36 fokos lázban. Konferencia testről és lélekről. A L ÉLEK EGYESÜLET és a Károli Gáspár Református Egyetem pszichológiai hallgatói köre,

A L’ÉLEK EGYESÜLET és a Károli Gáspár Református Egyetem pszichológiai hallgatói köre, a KAPSZLI bemutatja

36 fokos lázban Konferencia testről és lélekről

Pszichológiai Konferencia 1

2013. március 1-2-3. Károli Gáspár Református Egyetem Pszichológiai Intézet

„Harminchat fokos lázban égek mindig s te nem ápolsz, anyám. Mint lenge, könnyü lány, ha odaintik, kinyujtóztál a halál oldalán. Lágy őszi tájból és sok kedves nőből próbállak összeállitani téged; de nem futja, már látom, az időből, a tömény tűz eléget.” (Részlet József Attila Kései sirató c. verséből)

2

FŐ MÉDIATÁMOGATÓ:

3

KEDVES LÁTOGATÓ! Szeretettel köszöntünk a 2013-as Szakmai Napokon, mely rendezvény a KAPSZLI, vagyis a Károli Gáspár Református Egyetem pszichológia szakos hallgatóinak köre és annak hivatalos háttérszervezete, a L’élek Egyesület közös szervezésében jött létre. A KAPSZLI-ban 2012-ben nagy változások történtek, mivel a korábbi csapat nagy része befejezte tanulmányait, külföldre került, dolgozni kezdett. Így ősszel toborzásra került a sor, mely folyamat végére nyolc új lelkes tagot nyert a KAPSZLI. Így, együtt, 16-an folytatjuk elődeink munkáját – hasznosítva a felhalmozott tapasztalatot, fenntartva annak értékeit, de a mostani csapatra, azaz magunkra igazítva, formálva. Az elmúlt évek gyakorlatához hasonlóan most is egy központi téma adja háromnapos rendezvényünk gerincét (2009-ben szexualitás és párkapcsolat; 2010-ben művészet és pszichológia; 2011-ben bűn és megbocsátás; 2012-ben család). Ötleteléseink során több lehetséges, összetett téma felmerült, végül ezek közül a TEST-et választottuk. Talán nem is nagyon tudjuk szavakba önteni, miért pont erre (őrá?) esett a választásunk, de sokan úgy éreztük, most valaminek az elevenére – vagy valami elevenre, élőre – tapintottunk. A témában való elmélyülés során sok minden felvetődött, és ahogy beszélgettünk a testről, kirajzolódott életünk mélységes fájdalmainak és örömeinek terepe, és hogy megtapasztalásának se vége, se eleje, se hossza; mégis a test élményeinknek és lényünknek valamiféle formája, megjelenése. Ilyesfajta gondolatokból, élményekből forrtak ki az előadások témái, és ezen gondolatok mentén hívtuk meg műhelytartóinkat: irányítsák figyelmünket a test különböző történéseire – a maguk változatos eszközeivel! Eddig a mi feladatunk. Innentől már csak a jókívánságok maradnak: kívánunk sok-sok élménnyel teli három napot – és azt, hogy az a bizonyos 36 fok valóban láz legyen! A RENDEZVÉNYEN VALÓ RÉSZVÉTEL INGYENES.

4

ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓK: PARKOLÁS A rendezvény ideje alatt a campus külső bejáratánál és a lakópark környékén van parkolási lehetőség, az egyetem területére a behajtás nem engedélyezett. FONTOS! FELHÍVJUK LÁTOGATÓINK FIGYELMÉT, HOGY A CAMPUS-SZAL SZEMBEN TALÁLHATÓ KERTÉSZETI BOLT ELŐTT PARKOLÓ, NEM A VÁSÁRLÓK TULAJDONÁT KÉPEZŐ AUTÓKAT A KERTÉSZET ELSZÁLLÍTATJA, ÍGY KÉRJÜK, OTT NE PARKOLJANAK! MŰHELYEK A műhelyekre előzetesen regisztrálni kell! A műhelyregisztrációk menete: Délelőtti műhelyekre feliratkozás: adott napon 9:30-tól a műhelyregisztrációs pultnál Délutáni műhelyekre feliratkozás: adott napon 13:30-tól a műhelyregisztrációs pultnál Bizonyos műhelyfoglalkozásokon (pl. mozgásterápiás műhelyfoglalkozások) érdemes kényelmes öltözetben részt venni. Mindhárom napon lesz öltözésre alkalmas terem a helyszínen, amelyeket azonban nem tudunk őrizni, így arra kérünk mindenkit, értékeit átöltözés után se hagyja őrizet nélkül. Javasoljuk, hogy holmitokat vigyétek magatokkal a műhelyfoglalkozások helyszínére! Néhány műhelyfoglalkozás a szomszédos, az Edutus Főiskolához tartozó épületben lesz, ezt a programfüzetben és fali plakátjainkon egyértelműen jelezzük.

REGISZTRÁCIÓ A KONFERENCIÁN Amennyiben a jövőben is szeretne értesítést kapni rendezvényeinkről, kérjük, mindenképpen regisztráljon a bejáratnál!

5

ÉTKEZÉSI LEHETŐSÉG A rendezvény ideje alatt teaház üzemel az 5. épület 1. félemeletén található teremben, ahol különféle teákkal várjuk a megszomjazókat. A helyiség nyilakat követve könnyedén megtalálható. A teákért cserébe adományokat szívesen fogadunk! Amennyiben megéheznek, a 3. épület 2. emeleti büféje a konferencia minden napján 09:00-17:00 között várja látogatóinkat szendvicseivel, édességeivel, kávéval. Az ebédelni vágyók 12:00-14:00 óra között a 3. épület második emeletén található étterem kínálatából válogathatnak.

AZ ÉTTEREM KÍNÁLATA Látogatóink az étteremben naponta változó, többféle menü mellett A’la carte kínálatból és állandó ételek közül választhatnak. Péntek Menü 1: (770Ft): Sajtkrém leves Lasagne Menü 2: (770FT) Zöldbab leves Pulykacomb vadasan, zsemlegombóc Vegetáriánus (770FT) Zöldbab leves Zöldséges rétes snidling mártással 6

Szombat Menü (770 Ft): Paradicsomleves Gödöllői pulykamell, rizs Vegetáriánus (770FT) Gyümölcsleves Zöldséges kuszkusz Vasárnap Menü (770 Ft): Zeller krémleves Brassói aprópecsenye Vegetáriánus (770 Ft): Zöldborsóleves Tökmagos sült zöldségek csőben sütve, rizzsel

7

KÖNYVVÁSÁRLÁS: A Harmat Kiadó és az Oriold és Társai Kiadó pénteken és szombaton árusítja saját kiadványait a 3. emeleti aulában, a Kulcslyuk Kiadó pedig az 1. félemeleten található teaházban lesz megtalálható a rendezvény teljes ideje alatt! STANDOLÓK: A rendezvényen képviselteti magát fő médiatámogatónk, a Mindennapi Pszichológia folyóirat, ahol a lap eddigi számait lehet majd megvásárolni, illetve a folyóiratra előfizetni. A Pszichodiák Alapítvány teaházbeli képviselőjétől jegyeket lehet venni a 17. Pszinapszis rendezvényre. Standot fog állítani a fiatalok számára a nemzetközi (munka)tapasztalat lehetőségét nyújtó AIESEC szervezet – ők tombolajátékunk főnyereményének felajánlói. Szombaton és vasárnap látogatóink megismerkedhetnek a ProYouth nemzetközi szervezettel, mely fiatalok evészavar prevenciójával foglalkozik – őket a 104-es teremben találhatók. Jelen lesznek az Identity társasjáték forgalmazói is szombaton és vasárnap. A játékot a 113-as teremben ki is lehet próbálni.

8

Március 1. Péntek Előadások: Fejcsakra (304) 10:0011:00

Bereczkei Tamás: Az emberi test: evolúciós jelzések, kulturális jelentések

11:3012:30

Pilling János: Lélekbe zárt test (Szomatizáció a mindennapi orvosi gyakorlatban)

12:3014:00

Ebédszünet Fejcsakra (304)

14:0015:00

Csabai Márta: „Testre szabott” társadalmi és kulturális üzenetek az identitás alakulásában

15:3016:30

Varga Katalin: A szülés minősége – hogy jó szülni és megszületni?

17:0018:00

Gerevich József: A kábítószerfogyasztás alapdilemmái

Szívcsakra (Rorschach terem)

Ifjú werther (106)

14:00-14:30 Endrédi Zsófia, Takács Enikő, Tollner Mailáth Nóra: Viktória: A szomatizáció „A látszat néha csal” működése gyermek14:40-15:10 Pápai Anna: és serdülő korban Harcművészetek hatása a személyiség fejlődésére 15:20-15.50 Gátas József: Uram Dóra: Mágikus rítusok az Szuggesztiók antik temetkezési szerepe a férfi szokásokban testideál változásában Bíró Gyula: Allergiás jelenségek mint az immunrendszer fóbiái, és hipnoterápiás kezelésük

9

10:00-11:00 BERECZKEI TAMÁS Az emberi test: evolúciós jelzések, kulturális jelentések Kevés dolog nyilvánvalóbb tudományos szempontból, mint az emberi test evolúciós eredete. A testi formák és működések biológiai, végső soron genetikai szabályozó folyamatokra épülnek, amelyek a miénktől meglehetősen eltérő természeti és társadalmi környezethez való alkalmazkodás nyomán jöttek létre. Az elmúlt néhány száz évben, különösen pedig a legutóbbi 50 évben azonban jelentős változások zajlottak a test megjelenésében, az ahhoz kapcsolódó elvárásokban és ítéletekben, és az egészség–betegség dimenzió értékelésében. A nagy kérdés, hogy ezek a gyors kulturális változások milyen hatással vannak azokra az evolúciós folyamatokra, amelyek az elmúlt néhány millió év „stabil” testi szerveződését hozták létre. Előadásomat három kérdéscsoport köré építem: 1. Az evolúció során kialakult testi formák milyen jelentéseket hordoznak a mai ember számára? Milyen evolúciós üzenetek állnak a kövérség-soványság, a magasság vagy a hajviseletek mögött? 2. Milyen kulturális változások történtek a test esztétikai megítélésében? Vannak-e egyezményes, univerzális jelzései a szépségnek vagy a szépség kizárólag az adott kultúra és az adott korszak felfogását, elvárásait tükrözi? 3. Megbetegíti-e a modern civilizáció az emberi testet? Milyen testi elváltozásokat hoz létre a modern életvitel ahhoz az állapothoz képest, amely az evolúciós környezethez való alkalmazkodás következtében jött létre?

10

11:30-12:30 PILLING JÁNOS Lélekbe zárt test (Szomatizáció a mindennapi orvosi gyakorlatban) A háziorvosi rendelőkben a páciensek 20-25%-a olyan panaszokról számol be, amelyeknek a hátterében nem található testi betegség. Az orvosok ilyen esetekben változatos diagnózisokat adnak: hipochondria, neurózis, szomatizáció, atípusos mellkasi fájdalom, krónikus fájdalom, krónikus szédülés, irritábilis bél szindróma, tenziós fejfájás, stb. A különböző diagnózisok mögött azonban azonos vélemény áll: „Önnek semmi baja sincs”. A beteg azonban továbbra is érzi, hogy baja van: fáj a feje vagy szédül, fullad, hasi fájdalmai vannak, zsibbadást érez, mintha gombóc lenne a torkában, állandóan fáradt… A „makacs” pácienst az orvos előbb-utóbb pszichológushoz vagy pszichiáterhez szeretné küldeni – de általában nem tudja, mivel a páciens ezen megdöbben, hiszen ő „nem bolond”. Az orvos és a páciens szembenállása mindkét félnek frusztráló, a bizonyosságot kívánó „beteg” pedig újabb és újabb orvosokat keres fel, költséges vizsgálatokat végeznek rajta, melyeknek apró, de orvosi szempontból lényegtelen eltérései csak tovább erősítik betegségének tudatát. Mi lehet a kiút ebből az önrontó körből? Hogyan szüntethető meg az orvos és a páciens szembenállása? Kinek a feladata segíteni a magukat betegnek gondoló egészségeseket? Mit tehet maga a páciens, hogy megszűnjenek a tünetei? Mi köze van Descartesnak Woody Allenhez és Jirzi Menzelhez? Az előadás ezekre a kérdésekre keres választ.

11

14:00-15:00 CSABAI MÁRTA „Testre szabott” társadalmi és kulturális üzenetek az identitás alakulásában A test az utóbbi néhány évtized társadalomtudományi vizsgálódásainak divatos terepévé vált. Ebben jelentős szerepe van annak, hogy a posztmodern korban az egyénnek egyre több lehetősége van a test, a külső megjelenés alakítására, de kimondott-kimondatlan elvárásként az is megfogalmazódik, hogy felelősek vagyunk azért, hogy milyen üzeneteket közvetítünk a testünk által. Előadásomban a kortárs kutatások fő témáit mutatom be abból a szempontból, hogy milyen mondanivalót fogalmaznak meg a testtel kapcsolatos reprezentációk identitáskonstrukciókban betöltött szerepéről. Szó esik az identitás és szubjektivitás összefüggéseiről, a test határairól a fogyasztói társadalmakban, továbbá a test és az én viszonyáról. Itt jelenik meg a szépséggel és a nemi szerepekkel kapcsolatos társas reprezentációk hatása az önértékelésre és a testhez való viszonyra. Elemzésre kerül a „testpolitika” szociálpszichológiai kérdéseinek az egészség és betegség társas-kulturális meghatározottságaival való összefüggése, továbbá a megbélyegzett testek, a társadalmi kirekesztés testi reprezentációjának problémája is.

14:00-15:00 MAILÁTH NÓRA A szomatizáció működése gyermek- és serdülő korban Mindennapos tapasztalatunk, és ezért evidenciaként éljük meg, hogy a gyerekek „másképp vannak” a testükkel, mint a felnőttek. Más a birtok-viszony, a testképzet, az uralás módja; s e másság alapvetően meghatározza, hogy a tünetképzésben, de a nem-

12

patológiás ön – megjelenítésben is hogyan „használják” testüket a gyerekek és serdülők. Előadásomban ennek a „más”-ságnak jellegzetességeit járom körül, s ebben a deszomatizáció és reszomatizáció fogalmát vezérfonalként fogom használni. Foglalkozom a gyerekek testi elkülönültség-tudatának fejlődési fokozataival, s ennek hatásával a konkrét tünetképzésre. Röviden áttekintjük, milyen szülői válaszok érkezhetnek a gyermek fokozódó testi – és lelki – autonómiájára, s ezek a reakciók milyen változásokat indítanak el a testképzet további alakulásában. Igyekszem bemutatni, hogy az élet elején a gyermek teste „közös tulajdon”, s hogy maradandó nyoma van annak, hogy a szülő miképpen távozik ebből a közös „megszállásból”. Kortárs pszichoanalitikus elméletek tükrében szeretném felvázolni a test „átmeneti térként” való működését a belső pszichikus tér és a külvilág; illetve a fizikális érzetek és ezek érzelemmé, gondolati tartalommá válása közt. Terápiás esetpéldákkal szeretném kézzelfoghatóbbá tenni az elmondottakat.

14:00-14:30 ENDRÉDI ZSÓFIA, TAKÁCS ENIKŐ, TOLLNER VIKTÓRIA „A látszat néha csal” Hallássérült, látássérült és egészséges felnőttek hazugságfelismerési különbségei Hazugsággal bárki, bármikor találkozhat, mindennapi életünk szerves része. Szükséges a társas interakcióinkban, hiszen ha nem lenne, káosz lenne, a teljes őszinteség nem vezetne jóra. Kutatásunk során hallássérült, látássérült és egészséges emberek hazugság-felismerési teljesítményét vizsgáltuk 40, illetve 60 fős mintákon, csoportonként 20-20 fővel. Ingeranyagként nyolc általunk készített videó felvételt használtunk. A videón szereplők képet láttak kivetítve, egy részüknek hazudni kellett róla, másik 13

részüknek igazat mondani, ahogy azt Paul Ekman (2009) is csinálta saját kutatásában. A kísérleti személyek feladata az volt, hogy eldöntsék, igaz vagy hamis történet hangzik el a felvételen. Különböző szempontok alapján vizsgáltuk a kísérleti személyek teljesítményét, és számos hipotézisünk beigazolódott. Így a csoportok teljesítménye között szignifikáns különbség volt, legjobban a vakok teljesítettek, őket követték a siketek, végül pedig az egészséges emberek. Az egészséges emberek tekintetében Paul Ekman (2009) és Alder Vrij (2011) feltevéseit vizsgáltuk a nonverbális és a verbális jelek fontosságáról. A kísérletek folyamán az egyik csoport hanggal, míg a másik hang nélkül nézte meg az ingeranyagot. A kutatás végeztével kimutatható, hogy szignifikánsan jobban teljesítettek azok, akik a hangot is hallották, amit azonban számos tényező befolyásolhat .

14:40-15:10 PÁPAI ANNA Harcművészetek hatása a személyiség fejlődésére A kutatás célja, hogy igazoljuk a harcművészetek jótékony hatását a személyiségfejlődésre. A legtöbb harcművészetekről szóló könyv és harcművészeteket népszerűsítő kiadvány ír arról, hogy rendszeres edzés hatására pozitív változás figyelhető meg a tanulók viselkedésében. Hivatkoznak többek között a kitartás, önállóság, határozottság és önkontroll magasabb szintjének elérésére. Funakoshi Gichin (1868-1957), a shotokan karate stílus alapítója egyik leghíresebb mottója a következő: „A karate célja nem a győzelem, hanem a gyakorlatok tökéletesítése és a jellem fejlesztése.” Ehhez hasonlóan Ueshiba Morihei (1883-1969), az aikido alapítója is nagy hangsúlyt fektet a harcművészetek általi nem csak testi, hanem lelki fejlődésre: „Az edzés célja az, hogy véget vessünk az ernyedtségnek, erősítsük testünket és fényesítsük lelkünket.” A kutatáshoz EPQ és HJEPQ tesztet használtam, hogy megtudjam, van-e szignifikáns különbség a harcművészetet gyakorlók és nem gyakorlók között. A felnőttek 14

körében nem sikerült szignifikáns különbséget kimutatni a harcművészetet gyakorlók és nem gyakorlók között. A gyerekek között azonban úgy tűnik, a harcművészek pszichotikusabbak, ugyanakkor extravertáltabbak, mint harcművészetet nem gyakorló társaik. Neuroticizmus és konformitás terén a felnőttekhez hasonlóan a gyerekek körében sincs szignifikáns eltérés.

15:20-15:50 URAM DÓRA Szuggesztiók szerepe a férfi testideál változásában, valamint az izomdiszmorfia tüneti képében és etiológiájában A férfiak körében a testtel való elégedetlenség növekvő prevalenciája, az ergogenikus (teljesítménynövelő) szerek népszerűbbé válása, első használatuk korábbi életkorra tolódása a szociokulturális hatásokra bekövetkező férfias test-ideál változásának legszemléletesebb szignáljai. Előadásom során a szuggesztiós aspektussal szoros összefüggésben mutatom be az izomdiszmorfia (ID) etiológiáját; az evészavar-spektrummal és a testedzésfüggőséggel mutatott komorbiditását; valamint a placebohatás szerepét az izomzat-növekedésben. Courtney G. Pope (2005) terminológiájában az ID a szálkás testalkattal vagy izmossággal kapcsolatos patológiás aggodalom, ellenállhatatlan drive, mely az izomzat növelését célzó viselkedésben manifesztálódik (pl. túlzott mértékű súlyemelés), és az izomtömeg-növelést elősegítő étrend, valamint az ergogenikus szerek használata jellemzi. A teljesítményfokozó készítményeket reklámozó plakátok, a pszichofiziológiai hatásmechanizmust részletező feliratok a szerhasználat iránti pozitív viszonyulást ébresztve (Hildebrandt és mtsai, 2011) az intenzifikált vagy kényszeres használat valószínűségének növekedését, a testi és/vagy lelki függőség kialakulását segítik elő. A hatásmechanizmust tekintve fontos kérdés, hogy milyen 15

szerepe van a droghatás elvárásoknak, attribúciós folyamatoknak és a teljesítményfokozó szerek perceptuális jellemzőinek: működhetnek-e a placebo-hatás (nem-specifikus gyógyszerhatás) feltételes ingereiként. Szociokulturális nézőpontból Fredrickson és Roberts objektifikációs elméletén, valamint az edzőtermek környezetpszichológiai szempontú vizsgálatain keresztül vezethetjük le, hogy a terek kialakítása, a környezeti elemek elrendezése, térközök, térszabályozás lehetőségei miként befolyásolják a férfiak testtel kapcsolatos aggodalmait.

15:30-16:30 VARGA KATALIN A szülés minősége – hogy jó szülni és megszületni? Az előadásban a szülés-születés minőségének fogalmát vezetem be. Azt fogom körüljárni, hogy hogyan és miért lehet az, hogy olyan esetekben is, amikor az anya és a gyerek is „jól vannak” (vagyis élnek), a szülés még mindig lehet rossz minőségű. Abból indulok ki, hogy a szüléshez kapcsolódó hormonok ismert testi hatásukon túl számos érzelmi, motivációs és tudatállapotmódosító hatással is vannak a szülő nőre. Természetes esetben pszichoaffektív hatások teszik lehetővé, hogy a háborítatlan szülés esetén az erőteljes fizikai-testi érzések ellenére/mellett a szülés élménye eufórikus, eksztatikus lehessen. Feltevésem szerint a szülés indítására és gyorsítására alkalmazott szintetikus anyagok, valamint a gyógyszeres fájdalomcsillapító eljárások nem hozzák ezeket az érzelmi-motivációs változásokat, ugyanakkor hevesen befolyásolják a testi folyamatokat. Így a tudatállapot-módosulás legtöbbször egyre élesedő negatív transz lesz.

16

15:30-16:30 GÁTAS JÓZSEF Mágikus rítusok az antik temetkezési szokásokban Az antik világ legmonumentálisabb alkotásai a sírok és különböző síremlékek, amelyek mai napig meghatározzák az elmúlt korok embereiről alkotott képünket. A halálhoz és a halotthoz való viszony természetesen akkoriban is kultúránként erősen eltért, így a temetkezési szokásokban és rítusokban is kevés közös pontot lehet találni, különösen a területi és társadalmi különbségek miatt. A jelenlegi előadásban azonban vallástörténeti szempontból egy rendkívül izgalmas és szinte mindenhol előforduló jelenséget vizsgálunk meg: a mágia és a varázslat szerepét a temetkezésben és a halottakhoz való viszonyban. Megtudjuk, hogy miért helyeztek átoktáblákat görög sírokba, mi célt szolgálhattak a rómaiak mellé temetett amulettek és szögek, miért kellett az egyiptomiak kedvelt túlvilági kalauzát, a halottak könyvét folyamatosan átírni és hogyan próbálta megtéveszteni a zsidóság a halál angyalát.

17:00-18:00 GEREVICH JÓZSEF A kábítószer-fogyasztás alapdilemmái A kábítószerek a hétköznapi megerősítők egy markáns csoportját képezik. Fogyasztásuk első időszaka jelenti a fogyasztó számára azt a csúcsélményt, amelynek elérése az egyik legfontosabb motívummá válik. Emiatt még átmeneti leszokásra is hajlandóak, de ez nem igazi leszokási motiváció. A hozzászokás kialakulásával a komfortérzés fenntartása válik a másik alapmotívummá. Ahogy a heroin-függő páciensek mondják, „egy sportkocsiból átszállnak egy tolókocsiba”, de nem tudják, mikor és hogyan történt mindez. A kábítószerek veszélyességének egyik rejtett háttere a pavlovi kondicionálás, amely abszolút túladagolás nélkül is 17

halálhoz vezethet. E tény ismeretének komoly ártalomcsökkentő és preventív jelentősége van. Az egyes drogok veszélyességének mértéke különböző szempontok és gondos mérlegelés alapján ítélhető meg, az előítéletes beállítódás kiiktatásával. A rendszeres drogfogyasztás addikcióhoz, függőséghez, toleranciához és szenzitizációhoz vezethet, de nem mindenkinél; vannak ún. „csipegető” drogfogyasztók is. A mai drogpolitika egyik alappillére a komplementaritás és a helyettesítés elve: az egyes drogok vagy kiegészítik, vagy helyettesítik egymást. A drogok fogalmi kontinuuma olyan tudásbázist jelent, amely eligazítja a szakembereket és laikusokat a kábítószerek világának útvesztőjében.

17:00-18:00 BÍRÓ GYULA Allergiás jelenségek mint az immunrendszer fóbiái, és hipnoterápiás kezelésük A hipnoterápiás megközelítés folyamata. Az allergiák a pszicho-, illetve hipnoterápiás folyamatban történő kezelése új megközelítést igényelnek. Az ericksoni hipnoterápia (Erickson, M. H., Rossi, E.L, Rossi, S. L., 1976; Rossi, E. L. 1993), a pszichoimmunológiai kutatások (Lázár Imre, 2003) és a 90-es években kibontakozó műveleti pszichoterápia, elsősorban a neurolingvisztikus pszichoterápia jelentett előrelépést az allergiás jelenségek pszichoterápiás megközelítésében (Dilts, R.,1990,1998). A pszichoterápiás folyamat az alábbi műveleti lépésekben foglalható össze: 1. A “veszélyes anyag” mint szimbólum 2. A háttérben húzódó szubjektív mechanizmus 3. Mi működteti a szubjektív mechanizmust? 4. Belső dialógus a felettes-én reprezentánssal 5. Az allergiás tünet emocionális előzményeinek feltárása

18

6. Korrektív emocionális élmények kialakítása intraperszonális kommunikáció útján 7. A felettes-én reprezentáns követeléseinek aktualizálása és új módon történő teljesítése 8. Deszenzitizáció a vélt “veszélyes” anyagra

19

Március 1. Péntek Műhelyek:

10:0013:00

Szívcsakra (Rorschach terem)

Laokoón (305)

Goda Gábor: Weight flow contact

Jarovinszkij Vera, Perfalvi-Zobor Tünde: Testünk bölcsessége - integrált kifejezés- és táncterápiás műhely

13:0014:00

14:0017:00

20

Ebédszünet Vénusz (308)

Laokoón (305)

Síva (Edutus 308)

Erdélyi Ildikó: Álom feldolgozása pszichodrámában

Pintér László: Integrative Core Dynamics workshop Magasabb Énünk, Alacsonyabb Énünk, Maszk Énünk szerepe Sorsunk alakításában

Seszták Ágota: Just Do It! Jóga és Pszichológia műhely

10:00-13:00 GODA GÁBOR Weight flow contact A wfc a cselekvő test tapasztalását, megértését és az életre való visszavetítését tekinti az önismeret és a valódi tudás alapjának, amikor az egyén nem csak tudja, de éli is azt, amit megtanult, és amivel a lelke mélyén egyetért. Amikor a tudás nem elmélet, hanem élhető valóság. E mozgásra épülő intenzív csoportmunka valódi, fizikai megtapasztalás útján segít ráébreszteni mindarra, ami a dinamikus és ugyanakkor harmonikus emberi kapcsolatok megteremtéséhez szükséges. Megtapasztaljuk, hogyan tudjuk magunkat adni, a másikat elfogadni, valamint érinteni, ölelni, bátran elesni és egymást megtámasztani. A harmónia nem passzív, nem merev és nem is veszélytelen. Megélhetjük, hogy dinamikus viszonyaink olykor elkerülhetetlenül az egyensúly elvesztéséhez vezetnek, ami önmagában nem veszélyezteti a kapcsolatot, sőt lendületet ad, hogy váratlan helyzetekben, ismeretlen utakon, kreatív módon kereshessük meg közös súlypontunkat. Most nem beszélünk róla, hanem csináljuk.

10:00-13:00 JAROVINSZKIJ VERA, PERFALVI-ZOBOR TÜNDE Testünk bölcsessége - integrált kifejezés-és táncterápiás műhely A műhely lehetőséget ad arra, hogy a testi kifejezés, a szabad mozgás útján olyan tapasztalatokkal gazdagodjunk, amelyek autentikus középpontunk, testi és lelki ön-magunk felé vezetnek Bennünket. A belülről jövő impulzusok megélése, a kapcsolódás másokkal, határaink kutatása és a másikban való tükröződés mind önmagunk megismerésében támogat. 21

A műhely alatt a testi és mozgásos élményeinkből egy személyes mandalát festünk, ezáltal kínálunk lehetőséget arra, hogy a festés által is újraélhessük, újraalkothassuk középpontunk keresésének, megtapasztalásának az élményét. A műhelyen való részvételhez semmilyen előzetes tánctudás nem szükséges. Szabad mozgást nem akadályozó ruha ajánlott.

14:00-17:00 ERDÉLYI ILDIKÓ Álom feldolgozása pszichodrámában Téma: pszichodramatikus álommunka saját élményen keresztül. Cél: Bevezetni a résztvevőket az álmok kezelésébe, valamint abba, hogyan juthatunk el az álmok megfejtéséhez pszichodramatikus eszközökkel. Az álmok kiemelt érdeklődésre tarthattak számot már az ókorban, és Sigmund Freud Álomfejtés című könyve megjelenése óta (1900) az álom a tudományok - pszichológia és idegtudományok – gyújtópontjába került. Freud szerint az álom „királyi út” a tudattalan megismeréséhez, s ez a mondat kulcsfontosságú az álommunka szempontjából. Magam a Mágikus és hétköznapi valóság (Budapest,. Oriold és Tasai, 2010) című könyvemben az álmokkal történő terápiás munkáról és az oktatásban folytatott vizsgálódásokról írok sok-sok álomfejtő anyaggal illusztrálva az álommunkát. A résztvevőket arra kérjük, hogy hozzanak saját álmot a workshopra. A workshopon pszichoanalitikus szemléletű pszichodráma játékok születnek majd. A workshopon résztvevők álmai közül azoknak a játékra jelentkezőknek az álma kerül megrendezésre, akiknek álomanyagát, illetve témáját a csoport tagjai a legnagyobb arányban választják. Az álmok térben megjelenítését a csoportvezetők rendezik meg. A vezérfonál mindig az álom, ami elvezet az aktuális, valamint a koragyermekkori traumákhoz, azaz eljuttat tudattalanná vált anyag feltárásához is. Az álmokból készülő pszichodráma 22

játékok mindig a pszichodráma mintha-valóságában kezdődnek, majd eljut a játékos az álom tudatállapotába, és a csoport segítségével „újraálmodja” álmát, végül a játék a kezdeti valóságot mintázó mintha-helyzetben ér véget. Közben fantáziák és emlékek nyomába eredünk, és szürreális kalandok részesei leszünk. A pszichodramatikus álommunka a pszichoterápia és a művészet határmezsgyéjére vezet el. A műhelyt mindazoknak ajánljuk, akik az álomfejtés, illetve a pszichodráma iránt érdeklődnek, illetve azoknak, akiket a határmezsgyék vonzanak. Minden érdeklődőt, egyetemi hallgatókat, pszichodráma képzésben résztvevőket, civileket és szakembereket egyaránt szívesen látunk. Vezető: Dr. Erdélyi Ildikó, kiképző pszichodráma pszichoterapeuta, kiképző pszichoanalitikus, szupervizor. Asszisztens: Lovas Irén, Szupervizor, pszichodréma asszisztens

14:00-17:00 PINTÉR LÁSZLÓ Integrative Core Dynamics workshop Magasabb Énünk, Alacsonyabb Énünk, Maszk Énünk szerepe Sorsunk alakításában A három Énünkből háromféle szándék fakad életünkben. A Magasabb Énünk valódi szándéka biztonságot, szeretetet és bátorságot teremt. Az Alacsonyabb Énünk önző szándéka gőgöt, félelmet és erőszakot hoz létre. A Maszk Énünk hazug szándéka elkülönítettséget, lealázottságot, bekebelezést és durvaságot valósít meg. Az Alacsonyabb és Maszk Énünk szándékai által látszólag a fájdalomtól védjük magunkat, valójában azonban újabb fájdalmat és szerencsétlenséget hoznak az életünkbe.

23

A tiszta, pozitív szándékunk a Magasabb Énünkből fakad, és kizárólag ebből a forrásból tudjuk megelégedettségünket megtalálni, és sorsunkban megélni. Miként tudjuk mindennapi Énünket „kiegyengetni” a Magasabb Énből fakadó szándék által, miközben megtisztulunk negatív és hamis szándékú Én-részeinkben, és miként tudjuk ebben a tapasztalatban létrehozni szabad, egyesült Énünket? A bemutató műhelyünkön ebből a folyamatból kaphatnak ízelítőt a résztvevők. Az Integrative Core Dynamics (ICD) egy integratív szemléletű pszichoterápiás módszer, amely pszichoanalitikus elméleti alapokon nyugszik, kidolgozott diagnosztikával és módszertannal rendelkezik, alapvetően testorientált megközelítéssel. Alkalmas önismereti, egyéni és csoportos terápiás eszközként, önállóan alkalmazva, vagy más terápiákkal integrálva.

14:00-17:00 SESZTAK ÁGOTA Just Do It! Jóga és Pszichológia műhely A jóga egészségmegőrző, preventív és terápiás alkalmazási lehetősége vitathatatlan. Ez az előttünk heverő rendkívül komplex, ám sokszor a végletekig praktikus rendszer a nyugati ember kezébe is olyan eszközt ad, mellyel mind az egészséges életmód fenntartása, mind a betegségek megelőzése, mind a már kialakult betegségek kezelése elérhetővé válik. És ha a jóga gyakorlásával megtartható, elérhető, vagy éppenséggel visszarendezhető az elvesztett egyensúly, az egészség állapota, akkor miért is ne lehetne ez a megfelelő eszköz, út ennek eléréséhez is? Azonban fontos kiemelni, hogy még egy egyszerűnek hitt jóga póz (ászana) kivitelezése közben is mennyi minden történik, történhet: például olyan lélektani folyamatok indulhatnak be, melyek korai, akár tudattalan élmények mobilizálódását eredményezik… Kényelmes ruha javasolt! 24

Március 2. Szombat Előadások:

10:0011:00

11:3012:30

Fejcsakra (304)

Szívcsakra (Rorschach terem)

Tari Annamária: „Haragszom a testemre” - az onkológiai diagnózis és a testkép kapcsolata

Pozsonyi Kriszta: Queer-elmélet és a test

Bokor Judit: Étkezési zavarok és a testkép

Szőnyi Magda: Testszimbolikai térkép - létünk léptékei

12:3014:00

Ebédszünet Fejcsakra (304)

14:0015:00

15:3016:30

17:0018:00

Szívcsakra (Rorschach terem)

Hoyer Mária: Szexuális addikciók és kezelésük

Boross Ottilia: Nemek közti különbség

Kriston Andrea: Önfeltárás Kriston Intim Tornával®

Gaál Viktor: Beavatási szertartások szerepe a felnőtté válásban

Ifjú Werther (106) 14:00-14:30 Fallah Nóra: A tetováláshalmozás motivációs háttere és személyiségdimenziói 14:40-15:10 Illés Szilvia: A születés sodrában 15:20-15:50 Balló Henrietta: Különböző konfliktuskezelési módok és szexuális problémák táplálkozási zavarosoknál

Bagdy Emőke: A test nyelve: a pszichoszomatika mai szemlélete

25

10:00-11:00 TARI ANNAMÁRIA „Haragszom a testemre” - az onkológiai diagnózis és a testkép kapcsolata Sokan járnak közöttünk olyanok, akik - miközben nekünk zajlanak a hétköznapjaink - küzdelmet folytatnak az életükért, egy onkológiai osztályon vagy otthoni körülmények között. Egy onkológiai diagnózis hirtelen megváltoztat mindent, a testtel való érzelmi viszonyt, a tudattalan testképet, az egészséghez fűződő belső képeket, a teljes életet.. Tisztában kell lennünk azzal, hogy új szakasz kezdődik a diagnózissal, amihez új érzelmi tudásra is szükség lesz, és sokszor komoly erőfeszítéseket kell tenni annak érdekében, hogy ne homályosítson el mindent a fájdalom és a félelem. A betegség és a kezelések érzelmi feldolgozása, a nyugalom és lelki egyensúly, a párkapcsolati és társas viszonyok terén mind olyan feladat, ami nagyon fontos annak érdekében, hogy az élet visszaálljon egy élhető és élvezhető formába.

10:00-11:00 POZSONYI KRISZTA Queer-elmélet és a test Az előadásom célja az, hogy bemutassak néhány olyan kérdést és érdekességet, amelyek a queer-elmélet, az emberi testről való gondolkodás és az LMBT-mozgalom kapcsolatában és átfedéseiben jelennek meg. A queer-elmélet első szövegei az 1990-es években, az Egyesült Államokban születtek meg, az azóta eltelt bő két évtizedet pedig a hozzájuk kapcsolódó tudományos munka hihetetlen dinamizmusa jellemezte, szerzők és írások széles és meglehetősen változatos sokaságával. Az előadásban először röviden be fogom mutatni a queer-elméletet és annak kapcsolatát az aktivizmussal és a tudományos kontextussal. Ezután pedig a fent említett témák néhány keresztmetszetéről 26

fogok beszélni, a transzneműségtől és a transzszexualitástól kezdve a HIV-diskurzus szerepén át a (hetero)normativitás és az identitások problematikusságáig bezárólag.

11:30-12:30 BOKOR JUDIT Étkezési zavarok és a testkép Az utóbbi pár évtizedben jelentősen megnőtt a testtel, karcsúsággal, fogyókúrákkal foglalkozó könyvek és újságcikkek száma. Ezzel párhuzamosan sajnos megnőtt azon problémák, zavarok száma is, amelyek központi tünete az evéssel, illetve az alakkal való túlzott foglalatosság. Az étkezés és a test formálása, alakja közti összefüggés kézenfekvő. A testkép jelentős mértékben meghatározza az önértékelést és az énképet, amely viszont a személyiség központi része. A saját testtel szembeni elégedetlenség, - súlyosabb esetben testképzavar - a tökéletes alak elérésére tett kísérletek, és azok kudarcai súlyos önértékelési zavarokat szülhetnek, amiből könnyen kifejlődhetnek a manapság gyakran szóba kerülő táplálkozási zavarok, az anorexia és a bulimia illetve egyéb, napjainkban „divatos” függőségek, mint például az ortorexia. Az étkezési problémák mint az anorexia és a bulimia , bár elsősorban a nők betegsége, de már a férfiaknál is megfigyeltek olyan típusú problémákat, amelyek a test és az alak irreális túlértékelését, illetve az ezzel kapcsolatos önértékelési zavarokat jelzik, mint például az izomdiszmorfia esetében is. Az étkezési zavarok kialakulása a hajlamosító és kiváltó feltételek bonyolult, többdimenziós hálózatának függvénye. Alapjukat alkati tényezők képezik, gyermekkori betegségek, majd családi és szociokulturális hatások (pl: divat) erősítik, 27

kifejlődésükben pedig a pszichés zavarok kapnak fontos szerepet, mint például a mentalizációs képesség hiánya, töredezett szelfreprezentáció. Mindezeket a hajlamosító tényezőket, rizikófaktorokat különösen a pszichés hátterüket - részletesen elemzi az előadás, illetve azt, hogyan lehet időben felismerni és gyógyítani pszichoterápiák segítségével - a különböző étkezési – és testképzavarokat.

11:30-12:30 SZŐNYI MAGDA Testszimbolikai Térkép - létünk léptékei Testünk a legobjektívabb és legközvetlenebb valóság számunkra, mind a térbeli, mind az időbeli tapasztalatszerzés útján. De testünk, énünk része, lényünk és létünk hordozója, amihez a legszubjektívebben viszonyulunk. Az emberi testben az objektum és a szubjektum e közvetlen egybeesése különösen kedvez a szimbolikus jelentéshalmozódásnak. Vizsgáljunk meg közülük néhány réteget! Az emberi arányok, léptékek nyelvi kifejezésekben rögzített tájékozódási pontjaink lehetnek pl. egy szempillantás alatt, a külvilág tárgyai és a belső szervek a nyelv képes, testi-lelki analógiákat magyarázó jellegétől, tudunk tekintettel lenni valakire – valamire. Az egyetemes mérték-analógiák által tudja az ember önmagát a világegyetem szerves részének tekinteni, s így magát az ég szülötteként meghatározni. Az ember test felépítésének formáiban és működésében létezésünk megértéséhez kulcsok rejtőznek, kapukat nyitva folyamatos újjászületésünkhöz, (pl. a fül magzatformája), életfeladatunk beteljesítéséhez (pl. a tüdő égerfa formája)

28

14:00-15:00 HOYER MÁRIA Szexuális addikciók és kezelésük Az addikciók skálája igen széles és változatos, a drogok, az alkohol és a játékok mellett a szexualitás is megjelenik. Elsődlegesen azon kérdésekre kell megtalálnunk a választ, melyek magának a jelenségnek, a szexuális addikcióknak a definiálására vonatkoznak, így Bűnös, vagy beteg? Szexuálpatológia? Szeretetfüggőség vagy romantikus szerelemfüggőség? Viselkedési addikció? Cybersex-cyberporn az új kihívás? A tünettan során figyelembe kell venni a parafíliákat és szexuális obszessziókat, nemparafíliás szexuális addikciókat, a társadalmi változásoat és szexualitást, az excesszív szexuális magatartásformákat illetve az egészséges és addiktív szexualitás összehasonlítását. Ennek tükrében különböző szexuális függőségekről beszélhetünk: szexuális anorexia; szexuális fantáziafüggőség; önmegtartóztatás, mint szexuális függőség; maszturbáció, mint kábítószer; kéjfüggőség: sok szerető, békétlenség; szexuális függőség és erőszak; szexuális függőség és az egyéb függőségek társulása (elfedik, igazolják, racionalizálják egymást). A kezelésük érdekében pedig különböző terápiás módszerek is alkalmazhatóak, mint: gender érzékeny állapotfelmérés, konzultáció, viselkedésterápia, kognitív terápia, feltáró terápia, szexuálisterápia, pár- és családterápia vagy anonim önsegítő csoport.

14:00-15:00 BOROSS OTTILIA Nemek közötti különbség Amikor Maria Patino [María José Martínez Patiño] spanyol gátfutónő 1985-ben Japánba utazott, hogy részt vegyen a kobei universiadén, nem gondolta, hogy élete pár napon belül 29

megdöbbentő fordulatot vesz, többé már semmi nem lesz az, ami volt, épp a számára legszilárdabbnak gondolt dolgok mozdulnak ki helyükből. A többi sportolónővel egyetemben neki is át kellett esnie egy nemi kromoszómavizsgálaton, bizonyítandó, hogy nem nőnek álcázott férfi, s nem nőként learatott babérokkal szeretne férfi létére ékeskedni. Maria a rutineljárással – mivel női mivoltához kétség nem férhetett – nem sokat törődött, igyekezett túl lenni rajta, hogy teljes figyelmét a versenyre való készülődésre fordíthassa. Ám a kislányként felnevelt, identitásában maradéktalanul nőként élő sportolóról hamarosan kiderült, hogy genetikailag férfi. Élete ennél a pontnál összeomlani látszott: nem versenyezhetett többé, csalással és becstelenséggel vádolták, barátai elpártoltak tőle. Pedig ő ugyanaz az ember volt, mint addig. Miként kapcsolódik testünkhöz a nemiség, milyen metaforák, mítoszok, kulturális hiedelmek, tudományos mémek kapcsolódnak hozzá, jó dolog-e férfi vagy női testben élni, s mi van akkor, ha valaki elégedetlen a „kapott” lehetőségekkel?

14:00-14:30 FALLAH NÓRA A tetováláshalmozás személyiségdimenziói

motivációs

háttere

és

A tetoválás történelme az archaikus időkre nyúlik vissza, ahol ősi civilizációk rituálék részeként használták. Európába a hódítások és az egyre növekvő emberforgalom révén került be. A tetovált embert tévhitek és negatív gondolatok hálója övezi posztmodern társadalmunkban. Kutatásomba 71 tetováláshalmozó és 73 tetoválás nélküli alanyt vontam be. A Big Five és az Eysenck-féle személyiség-kérdőívekkel, énkép, testkép megítélés teszttel vizsgáltam a tetováláshalmozó és a tetoválással nem rendelkező résztvevők közti különbségeket. Rákérdeztem demográfiai adatokra, káros szenvedéllyel kapcsolatos szokásokra és a 30

tetoválás motivációjára. A tetováltak szocio-ökonómiai státusza szignifikáns eltérést mutatott a tetoválatlan kontrollhoz képest. A káros szenvedélyek között a kábítószer fogyasztása nem mutatott szignifikáns eltérést, az alkohol, illetve a dohányzás tendencia szintű eltérést mutatott. A személyiségtesztek során a Big Five impulzivitás kontroll és az Eysenck-féle személyiség kérdőív pszichoticizmus dimenziói mutattak szignifikáns eltérést. Továbbá tendencia szintű különbséget mutatott a Big Five udvariasság alskálája, illetve az Eysenck-féle kérdőív extroverzió/introverzió és neurocitizmus dimenziója. Az „önkifejezés”, „egyediség” és az „emlékeztessen egy eseményre az életemből” opciók voltak a legfőbb motiváló tényezők a mintámban.

14:40-15:10 ILLÉS SZILVIA A szülés sodrában - Honnan? Hová? A születés témája örök – helytől, rassztól és kortól függetlenül –, kivétel nélkül mindannyiunkat érintő élmény. Komoly vitákat kavar, hogy természetes folyamatként, rítusként vagy rizikós fiziológiai történésként („mint egyfajta rutinműtét”) tekintsünk rá. A medikális segítségnyújtás sokféle lehetőségét számba véve azt hihetnénk, hogy folyamatosan javuló lehetőségek várják a családokat, ám napjaink valósága azt mutatja, hogy az orvostudomány fejlődésével nem válnak gyakoribbá a pozitív szülésélmények. A kutatások rámutattak: húszból egy kismamánál úgynevezett „poszttraumás stressz szindrómát” diagnosztizáltak a szülés után. Ennél a számnál azonban sokkal magasabb azon anyák száma, akik traumatikus élményként élik meg szülésüket, ám ezzel a problémával senkihez nem fordulnak. Az előadás egy kutatássorozat eredményeit foglalja magában, melynek fókuszában a szülés körüli időszak pszichés tényezői álltak. Az egyik vizsgálat frissen szült anyák szüléstörténetei és mélyinterjúi alapján a traumatikus szülésre „hajlamosító” 31

rizikófaktorok felderítésére szolgált. Egy másik az interjúk tartalomelemzésével a szülési traumatizálódás módjait vizsgálta. Készült egy tanulmány a transzgenerációs transzmisszió jelenségét vizsgálva a szülések vonatkozásában, majd egy több módszert (interjú, megfigyelés, videó elemzés) magába foglaló kutatást is végeztem a traumatikus szülés korai anya-gyermek kapcsolatra gyakorolt hatásaira fókuszáltan. Ezen kutatások eredményeit, valamint a vizsgálatok során szerzett, és a témához kapcsolódó dúlai tapasztalatokat foglalom össze az előadásban a gyakorlati hasznosíthatóságra fókuszáltan.

15:20-15:50 BALLÓ HENRIETTA Különböző konfliktuskezelési módok problémák táplálkozási zavarosoknál

és

szexuális

Jelen munka központjában az áll, hogy vajon kölcsönhatásban vannak-e a táplálkozási zavarokkal az egyén a szexualitással kapcsolatban megjelenő szkriptjei, hiedelmei, illetve különböző konfliktuskezelési módjai. A kutatáshoz kapcsolódó internetes kérdőívet összesen 102 személy (51 nő és 51 férfi) töltötte ki. Válaszaik alapján, több helyen kimutatható összefüggés az étkezési zavart mérő kérdőívek fő skálái és a szexualitásban megjelenő kognitív sémák, valamint a szexualitással kapcsolatos tévhitek között. A Karcsúságvágy skála összefüggést mutat az öt séma közül néggyel: az Érzelmi elutasítottság érzésével, az Alkalmatlanság, kudarc skálával, a Magányosság és különbözőség érzésével és a Tehetetlenség skálával. A Bulimia összefügg az Érzelmi elutasítottság érzésével és az Önbecsmérlés, leértékelés skálával. A Testtel való elégedetlenség az összes szexuális sémával összefüggést mutat: az Érzelmi elutasítottság érzésével, az Alkalmatlanság, kudarc, az Önbecsmérlés, leértékelés skálával, a Magányosság és különbözőség érzése skálával), és a Tehetetlenséggel is. Az EAT skála a Magányosság, különbözőség érzésével függ össze. Az evési skálák és a női szexuális tévhitek 32

között összefüggés két helyen látható: a Bulimia skála a Testképpel kapcsolatos hiedelmek és az EAT skála az Anyasággal kapcsolatos tévhitek között. Ugyanez a férfiaknál a Bulimia skála és a „Macho” hiedelem, valamint A nők szexuális kielégülésével kapcsolatos hiedelmek között ad ki szignifikáns összefüggést. Az Interperszonális bizalmatlanság skála összevetve a szexualitásban megjelenő sémákkal és a női, illetve férfi tévhitekkel csak a kognitív sémák esetében mutat összefüggést, az Érzelmi elutasítottság érzése, az Alkalmatlanság, kudarc sémája és az Önbecsmérlés, leértékelés séma esetén. A konfliktuskezelési módokra futatott ANOVA elemzés nem hozott szignifikáns eredményt a mintán. Tehát kimondhatjuk, hogy az evészavarra érzékeny skálákon magasabb pontszámot elérők a szexuális sémákat és néhány tévhitet illetően is magasabb pontszámot érnek el, azonban konfliktuskezelési módjaik között nem mutatható ki eltérés

15:30-16:30 KRISTON ANDREA Önfeltárás Kriston Intim Tornával® A medence kimenetét lezáró izmok hatékony tréningje nem a szorítgatást jelenti, hanem olyan 300 egymásra épülő gyakorlatból álló mozgássor tanulását (külön nők, férfiak), mely során a homunkulusz gátvezérlő központja „kifejlődik”. 12órás tréning alatt mindenki el tudja sajátítani, aminek a végére összeáll egy 5-10 perces gyakorlatsor. Szokásunkká érdemes tenni a záróizmok helyes tornáztatását. Egy izmot rendszeresen edzünk, vagy lassan atrófizálódik. Ennek a testrésznek a tornája azonban sok más agyi területtel van „összehuzalozva”, ezért a mozgás során számos érzelem szakad föl. Az altest működései kapcsán sok megélés kerül a titok kategóriájába (félelem a megfoganástól, szégyen a szexuális vágy miatt, kudarcos szex, erőszak, tünetek, korai magömlés, erekciós zavar…), ezért tanulás közben hibernálódott érzelmek szakadnak föl. Ez a folyamat a 33

torna legerősebb hatása. Furcsa az emberi test: a gát tornáztatása egy jó „agymosás” „Megtanultam a hüvelyi orgazmust.”„ Az aranyerem miatt mentem a tréningre, de azóta remekül tudom szabályozni a magömlésem is.”

15:30-16:30 GAÁL VIKTOR Beavatási szertartások szerepe a felnőtté válásban Egyes természeti népeknél a fiúgyermekeknek a mai napig igen véres beavatási szertartásokon kell átesniük ahhoz, hogy teljes jogú férfivá váljanak. Mi értelme lehet ezeknek a barbár szertartásoknak, amelyek szörnyűnek tűnnek – nem véletlen, hogy a ráció embere megszabadult az ilyen beavatási rituáléktól. De biztosan megszabadult tőlük? Akkor a katonák miért is kínozzák meg jó alaposan az újoncokat? Miért hallunk rémhíreket a főiskolák és egyetemek gólyatáboraiban meggyötört elsősökről? Miket művelnek tagjaikkal a bandákba verődött utcagyerekek? Mintha lekopna rólunk a modern kultúra, s felszínre törne a tudattalanból egyfajta ősi – génekbe kódolt – éhség a rítusokra.

17:00-18:00 BAGDY EMŐKE A test nyelve: a pszichoszomatika mai szemlélete Az előadás a test-lélek karteziánus, dichotomikus modelljétől a mai holográfikus tudatműködési koncepcióig tekinti át az úgynevezett pszichoszomatikus elgondolások fejlődését. A pszichoanalitikus dinamikai modell, Alexander elképzelése, Uexküll komplex modellje, Adolph Meyer, a pszicho-szomatoszociális Engel-féle elgondolás, a humanisztikus – organizmikus Gestalt modell, a pszichofiziológiai stressz-koncepció, a 34

magatartástudományi komplex rendszerszemlélet, végül a Candace Pert-féle test-elme koncepció szellemi útján haladva a pszichoszomato-szociális és spirituális (holisztikus) gondolatrendszer jelenkori álláspontjain halad végig. Ha az elméletek és elnevezések elriasztanák a hallgatóságot az elvontság feltételezése miatt, akkor meg kell nyugtatnom az érdeklődőket. Konkrét eseteken át tekinthetünk be a pszichoszomatika titkaiba, azzal az átélésen alapuló megértéssel, amely segíti a hallottak megőrzését.

35

Március 2. Szombat Műhelyek:

10:0013:00

Nárcisz (205)

Laokoón (305)

Vénusz (308)

Vas József Pál: Tandem hipnoterápia: összehangolódás érintéssel

Orosz Katalin: A születés élményének labirintusa: a test, mint folyamat

Nyitrai Erika: Az érintés pszichológiája

13:0014:00

14.00-18.00 Barlai Zoltán, Pudics Zsuzsanna, Klausz Péter: Testet öltött filmkockák (Cinema – dráma Filmes pszicho-dráma)

Laokoón (305)

Akhilleusz (213)

Síva (Edutus 308)

Benczúr Lilla: Test és lélek a fájdalom tükrében

Kiss György: A hang mint érzelmi prizma

Czékus Jób Géza: Test - hang szer

Esti előadás: Fejcsakra (304) 18:30-19:30

36

Miklós Barbara: Fókusz

Ebédszünet Nárcisz (205)

14:0017:00

Síva (Edutus 308)

Józan Babák Klub Playback-színháza

10:00-13:00 VAS JÓZSEF PÁL Tandem hipnoterápia: összehangolódás érintéssel A bőr a központi idegrendszer megjelenése előtt az ősi magzati idegrendszer része a proprioceptivitással és a zsigeri idegfonatokkal együtt. Az ősi magzati idegrendszer asszociatív működésű, vagyis az érzékelések azonosak a tudattal. Ez a primer szenzoros egységtudat, amely az egységben lét alapja. Az ősi magzati idegrendszer elvileg mindenre emlékezik, ami ebben az időszakban történt. A tandem hipnoterápia (THT) olyan módszer, amely az érintés révén kialakuló egységélményre és egységtudatra épít. Hipnózisba a kliensen kívül egy ko-terapeuta vagy ko-terápiás feladatot teljesítő személy egymást érintve kerül. A terapeuta tartja a fizikai távolságot. A ko-terapeuta átélheti a kliens érzelmi állapotát, sőt emlékeit is, és segíthet a kliens traumákhoz kötődő negatív érzelmeinek oldásában. Jelentkezés esetén a műhely hallgatói lehetnek akár kliensek, akár ko-terapeuták, a transz-állapotot a műhely vezetője indukálja.

10:00-13:00 OROSZ KATALIN A születés élményének labirintusa: a test, mint folyamat A pre- és perinatális tudomány (magzati és születéskörüli témák) kutatási eredményei nagy erővel jelennek meg a folyóiratok népszerű hasábjain, de a szakma – az orvostudomány és a pszichológia – csak lassan nyílik meg az új gondolatok befogadására. A magzat és az újszülött értelemmel bíró, emlékezésre képes pici lény, akire ezek az élmények meghatározó befolyást gyakorolnak, mielőtt még szavai lennének rá. A műhelyfoglalkozáson a résztvevők megismerkedhetnek néhány elgondolkodtató kutatási eredménnyel, amely átalakíthatja 37

véleményüket. A test folyamatos működése az átélt helyzetekről hormonjainkba, idegrendszerünkbe, hártyáinkba vésik az alapképletünket, szabályozási köreink erre épülnek. Sajátélmény-szerűen tapasztalhatunk meg egy kis szeletet ebből a varázslatos világból fantáziánk és rajzaink segítségével. Szubjektív élményeink gyökerénél munkálnak, akár a változásokról, kötődéseinkről, határainkról, vagy akár testi folyamatainkról van szó. A csoportos foglalkozás biztonságos kereteket nyújt az élmény feldolgozásához helyben és a későbbiekben.

10:00-13:00 NYITRAI ERIKA Az érintés pszichológiája A műhely keretében kapcsolataink, kommunikációnk egy testközeli aspektusa feltérképezésére indulunk, érintéstörténeteink nyomába eredve ismerkedünk - a gyengéd érintés keretein belül maradva – az érintés életünkben betöltött szerepével.

10:00-13:00 MIKLÓS BARBARA Fókusz A külvilághoz és önmagunkhoz való kapcsolódásunk elsőként testi élményekben ragadható meg, amelyek korai kapcsolatainkban artikulálódnak, és életünk során részben tudattalanok maradnak. Ezek az élmények befolyásolják későbbi kapcsolatainkat, önmagunkról kialakított elképzeléseinket, testképünket, aszerint, hogy milyen jelentést kaptak, és milyen minőségű: elfogadó és ráhangolódó vagy elutasító kapcsolatban éltük meg őket. A gendlini fókuszolás segít felidézni, megtapasztalni saját testünkkel kapcsolatos korai tudásunkat, 38

testi bölcsességünk megtapasztalására hív. A saját testünk jelzéseire irányuló figyelem által azok jelentése is tudatosíthatóvá és integrálhatóvá válik. A fókuszolás nagyon természetes és egyszerű, ugyanakkor kifinomult folyamatának gyakorlása meleg, elfogadó légkörben történik.

14:00-18:00 BARLAI ZOLTÁN, PUDICS ZSUZSANNA, KLAUSZ PÉTER Testet öltött filmkockák (Cinema-dráma Filmes pszichodráma workshop) Az emberi elme képszerűen tárolja mindazt, amivel találkozik. A film – mint a „hetedik művészet” - képes felszínre hozni, megjeleníteni és képszerűvé tenni mindazt, ami érzések és gondolatok formájában bukkan föl az elmében A kiindulópont maga a test, hisz ebben működik maga az elme és ez a lélek lakhelye is egyben. A traumák okozta emléknyomok megfelelő módon megtalálhatók és átkódolhatók testi szinten is. A mozgóképes eszközök alkalmazhatók a pszichodráma csoportban, ezáltal a film azonnal életre kel a színpadon. A kreativitás és a spontaneitás tetten érhető, a látott kép és a valóság fizikai szinten is megjeleníthető. Műhelyünkben a résztvevők bepillantást nyerhetnek a film és a dráma kapcsolódásainak lehetőségeibe. A workshop egyik fő célja, hogy kísérletezzen annak lehetőségeivel, hogy a kamera miként szolgálhat a tudatalatti tartalmak megjelenítőjévé: hogyan lehetséges ezzel az eszközzel vizuális formába önteni azokat az elvont, nehezen verbalizálható érzéseket, benyomásokat, illetve újraírni, pozitív irányba módosítani azokat. Célunk az, hogy a kamerával lehetőséget biztosítsunk a résztvevők számára kreativitásuk megélésére egy olyan területen, amellyel talán csak nézőként kerültek kapcsolatba. A testkép, testbeszéd szintjén milyen jeleket, üzeneteket küldünk egymásnak és hogyan változik ez a tartalom a filmvásznon? A 39

résztvevők ezen kívül felvételeket láthatnak egy működő filmes – drámacsoport munkáiból. Saját maguk is megalkothatják egyéni dráma - montázsukat.

14:00-17:00 BENCZÚR LILLA Test és lélek a fájdalom tükrében A műhely a fájdalom kérdésével rövid elméleti bevezető után gyakorlati szinten foglalkozik. Körbejárjuk, mit is jelent a fájdalom szubjektív szinten, hogyan mérhető, illetve milyen eszközök állnak rendelkezésre a fájdalommal való pszichológiai munka során. A résztvevők eset-vignettákon keresztül megismerkedhetnek a pozitív szuggesztív kommunikáció jelentőségével a fájdalmat átélő ember esetében, illetve „kirándulást” teszünk a fájdalom fellegvárába: az intenzív osztályon kezelt betegek világába is. A fájdalommal való pszichológiai munka során gyakorta alkalmazott hipnózis is bemutatásra kerül saját élmény szinten.

14:00-17:00 KIS GYÖRGY A hang, mint érzelmi prizma A műhely célja, hogy bemutassa a hang érzelmi sajátosságait és pszichológiai jellemzőt. A hangnak egyedi lenyomatai vannak minden egyednél, amely hűen tükrözi a beszélő érzelmi állapotát. Az emberi hang a kérgi aktivitás egy viselkedési megnyilvánulása. A bemutatásra kerülő Rétegelt Hangelemző a kimutatható kérgi aktivitást méri és megmutatja a beszélő érzelmi, pszichológiai jellemzőit. A műhely keretében játékos formában kerül bemutatásra egy Magyarországon is újnak számító hangelemző készülék az LVA technológia. A résztvevők meggyőződhetnek 40

arról, hogy egy interakció során milyen gyorsan változnak az érzelmek, attól függően, hogy a mondanivalónkba milyen kognitív erőfeszítéseket kell helyezni, vagy a közölt tartalom milyen érzelmi feszültségeket, vagy kognitív disszonanciát okoz. A résztvevők saját élményen keresztül azt is megtapasztalhatják, hogy a beszédben milyen sok bizonytalanság, pontatlanság van. Mind a klinikumban, mind a munka világában dolgozó pszichológusoknak új ismereteket fog adni.

14:00-17:00 CZÉKUS JÓB GÉZA Test - hang – szer - avagy Test és zene összefüggései a szabad rögtönzésben és a zeneirodalomban Műhely-foglalkozásunk során körbejárjuk, miképp ölt testet, valamint miképp kapcsolódhat egymáshoz önazonosságunk, testképünk, kultúránk illetve hangunk, hangszerünk a vágy és valóság szintjén a zenealkotás folyamatában. Ehhez élményeket, tapasztalatokat gyűjtünk és dolgozunk fel. A kurzus folyamán saját hanggal és könnyen megszólaltatható hangszerekkel dolgozunk, "mintha" zenét szereznénk, mintha játszanánk. A hangsúly a játékon, az alkotó folyamaton van és kevésbé az elkészült kompozíció klasszikus zeneesztétikai értelmezésén, zeneelméleti elemzésén, így tehát ebben a formájában a zenéhez is új jelentés társul. A hangszerek megszólaltatása illetve a saját hangunk használata semmilyen előképzettséget, adottságot nem igényel. Minél különbözőbb csoportunk játékosainak zenei és kommunikációs felkészültsége, annál színesebb és annál több élménnyel gazdagodunk. Ebből a spontán improvizációból kiindulva legyünk szabadok az újra, az adott pillanatra, mely minket, ezen belül testképünket tükrözi vissza! Az alkotó munka mellett zenehallgatáson keresztül is igyekszünk a témában elmélyülni, illetve a zenéhez mozdulatokat, testhelyzeteket próbálunk társítani.

41

A szeminárium résztvevői új szemszögből és nyitott füllel nyerhetnek betekintést, hallhatnak bele a polifónia hálózatának születésébe, értelmezésébe, az alkotó folyamat dinamikájába és analízisébe. A műhely zártkörű, csak aktív résztvevőket fogad. A csoportba azok jelentkezhetnek, akikben van hajlandóság a zenei játékra, az újdonság felfedezésére, és képesek a kereteket betartani, melyeket igyekszünk izgalmas tartalommal megtölteni. Azokat várjuk, akik a kreativitás, önmaguk megjelenítése, megismerése, nyomán érintettnek vagy éppen visszafogottnak érzik, élik meg magukat. Azonban a szabályok betartásán és a szándékon felül semmilyen teljesítmény nem elvárt. Úton vagyunk, s az út maga a cél...

18:30-19:30 JÓZAN BABÁK KLUB PLAYBACK-SZÍNHÁZA

Mi az a playback-színház? „Az élet nem az, amit az ember átélt, hanem az, amire visszaemlékszik, és ahogyan visszaemlékszik rá, amikor el akarja mesélni.” (Gabriel García Márquez) Jacob Lévy Moreno, pszichiáter (a pszichodráma „atyja”) 1921-től 1923-ig Bécsben rendezett a nézők helyben elmondott történetei vagy újságokból vett napi hírek alapján rögtönzött színházi előadásokat (Das Stegreiftheater). A műfajt a hetvenes években Jonathan Fox, amerikai színész fedezte fel újra, s azt egyúttal playback-, azaz „visszajátszó” színháznak nevezte el. A playback-előadásokon bárki megoszthatja személyes történetét, álmát, fantáziáját, amit az előadást vezető játékmesternek mesél el. Ezután a színpadon várakozó színészek speciális technikákkal („szobor”, „kórus”, „paletta”, „ekhó”, „ambivalencia-szobrok”, „sorozat”, jelenetlejátszás”, stb.) spontán módon rögtönözve, élő zene kíséretében előadják a hallottakat. 42

Magyarországon 1992-ben alakult meg az évtizeden át működő Rögtönzések Színháza, majd a kétezres években országszerte szerveződtek playback-társulatok, s jelenleg legalább tucatnyi aktív csoporttal találkozhatunk, köztük a Józan Babák Klub Playback-színházával (a „Józan Babák”-kal). A „Józan Babák”-ról Józsefvárosban található a Józan Babák Klub (VIII. ker., Baross u. 118.), ahol veszélyeztetett várandós nők, droghasználó szülők és gyermekeik szociális, jogi és egészségügyi tanácsadói ellátásával foglalkozunk. Szocioterápiás foglalkozásként interaktív (playback) színház előadásokat tartunk. Társulatunk tagjai önkéntes és professzionális segítők. Klubokban, gyermekotthonokban, börtönökben, hajléktalanszállókon, családos szállókon, addiktológiai vagy pszichiátriai osztályokon játszunk. Az első magyar nyelvű playback-könyvet a Józan Babák Klub 2013. december 10-én jelenteti meg.

43

Március 3. Vasárnap Előadások: Fejcsakra (304)

Szívcsakra (Rorschach-terem)

10:0011:00

Keresztes Zoltán: A szexuális identitás fejlődésének zavarai

Klettner Anikó: Szexuális zavarok

11:3012:30

Takács Bernadett: A test és a ruha viszonya

Széles Dorottya: A női test és a ciklicitás - Gyöngéd menstruáció

12:3014:00

Ebédszünet Fejcsakra (304) KEREKASZTAL

14:0015:00

15:3016:30

17:0018:00

44

Beszélgetés az Olümposz tetején – sport és pszichológia

Kozma-Vízkeleti Dániel: Ahol a test az üzenőfal – a pszichoszomatikus családok

Szívcsakra (Rorschachterem) Bóta Tímea: Gyerek, nem gyerek

Pék Győző: „A lélek kész, ám a test erőtlen”- A „jó” és „rossz” test megjelenési formái időskorban

Ifjú Werther (106) 14:00-14:30 Biacsi Ádám: Tudatos álmodás 14:40-15:10 Kékes Szabó Marietta: "Kívülről rózsaszín, belül pedig valami egészen más..."l 15:20-15:50 Fábián Helga, Fehér Zsuzsanna: A komplex férfi

Almási Kitti A várandósság váratlan párkapcsolati következményei

10:00-11:00 KERESZTES ZOLTÁN A szexuális identitás fejlődésének zavarai Az előadásban esetrészleteken keresztül kerülnek bemutatásra a szexuális identitás zavararainak és a személyiségzavarok kialakulásának közös vonásai. Mindkét problémakör hátterében jól azonosítható családon belüli patológiás érzelmi mintázatok, illetve a korai kötődésbéli élményvilág hiányosságai érhetők tetten. A stabil identitás és az egységes belső világ létrejöttéhez a szülők érzelmi elérhetősége és igénybevehetősége elengedhetetlen fontosságú. Az ezektől megfosztott gyermek lelki fejlődése és identitásának alakulása - támogató közeg híján könnyedén letér az optimális fejlődési vonalról és nehezen korrigálható, sok szenvedéssel járó állapotokat okoz a fölnövekedés során.

10:00-11:00 KLETTNER ANIKÓ Szexuális zavarok Az orvosi és pszichológiai konferenciákon elsősorban a szexualitás patológiája a téma, problémákról, bajokról beszélünk, okokat kutatunk. Mindez fontos, de meggyőződésem, hogy a legjobb megoldások még a tünetek és bajok felbukkanása ELŐTT vannak. A pszichológiai praxisban a diagnosztikus és terápiás munka során egyre fontosabbnak gondolom a prevenciót, az egyénre szabott megközelítést. A szexuális kultúra, a szexuális önismeret és az intim témákról való kommunikáció minősége szorosan összefügg azzal, amit szerintem valamennyien szeretnénk: hogy a szexualitás a gondtalan, felhőtlen öröm forrása legyen két ember között, ne pedig teljesítmény-szorongás, aggodalmak, és párkapcsolati krízisek forrása.

45

A stresszkezelés, az önismeret és a kommunikáció fejlesztése is lényeges része a páciensekkel való munkának. Ezért gondolom, hogy minden alkalmat meg kell ragadni arra, hogy beszéljünk az intimitásról, hogy hogyan lehet JOBB a szex. Erről szeretnék beszélni egy interaktív előadás keretében az érdeklődőknek.

11:30-12:30 TAKÁCS BERNADETT A test és a ruha viszonya A ruha az emberről szól, aki viseli. Néha többet elmond róla, mint ő maga mondhatna, és talán éppen azt, amit szívesen elhallgatna vagy akarva sem tudna szavakba foglalni. A viseletek a maguk nyelvén szólnak, és az van olyan változatos, mint a beszéd. Az anyagok, formák, színek sokfélesége a szókincs. A ruhának csak a testtel kapcsolatban van értelme, határ a test és a külvilág között. Az öltözködés művészet, időhöz, helyhez kötött, alkalmazott művészet. Nem ábrázol, hanem kifejez, önkifejezési eszköz. A viselet is, mint minden alkotás, elénk vetíti a kort, amelyben született. Az ember természetes vágya, hogy tetszeni akar magának és másoknak, ennél fogva a divat az emberiség játékai közé tartozik. Állandóan változik, izgalmas és szórakoztató. A divat stilizálásának alapvetően az emberi test a tárgya, minden kor kialakítja a saját esztétikai ideálját. Koronként sok-sok képpel illusztrálva megvizsgáljuk, hogy a ruházat a test mely részeit hangsúlyozza, korrigálja, vagy hogyan nyomja el uralkodóként, leplezi el jótékonyan vagy fedi fel bátran, hogy ezzel a mindenkori ideálhoz közelítse a sziluettet. A szexualitás döntő befolyást gyakorol az öltözködésre. „A divat olyan, mint a szemfényvesztő, aki avval a kezével köti le figyelmünket, amelyiknek a mutatványban nincs szerepe. A viseletek története a jámbor csalások és öncsalások, a tudatos és öntudatos tévedések és megtévesztések, a kiszámított és 46

kiszámíthatatlan dőreségek története. Röviden az emberi nemé. Helyesebben a két nem, a férfi és az asszony története. Az ő viszonyukat, harcukat, szerelmüket tükrözi a divat a maga szüntelenül változó alakjában.” (Rudolf Broby-Johansen)

11:30-12:30 SZÉLES DOROTTYA A női test és a ciklicitás - Gyöngéd menstruáció „… a test olyan, mint a vízzel telt szivacs; bárhol megnyomjuk, megcsavarjuk, sőt, ha csak finoman hozzáérünk, emlékezet árad belőle.” (C. P. Estées) Emberi életünket többféle ciklus hordozza. Ezek közül nálunk, nőknél a menstruáció ciklusának pszichológiai jelentése és jelentősége mindmáig izgalmas kérdéseket vet fel. Egyszerre lehet titokzatos, elutasított, fájdalmas és megtisztító ez az időszak. Honnan ez az ambivalencia? Hogyan mesélhet ez – testi működésünk nyelvén - női életünk örömeiről és nehézségeiről? Alapvetően a biológiai működésmódból következik, de mivel interpretálódott kultúrákban, vallási rítusokban, feltételezhetjük, hogy egyéb jelentések hordozójává is vált. Rátekintünk, miként kapcsolódhattak a menstruációhoz olyan fogalmak, mint pl.: tisztaság-tisztátalanság, krízis, veszély, beavatás, tabu. A különféle tudományterületek- és saját tapasztalásaink tükrében vajon hogyan fogalmazhatunk ma?

47

14:00-15:00 KEREKASZTAL Beszélgetés az Olümposz tetején Az idei kerekasztal-beszélgetés témája egy évvel a londoni olimpia után talán sokakat érdekelhet. Ha olimpia, élsport, akkor természetesen nem maradhatnak ki a sportpszichológiai kérdések sem. Ha úgy tetszik: Élet a célvonal előtt. A következő kérdéseket járjuk körül Dr. Lénárt Ágota sportpszichológussal és hazai kiemelkedő sportolóinkkal: mért kell pszichológus a sportolóknak? A sport és az élet milyen területein nyújt segítséget nekik a pszichológia? Hogy talál egymásra pszichológus és sportoló? Mi jellemzi a mai magyarországi sportpszichológia helyzetét? Létezik-e flowélmény a sportban, és erről milyen tapasztalatai vannak vendégeinknek? Ezen kívül hallhatunk a sikerélmény megéléséről, a kudarcokról, a sérülések utáni újrakezdésről; arról, hogyan változnak a célok a felkészülés alatt, majd a verseny előtt és közben; milyen a kapcsolat a sportoló, edzője, valamint pszichológusa között? Az edzők mennyire fogadják el, ha sportolójuk pszichológushoz jár? Hogyan válik egy sportoló példaképpé? Moderátor: Milanovich Dominika Vendégeink: Dr. Lénárt Ágota (pszichológus, pszichoterapeuta, tanár, sportlövő szakedző), Szilágyi Áron (olimpiai bajnok kardvívó)

48

14:00-15:00 BÓTA TÍMEA Gyerek, nem gyerek A saját anyaságunk története jóval messzebb kezdődik a gyermekünk megfoganásánál, messzebb a vágy megfogalmazásánál, messzebb annak felismerésénél, hogy anyák szeretnénk lenni. Ennek a vágynak, viszonyulásnak – ahogy az ellenállásoknak, félelmeknek - az egyik fontos szála a gyökereinkben, a családunkban kereshető. Hiszen a rendszerbe, amibe beleszületünk, már ott íródik sok generációnyi nő sorsa, születések, terhességek, anyasorsok. Ebben a női sorban legközelebb van hozzánk: a saját anyánk. Ő az alapminta, és ebből következően, ha nincs rendben egy nőben a saját édesanyja, ott nagy eséllyel a nőnek a saját anyaságával is kérdései, problémái, dilemmái lesznek. Akár a teherbeesés maga. Egy nő ugyanis a terhességével kerülhet a legközelebbi kapcsolatba az édesanyjával. Ez pedig amilyen megnyugtató és meghitt, ugyanolyan fenyegető is lehet… Az anyaságunkhoz vezető úton fontos állomások lesznek a saját magzati élményeink, a születésünk, és ott vannak életünk későbbi történései – a kapcsolódásaink, a veszteségeink. Ha valahol ezekben van elakadásunk, az megjelenhet a teherbeesés, terhesség kapcsán is. Nem kérdés tehát – elfogadva test és lélek egységét - a saját gyermekünkhöz, anyává válásunkhoz ezek rendezésével vezet az út. És ez még csak a történet egyik fele. A másik a párunknál van, hiszen egy gyermekben két ember sorsa íródik tovább: az anyáé és az apáé. A gyermek megfoganása, és a későbbi élete szempontjából nem mindegy tehát, hogy ők ketten hogy vannak egymással.

49

14:00-14:30 BIACSI ÁDÁM Tudatos álmodás Előadásom témája a tudatos álmodás, amely egy olyan tudatállapot, mely során az észlelő teljes értékű alvás álomban (lehet REM illetve nREM álom, viszont nem elalvási vagy ébredési szakaszhoz kötött hipnagóg fázis) tudatosan éli meg magát és (álom)környezetét, tehát tisztában van a ténnyel, hogy a teste alszik és ő álmodik. Ennek folytán befolyásolni tudja álmát, kedve vagy egy előre elhatározott cél szerint. Előadásomban bemutatom a tudatos álmodást történetileg, részben a törzsi társadalmakban fellelhető sámáni használatát – a híres-hírhedt szenoi álomelméletet - , valamint a tudatos álmodás és a sámáni transzállapotok közti összefüggéseket. Emellett szó lesz a modern neurológiai kutatások vonatkozó eredményeiről. Frederik van Eeden vetette először papírra 1913-ban a „lucid dream” kifejezést, majd a 70-es években Stephen LaBerge bebizonyította a tudatos álom létezését és elindult a téma egzakt módszerekkel való kutatása, valamint megalakult a The International Association for the Study of Dreams. Előadásomban kitérek a tudatos álmodás történetére, a kezdetektől egészen a napjainkban is folyó kutatásokig. Bemutatom a tudatos álmodás felhasználhatóságát mint önismereti gyakorlat, mint megküzdési módszer a rémálmokkal és egyes paraszomniákkal, valamint ismertetem az eredményeket, melyek szerint a tudatos álmodás javítja a szubjektív életminőséget és a közérzetet. Röviden ismertetek pár technikát és gyakorlatot, amelyek segítéségével elsajátítható az állapot, valamint olyan módszereket, amelyek hasznosak tudatos álmodás alatt. Végül bemutatásra kerül a kutatási terület mai állása és olyan feladatok, amelyek a téma iránt érdeklődő kutatók számára lehet kihívás.

50

14:40-15:10 KÉKES SZABÓ MARIETTA „Kívülről rózsaszín, belül pedig valami egészen más..”, avagy a családi háttér egészségügyi státuszra gyakorolt hatásának FAST-teszttel történt vizsgálata pszichoszomatikus betegeknél „Mens sana in corpore sano”, (Ép testben ép lélek) szól a latin közmondás, rávilágítva organikus- és mentális állapotunk egymással fennálló összefüggéseire. De milyen tényezők is befolyásolják pszichés működésünket, s annak következményei hogyan válhatnak az érintett egyén számára kórossá, illetve a hozott problémák miként manifesztálódhatnak a felszínen, valamely tünet/ szindróma formájában? Kutatásomban pszichoszomatikus betegek pszichoszociális hátterének FAST-teszttel történő feltárása révén a családrendszeren belül helyet foglaló tagok közti kohézió és hierarchia, s az ezen két dimenzió mentén meghatározható struktúra egészséges kontrollcsoporttal történő összehasonlítását végeztem el. A projektív módszer kínálta kvantitatív- és kvalitatív elemzést követően a betegcsoportoknál - több szempontból is - sajátos mintázatokat találtam. Erőteljesebb hierarchiát tükröző kapcsolati viszonyok és magasabb arányban előforduló triangulációk látszódtak a betegeknél, s ők inkább voltak hajlamosak családjukat úm. jó színben feltüntetni, noha megosztott élményeik számos esetben ambivalenciát tükröztek és egy diszfunkcionális család képét festették elém. Miként az egyik beteg fogalmazott: „Kívülről rózsaszín, belül pedig valami egészen más..” Testi mivoltunk tehát a számunkra helyet adó és életünk mindennapi közegét nagyban meghatározó családrendszerünk problémáit - a verbalitást helyettesítve – adja a világ tudtára a működési zavar(oka)t, mely jelzések figyelmeztető szavát meghallva és a probléma rendszerszintű kezelésével fordítható csupán a pszichoszomatikus beteg állapota kedvezőbbre, ezzel 51

egy jobb minőségű élet lehetőségét ajánlva fel a rendszert alkotó tagok számára.

15:20-15:50 FÁBIÁN HELGA – FEHÉR ZSUZSANNA A komplex férfi Magyarországon a férfi testkép mérésére korlátozott mennyiségű kérdőív létezik. A tanulmányunk során az általunk adaptált férfi testi attitűdöt mérő Male Body Attitude Scale (MBAS) magyar változatának segítségével közelítettük meg a férfi test komplexitását. Vizsgálatainkban az MBAS klinikai alkalmazhatóságával foglalkoztunk a kognitív pszichológia, fejlődéslélektan, szociálpszichológia és személyiséglélektan területein. Fejlődéslélektani kutatásunk során a serdülőkorú fiúk testképe és agresszivitása közti összefüggést tanulmányoztuk. Az MBAS kérdőív mellett felhasználásra került a Buss és Perry által kifejlesztett agresszivitás kérdőív. Az eredmények alátámasztották feltevésünket, hogy különbség van az agresszivitás különféle megjelenési formájában az MBAS kérdőívben elért pontszámok függvényében. Kognitív kutatásunk során a sportolók és átlag férfiak testi attitűdjének különbségét néztük meg az MBAS kérdőív és a Szomatomorfikus mátrix tükrében. Mindkét mérőeszközzel különbséget találtunk a vizsgált csoportok között, a két mérőeszköz eredménye kölcsönösen megerősítette egymást. Személyiséglélektani tanulmányainknál megvizsgáltuk a szexualitás és testi attitűd közti, illetve a reziliencia és testi attitűd közti összefüggéseket. Szociálpszichológiai kutatásainknál szociális attitűdök, mint a hatalom iránti vágy, és a testi attitűd közti összefüggéseket tanulmányozzuk, vizsgálataink azonban még folyamatban vannak. Az MBAS kérdőív kitekintést nyújt a modern pszichológia tanulmányai felé, az egyénre ható és az egyénen belüli 52

attitűdrendszerek tanulmányozásának jelentőségére hívja fel a figyelmet a férfi testképzavarokban. Az MBAS kérdőív a jövőben segítséget nyújthat a testképzavarok korai stádiumban megjelenő formájának észlelésében, segíthet a változó testkép nyomon követésében.

15:30-16:30 KOZMA-VÍZKELETI DÁNIEL Ahol a test az üzenőfal – a pszichoszomatikus családok „Úgy szeretlek, el sem tudom mondani”. Ennél sokkal nehezebb, bonyolultabb, építőbb vagy éppen destruktívabb érzéseinket sem könnyű olykor szavakba önteni – és közvetíteni azok felé, akikkel élünk. Vagy egyszerűen már leszoktunk arról, hogy megosszuk egymással, hiszen az a hiedelmünk, hogy „nincs értelme”. Vagy szorongunk attól, hogy mi lesz, ha kitudódik. Ha anyu megtudja, hogy haragszom a húgomra – hiszen mi „szép” család vagyunk, ahol „mindig szeretni kell egymást.” Vagy vissza kell nyelnünk éppen megfogalmazódó indulatainkat, hiszen mi „kulturált család vagyunk, ahol soha nincs egy hangos szó sem” – mi lesz azokkal az érzésekkel, amiket hangos szavakkal lehet(ne) kifejezni? A „megoldás”: amit nem lehet elmondani a szavak nyelvén, azt ki lehet hányni, görcsbe lehet foglalni, fájdalomban lehet elszenvedni, láz tüzében lehet elégetni, savban lehet föloldani, be lehet tokozni, érlelve lehet burjánzásra késztetni. A rendszerszemléletű családterápia és a pszichoszomatikus szemlélet fejlődése kéz a kézben járt és jár. Előadásomban a családtagok és a család „testének” üzenetközvetítő szerepét és a tünetek metafora-rendszerét járom körül.

53

15:30-16:30 PÉK GYŐZŐ „A lélek kész, ám a test erőtlen” - A „jó” és „rossz” test megjelenési formái időskorban. Az idős ember egyik fő feladata a veszteségek és nyereségek integrálása, az Erikson-i állomáselmélet megközelítésében. Baltes a „szelektív optimalizálás és kompenzáció”modelljébe sűríti a sikeres öregedés főbb tényezőit. Rowe és Kahn szerint, a sikeres öregedés egyrészt alacsony kockázatot jelent a betegségekre, és a funkcionális károsodásokra, másrészt magas szintű szellemi és fizikális működéssel, és a mindennapi életben való aktív részvétellel jár. Peel szakirodalmi meta-analízise szerint, a sikeres és egészséges öregedés magatartás faktorai azoktól a tényezőktől függenek, amelyeket az egyén kontrollálni képes. Ezek a dohányzási szokások, a fizikai aktivitás szintje, a testtömeg kontrollja, a diéta jellemzők, az alkoholfogyasztás, az egészségvédő gyakorlatok, és a pozitív hozzáállás az öregedéshez. Az időskori változások, veszteségek és nyereségek kiegyensúlyozására az időskori bölcsesség kialakítása az egyik lehetőség. Azonban a pozitív egészségpszichológiai megközelítések érvényességét felülírják az olyan, máig „titokzatos” betegségek, mint például az Alzheimer-kór. Egyben úgy tűnik, hogy míg a spirituális, a transzperszonális szemlélet kialakítása, és az egész életen átívelő kognitív fejlődés lehetősége az idős embert segítheti a fiatalabbakhoz képest nagyobb bölcsesség kialakítására, vagy akár hatékonyabb érzelmi megküzdésre, a test nem képes a fiatalkori teljesítmények meghaladására. A biomedikális beavatkozások, az „antiaging” medikális mozgalom segíthet az öregedő testen. Ugyanakkor a fiatalos arc hátborzongató lehet egy öregedő testen, gondoljunk például a plasztika műtétek pszichikus szempontból vegyes következményeire. A lelket fiatalítja –e a testi fiatalítás? 54

Az előadó részben saját kutatásai, és tapasztalatai alapján tárgyalja a „szupernormális” túlélő idősek bio-pszichoszomatikus–spirituális integrációját, és a testet, lelket pusztító demenciában szenvedők professzionális, és „laikus” gondozóinak problematikáit is.

17:00-18:00 ALMÁSI KITTI A várandósság váratlan párkapcsolati következményei A gyermekvárás rendkívül sok irányba mozdíthatja el a párkapcsolati dinamikát. A gyermekvállalást hosszú ideig a kapcsolat ragasztóanyagának hitték a nők: azt feltételezték, hogy az utód megfoganása, kihordása és megszülése arra késztet egy férfit, hogy tartósan a kapcsolatban maradjon. Már elsőre feltűnik, hogy ilyen esetben nem arra alapoz a nő, hogy a nőiességével hat a férfire, hanem a gyermekhez fűződő apai kötelességtudatra épít. Természetesen ennek is van jelentősége, de a párkapcsolat szempontjából nem szerencsés irreálisan eltolni a hangsúlyt a szülői szerepek felé. A test és a szexuális élet megváltozása egyébként is akkor tolerálható jól, ha az érintettek a szülői szerepüknek megfelelő odaadásként és természetes, de átmeneti folyamatként élik azt meg. Azonban a legtöbb probléma abból fakad, ha ez az attitűdbeli változás nem tud rugalmasan visszaállni a női-férfi szerepek örömteli megélése felé, ha pl. minden kellemes élményt az anyai szerepe kapcsán szeretne megélni egy nő. Ilyenkor a teste kizárólag a gyermeké lesz, és a szexuális élvezetek megélésével nem akarja azt terhelni, vagy beszennyezni (amennyiben e funkciókat összeegyeztethetetlennek érzi). A változások azonban nem csak a nőben, de a férfiakban is zajlanak és a cél, hogy ezek összeérjenek.

55

Március 3. Vasárnap Műhelyek:

10:0013:00

Metamorfózis (204)

Nárcisz (205)

Laokoón (305)

Kirké (Kiselőadó)

Juhász Krisztina: Haptonómia A gyógyító érintés művészete

Simon Judit: Pszichodinamikus mozgás és táncterápia

Kállainé Harangi Rita, Kántor Árpád: PSZICHOBOKSZ

Bárdos Adrienne: Feldenkrais műhely

13:0014:00

14:0017:00

17:3020:30

Ebédszünet Metamorfózis (204)

Nárcisz (205)

Laokoón (305)

Kirké (kiselőadó)

Elekes-Czaga Orsolya: Lelkesítő test beavatás a lélekutazás titkaiba

Buda László: Szomatodráma

Kállainé Harangi Rita, Indries Krisztián: Pszichoszomatoa0nalízis

Rácz Valéria: A progresszív relaxációtól az autogén tréning felé az interaktív relaxációs gyakorlatok útján

Mondok Árpád: Transztánc Testünk bölcsessége

Esti program: Fejcsakra (304) 18:30-19:30 56

Tombola

10:00-13:00 JUHÁSZ KRISZTINA Haptonómia – A gyógyító érintés művészete A haptonómia az érzékelés, az érzékelő érintés tudománya, mely egy különleges kontaktus kialakítása révén segíti elő a kliens gyógyulását vagy kiteljesedését. A haptonómiás kapcsolat jellemzője a feltétel nélküli elfogadás, a tisztelet és a jelenlét. Ez az érintésen keresztül is kinyilvánított attitűd lehetővé teszi a másik személy számára a teljes biztonság és bizalom megtapasztalását. A haptonómia alapja, hogy testünk emlékezete fogantatásunktól kezdve őrzi a velünk történt eseményekre adott reakcióinkat. Amikor megérintünk valakit, mindezzel kapcsolatba kerülünk, megnyílik számunkra testébe íródott története, megszólalhat régóta elfedett, tudattalanban rejtőző szenvedése. A kliens mintegy „átadja”, áthelyezi az érzelmeit, emlékeit a terapeuta által felajánlott térbe, ezáltal megkönnyebbül, felszabadul, megéli önmaga teljességét, megerősödik és képes szembenézni a múlt fájdalmaival, s így elindulhat a gyógyulás folyamata. A műhelyen megismerkedünk a haptonómia szemléletének alapjaival, kitüntetett kontaktusaival, megtapasztaljuk a meghallgatás és az érintés erejét. Izgalmas gyakorlatokban, különleges figyelemben és elmélyültségben lesz részünk.

10:00-13:00 SIMON JUDIT Pszichodinamikus mozgás- és táncterápiás műhely A pszichodinamikus mozgás- és táncterápia pszichoanalitikus szemléletű, feltáró jellegű pszichoterápia, ami elméleti háttérként többek között a modern szelf-fejlődési teóriákra épít. A testtudati munka az alapja. A testünk jelenlétét adottnak vesszük, hisz mindig velünk van, de mi ritkán vagyunk a testünkkel. A módszer egyik célja, hogy képesek legyünk 57

kapcsolatba kerülni saját testünkkel, ami olyan testben őrzött élményanyagot tud mozgósítani, ami szavak által nem elérhető. Nem csak a testünkkel, hanem a másokkal való együttlétre is mód nyílik a kapcsolati munka során. A tapasztalatokat és az átélteket pedig szabad improvizáció felé visszük tovább, ami az alkotás élményét nyújtja. A módszer része az érintéssel történő munka. A műhely során ízelítőt kaphatunk a fenti munkamódokból. Lehetőséget kapunk arra, hogy elfogulatlanul és elvárásoktól mentesen forduljunk magunk felé, kapcsolatba kerüljünk testünkkel, érzéseinkkel, másokkal és másokon keresztül önmagunkkal.

10:00-13:00 KÁLLAINÉ HARANGI RITA, KÁNTOR ÁRPÁD PSZICHO-BOKSZ (Szomato-pszichoterápiás műhely)

sajátélmény

A műhely során a rendelkezésünkre álló idő nagy részét az „ütésterápia”, más néven „pszicho-boksz” (thérapie frappante, psycho-boxe), saját élmény szintű, csoportos megtapasztalására szánjuk. A résztvevők az önérvényesítés, az áldozattá válás, az önvédelem témája mellett kidolgozott, biztonságos keretek között találkozhatnak az erőszakhoz való személyes, belső (zsigeri) viszonyukkal. A közös munka szemléletbeli hátterét a szomatopszichoterápiákra jellemző terápiás megközelítés adja. E folyamatban „a testre íródott élettörténet” tudatosítása, átdolgozása, a felmerült tartalmak élményvilágunkba való integrálása külön hangsúlyt kap, a verbális feltáró, támogató munka mellett. A műhelyen való részvételt teljes biztonsággal ajánljuk életkortól, nemtől, erőnléttől függetlenül mindenkinek!

58

10:00-13:00 BÁRDOS ADRIENNE Feldenkrais műhely Testek. Főnév. Vagy talán ige? Én testek. Cselekvésként. Mozgok, tehát vagyok. A paradigmarendszerünk a testről továbbra is a Descartes-i: vagyok én meg a testem. A testem, amit/akit egészségesen tarthatok vagy elhanyagolhatok, felöltöztethetem, megélhetem fiatalnak, öregnek… Tulajdonviszonyban vagyunk egymással a „testem” meg „én”. Még csak nem is társként, hanem alárendeltként beszélünk róla és viszonyulunk hozzá. Így gondolkozunk gyerekeinkről és gyakran partnerünkről is. Én vagyok az okosabb…. Én vagyok, aki jól tudja, hogy testemnek mit és hogyan kéne tennie, mit és hogyan kell befogadnia, megennie, meginnia, mozognia. Hogyan KÉNE neki. Bár a Feldenkrais módszer hivatalosan testés mozgástudatossági, ill. szenzo-motoros tanulási módszer, gyakran az Együttműködő (erőszakmentes) kommunikáció egy speciális módjaként élem meg a testtel, a mozgás kivitelezéssel. „Beszélgetünk”, „egyeztetünk”. A Feldenkrais módszer csoportos óráin (Awareness Through Movement), - a mostani műhelyen - egy-egy mozdulatsort próbálunk ki. A tanár egy-egy mozgáslehetőséget ajánl, és közben rákérdez a mozdulat mindenféle részletére, hogy a résztvevők újra tudják gondolni a mozdulatot és pontosabbra rajzolni a testről és mozgásról meglévő térképet. A mozdulatok kicsik, hogy minél jobban érezhetők, felfoghatók legyenek. Én mozgom a mozgást. Én leszek a testem. Testek.

59

14:00-17:00 ELEKES – CZAGA ORSOLYA Lelkesítő test - beavatás a lélekutazás titkaiba Testünkben erő és tudás rejlik. Az ősi kultúrák az élet nagy fordulópontjainak (születés, felnőtté válás, házasságkötés, halál) rítusaiban, jelentős események idején (vadászat, aratás, évszakok megjelenése) vagy erővesztett állapotokban (betegség, krízis) a testhez is fordultak útmutatásért. A test maga volt a szent hangszer; mely az átváltozást segítette a transzcendens erőkkel való kapcsolatfelvételhez. A test szélsőséges körülmények közé helyezése ingermegvonással (böjt, sötétség), erőteljes hatásokkal (izzasztókunyhó, naptánc, virrasztás) olyan archetipikus lelki tartalmakat és énerőt szabadított fel, mely a megújulást, újjászületést segítette elő. A ritmikus hangok és a különböző testhelyzetek révén a transzban levő személy átadta magát a különleges élménynek, eufóriát, eksztázist és mély belátást tapasztalt meg. A műhely résztvevői egy imaginatív gyakorlat, a lélekutazás során a sámándob hangjának segítségével a saját testük üzeneteinek jobb, pontosabb megértését tűzhetik ki célul, vagy gyógyulásukban, egészségük megtartásában léphetnek előre. Lehetőség lesz arra is, hogy feltérképezzék testük pozitív erőforrásait a csoport biztonságos légkörében.

14:00-17:00 BUDA LÁSZLÓ SZOMATODRÁMA Karinthy olyasmit írt a röntgenorvosokkal kapcsolatban, hogy azért nem szeret elmenni hozzájuk, mert kint kell hagyni az elegáns felöltőt és minden más kelléket, és így nem derül ki, milyen jól szituált az ember. 
Ezen a workshopon ugyan mindenkin rajta maradhat a ruhája és megőrizheti kellékeit, ugyanakkor a figyelmünket nem ezekre fordítjuk. Az sem számít, 60

ki milyen okos vagy tapasztalt. Egy dologgal foglalkozunk, a test világával, amely egyszerre őszinte és drámai: hordozza történetünket, konfliktusainkat, hajlandó tanítani minket, türelemmel várja elfogadásunkat. A szomatodráma csoportban zajló, dramatikus módszerekkel vezetett, test-orientált pszichoterápiás és önismereti munka. Lényege, hogy – egy játékos módon –felvesszük a kapcsolatot saját testrészeinkkel, belső szerveinkkel, testi folyamatainkkal. Ezt a kapcsolatot azután igyekszünk oly módon befolyásolni, hogy az jótékonyan hasson általános testi-lelki egészségi állapotunkra. A workshop látogatói kevés beszédre, inkább gyakorlatias, játékos és (a résztvevők igényeihez mérten) mély munkára, bensőséges együttlétre számíthatnak. Közös kirándulást teszünk egy rejtélyes vidék – a „szomatikus birodalom” – határain belülre. Bővebb információ: www.szomatodrama.hu

14:00-17:00 KÁLLAINÉ HARANGI RITA, INDRIES KRISZTIÁN Szomato-pszichoterápia (sajátélmény) A reichiánus szomatoanalízis a szomato-pszichoterápiák klasszikus irányzata, mely a testi tapasztalások és a lelki élményszerveződési minták közötti kapcsolat feltárását, tudatosítását, esetenként korrigálását tűzi ki célul. A testi tudattalannal történő pszichoterápiás munka bemutatásaképpen a test emlékezetét megszólaltató technikák közül fogunk néhányat közösen megtapasztalni. Az így felbukkanó testi érzeteket, vegetatív reakciókat és/vagy emlékeket páros, illetve csoportos helyzetben verbális szinten is feldolgozzuk, törekszünk a főbb témák azonosítására. Műhelyünkre olyan résztvevőket várunk, akik nem idegenkednek az érintéstől, a szokatlan testhelyzetek felvételétől, és a gyakorlatokban vállalják mások határainak maximális tiszteletét. 61

14:00-17:00 RÁCZ VALÉRIA A progresszív relaxációtól az autogén tréning felé az interaktív relaxációs gyakorlatok útján Az interaktív relaxációs műhelymunkában lehetőség nyílik megtapasztalni egy új fajta relaxációs módszert, amely aktív mozdulatok ill. érintések, labda görgetések útján kedvező folyamatokat indíthatnak el. A gyakorlatok az aktív relaxációs eljárások közé sorolhatók, amelynek során a résztvevők két ill. három fős csoportban segítik hozzá egymást az élményekhez. A gyakorlatokat bevezető, ráhangoló feladatok előzik meg, amelyek megfelelő légkört, bizalmat alakítanak ki a csoporttagok között. Az interaktív relaxációs gyakorlatok többek között elősegítik a passzív koncentrációt, a „tétlen ráhagyatkozást”, „beleengedést”, a „kontroll” hiányának élményét. A kölcsönös együttműködés, kölcsönhatás során létrejövő relaxációs élmény csökkenti a szorongást, megkönnyíti a külső zajoktól, belső gondoktól való eltávolodást. Rövid idő alatt elsajátítható és beépíthető a segítő foglalkozásúak munkájába, ill. a relaxáció tanításának újabb lehetőségeit tárja elénk a saját élményű gyakorlatok által.

17:30-20:30 MONDOK ÁRPÁD Transztánc - Testünk bölcsessége Ha "elengedjük a fejünket", lecsendesítjük a gondolatainkat, vagyis meditálunk, közelebb kerülünk önmagunkhoz. A TranszTánc Rituálé alkalmazkodva a ma emberének életmódjához is, pont az érzékek túlhalmozásával juttat el egy ilyen állapotba, a légzés, zene és tánc segítségével. A TranszTánc gyökerei a rituális transz-utazások, évezredek óta fontos részét alkotják az animisztikus és a keleti misztikus kultúráknak. A Transztánc újszerű megközelítésében egyesítjük 62

ezeknek az ősi szertartásoknak a gazdagságát néhány hatékony modern módszerrel. A valóságnak számtalan síkja van, egy másik síkra lépve ráláthatunk a hétköznapok elakadásaira, és új utakat élhetünk meg. A TranszTánc síkjából nem a fejünk, hanem önmagunk egésze és a hangok keltette érzésekre reagáló testünk vezet az úton, amelyen keresztül egy magasabb tudatossági szint érintődik meg, elősegítve ezzel (a fizikai állóképesség növekedése mellett) az érzelmi jól-létet. További információk : www.transztanc.hu A résztvevőknek: Kérlek, hozz majd magaddal kényelmes öltözéket, zoknit, egy kendőt (sötét, sűrű szövésű, nem átlátszó) a szembekötéshez, vizet és takarót, amire leülhetsz. Mezítláb vagy zokniban táncolunk, és a végén a földre fekszünk. Erőtárgyat is hozhatsz, amit az oltáron elhelyezel a rituálé idejére.

63

Esti program:

18:30-19:30

TOMBOLASORSOLÁS Kisorsoljuk a rendezvény ideje alatt a bejáratnál vásárolható tombolaszelvények nyerteseit! Főbb nyereményeink: kisorsolásra kerül egy Identity társasjáték, a rendezvényünket támogató kiadók könyvei, és egy utazás, az AISEC szervezet felajánlásával!

A helyszín a Fejcsakra terem (304)!

64

Köszönettel tartozunk… … előadóinknak és műhelytartóinknak, … a KRE BTK Pszichológia Intézetnek, különösen Vargha András intézetvezető úrnak a támogatásért, illetve hogy helyet és lehetőséget biztosított a rendezvény megszervezéséhez, … a Klinikai Pszichológiáért Alapítványnak a támogatásáért, … a Károli Gáspár Református Egyetem Hallgatói Önkormányzatának a támogatásért, … az LSI Informatikai és Oktatóközpontnak a segítségért, termekért, … az Edutus Főiskolának a termekért, ... Kovács Kittinek és Takács Enikőnek a programfüzet létrejöttéért,és külön köszönet Tóth Ágnesnek és Farkas Martinnak a fáradtságos munkátokért! ... az Osiris Kiadónak a támogatásért … a Harmat Kiadónak a támogatásért … a Kulcslyuk Kiadónak a támogatásért, … az Oriold és Társai Kiadónak a támogatásért, … az AIESEC szervezetnek a támogatásért, … a Copy Guru-nak a támogatásért, … a Józan Babák társulatának, … Mikonya Józsefnek a borokért … Gál Petrának és Gál Zitának a helyszín tisztaságának biztosításáért, … a Pszichodiák Alapítványnak, … a Mindennapi Pszichológia folyóiratnak, … a Magyar Pszichológiai Társaságnak a hirdetésért, … önkéntes segítőinknek, … kiállító művészeinknek, … és mindenki másnak, aki bármilyen módon segített bennünket abban, hogy ez a rendezvény létrejöhessen!

65

Egyik fontos érték, amit fent kívánunk tartani, az a rendezvények ingyenessége, így belépődíjat programjainkon nem kérünk – ezt támogatóinknak köszönhetjük. Ha Önnek elnyeri tetszését rendezvényünk, tevékenységünk, akkor támogatónk lehet: programfüzetünk vagy tombola vásárlásával, könyvek, nyereménytárgyak adományozásával, vagy felajánlhatja adója 1%-át a L’élek Egyesület javára (adószámunk: 181472251-42).

Köszönjük, hogy ellátogatott a

36 fokos lázban Szakmai Napok 2013 konferenciára. Reméljük, jól érezte magát és további rendezvényeinken is számíthatunk részvételére! A KAPSZLI és a L’ÉLEK EGYESÜLET stábja 66

…és a szervezők:

(Balról jobbra) Gyurgyák Anna, Vados Anna, Takács Enikő, Gergely Viktória, Barna Bianka, Kovács Kitti, Rőmer Glória, Bakos Noémi, Gáspár Mariann, Andó Gergely, Tóth Ágnes, Farkas Martin, Schliesshahn Anna, Mészár Zsófia, Durucz Péter, Varga Gabriella. 67

Támogatóink:

KLINIKAI PSZICHOLÓGIÁÉRT ALAPÍTVÁNY

68