1942. OKTÓBER. XV. ÉVF. 10. SZÁM

1942. OKTÓBER. XV. ÉVF. 10. SZÁM

^p H I T B U Z G A L M I

ÉS

T Á R S A D A L M I

,

/

f

K É P E S

A

n F O L Y Ó I R A T

SZENT AN TAL HITBUZGALM I ÉS TÁRSADALM I KÉPES FOLYÓIRAT. Laptulajdonos; A pápai ferences rendház. Felelős szerkesztő és kiadó: P. AMBRUS MÁTÉ O. F. M. SZERKESZTŐSÉG: PÁPA, FERENCESEK. — CSEKKSZÁMLA: 17.770. Egyházmegyei és rendi jóváhagyással. Előfizetési á ra : egész éve 3 P, félévre 1'50 P. Egyes szám ára 30 fillér. Nyomatott a Keresztény Nemzeti Nyomdavállalat R.-T.-nál, Pápán. -

Felelőa.Uzemvezetó : Téglássy János

Kéziratokat minden hó 10-ig kérjük a szerkesztőség címére (Pápa, Postafiók 5.) küldeni. Kéziratokat nem örzünk meg és nem küldünk vissza.

Csak az a hodsereg tud győzni, amelyik zárt egységben vonul fel és megvan benne az elszántság, hogy kivívja a győzelmet.

Olyan hadsereg, mely úgy néz ki, mint az oldott kéve, sem diadalt nem arat, sem győzelemre nem viszi az eszmét, amelyért küzd.

Á katolikus eszme térhódításáért küzd a „Szent Antal“ folyóirat. Éppen ezért szükséges, hogy minden olvasója küzdjön és egy emberként harcoljon e^ért az eszméért.

Olvasd, terjeszd a „Szent Antal" vinni eszméinket.

Szent

lapot, mert így tudunk csak nagyok lenni és így tudjuk diadalra

Antal veled van, nem egyedül harcolsz. Egyéni és közös küzdelmedben veled lesz a mindenki Szentje, a csodatevő Szent Antal.

Keresztény és nemzeti érdek,

hogy mindenki

a Gazdák Biztosító Szövetkezeténél biztosítson

Farkas

Dezső

Textilnagykereskedő

Magyarország őskeresztény kézben levő egyetlen posztógyára - üzemben 1922 óta.

férfi

és

női

d iv a tá ru

üzlete

V e s z p r é m S z a b a d s á g t é r

10.

TELEFO N:

9 0.

Szövetboltjai

Budapesten^

1^, Prohászka

Ottokár-utca 6,

91, Tcréz-körúf 8, II. Marglt-kórút 50» 911, Baross-térlS, 9, Berlini-tér 6.

SZENT h ítb u z g o lm i

és

AKTAL tá rs a d a lm i

fo ly ó ira t

XV. ÉVFOLYAM 10. S Z ÍH . 1f42. OKTÓBER

KRISZTUS A k irá ly fogalrftával összekötötte a történelem a pietas, a keffyesség és jámborság eszmé­ jét. A k irá ly nem annyira népeket összetartó hatalom, politikai előjogok birtokosa, m int inkább atya, vezér, a magasabb erkölcsiség fölként őre. Krisztus sem akar szervező, hóditó, csak hatalomhirtokló diktátor lenni. Az ó országa nem fegyveres erőkön, hatalmat jelentő politikai tömörüléseken nyugszik, f-öldi országának, országa népének összetartó erői nem karhatalomtól biztositott rend, nem kierőszakolható alá­ vetettség, hanem az egy közös lelki tartalom, az egy lelkesítő ideál páncélnál erősebb ha­ talma. Az () országa nem organizáció, mely k ív ü lrő l fe lftlé ható erővel kovácsol össze hetero­ gén elemeket, hanem organizmus, melyben a sejtek önmagáktól, belülről kifelé törő örök tötvényszerüséggel fonódnak eggyé. Elő testté forrasztja őket a bennük lobogó élet azonossága, az egyforma értékszemlélet és a közős ideál szeretete. Knsztus királysága az egyetlen békét ígérő, szebb életet nyájtó társadalmi együttélési forma. Az egyén és közösség harcában, az emberi szabadságvágy és feltörő uralomvágy elke­ seredett küzdelmében meg kell látnunk, hogy az emberiség mai lormájában Istennek non p 0 ‘ pulus<{-a. Az 0 édes és szelíd uralma nem tű ri az erőszak, a lázadás, önzés fegyvereit, a g y il­ koló, gyájtogató, pusztító módszereket. De mégsem kü ld i el angyalainak légióit, hogy láng’ pallóssal vessék meg uralmának alapjait. Az Ö országának önmagától kell feltámadnia, a szivek sajgó vágyából, a lelkek égretörő hten-éhségéböl. Ne is várjuk azt, hogy bárm ily szervezet, vagy szervezettség, külső rendbe egységes táboralkotásba történő tömegtömörülés megvalósítja Krisztus K irá ly országát a fö ld ö n ! Az m indig csak keret marad, mely könnyen széteshetik. .*t Kfisztus K irálynak először az EGYESE.KET kell meghódítania teljesen: a napszámost, a rni‘ nisztertanács tagjait, a gyárimunkást és a bankárt, egyenkint minden embert. Aztán, ha ezeket az egy közös vágy, lelkiség hatja át s eszközeik megválogatásában egyformán a szelíd király lelkülete vezeti őket, akkor ösztönösen és ellenállhatatlanul tömörülnek egy nagy nemzetek fe­ lett álló szent királysággá, ahol nem lesz ágyú, bomba, börtön, hanem a közös ideál szabad, lelkesült szolgálata. Messze van még? Nagyon messze! Még az egyének is megkavarodva a Sátán tanácsköztársaságának anar­ chisztikus gondolataitól, idegenkednek a szelíd K irá ly finomabb lelkiséget hirdető uralmáitóL .Az önzés, a nyers ösztön rabszolgasága jobban megfelel nekik, m int a fennkölt áldozatkész­ ség tisztult levegőjében termő magasabb erkölcsiség szabadsága. De aki behajtja fejét az édes és könnyű igába, az egy sarokkövet tett le ^ Krisztus K irá ly birodalmának furidamentumába. H ála Istennek, ilyenek is sokan vannak s csendben, de hatékonyabban épül a szívekben a Szelíd K irá ly békeországa.

145

JK i m kiutk a 3jg£niúiíUuÁf 7^.

,Ví’/7í ^zt-rcm'^i'hozó kaholu, melyet elég leimé magunknál hordamitik és már bi/losítva le-nnc a jó s/erutcse s/ámunkra. l'res lelkű em­ berek nézik csak ennek, akik semmit sem várnak Istentől és önmagiiktói, de mindent a szerencsé­ től szeictnének. elnyerni, I.zeknél valóban nem más a ró/safüzéi, mint egy darab lánc, pár szem kókuszbogvó, amely éppoly ke\éssé .>segíti" őket, mint akár egy darab kavics. Sent imamalom, léleknélküli elhadarása, is­ métlése hi/onyos imáknak, melynél csak az lenne a íonlos, liog\ mennyit és milyen gyorsan tud az ember Jedarálni<- Lehet így is imádkozni, helye­ sebben ..elvégeznie a szentolvasót, hisz a legszen­ tebb vallomást is lehet elhadarni s a legigényte­ lenebb, kgt^gyszerübb szövegben is lehet égni. \Uól ííigg, ki és milyen lélekkel mondja. Számunkra a szentolvasó a lélek imája. A szavak, a szöveg csak keret, melybe a lélek áttüzesedett, szárnyaló elmélkedése festi az Isten nagy titkainak drámai elevenségü képeit. A legembrrihb imádság, melyben a képzelőerő szabad lenaülettel hatolhat be a megváltás müvének mélységeibe; az érzelem a legközvetlenebbül osz­ tozik Isten örömeiben és fájdalmaiban, az aka­ ratra pedig, mely önző és gyalázó, tisztitólag és lelkesitőleg hat a^titkok mélyén rejlő önzetlen és diadalmas megváltó isteni akarat. Számunkra a szentolvasó a legelevenebb ima, melyben a sira* lom völgyének fáradt robotosa az isteni győzel­ mek friss örömeinek szemléletében kedvet kap, erőt érez további kitartásra, majd vágyóképessé­ gei összevisszaságában a nemesebb örömök, a tisztultabb vonzalmak égnek fel az Isten és Szűz Mária nagy örömeinek melegében. Vagy juthat-e elevenebb, közvetlenebb, érzelmesebb közelségbe a lélek Istennel, m int mikor legemberibb keservei­ nek óráiban áll melléje, mint együttérző ember, mint vigasztaló vele-szenvedőt?'A fá jd a lm a s 'tit­ kok mirha-keserü súlya alatt hallja az Ostorozott nyögéseit, megsímogatja a töviskoronás fejet, odaáll a kereszt,alá s vele sír a Nagy Síróval, a fájdalmak Férfiával. A legnagyobb és legembe-

146

c h tth ttis

().

'7 *

■

lib b fájdalom együttérző szemléleténél mennyire eltörpülnek a mi kis bajaink, mennyire megszeli telő fényjelzést, magasabbrendü értékjelleget kap­ nak a mi keresztjeink és megtisztulnak keseiveink. hrŐt, vigasztalást, új lendületet és bizal­ mat nyer a'diadalm as szemek pergetésénél a le hangolt emberi lélek, visszanyeri bizalmát a ']ó, a nemes, sokszor kilátástalan győzelmeiben. A fájdalmas szemek a / isteni szenvedés körénk hiil lőtt vércseppjei, véres rubinokkal rakják ki m nu’osztntelö vigasztaló szenvedések útjait. A/ örömteli és diadalmas tized szemei a körénk hu lőtt isteni örömkönnyek csillogása, melyeknel-: lé nye új derűt hoz a siralom völgyébe. Az elmél­ kedő lélek legelevenebb, legszínesebb és mele­ gebb egybeforrásíi Istennel örömben és hajban a szentolvasó, feledése a siralom völgyi szürkeség-

Mölders német A lig fél éve, hogy Mölders ezredes, a máso­ dik világháború egvik legkiválóbb katonája hősi halált halt. A huszonnyolc éves ezredes hősi lel­ két, bátor katolikus öntudatát ismerhetjük meg abból az utolsó leveléből, amelyet le lkia tyjá h '// írt: I9 4 Í. december 27. Táboriposta Oól^ió. Kedves Prépost U ra m ! I t t a fronton legszebb perceim közé számí­ tom azokat, amelyekben kedves leveleit olvasha­ tom. Ne ha/agudjék rám, ha nem válaszolok azonnal, — nem m in dig érek rá. M u n ká m ró l már múltkoriban beszámoltam, azóta is azt csinálom. Igaz, azóta m ár sok barátom elesett. M i azonban megszabadultunk a halál félelmétől; hisz m i más lenne a halál, mint rö vid elválás itt és örömteli viszontlátás a túlvilágon. Egyre többen fo r d u l­ nak hozzánk, katolikusokhoz, az élet »negatív szemlélőihez ' azok közül, akik »pozitiv álláspon­ ton- vannak az élettel szemben, hogy bátorságot és erőt merítsenek belőlünk. Nemrégen még k i­ nevettek és lenéztek minket. Irig y lik , hogy mi könnyebben hagyjuk itt ezt az életet^ m in i ők, mert hisz egész lényükkel rajta függenek, t l -

nek, egyhangú kilátástalanságnak. A sycntolvasó számunkra magyar imádság! Azzá avatta a magyar középkor vallásos magyar­ sága, meleg Mária-tisztelete. A nemzet áldozata, Boldog M argittól kezdve a szcntolvasó pergett a hazáért aggódó nagyasszonyok, nemes férfiak és az egys/en'i jobbágy u jja i között, f.s ma is a szcntolvasó lánra fogja össze az ősi magvar élet­ erők termófninak, a töretlen magyar é!etforr:ísoknak, a magyar parasztcsaládoknak sokaságát egy imádkozó és dolgozf» nemzett-saiáddá. A falu harcos asszonya, munkás férfia természetes­ nek találja azt, hogv egy egész napi főid szolgá­ lat ntán, ami a legerősebb nemzetszolgálat, esií‘ a szentoKasó titkainak íinnepélves légkörében pihen meg a család. I.zer és e/er ' családban imádkozza együtt esténként a szentolvasót iiz erős életfa háromszoros termése, a nagyszülők, a munkás férfi é s’feleség s az apró unokák. S Ita ez elmarad, aggódó szemmel látja a falusi ma­ gyar ebben az ősi hagyományoknak, nagy erő­ forrásoknak elhanyagolását és ösztönösen érzi, hogy ez fajrontó, nemzetgyengítő, dekadens kór­ tünet. hgy öreg falusi pap m ondta: «amíg né­ pem szereti a termőföldet és a szentohasót, ad­ d ig nem féltem sem lelkét, sem f a já t '. A szentolvas(3 számunkra magvííi* katona-

ezredes levele szahtah m ár tö U . hogy semmibe se vesyeneh rs hrcsmén Ijcnek minket, am ikor tátják lelki t i ón­ két, amelyet hitünknek köszönhetünk. . Sokan mesteriek és magasabban keresik céljukat, mint itt a földön. Azt hiszem, ez a háború mélyebb értelme és célja. Olyan idő ez, amelyben az em­ berek megtanulnak h in n i és im ádkozni: Örülök, hogy m egírhatom , hogy sokkal jobbak és brrsületesí bbek lettek, látván a m i katolikus példán­ kat. Ij'kicstn ylö mosolygásuk tiszteletté és szcr/tetté változott. Nekik nem olyan könnyű, mint nekünk. De nincs szebb, m in t ha az ember ke­ resztül verekszi magát ezen a mocsáron és eljut
A szentoivasó az én erősségem.

imádság. Kard nu Hé vette te;^'vvernei% már X:ií ;\ l.ajo>, ílunyad i, ké''<)bb Rák('>czi K I )r e//<' avatja nagyjaink h jic i'lit mn:^\arság:i is. l.rilekcs lenne nicgfi>;yehii, hány honvéd iiicui ki a frontra oÍ\asó nélkül! A / l his/i-m, thiL^vm Kevés. Mit adna emlékül, hatalmas kísérőül az egyszerű m.:igya.' anya hnn\éd-íijnak, m int e.^^y olv;isói!: S a \e'=zély í(»rró ptrcciben a könvórgő éielós/ujii mekkora bizalommal lordul a/ Isten felé, a hon­ véd a .szento!vas(')ba kap s a vérrel \erejlékc/ö l.’r jézus emlékét idézve könyörög mennyei an\jához. imádko/zál érettünk bűnösökért most! i'.zekben a súlyos órákban mint egy család forgassa a magyarság a szentolvasó szemeit! Apáca és katona, ^vári munkás és diák, a falusi férfi, s a felvilágosult városiak mint az a kis csa­ lád ott falun fenniiangon és együtt végzi el a szentolvasót esténként, úgy mondják mindnyájan egy lélekkel, az Isten örömeibe és bánataiba me­ rülő égretekintéssel a nagy titkok imáját, f.s na­ gyon kérő, melegen könyörgő szívvel ismételjék: imádkozzál érettünk bűnösökért m ostf fis köz­ ben gondoljanak testvéreikre: az asszonyra, aki szánt fronton küzdő férje helyett, az anyára, ki fiát veszthette el s a honvédra, kinek talán ép­ pen ebben a percben esik ki a fegyver kezébő Hadd hulljon rájuk a szentolvasó öröm- és bánatkönnyes malasztjal

147

Isten IV. parancsa és Szent Antal élet, Isten legnag>'obb és legdrágább ajándéka, tehát szent. Ezért tisztelet és hála jár szerzőjének, az Istennek, de tisztelet és hála jár azoknak is, akiket a Teremtő az Ö ^titokzatos mimkájában eszközként fölhasznál az élet to­ vábbításában, a szülőknek. Ezt a teimészetes emberi érzést védi a Sináj hegyének kőlapos törvénykönyve, amikor az isteni akarat így nyi­ latkozott meg a IV. parancsban: »Atyádat és anyádat tiszteljed®. Ezt az emberi erényt védi és ápolja az Cr Jézus példája a názáieti ^ Szent Család békés magányában. A Szentírás kiállítja róla a legszebb bizonyíuányt: »és engedelmes vala nekikíc. Megható az a tisztelet és ragaszkodás is, amellyel Szent Antal viseltetett szülei iránt, g\-ermekkorában éppúgy, m int később. Szüleinek örömet okozni, a rábízott feladatokat jó l elvé­ gezni, sőt összeegyeztetni templomot, áj tatos­ ságot szerető lelké\el elsőrangú kötelességének tartotta. Ezért gyermekkorában már Isten is k i­ tüntette, amikor atyja parancsára gabonát kel­ lett őriznie az éhes verebek ellen. A legenda sze­ rint a madarakat beterelte az üres magtárba, míg ő a közelfekvő kápolnában ájtatosságát vé­ \ 7

gezte. A szerzetesi hivatásnak elgondolásában is m egtaláljuk a nemes értelembe vett hálát és szeretetet szülői iránt, hisz m int Isten szolgája, töb­ bet tud imádkozni értők, — szokták vo lt mondo­ gatni nekik. Ebből magyarázható későbbi éle­ tének az a megrendítő csodája is, amellyel Isten kitüntette, am ikor a súlyos bűnnel vádolt és súlyosaii elítélt ártatlan édesatyát megmentette. A m int cselekedett, úgy hirdette is a prédikációi­ ban, oktatásaiban és nem szűnt meg ostorozni azokat a durva és szívtelen kilengéseket, melyek a evermekek részéről történnek szülőikkel szemben. Nagyon tanulságos az a történet, mely Pádiiábati játszódott le Szent Antal és egy Lénárd nevű ifjú között. Nevezett ifjú egyik lélekbemar­ koló prédikációja után fölkereste a Szentet és tö­ redelmes gA’ónása közben inegvallotta, hogy fécezetlen indulatában, haragjában tettlegesen bán­ talmazta, megrúgta édesanyját. Szent .Antal oly meggyőző erővel és hévvel beszélt az ifjú lel­ kére, hogy sűrű könnyek között bánkódott meg­ gondolatlan tette felett. A láb, mely az édesanyát megrúgta, megérdemelné, hogy levágják, fejezte be a Szent oktatását. Az ifjú t annyira megrendi-

Loii.bardo

Szent A n U I m e g g yó g yítja a le vá g o tt lá b a t.

148

Paduai bazilika

I

tette a bánat elkövetett bűne felett, hogy ezt jóváteendő, hazament és végrehajtotta magán a szigorú ítéletet. B altát fogott és levágta azt a lá­ bat, amellyel anyját megrúgta. A nagy testi fá j­ dalm át azonban nem bírta csendben elviselni, mireé desanyja, aki a jajgatásra berohant, két­ ségbeesve, kezeit tördelve tudakolta e véres tett okát. M ikor megtudta, eszeveszetten rohant Szent Antalhoz, aki az ö, szerinte oktalan szavaival nyomorékká tette fiát. A Szent megnyugtatta az elkeseredett asszonyt, elment vele a házhoz, ahol ö maga is megindultan szemlélte az őszinte vezeklés áldozatát. Szívében Istenhez fohászkodott, a levágott lábat a csonkhoz illesztette, keresztet vetett rá, s ime Lénárd ép lábakkal ugrott talpra és anyjával együtt hálálkodva köszönte meg az Isten különös kegyelmét. De sokan megszívlelhetnék e tanulságos történetet, fiú k és lányok és mindazok, akiknek élemedett szüleiket gondozni, ápolni, tartani kell. lio g y meg tudnák gondolni, föl tudnák érteni azt, hogy a szülök iránti hálát egész életen ke­ resztül sem lehet elegendő módon leróni. P, A p á th y Oszkár O. F. M.

;;Ez az élet nem nekem való" -- mondod és azon töprengsz, hogy hol is ron­ tottad el úgy'igazán a dolgodat. Egyszer ezt az eseményt ragadod ki, máskor megint úgy véled, hogy nem ez, hanem amaz vo lt a döntő ok. Az­ tán mcí;int egy harm adik dolog ju t eszedbe, marcon?.-olod magad, jöniegy súlyos, kemény csapás, kijózanodsz, s azt m ondod: már egyenesbe voltam valahogyan, s most lám, baj van. Vége az egésznek, am it eddig felépítettem . . . No most, nézzük csak, mi van itt! M ert ugye, van ellenmondás? Ha valami nem úgy történik az életedben, am int szeretted volna, dédelgeted ezt a semmivé foszlott álmot, az évekkel nő ennek az álomnak hazug glóriája, s te szerencsétlennek, elveszett­ nek, boldogtalannak látod magad. Közben ebé­ delsz, új ruhád van, beülsz a fodrászhoz, meg­ hallgatod a legújabb híreket a rádióban, gondoskodol arról, hogy idejében megváltsd bérletedet a Nemzetibe, vagy az Operába, esetleg mind a kettőbe. De boldogtalan vagy, nagyon boldogta­ lan ! Aztán jön egy ütés,’ — ez most igazán ke­ mény, nagyon kom oly ütés! — és te felébredsz. Remegsz egész testedben, eszedbe se ju t az étel,

Ősz. Nagy őszi alkony, Nagy őszi táj. Fáradt szívünkben Valami fáj. Némák a kertek S alkonyt szél: Kósza dalt kerget, őszről mesél. H alk őszi nóta, Nagy őszi bú, Ügy véled minden: Oly szomorú . . . Fény, nóta, emlék: M in d visszajár, Szivedbe lopja: Egy régi nyár. Aztán elmerengsz: 'olit már az ősz, Ez estét! jö tí csak S oly ismerős . . .« B O TT Y Á N JÁNOS.

éjtszaka álmatlanul forgolódsz ágyadban, a rá­ dió némán áll a szoba sarkában, s a világ leg­ szebb operája sem érdekel. Mély, kemény ütés ért s te azt mondod: pedig már mindent olyan szépen elgondoltam . . . Igen. De közben állandóan azt mondtad, hogy boldogtalan vagy. Apró kis álmaidat kér­ ted számon mindennap az élettől, irigy, sóvár szemekkel nézted azt, aki talán — talán! — el­ ju to tt odáig, ahova te kívánkoztál egyszer, — bár nem tudod, hogy milyen árat adott ezért! — s úgy érzed, nincs'igazság a földön . . . . . . Most, hogy ott fekszel lesújtva a nagy ütéstől, most nem kérdezed, hogy miért? Most néma vaev és alázatos. Csöndes és nagyon szerény. Találkoztál az'Istennel. Nézd, mindenkinek vannak álmai. S ezeket éppen azért hívjuk álmoknak, mert a valósághoz semmi k ö z ü k ... És nem is lesz soha! [.ehetnek álmaim, — miért ne? — ezzel még nem ártok senkinek. Ezek az álmok lehetnek édesek, bohók, könnyesen szépek, — de senkinek nincs köze hozzá. Csak az enyém! Ha megnyugtat: álmodozz! Szép, 'színes, könnvü á lm o k a t... Csak ne hidd soha, hogy ezek valósággá válnak egyszer! Mert ha beleszédülsz ezekbe a bohó, tarka, furcsa álmokba:

149

nyűgösen követelni foiíod bereljesiiíésüket, — ha pedig látni fogod, hogy minden másképpen van, akkor baj lesz! éteédes. ?7én és iiagvszeni. — ha iózii-

magam, ha találkozom vele. Derűs, a mosolya igaz és szelíd, feltétlenül hisz az isteni gondvi­ selésben és soha nem panaszkodik.

nni

F'gészen szegény! - tudom! M indig annyira vagyunk boldogok, amenynvire megérdemeljük. hurcsa?

nc7?m .

■ he i> bi/onyittnn I lí^morek egv emberi, t i/ év óta deréktól kezdve béna. Két iiiankó\al jár. Kiatal ember, a harmincas évek derekán. A szive jó, tiszta oivan k-nves, hogy m indig nagyon szégyenleni

Biztosan gazdag ember! — véled talán.

Nem. Igaz! Ha engem boldoggá tud tenni egy kis bogárhátú ház, ha beletemetem arcom a m uskátlik égüvorös virágába és beszívom fanyar, különös illatukat, csak tőlem függ, hogy m it érzek! Ha két kar tárul felém ebben a bogárhátú házban fdrrón és tisztán, akkor igazán nem számít, hogy bő szoknyát visel ennek a két meleg karnak a hordo/ója, \a g y francia selyem simul testére. Ha ezeknek a karoknak csak a melegsége, szereteie számít: akkor nem fontos! Ha pedig azt nézem, hogv bö s/okn\a, vagy francia selyem, — akkor beiniem van a hiba. Ha pedig bennem van a hiba, akkor csak magam javíthatok rajta! P>()idog lehetek, — — ha akarok. I ehet, hogy szeretnél boldog lenni. nem akarsz

de

Becsukod szemed ott, ahol ki kellene nyitni, s kinyitod ott, ahol jobb lenne, ha becsuknád. . . Nézd, m indig a kisebben, a kevesebben lehet nieglalálni a boldogságot. O tt igazibb! O tt rai*\o<’ óbb! O tt méhebb! Én már régen a m uskátlit v á la s z to tta m ... i'Ay/Vo/iv' E telka.

4 4 9

9^4 449 944

H onvédeinkre rövidesen

Az i t l h o n m a r a d o f t a k n a k szent

99 4 9^4 949 9^9 949 ^94 499 449 449 999 994 444 44 9 99 9 94 9 49 9 999 949 944 444 944 494 494 944

kötelességük, hogy m eg­

944 949 0 94 494 494

b e k ö s z ö n f a z o r o s z ("é • • ? ■ %»

94 9 444

óvják ókét a hideg bor-

4 ^ 9

III

9 9 9

9 9 9

994

zolmaitól és megtartsák

é # é • ••

994 940 4 9 9 499 99 9 949 949 ♦• i 44 4 494

0 4 9 9 9 %

őket lendületes erőben

u: • 4 4

9 ^ 9

és töretlen egészségben. 9 4 9

9 99 499 444 4 94 44* 94 • 949

ü

fldahozzunii tehát a téli ruha abGiú javára!I ____ -

4 4 ^ ^ 4 4

444 444 449 444 444 444

499 999 944 444

49 44 449 949 999 *99 444 494 994 999 49 i 494

it: é ^ 4

444

A stigmatizált Szent Ferenc

150

w w

9 9m99994^ 94 09999 0 9 9 4 9 9 %4 9 ^ 4 4 49 994 9 4 4 4 9 4 9 9 4 9 9 9 4 4 9 ^ 4 9 % 9 9 9 4 4 9

É

i 44499 • 9

^ t * #

9 4 *

1 0# t

4 9 4 9 9 4 4 9 4 9 9 4

• •

»4 ♦

^ 04

4 9 9 9 9 9 4 9 9 9 9

9 9 ^ 4 9 9 9

É 04

99 9 9 9 4 4 9 9

4 * ^ 4 9 99 9 94 49999949 9 W999 44 9 4 1 9 4 ^ ^ 9 4 4

p

9 4 4 4 4 4 9 9 9 ^

♦ é »f e

4

e

9 9 9 9 4 4 9 4 9

r

f

p f •

9 4 4 9 9 4 4 9 4 4 9

4 4 4 9 4 é 4

^

i

1 8 Í 2

9 99 9 4 4 9 ^

<

^

9

•

^ 9

I

f i i

szociális

VO

sag

Assisi Széni- Ferenc korában A szociális kérdés és eszme, amennyiben azon csak a kenyérkérdést értjük, örök, mint maga az emberiség és az adta meg az emberiség állandó harcaihoz a dob pergését, a csaták záját. Ha azonban a kenyérkérdésen túl, a szociális kérdésen és eszmén a kultúrembernek gazda­ sági, társadalmi, általános népjóléti igényeit is mellőzhetetlenül ideértjük, akkor is régi, évszáza­ dokkal előbb kitermelődött eszme az, amelyik először - m int világtörténeti válság — a X III. században lép föl a történelem színpadára. Akkor jelent meg először, m int történelmi feszítő erő, tönugeket egybeforrasztó életigény, az élet javaihoz jussot form áló akarat, forradalm i lángolás­ sal fenyegető tíiz, félelmetes válság, pusztulással ijesztő katasztrófa. A tompa közöny, a gőgös kevélység, a mindent lekicsinylő életszemlélet, a tettre váró bosszú, az ítéletet tartó harag, az izmokat, lelkeket fűtő gyűlölet úgy gomolyogtak, mint fekete íellegek a társadalom egén. Az ehi 3’om ott tömegek morajlása megrázta néha-néha az alvó tár­ sadalom lelkiismeretét, amely egy percre megrettent a pusztító vulkán kitörésének lehetőségétől, a keserűség, harag és gyűlölet sötét áradatától, amely kész halotti tort ülni afölött is, amit az elözó évtizedek, századok munkája, hite, müvés/'.ete, kultúrája az emberiség számára alkotott! A forradalm i tűz azonban nem lobbant föl. A lefojtott erők nem vetették szét a társadalmi rend épületét és a szociális fejlődés szekere sem gázolt pirosló testvér-vérben... A gondviselő Isten támasztott ugyanis a X III. század történelmének egy csodákkal megdicsőült embert, eszmékkel átfűtött lelket, teremtő és alkotó szívet, aki a forradalm i tüzet a .sze­ retet tüzévé változtatta át, amely a szívek jégkérgét leohasztotta, az erőket kiegyenlítette, az esz­ méket a megoldás útján elindította, a nagy világtörténeti válságot levezette, s ez a választott ' inber Assisi Szent Ferenc vo lt! Assisi Szentj-j, aki fellépésében, egész életében úgy élt és úg>' ha­ tott, m int »egy új Teremtés Adámja«, aki eszméinek természetfölöttiségével, csodákkal átszőtt éle­ iével, legendákkal körülfont alakjával,, az evangéliumi egyszerűség legtökéletesebb ábrázolásával, a bűnbánat hirdetésének társadalom megújító erejével olyan hatalmas erkölcsi, szellemi, hitéleti, népjóléti, szociális áramlatot indított meg, amely szinte példa nélkül ált a történelemben! Fennkölt szellemét, alakját, hatalmas egyéniségét nem árnyékolta be az idő múlása, esz­ méinek és az általa elindított önkéntes szegénys>'^nek, evangéliumi egyszerűségnek vonzó erejét nem csorbította meg a letűnt súlyos hétszáz esztendő. Kllenkezőleg: az eszmék azonossága, a megoldásokhoz \ezetÖ utak bizonytalansága, a népm illiók szociális advent várása, a problémák megoldatlansága m iatt eiuiek a szociális problémák vajúdásában élő kornak is világító tűzoszlopa a nagy Assisi Szent. i^zent Ferenc egyszerű volt, m int az evaiii^élium. Szociális rendszereket nem adhatott a vihígnak ö , aki igénytelen volt, m int a kö\ irózsa, hajléktalanabb, m int a fészekben szunyókáló madá“ “fióka, olyar] magafeledett volt. m int a csicsergő pacsirta és gondtalan, mint a tova sieUi patak, nem a szegények siralmai m iatt jegyezte el magát a -'szegénység úrnőjével« és aki kezdet­ ben o l\a n egyedül volt, m int Libanon hóval borílott hegycsúcsa és eszméivel, életével olyan meg vetett volt, m int szeretve-szeretett Mestere, nem állhatott sem az elégedetlenek mellé, sem a diislakodók ellen; mégis, lenyűgözi a ma emberét i'í az o magasabbrendű küldetése, élete m ü\e! .Megtanította a világot a Krisztus osztatlan szerctetére, önön életével példázni ennek a leg^ teliesebb egyesülésig menő szeretetnek törhelcllen, biztos alapját; a-múlandóság, a föld, a világ, annak érzéki javainil való önkéntes, Istenért, ;i lélek örök üdvösségéért vá lla lt lemondást! Mii(.lette életével az önkéntes szegénység evangéliumát, a fö ld i érdekek, érzések kötelékeiből kiszaba­ d u lt lélek természetfölötti boldogságát, az Istenszcretetben kiteljesedett léleknek kiapadhatatlan

151

jóságát az emberek fiainak szegénysége, nyomora iránt, az egyszeruseg, az igenytelenseg vidám ­ ságát. a leghösibb fokban g\*akoroIt áldozatosság apotheozisat! ^ Legendákkal átszőtt színes életével, ajkának magával ragadó igeivel, lelkenek szent hevüle­ tével. szívének tüzével. daróc ruhájával, esőtől áztatott, vihartól megpaskolt, naptol eg^teU arcaval, hontalan magányával, megvetett szegénységevei, megdobált alazataval, megtisztult lelkenek finomságával, minden kötöttségtől ment felszabadulásával levezette a társadalmi feszultsegeket, kieg\-ensúlvozza a véres jövőt sejtető osztályellentéteket. . *u t r A szegénység, a lemondás, az alázat és áldozat útján az Isten es ember szeretetben k ite ljt'^edett nagysága’, a szenvedő Krisztus résztvevő szeretetében átszellemült alakja a társadalmi fe­ szültségek és osztályellentétek lázában akképpen teljesítette másrészről az ö küldetését, hogy odaállt a kettéhasadt világ közé, m int Krisztus keresztfájának ölelő két ága. Az Ö s t ip a t iz a lt kezei­ vel összefocrfa a félelmetes ellenfelek kezeit, a puhára finom ult kezeket a kérgessé cserzodott^ te­ nyerekbe tene és ajkának ihletett igéivel — a Krisztus szenvedése fö lö tt érzett mérhetetlen bánat kiáradásával — meghirdette az evangélium örök igéit, egyek, testvérek vagyunk! S am ikor a bűnbánat könnyei úg>- özönlöttek, m int a suba siói hegyekről lefutó patak erei, akkor tanította a d i’skálkodókat arra, hogv a lerongy’olódott szegény, a mezítelen koldus, a spoletoí völgyek bar­ langjaiban meghúzódó pór ugyanazon Krisztus gyermeke. Aki a Golgotán kín-halált szenvedett. ■\ megA'ctett, a lenézett szegénv az örök boldogság örököse, akit Krisztusért táplálni keli, am i­ ként ö táplálja az ég madarait, ruházza a mezők liliom ait, mert az Istentől adott javak ezzel a kötelezettséggel adattak. Szeretete nem á llt meg az élet elesettjeinél, hanem a gazdagság lelkileg szegény testvéreihez is odahajolt és tanítására a dölyfös patrícius leveti arannyal áttört, selyem­ m er hímzett ruháját és a szegénység palástját ö lti föi, a fényűzésbe burkolódzott úrnő ruháját a vezeklés szürke daróc ruhájával cseréli föl. Szinte felmérhetetlen ezeknek az eszméknek szociális vonatkozása, amely Szent Ferenc­ nél szervesen összefügg azzal a nagy hitéleti, lelki, vallási áramlattal, amely olyan termékenyítően, áldásosán hullámzott végig korán, hogy megújulni látszott az első Apostolok munkája nyomán kivirágzott első századbéli őskeresztény élet! De hogv képet alkossunk Szent Ferenc erkölcsi, társadalmi, szociális megújhodást hozó áramlatára, idézzük Prohászka szavait, aki szerint Szent Ferenc szelleme azáltal volt történeti erő. korszakokra kiható eszmeáramlat, hog>^ ez a szellem »behatolt a hatalmasoknak váraiba, meglebbenti a császári paloták nehéz selyembrokátjait, föikúszik az aranyos, s elefántcsontos trónok lépcsőin: behatol a műtermekbe s megzörgeti a száradó ecseteket, a palettáblákra önt új színeket, könnyebbé teszi a bizánci művészetben meggémberedett művész kezét s egy nagy s mély föllélekzésre segíti a feudális formák alatt nyögő kereszténységet; arra az érzésre segíti, hogy mégis csak testvérek volnánk!« (Prohászka; Ünnepnapok 167. o.) • • ♦ Mi, a szociális kérdésektől átszőtt idők gyermekei azzal áldozzunk a szociális szeretet nagy Apostolának, hogy az önzetlen segítésnek kis apostolai tudjunk lenni, ott, ahova az élet, a Gondviselés állított, mert ez ma mindenkinek evangéliumi kötelessége, a történelem megismét­ lődésekor reánk hárult feladat! P. Réger Benedek.

mellette. Szívet megfogta és dalra fakadt ajka. Sz^bnél-szebb versek­ Benyák BALATON. — Ver ben é n ^ e lte meg azt, amivel szíve csordultig telt és gyönyörű külső­ sek. }iagyatád, 1942. Aki egyszer látta a magyar ten­ ben jelentette meg verseit. Várjuk a gert, az soha el nem felejti. Aki folytatást. Bérczy László mélyen belenézett a Balaton tükré­ be, hallgatta a nádak susogását, Dr Buga László: RECEPTIRAS gyönyörködött a vízimadar£k röpté« ben, az őreiké rabja I ^ z hazánk UTÁN. - Hunnia könyvek. Eszter­ egyik legszebb ékességének. Benyák gom, 1042. Jenőt '£> megihletie a Balaton és Olyan ez a könyv, mint a magyar nem tudott szó nélkül elhaladni mezők virágaiból egybekötött cso­

Könyvismerl'el'ések

152

kor: tarka, üde, színpompás. Nem Id ie t letennd. Szerzője orvos, aki nem a betóg ember, de a sokszor beteg magyar élet ütőerén ta rtja a kezét. És ahogy a betegség külön­ böző faíjta, úgy a magyar élet if igen sok ponton lázas. Ezeket a megfertőzött és gyulladásos szerve­ ket akarja gj'ógyítani. És milyen tö­ kéletesen. Minden szava orvosság, őszinte szívvel kíváiwmk ennek a nagyszerű könyvniek sikert.

György Tibor.

GY A betegek Isten Kegyeltjei. Az ö szolgálatuk az irgalmasság cselekedetei közé tartozik, melyről az ítélet napján számot kell adniuk. Az édes Jé­ zus a szeretet ez irgalmas tettét olybá veszi, m intha vele gyakorolnék: beteg voltam, megláto­ gattatok, jöjjetek Atyám áldottjai, viszont a szív­ teleneknek oda harsogja: távozzatok tőlem, átko­ zottak az örök tűzre, mert beteg voltam s nem lá­ togattatok meg engem. M ajd kérdezni fogják: m ikor voltál beteg; azt válaszolja: amit egynek a legkisebbek közül tettetek, vagy nem tettetek, velem tettétek, illetve nem tettétek. A betegnél nem csupán a test gyógyítása a legelső s legfőbb teendő, l)anem a lélek ápolása. Sokszor Isten azért bocsát emberre betegséget, hogy a kórágyból nemcsak testileg meggyógyul­ va, de lelkileg is megerősödve keljen fel. Ilyen­ kor fogékony a-lélek, mely máskor fásult. A test gyengülése a lélek jegét megolvasztja. Meggyó­ gyult, megerősödött lélek a gyenge testre is jó ­ tékony hatást gyakorol, az ellenálló képességet növeli. Ha pedig a test menthetetlen, s halálra válik, a lélek üdvössége biztosítva van. Ha a m ú­ landó test elvész, mentsük meg a halhatatlan s örök boldogságra rendelt lelket. A kórházakban nemcsak a betegek javulnak és gyógyulnak, ha­ nem az egészséges ápolóik is okulnak és tanul­ nak, lelkűk megszégyenül. M egtanulják becsülni az egészséget, melyet csak akkor értékelünk, ha m ár nincs s látjuk a betegek szörnyű kínjait, melyet maguknak azzal szereztek, hogy nem ügyeltek egészségükre. Őket ápolva, türelmet, finomságot, gyöngédséget sajá­ títanak el. Szeretetet gyakorolnak velők, vigasz­ talják őket, de rájönnek arra, hogy ezt csak ak­ kor tehetik, ha szeretet lakozik a szívökben, mert csak azt adhatjuk'm ásnak, ami szivünkben van; hogy tudjun k másokat vigasztalni, ha tele va­ gyunk panasszal, temérdek ja jja l. Tehát Isten akaratában kell megnyugodnunk, s ezt könnyen megtehetjük, ha saját szemünkkel látjuk, hogy nálunk nagyobb szenvedők is léteznek. íg y tarta­ lékolni fogunk lelkűnkben szeretetet és sok-sok vigaszt, hogy tudjun k abból ju tta tn i az arra rá­ szorulóknak. Minden ember kis lakása kórteremmé válhatik, akár ügy, hogy ml kerülünk betegágyba. é

akár úgy, hogy mi leszünk beteg hozzátartozók­ nak ápolói. Ragadjuk meg a jó alkalmat, bárm int adódik is, mindkét esetben nemesíthetjük szívün­ ket, finom íthatjuk lelkünket. Ha mi betegedünk meg, erősítsen az a remény. Isten adta a bajt, s el is veheti, s kérjük: Uram, akit szeretsz, beteg, jö jj és gyógyíts'meg engem, ha pedig halálosra fordul, könyörögjünk hozzá: Uram, esteledik s hanyatlik életem napja, maradj m indig velem! Ha beteget ápolunk, türelmesek legyünk és v i­ gasztaljuk azzal a reménnyel: aki Istenben bízik, nem csalatkozik. P. Réthy Apollinár 0 . F. M. ^

______

^ In ts z tú ének S^zent Cfiexeneéet Oh bövitsd ki a F io re ttit! Gyönyörű könyv: gyémánt legendák, Rubintos csodák ékesítik, s olyan szegény, hogy minden lapját az alamizsna ékesíti. Gyönyörű könyv: virágos kert cs a büszke dísze Szent Ferenc cs mégis ö a sok szirom közt, önszivében is csak lelenc. Gyönyörű könyv: a virág mir.dcn nyelvén suttog alázata s madarakhoz és farkasokhoz egyformán szól szózata. Csak egy hiányzik még a könyvből, egy nagyon mai fejezet, egy nagyon hajszolt, agyon sajtolt, de amennal zárt fejezet! (H o g y Illés útján megjelentél, a földre újra megszülettél s a zúgolódást habzó szájra, K ris z tu s p é ld a -la k a to t te tté l.

Hogy falkádban eléd térdeltek forradalmak, vad farkasok s szívedből égi édes mézzel megteltek minden szív-kasok.

5 ha nem Te vagy, de szent utódod, k it szellemeddel felihlettél, korunknak így az ö lelkén át apostola mégis Te le t té l... ) Szent Ferenc atyám, szernlehúnyva, borzadva várom, hogy m i lesz i t t . . . bövitsd ki még e fejezettel, oh bövitsd ki a F io re ttit! MAGAS! ARTÚR

153

Milyenek az angyalok? Danid e y \ik kis tengerparti városának nit'i/cumáhan négy. csodásán szép képet láthat a s/omlélö. Az elsőn \ilo riá s indul a tengerre. Kgy ki-ifiú ül benne és nézi a zúgó habokat. A korn iá in t ketten irányítják; ö és egy angyal. A viinriás fenekén az ördög alszik. másik képen a kisfiú már ifjúvá serdült. .Szeme messzeségbe néz, vágyva tekint a vihar után. mintha valaki csábítaná. .Az angyal ott van még a kormányrúdnái, de az ördög felébredt már, félszemével a kormányrúdra sandít, mintha meg akarná kaparintani azt. A harmadik képen 'dúl a vihar. Az ördög már kormányos és vigyorgó, kaján kacajjal a vész felé irányítja a vitorlást. A neg\edik képen az egykor rózsásarcú kisfiú aggast)’án lett. Haja ősz, arca ráncos, sndár termete hajlott. A kikötő nincs messze, fáradt kc/ével oda irányítja a vitorlást, miközben a le nyugvó nap megaranyozza az utast és hajóját. Arcdn méivséges nyugalom és béke honol. A / ingyal ott áll mellette, az ördög meg elis/koll. Ki nem wnné és/re, hogv a művész ezen ktpeii, üZ emberi élei négyes korszakát •ikaríj megörökíteni? £s még egyet; ketten vau­ nak; a/ orzöangyai és az ördög, akik életünk hajójái irányítják és mindent feljegyeznek rólunk. A-' 6r/óangyaJ a ■jócselekedetet, hogy védhessen, az ördög a rossz tetteinket, hog\- vádolhasson 1 / iiiolsó napon. Nem lehet közömbös számunkra, hogy őr/öant^Nalaink hozzánk való helyzetét, akik vigyáz­ nak ránk és az Isten ítélőszéke előtt védenek ben­ nünket, ismerjük-e, vagy sem. Annyi téves véle­ kedés é' tudatlanság van e téren még a »jó katolikusoknálc Is, hogy üdvös, ha az Kgyház tan.ít helyesen megisn erjíik. -•\z angyalok Mszta szellemek, tehát testi szervezetük nincs és tevékenységük sincs ahhoz

154

kötve, hogy látható test formájában jelenjenek meg. Ha mégis testben jelennek meg, ez a test csak látszólagos; világosan megmondja ezt Ráfael föangyal ló b iá sn a k: «Látszólag ugyan et­ tem és ittam veletek; én azonban láthatatlan étel­ lel és itallal élek, mely rejtve van az ember szeme elöi«. (Tób. 12, IP.) ' Értelmük az emberénél sokkal kiválóbb. Mi az, amiben felülm úlják az embert? Szent Ágoston azt tanítja, hogy az angyalok látják a teremtentiő dolgokat az Igében, tehát olyant is, ami még nincs, csak ezután jön majd létre, továbbá is­ merik a teremtett lényegeket általános eszmei mivoltukban. Legkiválóbb tulajdonságuk, hogy a természet rendjében sokan tévedhetnek, míg a/ ember éppen e téren mennyit csetlik-botlik. Érdekes azonban az, hogy az angyalok tu­ dása nem terjed k .T^a, Iiogy pl. az ember évek múlva m it és hogyan cselekszik, vagyis nem tu d ­ ják a jövendöt. Ennél még érdekesebb, hogy nem tudják az ember rejtett, titkos gondolatait, érzé­ seit és elhatározásait. Lzek ugyanis csak az Isten és saját magunk előtt ismeretesek. .Az angyaloknak van szabadakaratuk. Mivel értelmük sokkal kiválóbb, m int az emberé, azért a jó t is sokkal jobban kívánják és akarják. Mivel ismerik a bűn undokságát, éppen azért elkerülik azt. De ha akarnának vétkezni, megtehetnék azt, hiszen van szabad >karatuk. Akaratuk épp úg)alá van vetve az érzelmi élet változandóságának, m int az emberé. Vagyis az angyal tud örülni, szomorkodni, leelkesedni, gyűlölni, rerniészeles,

a gyűlölet nem emberre vagy egymásra, tianem a bűnre irányul. Az angyalok nemcsak az ember testére, ha­ nem a lelkére i- tudnak befolyást gyakorolni. Rég! és új képzeteket tudnak az emberben kel­ teni, így hatnak az értelemre és akaratra. Az angyalok emberi alakban való megjele­ nése a következő módon történik: képesek b;irmilyen anyagot, tehát a levegőt.is test form ájára alakítani és az ilyen form át ö ltö tt testtel életmű­ ködéseket tudnak végezni. Ez a test nem tjl ugyan, de aziangyalok tudják irányítani. De ké­ pesek arra is, hogy minden anyag nélkül test formájában jelenjenek meg. Az angyalok tudnak beszélni. A Szentírás számos helyen említi ezt. Ilyen tulajdonságokkal felruházott angyalok vannak minden ember mellett, akik vigyáznak, örködnek reánk. M ilyen nagy kiváltság ez a szá­ munkra. Születésünk pillanatától kezdve halá­ lunk órájáig ott áll életünk ko rm á n \rü d ja mel­ lett a mi drága örzöangyalunk, aki ösztönöz ben­

A

0

A?

Az ítéljen, aki nem teszi azt, amjt másokban bünteíésrcméltőncik talál; különben mááOAal íté-vo: m -gát Kárhoz'.atja. (Szent Ambrus.) Olyan cic'goknál, melyek kedvező

c i kedvazutlen szempcn bó'egyaránt í'.élhetök meT. bízíuk Istenre az í'.élelet. Ilyenkor ne ítMjünk más szíve felelt, hiízen nem látunk világosan (Szent Ágoston.) Aki önmagát rr.eg nem i'éli. má­ sem tud

igazságos

Hú-

letet hozni. (Szent Gergely.) ítélni annyi, mint Isten jcgait go­ noszul bitorolni, elitélni pedig anynyi, mint I-elküntket romlásba

dön­

teni. (S zint Bernát.) Nagy lehetne lelkünk

békessége,

hn nem szeretnénk foglalkozni má­ sok szavaival és telteivel, melyek pe­ dig nem is tartoznak reánk. (Kernp-js.)

nünket a jóra. iránvít végső célunk: az örök bol­ dogság felé. Imádkoz/unk hozzá buzgón és köszönjüi meg az ő felettíink való őrködését. Dr. Szabó Imre.

Oiáh JCámitj :

hogy az egyházatyák és lelkiélet mesterei mit írnak a vakmerő ítéletről, rágalomról és megszó' lás ró l 7

sok felett

Útrakészen

k in m

k h 'd h e i

A huszar. é\ek eleje óta a m egújult magyar katolikus élet szerte az országban a k ü lö n fé le e<^yesü!etckhen találta meg kibontakozási kerületét. Innen, az egyesületekből nyerte az állandó erősítést ta;',ja it öntudatos, hitbelileg művelt é> hitvalló katolikusokká alakít\a. M iiidkct nembeli ifjúság, de a tcinőitek is megtalálták a maguk hiibnzgalmi, \a la m in t katolikus lársadalmi egyesületeit. Az e g y e s /ilrrr/: r r l i a a katolikus szellemisé'-j ánohi.-a, fejíesztése és közlése, legtoa-pp.en: k a t( likns elit kineveli se vall. Természetesen az egyesűleli \ e/etőnek a cél 'elérésére minden lehetséges és alkalmas eszközt {a hilvitáztí értekezésektől a kiiliúráüs rendezéseken át egészen a szór;'k')/á.-i alkalmakig, a.táncestekig!) fel kellett használnia. A nagyiyénvú. állaiidóaii s/ó ia ko /n i vágyó, mél\ségekben járni nehezen aka-n modern ember megnyerése mindezt megkívánta. L gyes, modernű gondolkozni tudó egvesiileti vezetők főként papok, de áldozatos \il.ig ia k aránt nem is késlekedtek ennek felhasználásában. A pap b tá ill előadónak a legkülönfélébb témákról, ha úgy kellett; (i volt a Icoüiivesebbikirándulásvezelő, ha más nem akadt; színdarabot írt, rendezeti-megint csak ő maga, mert így adódott a helyzet. jMindcnhová odaállt, mindenkivel együtt dolgozott, akivel csak lehe­ tett, mert azt remélte, hogyisok időt, lelki és nagyon sokszor pénz­ beli áldozatait, idegölő robotját jutalmazza majd siker: közelebb ke­ rül a lelkekhez, azok is jobban odahajolnak hozzá s befogadják eze­ ken keresztül a mélyebb lelkiéletet, több katolikum ot hirdető taniV

'

é

•

155

íását is. H iti abban, hogy ezek jó és alkalmas eszközök a katolikus hit- és erkölcstan szolgálatára és ez sokáig így is volt! Aztán valahová valami hiba csúszott be. Lassan az egyesületek öncélúakka váltak. Szinte egyesűletesdi láz vett erőt az embereken. Eg)Te-másra alakultak a legkülönfélébb, egymással versengő, egy(más céljait sokszor keresztező, sőt akadályozó, megint csak és még mindig katolikusnak jelzett egyesületek. Mindenkinek új ötlete tá­ madt — országosan is, de .főként helyi viszonylatokban — s alkal­ mas,. vág)' alkalmatlan gondolatát csak egyesületi életben találta kiteljcsedhetőnek Ez természetesen a vezetők részéről hihetetlen m un­ kafelhalmozódást jelentett. S ma már ott tartunk, hogy a tíz-húszötveii egyesületi tag miatt a pap nem juthat el a/ ezres tömegekhez s az egyesületi élet sokféle lekötöttsége (gyűlés, próba és készülődés, szereplőkért, majd engedélyekért szaladgálás, stb.) m iatt nem tudja megvalósítani pl, a legcélravezetőbb Icikipásztorkodást; a család’ látogatást. Szomorú következményekkel já rt ez. A vezetés és a szellem irányítása kiesett a pap kezéből s az elitképzés nagyszerű programmja félben maradt. — Egyesületi tag­ jain}: tudáso a h it terén éppen olyan szomorúan hiányos, m int tár­ sadalmunk többi tagjáé, felfogásuk a társadalmi élet különféle kér­ déseiről házasság, házassági hűség, gyermekáldás, továbbá szín­ ház, film , irodalom, napi sajtó, stb., stb. ugyanolyan ijesztően pogány, mint általában. S általánosan' - a szórványos, örvendetes kivételektől eltekintve - mmt az egyesületi élet gyümölcse: nem emelkedett a hitélet. h'g)'esületi tagjaink pl. éppen olyan könnyen elhagyják a vasárnapi szentmisét, mintha nem is volnának azok. k z egyházias gondolkozás, az Egyházzal való együttérzés, — m int a modern élet tragikus, belső aposztáziája; - belőlük éppen úgy hiányzik, mint a kívülállókból. Szomorú eredmények, szomorú pél­ dák állnak előttünk. Egyesületi nevelésünk csődjei. . . Az erkölcsi felfogás ir éppen olyan laza lett náluk, m int másutt. Azokban az egyesületekben, ahol a két nembeli ifjúság alkalmat talált az együt­ tes összejövetelekre, sajnos, nem m indig sikerült a tiszta erkölcs színvonalát érintetlen magasságban megőrizni. Kiderült, hogy ezekbe dJ. egyesületekbe nagyrészt és .főként a másnemüek vonzása miatt jártak a tagok. S még örülhettünk, ha az ilyenmódon összebarátko/ott ifjakat az oltárig kísérhettük -- bár házasságközvetítésre igazán fölösleges katolikus egyesületet fenntartani papi vezetéssel! Aztán, talán éppen azért, mert ^túlsókat volt velük a pap, alábbha­ gyott a paptisztelet. Szavának döntő súlya elveszett. Intő szava^ okos tanácsa pusztában kiáltó szó rnaradt. S ha kissé komolyabban akart figyelmeztetni, egyszerűen otthagyták egyesületével együtt. Az emberek is lassanként belefáradtak, beleuntak az egyesületesdibe és az igazán komoly, életképes alakulások is elnéptelened­ tek. Amikor szórakozási lehetőségről volt szó, még csak megjelen­ tek a tagok, talán aitagdíjakat is befizették, amikor azonban komoly feladatokról, hitbeli, vagy kultúrális munkáról volt szó, egyszerre mindenkinek »más; elfoglaltsága akadt. Az egyesületek közötti helytelen versengés következtében pedig a szeretet helyett a g yű lö l­ ködés lett úrrá a katolikus.egyesületek katolikus tagjaiban. Szomorú, de meg kell végre állapítani. S ebben sokszor maguk a vezetők já r­ nak elől »jó<. példával. S.ha nincs is mindenhol ennyi baj, ha enynyire nem is tragikus országosan a helyzet, azt meg kell állapíta­ nunk, hogy éppen nálunk komoly bajok vannak, de az eredmény ko-

156

.'-Ví

Ments meg, Uram minket . . .

A vakmerő ítélet nem annak árt, akit gáládul megítélnek, hanem an­ nak, aiki vakmerösn ítél, mert min­ den gonoszság szükségképen

maga

után vonja a büntetést. (Szent Ágos­ ton.) A rágalmazó nyelv a

legélesebb

tör. Meggyilkolja a szereletet abban is, aki rágalmaz, abban is, akit rá­ galmaz, abban :s, aki előtt rágal­ maz. (Szent Bernét.) A rágalmazók az ördöghöz

ha­

sonlóak, sőt azoknál is rosszabbak, mert egyik ördög se rágalmazza

a

másikat. (Szent Bernát.) Ha valakiről valami dicséretreméltó és szép dolgot akarsz elmondani, szívesen meghallgatlak; de ha vala­ mi rosszat mondassz, bediígom

ii

fülemet, mert nincs szándékom aszó­ kat

beszennyezni.

(Szent

Kryzosz-

tom.) Ha szorgosan arra

törekednéník,

hogy a rágalmazóknak hitelt ne ad­ junk, nemsoikára felhagynának

az

ilyenfajta beszédekkel. Csakis azért lerjed el annyira ez a baj és azért tart fogva sok embert ez a bűn, mert majdnem mindenki szívesen meghall­ gatja a rágalmazókat. (Szent Jero­ mos.) Kinek az égben van tanúja, annak nem kell félnie az emberek rága!mailiól. (Szent Gergely.)

ránt sem az, m int amit vártunk s főként nincsen arányban a bele­ beszédjétől, mert akár jóJ, altór rcsz fektetett energiával. szu! itéinek is felöled, azért nem igen komolyan előttünk áll tehát az egyesületi félét problé­ vagy más ember. (Kempis.) m ája: visszi/ tu d ju k -e a d n i e g ye sü le te in kn e k a k a to lik u s szellem et, lesz-e újra egyesületi'életünk, aminek lennie keli: a k a to lik u s élet Békességed ne függjön ez embereit

Elnéznú, vagy föl se venni némely

megbántást vagy rágalmat, rendsze­ rint hasznosabb ellenszer, mint a ha­ rag, a feleselés, a bosszú. Aki azok miatt felháborodik, elismerni látszik, hogy a mondottakban rejl-jk valami. (Szalézi Szent Ferenc.) Szégyenlj a távollevőről olyasmit mondani, amit jelenlétében a szere tét sérelme nélkül nem mondhatnál. (Szent Bonaventúra.) Senki sem beszél szívesen, ha

a

másik nem hallgatja örömest. (Szent Vazul.) Ha halljátok, hogy valaki másokat megszól, hagyjátok ott és menekül­ jetek tőle, mint a kígyótól. (Szent Jeromos.) Az emberek nyelve a raá minden­ nap: égető kemencénk. (Szent Ágos­ ton.) Ne bosszankodjál

azok

fölött, akiik rosszat szólnak

beszéde rólad;

mert az, amit mondanak, vagy igaz, vagy hamis. Ha igaz, ne csodálkoz­ zál, hogy ki meriik mondani azt, amit te Tnegtenn: nem voltál gyáva, na beszédjük nem igaz, megszólásuk sem­ m it sem fog neked ártani.

(Szent

Bonaventúra.)

is k d lá ja ? !

*

Hogy a hibák eltűnjenek s egyesületeink azok legyenek újra, amiknek lenniök kell, - a katolikus hit védőbástyái — elsősorban több papra volna szükség. Több pap között jobban elosztóclna az ‘egyesületi munka, nagyobb erővel tudnának dolgozni a rájuk bízott egyesület fellendítésén. Ez azonban nem rajtunk áll. M i is megtehetjük azt, hogy komolyan és alaposan meg\nzsg á lju k az egyesületek létjogosultságát. Nincs létjogosultságuk azok­ nak, amelyek alapszabályszerinti életüket nem élik s p u sztá n szó ra ­ kozás le tt a c é lju k . Ezeket tehát me;g kell szüntetni. De meg kell szüntetni egyiket azok közül is, amelyek egymás céljait keresztezik, egymással ellenségeskedve versengenek. És a két azonos célú egye­ sület közül annak\van előnye a helyi alakulat előtt, amelyik orszáfgosan kiépített szervezettel rendelkezik. És itt aivezetőknek kell végre komolyan lelkiismeretvizsgálatot tartani. F é lre te n n i az önző é rd e ke ke t, az e g y é n i, h iú s á g i s z e m p o n to k a t s meg kell értetni a ta­ gokkal, hogy erre az operációra iszükség van. Azok a tagok, akik a felsőbb célt nézik, azok tudnak dolgozni más keretben is, ha éppen úgy adódik. A kik pedig egyéni szempontból, szórakozási lehetőséigeiket féltve, ellenállnak ennek a tisztító és egységesítő törekvésnek, azoK éppen ezzel árulják e l, ,hogy ellenségei minden katolikus gon­ dolatnak. Ha ezek elmaradnak, nem veszít velük a katolikus eg>'esületi élei, mert akik megmaradnak, azok előtt tisztán fog állni a ka­ tolikus hitbuzgalm i és társadalmi egyesületek közös célja: a több katolikum, a katolikus szellemiség ápolása, fejlesztése mindenek fö­ lött. És problémánk megoldásának harmadik és legfontosabb felté­ tele éppen ez; a ta g o k n a g y o b b á ld o z a tta l és felelősségérzettel te lje ­ sítsék ö n k é n t v á lla lt e g y e s ü le ti kötelességeiket. Nem elég csak be­ iratkozni valahová. Még az is kevés, ha megfizetjük a tagdíjakat. A djuk össze az erőnket és leg>'ünk eleven tagjai egyesületünknek. Járjunk el a gyűlésekre, összejövetelekre ne csak akkor, amikor szó­ rakozni lehet. T a n íts u k e g y m á s t és t a n u lju n k e g y m á s tó l! Mélyít­ sük magunkban szent hitünket, szívjuk tele magunkat tlcatolikus szellemmel és ápoljuk a közösségi gondolatot, a testvéri szeretetet. így ez az akuttá vált probléma megoldódik s új élet fog pezsdülni, új elitcsapatok fognak indulni egyesületeinkből az életbe. De csak így! K ü lö n b e n e lle n fe le in k nem csak to v á b b is n e v e tn i jo g n a k a k a ­ to lik u s o k szé th ú zá sá n , h a n e m

m ég jo b b a n

legyő zn e k b e n n ü n k e t!

Most, az új munkaév előtt mindenütt, ahol bajok vannak e téren, jó lenne ezt érzékenykedés, sértődés nélkül megfontolva belátni, az­ tán cselekedni!

OCedoes úloaiéink !

Ami itt maradt a nyárból.

Ott van a Magyar Honvéd a Don és Volga partján. Fegyver van a kezében. Értünk harcol. Vannak azonban órák. amikor lete'izi a fegyvert és szeretné lelkét valami nemes olvasmánnyal felüditeni. Küldje el neki a „Szent Antal'' lapot. Az édes otthon melegét, kicsi fa lu ja harangszavát juttatja eszébe vele és nagyon boldoggá teszi őt.

157

A\Z IDŐ ROSTÁJÁN szám; Csehországban 95-ről 99-re; Hollandiában 39-ről 43-ra; Németor­ szágban 62-ről 65-re; Angliában 55röl 58-ra; Portugáliában 126-ról 151re. E számok 1941-re vonatkozn'ak. Minden valószínűség szerint ez év­ ben még jobban felemelkedneik az életlehet^ég nagyarányú romlása nniatt. Legszomorúbb a statisztiká­ ban, hogy sok helyen az éhség voU A legnagyobb gabonatem'.elö o r­ a gyermískhalandóság fő oka. M eg­ szágok Canada, Egyesült Álla­ rendült lél'akkel állunk meg a véres mok, Ausztrália, Argentina — és háború ezen áldozatai, az ártatlan Anglia képviselői Washingtonban gyermekek holt tetemei elótt. tartott összejövetelükön elhatároz­ ták, hogy 100 millió köböl gabonát tartalékolni fognak a háború után X I. Pius »VcgiIanti cura« kezdetű éhségtől fenyegetett országok felse- encikiitká.'ában dicsérettel emlékezik gitésére. De a jelenben is több ol­ meg az amerikai A. C. tagjainak dalról érkeznek anyagi segítések a ama szép szokásáról, mely szerint háború pusztításait legjobban érző nyilvános és ünnepélyes ígéretet országok nyomorának enyhítésére. tesznek, hogy távol tartják magu­ Columbia svéd hajó nemrég szállí­ kat az olyan film ektől, melyek sértott 62.000 tonna gabonát Genia és tiik a keresztény erkölcsöt és igaz­ Marseilles kikötőibe a nemzetközi ságot. Szép eredményeket hozott a Vöröskereszt számára. Washington­ törekvés Eszakolaszországban Is. ból egy másik hajó indult tejszállít- Ezen felbuzdulva az olasz A. C. ve­ mánnyal a meg nem szállt Francia- zetősége az egész ország területére országba. Svédo:s 2 ág gazdasági szer­ kiterjeszti legújatb intézkedésével vei és politikai pártjai pedig Stock­ Az ünnepélyes ígéret templomban holmban tartott g>'ülésükön nemrég történik, hogy megmozgassa azokat egyezlek meg Non’égia megsegítésé­ a hívőket is, akik jelen vannak. Az ben, ha a közeH télben segítségre esküforma szerint kötelezik magu­ szorulna Norvégia. Görögország éhe­ kat, h o ^ a fönt jelzett filmeketruem ző tömegeit pedig Svédország m el­ látogatják, azoktól távol tartani lett Canada és Törökország iparko­ igyekeznek hozzátartozóikat és is­ dik kenyérhez juttatni. merőseiket Is és dolgozni fognak

Zilahy Lajos budai villáját éne az mint a haza feltámadásának biztcsielső bomba a szovjet gálád táma­ tékát üdvözölte. Ugj'anilyen hittel imádkozott a boldogabb és béké­ dása alkaimáva]. Két k:s ártatlan sebb jövőért az a rég nem látott g)-ermek nevelönöjükkel együtt meg­ (30.000) harmincezres zarándoktöhalt. Most a kK’átó író minden va- tmeg, mely a 69. nemzeti zarándoklat a g\'onát az államra hag\’ia, hogy vil- alkalmával Lourdes-ban borult iája helyén a Kitűnőek Iskolája Ká­ Szent Szűz oltára elé. polnával együtt megépülhessen. E l­ határozását >Ami a romoJc

alatt

s

nini a romok felett van* c. írásával iiosszan megiJidokolta.

A

magyar

sajtó bőven foglalkozott Zilahy tét* :ével. mely mindenkit megiivdítatt. De voltak

disszonáns hangok

is.

Fájt eg>'őseknek, hogj’ Zilahy Lajos "vszintén meg merte írni. hogy voltakcpen nem a villáját romboltáii ösz3ze, hanem a lelkében dőlt le az ed­ dig dédelgetett bálvány. 51-ik élet­ évén túl rájött valamire, ami nélkül eddigi élete vakvágányoin haladt. Ma már tudja, hogy hit nélkül üres az e.nber élete. Egy lépés még hátra van. Zilahy talán ezt ^ meg tudja lenni majd az Isten keg>'€lmével.

* Tagadhatatlanul önmagába téiésre készteti Franciaoiszágot a háborús összeomlás. Egy új V'lág van kial^ulóban. A megpróbáltatás e ?»héz napjaiban Franciaország kezd \;sszatérni az ősök bitéhez és mélyi-éges vallásosságához. Szép megnyi­ latkozása enn^k az a Két nemzeti za­ rándoklat, mely a közelmúltban az ország két nag>' kegyhelyét, Notrií Daime du Puy-í és Lourdes-t keresie fel. Az első helyre az ország ifjúsá­ ga zarándokolt el, a másodikra az Id^ebb generáció. 10.000 ifjú indult el az ország minden részéből Notre Dame du Puy szentélye felé. Az utol­ só 40 kilométert gyalog tették meg. A szentélytől 3 km-re egyesült ez a hatalmas tömeg, s mint a régi hivÓ századok zaránd<^ai, mezítláb vonulta-í a Szent Szűz oltárához, ho-g>’ ott hűséget fogadjanak és a meg­ próbáltatások e .nehéz napjaiban — miként Jean d’Arc ideáétól kezdve o‘*y sokszor tette az ország — na zájidiért imádkozzanak. Megható volt e 10.000 fiatal szív hitvallása és imá­ ja; és az államfő rádiószózata, n.elyl)en ezt az ^ á d k o zó ifjúságot,

158

*

eg\' egészségesebb, erkölcsösebb köz­ Az elmúlt hónapban nagyarányú vélemény kialakításán. Bárcsak hoz­ földrengés pusztította végig Guate- ná meg az olasz A. C. e nemes tö ­ malat. A Szentatya megbízta az ot­ rekvése a remélt eredményt. tani pápai nunciust, hogy atyai szeretetéről és részvétéről biztosítsa az Ez év májusában fejeződtek be a ily súlyos csapással sújtott országot. Rerum Novárum enciklika 50 éves Egyúttal pénzadománnyal is segítsé­ jubileumi ünnepségei. Ez alkalomból gére siatett az országnak. A köztár­ a brazil kormáriy 2 a ru iy érmet ve­ sasági elnök az egész ország nevé­ retett, melynek egyik oldala X III. ben hálás köszönetét fejezte ki a Leót ábrázolják e felíráisal: inspirá­ Szentatyának. tor justitiae socialis in mundo, a m á­ A Népszövetség statisztikai köz­ lönye egyik legut)óbbi számában a gyermekhalandóságról cikkezik, E tanulmány adatai szerint Európában, egy-két ország — Svájc, Bulgária és Magyarország — kivételével, a gyer­ mekhalandóság mindenütt emelKe dett. 1000 születésre Belgiumban 1939-ben 73 gyermekhalál esett, míg 1941'ben 85-re növekedett ez a

sik oldalon a rloi munkaügyi mímisztérium, ill. Vargas elnök képe lá t­ ható. Az érmek, melyek mindegyike 250 grammot nyom, művészi doboz­ ban níyertek elhelyezést. A do-boz fa­ anyaga Is, szimból’ikus, mert azon a helyen vágták, ahol állítólag az e l­ ső szentmisét mutatták be Brazília földjén. E X II. Piusnak szánt bódolati ajándékot ünnepélyes kereteftí közt adták át a pápai nunciusivaK.

A hatalmas iskola folyosóján élesen sikít a vUlaiiycsengö. Pillanatok alatt leánykacngás, tréfa, biicsúzkodó szavak tarka zűrzavarja veri fel az eddigi dermedt csendet. A tanitónöképzö hatalmas barna kapuján viharosan tolong kifelé a felszabadult leánysereg. Ragyogó jókedvüket gyönyörködve nézik a járó-kelök. A prepák a vá­ ros közkedvelt fiatalsága. A nagy tolongásban senki sem lá tja meg a (apu mellett rém ülten'álló bájos apróságot, aki­ nek szemeiből hatalmas könnycseppek hullanak. Pillanatok alatt üres lett a'képző nagy épület'“. Szétrebbent 160 fiatal leány. Utolsónak Kéry Kató lép ki a kitá rt kapun. Neki m indig annyi a dolga a csengetések után is. Nem csoda! Ü az \*. osztály legjobb tanulója, hangtalanul elismert ve­ zetője, az egyesületek lelke, a legjobb előadó, kitiinő tréfafaragó, jó barát, akit mindenki szeret, (nagy dolog leányok között!) s akinek szíves szolgálatára mindenki szám íthat.'A karcsú, szél") szőke >;tanítónéni« a kis gyakorlósok kedvenci*. Sietve lépi á^t ő isiaz iskola kaput, am ikor a már néptelen utcán észreveszi a sírdogáló kis leányt. Mi bajod Évikéni? M iért sírsz? — fo r­ d ítja maga felé a könnybcnúszó bájos gyerekíir roi. j

Évike még sír, de már a könnyein át niosolyog. Gyermekszívben egyszerre .megfér az öröm és a bánat. Katóra néz, m int az egyetlen meg­ mentőre s pici kezét bizalmasan csúsztatja a karcsú leánykézbe, s 'Szepegi: Nem jö tt értem a-Julcsa! Nem tudok li;i. zamenni! — Ez csakugyan nagy baj! — mosolyog Évikére a szép szőke leány. - H át hol laktok k ic s i; — Nem tu d o m ! — Ez még nagyobb baj! — kötekedik vele ked\esen Kató. — 'lessék elolvasni, benne van a táskám­ ban, hol lakunk! -- H át persze! — kap derűsen észbe Kató - hiszen a m últ héten éppen én írtam bele a/ összes 1. osztályosok,táskájába a nevüket és laká­ sukat . . . és m ár n yitja is Évike utasításai szeriül a táskát és olvassa: Váry Évike, Kert-utca 7. — Ne sírj Évike! hazakísérlek. Én is arra

megyek. é s kézenfogva,'gyöngéd szeretettel ve•/eti a már egészen meg\ ígasztalódott kicbit. Évike, most aztán kikap otthon Ju!cs;i, ugy-e':^ Megszidja anyuka és holnap már ő jön rl a kisleányáért, kezd beszédbe Kató, hogy n u 'nyugtassa a még m indig el-elkomolvodó kis­ leányt. Éviké szép, sötét szemeibe ú jia viss/apárá/nak a forró 'könnyek. Kató néni, az én anvukám, már soha sem jöhei értem. É? a pici gyerekszáj lassan meg­ oldódik, beszélni kezd. Volt nekem egvszer, egy szép kicsi anyukám. Még nálad is szebb volt, >edig te vagy a legszebb tanítónéni. Ggy szerel tcni, senkinek se volt olyan szép kicsi anvukája... Évike kis szünetet tart, várja, hogy Kat(!) is bizonyítsa; így igaz, Évike. De Kató nem felel. Klbüvölve, összeszoruló szívvel hallgatja a ki.-, mesemondót. Évike tovább beszél. . . Anyuka olyan szépen tudott énekelni. Este m indig énekelt, amikor le­ fektetett. Azután megölelt, megcsókolt és az ágyam mellé ült. M indig ott volt, amikor elalud­ tam, m indig ott volt, amikor felébredtem. Anyuka sohase aludt, mert angyal volt. hgyszer elutazóit. Sokáig, igen sokáig nem ő fektetett le. Jaj! de rossz volt akkor! Én pedig ügy, de ügy vártam! Minden este odaszöktem a szobája ajtaja elé, mert apuka még azt is bezárta. Haragudtam apu­ kára, pedig az én apukám a legjobb a világon. Persze, Kató néni nem ismeri. Egyszer nagyon sötét volt már, azt hitték, hogy alszom. Meg sem mozdultam. Suttogást hallottam anyuka szobájá­ ban. Megjött, megjött kicsi anyuka! - és am i­ kor újra csend lett, lábújjhegyen kiszöktem anyu­ ka szobája elé. Csak a kulcslyukon nézhettem be. Kicsi anyuka szép fehér ruhában aludt az ágyon, olyan szép, de olyan szomorú volt. Az ágy m el­ lett 2 gyertya égett és sok furcsa virág volt a szobában. Kapargálni kezdtem az ajtót, úgy, ahogy szoktam; Kicsi anyuka! engedd be Évikét! Ho voltál ilyen sokáig? Ébredj már fel, igazán, majd alhatsz azután kicsi a n y ü ... Kicsi anyuka nem felelt. Emlékszem, nagyol sikítottam: csúnya vagy, kicsi anyuka, nem sze* rét lek!

159

hgyszerü. nemes ízléssel berendezett tágas nnszoba. Ragyogó tisztaság mindenütt. A szobáh-":] mégis valahogy hideg van. H iányzik .iz ottiion melege, napsugara. Az ablaknál kényelmes

karosszékben idős úriasszony varrogat. Fekete ruhája még jobban kihangsúlyozza a sugártalan szomorúságot. Nyugtalan tekintete többet pihent az ajtón, m int az előtte fekvő kézimunkán. K i­ kémlel az utcára, szinte percenkint feláll, aggó­ dása olyan hangos és kiáltó: haza vár valakit. A konyhából k ip iru lt arccal szól be M ari néni. a régi hiirjges cseléd: Készen van az ebéd, tálalhatok? Az idős .asszony szinte fellélekzik, hogy aggodalmát végre kim ondhatja: Nincs itthon még Évike, várjunk egy kicsit. — Kezedet csókolom édesanyám! — lép a szobába ebben a pillanatban egy magas, karcsú fiatal ember, az úriasszony eg>'etlen fia, Évike korán özvegyen maradt édesapja. Nincs itthon Évike? — pedig Juicsát már a cselédszobában láttam. ^^KövetkezÖ számunkban vége.)

Szent Ferenc világi (III.) rendjének naptára

SZENT ANTAL IMASZÖYETSÉG

Apukám lépett ki a fekete szob.-iból, karj:íba kapott, semmit sem szólt, csak ö is igen szomorú volt. Aznap ö fektetett le. Mielőtt elment az á^-acskámtól, azt mondta: Imádkozzunk Evikém kicsi anyukáért. Holnap elutazik a jó Istenhez! Azóta nem láttam többet kicsi a n y u k á t... Kató a könnyeivel küzd. Alegsimogatja Évike édes, bánatos arcocskáját. — Itthon \ ag>'unk, Évikel — és hecsönget a szép, zöld villa rácsos kapuján. — Köszönöm, Kató néni, hog>' luizakísérí. Kezét csókolom: — És Évike lassan lépked a ka­ vicsos úton a vadszölövel befuttatott \ ill. i felé. #♦«

október hónapra 2-án: Szent Örzóangyalok. T. B. 4-én: Szent Ferenc Atyánk ünnepe. A. F.

imaszáudék: Krisztus K irály, adj békét a v i­ lágnak. Adom ányok:

T. B. 6-án 10-én 11-én 12-én l9-én 25-én 26-án 30-án 31-én T. B. T. B. ^

Szent Franciska sz. III. r. T. B. Szent Dániel és társai vt. T. B. Szűz Mária anyasága. T. B. Szent Szerafin hv. I. r. T. B. Alkantarai Szent Péter hv. I, r. T. B, Krisztus K irály ünnepe. T. B. Boldog Bonaveníúra. T. B. Boldog Angelusz hv. I. r. T. B. Boldog Kristóf és Tamás hv. I. r

teljes búcsú A. F.

általános feloldozás.

ímaszütidék: Krisztus Király, adj békét a v i­ lágnak. tfé n y g y a k o rla t: Szeráfi Szent Ferenc Atyánk közelítette meg életéve! az igazi krisztusi életet. Ezt leginkább azzal érte el, hogy minden­ ben «/ Isten akaratát teljesítette. — Ha szenve­ dés vagy öröm ér, élelemben m indig az Isten akaratát teljesítem.

üu:tieteU

Szegények kenyerére: Nagyillés Piroska Budapest, Barasi s Sándor Für, Király Sándorné Budapest, Molnár Anna Kehida, R. J. Málas, Ujf jlvy Margit Kisvárda, Kakuk Sándor Budapest, Marosán Gergelyné Kőrösszegapáti, Balázs Ferencné Budapest, Pozsonyi József Dombóvár, Richter Józsefné Málas, Krajcsi Jánosné Ipolydamásd. Máschek Gizella Btcske Szent Antal oltárra : Varga Ferencné Kispest. Szentmisére: Dr. Seney Erikné Budapest, Véghelyí Ferenc Korond, Nagyillés Piroska Budapest, özv. Varga Ferencné Kispest, Balázs Ferencné Budapest. Misszióra: Darás Dezsöné Katalin Győr, Kiss Róza Pápa.

bZENT

A N T ^

HITBUZGALMI ÉS TÁRSADALMI KÉPES FOLYÓIRAT. Felelős szerkesztő és kiadó: P. Ambrus Máté O. F. M. Szerkesztőség: Pápa, Ferencesek. Csekkszámla: 17.770. Egyházmegyei és rendi jóváhagyással. Előfizetési ára: egész évre 3 P, félévre 150 P. Egyes szám ára 30 fillér. Nyomatott a Keresztény Nemzeti Nyomdavállalat R.-T-nál Pápán. — Felelős üzemvezető: Téglássy János.

V V.-né Keszthely. Küldeményét hálásan köszönjük. Szent Antal f i ­ S. J Vác. K özönjük szives ér­ zesse meg. tesítését. A lap megy. G. J Kisbér. A küldött összeget T Gy Sagynarda. Mindkét lapot előfizetésre fordítottuk. megiodítcttiA. S. J.-né Keszthely, Apostc^odáU M Kisvárda. S*ent Antal áidja sáért Isten áldását kérjük Önre. m ^ , on^t at 6 szeffényeiért tesz. Cs. E. LesencetomaJ, Lapunkat

160

Szombathely, Fekete

egyik olvasónk névnapi ajándékul fizette elő önn>ek félévre. M indinkinek. Címváltozás esetén kérjük a régi címet is közölni. B J. Budapest. Amint látja, be­ vált. Gratulálo4( a vigadói sikerhez és crfslevélhez is. Csak előre. Ez is eredmény.

E g y e tle n k a to lik u s az

alanf

k ö n y v tá rb ó l felsorolf

jó

sem

h iá n y o z h a tn a k

könyvek;

P. Burka Kelemen dr.: Páter Buttykay élete (fűzve) 7. - P P. Burka Kelemen dr.: Páter Buttykay élete (kötve) 10 fi Lakatos Emilia: Bábszínház (11 kiadás) 4 20 n Dr. Laurisin Lajos: Magam panaszát hallgatom (Versek) 2 Dr. Laurisin Lajos: M. Kir. Óperaház 4 Hámori Lajos: Földtől az égig (Versek) 2 . “SO 0 Jörgensen—Székely; A lelki élet magaslatain 2 . 70 F. Takács Ince d r .: Szeráfi tüzek 2 .80 n Bánhidi Ödön: D-dur Mise (Partitúra) 3. n Bánhidi Ödön: D-dur Mise Szólamfüzetek 10 n Halácsy Dezső: A Béke Szentjének nyomdokain 60 n P. Erőss Alajos: Szent Antal énekek 30 n Kiszely Gyula: Miért lettem ferences III.-rendi? .20 n 9

f

K IS Z E L Y M Á R I A :

SÜMEGI FERENCES KEGYHELY fr

Békét

keresek!

SZŰZ Mifill SEPES 14PTARA

Regény — k r o i 3*— P.

Á r a : 80 fillé r .

Megrendelhetők az összeg előzetes beküldése mellett kiadóhivatalunknál: Pápa, Ferencesek. — Postatakarékpénztári csekkszámlaszám: „Szent Antal“ hitbuzgalmi folyóirat, 17.770. — Megfejtési hattrídö: 1942. október 15.

KERESZTREJTVÉNY. Vízszintes sorok: 1. Egyetemi tanár. 8. Ott (ném.) 9. Igekötő. 10. . . . d ókori nép Ázsiában. 12. Az alvilág Istene a rómaiaknál. 15. Háziállat. 16. A v í z egyik tulajdonsága. 18. L-lel női név. i9. zri. 20. Ékezettel állatlakás. 22. Kötőszó. 23. Ázsiai fennsík. 24. MásuttKt igazolása. 25. Csont (lat.) 27. Nemzet. 28. Tudományos munkaegység. 30. Edény. 32. Énekkari szólam. 34. Mutatószócska. 35. Az új orosz irodalom pesszimistája. 37. Óhajtószócika. 3ö. Bánat. 39. Szibériai folyó. 41. Szerzetesrend. Függőleges sorok: 1. A legnagyobb szónok. 2. Nyújt. 3. Égitest. 4. Angoi tudós (1773— 1829). 5. Híres pápa. 6. Mag>'arázó rövidítés. 7. Útvesztő. I I . Minden é lő lé n y ... 13. Kínai hosszmérték. 14. Kettőzve; szénbánya. 15. Mássalhangó fon. 17. A szív teszi. 19. Sopronmegyei község. 21. Vadász teszi. 22, Zsidóul Isten. 26. Spanyol kikötő. 29. Sir. 30. Névmás. 31. Éke­ zettel: háziállat. 33. L, a 31. függ. 35. Dúl ikerszava. 36. Király franciául fonet, 38. Kettőzve: játékszer. 40. Fordítva: niobium vegyjele.

ft

1

1 t < 1

1

IH I 0

iO

u

19

H

le

ills ! 1

■

3U

■

1. Hány rendet alapított Szent Ferenc és melyek azok? 2. Ki rendelte el Krisztus Király ünnepét és mikor ünnepeljük? 3. Érvenyes-e a más rózsafüzérén elmondott imádság? 4. Lehet-e szentáloozáshoz járulni a feladott elegtétei elmondása nélkül ? 5. Mikor kezdődik az Egyházi év és hány ünnepkörre oszlik?

21

i&

1

i| | i^

10

1w

1

■

n

Sí 1

u

\m m

iH I * " 36

1 ■

m m

S3

13«

t

L

t

É

81

H

a

♦

i i 1

1

keresztútja, 5. Keresztrefeszités, 6. Krisztus levétele a keresztről, 7. Krisztus sirbatétele. 3. Igen 4. Akik ma katolikus hitre térnek. MISSZIÓRA

G Y Ű J T Ö T T

használt,

vegyes

T Ö M E G B É L Y E G E T VESZEK. Téglássy János, Pápa,

K e re sztre jtvé n y. Vízszintes: 1. A tábori, 33. Főtétel. — Függőleges: Az édenkert, 6. Uradalom.

óskeresztény Wlyegkereskedésl

1. XI. Ince pápa rendelte el hálaünnepül Szobieszki Jánosnak Bécs kapui előtt, a török fölött 1683. szept. I2-én vívott győzelmének emlékére 2. 1. Simeon jövenflülése, 2. Menekülés Egyptomból. 3. Jézus elvesztése, 4. Isteni Fia

14

1 t1 1 9»

I szeptemberi rejtvény helyes megfejtése:

Kis h itta n ó ra — nagyoknak.

[ ■

1

Bekíildendő : Vízszintes 1, 35,41. Függőleges: 1, 7. Kis h itta n ó ra — nagyoknak.

■

1

17 1 1 1

U

1

\

Ferencesek. — Postafiók 52. VÉTEL — ELADÁS — CSERE

Szerzetes-rend e lh e ly e z k e d é s i

kebelében

lehetőséget keres

v i l á g h í r ű m ű v é s z-m e s t e r , a k i t e k i n t é l y e s v a g y o n á t a rendnek adná. Cím a l
Családoii liBilvBit háziszBPBl

Kelyhek, cibóríumok, monstranciák aranyo­ zása, oltár-gyertyatartók, keresztek, örökmé­ csesek vemirozását, ezüstözését, s z o b r o k javítását, átfestését vállaljuk. — Szentképek, keretek, szoborállványok falra is, örökmécsolaj, oltárgyertya, füstölö szén, tömjén. — Kongregációs és más szent érmek, diplomák. — Egyházi szobrok készítése úgy therolyth, mint műkő- és fafaragásúak márványból is elsőrangú kivitelben

WEISZ

Karmelitá cseppeii

nSvÉny! léiIiBFiZBiz-iiülönlíEgiisifg. 727o finom szeszt és kb. 30-féle növényi kivonatot tartaUnazó pár­ lat. Kiváló illatánál ée kellemes aromás összetételénél fogva úgy belsőleg, mint külsőleg nagy ered­ ménnyel használható. 1721 óta gyártják a Karmeliták — minden kultúrállamban. B u d a p e s t e n XIII., Huba-utca 12. szám alatt

FRK3 YE5

Liseuxi Set Terézke ke?ytárgyüzle(ében

Budapest IV, Ferenciek-tere 3-4. Alapítva; 1873-ban

—

a rendhéz laboratóriumában. H A p h n iö Ára 1*20 P RKAkttslel^kben*

Telefon 183*645

KF' • BUiir T y

IFJ DÍSZÍTŐ Telefon:

ÉS T E M P L O M F E S T Ö K

p A

13-43.

PROHÁSZKA O TTO KÁR-U. 28,

Telefon: 13-43 ___________

p a

M Ű H E L Y : SZEN T IM RE HERCEG F Ö -T É R 9

NEVEZETESEBB

MUNKÁK:

Pápai Ferences oratórium és gyóntatókápoJna, — Veszprémi Ferences templom, — Vanyolai plébániatemplom, — Pápai Ferences templom, — Dabronyi plébániatemplom, — Somogysárdi plébániatemplom, Taszári plébániatemplom, stb., stb.

ZEISS punktál szem­ üvegeket, lorgnettákat, hőmérőket, rajz- és mérőeszközöket, fotó­ cikkeket és kamarákat ajánlanak

LIBÁL

Kát. Zárdák, árvaházalc, Internótusok fig yelm éb el

ÉS

■ I

MARZ

ém m d m » m ^mmum

látszerészek. Cégtulaj­ donos: M&rz lU ro ly

A Sárvári Pótkávégyár (teljesen kát. vál­ lalat) ajánlja gyártmányait: sárvári pótkávé, sárvári éde&itett m aláta és 10, 25 és 40Vo babkávét tartalmazó Kubai „Szem " kávékeveréket Elsőrendű áru, olcsó árak, ked­ vező fizetési feltételek. — Kérjen árajánlatot.

-körút 54. T el. 129-995 Tulaidonos;

Nyugati p. u. szemben.

N ém eth Józsefnó a bajor kir. uradalmi gőztéglagyári intéző­ jének özvegye.

Előfizetőink­ nek engedm.

Smajkovszky József és fia

ALAPÍTVA:

orgona, harmónium és szabadalmazott GYŐR, M E G Y E H Á Z - U T C A P n e u m a t i k u s

Keresztény

o r g o n á

1°02.

zongorakészitó 2 0. S Z Á M .

k j a v í t á s a és h a n g o l á s a . Aranyéremmel kitüntetve: Sopron — Budapest — Pápa.