الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 12أكتوبر 1122إلى العدد 6نوفمبير :1122الدراسة الداللية بحث
مقدم لكلية التربية بقسم تدريس اللغة العربية بجامعة سالتيجا اإلسالمية الحكومية لوفاء الشروط للحصول على الدرجة الجامعية في التربية اإلسالمية
الباحثة : االسم
:رزقي فراهيتا أناندى
رقم القيد
11012211 :
شعبة تدريس اللغة العربية
بجامعة سالتيجا اإلسالمية الحكومية 0211
ه
الشعار قال هللا تعالى :
َ َ َ َْ َ ِّ ُ َّ َ ال ُيكلف الل ُه ن ْف ًسا إال ُو ْس َع َها ل َها َما ك َس َب ْت َو َعل ْي َها َما اكت َس َب ْت َرَّب َنا ال ُت َؤاخ ْذ َنا إ ْن َنس َينا َأ ْو َأ ْخ َط ْأ َنا َرَّب َنا َوال َت ْحم ْل َع َل ْي َنا إ ْ ص ًرا َكماَ َ ََ َ ُ ْ َ َ َح َم ْل َت ُه َع َلى َّالذ َ ين م ْن ق ْبل َنا َرَّب َنا َوال ت َح ِّمل َنا َما ال طاقة لنا به َ ْ ُ َ َّ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ص ْرنا َعلى الق ْوم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت موالنا فان ْال َكافر َ ين (البقرة )682 سيري كسير السحب ال تأني وال تتعجلي (املحفوظ من ملك حفنى ناصف)
No joy can equal the joy of helping others
د
امللخص البحث :الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 21 أكتوبر 2112إلى العدد 6نوفمبر :2112الدراسة الداللية رزقي فراهيتا أناندى2112 . املشرف :الاستاذ صدقان ميسور املاجستير والاستاذ سوباردى املاجستير مفتاح الكلمة :الكلمات املتسربة ،العربية وإلاندونيسيةّ ، التغير الداللي هذا البحث يبحث عن الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 21أكتوبر 2112إلى العدد 6نوفمبر .2112واسعملت الباحثة طريقة الوثائقية لجمع البيانات ،وفى تحليلها ،استخدمت الباحثة الطريقة الوصفية التحليلية والتحليل املعجمي التقابلي و الطريقة الكيفية .وكان املعجم املستعلة فى هذا البحث هو املنجد و قاموس فى إلاندونيسية الكبير (.)KBBI ونتيجة هذا البحث ،تتبين على أن الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 21أكتوبر 2112إلى العدد 6 نوفمبر 2112هي 194كلمة .وقد أصابها اتساع املعنى فى 2كلمات ،مثل كلمة alatوتضييق املعنى فى 24كلمة ،مثل كلمة alimوتغير املعنى كله فى 15كلمة ،مثل كلمة .masyarakat وأكثر التغير الداللي الذي يقع على الكلمات هي تضييق املعنى قدر %58,5من .%111
الفهرس الصفحة
املوضوع
عنوان الدرس ..........................................................................................................................أ موافقة املشرف إلى مدير الجامعة ........................................................................................ب إقرار أصالة البحث .................................................................................................................ج الشعار .....................................................................................................................................د إلاهداء .....................................................................................................................................ه كلمة الشكر والاحترام .............................................................................................................و ّ امللخص ....................................................................................................................................ز الفهرس ....................................................................................................................................ط الباب ألاول :املدقمةة 1 .............................................................................................................. أ .خلفية املسألة 1 ........................................................................................ ب .توضيح املصطلحات 5 ............................................................................ ج .تحديد املسألة 6 ...................................................................................... د .أهداف البحث 6 ...................................................................................... ه .أهمية البحث 7 ....................................................................................... و .طريقة البحث 7 ...................................................................................... ز .نظام البحث 11 ......................................................................................
ط
الباب الثاني :إلاطار النظري 12 ...................................................................................... أ .علم الداللة 11 .......................................................................................... ب .لغة املصدر 21 .......................................................................................... ج .عملية تسرب اللغة بشكل عام 23 .......................................................... د .عملية تسرب اللغة العربية إلى إلاندونيسية 22...................................... الباب الثالث :ريبوبليكا والكلمات العربية فى إلانمونيسية 26 ............................................. أ .جريدة ريبوبليكا 26 ................................................................................... ب .الكلمات العربية فى إلاندونيسية 22 ....................................................... ج .تحريفات الكلمات 32 ............................................................................... الباب الرابع :تحليل بيانات 52 .............................................................................................. أ .أشكال التغير الداللي 73 .......................................................................... .1اتساع املعنى 52 ................................................................................ .2تضييق املعنى 55 .............................................................................. ّ .3 تغير املعنى كله 65 ............................................................................. .2استثنائيات 71 ................................................................................. ب .أكثر التغير الداللي فى الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية 121 ... الباب الخاةس :الخاتمة 123 .................................................................................................. أ .الخالصة 123 ............................................................................................
ي
ب .الاقتراحات 121 ....................................................................................... ج .كلمة الاختتام 131 ................................................................................... املراجع السيرة الذاتية
ك
الباب ألاول املدقمة أ .خلفي املسأل بدأ انتشار اللغة العربية فى إندونيسيا بدخول إلاسالم إلى إندونيسيا .كما نقل شكور ( )10 :0202من أحمد عبد الشكور أن انتشار إلاسالم فى إندونيسيا يؤثر تأثيرا عميقا على انتشار اللغة العربية فيها .متى دخل إلاسالم أو انتشر فى بالد إندونيسيا؟ هذا سؤال يصعب فى إجابته .لذلك ،عقد املؤرخون إلاندونيسيون معتمرا فى ميدان ()Medan سنة 0691و وافقوا على أن إلاسالم دخل إلى إندونيسيا فى أول القرن الهجري (حوالى سنة ستمائة) .أن ما وصل إليه املعتمر فى ميدان أكد نتيجة املعتمر آلاخر الذي قد تم عقده فى سومطراه الغربية على أن إلاسالم دخل إلى Minangkabauحوالى القرن 8-7املاسيي . كما كتب فى كتاب "إندونيسيا واللغة العربية" ،أن الارتباط الوثيق بين اللغة العربية وإلاسالم هو العامل ألاساس ي الذي يلعب دورا هاما فى انتشار وذيوع اللغة العربية، فقد سارت اللغة العربية على املسار الذى يمر عليه الاسالم (إندونيسيا واللغة العربية) .وال شك أن انتشار إلاسالم فى إندونيسيا يؤثر على تأثير اللغة العربية على إلاندونيسية .كما
2
كتبت زهرية ( )91 :0222عن دور اللغة العربية فى زيادة مفردات اللغة إلاندونيسية .هذا بسبب وجود إلارتباط واملعاملة بين العرب وإلاندونيسيين فى مجال الدين والتجارة. هناك بعض الكلمات العربية تستخدم فى معاملة العرب وإلاندونيسيين اليومية ألن اللغة تؤثر على لغة أخرى أثرا عظيما .وتلعب اللغة العربية دورا هاما فى تنمية اللغة إلاندونيسية ألن إلاندونيسية قداستعارت بعض الكلمات من العربية .كما املكتوب فى كتاب "علم اللغة" أن أهم ألاشياء يظهر فيها هذا التأثر ه عما يتعلق باملفردات .ففى هذه الناحية على ألاخص تنشط حركة التبادل بين اللغات ،ويكثر اقتباسها بعضها من بعض (الوافى.)006 :0690 ، قد انتشر استخدام الكلمات العربية فى إندونيسيا بانتشار إلاسالم ،مثل وسائل الدعوة "خزانة" فى جريدة ريبوبليكا .أخذت الباحثة كلمة "مسجد" ليكون مثاال من الكلمات العربية املستخدمة فى إلاندونيسية .أصل هذه الكلمة هو من سجد-يسجد-سجدا ومسجد هو اسم املكان منه .ومعناها فى إلاندونيسية يوافق معناها ألاصل فى العربية. جريدة ريبوبليكا ه جريدة من الجرائد التى تصدر ف إندونيسيا .وهناك العديد من وسائل إلاعالم املطبوعة ألاخرى مثل Kompas ،Suara Merdekaو Jawa Posوغيرها من
3
الجرائد .لكل جريدة لها خصائص ،مثل Kompasالتى تحتوى على ألاخبار املتعلقة باملسائل الوطنية إلاندونيسية ،فلذلك كانت الكلمات العربية املستخدمة فيها قليلة جدا .على سبيل املثال ف الخبر كتبته )0201( Palupi Annisa Auliyaniف ألاربعاء 09أكتوبر0201 ، ف 27:20تحت العنوان ”.“Pemulung Botol Bekas Menabung 7 Tahun Untuk Berkurban يكاد ال يوجد كلمة عربية مستخدمة مهما كان املوضوع متعلقا بالدين. جريدة ريبوبليكا بجانب أنها تحتوى على ألاخبار املتعلقة بالوطني ،وه كذلك تحتوى على ألاخبار الدينية .وهذا ما يكون مزية لهذه الجريدة .كان معروفا أن الارتباط بين اللغة العربية وإلاسالم وثيق جدا ،كأنهما جزء ال يتجزأ. هناك العديد من الكلمات التي يتم تسربها من الكلمة العربية املستخدمة ف هذه الجريدة .املثال فى الخبر كتبته دمنهورى ( )0201ف يوم إلاثنين 02أكتوبر 0201 ،تحت العنوان ” .”Sisi Sosial Lebaran Hajiالكلمات العربية املستخدمة فى هذا الخبر كثيرة ,مثل ukhuwah, ibadah, kemashlahatanو .ridha تسرب الكلمات العربية إلى إلاندونيسية يسبب إلى تغير معنى الكلمات املتسربة. بعض الكلمات قد اتسعت معانيها بعد دخولها إلى إلاندونيسية ،وهكذا عكسها .مثل كلمة
4
Ulamaأصل هذه الكلمة ه من علم-يعلم-علما-علماء .بعد دخولها إلى إلاندونيسية ضاق معناها يكون خصوخا فى علماء إلاسالم .وكثير من مجتمع بالد إندونيسيا لم يعرفوا بأن بعض الكلمات املستخدمة فى أيامهم ه من اللغة العربية ألن قد دخلت تلك الكلمات فى إلاندونيسية منذ زمان املاض ى (زهرية .)99 :0222 وقد دل خير ( )020 :0222على أن تغير معنى الكلمات منحصر على ثالثة ،أوال اتساع املعنى يعنى زيادة املعنى من الكلمة املعينة التى كانت لها معنا واحدا فقط ،ثانيا تضييق املعنى يعنى إذا كانت الكلمة واحدة لها معانى كثيرة فى املاض ي فاآلن لها أقل مما كانت فى املاض ي ،وألاخيرة تغير املعنى كله يعنى معنى الكلمة تتغير من معناها ألاصل . البحث فى املجال الدالل كثيرة جدا .منها البحث نفذه تذكرأة مصفرة ( )0222عن الفرق بين معنى الكلمات إلاندونيسية املستعارة من العربية ومعناها ألاصل .والبحث نفذته زهرية ( )0222عن انحرافات اللغة العربية املستعارة إلى إلاندونيسية .وكما قالت ستى برارة بريد فى خطبتها ( )0672عن اللغة العربية وتطور اللغة إلاندونيسية على أن الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية قذ انحرف بعضها عن معناها ألاصل وبعضها لم تنحرف عنه.
5
تأسيسا على ما كتبت فى خلفية املسألة ،أرادت الباحثة على تنفيذ البحث تحت العنوان "الكلمات العربي فى جريمة ريبوبليكا إلانمونيسي فى صفح خزان ةن العمد 12أكتوبر 1122إلى العمد 6نوفمبر :1122المراس الماللي " ب .توضيح املصطلحات املراد بهذه املصطلحات ه الكلمة التى تحتاج إلى تفصيل البيان لتسهيل الفهم. فأما املصطالحات هنا كما يلى: .2الكلمات العربي معنى الكلمة كما املكتوب فى القاموس املحيط هو اللفظة والقصيدة. واملقصود بالكلمات العربية فى هذا البحث هو الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة. .1جريمة ريبوبليكا إلانمونيسي كما املكتوب فى ( )http://id.wikipedia.org/wikiه إحدى الجرائد الوطنية التي أسسها أعضاء املسلمين لشعب إندونيسيا.
6
وحددت الباحثة عن البحث فى صفحة خزانة من الجريدة ألن فيها ألاخبار عما يتعلق باملجال الدينى. ج .تحميم املسأل تأسيسا على خلفية املسألة وبيان املصطلحات السابقة ،كانت املسألة فى هذا البحث هى: .0كم عدد الكلمة العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا؟ .0هل تغير معنى الكلمات العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا من معناها ألاصل إلى معناها املراد؟ .1كم النسبة املئوية من لكل التغير الدالل من الكلمات ،وأيهم أكثر؟ د .أهماف البحث يسعى هذا البحث إلى تحقيق هدفين رئيسين: .0معرفة عدد الكلمات العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا. .0معرفة تغير معنى الكلمات العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا من معناها ألاصل .
7
.1معرفة النسبة املئوية لكل التغير الدالل من الكلمات. ه .أهمي البحث .0زيادة املعرفة للمتعلمين عن الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية عموما وفى جريدة ريبوبليكا خصوخا وتغير معانيها. .0زيادة ثروة الكلمات لدي املتعلمين حتى يفهموها ويستخدموها جيدا. و .طريدق البحث .2ةجال البحث هذا البحث هو بحث مكتبي ( )library researchوهو عملية جمع البيانات إلجراء البحث عن الكتب وألادب واملالحظات والتقارير التى يتعلق بالقضية تحتاج إلى الحلول (نزير .)000 :0688 ،هذا البحث يجرى على جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية لتحليل الكلمات العربية املوجودة فيها. .1ةصادر البيانات أ .املصدر ألاساس ي :املصدر الذى تأخذه الباحثة كمصدر أساس ي لقيام البحث. وهو الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة.
8
ب .املصدر الثاني :املصدر الذى تستعمله الباحثة إكماال للمصدر ألاساس ي .وبناء على ذلك ،كان املصدر الثاني هو القاموس إلاندونيس ي والقاموس العربي. .2طريدق جمع البيانات الطريقة الوثائقية ه البحث عن البيانات لألمور أو املتغير الذي يشمل على املذكرة والنسخة والكتب والجرائد واملجالت والنقوش ومذكرة املشاورة ودفتر ألاستاذ والجدول وغيرها التى تدل على البيانات الواقعية (أريكونطا .)011 :0661 ،تستعمل الباحثة هذه الطريقة لنيل البيانات من جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية. .4طريدق تحليل البيانات .0الطريقة الوصفية التحليلية هذا البحث هو بحث مكتبي ( )Library Researchباستخدام منهج نوع (.)Kualitatif هذا البحث هو من دراسة الوصفية التحليلية ( ،)Deskriptif Analisisوه التى تستخدم لبيان املسائل املوجودة ألجل فهم املعنى املحتوى من تلك املسائل
9
(زهرين .)2: 0687 ،تستعمل الباحثة هذه الطريقة لتحليل الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا فى صفحة خزانة وبيان عن تغير معانيها فى إلاندونيسية. .0طريقة التحليل املعجمي التقابل كانت الطريقة التقابلية فى أول ظهورها فقد تركز على املقارنة بين النظم الصوتية .وقد نقل محمد زين ابن محمود ( )08 :0222من حسان على أن بمرور الزمان لقد نالت حظا وافرا من إلاهتمام فى مختلف أنظمتها وقد جرى آلان فى مقابلة النظام املقطع بالنظام املقطع ومقابلة النبر بالنبر والبنية الصرفية بمثلها ونمط التركيب النحوي بمثله ،وكذلك املعجمي باملعجمي. تستعمل الباحثة هذه الطريقة ملعرفة معنى الكلمة العربية ألاصل ومعناها بعد تسربها إلى إلاندونيسية. .1الطريقة الكيفية تستعمل الباحثة هذه الطريقة ملعرفة أي التغير الدالل أكثر ما يصيب الكلمات املتسربة فى جريدة ريبوبليكا .ويعرف التوزيع من متغير فى هذا البحث باستعمال الرمز P=F/Nx0221
01
البيانات: الحاصل = P تكرار املصطالحات = F أعدد املصطالحات = N ز .نظام البحث يتضمن هذا البحث على خمسة أبواب ،ولكل باب فصول كما يلى: الباب ألاول :املقدمة ،تشتمل خلفية املسألة ،وتوضيح املصطلحات ،وتحديد املسألة ،وأهداف البحث ،وأهمية البحث ،وطريقة البحث وأخيرا نظام البحث. الباب الثانى :ألاساس النظري الذي يشتمل على نظريات فى التغير الدالل لتكون أساسا فى هذا البحث. الباب الثالث :تبحث فى هذا الباب عن ريبوبليكا وشرح الكلمات العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا فى صفحة خزانة. الباب الرابع :فى هذا الباب يبحث عن الدراسة التحليلية عن الكلمات العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا .وتغير معانى تلك الكلمات من معانيها ألاصلية.
00
الباب الخامس :االخاتمة ،وفيه الخالصة والاقتراحات وكلمة الاختتام.
الباب الثاني إلاطار النظري أ .علم الداللة .1أسماؤه: أطلقت عليه عدة أسماء فى اللغة إلانجليزية أشهرها آلان كلمة .Semantic أما فى اللغة العربية فبعض اللغويين يسميه علم الداللة وبعضهم يسميه علم املعنى وبعضهم يطلق عليه اسم "السيمانتيك" أخذا من الكلمة إلانجليزية أو الفرنسية (عمر.)11 :6002 ، .2تعريفه: الداللة لغة :مثلثة الدال ،مصدر فعل ّ دل ،وهو من مادة (دلل) التى تدل على إلارشاد إلى الش يء والتعريف به ومن ذلك ((دل عليه يدل على الطريق ،أي سدده إليه)) (حيدر.)11 :6002 ، وتعريف علم الداللة اصطالحا كما قال ألاستاذ الدكتور أحمد مختار عمر فى كتابه علم الداللة ( )11 :6002أن بعض اللغويين ّ يعرف علم الداللة بأنها "دراسة املعنى" أو "العلم الذي يدرس املعنى" أو "ذلك الفرع من علم اللغة الذي يتناول نظرية املعنى" أو ذلك الفرع الذي يدرس الشروط الواجب توافرها فى الرمز حتى يكون قادرا على حمل املعنى.
31
باإلضافة إلى التعريفات التى سبق ذكرها فقد عرف حيدر الذى نقل عن الخولى ( )11 :6002أن علم الداللة هو تركيب إضافي يدل على داللة إلاسم على مسمى خال من الداللة على الزمان ،وهو يقابل املصطلح إلانجليزي يدل على "فرع من علم اللغة يدرس العالقة بين الرمز اللغوي ومعناه ،ويدرس تطور معانى الكلمات تاريخيا ،وتنوع املعنى ،واملجاز اللغوي ،والعالقات بين كلمات اللغة". مما سبق ذكره عن تعريف علم الداللة ،تستنتج الباحثة بأن علم الداللة هو فرع من علم اللغة الذي يتناول دراسة املعنى .وتتركز الباحثة فى هذا البحث على التغير الداللي. .3مصطلح التغير الداللي: يقع التغير اللغوي كثيرا فيما يتعلق بالكلمات .ألن اللغة تتغير من آن إلى آن ويسبب إلى زيادة الكلمات وضياعها وتغير معناها .وهكذا اللغة إلاندونيسية كما قال خير وأغوستين ( )131 :6001أن لها أكثر من 22000كلمة فى القاموس فى إلاندونيسية الكبير ( .)KBBIوبعض الكلمات فيها متسربة من اللغة ألاجنبية كاللغة العربية. والتغير عما يتعلق بمعنى الكلمات نسميه بالتغير الداللي .التغير الداللي هو مصطلح من املصطلاات فى علم الداللة ،ودل حيدر ( )11 :6002أن التغير الداللي هو عبارة عن تركيب وصفي يدل على حدث موصوف خال من الداللة على الزمان ،ويطلق هذا املصطلح على تغير معنى الكلمة على مرور الزمان بفعل إعالء أو انحطاط أو توسيع أو انحسار أو مجاز أو نحو ذلك.
31
لقد عرفنا أن ما يقصد باملعنى هو عالقة متبادلة بين اللفظ واملدلولّ . ويتغير معنى الكلمات إذا ّ تغيرت العالقة بينهما .ودل بشر ( )111 :1111على أن التغير الداللي فى هذه العالقة يظهر فى صورتين اثنتين :فقد يضاف مدلول جديد إلى كلمة قديمة أو كلمة جديدة إلى مدلول قديم. وكتب عمر ( )632 :6002أن معظم اللغويين يعتبر عن تغير املعنى عن طريق اكتساب الكلمة ملعان جديدة بالشجرة التى تنبت لها فروع جديدة .كذلك الكلمات ،بمرور الزمان فيمكن لها اتساع املعنى و تضييقه حسب الااجة للناطقين بها. وفى هذا البحث ،ما يراد بالتغير الداللي هو تغير معنى الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية .كما يمكن اتساع معنى الكلمات أو تضييقه أو تغير معنى الكلمات كله. .4سمات التغير الداللي: التغير الداللي كما أشاره الوافى نقله حيدر ( )13 :6002يمثل ناحية من نواحى التغير التى تقع على اللغة ،كالتغير الصوتي والصرفي ويتم التغير اللغوي بصفة عامة والتغير الداللي بصفة خاصة بالسمات آلاتية: .1أن عملية التغير الداللي فى اللغة تستغرق مدة طويلة وليست مفاجأة فى حدوثه. .6ويرى الدكتور الوافى كما كتبه حيدر (" )11 :6002أنه يحدث من تلقاء نفسه بطريق ألى ال دخل فيه لإلرادة إلانسانية" ففى مجال لاصطالت تجد أهل التخصص يتواضعون على نقل داللة اللفظ ،لكي يتفق مع ما يريدون منه من معنى ،بحيث يتناسب مع مجال استعمال اللفظ فى تخصصهم.
31
.3أنه جبري الظواهر فهو يطيع قوانين داللية كالتخصيص والتعميم. .1أن املعنى الجديد للفظ له ارتباط قوي باملعنى الذي كان عليها ،والتى انتقل منها بإحدى عالقات املجاز املرسل ،أو عالقة املشابهة ،وهذه العالقات يعتمد عليها، تداعى املعانى فى الذهن البشري. .2أن التطور الداللي فى معظم أحواله مقيد بالزمان واملكان ،فمعظم ظواهره يقتصر أثرها على بيئة معينة ،وعصر خاص ،وال نكاد نعثر على تطور داللي لاق جميع اللغات إلانسانية ،فى واحدة ،ووقت واحد. .2إنه إذا حدث هذا التغير فى دائرة معينة ظهر أثر التغير فى استعمال الكلمة من جميع سكان هذه الدائرة املعينة. .5أشكال التغير الداللي كثير من الكتب التى تحتوى على البحوث عن أشكال التغير الداللي فى اللغة ،إما من الكتب إلاندونيسية أو الكتب العربية أو الكتب إلانجليزية .بعضهم من املؤلفات يوافقون على تقسيم التغير الداللي إلى ثالثة ،وهي اتساع املعنى وتضييق املعنى وتغير املعنى كله .وبعضهم من املؤلفات يوافقون على تقسيمه إلى أكثر من ثالثة .مثل ما كتبه دكتور فريد عوض حيدر فى كتابه علم الداللة :دراسة نظرية وتطبيقية ( )12 :6002عن تقسيم أشكال التغير الداللي إلى ستة أنواع ،وهي تخصيص الداللة أو تضييق املعنى ،تعميم الداللة أو اتساع املعنى ،انتقال املعنى ،انحطاط الداللة والتحول نحو املعانى املتضادة.
31
وفى الكتاب إلانجليزي Sociolinguistic: The Study of Societies’ Languageكتبه جيندرا ( )131 :6010أن التغير الداللي أو the change of meaningفى إلانجليزية مقسم إلى ثالثة، وهي اتساع املعنى وتضييق املعنى وتغير املعنى كله. ّ وأكدا خير وأغوستين ( )111 :6001عما قاله جيندرا عن تقسيم التغير الداللي إلى ثالثة ،وهي: .1تعميم الداللة أو اتساع املعنى ()Broadening هو بمعنى تحويل الداللة من املعنى الجزئي إلى املعنى الكلي ،وبه تصبح للكلمة آلان لها معان أكثر مما لها من قبل .في اللغة إلانجليزية ،كلمة ” "Holidayفى املاض ى معناها خاصة لأليام املقدسة (املتعلقة بالدين) ،تصبح آلان يتزايد مع معنى "جميع أيام العطلة ". وكلمة saudaraمعناها ألاصلي فى إلاندونيسية فقط ألولئك الذين ولدوا من نف
ألام،
ولكن آلان يعني أيضا "أنت" ،كما في الجملة التالية".Surat saudara sudah saya baca" : واملثال من الكلمات املشتقة من اللغة العربية بعد تسربهم إلى إلاندونيسية وتحولت إلى معنى أوسع هو كلمة ،abdiمعناها فى العربية هو عبد أو خادم .ومع ذلك، وبعد الدخول إلى لاندونيسية زاد معنى كلمة .abdiيمكن أن تفسر على أنها موظفة ،على سبيل املثال ،موظف الدولة أو ما سمي ب .)KBBI( abdi negara
31
.2تخصيص الداللة أو تضييق املعنى ()Narrowing وهو أن يضيق معنى الكلمة بمرور الزمان ،فتتحول داللتها من املعنى الكلي إلى املعنى الجزئي .على سبيل املثال كلمة " "sarjanaفى إلاندونيسية ،كان معناها هو إلانسان املاهر ،ولكن آلان فقط تدل هذه الكلمة على من الذي ّ تخرج من الجامعات (:6001 ،KBBI .)1000 مثال آخر هو كلمة ” “Ulamaفى إلاندونيسية التي كانت متسربة من اللغة العربية. كانت في العربية هي جمع من كلمة "عالم" بمعنى من الذى يعرف .بعد تسربها إلى إلاندونيسية ضاق املعنى ألولئك الذين هم خبراء في العلوم الدينية. ّ .3 تغير املعنى كله املقصود من تغير املعنى كله هو يتغير تماما معنى الكلمة الجديد من معناها ألاصلي .الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية في بعض ألاحيان كان معناها يختلف مما كان فى ألاصل .وهذا هو ،معنى الكلمات آلان يختلف كثيرا عن معانها ألاصلية وأحيانا ال عالقة بين املعنى ألاصل و املعنى الجديد .املثال هو "كلمة" في اللغة العربية تعني كلمة واحدة أو kataفى اللغة إلاندونيسية ،وبعد تسرب "الكلمة" إلى إلاندونيسية يتحول إلى "الجملة" أو kalimatفى اللغة إلاندونيسية التى تتركب من الكلمات ) (kataالكثيرة.
31
.6أسباب التغير الداللي هناك بعض ألاحوال الذي يدعو إلى تغير معنى الكلمة أو ما نقوله بالتغير الداللي بمرور الزمان ،كما نقل عمر ( )631 :6002من ميليه ( )Meilletأن هناك ثالثة أسباب رئيسية لتغير املعنى ،وهي :اللغوية والتاريخية ولاجتماعية .ولكن أوملان يوضح أن تلك الثالثة ليست سببا من ألاسباب الذي يؤدى إلى تغير املعنى. ثم أكد حيدر فى كتابه علم الداللة ( )71 :6002أن أهم ألاسباب التي تؤدي إلى ّ تغير املعنى: أ .التحول لاجتماعي والثقافي ظهر أثر هذا التحول جليا جدا ،كانت اللغة العربية بمجيء إلاسالم بجميع ثقافته الجديدة تؤدى إلى التغيرات الداللية فى كثير من ألالفاظ .وقد تنبه علماء العربية إلى أثر هذا التحول على حياة العرب. قال ابن فارس كما نقله حيدر ( )71 :6002عن أثر هذا التحول نحو داللة ألالفاظ أن بعد مجيء إلاسالم هناك ذكر كلمات عربية مثل املؤمن ،املسلم، الكافر واملنافق .أن العرب قبل مجيء إلاسالم يعرف املؤمن من أصله ألامان، وإلايمان هو التصديق ،ثم زادت الشريعة شرائط وأوصافا بها ،ثم سمي املؤمن باإلطالق مؤمنا وكذلك إلاسالم واملسلم.
31
ب .الااجة إن الااجة إلى وجود معان جديدة من الكلمات العربية املوجودة كبيرة جدا. مثل كلمة املذياع والهاتف وغيرها من الكلمات العربية فقد حدثت لها تغير داللة ألالفاظ القدية وزادت معانيها الجديدة ،ألن العرب القديمة لم يكن بحاجة إليها من قبل. ج .كثرة لاستعمال لقد ّ تنبه اللغويون القدماء وألاصوليون إلى أثر كثرة لاستعمال فى التغير الداللي حيث يكثر استعمال اللفظ فى مدلوله الجديد وأدى ذلك إلى نسيانهم فى استعمال مدلوله ألاول .ولكثرة لاستعمال أثر فى عملية التغير الداللي مثل التخصيص ،مثل كلمة بضاعة ،كلمة عامة مستخدمة بالبائعين بمعنى خاص وضيق فى املجال التجارية .إذا قال بائع الخضروات "البضائع" فاملراد بالبضائع هو الخضروات ولي
شيئا آخر.
د .أسباب لغوية ألاسباب اللغوية هي ألاسباب التى جاءت من اللغة نفسها وتتعلق بالنواحى الصوتية .تتمثل فى التغير الصوتى للكلمة بالقلب املكانى ،Metathesisوهذا القلب يصدر منه تصادف الصورة الصوتية الجديدة للكلمة املقلوبة ،صورة صوتية لكلمة أخرى ،فصارت للكلمة معنيان ،فتحمل الكلمة معناها ألاول قبل القلب ،وهي كذلك تحمل معناها الجديد بعد القلب.
02
مثل كلمة تلالح بمعنى أقام وثبت ،وبمعنى زال وذهب .فاملعنى الثاني كان فى ألاصل لكلمة أخرى هي تحلال. ه .أسباب تاريخية وحضارية تغير املدلول بما يتصل برقي املجتمع وتطوره وحضارته .مثل كلمة البيع :كان املعنى من البيع والشراء قبل وجود النقود هو إذا كان البائع واملشترى كالهما يتبادالن السلع .فبعد صناعة النقود ،خصصت كلمة البيع ببذل السلعة، وكما خصصت كلمة شراء ببذل النقود وأخذ السلعة. ب .لغة املصدر قال سودرنو فى كتابه ( )12 :1116أن عدد اللغات في هذه العالم كثيرة جدا ،مما يجعل الكلمات ال تؤخذ دائما من اتجاهات عديدة .وهذا بمعنى كثير من اللغات تعطى قليال فقط ،ولكن هناك أيضا كثير من اللغات تأخذ الكلمات الجديدة من ألاخرى .وهكذا عكسها من اللغات .اللغة التى تعطي كلمات جديدة إلى لغات أخرى تسمى بلغة املصدر .فى الزمان املاض ى ،هناك خمسة لغات فى العالم املشهورة بأنها لغة املصدر .تلك اللغة الخمسة تؤثر كثيرا على لغات أخرى ،وتعطى كثير من الكلمات الجديدة إلى لغات أخرى وبالعك
تأخذ قليال من اللغات ألاخرى .وتلك اللغات الخمسة هي اللغة اليونانية
والالتينية وسنسيكرتا والصينية والعربية.
03
كما كتب طركي
لوبي
( )360 :6011أن اللغة العربية هي لغة جميع أمة
املسلمين فى العالم .فهي لغتهم الدينية التى يؤدون بها عبادتهم اليومية ،فال تصح الصالة التي يؤديها املسلمون خم
مرات فى اليوم إال بقراءة القرآن وفيها اللغة العربية.
ولقد أثرت اللغة العربية على اللغة إلاندونيسية بدخول إلاسالم إلى إندونيسيا. لقد كانت التجارة فى القرون ألاولى من امليالدي أهم وسائل لاتصال الاضاري والثقافي بين سكان جزر إندونيسيا والعرب (لوبي .)360 :6011 ،وقامت اللغة العربية بدور كبير فى تنمية اللغة إلاندونيسية وإثراء مفرداتها .وتسربت بعض الكلمات العربية ،والسيما عما يتعلق باملجال الدينى مثل كلمة الصالة واملسجد والعلماء .ويتغير معنى الكلمات الجديدة بعد تسربها (جيندرا ،)130 :6010 ،مثل كلمة علماء .بعد تسربها إلى إلاندونيسية ،فقد ضاق معناها ملن كان ماهرا أو فاقها فى دين إسالم (.)KBBI فى سنة 171هجرية ( 1370املاسيحية) وجد شعر مكتوب باللغة إلاندونيسية على الحجر التذكاري فى مينيا توجه ) .(Minye Tujohاللغة املكتوبة على الحجر التذكاري لي فقط اللغة إلاندونيسية ،ولكن هناك الكلمات املأخوذة من السنسيكريتية والعربية (سودارنو .)11 :1116 ،وهذا يدل على أن اللغة العربية لها أثر قوي على اللغة إلاندونيسية .وما يكتب على ذلك الحجر التذكاري كما يلى: “Hijrat nabi Mustapa yang prasida, Tujuh ratus asta puluh sawarsa, Haji catur dan dasa wara sukra,
00
”)Raja iman wardaa rahmat Allah(h
وقد أوضات زهرية ( )21 :6001عن تقسيم عملية تسرب اللغات كمثل اللغة العربية إلى لاندونيسية من خالل طريقين: .1من خالل استخدامها اليومية يرجع هذا السبب إلى املعاملة بين العرب و إلاندونيسيين مباشرة .كما املعروف أن اللغة تؤثر لغات أخرى ،وهذا ما وقعت بين العربية وإلاندونيسية .لقد تؤثر العربية على إلاندونيسية والسيما فى مجال الدين. .6من خالل التدري ويتم تدري
والكتابة
اللغة العربية من خالل انتشار إلاسالم في إندونيسيا ،باإلضافة إلى
تعليم اللغة العربية في املدرسة الرسمية أو غير الرسمية .ويمكن انتشار اللغة العربية من خالل الكتابة من الكتب والفنون والثقافة ووسيلة الدعوة مثل الجريدة واملجالت. إذا نظرنا إلى تسرب الكلمات العربية إلى إلاندونيسية سيظهر أن الكلمات العربية التى تثرى اللغة إلاندونيسية غير مقبولة تماما في الكامل ،ولكن هناك يتم تسربها أيضا من خالل تعديل ألاحرف و النطاق .يحدث هذا التعديل ألن اللغتين لهما أنظمة مختلفة فى الصوت واملدلول .وما يسبب إلى لاختالف الصوتي من تلك اللغتين هي أصوات اللغة العربية التي ال تملكها إلاندونيسية.
01
بسبب لاختالف املذكور ،أصدر وزير الشؤون الدينية ووزير التربية والتعليم والثقافة مرسوما مشتركا الذي يحتوى على إرشادات الارفي العربية -الالتينية في سنة .l171 ج .عملية تسرب اللغة بشكل عام: تلعب اللغة العربية دورا هاما فى حياة املسلمين فى العالم عموما وفى إندونيسيا خصوصا .لقد قاله سوباردى ( )61 :6010بأن كثيرا من الكلمات إلاندونيسية مأخوذة من العربية والكتب العربية التي تمت ترجمتها إلى إلاندونيسية .وألهمية اللغة العربية ،قام إلاندونيسيون بدراستها منذ املدرسة إلابتدائية حتى الجامعات ،سواء كان يدرسون داخل البالد أو خارج البالد. الكلمة املتسربة هي كلمة مأخوذة من اللغات ألاجنبية أو اللغات إلاقليمية .بالنظر إلى طريقة تسربها هناك ثالثة أنواع من الكلمات املتسربة .وهي: .1الكلمات ألاجنبية التى تم تسربها تماما في إلاندونيسية ،على سبيل املثال: .badan, waktu .6حفظ الكلمات ألاجنبية املتسربة لدوليتها كتابة ونطقا .على سبيل املثال هي .microsoft word, gigabyte, shuttle kock .3الكلمة ألاجنبية التي تساعد على إثراء الكلمات فى إلاندونيسية ،تكتب وفقا على نظام .EYDعلى سبيل املثال هي ( komputer, kalkulasi, bisnisوييونو، )21 :6001
01
د .عملية تسرب العربية إلى إلاندونيسية لتأكيد ما كتبه وييونوا عن عملية تسرب اللغة بشكل عام ،كتبت زهرية عن تخصيص عملية تسرب اللغة العربية إلى إلاندونيسية ( .)21 :6001هناك ثالثة أنواع من عملية تسرب اللغة العربية إلى إلاندونيسية ،وهي: .1عملية التسرب الكامل التسرب الكامل هو تسرب الكلمات كامال كتابة ونطقا دون أي تغير ألن الفونيمات العربية بعد تسربها تكون موافقة مع الفونيمات إلاندونيسية . مثال :كلمة "باب"" ،مسلم"" ،مسجد" بعد استعارتها مرة واحدة إلى اللغة لاندونيسية لم تتغير إما من جهة النطق والكتابة ،يكون babو masjidو .muslim .6عملية التسرب غير كاملة ويراد بها تغير بعض الفونيمات العربية بعد تسربها إلى إلاندونيسية لعدم بعض الفونيمات العربية فى إلاندونيسية .ويمكن أن تشمل هذه التعديالت إزالة أو استبدال الصوت أو الفونيمات. على سبيل املثال: " قراءة " بعد تسربها في اللغة لاندونيسية تصبح " . " kiraatصوت الهمزة حرفي (')، في حين أن " " Mu'tamarمستعارة مرة واحدة في " . "muktamarيتم استبدال صوت همزة حرفي (') مع . /k /
01
.3عملية التكيف النطقي التعديل في نطق الكلمات العربية التي تحتوي على أحرف العلة الطويلة .ويمكن أن تشمل هذه التعديالت على زيادة الفونيمات باإلضافة إلى ذلك ،أو إغفالها ،وتغير من الفونيمات. على سبيل املثال: " الصبر " تكون " ( "sabarزيادة حرف ) /a/ " النفقة " تكون " ( "nafkahإزالة حرف ) / a / " الكافر " تكون " ( "kafirإزالة حرف ) / a / " حيران " تكون " ( " heranتغير حرف / ay /إلى ) /e / " صدقة " تكون " ( " sedekahتغير حرف / a /إلى ) /e / " الروت " تكون " ( "rohتغيير حرف / u/إلى ) /o / " استراحة " تكون " ( "rehatإزالة بعض الاروف) " إلاثنين " تكون "( " seninإزالة بعض الاروف) تلك الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية تقع عليها التغيرات أو التعديالت من جهة النطق والكتابة حسب أسلوب اللغة إلاندونيسية.
الباب الثالث ريبوبليكا والكلمات العربية فى إلاندونيسية أ .جريدة ريبوبليكا جريدة ريبوبليكا هي جريدة من الجرائد التى تصدر وتنتشر في إندونيسيا .ظهور هذه الجريدة تدفعها بعض العوامل الدينية ،ولكنها ليست الجريدة إلاسالمية ألاولى التى تصدر فى ذلك الوقت .هناك جريدة فيليتا و ابدى التى كانت موجودة قبل جريدة ريبوبليكا (الفناني.)9002 ، تصدر هذه الجريدة ألول مرة في آخر فترة حكومة العهد الجديدة ( )Orde baruفي التاريخ 4من يناير .3221ألن الهدف من اصدار هذه الجريدة هو احتياج املسلمين إلاندونيسيين إلى وسائل إلاعالم إلاسالمية .كما نقل الفنانى ( )9002من كتاب ريبولكيكا: 31سنة يمر على الزمان على أن املسلمين في أمس الحاجة إلى الجريدة إلاسالمية التي تزودهم باملعلومات املختلفة. وهناك العديد من الجرائد املختلفة مثل Suara Merdekaو Kompasو .Jawa Pos تتميز جريدة روبوبليكا من الجرائد ألاخرى هي ألنها تتضمن على ألاخبار الوطنية
72
وإلاسالمية .كانت ألاخبار إلاسالمية تكتب خاصة فى صفحة خزانة ،كمثل ألاخبار عما تتعلق باملدرسة إلاسالمية وأحوال املسلمين. الصفحات فى جريدة ريبوبليكا من العدد 93أكتوبر 9031إلى العدد 6نوفمبر 9031تتكون على أنواع ألاخبار الوطنية والدولية وألاخبار الاقتصادية والشريعة وألاخبار عن الرياضيات خصوصا عن كرة القدم وألاخبار عن عبادة الحج .وهناك الصفحات الخاصة التي تطبع فى ألايام املعينة ،وهي صفحة ليسور أو راحة ( )Leisureالتي تصدر لكل يوم الثالثاء وتبحث فيها عن ألاخبار تتعلق بالحياة وتتضمن على ألاخبار عن السفر والصحة والوالدين وألاطعمة .وصفحة إسالم ديجيس أو خالصة إلاسالم ()Islam Digest التي تصدر لكل يوم ألاحد وتبحث فيها ألاخبار عن أحوال إلاسالم فى إندونيسيا وخارج البالد والجامعات إلاسالمية فى إندونيسيا .وصفحة دييالك الجمعة أو حوار الجمعة ( )Dialog Jumatالتي تصدر لكل يوم الجمعة وتبحث فيها ألاخبار عن إلاسالم ،كمثل ألاخبار عن ألاسوة والفتوى والزكاة .وصفحة ريكور أو استثنائي ( )Rekorالتي تصدر لكل يوم السبت وتبحث فيها عن الرياضيات ،وكذلك صفحة خزانة ( )Khazanahالتي تصدر لكل يوم فى ألاسبوع ماعدا يوم ألاحد.
72
صفحة خزانة ( )Khazanahهي الصفحة التي تبحث عنها الكاتبة ،وهي تتضمن على ألاخبار إلاسالمية كمثل املواعظ الحسنة واملعلومات عن أحوال إلاسالم واملسلمين داخل بالد إندونيسيا وخارجها وكذلك التربية إلاسالمية. ب .الكلمات العربية فى إلاندونيسية فى هذه الفقرة ،قدمت الكاتبة البيانات تتضمن على الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 93أكتوبر 9031إلى العدد 6نوفمبير .9031 الكلمات املبدوءة بحرف ”"a النمرة الكلمات إلاندونيسية
الكلمات
الجمل إلاندونيسية
العربية 3
Abad
9
Abadi
Suhu musin panas rata-rata diأبد Artik Kanada timur selama 300 tahun terakhir lebih tinggi abad
setiap
dibandingkan
dalam 44 ribu tahun terakhir )(13 Oktober 9031 ..dan menggantinya denganأبدى dan
kebahagiaan
dengan
nikmat yang abadi (9 November
72
9031) أدبSeminar yang digulirkan ACT
Adab
1
Adil
4
Ahad
5
Ahli
6
Aib
1
Akal
2
Akbar
2
Consulting ini selaras dengan misi ESQ dalam mewujudkan peradaban emas (92 Oktober 9031) … عادلinstitusi
negara
yang
seharusnya mengawal keadilan dan integritas (92 Oktober 9031) احدAhad (91/30) (92 Oktober 9031) أهلJanganlah Engkau matikan aku sehingga Engkau menunjukkan aku sebagai ahli surga (99 Oktober 9031) عيبMiskin bukanlah aib (94 Oktober 9031) عقلKita diciptakan sama, memiliki akal pikiran, hati yang jernih (92 Oktober 9031) اكبرKubah masjid akbar nantinya akan
disepuh
emas
(6
November 90310)
03
… آخرbahkan memberikan tepuk
Akhir
30
Akhirat
33
Akhlak
39
Akibat
31
Akidah
34
Akikah
35
Alamat
36
Alat
31
tangan di akhir penampilan saya (94 Oktober 9031) آخرةDunia di tangan kami, akhirat di hati kami (94 Oktober 9031) أخالقPara
dai
program
MUI
ditargetkan dapat memperbaiki akhlak
bangsa
dengan
memberikan berbagai pelatihan bagi dai muda di setiap daerah se-Indonesia (91 Oktober 9031) عاقبةIbu kota Yugoslavia mengalami runtuhan setelah negara itu terpecah akibat konflik ideologi (94 Oktober 9031) … عقيدةpersaudaraan dengan sesama akidah (92 Oktober 9031) … عقيقةdilakukan akikah di mushala sektor (92 Oktober 9031) … عالمةinformasi mengenai filosofi kelompok, struktur organisasi dan alamat (92 Oktober 9031) … آلةbelum dipandang sebagai alat memperjuangkan keadilan (3
03
November 9031) … عالمketika ada orang yang alim dan
mumpuni
Alim
32
Amal
32
Aman
90
Amanah
93
Asal
99
Awal
91
Ayat
94
dalam
pengetahuan Islam (95 Oktober 9031) عملBakti luar biasa dan amal kebaikan yang tak bertepi dari Uwais… (95 Oktober 9031) امانPadahal, sebelumnya umat Islam di negara-negara tersebut aman
dan
tenteram
(9
November 9031) أمانةPengelolaan dana haji dengan segala
keterbatasannya
dilakukan secara amanah… (92 Oktober 9031) أصلIka binti Abdurrozak asal kabupaten Bogor (92 Oktober 9031) … أولbaik BPHI awal maupun perubahan pasca pemotongan 90 persen… (92 Oktober 9031) آيةKetiga,
menadaburi
dan
menafakuri ayat-ayat Allah (91
07
Oktober 9031) عذابKeenam, takut azab kubur (3
Azab
95
Azan
96
November 9031) … آذان..Mengumandangkan
azan
saat masuk waktu zuhur (95Oktober 9031) “b” الكلمات املبدوءة بحرف بطلTajdidul iman (memperbaharui keimanan)
bukan
Batal
91
Batin
92
Daftar
92
Dahsyat
10
Dai
13
berarti
mengulangi keislaman dengan menganggap keislaman atau keimanan yang lalu batal (91 Oktober 9031) … باطنbaik dalam bentuk fisik maupun batin (13 Oktober 9031) … دفترkewajiban atau anjuran dalam mendaftarkan suatu produk (3 November 9031) دهشةManusia takut pada kekuatan dahsyat yang ada di alam raya ini… (3 November 9031) داعىPara
dai
program
MUI
00
ditargetkan dapat memperbaiki akhlak bangsa…(91 Oktober 9031) دعوةWali kota apresiasi penguatan
Dakwah
19
Doa
11
Dunia
14
dakwah Islami (94 Oktober 9031) دعاءDoa empat sahabat (99 Oktober 9031) دنياIa
mengajak
membayangkan
pendengar dunia
(94
Oktober 9031) “f” الكلمات املبدوءة بحرف … فقيرnamun tidak sedikit juga yang
Fakir
15
Fardhu
16
Fatwa
11
Fikih
12
miskin atau bahkan fakir (94 Oktober 9031) فرضSetelah mendirikan salat fardhu (13 Oktober 9031) فتوىKalau tidak ada masalah masuk ke komisi fatwa dan difatwakan … (92 Oktober 9031) فقهKami membahas fikih halal dan haram
serta
pengetahuan
lainnya (92 Oktober 9031)
04
فتنةAllah menginformasikan kondisi
Fitnah
12
ujian dan fitnah dahsyat yang dihadapi Rasulullah dan umat Islam pada masa itu (9 November 9031) “g” الكلمات املبدوءة بحرف غائبAdanya rasa takut dalam diri
Gaib
40
terhadap kekuatan gaib (3 November 9031) “h” الكلمات املبدوءة بحرف حاضرAcara ini juga dihadiri oleh
Hadir
43
Hadis
49
Hak
41
Hakikat
44
mentri Agama Surya Dharma Ali (6 November 9031) حديثDalam salah satu hadisnya, Rasulullah
bersabda…
(13
Oktober 9031) حقBos dan karyawan mendapat hak yang sama (94 November 9031) حقيقةSebab, hakikat peringatan tahun baru ini sebetulnya adalah hijrah (6 November 9031)
03
حالJika hal itu terjadi sesuai
Hal
45
Halal
46
Hamil
41
Haram
42
Hijab
42
Hijrah
50
Hikmah
53
rencana… (6 November 9031) … حاللwarga Muslim di Korsel membutuhkan lebih banyak masjid dan makanan halal (96 Oktober 9031) … حاملdan tidak lagi mungkin hamil (92 Oktober 9031) حرامMenurut Nur, gerakan ODNR bukan
bermaksud
mengharamkan
nasi
atau
melarang masyarakat sama sekali tak mengkonsumsi nasi (99 Oktober 9031) حجابSebagai Muslimah yang tinggal di Amerika apalagi ia juga memakai hijab (94 Oktober 9031) هجرةSebab, engkau adalah orang yang pertama dilahirkan setelah hijrah (99 Oktober 9031) … حكمةmenunggu dakwah adalah menunggu hikmah apa yang akan didapatkan (95 Oktober
03
9031) حجةBagi pelakunya kemarahan,
Hujat
59
Hukum
51
Huruf
54
hujatan dan sebagainya itu seakan sudah dioperhitungkan sebelumnya
(6
November 9031)
حكمSadar hukum (10 Oktober 9031) حروفKebanyakan dari mereka juga buta huruf (13 oktobe 9031)
“I” الكلمات املبدوءة بحرف … عبادةterkait evaluasi pelaksanaan
Ibadah
55
Ibarat
56
Idul fitri
51
Ijab Kabul
52
ibadah haji 9031 ini (92 Oktober 9031) عبارةIbaratnya, kita ini sebagai orang tua madraah… (6 November 9031) … عيد الفطرwarga
yang
ramai-ramai
menikah setelah Idul Fitri (10 Oktober 9031) ايجاب قبولIjab kabul dan penghulu pun datang
seperti
biasa
(10
Oktober 9034)
02
إجازةKetiadaan anggaran membuat
Ijazah
52
Ikhlas
60
Ikhtiar
63
Iktikad
69
Ilham
61
Ilmu
64
Iman
65
Infak
66
sejumlah madrasah tidak bisa mengeluarkan
ijazah
(9
November 9031) … اخالصniat yang tulus ikhlas… (92 Oktober 9031) اختيارBagi
mereka
kemiskinan
bukanlah aib selama iman, ketaan dan ikhtiar terjaga (94 Oktober 9031) … اعتقادpara
produsen
sebaiknya
beriktikad baik (92 Oktober 9031) … الهامseolah-olah mendapat ilham dari langit (6 November 9031) … علمkhususnya bila terkait dengan ilmu dan pengalaman tahfidz (92 Oktober 9031) ايمانFluktuasi
keimanan
(91
Oktober 9031) انفاقMalas
beribadah,
malas
membaca al Qur’an, malas berinfak dan berzakat… (91 Oktober 9031)
02
استغفارPerbanyak istigfar (13 Oktober
Istigfar
61
Isyarat
62
Izin
62
9031) اشارةSabda Rasulullah SAW itu mengisyaratkan
iman
itu
bertingkat (6 Oktober 9031) … إذنmeminta
izin
membangun
masjid
untuk (92
Oktober 9031)
“j” الكلمات املبدوءة بحرف جدولAcara
ini
Jadwal
10
Jamaah
13
Jasad
19
Jawab
11
Jumat (96 Oktober 9031)
Jumat
14
جملةJumlah umat Islam sangat
Jumlah
15
berlangsung
dijadwalkan hingga
(95
Oktober 9031) جماعةJamaah melintas di depan pintu gerbang masjid Abdullah (91 Oktober 9031) جسدBahkan, harus jauh lebih serius dibanding perhatian untuk fisik dan jasad (91 Oktober 9031) جوابJawaban saya, Allah banget (92 Oktober 9031) جمعة
02
sedikit (92 Oktober 9031) “k” الكلمات املبدوءة بحرف … خبرsebelum jam lima
saya
Kabar
16
Kafilah
11
Kafir
12
Kaidah
12
(3 November 9031)
Kamis
20
… خاصdan gambar khas Islami
Khas
23
Khawatir
29
Khusus
21
dikabari bahwa ada jamaah yang sedang hamil (92 Oktober 9031) قافلةAnjing menggonggong, kafilah tetap berlalu (6 November 9031) … كافرlalu dia mati dalam kekafiran… (96 Oktober 9031) قاعدةFenomena fluktuasi berlaku juga dalam kaidah keimana (91 Oktober 9031) خميس
mencari ciri khasnya (13 Oktober 9031) خواطرKekhawatiran diungkapkan
yang
sama
kepemudaan
Islam lainnya… (92 Oktober 9031) … خصوصtidak
punya
siap-siapa,
43
khususnya bila terkait dengan ilmu dan pengalaman tahfiz (92 Oktober 9031) … خشوعuntuk kepadaNya
selalu
beribadah
dengan
Khusyu
24
Kiamat
25
Kisah
26
Kitab
21
Kuat
22
Kubur
22
penuh
ketundukan dan kekhusyukan (3 November 9031) … قيامةpertolongan Allah juga akan tetap berlangsung hingga hari kiamat (9 November 9031) قصةKemudian meneruskan kisah pertobatannya (92 Oktober 9031) كتابInformasi ini terdapat dalam kitab Ahbar Makah lil Fakihi dan kitab Majabu ad-Dakwah (99 Oktober 9031) … قوةhubungan ekonomi yang lebih kuat dengan dunia Islam (13 Oktober 9031) قبورKeenam, takut azab kubur… (3 November 9031)
43
“l” الكلمات املبدوءة بحرف لفظIstigfar dapat dilafalkan sebelum
Lafal
20
dan sesudah salat (13 Oktober 9031)
“m” الكلمات املبدوءة بحرف مدرسةRibuan
madrasah
belum
Madrasah
23
Madrasah Aliyah
29
…menumbuhkembangkannya
Madrasah
21
sejak dini di jiwa siswa
Ibtidaiyah
terakreditasi (93 Oktober 9031) مدرسة عالية
…menumbuhkembangkannya sejak dini di jiwa siswa madrasah tsanawiyah, aliyah dan ibtidaiyah (9 November 9031)
مدرسة إبتدائية
madrasah tsanawiyah, aliyah dan ibtidaiyah (9 November 9031) مدرسة ثانوية
…menumbuhkembangkannya
Madrasah
sejak dini di jiwa siswa
Tsanawiyah
madrasah tsanawiyah, aliyah dan ibtidaiyah (9 November 9031)
24
47
… مفهومsikap anak dan ayah ini yang sangat
mafhum
Mafhum
25
Majalah
26
Makhluk
21
Maklum
22
Maksiat
22
Maksud
300
Malaikat
303
Manasik
309
terhadap
posisinya sebagai orang yang melakukan
kesalahan
(10
Oktober 9031) مجلةBeberapa majalah edukatif (3 November 9031) مخلوقAku mohon kepadamu dengan takdirMu
atas
semua
makhlukMu (99 Oktober 9031) معلومJadi, ia meminta pemakluman karena masalah anggaran bukan di Kemenag (9 November 9031) معصيةIman akan bertambah dengan tha’ah dan berkurang dengan maksiat (91 Oktober 9031) مقصودWajar apabila Serbia memiliki maksud dan tujuan tertentu… (94 Oktober 9031) مالئكةPantaslah
para
malaikat
terkesima dan membalas tasbih tak henti (95 Oktober 9031) … مناسكpembinaan
tugas
dan
40
pembimbing, serta manasik, pelayanan embarkasi…
(92
Oktober 9031) … منفعةatau mungkin dengan mem-
Manfaat
301
Martabat
304
Masalah
305
Masjid
306
Maslahat
301
Masyarakat
302
Masyhur
302
follow akun-akun yang bisa memberi manfaat… (91 Oktober 9031) مرتبةDemokrasi yang bermartabat… (6 November 9031) … مسألةmengenai pelayanan umum, masalah kondisi perumahan… (92 Oktober 9031) مسجدJamaah melintas di depan pintu gerbang masjid Abdullah (91 Oktober 9031) مصلحة
…memperjuangkan kemaslahatan masyarakat luas (10 Oktober 9031)
مشاركةDalam masyarakat luas di Inggris saat ini presentasi muslim mencapai lebih dari lima persen dari total jumlah penduduk (91 Oktober 9031) مشهورBakti luar biasa dan amal
44
kebaikan yang tak bertepi dari Uwais
mengangkat
dirinya
sebagai sosok yang sangat masyhur (95 Oktober 9031) ميالدMemperingati milad ke-304
Milad
330
Misal
333
Miskin
339
Mualaf
331
Mukmin
334
Murtad
335
Musala
336
Muslim
331
Muhammadiyah (92 Oktober 9031) مثالMisalnya pada tingkat cadangan mata uang asing (92 Oktober 9031) مسكينMiskin bukanlah aib (94 Oktober 9031) مؤلفIslamic center di Wina ini juga menjadi tempat para mualaf mengucapkan
syahadat
(3
November 9031) مؤمنSetidaknya, ada 6 hal yang harus ditakuti Mukmin (3 November 9031) مرتدPerbuatan zalim, syirik dan kemurtadan (96 Oktober 9031) مصلىDilakukan akikah di mushala sektor (92 Oktober 9031) … مسلمmenjaga
ketenangan
43
beribadah para muslim (92 Oktober 9031) مسلمةPersaudaraan muslimah (93
Muslimat
332
Mustajab
332
Oktober 9031) مستجابPadahal, tempat itu juga salah satu tempat mustajab (99 Oktober 9031)
“n” الكلمات املبدوءة بحرف نبيDan Nabi menyebutnya sebagai
Nabi
390
Nafkah
393
Nasihat
399
Niat
391
orang yang sangat terkenal di langit… (95 Oktober 9031) نفقةMereka menafkahkan
tidak
segan
hartanya
fi
sabilillah (94 Oktober 9031) … نصيحةatau mungkin dengan memfollow akun-akun yang bisa memberi manfaat, pencerahan, nasihat dan tausiah (91 Oktober 9031) نيةJody dan Aniek kemudian mengandalkan niat yang tulus ikhlas (92 Oktober 9031)
43
نكاحJanganlah Engkau matikan aku
Nikah
394
Nikmat
395
sebelum aku menjadi penguasa Irak dan menikah dengan Sakinah binti Husein (99 Oktober 9031) نعمةmasyaAllah saya marasa nikmat dan tenang (92 Oktober 9031) “p” الكلمات املبدوءة بحرف فهمGubernur
sangat
paham
Paham
396
maksud isi surat tersebut (10 Oktober 9031) “r” الكلمات املبدوءة بحرف رحمةAku mohon kepadaMu dengan
Rahmat
391
Rakyat
392
Rasul
392
rahmatMu yang mendahului murkaMu… (99 Oktober 9031) … رعيةsalah seorang dari rakyatmu yang
seharusnya
engkau
perlakukan sebagaimana warga negara lainnya (10 Oktober 9031) رسولSosok sejarah ini teramat agung di mata Allah dan RasulNya (95
42
Oktober 9031) … رزقmencari rezeki yang halal (92
Rezeki
310
Rida
313
Riwayat
319
Rukun
311
Oktober 9031) … رضاmereka membenci (apa yang menimbulkan) keridaan-Nya… (96 Oktober 9031) … روايةmeemperbaiki
nilai
kemanusiaan dengan menggali dari al Qur’an, hadis, riwayat nabi dan sebagainya (95 Oktober 9031) ركنMembangun kerukunan antar beragama (3 November 9031) “s” الكلمات املبدوءة بحرف ساعةSaai itu, saat saya masih tidak mengandalkan
ikhtiar
Saat
314
Sabar
315
Sabtu
316
Sah
311
(92
Oktober 9031) صبرJamaah haji Indonesia dikenal ramah, sabar… (92 Oktober 9031) سبتSabtu (96/30) (92 Oktober 9031) صحKarena
terlambatnya
42
pengesahan anggaran DPR (10 Oktober 9031) … صالةmengandalkan niat yan gtulus
Salat
312
Salawat
312
Saleh
340
Sebab
343
Sedekah
349
Sehat
341
Sejarah
344
ikhlas, doa, salat-salat… (92 Oktober 9031) صلواتLirik
yang
sebenarnya
dinyanyikan salawat
(92
Oktober 9031) صالحKe
empat,
bergaul
dan
menyertai orang-orang saleh (91 Oktober 9031) … سببsaat
saya
mengandalkan
masih ikhtiar
tidak dan
sebab-sebab di luar Allah (92 Oktober 9031) … صدقةdan taat melaksanakan kewajibannya, seperti zakat, infak dan bersedekah (94 Oktober 9031) صحةTapi, lebih kepada penerapan pola hidup sehat (99 Oktober 9031) … شجرةpengesahan anggaran 9031 paling buruk dalam sejarah
42
republik ini (9 November 9031) … سالمةpemberi rasa aman dan keselamatan
hidupnya
Selamat
345
Selasa
346
Senin
341
Sifat
342
Silaturahim
342
Soal
350
Sunah
353
Surah
359
(3
November 9031) ثالثاءSelasa (5/33) (6 November 9031) إثنينSenin (92/30) (92 Oktober 9031) … صفةdekat dengan masjid mereka yang
kecil
dan
bersifat
sementara (92 Oktober 9031) صلة الرحمIni bisa dilakukan dengan menghadiri majelis ilmu, majelis zikir, menjalin silaturahim… (91 Oktober 9031) … سؤالterutama soal ketersediaan makanan halal (3 November 9031) … سنةtidak membiarkan adab dan sunah-sunahnya, memperbanyak
taat…
(96
Oktober 9031) … سورةdalam
al
Qur’an
surah
Muhammad… (96 Oktober
33
9031) شهادةTren napi bersyahadat di Inggris
Syahadat
351
Syair
354
Syarat
355
Syariat
356
Syarikat
351
Syi’ar
352
Syirik
352
Syubhat
360
(91 Oktober 9031) شاعرKetemu langsung apa melalui syair lagunya (92 Oktober 9031) شرطBila
melebihi
persyaratan
maksimal bagasi… (13 Oktober 9031) … شريعةkian tinggi pula kesadaran menegakkan
syariat…
(92
Oktober 9031) … شريكةpara kadernya bakal berguna bagi persyarikatan, umat dan bangsa (10 Oktober 9031) … شعارdan
beragam
program
bergengsi di bidang tahfiz untuk syi’ar dan dakwah tahfiz (92 Oktober 9031) … شركperbuatan zalim, syirik… (96 Oktober 9031) … شبهةdan menjauhi hal-hal yang berbau syubhat (grey area)… (3 November 9031)
33
… شكرbanyak umat beragama yang
Syukur
363
sering melupakan rasa syukur (92 Oktober 9031) “t” الكلمات املبدوءة بحرف تعارف
Taaruf (13 Oktober 9031)
Ta’aruf
369
طاعةJamaah haji Indonesia dikenal
Taat
361
Tadabur
364
Tafakur
365
Tafsir
366
Takarub
361
Takwa
362
ramah, sabar, taat beribadah (92 Oktober 9031) تدبرKetiga,
menadaburi
dan
menafakuri ayat-ayat Allah (91 Oktober 9031) تفكرKetiga,
menadaburi
dan
menafakuri ayat-ayat Allah (91 Oktober 9031) … تفسيرbila
setiap
umat
boleh
menafsirkan keyakinan mereka sendiri (92 Oktober 9031) تقاربKegiatan ini bisa menjadi media takarub kepada Allah sekaligus meningkatkan kadar iman (91 Oktober 9031) تقوىHal inilah yang dilakukan oleh orang-orang yang bertakwa (13
37
Oktober 9031) تربيةMempunyai 1 jurusan yakni
Tarbiah
362
Tasbih
310
Tauhid
313
Terjemah
319
Tertib
311
Tobat
314
Tarbiah, Syariah dan Dakwah (13 Oktober 9031) تسبيحPantaslah
para
malaikat
terkesima dan membalas tasbih tak henti (95 Oktober 9031) توحيدMenghidupkan kembali tauhid saya (92 Oktober 9031) ترجمةDipampang pula banyak buku terjemahan tentang Islam dalam bahasa Jerman… (3 November 9031) … ترتيبpemeriksaan calon jamaah haji hamil bisa lebih tertib lagi ke depannya (92 Oktober 9031) توبةSedangkan pintu tobat masih terbuka setelah itu (91 Oktober 9031) “u” الكلمات املبدوءة بحرف أخوةJenis persaudaraan yang kedua ukhuwah
wataniah,
Ukhuwah
315
30
persaudaraan kebangsaan (92 Oktober 9031) … علماءMUI perlu membina kader dai
Ulama
316
Umat
311
Umrah
312
Umum
312
Ustaz
320
Usuludin
323
muda untuk mengantisipasi para ulama dan dai yang sudah lanjut usia (91 Oktober 9031) أمةSelama 1 tahun pola umat Islam ketika itu terancam dalam masalah pangan (99 Oktober 9031) … عمرةDirektur
Jendral
Penyelenggaraan
Haji
dan
Umrah (PHU) (92 Oktober 9031) عمومSecara umum, semua kinerja aspek
perencanaan…
(92
Oktober 9031) أستاذSaya mau buka rumah tahfiz, ustaz (92 Oktober 9031) أصول الدينPegajar Walisongo
ushuludin
IAIN
Semarang
menjelaskan… (92 Oktober 9031)
34
“w” الكلمات املبدوءة بحرف وحيGua Hira adalah tempat dimana Nabi
Muhammad
Wahyu
329
Wajah
321
Wajib
324
Wakil
325
Waktu
326
Wilayah
321
Wujud
322
SAW
menerima wahyu yang pertama kali (13 Oktober 9031) وجهPelarangan wajah yang ditutupi oleh cadar (6 November 9031) واجبIstigfar
wajib
dilantunkan
seseorang
sebelum
memanjatkan zikir (13 Oktober 9031) وكيلPerwakilan pemimpin empat agama… (94 Oktober 9031) … وقتuntuk senantiasa beristigfar tak mengenal waktu dan tempat (13 Oktober 9031) … واليةbepergian ke seluruh wilayan Saudi (13 Oktober 9031) … وجودmelafalkan istigfar sebagai wujud kesyukurannya kepada Allah (13 Oktober 9031) “y” الكلمات املبدوءة بحرف … يقينbila
setiap
umat
boleh
Yakin
322
33
menafsirkan keyakinan mereka sendiri (92 Oktober 9031) “z” الكلمات املبدوءة بحرف زكاةMalas berinfak, dan berzakat,
Zakat
320
Zalim
323
Zaman
329
Ziarah
321
Zikir
324
merasa berat datang ke majlis ilmu… (91 Oktober 9031) … ظالمkarena perbuatan zalim… (96 Oktober 9031) زمانDi zaman Nabi SAW hidup, banyak sahabat yang kaya… (91 Oktober 9031) زيارةBukan keberadaan
hanya tempat
meliputi wisata
ziarah dan religi (6 November 9031) ذكرPertama, banyak berzikir (91 Oktober 9031)
تلك هي الكلمات إلاندونيسية املتسربة من العربية فى صفحة خزانة من جريدة .9031 نوفمبير6 إلى العدد9031 أكتوبر93 ريبوبليكا إلاندونيسية من العدد
الباب الرابع تحليل البيانات أرادت الباحثة فى هذا الباب أن تقارن بين معنى الكلمات فى العربية وإلاندونيسية. وكان املعنى مأخوذا من القاموس العربي املنجد ولسان العرب وقاموس اللغة إلاندونيسية الكبير .ولتسهيل تحليل البيانات ،أرادت الباحثة أن ّ تبين مرتبة أبجدية. أ .أشكال ّ التغير الداللي لقد ّ تغير معنى الكلمات العربية املستخدمة فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من معناها ألاصلي إلى معناها املراد .كما نقل خير وأغوستين ()121 :4002 عما قاله جيندرا عن تقسيم التغير الداللي إلى ثالثة ،وهي توسيع املعنى وتضييق املعنى وتغير املعنى كله. ّ .1اتساع املعنى وقد ات ّسع معنى كلمة ( alatآلة) فى العربية وهو ما استعملت به من أداة (املنجد )41 :4002 ،فى هذه الجملة akibat penegakan hukum yang masih lemah dan belum dipandang sebagai alat memperjuangkan keadilanقد
55
اتسع معناها إلى معناها فى إلاندونيسية yang dipakai untuk mencapai ( maksudماستعملت لنيل ما قصده). وكلمة ( hijrahهجرة) معناها ألاصلي فى العربية هو هاجر مهاجرة من البلد وعنه :خرج منه إلى بلد آخر (املنجد .)588 :4002 ،وفى الجملة Sebab, engkau adalah orang pertama dilahirkan setelah hijrahفمعناها فى إلاندونيسية يساوى بمعناها ألاصلي وهو perpindahan Nabi Muhammad saw bersama sebagian pengikutnya dr Makah ke Madinah untuk menyelamatkan diri tekanan kaum kafir Quraisy
( dsb drانتقال نبي محمد مع بعض تابعيهم من
املكة إلى املدينة لسالمة أنفسهم من قريش) .ولكن إذا تأملنا إلى الجملة hijrah ،berararti mengubah sifat buruk menjadi lebih baikفكلمة hijrahتدل على توسيع املعنى ( berpindahالانتقال). .2تضييق املعنى كلمة ( abadأبد) معناها ألاصلي فى العربية هو الدهر ،القديم ،ألازلي، الدائم (املنجد .)1 :4002 ،وقد ضاق معناها فى هذه الجملة Suhu musin panas
55
rata-rata di Artik Kanada timur selama 100 tahun terakhir lebih tinggi masa seratus إلىdibandingkan setiap abad dalam 22 ribu tahun terakhir ) (مائة سنةtahun فى (عالم) فى العربية فى معناها ألاصلي وهوalim استخدمت كلمة ketika ada وقد ضاق معناها فى الجملة.)842 :4002 ،املتصف بالعلم (املنجد yang berilmu إلىorang alim dan mumpuni dalam pengetahuan Islam (العالم وخاصة عن املعرفة فىterutama dalam hal agama Islam atau saleh .)دين إلاسالم وصالح bakti luar biasa dan amal (عمل) فى الجملةamal املعنى من كلمة perbuatan baik yang هوkebaikan yang tak bertepi dari Uwais (ألافعال الحسنةmendatangkan pahala (menurut ajaran agama Islam) ذلك املعنى فى إلاندونيسية هو تضييق من معناها،)املجزية وفقا لتعاليم إلاسالم .)831 :4002 ،ألاصلي فى العربية وهو الفعل بقصد (املنجد
55
كلمة ( ayatآية) معناها فى العربية هو العالمة ،و آية من الكتاب :كالم منه منفصل بفصل لفظي (املنجد .)44 :4002 ،وقد ضاق معناها فى هذه الجملة ketiga, menadaburi dan menafakuri ayat-ayat Allahإلى beberapa kalimat yang merupakan kesatuan maksud sbg bagian dari surah di kitab suci al ( Quranوحدة بعض الجمل بقصد أنها من بعض السور فى القرآن). أما كلمة ( dakwahدعوة) فمعناها فى العربية هو الحلف والدعاء (املنجد، .)412 :4002وقد ضاق معناها فى هذه الجملة wali kota apresiasi penguatan dakwah Islamiإلى penyiaran agama dan pengembangannya di kalangan masyarakat, seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan ( ajaran agamaانتشار الدين وتنميته فى املجتمع ،والدعوة إلى دخول إلاسالم وتعلمه وممارسة تعاليمه). كلمة ( fardhuفرض) معناها فى العربية هو ما اوجبه هللا على عباده أو ما فرضته على نفسك (املنجد .)822 :4002 ،وفى هذه الجملة setelah mendirikan
55
salat fardhuقد ضاق معناها ألاصلي إلى معناها فى إلاندونيسية sesuatu yang ( wajib dilakukan atau kewajibanما وجب من العمل فى أداءه) أما كلمة ( fitnahفتنة) فمعناها فى العربية هو املال والاوالد والضالل والكفر واختالف الناس فى آلاراء وما يقع بينهم من القتال اا الخبرة والابتالء والعذاب (املنجد .)825 :4002 ،وقد ضاق معناها فى هذه الجملة Allah menginformasikan kondisi ujian dan fitnah dahsyat yang dihadapi Rasulullah dan umat Islam pada masa ituإلى معناها الجديد فى إلاندونيسية perkataan bohong atau tanpa berdasarkan kebenaran yang disebarkan dng maksud menjelekkan orang (spt menodai nama baik, merugikan )( kehormatan orangالكذب أو الكالم غير صحيح املنتشر احتقارا لنفر ّ معين). أما كلمة ( hikmahحكمة) فمعناها فى العربية هو الكالم املوافق الحق والفلسفة وصواب الامر وسداده والعدل والعلم والحلم (املنجد.)122 :4002 ، وقد ضياق معناها فى هذه الجملة menunggu dakwah adalah menunggu hikmah apa yang akan didapatkanإلى ( manfaatاملنفعة).
55
استخدمت كلمة ( ijazahإجازة) فى العرب فى معناها إلاذن والترخيص أوشهادة عالية (الليسانس) وعند املحدثين :هي الاذن في الرواية لفظا او كتابة (املنجد .)110 :4002 ،وقد ّ خصص من معناها ألاصلي فى هذه الجملة ketiadaan anggaran membuat sejumlah madrasah tidak bisa mengeluarkan ijazah إلى معناها املراد فى إلاندونيسية ( surat tanda tamat belajarشهادة اتمام الدراسة) كلمة ( jadwalجدول) معناها فى العربية هو شكل يحتوي قضايا على وجه مختصر ومنه جدول الضرب فى الحساب (املنجد .)54 :4002 ،وقد ضاق معناها فى هذه الجملة acara ini dijadwalkan berlangsung hinggaإلى pembagian waktu berdasarkan rencana pengaturan urutan kerja, daftar atau tabel kegiatan atau rencana kegiatan dng pembagian waktu pelaksanaan yg ( terperinciتوزيع ألاوقات حسب خطة تنظيم العمل أو جدول ألانشطة بتوزيع وقت تنفيذها بالتفصيل).
56
أما إذا ّ تأملنا إلى كلمة ( jamaahجماعة) فمعناها فى العربية الفرقة من الناس وتطلق على الحيوانات ايضا (املنجد .)101 :4002 ،وقد ّ خصص معناها فى هذه الجملة jamaah melintas di depan pintu gerbang masjid Abdullahإلى معناها فى إلاندونيسية ( kumpulan atau rombongan org ibadahجماعة العباد). وكلمة ( jumlahجملة) معناها فى العربية هو جماعة الش يء وما تراكب من مسند ومسند اليه وهي اما اسمية او فعلية (املنجد .)104 :4002 ،وقد ّ ضيق معناها فى جملة jumlah umat Islam sangatlah sedikitإلى املعنى الجديد فى إلاندونيسية bilangan (tt bilangan atau sesuatu yg dikumpulkan menjadi ( satuألارقام املوحدة). كلمة ( kitabكتاب) معناها فى العربية ما يكتب فيه ،سمي بذلك لجمعه أبوابه وفصوله ومسائله واملكتوب والصحيفة والحكم والفرض والقدر (املنجد، .)221 :4002وقد ضاق معناها فى هذه الجملة informasi ini terdapat dalam kitab Ahbar Makah lil Fakihi dan kitab Majabu ad-Dakwahإلى املعنى
56
الجديد فى إلاندونيسية buku yang yang berisi segala sesuatu yang bertalian ( dengan agamaالكتاب الذي يتضمن فيه ما يتعلق بالدين). ضاق معنى كلمة ( madrasahمدرسة) فى هذه الجملة ribuan madrasah belum terakreditasiإلى sekolah atau perguruan (biasanya yg berdasarkan )( agama Islamاملدرسة املبنية على أسس دين إلاسالم) من معناها ألاصلي فى العربية وهو املوضع الذي تتعلم فيه الطلبة (املنجد.)411 :4002 ، كلمة ( saatساعة) معناها فى العربية هو الوقت الحاضر وآلة يعرف بها الوقت بحسب الساعات (املنجد .)323 :4002 ،وضاق معناها فى هذه الجملة saat itu, saat saya masih tidak mengandalkan ikhtiarإلى معناها فى إلاندونيسية ( ketikaعند ما). وكلمة ( salehصالح) معناها ألاصلي فى العربية هو القائم بما عليه من الحقوق والواجبات (املنجد .)234 :4002 ،وقد ضاق من معناها ألاصلي بعد تسربها إلى إلاندونيسية وهو taat dan sungguh-sungguh menjalankan ibadah
56
(الكطاعة والجهد فى أداء العبادة) بالنظر إلى الجملة ke empat, bergaul dan .menyertai orang-orang saleh ّ خصص املعنى من كلمة ( syahadatشهادة) فى الجملة tren napi bersyahadat di Inggrisإلى املعنى املراد فى إلاندونيسية persaksian dan pengakuan (ikrar) yg benar, diikrarkan dng lisan dan dibenarkan dng hati bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah rasul Allah ّ وصحه القلب على أن ال اله إال هللا (املشاهدة والاعتراف الصحيح ،املقرر باللسان وأن محمدا رسول هللا) من معناها فى العربية خبر قاطع واسم من شهد له او عليه واليمين وما يعطيه الطبيب من اوراق تثبت مرض او شخص او صحته و ورقة َ ٌ منظمة على شكل مخصوص تعطيها حكومة أو مدرسة التلميذ الناجح فى الامتحانات (املنجد.)202 :4002 ، كلمة ( takarubتقرب) مأخوذة من فعل ّ تقرب-يتقرب معناها فى العربية هو تناول القربان و – إلى هللا بالقربان :اتى به اليه تعالى وطلب القربة عنده (املنجد .)212 :4002 ،و ّ خصص معناها فى هذه الجملة kegiatan ini bisa
56
menjadi media takarub kepada Allah sekaligus meningkatkan kadar iman mendekatkan diri kpd Allah Swt. dng cara yg layak, menunaikan إلى (التقرب إلىibadah sebaik-baiknya, dan melipat gandakan amalan yg baik .)هللا تعالى بالطريقة املالئمة وبأداء العبادة ومضاعفة الحسنات ، (علماء) فمعناها فى العربية هو املتصف بالعلم (املنجدulama ّأما كلمة MUI perlu membina kader dai وضاق معناها فى هذه الجملة.)842 :4002 إلىmuda untuk mengantisipasi para ulama dan dai yang sudah lanjut usia orang yg ahli dl hal atau dl pengetahuan agama املعنى املراد فى إلاندونيسية .) (الخبراء فى املعرفة عن دين إلاسالمIslam para penganut suatu (أمة) معناها فى إلاندونيسية هوumat كلمة ّ (املتبع دينagama selama 3 tahun pola umat Islam مثل فى الجملة،)معين فقد ضاق من معناها ألاصلي فى العربية،ketika itu terancam dalam masalah .)15 :4002 ،جماعة أو الجيل من الناس (املنجد
56
قد ضاق معنى كلمة ( ustazأستاذ) من معناها ألاصلي فى العربية املعلم ّ (املنجد )10 :4002 ،إلى معناها املراد فى إلاندونيسية ( guru agamaمعلم دين إلاسالم) مثل فى هذه الجملة .saya mau buka rumah tahfiz, ustaz كلمة ( wajahوجه) معناها فى العربية هو الجهة والقصد والنية وما يتوجه اليه الانسان من عمل وغيره و – ج أوجه ووجوه وأجوه :ما يبدو للناظر من البدن وفيه العينان وألانف والفم (املنجد .)558 :4002 ،وقد اتسع معناها فى هذه الجملة pelarangan wajah yang ditutupi oleh cadarإلى املعنى إلاندونيسية ( bagian depan dr kepala, mukaالجزء ألامامي من الرأس). وكلمة ( wakilواكل) معناها فى العربية هو من يعتمد عليه فى تدبير أمر او يفوض اليه أمر عاجز والجريء ومتى وصف به هللا تعالى يكون بمعنى الرازق ّ وخصص إلى معناها املراد فى هذه الجملة الكافي (املنجد.)812 :4002 ، perwakilan pemimpin empat agamaإلى ( dutaالوفود). كما كتب فى القاموس أن كلمة ( ziarahزيارة) معناها فى العربية هو اتاه بقصد الالتقاء به (املنجد .)310 :4002 ،وقد ضاق معناها فى هذه الجملة bukan
55
hanya meliputi keberadaan tempat wisata ziarah dan religiإلى kunjungan )( ke tempat yang dianggap keramat atau mulia (makam dsbالزيارة إلى ألامكنة املعتبرة كاألمكنة العظيمة مثل القبر). ّ .3 تغير املعنى كله كلمة ( adabأدب) معناها فى العربية هو الظرف والتهذيب (املنجد:4002 ، .)8وقد ّ تغير من معناها ألاصلي فى هذه الجملة Seminar yang digulirkan ACT Consulting ini selaras dengan misi ESQ dalam mewujudkan peradaban emasمع أن هذه الكلمة زاد عليها حرف pe-anفصار peradabanومعناها ( kemajuan (kecerdasan, kebudayaan) lahir batinالتقدم من جهة الذكاء والثقافة). كان املعنى ألاصلي من كلمة ( ahliأهل) فى العربية هو العشيرة وذوو القربى (املنجد .)40 :4002 ،واما املعنى من كلمة ahliفى إلاندونيسية لها معنيان ،ألاول هو ( orang yang mahir dalam suatu ilmuالخبراء فى علم من العلوم) ،ومعناها الثاني هو ( orang yang termasuk dalam suatu golonganإلانسان الذي دخل
55
فى فئة ّ معين) ،املثال من استخدام تلك الكلمة فى الجملة إلاندونيسية بال التغيير الداللي هي janganlah Engkau matikan aku sehingga Egkau menunjukkan .aku sebagai ahli surgaواملثال من الجملة تستخدم فيها تلك الكلمة وأصابها ّ التغير الداللي هي .beberapa ahli sejarah telah berhasil mengidentifikasi استخدام كلمة ( alamatعالمة) فى الجملة informasi mengenai filosofi kelompok, struktur organisasi dan alamatيدل على ّأن املعنى ألاصلي منها فى العربية وهو السمة والامارة ويقال لها الاشارة (املنجد )842 :4002 ،قد ّ تغير إلى املعنى الجديد فى إلاندونيسية nama orang dan tempat tinggal seseorang (الاسم واملسكن من فالن). كلمة ( daftarدفتر) معناها فى العربية هو مجموع الصحف املضمومة (املنجد .)415 :4002 ،وكانت هذه الكلمة تزاد عليها حرف me-kanوقد ّ تغير من معناها ألاصلي فى هذه الجملة kewajiban atau anjuran dalam mendaftarkan suatu produkإلى املعنى الجديد mencatatkan nama untuk suatu maksud (تسجيل الاسم ملجرد ش يء).
55
دهش بمعنى املعنى ألاصلي من كلمة ( dahsyatدهشة) فى العربية هو من ِ ّ تحير (املنجد .)442 :4002 ،أصابها التغير الداللي كله بعد تسربها إلى إلاندونيسية إلى معناها الجديد وهو ( mengerikanاملخيف) ،مثل فى الجملة manusia takut .pada kekuatan dahsyat yang ada di alam raya ini كلمة ( hakحق) معناها ألاصلي فى العربية هو املوجود الثابت والامر ّ املقض ّي والجدير والحزم (املنجد .)122 :4002 ،وقد اتسع معناها فى هذه الجملة bos dan karyawan mendapat hak yang sama sedangkan kewajibannya berbedaإلى kekuasaan untuk berbuat sesuatu (krn telah ditentukan oleh )( undang-undang, aturan, dsbالكفاءة ألداء عمل ّ معين بسبب قرار القانون). ّ تغير معنى كلمة ( hujatحجة) فى هذه الجملة bagi pelakunya kemarahan, hujatan dan sebagainya itu seakan sudah diperhitungkan sebelumnyaمن معناها ألاصلي البرهان إلى معناها فى إلاندونيسية caci, cela, ( fitnahالاحتقار).
55
وكلمة ( iktikadاعتقاد) مأخوذة من كلمة اعتقد-يعتقد ومعناها فى العربية هو إلاخاء بينهما :صدق وثبت (املنجد .)815 :4002 ،وقد ّ تغير معنى هذه الكلمة فى هذه الجملة para produsen sebaiknya beriktikad baikإلى maksud )( (yang baikالهدف الجيد). كلمة ( madrasah tsanawiyahمدرسة ثانوية) معناها فى العربية هو ّ تؤمنن التعليم وكلمة الثانوية املنسوب الى الثاني ،والتعليم الثانوية :املدرسة التي ِ الثانوي (املنجد .)834 :4002 ،كان هذا املعنى ألاصلي من تلك الكلمة ال يوافق بمعناها فى إلاندونيسية منها وهو sekolah agama Islam tingkat menengah atasمثل فى الجملة menumbuh kembangkannya sejak dini di jiwa siswa .madrasah tsanawiyah, aliyah dan ibtidaiyah بالنظر إلى الجملة dalam masyarakat luas di Inggris saat ini presentasi muslim mencapai lebih dari lima persen dari total jumlah ،pendudukكانت كلمة ( masyarakatمشاركة) فى إلاندونيسية مستخدمة فى معناها الجديد sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh
55
( suatu kebudayaan yg mereka anggap samaجماعة الناس ّ املقيدة بثقافة متساوية عندهم) يخالف من معناها ألاصلي ،وأن هذه الكلمة مأخوذة من فعل شارك وتشارك بمعنى وقعت بينهما شركة (املنجد.)352 :4002 ، ّ تغير املعنى من كلمة ( mualafمؤلف) فى هذه الجملة Islamic center di Wina ini juga menjadi tempat para mualaf mengucapkan syahadatإلى orang yang baru masuk Islamمن معناها ألاصلي الكتاب جمعت فيه مسائل علم من العلوم (املنجد.)12 :4002 ، لقد ّ تغير معنى كلمة ( rukunركن) من معناها ألاصلي فى العربية وهو ما َ يق َّوى به أو العز واملنعة أو و – من الش يء :الجزء أو الجانب ألاقوى منه (املنجد، )425 :4002إلى معناها الجديد فى إلاندونيسية وهو baik dan damai, tidak )( bertengkar (tt pertalian persahabatan dsbالجيد والسليمة ليس فيه جدال) بالنظر إلى هذه الجملة .membangun kerukunan antar umat beragama وأما كلمة ( sejarahشجرة) فمعناها ألاصلي هو ما قام على ساق من نبات الارض (املنجد .)322 :4002 ،وقد ّ تغير إلى معناها الجديد فى إلاندونيسية
56
( kejadian dan peristiwa yg benar-benar terjadi pd masa lampauألاحداث التي وقعت فى املاض ي) إذا نظرنا إلى الجملة pengesahan anggaran 4013 paling .buruk dalam sejarah republik ini ّ تغير معنى كلمة ( soalسؤال) من معناها ألاصلي الكالم الذي يطرح على املخاطب استفهاما واستعماال أو كشفا عن املعلومات (املنجد )821 :4002 ،إلى معناها املراد فى إلاندونيسية ( masalahاملسألة أو القضية) فى هذه الجملة .terutama soal ketersediaan makanan halal وكلمة ( syiarشعار) معناها ألاصلي فى العربية هو نداء مخصوص يعرف القوم به بعضهم بعضا او يتنادون للحرب او الغزو (املنجد .)381 :4002 ،وقد ّ تغير معناها فى هذه الجملة dan beragam program bergengsi di bidang tahfiz untuk syiar dan dakwah tahfizإلى معناها الجديد فى إلاندونيسية هو ( kemuliaan, kebesaranاملجد والعظمة). .4استثنائيات أ .الكلمات التي لها معان تساوى بمعانيها ألاصلية
56
كلمة ( abadiأبدى) معناها فى العربية ما ال نهاية له (املنجد،)1 :4002 ، يقابل معناها فى إلاندونيسية ( kekalألابدي) فى هذه الجملة dan menggantinya .dengan kebahagiaan dan nikmat yang abadi املعنى من كلمة ( adilعادل) فى العربية هو ّ ضد الظلم والجور ،العادل (املنجد .)281 :4002 ،وكان هذا املعنى يوافق بمعناها فى إلاندونيسية فى هذه الجملة institusi negara yang seharusnya mengawal keadilan dan integritas وهو ( tidak memihak, tidak sewenang-wenangال يميل إلى جهة من الجهات). و املعنى من كلمة ( ahadأحد) فى العربية هو اليوم ألاول من الاسبوع (املنجد ،)2 :4002 ،وقد يقابل بمعناها فى إلاندونيسية hari pertama di waktu ( satu mingguاليوم ألاول فى ألاسبوع) فى الجملة ).Ahad (42/10 املعنى من كلمة ( aibعيب) فى هذه الجملة miskin bukanlah aibهو cela (النقيصة) ،ذلك املعنى يوافق بمعناها ألاصلي النقيصة (املنجد.)820 :4002 ، وأما كلمة ( akalعقل) فمعناها ألاصلي فى العربية هو نور روحاني به تدرك النفس ما ال تدركه بالحواس ،وقد ّ سمي العقل عقال ألنه يعقل صاحبه عن
56
التورط فى املهالك اي يحبسه (املنجد .)840 :4002 ،ومعناها فى العربية تساوى بمعناها فى إلاندونيسية فى هذه الجملة kita diciptakan sama, memiliki akal pikiran, hati yang jernihإلى )daya pikir (untuk memahami sesuatu dsb (الكفاءة فى التفكير لفهم الش يء). كلمة ( akbarأكبر) معناها فى العربية هو اسم التفضيل ،يقال ألاكبر وألاصغر اي الكبير والصغير (املنجد .)220 :4002 ،وهو يطابق بمعناها فى إلاندونيسية ( agung, besarالعظيم والكبير) فى الجملة kubah masjid akbar .nantinya akan disepuh emas وفى الجملة bahkan memberikan tepuk tangan di akhir penampilan ،sayaكان املعنى من كلمة ( akhirآخر) فى العربية هو ّ ضد ألاول (املنجد:4002 ، )8يساوى بمعناها فى إلاندونيسية وهو yang belakang sekali, kesudahan, ( penghabisanالانتهاء). وأما كلمة ( akhiratآخرة) فى هذه الجملة dunia di tangan kami, akhirat ّ فتدل على املعنى فى العربية دار البقاء والنسبة اليه (املنجد، ،di hati kami
56
)8 :4002متساويا بمعناها فى إلاندونيسية alam setelah kehidupan di (duniaالعالم بعد الحياة الدنياوية). معنى كلمة ( akhlakأخالق) فى العربية هو املروءة والعادة والطبع (املنجد، )182 :4002يوافق بمعناها فى إلاندونيسية وهو budi pekerti dan kelakuan (ألاخالق والسلوك) فى هذه الجملة para dai program MUI ditargetkan dapat memperbaiki akhlak bangsa dengan memberikan berbagai pelatihan bagi .dai muda di setiap daerah se-Indonesia كلمة ( akibatعاقبة) معناها فى العربية هو آخر كل ش يء والجزاء بالخير (املنجد .)815 :4002 ،ومعناهايساوى بمعناها فى إلاندونيسية هو sesuatu yg ( merupakan akhir atau hasil suatu peristiswaآخر كل ألاحداث) فى الجملة ibu kota Yugoslavia mengalami runtuhan setelah negara itu terpecah .akibat konflik ideologi معنى كلمة ( akidahعقيدة) فى إلاندونيسية هو ،kepercayaan dasarه1ا املعنى يقابل بمعناها فى العربية ما عقد عليه القلب والضمير (املنجد:4002 ،
56
)818فى هذه الجملة ( persaudaraan dengan sesama akidahألاخوة املبنية على العقيدة الواحدة). قد وافق معنى كلمة ( akikahعقيقة) فى العربية وهو شعر كل مولود ،قيل لها ذلك ألنها تحلق والشاة التى تذبح عن املولود يوم اسبوعه عند حلق شعره (املنجد )812 :4002 ،بمعناها فى إلاندونيسية tradisi penyembelihan ternak pada upacara pencukuran rambut bayi ketika berusia tujuh hari sb ( pernyataan bersyukurذبح الحيوان عند حلق رأس الصبي بعد سبعة أيام من والدته) فى الجملة .dilakukan akikah di mushala sektor كلمة ( amanأمان) معناها فى العربية هو الطمأنينة (املنجد.)15 :4002 ، وهذه الجملة padahal sebelumnya umat Islam di negara-negara tersebut ّ aman dan tenteram تدل على أن معناها فى العربية يقابل بمعناها فى إلاندونيسية وهو ( .tenteramالطمأنينة). كلمة ( amanahأمانة) معناها فى العربية هو ّ ضد الخيانة (املنجد:4002 ، .)15وفى الجملة pengelolaan dana haji dengan segala keterbatasannya
55
dilakukan secara amanahقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية dapat dipercaya (ضد الخيانة). وكان املعنى من كلمة ( asalأصل) فى إلاندونيسية هو keadaan (tempat, ( wujud, rupa, dsb) yg semulaالظروف ألاول أي ألاصل) كما استخدمت تلك الكلمة فى الجملة Ika binti Abdurrozak asal kabupaten Bogorهذا املعنى يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية أسفل الش يء وما يقابل الفرع (املنجد:4002 ، .)14 كلمة ( awalأول) معناها ألاصلي فى العربية هو ّ ضد آلاخر (املنجد:4002 ، .)41يقابل معناها الجديد فى إلاندونيسية وهو ( mula-mulaضد آلاخر) بمعناها ألاصلي فى الجملة baik BPHI awal maupun perubahan pasca pemotongan .40 persen كلمة ( azabعذاب) معناها فى العربية هو كل ما ّ شق على الانسان ومنعه عن مراده (املنجد .)283 :4002 ،ويوافق بمعناها فى إلاندونيسية siksa Tuhan
55
( yang diganjarkan kpd manusia yg melanggar larangan agamaالعذاب من هللا ملن يتجاوز ما منعه الدين) فى هذه الجملة .keenam takut azab kubur وكلمة ( azanآذان) معناها ألاصلي فى العربية هو الاعالم بالصالة عند املسلمين (املنجد .)2 :4002 ،وهذا املعنى يوافق بمعناها الجديد فى إلاندونيسية ( seruan untuk mengajak orang melakukan salatالاعالم إلى الناس بالصالة) فى الجملة .mengumandangkan azan saat masuk waktu zuhur وأما كلمة ( batalبطل) فمعناها فى العربية هو فسد وسقط حكمه (املنجد .)24 :4002 ،وقد كان لها معنى متساوى بمعناها فى إلاندونيسية وهو ( tidak berlaku, tidak sahسقط حكمه) بالنظر إلى الجملة tajdidul iman (memperbaharui iman) bukan berarti mengulangi keislaman dengan .menganggap keislaman atau keimanan yang lalu batal كلمة ( batinباطن) فى الجملة baik dalam bentuk fisik maupun batin معناها ( sesuatu yang tersembunyiالخفي) يطابق بمعناها ألاصلي فى العربية السريرة (املنجد.).24 :4002 ،
55
املعنى فى العربية من كلمة ( daiداعى) هو من يدعو الناس إلى دينه او مذهبه (املنجد ،)412 :4002 ،وهذ املعنى يوافق بمعناها فى إلاندونيسية orang ( yang kerjanya berdakwahمن الذي يدعو إلى دين إلاسالم) فى الجملة para dai .program MUI ditargetkan dapat memperbaiki akhlak bangsa املعنى من كلمة ( doaدعاء) فى العربية هو مصدر دعا :الرغبة إلى هللا تعالى (لسان العرب .)... ،وقد وافق معناها فى هذه الجملة sahabatبمعناها الجديد فى إلاندونيسية وهو
doa empat
permohonan (harapan,
( permintaan, pujian) kpd Tuhanالرجاء إلى هللا). إذا تأملنا إلى هذه الجملة ia mengajak pendengar membayangkan ،duniaفاملعنى من كلمة ( duniaدنيا) فى إلاندونيسية هو bumi dengan segala ( sesuatu yang terdapat di atasnya; planet tempat kita hidupألارض بما املوجود عليها ،مسكننا فى الحياة) يساوى بمعناها فى العربية وهو نقيض آلاخرة (املنجد.)442 :4002 ،
55
كلمة ( fakirفقير) معناها فى العربية هو ّ ضد الغني وذلك ان يصبح الانسان محتاجا او ليس له ما يكفيه (املنجد .)880 :4002 ،وقد كان معناها مطابقة فى هذه الجملة namun tidak sedikit juga yang miskin atau bahkan fakirبمعناها فى إلاندونيسية ( orang yang sangat berkekuranganاملحتاجون). إذا ّ تأملنا إلى الجملة Kalau tidak ada masalah masuk ke komisi ،fatwa dan difatwakanفاملعنى من كلمة ( fatwaفتوى) فى إلاندونيسية هو ( jawab yang diberikan oleh mufti tt suatu masalahالجواب من املفتى عنى القضية ّ املعينة) هذا املعنى يقابل بمعناها ألاصلي فى العربية اسم من افتى العالم اذا ّبين الحكم (املنجد.)828 :4002 ، و املعنى من كلمة ( fikihفقه) فى إلاندونيسية هو ilmu tt hukum Islam (العلم عن ألاحكام إلاسالمية) ،ويوافق بمعناها ألاصلي فى العربية العلم باألحكام الشرعية العلمية من أدلتها التفصيلية (املنجد )881 :4002 ،فى الجملة kami .membahsa fikih halal dan haram serta pengetahuan lainnya
55
وأما كلمة ( gaibغائب) فمعناها ألاصلي فى العربية هو كل ما غاب عنك (املنجد .)823 :4002 ،هذه املعنى يساوى بمعناها فى إلاندونيسية tidak ( kelihatanما ال ينظر بالعين) فى الجملة adanya rasa takut dalam diri .terhadap kekuatan gaib ثم معنى كلمة ( hadirحاضر) فى إلاندونيسية ( ada, datangالحضور) كذلك يوافق بمعناها فى العربية ساكن الحضر (املنجد )138 :4002 ،فى هذه الجملة .acara ini juga dihadiri oleh mentri Agama Surya Dharma Ali كلمة ( hadisحديث) معناها فى العربية هو الخبر (املنجد.)141 :4002 ، ويساوى معناها فى هذه الجملة dalam salah satu hadisnya, Rasulullah bersabdaبمعناها املراد فى إلاندونيسية )sabda, perbuatan, takrir (ketetapan Nabi Muhammad saw. yg diriwayatkan atau diceritakan oleh sahabat ( untuk menjelaskan dan menentukan hukum Islamالقول والفعل والتقرير من نبي محمد ،الذي رواه الصحابة لشرح أحكام إلاسالم).
56
املعنى ألاصلي من كلمة ( hakikatحقيقة) فى العربية هو ّ ضد املجاز (املنجد .)122 :4002 ،وال ّ تتغير من معناها ألاصلي فى هذه الجملة sebab hakikat peringatan tahun baru ini sebetulnya adalah hijrahإلى معناها املراد فى إلاندونيسية ( intisari atau dasarالجوهر وألاساسية). وكلمة ( halحال) لها املعنى فى العربية هو صفة الش يء وهيئته وكيفيته والوقت الذي نحن فيه (املنجد .)123 :4002 ،وال ّ تتغير من معناها ألاصلي فى هذه الجملة jika hal itu terjadi sesuai rencanaإلى املعنى الجديد فى إلاندونيسية وهو ( peristiwa, kejadianالقضية أو ألاحداث). كلمة ( halalحالل) معناها فى العربية هو ضد الحرام (املنجد:4002 ، .)122ويوافق بمعناها فى إلاندونيسية )diizinkan (tidak dilarang oleh syarak (ما أحله ألاحكام إلاسالمية) إذا نظرنا إلى هذه الجملة warga muslim di Korsel .membutuhkan lebih banyak masjid dan makanan halal وكلمة ( hamilحامل) فى الجملة dan tidak lagi mungkin hamilمعناها فى إلاندونيسية هو mengandung janin dl rahim krn sel telur dibuahi oleh
56
( spermatozoaحمل الجنين فى الرحم) يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية الحاملة من النساء :الحبلى (املنجد.)182 :4002 ، هذه الجملة menurut Nur, genarakan ODNR bukan bermaksud mengharamkan nasi atau melarang masyarakat sama sekali tak تدل على أن كلمة ( haramحرام) ال ّ ّ mengkonsumsi nasi يتغير من معناها ألاصلي ّ ضد الحالل (املنجد )130 :4002 ،إلى معناها فى إلاندونيسية terlarang )( (oleh agama Islamما منعه إلاسالم). املعنى من كلمة ( hukumحكم) فى العربية هو القضاء وتولي ادارة شؤون البالد (املنجد .)122 :4002 ،هذا املعنى يوافق معناها فى إلاندونيسية undang- undang, peraturan, dsb untuk mengatur pergaulan hidup masyarakat (القوانين التي تنظم حياة املجتمع) فى الجملة .sadar hukum وكلمة ( hurufحروف) معناها ألاصلي فى العربية هو أحد حروف الهجاء ويسمى حرف املبنى (املنجد .)145 :4002 ،وال يصيبها تغيير املعنى فى إلاندونيسية tanda aksara dl tata tulis yg merupakan anggota abjad yg melambangkan
56
( bunyiألاحرف فى الكتابة التي هي من أعضاء ألابجدية) فى الجملة kebanyakan .dari mereka juga buta huruf وكلمة ( ibadahعبادة) معناها ألاصلي فى العربية هو الطاعة (لسان العرب) .وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسة وهو perbuatan untuk menyatakan bakti kpd Allah yg didasari ketaatan mengerjakan perintahNya dan ( menjauhi laranganNyaألافعال التي ّ تدل على البر إلى هللا بالطاعة ألداء ما أمره هللا وتجنب ما منعه هللا) فى الجملة terkait evaluasi pelaksanaan ibadah haji .4013 ini كلمة ( ibaratعبارة) معناها ألاصلي فى العربية هو الالفاظ الدالة على معنى (املنجد .)232 :4002 ،هذا املعنى يوافق معناها فى إلاندونيسية perkataan ( atau cerita yang dipakai sbg perumpamaanالقول أو الحكاية مستخدم كالعبارة) فى الجملة .ibaratnya, kita ini sebagai orang tua madrasah وأما كلمة ( idul fitriعيد الفطر) فمعناها فى العربية عيد املسلمين بعد صوم رمضان (املنجد )855 :4002 ،يساوى بمعناها فى إلاندونيسية hari raya
56
umat islam yg jatuh pd tanggal 1 Syawal setelah selesai menjalankan ( ibadah puasa selama sebulanعيد املسلم فى 1من شهر شوال بعد اتمام الصيام شهرا واحدا) فى هذه الجملة warga yang ramai-ramai menikah .setelah Idul Fitri dan Idul Adha كلمة ( ikhlasإخالص) معناها فى العربية هو الزبد إذا خلص من الثقل (املنجد ،)181 :4002 ،هذا املعنى يوافق بمعناها فى إلاندونيسية tulus hati (القلب إذا خلص من الثقل) بالنظر إلى الجملة .niat yang tulus ikhlas كامن كلمة ( ikhtiarاختيار) مأخوذة من اختار-يختار-اختيارا معناها فى العربية هو اصطفاه وانتقاه (املنجد ،)401 ،وهذا املعنى ألاصلي يقابل معناها فى إلاندونيسية ( daya upayaالسعي) فى الجملة bagi mereka, kemiskinan .bukanlah aib selama iman, ketaatan dan ikhtiar terjaga املعنى من كلمة ( ilhamإلهام) فى العربية هو أن يلقي هللا فى نفس الانسان امرا يبعثه على فعل الش يء أو تركه ،كأنه ش يء ألقي فى الروع فالتهمه (املنجد، ،)232 :4002كان هذا املعنى متساويا بمعناها فى إلاندونيسية وهو petunjuk
56
( Tuhan yg timbul di hatiإلارشاد من هللا فى القلب) بالنظر إلى هذه الجملة إلاندونيسية suatu hari sejumlah orang yang memiliki hati nurani itu .seolah-olah mendapat ilham dari langit وأما كلمة ( ilmuعلم) فى إلاندونيسية فمعناها pengetahuan atau ( kepandaianاملعرفة والذكاء) بالنظر إلى الجملة khususnya bila terkait .dengan ilmu dan pengalama tahfidzهذا املعنى يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو ادراك الش يء بحقيقته (املنجد.)842 :4002 ، معنى كلمة ( imanإيمان) فى إلاندونيسية هو kepercayaan (yg berkenaan dng agama); keyakinan dan kepercayaan kpd Allah, nabi, kitab ( dsbالتصديق باهلل والنبي والكتاب إلخ) هذا املعنى يقابل معناها ألاصلي فى العربية التصديق مطلقا ونقيض الكفر وفضيلة فائقة الطبيعة بها نؤمن إيمانا ثابتا بكل ما اوحاه هللا (املنجد )15 :4002 ،فى الجملة .fluktuasi keimanan وكلمة ( Infakإنفاق) مأخوذة من أنفق-ينفق معناها ألاصلي فى العربية هو افتقر ماله (املنجد .)545 :4002 ،وهذا املعنى يساوى بمعناها فى إلاندونيسية
55
pemberian (sumbangan) harta dsb (selain zakat wajib) untuk kebaikan (إعطاء بعض الثروة ملا فيه من الخير) بالتأمل إلى الجملة malas beribadah, .malas membaca al Qur’an, malas berinfak dan berzakat كلمة ( istigfarاستغفار) معناها فى العربية هو طلب منه تعالى أن يغفره له (املنجد .)888 :4002 ،وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية permohonan ( ampun kpd Allahطلب من هللا أن يغفره له) فى الجملة .perbanyak istigfar وأما كلمة ( isyaratإشارة) فى الجملة sabda rasulullah saw itu mengisyaratkan iman itu bertingkatف ّ تدل على املعنى فى إلاندونيسية segala sesuatu (gerakan, tangan, anggukan kepala, dsb) yg dipakai sbg tanda ( atau alamatكل الحركات واليد وإيماءة من الرأس إلخ املستعملة كعالمة) هذه املعنى يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو السمة والامارة وما ينصب فيهتدى به (املنجد.)842 :4002 ، كلمة ( izinإذن) معناها فى العربية هو إلاجازة (املنجد .)2 :4002 ،وفى الجملة meminta izin untuk mmebangun masjidفقد وافق بمعناها فى
55
إلاندونيسية فى تلك الجملة وهو ( persetujuan, membolehkanاملوافقة أو إلاجازة). ثم إذا تأملنا إلى الجملة bahkan, harus jauh lebih serius dibanding perhatian untuk fisik atau jasadفيظهر أن املعنى فى إلاندونيسية من كلمة ( jasadجسد) فى تلك الجملة هو ( tubuhالبدن) .هذا املعنى يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو جسم إلانسان (املنجد.)84 :4002 ، وكلمة ( jawabجواب) معناها ألاصلي فى العربية هو ّ الر ّد على سؤال او خطاب او رسالة او دعاء او اعتراض (املنجد )105 :4002 ،وفى الجملة jawaban saya, Allah bangetقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية وهو ّ ( sahut, balas الرد على السؤال). املعنى ألاصلي من كلمة ( jumatجمعة) هو سادس يوم من الاسبوع وقيل سمي بذلك ألنه يوم اجتماع املسلمين فى الجمعة (املنجد ،)101 :4002 ،وهذا املعنى ال يتغير بعد تسربها إلى إلاندونيسية وهو ( hari ke-2 dl semingguيوم السادس من الاسبوع).
55
كلمة ( kabarخبر) معناها ألاصلي فى العربية هو ما ينقل ويتحدث به (املنجد .)122 :4002 ،وكان يساوى بمعناها فى إلاندونيسية laporan tt peristiwa ( yg biasanya belum lama terjadiالتقرير عن ألاحداث التي تحدث فى أواخر هذا الوقت) فى الجملة sebelum jam lima saya dikabari bahwa ada jamaah yang .sedang hamil كلمة ( kafilahقافلة) معناها فى العربية هو املبتدئة فى السفر تفاؤال بالرجوع (املنجد .)222 :4002 ،هذا املعنى يقابل معناها فى إلاندونيسية ( kontingenالوفود) بتأمل إلى الجملة Anjing menggonggong kafilah tetap .berlalu واملعنى ألاصلي من كلمة ( kafirكافر) فى العربية هو الجاحد لنعم ربه والكفار فى جمع الكافر املضاد لاليمان أكثر استعماال والكفرة فى جمع كافر النعمة أكثر استعماال (املنجد )281 :4002 ،قد يوافق بمعناها الجديد فى إلاندونيسية وهو ( org yg tidak percaya kpd Allah dan rasulNyaمن ال يؤمن باهلل ورسوله) فى الجملة .lalu dia mati dalam kekafiran
55
كلمة ( kaidahقاعدة) معناها فى العربية هو قانون رياض ي ملخص بعبارة جبرية تسمى أيضا الدوستور والقانون (املنجد .)223 :4002 ،وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية ( aturan yg sudah pasti, patokanالنظام أوالقانون املطلق) فى الجملة .fenomena fluktuasi berlaku juga dalam kaidah keimanan وكلمة ( kamisخميس) معناها ألاصلي فى العربية يوم الخميس (املنجد، ،)182 :4002كذلك يوافق بمعناها فى إلاندونيسية hari yang ke-8 dl jangka ( waktu semingguاليوم الخامس فى ألاسبوع) فى الجملة ).kamis (31/10 واملعنى ألاصلي فى العربية من كلمة ( khasخاص) هو ّ ضد العامة (املنجد، .)151 :4002وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية ّ ( khusus ضد العامة) بالنظر إلى الجملة .dan gambar khas islami mencari-cari ciri khasnya كلمة ( khawatirخواطر) معناها فى العربية هو ما يخطر بالقلب من أمر او تدبير والهاجس (املنجد .)152 :4002 ،معناها فى إلاندونيسية takut (gelisah, ( cemas) thd sesuatu yang belum diketahuiالخوف عن الش يء الغامض).
55
ويساوى معناها ألاصلي فى الجملة kekhawatiran yang sama diungkapkan .kepemudaan Islam lainnya كلمة ( khususخصوص) فى الجملة
tidak punya siapa-siapa,
khususnya bila terkait dengan ilmu dan pengalaman tahfizت ّ دل على املعنى فى إلاندونيسية ( istimewaالخاص) هذا املعنى يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو الانفراد ويقابله العموم (املنجد.)151 :4002 ، استخدام كلمة ( khusyuخشوع) فى العربية بمعناها الخضوع (لسان العرب) يوافق باستخدامها فى إلاندونيسية باملعنى penuh penyerahan dan ( kebulatan hatiالخضوع بتفويض تمام القلب) فى الجملة untuk selalu .beribadah kepadaNya dengan penuh ketundukan dan kekhusyukan ثم املعنى ألاصلي من كلمة ( kiamatقيامة) فى العربية هو يوم البعث من ألارماس (املنجد )223 :4002 ،يساوى بمعناها فى إلاندونيسية hari kebangkitan sesudah mati (orang yg telah meninggal dihidupkan kembali untuk diadili ).perbuatannya
56
وأما كلمة ( kisahقصة) فمعناها الجديد فى إلاندونيسية kejadian )( (riwayatألاحداث ،التاريخ) يقابل بمعناها ألاصلي فى العربية الحديث والشأن (املنجد )231 :4002 ،بالنظر إلى هذه الجملة kemudian meneruskan kisah .pertobatannya كلمة ( kuatقوة) معناها فى العربية هو ّ ضد الضعف (املنجد:4002 ، .)222ولها املعنى يساوى بمعناها فى إلاندونيسية ( erat (ttg ikatan), awetضد الضعف) فى هذه الجملة hal ini membuktikan bahwa Inggris sedang mencoba untuk membangun hubungan ekonomi yang lebih kuat dengan .dunia Islam كلمة ( kuburقبر) معناها ألاصلي فى العربية هو مدفن إلانسان (املنجد، )202 :4002يوافق بمعناها الجديد فى إلاندونيسية tempat pemakaman ( jenazahمدفن إلانسان) فى الجملة .keenam takut azab kubur وكلمة ( lafalلفظ) املستخدمة فى الجملة istigfar dapat dilafalkan sebelum dan sesudah salatت ّ دل على املعنى فى إلاندونيسية cara seseorang
56
atau sekelompok orang dl suatu masyarakat bahasa mengucapkan bunyi ( bahasaكيفية شخص أو جماعة فى املجتمع اللغوي يلفظ أصوات اللغة) .وهذا املعنى يقابل معناها ألاصلي فى العربية وهو ما يلفظ به من الكلمات أو الكالم (املنجد.)242 :4002 ، املعنى ألاصلي من كلمة ( madrasah ibtidaiyahمدرسة ابتدائية) هو ; .sekolah agama (Islam) tingkat dasarوهذا املعنى يقابل معناها ألاصلي فى العربية التعليم الابتدائي ،الابتدائي معناها ألاول (املنجد )45 :4002 ،فى الجملة menumbuh kembangkannya sejak dini di jiwa siswa madrasah .tsanawiyah, aliyah dan كلمة ( mafhumمفهوم) فى العربية مأخوذة من فعل فهم-يفهم معناها علمه وعرفه وأدركه (املنجد .)885 :4002 ،وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية )( sudah paham (mengerti, tahuعرفه وأدركه) فى الجملة sikap anak dan ayah ini yang sangat mafhum terhadap posisinya sebagai orang yang .melakukan kesalahan
56
وكان املعنى فى إلاندونيسية من كلمة ( majalahمجلة) فى الجملة beberapa majalah edukatifهو suratan berkala yg terbit mingguan atau ( bulanan dan sebagainyaالصحيفة التي تصدر أسبوعية أو شهرية) .هذا املعنى ّ وخصت آلان يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو الصحيفة فيها الحكمة بالجريدة التي على شكل كراس (املنجد.)88 :4002 ، كلمة ( makhlukمخلوق) فى الجملة aku mohon kepadaMu dengan takdirMu atas semua makhlukMuمعناها sesuatu yg dijadikan atau )diciptakan oleh Tuhan (spt manusia, binatang, dan tumbuh-tumbuhan (ما قد خلقه هللا من الناس والحيوانات والنبات) .هذا املعنى يساوى بمعناها ألاصلي فى العربية من فعل خلق-يخلق بمعنى أوجده وأبدعه من العدم (املنجد، .)183 :4002 وكلمة ( maklumمعلوم) معناها ألاصلي فى العربية هو املعروف (املنجد، )842 :4002يوافق بمعناها فى إلاندونيسية ( dapat dipahamiاملعروف) فى هذه
56
الجملة jadi, ia meminta pemakluman karena masalah anggaran bukan di .Kemenag ثم املعنى من كلمة ( maksiatمعصية) هو الزلة (املنجد)810 :4002 ، يقابل بمعناها فى إلاندونيسية perbuatan yg melanggar perintah Allah (ألافعال الذي يتجاوز أمر هللا) بالنظر إلى الجملة iman akan bertambah .dengan tha’ah dan berkurang dengan maksiat كلمة ( maksudمقصود) معناها فى الجملة wajar apabila Serbia memiliki maksud dan tujuan tertentuهو makna (dari suatu perbuatan, )( perkataan, peristiwa dsbالقصد من ألاعمال أو ألاقوال من أحداث) يساوى بمعناها ألاصلي فى العربية وهو قصد الرجل وله واليهّ : توجه اليه (املنجد:4002 ، .)234 وكلمة ( malaikatمالئكة) معناها ألاصلي فى العربية هو أحد ألارواح السماوية (املنجد .)228 :4002 ،ويطابق هذا املعنى بمعناها الجديد فى إلاندونيسية makhluk Allah yg taat diciptakan dr cahaya, mempunyai tugas
56
( khusus dr Allahما قد خلقه هللا من نور وله أعمال مخصوص من هللا) بالنظر إلى هذه الجملة pantaslah para malaikat terkesima dan membalas tasbih .tak henti املعنى ألاصلي من كلمة ( manasikمناسك) فى العربية هو مناسك الحج: عبادته (املنجد .)502 :4002 ،هذا املعنى يساوى معناها فى إلاندونيسية ibadah (عبادة) فى الجملة آلاتية pembinaan tugas dan pembimbing, serta manasik, .pelayanan embarkasi وأما استخدام كلمة ( manfaatمنفعة) فى هذه الجملة atau mungkin dengan memfollow akun-akun yang bisa memberi manfaatفت ّ دل على أن معناها فى العربية وهو ّ كل ش يء ينتفع به (املنجد )542 :4002 ،مطابقا بمعناها فى إلاندونيسية وهو ( guna, faedahكل ش يء ينتفع به). فى الجملة ،demokrasi yang bermartabatاملعنى من كلمة martabat (مرتبة) فى إلاندونيسية هو ( harga diriمقام الشخص) وأما معناها ألاصلي فى
55
العربية فهو املنزلة أو املقام العالي (املنجد .)422 :4002 ،وهذا ّ يدل لنا أن معنى كلمة martabatفى إلاندونيسية والعربية لها معنى متساوى. كلمة ( masalahمسألة) معناها ألاصلي فى العربية هو الحاجة واملطلب (املنجد .)4002:312 ،وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية sesuatu yg harus ( diselesaikanإلزام تنفيذه) فى هذه الجملة mengenai pelayanan umum, .masalah kondisi perumahan وهكذا كلمة ( masjidمسجد) فى العربية معناها املوضع الذي يسجد فيه، كل موضوع ّ يتعبد فيه (املنجد .)341 :4002 ،معناها املراد يطابق بمعناها فى إلاندونيسية rumah atau bangunan tempat bersembahyang org Islam (البيت أو البناءء ألداء الصالة) بالنظر إلى هذه الجملة jsmssh melintas di .depan pintu gerbang masjid Abdullah وكلمة ( maslahatمصلحة) فى الجملة
memperjuangkan
kemaslahatan masyarakat luasمعناها فى إلاندونيسية هو sesuatu yg ( mendatangkan kebaikanما يتعاطاه الانسان من الخير) وهذا يقابل بمعناها
55
ألاصلي فى العربية وهو ما يتعاطاه الانسان من الاعمال الباعثة على نفعه او نفع قومه (املنجد.)234 :4002 ، كلمة ( masyhurمشهور) معناها ألاصلي فى العربية هو الشهير (املنجد، .)202 :4002ويوافق بمعناها فى إلاندونيسية وهو dikenal orang banyak (الشهير) فى الجملة bakti luar biasa dan amal kebaikan yang tak bertepi dari .uwais mengangkat dirinya sebagai sosok yang sangat masyhur وأما كلمة
( miladميالد) معناها فى إلاندونيسية هو waktu
(kelahiranوقت الوالدة) فى الجملة
memperingati milad ke-102
.Muhammadiyahهذا يوافق بمعناها فى العربية وهو وقت الوالدة (املنجد، .)815 :4002 كلمة ( misalمثال) معناها فى العربية هو الشبه (املنجد.)222 :4002 ، وهذا املعنى يساوى بمعناها فى إلاندونيسية ( contoh, perumpamaanالشبه) .فى هذه الجملة .misalnya pada tingkat cadangan mata uang asing
55
وكلمة ( miskinمسكين) فى هذه الجملة miskin bukanlah aibمعناها فى إلاندونيسية هو )tidak berharta, serba kekurangan (berpenghasilan rendah (من ليس له الثورة الكافية) وهذا املعنى يقابل معناها ألاصلي فى العربية وهو الذى الش يء له أو الذي ال ش يء له يكفيه عياله (املنجد.)324 :4002 ، ّ املصدق وخالفى الكافر ثم املعنى من كلمة ( mukminمؤمن) فى العربية هو (املنجد .)15 :4002 ،وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية orang yg beriman ( (percaya) kpd Allahاملصدق باهلل) فى هذه الجملة setidaknya, ada 2 hal .yang harus diikuti Mukmin كلمة ( murtadمرتد) معناها ألاصلي فى العربية هو ار ّتد عن دينه بمعنى حاد (املنجد .)482 :4002 ،ويقابل هذا املعنى ألاصلي بمعناها املراد فى إلاندونيسية ( berganti menjadi ingkarأنكر هللا) فى هذه الجملة perbuatan zalim, syirik .dan kemurtadan وكلمة ( mushalaمصلى) فى إلاندونيسية مستخدمة فى معناها tempat ( salatموضع الصالة) مثل فى الجملة آلاتية dilakukan akikah di mushala
55
.sektorوهذا املعنى يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو موضع الصالة (املنجد، .)232 :4002 كلمة ( muslimمسلم) معناها فى العربية هو املتبع دين إلاسالم (املنجد، .)322 :4002والجملة menjaga ketanangan beribadah para muslimت ّ دل لنا أن معناها فى إلاندونيسية ( penganut agama Islamاملتبع دين إلاسالم) يطابق بمعناها ألاصلي فى العربية. وهكذا املعنى من كلمة ( muslimatمسلمة) فى العربية هو املتبع (مؤنث) دين إلاسالم (املنجد )322 :4002 ،قد وافق بمعناها فى إلاندونيسية perempuan ( muslimاملؤنث من متبع دين إلاسالم) فى الجملة .persaudaraan muslimah كلمة ( mustajabمستجاب) مأخوذة من فعل استجاب-يستجيب معناها فى العربية هو ر ّد له الجواب و – هللا فالنا ولفالن ومن فالن :قبل دعاءه وقض ى حاجته (املنجد .)105 :4002 ،و يقابل بمعناها فى إلاندونيسية وهو ( manjurر ّده هللا الجواب) فى هذه الجملة padahal, tempat itu juga salah satu tempat .mustajab
55
وكلمة ( nabiنبي) معناها ألاصلي فى العربية هو املخبر عن الغيب او املستقبل بالهام من هللا أو املخبر عن هللا وما يتعلق به تعالى (املنجد:4002 ، .)252ويوافق هذا املعنى ألاصلي معناها فى إلاندونيسية orang yg menjadi ( pilihan Allah untuk menerima wahyu Nyaمن اعتاره هللا لنيل وحي هللا) فى هذه الجملة dan nabi menyebutnya sebagai orang yang sangat terkenal di .langit ثم املعنى ألاصلي من كلمة ( nafkahنفقة) هو ما تنفقه من الدراهيم (املنجد .)545 :4002 ،وفى الجملة mereka tidak segan menafkahkan ،hartanya di sabilillahاملعنى من تلك الكلمة فى إلاندونيسية belanja untuk hidupفهو يوافق بمعناها ألاصلي. وكلمة ( nasihatنصيحة) معناها ألاصلي فى العربية هو الدعاء على ما فيه الصالح والنهي عما فيه الفساد (املنجد .)514 :4002 ،وقد وافق بمعناها فى إلاندونيسية ( ajaran atau pelajaran baikاملوعظة الحسنة) بالنظر إلى الجملة
666
atau mungkin dengan memfollow akun-akun yang bisa memberi .manfaat, pencerahan, nasihat dan tausiah Jody dan Aniek kemudian
(نية) فى الجملةniat وأما كلمة
maksud فمعناها فى إلاندونيسية هوmengandalkan niat yang tulus ikhlas (القصد أو الهدف من عمل) هذا املعنى يطابقatau tujuan suatu perbuatan .)528 :4002 ،معناها ألاصلي فى العربية وهو القصد وعزم القلب (املنجد (نكاح) معناها فى العربية هو الوطء والعقد له (لسانnikah وكلمة janganlah Engkau matikan aku sebelum aku menjadi فى الجملة.)العرب كان معنى كلمة،penguasa Irak dan menikah dengan Sukinah binti Husein ikatan (akad) perkawinan yg dilakukan sesuai dng فى إلاندونيسيةnikah . متساوى بمعناها ألاصلي فى العربيةketentuan hukum dan ajaran agama (نعمة) معناها ألاصلي فى العربية هو ما أنعم عليك به منnikmat كلمة وقد يوافق معناها الجديد فى إلاندونيسية.)541 :4002 ،رزق وغيره (املنجد
666
)( pemberian atau karunia (dr Allahكل ما أنعمه هللا) بمعناها ألاصلي فى هذه الجملة .masyaAllah saya merasa nikmat dan tenang كلمة ( pahamفهم) معناها ألاصلي فى العربية هو تصور الش يء وادراكه (املنجد .)885 :4002 ،وقد كان معناها ألاصلي مطابقا بمعناها فى إلاندونيسية ) mengerti benar (akan), tahu benar (akanفى (معرفة الش يء بالتمام) هذه الجملة .gubernur sangat paham maksud isi surat tersebut استخدمت كلمة ( rahmatرحمة) فى الجملة aku mohon kepadaMu dengan rahmatMu yang mendahului murkaMuفى معناها belas kasih, ( karunia Allahالرحمة والنعمة من هللا) وهذا املعنى ال ّ يتغير من معناها ألاصلي ّ فى العربية وهو الرقة واملغفرة والتعطف (املنجد.)483 :4002 ، كلمة ( rakyatرعية) معناها فى العربية هو عامة الناس الذين عليهم راع (املنجد .)425 :4002 ،وقد ّ ضيق من معناها ألاصلي فى الجملة salah seorang dari rakyatmu yang seharusnya engkau perlakukan sebagaimana warga
666
negara lainnyaإلى معناها الجديد فى إلاندونيسية penduduk suatu negara (سكان البالد). املعنى ألاصلي فى العربية من كلمة ( rasulرسول) هو من يبعثه هللا بشرع يعمل به ويبلغه (املنجد )488 :4002 ،يوافق بمعناها الجديد فى إلاندونيسية orang yg menerima wahyu Tuhan untuk dismapaikan kpd manusia (املبعث بالوحي ليبلغه إلى الناس) بالنظر إلى الجملة آلاتية sosok sejarah ini .teramat agung di mata Allah dan RasulNya كلمة ( rezekiرزق) فى هذه الجملة ّ mencari rezeki yang halal تدل على املعنى segala sesuatu yg dipakai untuk memelihara kehidupan (yg )( diberikan oleh Tuhanكل ما أنعم هللا للحياة) وقد وافق بمعناها ألاصلي فى العربية وهو كل ما تنفع به (املنجد.)485 :4002 ، وكلمة ( ridaرضا) معناها فى إلاندونيسية ( rela, sukaضد السخط) فى الجملة mereka membenci (apa yg menimbulkan) keridaanNyaيساوى بمعناها ألاصلي فى العربية وهو ّ ضد السخط (املنجد.)428 :4002 ،
666
وأما كلمة ( riwayatرواية) فمعناها فى العربية هو الحكاية أو القصة (املنجد .)820 :4002 ،ومعناها فى إلاندونيسية sejarah atau cerita turun ( temurunالتاريخ أو الحكاية من آلاباء) يوافق معناها ألاصلي فى العربية فى الجملة آلاتية memperbaiki nilai kemanusiaan dengan menggali dari al Qur’an, .hadis, riwayat nabi dan sebagainya الكلمة التالية هي ( sabarصبر) معناها فى العربية هو التجلد وعدم الشكوى من ألم البلوى (املنجد ،)218 :4002 ،هذا املعنى ال ّ يتغير إما بعد تسربها إلى إلاندونيسية وهو ( tahan menghadapi cobaanالتحمل على ما أعطاه هللا من املسألة) بالنظر إلى الجملة .jamaah haji Indonesia dikenal ramah, sabar كلمة ( sabtuسبت) فى الجملة ) sabtu (42/10بمعنى hari ke-2 dl ( jangka waktu satu mingguاليوم السابع فى ألاسبوع) يقابل معناها ألاصلي فى العربية وهو يوم من الاسبوع بين الجمعة والاحد (املنجد.)312 :4002 ، وكلمة ( sahصح) معناها ألاصلي فى العربية هو ثبت وطابق الواقع (املنجد، .)212 :4002وال ّ يتغير معناها إما بعد تسربها إلى إلاندونيسية ،مثل استخدام
666
كلمة sahفى الجملة karena terlambatnya pengesahan anggaran DPRالتى معناها ( diakui kebenarannya oleh pihak resmiاعتراف صحة الش يء بالحكم) كانت كلمة ( salatصالة) مستخدمة فى معناها rukun Islam ke-4 berupa ibadah kepada Allah, wajib dilakukan oleh setiap muslim mukallaf, dengan syarat, rukun, bacaan tertentu, dimulai dengan takbir ( dan diakhiri dengan salamالركن الثاني وهو عبادة هللا ،واجب أداءه لكل مكلف بشروط وأركان وقراءة معينة املبدوءة بالتكبير وآخره بالتحية) كمثل فى الجملة .mengandalkan niat yang tulus ikhlas, doa, salatوهذا املعنى ال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى العربية وهو ارتفاع العقل إلى هللا لكي نسجد له ونشكره ونطلب معونته (املنجد.)232 :4002 ، كلمة ( salawatصلوات) معناها فى إلاندونيسية هو permohonan .kepada Tuhan, doaهذا املعنى ال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى العربية التسبيح والدعاء (املنجد )232 :4002 ،فى الجملة lirik yang dinyanyikan sebenarnya .salawat
665
كلمة ( sebabسبب) معناها فى العربية هو الذريعة وما يتوصل به إلى غيره (املنجد .)312 :4002 ،وال ّ يتغير معناها بعد تسربها إلى إلاندونيسية وهو hal yang ( menjadikan timbulnya sesuatuما يؤدى إلى ظهور الش يء أو القضية) فى الجملة saat saya masih tidak mengandalkan ikhtiar dan sebab-sebab di .luar Allah املعنى ألاصلي من كلمة sedekahفى العربية هو عطية يراد بها املثوبة ال املكرمة (املنجد .)240 :4002 ،هذا املعنى يوافق معناها فى إلاندونيسية pembagian sesuatu kpd fakir miskin atau yg berhak menerimanya, di luar ( kewajiban zakat dan zakat fitrah sesuai dng kemampuan pemberiإعطاء الش يء إلى الفقراء أو املحتاجين ماعدا الزكاة) فى هذه الجملة dan taat .melaksanakan kewajibannya, seperti zakat, infak dan bersedekah وكلمة ( sehatصحة) معناها فى العربية هو عدم اعتالل الجسم وسالمته (املنجد .)212 :4002 ،وقد كان معناها ألاصلي مطابقا بمعناها فى إلاندونيسية
665
وهو )( baik seluruh badan serta bagian-bagiannya (bebas dari sakitالبراءة من السقم) فى هذه الجملة tapi lebih kepada penerapan pola hidup sehat املعنى ألاصلي من كلمة ( selamatسالمة) فى العربية هو البراءة من العيوب وآلافات (املنجد .)322 :4002 ،وهذه الجملة pemberi rasa aman dan ّ keselamatan hidupnya تدل على أن لها املعنى املطابق بمعناها فى إلاندونيسية وهو terbebas dari bahaya, malapetaka, bencana, tidak kurang suatu apa ( tidak mendapat gangguan, kerusakan dsbالبراءة من الضرر والكوارث) كلمة ( selasaثالثاء) فى الجملة )ّ selasa (8/11 تدل على املعنى hari ke-3 ( dl jangka waktu satu mingguاليوم الثالث من ألاسبوع) هذا املعنى يقابل معناها ألاصلي فى العربية اليوم الثالث من الاسبوع (املنجد.)23 :4002 ، وكذلك كلمة ( seninاثنين) فى الجملة )ّ senin (45/10 تدل على املعنى ( hari ke-4 dl jangka waktu satu mingguاليوم الثاني من ألاسبوع) هذا املعنى ال ّ يتغير من معناها ألاصلي اليوم الثلث من الاسبوع (املنجد.)28 :4002 ،
665
ciri atau dan keadaan yg (صفة) معناها فى إلاندونيسية هوsifat كلمة (الخواص أو الشأن من الش يء) إذا تأملنا إلى الجملةtampak pd suatu benda ّ فالdekat dengan masjid mereka yang .kecil dan bersifat sementara يتغير :4002 ،من معناها ألاصلي فى العربية هو ألامارة التي يعرف بها املوصوف (املنجد .)803 (سنة) معناها فى العربية هو السيرة والطبيعة والشريعةsunah وكلمة di antara tuntuhan hajin mabrur ialah وفى الجملة.)383 :4002 ،(املنجد orang yang telah berhaji tidak boleh melalaikan kewajibannya, tidak membiarkan adab dan sunah-sunahnya, memperbanyak taat, ibadah dan aturan agama yang didasarkan atas segala فمعناها فى إلاندونيسيةinfak apa yang dinukilkan dari nabi Muhammad saw, baik perbuatan, perkataan, sikap, maupun kebiasaan yg tidak pernah ditinggalkannya ّ اليتغير من معناها )(ألافعال وألاقوال املنقولة من النبي ليكون ألاحكام الدينية .ألاصلي فى العربية
665
وكلمة surahإذا تأملنا إلى الجملة dalam al Qur’an surah Muhammad معناها ( bagian atau bab dalam al Qur’anالقطعة أو الباب فى القرآن) ،هذا املعنى ال يتغير من معناها ألاصلي فى العربية هو سورة من الكتاب :القطعة املستقلة (املنجد.)324 :4002 ، وأما كلمة ( syaratشرط) فى الجملة bila melebihi persyaratan maksimal bagasiمعناها ketentuan (peraturan, petunjuk) yg harus ( diindahkan dan dilakukanإلزام الش يء والتزمه) .هذا املعنى ال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى العربية إلزام الش يء والتزمه (املنجد.)354 :4002 ، كلمة ( syariatشريعة) معناها ألاصلي فى العربية هو ما شرع هللا لعباده من السنن وألاحكام (املنجد .)354 :4002 ،وال ّ يتغير من معناها ألاصلي إلى املعنى املراد فى إلاندونيسية وهو hukum agama yg menetapkan peraturan hidup manusia, hubungan manusia dng Allah SWT, hubungan manusia dng alam sekitar berdasarkan al Quran dan hadisفى الجملة kian tinggi pula
665
( kesadaran menegakkan syariatألاحكام فى الدين الذي تنظم حياة إلانسان واملعاملة باهلل واملعاملة بالعالم مبنيا على القرآن والحديث). املعنى ألاصلي فى العربية من كلمة ( syarikatشركة) هو اختالط النصيبين فصاعدا بحيث ال ّ يتميز الواحد عن آلاخر (املنجد ،)352 :4002 ،وأما معناها فى إلاندونيسية فهو ،serikatفليس فيه تغيير املعنى إما بعد تسربها بالنظر إلى الجملة .para kadernya bakal berguna bagi persyarikatan, umat dan bangsa معنى كلمة ( syirikشرك) فى إلاندونيسية penyekutuan Allah dengan yg lainال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى العربية أشرك باهلل :جعل له شريكا (املنجد، )352 :4002فى الجملة .perbuatan zalim, syirik كلمة ( syubhatشبهة) معناها فى العربية هو ما يلتبس فيه الحق بالباطل والحالل بالحرام (املنجد .)323 :4002 ،وقد يوافق بمعناها فى إلاندونيسية tidak jelas antara halal dan haram atau antara benar dan salahفى هذه الجملة .dan menjauhi hal-hal yang berbau syubhat
666
كلمة ( syukurشكر) معناها فى إلاندونيسية هو rasa terimakasih kpd ،Allahوليس فيها تغيير املعنى من معناها ألاصلي املعطى الثواب الجزيل عن العمل القليل (املنجد )382 :4002 ،فى الجملة banyak umat beragama yang .sering melupakan rasa syukur كلمة ( ta’arufتعارف) فى الجملة ta’arufمعناها فى إلاندونيسية هو ( perkenalanعرف بعضهم بعضا) فال ي ّ تغير من معناها ألاصلي فى العربية تعارف القوم :عرف بعضهم بعضا (املنجد.)285 :4002 / يوافق معنى كلمة ( taatطاعة) فى العربية وهو انقاد له (املنجد:4002 ، )228بمعناها فى إلاندونيسية وهو
senantiasa tunduk (kpd Tuhan,
)( pemerintah dsbالطاعة إلى هللا أو الحكومة) فى هذه الجملة jamaah haji .Indonesia dikenal ramah, sabar, taat beribadah كلمة ( tadaburتدبر) معناها فى إلاندونيسية هو ( merenungkanالتفكير الدقيق) فى الجملة ،ketiga, menadaburi dan menafakuri ayat-ayat Allahهذا
666
املعنى املراد فى إلاندونيسية يقابل معناها ألاصلي فى العربية وهو نظر فى أدباره اي ّ عواقبه وتفكر فيه (املنجد.)408 :4002 ، وكذلك كلمة ( tafakurتفكر) معناها فى إلاندونيسية هو renungan, ( perenunganالتفكير الدقيق) فى الجملة ketiga, menadaburi dan menafakuri ّ ،ayat-ayat Allahيوافق بمعناها ألاصلي فى العربية هو تفكر فى ألامر :أعمل الخاطر فيه وتأمله (املنجد.)881 :4002 ، كلمة ( tafsirتفسير) معناها فى العربية هو التأويل أو الكشف أو الايضاح أو البيان أو الشرح (املنجد .)853 :4002 ،وقد وافق معناها فى هذه الجملة bila setiap umat boleh menafsirkan keyakinan mereka sendiriبمعناها ( mengartikanالتأويل). وكلمة ( takwaتقوى) معناها فى إلاندونيسية هو terpeliharanya diri untuk tetap melaksanakan perintah Allah dan menjauhi segala ( larangannyaمحافظة النفس ألداء ما أمره هللا والتجنب مما منعه هللا) فى الجملة آلاتية ،hal inilah yang dilakukan oleh orang-orang yang bertakwa
666
ال ي ّ تغير من معناها ألاصلي فى العربية الاسم من اتقى وهو مخافة هللا والعمل بطاعته (املنجد.)818 :4002 ، والكلمة التالية هي ( tarbiahتربية) ،معناها فى إلاندونيسية هو ( pendidikanالتربية) يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية هو تنمية قوى إلانسان قوى إلانسان العقلية والبدنية والروحية انطالقا من معطيات طبيعية وتكفية له مع بيئة ومجتمع وعلم وفن يعنيان بعملية التربية فى معناها السابق وبأصول التعليم (املنجد )835 :4002 ،فى الجملة mempunyai 3 jurusan yakni Tarbiah, .Syariah dan Dakwah كلمة ( tasbihتسبيح) معناها فى العربية هو كالم التسبيح (املنجد:4002 ، .)312و يساوى بمعناها فى إلاندونيسية وهو pembacaan puji-pujian kpd Allah dng mengucap subhanallah ‘Mahasuci Allah’ atau subhana rabbiyal
‘adzimi (a’la) ‘segala kemuliaan bagi Tuhanku yang Maha Besar (Maha )( Tinggiقراءة الثناء هلل بكلمة سبحان هللا أو سبحان ربي ألاعلى) فى هذه الجملة .pantaslah para malaikat terkesima dan membalas tasbih tak henti
666
كلمة ( tauhidتوحيد) فى الجملة menghiupkan kembali tauhid saya معناها keesaan Allah, kuat kepercayaannya bahwa Allah hanya satu (اعتقاد وحدانيته تعالى) يوافق بمعناها ألاصلي فى العربية اعتقاد وحدانيته تعالى (املنجد.)581 :4002 ، وكلمة ( terjemahترجمة) معناها فى إلاندونيسية menyalin suatu ( bahasa ke bahasa lainالنقل من لغة إلى لغة أخرى) فى الجملة dipampang ،pula banyak buku terjemah tentang islam dalam bahasa Jermanيساوى بمعناها ألاصلي فى العربية ترجم الكالم :فسره بلسان آخر (املنجد.)20 :4002 ، ّ ّ كلمة ( tertibترتيب) مأخوذ من كلمة رتب – يرتب معناها اثبته (املنجد، .)422 :4002وبالنظر إلى الجملة pemeriksaan calon jamaah haji hamil bisa ،lebih tertib lagi ke depannyaتدل على أن املعنى فى إلاندونيسية هو teratur ّ اليتغير من معناها ألاصلي. (املنظم) املعنى من كلمة ( tobatتوبة) فى العربية هو رجع من معصيته اليه (هللا)، ندم (املنجد )22 :4002 ،هذا املعنى ألاصلي يساوى بمعناها فى إلاندونيسية هو
666
( kembali kpd agama (jalan, hal) yg benarالرجوع إلى الدين الصالح) إذا نظرنا إلى الجملة .sedangkan pintu tobat masih terbuka setelah itu وكلمة ( umrahعمرة) فى الجملة direktur jendral penyelenggaraan haji dan umrahمعناها kunjungan (ziarah) ke tempat suci (sbg bagian ddr upacara naik haji, dilakukan setiba di Makah) dng cara berihram, tawaf, sai dan bercukur, tanpa wukuf di padang Arafah, yg pelaksanaannya ( dapat bersamaan dng waktu haji atau di luar waktu hajiهي افعال مخصوصة تسمى بالحج الاصغر وافعالها اربعة :الاحرام والطواف والسعي بين الصفا واملروة والحلق وال يقيم بالعرفة ،والوقت ألداءه يمكن أن يوافق بالحج أو ال) هذا املعنى ال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى العربية وهو هي افعال مخصوصة تسمى بالحج الاصغر وافعالها اربعة :الاحرام والطواف والسعي بين الصفا واملروة والحلق (املنجد.)848 :4002 ، كانت كلمة ( umumعموم) فى إلاندونيسية مستخدمة فى معناها ( mengenai seluruhnya atau semuanyaمعظم) فال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى
665
العربية التام من كل ش يء (املنجد )845 :4002 ،مثل فى هذه الجملة secara umum, semua kinerja aspek perencanaan dan pelayanan membaik .dibandingkan tahun sebelumnya وكلمة ( usuludinأصول الدين) ال ّ يتغير من معناها ألاصلي فى العربية القوانين والقواعد التي يبنى عليها العلم(( :اصول الدين)) ((اصول العلوم)) (املنجد )14 :4002 ،إلى معناها الجديد فى إلاندونيسية ilmu tt dasar-dasar agama Islam yg menyangkut iktikad (keyakinan) kpd Allah, rasul, kitab ;suci, soal-soal gaib (spt hari kiamat, surga, dan neraka), kada dan kadar ( ilmu tauhid; teologi Islamالعلموم عن إلاسالم والاعتقاد باهلل والرسل والكتاب والغائب والقضاء والقدر وعلم التوحيد) بالنظر إلى الجملة آلاتية .pengajar usuludin IAIN Walisongo Semarang املعنى ألاصلي من كلمة ( wahyuوحي) فى العربية هو كل ما ألقيته الى غيرك ليعلمه ثم غلب في ما يبقيه هللا الى أنبيائه (املنجد )584 :4002 ،فهذا املعنى يوافق معناها فى إلاندونيسية petunjuk dr Allah yg diturunkan hanya kpd
665
( para nabi dan rasul melalui mimpi dsbإلارشاد من هللا املنزل لألنبياء والرسل من خالل املنام) كمثل فى هذه الجملة gua Hira adalah tempat dimana Nabi .Muhammad saw menrima wahyu yang pertama kali املعنى من كلمة ( wajibواجب) فى الجملة istigfar wajib dilantunkan seseorang sebelum zikirهو ( harus dilakukanما يلزم من أداءه) هذا املعنى يساوى بمعناها ألاصلي فى العربية وهو الالزم (املنجد.)552 :4002 ، الكلمة التالية هي ( waktuوقت) مأخوذة من العربية ومعناها املقدار من الزمن (املنجد .)814 :4002 ،إذا تأملنا إلى الجملة untuk senantiasa beristigfar ّ ،tak mengenal waktu dan tempat تدل هذه الكلمة على املعنى فى إلاندونيسية ( saat yang tertentu untuk melakukan sesuatuالوقت ّ املعين ألداء عمل) هذا املعنى فى إلاندونيسية يوافق معناها ألاصلي فى العربية. كلمة ( wilayahوالية) معناها فى إلاندونيسية ( daerahدائرة) هو فى الجملة ،bepergian ke seluruh wilayahهذا املعنى الجديد يوافق معناها ألاصلي فى العربية الخطة والامارة والسلطان (املنجد.)818 :4002 ،
665
:4002 ، (وجود) معناها فى العربية هو خالف العدم (املنجدwujud كلمة melafalkan istigfar sebagai wujud kesyukurannya وفى هذه الجملة.)555 adanya sesuatu يوافق معنى تلك الكلمة بمعناها فى إلاندونيسيةkepada Allah .)(خالف العدم bila setiap umat boleh menafsirkan (يقين) فى الجملةyakin وكلمة sesuatu yg ومعناهاke-an أصابتها زيادة حرفkeyakinan mereka sendiri (يمكن أن تصدق) هذا املعنى يوافق معناها ألاصلي فى العربية إزاحةdipercayai ّ .)842 :4002 ،الشك وتحقيق ألامر (املنجد (زكاة) فى العربية هو ما تقدمه من مالكzakat معنى ألاصلي من كلمة ّ ) ال303 :4002 ،لتطهره به (املنجد jumlah harta يتغير معناها فى إلاندونيسية tertentu yg wajib dikeluarkan oleh orang yg beragama Islam dan diberikan kpd golongan yg berhak menerimanya (fakir miskin dsb) (اخراج املسلم بعضmenurut ketentuan yg telah ditetapkan oleh syarak
665
الثروة إلى املحتاجين كما قررها ألاحكام إلاسالمية) فى الجملة malas berinfak, .dan berzakat, merasa berat datang ke majelis ilmu يوافق املعنى فى العربية من كلمة ( zalimظالم) وهو انتقاص الحق (املنجد )251 :4002 ،بمعناها فى إلاندونيسية ( tidak adil, kejamغير عادل أو القاسية) فى الجملة tiket masuk surga ini akan rusak dengan kemaksiatan .dan kedurhakaan dan bisa hilang karena perbuatan zalim وكلمة ( zamanزمان) معناها فى العربية هو العصر (املنجد،)302 :4002 ، وهذا املعنى يقابل معناها فى إلاندونيسية ( masaالعصر) فى هذه الجملة di .zaman nabi saw hidup, banyak sahabat yang kaya واملعنى من كلمة ( zikirذكر) فى الجملة pertama, banyak berzikirهو ( pujian kpd Allah yg diucapkan berulang-ulang pujiالثناء إلى هللا) و هذااملعنى يوافق معناها ألاصلي فى العربية وهو الثناء والصالة هلل تعالى والدعاء (املنجد.)432 :4002 ،
665
ب .العبارة التي اليوجد معناها فى القاموس ولكنها مأخوذة من العربية أوالتي تتركب من الكلمتين الحلية الصغيرة وكلمة ( hijabحجاب) معناها ألاصلي فى العربية هو ِ َّ املغطى بها طرف مرآة العود و وجهه (املنجد ،)115 :4002 ،وأما فمعناها فى إلاندونيسية هو ( dinding yang membatasi sesuatu dengan yang lainالجدران التي تحد ش يء مع آخر) .ولكن إذا تأملنا إلى الكلمة آلاتية sebagai muslimah ،yang tinggal di Amerika apalagi ia juga memakai hijabفاملعنى بتلك الكلمة فى هذه الجملة اليوافق بمعناها فى القاموس. وكلمة ( ijab kabulإيجاب قبول) كذلك مأخوذة من الكلمتين فى العربية، وهي إيجاب والقبول .كلمة إيجاب مأخوذة من فقل أوجب-يوجب-إيجابا بمعنى ُ ُ ُ قب َل العافية والنعمة راعاه (املنجد ،)552 :4002 ،ماملعنى من كلمة قبول هو أن ت ِ وغير ذلك أو حسن الهيئة (املنجد ،)202 :4002 ،وهذه الكلمة ال تستخدم فى العربية كما استخدمت فى إلاندونيسية بمعنى ( akad nikahعقد النكاح) ،مثل فى الجملة .ijab kabul dan penghulu pun datang seperti biasa
666
وكلمة ( madrasah aliyahمدرسة عالية) تلك الكلمات مأخوذة من العربية ،ولكن التوجد فى املنجد .املدرسة بمعناها فى العربية املوضع الذي تتعلم فيه الطلبة (املنجد ،)411 :4002 ،والعالية معناها أعلى القناة او النصف الذي يلي السنان وأرفعه (املنجد .)845 :4002 ،مثل فى الجملة menumbuh kembangkannya sejak dini di jiwa siswa madrasah tsanawiyah, aliyah dan .ibtidaiyah ثم كلمة ( tahfizتحفيظ) فى الجملة ،rumah tahfidz Namiraفال نجد معناها فى القاموس إلاندونيس ي .وأما معناها ألاصلي فى العربية هو من كلمة حفظ بمعنى منعه من الضياع والتلف (املنجد.)123 :4002 ، كلمة silaturahimفى الجملة Ini bisa dilakukan dengan menghadiri majelis ilmu, majelis zikir, menjalin silaturahimمأخوذة من العربية صلة ورحمة .معنا كلمة صلة هو العطية وإلاحسان والجائزة (املنجد.)802 :4002، واملعنى من رحم هو رقة القلب وانعطاف يقتض ي املغفرة والاحسان (املنجد،
666
.)483 :4002وأما معناها فى إلاندونيسية فهو
tali persahabatan
)( (persaudaraanألاخوة). وكلمة ( syairشاعر) فى إلاندونيسية معناها ( sajak atau puisiالقافية أو القصيدة) فى الجملة .ketemu langsung apa melalui syair lagunyaفى العربية، كلمة شاعر بمعنى فاعل وهو قائل الشعر (املنجد ،)381 :4002 ،وما يقصد بكلمة syairفى إلاندونيسية هي كلمة شعر فى العربية بمعنى كالم يقصد به الوزن والتقفية (املنجد.)381 :4002 ، ب .أكثر التغير الداللي فى الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية استعملت الباحثة هذه الطريقة ملعرفة أي التغير الداللي أكثر استعماال فى جريدة ريبوبليكا .ويعرف التوزيع من متغير فى هذا البحث باستعمال الرمز .P=F/Nx1001 البيانات: الحاصل = P تكرار الكلمات = F أعداد الكلمات = N
666
الحساب: اتساع املعنى%2،5=100 x 21/4 تضييق املعنى%85،8 =100 x 21/42 ّ تغير املعنى كله %32،8 =100 x 21/18 ّ التغير الداللي فى الكلمات العربية من هذا الحساب ،يظهر أن أكثر ما وقع من املتسربة إلى إلاندونيسية فى جريدة ريبوبليكا من العدد 41أكتوبر 4013إلى العدد 2 نوفمبر 4013هو تضييق املعنى.
الباب الخامس الخاتمة .1الخالصة استنتجت الباحثة فى هذا الباب عن نتائج بحثها تحت العنوان " الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 12أكتوبر 1122إلى العدد 6 نوفمبر :1122الدراسة الداللية" فيما يلي: أوال ،وجدت الباحثة 214كلمة عربية مستخدمة جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 12أكتوبر 1122إلى العدد 6نوفمبر .1122 ثانيا ،ومن تلك الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية فى جريدة ريبوبليكا، هناك 42كلمة أصابها التغير الداللي: .2اتساع املعنى مثل الكلمات ألاتيةhijrah ،alat : .1تضييق املعنى مثل الكلمات آلاتية،fardhu ،dakwah ،ayat ،amal ،alim ،abad : ،madrasah ،kitab ،jumlah ،jamaah ،jadwal ،ijazah ،hikmah ،fitnah .ziarah ،wakil ،ustaz ،umat ،ulama ،takarub ،syahadat ،saleh ،saat
421
ّ .2 تغير املعنى كله مثل الكلمات آلاتية،dahsyat ،daftar ،alamat ،ahli ،adab : ،rukun ،mualaf ،masyarakat ،madrasah tsanawiyah ،Iktikad ،hujat ،hak .syiar ،soal ،sejarah ثالثا ،وبعد تنفيذ الحساب ملعرفة أي التغير الداللي أكثر ما أصابها تلك الكلمات، يتبين أن النسبة املئوية من كل التغير الداللي هي اتساع املعنى قدر ،%4،4وتضييق الداللة قدر ،%54،5وتغير املعنى كله قدر .%26،5وهذه البيانات تتبين أن معظمهم الكلمات قد أصابها تضييق املعنى قدر %54،5من .%211 .2الاقتراحات وبعد أن عرضت الباحثة البحث ،أرادت أن تقدم الاقتراحات لتكون أداة نافعة ملساعدة الوصول إلى معرفة التغير الداللي من الكلمات العربية املتسربة إلى إلاندونيسية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية من العدد 12أكتوبر 1122إلى 6نوفمبر .1122 أ .أن يعلم املعلمون تالميذهم عن تأثير اللغة العربية على اللغة إلاندونيسية وما أصابها من ّ التغير الداللي ،حتى يقدروا على املقارنة بين املعنيين العربية وإلاندونيسية من الكلمة وال يخطؤوا فى استخدامها فى أيامهم.
421
ب .وملتعلمي اللغة العربية أن يقارنوا بين املعنى فى العربية وإلاندونيسية من الكلمة حتى ال يخطؤوا فى استخدامها يوميا. .3كلمة الاختتام نشكر هللا على جميع عنايته وفضيلته و توفيقه حتى أتمت الباحثة على كتابة هذا البحث تحت املوضوع "البحث فى :الكلمات العربية فى جريدة ريبوبليكا إلاندونيسية فى صفحة خزانة من العدد 12أكتوبر 1122إلى العدد 6نوفمبر :1122الدراسة الداللية " بكل الطاقة والاستطاعة .بعد أن تقدم الباحثة هذا البحث ،فال تنكر أن فيه نقائص وأخطاء من بعض النواحي .لذلك ترجو الباحثة من سادات القراء تقديم الاقتراحات وإلاصالحات حيث يعم النفع بها .وآخرا عس ى هللا أن ينفع هذا البحث العلمى للباحثة ولكل جميع القراء .وهلل ولي التوفيق.
املراجع املراجع العربية
ابن محمود ،محمد زين .4002 .الفصائل النحوية فى اللغة العربية واملاليوية "دراسة تقابلية" .القاهرة :مكتب آلاداب بشر ،كمال .دور الكلمة فى اللغة .القاهرة :دار غريب. حيدر ،فريد عوض .4002 .علم الداللة :دراسة نظرية وتطبيقية .القاهرة :مكتبة آلاداب. دمياطي ،محمد عفيف الدين . 4000 .محاضرة فى علم اللغة إلاجتماعي .سورابايا :مطبعة دار العلوم اللغوية.
إندونيسيا واللغة العربية. سوباردى .4000 .القراءة ألاكاديمية العربية .يوكياكارتا.MMCD Press : عمر ،أحمد مختار .4002 .علم الداللة .القاهرة :عالم الكتب. لوبيس ،توركيس ،"LINGUA" .4000 .التراكيب العربية املستعملة فى اللغة إلاندونيسية: أعدادها وأنواعها وخصائصها ،السنة ،2النمرة ،3ديسمبير ،صفحة .343-340 منجد فى اللغة وألاعالم .4003 .بيروت :دار املشرق. وافى ،على عبد الواحد .0624 .علم اللغة .فجالة :مكتبة نهضة مصر.
املراجع ألاجنبية Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta. Chaer, Abdul & Leonie Agustina. 2004. Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Fanani, Fajriannoor. 2011. Analisis Kebijakan Redaksional Harian Republika Pada Pemberitaan Religio PolitikMasa Kampanya Presiden Tahun 2009. Universitas Diponegoro. Jendra, Made Iwan Indrawan. 2010. Sociolinguistic: The Study of Societies’ Languages. Yogyakarta: Graha Ilmu. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Nazir, Moh. 2003. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia. Sudarno. 1992. Kata Serapan Dari Bahasa Arab. Jakarta: Arikha Media Cipta. Syakur, Nazri. 2010. Revolusi Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab: Dari Pendekatan Komunikatif ke Komunikatif Kambiumi. Yogyakarta: Pedagogia. Zuhriah. 2004. ‘Nady Al-Adab’, Penyimpangan-penyerapan Unsur Serapan Bahasa Arab Dalam Bahasa Indonesia tahun ke 2, no. 2, November, hal. 65-71. Widjono Hs. 2011. Bahasa Indonesia: Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian di Perguruan Tinggi. Jakarta: Grasindo. http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/13/10/14/munps0-sisi-sosial-lebaran-haji diakses selasa 15 Oktober 2013 pukul 23.00 WIB http://id.wikipedia.org/wiki/Republika_(surat_kabar) diakses pada 26 oktober 2013 pukul 08.40 WIB
