pusztai vándorlásuk során. Végül keserűségük, lázadásuk és negatív gondolkodásuk eredményeképp Isten kígyókat küldött rájuk, és sorra marásaik áldozatává váltak. Testük feldagadt, és a méreg behatolt szerveikbe. De mielőtt Isten megengedte volna mindezt, gondoskodása már készen állt. Azt mondta Mózesnek, hogy készítsen egy érckígyót, és tegye azt egy póznára (4Móz. 21:8). Mindenki meggyógyult , aki az érckígyóra tekintett. Istennek az eseményeket döntő pontra kellett vinnie. Előbb vagy utóbb olyan válsággal kerülünk szembe, ami meghatározhatja jövőbeli földi életünket. Sok éven keresztül Isten irgalmat, kegyelmet és türelmet tanúsított Izrael f iai iránt. Most elérkezett a válság ideje. Nem fogadták el Isten bánásmódját, és ez válsághoz vezetett. A rézkígyó ítéletről beszél. Miért nem valódi kígyó volt? Jézus a bűn testének hasonlatosságában jött, de neki nem volt bűnös hústeste (Róm. 8:3), így a rézkígyó Krisztus előképe. Miért emelték fel a kígyót? Mert Jézus Krisztus az emberek ítéletét hordozta a kereszten, és felemeltetett. Jézus azt mondta Nikodémusnak: "Ha valaki nem születik újjá, nem mehet be Isten országába" (Jn. 3:5). Ezután utalt a pusztában felemelt kígyóra: "És miképpen felemelte Mózes a kígyót a pusztában, akképpen kell az Ember Fiának felemeltetnie" (J n. 3:14). Először is, Ő a Megváltó (Jn. 4:42). Minden ember bűne Őrajta volt (1Pt. 2:24). Igen, meghalt az egész világ bűnéért. Igen, Jézus megbocsát, megváltja és megtisztítja azokat, akik gyermeki hittel - kegyelem által Hozzá jönnek. Jézus nem tett semmi olyat, ami miatt megérdemelte volna a keresztet, de elfogadta a büntetést. A kereszt a hívő keresztje. Felfedezi, hogy megfeszíttetett Krisztussal. "Élek többé nem én, hanem él bennem Krisztus, amely életet pedig most testben élek, az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem, és Önmagát adta értem" ( Gal. 2:20). Róm. 6:6 ezt mondja: "tudván, hogy a m i óemberünk meghalt ". Ez a tény szakítja meg a régi bűnös természetünk motorikus idegeinek kapcsolódásait. Megtöri a rossz döntéseim következtében kialakult beidegződéseket és azokat is, amelyeket más emberek befolyása hozott létre bennem. Elszakít néhányat azok közül az agyhoz kapcsolódó idegvégződések közül, amelyek az elme és az érzelmek impulzusait ellenőrzik. Megtöri a világrendszer hatalmas, természetfölötti befolyását. Amikor a hívők megtagadják magukat és naponta felveszik személyes keresztjüket (Lk. 9:23), akkor Krisztus személyes feltámadásában élnek ( Róm. 8:11), az Ő személyes hatalmában (Mt. 28:18), az Ő isteni természetében, Igéjén és a Szent Szellem betöltésén keresztül (2Pt. 1:4, Ef. 5:18b). Ez olyan lehetőség a hívők életében, ami nemcsak hatékony, de bátorítást és reménységet is ad. Többet ajánl egy rövid ideig tartó szabadulásnál.

Szabaddá teszi a belső embert, és megszabadítja az embereket a psz ichológiailag, fiziológiailag és érzelmileg létrejött kötelékektől és szolgaságtól. Jézus ezt mondja Jn. 8:31b-ben: "Ha ti megmaradtok az én beszédemben, bizonnyal az én tanítványaim vagytok, és megismeritek az igazságot, és az igazság szabadokká tesz titeket" (8:31b-32). Jézus nem az érzelmeiből szólt. Az Ő üzenete nagy fontosságot tulajdonít annak, hogy Isten Igéjében folytassuk Szellemmel betöltött életünket. Ez olyan élet, amely hatalmat ad az embernek az elme, az érzelmek és az akarat felett. Tudatosan betöltekezünk hittel és Isten Fiának szeretetével. Mi volt Isten megoldása az Izraeliták számára? Az Úr nem mondta nekik, hogy több időt töltsenek imában, vagy szolgálattal, s azt sem, hogy legyenek szeretetteljesebbek. Ezek kétségtelenül alapvető részei a keresztyén életnek, de ha nem adnak gyógyulást, akkor csupán jócselekedetekből álló programok. Az egyetlen elvárás Izrael gyermekeivel szemben az volt, hogy lássanak túl önmagukon borzasztó állapotuk ellenére is. Ha csak önmagukra és társaikra néztek, csak a daganatokat és a ma rások hatását látták. Az Úr azt akarta, hogy csupán az Ő gondoskodására tekintsenek. Amint felnéztek az érckígyóra, mindnyájan meggyógyultak. "Óh, ti süketek, halljatok, és ti vakok, lássatok!" (Ézs. 42:18) Nézvén (elfordítván a tekintetünket mindarról, ami elvonja a figyelmünket) Jézusra, hitünk fejedelmére és forrására (Aki először indított arra bennünket, hogy higgyünk), és bevégzőjére (Aki érettségre és tökéletességre juttatta hitünket), Aki az előtte levő öröm helyett kereszthalált szenvedett, megvetve a gyalázatot, aztán az Isten királyi székének jobbjára ült (Zsid. 12:2). Az az ember, akinek nincs ereje, hatalma vagy lehetősége, de még az is, aki a leggyengébb, meggyógyulhat lelkében. Az alkoholista, a kábítószeres, a homoszexuális, a tolvaj, a pletykálkodó is meggyógyulhat. Először azonban Jézusra kell nézniük. Ézs. 45:22 ezt mondja: "Térjetek énhozzám, hogy megtartassatok." Ugyanakkor, sokan hajlamosak arra, hogy negatívan szemléljék életüket. Állandóan nehéz helyzetükről beszélnek. Figyelmük önmagukra összpontosul, és bár lehet, hogy problémáik valósak, eltúlozzák őket, mert túl sokat törődnek velük. A Biblia arra oktat minket, hogy Isten Igéjére nézzünk, és Krisztussal legyünk elfoglalva. Nézzünk Jézusra, ha kísértés jön. "Ha azt mondjuk, nincs bűn bennünk, magunkat csaljuk meg, és az igazság nincs meg mibennünk" (1Jn. 1:8). Természetesen a hívőnek továbbra is van régi bűnös természete, ugyanakkor azonban a kereszttel Isten gondoskodott a megoldásról. Az Ő kegyelme mindenki számára elérhető. Ő minden embert szeret. A hívő megfeszíttetett, eltemettetett és feltámadott azáltal, hogy helyzetileg azonosult Jézus Krisztussal. Mennyei helyeken ül (Ef. 2:6), Istenre tekint, és közeledik Hozzá (Jak. 4:8). Az Atya szívét tanulmányozza az Igén keresztül, és amint az Igén elmélkedik, meggyógyul.

Ne légy fe ledékeny ha llgató! Amikor a hívő az Igét hallgatja, az igazság megszabadítja a gátlásoktól. El kell határoznia szívében, hogy ezeken az igazságokon gondolkodik. Dániel is ezt tette, mikor nem fertőztette meg magát a király ételével: "De Dániel eltökélé az ő szívében, hogy nem fertőzteti meg magát a király ételével, és a borral, melyből iszik vala, és kéré az udvarmesterek fejedelmét, hogy ne kelljen magát megfertőztetnie". El kell határoznunk a szívünkben, hogy folytatjuk az Isten Igéjében való járásunkat azokon a területeken, ahol leginkább szükségünk van rá. Nem szabad feledékeny hallgatóvá válnunk: "Mert ha valaki hallgatója az Igének és nem megtartója, az ilyen hasonlatos ahhoz az emberhez, aki tükörben nézi az ő természet szerinti ábrázatát: Mert megnézte magát és elment, és azonnal elfelejtette, milyen volt. De aki belenéz a szabadság tökéletes törvényébe és megmarad amellett, az nem feledékeny hallgató, sőt cselekedet követője lévén, az boldog lesz az ő cselekedetében"(Jak. 1:23-25). Nem szabad, hogy az igazság csupán a hívő életének felszínén maradjon. Engednie kell, hogy Isten Igéje gazdag lakozást vehessen lelkében és szívében ( Kol. 3:16). Amikor Isten gondolata sajátjává válik, képes legyőzni a mindennapi nehézségeket. Az ismétlés a tudás anyja. Pál a Filippibelieknek ezt írja: "Ugyanazokat írni néktek én nem restellem, tinéktek pedig bátorságos" (Fil. 3:1). Arra utal, hogy ismétli önmagát,

mert ez védelmet jelent számukra a gyülekezet ben felmerülő problémákkal szemben. Péter apostol azt mondja a hívőknek, hogy Isten gondoskodására való emlékezéssel lelkesítsék magukat: "Annak okáért nem mulasztom el, hogy mindenkor emlékeztesselek titeket ezekre, noha tudjátok ezeket, és erősek vagytok a jelenvaló igazságban. Méltónak vélem pedig, amíg ebben a sátorban vagyok, hogy emlékeztetés által ébresztgesselek titeket" ( 2Pt. 1:12, 13). Ezek a gondolatok megmutatják, mit jelent az Úrra tekinteni.

Összefoglalás A belső gyógyulás ingyenes ajándék, csakúgy, mint a megváltás (Róm. 5:15-18, 6:23). Jézus Krisztus meghalt az egész világ bűnéért. Megbűnhődött az egész emberiségért. Jószándékú cselekedeteknek nincs része ebben a megváltásban, mert kegyelemből van (Ef. 2:8, 9). Isten örök életet ajánl annak, aki hisz Benne. Az egyetlen feltétel, hogy hit által kell befogadnunk Jézust a szívünkbe. Ez azt jelenti, hogy bízunk Krisztus vérében, mint a bűneinkért való végső áldozatban. Gyermeki egyszerűséggel járulunk az Atyához: "Igen, Uram, elfogadom Jézus Krisztust mint Megváltómat, és elfogadom a megváltás ingyenes ajándékát. Moss meg engem, tisztíts meg a bűneimtől!" Abban a pillanatban, amikor valaki elfogadja Krisztust, Isten királyságának, a világosság királyságának részesévé válik ( Kol. 1:12,13). Most már Isten gyermekeként minden ígéret az övé. Ahhoz, hogy elfogadhassa Krisztus ajándékait, bele kell mélyednie az Írásokba, tanulnia kell tartalmukból, és alkalmaznia kell mindazt, amit az mond. Isten Igéje gazdag ígéretekben, de hogyan válhat ez a hívő hasznára, ha nem tud róluk? Ha valaki nagyon éhes és felajánlják neki, hogy ehet , amennyit csak akar, mit gondolsz, visszautasítaná? Azt mondaná, hogy nincs időm rá? Bizonyára nem ezt tenné. Isten Igéje az a táplálék, amelyre nemcsak szellemi életünk fenntartás ához van szükségünk, hanem ahhoz is, hogy felnövekedjünk (Mt. 4:4, Lk. 4:4) "a Krisztus teljességével ékeskedő kornak mértékére " (Ef. 4:13). A Bibliában életünk minden olyan területére, ahol hiányt szenvedünk bőséges gondoskodást találunk. Ha valaki úgy é rzi, hogy nem szeretik, magányos, bizonytalan, keserű, megsebzett, ha visszautasították, ha megkárosították, vagy az élet nehézségei nagyobbnak tűnnek, semhogy kezelni tudná azokat, Istenben biztos segítséget talál (Zsoltárok 46:2). Isten Igéjében gyógyulá sra lel. A gyógyulás lényege, hogy Jézus Krisztus a te gyógyítód, az Igét pedig receptként alkalmazod az adott helyzetben. Ez azt jelenti: megengeded, hogy Isten szeretete és irgalma legyen orvosságod minden nap, addig, amíg Isten iránti vágyad veszi át az uralmat a tegnap hatásai fölött MA.

ÉPÍTSÜK FEL ÖNMAGUNKAT! Bevezetés A legfontosabb kiváltságok között, melyeket Isten adott a hívőknek, szerepel az a képesség, hogy az Ő ígéreteire alapozva építsék fel önmagukat (Júdás 20). Mégis sokan soha sem tanulják meg, hogyan éljenek ezzel a gondoskodással. Oly gyakran megtörténik, hogy az ember barátoktól, körülményektől és egyéb külsődleges dolgoktól függ, tőlük remélve bátorítást és támogatást. Ezért, amikor nehézségekkel kerül szembe, zavarodottság és tehetetlenség lesz úrrá rajta. Gyakran az érzelmek hatása alatt reagál, az emberek és a részletek visszatartják attól, hogy Krisztussal haladjon előre Isten terve szerint. A következő oldalak ezt a fontos elvet világítják meg, továbbá azt, hogy a hívő keresztyén még nehézségek közepette is békességet és érettséget tapasztalhat meg.

Az igazságot kell kiindulási alapnak venni Egyes keresztyéneknek úgynevezett "körülményekre alapozott hitük" van. Ez a meghatározás egy hivatásos prédikátortól, Paul E. Little -tól származik. Ez azt jelenti, hogy a hívő a körülményekre alapozva éli életét. Tehát a körülmények irányítják a benne zajló pozitív és negatív válaszadás folyamatait. Akinek ilyen hite van, a körülményeitől függ, és lelkében nem az Ige az alap. A szubjektív elme nagyon sok régi félelmet, aggodalmat és kudarcot őriz. Ezzel szemben, amikor a keresztyén ember Isten Igéjéből indul ki, akkor ezeknek hatása minimálisra csökken. Ha a hívő az igazságból indul ki, tudja, hogy "minden a javára van" ( Róm. 8:28). Ez pasan charan az eredeti szövegben, ami azt jelenti: "teljes öröm, nem vegyes öröm". A görögben ez a kifejezés tárgyesetben áll, és a korlátozás vagy kibővítés esete. A hívő, aki személyesen dönt úgy, hogy kiindulási alapnak a Bibliát tekinti, rendet teremt a gondolatai között. Minden körülményre ezzel a negatív gondolatoktól mentes örömmel tekint. Még akkor is, amikor minden darabjaira hullik körülötte, képes önmagát felépíteni az Úrban, mint Dávid is tette 1Sámuel 30:6-ban. "És Dávid igen nagy szorultságba juta, mert a nép arról beszélt, hogy megkövezi őt, mivel az egész nép lelke elkeseredett fiaik és leányaik miatt. Dávid azonban megerősíté magát az Úrban az ő Istenében." James H. Strong konkordanciájában ez a szó "megerősíté magát " héberül chazaq ként szerepel, melynek jelentését a magyar fordítás pontosan visszaadja. Dávid Isten ígéretein elmélkedett, amely megerősítette őt az Izraelen uralkodó zűrzavar közepette. Ha valaki fizikailag erős akar lenni, egészséges étrendet tart. Olyan ételeket eszik, amelyek ellátják testét a szükséges ásványokkal és vitaminokkal. Hasonlóképpen a hívő belülről kell, hogy felépítse magát, Isten Igéje által vezetett gondolkodásmód szerint. Ha megtanulja elutasítani a világ egészségtelen kezdeményezéseit, amelyek gyengévé tehetnék őt, megengedi Isten igazságának, hogy az táplálja a lelkét. "Miért adtok pénzt azért, ami nem kenyér, és gyűjtött kincseket azért, ami meg nem elégíthet? Hallgassatok, hallgassatok reám, hogy jót egyetek, és gyönyörködjék lelketek kövérségben" (Ézs. 55:2).

Imádkozva, megtart va és várva "Ti pedig szeretteim, épülvén a ti szentséges hitetekben, imádkozván Szent Szellem által, tartsátok meg magatokat Istennek szeretetében, várván a mi Urunk Jézus Kr isztusnak irgalmasságát az örök életre" (Júdás 20:21). A Júdás 20-ban szereplő "felépítvén önmagunkat " elvről Joseph H. Thayer a következőket írja: "előrehaladni, épít ményként felépülni egyre magasabbra és magasabbra". Az "épít mény" szó a Webster szótárban tiszteletet parancsoló

szerkezet ként szerepel. Az imán, a tanon alapuló hitnek tekintélyes, meghatározó erővé kell válnia a hívő lelkében a Szent Szellem hatalma által. A fenti idézet három olyan folyamatot ír le, amelyek hozzájárulnak a hit épít ményének megalapozásához. 1.) "Imádkozván a Szent Szellem által", ami a görögben en pneumati hagioi. Az eredeti szövegösszefüggésben - hivatkozva Kenneth Wuest magyarázatára - a kifejezés helyhatározós és eszközhatározós esetben áll. A mondatra a "hol?" kérdéssel kérdezhetünk. Ez a bizonyos kifejezés egy helyet jelöl, a hatás helyét. A hívőnek ahhoz, hogy felépítse önmagát, a Szent Szellem vezetéséve l és ihletésével kell imádkoznia. A Szent Szellem ugyanakkor eszköz is az imában. Ő az igazi ima erőforrása. A hívő imájának ereje a Szellemtől függ. 2.) Júdás 21 kijelenti a hívőnek, "tartsátok meg magatokat Istennek szeretetében". Itt is az előző helyhatározós szerkezetet láthatjuk. A hívő azáltal építi fel önmagát, hogy megmarad Isten szeretetében. Megőrzi azt a hozzáállást, amely folyamatosan tudatában van Isten feléje irányuló szeretetének. Honnan tudhatja valaki, hogy Isten szereti őt? Isten Igéje mutatja meg számára. Pl.: Jn. 3:16 beszél Isten szeretetének mélységéről, amely minden embernek szól. Az Ő szeretete olyan nagy, hogy önmagát adta áldozatul a Fia személyében, Jézus Krisztusban. Tehát a keresztyén ember szívébe be kell épülnie ennek a ténynek: "Jézus szeret engem!" A hívők nem engedhetik meg maguknak, hogy ezt az igazságot bármi is csorbítsa az elméjükben. 3.) "Várván irgalmasságát." "Várván" - pros-dechomas, ami azt jelenti: "elfogadni, elismerni, bemenetelt adni". Nagyon sok hívő csak bizony os mértékig érti meg Isten kegyelmét, és nem várnak Isten irgalmasságára. Magyarán szólva, nem várják el azt az Úrtól, hogy mindennapi életükben segítse őket. Mindez tehát az épülés folyamatát eredményezi a keresztyén ember lelkében. Ha a hívő rendszeresen gyakorolja mindezt, mind érzelmileg, mind gondolkodásmódjában önállóvá válik. Ezzel nem azt akarjuk mondani, hogy magányos lesz. Egyszerűen azt jelenti, hogy ez a fajta megelégedettség nem attól függ, hogy körülöttünk minden rendben van-e. "... Megtanulta m, hogy azokban, amelyekben vagyok, megelégedett legyek", írja Pál apostol Fil. 4:11/b-ben. Annak a keresztyénnek, aki ezt az elvet megérti, nincs szüksége emberi vigasztalásra. Természetesen mindenkinek vannak olyan időszakai, amikor szüksége van egy olya n barátra, aki bátorítja és szereti őt. Mégis, az az igaz barát, aki elvezeti az embert Isten Igéjéhez és a Baráthoz, Jézus Krisztushoz, aki "ragaszkodóbb a testvérnél" (Péld. 18:24). F igyeljük meg, hogy Júdás ezt írja levelében: "felépítvén önmagatokat". Minden egyes hívőnek először önmagát kell felépítenie. Egyetlen szó sincs itt arról, hogy mást kell építenie. Ha a keresztyén állhatatosan imádkozik, elfogadja Isten szeretetét és keresi az Ő irgalmát, önkéntelenül is felépít másokat. Az ilyen hívő teljesítőképessége határtalan (Zsoltárok 23:5). A hívő nem képes megfelelően szolgálni másokat, ha saját képességei hiányosak. Cselekedetek 3-ban Péter és János egy sántával találkozott az Ékes kapunál. Ez az ember azt remélte, hogy pénzt kap az apostoloktól. Ám Péter válasza a következő volt: "Ezüstöm és aranyom nincsen nékem; hanem ami m van, azt adom néked: a názáreti Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj!" Péter és János azzal szolgálta ezt az embert "amije volt ". Ők sem tudtak semmit adni azon túl, amit ők kaptak az Úrtól. A hívőnek folyamatosan szüksége van az Igére, a Szent Szellemmel való betöltekezésre, hogy szolgálata és bizonyságtétele Istent dicsőíthesse.

Hogyan győzzük le a nehézségeket? "És Jézus felelvén, monda nékik: Legyen hitetek Istenben. Mert bizony mondom néktek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel és ugorjál a tengerbe! és szívében nem kételkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtörténik, meglesz néki, amit mondott. Azért mondom néktek: Amit könyörgéstekben kértek, higgyétek, hogy mindazt megnyeritek, és meglészen néktek. És mikor imádkozva megállotok, bocsássátok meg, ha valaki ellen valami panaszotok van; hogy a ti mennyei Atyátok is megbocsássa néktek a ti vétkeiteket. Ha pedig ti meg nem bocsátotok, a ti mennyei Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket" (Mk. 11:22-26).

Ebben a részben a hegy olyan akadályt jelképez, ami gátolja a hívő Istenbe vetett hitét. Aztán Jézus néhány akadályt sorol fel, amely gátolja az igaz hitet, és akadályozza Isten válaszát a hívő imájára. Általában az igazán nagy hegyek a hívő életében azok az apró részletek, melyekkel naponta kell szembenéznie. A szíve ezekben a dolgokban nem a kegyelem felé irányul. Ilyenkor a hívő nem ismeri fel Isten kegyelmének munkáját az életében, hanem kételkedik. Ezért így bátorította Jézus a tanítványait: "Legyen hitetek Istenben". Lényegében ezt mondta: "Vegyétek észre és gondoljatok arra, amit az Úr már megtett értetek!" Mi az eredménye az ilyen hitnek? Az egyik eredmény a "hívő ima" ( Mk. 11:24), a másik a "megbocsátó szív" (Mk. 11:25-26). A keresztyénnek mindenkor a kegyelemre kell összpontosítania, és akkor szilárdan megáll Krisztussal a nehéz helyzetekben. Annyira éretté válik hitében, hogy képes az Ige ígéreteit önmagára vonatkozólag alkalmazni. Ezt bármely ember é letével ábrázolhatjuk: gyámoltalan gyermekként születik, aki teljesen a szülei és környezete gondoskodásától függ. Azonban ahogy nő, megtanul döntéseket hozni, és kifejlődik felelősségérzete. Végül, mikor éretté válik, elhagyhatja otthonát, és elkezdheti önálló életét. Idővel megházasodik, gyermekei születnek, és azt adja nékik, amit ő valamikor megtanult. Hasonlóképpen a hívő is, amint Krisztussal való járásában egyre érettebbé válik, mind kevésbé függ mások támogatásától, és Istenbe vetett bizalma megerősödik. Ezáltal felismeri Isten szeretetét és kegyelmét, amely eltávolítja a hegyeket és az akadályokat. Az emberek támogató szeretete korlátozott, de Isten szeretete nem ismer határokat. Agapeo az a görög szó, amelyet az Újszövetség használ az Ő szeretetének leírására. Túláradó és véget nem érő. Isten szeretete és kegyelme teljesen áthatja a hívő lelkét. Tehát bármilyen nehézség közepette mondhatja: "Hegy, kelj fel és ugorj a tengerbe!" A "tenger" gyakran Isten kegyelmének jelképe, ahogy Mik. 7:18-19-ben olvashatjuk: "Kicsoda olyan Isten, mint te, aki megbocsátja a bűnt és elengedi öröksége maradékának vétkét?! Ne m tartja meg haragját örökké, mert gyönyörködik az irgalmasságban! Hozzánk térvén, könyörül rajtunk; eltapodja álnokságainkat. Bizony a tenger mélységébe veted minden bűnüket!" Tehát amikor akadállyal vagy gátló tényezőkkel találja szemben magát a hívő, ne m lehet számára kétséges, hogy Isten kegyelme elmozdítja és legyőzi azokat. Mk. 11-ben a "nem kételkedik" az eredeti szövegben a diakrithei szó, amely a DIAKHRINO-ból származik, és azt jelenti, hogy "teljesen elkülöníteni". Ez a szó aoriszt időben, szenved ő alakban áll. Mindez azt jelenti, hogy a keresztyén engedi, hogy Isten kegyelme megalapozódjon a szívében, és a kételkedés árnyéka se merüljön föl benne afelől, hogy Isten képes válaszolni minden kérésére. Látszólag a hegy még ott marad egy ideig, de valójában a kegyelem már eltávolította azt. Ezután a hívő továbbhalad Krisztussal. Nincs rejtett neheztelés vagy keserűség. A kegyelemben való gondolkodás - Isten Igéjén keresztül lecsökkenti az érzelmi reakciók számát.

Fe leme lt vö lgye k "Minden völgy fölemelke djék, minden hegy és halom alászálljon, és legyen az egyenetlen egyenessé és a bérczek rónává. És megjelenik az Úr dicsősége, és minden test látni fogja azt; mert az Úr szája szólt " (Ésaiás 40:4-5). Ez a rész az Isten tervében lévő isteni előléptetés szép megjelenítése. A "felemelt" szó a héberben nacah, ami azt jelenti, hogy "felemelt és feltöltött". Isten ott van a hívővel ezekben a völgyekben, a nehéz, látszólag mély életszakaszokban. Ezek részei az ő céljának, Ő látja, hogy mindezek javunkra válnak. Ezek a dolgok biztosan bekövetkeznek a hívő életében, azért, hogy megtanulja birtokba venni Isten kegyelmét. Ahelyett, hogy bűntudattal telne meg, vagy keserűvé és dühössé válna, megtanulja alkalmazni a kegyelmet. Megbocsát másoknak, mert ő már megtapasztalta Isten megbocsátását (Ef. 4:3). Nem kezd vádaskodni önmagával vagy másokkal szemben. Senki nem igazgathatja életét Isten Igéje szerint, hacsak az Ő kegyelme nem teszi képessé rá. Ha az ember a szellemiséget a kegyelmen kívül próbálja megközelíteni, kudarcot fog vallani; aki ezt teszi, egyszerűen belefárad saját erőlködésébe. A hegyvölgy megtapasztalás rávilágít arra, hogy Isten királyságában önerőből semmire sem megyünk. Ennek eredménye a hívő életében az, hogy önmaga helyett Krisztusra néz.

Vannak idősza kok, amikor a hívő nem kegyelemben viszonyul környezetéhez. Hogy miért? Mert az akadályok nem szűnnek meg. A völgy-helyzetekben Isten képes elbánni az akadályokkal, megtisztítva az utat a hívő előtt, hogy az kegyelemben gondolkodhasson önmagáról és másokról. Az, aki kegyelemben gondolkodik, kegyelemben fog szólni is. Szavait mindig a legjobbkor mondja ki, és beszéde építeni fogja a hallgatót. Sok feszültség, aggodalom és nyomás enyhíthető lenne, ha a keresztyének kifejlesztenék az Istennel való együttgondol kodást, Isten Igéjén keresztül. Képzeld el azt a gyülekezetet, szervezetet vagy csapatot, amelyben minden tag csak azt mondaná, ami kegyelemmel szolgál a hallgatóságnak. Milyen egység lenne ezekben a csoportokban, ha ilyen magatartás uralkodna! A gátak megszűnnének, és az Úr szabadon mozogna és szolgálna az embereken keresztül.

Valódi szabadság "Monda azért Jézus a benne hívő zsidóknak: ha ti megmaradtok az é n beszédemben, bizonnyal az én tanítványaim vagytok; és megismeritek az igazságot, és az igazság szabadokká tesz titeket " (Jn. 8:31-32). 2Kor. 3:17 mondja: "Ahol az Úrnak szelleme, ott a szabadság." Thayer úgy határozta meg ezt a szabadságot (eleutheria), mint mentességet az olyan dolgoktól, amelyek akadályozzák Kr isztus magasztos voltának meglátását. A szabadság készségesen rendelkezésére áll bár kinek, aki állhatatosan hallgatja az Igét, és Jézus Kr isztust Urának vallja meg. A hívő embernek m indennap meg kell alapoznia önmagát a Szent Szellem szabadságában. Am ikor felkel, kérje a Szellemet, hogy töltse be őt, ahogy az Ef. 5:18-ban parancsolva van. A szerint a tény szerint él, hogy ő Isten gyermeke, és Jézus Krisztus az ő Ura, és többé nem a régi bűnös természet irányítja az életét. Mindenkor Jézusra néz, és a világosságban jár. Ehhez nem feltétlen járul valamilyen szélsőséges érzelm i megtapasztalás, csak egy nyugodt fejlődés Isten tervében naprólnapra. Az Ige Krisztus dicsőségének a tükre (2Kor. 3:18). Az Igét tanulmányozni és azon elmélkedni annyit tesz, mint megtanulni kegyelemben gondolkodni. Az Igén keresztül megtanulunk abban az igazságban járni, amit cselekedetek nélkül tulajdonított nekünk Isten (Róm. 4:6). Az Ige igazság (Jn. 17:17). Ez a biztosíték arra, hogy a hívőt semmi sem tudja elválasztani Isten szeretetétől (Róm. 8:39). "Ha Isten velünk, kicsoda ellenünk" ( Róm. 8:31). Ő nem tulajdonít bűnt népének, azoknak, kik elfogadták a megváltást az Ő Fiában való hit által, mint ahogyan ezt Róm. 4:7 mondja. Ezek a kegyelmi gondolatok Isten felfoghatatlan kegyelmét magasztalják.

Kerüld e l és kö vesd ! "Mert minden rossznak gyökere a pénz szerelme: mely után sóvárogván némelyek eltévelyedtek a hittől, és magokat általszegezték sok fájdalommal. De te, óh Istennek embere, ezeket kerüld: hanem kövessed az igazságot, az istenfélelmet, a hitet, a szeretetet, a békességes tűrést, a szelídséget " (1Tim. 6:10,11). Vegyük észre a két kulcsszót a fenti idézetben: elkerülni és követni. Elkerülni (pheuge) azt jelenti, hogy "hanyatt-homlok menekülni". Követni (dioke) azt jelenti, hogy "sürgősen megkeresni, komoly erőfeszítéssel megszerezni". Ezzel a problémával sokan szembekerülnek. Felismernek olyan dolgokat, amelyekbe nem kellene belebonyolódniuk, s az elméjükben megkísérlik a menekülést ezektől anélkül, hogy Jézus Krisztust és az Ő igazságát követnék. Ezért fáradtságot, meghiúsultságot és csalódottságot tapasztalnak meg. Megértik, hogy menekülniük kell, de nem fogják fel, hogy szükségük van Krisztusnak és az ő igazságának követésére az ő Igéjén keresztül. A hívő ember életének minden pillanatában követ valamit az elméjében. Pál azt mondta Timótheusnak: "Kövesd az igazságot ". Ez nem az az igazság, amit emberi erőfeszítés hoz létre. Izrael népe bűnös volt abban, hogy megpróbálta az igazságot úgy elérni, ahogy azt Pál Róm. 10:14-ig leírja: "Atyámfiai, szívem szerint kívánom és Istentől könyörgöm az Izrael idvességét. Mert bizonyságot teszek felőlök, hogy Isten iránt való buzgóság van bennök, de nem

megismerés szerint. Mert az Isten igazságát nem ismervén, és az ő tulajdon igazságukat igyekezvén érvényesíteni, az Isten igazságának nem engedelmeskedtek. Mert a törvény vége Krisztus minden hívőnek igazságára." Az ember elsődleges problémája az, hogy ind ítékai nem Isten Igéjéből származnak. Ádám és Éva ettek a jó és gonosz tudásának fájáról, amire a kígyó azon állítása késztette őket, hogy ha esznek a gyümölcsből, olyanok lesznek "mint Isten, jónak és gonosznak tudói" (1Móz. 3:5b). Olyanná akartak válni, "mint Isten", ahelyett, hogy bíztak volna Isten Igéjében. Krisztus és az Ő Igéje kell, hogy a kiindulási alap legyen a hívő ember szívében. Ezáltal képes ellenállni a lelkét érő kísértéseknek. Éva nem Isten Igéjéből indult ki. Az 1Móz. 3:3-ban Éva azt mondja: "... a fának gyümölcséből, mely a kertnek közepette van, azt mondá Isten: abból ne egyetek, azt meg se illessétek, hogy meg ne haljatok", pedig Isten semmit sem mondott a fa érintéséről. "És parancsola az Úr Isten az ember nek, m ondván: A kert minden fá járól bátran egyél. De a jó és gonosz tudásának fájáról, arról ne egyél; mert amely napon ejéndel arról, bizony meghalsz" (1Móz. 2:16,17). Vannak olyan keresztyének ma is - mint Ádám és Éva -, akik megpróbálnak Isten szerint való életet élni anélkül, hogy bíznának az Ő Szellemének erejében és Isten Igéjében. Senki sem lehet elég igaz ahhoz, hogy Isten elfogadja őt (Ésaiás 64:6). Isten minden igazságot az Ő Fiában, Jézus Krisztusban töltött be. Ő a hívők igazsága, amint ez a következő írásrészekben áll: "Tőle vagytok pedig ti a Kr isztus Jézusban, ki bölcsességül lőn nékünk Istentől, és igazságul, szentségül és váltságul: Hogy am int meg van írva: aki dicsekedik, az Úrban dicsekedjék" (1Kor. 1: 30-31). "És találtassam Őbenne, mint akinek nincsen saját igazságom a törvényből, hanem van igazságom a Krisztusban való hit által, Istentől való igazságom a hit alapján " (Fil. 3:9). A hívőnek menekülnie kell a régi bűnös természet kezdeményezéseitől, követnie kell Jézus Krisztust és az Ő igazságát. Mikor kísértés jön, a hívő kiindulási alapja a Krisztusban való csendesség. Nem küszködik, nem erőlködik. Egyszerűen úgy dönt, hogy Istennel gondolkodik. Edzi akaratát, hogy mindig az igazság felé irányuljon, és azonnal győztessé válik az elméjében. " És lesz az igazság gyümölcse nyugalom és biztonság mindörökké" (Ésaiás 32:17). Ennek az elvnek az alkalmazása folyamatosan megőrzi a győzelmet. Így a kiindulási pont válik meghatározóvá az elme döntésalkotó folyamatában. Mikor az akarat nem megfelelő alapról indul ki, akkor az érzelmek a meghatározóak a döntések meghozatalában. A hívő ilyen állapotban nem képes végiggondolni a dolgokat, és döntései nem a tárgyilagos tényeken, hanem érzelmi szükségleteken alapulnak. A helytelen döntés bűntudatot szül, amely az Ige ellenőrzése nélkül folytatódik, komplexust hoz létre, és a lelkiismeretben legyőzöttségi érzéshez vezet. Jn. 21-ben Jézus összeüt közésbe kerül Péter érzelmi ragaszkodásával (17-18. vers). Tudta, hogy Péter szeret vele lenni, de azt akarta, hogy az apostol Benne alapozódjon meg. Aztán a 19. versben azt mondta Péternek: "Kövess engem!" (akoluthei moi). Ez a kifejezés jelen idejű, cselekvő melléknévi igenév, amely teljes odaszánásról beszél egy bensőséges kapcsolatban. Lényegében Jézus azt mondta Péternek: "Csak kövess engem! ÉN vagyok a Világosság. Ne nézz önmagadra, ne az érzéseidben keress támogatást ! Legyek ÉN a te alapod, és győzni fogsz, amikor kísértés alatt vagy és gyengének érzed magad. Kövess engem!" Amint a hívő ember Krisztusból indul ki, megtapasztalja Fil. 2:13 igazságát! "Mert Isten az, aki munkálja bennetek mind az akarást, mind a munkálást jó kedvéből." Lelkiismerete megtisztul a bűntudattól. Ettől kezdve Isten gyermekeként értékeli önmagát, élete megtelik örök célokkal ( Ef. 3:11): A kísértések és próbák közepette felismeri, hogy hívőként része egy népnek, amely "felettébb diadalmaskodik Az által, aki minket szeretett" ( Róm. 8:37). Hüpernikomen a görög szó az ilyen "diadalra". A keresztyén ember, akinek az Ige a kiindulási alapja "felettébb diadalmas". Győz elemben gondolkodik, mert a Győzőre, Jézus Krisztusra összpontosít. Ránézésre a helyzet

vereségnek tűnik, de az ilyen hívőben "Krisztus értelme van" (1 Kor. 2:16). A görög előtag, amit a magyar "felettébb"-nek fordít, eredetileg hüper, aminek jelentése "fölötte, magasabb". Az ilyen keresztyén megelégedettsége nem függ attól, hogy mi történik vele itt a földön. Ehelyett a kínos helyzeteket egy örök nézőpontból szemléli. Felismeri azt a tényt, hogy Jézus Krisztus vére győzedelmessé tette (Jelenések 12:11). Hit e azon az igazságon alapul, hogy Krisztus áldozata a Golgotán helyzetileg örökre tökéletessé tette őt (Zsid. 10:14). Ezért olyan fontos a vér, hiszen ez volt a Sátán és a bűn fölötti győzelem ára.

Szellemi működési elvek Vannak hívők, akik nagyon sokszor kudarcot vallanak, mert nem értik azt az elvet, hogy hagyniuk kell, hogy az igazság megszabadítsa őket. Hatalmas képességgel rendelkeznek arra, hogy Istenért éljenek, de gyakran nem alkalmazzák a bibliai igazságokat az élet részletkérdéseiben. A sportban azt mondják az atlétára: valami baj van a technikájával. Úgy tűnik, fizikailag minden adottsága megvan arra, hogy bajnok legyen, de a rit musa, helyezkedése, mozgása nélkülözi azt a fegyelmezettséget, amely szükséges a siker eléréséhez. Szellemileg a keresztyéneknek rengeteg tudásuk lehet a Bibliáról, ám amikor ezt az igazságot nem alkalmazzák napról-napra, akkor csalódásokat, kudarcokat élnek át. Úgy tűnik, képtelenek a sikerre. "Annakokáért felövezvén elmétek derekait, mint józanok, tökéletesen reménykedjetek abban a kegyelem ben, amelyet a Jézus Krisztus hoz néktek, mikor megjelen" (1 Pt. 1:13). A technika (mechanika) működési elvet jelent a szótár szerint, a rendelkezésre álló eszközök és erőforrások helyes alkalmazására utal. A szellemi működési elvet Jak. 1:22 így írja le: "Az Igének pedig megtartói legyetek és ne csak hallgatói, megcsalván magatokat". Nem elég hallani az Igét, hanem alkalmazni is kell az életünkben. Ilyenkor a tan szó szerint annyira tökéletesen uralja a hívő elméjét, hogy az akarat gyorsan, pontosan, helyesen válaszol bármilyen kezdeményezésre. A helytelen szubjektív válaszok megállíthatnak, még mielőtt reakciót váltanának ki. Ennek a vonatkoztatási rendszernek a fejlődési folyamatát 1 Pt. 1:13 mutatja be. "Felövezni" görögül anazonnumi, amely a köntös felkapását jelenti, amikor sétára vagy futásra készültek. Ez az erő Összegyűjtésére utal. "Derék" (osphus) a válaszadásra való képességre utal. A hívőnek az igazságra kell összpontosítania azért, hogy akarata győzedelmesen válaszolhasson min den olyan kezdeményezésre, amely feltartóztathatná ezt a szellemi előrehaladást. A győzelmet nem önerőből való küszködésen keresztül érhetjük el. "Felövezvén az elmét" azt jelenti, hogy a keresztyén engedelmeskedik ennek a kiindulópontnak, bármilyen kísért éssel találkozik is. Jézus e szerint az elv szerint cselekedett, amikor negyven napot töltött a pusztában (Mt. 4:1-11). A Sátán háromszor kísértette meg, de az Ő kiindulási alapja az volt, hogy az embernek "Isten minden Igéjével" kell élnie (Mt. 4:4). Az akaratnak kell uralkodnia az érzelmek fölött. Ha az akaratnak nincs megfelelő kiindulási alapja, akkor nem képes munkáját elvégezni. A "belső részekben" igazságot kell felhalmozni (tuwchah a héberben - a lélek, az értelem helye, az érzések és a ragaszkodás helye) Zsoltárok 51:8, Jer. 31:33 és Jób. 38:36 szerint. Ilyenkor képes az akarat tárgyilagos döntéseket hozni. Ennek ered ményeként a hívő az Igéből az életet nemcsak elfogadja, hanem megtapasztalja és élvezi is, amint az nyugalmat és egészséges elmét hoz létre benne.

Összefoglalás "Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és megterheltettetek, és én megnyugosztlak titeket. Vegyétek föl magatokra az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy én szelíd és alázatos szívű vagyok: nyugalmat találtok a ti lelkeiteknek. Mert az én igám gyönyörűséges, és az én terhem könny ű" (Mt. 11:28-31). "Közeledjetek az Istenhez, és közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg kezeiteket ti bűnösök, és szenteljétek meg szíveiteket ti kétszívűek" (Jak. 4:8).

Ezek az igerésze k megadják a kulcsot ahhoz, hogy a hívő felépíthesse önmagát. Isten nem akarja, hogy a keresztyének elrejtőzzenek előle, amikor problémákkal küszködnek és gyengék. Ehelyett azt mondja: "Jöjjetek énhozzám" ( Mt. 11: 28). Hogy hogyan? Mt. 11:29-ben Jézus azt mondta: "Vegyétek föl magatokra az én igámat, és tanuljátok meg tőlem", vagyis "szánjátok oda magatokat nekem és tanulmányozzátok az életemet". Krisztus életét az Igében láthatjuk. Ha a hívő tőle tanul - a bibliai igazság hallásán, tanulásán és az azon való elmélkedésen keresztül - nyugalmat talál a lelkének. Kezei - melyek erőfeszítéseire és cselekedeteire utalnak - tiszták, és szíve is megtisztul a zűrzavartól. A hívőknek hatalmas kiváltságuk van. Krisztus vére f izetett azért, hogy az Atyához járulhassana k. "Most pedig a Krisztus Jézusban ti, kik egykor távol valátok, közelvalókká lettetek a Krisztus vére által" ( Ef. 2:13). Tanulja meg ezt az igazságot minden keresztyén, és közeledjen Istenhez, amikor nehézségei vannak! Sajátítsa el Isten Igéjét annyira, hogy amikor az elveszettekkel osztja meg az evangéliumot, kellőképpen fel legyen készülve! Jöjjön Jézushoz, és fedezze fel, hogy nála szabadság, hatalom és kegyelem van minden helyzetben, hogy felépíthesse önmagát! Ismerje fel, hogy ő valóban Isten gyermeke Krisztusban!

A GONDOLKODÁS CSATORNÁI Bevezetés "Minden tiszta a tisztáknak: de a megfertőztetetteknek és hitetleneknek semmi sem tiszta; hanem megfertőztetett azoknak mind elméjök, mind lelkiismeretök" (Titus 1:15). "Amelyik pedig a jó földbe esett, ezek azok, akik a hallott igét tiszta és jó szívvel megtartják, és gyümölcsöt teremnek béketűréssel. Senki pedig, ha gyertyát gyújt, be nem fedi azt valami edénnyel, sem az ágy alá nem fejti; hanem a gyertyatartóba teszi, hogy akik bemennek, lássák a világot. Mert nincs oly titok, mely nyilvánvalóvá ne lenne; és nincs oly elrejtett dolog, mely ki ne tudódnék, és világosságra ne jőne. Meglássátok azért, mi módon hallgatjátok: mert akinek van, annak adatik, és akinek nincs, még amijét gondolja is, hogy van, elvétetik tőle" (Lk. 8:15-18). Minden egyénnek van lehetősége arra, hogy boldog életet éljen, kiegyensúlyozottan, békességben és következetesen. Mindannyian rendelkezünk azzal a képességgel, hogy Istenre várjunk aggodalmaskodás nélkül. Ez az életstílus nem okoz érzelmi problémákat, hangulatváltozásokat, bizonytalanságot, félelmet, vagy bűntudatot. Nincs szükség tanácsadásra, nincs késztetés arra, hogy igyon vagy kábítószerezzen valaki, vagy hogy a másik nem után vágyakozzon. Hogyan lehetséges ez? Az itt következő oldalakon felfedezhetjük miként gondoskodik rólunk Isten, ha szembekerülünk a Sátán hatalmával és annak mindennapi hatásával életünkön. A keresztyén élet központi befolyásolója a szív. Folyamatosan olyan serkentéseket kapunk, melyek a szívre hatnak. Az, hogy hogyan fogadjuk be ezeket a serkentéseket, csalárd (Jer. 17:9), vagy tiszta szívet (Zsolt 86:8) eredményez. Sok keresztyén nem érti azt a folyamatot, ami átformálja a szívet. Ez a könyv azt magyarázza el, hogyan is történik ez az átformáló folyamat.

A hallgató szív A szív az értelem, az én lényegének és az egyén jellemzőinek központja. A szív az összes indíték, a módszeres és progresszív gondolkodás és válaszadás központja. Az emberi élet minden folyamata és működése a szívben történik. Érzelmeinknek a szívből kell meríteniük befogadóképességüket. Önmagukban semmi másra nincs képességük csak arra, hogy feldolgozzák azt, amit a szív táplál nekik. A szívre úgy is gondolhatunk, mint ami három csatornából áll. Ezeket A, B és C csatornáknak nevezzük. Az A csatorna a szív összpontosító képességét és a kommunikáció eszközeit tartalmazza. A lelkiismeret itt formálódik tanulás, információ, oktatás és emberi tapasztalat alapján. Az A csatorna rendelkezik szókészlettel, szókinccsel és emlékezőképességgel. Az A csatorna a felfogás azon területe, ahol az információ feldolgozásra kerül a további döntéshozatal érdekében, ami végső soron az egyén lényegének meghatározója. A B csatorna az, ahol az emberi szellem működik (Péld. 20:27, Jób. 33:4, ApCsel. 19:21). Isten a megváltás pillanatában megeleveníti az emberi szellemet. Az újjászületett szellem közösségbe lép Istennel, Isten Igéjének alkalmazása és a Szent Szellemmel való betöltekezés által. Az emberi szellem végül is Isten Igéjének raktárává és isteni igazság hordozójává válik. Annak érdekében, hogy az információ az A csatornából a B csatornába kerüljön, először át kell haladnia a kereszten. A kereszt az a vonatkoztatási pont, ahol minden annak a ténynek a fényében kerül értékelésre, hogy Krisztus meghalt értem, és én új teremt mény vagyok Benne. Ha az A csatornában lévő információ nem halad át a kereszten, az nem kerül a B csatornába, és az igazság nem kerül alkalmazásra. Ha a B csatorna nincs működésben, az egyén tudatában lesz az igazságnak, rendelkezik információval, valamint alulról jövő serkentéssel és bölcsességgel, de nem rendelkezik Isten nézőpontjával. A C csatorna a lelket képviseli. A C csatorna mindent befogad és elhisz, amit az A

csatorna továbbad. Ha a B csatorna nem akadályozza meg ezeket a továbbításo kat, és nem dolgozza fel őket az emberi szellemen keresztül, akkor a C csatorna addig nem nyugszik, amíg minden továbbítást - akár igaz, akár hamis - meg nem valósít. Csodálkozhatunk-e azon, hogy a Példabeszédek írója így szólt : "Minden féltett dolognál jobban őrizd meg szívedet , mert abból indul ki minden élet". Az "őrizd" szó olyan cselekvésre utal, ami a múltban történt, de a jelenben is folyamatban van.

A le lkiismeret szerepe A lelkiismeret a C csatornában található. Része egy személy lelki felépítésének, ami az elméből, érzelmekből, lelkiismeretből, öntudatból és akaratból áll. A C csatorna rendelkezik emlékezőképességgel és szókinccsel. Ez határozza meg az önképet, a bűntudat mértékét, és a lélek által megtapasztalt félelmet vagy boldogságot. Tapasztalatod irányítja lelkiismereted válaszadását. Sok telefonhívást és levelet kaptunk emberektől, akiket fizikailag vagy mentálisan molesztáltak, megerőszakoltak vagy bántalmaztak. Ezek a tapasztalatok beléptek az A csatornába, és a lelkiismeret memóriájába siettek anélkül, hogy az emberi szellem a B csatornában feltartóztatta volna őket. A bántalmazás ténye kezdte meghatározni önmaguk és mások értékét. Tapasztalatukon át negatív szókincset alakítottak ki. Amikor az Evangéliumot hallották, és elfogadták Krisztust, tudatában voltak a megbocsátásnak. Helyzetileg felfogták az Isten által adott megtisztítást, de tapasztalatuk a molesztálásról vagy bántalmazásról továbbra is a lelkiismeretükben maradt. Mivel az emberi szellem nem volt aktív, Isten Igéjének kategóriái nem voltak képesek átváltoztatni lényegüket lelkükben. Megmaradt a félelem, fájdalom, sajnálkozás és bűntudat, néhányukat arra késztetve, hogy gyógyszerhez vagy alkoholhoz forduljanak. Megint mások önkárhoztatásba kezdtek. A magas intelligenciájúak válaszoltak az élet kihívásaira, de soha nem voltak képesek megszabadulni szegényes önképüktől. Sok ilyen keresztyén van. Megtértek, és járnak gyülekezetbe, de évekig csak részleges győzelemben élnek. Mivel soha nem foglalkoztak lelkiismeretükkel, nem tapasztalják meg az új folyamatot szívükben.

A lé le k át ka i Nemrégiben tanácsot adtunk egy f iatalembernek, akit a bátyja molesztált és megvert, aztán agyonlőtte magát. Ennek az embernek a lelkiismerete tele volt a bántalmazás emlékeivel, és lelke megfertőződött. Jeremiás siralmai 3:63-66 ezt az állapotot úgy jellemzi, hogy "a szív megátkozza a lelket". Azt átkozza meg, aki az önképedben vagy. Amikor a szív telve van boldogtalansággal, az érzelmeknek nincs képességük az igazság befogadására. Küszködik, hogy valaki másnak a keresztyénségéhez érjen fel, de az érzelmek elbuknak ebben a kísérletben. Megpróbálkoznak a cselekedetekkel vagy egy sor egyéb dologgal is. Az a tapasztalat azonban a lelkiismeret memóriájában van, és a lélek gondolkodásmódja ezt az örökké visszatérő tapasztalatot teszi magáévá. Bár az elme szubjektív részében ez a tapasztalat elfojtott, hatásai megmaradnak. Ha a tapasztalat rejtett, sokan, sokféleképpen megkísérlik elfelejteni, de az mégis bezártan marad az én lényegében. Jézus azt mondja nekünk, hogy ahogyan egy ember gondolkodik, olyan ő (Péld. 23:7). Ez az elmének nem csupán a tudatos részére utal, ami által a szív a gondolkodás folyamatát hozza létre, hanem az öntudatlan elmére is, annak meghatározhatatlan ösztönző folyamataival és gondolkodásmódjával együtt. A tanácsadók alulról jövő bölcsességgel próbálják megközelíteni és megváltoztatni a problémát. Az oktatást, és egyéb módszereket használják arra, hogy változást idézzenek elő. Az ilyen ösztönzés egy időre megváltoztatja a helyzetet, de soha nem változtatja meg a szívet. Elkezdhet valaki egy cselekedet -programot vagy emberi jótékonykodást, szíve mégis ugyanolyan marad. Amikor este lefekszik, a probléma továbbra is részét képezi önképének. Vannak emberek, akiknek titokban viszonyuk van valakivel. Mások leszbikus vagy homoszexuális kapcsolatokban voltak, és valami bezárult szubjektív elméjükbe. Jelen van mélyen a memóriájukban, és nem számít , milyen szabadelvűekké válnak, nem tudnak megszabadulni ettől a szegényes önképtől, mert Isten nem arra

teremtette őket, hogy erkölcstelenek vagy fajtalanok legyenek. Isten arra teremtette őket, hogy egészségesek és szabadok legyenek.

Az ige hatása Az ember lelke megvilágosodik, amikor Isten Igéjét hallja. Amint a dicsőséges Evangélium megbocsátást és megváltást hoz, bevezeti a Szent Szellemet, Aki Jézus dolgait a szíven át, az emberi szellemen keresztül a személy elméjébe idézi. Aztán az egyén elkezdi megvallani bűneit, mert Isten Igéje éles és ható. Bocsánatot nyert, mert Jézus Krisztus a bűnt a testén viselte a Golgotán. Egyik percben tudatában van az igazságnak, a másik percben pedig már hisz Jézus Krisztusban. Amint hittel párosítja azt, amit hall, az igazság belép emberi szellemébe, a szívébe kerül, ami ettől megújul, majd ösztönözni és serkenteni kezdi a hívőt. Szíve Isten nézőpontja és Isten kegyelmes működése központjává válik. Az igazság a személy új szívének memóriájába lép, és a Szent Szellem ebből a memóriaközpontból a neki tanított dolgokat a szívbe helyezi, hogy az irányítsa a lélek gondolkodásmódját - az elmét, az érzelmeket, az akaratot, a lelkiismeretet és az öntudatot. Az ember hallja, hogy Isten szereti. Felfogja, tudatában van ennek a ténynek, és hittel párosítja ezt. Ó, mennyire szüksége van arra, hogy tudja ezt! Ezután a Szent Szelle m ennek a szeretetnek a jellemét és erejét az emberi szellemen át bevezeti a szívbe. Ekkor maga a szeretet válik az egyén lényegének ösztönzőjévé. Saját tapasztalata helyett Isten Igéje válik vonat koztatási keretévé a kegyelmen, irgalmon és szereteten át. Nincs több kárhoztatás, mert Jézus Krisztus vére belépett a lelkiismeretbe. Megtisztított lelkiismerettel (Zsid. 9:14) az egyén új tapasztalatokból kezd meríteni. Szókincse a dicséret és hit szókincsévé válik Isten felé, és lesz hite a jövőre vonatkozó ígéretekben. Ez történt a fent említett férfival is. Ő teljesen meggyógyult megátkozott lelkiismeretéből. Ez meghalad minden teológiát. Valójában egy élő kapcsolat Jézus Krisztussal, Aki megelevenítette a lelket. Az egyén az új szövetségen és az új teremtésen át, az emberi tapasztalat új dimenziójában az elméjét irányító, bővölködő életet tapasztalja meg szívében. "Semm i rossz hírtől nem fél; szíve erős, az Úrban bizakodó" (Zsolt. 112:7). Megújult és megalapozott szívvel ez a személy most már képes Istenre vár ni, "míglen ellenségeire lenéz" (Zsolt. 112:8). Új indítékkal, új képességgel és vadonatúj vonatkoztatási ponttal és rendszerrel elkezd Istennel kegyelemben gondolkodni. Csodálkozhatunk-e, amikor Zsoltárok 19:7 az eredeti héber nyelven azt mondja, hogy "Isten tana tökéletes, teljessé tévén az embert"? A tan átváltoztatja a lelket; az ember lényegét teljessé teszi, arra ösztönözve őt, hogy megnyugodjon, és szíve örvendezzen. Amikor a szív megingathatatlan, többé nincs szükség arra, hogy olyan gyógyszerrel szublimáljon valaki, amely a test vegyi folyamataira hat. A gyógyszerek beszennyezik az érzelmeket, míg a szív táplálja őket. Ahelyett, hogy nagyobb szükséget teremtene a vegyi ösztönzésre a problémák alátámasztásaival, a szív válik az érzelmek ellátójává. Amint az egyén érzelmei válaszolni kezdenek a szív támogatására, és méltányolják azt, dicséretet énekelnek Istennek. Az egyén örömteli lesz, és meggyógyul, amint Istennel gondolkodik. Ha Isten egyszer megtisztít, azt kívánja, hogy továbbra is fogadd el a meghatározásokat Igéjéből, és hagyd, hogy belépjenek emberi szellemedbe, a B csatornába. Hagyd, hogy tanok sokasága jusson memóriaközpontodba. Isten megígéri, hogy a Szent Szellem emlékeztet mindenre, amiről tárgyilagosan taníthatott téged. Kaptam egy levelet egy asszonytól, akit a férje rendszeresen vert. Az asszony imádkozott, sírt, és bízott Istenben. Egy este a férjét megérintette egy üzenet a tékozló fiúról, és befogadta Jézus Krisztust a szívébe. A Szent Szellem belépett az A csatornába, és a férfi hallotta, hogy Isten bűnösökért halt meg; hallotta, hogy Jézus Krisztus szereti őt, és megf izetett az ő aljas, gonosz szokásáért is; hallotta, hogy Jézus Krisztus vére érte lett kiontva. Ez az ember hittel párosította, amit hallott, és a Szent Szellem a Jó Hírt használva új életet alapozott meg benne. Ennek a férfinak feltámadt az emberi szelleme, és szíve vadonatújjá vált Istennel. Ma a felesége azt mondaná neked, hogy "ő a

mintaférj, bárkivel felvehetné a versenyt ezen a világon." Miért? Mert új szíve van, ami lelkének gondolkodásmódját irányítja. Érzelmei csendesek, nyugodtak. Befogadóképessége van Isten Igéjére, az imára, hitre, léleknyerésre, misszióra és Krisztus Testére. Képes megbocsátani, mert Krisztus elméje van a szívében, és Krisztus új elmét adott neki. Isten válasza az emberek problémájára nem egy másik tanácsadó. Nem is egy tanfolyam az alulról jövő bölcsességről, aminek a végére begyömöszölik Istent. Isten válasza nem egy "csináld- magad" program. Meg kell ragadnunk Jézus Krisztust, és azt mondani Neki: "Te teremtettél engem! Te haltál meg értem! Te szeretsz engem! A Te Igéd tiszta! Örökké megmarad a Te Igéd a mennyben! A menny és a föld elmúlnak, de a Te Igéd soha nem múlik el! A Te Igéd éles és ható és élesebb minden kétélű fegyvernél; egyedül a Te Igéd képes elhatni a szívnek és léleknek, az ízeknek és velőknek megoszlásáig, és szívem csodálatos, ösztönző megítélője." A zsoltáríró azt mondta "Az Úrnak parancsolata világos, megvilágosítja a szemeket ". Aki téged teremtett, vadonatúj képet adhat ne ked természetedről, és vadonatúj képet adhat a Szent Szellemről, Aki Krisztust mutatja meg neked. "Engem dicsőít majd, mert az enyémből vesz, és megjelenti néktek" (Jn. 16:14). Csodálatos a Szent Szellem vezetése, amint megmutatja nekünk a bevégzett munkát a megdicsőült Krisztuson keresztül. Ezek a dolgok a tieid (Róm. 8:14,15), és lényeged szerves részévé válnak (Mk. 4:20). Erről az új lényegről szól Lk. 8:15: "Amelyik mag pedig a jó földbe esett, ezek azok, akik a hallott igét tiszta és jó szívvel megtart ják, és gyümölcsöt teremnek béketűréssel." "Tiszta" azt jelenti, hogy Isten által megszépített; valami, ami teljessé tétetett, átlátszó és gyönyörű Isten szemében - ez az új szív." "Jó" (görögül AGATHOS) azt jelenti: "felső igazságosság." Az az ember, aki ilyen módon hallgat, a feddhetetlenség vadonatúj szívét kapja meg, mert gondolkodásának tartalma Isten. Igazságot és életet kap, és "gyümölcsöt terem[nek] béketűréssel." Gondoljunk arra az asszonyra, aki házasságában egy problémával került szembe, és Isten gyümölcsét teremte béketűréssel. Kincsként őrizte házasságának kiváltságát és lehetőségeit. Képes volt kivárni, amíg Isten a férjében is munkálkodni kezd. Ez az asszony Krisztust mutatta meg férjének, bár az nem érdemelte ezt meg. Szerette az irgalmasságot, szerette Istent, szerette önmagát, és szerette a férjét. Ezek nem olyan dolgok, amiket az asszony saját erejéből tett meg. Vadonatúj, mindig megújuló szívet kapott. Ez az asszony olyan életből merített, amely az elméjét irányította, táplálta érzelmeit és lelkiismeretét, s mindez kegyelemteljes szókincsében nyilvánult meg. Emlékezőtehetsége abból állt, amit Krisztus tesz, amit Krisztus megtehet, és amit már megtett érte. Szüntelenül ezen elmélkedett, és férje alkalmat adott neki arra, hogy az asszony mindezt a gyakorlatban is megvalósíthassa. Ez az asszony látja, hogyan működik élő hite, amikor teljes bizalmát Istenbe veti. Másrészt Lk. 8:16 azt is kifejezi, hogy mit tesz egy asszony, amikor vitatkozik és veszekszik, " Senki pedig, ha gyertyát gyújt, be nem fedi azt valam i edénnyel, sem az ágy alá nem rejti ...". Függetlenül attól, hogy kinek a hibája, ebben az esetben az asszony az életet, azt a drága gondoskodást, amit Istentől kapott egy edény alá rejti. Ahelyett, hogy kihasználná a vadonatúj, theantrikus cselekvés - Isten természete az emberi természettel kombinálva és azt használva, felülről való hatalmat eredményez - által adott kiváltságokat, egyszerűen feltűri az ingujját, és lehordja a férjét. Istennek egyáltalán nem ez a szándéka. Tedd a gyertyát egy hegy tetejére, hogy minden irányban világoljon; azok felé is, akiket megbántasz. Örökkévaló célod van. Az a szív, ami ezt az örökkévaló célt tükrözi, örvendezni kezd. Ez azt jelenti, hogy gondolataid, befogadóképességed, érzelmeid, emlékezőképességed, elmélkedésed, visszajelzéseid és szókincsed mind új, élő tapasztalatra, felülről merített életre alapozódnak a lelkiismeretben történő felfogáson és tudatosságon át. Mit jelent Péld. 23:26, amikor azt mondja: "Adjad fiam, a te szívedet nékem." Az Atya a szívért kiáltott. Tudta, ha a szív neki adatik, Ő helyreigazítaná, megváltoztatná, átalakítaná, újjá tenné, és új kezdetet adna neki. Új vonatkoztatási rendszert, új vonatkoztatási pontot, ösztönzést, energiát és erőt adna neki. Nem lenne kárhoztatás, nem lenne vonatkoztatási rendszer a bűnre, a félelemre, a bukásra, vagy a bűntudatra.

Ezután Krisztus vére behatol a szubjektív területekre, hogy az elme önkéntelen, tanulatlan részeit megtisztítsa. Azt mondja neked: "Otthon vagy. Jézus most lépett be." Isten Igé je világosan kijelenti, hogy a szív az a terület, ahol teljességében megtapasztalható a kegyelem. Itt értjük meg az irgalmasságot, itt élvezzük a szeretetet, és az ígéretek itt válnak valóssá. Rendszerint a keresztyének reggel felkelnek és elmennek dolgozni. Túlterhelik őket e világ gondjai. Az emberi szellem azon a napon nem működik. Átnézik az anyagi helyzetüket. Dolgoznak, és közben egy másik nőre vagy férfira bámulnak. A lelkiismeret nem kap helyes visszajelzéseket. Az ördög kivetítéseket küld. Mivel a régi bűnös természetnek megadatott, hogy a saját, szubjektív értékelését közölje egy adott helyzetről, a száj azt vallja meg, amit az egyén tapasztal. Igen, ők is keresztyének, de a világ kozmikus rendszerét kezdik el megtapasztalni. Ahelyett, hogy Istenne l gondolkodnának, a Sátán világrendszerével gondolkodnak, a Sátán embereire van szükségük, és boldogtalanok. Kerülőutakat keresnek. Nem akarnak megfeszíttetni Krisztussal. Ekkor Isten azt mondja "Szeretném, ha közelebb kerülnél Hozzám. Jöjj Hozzám úgy, ahogy vagy, és hagyd, hogy betöltselek és megelevenítsem a szíved! Az Ige megeleveníti szívedet és szellemedet a szelídségen és alázaton keresztül. Csak jöjj! Jöjj jelenlegi állapotodban, és az Ige megújítja szívedet egy pillanat alatt! Képes leszel az Ige szerint élni isteni nézőponttal, és lelkiismereted a kegyelmet fogadja be. Csodálatosan, kegyelemből, hit által új életet tapasztalsz. Ne késlekedj! Jöjj, és "őrizd szívedet" (Ézs. 57:15). Három ember öngyilkosságot akart elkövetni. Egyikük hallotta az "Elte kintett Bűneimtől, és Látta a Szükséget" című üzenetet, majd könnyek közepette Istenhez járult, és nem vetett véget életének. A másik a "Dicsekedik az Irgalmasság az Ítélet Ellen" című üzenetet hallotta. Teljesen szabaddá tette őt ez az üzenet, és azóta is gyönyörűen növekszik, miközben az irgalom üzenetében folytatja. A harmadik, egy asszony, aki ivott, kábítószerezett és gyakori látogatója volt különböző bároknak, az "Isten Úgy Fogad El, Ahogy Vagy" üzenetet hallotta. "Szeretett, amikor bűnös voltál. Meghalt érted, és szeret téged", mondtam abban az üzenetben. "Nem arra kérlek, hogy tégy bármit is, csak arra, hogy fogadd el szeretetét, és válaszolj Neki", mondtam, és az asszony ezt tette. Mi történt hármójukkal? Az üzenet lényegük részévé vált. Elkezdték megérteni azt a szívükben. Információt kaptak, elgondolkodtak rajta, befogadták, és alkalmazták azt valós értelemben. Az asszony azt mondta nekem: "Másokon talán a csoport -terápia segít; rajtam viszont Isten Igéje." Nekünk is, mint ezeknek az embereknek, bíznunk kell Istenben, hogy természetfeletti módon változtassa meg a szívünket a kapcsolatok, a házasság, a család, az anyagiak, és az élet akadályainak terén.

Az isteni bevégzett munka folyamata "A magvető az Igét hinti. Az útfélen valók pedig azok, akiknek hintik az Igét (a szívükbe), de amint hallják, azonnal eljő a Sátán és (erővel) elragadja az üzenetet, amit beléjük vetett a magvető" (Mk. 4:14,15, Bővített kiadás). Ebben a részben a Sátán természetfölötti erővel elragadja a szívbe vetett üzenetet. A szív, ami az A csatornában található, a tapasztalattal van összefüggésben, és válaszolhat a kivetítésekre. A Sátán nem akarja, hogy az igazság az A csatornából az emberi szellembe, a B csatornába kerüljön. Azt pedig végképp nem akarja, hogy az igazság a C csa tornába jusson, ahol lelki felépítésed - az elme, érzelmek, lelkiismeret, akarat, és befogadóképesség Isten kegyelmére - részévé válhatna. "Hasonlóképpen a köves helyre vetettek azok, akik amint hallják az Igét, mindjárt örömmel befogadják, és elfogadják azt; de nincsen bennük valós gyökere, így csak kis ideig maradnak meg, és amikor nyomorúság vagy háborúság támad az Ige m iatt, azonnal megsértődnek - elégedetlenné, méltatlankodóvá, neheztelővé válnak; megbotránkoznak, és elpártolnak" (Mk. 4:16,17, Bővített kiadás). Ezek olyan hallgatók, akik soha nem jutnak túl az A csatornán. A 18. és 19. versben "... a tövisek közé

vetettek pedig azok, akik az Igét hallják, de a világi gondok és aggodalmak, és a kor zavaró elemei" (a lakbér, a gyerek betegsége, a kocsi, a z adók, stb.), "a gazdagság csalárdsága, kényelme, élvezete és hamis csillogása, és egyéb dolgok kívánsága valamint az utánuk való szenvedélyes sóvárgás belopódzik, és elfojtja, megfullasztja az Igét, és gyümölcstelen lesz." Ebben az esetben az Ige soha nem válik működővé az életükben. A 20. vers azokról szól, akik hagyják, hogy az Ige először a B, majd a C csatornába kerüljön: "A jó (jól alkalmazkodó) földbe vetettek pedig azok, akik hallják az Igét, befogadják és elfogadják azt, és gyümölcsöt teremnek, némelyek harmincszor annyit, mint amennyit beléjük vetettek, némelyek hatvanszor annyit, némely (még) százszor annyit is." Ezek a hallgatók emberi mivoltukban újra termelik az Igét, gyümölcsöt teremve. Az egyik leglényegesebb vers a görög szövegben Lk. 8:18: "Meglássátok azért, hogyan hallgattok: mert akinek van (szellem i ismerete), annak több adatik; és akinek nincs (szellem i ismerete), még amijét gondolja, találgatja, és feltételezi is, hogy van, elvétetik tőle " (Bővített). Minden, ami az A csatornában va n, csupán a feltételezés esetleges tudata, ami azonban nem nyújt valós megoldást a problémákra. Ebből következik, hogy amikor szembekerülsz az élet részletkérdéseivel, nem rendelkezel a megfelelő forrásokkal ahhoz, hogy Isten szerint való folyamatban csele kedj. Több millió keresztyén van ebben az állapotban ma. Ez történt a tanítványokkal is. Elhagyták Jézust a Golgotánál, mert csak az A csatornába fogadták be a tanításokat. A legtöbb tizenéves, néhány kivétellel, A csatornás hallgató. Ennek azonban nem kel l így lennie. Isten gyermeke úgy is keresztülmehet sok mindenen, hogy közben a B és C csatornában él. Életének egy bizonyos szakaszában tanulmányozta Isten Igéjét, és az Igéből fogadott el dolgokat arra a bizonyos helyzetre, amivel most szembekerül. A házasság jó például szolgál erre az elvre. Nem kell, hogy egy férfi hideg viszonyban legyen a feleségével. Ha nincs közössége a feleségével, akkor egyszerűen nem engedte, hogy a házasság tana a kereszten át feldolgozásra kerüljön emberi szellemében. Ez az embe r házassága területén az A csatornában él. "Óvakodjunk [attól, hogy nem bízunk benne] tehát, hogy mivel megvan, és fel van ajánlva [ma] az Ő nyugodalmába való bemenetel ígérete, valaki közületek nehogy azt gondolja, hogy túl későn jött, és fogyatkozásban lévőnek találtassák [annak elérésében]. Mert nékünk is hirdettetett [Isten] Jó Híre ugyanúgy, ahogyan nekik [a régi izraelieknek, amikor a fogságból való szabadulás jó híre hirdettetett nekik]; de nem használt nekik a hallott beszéd ..." (Zsid. 4:1,2 Bővített). Ezek az A Csatornás hallgatók tisztán hallottak, de az üzenet nem használt nekik, mert "nem párosították hitt el [ami Isten teljes személyére való támaszkodás, abszolút bizalommal és meggyőződéssel az Ő hatalma, bölcsessége és jósága felől] azok, akik hallották; és nem egyesültek hitben Jahvéval azokkal ellentétben, [mint Józsué és Káleb], akik hallották [és elhitték]." Számos mentális és érzelmi nehézség van az emberi életben. Talán a legnagyobb meglepetés az embereknek az, amikor hallják az igazságot , elhiszik, és elkezdik megtapasztalni az igazsággal teli életet. Meg kell értenünk, hogy a hitetlen ember emberi szelleme nem működik. Információt kap az A csatornába, és az közvetlenül a C csatornába kerül. Az emberi szellem, ami a B csatornában találhat ó, az ember lényegének Isten-tudatos része. Az a keresztyén, aki képtelen győzelmet aratni, megpróbálja komolyan alkalmazni az igazságot, de az igazság nem eleveníti meg emberi szellemét. Az A csatornából a C csatornába kerül minden, kikerülvén a B csatorn át. Az ilyen keresztyén aztán hangulatváltozásokon, csalódottságon, legyőzöttségen és bukáson esik át. Olyan szókincset használ, amit saját lénye, saját tapasztalatai, látás általi benyomásai, és lelkének érzései szabályoznak.

Fe lfoghatat lan lehető ség Isten, egy isteni folyamaton keresztül minden keresztyénnek megadta az emberi faj előtt ismert legámulatosabb kiváltságot. A keresztyénnek nem kell kiérdemelnie semmit, függetlenül állapotától. Minden, amit tennie kell csupán az, hogy megfelelően halljon, és megfelelően fogadja be, amit hall, mert megfelelő módon hisz. Isten nézőpontjához kell

alkalmazkodnia. A keresztyén mindig a kegyelem alatt áll. Isten isteni folyamata tisztán kegyelmi folyamat. Pál 1Kor. 2:7,8-ban azt mondta: "Istennek titkon való bölcsességét szóljuk, azt az elrejtetett, melyet öröktől fogva elrendelt az Isten a mi dicsőségünkre; melyet e világ fejedelmei közül senki sem ismert, mert ha megismerték volna, nem feszítették volna meg a dicsőség Urát." A 9-12. versekben "Amiket szem nem látott," (A csatorna), "fül nem hallott és embernek szíve meg se gondolt, amiket Isten készített az Őt szeretőknek. Nékünk azonban az Isten kijelentette azt az Ő Szelleme által: mert a Szellem mindeneket vizsgál, még az Istennek mélységeit is. Mert kicsoda tudja az emberek közül az ember dolgait, hanem ha az embernek szelleme, amely őbenne van? Azonképpen az Istennek dolgait sem ismeri senki, hanem ha az Istennek Szelleme. Mi pedig nem e világnak szellemét vettük, hanem az Istenből való Szellemet; hogy megismerj ük azokat, amiket az Isten ajándékozott nékünk." A 14. és 15. vers: "Lelki ember pedig nem foghatja meg az Isten szellemének dolgait: mert bolondságok néki; meg sem értheti, mivelhogy szellemi módon ítéltetnek meg. A szellem i ember azonban mindent megítél. .." A szellemi ember mindent tud. Micsoda - Isten Szent Szelleme által ihletett kijelentés ez! Minden kijelentetik a szellemi embernek Isten Szelleme által, amit tudnia kell egy adott helyzetben (Jn. 16:14), és emlékezetébe idézi (Jn. 14:26) azt, amit objektív módon tanítottak neki. A lelki ember azonban nem ítélheti meg a szellemi embert, mert a szellemi ember rendelkezik Krisztus értelmével. A szellemi ember isteni folyamatban él. Sok mindent megért, és folyamatosan kutatja a kategorikus tant Krisztus értelme, tételesen csoportosított információ - amin keresztül a Szent Szellem belép lelkiismeretébe. Ez új szókészletet, új szókincset alakít ki. Ellátja a szellemi embert vadonatúj tapasztalattal. Végül, a kegyelem folyamatán át, melyben az embernek semmit sem kell kiérdemelnie, hittel párosítja, amit hallott, és mindez az emberi szellembe kerül. Az információ az A csatornában van, bekerül az emberi szellembe, a B csatornába, és készen áll a C csatornára, ami a lélek felépítése. Amikor a kategóriákat napo nta szelídséggel és alázattal fogadjuk be, életté válnak. A Szent Szellem Isten szeretetét árasztja szét a szívben, ami az értelem központja. Ezzel befogadóképességet teremt az érzelmek számára. Az élet mindennemű működésére a kezdeményezések, indítékok, válaszok, döntések, és folyamatok a szívben a lelken át történnek. Isten Szelleme, Aki mindeneket vizsgál, megmutatja az egyénnek azokat a dolgokat, melyeket Isten ingyen neki adott. Tud mindent, amit tudnia kell, mert Isten megvilágosította szívét. Mi történt az átlagos lélekkel az A csatornában, a régi lelkiismeret területén? Elsebesedés, vagy karcolás képződik az érzések felületén. A mély karcolások miatt az érzelmek elfertőződnek, és többé nem képesek az életet megőrizni vagy kifejleszteni egy képességet az élet megpróbáltatásaival szemben. Ezért van az, hogy a molesztált gyermek, a nemi erőszak áldozata, az alkoholista, a kábítószeres, a gyermek, akit üvöltöző szülők neveltek, mind hatalmas problémákkal küzd, mert érzelmei az A csatorna fertőzéseivel működnek. Az A csatorna akár a legyőzöttség ,akár a győzelem színterévé válhat. Amikor a lelkiismeret nem az emberi szellemen keresztül dolgozza fel az információt, csupán az élet árnyoldalát tükrözheti vissza az érzelmeken át. Elsebesedés történhet, amikor a z érzelmek negatívan fertőződnek a kivetített negatív jelzések tömkelege miatt. Ebben az állapotban egyetlen tanácsadó sem képes átalakítani egy személyt. Lehet őket reményre serkenteni, de nem lehet őket változásra ihletni. Miközben különböző célok elérés ére serkentik őket, nem képesek átvinni őket az életbe. A Sátán belép, és erőszakkal eltávolítja az A csatornából az igazságot - amit világosan hallottál és befogadtál -, hogy az ne juthasson a B csatornába, ahol örökre a tied lehetne. Ezután természetesen nem lehet alkalmazni azt az igazságot a C csatornában, a lelki felépítésedben, az élet részletkérdéseiben.

Igazság-átvite l Mi az, ami képessé teszi a keresztyént arra, hogy úgy vigye át az igazságot, hogy az

lényének részévé váljon és felszabadítsa őt a bővölködő élet gondoskodásán keresztül? Ef. 3:16 azt mondja, hogy Isten "megadja néktek az Ő dicsősége gazdagságáért, hogy hatalmasan megerősödjetek az Ő Szelleme által a belső emberben." Hol helyezkedik el a belső ember? Nem az A csatornában, hanem a B és C csatornában. Pál azért imádkozott, hogy az efézusi keresztyének megértsék: "hogy lakozzék a Krisztus hit által a ti szívetekben; a szeretetben meggyökerezvén és alapot vevén, hogy megérthessétek minden szentekkel egybe, mi a szélessége és hosszúsága és mélysége és magassága az Isten jóvoltának, és megismerjétek a Krisztusnak minden ismeretet felülhaladó szeretetét, hogy ekképpen beteljesedjetek az Istennek egész teljességéig" (17-19 vers). Ezek a versek az emberi szellem világáról szólnak, mely új megvi lágítást és kinyilatkoztatást fogad be az objektív igazságról, amikor csak szükséges. Ekkor a keresztyén "beteljesedik az Istennek egész teljességével" (19/b vers), és Isten , "Aki mindent megtehet sokkal bőségesebben, mint ahogy mi kérjük vagy gondoljuk, a mibennünk munkálkodó erő szerint" (20. vers). Ez az ember előtt ismert legcsodálatosabb kiváltság. Azt jelenti, hogy a keresztyén több győzelmet és nagyobb hatalmat tapasztalhat meg, mint a megbocsátást, vagy, mint a lelkiis meret megtisztítását. Beléphet a bővölködő életbe, ami meghaladja a betűt és a teológiát. A keresztyén rendelkezhet Jézus Krisztus életével! A keresztyén új fajhoz tartozik, vadonatúj ember. Ahelyett, hogy az A csatorna ó teremtésében élne, most megvan az a képessége, hogy meglegyen mindene, ami Isten. Az A csatornás keresztyén felismeri ugyan az új teremtést, de nem képes megtapasztalni azt. De az az ember, aki a B csatornában él, hittel párosítja azt , amit hall, megtörténik az átvitel, és befogadóképességet kap a kegyelem folyamatán át . Nincs semmilyen érdem a hit rendszerében. Ez az ember egyszerűen azt mondja: "Ó, hát Isten mondja ezt? Csodálatos. Akkor ez az enyém." Megörvendezteti, amikor válaszolhat Isten Igéjére, és szelleme megelevenedik a bizalmas információtól. Most már élvezhe ti új lelkiismeretét, új szókészletét, a dicséret új szókincsét, és új emlékezőképességét.

A lé le k fe lép ítése Vedd figyelembe a lélek felépítését - a lélek működését, azt aki vagy az életben, éned lényegének jellemzőit, és azt az örök célodat, hogy Iste nt nyilvánítsd ki, miközben az Ő képére változol. Érzelmeid vadonatúj befogadóképességet kaptak életedben. Az érzelmek abban a mértékben értékelik az életet, amennyiben válaszolnak a kegyelem folyamatára. Ha naponta akár hétszer elbuksz, de megnevezed azt és tovább haladsz, "igaznak" neveztetel a teljes folyamat alatt. Egyetlen olyan folyamat sincs - politikai, gazdasági, vagy jogi -, mint a kegyelem isteni folyamata, melyben nincs az embernek semmi érdeme. Ézs. 55:8-ban Isten ezt mondja nekünk: "mert nem az én gondolataim a ti gondolataitok, és nem a ti útaitok az én útaim ...". Egy zavaros házasságban az egyik vagy a másik fél mindig elhagyja a megbékélés isteni folyamatát. Elveszítik azt a képességet, amit a kegyelem folyamata ad nekik, hogy új teremtéssé változzanak át a másik féllel szemben. Ehelyett a relatív igazságosságot gyakorolják, vagy a természeti jóságot, ami azt boncolgatja, hogy milyennek kell a másiknak lennie. Amikor a másik fél nem felel meg a boncolgatás eredményeinek, csalódottá válnak és nem képesek elviselni a rájuk nehezedő nyomást. Hasonlítsuk ezt össze Zsoltárok 34:18-cal: "Közel van az Úr a megtört szívekhez, és megsegíti a sebhedt lelkeket." Nem számít, hogy mitől tört meg a szív, az Úr közel kerül hozzá, és újra kezdi isteni folyamatát. Ez a folyamat kárhoztatás nélküli. Nem keres bűnbakokat, hacsak nem a felelősségrevonás miatt ez szükségessé válik. Ez a folyamat kizárólag Jézus Krisztus bevégzett munkáját ismeri el. Jézus megfizetett minden személyes bűnért, nekünk adja az Ő elméjét, megtisztítja lelkiismeretünket, vadonatúj önképet és önmagunk tiszteletét adja nekünk. Az új élet, mit Isten ad nem csupán létezés, hanem bővölködő élet. Valóban többek vagyunk, mint hódítók, és Isten győzelemre vezet minket. A körülöttünk levők számá ra édes illattá válunk. Néhánynak élet illatja életre, de azoknak, akik elutasítják azt, ami a szívünkből jön, halál illatja halálra.

Ef. 3:16-ban van egy csodálatos görög szó, „didomai”, aminek a jelentése: "Isten által adott képesség az új életben járásra". Isten adja ezt a képességet, nekem nem kell kiérdemelnem semmit azért, hogy enyém legyen az a hatalom, mely képes átváltoztatni engem. Az „exusio” szó a 17. versben található, és ennek a görög szónak a jelentése: "vadonatúj képesség". Ez a képesség az Ő dicsőségének gazdagságából származik, és a belső embert erősíti, azt a helyet, ahol Krisztus lakozik. A "lakozik" szó a görög nyelvtanban aorist, cselekvő, főnévi igenév, ami azt jelenti, hogy "most már célja van az életednek, mert Krisztus egy bizonyos céllal lakozik benned ". Krisztus hozza létre a cselekvést. Az aorist igeidő azt fejezi ki, hogy az idő egy bizonyos pontján készen állsz arra, hogy válaszolj egy olyan rendszerre, mely nem kívánja meg tőled, hogy bármit is kiérdemelj. A kegyelem alatt állsz, és nem a törvény alatt. Mk. 4:24-ben Jézus azt mondja: "Megjegyezzétek, amit hallotok" - folyamatosan légy tudatában annak, hogy hogyan hallasz. Majd így folytatja: "Amilyen mértékkel mértek, olyannal mérnek néktek; sőt ráadást adnak néktek, akik hall játok". Amikor befogadod az Igét a B csatornába, és az átkerül a C csatornába, Isten többet fog adni, mert részt veszel a kegyelem folyamatában. Elfogadtad az Ő rendszerét hitbeli felfogásban. A 25. vers elmondja nekünk, hogy "Mert akinek van, annak adati k, és akinek nincs, attól az is elvétetik amije van ". Ez azt jelenti, hogy amilyen mértékben nem válaszolsz a kegyelmi folyamatra, abban a mértékben veszi el tőled azt, amiről azt gondoltad, hogy a tiéd. Ezután, ha lehangoló híreket hallasz, rájössz, hogy nincs meg az, amire szükséged van az adott helyzetben. Valójában soha nem birtokoltad a választ, mert a tudás soha nem lépett be emberi szellemedbe, hogy ott lényeged részévé váljon. Ebből kifolyólag Isten lényege nem azzal a céllal lakozik benned, hogy a tudás részeddé váljon. A kulcsszó Mk. 4:24-ben a "mérték". Abban a mértékben, amiben elfogadom a kegyelem folyamatát, és abban a mértékben, amelyben ezt a bűnösnek átadom, több kegyelmet fogok kapni. Kegyelemben kell maradnom, miközben Isten szeretete á rad szét szívemben. De ha nem "mérem" (osztom) szét azt a kegyelmet, amit kaptam, akkor a folyamat abbamarad, mert vagy relatív igazságosságba, vagy természeti jóságba léptem. Isten soha nem fogja elvenni üdvösségemet, vagy amit értem tett, de azt a döntésemet sem fogja értékelni, hogy a kegyelem ellen fordulok. A Béma Széknél a kegyelem isteni folyamata, és a hit kiérdemelhetetlen rendszere szerint leszek megítélve. Ha kimérem (kiosztom) a kegyelmet, az visszaméretik nekem. Ha véka alá rejtem gyertyámat, és elfojtom Isten Igéjét az élet gondjaival, a materializmussal, a kozmosz rendszerének gyönyöreivel és zaklatottságaival, akkor Isten azt is elveszi tőlem, amiről úgy gondoltam, hogy az enyém. Hiheted azt, hogy a kegyelmi folyamatban vagy csak azért, mert tudsz idézni az írásból. Ez korántsem így igaz. Csak akkor vagy a kegyelmi folyamatban, amikor ugyanolyan szabadon tudod átadni Isten életét a bűnösnek, mint amilyen szabadon azt te kaptad. Úgy kell felejtenem és megbocsátanom, ahogyan Isten felejt és megbocsát. Ha emlékszem arra, amit valaki a múlt héten tett ellenem, akkor nem vagyok az isteni folyamatban. A gyógyulásom nem idő kérdése, hiszen életem ideje Isten kezében van (Zsoltárok 31:15). Áron is megveszem az alkalmatosságot (Ef. 5:16), és folyamatosan beteljesedek a Szent Szellemmel ( Ef. 5:18). Amikor zsoltárokkal, dicséretekkel és szellemi énekekkel beszélek magamhoz, hálát zengedezek szívemben az Úrnak - ez maga a kegyelmi folyamat az életemben. Hálát adok mindenekért az Atyának ( Ef. 5:20).

Re lat ív igazságosság A Sátán világrendszere a relatív igazságosság folyamatát támogatja, amikor arra várok, hogy valaki azt mondja nekem: "Ő tette ezt velem. Meg kell gyógyulnom. Imádkoznál velem? Van még valaki, akinek beszélhetnék erről?" Karcolások érik az érzések felületét, és elsebesednek. Mély gyökereket vernek az érzelmekbe helytelen szókészletet és szókincset formálva, helytelen tapasztalatot és helytelen információt alakítva ki. Mi ennek az eredménye? Ádám képességei felszínre kerülnek, miközben az emberi szellem szunnyadozik. Az én lényege a bukás relatív igazságosságában él, és az

egyén az emberi romlottság hatásait tapasztalja. De Jézus Krisztus isteni folyamatot indít be, és azt mondja: "Elhallgatnál egy percre? Csöndben lennél? Szeretlek! Kegyelem alatt állsz. Nem emlékezhetek a bűneidre, és soha nem fogok bűnt tulajdonítani neked. Vadonatúj teremt ményként látlak, örökre elfogadva, és nem emlékszem arra, amire az emberek emlékeznek. A Bárány Életkönyvébe vagy beírva. Teljes vagy Bennem. Mennyei helyeken ülsz, és a régiek elmúltak, beleértve tegnap estét és a tegnapot. Minden, amit hagyni akarok az életben csupán az emlékezés illata" . Ez túl jónak tűnik ahhoz, hogy igaz legyen. Amikor hittel párosítom azt, amit Isten mond, belépek az Ő nézőpontjába, és az fog uralni engem. Felfogom, és az enyémmé válik. Csupán ennyiben áll az én felelősségem, hogy élvezzem kegyelmi győzelmemet. Az irgalom nem csak az okot vette el, de annak következményeit is, és béke lesz az elmémben az adott helyzet ben. Amikor valaki elbukik, az emberek megbeszélik azt maguk között, mert az ugye nem elég, hogy Isten már tudja. Kivétel nélkül majdnem mindenki vétkes ebben. Hol található ez a Bibliában? Megtárgyalni valakinek a bukásait azt jelenti, hogy megszeged a golgotai betakarást. "Elfedezi a vétket, aki keresi a szeretetet; aki pedig ismétlen előhoz egy dolgot, elszakasztja egymástól a barátságosokat is" ( Péld. 17:9). Az ember igazságossága elutasított, de Isten felsőbb igazságossága nyilvánul meg előttünk, amint hitből-hitbe és dicsőségről-dicsőségre haladunk (2Kor. 3:18). Ahelyett, hogy emberi támogatásra lenne szükségünk, inkább részt veszünk az isteni folyamatban, ami több mint hódítókká tesz minket, a kegyelem természetfeletti működésén keresztül. Mk. 4:24 azt mondja nekünk: "megjegyezzétek", folyamatosan jegyezzük meg azt, amit hallunk. Amikor valaki odamegy hozzád, hogy elmondja , mit tett valaki más, egyszerűen ne hallgasd meg. Ha hallgatnál rá, az megállítaná az isteni folyamatot, ezt pedig nem engedheted meg magadnak, még a legjobb barátod miatt sem. Imádkozz vele, szeresd, vigasztald meg - de ne hallgass egyetlen mondatára sem. Az egyetlen kivétel az, amikor egy vezetőnek meg kell akadályoznia, hogy kovász kerüljön a gyülekezetbe, és ott megoszlást eredményezzen. "De ha szinte mi, avagy mennyből való angyal hirdetne is néktek azon kívül, amit néktek hirdettünk, átok legyen" (Gal. 1:8). Pál azt mondja itt a galátziabelieknek, hogy ha bárki is más evangéliumot prédikálna, mint a kegyelem evangéliumát, azt Ist en nem fogja elfogadni. Ha Isten el is tudna valakit ítélni a bűnei miatt, azt kellene elítélnie, aki rossz elmebeli hozzáállás miatt maga is ítél. Péld. 13:13-15 azt mondja, hogy győződjünk meg arról: hozzáállásunk kegyelemben történike? Mt. 20:15-ben az az ember, aki egy órát dolgozott, ugyanannyi bért kapott mint az, aki 11 vagy 12 órát dolgozott. A Sátán gyűlöli ezt a kegyelmi elvet. Megveti ezt, mert a hívők azt kapják, amit nem érdemeltek meg, egyszerűen azáltal, hogy kegyelmet kapnak. Csodálkozhatok-e azon, hogyha bűnt követek el, az többé nem én vagyok? Ez is része a kegyelem hihetetlen folyamatának. Igen, Isten képes visszatartani engem a bukástól. "Igen", mondja Isten "adok neked hatalmat, ami megőriz téged" (1 Pt. 1:5). Most már növekedhetek kegyelemben és ismeretben, és Krisztus képére változhatok át. Amint megtanulok állandóan helyreállni, egyre ritkábban bukom el. Nem fogom a kegyelmet jogosítványként használni a bukásra, mert nem ez a kegyelem célja. Akkor fogom a kegyelmet használni, amikor elbukom. Erre való a kegyelem. Gondoljuk, érezzük, szóljuk, elfogadjuk, szeretjük a kegyelmet. Az irgalom elveiben élünk, és élvezzük a béke feltételeit. Ez az isteni bevégzett munka folyamata. Ne m hagyhatjuk, hogy bárki is kizökkentsen bennünket ebből a folyamatból. Ennek kell énünk lényegévé válnia.

Az emlékezőképesség tana Az uralkodó elv, amire emlékeznünk kell az, hogy minden, amit Isten cselekszik, az örökre megmarad (Prédikátor 3:14). Emberi életet kaptunk, és az is örökké tart. A test meghal, de életünk folytatódik. Isten megváltott gyermekének egyik kiváltsága az, hogy hagyja a

kegyelem

folyamatát működni magában. Micsoda tragédia, amikor a bűn hatást gyakorol az emberi lélekre. Oly sok nehézségünk akad, mert a változás lehetetlen, hacsak nem hagyjuk Istent, hogy megváltoztasson bennünket. Nem lehetséges a megújulás, hacsak Isten meg nem újítja a szívünket. Ha valaki meg nem tanulja az élet szellemének törvényét, a bűn és halál reménytelen áldozata lesz. A bűnös világrendszerrel együtt halált, az emberi lét és túlélés minden ragályát és borzalmát fogja megtapasztalni. Aki nem fedezi fel Isten céljának igazi jelentését földi életére vonatkozóan, reménytelenül el fog veszni. Szüntelenül arra törekszik ugyanis, hogy boldogságot találjon abban az életben, amiben elutasítja önmagát. Az A csatornának, a felfogás és tudatosság csatornájának, folyamatos visszajátszó képessége van. Ahol információ van, ott lehetőség van az emlékezésre is. Az emlékezőképesség az a képesség és állapot, mely képes információt hordozni, és visszaidézni azt az emlékezésen át. Az egyén képes a tudatos benyomások tudattalan nyomait érzékelni, értelmezni és megtapasztalni. Az emlékezőképesség misztikus, isteni és természetfölötti alkotás. Amikor az információ feldolgozásra kerül a C csat ornában, a lelki felépítésben, sokkal megalapozottabb emlékezőképesség fejlődik ki, mert itt tárolódik, készen arra, hogy bármikor előhívják. Az egyénnek itt fogalmi képe van emberekről, eseményekről és helyzetekről, melyek benyomásokká válnak. Például, ha barátságtalanul beszélsz velem, attól kezdve ha a C csatornán keresztül látlak, van egy benyomásom rólad. Lehet, hogy az a benyomás helytelen - talán akkor éppen rossz napod volt. Ha részt vennék egy bizonyos eseményen, és rossz benyomást gyakorolnál rám, annak az eseménynek a fogalmát veled párosítanám az elmémben, és fogalmi képet alkotnék arról, amilyen véleményem szerint vagy, bár ez csupán az én nézőpontom lenne, de a C csatornában, az emlékezetben tárolódna. Tükrözné azt, amit rólad gondolok, amikor látlak vagy rád gondolok. Negatív érzelmeket idézne elő, és képtelen lennék szeretni téged. Amikor csak megemlítenék a neved, öntudatos és negatív lennék gondolkodási folyamatomban. Emlékezz, ez akkor történik, amikor az információ a C csatornába lép be a nélkül, hogy először a B csatorna kijavítaná. Ez sok összetett problémához vezet életünkben. A pszichopaták és neurotikusok egyáltalán nem tudnak az emlékeikkel bánni. Akinek rossz a házassága, nem képes házassága emlékeivel foglalkozni. Akik elvesztették szeretteiket vagy nagyon rossz, vagy jó emlékekkel rendelkeznek. Isten tanítani akar minket magunkról is, miközben Róla tanulunk. Az Ádámban kialakított emlékezőképesség nem tűnhet el addig, amíg nem válik az uralkodó tekintéllyé lelkünkben (Jelenések 21:4). Tanulnunk kell Isten gondoskodásáról. Senki nem menthet meg egy másik embert, mert az emlékezőképesség alapvetően két helyen található. Az emlékezés a C csatornában, az agy alsó, jobb féltekéjén található, mely alá kell vesse magát az A csatornának egy "láthatatlan vezetéken" keresztül. Ez az erőteljes emlékezés hatással van az én lényegére, az önmegvalósításra, és az egyén jellemére vagyis mindazokra a dolgokra, amik megterhelhetik, és meg is terhelik az embert emlékei miatt. Mi történik az emlékezőképesség nem tudatos nyomaiban? Úgy gondolod, hogy valaki megbántott, de megpróbálod elfelejteni. Nem gondolsz rá, nem beszéled ki, de benned van annak a nem tudatos nyoma, hogy mit tett az a személy. Az a személy éned lényege nem tudatos nyo mainak részévé válik. Nagyon is frissen él benned minden. Hacsak szíved nincs megtisztítva a reakció nem tudatos nyomaitól, az eset előbb utóbb visszatükröződik tudatos benyomásaidban. Az Úr Jézus Krisztus felismerte, hogy több ezer ember gondolkodott úgy különböző témákról, hogy azok nem haladtak át a kereszten és az emberi szellemen. Ha a kereszt nem feszíti meg és nem dolgozza fel azokat a gondolatokat, amik az A csatornába lépnek, azok nem fognak az emberi szellembe kerülni. A régi bűnös természetnek közvetlen menetele lesz az A csatornához a C csatornán keresztül. Az emberek küszködni, kínlódni, erőlködni és háborogni fognak, ha a nem tudatos nyomoknak a tudatos benyomások folyamatosan torz információt tükröznek. A Sátán örömét leli abban, hogy a vipera tojásai addig szunnyadozzanak, amíg terve

az emlékezőképességen át a tudatos benyomásba kerül (Ézs. 59:5). Ezek a tojások az A csatorna sötétkamrájában fejlődnek ki, ahol megfogalmazódnak különböző emberek felé, és végül kikelnek.

Isten szabadon vá laszto tt e mlé kezőképessége Ézs. 49:15-ben Isten elmondja nekünk, hogy soha nem felejt el, mert markaiba metszett fel minket. Az Övé vagyunk. Soha nem hagy el minket. Isten, az Ő örök lényegében soha nem szűnt meg ránk gondolni, egyetlenegyszer sem. Mindenre emlékszik minket illetően, kivéve a bűneinket, amiket Önmagáért törölt el ( Ézs. 43:15). Olyan messzire vetette el bűneinket, mint amilyen messze van kelet a nyugattól (Zsoltárok 103:12), és Isten Igéje elmondja nekünk, hogy nem emlékezhet, és nem is emlékszik rájuk többé. Isten örök emlékezőképességgel, isteni döntéssel mindenhatósága miatt teljhatalmúlag elhatározta, hogy soha nem fog emlékezni bűneinkre. Minden bűnünk Fiára, Jézus Krisztusra helyeztetett, Aki igazként meghalt az igaztalanokért, hogy Istenhez vihessen minket. Bár soha nem emlékszik a hívő bűneire, nem felejt kezik meg a hívő szükségeiről. Távolról ismeri személyes gondolatainkat (Zsoltárok 139:2). Keresztnevünkön szólít minket. Szívén viseli dolgainkat. Zsid. 13:5-ben, az eredeti görögben, Isten ezt mondja: Nem hagylak el soha, de soha, de soha, sem el nem távozom tőled. Lehet, hogy az emberek elhagynak minket, és soha nem térnek vissza, de Isten azt mondja: Nemcsak, hogy soha nem hagylak el téged, de soha nem feledkezem el szükségeidről, függetlenül attól, hogy mi okozta azokat. Isten vágya az, hogy elfogadjuk mindazt, amire szükségünk van ahhoz, hogy megtapasztaljuk a bővölködő életet. Azt akarja, hogy csodálatos képességünk és lehetőségeink legyenek, melyek abból erednek, hogy az Ő Igéjének hatalmában és tekintélyében élünk. Nem emlékezhetünk Rá, hacsak el nem fogadjuk az Ő Igéjét, hiszen nem emlékezhetünk arra, amit nem hallottunk, és nem gondolkodhatunk olyan dolgokról, amiket nem fogadtunk be. Bármikor, amikor egyszerűen elismerjük a keresztet kegyelemből, hit által, Isten szavai feldolgozásra kerülnek emberi szellemünkben. Ott isteni emlékezőképességet hoznak létre. A B csatorna élővé válik, és a lélek megelevenedik, mikor a Szent Szellem Isten tulajdonságait mutatja meg nekünk. Isten Igéje az élet Igéjévé, a kegyelem Igéjévé és a hit Igéjévé válik; pontosan azokká a dolgokká, amikre szükségünk van, ha azt akarjuk, hogy győzzünk, ellenálljunk, megnyugodjunk és meglegyen mindenünk, amire szükségünk van. Amint Isten Igéje megeleveníti lelkemet, Jézus Krisztus vére mindent kitöröl ádámi emlékezőképességemből. Ha az élet újságában járok a betű ósága helyett, és a Szellem újságában (Róm. 7:6), szeretetben (Ef. 5:2), a Szellem hatalmában ( Gal. 5:16), hívén abban, hogy akik Krisztuséi, azok a testet megfeszítették indulataival és kívánságaival együtt (Gal. 5:24); és amíg elfogadom a Szent Szellem betöltését (Ef. 5:18), és amikor szükséges helyreállok, addig Ádám emlékezőképességének nem lehet uralma vagy kárhoztató hatalma fölöttem. Istennek vetem alá magam. Neki válaszolok kegyelemből, hit által az irgalom isteni folyamatában. Prédikátor 7:13 arra szólít minket, hogy gondoljunk Isten természetfölötti átformáló munkájára. Jézus Jn. 14:26-ban azt tanította, hogy "ama vigasztaló pedig, a Szent Szel lem, Akit az Én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket, és eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondottam néktek." Az ilyen élet és hatalom azonban a legkisebb mértékben sem fog emberi szellemembe lépni, hogy ön-tudatosságom irányítsa. El kell ismernem megfeszíttetésemet, eltemettetésemet és feltámadásomat Jézus Krisztussal.

Közösség az emlékezőképességben A világon semmi sem drágább a közösségnél, mert a közösség az igazságról való gondolkodás, melynek vége a bevégzett munka valóságána k isteni folyamata. Arra még gondolni is elképesztő, hogy Jézus látott minket Önmagában a világ teremtése előtt! Bárány volt már akkor, mielőtt mi megszülettünk, és fel lett áldozva értünk. Jézus

Krisztus látott minket Önmagában, mielőtt még bűnt követtünk volna el, mert tudta, hogy szabad akaratunkkal Őt fogjuk választani. Még a visszaeső keresztyén is, aki visszaesve él, tudhatja, hogy mindazt már megbocsátotta neki Isten. A bűn ugyan megrabolja őt a közösségtől, a növekedéstől és a jutalmaktól arra az időre, de bűnére Isten képtelen emlékezni. Jónás azt mondta, hogy amikor elcsüggedt, megemlékezett arról, amit az Úr mondott. A közösség az, amikor emlékszünk az Ő halálára, vérére, megtört testére, és Vele való megfeszíttetésünkre. A közösség csodálatos kiváltság arra, hogy Vele gondolkodhassunk.

Elfe lejteni, a mit Isten e lfe lejt Az igazi keresztyén emlékszik arra, amire Isten emlékszik, de elfelejti mindazt, amit Isten elfelejtett. "Ha pedig a világosságban járunk, amint Ő Maga a világosságban van: közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől" (1Jn. 1:7). Jézus Krisztus vére megtisztít minket a régi bűnös természet tevékenységeitől. Így tapasztalhatjuk meg a megtisztított emlékezőképességet, és új emlékezőképesség alakul ki bennünk. Pál apostol ezt mondta: "Gyermekeim! kiket ismét fájdalommal szülök, míglen kiábrázolódik bennetek Krisztus" ( Gal. 4:19). Pál mindezzel azt mondta: "Azt akarom, hogy Ő formálódjon ki lelkiismeretetekben, új szókészletetekben és új szókincsetekben. Ő formálódjon ki az emberi szellemben, hogy megelevenítse azt. Kívánom, hogy Ő legyen a gondolkodásmódotokban, érzelmeitekben, tudatotokban, lelketek öntudatosságában, hogy szabad akaratotok pozitívan működhessen. Azt akarom, hogy minden egyes emléket Jézus Krisztus és az Ő örök élete képezzen." 1Kor. 15:2-ben Pál megfeddte a hívőket, emlékezzenek arra, amit prédikált azért, hogy ne kelljen hiábavaló életet élniük. Jeremiás siralmai 3:16-24 azt mondja, hogy folyamatosan emlékezzünk Isten Igéjére. Zsoltárok 119:116 azt tanítja, hogy emlékezzünk az irgalomra, a könyörületességre és Isten Igéjére. Hagyd, hogy a Szent Szellem f olyamatosan Isten Igéjét idézze emlékezetedbe! Ha befogadod az Igét, Ádám halálába lépsz. A halott Ádám nem képes emlékezni. Érzéseit nem lehet megsebezni, szubjektív elméjét nem lehet megbántani. Nem lesznek nem tudatos nyomok, amik tudatos benyomásokat hoznak létre, melyek közléssé torzulnak és álcázódnak. Amikor Ádám halott, a valóság, az igazság és az élet bővölködik.

Emlé kek és a poko l Két tragikus tény van egy hitetlen ember életében. Először is az, hogy még az emlékezetük is eltöröltetik Isten előtt (Zsoltárok 1:6 és 109:15). Nem gondolt az irgalomra, csak bántotta a szegényeket és azokat, akik megtörtek volta k. Nem adott szeretetet nekik. Annak a léleknek, akit Isten a mennyre teremtett, most a pokolba kell szállnia, ahol Isten nem emlékszik rá többé. Elvettetik Isten emlékezetéből. Másodszor, a pokolban lévő lélek nem tudja kitörölni emlékezetét Istenről. Lk. 16:23 és 24 beszél a gazdag emberről: "És a pokolban felemelé az ő szemeit, kínokban lévén, és látá Ábrahámot távol, és Lázárt annak kebelében. És ő kiáltván monda: Atyám Ábrahám! Könyörülj rajtam, és bocsásd el Lázárt, hogy mártsa az ő ujjának hegyét vízbe, és hűsítse meg az én nyelvemet; mert gyötrettetem e lángban." A gazdag ember nem volt képes elfelejteni azt, amit tett, sem azt, amit mások tettek vele, vagy azt, ami miatt a pokolban volt. Szenvedésének füstje éjjel, nappal, örökké felszáll. Arra lett teremtve, hogy örökké emlékezzen, de mivel elutasította az irgalmat, kegyelmet és szeretetet, így a rossz dolgokra fog örökre emlékezni. Ez az egyik elkeserítő dolog a pokolban. Ha üdvösségre jutott volna, Isten megtisztította volna emlékezetét. Vadonatúj gondolkodási folyamattal rendelkezne egész életében, hogy azzal emlékezzen. De így emlékezete nem szűnik meg, és Isten többé nem emlékszik rá. Amikor egy keresztyén, aki hallja Isten Igéjét , azt mondja, hogy valami nem jól megy neki, akkor ez azt jelenti, hogy az isteni folyamat nem működik az életében. Emberi szelleme halott. Az ilyen ember a lélekben, a C csatornában működik, nem tűnnek el a régi dolgok, és nem adódnak újak. Ennek a keresztyénnek fel kell állnia, és le kell magáról ráznia a port. El kell kezdenie hálát adni Istennek azért, mert

megváltotta őt azért, hogy él, és hogy Isten gyermeke. El kell kezdenie hálát adni Istennek az Ő ígéreteiért, imádnia kell Őt, és elfoglalnia magát Jézus Krisztussal. Mi történik az ilyen emberrel? Mivel a kereszt nem veszi el életéből a negatív dolgokat, a fájdalmat, a sebeket és ütéseket, ezért folyamatosan önmagának tudatában él. A sebek, és megfertőződött érzések nem gyógyulnak, és az egyén folyamatosan rossz visszatükröződésekkel és emlékekkel néz szembe. A rossz emlékek sok problémát okoznak. Van az emlékezésnek egy része, amit "megemlékezésnek" neveznek, s ami mindig emlékszik az élet részleteire. Ez magában foglalja a bűnt, a rossz tapasztalatokat, a rágalmazást, az ítélkezést. Ó, milyen fájdalmas dolog ez! Ennek ellentéteként: "Az igaznak emlékezete áldott" (Péld. 10:7). A keresztyén fantasztikus emlékezettel bírhat. Elfeledheti azt, amit Isten elfelejt, azokat a dolgokat, melyek a háta mögött vannak, ha hagyja, hogy Isten Igéje, ami az A csatornában van, az emberi szellemen, és a kereszten át feldolgozásra kerüljön a B csatornában. Ha hittel párosítja Isten Igéjét, az belép a lélek öt részébe, és a kereszt elvágja a régi bűnös természet hatalmát. Fil. 3:13b és 14 valósággá válik, és elmondhatjuk, hogy "azokat, amelyek hátam megett vannak elfelejtvén, azoknak pedig, amelyek előttem vannak, nekik dőlvén célegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jézusban onnét felülről való elhívása jutalmára. Meghatározott sorsa van, és "annak dől neki". Elváltozik elméjének megújulása által. Zsoltárok 103 szerint általános kegyelmet kap, 2Pt. 3:18 szerint viszont a Golgota kegyelmét. Az ilyen hívő hagyja, hogy Jézus Krisztus szelleme folyamatosan emlékezetébe idézze Isten Igéjét. Amikor 1Pt. 1:13 azt mondja, hogy "felövezvén elmétek derekait, mint józanok", arról beszél, hogy legyetek telve Isten Igéjének csendességével, és "reménykedjetek abban a kegyelemben, amelyet Jézus Krisztus hoz néktek, mikor megjelen". Isten kegyelme Isten Igéjét idézi emlékezetedbe. Isten kegyelme Isten szeretetét is lelkedbe adja. Jézus Krisztus aztán megtisztít izsóppal. Új szívet teremt benned. Vadonatúj, majdnem tökéletes emlékezőképességgel bírhatsz. Mi történik, amikor ez az örök emlékezőtehetség emberi lelked fölé kerekedik? A test hetvenöt százalékkal egészségesebbé válik. Kapcsolataid nagy mértékben fejlődnek. A hívő megalapozottá (Ézs. 33:6) és éretté válik. A kegyelem szemével néz különböző helyetekre, és a hit élet módjává válik. A negatív kivetítések és a komor tekintet eltűnik, miközben a hívő belsejében Istent dicséri. Hit, remény, szeretet és a cél ismerete irányítja lelkét. Az ember emlékezete egyenesen fantasztikussá válik, amikor azt a kereszt irányítja Isten Igéjén keresztül! Az ilyen állapotban lévő keresztyén nem azon meditál, ho gy mit tettek vele mások, vagy, hogy ő mit tett másokkal. Kijavít mindent, amit ki kell javítania, de nem ezeken elmélkedik. A kereszt kigyomlálta mindezt. Nem is gondol az élet nehéz körülményeire, mert az Istennel való új feltámadás-közösséggel van elfoglalva. A hívő kedvességgel, szeretettel halad előre, és nem problémákkal, hanem jótéteményekkel van elfoglalva. Új gondoskodásról tanul a problémák helyett, emlékszik ezekre a gondoskodásokra, és várja, mit tesz majd Isten rejtélyes módon azért, hogy megá ldja őt. Az emberek furcsák. Abban a pillanatban, amikor eltérnek az igazságtól, nem akarják, hogy bárki is szeresse őket. Nem akarnak beszélgetni emberekkel, vagy körülöttük lenni, mert nem akarják, hogy emlékeztessék őket arra, hogy mi az igaz szeretet. Mivel rossz döntéseket hoztak az A csatornában, a B csatorna nem működik megfelelően, és stagnál. A jelek az A csatornából a C csatornába kerülnek anélkül, hogy áthaladnának a B csatornán. Megszakadt a kapcsolat. A rossz hozzáállás, félelem és bizonytalanság mind ránk törnek, amikor elutasítjuk azt, hogy Isten kegyelmét használva helyesen gondolkodjunk Krisztusban. Ha Isten igazságára gondolunk, és az Ő Bárányában gyönyörködünk, soha nem lesznek gondjaink érzelmeink terén. Péter megkísérelte megtanítani a gyülekezetet: emlékezzenek arra, hogy szeressék egymást, keressék az elveszetteket, megbocsássanak, türelmesek legyenek, kedvesek és építők. "Annakokáért nem mulasztom el, hogy mindenkor emlékeztesselek titeket ezekre, noha tudjátok ezeket, és erősek vagytok a jelenvaló igazságban.

Méltónak vélem pedig, amíg ebben a sátorban vagytok, hogy emlékeztetés által ébresztgesselek titeket" ( 2Pt. 1:12,13). Életbevágóan fontos az, hogy helyesen gondolkodjunk, ahogyan azt Fil. 4:8 tanácsolja: "amik csak igazak, amik csak tisztességesek, amik csak igazságosak, amik csak tiszták, amik csak kedvesek, amik csak jó hírűek; ha van valami erény, és ha van valami dicséret, ezekről gondolkodjatok." Isten akarata az, hogy győzelmes emlékeink legyenek. Dávid ékes példája ennek. Amikor Jonatán és Saul meghaltak, Dávid nem volt képes emlékezni arra, hogy Saul megpróbálta megölni őt. 2Sámuel 1:23-ban Dávid azt mondta, hogy Jonatán és Saul csodálatosak voltak életükben. Mi volt olyan csodálatos Saul életében? Miután újra és újra megpróbálta elvenni Dávid életét, vereségesen halt meg. De Dávid annyira telve volt Isten szeretetével, hogy csak úgy volt képes Sault látni, ahogyan Isten is látta őt. Amikor Dávid meghalt, Isten azt mondta, hogy Dávid soha nem fordult el Tőle! Isten emlékezett Dávid szükségére, de soha nem emlékezett Dávid bűnére. A sírján álló bizonyság akár így is szólhatna: "Soha nem fordult el Istentől, hanem tökéletes volt élete minden napján, és betöltötte Isten teljes akaratát". Micsoda emlék! Megfenyítette Dávidot? Igen. Megfenyítette Sault? Igen. Megtört kapcsolatuk Istennel, és bűnük megsebezte őket. De Isten szabadítása győzött, a megbékélés megalapozódott, Isten megtette munkáját, és elfogadták a kegyelem f olyamatát. Isten nem számíthatott fel nekik semmit Ádám élet éből. Meg kell értenünk ezt az igazságot! Néhány ember nem szereti a másikat. Az emlékeik miatt van ez így. Emlékeik nem tisztultak meg kapcsolataik terén az őket ért veszteségeket illetően. Hagyd, hogy Isten belépjen emlékezőképességedbe, és elbánjon ezze l, hogy az, amit te veszteségként könyvelsz el, nyereség lehessen Krisztusért. Emlékezz Ábrahámra, Sárára és Sámsonra, akik Zsid. 11-ben hithősökként vannak felsorolva. Egyszerűen hitben válaszoltak. Isten emlékezete róluk nem foglalja magába bukásaikat. Ez ránk is vonatkozik. Amikor hitben válaszolunk Istennek, hithősökként tekint ránk. Milyen lesz emlékezetünk a mennyben? Isten természetfölötti módon ki fog törölni minden rossz emléket, és a régi dolgok elmúlnak (Jelenések 21:4). Még szabad akaratunkkal sem leszünk képesek ezekre gondolni, még akkor sem, ha nagyon akarjuk majd. Képzeld el! Több milliárd és milliárd évig élsz egyetlen rossz emlék nélkül!

Idő é s e mlékezet Meggyógyítja az idő az emlékeket? Nem. Isten gyógyítja meg azokat, ha folyamatosan Be nne bízunk (Zsoltárok 62). A negatív emlék piros lámpaként jelzi nekünk, hogy nem bízunk Istenben. Valami nem kerül feldolgozásra a kereszten, és az emberi szellemen át, valószínűleg a büszkeség eredményeként. Amint ez megtörténik, a hívőnek meg kell aláznia magát Isten előtt, és el kell kezdenie Benne bízni, nyugalomban. A zsoltáríró azt mondta: "Kész az én szívem, oh Isten, kész az én szívem; hadd énekeljek és zengedezzek" (Zsoltárok 57:7). Amikor a szív megalapozott, az emlékezést Isten élete irányítja. Ha olyan témát említenek egy üzenetben, ami a múltban negatív gondolatokat kavart fel, most ugyanez a téma tudatosítja bennünk szabadulásunk tényét. Nézőpontunk megváltozik; ahelyett, hogy azon elmélkednénk, amitől megszabadultunk, most magán a szabadulás tényén elmélkedünk. Ha a szívet nem őrzik, az egyén kivetítéseket kaphat a levegőből. Ezek a kivetítések azért lettek elküldve, hogy ráébresszenek valamire. Ha válaszolsz a kivetítésekre, felfogod, megtapasztalod, és végül a tapasztalatodra alapozott szóké szlettel közlöd azt, amire ráébredtél. A kivetítések, melyek az A csatornába érkeznek, a tudatos benyomások nem tudatos nyomait hozzák elő. Mire elérik a C csatornát, a kivetítések részeddé válnak. Nagyon fontos, hogy a B csatorna, a kereszt, az Ige, és a Szellem mindent megszűrjön a hit alkalmazásán keresztül. Ha nem veszem fel a keresztem, akkor gondolataim megelőzik a keresztet, én magam pedig soha nem jutok el odáig. Jeremiás siralmai 3:22-ben látjuk, hogy az Ő irgalma "megújul minden reggel". Az új teremt mény emlékezetében élünk. Ez az új emlékezés az új szövetség alá esik, hogy védettek legyünk. Új lelkiismeretet kapunk, új szókincset, és új visszatükröződéseket. Ha a feltámadás hatalmában élünk anélkül, hogy az énünk venné át az irányítást, minden

gondolat alávetettségbe kerül. Ahelyett, hogy megszokottá válnánk azzal, amit Isten tett, új kapcsolatunk erősségében megyünk Isten elé. Lk. 8:15-ben a "jó" szó a görögben „kalos”, ami azt jelenti, hogy "valami, ami addig csak lehetőség volt, széppé tétetett". Szép lett az, ami addig csak normális volt - vagyis: a szív.

A hit most élete "Bízzad az Úrra a te dolgaidat; és a te gondolataid véghez mennek " (Péld. 16:3). Azzal együtt, amit ma tudunk az agyról, ennek a versnek nagy jelentősége van a pszichológia területén is. "Az embernél vannak az elme gondolatai; de az Úrtól van a nyelv felelete" (Péld. 16:1). Ez csak abban az esetben igaz, amikor az A, B, és C csatorna megfelelően működik. De az Úr az ember szellemét próbálja, Péld. 16:2 szerint, és azt állítja, hogy minden, ami nem halad át az emberi szellemen, az lelki. A lelki emberben nem működik az emberi szellem. Csak két részből áll, így a C csatorna mindent elhisz, amit az A csatornából befogad. Bármi, amit az A csatorna gondol, azt a C csatorna már megtört ént dologként hiszi el, vagy azt hiszi, hogy attól fog megtörténni. Például, egy asszony azt mondta nekem: "Az egyik este lefekvés előtt nem mosogattam el. Most már tudom, hogy el kellett volna mosogatnom. Az anyám soha nem hagyta ott a mosatlant. Egész es te nem tudtam aludni, csak forgolódtam." A C csatorna folyamatosan azt mondta neki, hogy "nincs elmosogatva". Ha azzal válaszolt, hogy "majd megcsinálom reggel", a C csatorna harminc perccel később megismételte: "nincs elmosogatva". "Majd megcsinálom regge l!" - mondta a nő ismét. Végül felkelt, és hajnali négykor elmosogatott! Ha ez az asszony ráhangolódott volna a B Csatornára, ez az eset nem fordult volna elő, mert a B csatorna olyan dolgokat fogad be, melyek már áthaladtak a kereszten. A kereszt kizárja a természetes, emberi információ-feldolgozást, mely szerint az információ az A csatornából egyenesen a C csatornába jut. Ez a bűntudatra is vonat kozik. Amikor az A csatorna felszínes bűntudatban él, a C csatorna már azt hiszi, hogy az egyén valóban vétkes. Nem jogos bűntudat ez, de a C csatorna azt hiszi, hogy az. Valójában a C csatorna úgy tudja, hogy jogos bűntudat, ezért hihetetlen meggyőződést kezd sugározni. A C csatorna úgy gondolja, hogy az egyén már megtette azt, ami méltóvá teszi a bűntudatra, bár az még meg sem történt. Mi történne, ha a B csatorna működne? Annak, amit az A csatorna gondol, át kell mennie a kereszten azért, hogy a Szellem és élet vegye át a gondolatokat, és a C csatornának ne kelljen megtapasztalnia ezt a zűrzavart. Egyetlen tanácsadó sem képes segíteni azoknak, akik az A-ból C-be folyamaton esnek át, hacsak nem értik meg a B csatornát. A legtöbb tanácsadó azonban azt sem tudja, hogy a B csatorna létezik. Péld. 20:27, Jób. 32:8, Jób. 33:4 és Ap.Csel. 19:21 megmutatják ennek a csatornának a létezését. Az emberek hangulatváltozásokat, magányt tapasztalnak, nem tudnak úgy tenni, mintha ez nem létezne és nem képesek megszabadulni a dilemmától, mert a C csatorna nem hagyja, hogy megtegyék. Ha az A csatorna magányos, a C csatorna azt fogja mondani: "Igen, magányos vagy." Az egyén azt mondja magának: "Ne légy magányos !" A C csatorna megismétli: "De olyan magányos vagy! Menj, igyál egyet! Most! Menj, igyál egyet!" A C csatorna addig nem hagyja, amíg az egyén meg nem issza azt az italt. Péld. 16:3 azt mondja, hogy "Bízzad az Úrra a te dolgaidat; és a te gondolataid véghez mennek". Ez azt jelenti, hogy a B csatorna megalapozza azokat a jó gondolatokat, melyek Istennek vannak ajánlva az A csatornából. Ha az A csatornából minden a B csatornán keresztül kerül feldolgozásra, akkor Jézus Krisztus megalapozza azokat a gondolatokat a C csatornában. A C csatornának többé nem lesz gondja az A Csatornával. Amikor gondolatainkat Istenre bízzuk, a B csatorna kiszűri azokat a dolgokat, melyeknek nem szaba d a C csatornába kerülniük, és csak azokat a dolgokat engedi be, melyek hasznunkra válnak. " Az embernél vannak az elme gondolatai", mondja Péld. 16:1, "de az Úrtól van a nyelv felelete". Amikor valaki megfelelő módon készíti elő szívét, akkor a C csatorna olyan választ fog adni, amit Istentől kapott a B

csatornán át. Minden keresztyénnek meg kell értenie, hogyan bízhatja útjait Istenre. Ahogyan azt 1Tim. 6:20 mondja: "... őrizd meg, ami rád van bízva ... ". Hagyjad az Úrra a te útadat, és bízzál Benne, majd Ő teljesíti" (Zsoltárok 37:5). Például hozhatom fel azt a nyolc éves kislányt, aki alkalmazta ezt az igazságot, biblia-klubba járt, és a többiekkel együtt utazott a Klub vezetőjének régi tragacsában. A kocsinak két olyan ajtaja volt, amit nem lehetett kinyitni. A kislány azt mondta: "Állítsd meg az autót! Imádkozni fogok, hogy Isten adjon neked egy új minibuszt." Ez az ima kicsit ostobának hangzott a klub vezetője előtt, aki alig figyelt oda, de azért értékelte az imát. Öt héttel később meghalt a nagybát yja, és örökölt egy vadonatúj minibuszt! Legelőször a kislány házához ment. A kislány beszállt, körbenézett, végül így szólt: "Nem is ilyen jó minibuszt kértem Istentől. Csak valami olyasmit akartam, aminek ki lehet nyitni az ajtaját."

Koz mikus fa la k Amikor a B csatorna nem működik, a hívő nyitva áll az olyan kozmikus árnyékok előtt, melyeket a Sátán világrendszere hoz létre. A kozmikus árnyékok mindig kozmikus megszállást eredményeznek; olyan adatokkal szállják meg a C csatornát, melyek nem haladtak át a B csatornán. Semmi nincs kiszűrve útközben. A kozmikus megszállás kozmikus vakságot eredményez, és abban a pillanatban, amikor ez megtörténik, az egyén kozmikus falaktól kezd el szenvedni. Próbáltál már olyasvalakivel beszélgetni, akinek falak vannak a lelkében? Amint elmégy tőlük, azon gondolkodsz: "felállította a falait", és ez így is igaz. Beszélhetsz nekik az igazságról, de az igazság nem hatol át azokon a falakon. Az olyanok, akiknek kozmikus falaik vannak, már elfogadtak egy előfeltételt, és egy meghatározott kozmikus megszállással vannak elfoglalva. Most a C csatorna mindent elhisz, amit az A csatorna hallott. Minden egyes dolog, ami az A csatornából ered, és amit az A csatorna átgondol, a C csatorna igazként fogad el. Elkezdődik a kozmikus válaszadás folyamata. Állítsd ezt szembe a Golgota zónáiban való élettel, ahol Isten szeretete és kegyelme Isten Igéjén át rendkívül fontos. Kell, hogy a hitnek alanya legyen, és Jézus Krisztus a hit alanya a megváltásban. Jézus Krisztus szavai a hit tárgyai a pro gresszív megszentelődésben, a megszabadításban, és a felszabadulásban. Minden a hit tárgyává válhat, amit a Szent Szellem hoz az életünkbe, mert azokra az elvekre mutat, amelyek által élnünk kell. Ezért válik megszenteltté az étel, amikor imádkozom fölötte . Az a gondolat, hogy az étel segíteni fogja a szervezetemet, Isten által megalapozott a B csatornában. Az A csatorna eredeti ötleteit Istennek ajánlom, ő átviszi azokat a B csatornába, feldolgozza őket, és megalapozza őket a C csatornában, a lelkemben. Az A csatorna az életből merített dolgokat fogadja be a B csatornából, és nyelvem felelete az Úrtól lesz. Amikor az ételünkért imádkozunk (1Tim. 4), az étel megszenteltté válik amiatt az isteni folyamat miatt, amelyben a hit tárgya Isten Igéje az étel fölött . De "ami pedig hitből nincs, bűn az" ( Róm. 14:23b). Ha a hit tárgya nem Isten Igéje, akkor a C csatorna nem kap életet a B csatornából. Az A csatorna ilyenkor azt mondja: "Na, tessék, már megint! De azért imádkozunk, mintegy szertartásként!" Amikor imádkozunk, és a B csatorna nem működik, nem fogunk választ kapni, mert minden, ami nem hitből van, az a régi bűnös természet része. Mt. 5:28-ban Jézus azt illusztrálja, hogy hogyan alkalmazza a C csatorna azt, amit az A csatornából kap: "...valaki asszonyra tekint gonosz kívánságnak okáért, immár paráználkodott azzal az ő szívében." Mt. 5:21-28 egy másik példa, ami elmagyarázza, hogy aki haragszik, az már meggyilkolta testvérét szívében. Ha viszont az A csatornában az Úrra bízzuk cselekedeteinket, Ő megalapozza őket a B csatornában. A C csatorna ekkor nem a kívánság és harag gondolatait fogja befogadni az A csatornából, hanem olyan gondolatokat a B csatornából, amiket már megalapozott az Úr. Ez az A-B-C folyamat ámulatos lehetőségeket tár fel előttünk az ima terü letén.

Amikor azért imádkozom, hogy megszabaduljak a rám nehezedő nyomástól, akkor hiszem, hogy ez így fog történni. Ez kiegészíti Jézus Krisztus szavait a hitemmel, és amit mondok, meg fog történni (Mk. 11:22). "Legyen hitetek Istenben" (Mk. 11:22b). Ha lesz hitetek, akkor " ... ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel és ugorjál a tengerbe! és szívében nem kételkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtörténik, meglesz néki, amit mondott" (23. vers). Amikor az Ige a hited tárgya, bármi, amit kívánsz, meg fog történni. Ezért van az, hogy ha gyönyörködsz hited tárgyában, megkapod hívő szíved kívánságait. Nemrégiben imádkoztunk egy asszonyért, akinek bélrákja volt. Másnap reggel úgy jött be, mint akit feltámasztottak. Aztán beszélt három változásról, ami az ima után történt. Azt kérdezte: "Hogyan lehetséges ez? Elhiszem, de hogy történhetett meg ilyen gyorsan?" Isten könyörületessége, Isten kegyelme, és Isten Igéje vált az asszony hitének tárgyává. Az A csatorna elhitte, a C csatorna így szólt: "Meglett!", és a B csatorna azt mondta: "Köszönöm, hogy elfogadtad az igazságot."

A h it törvénye Bármikor, amikor elhisszük azt, amit a B csatorna Jézus Krisztuson, és Isten Igéjén keresztül feldolgoz, a C csatorna azt feleli: "Meg lészen néked..." vagy "Hagyjad az Úrra a te útadat, és bízzál Benne, majd Ő teljesíti". Isten teljesíti azt a jövőben, vagy már teljesült. Az igazság az, hogy valójában már teljesült, és Ő majd megtörténtté teszi azt. Ez a hit törvénye miatt lehetséges (Róm. 3:27). Vannak lehetőségeink, melyek Mk. 11:22 és 23-ban vannak leírva. Amikor azt mondjuk körülményeink hegyének: "ugorjál a tengerbe", és nem kételkedünk, megkapjuk azt, amit kívánunk. Legyen hitetek Istenben ! Isten megígérte, hogy minden, amit Jézus nevében kérünk, megadatik nekün k. Ezek a versek válnak hitünk tárgyaivá. Aztán megvalljuk bűneinket, nyugszunk az Úrban (Zsoltárok 37:7, Zsid. 4:9), és az iga gyönyörűségessé, a teher pedig könnyűvé válik (Mt. 11:30). Most, hogy Krisztussal vagyunk elfoglalva, kérünk valamit. Amit kérünk, vagy abban a pillanatban megadatik, amelyben kértük, vagy a jövőben; így hát ingadozás nélkül kérjük. Kérj valamit Istentől, amint belépsz a hit törvényébe. Ne ingadozz, hanem hangolódj rá a lehetőségek hullámhosszára, amit az ígéretek tesznek lehetővé számunkra. Az isteni jel lehetőségekkel teli hullámhosszai után a gondoskodás hullámhossza következik. Ez a kegyelem gondoskodása, vagyis Isten terve arra, hogy valami megtörténjen. A gondoskodás hullámhossza megadja a képességet arra, hogy Istenre várj. A tisztánlátás az a felismerés, melyben Istenre megnyugvással és értelemmel várunk. A Sátán alattomos megközelítést használ arra, hogy megtámadjon minket. Titokban munkálkodik az A csatorna fedezékében azért, hogy elkerüljük a B csatornát, és a C csatorna kozmikus zavart, megszállást, árnyékokat, közömbösséget, falakat és vakságot fogadjon be. A Sátán azt akarja, hogy a hívő elméje ne működjön megfelelően. Azt akarja, hogy a hívő világi tanácsadókhoz forduljon anélkül, hogy hite lenne Istenben. Az a kívánsága, hogy az ima mögötti hozzáállás ez legyen: "Nos, én imádkoztam előtte, de nem történt semmi". A Sátán vágya az, hogy az A és C csatorna a B csatorna nélkül működjön. Figyeljük meg 1Thessz. 5:23b-t: "És a ti egész valótok, mind szellemetek, mind lelketek, mind testetek feddhetetlenül őriztessék meg a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére". Isten azt mondja itt: "Figyelj! Azt szeretem, ha elsődlegesen a szellemed lenne megvédve, aztán a lelked, s végül a tested. Ha a szellemed nincs megvédve, akkor a lelked és a tested is zátonyra fut. Életed felében fizikailag beteg leszel, és nem leszel képes úgy szolgálni Istent, mint ahogyan azt a szellemed szeretné. Tehát azt akarom, hogy szellemed, lelked, tested összhangban legyen, és szánja oda magát Istennek. Kívánom, hogy a Szellemen keresztül élő hited legyen hited tárgyában: Jézus Krisztus Igéjében. Ez hozza létre az alfa hullámokat." Az alfa hullámok azok a kémiai anyagok, melyeket az agy akkor termel, amikor a test, lélek és szellem szerves egységben van Istennel. Jób. 22:21 azt írja, hogy amikor megismerjük Istent, és békénk van önmagunkban, akkor "jó származik reánk". Az emberi szervezet számára az Istentől jövő áldások ekkor válnak tapasztalati valósággá. A szellem, lélek és test megtartatik -

ebben a sorrendben -, és Isten Igéje megeleveníti a lelket és szellemet, hogy a test élő áldozatként megtartasson a megújult elmén keresztül. Csodálatos módja ez annak, hogy egészséges legyen a test a lelken keresztül; a lélek pedig azért egészséges, mert a szellem hite tárgyaként az Igével és Jézus Krisztussal működik. "Bármit is kérjetek az én nevemben". Jézus itt nem teljhatalmúságával foglalkozik, bár teljhatalma előfeltétel. "Legyen hitetek Istenben!" "Meglesz néki, amit mondott." Elhiszed ezeket a verseket? Nem hiheted el őket, ha B csatornád nem él. A B csatorna vezeti be az életet és hatalmat, a hatalom hullámhosszán, az ígéret hullámhosszán és a kegyelem lehetőségein át. Gondolj a kábítószeresre, aki képtelen önmagán segíteni. Ő a kábítószerben bízik, ez az ő útja (A csatorna) Isten előtt. Aztán elkezd Istenben bízni, és Rá bízza a kábítószerezés problémáját (B csatorna). Isten szabadulást hoz (C csatorna). Zsoltárok 37:5 csodálatos, praktikus, tárgyilagos lecke Isten igazságából és felénk áradó szeretetéből. A kábítószerezés útját Istenre bízzuk - ez magában foglalja a receptre írt gyógyszereket is, amiket szokásszerűen szedünk, hacsak nincs orvosilag szükségünk rájuk. (Ez Istenre, rád, és az orvosodra tartozik.) Ha már rábíztuk Istenre a kábítószerezést, akkor Benne bízunk (az emberi szellemmel). Ő majd véghez viszi (az emberi lélekben), és a test azt mondja: "Köszönöm". Szellem, lélek és test, mind működik. Meg kell értenünk az ember lényegének kvintesszenciáját (magját) - a szellemet, lelket, és testet. Isten-tudatosság, öntudatosság, világ-tudatosság; hogyan működik, hogyan gondoskodott Isten róluk, hogyan működik kegyelemben, és hogyan működik bűnben. Aztán hagynunk kell, hogy Isten Igéje váljon hitünk tárgyává. Soha nem szabad, hogy a nehézségek és körülménye k Isten elhívásának és akaratának elhagyására kényszerítsenek minket. A szentimentalitás és természeti vonzalmak soha nem uralhatják az A és C csatornát. Ha valaki mond valamit az A csatornában, és azt a kereszt nem szűri meg a B csatornában, az egyén tuda t alatt azt fogja tiszteletben tartani egy ideig, amíg a C csatorna be nem avatkozik. Itt az ideje, hogy Isten emberei kimondjanak bizonyos dolgokat hitben, és a szerint történjenek a dolgok, a mennyire hisznek bennük.

Igaz egység Mi az igazi egység? Megtartom azt, amit Isten nekem adott, megőrzöm a lelkem (1Pt. 4:19), és az Úrra bízom az útjaimat (A csatorna), Benne bízom (B csatorna), és Ő teljesíti azokat (C csatorna). Nem számít, hogy f izikai, érzelmi, házassági vagy pénzügyi problémáid vannak. Nem ezek a legnagyobb dilemmák az univerzumban. Egy mindenható, mindentudó Isten, Aki telve van könyörületességgel, egy szempillantás alatt képes elbánni ezekkel a problémákkal. Miért nem kezdjük el végre megérteni a hit törvényét, a lehetőségek hullámhosszát , a lehetőségek hatalmát és a lehetőségek hullámhosszán való cselekvést? Zárjuk ki a kozmikus zűrzavart azzal, hogy Isten Igéjét tesszük életünk tárgyává, így megalapozottakká válunk a kegyelemben. Közel kerültünk Krisztus vére által Istenhez, hogy egységben legyünk Vele. Ez az egység az emberi lényeg kvintesszenciájában kezdődik, ahol az Isten-tudatosság egysége az öntudatosság egységével együttműködik. Az eredmény az, hogy a világ sójává és világosságává válunk. Az nem egység, ha például egy háború-ellenes kampányt folytatunk. Ez csupán közös érdek az én megőrzése érdekében. Az sem egység, ha egy bizonyos szükség kielégítésére kampányt folytatunk a közösségben, sem pedig az, amikor embereket segítenek, akik valamilyen természeti katasztrófát éltek át. Az e gység Isten azon cselekedetéből ered, hogy eggyé tesz minket a Golgotán keresztül. Mindenki, aki elfogadta azt, amit Jézus tett, közel került Jézus vére miatt, és Krisztus egyéni egységet ad annak a személynek. Ezen túl, amikor az emberi lényeg kvint esszenciájában működünk, megtapasztaljuk Isten egységének jótéteményeit is az emberen belül. A kegyelem zászlaja alatt mindent megkapok, amit mondok. Nem fogok semmilyen nevetséges vagy felháborító dolgot kérni, mert szellemben járok. Minden, amit az A

csatorna elhisz, azt a B csatorna tényként adja át a C csatornának. Gondolataim megalapozottak, így amikor egy gyógyulásom után a tünetek újra jelentkeznek, nem dőlök be nekik. Megtapasztalom az egységet emberként, mivel gondolataim Isten életének egységében vanna k megalapozva, Isten egységével kölcsönhatásban. Jézus imája az volt Jn. 17:21-ben, "Hogy mindnyájan egyek legyenek; amint te énbennem, Atyám, és én tebenned, hogy ők is egyek legyenek mibennünk: hogy elhigyje a világ, hogy te küldtél engem." Többé nem vagyunk jövevények és zsellérek (Ef. 2:19), nincs többé válaszfal; eggyé lettünk. Gyakoroljuk a hitet, és így eggyé válunk Isten életének egységével. Hatalmat kapunk a bűn, magány, félelem, bizonytalanság és bűntudat felett. Most már va n hatalmunk arra, hogy megszabaduljunk a kísértésekből. Érzelmeink hatalmas gyógyulást tapasztalhatnak meg. A hit a tan tárgyilagosságán át Istennel való találkozásokat lát. Van hatalmunk és képességünk arra, hogy felismerjük Isten akaratát, örömmel és békében folytassuk. Miért vagyunk képesek mindezeket megtenni? Mert közelvalókká lettünk Jézus Krisztus vérén át, így annak a "most "-jában élünk, amit a kereszt tett, és a feltámadás kegyelmén át elfogadjuk az élet jótéteményeinek áldásait. Többé nem az számít, hogy mi volt, vagy hogy milyen most? Nem az számít, hogy tegnap elbuktál abban, hogy higgy Istenben. Mit mondott Isten neked ma? Most az fog megtörténni. Jn. 11:21-24-ben Márta azt mondta Jézusnak: "Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a testvérem". Meg azt, hogy: "Azt is tudom, hogy Te vagy a Messiás, és feltámasztod őt az utolsó napon a Feltámadásban". Jézus erre azt mondta: "Látod, Márta? Látod? Meg tudtam volna akadályozni, ha itt lettem volna, és a jövőben egy napon majd megteszem. De gondoltál valaha arra, hogy ezt akár most is megtehetem?" Könnyű azt mondani: Milyen nagy csoda volt az a Vörös -tengernél! Milyen csoda mannát látni a mennyből, vagy látni amint a Nap nem mozdul el helyéről! Hihetek mindezekben a csodákban, de arra nincs elég hitem, hogy megszabaduljak a náthámtól. Elhiszem, hogy meg vagyok váltva, és újjászülettem, feltámadtam a halálból szellemileg szólva, de nem vagyok képes Istenben hinni a hátfájásomat illetően. Nem hiszem, hogy Isten meg akarhat egy olyan ostoba kis dolgot gyógyítani, mint a hátfájás, még akkor sem, ha az borzalmas fájdalmat okoz nekem. Nem! Isten nem így dolgozik. Meg vagy váltva! Győzelemben élsz! Mennyei helyzeted van! Most Krisztus benned van, megnyerted Krisztust, közelvalóvá lettél vérén át, hited van Istenben, hitbeli megvallással, hatalommal és győzelemmel rendelkezel. Isten Igéje kész arra, hogy beléd munkálja hatalmát, most! Jézus azt mondta az asszonynak Jn. 11:25-ben, "Én vagyok a feltámadás és az élet - most ", és előszólította Lázárt a sírból. Márta ezt mondta: "Me gtette! Tudtam, hogy Isten meg tudná tenni, ha akarná". Gondoltál már arra valaha, hogy Ő mindig meg akarta ezt tenni? Fogadd el Isten irgalmát most! Megváltozhat egy házasság, titkolt ivás problémák tűnhetnek el, el lehet dobni a nyugtatókat! Hagyjuk, hogy Isten vegye át az irányítást, miközben az Ő Igéje szerint élünk, és az igazságot tesszük hitünk tárgyává!

Hamis béke A Sátán olyan megközelítéssel hamisítja Isten békéjét, ami hamis békét eredményez. Jer. 6:14 "Békesség, békesség, és nincs békesség". 1Thessz. 5:3: "Mert amikor ezt mondják: Békesség és biztonság, akkor hirtelen veszedelem jő rájok, mint a szülési fájdalom a terhes asszonyra; és semmiképpen meg nem menekednek. " Tudnunk kell a Sátán nyugtatóiról. Arra csábítja a keresztyéneket, hogy elhany agolják Isten akaratát, aztán megbabonázva és megcsalva hagyja ott őket. Miközben a keresztyén a Sátán akaratát cselekszi, a Sátán megvédi őt, aztán egy bizonyos típusú bűntudatban hagyja a hívőt. Az A csatorna azt mondja: "Csaltál." A C csatorna azt mondja: "Bűntudatod lesz. Isten nem akar téged többé." Ha ezt vallod meg, akkor a bűntudat megmarad, mert a B csatorna nincs beiktatva. Ez történt Ádámmal és Évával, amikor elrejtőztek Isten elől (1Móz. 2). Találkoztál már valaha emberekkel, akik tudják idézni a Bibliát, de nem képesek

megbocsátani? Ők az A-ból C-be keresztyének, akik kozmikus zűrzavarban és kozmikus fertőzöttségben élnek. Vannak mások is, akik szinte mindenen keresztülmentek, de hagyják, hogy a megpróbáltatások megváltoztassák őket. Megváltozik hozzáállásuk és megvallásuk, és megszabadulnak. Ezek a felszabadult keresztyének hagyták, hogy Isten szabadon szeresse őket. Ennek eredményeként belépnek az isteni bölcsesség vagy isteni tudás életébe. A Sátán rejtve működik, eltünteti saját nyomait, és az átlagember nem ismeri fel, hogy mit is csinál valójában. Szellemi hit kell ahhoz, hogy felfedezzük a Sátán titkos tevékenységeit. A felismerésen vagy a Szellemben való nyugodalmon keresztül átlátunk a Sátán tervén. Tevékenységeinek célja az, hogy szubjektivitást hozzon az életünkbe, és kizárja az agy azon egyharmadát, ahol a kreativitás helyezkedik el. Itt keletkezik a látás, az ima és a hit Isten Igéjének elvein keresztül. A Sátán az agy ezen részét kozmikus blokkal zárja el, hogy a keresztyén többé ne lehessen kreatív a tudatalattijában. Az ádámi tükröződéseket kezdi lejátszani tudatalattijában, mert a Sátán alattomos folyamata passzívvá és apatikussá tette. A passzivitás a hit bármely esetleges kezdeményezését megsemmisíti, így a keresztyénnek csupán teológiai hite marad meg, mellyel elismeri az igazságot, de nem kezdeményez semmilyen cselekvést. Mindannyiunk megtapasztalta már a teológiai hitet. Elismertük azt, hogy mi az igazság, de nem cselekedtünk. Az ilyen hit végső soron büszkévé, összezavarodott á és védekezővé tesz minket. Megvédjük hitünket, hiszen teológiailag helyes. A teológiai elismerés csupán tani elismerés, szellemi hatás nélkül - hit, engedelmesség nélkül. Rendelkezünk teológiai szeretettel, de nem teszünk semmit a másik irányába; van teológiai megbocsátásunk, de nincsenek isteni eredmények. Ez a különbség aközött, amikor a tudatalatti használhatja kreativitását, és aközött, amikor a Sátán alattomos cselekedeteinek rejtett zárkája megrabol minket ettől a kreativitástól. A Sátán a stresszen és saját kezdeményezésein keresztül nyugtatókat teremt testünk kémiai anyagaiból. Kozmikus árnyék vetődik ránk. Ez kozmikus fertőzöttséghez, kozmikus stresszhez, kozmikus vaksághoz és kozmikus falakhoz vezet. A folyamat kozmikus becsapásokban tetőződik, melyek együtt élnek teológiai elismeréseinkkel a hitet és szeretetet illetően. "Az Igének pedig cselekvői legyetek, ne csupán hallgatói; megcsalván önmagatokat", f igyelmeztet Jak. 1:22. Isten Igéjét Isten munkájának kell követnie. Amikor halljuk az Igét, részt veszünk egy isteni folyamatban a kegyelmen keresztül. Állítsd szembe a teológiai hitet a Golgota zónájának hitével, ahol a keresztyén a kozmikus megszállásból a Golgota megszállása alá kerül a Szellem életén és a kegyelem Igéjén keresztül. Itt a keresztyén az isteni hullámhossz területein él. Ez a lélek B csatornás zónája, ami ellát lehetőséggel, gondoskodással, erővel, tevékenységgel és védelemmel. Aminek nem kell ott lennie, azt kiszűri a kereszt. Aminek ott kell lennie a lélekben, azt a feltámadás megadja. A keresztnek össze kell zúznia azt az embert, aki a Sátán alattomos munkájának alvilágában volt, hogy az isteni átformálás kezdetét vehesse. Isten kegyelme valószínűleg egy teljes folyamaton keresztül fogja ezt elérni. Az egyént körülvevő dolgokna k darabokra kell hullaniuk azért, hogy Istennek adhassa osztatlan figyelmét. Isten elkülöníti őt az olyan emberektől, akik hamis támogatási rendszerrel próbálják megvédeni, ezután megkönnyebbülhet.

Befejezés Micsoda kiváltság az, hogy ma élhetünk, és az odafelvalókkal törődhetünk! Megvan a lehetőségünk arra, hogy haladjunk, és hatással legyünk olyan emberek életére, akik áldozatok voltak. Amint elménk isteni szeretetet és isteni vonzalmat tükröz, szemünk hatással van szívünkre a B csatornán keresztül, és személyesen is felelőssé, éberré és elevenekké válunk. Hétről hétre elérjük azokat, akik szegénységben, bűntudatban, vádaskodásban, bizonytalanságban élnek, és élő, feltámadott Krisztust mutatunk be nekik. Szeretetet, ami nem múlik el, kimondhatatlan örömöt, s megingathatatlan hitet tudunk felkínálni nekik ajándékként. A természeti vonzalmak helyett bölcsességet, erőt, és útmutatást adhatunk, ami megalapoz minket az érettségben, miközben magának

Jézus Krisztusnak a képére formálódunk. Komolyan veszem a fehér aratási mezőket. Komolyan veszem az emberek szükségeit, vagy az elme, érzelmek és test gyógyulását. Istennek terve van népe számára, hogy megáldja őket messze túlmenően annál, amit gondolnak vagy tudnak. Amikor az emberi szellem összhangba kerül Isten Szel lemével Isten Igéjén át, és megelevenít minket hitbeli engedelmességben, akkor alkalmazzuk az igazságot, és Isten minden nap csodát tartogat számunkra. Életünk maga egy csoda, mint ahogyan az is az, amikor közösségünk van egymással, vagy amikor segítünk má soknak. Várakozással tekintünk a kegyelem minden új csodája elé, mert a szem hatással van a szívre. Az az imám, hogy az igazság hassa át a tudatalattit, irányítsa a tudatot, és áldja meg a lelket a szellemen keresztül. Imádkozom, hogy Istentől való várakoz ással legyünk megáldva, amint gondolati életünket az odafentvalóknak szenteljük. Kívánom, hogy elménk a kegyelmen és Krisztusban lévő új helyzetünkön gondolkodjon. Ismerjük fel mindazt a szeretetet, örömöt és lehetőséget, amivel egy keresztyén rendelkezik, mert szem nem látta, fül nem hallotta, hogy mit készített Isten az Őt szeretőknek. Ezeket a dolgokat az Ő Szellemével mutatja meg nekünk az emberi szellemen át, amikor a B csatorna megnyílik Előtte, és a C csatorna bővölködni kezd.

Szószedet ALATTOMOS: fortélyos, ördögi, csalárd, ravasz, ámító egyén. ÁLTALÁNOS KEGYELEM: kegyelem, mely minden embernek megadatik a földön (Mt. 5:45). BEVÉGZETT MUNKA: halálával és valós vérének kiontásával az emberiség bűnéért és bűneiért, Krisztus bevégezte azt a munkát, melyre azért volt szükség, hogy az ember helyreállhasson Istennel; az egyetlen követelmény az egyén részéről a helyreállás érdekében a személyes hit Krisztus személyében és munkájában (Jn. 19:30, Zsid. 9:26,28, 1Pt. 2:24a). "BÉMA" SZÉK: ítélőszék; Krisztus ítélőszéke a mennyben, amely előtt minden újjászületett hívőnek meg kell jelennie. A hívők az alapján lesznek megítélve, hogy az Ő szeretetével, irgalmával, kegyelmével alkalmazták-e az ő Igéjét saját magukkal és másokkal szemben, és hogy milyen mértékben végeztek olyan világi vagy szent munkát, amivel Istent dicsőítették. Egyedül Istennek kell számot adniuk saját életükről. Vagy "győzteseknek", vagy "megszégyenülteknek" lesznek kikiáltva. Bizonyos területeken meghatározott jutalmak vannak. A "győztesek" azokért a területekért lesznek megjutalmazva, amiben győzelmet arattak. Azok azonban, akik "megszégyenülnek", elveszítik jutalmukat, ami az övék lehetett volna. (Mt. 25:21a, Róm. 14:10, 12, 1Kor. 3:10-15, 4:5, 1Kor. 9:24-27, 2Kor. 5:10, Fil. 3:14, 2Tim. 2:5, Zsid. 13:17, Jelenések 2, 3). BŰNTUDAT: keresztyén alkalmazásban: a meggyőződés belső érzése (a megérdemelt büntetésről), amikor a hívő valami rosszat tett vagy gondolt, megsértett valakit, Isten, az Ő Igéje vagy Isten jelleme és természete ellen vétkezett tudatosan vagy tudattalanul. JOGOS: (Bona Fide) Amikor a lelkiismeret vagy a Szent Szellem meggyőzi az egyént a bűnről (vagy bűnökről), amit valóban elkövetett Isten vagy az Ő Igéje ellen. Mivel Krisztus meghalt, és megfizetett az emberiség bűnéért é s bűneiért, a hívőknek megbocsátattak a bűneik. Ez a megbocsátás helyzeti, de még nem tapasztalati. Miután a hívő megvallja bűneit Istennek és megbánta azokat, Isten gyakorlatban alkalmazza ezt a megbocsátást, és megtisztítja a lelket, hogy többé ne legyen bűntudata (5Móz. 19:13, 3Móz. 5:17, Róm. 3:19, Jak. 2:10). HAMIS: Amint a hívő megvallja bűnét Istennek, és Isten előtt elbánt azokkal, Isten szabadon megbocsát neki (1Jn. 1:9), és elfelejti bűneit (Mik. 7:18,19, Zsid. 8:12). Az ördög, a világ, a testi keresztyének, és néha még maguk a hívők is felemlegetik bűneiket, miután azzal már elbántak, vagy hibát kereső hozzáállással feltételezett rosszaságokat emlegetnek. Ettől a hívőnek bűntudata lesz, bár a vádak hamisak, ezért a bűntudat is hamis. (Róm. 8:1a, 1Tim. 3:6). A CSATORNA: egy teória, mely szerint az A csatorna az agy bal féltekéjével/oldalával egyenlő; képviselheti a szívet és az emberi lényeg felfogással kapcsolatos részeit azokat a részeket, melyekkel gondolkodunk, tudunk, a részt melyben a log ikánk és információ-felfogásunk van, ahol érvelünk, megvalósítunk és tervezünk (bibliai vagy nem bibliai információt). B CSATORNA: egy teória, mely szerint a B csatorna az agy felső, jobboldali lebenyével egyenlő; képviselheti az emberi szellemet (Isten lámpását); Megváltáskor Isten megeleveníti az emberi szellemet. Amikor egy hívő Isten dolgait kutatja, azokkal foglalkozik, és be van töltve az Igével és a Szent Szellemmel, akkor a B csatorna csak a helyes, Isten szerint való információt fogadja be, ami má r fel van dolgozva a kereszt alkalmazásán át: a B csatornában az emberi szellem kizárja a C csatorna természetes,

emberi folyamatát azáltal, hogy felveszi a keresztet, így az A és a B csatorna a bennlakozó Szent Szellemen keresztül naponta alkalmazhatja Isten Igéjét életünkben (Gal. 2:20). C CSATORNA: egy teória, mely szerint a C csatorna az agy alsó, jobboldali lebenyével egyenlő; képviselheti a lelket; az agy ezen része mindent befogad és elhisz, amit az A csatorna kezdeményez és átad; a C csatorna automatikusan elhiszi az A csatornából érkező gondolatokat, és azok alapján cselekszik. Nem nyugszik addig, amíg meg nem valósítja az A csatornából érkező gondolatokat. Ezért szükséges az, hogy a hívő gondolatait egy magasabb tekintély ellenőrizze és irányítsa: a B csatornában lévő Ige, a kereszt felvétele, és a Szent Szellem betöltése. AZ ÉLET RÉSZLETKÉRDÉSEI: napi feladatok, kötelességek és döntések, melyekkel minden egyén napról-napra szembekerül. AZ ÉN LÉNYEGE: a Latin "lenni" szóból. Egy stabil, soha ne m változó dolog természetére és jellemére utaló szó. Isten soha nem változik, bár az ember igen. Ezért kell az embernek az isteni igazságot magára öltenie, mely megújítja elméjét, és Isten természetére változtatja (Róm. 12:2, 2Kor. 3:18). FELSŐ IGAZSÁGOSSÁG: igazság, ami felülről származik ( Róm. 3:21,22, 5:17,21) FERTŐZÖTTSÉG: lelkünk gonosz vagy negatív érzéssel, helytelen gondolattal vagy téves hittel fertőződik, és ezektől a kivetítésektől a lélek beszennyeződik, romlottá válik és megbetegszik. HANYATLÁS: lásd: VISSZAESÉS HELYZETI MEGSZENTELŐDÉS: azt, ami régen bűnös, testi, vagy világi volt, Isten most teljesen és tökéletesen szentté tette; a megváltás pillanatában minden hívő tökéletesen, egyszer s mindenkorra el lett választva a világtól és a bűntő l Istennek a kegyelem és Krisztus munkája miatt; helyzetileg, és Isten előtt a hívő tökéletes szentségben áll, bár lehet, hogy ezt ő még nem tapasztalja (Apostolok cselekedetei 20:32, 1 Kor. 1:2). KATEGORIKUS TAN: a Bibliában lévő hasonló, egyedi témákról szóló igazságok és tanítások, melyeket ugyanabba a tani kategóriába lehet helyezni (például: a bűn tana, a megváltás tana, stb); (Ézs. 28:10,13, Jn. 7:16, Róm. 6:17, 2Tim. 3:10,16, Titus 1:9, 2:1). KÉPESSÉG: a befogadás és megtartás ereje; gondolatok és is meretet befogadó és megtartó erő. SZELLEMI VONATKOZÁSBAN: a hívő szellemi képességének mértéke, ahová befogadja, és ahol megtartja Isten Igéjét; az a mérték, mely által a lélek talaját Krisztus, Isten Igéje feltörte, és az élet körülményei, melynek során befogadta Isten Igéjének romolhatatlan magjait, melyek beoltódnak és megszületnek. Így fejleszthetnek ki a hívők egy új és növekvő képességet arra, hogy Istentől fogadjanak el küszködés, aggódás, vagy a múlthoz való kapcsolódás nélkül. (Jer. 4:3, Hóseás 10:12, Mt. 13:24-30, Mk. 4:3-9,1320).

KIVETÍTÉS: nem tudatos tett vagy folyamat, melynek során az egyén bizonyos gondolatokat, érzéseket, hozzáállást vagy benyomásokat tulajdonít másoknak (kiváltképpen akkor, amikor azok a gondolatok nem kívánatosak). PÉLDA: Sátán természetfeletti, légköri folyamatot használ, hogy tudattalanul olyan hívőknek tulajdonítsa az Ige és Isten jelleme ellen szóló gondolatait, hozzáállását, érzéseit és benyomásait, akik akkor nincsenek felvértezve szellemi fegyverzetükkel ( Ef. 6:10-18). KOZMIKUS ÁRNYÉKOK: akkor keletkeznek, amikor a hívő nem a világosság szférájában él, és nem ebből fogad el, hanem Sátán kozmikus rendszerének szférájában. A hívő egyre kevésbé lesz képes isteni nézőpont szerint élni, inkább racionalizmusban él. Lásd : fertőzés. KVINTESSZENCIA (MAG): a lényeg legtisztább és legmagasabb fokú kivonata. Isten nézőpontjából az egyén legtökéletesebb megtestesülése; pl. az, akinek teste, lelke, szelleme szellemben jár, és válaszol az igazságra. LELKIISMERET: a lélek azon része, ahol a jó és rossz mércéje és állandója megalapozódik (Jn. 8:9, Apostolok cselekedetei 23:1, 1Tim. 1:5,19, 4:2, Zsid. 9:14). MEGFESZÍTTETÉS: az én Krisztussal való megfeszítése; a régi bűnös természet Krisztussal való megfeszítésének elfogadása; Krisztus meghalt értünk és helyettünk a kereszten. Amint valaki hisz Krisztusban Megváltójaként, helyzetileg régi bűnös természete megfeszíttetett Krisztussal a Golgotán. Ez a helyzeti megfeszítés fokozatosan tapasztalati valósággá válik a hívő életében. Hogy megtapasztalja ezt a gyakorlatban, a hívőnek naponta, hitben számítania kell megfeszíttetésére Krisztussal, be kell töltekeznie a Szent Szellemmel, és Isten Igéjével kell elfoglalnia magát (Mt. 16:24, Mk. 8:34, 10:21, Lk. 9:23, Róm. 5, 6, 7, Gal. 2:20, 5:11, 6:14, Kol. 2:20). ÖNKÉP: az egyén önmagáról alkotott mentális képe. Lásd: AZ ÉN LÉNYEGE RELATÍV IGAZSÁGOSSÁG: az a hit, mely szerint egy személy igazságossága a Jézus Krisztus megváltó munkájába helyezett hiten kívül egyéb tényezőktől is függ. SEB vagy SEBSZÖVET: károsodás a lélekben, amit szubjektív énünk elnyom vagy elfedez; látszólag az idő begyógyítja a sebet, de valójában soha nem oldódott meg a probléma, és Isten, az Ige, valamint a Szellem soha nem gyógyította be a sebet. Ezért továbbra is befolyásolja az objektív viselkedést. SZABAD AKARAT: az akarás tette; a lélek azon hatalmának valós gyakorlata, mellyel figyelembe vesz egy gondolatot, és abból következően döntést hoz, választ, vagy elhatározásra jut (1Móz. 2:16,17, 5Móz. 30:19,20, Józsué 24:15-18, 1Királyok 18:21; Lásd: lélek). SZUBJEKTIVITÁS: személyes érzésekből és (az elmében vagy agyban zajló) véleményekből ered Isten Igéjének forrása helyett; önmagunkban gondolkodni, érvelni rendszerint érzésekre alapozottan és Isten Igéje lényegéne k valóságát nélkülözve; Isten Igéjét vagy a Szellem vezetését figyelmen kívül hagyva önmagunkban döntést hozni. SZUBLIMÁLÁS: mikor a lélek nincs betöltve Isten Igéjével és a Szent Szellemmel, valami mást fog keresni, hogy betöltse ürességét; testi, bűnös, és bibliailag

elfogadhatatlan vágyak és (gyakran nem tudatos) késztetések elfogadható formában történő kifejezése (a bibliailag elfogadhatatlan késztetések és benyomások helyettesítése valamilyen elfogadható dologgal). TÉNYSZERŰSÉG/OBJEKTIVITÁS: keresztyén összefüggésben: Isten Igéje igazságának befogadása, hite, alkalmazása, és az attól való függés személyes érzések, személyes vélemények vagy előítéletek nélkül; Isten igazságának kifejezése vagy tapasztalása személyes érzések, személyes vélemények vagy e lőítéletek torztükre nélkül (Mt. 4:4). THEANTRIKUS CSELEKVÉS: a görög "Theos" (Isten) és "anthropos" (ember) szóból; folyamat, melynek során Jézus Krisztus élete az emberi természettel elegyedik; az ember természetes helyzete semlegessé válik az Isten elő tti alázaton, a Szellem betöltésén, és Isten Igéjének alávetett hitbeli engedelmességen keresztül, mindezzel Krisztus természetét és isteni jellemzőket hozva létre a kegyelem hatalmán és a hívőben lakozó Szent szellemen át (2Pt. 1:4); Isten természetének ereje bennünk; Isten természete irányítja a hívőt a bennlakozó Szellem és Ige hatalmán keresztül ( Jn. 4:10,11, Róm. 5:9, 10, 6:4-7, 8:1-11, 16:25, 2Kor. 3:18, Gal. 2:20, 5:22,23,24, Ef. 1:18-20, 2:8,9, 3:16-19, 5:11, 6:14, Fil. 2:1, Kol. 3:16,17, 28, 2Thessz. 5:24, 2Pt. 1:4). TISZTÁNLÁTÁS: éleslátás ítélet és értelem dolgában. GYAKORLATI ALKALMAZÁS: a hívő képessége arra, hogy adott helyzetben felismeréssel és pontossággal lépjen kapcsolatba, közölje, hallgassa vagy válaszoljon Istennek, Isten Igéje és a kegyelem lehetősége miatt. TUDAT: az egyén gondolatainak, érzéseinek és benyomásainak teljessége; az az elmeállapot, melyben az egyén objektívan méri fel a dolgokat, tudatában van saját elmebeli működésének és cselekedeteinek, és annak, ami körülötte a v ilágban történik (Zsoltárok 25:9). TUDATALATTI: elménk tevékenységének és folyamatainak azon része, melyben az egyénnek csak kevés vagy semmilyen tudatos felfogása nincs; (kapcsolatban áll a tudattal, de észrevétlenül benyomásokat kap a tudattalanból). TUDATTALAN: minden gondolat, benyomás, vágy, érzés egésze, melynek az egyén nincs tudatában, de befolyásolja viselkedését; a tudatos elme nem fogja fel; a szívnek azon része, ahová teljesen eltemetjük és elzárjuk azokat a tapasztalatokat, eseményeket és bűnöket, melyek túlságosan fájdalmasak számunkra. Elfelejtkezünk róla, de továbbra is befolyásolja viselkedésünket. A hívők bármely negatív hatást legyőzhetik a tudatban, a tudatalattiban és a tudattalanban egyaránt, ha Krisztus vére megtisztítja a tudattalant, a Szent Szellem betölti a hívőt, a kegyelem gondoskodik a tudatalattiról, és a hívő folyamatosan befogadja Isten Igéjét (tudatos) elméjébe. VISSZAESÉS: az egyén többé nem él Isten minden Igéjével; a hívő többé nem tekinti Isten Igéjét meggyőződései vagy szellemi erkölcse mércéjének; visszaesik a hitben, vagy abban való vágyában, hogy gyakorlati keresztyén életet éljen; ( Péld. 14:14, Ézs. 1:4, Jer. 14:7, Hóseás 11:7, Mt. 24:12, Lk. 9:62, Jn. 6:66, Gal. 4:9, 2Tim. 4:10, Zsid.10:38)

GYAKORLATI ALKALMAZÁS: A hívő számos alkalommal hall bizonyos igazságokat, de nem engedelmeskedik nekik, ezáltal megkeményedik a szíve, és Istennel nincs közösségben, eltávozik a ténytől, hogy helyzetileg meg van szentelve az igazság és Isten Igéjének hatalma által; Istennel já rni azt jelenti, hogy a keresztyén előre halad Isten tervében (1Móz. 5:24); stagnálni ugyanazt jelenti, mint visszaesni (Jelenések 3:14-22).