Wawancara: M Zaaf Fadzlan Rabbani Al-Garamatan Ketua Umum Al-Fatih Kaaffah Nusantara (AFKN)

Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Harga Rp. 6000,- Luar jawa Rp. 9000,-

www.mediaumat.com

Fokus

Wawancara: M Zaaf Fadzlan Rabbani Al-Garamatan

Jejak Rothschild di Indonesia

Ketua Umum Al-Fatih Kaaffah Nusantara (AFKN)

Mercusuar

Muslim Papua Justru Merekatkan

Saat Tahayul Dibersihkan dari Gerhana

Kristologi

Ustadz Menjawab

LGBT dalam Bibel

Hukum DP (Uang Muka) dalam Jual Beli

2

Salam

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Pembaca

Salam Redaksi Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu Salam Perjuangan! Apa kabar Anda? Semoga Anda selalu dalam lindungan Allah SWT dan senantiasa peduli dengan nasib umat Muhammad SAW ini. Aamiin Pembaca yang dirahmati Allah, sudahkah Anda sisipkan doa bagi kaum Muslim di berbagai penjuru dunia yang kini sedang mengalami musibah baik perang maupun fitnah lainnya? Sudahkah Anda memohon kebaikan kepada Allah bagi umat ini, saudara Anda seiman? Sudahkah Anda berdoa demi kejayaan umat ini dan kehancuran musuh-musuh agama ini? “Barangsiapa yang bangun pagi tetapi dia tidak memikirkan kepentingan umat Islam maka dia bukan umatku (umat Nabi Muhammad SAW).” Begitulah Nabi SAW mengingatkan kita untuk selalu peduli dengan nasib saudara-saudara kita, di mana pun. Tanpa dibatasi oleh teritorial tertentu. Itulah umat Islam yang satu. Yang mengharuskan kita peduli kepada mereka. Dari itu pula, kita harus saling meningkatkan ukhuwah satu dengan yang lain. Jangan hanya karena perbedaan kecil/furu'iyah kita terpecah belah. Jangan hanya karena tak sependapat, kita menghakiminya sebagai sesat. Ingat, kita ini dipersaudarakan dengan akidah Islam. Itulah tali pengikat yang paling kokoh. Maka, bukan saatnya lagi kita sibuk mencari kelemahan saudara kita yang lain, sementara di depan mata kita musuhmusuh sedang menyerang kita. Pembaca yang dirahmati Allah, sebagai sebuah entitas yang besar, Muslim Indonesia pun tak lepas dari upaya adu domba dan pemecahbelahan. Kita yakin ini tentu bukan dari Islam. Ini pasti dari orangorang kafir penjajah. Tujuannya jelas, melemahkan kekuatan kaum Muslim dan mencegah persatuan umat Islam. Jangan aneh jika isu disintegrasi selalu dihembuskan di negeri ini. Selain perpecahan karena perbedaan pendapat, Barat penjajah pun ingin negeri terkerat-kerat. Bahkan ada dokumen mereka yang dengan jelas menunjukkan rencana jahat mereka membelah Indonesia menjadi beberapa wilayah merdeka. Satu di antara rencana itu adalah memerdekakan Papua. Dulu Timor Timur. Kini merembet ke sebelah timur, Papua. Dasar pijakannya pun sama: HAM! Setali tiga uang dengan Timtim, para pengusungnya pun tidak bekerja sendiri. Ada pihak-pihak lain di belakangnya. Ada Barat dan gereja, yang nota bene mereka adalah orangorang kafir. Mengapa mereka getol ingin melepaskan Papua? Simak di Media Utama. Yang menarik pula, negeri ini pun menjadi sasaran kerakusan penguasa finansial dunia. Mereka adalah keluarga Yahudi dunia yang kini punya cengkraman tajam di mana-mana, dinasti Rothschild. Mereka berusaha masuk dan menguasai sumber kekayaan rakyat. Siapa mereka itu? Ikuti kupasannya di rubrik Fokus. Pembaca yang dirahmati Allah, jangan lupa ikuti sajian kami di rubrik-rubrik lainnya. Kami berharap sajian tersebut mampu memberikan pencerahan kepada Anda semua. Tak lupa, kami selalu mengingatkan, sampaikan media ini kepada saudara/teman/keluarga Anda yang lain. Semoga apa yang kami sajikan bisa menjadi wasilah bagi umat ini untuk bertambah cerdas dan berwawasan luas. Selamat membaca! Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu

JELAJAHI

www.mediaumat.com

Patut Ditiru. Manajemen Proyek Pondok Labu Green Garden mengajak seluruh pekerjanya shalat berjamaah di awal waktu. Foto diambil dari share WA, 25 Februari.[]

Media Pembaca Malu Berbuat Maksiat Memenuhi hati dengan kecintaan kepada Allah akan membuat seseorang malu untuk melakukan perbuatan maksiat, apalagi perbuatan maksiat yang begitu menjijikkan seperti LGBT. Banyak hal yang dapat menumbuhkan rasa cinta kepada Allah, di antaranya membaca dan men-tadaburi Alquran, beribadah kepada Allah dengan ibadah-ibadah fardhu dan sunnah, selalu berzikir kepada Allah, menyaksikan berbagai kebaikan dan kenikmatan yang diberikan oleh Allah, dan mengerjakan shalat malam. Dan yang pasti #YukNgaji Islam. Agar amal kita senantiasa didasari dengan ilmu. Amalia. Pasuruan. +6285785517xxx

Waspada LGBT! LGBT merupakan perilaku menyimpang yang disebabkan oleh pengaruh lingkungan yang liberal, kurangnya perhatian orang tua dari segi pendidikan akidah. Dan LGBT telah marak meracuni umat di zaman ini sehingga rusaklah moralnya. Waspadalah. Suci Rubiastuti. Bandung. +6285795819xxx

Berani Menentang Kezaliman Assalamu'alaikum. Dalam menjalani kehidupan yang diatur oleh sistem demokrasi –yang pada dasarnya sistem yang menganut ide kebebasan—maka muncul berbagai kemaksiatan dan kezaliman. Tentu saja kehidupan seperti itu tidak diridhai bahkan dimurkai Allah SWT. Maka dari itu, wajib bagi setiap Muslim untuk melakukan tindakan amar makruf nahi munkar. Kita harus berani menentang segala kebijakan yang bertentangan dengan perintah Allah. Karena ketika mendiami bumi Allah, sudah seyogyanya aturan yang dipakai pun aturan Allah SWT (Alquran dan AsSunnah) dan kita pun harus berani memerangi segala bentuk kemaksiatan yang kini marak terjadi. Jangan

biarkan sekecil apapun tindak kezaliman/kemaksiatan tumbuh dan berkembang di sekeliling kita, karena berdiam diri di tengah-tengah kemungkaran itu adalah dzalim. Ai Sri Hayani. Katapang. +6285220550xxx

Eksis Karena Sekulerisme LGBT ditinjau dari sisi moral dan adat sangat meresahkan dan dapat mengancam keberadaan manusia. Apalagi kalau dilihat dari sisi agama, sangat bertentangan. Rasulullah SAW bersabda “Dilaknat orang yang melakukan perbuatan kaum Nabi Luth (homoseks)” dan Rasulullah SAW telah melaknat wanita yang menyerupai laki-laki serta laki-laki yang menyerupai wanita. Jadi jelas, LGBT haram dan melanggarnya dosa. Tapi mengapa mereka bisa eksis melakukan dan menyebarkan LGBT? Karena sistem sekuler tidak menerima aturan-aturan Allah. Atas nama kebebasan, LGBT dilindungi sebagai hak asasi. Sehingga LGBT mendapat dukungan, diakui, dan mendapat tempat di tengah masyarakat sehingga LGBT eksis dan berkembang. Yang kemudian dampaknya merembet ke masalah sosial yang lebih luas yang mengarah pada penghancuran sendi-sendi kehidupan. Maka campakkanlah sistem sekuler, biang dari semua masalah kehidupan. Kembalikanlah aturan negara ini kepada hukum Allah SWT. “Apa saja yang diberikan Rasul kepada kalian, terimalah. Apa saja yang dilarangnya atas kalian, tinggalkanlah.” Jazakumullah khairn. Ummu Aini. Luwu Utara. +6285756179xxx

Umat Rindu Khilafah Telah nampak kerusakan di darat dan di laut di sebabkan tangan tangan manusia .Hujan turun, banyak banjir karena hutan banyak yang gundul, daerah resapan air tumbuh menjadi bangunan subur baik pemukiman dan mall besar. Anehnya, penguasa berani menggusur rumah rakyat kecil, tidak berani menggusur

SMS Media Pembaca/Komentar untuk MU: 081315263110. SMS Redaksi: 081288020261. Sertakan Nama dan Asal Sertakan Nama dan Asal daerah.

SMS Berlangganan: 0857 8013 7043

Penerbit: Pusat Kajian Islam dan Peradaban. Dewan Penasihat : KH Ma'ruf Amien, KH Nazri Adlani, KH Amrullah Ahmad, KH Syukron Makmun, KH Muhammad Arifin Ilham , KH Athian Ali M Dai, Achmad Michdan SH, H Azwir, KH dr Muhammad Utsman, H Hari Moekti, AGH Sanusi Baco, Lc, KH DR Miftah Faridl, Dra Hj Nurdiati Akma M.Si, Dra Hj Nurni Akma, Prof Dr Ir Zoer’aini Djamal Irwan MS, KH Husin Naparin, Lc, MA. Penasihat Hukum: Achmad Michdan SH. Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: Farid Wadjdi. Pemimpin Perusahaan: Anwar Iman. Sidang Redaksi: Hafidz Abdurrahman, MR Kurnia, Yahya Abdurrahman, Muhammad Ismail Yusanto, Rochmat S. Labib. Redaktur Pelaksana: Mujiyanto. Redaksi: W almaroky, Zulkifli, Joko Prasetyo, Zulia Ilmawati, Nanik Wijayati, Iffah Ainur Rochmah, Kholda. Kontributor Daerah: Rifan (Jatim), Fakhruddin (Babel), Apri Siswanto (Riau), Rikhwan Hadi (Sumbar), Kurdiyono & Ahmad Sudrajat (DIY), Eko (Sultra), Fatih Sholahudin & Farhan (Jabar), Bahrul Ulum (Sulsel), Abduh (Kalsel), Budianto Haris (Sumsel), Dani Umbara Lubis (Sumut), Dadan Hudaya (Banten) Desain dan Pracetak: Kholid Mawardi. Keuangan: Budi Darmawan . Marketing: Muhammad Ihsan. Sirkulasi: W Wahyudi. Iklan: Aris Rudito, M Rosyid Aziz. Alamat Redaksi: Jl. Prof. Soepomo No. 231, Jakarta Selatan 12790. Email: [email protected]. Iklan Pemasaran: Jl. Prof. Soepomo No. 231, Jakarta Selatan 12790. Email Iklan: [email protected] . Email Marketing: [email protected] Hunting Pemasaran: 085711044000, sms: 089650202478. Hunting Iklan: 085780137043. Rekening: Bank Muamalat No Rek 9064150699 a.n Budi Darmawan.

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Editorial

3

mal-mal besar. Di mana keadilan? Umat butuh khilafah yang adil dan menyejahterakan. Abu Hasbi. Kota Kediri. +6285733172xxx

Menyalahi Islam Assalamu'alikum. Isu LGBT saat ini banyak diperbincangkan di masyarakat. Ada yang kontra tapi tidak sedikit pula yang pro. Apakah LGBT penyakit bawaan? LGBT tidak terbukti secara ilmiah merupakan fenomena dari faktor gen. Bagaimana dengan dalih kebebasan HAM? HAM menganggap LGBT adalah bagian dari ekspresi diri. Islam memandang ide kebebasan dan HAM yang mendasari dan digunakan sebagai pembenaran prilaku seks menyimpang, termasuk perilaku LGBT, adalah yang menyalahi dan sangat bertentangan dengan aturan Islam. Semua ini terjadi dari sistem yang salah, mari kita ganti dengan sistem Islam, dengan mewujudkan Khilafah Rasyidah 'ala minhaj annubuwwah sebagai sistem yang menerapkan seluruh hukum Islam secara kaffah. Neneng. Jakarta Barat. 085860248xxx

Jual Ginjal Marak Assalamualaikum. Miris rasanya ketika mendengar maraknya penjualan ginjal ilegal apalagi kasus ini terjadi di kota saya sendiri, Kecamatan Majalaya, Kabupaten Bandung. Lebih miris lagi ternyata salah satu korbannya adalah tetangga sendiri. Faktor penyebab masalah ini bermacam-macam ada faktor ekonomi, pemahaman agama yan kurang sampai akhlak yan rusak. Dan hal itu terjadi karna sistem kapitalis yang diterapkan negara telah gagal membentuk perekonomian yang kuat, masyarakat yang islami dan berakhlak mulia. Hanya dengan tegaknya daulah khilafah islamiyah 'ala minhaj an nubuwwah sajalah ekonomi yang kuat, masyarakat islami dan akhlak mulia akan terwujud. Insya Allah. Ummu Hanun Majalaya,Bandung. +6289687817xxx

Komentar untukMU Jelaskan Hubungan Nasab Assalamu'alaikum Wr Wb. Ustadz mohon dijelaskan tentang hubungan nasab antara anak dengan orang tua. Sekarang dalam kartu Induk Siswa Sekolah tertulis: Nama Ibu Kandung. Demikian juga dalam urusan surat menyurat yang lain terutama yang berhubungan dengan bank, misalnya untuk membuat kartu ATM. Terima kasih. Bambang. Pamenang. +6281271502xxx

Usulan Bahasan MU tolong bahas jadi bahasan utama dengan judul Harga Rumah Semakin Tidak Terjangkau!!! Ini akibat pelaksanaan sistem kapitalisme kufur. Rumah hanya bisa dibeli oleh orang-orang kaya saja yang bisa bayar kontan. Rakyat yang kerja jadi PNS, tentara, polisi dan lainnya harus leasing dan kredit ke bank riba. Naudzubillahimindzalik. Freddy. Jawa Barat . +6281320577xxx

Hukum Mahram Bayaran? Assalamu'alaikum. MU, mohon jelaskan apa hukumnya jika kita umroh dengan memakai mahram yang disediakan biro jasa travel umrah dan haji dengan bayaran? Karena banyak masyarakat yang belum paham terkait ini. Mella. Jember. +6285607308xxx Waalaikumsalam Wr Wb. Terima kasih atas usulan dan pertanyaannya. Insyaallah nanti akan kami pertimbangkan untuk ditindaklanjuti sesuai rubrik yang sesuai. Redaksi

Soal Jawab bersama Amir Hizbut Tahrir Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah klik www.hizbut-tahrir.or.id

Peringatan Penting Panglima TNI

K

embali Panglima TNI mengingatkan tentang proxy war sebagai ancaman nyata bagi Indonesia. Dalam pembekalan yang disampaikan kepada 100 calon Kader Amanat Utama PAN (Partai Amanat Nasional) di Sentul Bogor, Sabtu (27/2). Jenderal Gatot Nurmantyo mengingatkan ancaman proxy war yang menyerbu seluruh lini kehidupan bernegara, berbangsa, bahkan sudah hadir di tengah kehidupan keluarga kita. Ancaman itu, menurut Panglima seperti demo anarkis buruh, tawuran pelajar dan mahasiswa, adu domba TNI-Polri, upaya memecah belah parpol, rekayasa sosial dengan memanfaatkan media dan maraknya penyalahgunaan narkoba. Panglima mengingatkan, semua itu sudah didesain dan dikendalikan dari luar oleh tangan-tangan yang tidak kelihatan dengan memanfaatkan orang dalam. Tidak disadari, bahwa bangsa ini sedang menuju kehancuran. Kita sangat setuju dengan peringatan Panglima TNI ini. Tentu bukan tanpa alasan dan bukti, seorang Panglima TNI menyampaikan hal ini. Namun penting untuk disampaikan kepada masyarakat, ideologi apa yang sesungguhnya telah memporakporandakan Indonesia. Tidak lain, kapitalisme dengan pemikiranpemikiran pokoknya antara lain sekulerisme, demokrasi, liberalisme, HAM, dan pluralisme. Inilah yang telah menghancurkan Indonesia. Perlu ditegaskan pula, negara-negara Barat seperti Amerika, Inggris, dan sekutunya adalah pelaku langsung imperialisme yang mengusung ideologi kapitalisme ini. Demokrasi, secara politik, telah menjadi pintu munculnya pemimpin-pemimpin pro negara imperialis. Lewat pencitraan yang dibangun oleh media-media liberal, pemimpin boneka ini muncul sebagai pemenang dalam pemilu. Apa yang terjadi? Setelah memimpin, pemimpin boneka ini mengabdi 100 persen bagi kepentingan tuan kapitalis yang telah mengangkatnya, bukan kepada rakyat. Maka tidaklah mengherankan kalau kebijakan-kebijakannya justru menyengsarakan rakyat. Lewat pintu demokrasi pula, lahir UU yang jelas-jelas berpihak kepada pemilik-pemilik modal, baik dalam negeri, terutama perusahaan negara-negara imperialis. Berbagai UU yang sarat dengan liberalisme seperti UU kelistrikan, sumber daya alam, migas, perbankan, perdagangan, semuanya berpihak pada pemilik modal asing. Tujuannya untuk melegalkan perampokan terhadap kekayaan alam Indonesia. Sementara itu senjata HAM digunakan secara politik untuk melakukan upaya disintegrasi Indonesia. Lepasnya Timor Timur dengan alasan hak menentukan nasib sendiri lewat jalan demokrasi (referendum) menjadi bukti nyata. Begitu efektifnya HAM digunakan memecah belah Indonesia. Ancaman disintegrasi yang nyata sudah didepan mata seperti upaya separatisme Papua, Aceh, Kalimantan, dan Maluku. Alasan yang paling kuat dan sering digunakan adalah HAM. Secara sosial, HAM juga digunakan untuk menghancurkan kebudayaan, struktur sosial, dan keluarga negeri ini. Lihatlah begitu masifnya kampanye LGBT yang dilakukan oleh orang-orang yang menjadi komprador Barat dengan didukung oleh media-media sekuler dan intelektual yang terbodohkan dengan liberalisme Barat. Tidak ketinggalan, orang-orang tertentu dengan dalil agama yang dipelintir dengan harga yang murah untuk melegalkan homoseksual dan lesbian yang jelas-jelas dikutuk dan dilaknat Allah dan RasulNya. Alasan yang paling sering mereka gunakan apalagi kalau bukan HAM. Tidak ada yang lain! Lucunya, pelaku dan pendukung HAM ini memosisikan sebagai pihak yang dizalimi, ditindas, didiskriminasi. Padahal mereka didukung oleh perusahaan-perusahan kapitalis besar dunia seperti Apple, Starbucks, Google, Facebook, eBay, Nike.inc, Gap, Microsoft, Instagram dan Mastercard, yang mayoritas berasal dari Amerika serikat. Obama pun secara terbuka mendukung LGBT dan menekan pihak manapun yang anti LGBT. PBB menggelontorkan dana yang besar bagi kampanye LGBT. Facebook tidak ketinggalan menjadi diktator media yang baru dengan menghapus akun-akun yang anti LGBT. Ini pulalah yang diingatkan Menteri Pertahanan Ryamizard Ryacudu yang menilai fenomena kemunculan LGBT di Indonesia adalah bagian dari proxy war atau perang proksi untuk menguasai suatu bangsa tanpa perlu mengirim pasukan militer. Menurutnya, ancaman perang proksi itu berbahaya bagi Indonesia karena negara lain yang memiliki kepentingan tidak langsung berhadapan. Oleh karena itu, menurut Menhan, fenomena pendukung LGBT yang meminta komunitasnya dilegalkan itu wajib diwaspadai. Ia menjelaskan, perang proksi itu menakutkan lantaran musuh tidak diketahui. Kalau melawan militer negara lain, musuh mudah dideteksi dan bisa dilawan. Ia menambahkan, perang modern tidak lagi melalui senjata, melainkan menggunakan pemikiran. Terkait proxy war ini, Hizbut Tahrir Indonesia berulangkali mengingatkan bahkan berkampanye secara masif, sesungguhnya musuh nyata Indonesia adalah kapitalisme dengan pemikiran pokoknya sekulerisme, liberalisme, dan pluralisme. Penjajahan ini dipimpin Amerika dengan menggunakan penguasa-penguasa boneka yang mengabdi dan menjilat tuan kapitalisnya. Hizbut Tahrir juga mengingatkan agar pemerintah menghentikan segala bentuk kerja sama dengan negara-negara imperialis seperti Amerika Serikat dan sekutunya. Karena merekalah pendukung kapitalisme dan gembong kejahatan di dunia Islam, termasuk Indonesia. Tidak berhenti sampai disana, Hizbut Tahrir Indonesia sebagai bagian bangsa ini, sebagai bukti kecintaan kepada Allah SWT dan kepedulian terhadap bangsa ini, mengingatkan solusi satu-satunya yang bisa menyelamatkan Indonesia adalah syariah Islam dan khilafah. Hanya dengan menerapkan syariah yang berasal dari Allah SWT-lah kehancuran bangsa ini bisa dihentikan. Karena itu sungguh menyedihkan kalau ada anak bangsa, yang mengangap seruan untuk menegakkan syariah Islam dan khilafah yang berasal dari perintah Allah SWT sebagai ancaman. Bagaimana mungkin, dengan tegaknya khilafah yang akan menerapkan aturan-aturan dari Allah SWT yang Maha Pengasih dan Penyayang, Maha Adil, dikatakan sebagai ancaman. Allahu Akbar! [] farid wadjdi

4

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Utama

Separatis Papua Makin Nyata Kenapa Dibiarkan Saja? Rezim Jokowi memberikan kebebasan kepada pers asing masuk ke wilayah Papua. Bersamaan dengan itu Jokowi membebaskan para tahanan politik Papua.

K

ecolongan! Kata itu yang paling tepat menggambarkan kondisi aparat keamanan Indonesia. Bagaiamana tidak, gerakan separatis Papua Merdeka berhasil menyelipkan acara peresmian kantor cabang mereka di Wamena, Papua, Senin (15/2). Gerakan separatis Papua yang tergabung dalam United Liberation Movement for West Papua (ULMWP) berhasil memasang papan nama (plang) mereka di depan kantor Dewan Adat Papua di Jl Trikora, Wamena. Jika selama ini mereka bergerak di luar negeri—berpusat di Oxford, Inggris—kini mereka mencari jalan untuk meluaskan kampanye mereka di dalam negeri. Langkah mereka ini punya satu tujuan yakni melepaskan Papua dari Indonesia. Anehnya, pemerintah Indonesia tak bereaksi seperti yang diharapkan masyarakat. Bukannya mengakui kelemahannya, malah mencari-cari dalih dengan menyatakan bahwa pembukaan kantor cabang itu tidak ada. “Tidak benar ada peresmian kantor OPM,” begitu intinya. Itu disampaikan oleh pejabat di tingkat pusat sampai ke daerah. Sangat terlihat sekali keti-

dakberdayaan pemerintah jika berhadapan dengan kasus Papua. Tak ada kata-kata 'makar' disematkan kepada kelompok separatis ini. Apatah lagi katakata 'teroris' bagi kelompok separatis yang melakukan aksi penembakan dan kekerasan lainnya. Ada kesan, aksi-aksi separatisme ini dibiarkan begitu saja. Sepertinya pemerintah memendam rasa ketakutan terhadap pihak lain di balik separatisme Papua. Sebaliknya terkesan pemerintah Jokowi seperti memberikan angin bagi kelompok separatis itu untuk bergerak lebih leluasa. Rezim Jokowi memberikan kebebasan kepada pers asing masuk ke wilayah Papua. Tak seketat rezim sebelumnya. Bersamaan dengan itu Jokowi membebaskan para tahanan politik Papua. Belakangan diketahui para tahanan politik itu malah berjanji untuk meningkatkan kampanye mereka membebaskan Papua. Mereka sangat senang langkah mereka didukung dengan pembebasan pers asing masuk ke wilayahnya. Orang jadi bertanya, benarkah Jokowi punya niat memuluskan referendum bagi rakyat Papua? Dalam sebuah diskusi di Australia, seorang profesor mengungkapkan adanya 'Proposal Joko Widodo' tentang referendum bagi provinsi paling timur Indonesia itu. Sayang, proposal itu belum bisa dipastikan kebenarannya. Bila menengok ke belakang, eskalasi tuntutan referendum Papua ini terus menguat. Berbagai aksi dilaksanakan oleh para pengusungnya, baik di kotakota di Papua dan di Jakarta. Mereka mengangkat isu HAM dan ketidakadilan, termasuk

mempermasalahkan Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969. Selain secara politik, sayap militer OPM pun melakukan penyerangan kepada aparat keamanan dan sipil secara sporadis. Munculnya aksi diplomasi dan bersenjata ini tidak berjalan sendiri. Berdasarkan dokumen militer, aksi Papua merdeka didukung beberapa kalangan baik di dalam dan di luar negeri. Mereka berasal dari beberapa negara, terutama para politikus. Malah ada tokoh Kristen terkenal dunia yang mendukung gerakan tersebut. OPM selalu mencari kesempatan agar muncul kasus-kasus besar yang bisa 'dijual' ke dunia internasional. Rupanya mereka ingin mereplikasi apa yang pernah terjadi di Timor Timur. Harapannya, mereka pun mendapatkan seperti yang didapatkan Timor Leste.

Tak Terurus Ibarat pepatah 'tak ada asap kalau tidak ada api', adanya desakan kemerdekaan ini adalah reaksi atas ketertinggalan daerah ini dalam segala bidang. Sejak berintegrasi dengan Indonesia, kemajuan yang dicapai daerah ini jauh tertinggal dibandingkan dengan daerah lainnya. Mayoritas penduduknya masih tergolong miskin. Mereka menjadi obyek eksploitasi. Keberadaan tambang emas terbesar di sana menjadi sumber masalah baru. Pengelolaan tambang oleh swasta asing menambah rumit persoalan karena terjadi berbagai pelanggaran di tengah masyarakat. Tetesan kesejahteraaan yang diharapkan masyarakat dari kekayaan alamnya ternyata tak pernah terwujud. Sengketa demi

sengketa yang muncul. Bahkan ada kesan, pergolakan demi pergolakan sengaja diciptakan untuk eksistensi perusahaan itu di sana. Pangkal itu semua adalah penerapan sistem kapitalistik. Swasta asing lebih berkuasa dibandingkan negara. Walhasil, asinglah yang menikmati kekayaan Papua. Ditambah lagi, sistem demokrasi yang sarat korupsi menjadikan hasil yang sedikit dari kekayaan alam pun dikorupsi oleh para politikus dan elite politik baik di pusat maupun daerah. Tambang yang melimpah mereka jadikan bancakan mencari uang demi kepentingan pribadi, partai, bukan masyarakat. Maka melihat fakta yang ada, kemerdekaan bukan solusi. Apalah gunanya merdeka jika masih tetap dijajah? Tidak ada makan siang yang gratis: no free lunch! Tidak mungkin asing tidak meminta imbalan atas dukungan yang diberikan atas kemerdekaan sebuah wilayah. Kasus di Timor Timur dan Sudan Selatan bisa menjadi pelajaran berharga. Yang menikmati 'kemerdekaan semu' itu hanyalah elite politiknya saja. Sementara rakyatnya menderita. Malah lebih menderita karena mereka harus menanggung biaya kemerdekaan dan biaya bagi elite politik mereka. Bukankah ini tambah merana? Solusi yang terbaik bagi Papua adalah penerapan Islam secara kaffah dalam naungan khilafah. Mungkin ini terasa asing bagi warga Papua. Tapi yakinlah Islam memiliki konsep yang sangat adil bagi setiap insan yang mau diatur dengannya, tak memandang agama, suku, dan rasnya. Islam memiliki seperangkat aturan pengelolaan negara yang

komprehensif. Aturan itu berasal di Dzat Yang Mahaadil dan Mahabaik yakni Allah SWT. Aturan itu telah terbukti mengangkat derajat manusia yang jahiliyah menjadi masyarakat yang memiliki peradaban tinggi, bahkan jauh melebihi bangsa lain di dunia. Tak pernah terbayangkan, bangsa Arab yang dulunya tak diperhitungkan dalam percaturan politik dunia berubah menjadi bangsa yang menjadi mercusuar perkembangan peradaban manusia. Ilmu pengetahaun dan teknologi lahir dari sana. Orangorang pintar dan shalih bermunculan. Sistem Islam terbukti mampu menyatukan perbedaan-perbedaan yang ada. Tidak ada diskriminasi sedikitpun. Semua manusia adalah sama. Islam menghapuskan kezaliman dan ketidakadilan serta menjaga setiap jengkal wilayah dari jarahan para penjajah. Sementara keberadaan negara semata-mata sebagai pengayom, pelindung, dan pelayan rakyat. Karena memang seperti itulah Islam telah menggariskan. Maka negeri ujung timur Indonesia ini akan sejahtera dan bermartabat dengan syariah Islam. Hanya saja ini perlu perubahan total dalam sistem kenegaraan yang tengah berlaku. Kalau tetap menjadikan kapitalisme sebagai dasar pengaturan negara, yakinlah kesejahteraan hanyalah fatamorgana karena yang menikmati limpahan hasil alam hanya orangorang yang kaya dan punya kuasa. Mereka bisa dari penguasa—lokal dan pusat—serta para penjajah. Maka tidak ada jalan terbaik baik bagi Papua kecuali dengan Islam. Stop disintegrasi Papua! [] mujiyanto

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Papua Merdeka Buka Cabang, Pemerintah Cari Bantahan “OPM dan semua gerakan yang ada di Papua sekarang bernaung di bawah ULMWP. Wamena akan jadi kantor perjuangan bersama.”

Warga Papua menghadiri pembukaan kantor baru United Liberation Movement for West Papua (ULMWP) di Wamena .

T

anpa diduga United Liberation Movement for West Papua (ULMWP) atau Gerakan Pembebasan Papua Barat mendirikan kantor resmi Jl Trikora di Wamena, Ibukota Kabupaten Jayawijaya, Papua, Senin (15/2). Peresmian kantor itu bersamaan dengan pertemuan Dewan Adat Papua (DAP). Pembukaan kantor ini merupakan langkah untuk mendorong referendum Papua ke Perserikatan Bangsa Bangsa PBB). “ULMWP adalah payung perjuangan semua gerakan yang ada di Papua. (Yang ada di Wamena) itu kantor cabang. Kantor pusatnya di Vanuatu,” kata Victor Yeimo, Ketua Komite Nasional Papua Barat (KNPB) kepada CNNIndonesia.com. KNPB, ujar Victor, juga merupakan salah satu pendiri Gerakan Pembebasan Papua. “Bukan hanya KNPB, tapi OPM dan semua gerakan yang ada di Papua sekarang bernaung di bawah ULMWP. Wamena akan jadi kantor perjuangan bersama,” kata Victor. Dengan peresmian kantor ini, sekarang ada tiga kantor Gerakan Pembebasan Papua. Selain yang berada di Wamena dan Vanuatu, satu lagi berada di Kepulauan Solomon. Kantor mereka di Solomon baru saja diresmikan Januari awal tahun ini. Terkait pembukaan kantor tersebut, Presiden Joko Widodo buru-buru membantahnya. Melalui Staf Khusus Presiden Bidang Komunikasi Johan Budi, Jokowi

menyatakan pembukaan kantor itu tidak ada. “Saya sudah konfirmasi ke Menko Polhukam bahwa tidak benar membuka perwakilan yang katanya 'disupport'. Itu tidak benar,” kata Johan di Istana Negara, Jakarta, Rabu (17/2) Bantahan yang sama disampaikan Kepala Penerangan Komando Daerah Militer (Kodam) XVII/Cendrawasih, Kolonel Inf Teguh Pudji Raharjo. Menurutnya, memang ada pertemuan di gedung kantor Dewan Adat Papua yang berkapasitas 200 orang. Ia menepis acara itu dihadiri ribuan orang sebagaimana klaim OPM. “Berdasarkan informasi intelijen, tak ada pengerahan massa sebanyak ribuan orang. Selain tak ada bukti foto yang menunjukkan adanya kegiatan peresmian tersebut," kata Teguh. Anehnya, meski pemerintah membantah ada pembukaan kantor ULMWP itu nyatanya Polda Papua menahan dua orang yang dianggap bertanggung jawab atas pembukaan kantor tersebut. Keduanya MH dan EW. “Mereka ini aktor intelektualnya,” kata Kapolda Papua Irjen (Pol) Paulus Waterpauw kepada wartawan di ruang kerjanya, Rabu (18/2) malam. Kapolda pun meluruskan bahwa kegiatan di Wamena adalah peresmian kantor Dewan Adat Papua (DAP) Kabupaten Jayawijaya yang sebelumnya sempat terbakar. Berdasarkan foto yang didapat, menurutnya, Kantor DAP cukup megah. “Jadi masyarakat pada hari Senin (15/2) lalu membuat syu-

kuran untuk peresmian Kantor DAP. Saya lihat dari fotonya cukup megah kantor tersebut. Saat itu seluruh muspida diundang untuk peresmian kantor itu, hanya karena kesibukan tidak sempat hadir. Acaranya berjalan lancar, kurang lebih 60 orang yang hadir dan tidak banyak,” ujarnya. Menurut Kapolda, kasus pemancangan sebuah tulisan organisasi yang dikenal sebagai ULMWP itu baru diketahui sehari setelah peresmian Kantor DAP. “Saya lihat itu hanya sebuah pancangan papan saja, yang dipasang di sekitar gedung itu dan kemudian terekspos. Kalau di lihat dari sisi kepentingan oleh beberapa pihak, jelas ini hanya nunut (numpang) untuk memanfaatkan momen itu, tidak ada kekhususan dalam rangka membuka Kantor ULMWP,” tegasnya.

Aksi Makar Lepas dari bantahan pemerintah, gerakan separatis Papua dengan berbagai benderanya nyata adanya. Mereka memanfaatkan berbagai momentum untuk menunjukkan eksistensinya. Mereka bergerak di luar dan dalam negeri. Ketua Lajnah Siyasiyah DPP HTI Yahya Abdurrahman menilai, peresmian kantor ULMWP itu hanya bagian dari strategi umum pemisahan Papua. Ia mengungkapkan, secara umum strategi pemisahan Papua itu ada tiga: Pertama, terus melakukan perlawanan di dalam negeri melalui sayap militer OPM. Langkah ini telah menimbulkan banyak korban baik TNI, polisi, maupun rakyat sipil. Selain itu, mereka pun melakukan aksi non kekerasan seperti unjuk rasa yang menyuarakan kemerdekaan Papua. Bah-

kan aksi ini baru-baru ini berlangsung di Jakarta. Kedua, melalui jalur politik. Gerakan yang dipimpin oleh Benny Wenda—terpidana yang kabur dari LP Abepura tahun 2003—ini mengangkat isu Papua ke dunia internasional. Di antaranya dilakukan dengan membuka kantor organisasi separatis Papua di luar negeri, seperti di Oxford, Inggris pada April 2013; diikuti pembukaan kantor di Belanda, dan Australia serta di Vanuatu dan Kep Soloman. Menurut Yahya, peresmian kantor ULMWP di Wamena itu juga dimaksudkan sebagai bagian dari internasionalisasi isu Papua. “Kampanye yang selalu diangkat adalah pelanggaran HAM, penindasan dan ketidakadilan yang diderita rakyat Papua. Mereka juga terus menyuarakan bahwa integrasi Papua ke Indonesia tidak sah,” jelasnya. Ketiga, terus mendesakkan referendum penentuan nasib sendiri untuk rakyat Papua. Internasionalisasi isu Papua merupakan bagian dari upaya tersebut. “Strategi Papua melalui Dewan PBB itu sama seperti strategi pemisahan Timor Timur dari Indonesia,” katanya menjelaskan. Mantan Ketua PBNU KH Hasyim Muzadi meminta pemerintah tegas. “Harus tegas, tidak boleh nguler kambang (raguragu, maju mundur). Jadi tegas Papua milik Indonesia, kita akan hadapi apa pun yang akan terjadi. Begitu. Kalau ada upayaupaya untuk melepaskan Papua dari Indonesia harus diberantas! Begitu, jangan HAM, HAM, HAM saja,” kata Hasyim.[] joy/mj

Korban Berjatuhan

O

rganisasi Papua Merdeka terus melakukan perlawanan bersenjata. Sasarannya pun beragam, mulai dari anggota TNI, polri, sampai rakyat sipil. Serangan terbaru terjadi akhir tahun lalu. Mereka menyerang Polsek Sinak di Kabupaten Puncak, Papua, Ahad (27/12/15). Serangan mendadak ini mengakibatkan tiga polisi tewas dan dua polisi luka tembak. Penyerang pun mengambil tujuh pucuk senjata api dari berbagai jenis beserta amunisi. Di akhir November, menjelang HUT OPM 1 Desember, dua prajurit TNI tewas di tangan OPM. Saat itu mereka sedang memantau wilayah di Kampung Namuni, Mimika, dengan mengendarai speedboat. Dua

anggota TNI selamat setelah menceburkan diri ke sungai dan ditolong oleh penduduk setempat. Berdasarkan data dari media massa, sepanjang tahun 2014 terjadi puluhan kali insiden penembakan oleh kelompok bersenjata terhadap aparat keamanan (Polri dan TNI) maupun warga sipil. Jumlah korban meninggal dan luka-luka lebih dari 30 orang. Sebelumnya, serangan mematikan OPM menewaskan delapan anggota TNI dan empat warga sipil. Penyerangan terjadi pada Kamis 21 Februari 2013. Serangan ini terjadi pada pukul 9.30 WIT di Pos TNI di Tingginambut. Daerah ini berjarak 20 km dari Kota Mulia, Puncak Jaya, Papua.[] mj

6

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Utama

Papua, Skenario Balkanisasi Nusantara? Dalam skema yang dirancang Pentagon melalui rekomendasi studi Rand Corporation, Indonesia harus dibagi delapan wilayah.

P

embuk aan k antor cabang ULMWP di Wa m ena menjadi perbincangan hangat di media sosial. Termasuk adanya skenario rencana Balkanisasi Nusantara. Secara umum netizen khawatir itu bisa benar-benar terjadi jika tak ada tindakan antisipasi dan nyata dari pemerintah Joko Widodo. Beredar pula sebuah kiriman melalui jejaring Whatsapp

yang mengatasnamakan Prof Sri Edi Swasono, guru besar UI tentang skenario pecah belah Indonesia menjadi lima negara. Meski kemudian sang profesor mengklarifikasi bahwa itu bukan tulisannya, setidaknya ia pun sepakat mesti ada langkah nyata mencegah Indonesia terbelah. Skenario serupa pernah dikeluarkan oleh lembaga think tank Amerika Serikat Rand Corporation. Dikutip dalam buku Tangan Tangan Amerika(Operasi

Siluman AS di Pelbagai Belahan Dunia) terbitan 2010 karya Hendrajit, bahwa dalam skema yang dirancang Pentagon melalui rekomendasi studi Rand Corporation, Indonesia harus dibagi delapan wilayah, yang mana salah satu prioritas jangka pendek adalah memerdekakan Papua. Rekomendasi Rand Corporation ihwal memecah Indonesia tersebut dikeluarkan pada tahun 1998, ketika Presiden Clinton masih menjabat sebagai presiden. Sebagai sesama Partai Demokrat, Presiden Barack Obama masih cukup beralasan untuk menjadikan skenario itu sebagai opsinya. Dalam skenario Balkanisasi ini ada beberapa negara yang terpisah dari NKRI. Timor Timur berhasil memisahkan diri pada 1999 di masa pemerintahan Habibie. Beberapa daerah sudah sempat mengeluarkan niat pemisahan diri seperti Aceh dan Kalimantan Timur. Namun yang paling getol menyuarak an kemerdekaan adalah Papua.

Pemerintah Lemah Bukan kali ini aja pemerintah begitu lemah menghadapi gerakan separatis Papua. Banyak kalangan mempertanyakan intelijen negara karena tidak bisa mengantisipasi pergerakan ge-

Jokowi Rekomendasikan Referendum Papua?

S

abtu, 27 September 2014, sebuah twip menggegerkan dunia maya. Twip dari TM2000 itu mengungkapkan bahwa Jokowi telah menerbitkan rekomendasi referendum Papua Merdeka. Informasi yang katanya dari intelijen itu mengutip pernyataan Prof Damien Kingsbury yang menjadi pembicara dalam seminar bertema 'Timor Crisis' di Melbourne, Australia 18-19 September 2014. Profesor itu mengatakan dirinya memiliki “Proposal Joko Widodo” tentang Referendum Kemerdekaan Papua. Ia mengatakan, “Jika Indonesia mengalami krisis di Papua sebagaimana di Timor Timur dulu, maka Interfet harus masuk Papua.” Namun demikian belum bisa dikonfirmasi kebenaran proposal tersebut. Yang jelas kebijakan Jokowi menimbulkan blunder. Filep Karma, tahanan politik terkemuka Papua yang dibebaskan Desember lalu setelah lebih dari satu dekade mendekam di balik jeruji besi, bersumpah untuk memerdekakan Papua dari Indonesia. Dia tidak percaya dengan Jokowi untuk memutuskan masa

depan Papua karena tak punya pengaruh terhadap militer Indonesia. “Saya percaya Jokowi sebagai (sosok) pribadi, tapi saya tidak percaya dia sebagai presiden,” kata Karma, mengacu kepada jabatan presiden dan pengaruhnya. Alasannya, Jokowi tidak memiliki pengaruh terhadap militer dan polisi. Ia janji menghidupkan kembali gerakan kemerdekaan Papua dan siap dijebloskan lagi ke penjara jika perlu. Filep Karma sejatinya mengapresiasi langkah Presiden Jokowi yang ingin membuka wilayah Papua yang miskin setelah beberapa dasawarsa dilanda konflik. Tapi, dia merasa itu belum cukup. "Kami berada dalam semangat tinggi untuk memperjuangkan kemerdekaan kami karena perjuangan kami dapat didengar secara global, terlebih Papua telah dibuka untuk wartawan asing,” kata Filep Karma, seperti dikutip Reuters, Selasa (1/12/2015). Ia menyatakan dulu kemerdekaan hanya mimpi. “Tapi sekarang, orang mengatakan bahwa itu adalah sesuatu yang pasti,” katanya. [] emje

rakan Papua Merdeka sampai bisa mereka meresmikan kantor perwakilan ULMWP di Wamena. Kelemahan pemerintah Indonesia ini kian nyata di masa reformasi. Pemerintah seperti kebingungan menghadapi gerakan separatis. Ini bisa terjadi karena pemerintah sudah terjebak dalam prinsip penghormatan terhadap hak asasi manusia (HAM) —sebuah ciri khas negara demokrasi sekuler. Jebakan sistem sekuler ini memungkinkan kalangan separatis bisa bergerak bebas dengan memanfaatkan isu keadilan dan HAM. Dan isu inilah yang dimanfaatkan betul dan terus dipakai oleh gerakan Papua Merdeka di mana-mana. Mereka mempertanyakan ketidakadilan akibat 'pendudukan' Indonesia di Papua. Mereka mengangkat isu pelanggaran HAM di berbagai tempat di Papua yang ditujukan kepada TNI dan Polri. Isu-isu itu sendiri tampaknya sulit dijawab oleh pemerintah. Sebaliknya, isu-isu ini sangat enak digoreng oleh mereka yang pro terhadap kemerdekaan Papua baik itu LSM maupun orangorang asing.

Buka Celah Pintu kemerdekaan kian terbuka ketika rezim Jokowi justru melonggarkan pihak asing masuk ke Papua. Di tahun pertama pemerintahannya, Presiden Jokowi mengambil keputusan yang mengkhawatirkan banyak pihak yakni memberikan kebebasan kepada para pewarta asing untuk melakukan peliputan ke Papua. “Mulai hari ini wartawan asing diperbolehkan dan bebas datang ke Papua sama seperti di wilayah lainnya di Indonesia,” katanya di Merauke, Ahad (10/5/15). Sudah menjadi rahasia umum, wartawan asing selama ini tidak murni mencari berita saja. Sebagian dari mereka adalah bagian dari sebuah kegiatan intelijen asing dan juga bagian dari tim propaganda sebuah kepentingan tertentu. Terbukanya mereka ke Papua bisa membuka peluang bagi wartawan asing untuk menginternasionalisasikan kasus sekecil apapun di Papua ke dunia internasional. Ini sangat menguntungkan gerakan Papua Merdeka dan sangat merugikan posisi Indonesia. Tak hanya itu, Presiden

Jokowi pun memberikan grasi kepada lima tahanan politik terkait gerakan Papua Merdeka yang ditahan di penjara Abepura sehari sebelum ia mengumumkan pers asing bebas masuk Papua. Menurutnya, upaya pengurangan hukuman ini dilakukan sepenuh hati untuk menghentikan stigma konflik yang ada di Papua. “Kita ingin menciptakan Papua sebagai negeri yang damai," kata Presiden Jokowi saat itu. Jokowi menegaskan, kelima tapol mendapatkan grasi setelah melewati kajian menyeluruh. “Bukan dipilih. Ini melalui proses panjang (sejak) bulan Januari,” ujarnya. Selain grasi, pemerintah menjanjikan amnesti kepada para tahanan politik.

Nasionalis Tiarap Anehnya, ketika gerakan separatis Papua bermanuver, justru kelompok yang selama ini selalu mengaku nasionalis sejati diam seribu bahasa. Tidak ada pernyataan yang menyerang OPM atau pihak-pihak yang ada di belakangnya. Jargon mereka yang selama ini disuarakan dengan sangat keras 'NKRI Harga Mati' tak ada wujud nyatanya. Papua yang ada dalam bahaya karena ada sebagian orang yang berusaha melepaskannya dari NKRI dibiarkan saja. Mereka tidak protes terhadap tindakan pemerintah yang lembek. Mereka tak mengecam orang-orang Papua yang ingin merdeka. Sikap ini sangat bertolak belakang dengan sikap mereka terhadap umat Islam yang ingin menerapkan syariah Islam di Indonesia secara kaffah. Mereka mengecam habis-habisan dengan mengatakan 'orang Islam tidak nasional', 'orang Islam memecah belah persatuan' dan sebagainya. Padahal, apa yang disuarakan kaum Muslimin tak ada kaitannya dengan pecah belah bangsa. Walhasil, seperti yang pernah dikatakan oleh Mahendradatta kepada Media Umat, jangan-jangan orang-orang yang mengaku nasionalis ini berteriakteriak lantang hanya untuk menghalangi bangkitnya Islam di negeri ini. Mereka diam jika orang-orang asing yang memiliki kepentingan mencaplok Indonesia dan mengeruk kekayaannya.[] emje

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Utama

7

Cegah Papua Merdeka dengan Islam Gerakan separatis ini tidak berdiri sendiri tapi mempunyai link up ke pihak internasional. Ini bukan saja terjadi di Indonesia , tapi juga di seluruh dunia.

P

apua memiliki kekayaan yang luar biasa. Di sana ada tambang emas terbesar di dunia, Freeport. Ironisnya, Papua pula yang menjadi provinsi termiskin di Indonesia versi Badan Pusat Statistik tahun 2015. Berdasarkan provinsi, provinsi dengan penduduk miskin terbesar adalah Papua yakni 28,17 persen, disusul kemudian Papua Barat 25,82 persen dan NTT 22,61 persen. Bandingkan dengan Jakarta yang penduduk miskinnya hanya 3,93 persen. Faktor ekonomi menjadi salah satu pemicu disintegrasi. Sebagian masyarakat merasa tidak puas dengan pembagian 'kue' selama ini meski Papua telah berstatus sebagai daerah Otonomi Khusus. Trilyunan dana yang dialirkan ke Papua—yang membuat daerah lain ngiler— dianggap belum cukup oleh sebagian kalangan. Sebagian menganggap, yang dibutuhkan Papua bukan sekadar uang tapi memanusiakan warga Papua sama seperti bangsa Indonesia yang lain. Mereka berpikir akan mendapatkan lebih dari itu jika merdeka. “Harus diakui pemerintah belum berhasil menyejahterakan rakyat Papua,” kata juru bicara Hizbut Tahrir Indonesia M Ismail Yusanto. Namun demikian, menurut Ismail, faktor ekonomi bukan satu-satunya pemicu. Menurutnya, ada faktor lain yang cukup dominan yakni dukungan dari pihak lain baik lokal maupun internasional yang menginginkan kemerdekaan bagi Papua. Ia menjelaskan, gerakan separatis ini tidak berdiri sendiri tapi mempunyai link up ke pihak internasional. Ini bukan saja terjadi di Indonesia , tapi juga di se-

luruh dunia. “Kalau ada gerakan separatis pasti dia punya link up ke internasional negara tertentu. Biasanya tokoh-tokoh penggeraknya itu di negara tertentu dari sana mendapatkan bantuan dana dan bantuan politik,” tuturnya seraya menambahkan Papua bisa lepas seperti cara Timor Timur merdeka.

Dukungan Gereja Gerakan separatis ini kian berani dengan adanya dukungan dari gereja. Apa yang terjadi di Papua sama persis dengan yang terjadi di Timor Timur sebelum kemerdekaan. Dukungan bagi kemerdekaan Papua ini diwujudkan oleh sejumlah pimpinan gereja-gereja di Papua dalam bentuk surat terbuka yang ditujukan kepada Presiden SBY pada 16 Desember 2011. Surat itu berisi antara lain penolakan terhadap Unit Percepatan Pembangunan Provinsi Papua dan Papua Barat (UP4B) serta merekomendasikan hak rakyat Papua untuk menentukan nasib sendiri (the right for self determination). Surat itu ditandatangani oleh Ketua Sinode GKI di Tanah Papua Pdt. Jemima M. Krey, S.Th, Ketua Sinode Kingmi di Tanah Papua Pdt Dr Benny Giay, dan Ketua Umum Badan Pelayan Pusat Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua Pdt. Socratez Sofyan Yoman, MA. Rekomendasi pimpinan gereja-gereja Papua ini sekaligus menguak kecurigaan sementara pihak atas keterlibatan otoritas gereja di Papua dalam perjuangan separatisme. Dukungan serupa muncul dari Dewan Gereja se-Dunia. Dalam pernyataannya, DGD menyiratkan rakyat Papua berhak memutuskan ikut Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)

atau merdeka. Menurut Dewan Gereja itu, rakyat Papua harus diberikan hak untuk menentukan nasib mereka. “Bukan rahasia lagi jaringan gereja internasional mendukung Papua merdeka,” kata tokoh Papua, Fadzlan Garamatan.

Campur Tangan Asing Internasionalisasi Papua tak akan berhasil tanpa dukungan pihak asing. Sejak Federal Republic of West Papua diproklamasikan 2012, mereka terus membangun jejaring politik luar negeri. Puncaknya ketika Perdana Menteri Vanuatu Moana Carcasses Katokai Kalosil berpidato pada Sidang Tingkat Tinggi ke-25 Dewan HAM PBB di Jenewa, Swiss, Maret 2014. Dalam pidatonya, PM Vanuatu mendorong komunitas internasional untuk mendukung kemerdekaan Papua Barat. PM Vanuatu menilai bahwa Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) tahun 1969 cacat hukum dan penuh rekayasa. Republik Federal Papua Barat pun masuk dalam Melanesian Sparhead Group (MSG) di Port Vila, Vanuatu. Sebelumnya, Republik Federal Papua Barat pernah mendaftarkan keanggotaan dalam MSG Summit di Noumea pada tahun 2013, namun lantaran tidak ada unifikasi kelompok-kelompok perlawanan di Papua Barat, pendaftaran keanggotaan MSG tersebut ditolak. Belakangan, dengan dukungan pemerintah Vanuatu dan Dewan Gereja Pasifik, tiga faksi OPM berhasil melakukan unifikasi di Port Villa dan membentuk United Liberation Movement of West Papua (ULMWP) pada 6 Desember 2014. Secara resmi belum ada ne-

gara yang mendukung kemerdekaan Papua. Amerika misalnya, suara dukungan terhadap kemerdekaan Papua datang dari beberapa anggota Kongres. Demikian pula di Australia, hanya beberapa senator yang mendukung lepasnya Papua dari Indonesia. Negaranya sendiri mendukung Otonomi Khusus bagi Papua. Inggris yang menjadi pusatnya ULMWP pun tegas sikapnya. “Kami akui Papua sebagai bagian dari Indonesia, dan kami mendukung penuh teritorial NKRI, juga kami mendukung upaya-upaya yang dilakukan pemerintahan dan organisasi kemasyarakatan dalam menanggulangi masalah-masalah di Papua”, tegas Dubes Inggris Moazzam Malik di Jayapura, Rabu (20/1). Namun tidak ada yang tahu sikap sebenarnya dari negaranegara tersebut di balik layar.

Solusi Islam Masalah Papua tak akan beres dengan penyelesaian ala sekuler kapitalistik saat ini. Menurut Ketua Lajnah Siyasiyah DPP HTI Yahya Abdurrahman, masalah Papua akan tuntas dengan penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh. Ia menjelaskan, Islam akan mengintegrasikan atau melebur masyarakat menjadi satu kesatuan dengan integrasi ideologis berdasarkan ideologi Islam— suatu hal yang gagal diwujudkan saat ini. Apalagi fakta sejarah menunjukkan, Papua adalah bagian dari Kesultanan Tidore yang Muslim. Islam masuk ke Papua lebih dulu dibandingkan misionaris. Saat kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945, sebenarnya Papua itu adalah bagian dari Provinsi Maluku.

Maka, upaya melepaskan Papua dari wilayah Indonesia harus dicegah. Terkait upaya pencegahannya, Yahya menyebut ada beberapa hal yang harus dilakukan. Pertama, terus menerus membongkar makar dan tipudaya negara-negara kafir imperialis untuk memisahkan Papua. Termasuk membongkar niat busuk di baliknya untuk lebih mengeksploitasi Papua. Kedua, menjelaskan kepada semua pihak khususnya rakyat Papua, bahwa memisahkan diri bukan solusi dan tidak akan menyelesaikan masalah rakyat Papua. Justru memisahkan diri itu akan menjadi bunuh diri politik. Ketika lepas, itu akan makin melemahkan Papua. Imperialis akan lebih mudah dan leluasa untuk mengeruk kekayaan Papua. Rakyat akan tetap dan terus menderita. Ketiga, melakukan muhasabah al-hukkam, mengoreksi penguasa atas segala tindakan dan kebijakan yang buruk bagi rakyat Papua dan juga rakyat daerah lain. Berbagai kebijakan buruk itu berpangkal pada penerapan ideologi sekulerisme demokrasi kapitalisme diperparah lagi dengan ketundukan dan kelemahan terhadap intervensi asing, kafir imperialis. Keempat, terus menerus dengan berbagai cara dan sarana menjelaskan tentang ideologi Islam, menjelaskan penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh, satu-satunya yang bisa menjadi solusi tuntas bagi berbagai masalah yang ada. Memberikan penjelasan semua itu untuk membangun opini publik dan kesadaran masyarakat bagi penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh, di bawah sistem khilafah rasyidah.[] emje

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

M Zaaf Fadzlan Rabbani Al-Garamatan, Ketua Umum Al-Fatih Kaaffah Nusantara (AFKN)

Muslim Papua Justru Merekatkan Masyarakat Indonesia dan luar negeri menganggap Papua sebagai daerah Kristen. Agama Islam yang menjadi agama pertama di daerah itu justru dianggap hanya sebagai agama pendatang. Tenta saja pendapat tersebut dibantah keras oleh M Zaaf Fadzlan Rabbani Al-Garamatan. Kepada wartawan tabloid Media Umat Joko Prasetyo, Ketua Umum Al-Fatih Kaaffah Nusantara (AFKN) tersebut membeberkan sejarah yang sebenarnya. Berikut petikannya.

Bagaimana menurut Anda dengan pendapat yang mengatakan Papua salah pilih mengapa pada 1969 bergabung dengan Indonesia? Tidak ada yang salah pilih. Eh, Papua bergabung bukan sejak Penentuan Pendapat Rakyat (Papera) 1969. Bukan pula sejak 17 Agustus 1945, tapi dari dulu Papua sudah menjadi satu dengan daerah di Nusantara lainnya karena kesamaan iman, kesamaan agama, yaitu Islam. Bukankah Papua itu daerah Kristen? Siapa bilang? Toni Victor M Wanggai dalam disertasinya berjudul “Rekonstruksi Sejarah Umat Islam di Tanah Papua” menuliskan bahwa Islam telah masuk ke Papua sejak abad XV atau abad sebelumnya, sementara agama Kristen dan Katholik baru disyiarkan ke Papua pada pertengahan abad XIX. Lantas mengapa opini yang berkembang Papua itu daerah Kristen? Hal itu dipengaruhi oleh berkuasanya Belanda pada tahun 1850-an yang tidak saja mempunyai misi menjajah dan merampas hasil alam yang dimiliki oleh bumi Papua. Namun juga telah membuka kran gerakan penyebaran agama Kristen. Bagaimana ceritanya Islam bisa sampai ke Papua? Salah satu tradisi lisan yang berkembang di Fakfak, Papua Barat, bahwa Islam masuk ke Papua dibawa oleh Syeikh Iskandar Syah dari Kesultanan Samudera Pasai. Syeikh Iskandar Syah yang diperintahkan oleh Syeikh Abdurrauf yang merupakan putra ke-27 dari

waliyullah Syeikh Abdul Qadir Jailani ini mulai menjejakkan dakwahnya di Papua pada abad XIII tepatnya 17 Juli 1214 di Mesia atau Mes, daerah itu kini lebih dikenal Distrik Kokas, Kabupaten Fakfak. Orang pertama yang diajari oleh Syeikh Iskandar Syah bernama Kris-kris. Kris-kris ketika itu sudah menjadi Raja Patipi pertama. Kepada Kris-kris, Syeikh Iskandar Syah mengatakan, “Jika kamu mau maju, mau aman, mau berkembang, maka kamu harus mengenal Alif Lam Lam Ha (maksudnya Allah) dan Mim Ha Mim Dal (maksudnya Muhammad).” Tertegun Raja Kris-kris dengan nasihat dari ulama asal Pasai itu, hingga akhirnya ia menyatakan ingin memeluk Islam dengan mengucapkan dua kalimat syahadat. Kris-kris banyak menimba ilmu kepada Syeikh Iskandar Syah. Kebetulan dalam perjalanan itu, Syeikh Iskandar membawa beberapa kitab, di antaranya mushaf Alquran tulisan tangan, hadits, ilmu tauhid, dan kumpulan doa-doa. Tiga bulan kemudian, Kris-kris diangkat menjadi imam pertama di Mesia. Menurut pewaris Kris-kris yang masih hidup di zaman sekarang Ahmad Iba, kitab-kitab itu ditulis di atas daun kobakoba, pohon asli Papua yang kini mulai punah. Ada pula manuskrip yang ditulis di atas pelepah kayu, mirip dengan manuskrip. Ada lagi informasi lain tentang datangnya Islam sebagai agama pertama yang dipeluk Papua. Bagaimana itu? Dalam buku Studi Sejarah Masuknya Islam di Fakfak yang

diterbitkan oleh Pemda Kab Fakfak, Papua Barat menjelaskan pada tanggal 8 Agustus 1360 datang seorang mubaligh bernama Abdul Ghafar di Fatagar Lama. Kehadiran mubaligh asal Aceh ini di Semenanjung Onin dalam rangka mencari rempah-rempah yang melimpah ruah di Fakfak. Salah satu rempah yang terkenal di daerah ini adalah buah pala. Sebagai seorang mubaligh, Abdul Ghafar sangat tekun menjalankan shalat lima waktu. Kegiatan ibadah itu mendapat perhatian dari masyarakat sekitar, bahkan di antara mereka saling bertanya-tanya perihal yang dilakukan oleh Abdul Ghafar. Setelah Abdul Ghafar berhasil beradaptasi dengan masyarakat dan mempelajari bahasa lokal, ia mulai mengajarkan agama Islam kepada masyarakat termasuk tentang kegiatan ibadah yang ia lakukan setiap hati. Abdul Ghafar menjelaskan, dicatat dalam buku tersebut, bahwa dirinya sedang menyembah Allah pencipta langit dan bumi, serta segala isinya. Penjelasan ini menyentuh dan menggugah hati penduduk setempat, hingga akhirnya masyarakat mulai membuka diri untuk menerima Islam. Lantas mengapa Kristen bisa lebih berkembang pesat? Itu tadi, Belanda datang. Selain menjajah, Belanda juga menyebarkan agamanya. Meski agama yang dianutnya keliru, tapi manajemen misionarisnya lebih tertata dibandingkan dengan Kesultanan Tidore yang kala itu mencakup Papua juga. Karena itu ke depan yang perlu dilakukan kaum Muslimin adalah memperbaiki manajemen dakwah, terutama organisasi dakwah agar lebih

modern terutama yang ditunjang oleh fasilitas, seperti transportasi dan alat komunikasi. Khusus untuk para mualaf yang baru mengenal Islam yang tinggal di daerah pedalaman, mereka saat ini juga sangat memerlukan pakaian untuk menutup aurat mereka, sabun mandi dan shampo untuk membersihkan tubuh mereka, dan kitab suci Alquran untuk mengenal Islam lebih dalam. Kaum Muslimin di luar Papua sudah selayaknya untuk memperhatikan saudaranya Muslim di Papua. Mereka harus punya kepedulian terhadap umat Islam di Papua. Dan yang pertama kali yang harus dilakukan adalah menghilangkan image bahwa Papua itu adalah Kristen. Kemudian setelah itu membantu sesuai yang dibutuhkan masyarakat Muslim di sana. Kalau untuk merekatkan bangsa? Jangan ragukan Muslim Papua. Pemerintah pusat memang telah mengucurkan dana, tetapi di daerah pembagiannya tidak merata. Yang terjadi sekarang ini, orang yang mendapatkan uang dari negara malah menghantam negara ini tetapi orang yang tidak diperhatikan negara ini terus berjuang untuk merekatkan negara ini. Orang sudah dapat uang dari republik, merasa tidak cukup. Tetapi orang tidak mendapatkan uang dari NKRI mereka tenang saja berjuang untuk merekatkan bangsa. Lihat siapa mereka-mereka yang memberontak? Siapa mereka-mereka yang ingin melepaskan diri dari NKRI? Bukan kami Muslim Papua toh? Makanya tidak boleh lagi

ada kantor perwakilan mereka di Papua, harus dibersihkan oleh negara. Kantor ULMWP itu bagian dari makar? Itu bagian dari spionis, bagian dari titipan asing, bagian dari kepentingan asing dan bagian dari cara untuk membredel Indonesia. Juga tidak boleh ada lagi penempatan wartawan asing di Papua. Tidak boleh lagi ada LSMLSM yang menyerukan Papua lepas dari Indonesia. Tidak ada tentara membunuh orang, tidak ada polisi membunuh orang. Tentara dan polisi sudah berlaku baik. Spionis-spionis yang ada di Papua yang menekan tentara dan polisi. Lalu ketika polisi bertindak tegas, tentara bertindak tegas, mereka katakan aparat melanggar HAM. Hey dengar, masyarakat Muslim di Papua lebih mencintai kemerdekaan daripada HAM. Mencintai perdamain tetapi lebih mencintai kedaulatan bangsa dan negara. Kami pijak di atas bumi Indonesia. Kami dibesarkan di atas bumi Indonesia, kami bangga menjadi anak Muslim Indonesia. Kami anak-anak Muslim Papua selalu mengatakan, walau pun rambut kami keriting, badan kami hitam keling tetapi kami yang membangunkan orang Indonesia di awal kehidupan setiap pagi. Orang Indonesia tengah masih tidur, kamilah yang mengatakan Allahu Akbar... Ashalatu khairum minnannauuum. Allah kasih keberkahan kepada kami di Pulau Irian. Setelah itu kami bangunkan saudara kita di Indonesia tengah, di Indonesia barat. Bangun-bangun, bangun bangsa ini, jaga bangsa ini, jaga kedaulatan.[]

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Yahya Abdurrahman, Ketua Lajnah Siyasiyah DPP HTI

Keadilan Islam Mengintegrasikan Papua Organisasi Papua Merdeka terus meningkatkan eksistensinya. Jika dulu mereka bergerak di luar negeri, kini mereka berani secara terang-terangan membuka kantor di dalam negeri. Sayangnya, reaksi pemerintah tak memadai. Seberapa seriuskah OPM? Mengapa mereka begitu berani? Untuk mengungkapkanya wartawan Tabloid Media Umat mewawancarai Ketua Lajnah Siyasiyah DPP HTI Yahya Abdurrahman. Berikut petikannya.

OPM telah membuka Kantor United Liberation Movement for West Papua (ULMWP) di Papua. Bagaimana Anda melihatnya? Itu setidaknya mengindikasikan empat hal. Pertama, itu menunjukkan bahwa aksi separatisme Papua masih terus berlanjut dan makin nyata. Kedua, tampaknya intelijen, TNI dan pihak keamanan lagilagi kecolongan. Mestinya, upaya peresmian itu bisa diendus sebelum terjadi dan bisa dicegah. Lolosnya kejadian itu adalah buktinya. Ketiga, dalam kejadian kembali terlihat sikap pemerintah yang lunak. Kegiatan itu jelas merupakan makar, tetapi pelakunya tidak ditindak tegas. Tindakan makar itu bahkan sudah nyata tidak hanya terduga. Ini berbeda dengan kasus teroris, baru terduga saja, belum nyata, sudah dibunuh. Atau mungkin karena pelakunya bukan Muslim dan mendapat dukungan pihak luar? Keempat, kejadian itu mengungkap masih lemah atau belum berhasilnya integrasi Papua. Apakah Anda melihat mereka ini serius ingin merdeka? Kejadian itu hanya bagian dari strategi umum pemisahan Papua. Secara umum strategi pemisahan Papua itu ada tiga: Pertama, terus melakukan perlawanan di dalam negeri melalui sayap militer OPM. Dalam hal ini sudah banyak terjadi serangan dan penembakan. Korbannya juga sudah banyak, baik warga sipil maupun aparat TNI dan Polri. Kedua, melalui jalur politik dengan jalan internasionalisasi isu Papua. Di antaranya dilakukan dengan membuka

kantor organisasi separatis Papua di luar negeri. Dan peresmian kantor ULMWP di Wamena itu juga dimaksudkan sebagai bagian dari internasionalisasi isu Papua. Apa 'amunisi' mereka untuk merdeka? Pelanggaran HAM, penindasan dan ketidakadilan yang diderita rakyat Papua. Mereka juga terus menyuarakan bahwa integrasi Papua ke Indonesia tidak sah. Makanya, mereka punya strategi ketiga yakni, terus mendesakkan referendum penentuan nasib sendiri untuk rakyat Papua. Internasionalisasi isu Papua adalah upaya untuk mendesakkan referendum ini. Strategi referendum Papua melalui Dewan PBB itu sama seperti strategi pemisahan Timor Timur dari Indonesia. Apakah Anda melihat ada campur tangan gereja di balik upaya melepaskan Papua dari Indonesia? Campur tangan gereja sangat kentara. Indikasinya? Hasil sidang sinode GKI (Gereja Kristen Indonesia) Oktober 2011 mengeluarkan pesan mendorong “Hak Menentukan Nasib Sendiri” orang Papua. Pesan ini sejalan dengan rekomendasi Aliansi Gereja-gereja Reformasi seDunia (World Alliance of Reformed Churches) tahun 2004. Juga ada beberapa tokoh gereja yang secara terang-terangan mendukung disintegrasi Papua dari Indonesia. Tentu hal itu tidak bisa diaggap enteng, sebab dari pengalaman disintegrasi Timor Timur, gereja bekerja sama dengan kekuatan imperialis asing dan LSM komprador untuk

memuluskan disintegrasi. Campur tangan asing? Jelas. Paling tidak ada dua kelompok. Elemen diplomatik jaringan Inggris dan elemen diplomatik jaringan AS. Yang melibatkan elemen diplomatik jaringan Inggris misalnya, dibentuk ILWP (International Lawyer for West Papua) dan IPWP (International Parliament for West Papua). Keduanya bermarkas di Inggris dan diinisiasi serta dimotori oleh organisasi yang dipimpin oleh Beny Wenda, yaitu FWPC (Free West Papua Campaign). Sedangkan elemen diplomatik jaringan AS, di antaranya adanya dukungan terhadap distintegrasi Papua oleh beberapa politisi AS bahkan senator atau mantan senator. Benarkah asing ingin Papua lepas dari Indonesia? Pada 1998 muncul rekomendasi dari Rand Corporation, lembaga kajian strategis yang sering memberikan rekomendasi kepada Dephan AS Pentagon, bahwa Indonesia harus dibagi dalam 8 wilayah. Salah satu prioritas adalah memerdekakan Papua. Hal itu diungkap oleh Hendrajit dkk dalam buku Tangan-Tangan Amerika (Operasi Siluman AS di Pelbagai Belahan Dunia), terbitan Global Future Institute pada 2010. Rekomendasi skenario “Balkanisasi” Indonesia yang dikeluarkan saat Bill Clinton berkuasa itu tampaknya dijalankan meski dengan detil proses yang dimodifikasi. Apa yang diinginkan Inggris dan Amerika dari Papua? Bagi Inggris atau AS yang penting kepentingan imperialisme mereka terjamin.

Jika itu lebih terjamin dengan Papua tetap jadi bagian Indonesia, maka mereka belum akan melepaskan Papua. Tapi jika kepentingan mereka tidak lagi terjamin, maka mereka akan memicu disintegrasi Papua. Kepentingan AS di antaranya tampak dengan eksistensi Freeport yang menyedot emas dan mineral berharga lainnya, sementara Inggris tampak dengan eksistensi British Petroleum yang menyedot minyak. Mengapa gereja ada di belakang pemisahan diri ini? Ada dua faktor. Pertama, gereja tidak bisa lepaskan dari kepentingan Barat. Kedua, tentu gereja ingin Papua sepenuhnya didominasi Kristen. Dan keinginan itu berulang kali tampak. Misalnya, dengan usulan adanya perda Injil, dan lainnya. Gereja beranggapan jika Papua lepas akan lebih mudah bagi gereja mendominasi dan mengkristenkan seluruh Papua. Berbeda jika Papua masih tetapi jadi bagian Indonesia. Dominasi kristen dan kristenisasi Papua mereka anggap akan lebih lambat. Apakah sikap dan tindakan pemerintah selama ini sudah memadai dalam menangani masalah ini? Tidak memadai sama sekali. Bahkan ketika ULMWP buka kantor di Wamena, pemerintah malah berusaha menutupinya dengan mengatakan tidak ada pembukaan kantor OPM. Pemerintah juga tidak bersikap tegas kepada negar Vanuatu dan Solomon. Malah seperti yang dikemukakan Menko Polhukam, ke depan pemerintah akan membuka hubungan dengan negara-negara Melanesia dan

meningkatkan hubungan yang sudah ada. Para pelaku aksi makar itu juga tidak ditindak secara tegas. Lantas bagaimana Islam memberikan solusi terkait masalah disintegrasi Papua ini? Penyelesaian tuntas masalah Papua hanya bisa dilakukan melalui penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh. Terkait perbedaan suku, ras, agama dan antar golongan di tengah masyarakat? Islam akan mengintegrasikan atau melebur masyarakat menjadi satu kesatuan dengan integrasi ideologis berdasarkan ideologi Islam. Sejarah penerapan Islam di bawah khilafah telah membuktikan bisa melebur dan mengintegrasikan semua warganya, dari warna kulit, suku, asal keturunan, ras, budaya, asal daerah, tempat kelahiran dan latar belakang yang berbeda. Semua dilebur dan diintegrasikan menjadi satu yakni masyarakat Islam. Khilafah juga akan menyejahterakan seluruh rakyat dan menjunjung tinggi keadilan. Kesenjangan dan ketimpangan antar individu dan antar daerah akan segera bisa diatasi dengan penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh itu. Jadi intinya, penyelesaian masalah Papua, juga daerah lain sebab masalah itu secara relatif juga dialami daerah lain, adalah melalui penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh. Hanya dengan begitu, masalahmasalah itu bisa diselesaikan dengan tuntas. []

10

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Aspirasi

Mereka Bicara Gerakan Separatis Papua Teguh Puji Raharjo, Kapendam 17 Cendrawasih

ULMWP Manfaatkan Acara Adat Aparat Kodim di Wamena tidak tahu kalau ada acara itu, tahunya adalah acara adat selamatan. Rupanya acara itu dimanfaatkan oleh kelompok tertentu untuk mendirikan kantor itu. Karena itu bagian dari kegiatan di masyarakat, oleh kami koordinasikan dengan kepolisian dan kepolisian berkoordinasi dengan Satpol PP termasuk juga Pak Bupati. Hari itu juga melaksanakan rapat dan kami mendatangi tempat tersebut dan dari masyarakat mencoba menjelaskan dan mereka langsung menurunkan sendiri. Yang jelas kita menentangnya. Dan tidak tahu masyarakat. Yang di situ juga merasa tertipu karena mereka dikiranya ada acara adat terus makan-makan tetapi kenyataannya dimanfaatkan oleh kelompok-kelompok tertentu untuk mendirikan kantor itu. Dan sebenarnya kantor itu bukan untuk kepentingannya karena itu untuk adat, bukan untuk kelompokkelompok yang kita larang. Jelas-jelas menentang ya, itu organisasi terlarang dan jelas-jelas mereka menyatakan bukan bagian dari kita. Kita menentang keras dan melarang keras. Ke depan kita akan terus berkoordinasi dengan kepolisian untuk lebih aktif mendeteksi kemungkinan-kemungkinan untuk mendirikan kantor di tempat-tempat lain. Separatis itu idenya. Ide separatis kita hancurkan tetapi orangnya warga negara Indonesia tidak boleh kita berantas begitu. Sehingga ide kita hancurkan dan masyarakatnya kita sadarkan jika tidak bisa sadarkan, itu urusan lain. Sebisa mungkin kita sadarkan dengan pendekatan manusiawi menyadarkan mereka. Kodam tidak bisa melaksanakan kegiatan sendiri. Kita harus terintegrasi antara pemerintah dan stakeholder yang lain. Kalau itu berkaitan dengan kesejahteraan itu bukan tugas kami, kami hanya mendukungnya saja. Berarti pemerintah daerah bagaimana mereka bisa sejahtera. Dan kita tidak bisa bekerja sendiri. Semua unsur lapisan masyarakat, semua elemen masyarakat termasuk dengan media, pemerintah daerah, tokoh masyarakat pengusaha semua harus bekerja sama untuk memajukan Papua. Kalau Papua sudah maju, saya yakin lambat laun akan terkikis ide-ide itu. Saya ini tidak bisa bekerja sendiri harus bersama-sama komponen bangsa yang lain termasuk dengan media.[] sindung rizkyanto Wahyudi Al Maroky, Direktur Pamong Institute

Tak Cukup Sekadar Copot Plang Ini bukan peresmian kantor biasa. Dalam perspektif kehidupan berbangsa dan bernegara hal itu harus dipandang sebagai peresmian kantor gerakan separatis yang membahayakan negara. Peresmian itu merupakan peristiwa politik yang penting bagi gerakan separatis untuk menunjukkan eksistensinya. Semestinya tak boleh dipandang sebagai sekadar peresmian kantor biasa tapi memiliki nilai politis yang tinggi dan sangat membahayakan negara. Dan ini tentu merupakan tindakan makar. Kalau simpatisan ISIS disebut makar kenapa ULMWP tidak segera ditindak? Kita masih ingat beberapa waktu lalu, pemerintah sangat cepat mengelompokkan pendukung ISIS sebagai pelaku

makar. Pasal KUHP yang akan dijeratkan pada simpatisan ISIS ini adalah Pasal 139a KUHP tentang makar. Pasal tersebut menyatakan bahwa makar dengan maksud melepaskan wilayah atau daerah lain dari suatu negara sahabat untuk seluruhnya atau sebagian dari kekuasaan pemerintah yang berkuasa di situ, diancam dengan pidana penjara paling lama lima tahun. Para pelaku separatis mestinya dijatuhi hukuman sebagaimana para aktivis OPM lainnya. Namun sangat disayangkan, diawal berkuasanya rezim Jokowi-JK beberapa tahan politik gerakan separatis itu malah dibebaskan. Dan ini sangat membahayakan negara. Tindakan pemerintah tentu tidak cukup sekadar mencopot papan nama kantornya. Mestinya diproses hukum. Dan ditindak secara tegas. Pernyataan jubir ULMWP Benny Wenda yang mengatakan "Indonesia jangan khawatir, setelah Papua merdeka kami akan jadi tetangga yang baik." Itu merupakan pernyataan ancaman yang sekaligus merendahkan martabat negara. Seandainya yang mengatakan seperti itu berasal dari aktivis Islam atau organisasi Islam, biasanya perlakuan pemerintah dan media akan berbeda. Bisa jadi langsung dituduh teroris dan sebagiannya langsung ditembak mati. Bahkan media akan memojokkan tokoh tersebut. Nah, kesan seperti ini semestinya tidak boleh terjadi. Justru kesempatan ini pemerintah bisa menunjukkan bahwa bisa tegas dan menjaga kewibawaan negara. Negara harus hadir di Papua dengan penegakan hukum. Menindak tegas mereka, lalu memproses secara hukum. [] Hamka Haq, Ketua Baitul Muslimin Indonesia (Bamusi)

Ini Gerakan Separatisme Itu merupakan gerakan separatisme yang berupaya memisahkan diri dari NKRI. Tentu saja kita semua, elemen bangsa, warga negara yang setia pada NKRI tidak setuju dengan itu. Harusnya pemerintah menindak sesuai dengan hukum, karena separatisme itu kan ada aturannya. Separatisme merupakan salah satu bentuk pemberontakan, meskipun pemberontakannya tidak bersenjata harus dilawan, apalagi dengan senjata. Pemerintah salah kalau tidak menindak tegas itu. Secara umum kelompok-kelompok gerakan Papua merdeka termasuk terorisme secara umum, tapi memang oleh pemerintah tidak dikenai UU Terorisme melainkan dijeratkan pada UU yang terkait dengan separatisme, kalau lihat di lapangan memang kegiatannya mereka itu meneror bahkan hingga membunuh tentara maupun polisi.[] Yunahar Ilyas, Ketua PP Muhammadiyah

Jangan Diperlakukan Khusus Terus Itu harus ditutup. Semua gerakan yang mengarah kepada separatisme harus dicegah, jangan dibiarkan. Mengapa gerakan pengacau keamanan di Papua tidak disebut teroris? Mengapa cuma kriminal? Mungkin pemerintah sedang melakukan pendekatan khusus dengan gerakan separtisme Papua ini. Tapi menurut saya, kalau sudah membunuh aparat polisi dan TNI, gerakan pengacau keamanan tersebut bisa juga disebut teroris. Jadi pemerintah harus tegas dalam hal ini, jangan diperlakukan khusus terus menerus sehingga akhirnya tidak selelasi-selesai.[]

KH Hasyim Muzadi, anggota Dewan Pertimbangan Presiden (Wantimpres) Jokowi

Harus Diberantas! Kita harus bersatu, terutama pemerintah dan masyarakatnya harus tegas tidak boleh nguler kambang (ragu-ragu, maju mundur). Jadi tegas Papua milik Indonesia, kita akan hadapi apa pun yang akan terjadi. Begitu. Kalau ada upaya-upaya untuk melepaskan Papua dari Indonesia harus diberantas! Begitu, jangan HAM, HAM, HAM saja.[] Rokhmat S Labib, Ketua DPP HTI

Khilafah Jaga Kesatuan Wilayah Umat Islam itu wajib bersatu dalam satu naungan negara dan satu kepemimpinan. Memisahkan diri dari ikatan kaum Muslim itu merupakan suatu keharaman. Runtuhnya khilafah telah memecah belah kaum Muslim lebih dari 50 negara. Jika memisahkan diri lagi maka akan membuat kaum Muslim itu lebih kecil lagi dan akan memecah belah umat. Upaya separatisme memisahkan diri ini tentunya didukung oleh negara yang lebih besar lagi dan memiliki kekuatan lebih besar dari negara yang ingin dipisahkan. Kaum Muslim haruslah melawan dan bertindak untuk menghadapi negara imperialisme tersebut yaitu berjuang tidak memisahkan diri, namun harus bersatu. Tentunya dengan khilafah. Yang harus dilakukan untuk mempertahankan persatuan yaitu dengan melakukan upaya yang layak bagi Papua, dengan meningkatkan kesejahteraan serta memberikan pelayanan dan haknya kepada mereka. Jika mereka masih melakukan dengan tindak makar maka harus ditindak dengan sikap yang lebih tegas. Dalam sistem sekuler semua itu memang sulit. Solusinya bukan dengan memisahkan diri, misalnya Papua minta merdeka, Riau minta merdeka. Bukan itu solusinya. Itu tidak akan membuatnya sejahtera. Sesungguhnya yang harus dilakukan adalah mengubah negara ini dengan khilafah bukan dengan cara yang lain. Justru ketika mereka berpisah akan terancam keamanannanya, kedaulatannya dan hak - haknya. Persoalan kesejahteraan bukan hanya masalah Papua tapi juga terjadi di beberapa wilayah di Indonesia. Rakyat kelaparan tidak dilayani, hal itu karena memang negara ini adalah negara kapitalisme. Negara yang dikuasai oleh pemilik modal, sesungguhnya kebijakan itu dibuat untuk para pemilik modal bukan untuk kesejahteraan rakyat. Khilafah itu bukan memecah belah namun mempersatukan Indonesia, bahkan lebih daripada itu mempersatukan seluruh negeri – negeri kaum Muslim.[] joko prasetyo

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Telaah Wahyu

11

Sifat Mukmin yang Benar Oleh: Rokhmat S Labib, MEI

Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar (TQS al-Hujurat [49[: 15).,

S

ebagai keyakinan dalam hati, keimanan harus diungkapkan dengan lisan. Di samping itu, keimanan juga membutuhkan pembuktian yang terwujud dalam amal perbuatan. Kesediaannya untuk berjihad di jalan-Nya adalah di antaranya.

Beriman dan Tidak Ragu Allah SWT berfirman: Innamâ al-mu`minûn al-ladzîna âmanû bil-Lâh wa Rasûlihi (sesungguhnya orang-orang yang ber-

iman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya). Dalam ayat sebelumnya diterangkan tentang tertolaknya pengakuan keimanan orangorang Arab Badui. Ketika mereka mengatakan bahwa diri mereka telah beriman, Allah SWT menolak pengakuan mereka. Dikatakan kepada mereka: Lam tu`minû (kalian belum beriman). Ditegaskan pula bahwa keimanan itu belum masuk ke dalam hati mereka. Kemudian ayat ini menerangkan tentang hakikat keimanan yang sesungguhnya. Dikatakan Fakhruddin al-Razi, ayat ini menerangkan hakikat keimanan kepada orang Arab Badui yang berkata 'Kami telah beriman'. Maka dikatakan kepada mereka, “Jika kamu ingin beriman, maka sesungguhnya orang-orang Mukmin itu adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan

rasul-Nya, dan seterusnya. Bisa pula, sebagaimana dikemukakan Ibnu Katsir, ayat ini menggambarkan tentang almu`minûna al-kummal (orangorang Mukmin yang sempurna). Dalam ayat ini mereka disebutkan sebagai al-ladzîna âmanû bil-Lâh wa Rasûlihi (orangorang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya). Secara bahasa, kata al-îman bermakna al-tashdîq. Sedangkan secara syar'i, keimanan tidak sekadar altashdîq (pembenaran), akan tetapi pembenaran tersebut harus

mencapai derajat yaqîn atau aljâzim (pasti). Yakni, pembenaran 100 persen. Tidak boleh sama sekali terdapat keraguan dan kebimbangan. Patut ditegaskan bahwa beriman kepada Allah SWT bukan sekadar mengimani keberadaannya, namun juga mengimani semua perkara yang terkait dengan-Nya. Misalnya, beriman bahwa Allah SWT itu hanya satu. Tidak memiliki anak dan tidak menjadi anak bagi siapa pun. Tidak ada pula yang serupa dan setara dengan-Nya. Tatkala ini diingkari, maka mereka tidak termasuk dalam kategori orangorang Mukmin. Oleh karena itu, orang-orang Nasrani yang mengklaim bahwa Isa As adalah anak Allah SWT, mereka tidak dapat dikategorikan sebagai orang Mukmin. Di samping itu, mereka juga beriman kepada Rasulullah SAW.

Oleh karena itu, orang yang mengaku beriman kepada Allah SWT tetapi tidak mau mengimani Nabi Muhammaad SAW sebagai nabi dan rasul, seperti orangorang Yahudi, maka mereka tidak termasuk orang yang Mukmin. Penting dicatat, meskipun perkara yang disebutkan dalam ayat ini untuk diimani hanya dua, yakni beriman kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW, namun bukan berarti orang yang mengingkari perkara keimanan lainnya boleh disebutkan orang Mukmin (lihat QS al-Nisa [4]: 136). Kemudian disebutk an: Tsumma lam yartâbû (kemudian mereka tidak ragu-ragu). Setelah mereka beriman, pendirian mereka tetap. Sama sekali tidak berubah menjadi ragu dan bimbang. Ibnu Katsir berkata, “Mereka tidak bimbang dan goncang, sebaliknya mereka tetap kokoh dalam satu keadaan, yakni mem-

benarkan dengan tulus.” Frasa tsumma lam yartâbû (kemudian mereka tidak raguragu) tidak dapat dipahami bahwa sebelumnya mereka boleh ada keraguan. Ditegaskan Syihabuddin al-Alusi dalam tafsirnya Rûh al-Ma'ânî, “Ini tidak menunjukkan bahwa mereka sebelumnya masih ada keraguan. Akan tetapi, menunjukkan bahwa sejak awal tidak ada keraguan, kemudian terjadi sesuatu yang meragukan mereka. Dan yang terjadi mereka beriman, kemudian tidak terjadi keraguan pada diri mereka.”

Berjihad dengan Harta dan Jiwa Kemudian Allah SWT berfirman: Wajâhadû bi amwâlihim wa anfusihim fî sabîlil-Lâh dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah).

Secara bahasa al-jihâd adalah mengerahkan kemampuan dalam menghadapi musuh. Demikian penjelasan al-Asfahani dalam al-Mufradât fî Gharîb alQur`ân. Sedangkan secara syar'i, mengerahkan kemampuan dalam perang di jalan Allah SWT, baik secara langsung maupun dengan membantu dana, pendapat, memperbanyak perbekalan, dan lain-lain. Dengan kata lain, perang untuk meninggikan kalimat adalah jihad. Dalam ayat ini disebutkan bahwa jihad yang mereka lakukan itu bi amwâlihim wa anfusihim (dengan harta dan jiwa mereka). Sikap mereka itu memenuhi perintah Allah SWT agar untuk berjihad di jalan-Nya dengan harta dan jiwa, seperti firman-Nya: Dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah (TQS al-Taubah [9]: 41). Penyebutan jihad di sini menunjukkan eratnya keterkaitan jihad dengan keimanan. Dalam hal ini, jihad sebagai bentuk manifestasi keimanan seseorang. Selain ayat ini, keterkaitan jihad dengan keimanan juga disebutkan dalam QS al-Shaff [61]: 11. Sebaliknya, sikap enggan berjihad menjadi tanda kelemahan iman. Bahkan, keimanannya pun dipertanyakan. Alquran pun menyebut sikap tersebut sebagai salah satu tabiat orang-orang munafik (lihat QS al-Taubah [9]: 86). Rasulullah SAW juga bersabda: Barangsiapa mati dan tidak pernah berperang (di jalan Allah) dan tidak pernah bercita-cita untuknya, maka ia mati dalam salah satu cabang kemunafikan (HR Muslim)

Keimanannya Terbukti Benar Ayat ini pun diakhiri dengan firman-Nya: Ulâika hum alshâdiqûn (mereka itulah orangorang yang benar). Kata al-shâdiq merupakan bentuk al-fâ'il (kata benda pelaku) dari kata al-shidq (jujur, benar), lawan atau kebalikan dari kata al-kidzb (bohong, dusta). Sehingga al-shâdiqûn berarti orang-orang yang jujur atau benar ucapannya. Perbuatannya sata kata dengan ucapannya. Dalam ayat ini ditegaskan bahwa orang-orang yang memiliki sifat sebagaimana yang disebutkan ayat ini adalah alshâdiqûn (orang–orang yang benar). Menurut Ibnu Katsir, mereka disebut demikian karena per-

Ikhtisar: 1. Keimanan merupakan pembenaran yang pasti dan tidak boleh diserati sedikit pun keraguan dan kebimbangan. 2. Keimanan harus dibuktikan dengan jihad dan amal shalih lainnya. 3. Seseorang telah beriman, senantiasa istiqamah dengan keimanannya, dan berjihad di jalan Allah SWT adalah orang yang benar keimanannya. buatan mereka datang untuk membenarkan perkataan mereka. Abdurrahman al-Sa'di juga berkata, “Pengakuan yang besar dalam semua perkara membutuhkan hujjah dan bukti. Pengakuan paling besar adalah pengakuan keimanan; karena menjadi penentu kebahagiaan, kemenangan abadi, dan kesuksesan yang kekal. Maka, barangsiapa yang mengaku beriman dan mengerjakan semua kewajiban beserta ketetapan-Nya adalah orang yang Mukmin yang benar. Sebaliknya, barangsiapa yang hal itu tidak terdapat padanya, maka diketahui bahwa dia bukanlah orang yang benar pengakuannya. Pengakuannya juga tidak berguna. Sebab, iman ada di dalam dada, tidak diketahui kecuali Allah SWT.” Ketika menerangkan ayat ini, Ibnu Katsir mengutip hadits dari Said al-Khudri, Rasulullah SAW bersabda: Orang Mukmin di dunia itu terdiri dari tiga bagian, yaitu orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu serta berjihad dengan harta dan jiwanya di jalan Allah. Orang yang memberikan rasa aman kepada manusia dengan har ta dan jiwanya. Kemudian orang apabila dimuliakan, lalu dia meninggalkan ketamakannya karena Allah Azza wa Jalla (HR Ahmad) Demikianlah. Pengakuan keimanan mengharuskan sikap teguh dan kokoh. Sikap itu terus dipelihara sehingga tidak berubah menjadi ragu ketika ada godaan. Di samping itu, pengakuan keimanan juga memerlukan bukti dalam bentuk amal shalih dan ketaatan kepada syariah. Di antaranya adalah jihad fi sabilillah. Jika itu terpenuhi, maka pelakunya telah dapat membuktian kebenaran iman mereka. Semoga kita termasuk di dalamnya. Wal-Lâh a'lam bi alshawâb.[]

12

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Nasional

Astaghfirullah... Sabda Rasulullah SAW Disebut Hate Speech Jika ada yang menyalahkan Tifatul, mungkin orang itu memang tidak beriman kepada Nabi Muhammad SAW.

Joko Anwar dan Tifatul Sembiring

B

egitu membaca kicauan mantan presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Tifatul Sembiring di akun twitter @tifsembiring, yang mengutip hadits ‘siapa yang mengerjakan perbuatan kaum Luth, maka bunuhlah,’ produser film Joko Anwar langsung geram, Jumat (26/2). Pendukung kriminal seksual LGBT tersebut berupaya melaporkan mantan menteri komuni-

kasi dan informatika ke Kapolri Jenderal Badrodin Haiti dan Divisi Humas Mabes Polri. “Laporin sekali lagi ke @TwitterID, @jokowi @DivHumasPolri @HaitiBadrodin hate speech berbahaya @tifsembiring," katanya melalui @jokoanwar. Tifatul pun membalas Joko dengan menulis, "Mengutip hadits Nabi saw, hate speech ?...opo sik mas...!!” Terkait kicauan keduanya yang menuai perdebatan di

dunia maya tersebut pengasuh rubrik Ustadz Menjawab di tabloid kesayangan Anda ini pun angkat bicara. “Apa yang dilakukan Tifatul Sembiring tidak salah. Hadits Nabi SAW yang dikutip Tifatul adalah suatu kebenaran, walaupun ada yang menyebutnya sebagai hate speech,” tegas Ustadz Shiddiq Al Jawi, Selasa (1/3) kepada Media Umat. Karena, lanjut Shiddiq, hadits Nabi SAW bagi orang Islam adalah wahyu, sama statusnya seperti Alquran sebagai wahyu. Wahyu dari Alquran dan Hadits adalah pedoman hidup bagi setiap orang Islam. “Jika ada yang menyalahkan Tifatul, mungkin orang itu memang tidak beriman kepada Nabi Muhammad SAW,” kata Shiddiq. Faktanya, Nabi Muhammad SAW memang pernah bersabda, ”Barangsiapa yang kalian dapati dia itu berbuat seperti perbuatan kaumnya Nabi Luth (homoseks/liwath), maka bunuhlah kedua pelakunya.” (Arab: man wajadtumuuhu ya'malu 'amala qaumi luuthin faqtulul faa'ila wal maf'uula bihi). (HR Tirmidzi no

1481, Abu Daud no 4464, Ibnu Majah, no 2561, Ahmad, no 2727, Al Hakim, no 8047). Hadits ini adalah hadits shahih (otentik). Bukan hadits lemah (dhaif) atau pun palsu (maudhu', fabricated). (Lihat Nashiruddin Al Albani, Irwa`ul Ghalil, 8/17; Al Hakim, Al Mustadrak, hadits no 8047). “Jika dikatakan bahwa tindakan Tifatul itu merupakan hate speech, yaitu menyebarkan kebencian kepada para homoseks (gay), di mana salahnya? Karena menurut akidah Islam, seorang Muslim memang harus membenci apa yang dibenci Allah dan Rasul-Nya. Lalu di mana salahnya jika seorang muslim membenci perilaku homoseksual (liwath)? Bukankah Islam dengan tegas telah mengharamkan perbuatan menjijikkan itu?” jelasnya. Jadi, membenci sesuatu yang dibenci oleh Allah dan Rasul-Nya, adalah suatu hal yang wajar bagi seorang Muslim dan itu tidaklah salah sama sekali. “Yang salah dan tidak boleh adalah seorang Muslim membenci apa yang dinilai baik oleh Allah dan Rasul-Nya, misalnya membenci syariah, membenci khila-

fah, dan sebagainya,” ujarnya. Ia pun membacakan Alquran Surat Al Baqarah Ayat 216 yang artinya, “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” Shiddiq pun menilai yang dilakukan Joko Anwar dengan melaporkan Tifatul ke Polri adalah suatu upaya untuk menghancurkan dan menjungkirbalikkan norma ajaran Islam, sekaligus merupakan provokasi yang jahat kepada negara agar negara berhadap-hadapan dengan rakyatnya sendiri yang mayoritas Muslim. “Namun insya Allah kami yakin dan berharap, di kalangan Polri masih ada polisi Muslim yang lurus dan tidak termakan provokasi murahan seperti itu. Mudah-mudahan Polri dapat menempatkan posisinya secara profesional dan proporsional di tengah-tengah kontroversi LGBT yang sangat keras saat ini. Aamiin,” pungkasnya.[] joko prasetyo

Rio Haryanto di Formula 1

Demi Kebanggaan, Besarkan Kapitalis Asing Menpora sempat menyatakan akan membantu seorang Rio dengan uang sebesar 100 milyar rupiah melalui Komite Olahraga Nasional (KONI).

R

io Har yanto (23) akhirnya resmi menjadi pembalap Formula 1 setelah bergabung dengan Manor Racing. Ia telah memulai debutnya beberapa waktu lalu meski dengan hasil yang tidak menggembirakan karena mobilnya keluar dari lintasan. Ia bergabung dengan Manor Racing sebagai pay driver. Artinya, pembalap yang harus "membawa uang" agar bisa menembus F1. Tentu, Manor Racing sebagai pengusaha balapan tak mau rugi. Jauh hari perusahaan dari Inggris ini mematok uang pembayaran sebesar 15 juta euro (225 milyar rupiah). 'Pay driver' adalah sebuah kelaziman dalam dunia balap F1. Kebijakan ini biasanya diambil oleh tim papan tengah atau yang

lebih kecil. Ini mengingat mahalnya biaya untuk berkompetisi di F1. Sebagai gambaran, untuk keperluan bahan bakar selama satu musim, yang kira-kira sebanyak 200 ribu liter tiap musim, menghabiskan sekitar 400 ribu euro (Rp 6 milyar) tiap tahun. Manor sendiri diperkirakan mengeluarkan biaya sebesar 83 juta euro sepanjang 2015. Menariknya, Rio mampu membayar 15 juta euro untuk keperluan itu. Pertanyaannya, uang itu dari mana? Jauh hari pemerintah melalui Menteri Pemuda dan Olahraga Imam Nahrawi menyanggupi untuk membantu Rio Haryanto. Alasannya, langkah Rio ini demi kebanggaan negara karena kesempatan itu sangat langka. Makanya, Imam sempat menyatakan akan membantu seorang

Rio dengan uang sebesar 100 milyar rupiah melalui Komite Olahraga Nasional (KONI). Selain itu, Rio mendapatkan sponsor utama yakni dari Pertamina. Sebagai sponsor utama Rio sejak 2010, perusahaan negara ini menyiapkan dana 5 juta euro (sekitar Rp 75 milyar). "Kami sudah setor ke Manor 2 juta euro, sisanya setelah tiga race pertama. Itu kesepakatannya dengan Manor," ujar Wianda Pusponegoro, Vice President Corporate Communications PT Pertamina, di Jakarta kepada pers. Di luar itu, pihak internal Rio mengeluarkan 3 juta euro. Artinya, sejauh ini Rio "menyediakan" 8 juta euro kepada Manor. Lalu seberapa besar yang sudah dibayarkan kepada perusahaan asing itu? Belum ada kejelasan. Yang pasti, Rio sudah turun ke

sirkuit atas nama Manor. Berarti, ia sudah setor uang yang begitu besar kepada perusahaan asing tersebut. Dukungan pemerintah terhadap seorang Rio ini pun mengundang kritikan. Bagaimana tidak, untuk seorang warga negara, pemerintah bisa memberikan sumbangan sedemikian besar melalui berbagai cara. Di pihak lain, ketika rakyatnya susah, pemerintah terkesan membiarkan. Betapa banyak rakyat miskin yang ke sana ke mari menawarkan ginjalnya untuk kebutuhan hidupnya. Banyak warga yang ditolak rumah sakit karena tak mampu membayar. Di sisi lain, banyak orang yang berjasa kepada negara malah dibiarkan merana hidup mereka. Anggota DPR dari Komisi X Yayuk Basuki misalnya mengkri-

tisi dukungan pemerintah kepada seorang Rio. Menurutnya, dukungan dari Menpora itu sangat janggal dan memberi kesan pemerintah menghamburhamburkan uang. Kepada wartawan ia menceritakan pengalamannya sebagai atlet. Dulu banyak pelatih asing yang menawarkan diri untuk melatihnya. Tapi saya enggak mungkin membayar mereka, wong enggak ada bantuan. Jadi saya enggak pake mereka, tidak ada yang mau bayarin,” lanjutnya. Maka, tak salah juga jika ada yang berpandangan, kesempatan Rio ini dimanfaatkan oleh mereka yang ingin mencari popularitas. Siapa?[] ah

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Nasional

13

Inilah Pandangan HTI tentang Nasionalisme “Logikanya, bila konstitusinya saja terus diubah, bagaimana bisa negara ini disebut sudah final? Lebih tepat negara ini disebut sedang terus berproses, berkembang dan berubah.”

S

ebelum jelas pengertian nasionalisme, tidak bisa dikatakan bahwa Islam dan umat Islam itu menerima nasionalisme atau tidak. “Juga, seseorang atau sebuah kelompok, termasuk Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) itu, memiliki atau tidak memiliki jiwa nasionalisme,” ujar Juru Bicara HTI Muhammad Ismail Yusanto dalam Dialog Nasional: Nasionalisme dan Agama, Ahad (29/2) di Jakarta. Di hadapan ratusan peserta Musyawarah Kerja Nasional (Mukernas) Baitul Muslimin Indonesia (Bamusi) Partai PDI Perjuangan tersebut, Ismail menegaskan, bila nasionalisme diartikan sebagai bentuk kepedulian dan pembelaan terhadap negara, maka umat Islam, termasuk HTI pasti menerima, dan bahkan Islam memberikan landasan yang sangat kokoh tentang pentingnya pembelaan terhadap negara. Dalam konteks pemahaman nasionalisme seperti dijelaskan di atas, HTI sebagai bagian dari umat Islam, pun sesungguhnya sedang bekerja untuk membawa negara ini ke arah kebaikan dan menyelamatkan menjaga negara ini dari segala bentuk penjajahan dan ancaman seperti kapitalisme, liberalisme dan se-

kularisme melalui penegakan syariah. Sesungguhnya penjajahan yang paling nyata, setelah penjajahan fisik (militer) berakhir, adalah melalui penerapan sistem sekuler, utamanya di bidang ekonomi dengan kapitalisme, dan di bidang politik dengan sekulerisme dan liberalisme politik yang terbukti telah menimbulkan berbagai bentuk kerusakan (fasad). “Semua usaha itu sesungguhnya merupakan bentuk kepedulian HTI terhadap keadaan negeri ini dan masa depannya,” jelasnya. Dengan semangat kecintaan pada negeri ini, HTI berjuang melalui dakwah fikriyah (menebarkan pemikiran dan pemahaman Islami), dakwah siyasiyah (untuk terbentuknya kesadaran dan perubahan politik) dan la unfiyah (non kekerasan). Ini juga merupakan bentuk syukur kepada Allah SWT yang telah menganugerahkan kemerdekaan. “Kita sering mendengar seruan untuk bersyukur terhadap kemerdekaan yang telah didapat tapi bagaimana syukur itu harus diwujudkan tidak pernah ditunjukkan dengan jelas. Yang sering terjadi, justru banyak kegiatan untuk merayakan dan mengisi kemerdekaan yang bertentangan dengan ketentuan-ketentuan

Yang membuat Cina dengan mudah dapat mencaplok Indonesia adalah karena liberalisme politik dan liberalisme ekonomi.

K

etika kampanye Jokowi mengusung Nawacita tetapi setelah menjadi presiden faktanya nawa Cina,

Allah SWT,” ujarnya. Secara faktual, HTI memandang Indonesia adalah negara yang sedang terus berproses, berkembang dan berubah, dibuktikan dengan empat kali amandemen UUD 45 yang berimplikasi pada banyak sekali aspek kehidupan bermasyarakat dan bernegara. “Logikanya, bila konstitusinya saja terus diubah, bagaimana bisa negara ini disebut sudah final? Lebih tepat negara ini disebut sedang terus berproses, berkembang dan berubah,” beber Ismail. Oleh karena itu, HTI ingin menghela perubahan itu ke arah yang baik. Dan itu mestinya ke arah yang diridhai oleh Sang Pemberi Berkah kemerdekaan, itulah Allah SWT. Bukan ke arah sosialisme ataupun kapitalisme. “Hanya ke arah sana sajalah kita bisa berharap terciptanya baldah thayyibah wa rabbun ghafur yang rahmatan lil alamiin. Di situlah

relevansi nyata dari usaha penegakan syariah,” kata Ismail. Menurutnya, syariah sesungguhnya adalah “ilaju almusykilati al-hayati al-insani (solusi persoalan hidup manusia). Sebagai solusi persoalan kehidupan manusia, syariah yang diturunkan oleh Allah yang Maha Tahu pasti membawa rahmat, bagi Muslim maupun non Muslim. Jadi, perjuangan penegakan syariah sesungguhnya adalah bentuk kecintaan terhadap negeri ini. “Inilah semangat nasionalisme yang benar, yakni semangat untuk membawa negeri ini kepada penghambaan yang hakiki kepada Allah SWT, Dzat yang telah memberikan kemerdekaan dari penjajahan, melalui penerapan syariah dalam seluruh aspek kehidupan. Indonesia adalah bagian dari bumi Allah, milik Allah, maka mestinya ditata dengan aturan Allah (syariah),” tegasnya.

Tapi, lanjut Ismail, bila nasionalisme diartikan sebagai ketundukan pada sekulerisme, maka HTI tidak akan bisa terima. Karena sekulerisme berarti pengabaian terhadap aturan-aturan agama Islam. Tapi dengan menolak sekulerisme, tidak berati umat Islam tidak memiliki jiwa nasionalisme, karena justru sekulerisme itulah yang diyakini selama ini menjadi biang dari kerusakan negeri ini baik di lapangan ekonomi, sosial budaya, politik maupun di bidang lainnya. “Menolak sekulerisme harus diartikan sebagai menolak sumber kerusakan, yang dilakukan tak lain demi kebaikan negeri ini. Inilah esensi dari nasionalisme sejati,” kata Ismail. Selain Ismail, hadir pula 13 pembicara lainnya termasuk dari MUI, NU, Muhammadiyah bahkan dari aliran sesat Ahmadiyah.[] joko prasetyo

Jangan Dikotomi Pribumi dan Non Pribumi

Masalahnya Ada di Ideologi

sehingga menimbulkan resistensi dan kembali populernya istilah pribumi dan non pribumi untuk melawan Cina yang semakin menghegemoni.

“Saya tidak ingin mendikotomi pribumi dan non pribumi karena kalau ikatan hanya sekadar pribumi dan non pribumi itu tidak kuat,” ujar Ketua Lajnah Maslahiyah DPP Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) Arim Nasim dalam acara Halqah Islam dan Peradaban (HIP) Edisi 62: Indonesia Dicaplok Cina? Rabu (24/2) di Gedung Joang '45, Jakarta. Ikatan yang terkuat yang akan mampu membangkitkan sebuah bangsa adalah ikatan ideologi, ikatan akidah. “Karena itu, menurut saya yang harus kita bicarakan adalah ikatan ideologi yang akan membebaskan bangsa ini dari penjajahan dan imperialisme. Ideologi apa? Tiada lain, ideologi Islam,” tegasnya.

Menurutnya, ideologi yang berasal dari agama yang dipeluk mayoritas penduduk Indonesia ini dapat mengikat dan membangkitkan semua. “Islam secara utuh inilah yang harus kita pahami sebagai solusi. Sehingga kita tidak akan tertipu dengan solusi-solusi yang sifatnya pragmatis dan temporer tetapi solusi yang memang sangat mendasar. Sehingga bukan hanya problem orang tetapi juga problem sistem,” bebernya. Dalam kesempatan yang sama, Ketua DPP HTI Rokhmat S Labib mengatakan, yang membuat Cina dengan mudah dapat mencaplok Indonesia adalah karena liberalisme politik dan liberalisme ekonomi. “Dan ini

tidak bisa dihentikan selama Indonesia tetap menggunakan sistem yang ada. Demokrasi sebagai pintu pembuka dan menjaga neoimperialisme harus dicampakkan diganti dengan Islam,” pungkasnya. Dalam acara yang dihadiri sekira 200 warga Jakarta dan sekitarnya itu, nampak pula pembicara lainnya yakni Guru Besar Ilmu Politik UI Prof Nazaruddin Sjamsudin, pengamat politik Sri Bintang Pamungkas, Direktur Eksekutif WALHI Jabar Dadan Ramdan dan peneliti AEPI Salamuddin Daeng.[] joko prasetyo

14

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Media Daerah

Jawa Barat

Akhirnya, DPRD Kuningan Tolak Pengembangan RS Bermasalah Berdasarkan hasil kajian DPRD tidak diperlukan pengembangan karena kebutuhan hunian RS sudah sesuai dengan rasio kebutuhan yang dikehendaki.

P

ro kontra pengembangan RS Sekar Kamulyan di Kuningan, Jawa Barat, memasuki babak baru yang menggembirakan warga. Ini setelah DPRD Kabupaten Kuningan akhirnya menolak pengembangan RS bermasalah tersebut. “Kami DPRD merekomendasikan kepada pemerintah daerah melalui BKPRD untuk tidak memberikan/mengeluarkan izin prinsip, izin lokasi, dan izin lingkungan berkenaan dengan Rencana Pengembangan Pembangunan Rumah Sakit Sekar Kamulyan Cigugur,” ujar Ketua DPRD Kuningan Rana Suparman, Kamis (18/2) di DPRD Kuningan. Ada dua hal yang dijadikan dasar oleh DPRD untuk menolak pengembangan RS bermasalah itu. Pertama, terhadap rencana pembangunan RS Sekarkamulyan berdasarkan hasil kajian DPRD tidak diperlukan pengembangan karena kebutuhan hunian RS sudah sesuai dengan rasio kebutuhan yang dikehendaki. Kedua, terkait prosedur penerbitan izin lingkungan yang mensya-

ratkan ketertiban masyarakat dalam proses UPL-UKL maupun AMDAL sebagai dasar diterbitkannya izin lingkungan. Surat rekomendasi setebal delapan halaman tersebut ditandatangani oleh ketua, seluruh wakil ketua, dan seluruh komisi DPRD Kabupaten Kuningan lalu dilayangkan ke Kantor Bupati. Namun, Bupati Hj Utje Ch Hamid Suganda tidak jua meresponnya. Tak mau masalah ini terus berlarut-larut, ratusan warga bersama ormas Islam seperti FPI, Gerakan Reformis Islam (Garis). Gerakan Anti Pemurtadan (Gardah), Gerakan Pemuda Ka'bah (GPK), MUI desa dan kabupaten pun meminta sikap Bupati dengan menggelar aksi di depan Kantor Bupati pada Senin (22/2). Delegasi massa pun hanya ditemui oleh wakil bupati dan sekda. “Apabila tidak ada keputusan maka kami akan datang lagi seminggu kemudian dengan jumlah yang lebih besar!” ujar Kyai Endin Kholidin kepada pihak pemda. Sebelumnya, Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB ) Kabupaten Kuningan mereko-

mendasikan agar tidak memberikan izin pengembangan RS bermasalah tersebut kepada Bupati. Surat Nomor: 55/B/FKUBKng/01/2015 tersebut ditandatangani oleh 17 Orang pengurus/anggota FKUB Kabupaten Kuningan, termasuk di dalamnya Pastur Abukasman OSC, selaku Wakil Ketua II dan Pendeta Pramudya Hidayat, selaku Wakil Sekretaris. Ketua Gerakan Reformis Islam (Garis) Kabupaten Kuningan KH Aang Badruzzaman menjelaskan alasan warga menolak. “Alasan kami menolak pembangunan Rumah Sakit Sekar Kamulyan di Kelurahan Cipari Kecamatan Cigugur Kabupaten Kuningan yang merupakan pengembangan dari Rumah Sakit Sekar Kamulyan Cigugur adalah antara lain karena di Rumah Sakit Sekar Kamulyan Cigugur ada indikasi upaya pemurtadan,” tegasnya kepada Media Umat edisi 168. Indikasi tersebut antara lain, pada saat ada kunjungan mahasiswa, mereka membagi bagikan sembako yang di dalamnya dimasukkan Injil. Setiap

pasien rawat inap pada saat pulangnya diberikan tas kecil dengan logo salib sebagai tempat obat, dan di dalamnya juga ada gelas dengan logo salib. “Hal seperti ini adalah merupakan upaya pemurtadan yang sangat halus. Karena jika di rumah umat Islam yang paling dangkal akidahnya sekalipun, jika di rumahnya dipasangi salib pasti akan marah. Akan tetapi dengan cara seperti itu mereka bisa memasukan logo-logo salib ke rumah orang-orang Islam, sementara yang berobat ke Rumah Sakit Sekar Kamulyan tersebut 90 persen orang Islam,” bebernya. Selain itu, lanjut Aang, tidak jauh dari RSSK ada peternakan babi yang air limbahnya tentu mencemari sumber-sumber mata air yang banyak digunakan

oleh masyarakat, hal ini merupakan pencemaran terhadap kesucian umat Islam, karena bagaimana ketika umat Islam mengambil air wudlu yang airnya sudah tercemari oleh limbah babi. Ia juga menyebut pada sekitar tahun 2014, pihak RSSK mengajukan permohonan izin gudang di Kelurahan Cipari, dan sudah ditandatangani oleh Camat Deni serta ditembuskan ke instansi terkait. Akan tetapi sekarang di tahun 2016 ini tibatiba akan membangun Rumah Sakit Rawat Inap. “Ini artinya dalam upaya mencapai tujuannya mereka telah melakukan kebohongan,” ungkapnya. Warga juga mengkhawatirkan akan dibangun pula sekolah teologi terbesar se-Asia.[] totong heriawan/joy

Media Gaul

Nggak Usah Silau Sama Prestasi Barat Oleh: Luky B Rouf, Lajnah Dakwah Sekolah (LDS) HTI, Pemerhati Remaja

S

obat, gaya hidup Barat kenapa dicontek oleh teman-teman kita, berawal dari kekaguman atau kesilauan mereka terhadap kemajuan Barat. Kenapa temanteman kita sampe silau bin kagum? Karena bisa dibilang ada kekacauan dari cara berpikir teman-teman kita ketika memandang Barat. Eh, dari tadi kita sebut “Barat” pada paham nggak? Okelah sedikit kita uraikan apa yang dimaksud Barat di sini. Barat yang dimaksud adalah sebuah perwakilan untuk menyebut negara-negara yang diwakili oleh Amrik dan beberapa negara Eropa, yang membawa serta peradaban yang khas. Peradaban khas Barat beraliran sekulerisme, alias pemisahan antara aturan agama dengan aturan kehidupan. Kalo bicara peradaban Barat, maka kemunculannya dimulai dari masa Renaisance, setelah sebelumnya diawali masa dark age,

alias masa kegelapan Eropa. Di mana ada fase perseteruan antara kaum cendekiawan versus rohaniawan, sampe akhirnya disepakati diambil jalan tengah, yang kita kenal sekarang sekulerisme. Gitu sob. Oke, lanjut ya, kenapa kita nggak perlu silau terhadap kemajuan semu yang Barat alami saat ini karena beberapa alasan: Pertama, prestasi Barat di satu sisi lebih karena mereka menanggalkan agama untuk mengatur kehidupannya alias sekuler. Kalo mau disepadankan prestasi sebagai sebuah kebahagiaan, maka sejatinya Barat hanya meraih kebahagiaan semu. Gimana nggak semu, kalo yang mereka sebut prestasi adalah budaya mengumbar aurat dalam pornoaksi di film atau pornografi demi untuk mendapatkan uang. Kedua, “prestasi” nya Barat sekarang ini karena dulunya 'mencontek' Islam. Prof.

G. Margoliouth dalam De Karacht van den Islam menuliskan, "Penyelidikan telah menunjukkan, bahwa yang diketahui oleh sarjana-sarjana Eropa tentang falsafah, astronomi, ilmu pasti, dan ilmu pengetahuan semacam itu, selama beberapa abad sebelum Renaissance, secara garis besar datang dari buku-buku Latin yang berasal dari bahasa Arab, dan Quran..." Ketiga, prestasi yang dimiliki Barat saat ini, lebih karena hegemoni dan dominasi negara-negara macam Amrik dan Inggris. Artinya, merekalah saat ini yang menjadi “penguasa” di dunia, sehingga wajar kalo mereka yang dijadikan kiblat, atau memaksakan diri untuk harus jadi kiblat bagi negara-negara lain. Sobat. Sejarah emas Islam, nggak banyak yang sampai ke generasi kita. Kalau pun udah sampai pada kita, nggak utuh alias ada pembiasan sejarah yang begitu besar. Misal saja, sejarah emas para

khalifah dari mulai Bani Ummayah hingga Abasiyah, yang sampai ke telinga kita, disebutnya sebagai sebuah kerajaan, yang tahtanya diberikan secara turun temurun alias putra mahkota, layaknya raja-raja di Indonesia pada masa lampau. Maka sejarah kegemilangan Islam, harusnya menjadi pemompa semangat kita untuk mengembalikan kehidupan Islam. Bukan hanya sebatas sebuah kekaguman, tetapi kita harus mengambilnya sebagai inspirasi besar dalam kebangkitan Islam. Sehingga sebagai muslim, harusnya kita nggak silau dengan prestasi yang selama ini ditebar Barat lewat media apapun. Karena sejatinya, kita sebagai seorang Muslim harusnya lebih bangga berkiblat pada Islam. Karena Islam pernah berjaya selama 13 abad.[]

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Ekonomi

15

Penghapusan Daftar Negatif Investasi (DNI)

Karpet Merah Investasi Asing Investasi asing akan mengutamakan bahan baku impor terutama dari negara asalnya sehingga terjadi aliran dana ke luar negeri.

P

emerintah Indonesia kembali mengeluarkan paket kebijakan ekonomi. Pada kebijakan ekonomi yang ke-10 ini, pemerintah membuka 100 persen investasi asing bagi 35 bidang usaha yang selama ini masuk dalam kategori Daftar Negatif Investasi (DNI) atau tertutup untuk investasi asing. Usaha yang dibuka itu mencakup bidang, antara lain jasa penunjang kesehatan, farmasi, pariwisata, dan industri film, dan pengusahaan jalan tol. Menurut Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Darmin Nasution, perubahan kebijakan DNI merupakan yang terbesar dalam 10 tahun terakhir dan diharapkan dapat memberikan dampak yang besar bagi pertumbuhan ekonomi Indonesia sehingga investasinya tidak turun. Selain dengan dalih pertumbuhan ekonomi, pencabutan DNI yang berakibat industri bisa dikuasai asing tanpa ada batasan, diharapkan dapat meningkatkan kompetisi dan memberikan dam-

pak terhadap masyarakat. Di antaranya penurunan harga, misalnya, di bidang industri bahan baku obat. Menurut Kepala BKPM Franky Sibarani, dengan dibuka 100 persen penanaman modal asing dalam industri bahan baku obat, maka harga obat diharapkan menjadi lebih murah. Dia menambahkan sudah ada investor bidang farmasi yang menyatakan minatnya, antara lain India, Korea, dan Cina. Kebijakan ini mendapat kritikan dari berbagai kalangan. Ekonom dari Universitas Sam Ratulangi Manado Agus Tony Poputra, sebagaimana dikutip okezone.com (13/2), menyatakan paket kebijakan itu bisa menjauhkan dari kemandirian ekonomi bahkan ke depan Indonesia semakin terjajah secara ekonomi dan semakin banyak anak bangsa yang menjadi budak asing di negeri sendiri. Menurut Agus, ada empat konsekuensi negatif dari investasi asing ini. Pertama, investasi asing akan mengutamakan bahan baku impor terutama dari

(Dari kiri ke kanan) Menpar Arief Yahya, Kepala BKPM Franky Sibarani, Menko Perekonomian Darmin Nasution dan Sekretaris Kabinet Pramono Anung mengumumkan Paket Kebijakan Ekonomi X di Kantor Presiden, Jakarta, (11/2).

negara asalnya sehingga terjadi aliran dana ke luar negeri dan nilai tambah domestik yang tidak besar. Sebagai contoh, susahnya pemerintah membujuk Freeport untuk menggunakan produk dalam negeri. Kedua, bila investasi asing memanfaatkan Indonesia sebagai pasar produknya, maka di masa mendatang semakin banyak uang yang mengalir keluar dari Indonesia dalam bentuk dividen, royalti, dan sebagainya, di luar bahan baku. Ini akan mempengaruhi likuiditas perbankan serta cadangan devisa dalam negeri ke depan. Ketiga, bila investasi asing

berorientasi ekspor, ini juga tidak terlalu memberikan dampak positif yang besar terhadap likuiditas perbankan serta cadangan devisa dalam negeri. Saat ini saja, hanya sebagian kecil hasil ekspor yang masuk ke dalam perbankan domestik karena ditahan di luar negeri terutama di negara asal investor. Keempat, investasi asing umumnya banyak memberikan kompensasi bagi pekerja asing jauh lebih besar dibanding pekerja lokal pada jabatan atau beban kerja yang setara. Akibatnya tenaga kerja lokal menghadapi ketidakadilan kompensasi dan uang kompensasi itu akan me-

ngalir ke negara asal pekerja asing. Sementara itu Ketua Lajnah Maslahiyyah DPP HTI Arim Nasim menilai, kebijakan rezim jokowi dengan paket ekonomi yang ke-10 ini kian menunjukkan bahwa rezim Jokowi itu betulbetul rezim yang diperbudak oleh para kapitalis asing sehingga semua kebijakannya hanya untuk memenuhi kepentingan para kapitalis dengan mengabaikan kepentingan rakyat. “Makin jelas dan gamblang, Jokowi ini menjadi kepanjangan tangan asing,” tandas Arim. [] lm

Bisnis Syariah

Basuki Widodo Anggota Lajnah Khusus Pengusaha (LKP) HTI Entrepreneur dan Business Coach

S

ebuah kata yang sering diingat pengusaha adalah peluang. Seseorang disifati sebagai seorang pengusaha atau entrepreneur karena kejeliannya melihat peluang, ia bisa melihat peluang dari setiap kejadian melebihi orangorang yang awam dalam bisnis. Di balik masalah-masalah yang ada di tengah masyarakat mereka justru melihat adanya peluang bisnis lalu ia mencari ide-ide kreatif, solutif yang bermanfaat untuk menyelesaikan masalahmasalah yang dihadapi oleh orang lain. Dengan menciptakan value-value yang memberikan manfaat bagi orang lain itulah seorang entrepreneur mencetak profit atau keuntungan. Bagi pengusaha Muslim atau biasa disebut muslimpreneur tentu bukan hanya peluang-peluang bisnis saja yang bisa diambil, masalah-masalah yang ada di tengah masyarakat juga bukan hanya masalah-masalah yang bersifat teknis melainkan juga masalah-masalah menyangkut interaksi sosial masyarakat. Begitu pula keuntungan yang ingin diraih pun juga bukan sekadar keuntungan materi belaka. Keuntungan berupa materi bukanlah tujuan utama melainkan sebagai sarana untuk mendapatkan keuntungan yang lebih besar yaitu keuntungan ruhiyah yaitu ridha Allah SWT. Inilah saatnya para pengusaha Muslim mengarahkan pandangannya kepada masalah-masalah

Menangkap Peluang

yang ada di tengah-tengah umat. Umat Islam di negeri ini yang jumlahnya mayoritas dan umat Islam di negeri negeri lain sedang didera berbagai masalah. Mulai dari adanya serangan akidah dengan banyaknya aliran sesat yang masuk ke negeri ini. Adanya serangan budaya asing berupa promosi LGBT yang merusak moral generasi muda. Adanya kezaliman yang dilakukan penguasa dengan kebijakan politik dan ekonomi liberal yang merugikan rakyat. Kekayaan alam yang sejatinya adalah milik rakyat tidak bisa dinikmati oleh rakyat karena diberikan kepada asing. Muslimpreneur, Melihat banyaknya masalah yang ada di depan mata kita seharusnya menggerakkan intuisi kita yaitu adanya peluang di balik masalah-masalah tersebut, peluangpeluang ini lebih berharga daripada sekadar peluang bisnis yaitu peluang amal shalih untuk meraih pahala. Sekarang bagaimana kita akan menentukan sikap mau mengambil peluang yang besar itu ataukah membiarkan lewat begitu saja. Marilah kita memulainya dengan mengambil keputusan yaitu mengambil peluang tersebut. Kita jadikan peluang ini sebagai mega proyek sedangkan proyek-proyek yang lain kita jadikan sebagai pendukung mega proyek tersebut. Yang kedua adalah mencari solusi pemecahan masalah-masalah tersebut.

Solusi ini juga sifatnya solusi mendasar yang langsung mengarah kepada akar masalah. Masalah-masalah yang disebutkan di atas bukanlah akar masalah melainkan masalah-masalah cabang. Akar masalah sesungguhnya tidak diterapkannya sistem kehidupan Islam, melainkan diterapkannya sistem kapitalisme demokrasi yang menimbulkan kerusakan di berbagai kehidupan masyarakat. Solusinya sebenarnya tidak perlu dicari-cari karena Allah telah memberikan guidance, yaitu sistem kehidupan Islam. Muslimpreneur, Marilah kita mengambil peluang emas ini untuk menyelesaikan masalah umat ini dengan menjadi bagian dari barisan Pengusaha Pejuang Syariah dan Khilafah. Sebagai penutup, marilah kita mengingat firman Allah SWT: “Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat (kelompok) yang mengajak pada kebajikan (Islam) dan melakukan amar makruf nahi mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung” (TQS Ali Imran [3]: 104) Semoga kita meraih keuntungan yang hakiki berupa kebahagiaan dunia dan akhirat. Aamiin Allahumma Aamiin.[]

16

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Fokus

Jacob Rothschild

Banyak orang bicara soal kekuatan global. Satu di antaranya adalah kekuatan finansial, yang ternyata itu ada di tangan segelintir orang. Dinasti Rothschild menjadi penguasa finansial yang bisa memengaruhi pemerintahan di seluruh dunia. Bagaimana sepak terjang Yahudi ini? Fokus mengungkapnya.

Sepak Terjang Dinasti Rothschild Kuasai Dunia “Saya menghadapi dua musuh besar, pasukan negara bagian selatan di depanku, dan institusi finansial di belakangku. Dari keduanya, yang di belakangku itulah yang paling berbahaya.” (Abraham Lincoln)

S

elama lebih dari dua abad, keluarga Rothschild sering dijadikan subyek teori konspirasi. Berbagai peristiwa dunia, dikaitkan dengan sepak terjang keluarga Yahudi Jerman ini. Pengendalian keuangan dan perbankan global, memicu perang, sampai memengaruhi pemerintahan. Kini keluarga Rothschild dipimpin oleh Jacob Rothschild, keturunan keempat dari dinasti Rothschild.

Kuasai Keuangan dan Perbankan Keluarga Rothschild adalah dinasti bankir Yahudi-Jerman di Eropa yang mendirikan berbagai bank dan institusi keuangan Eropa pada akhir abad ke-18. Rothschild menguasai Bank Sentral Inggris. Dinasti ini juga menguasai Bank Sentral AS, Federal Reserve Bank, bersama keluarga Rockefeller. Dengan menguasai Bank Sentral Inggris dan AS, mereka menguasai uang dunia. Hingga kini mungkin hanya lima negara di dunia yang bank sentralnya tidak terpengaruh jaringan Rothschild. Negara itu adalah Iran, Korea Utara, Sudan, Kuba, dan Libya. Sang pendiri dinasti, Mayer Amschel Rothschild (1743-1812) mengatakan “Berikan kepada saya kontrol mata uang sebuah bangsa dan saya tidak peduli siapa yang membuat hukum!” Dalam konteks keuangan dan perbankan internasional, Rothschild menggunakan Bank for International Settlements untuk mengendalikan keuangan global. The Bank for International Settlement (BIS) adalah lembaga keuangan internasional tertua di dunia yang mulai beroperasi sejak 1930. Rekening BIS berasal dari Bank Federal New York. BIS yang berpusat di Basle, Switzerland (Swiss) adalah “Bank”

untuk Bank Sentral. Hampir semua bank-bank Eropa, Amerika Serikat, Kanada, Jepang, Australia, dan Afrika Selatan, berpartisipasi di dalam atau berhubungan erat dengan aktivitas BIS. Setiap bank sentral yang masuk ke dalam BIS didorong untuk melakukan pengendalian pinjaman, memanipulasi nilai tukar, memengaruhi tingkat aktivitas perekonomian, dan memengaruhi para politisi kooperatif dengan memberikan imbalan ekonomi di dunia bisnis. Pada tahun 1944, di Bretton Woods, New Hampshire, dua bank Internasional Rothschild diciptakan: IMF dan World Bank. Keduanya sampai kini menjadi pengendali keuangan global.

Kendalikan Negara Adidaya Kemampuan mengendalikan keuangan global, menjadikan keluarga Rothschild menjadi penyandang dana bagi berbagai pemerintahan di dunia. Di Inggris, dinasti ini menguasai Bank Sentral Inggris Bank Of England pada 1798. Bank itu dikendalikan oleh anak Mayer Amschel Rothschild, Nathan. Keluarga Rothschild mengganti metode pengiriman emas antarnegara dan mereka mulai menggunakan kelima jaringan bank mereka yang tersebar di Eropa untuk memulai sistem debit dan kredit kertas—sistem perbankan yang bertahan sampai sekarang. Dengan begitu, dinasti ini mengontrol setengah dari kekayaan dunia. Tahun 1815, Nathan Mayer Rothschild membuat pernyataan ini, “Saya tidak peduli siapa boneka yang akan dipilih menjadi Raja Inggris untuk memimpin kekaisaran yang mana mataharinya tidak pernah terbenam. Orang yang mengontrol suplai uang Inggris, mengendalikan

kekaisaran Inggris, dan sayalah yang mengontrol suplai uang Inggris.” Pada tahun 1875 Lionel Rothschild memberikan pinjaman kepada Perdana Menteri Benjamin Disraeli agar Inggris sanggup membeli saham kepemilikan Terusan Suez dari Khedive Said di Mesir. Hal ini dilakukan karena Rothschild memerlukan akses rute ini di bawah kendali pemerintah yang bisa mereka kontrol, mereka memanfaatkan militer pemerintah untuk melindungi kepentingan bisnis mereka di Timur Tengah. Inggris selama bertahun-tahun selalu berada di bawah penguasaan Rothschild. Pada 20 Juni 1934, mantan Perdana Menteri Inggris David Lioyd berkata, ”Inggris adalah budak dari kekuatan finansial internasional”. Pada 1985, N.M. Rothschild & Sons meminta pemerintah Inggris untuk memprivatisasikan British Gas. Privatisasi pun terjadi di era 80-an. Di Prancis, Revolusi Prancis yang terjadi pada 1789, didukung oleh keluarga Rothschild. Revolusi ini adalah impian para banker karena mereka kemudian berhasil membuat konstitusi dan meluluskan aturan melarang Gereja Roma memungut pajak dan tidak lagi mengistimewakan gereja sebagai pihak yang boleh mengabaikan pajak. Setelah masa kemunduran Napoleon, Prancis mendapatkan pinjaman besar dari Rothschild untuk membangun kembali negara mereka pasca perang Waterlo. Di abad 20, Dinasti Rothschild kian menguat di Prancis. Di Rusia, pada masa Tsar, disebabkan Tsar tidak mengizinkan Rothschild mendirikan Bank Sentral, Nathan Rothschild bersumpah bahwa suatu hari dia ataupun keturunannya akan menghancurkan seluruh keluarga Tsar Alexander I. Terbukti, 102 tahun

kemudian dinasti Rothschild membiayai Revolusi Bolsevik 1917 yang mengakhiri kekuasaan Tsar di Rusia. Dinasti ini kemudian mendudukkan orang Yahudi sebagai penguasa. Ia adalah Lenin yang nama aslinya Vladimir IIyich Ulyanov dan Joseph Stalin yang bernama asli Djugashvili, artinya anak dari Yahudi. Di Amerika Serikat, pada tahun 1791, Rothschild mendapatkan “kontrol atas uang negara” melalui agennya di kabinet George Washington, Alexander Hamilton, dengan mendirikan sebuah bank sentral di Amerika yang dinamakan First Bank of the United States. Awalnya, kartel ini diberikan selama 20 tahun. Ketika habis pada 1811 dan Konggres Amerika tidak memperpanjangnya, Nathan Rothschild berkata, “Bila aplikasi perpanjangan kartel ini tidak diperpanjang, Amerika akan terlibat dalam perang yang mengerikan.” Konggres tetap menolak memperpanjang kartel ini, dan Nathan Rothschild mengancam kembali, “Beri pelajaran buat Amerika yang lancang. Bawa kembali mereka ke status kolonial.” Dan pada tahun 1812, dengan didukung oleh uang dari Rothschild, Inggris menyatakan perang atas Amerika. Rencana Rothschild adalah membawa Amerika ke lembah utang yang dalam dan memaksa mereka untuk memperbahui kartel First Bank of the United States. Pada tahun 1816, Konggres Amerika akhirnya menyetujui pendirian bank sentral Amerika berikut Second Bank of the United States, yang mendapatkan kartel selama 20 tahun. Pada masa Presiden Abrahan Lincoln, tahun 1861, ia mencari pinjaman dari bankir New York. Atas pengaruh dari Rothschild, bank-bank menawarkan pinjaman dengan bunga sangat tinggi, 24 sampai 36

persen. Lincoln kemudian memutuskan untuk mencetak uang bebas utangnya sendiri. Menegaskan bahaya Rothschild dkk, pada tahun 1865, di depan Konggres, Presiden Lincoln berkata, “Saya menghadapi dua musuh besar, pasukan negara bagian selatan di depanku, dan institusi finansial di belakangku. Dari keduanya, yang di belakangku itulah yang paling berbahaya.” Di era modern, tahun 1948, ketika negara Israel berdiri, Rothschild menyuap Harry Truman (Presiden ke-33 Amerika) untuk mengakui Israel sebagai negara berdaulat dengan memberikan 2 juta dolar kepadanya sebagai dana kampanye. Sebelas menit setelah Israel menyatakan diri sebagai negara berdaulat, Amerika menjadi negara pertama di dunia yang menyatakan pengakuan atas keberadaan Israel. Selain pemerintahan, keluarga Rothschild juga mengontrol tiga agensi berita terbesar di Eropa yaitu: Wolff di Jerman, Reuters di Inggris, dan Havas di Prancis. Di Amerika Serikat, pada tahun 1985, Eustace Mullins mempublikasikan “Siapa pemilik Jaringan Televisi,” yang isinya mengungkapkan bahwa Rothschild mengontrol ketiga jaringan terbesar TV Amerika: NBC, CBS, dan ABC. Dinasti Rothschild menyukai perang karena perang adalah bisnis yang menguntungkan. Itulah sebabnya, para bankir biasanya membiayai kedua belah pihak yang berperang. Perang adalah generator utang terbesar dari sebuah negara dan tanpa risiko bagi pemberi pinjaman. Dinasti Rothschild adalah pihak utama yang berada di balik berbagai peristiwa berskala besar.[] budi mulyana/ls dari berbagai sumber

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Fokus

Todung Mulya Lubis

17

Goenawan Mohamad

Jejak Rothschild di Indonesia Pengacara Jokowi, Todung Mulya Lubis dan tim pendukung media massa Jokowi, Goenawan Mohamad memiliki hubungan yang erat dengan keluarga Rothschild.

K

iprah Rothschild yang mendunia, ternyata juga menjejak di negeri ini, Indonesia. Beberapa tahun yang lalu, Nathaniel Rothschild melalui perusahaannya, Vallar PLC mengakuisisi sejumlah perusahaan pertambangan. Vallar semula berniat untuk mengakuisisi pertambangan batubara di Colombia Amerika Selatan yang dimiliki oleh perusahaan berbasis di Amerika Serikat, Drummond Co. Namun kemudian, Vallar justru memilih Indonesia dengan alasan “Karena asetaset (batubara di Indonesia) secara signifikan jumlahnya lebih besar dan biayanya lebih rendah,” jelas Rothschild dalam conference call-nya seperti dikutip dari Wall Street Journal. Perusahaan yang awalnya berjalan mulus, akhirnya perusahaan gabungannya dengan Bakrie itu pecah kongsi bahkan masuk ke badan arbitrase internasional untuk menyelesaikan sengketanya. Selain batubara, keluarga Rothschild juga mengincar sejumlah bahan tambang berharga lain di Indonesia seperti tembaga, emas, bijih besi, timbal, molybdenum, seng. Rothschild berharap bisa mendapatkan bahan-bahan tambang itu dari anak usaha PT Bumi Resources Tbk (BUMI) yakni PT Bumi Resources Mineral (BRM). Jejak lainnya dari Keluarga Rothschild terjadi ketika pemilu presiden yang lalu. Ramai diberitakan pengkaitan para calon presiden dengan keluarga kapitalis terbesar di muka bumi tersebut. Prabowo dikaitkan dengan ke-

luarga Rothschild dengan mendasarkan kepada hubungan antara Hashim Djojohadikusumo, adik Prabowo dengan Nathan Rothschild. Namun di sisi lain Joko Widodo pun dikaitkan dengan keluarga Rothschild. Pengacara Jokowi, Todung Mulya Lubis dan tim pendukung media massa Jokowi, Goenawan Mohamad memiliki hubungan yang erat dengan keluarga Rothschild, khususnya Nat Rothschild. Bahkan Todung Mulya Lubis adalah pengacara Nat dalam kasus sengketa antara Bumi Plc yaitu perusahaan Rothschild dengan perusahaannya Bakrie. Hal lain yang sempat muncul di media, terkait dengan kiprah keluarga Rothschild adalah kasus penyadapan jaringan komunikasi grup Bakrie, Borneo Lumbung dan Recapital oleh Nat Rothschild. Yang menjadi operator penyadapan diduga adalah perusahaan Israel bernama Amdocs Limited yang ditunjuk untuk menangani sistem transaksi Telkomsel. Amdocs Limited yang berkode saham DOX di bursa saham New York (NYSE) ini adalah bagian dari Aurec Group milik trilyuner Yahudi, Morris Kahn. Tahun 2000, Washington Post pernah melaporkan skandal penyadapan yang dilakukan Amdocs Limited terhadap jaringan komunikasi Gedung Putih. Diduga kuat, Amdocs juga melakukan aksi penyadapan yang sama terhadap para pengguna Telkomsel di Indonesia, seperti yang dilakukan Amdocs terhadap Gedung Putih dan CIA. Kepentingannya adalah

menjalankan Project Archie (Archipelago=Indonesia) yang merupakan bagian dari proyek keluarga Rothschild untuk bisa leluasa masuk ke Indonesia. Tugasnya adalah memetakan se-

jumlah perusahaan besar di Indonesia sehingga dapat mengetahui gambaran, perilaku dan mekanisme bisnis tambang dan perbankan di Indonesia. Dua bisnis ini dibidik karena memang

sangat lekat dengan konsentrasi bisnis keluarga Rothschild sejak 2 abad lalu.[] budi mulyana/ls dari berbagai sumber

Keluarga Rothschild

K

eluarga Rothschild adalah sebuah dinasti bankir Yahudi-Jerman di Eropa yang mendirikan berbagai bank dan institusi keuangan Eropa pada akhir abad ke-18. Lima keturunan keluarga cabang Eropa telah diangkat menjadi bangsawan Austria dan diberikan gelar baron Kekaisaran Habsburg oleh Kaisar Francis II pada tahun 1816. Keturunan lainnya dari keluarga cabang Britania diangkat menjadi bangsawan Britania Raya atas permintaan Ratu Victoria. Selama 1800-an, pada masa puncaknya, keluarga ini diyakini memiliki kekayaan pribadi terbesar di dunia sekaligus kekayaan terbesar dalam sejarah dunia modern. Anggota pertama keluarga yang diketahui memakai nama "Rothschild" adalah Izaak Elchanan Rothschild yang lahir pada tahun 1577. Nama ini berarti "Perisai Merah" (Red Shield) dalam bahasa Jerman lama. Naiknya keluarga ini dalam panggung internasional dimulai pada tahun 1744 melalui kelahiran Mayer Amschel Rothschild di Frankfurt, Jerman. Ia adalah putra dari Amschel Moses Rothschild, (lahir 1710), seorang penukar uang yang telah membuat hubungan dagang dengan Pangeran Hesse. Lahir di ghetto (bernama "Judengasse" atau Lorong Yahudi) di Frankfurt, Mayer mengembangkan sebuah lembaga keuangan dan memperluas kekuasaannya dengan memasukkan masing-masing dari lima putranya ke lima pusat keuangan utama Eropa untuk mendirikan bisnis. Lambang Rothschild terdiri dari kepalan tangan dengan lima panah yang menggambarkan lima dinasti yang didirikan kelima putra Mayer Rothschild, merujuk Mazmur 127: "Seperti anak-anak panah di tangan pahlawan". Motto keluarga ini berada di bawah perisai: Concordia, Integritas, Industria (Harmoni, Integritas, Kerja Keras).

Bagian penting lain dari strategi kesuksesan masa depan Mayer Rothschild adalah menyerahkan kendali atas bank-bank mereka kepada pihak keluarga saja, sehingga memungkinkan mereka menyimpan rahasia penuh mengenai besar kekayaan mereka. Mayer Rothschild berhasil mempertahankan kekayaan keluarga melalui pernikahan buatan secara hati-hati, biasanya antara sepupu pertama atau kedua (sama seperti antar pernikahan kerajaan). Pada akhir abad ke-19, hampir seluruh anggota keluarga Rothschild mulai menikah dengan pihak di luar lingkaran keluarga, biasanya dengan aristokrat atau dinasti keuangan lainnya. Keluarga Rothschild, kini dipimpin oleh Jacob Rothschild. Nama lengkapnya adalah Nathaniel Charles (Jacob) Rothschild, lahir pada tahun 1936. Dia adalah anak tertua dari Nathaniel (Victor), Lord Rothschild yang ketiga dan Barbara Judith. Kini, dia mengendalikan RIT Capital Partners plc, salah satu lembaga investasi terbesar pada the London Stock Exchange. Dia juga memimpin J Rothschild Capital Management. Jacob adalah anggota dari the Council for the Duchy of Cornwall for HRH The Prince of Wales dan anggota dari the International Advisory Board of The Blackstone Group. Bisnis keluarga Rothschild telah berjalan selama lebih dari 2 abad. Empat lord telah memimpin mereka. Bisnisnya masih menggurita hingga hari ini. Pada era dulu, mereka memainkan peranan sebagai pengendali berbagai peristiwa politik di Eropa dan dunia. Mereka bangun sistem perbankan yang kokoh –menguntungkan mereka--, memengaruhi berbagai pemerintahan adikuasa, mereka juga terlibat dalam berbagai konspirasi peperangan, dan mereka adalah salah satu pihak yang bertanggung jawab atas berlangsungnya proyek zionis di bumi Palestina.[] bm

18

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Siyasah Syar’iyyah

Integrasi Bangsa Di Bawah Naungan Khilafah Oleh: KH Hafidz Abdurrahman, Lajnah Tsaqafiyah DPP HTI

N

egara Khilafah adalah negara yang dibangun berdasarkan akidah Islam. Akidah Islam ini menjadi dasar negara, sumber hukum, pemikiran dan peradaban. Akidah Islam juga menjadi kaidah dan standar berpikir bagi umat Islam. Pada saat yang sama, akidah juga menjadi kepemimpinan berpikir bangsa-bangsa yang hidup di bawah naungan khilafah. Karena itu, meski rakyat yang hidup di bawah naungan negara khilafah sangat heterogen dan majemuk, tetapi mereka dilebur dalam satu wadah, masyarakat dan negara Islam. Heteroginitas dan kemajemukan mereka tidak menghalangi persatuan dan kesatuan. Perbedaan ras, bangsa, bahasa, dan agama berhasil diintegrasikan oleh Islam di bawah naungan khilafah. Kisah manis kerukunan umat beragama direkam dengan indah oleh Will Durant, dalam the Story of Civilization, ketika menggambarkan bagaimana keharmonisan antara pemeluk Islam, Yahudi, dan Kristen di Spanyol di era Khilafah Bani Umayyah. Will Durant menuturkan, orangorang Yahudi yang ditindas oleh Romawi, membantu kaum Muslim yang datang untuk membebaskan Spanyol. Mereka pun hidup aman, damai dan bahagia bersama orang Islam di sana hingga abad ke-12 M. Para pemuda Kristen yang dianugerahi kecerdasan pun mempelajari fikih dan bahasa Arab bukan untuk mengkritik atau meruntuhkannya, tetapi untuk mendalami keindahan gaya bahasanya yang luar biasa. Mereka pun membelanjakan banyak uang mereka untuk memenuhi perpustakaan mereka dengan referensi Islam dan bahasa Arab. [Will Durant, Qishat alHadharah, juz XIII/296-297].

dan diintegrasikan ke dalam wilayah Khilafah. Mereka menyeberangi selat Gibraltar, dan membebaskan Spanyol, kemudian diintegrasikan dengan negara Islam. Negeri-negeri ini memiliki suku, bahasa, agama, kebiasaan, adat-istiadat, undangundang, dan kebudayaan yang beragam. Perbedaan-perbedaan ini tentu dilatarbelakangi perbedaan pemikiran dan jiwanya. Menariknya, semua perbedaan itu berhasil dilebur dan diintegrasikan oleh Islam di bawah naungan khilafah. Perbedaan-perbedaan itu berhasil dilebur menjadi umat yang satu, yang disatukan oleh agama, bahasa, tsaqafah, dan undang-undang. Ini jelas merupakan pekerjaan yang sangat sulit dan berat. Jika dikategorikan berhasil, tentu ini merupakan hasil yang sangat spektakuler, dan luar biasa. Selain Islam—dengan khilafahnya—tidak mungkin bisa melakukannya. Uniknya, setelah bangsa-bangsa ini tunduk di bawah panji dan pemerintahan Islam serta beridentitas Islam, maka mere-

saja diemban oleh negara, tetapi juga individu. Dakwah dan jihad juga dijadikan sebagai metode untuk mengubah masyarakat, bangsa dan umat lain agar bersedia hidup di bawah naungan Islam. Meski tidak ada paksaan bagi bangsa dan umat lain untuk memeluk Islam. Bahkan, mereka berhak dilindungi; agama, harta dan kehormatannya, jika mereka bersedia tunduk kepada Islam, meski tidak harus menjadi Muslim. Dengan begitu, mereka bisa menjadi warga negara Islam, yang hak-haknya dijamin oleh Islam. Mereka dilihat sebagai individu yang menjadi satu kesatuan dalam masyarakat, bukan dilihat sebagai kelompok, mazhab atau penganut agama tertentu. Karena itu, ketika mereka melakukan kesalahan, mereka pun dikenai sanksi yang sama dengan orang Islam. Begitu juga, ketika hak mereka yang terkait dengan agama, harta, jiwa, kehormatan dan sebagainya, jika dinodai, meski pelakunya Muslim, maka tetap akan dihu-

ka menjadi umat yang satu, yaitu umat Islam. Ini terjadi karena pengaruh hukum Islam yang diterapkan kepada mereka. Di samping fakta, bahwa mereka juga memeluk Islam. Di balik kesuksesan itu, ada empat hal mendasar yang membuat proses integrasi berbagai bangsa dengan latar belakangnya yang sangat komplek itu berhasil diwujudkan: (1) Perintah Islam; (2) Pembauran kaum Muslim, sebagai penakluk dengan bangsa-bangsa taklukan di tempat tinggal mereka; (3) Masuknya penduduk negeri taklukan ke dalam Islam; (4) Orang-orang yang memeluk Islam diubah secara total dan beralih dari satu keadaan menjadi keadaan yang baru (Islam).

kum dengan tegas dan seadil-adilnya. Karena itu, tidak ada diskriminasi antara Muslim dan non-Muslim, sebagai warga negara. Mereka dijamin sandang, papan, dan pangannya oleh negara. Pendidikan, kesehatan dan keamanannya pun dijamin dengan cara yang sama oleh negara. Karena itu, perbedaan antara Muslim dan non-Muslim tidak menjadi masalah dalam interaksi sosial. Namun, faktor terbesar yang membawa kesuksesan dalam integrasi itu adalah pembauran kaum Muslim dengan bangsa dan masyarakat setempat. Mereka tinggal dengan penduduk asli di rumah-rumah saling mengikat hubungan ketetanggaan sehingga pemukiman penduduk penakluk dan bangsabangsa taklukan kumpul menjadi satu. Mereka bekerja sama dalam semua urusan kehidupan dan secara keseluruhan mereka semua menjadi penduduk satu negara yang diikat dengan hukum yang sama. Mereka pun bisa melihat sifat luhur yang

Kunci Sukses Integrasi Rasulullah SAW wafat setelah seluruh jazirah Arab masuk Islam, dan tunduk di bawah naungan khilafah. Para Khulafa' Rasyidin, selepas Nabi SAW mengikuti jejak baginda. Mereka membebaskan Irak yang penduduknya sangat heterogen. Ada yang beragama Nasrani, Mazdak, dan Zoroaster dan ada pula yang berbangsa Arab dan Persia. Setelah itu, Persi menyusul. Penduduknya terdiri atas orang-orang non-Arab, Yahudi, dan Romawi, namun mereka memeluk agama yang dipeluk bangsa Persia. Syam juga jatuh ke tangan para Khulafa' Rasyidin. Ketika itu, Syam adalah koloni Romawi, berperadaban Romawi, dan memeluk Kristen. Penduduknya terdiri atas bangsa Suriah, Armenia, Yahudi, sebagian Romawi. Afrika Utara yang penduduknya Barbar dan di bawah kekuasaan Romawi akhirnya juga jatuh ke pangkuan kaum Muslim. Setelah itu, dilanjutkan oleh Khilafah Umayyah. Mereka juga mengikuti jejakjejak para pendahulunya. Sind, Khawarizmi dan Samarkand berhasil dibebaskan

Visi dan Misi Integrasi Islam Visi Islam menjadi rahmat bagi semesta alam mengharuskan Islam diemban kepada bangsa dan umat lain. Karena itu, Islam mewajibkan dakwah dan jihad, tidak

menjadikan mereka dicintai oleh para penguasa dan Islam. Para penguasa dan kaum Muslim dibolehkan menikahi ahlu kitab, memakan sembelihan, dan makanan mereka. Masuknya bangsa dan umat lain yang dibebaskan ke dalam Islam juga telah mengubah identitas mereka, sehingga menjadi satu umat, umat Islam. Bahkan, bukan saja budaya, tetapi juga bahasa mereka pun bisa diubah. Dari sana lahir para ulama hebat, seperti Zamakhsyari, dari Asia Tengah, yang dikenal sebagai Bapak Balaghah. Al-Qurthubi, dan Cordoba, Spanyol, yang terkenal dengan Tafsir alQurthubi. Masih banyak yang lain. Perombakan total yang diciptakan Islam dalam diri para pemeluknya dilakukan dengan mengangkat kesamaan akal mereka, lalu di tengah mereka ditanamkan akidah Islam. Di atas kaidah berpikir inilah, semua pemikiran mereka dibangun. Baik dan buruknya pemikiran dibangun dengan standar ini. Mereka mengalami transformasi akidah dan ritual, dari keimanan yang emosional menjadi keimanan yang rasional, dan dari menyembah berhala, api, trinitas, dan bentuk penyembahan lainnya yang irasional menjadi menyembah Allah. Islam menjadikan kehidupan memiliki makna yang hakiki dalam pandangan mereka. Setelah memperoleh kebahagiaan dengan lapar yang dikenyangkan dan jasad yang diberi makan, maka kebahagiaan yang hakiki yang harus mereka peroleh adalah ridha Allah. Kebahagiaan adalah ketentraman abadi yang dimiliki manusia. Kebagiaan yang demikian tidak akan diperoleh dengan kenikmatan dan syahwat, tetapi hanya dengan mendapatkan ridha Allah, Rabb semesta alam. Begitulah, dalam mengarahkan pandangan bangsa dan umat yang memeluk Islam, Islam telah memberi pengaruh yang sangat kuat. Mereka diharuskan menerapkan Islam dalam kehidupan. Islam mengubah tingkatan tatanan nilai, lalu meninggikan yang satu dan merendahkan yang lain. Jika sebelumnya, ideologi tidak ada nilainya di mata mereka, setelah mereka memeluk Islam, maka Islam sebagai ideologi mereka mempunyai kedudukan yang luar biasa. Islam pun mampu mengubah pemeluknya menjadi orang yang rela mengorbankan hidupnya untuk Islam, karena nilai Islam lebih tinggi daripada kehidupan itu sendiri. Begitulah, semuanya diletakkan pada level yang proporsional dan tepat. Dampaknya, kehidupan menjadi luhur. Orang Islam bisa merasakan ketenangan yang abadi dalam hidupnya. Idealitas tertinggi [matsal a'la] mereka di seluruh dunia hanya satu, tetap, baku dan tidak berubah, yaitu menggapai ridha Allah. Kesadaran ini menyebabkan idealitas tertinggi bagi bangsa dan umat ini berubah. Setelah memiliki idealitas bermacam-macam, akhirnya setelah memeluk Islam mereka hanya memiliki satu idealitas tertinggi, baku, dan kokoh. []

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Dialog Aktivis Resolusi Mahasiswi 2016 untuk Indonesia di Kendari Kendari. Ahad, (21/02). Lajnah Khusus Mahasiswi Muslimah HTI Sultra menggelar Dialog Aktivis Resolusi Mahasiswi 2016 untuk Indonesia dengan tema Menghidupkan Kembali Fungsi Negara di Studio Mini FEB Universitas Halu Oleo. Hadir sebagai narasumber Zahra Al Azis (Aktivis MHTI Chapter Kopertis/LKM MHTI Sultra) dan Atiqah Nur Ghaziyah (Koordinator LKM DPD I MHTI Sultra) serta di moderatori oleh Titin Astina.[]

Multaqo Ulama Sumenep Madura. Ahad (21/02). HTI Sumenep menggelar Multaqo Ulama, bertempat di kediaman KH Imam Haromain Pengasuh Pondok Pesantren Darul Ulum di Desa Talaga Kec Lenteng Kab Sumenep. Sekitar 60 Alim Ulama, Asatidz dan tokoh masyarakat wilayah Sumenep menghadiri acara tersebut.[]

Potret

Halqah Islam dan Peradaban di Aceh Banda Aceh. Ahad (21/2). Hizbut Tahrir Indonesia Aceh menyelenggarakan Halqah Islam dan Peradaban dengan tema Manifesto Hizbut Tahrir Bagian I: Sistem Politik Pemerintahan dan Strategi Sistem Pendidikan di Aula Museum Aceh, Peuniti, Banda Aceh.[]

Aksi Dukungan 1000 Tanda Tangan #SelamatkanGenerasi di Nganjuk Nganjuk. Ahad (14/2). LDS (Lajnah Dakwah Sekolah) HTI DPD II Kabupaten Nganjuk mengadakan kegiatan aksi dukungan 1000 tanda tangan remaja, pemuda dan masyarakat Nganjuk #SelamatkanGenerasi Tolak Valentine Day dan LGBT. Aksi digelar pada saat car free day di sekitar alun-alun Nganjuk.[]

Pelajar Kota Bandung Menolak Liberalisme

Seminar Parenting Muslimah Banjarmasin

Bandung. Ahad (14/2). Para pelajar Kota Bandung yang dimotori oleh LDS HTI Kota Bandung menggelar Dakwah Action “Save Young Generation From Liberalism” di car free day, Dago.[]

Banjarmasin. Ahad (287/2). Muslimah HTI Tapin, Banjarmasin menyelenggarakan Seminar Parenting dengan tema “Peran Ibu Dalam Mencegah LBGT Pada Anak” di Aula SKB Kabupaten Tapin. Acara ini dihadiri oleh puluhan muslimah se-Kabupaten Tapin.[]

Halqah Islam dan Peradaban di Papua Barat

Aksi Tolak LGBT di Car Free Day Kota Bandar Lampung

Sorong. Ahad (28/2). HTI Papua Barat mengadakan Halqah Islam dan Peradaban Edisi 3 dengan tema “Membongkar Penyesatan Politik dibalik Istilah Radikal”. Acara yang bertempat di Masjid Al Ikhlas Kota Sorong ini menghadirkan narasumber M Ja’far Abdullah (Ketua Lajnah Tsaqofiyah DPD 1 HTI Papua Barat), H Mungawan (Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Sorong), Syafruddin Sabonnama (DPRD Kota Sorong), Wahyudi Al-Maroky (DPP HTI), dan dipandu oleh Amiruddin Mahmud (Ketua Lajnah Fa’liyah Kota Sorong).[]

Bandar Lampung. Ahad (28/2). HTI Bandar Lampung menyelenggarakan aksi menolak LGBT dengan mengusung tema ”Tolak LGBT : Selamatkan Indonesia dari LGBT Dengan Syariah dan Khilafah.” di Tugu Adipura Bandar Lampung.[]

Redaksi menerima kiriman berita kegiatan yang bertema seremonial, tabligh akbar, sosial dan lainnya yang bersifat syi'ar Islam. Dengan ketentuan ukuran foto minimal 500 KB dan disertai keterangan secukupnya serta melampirkan identitas pengirim beserta no hp. Berita dikirim ke email: [email protected]. Cp. 0857-1713-5759

19

20

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Cermin

Khilafah ‘Utsmani Sebagai Penjaga Agama [Bagian Kedua]

S

ejak sebelum maupun setelah menjadi khilafah, para penguasa 'Ustmani telah memosisikan dirinya sebagai ghazi [kesatria] Islam. Atas nama Islam, 'Utsman I, pendiri negara Utsmani, telah mengerahkan seluruh kemampuanya untuk menyebarkan Islam di berbagai wilayah perbatasan. Ia melanjutkan jihad secara sistemik melawan entitas Kristen yang berdekatan dengan negaranya. Atas nama Islam, Murad I, atau penguasa ketiga dari keluarga 'Ustman, berhasil memasuki Balkan dan merealisasikan banyak kemenangan. Kota Edirne berhasil dibebaskan tahun 1361 M, tentara Kristen berhasil dikalahkan. Ia pun memindahkan ibukota dari Bursa ke Edirne, yang kemudian dimakmurkan dengan banyak masjid dan sekolah. Edirne lalu dijadikan titik tolak untuk melanjutkan pembebasan Islam di Eropa. Atas nama Islam, tentara 'Utsmani berhasil menguasai sejumlah kota di Eropa Timur. Antara lain, yang paling menonjol adalah Shopia, ibukota Bulgaria yang berhasil dikuasai tahun 787 H/1385 M. Atas nama Islam, pembebasan Islam dilakukan oleh tentara 'Utsmani di Balkan, sehingga kota-kota di wilayahnya tunduk kepada negara 'Utsmani. Mereka pun sampai di Murah, dan berhasil menundukkan wilayah ini, sehingga mayoritas wilayah Balkan tunduk di bawah pemerintahan 'Utsmani. Atas nama Islam, Muhammad II, menaklukkan Konstantinopel, ibukota Bizantium tahun 857 H/1453 M, dan berhasil mewujudkan bisyarah Nabi, “Konstantinopel

pasti akan ditaklukkan. Maka sebaik-baik pemimpin adalah pemimpinnya, dan sebaik-baik tentara adalah tentara itu.” [HR Ahmad]. Pembebasan yang kemudian dianggap sebagai pembeda, bukan saja bagi sejarah 'Utsmani, tetapi sejarah konflik antara Islam dan Kristen. Setelah pembebasan yang agung ini, Muhammad al-Fatih memerintahkan azan di sana, menghadap kiblat dan shalat. Ia pun mengubah Aya Shopia menjadi masjid. Nama Konstantinopel pun diubah menjadi nama Islam, yaitu “Islambul”, atau ibukota Islam. Muhammad al-Fatih sendiri kemudian mendirikan masjid agung yang diberi nama, Masjid Jamik al-Fatih. Ia juga membangun sepuluh masjid yang lain yang dilengkapi dengan sekolah untuk pusat belajar, dan rumah sakit untuk fakir miskin. Usaha Muhammad al-Fatih tidak hanya sampai di situ, bahkan ia berhasil mengakhiri Imperium Kristen di Anatolia, dan mengubah Asia Kecil menjadi wilayah 'Utsmani. Atas nama Islam, Muhammad al-Fatih segera menjalankan proyek yang sangat “berbahaya”, yaitu menguasai Roma, yang menjadi ibukota Vatikan. Ia pun mengucapkan sumpahnya di depan pintu gerbang Vatikan, Roma. Sesuatu yang membuat gelisah seluruh kaum Kristen, dan membuat mereka tak bisa bernafas lega, kecuali setelah pemimpin agung ini wafat tahun 886 H/1481 M. Atas nama Islam, atribut keislaman pun tampak begitu menonjol dalam kebijakan publik negara 'Utsmani. Dimulai dengan seremoni yang digunakan saat pengangkatan para sultan 'Utsmani, yaitu mahkota

sultan. Sultan yang baru akan menerima mahkota sultan di tempat resmi, menuju ke arah Masjid Abu Ayyub alAnshari. Sultan itu akan menerima, dalam suasana keagamaan, pedang pusaka, kakek agung para sultan 'Utsmani, yaitu Sultan 'Utsman I. Atas nama Islam, dalam perundang-udangan umum yang dikeluarkan oleh para sultan 'Utsmani, dan dalam seremoni kenegaraan, mengulang-ulang apa yang membuktikan ambisi negara untuk menampakkan pembelaan terhadap syariat Islam dan mengadopsi hukum-hukumnya. Juga atas nama Islam, Khalifah Sulaiman al-Qanuni berhasil menguasai Belgrad, Rodesia dan Budapest. Pasukannya pun sampai di Wina, titik terakhir yang bisa dijangkau oleh Khilafah 'Utsmani dalam pembebasannya di Eropa. Atas nama Islam, Sultan Bayazid II [1480-1511 M] mengirim bantuan untuk Sultan Mamluk, Qanshuh alGhauri, setelah armada maritimnya dikalahkan dalam Perang Laut. Bayazid pun mengirim persenjataan dan kayu-kayu yang dibutuhkan untuk membangun kapal baru. Lalu, menyiapkan misi berikutnya untuk menghadapi orang-orang Portugis, demi menyelamatkan tempat-tempat suci kaum Muslim. Armada maritim Mamluk pun ikut bergabung dengan armada 'Utsmani menghadapi orang-orang Portugis. Itulah rekam jejak, Khilafah 'Utsmani dalam menjaga Islam dan kepentingan kaum Muslim di berbagai belahan dunia.[] har

Kristologi

LGBT dalam Bibel Oleh: Hj Irena Handono, Pendiri Irena Center/ Pakar Kristologi

M

araknya aksi LGBT baik dari pelaku maupun pendukungnya akhirakhir ini membuat kita terhenyak, terkejut. Kita sama sekali tidak menyangka bahwa para pengidap LGBT sekaligus pendukungnya ternyata jumlahnya sangat besar. Dan yang lebih mengagetkan lagi bahwa lembaga-lembaga dunia ternyata ada di balik aksi ini. Islam sudah jelas mengharamkan. Bagaimana dengan Kristen? Inilah yang kita kupas disini. Bibel hanya memuat gay saja atau perilaku menyukai sesama jenis dari kalangan pria. Dan hal ini dikisahkan dalam Perjanjian Lama yakni peristiwa Sodom dan Gomorah, kampung kaum Nabi Luth as tinggal. Nabi Luth as dalam Bibel disebut sebagai Lot. Demikian kisahnya, Kejadian 19:1-26 Kedua malaikat itu tiba di Sodom pada waktu petang. Lot sedang duduk di pintu gerbang Sodom dan ketika melihat mereka, bangunlah ia menyongsong mereka, lalu sujud dengan mukanya sampai ke tanah, serta berkata: "Tuan-tuan, silakanlah singgah ke rumah hambamu ini, bermalamlah di sini dan basuhlah kakimu, maka besok pagi tuan-tuan boleh melanjutkan perjalanannya." Jawab mereka: "Tidak, kami akan bermalam di tanah lapang."

Tetapi karena ia sangat mendesak mereka, singgahlah mereka dan masuk ke dalam rumahnya, kemudian ia menyediakan hidangan bagi mereka, ia membakar roti yang tidak beragi, lalu mereka makan. Tetapi sebelum mereka tidur, orang-orang lelaki dari kota Sodom itu, dari yang muda sampai yang tua, bahkan seluruh kota, tidak ada yang terkecuali, datang mengepung rumah itu. Mereka berseru kepada Lot: "Di manakah orang-orang yang datang kepadamu malam ini? Bawalah mereka keluar kepada kami, supaya kami pakai mereka." Lalu keluarlah Lot menemui mereka, ke depan pintu, tetapi pintu ditutupnya di belakangnya, dan ia berkata: "Saudara-saudaraku, janganlah kiranya berbuat jahat. Kamu tahu, aku mempunyai dua orang anak perempuan yang belum pernah dijamah laki-laki, baiklah mereka kubawa ke luar kepadamu; perbuatlah kepada mereka seperti yang kamu pandang baik; hanya jangan kamu apa-apakan orangorang ini, sebab mereka memang datang untuk berlindung di dalam rumahku." Ringkas cerita, kaum Sodom tetap sama memaksa untuk mendapatkan dua orang tamu Lot. Ketika mau mendobrak pintu, malaikat membutakan mata mereka. Setelah itu keduanya memerintahkan Lot dan keluarga untuk pergi karena bumi tersebut mau dihancurkan. Esok paginya, malaikat itu meminta Lot segera pergi.

Sesudah kedua orang itu menuntun mereka sampai ke luar, berkatalah seorang: "Larilah, selamatkanlah nyawamu; janganlah menoleh ke belakang, dan janganlah berhenti di mana pun juga di Lembah Yordan, larilah ke pegunungan, supaya engkau jangan mati lenyap." Kata Lot kepada mereka: "Janganlah kiranya demikian, tuanku. Sungguhlah hambamu ini telah dikaruniai belas kasihan di hadapanmu, dan tuanku telah berbuat kemurahan besar kepadaku dengan memelihara hidupku, tetapi jika aku harus lari ke pegunungan, pastilah aku akan tersusul oleh bencana itu, sehingga matilah aku. Sungguhlah kota yang di sana itu cukup dekat kiranya untuk lari ke sana; kota itu kecil; izinkanlah kiranya aku lari ke sana. Bukankah kota itu kecil? Jika demikian, nyawaku akan terpelihara." Sahut malaikat itu kepadanya: "Baiklah, dalam hal ini pun permintaanmu akan kuterima dengan baik; yakni kota yang telah kau sebut itu tidak akan kutunggangbalikkan. Cepatlah, larilah ke sana, sebab aku tidak dapat berbuat apa-apa, sebelum engkau sampai ke sana." Itulah sebabnya nama kota itu disebut Zoar. Matahari telah terbit menyinari bumi, ketika Lot tiba di Zoar. Kemudian TUHAN menurunkan hujan belerang dan api atas Sodom dan Gomora, berasal dari TUHAN, dari langit; dan ditunggangbalikkanNyalah kota-kota itu dan Lembah Yordan

dan semua penduduk kota-kota serta tumbuh-tumbuhan di tanah. Tetapi istri Lot, yang berjalan mengikutnya, menoleh ke belakang, lalu menjadi tiang garam. Dan sanksi atas perbuatan Gay dan penyimpangan lainnya, lebih tegas lagi dalam Kitab Imamat, Imamat 18:22-23: Janganlah engkau tidur dengan lakilaki secara orang bersetubuh dengan perempuan, karena itu suatu kekejian. Janganlah engkau berkelamin dengan binatang apa pun, sehingga engkau menjadi najis dengan binatang itu. Seorang perempuan janganlah berdiri di depan seekor binatang untuk berkelamin, karena itu suatu perbuatan keji. Imamat 20:13 Bila seorang laki-laki tidur dengan laki-laki secara orang bersetubuh dengan perempuan, jadi keduanya melakukan suatu kekejian, pastilah mereka dihukum mati dan darah mereka tertimpa kepada mereka sendiri. Maka sudah jelas sekali, Bibel memuat kisah kekejian kaum Nabi Luth as, dan menyatakan dengan tegas bahwa perbuatan LGBT adalah perbuatan menyimpang yang dikatakan sebagai kekejian. Hukumannya pun sangat tegas: hukuman mati.[]

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Mercusuar

21

Saat Tahayul Dibersihkan dari Gerhana Oleh: Prof Dr Ing Fahmi Amhar

T

anggal 9 Maret 2016, gerhana matahari total mengunjungi kembali Indonesia. Terakhir sekali gerhana semacam ini mengunjungi Indonesia tahun

melihatnya, maka shalatlah (gerhana) dan berdoalah kepada Allah sehingga ia menjadi cerah kembali.'" (HR Bukhari). Pernyataan Nabi ini mengakhiri tahayul dalam

kaum Muslim baik dalam rangka perburuan ilmu ke negerinegeri yang jauh (seperti Tiongkok) maupun untuk menjawab tantangan jihad fi sabilillah. Pada saat itu, rival utama di dunia adalah

1983. Namun gerhana kali ini cuma sekitar 3 menit, tidak seheboh 33 tahun yang lalu yang hampir 7 menit. Bagian yang akan menyaksikan 100 persen gerhana juga bukan Jawa yang berpenduduk padat, tetapi Ternate, Palu, hingga Bangka dan Palembang (garis G2 di gambar berikut). Pada zaman Nabi, yakni 29 Syawal 10 H/27 Januari 632 M terjadi gerhana matahari dengan persentasi puncak gerhana 82 persen. Malam hari sebelum gerhana, wafatlah Ibrahim putra Rasulullah dengan Maria Al-Qibtiyah (Istri jariyah hadiah dari penguasa Mesir, Al-Mukaukis). Al-Mughirah bin Syubah berkata, "Terjadi gerhana matahari di masa Rasul pada hari meninggalnya Ibrahim. Orang mengatakan, 'Matahari gerhana karena wafatnya Ibrahim.' Lalu Rasulullah bersabda, 'Sesungguhnya matahari dan bulan (adalah tanda tanda kebesaran Allah). Keduanya tidak gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang. Apabila kamu

bentuk astrologi (ramalan bintang) yang selama itu menempel pada astronomi (ilmu perbintangan). Kajian astrologi diharamkan oleh para ilmuwan Muslim, termasuk alFarabi, ibn al-Haytham, ibnu Sina dan ibnu Ruysd. Alasannya, astrologi adalah aktivitas perdukunan, yang menurut Nabi, barang siapa mempercayai kata dukun ramal, shalatnya akan tertolak selama 40 hari. Lahirlah “astronomi Islam”, yang lebih dari sekadar ilmu yang terkait persoalan ibadah, seperti arah kiblat, jadwal shalat dan hilal Ramadhan. Peradaban Islam telah melahirkan ratusan astronom besar, yang menciptakan teknik-teknik pengamatan dan alat-alat pengamatannya, ratusan rumus dan metode perhitungan, ratusan jenis tabel almanak astronomi dan ribuan nama bintang yang dengan namanama Arab – bahasa yang pernah sangat dominan di dalam dunia astronomi. Astronomi berkembang oleh kebutuhan penjelajahan

Kekaisaran Romawi yang memiliki angkatan laut yang kuat di Laut Tengah. Untuk melawan angkatan laut

astronomi. Makin teliti seorang navigator mampu menentukan posisinya di tengah laut dengan pengamatan matahari, bulan atau bintang, makin akurat mereka dapat menghitung waktu yang diperlukan untuk menuju sasaran, dan berapa logistik yang harus dibawa tanpa memberati kapal. Meski awalnya, kaum Muslim mempelajari kitab Almagest karya astronom Mesir kuno Ptolomeus, atau karya astronom India kuno Brahmagupta, namun semuanya kemudian direvisi dan jauh disempurnakan. Pada abad 11 M, tabel astronomi dari Al-Khawarizmi dan Maslamah bin Ahmad al-Majriti merupakan sumber informasi penting bagi orang Eropa, bahkan mereka gunakan untuk mempraktikkan astrologi. Pada abad-11 M para astronom Muslim sudah meragukan sistem geosentris Ptolomeus yang menjadikan bumi sebagai pusat alam semesta. Ibn al Haytsam yang menemukan ilmu optika dan membuat teleskop menunjukkan fenomena perjalanan planet Venus dan Mars tidak mungkin dijelaskan dengan model geosentris. Tokoh seperti al-Biruni, alBattani, Ibnu Rusyd, al-Balkhi, alSijzi, al-Qazwini dan al-Shirazi

model heliosentris oleh Copernicus dan Keppler. Prediksi ini hanya perlu dikoreksi oleh pengamatan Namun yang terpenting dari kontribusi umat Islam adalah metodologi. Astronomi telah dipisahkan dari filsafat, yang meski tampak logis namun berawal dari aksioma atau postulat yang boleh jadi tidak didasarkan pada realitas empiris yang lengkap. Astronom Muslim menggunakan metode pengamatan empiris serta analisis matematika untuk menghasilkan rumusan umum yang dapat dipakai untuk prediksi yang sangat akurat. Suatu prediksi astronomi yang telah dibangun dari analisis data pengamatan yang akurat dan lama, misalnya prediksi gerhana matahari (yang sama dengan peristiwa ijtima' setiap bulan), tidak pernah meleset lagi. Pada masa keemasan Islam, banyak orang kaya ataupun penguasa yang ingin menorehkan namanya dalam keharuman ilmu. Mereka wakaf suatu observatorium, lengkap dengan astronomnya untuk riset. Hasilnya adalah suatu tabel almanak astronomi yang paling mutakhir dan akurat di zamannya, termasuk yang sudah dapat dipakai untuk memastikan 9 Maret 2016 sebagai hari ketika gerhana

Al-Khawarizmi adalah matematikawan, astronom, dan ahli geografi. Ia dilahirkan sekitar tahun 770 H di Bukhara, sebuah kota kecil sebelah selatan sungai Oxus di Persia.

diperlukan pula angkatan laut. Untuk menentukan posisi dan arah di tengah lautan diperlukan navigasi dengan

telah mendiskusikan model Non-Ptolomeus dengan orbit elliptis, yang baru 500 tahun kemudian diadopsi menjadi

tampak dari sini. Dan semuanya, tanpa perlu disertai dengan tahayul apapun.[]

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Sosok

KH Ahmad Anderson Meage (1978-2016) Ketua MUI Kab Sorong, Papua Barat

Menebar Kebaikan di Papua “Saya sering mengingatkan para pendeta agar jangan mempersoalkan masjid dan umat Islam karena Injil bisa masuk Papua itu atas kebaikan Islam. Jika Sultan Tidore tidak mengizinkan dan menjamin keamanan misionaris kala itu tentu Injil tidak sampai Papua. Itulah kebaikan Islam.”

H

Ahmad Anderson Meage merupakan tokoh Muslim yang dikenal taat beragama dan mengayomi masyarakat. Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Sorong Provinsi Papua Barat tersebut gigih mengurusi permasalahan umat Muslim, khususnya di Papua Barat. Kini masyarakat Papua ditinggalkan oleh salah satu putra daerah terbaiknya itu, tepat pada hari Ahad, 31 Januari 2016 pukul 16.00 WIT, Ketua Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) menghembuskan nafas terakhirnya. Tak ayal lagi, begitu mendengar Kepala Sekolah MTsN Model Mariyai tersebut meninggal, umat Muslim beramai-ramai ziarah kekediamannya di jalan Budi Utomo, Kelurahan Makbusun, Kecamatan Mayamuk, Kabupaten Sorong untuk mengurus jenazah dan mengantarkan ke tempat peristirahatan terakhirnya. Ribuan tamu datang silih berganti, mulai dari para pelajar, santri pondok pesantren, dan ratusan masyarakat dari Wamena. Mereka datang untuk berbelasungkawa dan memberikan penghormatan terakhir berpulangnya sang tokoh yang vokal dalam menyuarakan kerukunan dan persatuan itu. Tampak hadir pula Wakil Bupati Sorong Suka Harjono, Sekda Kabupaten Sorong H Solossa, Kepala BPKAD Kabupaten Sorong Johny Kamuru, Kepala Kantor Nama Jabatan

Kemenag Kabupaten Sorong, jajaran Kemenag Kota Sorong, tokoh agama Muslim maupun non Muslim, tokoh masyarakat, dan tokoh adat setempat. Wajar saja warga Sorong berduka cita, sebab kepergiannya terkesan tiba-tiba alias mendadak. Sehari sebelum wafatnya, pimpinan Pondok Pesantren Nurul Yaqin (Makbusun) tersebut masih sibuk mengisi kajian di majelismajelis taklim dan bersilaturahmi dengan sanak famili. Bahkan pada saat menjelang wafat, ia masih berdiri di atas mimbar mengisi sebuah kajian. Namun karena merasa kurang enak badan, ia pun menghentikan kajian tersebut sesaat kemudian pingsan sehingga harus dibawa ke rumah sakit. Namun di perjalanan menuju RS Selebe Solu Kota Sorong, ia berpulang menghadap Allah SWT. Bupati Sorong Stepanus Malak menyatakan merasa kehilangan Anderson. “Memang kita merasa kehilangan dengan telah meninggalnya Almarhum H Meage, baik dalam bidang keagamaan maupun bidang lain secara menyeluruh. Jadi kita melihat bagaimana figur pemimpin itu bukan saja dilihat dari sisi keagamaan semata, tapi bagaimana figur itu bisa mengayomi masyarakat di sekitar lingkungan atau wilayah Kabupaten Sorong pada umumnya,” jelas Malak usai mengikuti rapat bersama Ketua BPK RI Perwakilan Papua Barat, di Sorong, Senin (1/2) kepada wartawan.

: KH Ahmad Anderson Meage, SPdI, Mpd : Ketua MUI Kabupaten Sorong Ketua Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Sorong Kepala Sekolah MTsN Model Mariyai Pimpinan Ponpes Nurul Yaqin (Makbusun).[]

Masuk Islam Anderson Meage, itu adalah nama kecilnya. Ia berasal dari keluarga bangsawan, ayahnya bernama Meage adalah seorang kepala suku, dengan kepercayaan animisme dan kental dengan adat istiadat. Anderson Meage lahir di Wamena pada 5 Desember 1978 dan beristrikan Hj Ambar Yuli Astuti –orang Kebumen, Jawa Tengah—dan telah memiliki 3 orang putra dan seorang putri. Masuk Islam pada saat duduk di bangku kelas 3 Sekolah Dasar (SD). Ada kisah menarik tentang keputusannya untuk masuk Islam. Ini berawal dari hobinya membaca buku-buku tentang agama Islam di perpustakaan sekolah, maka ia pun meyakini dengan kebenaran akidah Islam. Merasa sudah tidak sepaham lagi dengan ayahnya, ia memutuskan untuk menghindari ayahnya, dan melarikan diri ke Jawa bersama dengan seorang gurunya yang kemudian membuatnya menjadi mualaf. Namanya berubah menjadi Ahmad Anderson Meage. Lebih dari itu, kecintaannya pada dunia Islam membuatnya ingin sekali menjadi mubaligh. Maka ia berusaha meningkatkan wawasan Islamnya dengan belajar di sebuah pondok pesantren di Kebumen selama beberapa tahun dan pindah lagi di sebuah pondok pesantren di Wonosobo, Jawa Tengah. Setelah merasa cukup, kemudian ia mencoba terjun di masyarakat mencari pekerjaan dan menikah dengan seorang wanita shalihah. Namun itu semua tidak berjalan mulus, banyak liku-likunya. Beberapa kali ia ditolak untuk bekerja tetapi ia tidak pernah putus asa, sampai bekerja menjadi tukang

bersih-bersih di sebuah kapal pun pernah ia jalani. Sampai akhirnya ia memutuskan untuk menikah dan membawa istrinya kembali ke Papua. Di Papua, ia benarbenar memulai karirnya dari nol. Siapa sangka, karena keistiqamahannya dalam berjuang ia pun menjadi tokoh di Sorong. Ia sering tampil di tengahtengah masyarakat khususnya masyarakat Papua dalam upaya penyelesaian permasalahan permasalahan umat bersama dengan ormas – ormas Islam sebagai mitra aparat keamanan. Permasalahan seperti kasus pembakaran masjid dan pembubaran jamaah sholat Id di Tolikara, kasus penolakan pembangunan Masjid Andai Manokwari oleh umat Kristen dan penolakan pembangun masjid dan mushola di beberapa daerah pedalaman Papua --yang diprakarsai oleh misionaris Kristen--- sempat digelutinya sebelum akhirnya ia wafat. "Saya sering mengingatkan para pendeta agar jangan mempersoalkan masjid dan umat Islam karena Injil bisa masuk Papua itu atas kebaikan Islam. Jika Sultan Tidore tidak mengizinkan dan menjamin keamanan misionaris kala itu tentu Injil tidak sampai Papua. Itulah kebaikan Islam,” ujarnya dalam berbagai kesempatan termasuk pada acara Halqah Islam dan Peradaban (HIP): Refleksi Akhir Tahun 2015 di Sorong. Di lingkungan tempat tinggalnya, ia dikenal sebagai seorang yang memiliki sifat sosial dan gemar bersilaturahmi. “Pak Meage adalah aset umat Islam di Papua, dan sulit untuk mencari penggantinya'' kenang salah seorang sahabat dekatnya. “Beliau juga senang merangkul berbagai elemen masyarakat

dan ormas – ormas yang ada'' lanjutnya ketika dikunjungi Media Umat. Lebih dari itu, Anderson Meage sangat memuliakan guru. Karena setiap berkunjung ke Jawa dalam hal pekerjaan, selalu berusaha menyempatkan waktunya untuk berkunjung menemui orang-orang yang dikenal semasa hidup di Jawa, terutama guru-gurunya yang telah mengajar sewaktu belajar di tingkat SMP sampai SMA. Selain itu, ia memiliki hobi bekerja, ia tidak ingin waktunya terbuang sia-sia. “Saya teringat waktu masih SD, setiap saya pulang sekolah, sering saya dapati beliau sedang mengepel, menyapu rumah, setelah itu menyuruh saya membeli es campur dan kami minum bersama-sama.. dan yang pasti beliau selalu mengingatkan saya untuk jangan pernah telat shalat,” kenang Roisah Elbaety warga Kebumen yang rumahnya ditumpangi Anderson Meage saat sekolah di Jawa, dalam blog pribadinya Shining in the sky. Anderson Meage pun mengapresiasi Hizbut Tahrir dan sangat mendukung perjuangan penerapan syariah Islam secara kaffah. “HTI selalu peduli terhadap permasalahan umat dan kami siap mendukung HTI dalam berjuang untuk penegakkan syariah Islam secara kaffah khususnya di bumi Papua ini. Karena hanya Islam-lah yang mampu menyejahterakan masyarakat Papua,” tegasnya dalam diskusi publik yang diselenggarakan HTI Papua Barat pada 2015 lalu. Semoga semangatnya dalam berdakwah dan memperjuangkan Islam khususnya di Papua dapat menjadi pelopor lahirnya putraputri asli Papua pejuang syariah dan khilafah. Aamiin.[] faturrahman rasyid/joy

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Anjangsana

23

Masjid Mujahidin Surabaya

Menerangi Kawasan Hitam Surabaya Utara

P

elabuhan Tanjung Perak menjadi kawasan hitam karena subur dengan berbagai kemaksiatan seperti perjudian prostitusi dan premanisme. Untuk menerangi atau paling tidak mengurangi kepekatannya, para aktivis Islam pun mencoba mendakwahi mereka dengan membangun masjid, Masjid Muhajahidin sebagai pusatnya. “Meski di awal pendirian masjid mendapatkan penolakan yang cukup kuat namun semakin lama semakin mendapatkan tempat,” ujar Ketua Takmir Masjid Mujahidin Ustadz Soegiharjo kepada Media Umat saat beranjangsana beberapa waktu lalu. Dan untuk semakin lebih mengembangkan dakwahnya, secara legal formal dibentuk Yayasan Masjid Mujahidin Surabaya (05/03/1961) bertepatan dengan 17 Ramadhan 1380 H di depan notaris Gusti Djohan dengan nomor 92/1961. Lokasi Masjid Mujahidin di kawasan pelabuhan Tanjung Perak Surabaya utara, tepatnya di Jl. Raya Perak Timur 275. Sisi lain masjid juga menghadap ke Jl. Teluk Nibung dan Jl. Teluk Aru. Suasana pelabuhan yang sibuk dengan bongkar muat penumpang kapal laut, bongkar muat kargo peti kemas di pergudangan dan pelabuhan yang panas, membuat Masjid Mujahidin seperti sebuah oase di padang gurun. Masjid ini menaungi dan menyatukan berbagai suku yang hidup di daerah pelabuhan seperti Banjar, Padang, Bugis selain Madura dan Jawa. Nama 'mujahidin' merupakan pemberian dari KH Abdul Ghaffar Ismail (ulama asal Pekalongan-Jawa Tengah, ayahanda penyair Taufik Ismail) ketika pengajian pendirian masjid (13/08/1954) di Gedung

Al Irsyad jl. Danakarya kawasan Ampel Surabaya. Dari pengajian tersebut terkumpullah infak jamaah dalam bentangan surban ulama Jatim KH Bey Arifin sebesar Rp 72.000 sebagai dana awal pembangunan masjid. Peletakan batu pertama (17/08/1954) pendirian masjid dilakukan oleh Kolonel M Nazir dan Kolonel Soedirman, dengan disaksikan Gubernur Jatim saat itu, Samadikun, dan Walikota Surabaya saat itu, R Mustadjab. Arah kiblat masjid dilakukan secara hati-hati dan diklaim paling presisi saat itu. Dua tahun kemudian tahun 1956, masjid mulai dapat digunakan untuk shalat berjamaah. Hingga kini Masjid Mujahidin menjadi salah satu masjid besar di Surabaya, selain Masjid Ampel di Surabaya utara, Masjid Kemayoran di Surabaya pusat, Masjid Al Falah dan Masjid Nasional Al Akbar di Surabaya selatan.

masjid, sekolah, poliklinik, koperasi dan lain-lain. Selain di Perak Barat, Masjid Mujahidin dan TK-SD Mujahidin juga dibangun di Klakah Rejo V/1, Griya Citra Asri, Benowo, Surabaya Barat. Bidang Sosial dan layanan umat menangani pelayanan jenazah dan mobil jenazah, poliklinik, LAZ (Lembaga Amil Zakat) yang bernama Lembaga Amal Mujahidin dan koperasi syariah. Selain itu, Masjid Mujahidin pun menjadikan radio sebagai sarana dakwahnya. Maka Radio Suara Perak Jaya pun menjadi satu bagian yang integral dengan keberadaan Masjid Mujahidin. Radio dakwah terkemuka pada dekade 19701990-an berada pada frekuensi AM 1188 Khz dengan slogan 'Bersiar untuk Bersyi'ar'. Radio yang bernama awal Radio Suara Mujahidin dan pernah menjadi kebanggaan keluarga Muslim Surabaya mengudara pertama kali (23/03/1968) pukul 14.00, hanya

bermodalkan pemancar radio mini, sebuah travo, menara radio dan beberapa kabel semrawut. Sinyal pertama mengudara di frekuensi short wave (SW). Dengan kreatifitas teknisi radio Ustadz Baabdullah, jangkauan siaran Radio Suara Mujahidin sampai Jawa Tengah, Jawa Barat, Kalimantan, bahkan pernah sampai Malaysia dan Irian Jaya. Untuk menunjang keabsahannya, dibuatlah badan hukum dengan nama Perkumpulan Radio Suara Mujahidin pada Mei 1971. Tahun 1973 terbit peraturan pemerintah yang melarang yayasan atau masjid memiliki radio. Untuk menyesuaikannya, diubahlah badan hukumnya menjadi Radio Perkumpulan Mahasiswa PTDI (Pendidikan Tinggi Dakwah Islam) yang menginduk ke PTDI Jakarta. Perubahan nama menjadi radio SPJ (Suara Perak Jaya) dilakukan (25/04/1998) karena adanya regulasi pelarangan

penggunaan istilah asing 'mujahidin'. Beberapa penyiar pionir militan pada awal radio Suara Mujahidin di antaranya Hasyim Yahya dan Saleh Yahya bersaudara, Muhammadong, Yoenoes Mustafa, Slamet Agus Sahisnu dan Zainal Abidin Tamin. Semua penyiar tersebut saat ini sudah sepuh dan menjadi tokoh-tokoh yang disegani di kancah dakwah di Surabaya. Beberapa narasumber yang pernah menyampaikan materi-materi dakwah melalui radio Suara Mujahidin/PTDI/SPJ antara lain KH Abdul Ghaffar Ismail, KH Bey Arifin, KH Khalid Abri, KH Khasun, KH Hanif Adzhar dan lain-lain. Meskipun saat ini media massa sudah diramaikan dengan radio FM, televisi, internet dengan penggunaan berbagai aplikasi media sosial, Radio Mujahidin tetap mengendap dalam kenangan pendengarnya pada era kejayaannya. [] rif'an/joy

Kegiatan Mujahidin Program Yayasan Masjid Mujahidin dibagi dalam beberapa bidang kegiatan, antara lain bidang pendidikan; bidang dakwah dan pembinaan umat; bidang sarana dan usaha serta bidang sosial dan layanan umat. Bidang pendidikan menaungi play group, Taman Kanak-Kanak, SD, SMP dan SMA Mujahidin. Semua sekolah tersebut di kompleks Masjid Mujahidin. Bidang dakwah dan pembinaan umat menyelenggarakan pengajian rutin bakda maghrib maupun kuliah shubuh, pengajian ibuibu, remaja dan lain-lain. Dai kondang mantan rocker Kang Hari Moekti dan inspirator Islam Felix Siauw pernah menyampaikan pengajiannya di Masjid Mujahidin. Bidang sarana dan usaha berkaitan dengan pemeliharaan dan pengadaan sarana fisik

KH Hasyim Yahya, Ketua Yayasan Masjid Mujahidin Surabaya

Nashrullah Datang saat Kegelisahan Umat Memuncak

K

H Hasyim Yahya merupakan sosok yang suka berlama-lama dengan para pemuda aktivis Islam manapun. Ambok Hasyim adalah panggilan akrabnya, sebuah panggilan suku Bugis (Sulawesi) yang bermakna buya, ayahanda atau semacamnya. Salah seorang perintis Radio Suara Mujahidin dan generasi kedua Pengurus Masjid Mujahidin, pernah berkenan hadir dan menyampaikan orasinya saat Tabligh Akbar di Taman Bungkul yang diselenggarakan HTI DPD Surabaya pada awal tahun 2000-an. “Dalam memenangkan perjuangan Islam, faktor utamanya bukan faktor kemampuan kita para pejuang Islam, tapi lebih pada pertolongan Allah SWT. Kita tidak bisa menyelesaikan sendiri segala problematika umat yang membelit umat saat ini. Ketika umat berada di puncak kegelisahannya terhadap serangan musuh-

musuh Islam, justru saat itu pertolongan Allah SWT akan datang. Seperti saat menjelang pecahnya G 30 S / PKI, umat Islam saat itu sangat gelisah dan bahkan tidak tahu makar yang dilakukan PKI begitu sistematis dan nyaris sempurna. Tapi dengan nashrullah, umat Islam di Indonesia selamat dari komunisme,” penjelasan Ambok Hasyim penuh semangat terkait dengan harapan kepada generasi muda dan semua aktivis dakwah di manapun berada. Ambok Hasyim menerima Media Umat beberapa waktu lalu di ruang utama masjid Mujahidin seusai shalat dzuhur, ditemani kursi rodanya yang setia menemani. Selain tinggal di sebrang masjid Mujahidin di jalan Perak Timur, sebagian waktunya digunakan bermukim di rumahnya di Mekkah Al Mukarramah, Saudi Arabia.[] rif'an/joy

24

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Muslimah

Mewaspadai Kampanye LGBT di TV Keluarga Muslim memang lebih baik diet televisi. Jika tak bisa memusnahkannya sama sekali, mesti pilah-pilih channel dan program yang bergizi.

H

uru-hara lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT) mencapai klimaks. Ini setelah tertangkapnya pedangdut Saiful Jamil (SJ) yang diduga melakukan pelecehan seksual pada remaja laki-laki. Ibu-ibu fans berat duda berpenampilian religius itupun dibuat patah hati. Sebelumnya, artis kondang lain berinisial IB, juga dituduh melakukan pelecehan seksual, meski dibantah. Lalu sebelumnya lagi, kopi maut Mirna sempat diwarnai isu lesbianisme. Sejatinya, faktafakta di atas sudah menunjukkan dengan gamblang, betapa buruknya perilaku dan dampak LGBT. Sangat naif jika masih dibela. Lalu, angin segar dihembuskan oleh Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). Buntut kasus tersebut, KPI mengeluarkan surat edaran yang menyerukan penghentian tayangan televisi yang menampilkan artis-artis (pria) bergaya `melambai`. KPI Pusat mengeluarkan surat edaran yang ditujukan kepada seluruh direktur utama lembaga penyiaran stasiun televisi Indonesia, Rabu, 24/2/2016. “Berdasarkan hasil pemantauan dan aduan yang kami terima, terdapat program siaran yang masih menampilkan pria yang berperilaku dan berpakaian wanita,” ujar Ketua KPI Pusat Judhariksawan. Edaran itu sesuai Standar Program Siaran Komisi Penyiaran Indonesia tahun 2012 pasal 9, pasal 15 ayat (1) dan Pasal

37 ayat (4) huruf a. Juga sepaket dengan Pedoman Perilaku Komisi Penyiaran Indonesia tahun 2012 pasal 4. “Itu perilaku yang tidak pantas dan tidak lumrah dalam kehidupan sehari-hari,” tandas Judhariksawan. Tujuh peringatan yang tidak boleh ada dalam tayangan: gaya pria berpakaian kewanitaan. Riasan pria kewanitaan. Bahasa tubuh pria kewanitaan, termasuk tidak terbatas pada gaya berjalan, gaya duduk, gerak tangan, maupun perilaku lainnya. Gaya pria berbicara kewanitaan. Menampilkan pembenaran atau promosi seorang pria untuk berperilaku kewanitaan. Menampilkan sapaan terhadap pria dengan sebutan yang seharusnya diperuntukkan bagi wanita. Menampilkan istilah dan ungkapan khas yang sering dipergunakan kalangan pria kewanitaan.

Diet Televisi Upaya KPI ini mendapat apresiasi banyak pihak. Selama ini banyak pihak jijik dengan bertaburannya para banci di berbagai durasi. Walaupun keluarga Muslim sudah banyak yang alergi televisi, tapi masyarakat awam masih cinta mati. Mencandui ibu-ibu dan anak-anak, penerus generasi. Berjam-jam setiap hari menekuri tayangan televisi. Menyerap inspirasi dari artis idolanya. Meniru polah dan tingkahnya. Tanpa peduli dampak buruknya. Alasannya, toh hanya hiburan. Entahlah. Apakah surat edaran itu akan diindahkan atau diabaikan.

Mengingat sifatnya hanya imbauan. Bukan pemaksaan. Tapi banyak pihak berharap, satu penyakit masyarakat musnah dari si kotak ajaib. Selesai? Belum. Harapannya tayangan tak mendidik lain dieliminasi. Kekerasan, seks bebas dan kepornoan, misalnya. Dan tak kalah penting, propaganda gaya hidup liberal berikut pemikiran-pemikirannya yang sesat. Mungkinkah? Berharap pada sistem sekarang, jelas mustahil. Karena fungsi media saat ini hanyalah sebagai sarana hiburan. Mengejar rating demi uang. Jangan berharap televisi akan menjadi sarana edukasi. Itu bukan visi dan misinya. Televisi di dunia hiburan saat ini adalah bagian dari industri kapitalis yang berhitung untung rugi. Jadi, keluarga Muslim memang lebih baik diet televisi. Jika tak bisa memusnahkannya sama sekali, mesti pilah-pilih channel dan program yang bergizi (itupun kalau dianggap masih ada).

Televisi Syariah Selain hiburan, televisi adalah corong utama penyebaran informasi dan budaya. Mudah dan murah. Tentu Muslim berharap budaya Islam sajalah yang jadi kontennya. Televisi syariah yang membuat program tayangan berbasis ideologi Islam. Televisi ini hanya bisa muncul di sistem syariah. Nanti, akan ada Departemen Penerangan (dâ'irah al-i'lâm) yang mengatur media sebagai corong Islam ini. Di situ dibolehkan bertumbuhan media massa, baik cetak maupun elektronik. Media massa (wasâ'il al-i'lâm) ini mempunyai fungsi strategis, yaitu semata-mata untuk menjamin eksistensi ideologi Islam. Televisi sebagai bagian dari produk teknologi, tentu boleh eksis. Apalagi, generasi saat ini, cenderung lebih menyukai tayangan-tayangan berbentuk visual. Gambar, desain, foto dan video. Malas diajak berpikir atau membaca tulisan panjang-panjang. Jika konten televisi hanyalah tayangan-tayangan Islam yang inspiratif, hiburan yang edukatif, pasti masif pula proses penyadaran umat dan generasi. Penggemar televisi seperti ibu-ibu dan anak-anak, tak hanya akan terhibur, tapi juga tercerdaskan. Murah dan mudah. Sehat dan aman.

Untuk mewujudkan televisi syariah dambaan umat, dibutuhkan sumber daya manusia yang potensial. Inipun harus disiapkan sejak sekarang. Tugas bagi ibuibu untuk menyiapkan putra-putrinya menjadi generasi pengemban media Islami. Gali potensi anak-anak di bidang ini. Seperti kemampuan mendesain, presenter, fotografi dan video, menulis, multimedia, dan sejenisnya. Talent-talent inilah yang 5, 10 atau 20 tahun mendatang menjadi generasi pemangku kebijakan di Departemen Penerangan Negara Khilafah. Jika tidak disiapkan dari sekarang, kapan lagi?

Sadarkan Penyimpangan Satu poin penting lagi, “kematian” karier si banci tidak cukup hanya di televisi. Itu juga diharapkan hal itu terjadi di kehidupan sehari-hari. Artinya, masyarakat tak boleh ramah terhadap karakter pria bergaya wanita. Jadi, bukan hanya KPI yang harus mengeluarkan larangan, tapi pemimpin tertinggi umat. Apalagi Islam sudah tegas melarang laki-laki bergaya perempuan. “Rasulullah SAW melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai lakilaki” (HR Al-Bukhari). Ath-Thabari rahimahullah memaknai sabda Nabi SAW di atas dengan ungkapan: “Tidak boleh laki-laki menyerupai wanita dalam hal pakaian dan perhiasan yang khusus bagi wanita. Dan tidak boleh pula sebaliknya (wanita menyerupai laki-laki).” Jadi, bukan hanya si banci, si tomboi alias perempuan yang sengaja bergaya ala laki-laki juga harus disadarkan. Allah SWT menciptakan laki-laki dan perempuan sesuai fitrahnya masingmasing yang berbeda. Inipun PR bagi keluarga-keluarga Muslim untuk mendidik anak-anaknya memahami fitrah kodratinya. Pembiaran gaya hidup tomboi dan banci berpotensi menghidupkan perilaku penyimpang, termasuk LGBT. Apalagi jika sistem sekuler kapitalis tak juga berganti. Itulah pentingnya dunia agar mengadopsi sistem Islam. Sebab, hanya sistem inilah yang tegas memisahkan mana laki-laki dan mana perempuan. Apa yang boleh bagi laki-laki dan mana untuk perempuan. Beda, unik, solutif.[] kholda

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Muslimah

25

Keluarga Muslim Ramah Lingkungan

D

unia sedang menaruh perhatian besar pada masalah lingkungan. Di mana-mana didengungkan green movement atau gerakan cinta lingkungan. Naif memang. Di satu sisi kerakusan sistem kapitalis telah menghancurkan lingkungan, di sisi lain menyeru masyarakat agar cinta lingkungan. Namun, tak ada salahnya jika kita melakukan upaya green living. Bahkan, seharusnya warga Muslim, keluarga ideologis, menjadi pelopor gaya hidup green living. Sebab, Islam pun mengajarkan banyak hal yang pada hakikatnya bentuk kepedulian pada lingkungan. Jadi, kalau kita menerapkan gaya hidup green living, bukan semata-mata mengikuti tren global. Melainkan kesadaran akan ajaran Islam, sekaligus menyelamatkan masa depan bumi. Bagaimana caranya? Di antaranya sebagai berikut: 1. Hemat Energi dan Air Dimulai dari desain rumah yang menjamin sirkulasi udara yang baik, sehingga tidak perlu pendingin ruangan dan lampu penerangan di siang hari. Pilih peralatan rumah tangga hemat energi. Misalnya jenis lampu fluorescent yang bisa menghemat energi hingga 25 persen. Matikan lampu saat tidak digunakan. Segera perbaiki kran, pipa air,

dan toilet bocor. Rasul pernah mencontohkan hemat air dalam wudhu. Anas bin Malik ra berkata: “Dulu Rasulullah SAW berwudhu dengan kadar satu mud” (HR. Al-Bukhari (201), dan Muslim (325)). Satu mud sama dengan ukuran satu tadah kedua tangan dewasa. Masya Allah, betapa hematnya. Suatu hari, Rasulullah SAW melewati Sa'ad yang sedang berwudhu (dan banyak menggunakan air). Beliau mengkritik, "Mengapa boros (air) wahai Sa'ad?", Sa'ad menjawab, "Apakah ada pemborosan air dalam wudhu, ya Rasulullah", Rasul SAW menjawab, "Ya, walaupun kamu berada di sungai yang mengalir". (HR Ibnu Majah dan Ahmad). 2. Menyukai Tanaman dan Tidak Merusaknya Gerakan menanam pohon, bisa kita aplikasikan di lingkungan. Pepohonan itu akan bermanfaat untuk keluarga, bahkan tetangga dan orang lain. Sekadar menanam daun sirih sebagai apotik hidup atau daun salam untuk rempahrempah. Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah seorang Muslim menanam pohon kecuali buah yang dimakannya menjadi sedekah, yang dicuri sedekah, yang dimakan binatang buas adalah sedekah, yang dimakan burung adalah sedekah, dan tidak diambil seseorang kecuali menjadi sedekah." (HR Muslim dan Ahmad). Dalam hadits disebutkan: "Barang

siapa yang menghidupkan lahan mati, baginya pahala. Dan semua yang dimakan burung dan binatang menjadi sedekah baginya." (HR An-Nasai, Ibnu Hibban dan Ahmad). Bahkan Anas bin Malik juga meriwayatkan: ''Bila saatnya kiamat datang dan di tangan salah seorang dari kalian terdapat sebatang ranting, kalau bisa sebelum bangkit dia menanamnya maka lakukanlah.” Rasul juga melarang merusak tanaman. Rasulullah SAW melarang mematahkan tangkai pohon atau menebang batangnya dan penggundulan hutan meskipun dalam kondisi perang. Menebang pohon tanpa mengikuti prosedur yang benar mengancam kesinambungan hidup makhluk-makhluk bumi yang telah memerankan tugas penting mempercantik wajah dunia dalam menyuguhkan ayat-ayat ketauhidan yang tersirat. 3. Mengurangi Sampah Plastik Bawa bekal dari rumah dengan kotak makan. Bawa tas belanja reusable. Apalagi sekarang kantung plastik di supermarket bayar. Bila membeli produk kemasan, pilih yang berukuran besar sehingga tidak berulang kali membuang kemasan kecil. Jangan pakai stereofoam saat membeli makanan. Batasi penggunaan CD, karena CD terbuat dari campuran

Memilih dan Memilah Aktivitas Assalaamu'alaikum Wr.Wb. Ibu Pengasuh Rubrik Konsultasi yang dirahmati Allah SWT, saya mohon masukan bagaimana seharusnya saya memilih dan memilah aktivitas. Saya suka banyak sekali hal. Saya suka tantangan. Dan saya suka full aktivitas dan bepergian. Dengan seperti itu saya merasa ada manfaatnya bagi orang banyak. Dan di situlah kebahagiaan saya. Namun hidup terasa terengah-engah tanpa jeda dan istirahat. Waktu selalu kurang. Banyak urusan pribadi yang ternyata saya lalaikan dan lewatkan. Saya bukannya tidak tahu itu, tapi begitulah terasa enggan dan sangat sayang untuk meninggalkan satupun aktivitas saya karena saya memang suka dan sangat menikmati semua aktivitas saya. Terima kasih untuk masukannya. Wassalaamu'alaikum Wr.Wb Aura - Jateng Wa'alaikumsalam Wr.Wb Aura yang baik, Alhamdulillah, Anda memiliki banyak aktivitas dan menyukai setiap aktivitas yang Anda lakukan. Anda juga luar biasa, suka mengerjakan yang bermanfaat buat orang banyak. Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik manusia adalah yang pa-

ling bermanfaat bagi manusia” (HR. Ahmad, At-Thabarani, Ad-Daruqutni) Menjadi manusia yang bermanfaat adalah salah satu karakter yang harus dimiliki oleh seorang Muslim. Setiap Muslim diperintahkan untuk memberikan manfaat bagi orang lain. Memberikan manfaat kepada orang lain, maka manfaatnya akan kembali untuk kebaikan diri kita sendiri. “Jika kalian berbuat baik, sesungguhnya kalian berbuat baik bagi diri kalian sendiri” (QS. Al-Isra:7) Aura yang baik, Kita diberi waktu oleh Allah SWT sehari semalam 24 jam. Dan kita dituntut untuk bisa mengaturnya sebaik mungkin, “pandai mengelola waktu”. Seperti apa orang yang pandai mengelola waktu itu? Apakah orang yang waktunya habis untuk menekuni bidang tertentu? Ataukah orang yang sibuk bekerja dan mendapat uang yang banyak? Ataukah orang yang sibuk dengan banyak aktivitas? Dari Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhu, dia berkata, “Rasulullah SAW memegang pundakku, lalu bersabda, 'Jadikanlah engkau di dunia ini seakan-akan sebagai orang asing atau pengembara.'” Lalu Ibnu `Umar radhiyallahu `anhu berkata, “Jika engkau di waktu

sore, maka janganlah engkau menunggu pagi, dan jika engkau di waktu pagi, maka janganlah menunggu sore, dan pergunakanlah waktu sehatmu sebelum engkau sakit dan waktu hidupmu sebelum kamu mati.” (HR. Bukhari). Aura yang baik, Kita dianjurkan hidup bermanfaat untuk orang lain. Meskipun itu anjuran dan kita senang melakukan dan menikmatinya, bukan berarti kita kemudian tidak mengurusi diri kita sendiri. Kesehatan kita, kehidupan kita? Ada hak untuk tubuh dan diri kita yang harus dipenuhi. “Sesungguhnya tubuhmu punya hak atas dirimu”. (HR. Imam Muslim). Penuhi hak tubuh Anda dengan makanan dan minuman yang bergizi, pola makan sehat dan teratur. Buatlah pola kerja yang terencana dan seimbang. Jangan paksakan diri bekerja keras yang menyebabkan jatuh sakit. Jika lelah, beristirahatlah. Atur pola tidur, beraktivitas tak melampui batas. Anda mesti memiliki perencanaan hidup, menyusun konsep diri, termasuk menyusun daftar peran dan target yang ingin dicapai baik dalam jangka panjang maupun pendek. Misal, jika Anda saat ini masih kuliah, sesibuk

polikarbonat, plastik dan alumunium yang tidak dapat didaur ulang. Pilah-pilah barang anorganik, berikan pada yang membutuhkan atau ke tukang loak agar didaur ulang. Tidak melemparnya begitu saja ke tong sampah. 4. Tidak Mencemari Lingkungan dan Mengurangi Polutan Pilih produk rumah tangga bahan alami. Hindari atau kurangi bahan kimia penghasil limbah. Contoh, untuk membersihkan noda, sabun colek ganti dengan air jeruk atau abu gosok. Rasulullah SAW bersabda: "Jauhilah tiga perilaku terlaknat; buang kotoran di sumber air, di pinggir jalan, dan di bawah naungan pohon.". (HR Abu Daud, Ahmad dan Ibnu Majah). 5. Menjaga Kebersihan Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah itu Maha Baik yang mencintai kebaikan, Maha Bersih yang mencintai kebersihan. Oleh sebab itu, bersihkanlah halaman-halaman rumah kamu dan jangan menyerupai yahudi.". (HR Tirmidzi dan Abu Ya'la). Rasulullah SAW melarang untuk membuang air kecil dalam air yang tidak mengalir karena akan merusak air itu. Imam Muslim, Abu Daud, dan Tirmidzi meriwayatkan, Rasulullah menyuruh kita tampil bersih dan wangi, sehingga mendatangkan ketenangan jiwa dan simpati orang lain.[] kholda

Konsultasi Diasuh oleh: Dra (Psi) Zulia Ilmawati

apapun mesti memiliki target kapan menyelesaikan kuliah, berapa IP yang mesti Anda capai. Setelah lulus mau apa dan sebagainya. Aura yang baik, Buatlah skala prioritas dalam beraktivitas. Salah satu hal yang membantu dalam penentuan prioritas adalah “status hukum” aktifitas tersebut. Status hukum di sini maksudnya wajib, sunah, mubah, dan seterusnya. Yang wajib tentu saja harus diprioritaskan. Termasuk bagaimana Anda mengatur aktivitas untuk diri Anda sendiri. Luangkan waktu khusus untuk untuk menimba ilmu dan mendidik diri, sesibuk apapun Anda. Anda juga harus meluangkan waktu untuk menambah “energi” yang Anda miliki. Sumber energi utama adalah shalat, dzikir dan doa. Sempatkan membaca Alquran setiap hari, juga berusaha shalat malam. Jika Anda punya hobi tertentu, sekali waktu lakukan. Bila dilakukan dalam porsi yang tepat, hobi bisa menjadi sumber energi yang sangat besar. Dan jangan lupa selalu memohon keberkahan Allah SWT, Sang Pemilik Waktu.[]

26

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Ustadz Menjawab

Hukum DP (Uang Muka) dalam Jual Beli Diasuh Oleh: Ust M Shiddiq Al Jawi Tanya : Ustadz, mohon dijelaskan hukum DP (uang muka) dalam syariah Islam? (Rais A., Yogyakarta). Jawab : Syekh Rawwas Qal'ah Jie mendefinisikan jual-beli dengan uang muka (bai' al 'ubuun) sebagai jual beli di mana pembeli membayar kepada penjual sebagian dari harga barang, dengan ketentuan jika pembeli mengambil barang maka apa yang dibayarkan itu dihitung sebagai bagian dari harga. Tapi jika pembeli membatalkan pembelian maka apa yang dibayarkan itu menjadi hak penjual. (Rawwas Qal'ah Jie, Mu'jam Lughah Al Fuqaha`, hlm. 85). Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum jual beli dengan uang muka ini; pertama, mengharamkan. Ini pendapat jumhur ulama dari fuqaha Hanafiyah, Syafi'iyyah, dan Malikiyah. Kedua, membolehkan, ini pendapat ulama Hanabilah. (Imam Syaukani, Nailul Authar, hlm. 1035; Imam Ash Shan'ani, Subulus Salam, 3/17; Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah, bab Bai' Al 'Urbuun, Juz 9 hlm. 93-95; Rafiq Yunus Al Mashri, Bai' Al 'Urbuun, hlm. 10-12; Wahbah Az Zuhaili, Bai' Al 'Urbuun, hlm. 5-7). Dalil ulama yang mengharamkan, hadits dari 'Amr bin Syuaib dari ayahnya dari kakeknya, dia berkata,“Nabi SAW telah melarang jual beli dengan uang muka ('urbaan).” (HR Ahmad, 2/183; An Nasa`i, 6/342, Abu Dawud no 3502; Malik dalam Al Muwaththa', 2/609). Sedang ulama yang membolehkan, dalilnya antara lain; pertama, hadits yang melarang tersebut dinilai lemah (dhaif ), karena sanadnya munqathi' (terputus). Dalam riwayat Malik,

disebutkan Malik mendengar dari 'Amr bin Syu'aib, padahal Malik tidak pernah bertemu dengan 'Amr bin Syu'aib. Jadi, ada perawi antara Malik dan 'Amr bin Syu'aib yang tak disebutkan namanya. (Imam Syaukani, Nailul Authar, hlm. 1034). Kedua, terdapat pendapat Umar bin Khaththab yang membolehkan 'urbuun (uang muka). Dari Nafi' bin Abdul Harits bahwa dia membeli untuk Umar rumah tahanan dari Shafwan bin Umayyah seharga 4.000 dirham. Jika Umar ridha, maka jual belinya jadi dan jika Umar tidak ridha, maka Shafwan berhak mendapat 400 dirham. (HR Abdur Razzaq, dalam Mushonnaf Abdir Razzaq, 5/7; Ibnu Hazm, Al Muhalla,8/373). Dari dua pendapat di atas, pendapat yang rajih (kuat) adalah pendapat ulama yang membolehkan, dengan tiga alasan sebagai berikut : Pertama, hadits 'Amr bin Syu'aib yang melarang jual beli 'urbuun adalah hadits lemah, karena sanadnya terputus (munqathi'). Kedua, terdapat hadits yang membolehkan jual beli 'urbuun, yaitu dari Zaid bin Aslam (seorang kibaar tabi'iin / tabi'in senior),“Dari Zaid bin Aslam bahwa Nabi SAW telah menghalalkan uang muka ('urbaan) dalam jual beli.” (HR Ibnu Abi Syaibah, Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah, Juz 3 no 23185). Hadits Zaid bin Aslam di atas dalam ilmu hadits disebut hadits mursal, yaitu hadits yang tak disebut siapa perawi di level generasi shahabat. Hal itu karena Zaid bin Aslam bukan generasi shahabat melainkan generasi tabi'in, jadi Zaid bin Aslam sebenarnya tidak pernah ber-temu langsung dengan Rasulullah SAW. (Sholahuddin Ahmad Al Idlibi, Hadits An Nahyi 'An Al 'Urbuun Riwayatan wa Dirayatan wa Fiqhan, hlm.

BACA TELPON AGEN KAMI SEKARANG JUGA UNTUK BERLANGGANAN

Bingung Memilih Informasi yang Benar? JAKARTA Jakarta Pusat : Yudi 0858 8324 0048; Jakarta selatan: jagakarsa: Joko Prasetyo 081288020261; Tanjung Barat: Abu Mahariq 08211471011; Cilandak: deni 0856 7039 810; Kebayoran Lama: A Zidan Telp. 081510642452. Jakarta Barat : Slipi: Luqi: 08567100480; Kebayoran baru: Abu Zidan 08973747576, kalideres: Abdurrahman 081330145148. Jakarta Timur: Cipayung: Bini Santoso Hp 081311447433; Jatisampurna (Kranggan): Joko Hp. 0813 83265915. Ciracas: Irfan Telp. 02132584167/ 083873930179. Duren Sawit: Ali Akbar 08111898408. Cakung: Yusuf 081511748827. Cempaka Putih: Hamzah, Klender: H. Abd Rahman S. 021-860 9612; Utan kayu: Adeng 081334670290; RS Islam Pondok Kopi Jaktim Agus Hamzah Hp 081317000605. Jakarta Utara : Koja: Akrom 085283435391; Yudi 0858 8324 0048; JAWA BARAT KOTA DEPOK: Beji: Marno 085310016820; Panmas: Ahmad Nurudin 081906329055; Sukmajaya: Suchail 085265214074; UI: Toko Buku Yasmin Masjid UI BOGOR: Kab. Bogor Tedi 085717365900; Cibinong: Andi Zaenal 085781657658; Kota Bogor: AZIZ 087870272733; Tanah Sereal: M.Izzata 081513336199/ 081381361993 Sukabumi (Cisaat): Feri 085723285645; Sukabumi (Cikole): Yusuf 085860043655; Sukabumi (akhwat): Ita Hartati 081563122853 / 081382502197; Cianjur: Abu Ihsas 087778880443 KOTA BANDUNG: Ade Sudrajat 085659366738, Asoed 085759159591; Ujung Berung: Amas K 085722205307; Cimahi: Azhari 0817 0228 025 / 0812 2295 0448 Tlp. 022 92557147; Padalarang: Furqonudin 0813 9439 5445; Regol: Dodiman Ali 082276542224; Bojongsoang: Ahmad Mulyana 081573059743; Cangkuang: Anggara Kelana Hp. 085795910367; Babakan:Amril Muhtadi 088218245478/ 085659269342 KABUPATEN BANDUNG: Solokan Jeruk: Alit Haeruman 085722597660; Ciparay: Mara 08980013003; Majalaya: Arifin 087824035731; RancaEkek Barat: Budi Saifullah 085659110054; Rancaekek Timur: Dr Irianti 08157154194; Cileunyi: Sandi Wardiman 081573989999. Kota Sumedang: EnceHidayat 081572024919; Jatinangor: Asoed 085759159591; Tanjungsari: Cucu 085220659636; Majalengka kota: Diding 085323452176; Majalengka (Jatiwangi): Soni Irawan 081313479481; Cirebon:Acong 085224008686; Indramayu (Kandnghaur): Syafrudin 089608148991; Indramayu (Krangkeng): Nurman 085759873636/ 081380444895; Indramayu (Anjatan): Abu Zakhi 085724071364; Kuningan: Suwaji 08170969411/ 081219109411; Garut: Tantan Santana: 089610931582; Ciamis: Yayan 087826628503; Banjar: Oyah Rokayah 085793586409; Tasikmalaya: Sugi 085220010475; KOTA BEKASI: Jumadi 021 71398949; Bekasi Timur: Yusuf 08881054020; Cikarang Abu Rifadh 081319873253; Abu Zafiroh 0878899091133; Rasa 085714899471; Karawang: Abu Hamzah 0816842819/02679154424, Purwakarta: Ahmad Sapan 0817 4872742. SUBANG: Dindin Awaludin 0812 9515 489; Cikampek: Wahid Ali 0821 1081 0495; BANTEN SERANG: Nizar, Pesantren AL abqory, Hp 085295121283/ 085716791554. Pandeglang: Muhamad Faiz Hp 0852 10514141; TANGERANG: Rahmat Nur 0813 8610 2196/ 0888 1888 588; Ali (Granada Agency) 021-9977 8904; Tangerang Kota: Abu Hanif Hp. 085311050252 / 087771674545; CIPUTAT: Abu Fariz Hp. 0815 978 5498.

JAWA TENGAH Semarang; Cahaya Umat 08174156771. Rembang: Bp. Jady 085290471147. Pati: Bp. Edi 085726364422. Kudus: Isham Agency 085876767330. Jepara: Ghuroba Agency 085290730166. Blora: Fauzi 085878718661; Ungaran: Fazsy Agency 085865286444. Salatiga: Ummah Wahidah Agency 0812 2890594. Purbalingga: Amin Agency 085227085935; Banjarnegara: Adi Agency 081334670290; Kendal: Almira Sahda Agency 08156548388.Pekalongan: Bp Ridho 081325075511. Klaten: Ahmad Faiz 0852 9102360; Solo : Abu Yusro 0817 443051. Sragen: UD Salsa Bila 0852 93711479. Boyolali: Wasith, Bendan, 0815 7641207. Wonogiri: Royyan 0813 29317863. Sukoharjo: Abu Ibrahim (0271) 7560751. Purworejo: Yasin, 0813 28710443. Magelang: Pustaka Maqwa 0293-5500222, Hp 081328665825. Cilacap : Sulthon Agency 0856 47673766, Rahmat 08157933384. Purwokerto: Faizah Agency 081905352881. Pemalang: Ridho 081234170701 ; Wonosobo: Marsaid 085642528252; Temanggung: Wahyu 0817 270 329. Tegal: Surahman 085759094704 ; Brebes: Anam 087730503341. Slawi: Guntur 081542160113; Batang: Na’im 085878282880; Demak: Slamet 087746163800 JAWA TIMUR Surabaya: Wacana Islamiyah Agency 031-5993408 / 71494080, Zahro Agency Hp 08563118552 / 085706631975, Anjik Permata Agency 031-71251217, Faizah Agency, Jl. Ketintang 031-72732961. Container Crane Agency 0857 3133 2733; Aulia Agency 031-72536907; Kediri: Jafar kholid 0857335120999; Jombang: Jundi Muda Agency 0321-5147405. Pasuruhan: Pustaka Arrisalah, 03437831801. Sidoarjo: Ar Rowi Agency 031-71654022/ 081703742236. Probolinggo: Rahmania Agency 0335682890/ 08124952963 Jember : Kamil Agency 0331-330124 Hp.08123254134. Gresik : Nada Agency 081553401845 Gresik: Media Ummah Agency 081615063909 Ngawi : Smile Center 0351745934. Madiun : Luqman Agency 0351495027 Hp. 081335668774. Lumajang : Aftoni Agency 0334-884121 Hp. 081336762535. Banyuwangi : Khasanah Semesta 0333-7765856 Hp. 081358332444. Kediri : Al Ma'ruf Agency 0354-7061173 Hp.081931036614. Tuban : Cipta Agency 0852 30316968. Bojonegoro : Harik Agency Lebak Kulon 0852 32590536. Malang : Zhafira Agency Hp. 085755253941 . Tulung Agung : Kios Muslim “Arinal Haq” Hp. 0852 3354 8294; Sampang : Cendekia Agency 0817 03630599. Sumenep : Rusliy Agency 03287710028 Hp. 081703030119. Bangkalan : Global Partner Agency 031 81045451, 087849943666 . Pamekasan : Ust Harun 0813 3285 6752/ 0819 1379 6115; Mojokerto : Wahana Karya 0321-7174466, Hp. 08563439049. Situbondo : Media Umah,Irfan, 033 80673015 Hp. 08113502243. Magetan : Forkisma Agency 03517681700/ 081803424179 . Nganjuk : Candra Agency 035 86132967 Hp 0857 3544 4488; Blitar: Mukhlish Agency Telp. 0342-809515. Lamongan : Hari Agency Hp 0856 4508 2121; YOGYAKARTA Yogyakarta : Nur Widianto Hp. 0811 2503937; Gunung Kidul : Anang Ma'ruf 02747406061/ 08175463111. Sleman : Jumardi Yanto 0811 2503937. Abu Khilafah 0818 0720 3377; Bantul : Farid Ma'ruf Telp. 0274-2660609/ 08175423370. Kulonprogo : M. Hanif Telp. 0274-7131593. SUMATERA Lampung: Samsu 085758753334/ 085267454582; Kalianda: M. Ihsan 081369517774; Palembang: Syaiful Islam 08197815225; SumBar (Padang): Ardion 081374430899; Pekanbaru: Ihsan 08126809055/ 081365609191; Rokan hilir Riau: Syahroni 081261964901/ 085271302401/ 085668491837; Bengkulu: Syahril

29). Para ulama berbeda pendapat apakah hadits mursal dapat dijadikan hujjah (dalil) atau tidak. Dalam hal ini kami condong kepada pendapat ulama yang membolehkan hadits mursal menjadi hujjah/dalil syariah. (Taqiyuddin An Nabhani, Al Syakhshiyyah Al Islamiyyah, 1/342). Ketiga, terdapat hadits yang membolehkan persyaratan secara umum, termasuk syarat 'urbuun. Maka jual beli 'urbuun dibolehkan, karena tak terdapat dalil yang shahih yang mengharamkannya. Sabda Rasulullah SAW, “Kaum Muslimin sesuai syarat-syarat di antara mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau syarat yang menghalalkan yang haram.” (HR Abu Dawud dan Tirmidzi). (Abu Hussamuddin Ath Tharfawi, Bai' Urbuun fii Dhau` Asy Syarii'ah Al Islamiyyah, hlm. 23-24; Ziyad Ghazal, Masyru` Qanun Al Buyu', hlm. 112). Kesimpulannya, uang muka dalam jual-beli hukum-nya boleh. Hanya saja, ada dua catatan, pertama, wajib ditetapkan waktu tunggu tertentu bagi pembeli untuk mengambil keputusan, apakah jual belinya diteruskan atau dibatalkan. (Ziyad Ghazal, Masyru` Qanun Al Buyu', hlm. 113). Kedua, uang muka tidak dibolehkan pada akad-akad tertentu, yaitu bai'us salam (jual beli pesan), sharf (pertukaran mata uang), dan bai'ul istishna' (jual beli yang mensyaratkan pembuatan barang oleh pihak penjual) jika penjual belum memiliki dan menguasai (al qabdhu) barang dagangannya. (Ziyad Ghazal, Masyru` Qanun Al Buyu', hlm. 114). Wallahu a'lam.[]

! Siswanto 081996238005; Jambi1: Siti Juni 089602772286; Jambi2: Yunaedi 085266605704; Batam1: Dodi supriyadi 085218400205; Batam2: Nurul Izzati 08992009197; Tanjung Pinang: Erwin Susanto 0811774272; Pangkalpinang: Sungai Liat Ivan 087774999913; Pangkalpinang2: Berry 085369488605 MEDAN: Salman. Jl. Eka Rasmi No.72, Kel Gedung Johor Hp. 0819 6000180/ 0852 6276 5025/ 0813 9713 1505; Junaidi Agency Hp. 0852 7029 2450; TB Khilafah (061) 76575301 Hp. 085261768890; Taher 0857 6182 3531; Amali 0813 7626 1198; Tono 0857 6085 2768; Khalid 0813 7690 6741; Miko 0852 6176 2818; Kab. Batubara: Yudi Setiadi Hp 0813 7005 0017; Deli Serdang : TB IQRO' MEDIA 085361997066. Sergai: Biru Ponsel Hp 0812 6452 009; Dolok masihul Lilik Hp 0853 6027 5189; Tebing: Nilwan Hp. 0813 9760 3789; Binjai: Auliya Rasyidah, 76274439. Darto 0813 9777 7531; Padang Sidempuan: Maratua Simanjuntak Hp. 0813 7622 4487; ACEH: Banda Aceh: Rahmat Basuki 0852 62552485/ 081360241061. Meulaboh: Rusmanita 0813 60021154/ 0852 77182174. SULAWESI SULSEL: Makassar, Ahmad Danial 085242144840. Bantaeng: Suharno 0813 20457662, Jeneponto: Said Hp. 0813 55669269; Gowa: Abd Hafiz Thoha 04115318997/ 081355099626, Maros: Rahmat Telp. 0411-2303382 Hp. 0852 4277 3082; Parepare : Muh Shaleh 0852 99066543, Palopo : A. Massiwa Hp.0852 99235946, Barru: Mukti Alimin 0813 42671857, Pangkep: H. Erwin/ H. Onge 081355613017. Luwu Timur: Trisno 0813 55406162. Luwuk Banggai: Shodiqin 0856 56711376; SULTRA : Kendari: Pondok Pengurus Masjid An Nuur Bpn Puuwatu Kota Kendari - Wildan Abdu 0852 4204 9062. SULTENG: Palu: Sardi 0853 4120 9250; MALUKU: Ternate: Sabarudin Hp. 0813 40187185/ 08124493965/ 0921 3302034; Sulawesi Barat: Andi rahmawan 081354622248; Mamuju: Haris 081355106685. Majene: Syafril 085299100068, Mamasa: Muhammad Yusron 081342682787. KALIMANTAN KALSEL : Banjarmasin. Umar S.Pd 0857 5260 6267; Toko Buku JAILANI 085950094275 Jl.Gandaria2 No38 Kebun Bunga. Wahyudi TB Al Ashar Jl Brigjen H Hasan Basri Kayutangi Banjarmasin 0511 240 942; Banjarbaru: Natsir Telp. 0511 7560103. KALBAR : Al-Ponty Agency 0852 52585193. Violeta Agency 760589, Pontianak: Pramitha 089693221648; KALTIM : Balik Papan: Imam Sujono Hp. 0815 20368808. Balikpapan Utara: Abu Ridho 08125343526. Tanah grogot: Fahliannor (Abu Karamah) 085393481117. Tarakan: Mansyur 0852 47424945; Berau : Madzudi/ TB Kiass 085246080726. SAMARINDA: Hamsan Hp 0852 5017 2441; KALTENG : Palangkaraya: Muhjidin Nur Hp. 0821-5678-1924, Firdaus agency 0812 5151011, Abu Farhan Supianur; Jl. Merak 0813 48149268. Aldila 0852 4861 7839; Pangkalan Bun: Mursyid Alfandy 0852 5288 1980/ 0857 5267 9700; Barito Timur: Agus Supriyanto 0857 51551682, Buntok: Siti Jubaidah Jl Pelita Raya 0815 2808748; NTB: Mataram: Al Hamdhoni Jl Gunung Merapi no. 162 Hp 08786428111. NTT: Kupang: Anto Hp 0852 5321 8686; BALI: Denpasar: Achmad syawaludin 085237927919; Yoshi Kab Buleleng Singaraja 0813 4384 80190 PAPUA : Jayapura: Giri 0813 4463 5563; Sorong: Muh. Ja'far Abdullah 0852 4444 8979; Merauke: TB Sakura Jl Irian Seringgu Lukman Abdillah 085244229037

Dapat dibeli di toko Gunung Agung Se-Jabotabek dan Toko Buku Walisongo Kwitang Jakarta Pusat

Pendaftaran dan perubahan keagenan, Hubungi: Muh. Ihsan 0857 1104 4000

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Opini

27

Makna Politis dari US-ASEAN Summit Oleh: Umar Syarifudin, Pemerhati Politik dan Aktivis Dakwah di Kediri

P

residen Joko Widodo bersama seluruh kepala negara di kawasan ASEAN dan juga Presiden Amerika Serikat Barack Obama telah selesai mengikuti gelaran US-ASEAN Summit di Sunnyland, California, 15—16 Februari 2016. Selama gelaran US-ASEAN Summit telah dibahas berbagai hal seperti keadaan ekonomi di kawasan ASEAN dan beberapa isu penting lainnya. Presiden Jokowi secara khusus membawa isu UMKM dalam forum ini. Tidak hanya itu, dibahas juga mengenai keadaan keamanan di kawasan ASEAN. Salah satunya diskusi tentang kontraterorisme dengan Presiden Jokowi sebagai pemimpin diskusi. Ada 17 butir pernyataan bersama yang dihasilkan dalam KTT tersebut, yang diberi nama dengan Deklarasi Sunnyland. Dalam ruang yang singkat ini, saya tidak hendak membahas ketujuhbelas poin tersebut satu persatu melainkan hanya mengungkap makna politik dari Konferensi Tingkat Tinggi ASEAN-Amerika Serikat tersebut. Dua di antaranya adalah sebagai berikut.

Membonsai Pengaruh Cina AS memiliki kepentingan besar untuk menjaga kepentingan mereka di Asia Tenggara, baik hegemoni politik, ekonomi, maupun sumber daya alam seperti di kawasan Laut Cina Selatan yang kaya akan deposit migas. Di kawasan Asia Tenggara, AS harus bersaing dengan Cina dalam memperebutk an pengaruhnya. K arena pemerintah Cina pun terus menerus melakukan lobi politik, ekonomi, dan militer untuk memenangi

pertarungan politik mereka dengan AS. Hal ini disampaikan oleh Dubes Cina untuk RI bahwa Presiden mereka ingin meningkatkan hubungan bilateral dengan RI di semua sektor, sebab mereka menilai Indonesia amat penting dan strategis bagi Cina. Oleh karena itu, USASEAN Summit kemudian menjadi wadah untuk mengembalikan kepercayaan negara-negara ASEAN untuk tetap setia kepada AS. Perhatian AS di kawasan Asia Tenggara sebenarnya bukan kepada negara-negara ASEAN, melainkan lebih diarahkan untuk menghadapi semakin besarnya kekuatan Cina di berbagai bidang. Sebab, AS memprediksikan Cina dapat menjadi negara yang paling berpengaruh setelah AS dalam 20 tahun ke depan. Hal ini menjadi penting mengingat Indonesia, dan negara-negara di Asia Tenggara, telah melakukan Perjanjian Perdagangan Bebas ASEAN-China pada 2010.

Memperdalam Cengkraman US-ASEAN Summit ini adalah bentuk nyata penggunaan soft power pemerintahan Obama. Tentu tujuannya adalah memperdalam pengaruh dan kontrol AS atas negara yang dijadikan sasaran soft power—dalam hal ini adalah negara-negara ASEAN. Menjadikan ASEAN sebagai mitra strategis seharusnya dibaca sebagai upaya AS merangkul negara-negara tersebut, khususnya Indonesia sebagai 'sahabat' AS dalam mengokohkan penjajahan kapitalismenya. Sebab, siapa yang disebut teman oleh AS adalah negara-negara yang sejalan dengan nilai dan kepentingan AS.

Obama hadir untuk kepentingan politik dan ekonomi AS. Pertama, mengokohkan, melindungi, dan memperluas ekspansi perusahaan AS terutama di sektor strategis seperti energi (minyak, gas) dan pertambangan (emas) di Indonesia. Kedua, menjadikan Indonesia sebagai pasar penting ekspor AS untuk menggerakkan kembali ekonomi AS dan memperbanyak lapangan pekerjaan di Amerika. Ketiga, AS juga punya kepentingan untuk memenangkan pertarungan ekonomi AS yang baru melawan Cina di Asia Pasifik. Dan perlu kita catat, secara politik dan ekonomi, semua ini akan lebih banyak menguntungkan AS. Di samping itu juga akan memperkuat perampokan terhadap kekayaan alam Indonesia terutama minyak, gas, dan emas yang seharusnya merupakan milik rakyat yang dikelola pemerintah dengan baik untuk kemaslahatan rakyat. Selama ini, kekayaan alam Indonesia lebih banyak dirampok oleh perusahaan asing termasuk AS dengan memberikan sedikit keuntungan bagi Indonesia, namun meninggalkan banyak persoalan lingkungan. US-ASEAN Summit memastikan bahwa negaranegara ASEAN, termasuk Indonesia, tetap dalam orbit pengaruh AS. Secara politik tetap menganut sistem dan ideologi sekuler, dan secara ekonomi tetap menjadi pasar produknya dan perusahaan-perusahaan AS tetap leluasa beroperasi di Indonesia. Artinya, US-ASEAN Summit akan semakin mengokohkan penjajahan (tidak langsung) AS atas negeri ini.[]

Kebangkitan Kaum Muslimin adalah Keniscayaan Oleh: Aisyah Salsabila, Siswi kelas XII IPA 2 SMA IT Kyai Sekar al Amri

I

ndonesia menyumbang 13,1 persen dari jumlah total populasi Muslim sedunia. Dengan kata lain, Indonesia merupakan negeri Muslim terbesar sejagat raya. Namun ternyata, identitas Muslim ini hanyalah formalitas belaka. Buktinya, semakin hari minuman keras semakin merebak, angka perzinaan semakin meningkat, jumlah koruptor semakin bertambah dan lain sebagainya. Belum lagi, hari ini MEA dicanangkan, BPJS semakin ditekankan lalu diikuti oleh gempuran propaganda kesetaraan gender & LGBT yang masif. Dengan motif beragam antara lain ekonomi dan gengsi, muncullah budaya sekuler seperti materialistis, hedonis, dan permisif di kalangan umat. Itulah kabar kaum Muslimin di Indonesia. Lalu bagaimana kabar kaum Muslimin di belahan bumi lain? Hari ini, sekitar 1,09 juta kaum Muslimin di Suriah terkepung dalam kondisi memprihatinkan. Banyak korban perang berjatuhan di bumi Palestina. Dan masih banyak lagi kabar yang mengiris hati. Kenyataannya, predikat 'The Sickman' yang disandang kaum Muslimin sejak kehancuran Daulah Utsmaniyah belum bisa disingkirkan dari citra kaum Muslimin. Kondisi ini tentu bertentangan dengan prediksi NIC, bahwa pada tahun 2020 akan muncul tiga kekuatan ekonomi global yaitu Cina, India, dan Islam. Mau diakui atau tidak, kekuatan ekonomi Islam ini pastilah berbentuk sebuah institusi negara yakni khilafah. Lantas, dengan

wajah dunia Islam yang tercoreng moreng seperti saat ini, mungkinkah kaum Muslimin bisa jaya seperti dulu lagi? Jawabannya tentu “iya”. Kaum Muslimin akan bangkit dan berjaya sebagaimana janji Allah dalam QS an Nur : 55 dan bisyarah Rasulullah dalam banyak hadits shahih. Bagaimana mungkin? Pertanyaan yang pantas bukanlah 'Bagaimana mungkin?' karena hal ini merupakan keniscayaan. Yang pantas kita tanyakan adalah 'Bagaimana caranya?' Rasulullah SAW telah mencontohkan bagaimana cara kaum Muslimin menjadi umat terbaik, meraih kejayaan dan kemulian melalui lembaran sirohnya. Bermula dari diangkatnya beliau sebagai Rasul, lalu menyampaikan Islam secara sembunyi-sembunyi dan membina para sahabat hingga Allah memerintahkan untuk berdakwah secara terang-terangan. Namun dengan segala makar orang Quraisy, Mekkah dirasa tak memungkinkan dijadikan titik awal dibumikannya hukum Allah. Lalu beliau mendakwahi para pemuka kabilah lain dan suku 'Aus dan Khazrajlah yang bersedia menyerahkan kepemimpinan kepada beliau. Rasulullah dan para sahabatpun hijrah. Dari titik itulah, kaum Muslimin membangun masyarakat bertakwa dan sejahtera, menaklukkan Persia dan menguasai sebagian Romawi. Mereka berhasil memimpin 2/3 bumi dan jadilah mereka mercusuar dunia yang dikagumi dan disegani. Jadi kesimpulannya adalah kita butuh khilafah yang telah

dihapuskan 91 tahun lalu. Manhaj Rasulullah tersebut takkan kadaluwarsa bahkan di zaman modern seperti sekarang. Betapapun terpuruknya kaum Muslimin, telah muncul para pembaharu yang mampu menganalisa sebab-sebab kemunduran kaum Muslimin dan mampu memberi solusi sesuai dengan Alquran dan sunnah nabawiyah. Kita tak perlu menunggu kaum Muslimin bersatu dulu baru menegakkan khilafah. Tapi, menggiatkan dakwah menyadarkan umat di daerah yang kita pijak sendiri dengan bergerak bersama jamaah dakwah yang manhajnya sesuai manhaj Rasulullah. Karena hakikatnya, persatuan kaum Muslimin baru terbentuk setelah khilafah berdiri. Nantinya, khilafah akan berdiri di satu titik yang majal. Dengan kebijakan politik luar negri yakni dakwah dan jihad, khilafah akan membebaskan negeri-negeri yang dulu pernah dinaunginya termasuk Indonesia ataupun yang belum. Tentang di manakah majal itu nanti, apakah di Suriah, Palestina atau mungkin Indonesia? Wallahu a'lamu bish shawab.[]

Kirimkan opini Anda terkait isu aktual dengan perspektif Islam ke email: [email protected] Panjang tulisan sekitar 3500 karakter. Sertakan pula foto diri dan biodata singkat.

28

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Mancanegara

Gencatan Senjata di Suriah

Cara Amerika dan Rusia Pertahankan Bashar Amerika tidak ingin Bashar tumbang sebelum Amerika menemukan pengganti khianat semisal Bashar.

D

engan disponsori Amerika dan Rusia, gencatan senjata sementara berlaku di Suriah. Genjata senjata yang didukung Dewan Keamanan PBB ini, mulai berlaku Sabtu dini hari (27/2) waktu setempat. Rezim Bashar menyetujui gencatan senjata ini dengan syarat pengecualian terhadap ISIS dan Jabhah an Nusrah. Sementara itu, sebagian pihak oposisi menyetujui gencatan senjata ini. Komisi Tinggi untuk Negoisasi—oposisi Suriah yang bergerak dalam politik— mengumumkan setuju dan berkomitmen dengan gencatan senjata tersebut. Termasuk menyetujui pengecualian terhadap ISIS, Jabhah an Nusrah dan cabang Al Qaidah.

“Komisi melihat gencatan senjata sementara selama dua pekan menjadi kesempatan untuk membuktikan keseriusan pihak lain berkomitmen dengan kesepakatan,” kata pernyataan Komisi Tinggi untuk Negoisasi Suriah yang dipimpin mantan PM Suriah Riyad Hijab, seperti dilansir Al-Jazeera, Rabu (24/02). Sikap ini diambil setelah menggelar pertemuan di Saudi menyikapi gencatan senjata tersebut. Namun baru dua hari berjalan, gencatan senjata ini terancam menghadapi kegagalan. Pasalnya, rezim Suriah dan Rusia tetap saja membombardir bukan hanya kelompok yang mereka tuding teroris, tapi juga basis pemberontak yang sering disebut moderat. Menurut kepala delegasi oposisi Suriah untuk negosiasi

Timeline Penyelesaian Suriah ala Amerika kenario terbaik pemerintahan Obama untuk transisi politik di Suriah bukanlah meramalkan Bashar Al Assad akan mengundurkan diri sebagai pemimpin negara itu sebelum Maret 2017—lebih lama dari masa jabatan Presiden Barack Obama setidaknya dua bulan—menurut sebuah dokumen yang diperoleh The Associated Press. Suriah, sesuai dengan strategi itu, akan mengadakan pemilihan presiden dan parlemen baru pada bulan Agustus 2017 – sekitar 19 bulan dari sekarang. Untuk sementara, Suriah akan diperintah oleh badan transisi. Namun, prioritas utama sekarang adalah membasmi Daesh (ISIS) dari markasnya di Suriah utara. Utusan khusus PBB untuk Suriah, Staffan de Mistura, telah menetapkan tanggal 25 Januari untuk memulai pembicaraan bagi perdamaian antara pemerintah dan oposisi di Jenewa. Ini termasuk reformasi politik besar, pencalonan legislatif sementara dan konferensi donor internasional untuk membiayai masa transisi dan rekonstruksi Suriah. Pada bulan Maret 2017, timeline itu berbunyi: “Asad melepaskan jabatan presiden dan orang dalam lingkarannya harus hengkang.” Dokumen itu menggunakan ejaan nama yang disukai oleh pemerintah AS, Al Assad. Pemerintah baru Suriah akan mengambil kekuasaan penuh dari badan transisi setelah pemilihan parlemen dan presiden pada bulan Agustus 2017.[] rz

S

damai, Asaad al-Zoubi, hal ini dikarenakan masih terus dilakukannya serangan terhadap basis pemberontak moderat oleh pemerintah Suriah dan juga Rusia. Ia menyebut, pihaknya sudah menduga bahwa gencatan senjata ini tidak akan berlangsung lama. "Gencatan senjata yang mulai berlaku awal pada hari Sabtu telah runtuh sebelum dimulai," ucapnya, seperti dilansir Al Arabiya pada Senin (29/2). Sejak awal banyak pihak yang memperkirakan, gencatan senjata ini upaya Amerika dan Rusia untuk mempertahankan rezim Bashar Assad. Sampai negara-negara itu mendapatkan penggantinya yang tetap bisa dikontrol. Perjanjian ini cukup menjadi penekan bagi kelompok-kelompok oposisi untuk bergabung dengan koalisi internasional pimpinan Amerika Serikat. Dengan syarat menerima sepenuhnya cara-cara Amerika untuk menyelesaikan persoalan Suriah. Hal ini tampak dari persyaratannya yang mengecualikan ISIS dan Jabhah an Nushrah. Tidak hanya itu, siapa saja yang tidak setuju terhadap rekonsiliasi dengan rezim diktator dicap sebagai teroris, yang artinya sah untuk diperangi dan dibombardir. Hal ini juga berlaku bagi mayoritas rakyat Suriah yang tidak setuju akan dicap sebagai pendukung teroris. Tidaklah mengherankan kalau selama ini Amerika, Rusia dan rezim buas Bashar menjatuhkan bom-bom mereka membunuhi rakyat sipil.

Terorisme Sebagai Sandaran Memerangi teroris, inilah alasan yang kerap dipakai Amerika dan sekutunya untuk mempertahankan penjajahan, sekaligus melegalkan pembantaian

terhadap umat Islam. Sederhananya, tuding saja satu kelompok teroris, pendukungnya teroris, maka mereka berhak diperlakukan apapun. Membunuh, membantai, bahkan dengan cara-cara yang sangat keji sekalipun seolah menjadi sah. Hal yang sama digunakan Amerika terhadap umat Islam Suriah. Dengan cap memerangi teroris Amerika dan Suriah membombardir penduduk Suriah. Meskipun tampak saling berseberangan, sesungguhnya semua tindakan Rusia di bawah koordinasi Amerika. Serangan Rusia terhadap Suriah, tidak bisa dilepaskan dari pertemuan penting Obama dan Putin di New York (29/9/20015). Meskipun secara permukaan kedua belah pihak membahas soal Ukraina, namun keputusan yang penting justru terkait dengan Suriah. Dalam konferensi persnya saat itu, Putin menyatakan pertemuan itu konstruktif dan serius. Saat itu ia mengumumkan adanya kemungkinan serangan udara Rusia di Suriah untuk melawan dan memerangi terorisme. Menteri luar negeri Amerika John Kerry mengumumkan, negaranya dan Rusia sepakat atas “beberapa doktrin asasi” tentang Suriah. Termasuk melakukan koordinasi dengan Rusia untuk menghindari terjadinya kemungkinan konflik apapun selama operasi di Suriah. (Russia today, AFP, Reuters, AP, 30/9/2015) Tidak lama setelah pertemuan itu, pada siang (30/9/ 2015), Rusia memasuki Suriah dengan rudal-rudal dan pesawatnya. Rusia secara terbuka menggunakan kekuatan militernya. Sejalan dengan Amerika, negara yang menjadi musuh umat Islam inipun menggunakan alasan memerangi teroris. Rusia memperluas makna teroris, terhadap siapapun yang me-

lakukan perlawanan senjata terhadap rezim Bashar. Sekarang ini Amerika lebih memperluas lagi tuduhan teroris bagi siapapun, yang tidak mendukung rekonsiliasi dicap teroris. Terkait masalah ini, Hizbut Tahrir dengan tegas mengecam kejahatan Amerika dan Rusia di balik gencatan senjata ini. Dalam selebarannya (15 Jumadul Ula 1437 H/24 Februari 2016) Hizbut Tahrir mengingatkan kaum Muslimin bahwa Amerika dan Rusialah yang merajut benang-benang kejahatan terhadap warga Syam (Suriah), bahkan seluruh kaum Muslimin. “Mereka adalah musuh Islam dan kaum Muslim. Namun yang lebih aneh dan mengherankan, ikut bergabung pula orang-orang atas nama oposisi rezim dan atas nama warga Syam, bahkan dengan namanama islami, lalu mereka bersegera menyetujui gencatan senjata yang menyedihkan dan menghinakan itu melalui persetujuan dari Hijab dan selain Hijab!” tegas Hizbut Tahrir dalam pernyataan persnya. Hizbut Tahrir juga mengingatkan, gencatan senjata tidak lain untuk melindungi rezim Bashar sampai batas waktunya. Amerika tidak ingin Bashar tumbang sebelum Amerika menemukan pengganti khianat semisal Bashar. Pengganti yang bisa melayani kepentingan-kepentingan Amerika dan menjaga pengaruh Amerika seperti yang dilakukan Bashar. Karena itu Amerika memperpanjang rezim Bashar dengan sarana-sarana busuk dan dengan dukungan antek-anteknya, dengan tipudaya dan penyesatan.[] farid wadjdi

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016 Anak-anak Muslimah di Kamboja

Mancanegara

29

Kronik Mancanegara

Dua Anak Meninggal Setiap Hari Saat Mencoba Menyeberangi Laut Mediterania

Geliat Muslim di Kamboja Penduduk satu desa berbondong-bondong meninggalkan agama Budha.

K

aum Muslim di Kamboja, jumlahnya sedikit, hanya merupakan 2,3 persen dari penduduk Kamboja. Namun komunitas Islam terus tumbuh. Di Desa Kwan di Kampong Provinsi Speu, terdapat desa yang penduduknya berbondongbondong masuk Islam dari sebelumnya pemeluk Budha. Di desa itu terdapat sebuah masjid kecil dengan kubah emas yang didanai oleh kiriman

Berpegang Teguh Memegang Islam

I

slam adalah agama mayoritas Cham (juga disebut Khmer Islam) dan minoritas Malaysia di Kamboja. Menurut Po Dharma, ada 150.000 hingga 200.000 Muslim di Kamboja di akhir 1975. Penganiayaan di bawah Khmer Merah mengakibatkan jumlah mereka terkikis, dan pada akhir 1980-an mereka kehilangan kemampuan mengembalikan kekuatan mereka sebelumnya. Pada tahun 2009, Pew Research Center memperkirakan bahwa 1,6 persen dari populasi, atau 236.000 orang adalah Muslim. Beberapa ahli sejarah beranggapan bahwa Islam sampai di Kamboja pada abad ke-11 Masehi. Ketika itu kaum Muslimin berperan penting dalam pemerintahan Kerajaan Campa, sebelum keruntuhannya pada tahun 1470 M. Setelah itu kaum Muslimin memisahkan diri. Sepanjang sejarah Kamboja, kaum Muslim tetap teguh menjaga pola hidup mereka yang khas, karena secara agama dan peradaban mereka berbeda dengan orang-orang Khmer yang beragama Budha. Mereka memiliki adat istiadat, bahasa, makanan dan identitas sendiri, karena pada dasarnya, mereka adalah penduduk asli Kerajaan Campa yang terletak di Vietnam. Setelah kehancuran kerajaaan itu, mereka hijrah ke negaranegara tetangga. Di antaranya Kamboja, ini terjadi sekitar abad ke-15 Masehi. Pada permulaan tahun 1970-an, jumlah kaum Muslimin di Kamboja sekitar 700 ribu jiwa. Mereka memiliki 122 masjid, 200 mushala, 300 madrasah Islamiyyah dan satu markas penghafalan Alquran. Namun karena berkali-kali terjadi peperangan dan kekacauan perpolitikan di Kamboja dalam dekade 70-an dan 80-an lalu, mayoritas kaum Muslimin hijrah ke negara-negara tetangga.[] af dari berbagai sumber

uang dari donor Arab Saudi pada tahun 2014. Hubungan dengan Saudi berkembang lewat kampanye video sosial media yang diawasi oleh Media Center Muslim Kamboja (CAMM). “Mereka melihat desa kami di media sosial," kata Amit, warga setempat. “Sejak itu berbagai negara datang berkunjung dan memberi dukungan dan sumbangan: dari Indonesia, Prancis, Amerika Serikat ...” Yang menarik perhatian adalah penduduk desa itu—tidak ada satu pun yang merupakan orang “Cham”. Hampir semua dari 52 keluarga yang tinggal di desa itu adalah penduduk Khmer yang beragama Budha, yang kemudian memeluk agama Islam. Di Kamboja sendiri terdapat 884 masjid dan 314 sekolah Islam, menurut angka Departemen Sekte dan Agama. Sementara penduduk Muslim tercatat 361.483 orang. Namun sayangnya, tidak ada catatan tentang mualaf. Sekretaris Negara Kementerian Sekte dan Agama dan Kepala Asosiasi Muslim Kamboja menjelaskan jumlah Muslim tumbuh dari desa ke desa. Menurutnya, terkadang mereka memeluk Islam melalui ikatan pernikahan. Penduduk Desa Kwan memeluk Islam secara perlahan-lahan dan atas kemauan sendiri. Seringkali mereka mengajak seluruh anggota keluarga untuk memeluk Islam. Salah seorang penduduk desa Khmer-Muslim itu adalah Amikulusom, seorang mantan biarawati Budha yang berusia 83 tahun. Tiga tahun lalu ia mengenal Islam, justru dari keponakan dan cucunya di desa itu. Baru-baru ini masuk Islamnya Presiden CAMM, menyebabkan pertumbuhan komunitas Muslim Kamboja tidak hanya bagi di desa-desa seperti di Kampong Speu, melainkan juga bagi generasi muda.[] riza/af

Masjid Al-Serkal Haram yang berada di kawasan Boeng Kak Phnom Penh

Pada saat krisis pengungsi melonjak, dengan jumlah ribuan pengungsi yang berasal dari Timur Tengah yang berusaha menyeberangi Laut Mediterania untuk mendapatkan rute menuju ke Eropa, organisasi-organisasi internasional melaporkan bahwa dua orang anak mati karena tenggelam setiap hari sejak September 2015 dan jumlah korban tewas terus melonjak. Menurut badan pengungsi PBB UNHRC, UNICEF, dan Organisasi Internasional untuk Migrasi menyebutkan setidaknya 340 pengungsi anak, termasuk banyak bayi, telah tenggelam di perairan itu. Dalam menghadapi krisis kemanusiaan yang memilukan ini, kelompokkelompok internasional menyerukan upaya mendesak untuk membantu para pengungsi agar dapat menyelamatkan diri dengan aman saat menghadapi bahaya yang lebih serius. “Ini adalah kematian tragis yang tidak bisa dicegah di Mediterania dan harus dihentikan,” kata komisaris tinggi PBB urusan pengungsi, Filippo Grandi, seperti diberitakan telesurtv.net, (21/2). Menurut organisasi internasional itu, anak-anak kini mencapai 36 persen dari populasi migrasi, yang berarti anak-anak semakin berisiko di antara mereka yang melakukan perjalanan berbahaya dengan menggunakan perahu dari Turki menuju Yunani dan di Laut Aegea telah terbukti menjadi wilayah yang mematikan bagi para pengungsi. Para ahli telah menunjukkan bahwa perahu-perahu tidak dapat diandalkan dan peralatan penyelamat tidak memadai dan tidak memberikan jaminan yang diperlukan untuk memastikan bahwa para pengungsi dapat melakukan perjalanan yang aman. Menurut UNHCR, total 80.000 orang pengungsi telah mendarat di Eropa dalam enam minggu pertama tahun 2016, suatu jumlah yang melebihi empat bulan pertama tahun 2015 saat kedatangan gabungan pengungsi.[]

200 Manula Sebrangi Gaza Shalat Jumat di Masjidil Aqsa PALESTINA. Sebanyak 200 warga Palestina menyebrangi Jalur Gaza menuju Yerusalem untuk melaksanakan Shalat Jumat di Masjidil Aqsa, Jumat (26/2). Dilansir dari Maan News, seorang pejabat Palestina mengatakan sebanyak 200 pria berusia 60 tahun berangkat ke Yerusalem sejak pagi melalui persimpangan Erez. Usai shalat Jumat mereka akan kembali ke rumah mereka melalui Gaza. Sejak 2014, Israel membuat aturan hanya pria diatas 60 tahun yang boleh melaksanakan shalat Jumat di Masjidil Aqsa. Mereka juga tidak boleh lebih dari 200 orang dan harus segera kembali pulang saat shalat usai. Oktober tahun lalu terjadi kerusuhan di wilayah Palestina akibat ketegangan di Masjidil Aqsa. Ketegangan tersebut karena Israel membatasi warga Palestina dengan sangat ketat untuk memasuki Masjidil Aqsa.[]

Menteri Mesir Bersumpah Bunuh 400.000 Pendukung Ikhwanul Muslimin MESIR. Menteri kehakiman Mesir Ahmad Al Zend bersumpah agar 400.000 anggota dan simpatisan Ikhwanul Muslimin dibunuh. “Saya bersumpah demi Tuhan, api tidak akan padam dalam hati saya kecuali setidaknya sepuluh ribu [anggota Ikhwanul Muslimin] dibunuh [untuk menebus tewasnya tentara dan polisi Mesir],” kata mantan hakim pengadilan banding itu, Rabu (27/1) dalam sebuah program televisi Mesir seperti dilansir MEE. Dalam menanggapi angka 400.000 yang disebutkan Zend, pembawa acara televisi tersebut lantas mengatakan bahwa hanya ada 10.000 anggota Ikhwanul Muslimin. Zend kemudian mengklaim “bukan hanya mereka, tetapi mereka yang membantu mereka, mencintai mereka dan mereka yang menggunakan uang dari Turki, Qatar dan Iran.” Zend yang begitu membenci Ikhwanul Muslimin mengatakan bahwa dia akan mengundurkan diri dari jabatannya jika hukuman kematian para pemimpin Ikhwanul Muslimin yang dipenjara tidak dilaksanakan. Menurut Rassd, sebuah jaringan berita online yang berbasis di Kairo, Zend bersumpah untuk memastikan hukuman mati terhadap mantan presiden Muhammad Mursi yang dipenjara dilaksanakan. Mursi, yang digulingkan pada Juli 2013 dalam kudeta militer, telah dijatuhi hukuman mati dengan tuduhan yang tidak berdasar, yaitu terkait pembebasan tahanan selama revolusi 2011. Kekerasan di Mesir telah meningkat di Semenanjung Sinai sejak tokoh Ikhwanul Muslimin itu digulingkan dari kursi kepresidenan. Sejak Juli 2013, lebih dari 1.150 orang tewas, sekitar 40.000 ditangkap dan ratusan lainnya dijatuhi hukuman mati di pengadilan massal yang sangat kontroversial.[] dari berbagai sumber

30

Hikmah

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

Wujud Cinta Sejati Hamba

B

anyak orang menyatakan cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya. Tapi kenyataannya, mereka tak menampakkan sama sekali wujud pernyataannya itu. Apa sebenarnya makna cinta kepada Allah itu? Para ulama terdahulu telah mendefinisikan cinta itu. Al-Azhari berkata, “Arti cinta seorang hamba kepada Allah dan Rasul-Nya adalah menaati dan mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya.” Al-Baidhawi berkata, “Cinta adalah keinginan untuk taat.” Sedangkan Ibnu Arafah berkata, “Cinta menurut istilah orang Arab adalah menghendaki sesuatu untuk meraihnya.” Sementara Al-Zujaj berkata, “Cintanya manusia kepada Allah dan Rasul-Nya adalah menaati keduanya dan ridha terhadap segala perintah Allah dan segala ajaran yang dibawa Rasulullah SAW.” Sebaliknya cinta Allah kepada hamba-Nya, menurut Al Baidhawi adalah ampunan, ridha, dan pahala. Ini merupakan tafsir dari firman Allah: “Niscaya Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu” (TQS. Ali 'Imrân [3]: 31) Al-Zujaj berkata, “Cinta Allah kepada makhluk-Nya adalah ampunan dan nikmatnya-Nya atas mereka, dengan rahmat dan ampunan-Nya, serta pujian yang baik kepada mereka.” Makanya cinta kepada Allah dan Rasul-Nya adalah suatu kewajiban. Karena mahabbah (cinta) merupakan salah satu kecenderungan yang akan membentuk nafsiyah seseorang. Kecenderungan ini terkadang berupa perkara alami yang berbentuk naluri yang bersifat fitri (sesuai dengan penciptaan Allah). Naluri seperti ini tidak berhubungan dengan mafhum (pemahaman) apa pun; seperti kecenderungan manusia terhadap kepemilikan, kecintaan pada kelestarian dirinya, kecintaan pada

keadilan, kecintaan pada keluarga, anak, dan sebagainya. Namun kecenderungan ini terkadang juga merupakan dorongan yang berhubungan dengan mafhum tertentu. Mafhum inilah yang nantinya akan menentukan jenis kecenderungan tersebut. Cinta kepada Allah dan Rasul-Nya adalah jenis kecintaan yang terikat dengan mafhum syar'i, yang telah diwajibkan oleh Allah. Firman Allah SWT: “Dan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingantandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat cinta kepada Allah.” (TQS. al-Baqarah [2]: 165). Ini bermakna, orang-orang beriman itu lebih besar kecintaannya kepada Allah dibandingkan dengan kecintaan orang-orang musyrik kepada tuhan-tuhan tandingan selain Allah. Katakanlah, “Jika bapak-bapak, anak-anak, saudarasaudara, istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan,perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumahtempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya.” Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.” (TQS. at-Taubah [9]: 24) Anas ra bercerita, seorang laki-laki pernah bertanya kepada Rasulullah SAW tentang kiamat. Ia berkata, “Kapan terjadinya kiamat ya Rasulullah?” Rasulberkata, “Apa yang telah engkau siapkan untuknya?” Laki-laki itu berkata, “Aku tidak menyiapkan apa pun kecuali sesungguhnya aku mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Rasul SAW berkata, “Engkau bersama apa yang engkau cintai.” Anas berkata; Kami tidak pernah merasa bahagia dengan

sesuatu pun yang membahagiakan kami seperti bahagianya kami dengan perkataan Nabi, “Engkau bersama apa yang engkau cinta”, Anas kemudian berkata, “Maka aku mencintai Nabi, Abû Bakar, dan Umar. Dan aku berharap akan bersama dengan mereka karena kecintaanku kepada mereka meskipun aku belum bisa beramal seperti mereka.” (Mutafaq'alaih) Dalam riwayat yang lain, dari Anas ra, sesungguhnya Nabi SAW bersabda: Ada tiga perkara, siapa saja yang memilikinya ia telah menemukan manisnya iman. Yaitu orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya lebih dari yang lainnya; orang yang mencintai seseorang hanya karena Allah; dan orang yang tidak suka kembali kepada kekufuran sebagaimana ia tidak suka dilemparkan ke Neraka. (Mutafaq'alaih) Masih dari Anas ra, Rasulullah SAW bersabda: Tidak beriman seorang hamba hingga aku lebih dicintai daripada keluarganya, hartanya, dan seluruh manusia yang lainnya.(Mutafaq 'alaih) Para sahabat Rasulullah SAW sangat bersungguhsungguhuntuk menerapkan kewajiban ini. Mereka senantiasa berlomba untuk mendapatkan kemuliaan ini karena ingin termasuk golongan orang-orang yang dicintai Allah dan Rasul-Nya. Banyak bukti yang menunjukkan hal itu. Walhasil cinta seperti inilah yang seharusnya ada di setiap diri kaum Muslim. Cinta kepada Allah dan RasulNya akan menjaganya dari berbuat maksiat kepada saja. Cinta itu pun akan menuntunnya berbuat yang terbaik kepada keluarga dan sesamanya. Sebab cinta ini dilandasi oleh iman. [] mmh

Media Umat | Edisi 169, 24 Jumadil Awal - 8 Jumadil Akhir 1437 H/ 4 - 17 Maret 2016

31