Written by Buswell, T Tow & J Khoo Wednesday, 17 August :43 - Last Updated Thursday, 18 August :33

MENGAPA VERSI TEROTORISASI/KING JAMES? Written by Buswell, T Tow & J Khoo Wednesday, 17 August 2011 07:43 - Last Updated Thursday, 18 August 2011 17:33

MENGAPA VERSI TEROTORISASI/KING JAMES?

JO Buswell, Timothy Tow dan Jeffrey Khoo

http://febc.edu.sg/assets/pdfs/febc_press/Theology_for_Every_Christian.pdf

Diterjemahkan oleh Peter Yoksan

Uploaded: HUT RI ke 66 dari Lobby Hotel di Pontianak

Sejumlah buku mencoba menyerang dan menghancurkan pemeliharaan verbal dan plenary Alkitab. Mereka mengaku bahwa Alkitab itu diinspirasikan secara verbal dan plenary (VPI) tetapi tidak dipelihara secara verbal dan plenary (VPP). Secara sederhana kesimpulannya, mereka ingin orang-orang Kristen percaya bahwa Alkitab hanya sama-sekali tidak bersalah di masa lampau tetapi tidak lagi di masa sekarang.

1 / 12


Dalam penyerangan terhadap infabilitas dan ineransi masa-kini dari Kitab Suci dan identifikasi dari Kitab Suci masa-kini yang sama-sekali tidak ada kesalahan dan sama sekali bebas dari kesalahan dalam bahasa-bahasa asli Ibrani dan Yuni yang telah diinspirasi dan dipelihara yang menjadi sumber penerjemahan Alkitab-alkitab Reformasi yang memiliki wakil terbaik yaitu KJV, kaum anti-kesempurnaan, kaum anti-pemeliharaan, kaum anti TR/KJV, kaum pro-Westcott-Hort dan versi-versi modern yang secara salah menuduh orang-orang percaya akan kesempuranaan masa kini Kitab-kitab Suci adalah kaum pemecah-belah, kaum sesat, bahkan kelompok kultis dengan menghubungkan mereka dengan Ruckmanisme dan penganut Adven Hari-Ketujuh [AHTisme = Seventh Day Adventism/SDAisme]. Tulisan-tulisan mereka menyatakan bahwa adalah tidak terpelajar dan bahkan adalah berdosa untuk mengusulkan bahwa orang-orang Kristen pada hari ini memang masih memiliki suatu Alkitab yang 100% tidak bersalah dan yang 100% bebas dari kesalahan.

Dengan demikian, kita akan menamakan pembuat propaganda yang tidak benar seperti itu umumnya sebagai “penuduh-penuduh,” perlu dicamkan bahwa tidak semua dari mereka percaya akan hal yang sama tentang VPP dan KJV, seperti beberapa dari mereka bahkan secara aneh mengaku mencintai KJV – karena di sisi lain mereka siap mencari-cari kesalahan KJV dan/atau naskah-naskah (kata-kata) bahasa-bahasa asli yang menjadi sumber penerjemahan KJV. Gelar “kepala-penuduh” jatuh kepada diri Doug Kutilek yang menyumbang satu pasal dari sebuah buku One Bible Only? yang menyangkal-iman dan yang menyebar-keraguan. Buku ini ditulis ramai-ramai oleh para pengajar Seminari Teologia Central Baptis (dengan dukungan dari Universitas Bob Jones). Dalam buku itu, Kutilek menggambar dengan kuas luas dan bersifat menghina seluruh kaum pro-KJV sebagai kaum Ruckmanis. Dia menghubungkan pembela-pembela sejati KJV seperti Edward F Hills, David Otis Fuller, David Cloud, dan DA Waite dengan Ruckman! Hal ini menghantam daerah di bawah ikat pinggang. Dia juga secara tidak adil menuduh pembela pro-KJV sebagai AHTisme karena DO Fuller mengutip dari AHT (Adven Hari ke Tujuh) Benjamin Wilkinson yang memang mempertahankan KJV dalam bukunya, Our Authorized Bible Vindicated (1930). Ini adalah taktik umum dari musuh-musuh untuk menyesatkan, melukis putih sebagai hitam sehingga orang tidak akan melihat putih sebagai putih tetapi hitam, dan membuat orang berpikir benda berwarna hitam ketika mereka mereka benda putih. Kelicikan menyesatkan seperti itu digunakan oleh mereka yang tidak punya pekara atau pekaranya lemah, yang harus melakukan

2 / 12


propaganda rendah seperti itu untuk mendapatkan nilai mereka supaya mereka terlihat meyakinkan.

VPP bukanlah Ruckmanisme. Sudah dikenal luas bahwa pengarang-pengarang seperti Hills, Fuller, Cloud dan Waite tidak dalam hal apapun membela KJV dengan cara-cara yang Ruckman lakukan. Terlihat jelas dari tulisan-tulisan Hills, Fuller, Cloud dan Waite sama-sekali TIDAK percaya semua kepercayaan Ruckman sebagai berikut ini: 1. KJV adalah inspirasi kembar; 2. KJV adalah wahyu yang lebih unggul; 3. KJV Inggris diinspirasi atau lebih diinspirasikan daripada Kitab-kitab Suci dalam bahasa-bahasa asli; 4. KJV dapat digunakan untuk melakukan koreksi Kitab-kitab Suci bahasa-bahasa asli; 5. Tidak perlu sama-sekali mempelajari bahasa-bahasa asli Kitab Suci seperti Ibrani, Aram dan Yunani karena sudah ada sebuah terjemahan Inggris yang “terinspirasi”; 6. KJV tidak dapat ditingkatkan (The Defined King James Bible diedit oleh DA Waite dan SH Tow dan dipublikasikan oleh Bible For Today adalah secara pasti merupakan peningkatan KJV); 7. KJV adalah satu-satunya Alkitab yang memiliki Injil dan keselamatan; 8. Mereka yang tidak menggunakan KJV terkutuk ke dalam neraka; dan 9. Semua orang percaya yang bukan berbahasa Inggris harus mempelajari bahasa Inggris untuk mengenal Kebenaran.

3 / 12


Hills, Fuller, Cloud dan Waite adalah orang-orang yang secara esensial berbicara tentang infabilitas dan ineransi Kitab-kitab Suci terinspirasi Ibrani, Aram dan Yunani di belakang Kitab-kitab Suci terbaik yang diwakili oleh KJV. KJV tidak berdiri sendiri dan terpisah. KJV tergantung kepada naskah-naskah sumber bahasa asli, naskah-naskah (kata-kata) sumber ini dikenal dengan berbagai nama – Byzantin, Mayoritas, Yang Telah Diterima – adalah apograf-apograf terpelihara yang sama-sekali tidak bersalah dari otograf-otograf yang ineran.

Bila terjemahan-terjemahan atau versi-versi Alkitab yang bukan bahasa Inggris ditinjau, seluruh orang percaya yang bukan dalam bahasa Inggris disokong untuk menggunakan Kitab-kitab Suci yang mereka miliki dalam bahasa asli mereka, tetapi mereka juga harus menggunakan versi yang terdekat dengan naskah-naskah yang diinspirasi dan terpelihara seperti naskah Byzantin, naskah Mayoritas dan naskah Yang Telah Diterima, dan berusaha sebisanya untuk menjaga jarak sejauh-jauhnya dari naskah-naskah Alexanderian, naskah Minoritas, dan naskah Westcott-Hort. Mereka harus menggunakan sebuah Kitab Suci yang diterjemahkan dengan metode kesetaraan verbal (verbal equivalence: kata demi kata) daripada metode kesetaraan dinamis (pemikiran demi pemikiran) dalam mempertahankan doktrin kembar VPI dan VPP. Para gembala dan para guru yang terlatih secara Alkitabiah dan teologia perlu mengajar secara setia seluruh Firman Allah, melakukan penjelasan dari Kitab-kitab Suci Ibrani dan Yunani ineran yang telah dipelihara oleh Allah secara infalibel, namanya, naskah Masoretik dan naskah Textus Receptus (naskah Yang Telah Diterima) dari Reformasi Protestan, seluruh kebenaran yang Allah telah berikan dengan menggunakan versi atau terjemahan terbaik yang dimiliki oleh orang di tangan mereka.

VPP bukalah AHTisme. Dr Benjamin Wilkinson (seorang AHT: adventis hari ke 7) bukanlah yang memiliki [hak] atas Alkitab King James. Alkitab King James bukanlah diterjemahkan oleh kaum AHT tetapi diterjemahkan pada awal abad ke 17 oleh sarjana-sarjana Reformasi dan Protestan berkaliber puncak sewaktu pangeran James menjadi raja di Inggris Raya. Alkitab

4 / 12


Raja James adalah untuk setiap orang yang mengasihi Alkitab dan yang selalu ingin memiliki terjemahan terbaik yang pernah dihasilkan dalam bahasa dan yang tersetia untuk saat-teduh dan pembangunan rohani. Wilkinson tidak memegang hak-cipta untuk doktrin Alkitabiah VPP yang hanya dimiliki oleh TUHAN YESUS Kristus yang berkata dalam ketiga Injil Sinopis, “Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-perkataanKu tidak akan berlalu” (Matius 24:35; Markus 13:31; Lukas 21:33).

Wilkinson bukanlah pelopor dalam pembelaan terhadap KJV. Pembelaan asli untuk KJV dapat dilintas-tapaki kepada Trinitarian Bible Society (TBS) yang permulaannya terbentuk pada tahun 1831 untuk membela doktrin Alkitabiah dan fundamental tentang Tritunggal dan Ketuhanan Yesus yang adalah 100% - dengan demikian nama “Tritunggal” menjadi nama lembaga.

Ayat-bukti terjelas untuk doktrin Tritunggal adalah 1 Yohanes 5:7, “Karena ada tiga yang bersaksi di sorga, Bapa, Firman dan Roh Kudus: dan ketiga [Pribadi] ini adalah satu.” Inilah ayat teristimewa yang telah digunting oleh Westcott dan Hort, dan versi-versi modern. TBS dalam pembelaannya terhadap Tritunggal menemukan adalah penting untuk membela 1 Yohanes 5:7 seperti yang ditemukan dalam naskah Yunani terpelihara yang menjadi sumber penerjemahan (underlying) KJV. Dengan membela KJV dan naskah-naskah sumber KJV, apakah TBS sekarang menjadi AHT karena Wilkinson pada saat kemudian membela KJV dan naskah sumber KJV? Catatlah bahwa TBS secara tegas melawan Westcott dan Hort, dan versi-versi modern, dan bahkan menganggap NKJV tidak terpercaya.

5 / 12


Liga Alkitab juga sebuah lembaga lainnya yang sejak awal menjadi pembela KJV. Dibentuk tahun 1892, Liga Alkitab (Bible League) menolak “Penurunan-tingkat” di Ingris Raya. Kaum modernis sudah membuang satu demi satu doktrin fundamental dan yang tak-boleh-diabaikan tentang inspirasi ilahi dan total ineransi Kitab-kitab Suci. Liga Alkitab dibentuk untuk memegang teguh iman yakni iman Kristen historis. Sejak terbentuk, Liga telah mencoba, “melakukan promosi Studi Penuh Hormat dari Kitab-kitab Suci, dan untuk menangkal berbagai serangan terhadap inspirasi, infabilitas dan memadai (sole sufficiency) sebagai Firman Allah.” Bila kita mempertimbangkan isu versi-versi Alkitab, Liga Alkitab dengan tidak malu-malu mempunyai pandangan bahwa “Versi Terotorisasi adalah yang terjemahan bahasa Inggris pada hari ini yang paling akurat dan setia.” Publikasi mereka yang terkini (2004), sebuah buku setebal 126 halaman yang ditulis oleh Alan J Macgregor dan diberi judul Tiga Versi Modern adalah kritik mereka paling kini atas NIV, ESV dan NKJV. Sangatlah signifikan untuk dicatat bahwa Macgregor mengutip karangan Wilkinson Our Authorized Bible Vindicate, tetapi dalam catatan-kaki Macgregor dengan bijaksana menerangkan penggunaan buku Wilkinson alasannya: “Haruslah diketahui bahwa walaupun ada beberapa bahan-bahan baik dalam buku Dr Wilkinson, ada juga sejumlah ketidak-akuratan. Dia adalah seorang Adven Hari Ketujuh (suatu fakta di mana banyak yang telah mengutipnya tidak mengemukakan fakta ini). Beberapa orang yang mendukung penggunaan Alkitab versi-versi modern mengaku bahwa salah satu alasan kuat Dr Wilkinson secara kuat menentang Versi Revisi 1881 adalah karena versi ini telah merubah dua ayat yang oleh kaum Adven dianggap sebagai ayat-bukti yang mendukung doktrin mereka: KPR 13:42 (yang kaum Adven percayai sebagai doktrin tentang perlunya orang bukan-Yahudi untuk menjaga Sabat atau Hari Ketujuh), dan Ibrani 9:27 (yang oleh kaum Adven dipercayai mengajarkan jiwa-tidur). Saya telah berlaku selektif dalam kutipan yang saya gunakan. Beberapa orang dapat saja berargumentasi, mengapa saya mengutip darinya, jika ia adalah seorang penganut ajaran sesat? Jawabannya adalah bahwa walaupun dia penganut Adven ... akan tetapi ada beberapa bukti kuat dalam bukunya yang secara benar mengekspos fakta-fakta berkenaan dengan naskah Westcott dan Hort, dan kesalahan-kesalahan dari [naskah] Vatikan dan Sinai. Dia juga menyediakan dukungan yang solid dan nyata mengenai superioritas dari Text Yang Telah Diterima.

Tuduhan bahwa kepercayaan akan pemeliharaan Kitab Suci secara verbal dan plenary dan

6 / 12


pembelaan akan KJV adalah “doktrin baru” dan “praktek baru” telah menjadi taktik yang paling disukai oleh kaum anti-VPP dan kaum anti-TR, dan kaum anti-KJV untuk mengejek doktrin fundamental dari pemeliharaan secara infalibel dari kata-kata terinspirasi dari Kitab-kitab Suci hingga ke yot dan tittle seperti dijanjikan oleh TUHAN kita Sendiri dalam Matius 5:18, dan kebaikan KJV dan naskah-sumbernya dalam bahasa Ibrani dan Yunani, sehingga kaum awam yang tidak tahu akan secara otomatis meninggalkan doktrin tua dan bagus VPP, tua dan bagus TR, tua dan bagus KJV dan mereka melakukan semua ini tanpa dengan pemikiran-kedua. Berapa penuduh bahkan mengaku bahwa mereka sedang “memelihara jalan-jalan saleh kita yang tua” (Yeremia 6:16)! Dapatkah hal ini seperti demikian?

David Cloud berkata dengan tepat bahwa serangan-serangan baru kepada pembela KJV “telah meningkat secara intensif beberapa tahun belakang ini dan bahkan menemukan rumah di antara merek yang mengaku sebagai kaum fundamental dan kaum baptis yang percaya pada Alkitab.” Cloud mengitip pendapat Pdt Denis Gibson (seorang pelayan Injil yang telah melayani di gereja-gereja Presbyterian dan Baptis sejak tahun TUHAN 1958, dan kontributor tetap dari pedoman saat-teduh internasional – Read, Pray, Grow) yang telah menulis surat kepadanya pada tanggal 19 April, 1995, ia menulis, “Aku melihat permusuhan yang telah lahir di dalam pikiran beberapa gembala muda. Tidak kelihatan pada pihak mereka, sebuah minat yang sungguh untuk menangani isu ini ... Akan tetapi, ini adalah sebuah permusuhan yang menjadi masalah. Keberpihakan itu nyata dan prasangka dalam itu nyata. Menjadi seorang ‘orang King James’ saat ini adalah sebuah istilah penuh celaan. Permusuhan ini terjadi di dalam kalangan yang disebut “Injili,” bukan pada masa lampau yang hanya dari kaum liberal-modernis.

7 / 12


Apakah kita heran bahwa Trinitarian Bible Society, mencatat terjadinya perubahan signifikan cuaca teologia di dunia Kekristenan, merasa perlu untuk mengeluarkan pernyataan komprehensif dalam tahun 2005 mendefinisikan apa yang mereka percayai sebagai Doktrin Kitab Suci? DP Rowland, Sekretaris Umum dari TBS menulis dalam majalah kuartaran dari TBS Quarterly Record (April – Juni 2005), “Hari ini, seperti yang telah dinyatakan, keadaan sudah sangat berbeda. Doktrin Kitab Suci telah, dan sedang, diserang dari segala sudut; tidak sedikit datang dari beberapa cabang (termasuk mereka yang memakai nama ‘injili’ dan ‘reformed’ [ dan ‘fundamentalis’]) dari mereka yang bernama ‘Gereja Kristen’ pada zaman kita ini. Karena itu, Komisi merasa perlu untuk Society secara jelas dan tidak-meragukan menyatakan di mana ia berdiri pada doktrin yang paling fundamental dari segala doktrin.”

Serangan baru pada doktrin dasar dan yang tidak boleh terabaikan dari pemeliharaan infalibel dari kata-kata yang telah terinspirasi secara ineran dari Kitab Suci memerlukan pernyataan yang diperbaharui dan istilah-istilah yang lebih definitif untuk meneguhkan kepercayaan-kepercayaan fundamental Kekristenan mengenai Kitab Suci yang selamanya infalibel dan ineran – “Preservasi Secara Verbal dan Plenary” – seperti yang tercantum dalam konstitusi Far Eastern Bible College:

1. Kami percaya Inspirasi ilahi secara verbal dan plenary (Otograf-otograf) dan pemeliharaan secara Verbal dan Plenary (Apograf-apograf) dari Kitab-kitab Suci dalam bahasa-bahasa asli, dengan demikian ineran dan infalibel dan sebagai Firman Allah sempurna, otoritas Tertinggi dan final untuk iman dan kehidupan (2 Timotius 3:18; 2 Petrus 1:20-21; Mazmur 12:7-8; Matius 5:18; 24:35); 2. Kami percaya naskah-sumber (underlying) Perjanjian Lama bahasa Ibrani dan Perjanjian

8 / 12


Baru bahasa Yunani yang menjadi dasar penerjemahan Versi Terotorisasi (Versi King James) adalah Firman Allah sejati, infalibel dan ineran. 3. Kami berpegang pada Versi Terotorisasi (King James) sebagai Firman Allah – terjemahan Alkitab terbaik, tersetia, paling tepat, terindah dalam bahasa Inggris dan hanya menggunakan Alkitab ini saja sebagai ayat Kitab Suci utama dalam pembacaan publik, khotbah, dan pengajaran Alkitab bahasa Inggris.

Apa yang menjadi masalah sesungguhnya pada hari ini? Bukankah karena terjadinya pasangan yang tidak seimbang dari teologia “reformed” dan “fundamentalis” dengan metode kritik-naskah dari Westcott dan Hort dan “ineran hanya pada otograf saja” yang merupakan pandangan dari Warfield, hasilnya adalah naskah korup dan penyimpangan modern? Mengapa sampai orang-orang “reformed” bersetuju dengan kaum Baptis tertentu mengeritik doktrin pemeliharaan khusus secara providensial sebagai suatu “doktrin baru,” hal ini tidak terjadi sebelum TT 1648 dan sebelum Pengakuan Iman Westminster? Mengapa kaum Fundamentalis Alkitabiah tertentu yang terkenal dengan sifat konservatif mereka tentang Kitab Suci dan sifat seperatisme mereka sekarang berbicara secara simpatik terhadap metode rasionalistis pengeritikan Alkitab, naskah-naskah kritis modern, dan versi-versi modern dari kaum oikumenikal dan injili-baru? Bukankah telah terjadi penurunan-mutu (down-grade) pada hari ini di kalangan Kekristenan reformed dan kaum fundamentalis historis? Jika memang demikian, bukankah ini langkah mundur ( backsliding) dari gerakan Reformasi abad ke 16 dan abad ke 20?

Doa kita yang tulus dan tekun adalah bahwa orang-orang Kristen yang percaya dan membela

9 / 12


Alkitab bukan hanya percaya dan membela Inspirasi secara Verbal dan Plenary (VPI) dari Kitab Suci, tetapi juga [berlaku sama] terhadap Pemeliharaan Kitab Suci secara Verbal dan Plenary (VPP). Alkitab bukan hanya infalibel dan ineran di masa lampau (dalam otograf-otograf) tetapi juga infalibel dan ineran di hari ini (di dalam apograf-apograf). Apograf-apograf ini dipelihara secara khusus dan providen dalam naskah-naskah Ibrani dan Yunani dan naskah-naskah sumber penerjemahan Alkitab-alkitab Reformasi yang memiliki wakil terbaiknya yaitu KJV.

Pernyataan Posisi terakhir Trinitarian Bible Society untuk Alkitab seperti tercantum dalam terbitan mereka Quarterly Record, April – Juni 2005, patut kita perhatikan. TBS mengidentifikasi dan melukiskan naskah-naskah sumber penerjemahan KJV sebagai berikut:

“Pernyataan Doktrin dari Trinitarian Bible Society tentang Kitab Suci” disahkan oleh Komisi Umum pada pertemuannya yang diadakan pada tanggal 17 Januari 2005, dan diperbaiki pada tanggal 25 Februari 2005 menyatakan posisinya atas naskah-naskah yang menjadi sumber penerjemahan KJV:

10 / 12


“Konstitusi Trinitarian Bible Society memberikan spesifikasi keluarga teks yang digunakan dalam pernerjemahan-penerjemahan yang diedarkannya. Naskah-naskah Masoretik Ibrani dan Naskah Yunani Yang Telah Diterima (Received Texts) adalah naskah-naskah yang oleh Konstitusi Trinitarian Bible Society akui telah dipelihara dengan providensi khusus Allah di dalam agama Yahudi dan Kristen. Karena itu naskah-naskah ini adalah adalah definitif dan merupakan titik akhir dari referensi dalam semua pekerjaan Society.

“Naskah-naskah Kitab Suci ini mencerminkan mutu dari Kitab Suci terhembuskan nafas Allah, adalah yang otentik, kudus, murni, benar, infalibel, dapat dipercaya, sempurna, otentifikasi oleh diri sendiri, perlu, memadai, mudah dimengerti, menafsirkan-diri-sendiri, otoritatif dan ineran (Mazmur 19:9-10; Mazmur 119). Akibatnya mereka diterima sebagai Firman Allah (Ezra 7:14; Nehemiah 8:8; Daniel 9:2; 2 Petrus 1:19) dan pembacaan yang benar pada setiap poin yang dicari di dalam naskah-naskah ini.

“Lembaga (Society) menerima edisi terbaik bahasa Ibrani naskah Masoretik yang disiapkan dalam tahun TUHAN 1524 – 25 oleh Jacob ben Chayyim, setelah David Bomberg menerbitkannya naskah ini dikenali sebagai naskah Bomberg. Teks ini menjadi sumber penerjemahan Versi Terotorisasi.

11 / 12


“Naskah Yunani Yang Telah Diterima adalah nama yang diberikan kepada suatu kelompok naskah-naskah tercetak, yang pertama diterbitkan oleh Desiderius Erasmus tahun TUHAN 1516. Lembaga percaya bahwa edisi terakhir dan terbaik adalah teks dikonstruksi-ulang oleh FHA Scrivener tahun 1894. Naskah-naskah ini direkontruksi dari [naskah-naskah] Yunani yang menjadi sumber penerjemahan Perjanjian Baru dari Versi Terotorisasi.”

Dapatkah para penuduh dan para kritikus menyalahkan TBS karena telah mengatakan kepada kita naskah-naskah mana yang telah dipelihara oleh providensi khusus Allah dan digunakan oleh TBS sebagai titik akhir untuk rujukan di seluruh pekerjaan? Jika mereka menyalahkan, itu mungkin karena mereka ingin menggambarkan VPP hanya sebagai sebuah teori tanpa naskah-naskah spesifik yang dapat ditemukan dan diidentifikasikan secara praktis (contohnya, dalam dunia nyata). Jika VPP dihancurkan atau diremehkan oleh mereka, sebagai akibatnya apograf-apograf dalam bahasa Ibrani dan Yunani menjadi tidak ada konsekuensi dan bukanlah suatu masalah untuk orang Kristen menggunakan versi-versi modern yang telah diselewengkan karena versi-versi demikian juga dapat mengaku sebagai yang sah yang dapat ditelusuri asalnya dari otograf-otograf yang sudah tidak tersedia. VPI tanpa VPP dapat menyebabkan pintu-air-penahan-banjir dibuka untuk mengalirkan masuk ajaran sesat injil-injil Gnostik dan versi-versi Alkitab modern yang mengandung banyak penyelewengan.

12 / 12

Written by Buswell, T Tow & J Khoo Wednesday, 17 August :43 - Last Updated Thursday, 18 August :33

Recommend Documents