decjan 15/16 Kerkjournaal
Protestantse kerk Hoogmade Rijpwetering
Kerk: Iedere zondag om 10.00 uur dienst Vissersweg 1A 2355AL Hoogmade http://hoogmaderijpwetering.protestantsekerk.net/ Bijstand in het pastoraat: Vacant; Waarnemer voor kerkdiensten en pastoraal noodzakelijke situaties: Ds N Paap C v Rennesstraat 99 2551 GK Den Haag 070 2115706
[email protected] consulent ds. W.J van Schaik is:
[email protected] Financiële administratie: NL67RABO0123202817 en NL67INGB0000176421 tnv Kerkrentmeesters Prot. Gem Hoogmade-Rijpwetering NL05INGB0002734554 tnv Diac.Prot.kerk HoogmadeRijpwetering NL62RABO0179173944 tnv Kinderkerk HoogmadeRijpwetering c.a
Adres kerkenraad; scriba Dhr JB Uit den Bogaard Veenderdijk3A 2375 AV Rijpwetering 071 5018292
[email protected] Contactpersoon kinderkerk Antoinette de Haas 071 5012544
[email protected] Inleveren kopij voor maandblad per email:
[email protected] 24 jan 2016
Sinds kort hebben we ook een website van de kerk. Neem er gerust eens een kijkje. http://hoogmaderijpwetering.protestantsekerk.net
Kerkdiensten: 06 dec Mw dr A Mooi
Koffiedrinken na de dienst Mw Audier
13 dec Ds N Paap 20 dec Ds N Paap 24 dec kinderkerstfeest 25 dec Ds N Paap 27 dec Ds J Henzen, zangdienst 31 dec Ds N Paap 03 jan Ds N Paap
Koffiedrinken na de dienst kerkenraad
10 jan Ds N Paap 17 jan Mw L vd Meijden 24 jan Ds N Paap Viering Heilig Avondmaal
31 jan Ds de Jonge 07 feb Ds N Paap
Koffiedrinken na de dienst fam v Houten
Collectes: 06 dec kerkvoogdij 13 dec pastoraat 20 dec orgelfonds 25 dec kinderen in de knel 27 dec eindejaarscollecte 31 dec oudejaarscollecte 03 jan kerkvoogdij 10 jan onderhoudsfonds 17 jan oecumene 24 jan kinderkerk 31 jan kerkvoogdij 07 feb kerk in Aktie Koster: 06 dec Dhr Stigter 13 dec Dhr Zandbergen 20 dec Dhr vd Geest 25 dec Dhr Uit den Boogaard 27 dec Dhr Kwakernaak
31 dec 03 jan 10 jan 17 jan 24 jan 31 jan 07 feb
Mw vd Beek Dhr Stigter Dhr Zandbergen Dhr vd Geest Dhr uit den Boogaard Dhr Kwakernaak Mw vd Beek
Bloemendienst: 06 dec Mw v Zwieten 13 dec Mw Kortekaas 20 dec Mw Audier 25 dec Mw vd Beek 27 dec Fam Zandbergen 03 jan Mw Verweij 10 jan Mw Oppelaar 17 jan Fam vd Geest 24 jan Mw Verweij 31 jan Mw Kortekaas 07 feb Mw Munniksma Organist: 06 dec Dhr Groot 13 dec Dhr Kanis 20 dec Dhr v Egmond 25 dec Dhr Stad 27 dec Dhr v Westenbrugge 31 dec xx 03 jan 10 jan Dhr Kanis 17 jan Dhr Esveld 24 jan Dhr v Egmond 31 jan Dhr Mulder 07 feb Dhr Kanis
Tafelkaarsen: 06 dec 2e advent 13 dec 3e advent 20 dec 4e advent 25 dec kerkenraad 27 dec Mw Verweij 03 jan Michel Zandbergen 10 jan Dhr uit den Boogaard 17 jan Mw v Zwieten 24 jan Mw Stigter 31 jan Mw Kortekaas Kinderkerk: 06 dec Femke/ Teunie 13 dec Allemaal 20 dec Allemaal 25 dec Jennie 27 dec Teunie 03 jan Jennie 10 jan Femke 17 jan Marjan 24 jan Teunie 31 jan Jacqueline 07 feb Jennie Opbrengst collecten: 01 nov eredienst € 61.00 08 nov eredienst € 49.00 15 nov eredienst € 61.00 22 nov eredienst € 50.00 01 nov Joods Nat. Fonds € 60.00 08 nov kerkvoogdij € 35.00 15 nov diaconie € 64.00 22 nov plaatselijk werk € 63.00
Bloemengroet: 01 nov Dhr Stigter 08 nov Mw Munniksma 15 nov Ds v Schaick 22 nov Mw vd Beek Verjaardagen: 01 dec Dhr P de Rijk 09 dec Angela de Haas 11 dec Mw JM Turk 13 dec Dhr D Kwakernaak 14 dec Mw E de Rijk- v Leeuwen 17 dec Dhr AG Stigter 21 dec Anne Bijl 29 dec Dhr R Munniksma 31 dec Dhr PC Dop 03 jan Dhr M Konijnenburg 09 jan Alex de Boer 13 jan Mw J v Waardhuizen-Wijnie 24 jan Mw C Audier Nijhoff 26 jan Mw T de Haas vd Ing Bij de collecte: De kerstcollecte is bestemd voor de landelijke actie: “Kinderen in de knel”. Al onze gemeenteleden ontvangen medio december een brief met het verzoek deze actie financieel te ondersteunen. Deze brief is samen met de PKN opgesteld, en namens onze diaconie verstuurd. We bevelen deze collecte van harte bij u aan.
Vanuit de kerkenraad:
Tien november is de kerkenraad weer voltallig in vergadering bijeengeweest. Na de gebruikelijke punten zoals opening, behandeling notulen, en ingekomen stukken is ook het verslag van de gemeenteavond vastgesteld voor verspreiding via ons maandblad.
De kerkenraad heeft deze gemeenteavond als een zeer zinvolle en positieve avond ervaren. Dank daarvoor, deze avond was voor ons zeker een stimulans om ons in te zetten voor onze kleine gemeente. Enkel zaken vanuit de rondvraag zullen verder uitgewerkt worden, daarvan houden we u op de hoogte. Mede naar aanleiding van deze evaluatie stond de vraag geagendeerd hoe nu verder met de bijstand van ons pastoraat. Na een uitvoerige discussie kwamen wij tot het inzicht dat, voor dat je deze vraag goed kan beantwoorden, je eerst naar de toekomst van onze gemeente moet kijken om een toekomst visie vast te stellen. Op basis daarvan kan je dan bepalen hoe je de bijstand het beste in kan vullen. We hebben besloten om dit als kerkenraad, onder onafhankelijke, deskundige leiding op te pakken. Onze consulent ds. van Schaik zal ons in contact brengen met deze persoon. Kerkrentmeesters deelde ons mee dat bij het schilderen van het torentje bleek dat enkele plankjes in de koepel zeer slecht waren. Alvorens te schilderen moesten die eerst vervangen worden. Henk van Houten zou dat vervangen voor zijn rekening nemen. Bij het vervangen bleek echter dat bij een van de staanders er vrij veel schimmel in het hout zat, zodat vervangen van de plankjes zinloos is. Inmiddels hebben we, in samenwerking met aannemer Verbij, uit Hoogmade, een nadere inspectie gedaan. Hieruit bleek dat de schimmel nog verder ingevreten was dan op het eerste gezicht bleek. Dit betekent een ingrijpend herstel, waarbij ook onderzocht moet worden of er in de andere twee staanders ook schimmel aantasting heeft plaats gevonden. Al met al een vervelende tegenvaller wat wel aangepakt moet worden. Vanuit de diaconie is het giften overzicht aan de orde geweest. Vanuit een veel lageren rente opbrengst moet er kritisch
naar de uitgaven gekeken worden. Er blijkt voor enkele doelen de dubbel gift gedaan te worden, dus een gift uit de rente opbrengst en vanuit een collecte. De diakenen zullen een voorstel doen om deze dubbele gift in een gift onder te brengen. In de rondvraag kwam nog aan de orde de voorbereiding van de kerst en de oudejaarsdienst. Dit zal door enkele kerkenraadsleden met ds. Paap worden opgepakt. De PKN heeft een rapport uitgebracht met als titel ”Kerk 2015: waar een Woord is, is een weg” Een zeer lezenswaardig rapport over de toekomst van de protestante kerken in onze veranderende samenleving. ( te downloaden vanaf de PKN site) Na enige discussie hierover leek ons het zinvol om dit rapport in een wat groter verband te bespreken. Wij zullen dan ook het initiatief nemen om alle protestante kerken binnen de gemeente Kaag en Braassem hier over te polsen. Als er voldoende animo blijkt te zijn zullen wij u hier voor zeker uitnodigen. Dit is weer onze laatste bijdragen aan de maandbladen in 2015. Wij danken Antoinette voor de inzet om dit blad maandelijks te laten verschijnen en hopen en verwachte in 2016 daar weer enthousiast mee verder te gaan. Wij wensen u allen goede en gezegende kerstdagen en een fijn jaarwisseling toe. Namens de kerkenraad, Jan Uit den Boogaard, scriba. Verslag van de gemeenteavond 29-10-15 Verslag van de gemeenteavond van de PG gemeente Hoogmade-Rijpwetering ca. d.d. 29 okt 2015. Deze gemeente avond vond plaats in het ”Kompas” Inclusief de kerkenraad waren er 27 gemeente leden aanwezig. De avond stond onder leiding van de voorzitter van de kerkenraad ds. W.J. van Schaik, consulent van onze gemeente. Aan het begin van deze avond legt ds. Van Schaik zijn positie als consulent/voorzitter van
de kerkenraad aan de gemeente uit. Daarna opent hij de avond met het lezen van Galaten 5 de verzen 13 t/m 19, een meditatie over het gelezen schrift gedeelte en gebed. Het verslag van de vorige gemeente avond d.d. 20-05-2014, wat eerder al was toegezonden/uitgereikt werd zonder op of aanmerkingen goedgekeurd en vastgesteld. Ook naar aanleiding van dit verslag waren er geen vragen. Hierna kwam het hoofdonderwerp van deze avond aan de orde, vacature bijstand pastoraat. Femke Kortekaas leest een feiten relaas voor wat zij en Jennie Verweij hebben opgeteld. In dit relaas wordt een objectieven weergave gegeven van de gebeurtenissen vanaf okt 2014 in verband met verlenging contract met ds. N. Paap. Na het voorlezen hiervan stelt mevr. Audier de vraag waarom ds. Paap het verlengingscontract niet wilde tekenen. Alvorens deze vraag te beantwoorden wilde ds. van Schaik eerst nog van zijn kant een nadere verklaring over de positie van bijstand in het pastoraat toelichten. Het blijkt dat een positie als bijstand een totaal andere is als een beroepen predikant van een gemeente. Een predikant als bijstand staat veel meer in een werknemers verhouding tot de kerkenraad en heeft een andere verantwoording tegenover kerkenraad en gemeenten. Volgens ds. van Schaik, bevestigd door de kerkenraad heeft de kerkenraad dit bij de benoeming van ds. Paap onvoldoende gerealiseerd en daardoor ook niet goed vastgelegd. Daarna gaar hij in op de vraag van mevr. Audier. Wij kunnen alleen maar gissen naar de reden van ds. Paap waarom hij niet wilde tekenen en dat gaan wij zeker niet doen. Mogelijk heeft het met eerdere ervaringen te maken. Vervolgens spreekt mevr. Oppelaar haar waardering uit aan het adres van de kerkenraad dat, ondanks de ontstane situatie, alles in de gemeente is doorgegaan. Zowel in de kerkdiensten als in onderhoud gebouwen enz. Zij denkt zelfs dat er heel veel tijd door de kerkenraadsleden de afgelopen maanden daaraan is besteed. De heer C van Waardhuizen vraagt waarom een meerderheidsstandpunt van de kerkenraad niet als een kerkenraadsbesluit is uitgevoerd. Ook hier gaat ds. van Schaik uitvoerig op in, door er op te wijzen dat de kerkenraad wel
unaniem bereid was het arbeidscontract te verlengen, ondanks het meerderheidsstandpunt. Mevr. van Zwieten legt nog uitvoerig uit hoe benoemingen van de verschillende predikanten als bijstand in het pastoraat in het verleden werden benoemt. Vervolgens word de toekomstige stappen toegelicht, van belang is nu dat er een goed profielschets komt omtrent onze wensen voor een bijstand in het pastoraat op basis daarvan kan er in het vroege voorjaar met ds. Paap verder gesproken worden over een eventuele vervolg benoeming. Toegezegd word dat de gemeente over het vervolg tijdig geïnformeerd zal worden. Na afronding van dit onderwerp wordt een koffie pauze ingelast. Daarna komt de rekening 2014 en begroting van de kerkrentmeesters aan de orde. Ode rekening van 2014 sluit met een klein positief rekening overschot en is reeds vastgesteld goedgekeurd. De begroting 2016 eindigt weer met een tekort, of dit tekort ook werkelijk gerealiseerd zal worden is nog moeilijk te voorspellen. Wel blijkt de kerkbalans een hogere opbrengst te hebben dan begroot. Mevr. van Zwieten en scriba beantwoorden enkele vragen over beide stukken. Mevr. Van Zwieten en Michel Zandbergen woorden bedankt voor hun inzet voor de financiële zaken aangaande onze gemeente. Hierna komt de rekening van de diaconie aan de orde, wat hierbij opvalt, is dat de lagere renteopbrengsten van grote invloed zijn op deze rekening. Verder melden de dames Hanneke Stigter en Jennie Verweij dat mevr. van Trigt heeft aangegeven dat zij wil stoppen als boekhouder van de diaconie. Na het afhandelen van deze financiële zaken stelt mevr. Femke Kortekaas het winterwerk aan de orde. Uit de discussie blijkt dat onze gemeente het wel van belang vindt om deze winter enige activiteiten te ontplooien. Er komen enkele suggesties op tafel. Femke Kortekaas., Ans de Bok, Cees van Waardhuizen en Henk van Houten zullen aan een programma gaan werken. Tot slot van deze avond komen er nog enkele vragen c.q. mededelingen aan de orde. Vragen is het zinvol zonnepanelen op het dak van het kompas te plaatsen om daarmee stroom op te wekken. Is het zinvol een AED aan te schaffen
en een gebruikers cursus daarvoor te organiseren. Dhr. Paul van Waardhuizen zegt volgend jaar wel het schilderwerk aan het “Kompas” te willen verzorgen. Ook worden er enkele mede3delingen gedaan rond het schilderwerk van kerk en pastorie door kerkrentmeesters. Zij vertellen tevens dat er een onderhoudsplan voor het kerkgebouw zal worden opgesteld op basis van het rapport van de monumentenwacht. Dit plan en kostenbegroting zal ook worden gebruikt om subsidie aan te vragen voor de uitvoering van dit plan. Niets meer aan de orde zijnde sluit de voorzitter met woorden van dank voor de constructieve discussie deze avond, waarna wij deze avond besluiten met het gezamenlijk bidden van het ”Onze Vader”.
Einde en begin Op onze kalender begint het jaar op 1 januari en het eindigt op 31 december. De kerk maakt gebruik van een andere jaarindeling om de christelijke feesten op een goed moment te kunnen vieren. Deze jaarindeling heet het “liturgisch” of “kerkelijk” jaar en verschilt een paar weken met onze kalender. Het kerkelijk jaar volgt het leven van Jezus. Het spreekt dus vanzelf dat een nieuw kerkelijk jaar begint met de verwachtingsvolle en hoopvolle tijd van advent, en kerst, en dat het oude kerkelijk jaar afgesloten wordt op de zondag daarvoor. Op deze laatste zondag van het kerkelijk jaar gedenken wij de gemeenteleden die het voorbije (kerkelijk) jaar zijn gestorven. In de dienst noemen wij hun namen en steken een kaars voor hen aan. Want ook al zijn zij gestorven wij , als gemeente en de mensen die dicht om hen heen stonden, voelen ons met hen verbonden, in geloof en in herinnering. We staan stil bij wat de Schrift hierover te zeggen heeft. In Hoogmade worden de volgende namen genoemd:
Martina Verboon- Visser (Tiny) overleden 20-11-2014 Gretha Suk-van Hees (Gre) overleden 04-06-2015 Catharina Maria Wilhelmina Feenstra (Wilma) overleden 18-07-2015 Maria Frederika Uitdenboogaard-de Bel (Miep) overleden 19-10-2015 Ik zal in het huis des Heren verblijven tot in lengte van dagen, zegt het laatste vers van Psalm 23.
Bét de tweede letter van het Hebreeuwse alfabet De laatste zondag van het kerkelijk jaar, maar ook Advent en Kerst staat bét, de tweede letter van het Hebreeuwse alfabet centraal. De letter moet van rechts naar links worden gelezen en als je de letter ziet, dan lijkt het op een huis. Het betekent ook huis, maar het is niet gesloten. Het huis is aan de linkerkant open en geeft uitzicht op het Licht dat komen gaat. Elke letter in het Hebreeuwse alfabet heeft een verhaal met een symbolische betekenis. De bét verteld; je hebt grond onder je voeten, een dak boven je hoofd en een beschermende muur in de rug. Je kunt het huis aan de voorkant verlaten en het leven en het Licht tegemoet gaan. Er is een uitzicht en de toekomst is open. Het is Gods wens om een woonplaats te maken in onze gewone werkelijkheid. Dit zien we al op de laatste zondag, in de verwachting van Advent. Elke zondag in de Adventstijd komt het Licht dichter naar ons toe om met Kerst in het huis van de bét te schijnen, want in Beth-lehem, dat broodhuis betekent, is ons kind geboren, het kind van het Licht. Namens de kerkenraad, Femke KortekaasSwagerman.
Artikel:
DE BOOM VAN JESSE Zomaar twee plaatsen in Europa, bewogen door de geschiedenis: Chartres in Frankrijk, met zijn kathedraal op de UNESCO-lijst, Münster in het Duitse Westfalen, met zijn Prinzipalmarkt. Plaatsen behorend tot landen die ruim 1000 jaar tegenspelers en tegenstanders in Europa waren. Plekken, die ook schouwplaatsen van de éigen geschiedenis waren en zijn. Wie in Münster op de Prinzipalmarkt staat, ziet daar het oude raadhuis. Binnen bevindt zich de nog originele Friedenssaal, waar in 1648 de Vrede van Münster getekend werd. Het was het einde van de 80-jarige en de 30-jarige oorlog. Een historisch geladen plaats dus. Het is nog niet alles: de Prinzipalmarkt wordt aan de smalle noordzijde afgesloten door de dominerende St. Lambertikirche. Wie zijn blik langs dit gotische gebouw laat dwalen, ziet de drie ijzeren kooien aan de toren, waarin de leiders van het 1000-jarige Wederdoperrijk in 1536 tentoongesteld werden. Onder hen Jan van Leiden en Bernt Knipperdolling, wier rijk slechts twee jaren standhield en in liederlijkheid eindigde. De St. Lambertikirche is ook de plek, waar reeds in de dertiger jaren van de twintigste eeuw Münsters bisschop Clemens Graf von Galen (overleden in 1946, zijn graf is in de nabijgelegen Dom) zijn preken hield tegen het euthanasieprogramma van de Nazi’s. Zwakzinnigen, gehandicapten en economisch improductieven werden uit de weg geruimd. Het is boven het zuidportaal van deze kerk, de kant die naar de Prinzipalmarkt is toegekeerd, dat het timpaan boven de deur tot het formaat van een hoog gotisch raam is opgerekt en één van de mooiste laat-Middeleeuwse versies toont van de Boom van Jesse.
De Boom van Jesse is een thema dat in de Middeleeuwse kunst vaak is toegepast. Jesse, Isaï, is de vader van koning David, van wie Jezus en Maria in een rechte lijn afstammen. In de geslachtsregisters Mattheüs 1 en Lucas 3 wordt deze lijn beschreven. Het beeld van de Boom van Jesse is ontleend aan Jesaja 11 : 1 – 10: “En er zal een rijsje voortkomen uit de tronk van Isaï en een scheut uit zijn wortelen zal vrucht dragen.” Op de afbeeldingen van de Boom van Jesse is deze stamvader meestal slapende te zien onder een grote en sierlijk vertakte boom, symbool voor de stamboom van Jezus. Op alle takken zijn de gestalten zichtbaar van oud-testamentische figuren, variërend van koningen van Juda, profeten, aartsvaders, tot Adam en Eva toe. De boom wordt bekroond door Christus als de redder der wereld, soms als rechter of als gekruisigde. Vanaf de veertiende eeuw neemt de Mariaverering toe, waardoor de bekroning verandert in Maria met het Jezuskind op haar arm of schoot. De Boom van Jesse van de Münsterse St. Lambertikirche is met zijn 15de/16de eeuwse datering een laat-Middeleeuwse afbeelding. Onderaan, slapend, Isaï, vervolgens naar boven toe zes rijen van twee figuren (totaal twaalf dus), die allen een koninklijke scepter dragen. Uitzondering is de figuur linksonder met zijn harp, die niemand anders kan zijn dan
koning David zelf. Aan de top de Moeder Gods met Kind: Jezus op Maria’s schoot.
Vroeger-Middeleeuws, uit de beginperiode waarin men het thema van de Boom van Jesse ging oppakken, is de minstens zo beroemde afbeelding in de kathedraal van Chartres. Wereldberoemd vanwege het gigantische oppervlak van 12de eeuwse glas-in-lood-ramen in het befaamde ‘blauw van Chartres’, draagt deze kerk in haar west-facade boven het “Portail Royal” (gebouwd 1145 – 1155) drie ramen uit 1150. In het midden de menswording: van annunciatie (aankondiging door de engel aan Maria), visitatie (Maria bezoekt Elisabeth), de geboorte van Jezus, de aanbidding der koningen en de vlucht naar Egypte tot aan de intocht in Jeruzalem. Links het raam van lijden en opstanding en rechts de Boom van Jesse. Weer een slapende Isaï, dan vier koningen van Juda, Maria, bekroond door Jezus als “Majestas Domini”, heerser der wereld. Alles omringd door twee keer zeven profeten die verkondigen dat de Christus uit het huis van David voortkomt. In de Middeleeuwen groeide de wens om Jezus’ stamboom af te beelden. De geslachtsregisters uit Mattheüs en Lucas gaven het handvat. Het lijkt als een
behoefte aan historisering, aan nauwkeurige uitwerking van feitelijkheden. Het tegendeel is evenwel waar. Evenmin als de bijbelse geslachtsregisters historisch betrouwbare genealogie bieden, zijn ook de afbeeldingen van de Boom van Jesse zo bedoeld. De bijbeluitleg die gegeven wordt, is geloofsboodschap en geen verslaggeving. Deze vorm van schriftgebruik heet ‘typologie’: wat in de ouden/eersten nog is verhuld, is in Christus openbaar. De figuren en hun ordening in de Boom van Jesse tussen Isaï en Jezus zijn ‘typen’, stuk voor stuk voor-afbeeldingen van de Messias of vertolkers van een profetisch messiaanse verwachting die in Jezus in vervulling is gegaan. Zo betuigen zij ook de beslissende stap daarin die God zet: de messiasverwachting is vervuld in Gods menswording in Jezus. Zo spreekt de Boom van Jesse zijn eigen taal. En zwijgt hij over alles wat zich in zijn blikveld heeft afgespeeld de eeuwen door. De glazen van Chartres zijn tweemaal in de eerste helft van de 20ste eeuw uitgenomen, verpakt en in veiligheid opgeslagen toen de moderne oorlogvoering luchtbombardementen en artilleriebeschietingen vanaf grote afstand mogelijk maakte. Münster met zijn Godsrijk van de Wederdopers en zijn 1000-jarige Derde Rijk, paraderend op de Prinzipalmarkt met vanen, leuzen en marsmuziek, eindigend in de puinhopen van huizen en straten. Misschien komt het wel doordat ik al zo vaak in Chartres was en een poosje geleden voor de zoveelste keer in Münster liep, dat deze afbeeldingen van de Boom van Jesse mij met Kerst temeer aanspreken. In het zicht van alles wat woedt en wemelt aan al te menselijke geschiedenis, Jezus Messias als Koning der koningen en Heer der heren vanwege God te betuigen. Ds. Nico Paap
Kinderkerkstukje: De kinderkerk ontving een gift van € 50,00 voor het kinderkerstfeest. Heel hartelijk bedankt. Kerstproject 2015: Liefdevol aangeraakt Centraal staan de verhalen uit Lucas 1 en 2, waarin we mogen lezen over de aankondiging en de geboorte van Jezus Christus in Betlehem. Op een zeer bijzondere wijze worden de levens van Zacharias & Elisabet en Maria & Jozef veranderd als God elk van hen liefdevol raakt in hun hart. Zij maken deel uit van Gods plan, Zijn liefdevolle belofte komt in vervulling. Zondag 29 november eerste advent, het eerste kaarsje mag branden. Er komt elke zondag steeds een lichtje bij. Zo gaan we naar het kerstfeest toe de geboorte van Jezus. Projectverbeelding De projectverbeelding bestaat uit een tafelmodel lantaarn. (gemaakt door Dhr Henk van Houten) De lantaarn heeft 6 zijdes met in elke zijde een venster, waarin een illustratie (getekend door Dhr Cees van Waardhuizen) over het verhaal zichtbaar wordt. We willen Dhr Henk van Houten en Dhr Cees van Waardhuizen heel hartelijk danken voor hun betrokkenheid en creatieve creaties voor ons project. Het resultaat is bijzonder mooi geworden. Wat hebben we toch een talenten in onze kleine gemeente. Afscheid, Helaas, helaas, behalve dat een aantal kinderen (Arjan, Bas en Valerie) de kinderkerk gaan verlaten, gaan we ook afscheid nemen van Antoinette. Wij zullen haar erg missen, altijd ideeën, veel geknutsel en het in elkaar zetten van dingen, vinden van goede doelen, noem maar op. Gelukkig mogen we met Vaderdag en Moederdag nog een beroep op haar doen. Antoinette bedankt voor alle jaren inzet, nogmaals, we zullen je missen.
Woudsoord:
Vrijdag 11 dec wordt er van 17:00 uur tot 21:00 uur in en rond” Woudsoord” een kerstmarkt georganiseerd. Er worden allerhande aangeboden spullen te koop aangeboden. Ook kan je er van een lekker glas Glühwein genieten of een kop erwtensoep. De opbrengst van deze kerstmarkt wordt geheel bestemd voor de nieuwe “belevingstuin” voor “Wousoord”. De contouren van die tuin kunt u tijdens de kerstmarkt ook bezichtigen. Deze tuin wordt een klein Paradijsje voor de patiënte die in “Woudsoord” verblijven. Daar er nu, maar ook in het verleden, (oud) gemeente leden van onze kerkelijke gemeente zijn verpleegd is een bezoek aan deze kerstmarkt zeer op zijn plaats. Mede door de opbrengst van deze markt zal de leef omgeving van de verpleegde nog verder verbeteren. Een bezoek is dus van harte aan bevolen. Tiny Audier.
De geboorte van de goede Herder: In de polder kan het koud zijn, steenkoud. Eind november, de maand december, de hele winterperiode kan er een wind waaien uit het Oosten, scherp als een fileermes. Van de lieflijke weiden, de kleurige bermbloemen, de blauwe wolkenluchten die zich in de heldere sloten weerspiegelen, is dan niets over. De lucht is egaal grijs. De vogels zwijgen of zijn weggevlogen naar warmere gebieden. Hier en daar zitten nog wel zwanen, die zich van de kou niets aantrekken, en als je geluk hebt, kun je een witte reiger tegenkomen. De koeien zijn al lang naar binnen. Het land is veel te nat voor ze. Grote plassen, die je vanaf de weg niet kunt zien, staan tussen het gras. De hoefafdrukken, die de koeien gemaakt hebben voordat ze naar de
stal mochten, staan vol water. De grond is week als boter. Maar toch…leeg zijn de weilanden niet. Er staan nog schapen, hier en daar, in koppels. Voorzichtig mijden ze die plekken in de weiden die te drassig zijn. Er is in elk weiland wel en droog stukje te vinden. Daar kunnen ze gaan liggen. Dicht op elkaar. En herkauwen vlijtig, met snelle kaakbewegingen, het natte gras. Boer Kees heeft een prachtige koppel jonge ooitjes. Ze zijn zijn trots. Twee keer per dag controleert hij ze. Telt hij ze. Of ze er allemaal nog wel zijn. Of er geen ooitje in de sloot verzeild is geraakt. Of er geen ziek is geworden. Niet elke boer controleert zijn schapen zo zorgvuldig, weer of geen weer. Maar Kees heeft geen rust, als hij zijn ronde niet gemaakt heeft. Ook vanmorgen heeft Kees zijn eerste ronde gemaakt. Alles was goed. Hij is weer terug in de stal. Maar toch voelt hij zich onrustig. Alsof er iets níet goed is. Boer Kees is een nuchtere man, die niet bij elk gevoelentje stilstaat. Daarvoor is er veel te veel te doen op de boerderij. Veel dieren vragen zijn aandacht. Maar toch, deze keer…. Steeds dat stemmetje: ‘er is iets mis’. In de keuken is zijn vrouw Aafke bezig koffie te zetten. Heet en sterk. Daar houdt Kees van, weet ze. Hij werkt zo hard, hij verdient de beste koffie die ze kan zetten. Met een dik stuk koek erbij. Dat lust Kees graag. En het is zo gezellig, dat kwartiertje. Buiten koud en grijs, met die vlijmende wind. Maar binnen even bij het warme fornuis met z’n tweeën. Kees vertelt over de beesten. En Aafke heeft altijd nog wat te melden over de kinderen, die op dat moment natuurlijk op school zitten, in het naburige dorp, en straks thuiskomen. Daar hoort ze Kees naar de keuken komen. Hoe dierbaar is haar zijn zware stap. Ze pakt vast de koffiepot om in te schenken. De koek is al gesneden. Maar wat is dat? Kees steekt alleen zijn hoofd om de deur. ‘Ik ga nog even naar de schapen. Ik heb het gevoel, dat er iets niet goed is’.
Aafke is zo verbaasd, dat ze vergeet de koffiepot neer te zetten. Die hangt in haar handen, in de lucht. ‘Maar je bent toch net geweest. Is het niet een beetje overdreven? En de koffie is net klaar. Anders wordt ze koud. Ga nu eerst even zitten’. ‘Nee’, zegt Kees. ‘Ik ga eerst even kijken’. En weg is hij. Aafke zucht. En is dan ook een beetje boos. ‘Een vrouw komt bij de man ook altijd op de tweede plaats’, moppert ze. ‘Het werk gaat altijd voor’. Nijdig drinkt ze een kop koffie in haar eentje. Die van Kees moet maar oud worden in de pot. Het lekkere is er nu toch al af. Ondertussen is Kees al weer terug in het weiland. Hij klimt het hek over en plonst met zijn laarzen in het natte veen. Zijn laarsafdrukken stromen meteen vol met water. Moeizaam plonst hij het weiland in, naar drogere stukken. Natuurlijk liggen de schapen weer helemaal aan de andere kant van het weiland. Hij probeert ze te tellen. Het moeten er 33 zijn, maar hij komt maar tot 32. De snijdende wind brengt de tranen in zijn ogen. Daardoor kan hij minder scherp zien. Bovendien ligt een aantal schapen op een kluitje. Het zal wel goed zijn, maar hij gaat er toch heen. Hij wil zekerheid hebben. Onder het lopen blijft hij tellen. Soms lijkt het of er maar één schaap staat, maar opeens komt er dan een ander achter vandaan. Zodat het getal toch klopt. Ook nu gaat dat zo. Eerst telt hij maar 28. Dan worden het er 29. Dan zijn het er al 32. Kees voelt zich geruster worden. En telt nog eens. Weer 32. Hij is nu dicht bij de koppel. Daar ligt er nog een stelletje op een kluit. Nr 33 zal daar wel tussen liggen. Hij staat nu midden in de koppel. En telt. 32 schapen. Hij telt nog eens. Het blijven er 32. Nu is Kees echt ongerust. Zie je wel, het klopt niet. Dat ongeruste stemmetje binnen in hem had gelijk. Er klopt inderdáád iets niet. Kees loopt door naar de sloot. En daar ziet hij het. Een klein ooitje. Haar oren en een stuk van haar kop steken nog net boven het water uit. Verder is ze al helemaal
weggezakt in de blubber onder haar pootjes. Is ze al dood? Ze beweegt niet meer. Met een paar grote passen is Kees bij haar. Hoort ze hem komen? Eén oor beweegt nog wat. Kees’ hart springt op. Ze leeft nog! Ze is níet dood. De krachtige handen van Kees trekken haar uit de sloot en zetten haar op het gras. Ze staat even heen en weer te zwaaien, en valt dan om. Ze is door en door verkleumd en kan niet meer staan. Zo kan ze daar niet blijven. Dan gaat ze alsnog dood. Een nat schaap is heel zwaar, een nat klein ooitje weegt ook nog heel wat. Maar Kees is sterk. Er is geen tijd meer om een kruiwagen te halen. Kees slingert het ooitje over zijn nek en schouders. Met zijn linkerhand houdt hij de achterpoten vast. Met zijn rechterhand de voorpoten. Hij kan haar nèt dragen. Ook voor hem is ze zwaar. De kop van het ooitje knakt wat naar achteren en beweegt heen en weer op de maat van Kees’ stappen. Maar dat is niet erg. Daar gaat ze niet dood van. Kort daarna is Kees thuis. Hij probeert zoveel mogelijk water uit het schaap te wringen. Hij maakt een warm hok voor haar klaar met dik stro. En dan doet hij iets, dat Aafke niet mag weten, want die vindt dat ‘verspilling’. Maar hij giet een slok cognac in de keel van het schaap. Daar wordt ze warm van. Daarvan gaat ze het redden. Het ooitje wordt snel levendiger. Het leven keert er zogezegd in terug. Kees kijkt even naar haar en weet: het komt goed. ‘Meewerken jong’, zegt hij zacht. ‘Ik heb mijn best gedaan. Nu jij!’ En dan doet hij iets wat Aafke ook niet mag zien. Wat niemand eigenlijk mag zien. Want eigenlijk schaamt Kees zich er een beetje voor. Maar hij doet het toch. Hij aait de kop van het schaap. ‘Lief jong’, mompelt hij. En haast zich dan weg, naar Aafke, naar de keuken en de oud geworden koffie. Over een paar weken is het Kerstmis. Dan mogen we met zijn allen weer de geboorte
van het Christuskind vieren. Jezus, die zijn warme woning bij Zijn vader verliet, om òns uit de sloot te halen. Hij, die van elk schaap houdt en niet kan verdragen als er één ontbreekt. Zelf hebben we er zo’n troep van gemaakt en zijn uiteindelijk in onze eigen blubber blijven steken. We zouden verdronken zijn, als de Goede Herder ons er niet uit had getrokken. En de dood had afgewend. En ons thuis had gebracht. In Zíjn warme stal. De Goede Herder, eens geboren als een teer, gewoon baby’tje. Met die geboorte is onze redding al begonnen. Hij, die als volwassen man ons gezocht heeft en heeft losgetrokken. En het leven in ons gegoten heeft. Niet met cognac, zoals Kees bij zijn ooitje deed. Maar met Zijn – zoals de Heidelbergse catechismus dat zo mooi zegt – dierbaar bloed. Wij hebben het leven teruggekregen. Wij mogen leven. Eeuwig. Door Hem. We moeten wel meewerken. Net als het ooitje van Kees. Dat is: het aangeboden leven wìllen hebben. Willen aanvaarden. En dat betekent: Hem volgen. En ‘meewerken’ betekent in deze tijd van het jaar ook: Zijn geboorte vieren. Met volle vreugde en van ganser harte. Met alles wat we in ons hebben. We geven het aan Hèm! Gezegende Kerstdagen! Anneke Mooi
Uitnodiging
Houtbewerking en bloemschikken
Thema Kerst Datum: vrijdag 18 december Tijd: van 19.30 tot 22.00 uur Plaats: Kompas Vissersweg 1A Hoogmade Houtbewerking onder begeleiding van dhr. Henk van Houten Bloemschikken onder begeleiding van mw. Kiek van Houten
Graag opgeven voor 7 december ivm de inkoop materialen. Achter in de kerk inschrijven of mail naar
[email protected]. Geschikt vanaf 10 jaar. Deze activiteit is gratis. Een gift wordt gewaardeerd.
Gedicht “ de herders”: Als de gedachten slapen Als nevelige schapen, Als de gedachten slapen Als Adam eenmaal sliep, Gaan hoog de sterren open Van het verlangend hopen, Gaan hoog de sterren open En wordt de hemel diep. Dan rijzen en dan dalen In lichtende spiralen, Dan rijzen en dan dalen Naar de verlorenheid, De engelen die melden De vrede voor de velden, De engelen die melden De vrede voor altijd. En een van hen gaat spreken: ‘Sta op en zie het teken!’ En een van hen gaat spreken: ‘Sta op van alle vrees! Want God wil u behoren En uit u zijn geboren, Want God wil u behoren En vlees zijn van uw vlees! Sta op om Hem te zoeken Als kindje in de doeken, Sta op om Hem te zoeken Als God-met-u-en-mij!’ Zij hebben Hem gevonden In windselen gewonden, Zij hebben Hem gevonden Zo eeuwig en nabij. Muus Jacobse pseudoniem van Klaas Hanzen Heeroma (1909 – 1972)
De kerkenraad en dominee Paap wenst iedereen fijne feestdagen en een gezond 2016 toe.
