Vrouwen. Een Bijbels profiel

Vrouwen

Een Bijbels profiel

Inhoudsopgave: Hoe gebruik je deze handleiding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Suggesties voor groepsstudie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Cursusinleiding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Cursusdoelen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

In den beginne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 De val van de vrouw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Vreemde en deugdzame vrouwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Het boek Ruth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Het boek Esther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 De relatie van Jezus met vrouwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 De bediening van Jezus ten aanzien van vrouwen . . . . . . . 60 Vrouwen in Handelingen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Vrouwen in de brieven: specifieke bedieningen . . . . . . . . . 76 Vrouwen in de brieven: positie in de Kerk . . . . . . . . . . . . . 81 Vrouwen in de brieven: speciale instructies . . . . . . . . . . . . 92 Je plaats in het Lichaam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Uitdagingen en verschillen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Bediening aan vrouwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Alle vrouwen in de Bijbel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

Antwoorden op zelftesten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Vrouwen: een Bijbels profiel

Hoe gebruik je deze handleiding? Elke les bestaat uit: • Doelen: • • •

•

Deze moet je kunnen bereiken door het hoofdstuk te bestuderen. Lees ze voor je aan een hoofdstuk begint Sleutelvers: Deze benadrukt het belangrijkste thema van het hoofdstuk. Memoriseer het. Hoofdstukinhoud: Bestudeer het. Zoek elk genoemd vers in je Bijbel op Zelf test: Doe de test na bestudering van het hoofdstuk. Probeer de vragen te beantwoorden zonder je Bijbel of deze handleiding. Controleer, nadat de test is je antwoorden met de antwoorden aan het eind van dit boek. Voor verder studeren: Dit deel helpt je om door te gaan met het bestuderen van het Woord van God. Het verbetert je studie vaardigheden, en leert je dit toe te passen in je leven en bediening.

Wat heb je verder nodig? Een Bijbel. Hoewel ik NBG gebruik, kun je ook een andere vertaling nemen. Suggesties voor groepsstudie Eerste bijeenkomst: • Opening: Open met gebed en kennismaken. Registreer de studenten • Spreek regels af: Wie leidt er, wanneer, hoe laat en waar zij de studies? • Lofprijs & aanbidding: Nodig de Heilige Geest uit in je studie • Handleidingen uitdelen: Leg uit hoe ermee gewerkt moet worden. Bespreek de eerste bladzijden uit de handleiding. • Geef de eerste opdracht: De studenten nemen het opgegeven hoofdstuk door en doen de bijbehorende zelftest voor de volgende bijeenkomst. Hoeveel materiaal je in één keer kunt behandelen hangt af van de grootte en de moeilijkheidsgraad van de hoofdstukken en van de capaciteiten van de groep. Daaropvolgende bijeenkomsten: • Opening: bid; verwelkom en registreer de nieuwe studenten en geef ze een handleiding. Hou bij wie er aanwezig is. Neem tijd voor lofprijs en aanbidding. • Samenvatting: geef een korte samenvatting over dat wat de vorige keer aan de orde kwam. • Discussieer over elk onderdeel in het hoofdstuk, waarbij je de kopje in vette hoofdletters als onderwijs raamwerk gebruikt. Vraag de studenten wat zij voor vragen hebben bij de onderdelen en wat hun commentaar is. Pas de lessen toe op het leven en de bediening van de studenten. • Controleer de zelf testen die de studenten hebben afgemaakt. (Als je niet wilt dat de studenten toegang hebben tot de antwoorden, kun je de bladzijden met antwoorden uit de handleiding verwijderen). • Vervolgstudie: deze projecten kun je als groep doen, maar ook individueel. 3 van 152


Cursusinleiding Er zijn veel stemmen in de wereld die in het belang van vrouwen spreken. We hebben gehoord van stemmen die in verschillende landen opgaan met als doel de ‘vrouwenbevrijding’. Deze eisen gelijke rechten voor vrouwen in de hele wereld. In andere landen spreekt de traditie, dat vrouwen onderworpen dienen te zijn, veel sterker. Theologen discussiëren nog steeds uitgebreid over de rol van de vrouw in de kerk. Psychologen, pedagogen en filosofen hebben allemaal verschillende visies op het vrouw zijn.

Over het algemeen gaat het onderwerp ‘de vrouw’ meestal over haar taak en positie in de maatschappij. Veel moderne bewegingen, die de bevrijding van de vrouw propageren, hebben een overreactie getoond ten aanzien van de problemen en zorgen waar vrouwen mee te maken hebben. De beweging die de bevrijding van de vrouw nastreeft is niet nieuw. Je kunt het terug traceren tot de eerste vrouw, Eva, die bevrijd wilde zijn van de regels van God. Maar werkelijke bevrijding voor vrouwen kan alleen bereikt worden door Jezus Christus en de erkenning van de patronen en principes van het vrouw zijn, zoals ze geopenbaard worden in Gods Woord, de Bijbel. Deze cursus vat het hele Bijbelse onderwijs ten aanzien van vrouwen samen. Het is niet alleen een hulpmiddel voor deze studie, het kan ook gebruikt worden als naslagwerk omdat het alle teksten over de vrouw behandelt en tekstverwijzingen bevat over iedere individuele vrouw die in de Bijbel wordt genoemd. Laten wij luisteren naar Zijn stem en zien wat Hij te zeggen heeft over de vrouw. Laten we kijken wat haar Bijbelse profiel is. Cursusdoelen Aan het eind van deze cursus kun je: • De geschiedenis van de vrouw weergeven, zoals die geopenbaard is in de Bijbel • De doelen noemen waarvoor de vrouw geschapen werd • De verschillende kenmerken onderscheiden tussen de twee groepen vrouwen die in Spreuken worden besproken. • De rol van de vrouw, ten tijde van de aardse bediening van Jezus, uitleggen • De Bijbelse positie van de vrouw in Handelingen en de brieven samenvatten • Met Bijbelteksten tonen welke bedieningsmogelijkheden Christelijke vrouwen hebben. • Een samenvatting geven van het boek Ruth. • Een samenvatting geven van het boek Esther. • Een onafhankelijke studie van de vrouw vanuit Bijbels oogpunt voortzetten. • Dat wat je geleerd hebt doorgeven aan andere vrouwen • Een bediening voor vrouwen opstarten

4 van 152


1. In den beginne Doelen Aan het eind van deze les kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Bijbelteksten geven die gaan over de oorsprong van de vrouw • De Goddelijke schepping van de vrouw samenvatten • Haar Bijbelse relatie ten aanzien van God en ten aanzien van haar man omschrijven • Het oorspronkelijke doel, waarvoor de man en de vrouw werden geschapen, noemen Sleutelvers: Gen. 1:27:

En God schiep de mens naar zijn beeld; naar Gods beeld schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen.

Inleiding Het boek Genesis in de Bijbel kun je beschouwen als het boek van het begin. Het verhaalt het begin van de wereld, van man en vrouw, van zonde en Gods reddingsplan en van het ontstaan van de volkeren. Het eerste hoofdstuk van Genesis beschrijft de schepping van de wereld. Het tweede hoofdstuk gaat over de schepping van de mens. Daarvoor staat er al een verwijzing naar de vrouw in Gen. 1:27. De belangrijkste verwijzing naar de oorsprong van de vrouw vinden we in Gen. 2. Gen. 2:18, 21-23:

En de HERE God zeide: Het is niet goed, dat de mens alleen zij. Ik zal hem een hulp maken, die bij hem past… Toen deed de HERE God een diepe slaap op de mens vallen; en terwijl deze sliep, nam Hij een van zijn ribben en sloot haar plaats toe met vlees. En de HERE God bouwde de rib, die Hij uit de mens genomen had, tot een vrouw, en Hij bracht haar tot de mens. Toen zeide de mens: Dit is nu eindelijk been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees; deze zal „mannin” heten, omdat zij uit de man genomen is. Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen, en zij zullen tot één vlees zijn.

De Bijbel openbaart dat de vrouw werd… Geschapen door God: Gen. 2:7 zegt dat de man door God werd geschapen uit het stof van de aarde. God ademde Zijn levensadem in de man en deze werd een levende ziel. God besloot dat het niet goed was voor Adam om alleen te zijn (Gen. 2:22). God liet Adam in een diepe slaap vallen, nam één van zijn ribben en schiep daaruit de eerste vrouw, die de naam ‘Eva’ droeg. Adam noemde zijn levensmaatje: “mannin”, wat betekent: ‘zij-man’ of ‘verbonden aan de man’, omdat zij uit de man genomen werd. Tegenwoordig noemen wij haar ‘vrouw’. 5 van 152


Geschapen naar het beeld van God: Gen. 1 vertelt dat God zowel de man als de vrouw naar Zijn beeld schiep. Gen. 1:26-27: En God zeide: Laat Ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis, opdat zij heersen over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over het vee en over de gehele aarde en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt. En God schiep de mens naar zijn beeld; naar Gods beeld schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen.

De eerste verantwoordelijkheden van de mens God zei tegen Adam en Eva dat zij… · · · · ·

Vruchtbaar moesten zijn Talrijk moesten worden (zich vermenigvuldigen) De aarde moesten vervullen De aarde aan zich moesten onderwerpen Moesten heersen over alle levende dieren op de aarde (Gen. 1:28)

Het is interessant om op te merken dat de eerste opdracht van God aan de man en de vrouw was: ‘weest vruchtbaar’. Het gaat niet alleen om lichamelijke vruchtbaarheid. Het gaat vooral om geestelijke vruchtbaarheid. Geestelijke vruchtbaarheid is een opdracht die in de hele Bijbel terug gevonden kan worden, van dit vers in Genesis tot het einde van het boek Openbaring. Geestelijke vruchtbaarheid zal, in onze tijd, vooral zichtbaar worden in de grote oogst die komt. Adam en Eva moesten vruchtbaar zijn in elk gebied van hun drie-enige natuur: lichamelijk, geestelijk en mentaal, terwijl zij de aarde vervulden en onderwierpen en er over heersten. De relatie van de vrouw ten aanzien van God De vrouw werd geschapen door God, naar het beeld van God, met een eeuwige ziel (Gen. 2:7) die op een speciale manier verbonden was met God. Deze relatie was geestelijk omdat God Geest is (Joh. 2:24). God genoot van Zijn geestelijke relatie met Adam en Eva (Gen. 3:8). Deze band werd verbroken doordat de mens in zonde viel, maar God voorzag in een plan om de geestelijke relatie tussen Hem en de mens te herstellen. Je hoort hier meer over in een volgend hoofdstuk. De relatie van de vrouw met de man De relatie van de vrouw met de man was er één van: Liefde: Hoewel dit geen studie van Bijbelse ‘typen’ is, moet hier toch iets over gezegd worden om de oorspronkelijke relatie tussen man en vrouw uit te leggen. Wanneer we het over een Bijbels ‘type’ hebben, verwijzen we naar het feit dat bepaalde gebeurtenissen in de Bijbel niet alleen op zichzelf belangrijk zijn, maar zij zijn ook voorbeelden van nog grotere geestelijke waarheden. 6 van 152


Veel mensen en gebeurtenissen in het Oude Testament zijn ‘typen’ van geestelijke waarheden die in het Nieuwe Testament geopenbaard worden. De bestudering van ‘typen’ wordt verder uitgelegd in ‘Creatieve Bijbelstudiemethoden’. De schepping van de vrouw uit de man is een voorbeeld van het type relatie wat later zou bestaan tussen Jezus Christus en de Kerk. Toen Adam sliep, werd zijn zijde geopend en de vrouw uit zijn rib gemaakt. Eeuwen later hing Jezus aan het kruis voor de zonden van de mensheid. Tijdens Zijn doodsslaap werd de Kerk geschapen. De zij van Christus werd doorstoken met een speer en daaruit kwam de creatieve stroom van bloed om te redden en water om de Kerk te zuiveren: Ef. 5:25-26:

Mannen, hebt uw vrouw lief, evenals Christus zijn gemeente heeft liefgehad en Zich voor haar overgegeven heeft, om haar te heiligen, haar reinigende door het waterbad met het woord

De schepping van de vrouw spreekt van een liefdesrelatie, die te vergelijken is met de relatie tussen Christus en de Kerk. Dit is een diepe voortdurende liefde, niet een sensuele relatie die gebaseerd is op uiterlijke charme of schoonheid. Vriendschap: God zei dat het niet goed was voor de man om alleen te zijn. Hij bedoelde dat de man en de vrouw vrienden (maatjes) moesten zijn. Hulpvaardigheid: God zei dat Hij een passende hulp zou maken voor de man (Gen. 2:18). Hetzelfde Hebreeuwse woord voor ‘passende hulp’: (- ‘êzer; spreek uit: ay'-zer) , komt 22 keer voor in het Oude Testament en wordt vaak gebruikt om God als Helper van Zijn volk aan te geven. Het betekent niet ‘onderwerping’, want God is zeker niet onderworpen aan de mens. Het geeft veel eerder een beeld van: gevende liefhebbende zorgzame behulpzame relatie, die te vergelijken is met de relatie tussen God en de mens. Toewijding: Gen. 2:24 heeft het over een relatie vol toewijding tussen de man en de vrouw. De man moet: • • •

Zijn vader en moeder verlaten: Zijn vrouw aanhangen: Zij zullen tot één vlees zijn:

mentale toewijding emotionele toewijding lichamelijke toewijding

Liefde, vriendschap, toewijding en een relatie waarin men elkaar wederzijds helpt zijn de kenmerken van de vereniging tussen de man en de vrouw, die God ontwierp.

7 van 152


Zelftest 1. Noem de belangrijkste Bijbelse tekstverwijzingen over de schepping van de vrouw. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

2. Kruis aan wat niet het oorspronkelijke doel is dat God aan de man en de vrouw gaf. _____ Vermenigvuldigen

_____ Vruchtbaar zijn

_____ De aarde onderwerpen

_____ Steden en gemeenschappen stichten

_____ Heersen over alle levende wezens

_____ De aarde vervullen

3. Kruis het juiste antwoord aan. De relatie tussen de vrouw en God is: _____ Een lichamelijke, omdat wij naar Zijn beeld geschapen zijn. _____ Niet alleen een lichamelijke, maar ook een geestelijke relatie. _____ Niet mogelijk, door de zondeval. 4. Noem 4 belangrijke relaties die er zouden moeten zijn tussen man en vrouw. Geef de juiste tekstverwijzing bij elke relatie. Relatie:

Tekst:

(1)

_______________________________________________ ____________________

(2)

_______________________________________________ ____________________

(3)

_______________________________________________ ____________________

(4)

_______________________________________________ ____________________

8 van 152


5. Vink de juiste beschrijving aan voor ‘passende hulp’, zoals dat gebruikt wordt in Gen. 2, om de relatie tussen man en vrouw aan te geven. Een ‘passende hulp’ betekent: _____ de vrouw moet dienaar zijn van de man. _____ hetzelfde als de hulp die God Zijn volk geeft. ______ een on-Bijbelse term voor de relatie tussen man en vrouw. 6. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

(Antwoorden op de testen bevinden zich achter in dit boek) 9 van 152


Vervolgstudie Breidt je kennis over het begin uit. Bestudeer elke tekstverwijzing en vat samen wat deze zegt over de schepping, net als het voorbeeld laat zien. Tekst:

Samenvatting:

Ex. 20:11:

God schiep de wereld in zes dagen en rustte op de zevende dag.

Neh. 9:6 :

__________________________________________________________________

Job 12:9:

__________________________________________________________________

Job 26:7:

__________________________________________________________________

Job 38:4-7:

__________________________________________________________________

Ps. 24:2:

__________________________________________________________________

Ps. 33:6:

__________________________________________________________________

Ps. 95:5:

__________________________________________________________________

Ps. 102:25:

__________________________________________________________________

Ps. 104:5:

__________________________________________________________________

Jes. 40:28:

__________________________________________________________________

Jes. 45:12:

__________________________________________________________________

Jes. 48:13:

__________________________________________________________________

Hand. 4:24:

__________________________________________________________________

Hand. 7:50:

__________________________________________________________________

Hand. 14:15: __________________________________________________________________ Hebr. 11:3:

__________________________________________________________________

10 van 152


2. De val van de vrouw Doelen: Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • De oorspronkelijke val van de vrouw in zonde beschrijven • De straffen op de zonde opnoemen • De Bijbelse tekstverwijzing noemen van de eerste belofte van een Redder • De cirkel van verleiding en zonde herkennen Sleutelvers Gen. 3:15:

En Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad; dit zal u de kop vermorzelen en gij zult het de hiel vermorzelen.

Inleiding Gen. 3 is waarschijnlijk het meest tragische hoofdstuk in de hele Bijbel, maar toch is het tegelijkertijd heel bijzonder. Voordat je verder gaat met deze les lees je Gen. 3 in je Bijbel. De verleiding Satan komt in Gen. 3 in beeld als een slang, wat een andere naam voor hem is (zie Openb. 12:9). In werkelijkheid zag hij er toen ook uit als een slang. Om de verleiding van Eva goed te kunnen begrijpen, moeten we eerst kijken naar Gods instructies die eraan vooraf gaan. Gen. 2:16-17: En de HERE God legde de mens het gebod op: Van alle bomen in de hof moogt gij vrij eten, maar van de boom der kennis van goed en kwaad, daarvan zult gij niet eten, want ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven.

De eerste stap in de zondeval van Eva was: op de verkeerde plek zijn. In Gen. 3 bevindt zij zich vlak bij de verboden boom. Spreuken zegt over het pad van de bozen: Spr. 4:15:

Mijd die, ga er niet over; wijk ervan af en ga voorbij.

Ten tweede zou Eva nooit in gesprek met satan hebben moeten gaan, wiens eerste woorden de instructies van God in twijfel trokken. Gen. 3:1:

De slang nu was het listigste van alle dieren des velds, die de HERE God gemaakt had; en zij zeide tot de vrouw: God heeft zeker wel gezegd: Gij zult niet eten van enige boom in de hof?

11 van 152


De waarheid van Gods Woord in twijfel trekken is vaak de tactiek van satan om een verleidingsproces te beginnen. Toen Eva een antwoord gaf op satan, citeerde zij Gods Woord niet goed. Zij voegde dingen toe aan Gods instructie en minimaliseerde de straf op de zonde. Gen. 3:3:

maar van de vrucht van de boom, die in het midden van de hof staat, heeft God gezegd: Gij zult daarvan niet eten noch die aanraken; anders zult gij sterven.

Vergelijk dit met Gen. 2:16-17. God zei niet: “… noch die aanraken”. Dit werd toegevoegd door Eva. Al vanaf het begin heeft de mens zijn eigen ideeën, instructies en wetticisme aan het Woord van God toegevoegd. God zei: “… zult gij voorzeker sterven”. Dat was de straf voor het eten van de verboden boom. Eva veranderde dit in: “anders zul je sterven” wat zoveel betekent als: “je kunt er dood aan gaan.” Tegenwoordig is er dezelfde neiging om de straf op de zonde te minimaliseren. Mensen zeggen: “Het kan toch niet zo zijn dat een rechtvaardige, liefdevolle God iemand naar de hel stuurt!” Eigenlijk stuurt God niemand naar de hel. Mensen kiezen er zelf voor om daar naar toe te gaan, door hun zondige acties. De straf op de zonde blijft de eeuwige scheiding van de aanwezigheid van God in de hel. Mensen zijn zich vaak niet bewust wat zonde eigenlijk is en welke gevolgen er daardoor zijn. Abortus wordt tegenwoordig een ‘methode van geboortebeperking’ genoemd, in plaats van moord. Overspel wordt vaak een ‘affaire’ genoemd. Toen satan Eva een antwoord gaf, sprak Hij Gods Woord tegen: Gen. 3:4-5:

De slang echter zeide tot de vrouw: Gij zult geenszins sterven, maar God weet, dat ten dage, dat gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij als God zult zijn, kennende goed en kwaad.

Bekijk in het volgende schema het misbruik van Gods Woord bij de eerste verzoeking: 1e: de vraag Gen. 3:1: “God heeft zeker wel gezegd” 2e: de toevoeging Gen. 3:3: “… noch die aanraken” 3e: afzwakking van de straf op de zonde Gen. 3:3: “Anders zult gij sterven” i.p.v. “gij zult voorzeker sterven” 4e: Gods Woord tegengesproken Gen. 3:4: “Gij zult geenszins sterven” Het is belangrijk dat je dit patroon herkent, want satan gebruikt dit nog steeds om mensen tot zonde te verleiden. Hij valt het Woord van God aan en probeert ontevredenheid te bewerken. Eva was heilig voor God in de prachtige omgeving van het paradijs, en toch kon satan haar 12 van 152


ontevreden maken. Hij zorgde ervoor dat zij geloofde dat zij kon worden als een god en dat zij alles kon weten. Ontevredenheid leidt naar zonde. Een voorbeeld: ongelukkig zijn met de financiële situatie maakt dat mensen gaan stelen, roven en bedriegen. Ontevredenheid in het huwelijk leidt naar overspelige relaties. Satan wilde Eva uitsluiten (scheiden) van God. Hij beweerde dat God wist dat zij grote voordelen zou ontvangen wanneer zij van deze boom zou eten. Ze zou meer kennis krijgen en als een god worden. Eigenlijk zei hij: “God zal wel geen hoge dunk van je hebben Eva, omdat Hij je deze mooie kans misgunt.” Eva zou geantwoord moeten hebben: ‘Ik ben al als God.”, omdat zij geschapen was naar het beeld van God. Onthoud dat satan altijd komt in de vermomming van een buitenkans. De zondeval Gen. 3:6 beschrijft het meest sombere moment in de geschiedenis van de mens. Gen. 3:6:

En de vrouw zag, dat de boom goed was om van te eten, en dat hij een lust was voor de ogen, ja, dat de boom begeerlijk was om daardoor verstandig te worden, en zij nam van zijn vrucht en at, en zij gaf ook haar man, die bij haar was, en hij at.

Merk de ontwikkeling op, naar de zonde toe: Ze hoorde: de stem van satan ↓ Ze zag: dat het goed was ↓ Ze nam: het tot zichzelf ↓ Zij at: nam het in zich op ↓ Zij gaf: beïnvloedde Adam om ook te zondigen ↓ Hij at: en zondigde dus ook Het is belangrijk dat je dit patroon ziet. Hetzelfde patroon wordt tegenwoordig nog steeds gebruikt wanneer de mens in zonde valt. Ten eerste was Eva op de verkeerde plek. Ze bevond zich op een plek waar het heel waarschijnlijk was dat er verleiding zou komen. Daarna luisterde zij naar de vijand, satan. En toen keek ze verlangend naar dat wat God verboden had. Verzoeking was toen nog steeds verzoeking, en geen zonde. Maar toen ondernam Eva actie, zij nam de vrucht en at van de boom. Hierdoor had ze deel aan dat wat God ZONDE noemt. 13 van 152


Het uiteindelijke resultaat was dat haar zonde Adam beïnvloedde, toen zij hem de vrucht gaf en hij ervan at. Wanneer jij zondigt, heeft dat over het algemeen een invloed op de anderen om je heen en wanneer zij zondigen, komen zij ook binnen de vernietigende cirkel van zonde. Psalmen waarschuwt voor zo’n ontwikkeling. Ps. 1:1-2:

Welzalig de man die niet wandelt in de raad der goddelozen, die niet staat op de weg der zondaars, noch zit in de kring der spotters; maar aan des HEREN wet zijn welgevallen heeft, en diens wet overpeinst bij dag en bij nacht.

Eerst kom je in verzoeking, de verleiding om te zondigen, terecht. Wanneer je er niet van wegvlucht (afstand van neemt), zul je gauw stilstaan om erover na te denken. Uiteindelijk zit je in de kring van de spotters en verblijf je op een zondige plek. Kijk eens naar het volgende schema. Het maakt niet uit waar jij je bevindt in de cirkel van verleiding (verzoeking) en zonde; de cirkel kan altijd doorbroken worden door de kracht van Jezus Christus die de straf op de zonde droeg voor de hele mensheid. De cyclus van zonde ·

Op een plek van verleiding komen/zijn ⇒ o Anderen verleiden tot zonden ⇒ § Luisteren naar satan ⇒ · Deelhebben: de zonde doen ⇒ o De verboden zonde zien en bewonderen ⇒ § De verleiding tot zonde accepteren

De cyclus van zonde kan doorbroken worden door de kracht van het kruis van Jezus Christus. Aan het kruis droeg Jezus de straf op de zonde. Hij vermorzelde de kop van satan zodat jij bevrijd kunt worden van de kracht en de straf op je zonde. Wanneer deze cyclus in jouw leven niet doorbroken wordt, dan zal dat van invloed zijn op anderen in je omgeving. Je verleidt hen tot zonde en de cyclus van zonde zal zich voortzetten in hun levens. Hierdoor wordt het uiteindelijk een voortdurende keten die zich verspreidt in de hele wereld. De cyclus kan alleen doorbroken worden door de kracht van het Evangelie van de dood van Jezus voor de zonde en Zijn opstandingskracht over de dood, de hel en satan. Er zijn slechts twee cyclussen in de wereld waarbinnen de mens bestaat. De ene is de cyclus van zonde. De andere is de cyclus van redding: het Evangelie horen, het begrijpen, het accepteren als waarheid, deelhebben aan het reddingsplan en anderen tot Christus leiden. In welke cyclus wil jij leven?

14 van 152


Directe gevolgen van de val Er zijn verschillende directe resultaten van de zondeval van de mens: Kennis van goed en kwaad: Direct na de zondeval waren Adam en Eva niet meer in een staat van onschuld. Ze herkenden de verschillen tussen goed en kwaad en werden zich bewust dat zij naakt waren (Gen. 3:7). Zelfrechtvaardiging: Adam en Eva probeerden kleding te maken van vijgenbladeren, wat een type (een uiterlijk voorbeeld) van dat wat de mens geestelijk probeert te doen. Wanneer we ons bewust worden dat wij zondaren zijn proberen we onszelf altijd te verbeteren. We denken dat zelfverbetering onze zonde zal rechtzetten (Gen. 3:7), maar onze zelfrechtvaardiging is net zo nutteloos als de vijgenbladeren die Adam en Eva moesten bedekken. Jes. 64:6:

Wij zijn allen geworden als een onreine, al onze gerechtigheden als een bezoedeld kleed; wij vielen allen af als het loof en onze ongerechtigheden voerden ons weg als de wind.

Angst en schaamte: Toen God kwam om met Adam en Eva te wandelen en te praten, verborgen zij zich in angst en schaamte (Gen. 3:10). Schaamte over het verleden en over henzelf. Angst voor de toekomst. Deze beide emoties zijn de basisemoties waar alle negatieve gevoelens uit voortkomen. Scheiding van God: God verwijderde Zichzelf niet uit de aanwezigheid van de mens. Het was de mens die zich verwijderde uit de nabijheid van God. Adam en Eva probeerden zich voor God te verbergen. Hier vindt je nog een patroon. Kijk naar het volgende schema en merk op dat Adam en Eva: Aan God twijfelden Gen. 3:1: “God heeft zeker wel gezegd…” Ongehoorzaam waren aan God Gen. 3:6: “Zij nam het… en at het” God verwierpen Gen. 3:8: “verborgen de mens en zijn vrouw zich voor de HERE God” De kennis van goed en kwaad, zelfrechtvaardiging, angst, schaamte en scheiding van God waren allemaal het directe gevolg van de zondeval van de mens. Andere gevolgen werden zichtbaar bij de straf op de zonde.

15 van 152


De ontmoeting met God Na de zondeval kwam er een bijzondere ontmoeting met God. God, Adam en Eva namen allemaal deel aan het gesprek: God… “Waar ben je?” God vroeg dit niet om te ontdekken waar Adam en Eva zich verborgen hadden. God is alwetend en Hij wist dus al waar zij zich bevonden. De reden voor deze vraag was dat Hij hun aandacht wilde vestigen op hun geestelijke toestand. “Waar ben je Adam? Waar ben je, geestelijk gezien? Wat is er gebeurd?” Vandaag confronteert God de zondige mensheid met dezelfde vraag. We moeten onze eigen geestelijke toestand herkennen, want zonder God staan wij veroordeeld voor Hem. Adam… Adam antwoordde dat hij Gods stem hoorde en bang was omdat hij naakt was en daarom had hij zich voor Gods aanwezigheid verborgen. God… Gods volgende reactie was ook een vraag: Gen. 3:11:

En Hij zeide: Wie heeft u te kennen gegeven, dat gij naakt zijt? Hebt gij van de boom gegeten, waarvan Ik u verboden had te eten?

God wist al dat Adam van de boom had gegeten. Hij vroeg het omdat Hij wilde dat Adam zijn zonde zou belijden. 1Joh. 1:9:

Indien wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig, om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.

Adam… Zijn antwoord toont duidelijk zijn onbekwaamheid om de schuld op zich te nemen. Door de schuld op Eva te schuiven, beschuldigde hij God ook. Gen. 3:12:

Toen zeide de mens: De vrouw, die Gij aan mijn zijde gesteld hebt, die heeft mij van de boom gegeven en toen heb ik gegeten.

God… Toen vroeg God de vrouw: “Wat hebt je daar gedaan?” Eva… Zij volgt het patroon dat haar man koos en weigert ook de schuld op haar te nemen. Ze gaf de slang de schuld. God… In de rest van het gesprek voert God voornamelijk het woord. Hij noemt de straffen op de zonde.

16 van 152


Straffen op de zonde We zagen hiervoor enkele directe gevolgen van de zonde. Er zijn echter ook straffen op de zonde, die God over de slang, de man en de vrouw heeft uitgesproken. Over de slang: 1. Veranderde uiterlijke vorm: De uiterlijke vorm van satan, die gebruikt werd voor de verleiding, werd vervloekt. De slang had oorspronkelijk poten en moest nu door het stof kruipen. 2. Vijandschap tussen satan en de mens: Dit is het begin van wat wij ‘de geestelijke strijd’ noemen, waarin satan probeert de ziel van de mens te winnen. Deze strijd is ook nu nog gaande. Er is een studie die hier over gaat en die voorziet in strategieën om de vijand te overwinnen. 3. De kop vermorzeld: Dit is eigenlijk een belofte voor de zondige mens. Hoewel satan de hiel van de mens zal vermorzelen, zal het zaad (nakomeling) dat van de vrouw komt het hoofd van satan vermorzelen (Gen. 3:15). Dit was de eerste belofte van een Redder voor de zonde van de mensheid. Hoewel satan de mens beïnvloedt door zonde, zal God een Redder sturen door de vrouw en zal de kracht van de zonde vernietigd worden. De tragedie van de zonde kwam door één vrouw, maar de redding komt ook via een vrouw die als kind de Heer Jezus Christus krijgt. Over Adam: 1. Werk is vermoeiend; Voor de zondeval bewerkte Adam de aarde met blijdschap. Maar nu is het werk zwaar. De omgeving van de aarde is veranderd. De grond, die eens vruchtbaar was, bevat nu ziekten en onkruid, zoals de doornen en de distels. 2. Dood: De mens kreeg de straf van de natuurlijke dood. God zei dat zijn lichaam tot de aarde weer zou keren, want “stof zijt gij, en tot stof zult gij wederkeren.” Daarnaast was er de straf van geestelijke dood. God zei: “De ziel die zondigt, die zal sterven.” (Ezech. 18:20). Zonder vergeving zal de mens de geestelijke dood sterven, dat is: eeuwige gescheiden zijn van God. Over Eva: 1. Moeitevolle zwangerschappen en pijnlijke bevallingen. 2. Onderworpenheid aan haar man (We komen later terug op het begrip ‘onderwerping’). Straffen voor Adam en Eva: God verwijderde Adam en Eva uit de prachtige omgeving van de hof van Eden en stuurde hen een wereld in vol pijn, verdriet, doornen en distels en dood.

17 van 152


De belofte van de komst van Christus De enige verheugende mededeling in Gen. 3 is de belofte van de komende Redder die de macht van satan zal vernietigen (Gen. 3:15) Merk op hoe dit vervuld werd in Jezus Christus: Zonde bracht… Lijden Onderwerping Doornen Zweet Smarten Dood

Vervuld in Jezus… Jezus leed voor ons. Hij werd onderworpen aan de wet, opdat Hij ons zou redden van de wet Hij kreeg een doornenkroon voor ons Jezus zweette voor ons Hij droeg onze smarten Hij bracht eeuwig leven

(Jes. 53:11) (Gal. 4:3-4) (Math. 27:29) (Luk. 22:44) (Jes. 53:4-5) (Joh. 3:16)

Jezus droeg elke straf voor onze zonde. Door Zijn leven, dood en opstanding werd het hoofd (de macht) van satan vermorzeld. Het begin en het eind In deze eerste twee hoofdstukken hebben we de gebeurtenissen bestudeerd rond de eerste vrouw, die geschapen werd. Het boek Openbaring voorziet in een interessant contrast tussen het begin en het eind. Lees Openb. 20-21, die de laatste dagen van onze tijd beschrijven en de nieuwe hemel en de nieuwe aarde die God voor Zijn volk gepland heeft. Bekijk het contrast aan de hand van het volgende schema. In de eerste kolom gelden de straffen op de zonde nog en in de tweede zijn zij verwijderd. Genesis: Paradijs gesloten Onteigening door zonde Vloek opgelegd Toegang tot boom ontzegd Begin van lijden en dood Hof verontreinigd Heerschappij van de mens weg Kwaad overwint Wandel met God verstoord

Openbaring: (3:23) (3:24) (3:17) (3:24) (3:16-19) (3:5-7) (3:19) (3:13) (3:8-10)

Paradijs geopend Toegewezen door genade Vloek verwijderd Toegang tot boom open Einde van lijden en dood Geen verontreiniging Heerschappij hersteld Goed overwint Relatie hersteld

(21:25) (21:24) (22:3) (22:14) (21:4) (21:27) (22:5) (20:10) (21:3)

Hoewel de val van Eva een droevig moment is in de geschiedenis, is de toekomst van de vrouw en van de hele mensheid er eentje van blijde vooruitzichten door Jezus Christus.

18 van 152


Zelftest 1. Welke Bijbeltekst geeft de eerste belofte van een Redder in de Bijbel? ______________________________________________________________________________ 2. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 3. Schrijf een ‘G’ voor een goede uitspraak en een ‘F’ voor een foute a. _____ Eva citeerde Gods Woord niet goed toen zij satan antwoordde. b. _____ Adam gaf de slang de schuld voor zijn zonde. c. _____ Eva gaf Adam de schuld voor haar zonde. d. _____ Eva probeerde de straf op de zonde te minimaliseren. e. _____ De cirkel van verleiding kan op elk punt doorbroken worden door de kracht van Jezus Christus. 4. Plaats voor de juiste straf: S – als deze bedoeld is voor de slang V – als deze bedoeld is voor de vrouw

M – als deze bedoeld is voor de man MV–als deze bedoeld is voor man en vrouw

a. _____ Geestelijke dood.

d. _____ Het zal uw kop vermorzelen.

b. _____ Kennis van goed en kwaad.

e. _____ Werken met moeite.

c. _____ Angst en schaamte.

f. _____ Met smart kinderen baren.



Vervolgstudie Ga verder met het bestuderen van de contrasten tussen het begin en het einde van de wereld. Gebruik daarbij het hierna volgende schema van Openb. 20-22. Het begin (Gen. 1-3):

Het einde (Openb. 20-22):

God schiep de hemel en de aarde (1:1) Er zij licht (1:3-5) Wateren die zee genoemd worden (1:10) Boom des levens: geen toegang (2:8-9) Rivier uit Eden (2:10) Dood door een boom (2:17) Vloek ingesteld (3:17) Pijn (3:17) Toegang versperd (3:24) Verwijderd van Gods aanwezigheid (3:8) Dood ingesteld (2:17) De duivel verleidt (3:4-6) Duivel vrij om kwaad te doen (3:4-6) Verdriet (3:17) Scheppende kracht van God (1:1) Het is begonnen (1:1)

Een nieuwe hemel en aarde (21:1) Geen licht nodig (21:23; 22:5) Geen zee (21:2) Boom des levens: toegang (22:2) Rivier van leven (22:1) Leven door een boom (22:2) Geen vloek meer (22:3) Geen pijn meer (21:4) Toegang niet gesloten (21:25) Eeuwig in Zijn aanwezigheid (20:12) Dood verbannen (20:14) De duivel kan niet verleiden (20:3) De duivel gebonden (20:3) Geen verdriet meer (21:4) Vernietigende kracht (20:9) Het is volbracht (21:6)

20 van 152


3. Vreemde en deugdzame vrouwen Doelen Aan het einde van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • De twee typen vrouwen beschrijven die in Spreuken genoemd worden • De kenmerken beschrijven van ‘vreemde’ vrouwen • De kenmerken beschrijven van ‘deugdzame’ vrouwen Sleutelvers Spr. 31:30:

Bedrieglijk is de bevalligheid en ijdel de schoonheid, maar een vrouw die de HERE vreest, die is te prijzen.

Inleiding Toen de vrouw geschapen werd, werd zij door God voorzien van een prachtige en zondeloze staat. Ten gevolge van de zondeval kunnen alle vrouwen ingedeeld worden in twee categorieën: •

De vrouw zonder God:

•

De vrouw van God:

De zondige vrouw, die Jezus Christus niet accepteert als Redder en die dan ook geen vergeving heeft ontvangen voor haar zonde. Deze vrouw heeft haar zonden beleden en Jezus als Redder in haar leven aangenomen. Zij staat nu deugdzaam (heilig) voor God.

Het Boek Spreuken in het Oude Testament benadrukt het verschil tussen deze twee categorieën. De vrouw zonder God wordt ‘vreemde’ vrouw genoemd. De vrouw met God wordt ‘deugdzame’ vrouw genoemd. Het onderwerp van de ‘vreemde’ vrouw is een verbindend item door het hele boek heen, tot het laatste boek, waar de kenmerken van de deugdzame vrouw gepresenteerd worden als een glorieus verschil. Het boek Spreuken Het boek spreuken wordt wel eens ‘verticale wijsheid voor de horizontale leefwijze’ genoemd. Het is een verzameling van wijze principes, gegeven door God aan de mens (verticaal) om richtlijnen te geven voor ons leven met anderen (horizontaal).

21 van 152


God   Anderen ---------------------------------- ik ----------------------------------- Anderen Voor de horizontale leefwijze met anderen

Het woord ‘Spreuken’ betekent: ‘een kort gezegde, in plaats van veel woorden’. Iedere perikoop in Spreuken is een korte samenvatting van een belangrijke waarheid. Salomo, de zoon van koning David, schreef het grootste deel van Spreuken. In 1Kon. 4:32 staat dat Salomo drieduizend spreuken onder de inspiratie van God uit heeft gesproken. De Heilige Geest heeft een aantal daarvan bewaard voor ons in het boek Spreuken. De nadruk van Salomo op ‘vreemde’ en ‘deugdzame’ vrouwen komt deels vanuit zijn eigen huwelijken. Salomo zondigde door meer dan één vrouw te trouwen en sommige van die vrouwen waren ‘vreemde’ vrouwen die afgoden dienden. De vreemde vrouw Het woord ‘vreemd’ in Spreuken betekent: ‘buitenlands, uitheems, overspelig’. Het beschrijft een vrouw die gescheiden is van God, die onbekend is met Zijn rechtvaardigheid. Gods volmaakte plan voor de vrouw is dat zij deel uit zal maken van Zijn Lichaam, de Kerk. Dit maakt de vreemde vrouw tot een overspelige ten aanzien van God, want zij heeft zich afgekeerd van de relatie met God naar een zondig leven. Spreuken noemt verschillende kenmerken van de ‘vreemde’ vrouw. Het kan zijn dat niet alle genoemde kenmerken zichtbaar aanwezig zijn, maar zij kunnen allemaal wel te voorschijn komen in een zondig vrouwenleven. Onoprecht: De vreemde vrouw praat vlijend, geeft onoprechte waardering met een verkeerd motief. Spreuken zegt dat je dergelijke vrouwen dient te vermijden. Spr. 2:16:

om u te redden van de vreemde vrouw, van de onbekende die gladde woorden spreekt

Spr. 6:24:

om u te bewaren voor de slechte vrouw, voor de gladde tong der onbekende.

Spr. 7:5:

om u te bewaren voor de vreemde vrouw, voor de onbekende, die gladde woorden spreekt.

Slecht: Eén van de doelen van Spreuken is voorzien in principes… Spr. 6:24:

om u te bewaren voor de slechte vrouw, voor de gladde tong der onbekende. 22 van 152


Een vernietiger: De vreemde vrouw wil anderen vernietigen door hen te verleiden tot zonde. Spr. 6:26:

Want ter wille van een hoer (vervalt men) tot een schamel stuk brood, en eens anders vrouw maakt jacht op een kostbaar leven.

Ongepast: De zondige vrouw kleedt zich ongepast. Spr. 7:10:

en zie, daar ontmoet hem zulk een vrouw, in hoerenkledij en listig van hart.

Listig: De vreemde vrouw is misleidend en listig. Spr. 7:10:

en zie, daar ontmoet hem zulk een vrouw, in hoerenkledij en listig van hart.

Zij wordt vergeleken met een misleidende put die anderen tot val brengt. Spr. 23:27:

want de hoer is een diepe kuil, de ontuchtige een nauwe put;

Zij spreekt verleidelijke woorden die anderen tot zonde overhalen. Spr. 5:3:

Want van honigzeem druipen de lippen der vreemde vrouw, gladder dan olie is haar gehemelte,

Twistziek: ‘Twistziek’ betekent: geneigd tot discussie, altijd betrokken bij woordenwisselingen. Spr. 19:13:

Een dwaas zoon is een ramp voor zijn vader, het getwist van een vrouw als een gestadig druppelend lek.

Spr. 27:15:

Een gestadig druppelend lek op een dag van stortregen en een twistzieke vrouw zijn aan elkander gelijk.

Spr. 21:19:

Het is beter te wonen in een woestijn dan met een twistzieke en gramstorige vrouw.

Spr. 21:9:

Beter te wonen op een hoek van het dak dan met een twistzieke vrouw

Spr. 25:24:

Beter te wonen op een hoek van het dak dan met een twistzieke vrouw

Overspelig: De vreemde vrouw kan betrokken zijn in overspelige relaties (lichamelijk). Maar het is zeker dat zij overspel pleegt ten aanzien van God (geestelijk) omdat zij de relatie met Hem verwaarloost. Spr. 30:20:

Zo is de weg der overspelige vrouw: zij eet, veegt haar mond af en zegt: Ik heb geen kwaad gedaan. 23 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Spr. 5:20:

Waarom zoudt gij dan, mijn zoon, afdwalen naar een vreemde, de boezem van een onbekende omarmen?

Zelfingenomen: De zondige vrouw begrijpt haar echte geestelijke situatie niet. Spr. 30:20:

Zo is de weg der overspelige vrouw: zij eet, veegt haar mond af en zegt: Ik heb geen kwaad gedaan.

Gehaat: Spreuken zegt dat de vreemde vrouw ‘gehaat’ is. Dit betekent dat zij ‘verworpen wordt, met minachting’ Spr. 30:23:

onder een versmade, als zij ten huwelijk wordt genomen, en een dienstmaagd, als zij haar meesteres verdringt.

Boos: Spr. 21:19:

Het is beter te wonen in een woestijn dan met een twistzieke en gramstorige vrouw.

Verliesgevend: De vreemde vrouw kan je financieel ruïneren. Spr. 27:13:

Ontneem hem zijn kleed, want hij bleef borg voor een vreemde; neem hem als pand voor een onbekende.

Spr. 20:16:

Ontneem hem zijn kleed, want hij bleef borg voor een vreemde, en neem hem als pand voor onbekenden.

Dwaas en luidruchtig: Dwaas zijn is een gebrek aan wijsheid hebben. Het luidruchtige verwijst naar klagen en naar eisen. Spr. 9:13:

Vrouwe Dwaasheid is luidruchtig, enkel onverstand, en zij weet niets

Onverstandig: Spr. 9:13:

Vrouwe Dwaasheid is luidruchtig, enkel onverstand, en zij weet niets

Spr. 11:22:

Als een gouden ring in een varkenssnuit is een schone vrouw zonder verstand.

Het laatste vers houdt ook in dat de vreemde vrouw niet tactisch is. Spreuken beschrijft de vreemde vrouw als onplezierig. Je kunt beter op een dak (Spr. 21:9), in de woestijn (Spr. 21:19), of op de hoek van een dak (Spr. 25:24) wonen dan met haar samen te zijn. 24 van 152


Een serie verschillen Spreuken geeft een serie verschillen tussen de deugdzame, wijze vrouw en de vreemde, dwaze vrouw. Vreemd (dwaas): Breekt haar huis af Luidruchtig, onverstandig, weet niets Als een gouden ring in een varkenssnuit

Deugdzaam (wijs): (14:1) (9:13) (11:22)

Bouwt haar huis op (14:1) Verkrijgt eer (11:16) Kroon van haar man (12:4)

De vrouw als echtgenote Het boek Spreuken geeft verschillende opmerkingen over de vrouw in haar rol van echtgenote. Hierdoor kunnen we nog meer verschillen zien tussen de vreemde en de deugdzame vrouw. Spr. 12:4:

Een degelijke vrouw is de kroon van haar man, maar als bederf in zijn gebeente is zij, die beschaamd doet staan.

Mannen worden gewaarschuwd voor overspelige relaties met vrouwen: Spr. 6:29:

Aldus hij, die tot de vrouw van zijn naaste komt; niemand die haar aanraakt, gaat vrijuit.

Spr. 6:32:

Wie overspel pleegt met een vrouw, is verstandeloos; wie dit doet, richt zichzelf te gronde.

Een man moet tevreden zijn met zijn eigen vrouw: Spr. 5:18:

Uw bron zij gezegend, verheug u over de vrouw uwer jeugd:

Een deugdzame vrouw is een gave van God. Spr. 18:22:

Wie een vrouw vond, heeft iets goeds gevonden en gunst van de HERE verworven.

Spr. 19:14:

Huis en have is een erfdeel der vaderen, maar een verstandige vrouw is van de HERE.

Een vreemde vrouw is twistziek en een voortdurende last: Spr. 19:13:

Een dwaas zoon is een ramp voor zijn vader, het getwist van een vrouw als een gestadig druppelend lek.

De deugdzame vrouw Na de beschrijving van de vreemde vrouw, in Spreuken, eindigt de schrijver met het glorieuze verschil van de deugdzame vrouw. De tekst begint met een vraag en een verklaring. 25 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Spr. 31:10:

Een degelijke huisvrouw, wie zal haar vinden? Haar waarde gaat koralen ver te boven.

Lees Spr. 31:10-31, waarin kenmerken van de deugdzame vrouw genoemd worden. Houd je Bijbel open bij dit deel terwijl je haar kenmerken bekijkt. Denk eraan: net als bij de vreemde vrouw kan het hier ook zo zijn dat niet alle genoemde kenmerken zichtbaar zijn in de Goddelijke vrouw. Je kunt ze krijgen door geestelijke groei en zij zijn Gods beeld van de ideale vrouw. Vers 10: De deugdzame vrouw is zeldzaam, want de schrijver vraagt: “Een degelijke huisvrouw, wie kan haar vinden?” Om een degelijke, deugdzame vrouw te zijn, moet je moreel goed zijn. Dit soort vrouw heeft eeuwigheidswaarde die koralen te boven gaat. Vers 11: Zij is betrouwbaar en het hart van haar man kan haar rustig vertrouwen Vers 12: Haar relatie is goed. Zij wil alleen dat wat goed is voor haar man. Dit houdt ook vertroosting en bemoediging in. Vers 13: Zij is een producerende en gewillige werker Vers 14: Zij voorziet in het huishouden. Dit moet zowel geestelijk, lichamelijk als materieel opgevat worden. Vers 15: Zij is bekwaam en verantwoordelijk. Zij staat vroeg op om eten te maken voor haar gezin. Dit dien je ook geestelijk op te vatten: geestelijke voorziening door vroeg op te staan om God te ontmoeten. De deugdzame vrouw heeft goed overzicht en zorgt voor degenen die voor haar werken. Vers 16: Zij is zakelijk. Ze denkt eerst na voordat zij wat doet. Zij neemt eigen initiatief en is productief in de ‘wijngaard’, in het werk dat God haar geeft te doen. Zij verwaarloost haar actuele verplichtingen niet. Ze handelt voorzichtig, wijs. Vers 17: De deugdzame vrouw is sterk. Zij heft geestelijke, mentale en lichamelijke kracht voor de taak die God haar geeft.

26 van 152


Vers 18: Zij heeft een goed zelfbeeld en wordt niet beïnvloed door de omstandigheden. Volgens de NBG blijft haar licht van bemoediging branden in de nacht van problemen en verdriet. Zij verjaagt angst, twijfel en wantrouwen. Vers 19: Zij is geschoold en getraind voor haar werk. Zij weet gebruik te maken van haar middelen. Vers 20: De deugdzame vrouw is royaal voor de armen en strekt zich uit om behoeftigen te helpen. Deze hulp geldt voor de geest, de ziel en het lichaam van anderen. Vers 21: De deugdzame vrouw is niet bang. Zij kleedt haar gezin, fysiek en geestelijk. Hebr. 9:19-21 heeft het over de geestelijke bedekking van het bloed van Jezus Christus. Vers 22: Dit vers geeft aan dat de deugdzame vrouw creatief is en zich goed kleedt. Vers 23: Zij ondersteunt de positie van haar man Vers 24: Zij is een goede zakenvrouw Vers 25: Zij is sterk, eerbaar en kijkt blij naar de toekomst Vers 26: Zij is wijs en dient met wat zij zegt. Zij heeft controle over haar tong en is vriendelijk. Vers 27: Zij is zorgvuldig (verantwoordelijk) en houdt goed toezicht op haar huishouden. Zij is niet ijdel, maar actief en vol energie. Zij roddelt niet, is niet ontevreden en heeft geen zelfmedelijden. Vers 28: De deugdzame vrouw is een ideale echtgenote en moeder. Vers 29: Zij overtreft in deugdelijkheid. De geest van uitnemendheid is zichtbaar in haar leven en werk. Vers 30: Zij is succesvol en anderen herkennen dat. Zij vreest God. 27 van 152


Vers 31: Zij zal vrucht dragen en anderen zullen haar eren voor haar bijdrage. Haar eigen werken eren haar. Zij hoeft niet op te scheppen. Het geheim van de deugdzame vrouw Wat is het geheim van de deugdzame vrouw? Hoe kan zij al die positieve kenmerken verwerven? Zij vreest de Heer! Zij heeft ontzag voor Hem. Al haar rechtvaardigheid, al die positieve karaktertrekken komen voort uit haar goede relatie met God. Vrees hebben voor God houdt meer in dan alleen maar Hem respecteren. Het houdt in dat je Hem erkent als God, je zonden herkent en belijdt, en Jezus als persoonlijke Redder accepteert. Wanneer je een nieuwe schepping in Christus wordt, wordt al het oude verwijderd. 2Cor. 5:17:

Zo is dan wie in Christus is een nieuwe schepping; het oude is voorbijgegaan, zie, het nieuwe is gekomen.

De deugdzame vrouw werd ooit beïnvloed door zonde, die in de wereld kwam door de zonde van Eva. Het verschil tussen haar en een zondige vrouw is dat zij niet langer zondig is. Zij is gereinigd door de reddende kracht van Christus. Je leven kan geruïneerd zijn door zonde. Het kan zijn dat er veel kenmerken van de zondige vrouw in je leven zichtbaar zijn. Op dit moment kun je, door Jezus Christus, veranderd worden van een zondige vrouw in een deugdzame vrouw. De relatie tussen God en jou kan hersteld worden en dan kan Hij deze prachtige kenmerken van de deugdzame vrouw in je leven aanbrengen. Het enige wat jij moet doen is je zonden belijden en Jezus Christus als Redder accepteren. Wanneer jij je nog niet op die manier hebt toegewijd: bid tot God met je eigen woorden en doe het nu. Samenvatting Er is een vers date en korte samenvatting geeft van dat wat Spreuken over de vrouw onderwijst. Het is het laatste verschil tussen de vreemde en de deugdzame vrouw. Spr. 31:30:


28 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Wat betekent het woord ‘Spreuken’? _____________________________________________________________________________ 3. Wat betekent het woord ‘vreemd’, zoals het in Spreuken gebruikt wordt? _____________________________________________________________________________ 4. Wat betekent ‘deugdzaam’, zoals het in Spreuken gebruikt wordt? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5. Schrijf een ‘V’ voor elke karaktertrek die bij de vreemde vrouw hoort en een ‘D’ voor elke karaktertrek die bij een deugdzame vrouw hoort. a. _____ Oprecht b. _____ Boos c. _____ Subtiel in het hart d. _____ Twistziek e. _____ Kroon voor haar man f. _____ Ring in de neus van een varken g. _____ Onverstandig h. _____ Moeilijk te vinden i. _____ Overspelig

j. ______ Kwaad k. _____ Dwaas l. ______ Productief m. _____ Vaardig n. _____ Zelfingenomen o. _____ Luidruchtig p. _____ Betrouwbaar q. _____ Godvrezend r. _____ Heilig



Vervolgstudie 1.

Heb jij je toegewijd aan Christus, Hem gevraagd of Hij je zonden vergeeft en Hem als Redder aanvaard, willen wij dat graag weten. Ga naar http://theophillus.nl, Klik op ‘Contact’ en geef in het venster dat je dan ziet je reactie.

2.

Om een vervolgstudie te kunnen doen, over wat Spreuken over de vrouw zegt, schrijf je achter de tekstverwijzing een samenvatting van het vers op in je eigen woorden.

Tekst: Samenvatting: 2:16: _______________________________________________________________________ 5:3:

_______________________________________________________________________

5:18: _______________________________________________________________________ 5:20: _______________________________________________________________________ 6:24: _______________________________________________________________________ 6:26: _______________________________________________________________________ 6:29: _______________________________________________________________________ 6:32: _______________________________________________________________________ 7:5:

_______________________________________________________________________

7:10: _______________________________________________________________________ 9:13: _______________________________________________________________________ 11:16: _______________________________________________________________________ 11:22: _______________________________________________________________________ 12:4: _______________________________________________________________________ 14:1: _______________________________________________________________________ 18:22: _______________________________________________________________________

30 van 152


Tekst: Samenvatting: 19:13: ________________________________________________________________________ 19:14: ________________________________________________________________________ 20:16: ________________________________________________________________________ 21:9: _________________________________________________________________________ 21:19: ________________________________________________________________________ 23:27: ________________________________________________________________________ 25:24: ________________________________________________________________________ 27:13: ________________________________________________________________________ 27:15: ________________________________________________________________________ 30:20: ________________________________________________________________________ 30:23: ________________________________________________________________________ 31:10-31: _____________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

31 van 152


4. Het boek Ruth Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Het verhaal van Ruth samenvatten • De doelen van dit boek noemen • Uitleggen dat de relatie tussen Boaz en Ruth en beeld is van de relatie tussen Jezus en Zijn Kerk • Herkennen dat God omstandigheden gebruikt om Zijn plan te volvoeren en Zijn doelen te bereiken Sleutelvers: Ruth. 1:16-17: Maar Ruth zeide: Dring er bij mij niet op aan, dat ik u in de steek zou laten, door van u terug te keren; want waar gij zult heengaan, zal ik heengaan, en waar gij zult vernachten, zal ik vernachten: uw volk is mijn volk en uw God is mijn God; waar gij zult sterven, zal ik sterven, en daar zal ik begraven worden. Zo moge de HERE mij doen, ja nog erger: voorwaar, de dood alleen zal scheiding maken tussen mij en u.

Inleiding Er zijn twee boeken in de Bijbel die naar vrouwen genoemd zijn: Ruth en Esther. In dit hoofdstuk bestuderen we het boek over Ruth, de heidense vrouw die God diende onder het Joodse volk. In het volgende hoofdstuk bekijken we Esther, de Joodse vrouw die God diende onder de heidenen. Lees het boek Ruth in zijn geheel door voordat wij verder gaan met deze studie. De naam Het boek is vernoemd naar Ruth, de Moabitische schoondochter van Naomi, die een Joodse was. De Moabieten waren afstammelingen van Lot en zij waren een heidens volk. Ruth is één van de vier vrouwen die genoemd worden in Math. 1 als voorouder van Jezus. Zij past dus in de Messiaanse lijn. De drie andere vrouwen waren: Tamar, Rachab en Bathseba. De schrijver De schrijver van dit boek is onbekend.

32 van 152


Tijd De tijd waarin de gebeurtenissen in dit boek plaatsvonden, wordt aangegeven in het eerste vers van het eerste hoofdstuk. Het verhaal gebeurde in de tijd van Richteren. Dat was een roerige tijd in de geschiedenis van Israël. Er was geen koning in Israël en de mensen keerden zich van God af. Zij leefden zoals zij dat wilden. Richt. 17:6:

In die dagen was er geen koning in Israël; ieder deed wat goed was in zijn ogen.

Het boek Richteren geeft het verslag uit deze duistere periode in de geschiedenis van Israël. De mensen zondigden herhaaldelijk en ondergingen het oordeel van God. Daarna keerden zij terug naar Hem om bevrijd te worden. Iedere keer zorgde God voor een richter (een Goddelijke leider) om hen te bevrijden. Locatie De gebeurtenissen in het boek vinden plaats op twee locaties: • •

Moab, waar Naomi en haar gezin naar toevluchtten om te ontkomen aan de hongersnood in Israël (Ruth 1:1-18) Bethlehem in Israël, waar het meeste van het verhaal zich afspeelt (Ruth 1:19 – 4)

Voor wie is het boek bedoeld? Het boek is geschreven voor Israël, als historisch verslag. Het is ook geschreven voor de gelovigen om een beeld te geven van de verwantschap - verlossing relatie van Jezus Christus. Karakters De belangrijkste personen (karakters) in het boek Ruth zijn: Naomi:

Een Israëlische vrouw die met haar man en haar twee kinderen naar Moab verhuist, om te ontkomen aan de hongersnood in Israël.

Elimelech:

De echtgenoot van Naomi. Hij stierf in Moab.

Machlon en Chiljon: Zonen van Naomi. Zij stierven in Moab. Orpha:

De Moabitische schoondochter van Naomi, die ervoor koos in Moab te blijven.

Ruth:

De Moabitische schoondochter van Naomi, die met haar terugging naar Israël

33 van 152


Kind van de hoer Rachab, Hij was de naaste verwant, die Ruth verloste en met haar trouwde.

Boaz:

De verwant zonder naam: Iemand waar de naam niet van gegeven wordt. Hij had, volgens de wet, het eerste recht om het eigendom van Naomi te redden en Ruth tot zijn vrouw te maken, maar koos ervoor dat niet te doen. Doel Er zijn verschillende doelen voor het boek Ruth: 1. Het toont Gods zorg voor alle mensen. Ruth was een heidense Moabitische, maar toch koos God dit mooie heidense meisje om een deel te worden van de familielijn waaruit de Messias, Jezus Christus geboren zou worden. Ruth was de overgrootmoeder van koning David en een voorouder van de Messias. Dit is een voorbeeld van de manier waarop God de heidenen van de wereld in Zijn familie wil opnemen door het bloed van Zijn Zoon, Jezus Christus. Hand. 10:34-35:

En Petrus opende zijn mond en zeide: Inderdaad bemerk ik, dat er bij God geen aanneming des persoons is, maar onder elk volk is wie Hem vereert en gerechtigheid werkt, Hem welgevallig,

1.

Het toont de stamboom van Jezus. In het laatste hoofdstuk gaat deze tot koning David.

2.

De relatie tussen Ruth en Naomi is een vorm van toewijding die we horen te zien tussen de Kerk en Jezus Christus.

3.

Het leven van Naomi laat zien hoe God slechte ervaringen in het leven gebruikt om ze te veranderen in iets moois.

4.

De relatie tussen Ruth en Boaz is een beeld van de verlossende relatie tussen Jezus en Zijn Kerk.

Samenvatting Hoofdstuk 1 Reis naar Moab (1:1-2): Vers 1 geeft de tijd waarin de gebeurtenissen in dit boek plaatsvinden (de tijd van Richteren). Het geeft ook de plaats van de gebeurtenissen uit 1:1-18, namelijk Moab. Moab lag ongeveer 80 km van Bethlehem aan de andere kant van de Dode Zee. Elimelech nam 34 van 152


zijn beide zonen en zijn vrouw daar naar toe om te ontkomen aan de hongersnood in Israël. Hongersnood was één van de oordelen die God gebruikte in het Oude Testament om Israël te bestraffen wanneer zij zondigden en andere goden naliepen (Zie 2Kon. 8:1; Jer. 16:3-13; Ezech. 5:11-17) Elimelech had eigenlijk niet naar Moab mogen gaan, want zijn vertrek betekende dat hij vluchtte voor Gods terechtwijzing. Gods land (de plaats waar God je gesteld heeft) in hongersnood is altijd nog beter dan Moab in tijden van overvloed. De Moabieten dienden Kemos, aan wie zij zelfs kinderen offerden (Richt. 11:24). Tragedie in Moab (1:3-5): Toen zijn in Moab waren stierf Elimelech. De twee zonen van Naomi trouwden Moabitische vrouwen, namelijk Ruth en Orpha. God had de Joden verboden om met de Moabieten te trouwen (Deut. 7:3; Neh. 13:23-25). Er was opnieuw tegenslag toen de beide zonden van Naomi stierven (het is mogelijk dat zij altijd al ziekelijk waren. ‘Machlon’ betekent: ‘ziek’ en ‘Chiljon’: ‘pijnigen’.) Terugkeer naar Bethlehem (1:6-18): Toen de hongersnood in Israël over was, wilde Naomi terugkeren naar Bethlehem. Zij gaf haar schoondochters het advies in Moab te blijven. Dit advies was eigenlijk een geestelijk advies. Zij konden in Moab blijven en teruggaan naar hun eigen volk en hun eigen goden dienen, wanneer zij dat wilden. Naomi wilde niet dat haar schoondochters met haar mee zouden gaan op basis van hun relatie of op basis van welke ander besluit dan ook dat geen geestelijk besluit voor God was. Naomi wees erop dat er meer kans was op hertrouwen wanneer Ruth en Orpha bij hun eigen volk zouden blijven. Soms lijkt er geen toekomst te zijn wanneer je vertrekt en de wil van God volgt, maar Ruth werd gezegend terwijl ze de weg, met ogenschijnlijk de minste kansen, koos. Orpha werd overgehaald om in Moab te blijven en nam afscheid van Naomi. Veel mensen hebben waardering voor Jezus Christus maar zijn niet werkelijk gered omdat zij niet bereid zijn hun oude leven op te geven. Net als Orpha gaan zij terug naar hun oude situatie in de wereld om vrede te vinden. Naomi gaf Ruth de kans om terug te keren met haar schoonzuster, maar zij bleef zich aan Naomi vastklampen met de prachtige belofte van toewijding aan haar en aan God. Vers 18 toont de vastbeslotenheid van Ruth waarmee zij haar oude leven achter zich laat. Echte toewijding aan Jezus eist dat je de deur sluit voor je oude zondige leven. Let op de stappen in de toewijding van Ruth. Zij zijn een beeld van jouw relatie met Jezus:

1.

Accepteren:

2.

Zich houden aan:

Zij accepteert de weg van Naomi en gaat met haar mee. De eerste stap in toewijding aan Jezus is Zijn weg van redding accepteren. Zij zal bij Naomi wonen, gevestigd en stabiel worden. Na de acceptatie van Jezus moet je stabiel worden in je relatie met Hem.

35 van 152


3.

Vereenzelviging:

Ruth vereenzelvigt zich met Naomi, haar volk, de regels, positie en problemen.

Volk:

Zij vereenzelvigt zich met de verwanten van Naomi, zoals gelovigen zich zouden moeten vereenzelvigen met het volk van God.

Regels:

Zij vereenzelvigt zich met de leefregels van Naomi en met het geloof en de God waarvan deze regels komen. Als gelovige moet jij je vereenzelvigen met de regels van Gods Woord.

Positie:

Waar Naomi verblijft, daar is Ruth ook. Een zelfde positie moet ook voor jou gelden in de zaak van Christus.

Problemen:

Zij zal bij Naomi zijn in goede en in moeilijke tijden, zelfs in de dood. Jouw toewijding aan Jezus zou een toewijding moeten zijn tot in de dood. Niet alleen maar een korte periode van toewijding in goede tijden.

Aankomst in Bethlehem (1:19-22): Bij de aankomst in Bethlehem herkennen Naomi’s oude vrienden haar nauwelijks. Ze vragen: “Is dat Naomi?” Misschien hadden de moeilijke jaren een grote impact op haar uiterlijk. Zij was zeker niet dezelfde persoon die Israël verliet. Let op het verschil: 1.

Zij ging ‘aangenaam’ maar kwam ‘bitter’ terug: Zij wilde niet langer Naomi heten, wat‘aangenaam, prettig, mijn vreugde’ betekent, maar Mara, wat ‘bitter, bitterheid’ betekent.

2.

Zij ging vol weg maar keerde leeg terug. Naomi gaf de schuld niet aan satan voor haar leed. Zij herkende dat het een terechtwijzing van de Heer was omdat zij zichzelf op een heidense plek geplaatst had. Vaak gaan wij geestelijk niet vooruit omdat wij satan beschuldigen in plaats van God, die bezig is ons te corrigeren en ons van onze zondige weg af wil hebben. Het doel van correctie door God is te vinden in Hosea. Hos. 6:1:

Komt, laat ons wederkeren tot de HERE! Want Hij heeft verscheurd, en zal ons helen; Hij heeft geslagen, en zal ons verbinden.

De terechtwijzing bracht Naomi terug bij God. Het zou niet lang duren voordat God de bitterheid van Naomi zou genezen en haar een onderdeel zou laten worden van een prachtig plan om de hele mensheid te redden.

36 van 152


Naomi’s gebruik van het woord ‘Heer’(‘YHWH’ = Ik ben…) bewijst dat zij haar geloof in God niet verloren heeft. Deze woorden spreken over de genoegzaamheid van God. Hoewel zij leeg en bitter was, erkende zij nog steeds dat God in haar noden kon voorzien. Zij zei: ‘Ik zit in de problemen, maar God is voldoende voor mij.’ 3.

Zij ging tijdens de hongersnood, maar kwam terug in de oogsttijd: Het derde verschil is niet direct waarneembaar, maar kan gevonden worden in vers 22. Naomi verliet Israël ten tijde van de hongersnood maar kwam terug om te oogsten in het natuurlijke en in het geestelijke vlak.

Hoofdstuk 2 Ruth in het veld van Boaz (1-17): Ruth ging naar de velden van Boaz om daar aren te verzamelen, die op het land bleven liggen. Dit was een normale baan voor jonge vrouwen in die tijd. Landeigenaren hadden van God de opdracht gekregen om een deel van de oogst te laten liggen voor de armen. Ruth toonde initiatief toen zij aan het werk ging. Je kunt niet gaan zitten en wachten op God, dat Hij gaat werken in je leven. Je moet met Hem meewerken. Ruth deed wat er moest gebeuren. Zelfs de dingen in het leven die noodzakelijk zijn om te kunnen leven zijn waardevol wanneer zij gedaan worden tot Gods eer (1Cor. 10:31) Er is geen noodlot in het leven van een Christen. Er is dan ook geen sprake van noodlot toen Ruth ervoor koos om op het veld van de verwant van Naomi, Boaz, aan het werk te gaan. God is aan het werk en leidt je in de dagelijkse dingen, maar ook in de hopeloze situaties van het leven. Boaz was geïnteresseerd in Ruth en zei haar gedurende de hele oogst op het veld te blijven. Hij zorgde zelfs voor speciale voorzieningen voor haar etenstijd. De terugkeer van Ruth naar Naomi (18-23): Ruth ging terug naar Naomi en deelde haar mee wat zij die dag had meegemaakt. Naomi zag hierin de hand van God. Boaz was een verwant en had daardoor bepaalde wettelijke verplichtingen ten aanzien van Ruth en Naomi. Hoofdstuk 3 Het plan van Naomi (1-5): Toen zij de hand van God herkende, deelde Naomi een plan met Ruth. Omdat Boaz een bloedverwant was, had hij de verantwoordelijkheid om de eigendommen van Naomi te redden, Ruth te trouwen en kinderen te krijgen die de familienaam in stand zouden houden (Deut. 25). In plaats van Boaz voor het gerecht slepen en hem dwingen om zijn verplichtingen na te komen, gaf Ruth hem rustig de kans om haar te accepteren of te verwerpen door in het geheim ’s nachts tot hem te gaan.

37 van 152


Het resultaat (6-13): Ruth had het recht om Boaz te vragen haar te ‘lossen’ (trouwen). Boaz was bereid en wilde heel graag aan zijn verplichtingen voldoen, maar zei dat er een verwant was die dichter bij de familie stond en daarom het eerste recht had. Het is niet voldoende wanneer jij Gods plan uitvoert; het moet ook op Zijn manier gedaan worden. Boaz moest eerst de andere verwant benaderen en hem zijn rechtmatige kans geven om Ruth te ‘lossen’. Hij zei Ruth te wachten tot de morgen, dan naar huis te gaan en op hem te wachten tot de zaak geregeld was. De terugkeer naar Naomi (14-18): Ruth ging naar Naomi en vertelde haar wat er gebeurd was. Naomi zei haar geduldig te zijn omdat Boaz zich geen rust zou gunnen tot de zaak geregeld was. God rustte niet tot er redding mogelijk was door Jezus Christus voor ieder mens. Hij zal niet rusten in het bepalen van de omstandigheden in je leven tot jijzelf gered bent. Merk op dat Ruth niet met lege handen terugkwam bij Naomi (vers 18). De ‘lege’ dagen van Naomi, waar zij over sprak in hoofdstuk 1, waren bijna voorbij. Hoofdstuk 4 De (ver)lossing (1-12): Boaz benaderde de andere verwant, waarvan de naam niet bekend is. De ontmoeting vond plaats in de stadspoort in de aanwezigheid van de oudsten. Dit was de plek om zaken te doen en wettelijke handelingen. De andere verwant zag van zijn recht om te lossen af, omdat bij zijn claim op de eigendommen van Naomi hij verplicht zou worden met Ruth te trouwen. Wanneer zij een zoon zouden krijgen zou een deel van zijn bezit naar het huis van Elimelech gaan in plaats van naar zijn eigen kinderen. Boaz (ver)loste Ruth zoals gebruikelijk was, in de aanwezigheid van getuigen. Zijn lossing is een beeld van de verlossing van ons uit de zonde door Jezus Christus. Volgens de wet moest de (ver)losser zijn:

1. 2. 3. 4. 5.

een nauwe verwant zijn (Deut. 25) bereid zijn om te verlossen (Joh. 10:18; Jes. 53:7; Gal. 2:20) de bekwaamheid hebben om te redden (Joh. 10:11-18) zelf vrij zijn, zoals Jezus vrij is van de zonde de prijs voor verlossing betalen, door de bloedlijn. Wij zijn gered door het bloed van Jezus (1Petr. 1:18-19; Lev. 17:11; Hebr. 10:4)

Zoals Boaz voldeed aan de bovengenoemde eisen voor de natuurlijke verlossing van Ruth, zo Voldoet Jezus aan de eisen voor de geestelijke verlossing van de mens. De vereniging van Ruth en Boaz (13-17): Ruth en Boaz trouwden en kregen een kind. Naomi was niet langer bitter, maar was gezegend door de Heer. Haar bloedlijn werd voortgezet en haar eigendommen warden gered. Ze nam 38 van 152


het kind en verzorgde het. Het is Naomi die op de voorgrond treedt aan het einde van het boek, niet Ruth. Naomi’s leven is veranderd van bitter in ‘AANGENAAM, PRETTIG’. Wat de omstandigheden in je leven ook zijn, God wil dat jij verandert van ‘bitter’ naar ‘prettig’. Hij wil dat jij je naam verandert, zoals van ‘Mara’ naar ‘Naomi’. Hij werkt in jouw omstandigheden om alles te herstellen wat verloren is en wil je dan gebruiken in Zijn plan. De stamboom van David (18-22): Het boek Ruth eindigt met de verbinding tussen Ruth en David via een stamboom, die onderdeel uitmaakt van de Messiaanse lijn van Jezus Christus. Deze laatste opmerking toont het doel van God en Zijn plan in de geschiedenis en dat het leven niet zonder nut of doel is. God werkt in alle omstandigheden van het leven om Zijn Reddingsplan voor iedereen in de wereld te volvoeren. Karaktertrekken van Ruth Er zijn verschillende mooie karaktertrekken te vinden in Ruth. Lees de teksten en bestudeer het mooie karakter dat God haar heeft gegeven. Vraag God of Hij dezelfde kenmerken in jouw leven wil aanbrengen: Tekst:

Karaktertrek:

1:16-17 1:18 2:2 2:14 2:18-19 2:23 3:5 3:10 3:10 3:14 3:18

Liefde, toewijding Standvastigheid Nederigheid (aren rapen); productief; respect (toestemming vragen van Naomi) Soberheid (at alleen dat wat nodig was) Verantwoordelijk (naar Naomi toe met haar werk) Trouw Gehoorzaam Onderworpen aan Gods wet (zoekt niet zelf een man, maar volgt Gods plan) Eeuwige waarden, geen rijkdom in gedachten Bezorg over het geven van ‘verkeerde indrukken’ (vertrok voor de dageraad) Geduldig (Nadat zij gedaan had wat ze kon, liet zij de resultaten aan God over)

39 van 152


Zelftest 1.

2.

Zet het nummer van de juiste omschrijving in lijst 2 voor de passende naam in lijst 1. Het eerste is al gedaan als voorbeeld. _3__ Machlon en Chiljon

1. Israëlische die naar Moab ging met haar familie.

____ Naomi

2. Man van Naomi die stierf in Moab.

____ Elimelech

3. Zonen van Naomi die stierven in Moab.

____ Ruth

4. Verwant die Ruth.

____Orpha

5. Naomi's schoondochter die in Moab bleef.

____Boaz

6. Naomi's schoondochter die naar Israël ging.

Noem drie doelen van het boek Ruth.

(1) ___________________________________________________________________________ (2) ___________________________________________________________________________ (3) ___________________________________________________________________________ 3.

Tijdens welke periode in de geschiedenis van Israël vonden de gebeurtenissen in dit boek plaats?

______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 4.

In welke twee plaatsen vonden de gebeurtenissen uit dit boek plaats?

____________________________________ en _______________________________________ 5.

Wie schreef het boek ‘Ruth’? ________________________________________________

40 van 152


6.

Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op:

______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 7.

Schrijf een ‘G’ voor elke uitspraak die klopt en een ‘F’ voor elke foute uitspraak. _____a.

Hongersnood was een soort oordeel, gebruikt door God, om Israël terecht te wijzen.

_____b.

Naomi betekent: ‘bitter.’

_____c.

Mara betekent ‘geinig.’

_____d.

Boaz had het eerste recht om Ruth te (ver)lossen.

_____e.

De naamloze verwant (ver)loste Ruth niet, hij vond haar niet aardig.

_____f.

De relatie van Boaz en Ruth is een beeld van de reddende relatie tussen Jezus en de gelovigen.



Vervolgstudie

1.

Lees het verhaal van Rachab de hoer (Joz. 2). Lees dan Hebr. 11:31 en merk op dat zij door Paulus is opgenomen in de lijst van Oud Testamentische personen die groot geloof hebben. Rachab was de moeder van Boaz. Daarmee is ze dan ook een voorouder van Jezus Christus. Is het niet geweldig dat God meerdere volken (Ruth kwam uit Moab) en verschillende achtergronden (Rachab was hoer) in de familie van Jezus geplaatst heeft?

2.

Voor meer achtergrondinformatie over de periode waarin het boek Ruth plaatsvindt, moet je Richteren lezen. Er zijn zeven cycli van zonde, straf en bevrijding waar Israël in dit boek mee te maken heeft.

Eerste cyclus: Zonde: Tijdsduur van de straf: Bevrijder en Richter:

De cycli van Richteren Richt. 3:7:11 Afgoderij 8 jaar Othniël

Tweede cyclus:

Richt. 3:12-31

Zonde: ___________________________________________________ Straf: ___________________________________________________ Bevrijder en Richter: _______________________________________ Richt. 4,5

Derde cyclus:

Zonde: ___________________________________________________ Straf: ___________________________________________________ Bevrijder en Richter: _______________________________________ Vierde cyclus:

Richt. 6-8:32

Zonde: ___________________________________________________ Straf: ___________________________________________________ Bevrijder en Richter: _______________________________________ 42 van 152


Vijfde cyclus:

Richt. 8:33-10:5

Zonde: ___________________________________________________ Straf: ___________________________________________________ Bevrijder en Richter: _______________________________________ Zesde cyclus:

Richt. 10:6 – hfst. 12

Zonde: ___________________________________________________ Straf: ___________________________________________________ Bevrijder en Richter: _______________________________________ Richt. 13-16

Zevende cyclus:

Zonde: ___________________________________________________ Straf: ___________________________________________________ Bevrijder en Richter: _______________________________________

43 van 152


5. Het boek Esther Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Het verhaal van Esther samenvatten • De doelen van dit boek noemen • Herkennen dat God een speciaal plan voor jou heeft Sleutelvers: Esther 4:14:

Want, als gij in deze tijd blijft zwijgen, dan zal er voor de Joden wel van andere zijde redding en uitkomst opdagen, maar gij en uws vaders huis zult omkomen, en wie weet, of gij niet juist met het oog op deze tijd de koninklijke waardigheid verkregen hebt.

Inleiding In het vorige hoofdstuk werd het boek Ruth besproken. Het ging over de heidense vrouw die onder de Joden leefde. Dit boek gaat over Esther, een Joodse vrouw die koningin werd onder de heidenen. Het boek vertelt over een complot om het Joodse volk uit te roeien. Wanneer dat werkelijk gebeurd zou zijn, zou de geslachtslijn van de Messias Jezus Christus afgebroken zijn. Hoewel God niet bij naam in die boek genoemd wordt, heeft het boek wel over het Goddelijke ingrijpen in menselijke zaken, om voor Zijn volk te zorgen en Zijn Goddelijke doelen te bereiken. Het toont hoe een ieder van ons een belangrijke plaats inneemt in het plan van God. Voor je verder gaat met de studie lees je het boek Esther in je Bijbel. Naam Het boek is genoemd naar de hoofdpersoon: Esther. Haar oorspronkelijke naam in het Hebreeuws was Hadassa. Dit betekent: mirte (een geurige struik die groeit in het Middellandse zeegebied. Takjes ervan worden heen en weer gezwaaid, met andere takken, op het Loofhuttenfeest). De naam ‘Esther’ betekent: ‘ster’. Schrijver Het is onbekend wie dit boek geschreven heeft. Tijd Het boek Esther beschrijft gebeurtenissen die plaatsvinden onder de heerschappij van koning Xerxes. In het boek wordt de naam ‘Ahasveros’ voor deze koning gebruikt. Dat is de Hebreeuwse naam voor Xerxes. De regels aan het hof, de sociale gebruiken en de politieke 44 van 152


situatie in Esther passen perfect in de seculiere geschiedenis van die tijd, namelijk rond 473 voor Christus. Locatie De burcht Susan bevond zich in Elam ruim 200 km ten oosten van Babylon. Er leefden daar ongeveer 3 miljoen Joden ten tijde van Esther. Voor wie is het boek bedoeld? Het boek werd waarschijnlijk geschreven voor alle Joden die zich in de verstrooiing over heel Perzië bevonden en voor hen die nog in Palestina waren. Het vertelt hen hoe God hen redde van de dood. Aan Christenen toont het hoe God ingrijpt in het belang van Zijn volk. Karakters Ahasveros: Vasti: Esther: Mordechai: Haman:

Koning over 127 provincies van India tot Ethiopië. De koningin die de bevelen van de koning niet opvolgde en daardoor afgezet werd. De nieuwe koningin, een Hebreeuwse vrouw. De neef van Esther, die haar opvoedde Vijand van het Joodse volk, die een plan maakte om hen te vernietigen.

Doelen De doelen van Esther zijn: 1.

Het boek bevat een belangrijke gebeurtenis uit de geschiedenis van het Joodse volk in ballingschap en in Palestina met het verhaal van het ingrijpen van God om hun levens te sparen.

2.

Het boek toont hoe God voor Zijn volk werkt. Hij grijpt in de menselijke zaken om Zijn wil te vervullen en plaats Zijn volk op de juiste plaatsen op de juiste tijden voor de vooruitgang van Zijn Koninkrijk.

Samenvatting: Hoofdstuk 1: De grote feesten (1-9): Ahasveros hield een feest voor zijn prinses en dienaren. Het feest duurde 180 dagen. Tegelijkertijd was koningin Vasti gastvrouw tijdens een ander feest voor vrouwen, in haar verblijven. 45 van 152


Een huiselijk probleem (10-12): Op de zevende dag van het feest wilde de koning dat koningin Vasti zou komen om haar schoonheid te tonen aan de mannen. Zij voldeed niet aan dit verzoek en de koning werd boos. Een koninklijk bevel (13-22): De raadslieden gaven het advies Vasti te onttronen en haar positie aan iemand anders te geven. Hoofdstuk 2: De zoektocht naar een koningin (1-4): De koning ging op zoek naar een koningin. Vanuit het hele rijk werden jonge vrouwen naar de burcht gestuurd om voorbereid te worden op de verkiezing door de koning. Esther doet mee (5-11): Mordechai, een Jood, had zijn nicht Esther opgevoed sinds zij wees was. Esther deed mee aan de schoonheidswedstrijd om koningin te worden. Mordechai gaf Esther advies om haar Joodse herkomst te verzwijgen aan het hof en toen wachtte hij af wat er met haar gebeuren zou. Esther wordt tot koningin gekozen (12-21): Iedere vrouw die meedeed aan de schoonheidswedstrijd, om koningin te worden, verscheen voor de koning. Toen Esther verscheen werd zij gekozen. Er werd een speciaal feest gegeven ter ere van haar. Het complot tegen de koning (22-23): Twee mannen, Bigtan en Teres, wilden de koning doden. Mordechai hoorde van het complot en informeerde Esther. Zij gaf het door aan de koning. Beide mannen werden op een paal gespietst. Hoofdstuk 3: De promotie van Haman (1-6): Koning Ahasveros gaf Haman, één van zijn dienaren, promotie. Hij kreeg een positie boven alle vorsten en iedereen moest voor hem buigen. Iedereen boog… behalve Mordechai en dat maakte Haman furieus. Het plan van Haman (7-15): Toen Haman hoorde dat Mordechai een Jood was, ging hij naar de koning om hem om te kopen, zodat deze een wet zou uitvaardigen waarin stond dat op een bepaalde datum alle Joden gedood zouden worden. De koning ondertekende het bevel en het werd door het hele land gestuurd.

46 van 152


Hoofdstuk 4: Rouw onder de Joden (1-4): Het verschrikkelijke nieuws bereikt de Joden en zij beginnen te rouwen. Ook Mordechai deed dat. Esther hoort het nieuws (4-9): Verborgen in het paleis wist Esther niets van de nieuwe wet. Toen haar gezegd werd dat Mordechai in rouw was, stuurde zij kleren naar hem. Hij weigerde de prachtige kleding en stuurde haar een kopie van het bevel dat uitgegaan was. Het verlossingsplan (10-17): Mordechai en Esther maakten een reddingsplan. De Joden zouden vasten en bidden voor Esther en zij zou naar de koning gaan om hulp te zoeken voor haar volk. Tot de koning naderen, zonder dat je bevolen was dat te doen, kon de dood tot gevolg hebben. Maar Esther was bereid om deze prijs te betalen, mocht dat nodig zijn. Zij zei: “Kom ik om, dan kom ik om.” Het sleutelvers Esther 4:14 geeft een belangrijke waarheid. God heeft een bevrijdingsplan. Als Esther haar rol niet vervuld had, had God een andere weg gebruikt om het Joodse volk te bevrijden. God heeft een speciaal plan voor ieder van ons in Zijn universele plan om de wereld te bereiken met het Evangelie. Zijn verlangen is dat jij jouw plek vindt en Zijn wil volbrengt. Maar wanneer jij je plek in het Koninkrijk niet vindt, zal God nog steeds doorgaan met Zijn plan en zal er bevrijding komen via een andere weg. Net als Esther ben jij Zijn Koninkrijk binnengekomen met een speciaal doel. Daarom is het belangrijk dat je jouw plek en je taak in het Lichaam van Christus ontdekt. Hoofdstuk 5: Een uitnodiging voor het banket (1-8): Esther verscheen voor de koning en hij stemde daarin toe. Zij nodigde de koning en Haman uit voor een banket en tijdens de maaltijd nodigde zij hen uit voor het banket van de volgende dag. De trots van Haman (9-14): Haman verliet de verblijven van de koningin en schepte bij al zijn vrienden op over zijn uitnodiging. Maar deze grote eer gaf hem niet langdurig blijdschap, want Mordechai eerde hem nog steeds niet. De vrouw van Haman, en zijn vrienden, raadden hem aan om een paal neer te zetten waar Mordechai op gespietst kon worden. Haman vond dat een heel goed idee eb de paal werd neergezet.

47 van 152


Hoofdstuk 6: Mordechai geëerd (1-5): De koning kon niet slapen en liet de kronieken doorlezen. Hierdoor werd hij herinnerd aan het door Mordechai verijdelde complot tegen de koning. Ook besefte hij dat Mordechai nooit beloond was voor zijn handelen. Haman vernederd (5-14): Ondertussen kwam Haman bij de koning om toestemming te vragen voor de executie van Mordechai. Voordat hij kon spreken gaf de koning hem het bevel Mordechai te eren voor zijn trouw aan het koninkrijk. Haman gehoorzaamde met tegenzin en was nogal ontdaan omdat zijn vijand geëerd werd. Hoofdstuk 7: Het feest van Esther (1-6): Esther hield een groot feest en tijdens het eten openbaarde ze haar ware identiteit en het complot van Haman om haar en de Joden te doden. Haman gestraft (7-10): De koning beveelt Haman te spietsen op de paal die voor Mordechai bedoeld was. Hoofdstuk 8: Nieuwe bevelen van de koning (1-14): Esther vroeg de koning om een nieuw bevel uit te doen gaan om haar volk te redden. Er werd een decreet uitgevaardigd om de Joden te redden. Mordechai geëerd (15-17): Mordechai werd nog meer geëerd door de koning en er was een groot feest onder de Joden in het hele rijk. De vorige wet was bekrachtigd om de Joden ter dood te brengen. Dit is een beeld van de dood die op de mens gebracht wordt door de zonde. De Bijbel zegt: “De ziel die zondigt zal sterven.” De tweede wet bracht leven in plaats van dood, net als de komst van Jezus Christus leven bracht voor de zondaar. De wet van dood op de zonde is daarmee niet uitgeschakeld, maar er is voorzien in een ontsnappingsroute, net als in het boek Esther gebeurde. Hoofdstuk 9: Verlossing van de Joden (1-11): De Joden werden verlost van de dood. Met toestemming van de koning mochten zij tegen hun vijanden vechten en zij overwonnen.

48 van 152


Het huis van Haman vernietigd (12-16): Uiteindelijke verlossing kwam er voor de Joden toen het hele huis van Haman vernietigd werd. Het Purimfeest (17-32): Een speciaal feest werd gehouden vanwege de bevrijding van de Joden en er werd een vaste datum geprikt om het jaarlijks te vieren. Hoofdstuk 10: Mordechai werd gekozen om direct onder de koning om zijn volk en haar belangen te vertegenwoordigen. Mordechai en Haman voorzien in een interessant verschil tussen machtsgebruik en machtsmisbruik. De ene gebruikte zijn positie om anderen te helpen, terwijl de andere zijn positie gebruikte om te vernietigen. Karaktertrekken van Esther Esther laat enkele mooie karaktertrekken zien. Bestudeer de onderstaande teksten. Vraag God of enkele van deze karaktertrekken in jouw leven openbaar wil maken. Tekst: 2:15 2:9-17; 5:1-3 2:10 2:15 2:22 4:16 4:16; 7:6 2:22; 8:1-2; 7:3-4

Karaktertrek: Mooi en bescheiden Sympathiek, aantrekkelijk Gehoorzaam Goede relatie met anderen om haar heen Niet egoïstisch (openbaarde het complot in naam van Mordechai, in plaats van de eer voor zichzelf op te eisen) Nederig Moedig Getrouw

Een belangrijke les Een belangrijke les die uit het boek Esther geleerd kan worden is: hoewel de onrechtvaardigen de schijn kunnen hebben dat zij voorspoedig zijn, is het uiteindelijk Gods volk dat zal overwinnen. David had het hierover in de Psalmen. In zekere zin vatte hij het belangrijkste concept van dit boek samen. Ps. 37: 35-40: Ik zag een goddeloze, een geweldenaar, die zich uitbreidde als een weelderige woekerplant; toen iemand voorbijging, zie, hij was niet meer, ik zocht hem, maar hij was niet te vinden. Sla de vrome gade en zie op de oprechte, want de man des vredes heeft nakroost; maar de overtreders worden tezamen verdelgd, het nakroost van de goddelozen wordt uitgeroeid. Doch het heil der rechtvaardigen is van de HERE, hun schutse ten tijde der benauwdheid; de HERE helpt hen en doet hen ontkomen, Hij doet hen ontkomen aan de goddelozen en verlost hen, want zij schuilen bij Hem. 49 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2. Noem twee doelen van het boek Esther. (1) ___________________________________________________________________________ (2) ___________________________________________________________________________ 3. Plaats het nummer van de omschrijving voor de juiste naam. _____ Vasti

1. De nieuwe koningin, een Hebreeuwse vrouw.

_____ Esther

2. De neef van Esther, die haar opvoedde.

_____ Mordechai

3. Vijand van het Joodse volk.

_____ Haman

4. Koningin die haar positie verloor door bevelen te weigeren.

4. Wie schreef dit boek Esther? ______________________________________________________________________________ 5. Waar vond het verhaal plaats? ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________



Vervolgstudie In de hoofdstukken over Ruth en Esther werden de karaktertrekken van beide hoofdpersonen besproken. De bestudering van de karakters van Goddelijke leiders in de Bijbel geeft ons kennis van de positieve eigenschappen die wij in ons eigen leven kunnen ontwikkelen. De bestudering van goddeloze personen geeft ons waarschuwingen voor de negatieve karaktertrekken die wij dienen te vermijden. Om je kennis over het boek Esther te verdiepen en je zelf te trainen in het bestuderen van karakters, analyseer je de karakters van Haman en Mordechai. Je ontdekt dan een interessant contrast tussen positieve en negatieve karaktertrekken. Lees het boek Esther opnieuw en bekijk het karakter van de genoemde personen. Maak een verslag van je studie in het hierna volgende schema. Karaktertrekken van Mordechai: Tekst:

Karaktertrek:

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Karaktertrekken van Haman: Tekst:

Karaktertrek:

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

51 van 152


6. De relatie van Jezus met vrouwen Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • De belangrijkste ontmoetingen van Jezus met vrouwen, tijdens Zijn aardse bediening, bespreken. • Herkennen dat jouw relatie met Jezus gebaseerd is op Gods wil. Sleutelvers Math. 12:50:

Want al wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is, die is mijn broeder en zuster en moeder.

Inleiding In dit hoofdstuk bestudeer je de relatie van Jezus Christus met vrouwen. In het volgende hoofdstuk gaan we dieper in op de basisgegevens die in dit hoofdstuk gegeven worden. We bestuderen alles wat Jezus tegen en over vrouwen gezegd heeft. In het karakter van God vinden we een mengeling van mannelijke en vrouwelijke eigenschappen. Het Oude Testament geeft een moederlijk beeld van God: Jes. 49:15:

Kan ook een vrouw haar zuigeling vergeten, dat zij zich niet ontfermen zou over het kind van haar schoot? Al zouden zij die vergeten, toch vergeet Ik u niet.

Jes. 66:13:

Zoals iemands moeder hem troost, zo zal Ik u troosten, ja, in Jeruzalem zult gij getroost worden.

Jezus toonde moederlijke gevoelens toen Hij zei: Math. 23:37:

Jeruzalem, Jeruzalem, dat de profeten doodt, en stenigt, wie tot u gezonden zijn, hoe dikwijls heb Ik uw kinderen willen vergaderen, gelijk een hen haar kuikens onder haar vleugels vergadert, en gij hebt niet gewild.

Het onderwijs van Jezus zou je ‘uniseks’ kunnen noemen omdat er nergens specifiek vermeld staat dat Hij instructies gaf die alleen op vrouwen van toepassing zijn. Er zijn enkele instructies die alleen op mannen van toepassing zijn (zie bijv. Math. 5:28, 32; 23:8). Vrouwen en discipelschap Het onderwijs van Christus was ook voor vrouwen bedoeld. In Mark. 7:10-11 heeft Hij het over het eren van je ouders. Hij gebruikt in deze twee verzen vier maal de term ‘vader’ en de term ‘moeder’. Er was een Grieks woord wat Hij had kunnen gebruiken voor ‘ouders’, maar blijkbaar

52 van 152


wilde Hij benadrukken dat ‘vader’ en ‘moeder’ evenveel geëerd moeten worden. Zij zijn klaarblijkelijk gelijkwaardig. Toen Jezus sprak over discipelschap, bedoelde hij daarbij ook de vrouwen. Luk. 12:51, 53: Meent gij, dat Ik gekomen ben om vrede op aarde te brengen? Neen, zeg Ik u, veeleer verdeeldheid… vader tegen zoon en zoon tegen vader, moeder tegen dochter en dochter tegen moeder, schoonmoeder tegen haar schoondochter en schoondochter tegen schoonmoeder.

In een andere tekst over discipelschap wordt ook verwezen naar vrouwen. Mark. 10:29-30: Jezus zeide: Voorwaar, Ik zeg u, er is niemand, die huis of broeders of zusters of moeder of vader of kinderen of akkers heeft prijsgegeven om Mij en om het evangelie, of hij ontvangt honderdvoudig terug: nu, in deze tijd, huizen en broeders en zusters en moeders en kinderen en akkers, met vervolgingen, en in de toekomende eeuw het eeuwige leven.

Jezus sprak eens tot een menigte mensen. Zijn moeder en broers kwamen Hem opzoeken. Toen men zei dat Hij door hen gezocht werd, zei Jezus: Math. 12:46-50: Terwijl Hij nog tot de scharen sprak, zie, zijn moeder en broeders stonden buiten en trachtten Hem te spreken te krijgen. En iemand zeide tot Hem: Zie, uw moeder en uw broeders staan buiten en trachten U te spreken te krijgen. Maar Hij antwoordde de boodschapper en zeide: Wie is mijn moeder en wie zijn mijn broeders? En Hij strekte zijn hand uit over zijn discipelen en zeide: Ziedaar mijn moeder en mijn broeders. Want al wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is, die is mijn broeder en zuster en moeder. Mark. 3:31-35: En zijn moeder en zijn broeders kwamen, en buiten staande zonden zij iemand tot Hem om Hem te roepen. En een schare zat rondom Hem en zij zeiden tot Hem: Zie, uw moeder en uw broeders en uw zusters staan buiten en zoeken U. En Hij antwoordde en zeide tot hen: Wie zijn mijn moeder en broeders? En rondziende over degenen, die in een kring rondom Hem zaten, zeide Hij: Zie, mijn moeder en mijn broeders. Al wie de wil Gods doet, die is mijn broeder en zuster en moeder.

Deze verzen tonen een belangrijke waarheid over de relatie van jou met Jezus. Je relatie is niet gebaseerd op je geslacht, leeftijd of huwelijkse staat. Je relatie is gebaseerd op het doen van de wil van God. Een deel van het doen van Gods wil is Jezus accepteren als jouw persoonlijke Redder, want … 2Petr. 3:9:

De Here talmt niet met de belofte, al zijn er, die aan talmen denken, maar Hij is lankmoedig jegens u, daar Hij niet wil, dat sommigen verloren gaan, doch dat allen tot bekering komen.

53 van 152


Verdediging van vrouwen In een aantal gevallen verdedigde Jezus vrouwen. Toen sommige moeders hun kinderen naar Jezus brachten, om door Hem gezegend te worden, bestraften de discipelen hen. Maar Jezus zei: Mark. 10:14:

Toen Jezus dat zag, nam Hij het zeer kwalijk en zeide tot hen: Laat de kinderen tot Mij komen, verhindert ze niet; want voor zodanigen is het Koninkrijk Gods.

Toen Maria, uit Bethanië, kostelijke parfum over Jezus uitgoot zeiden de discipelen dat het geldverspilling was. Maar Jezus zei dat haar handeling overal bekend zou worden, waar het Evangelie gepredikt zou worden, omdat zij het plan voor Zijn dood en begrafenis begreep en Hem zalfde in voorbereiding daarop. Vrouwen in gezelschap van Christus Aan het begin van Zijn openbare bediening riep Jezus geen vrouw om één van de twaalf discipelen te worden. Wanneer Hij een vrouw had geroepen voor zo’n nauwe relatie zou dat in die tijd als ongepast beschouwd worden (en nu eigenlijk ook nog). De Bijbel geeft wel aan dat bepaalde vrouwen zich bij het reizende gezelschap van Jezus voegden. Luk. 8:1-3:

En het geschiedde kort daarna, dat Hij van stad tot stad en van dorp tot dorp trok, verkondigende het evangelie van het Koninkrijk Gods, en de twaalven met Hem, en enige vrouwen, die genezen waren van boze geesten en van ziekten: Maria, met de bijnaam: van Magdala, van wie zeven boze geesten uitgegaan waren, en Johanna, de vrouw van Chusas, de rentmeester van Herodes, en Susanna en vele andere, die hen dienden met hetgeen zij bezaten.

Sommige mensen geloven dat Jezus geen enkele vrouw riep, om bij de twaalf te horen, omdat de kerk geen vrouwelijke leiders mag hebben. Maar Hij koos ook geen heiden en toch werd het Evangelie naar de heidenen gebracht en zijn er nu veel grote heidense geestelijke leiders. Hij heeft nooit iets georganiseerd dat lijkt op de meeste kerken van vandaag, met een geestelijke die een theologische opleiding heeft genoten, zondagsscholen, kerkenraden enz. Toch gebruiken wij dit soort zaken heel veel in onze kerkstructuren. De voorkomendheid van Christus Christus was altijd voorkomend naar vrouwen toe. Hij sprak nooit negatief of boos tot hen. Toen Hij twaalf was ging Jezus met zijn ouders naar het Paasfeest in Jeruzalem. Aan het einde van de eerste dag, tijdens de terugreis, konden zijn ouders Hem niet vinden. Daarom gingen zij terug naar de stad en vonden Hem bij de religieuze leiders in de tempel. Toen Zijn moeder Hem terechtwees, legde Hij eenvoudigweg uit wat er aan de hand was en ging toen mee met Zijn ouders. Hij was gehoorzaam aan hen (Luk. 2). Bij de bruiloft in Kana zou je de indruk kunnen krijgen dat Jezus helemaal niet zo voorkomend is. Toen de wijn op raakte zei Maria dat tegen Jezus en Zijn antwoord was: 54 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Joh. 2:4:

En Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Mijn ure is nog niet gekomen.

Dit betekent niet dat Hij niet het idee zou respecteren dat Hij wat aan het probleem kon doen. De term ‘vrouw’ is niet geringschattend. Op het juiste moment deed Jezus wat Maria vroeg: Hij veranderde water in wijn. Maria was niet beledigd door het antwoord van Jezus, maar zei tegen de bedienden: Joh. 2:5:

Zijn moeder zeide tot hen, die bedienden: Wat Hij u ook zegt, doet dat!

Toen de moeder van Jakobus en Johannes naar Jezus toekwam met het egoïstische verzoek dat haar zonen aan Zijn rechter- en linkerzijde zouden zitten in het Koninkrijk der hemelen, bestrafte Hij haar niet. Hij antwoordde: Math. 20:20-23: Toen kwam de moeder der zonen van Zebedeüs tot Hem, met haar zonen, en zij boog zich voor Hem neder, om iets van Hem te vragen. Hij zeide tot haar: Wat wilt gij? Zij zeide tot Hem: Zeg, dat deze mijn twee zonen mogen zitten, één aan uw rechterzijde en één aan uw linkerzijde in uw Koninkrijk. En Jezus antwoordde en zeide: Gij weet niet wat gij vraagt. Kunt gij de beker drinken, die Ik zal drinken? Zij zeiden tot Hem: Wij kunnen het. Hij zeide tot hen: Mijn beker zult gij wel drinken, maar het zitten aan mijn rechterzijde en linkerzijde staat niet aan Mij te geven, maar het is voor hen, voor wie het bereid is door mijn Vader.

Lees Math. 15:21-28 waar een heidense vrouw vraagt of haar dochter genezen mag worden. Jezus was niet onvoorkomend omdat Hij het woord ‘hond’ gebruikte. Dit was een algemeen gangbare term voor heidenen1. Het gesprek met deze vrouw eindigde in een uitdrukking met hoge waardering: “O vrouw, groot is uw geloof.” Er zijn drie verhalen in de Bijbel die gaan over Jezus houding ten aanzien van overspelige vrouwen. Zoek ze op en lees ze. Joh. 8:2-11: Luk. 7:38-39: Joh. 4:5-30:

De vrouw die betrapt is op overspel De overspelige die de voeten van Jezus wast De vrouw bij de bron

In alle gevallen toonde Jezus voorkomendheid, liefde en vergevingsgezindheid. De ontmoeting met de Samaritaanse bij de bron is interessant voor de bestudering van de relatie van Jezus ten aanzien van vrouwen. De Samaritanen waren vijanden van de Joden en men beschouwde ze als lomp en agressief. Daar kwam ook nog bij dat deze vrouw overspelig was.

1

Het woord ‘heiden’ verwijst naar alle volkeren, behalve Israël

55 van 152


Maar Jezus koos haar, een heiden en een zondaar, als de eerste persoon (voor zover de Schrift laat zien) aan wie Hij openbaarde dat Hij de Messias is. Hij vond dat zij in staat was om deze grote geestelijke waarheid te begrijpen. Zij werd direct evangelist en rende naar de stad om de mensen bij Christus te brengen. Het resultaat was… Joh. 4:40-42:

Toen dan de Samaritanen tot Hem kwamen, verzochten zij Hem bij hen te blijven; en Hij bleef daar twee dagen. En nog veel meer werden er gelovig om zijn woord, en zij zeiden tot de vrouw: Wij geloven niet meer om wat gij zegt, want wij zelf hebben Hem gehoord en weten, dat deze waarlijk de Heiland der wereld is.

Tijdens Zijn bezoek aan het huis van Maria en Martha, was Martha bezorgd vanwege al het huishoudelijke werk. Zij klaagde dat Maria niets anders deed dan zitten aan de voeten van Jezus. In plaats van een berisping geven, zei Jezus: Luk. 10:41:

Maar de Here antwoordde en zeide tot haar: Martha, Martha, gij maakt u bezorgd en druk over vele dingen, maar weinige zijn nodig of slechts één; want Maria heeft het goede deel uitgekozen, dat van haar niet zal worden weggenomen.

Toen de arme weduwe twee koperstukjes offerde, waardeerde Jezus dat ten zeerste. Hij zei: Mark. 12:43-44: En Hij riep zijn discipelen en zeide tot hen: Voorwaar, Ik zeg u, deze arme weduwe heeft het meeste in de offerkist geworpen van allen, die er iets in geworpen hebben. Want allen hebben erin geworpen van hun overvloed, maar zij heeft van haar armoede erin geworpen, al wat zij had, haar ganse levensonderhoud.

De Evangeliën tonen aan dat Jezus het belangrijk vindt om met vrouwen te communiceren, dat Hij vindt dat zij in staat zijn geestelijke waarheden te begrijpen. Ook vindt Hij dat zij groot geloof tonen en de norm zetten met betrekking tot offeren. Meeleven ten aanzien van vrouwen Een bijzondere karaktertrek van Jezus, die zichtbaar wordt ten aanzien van vrouwen, is meelevendheid. Toen Hij de zoon van de weduwe uit Naïn uit de dood opwekte, had Hij dat vooral gedaan uit bewogenheid voor haar. Luk. 7:13:

En toen de Here haar zag, werd Hij met ontferming over haar bewogen en Hij zeide tot haar: Ween niet.

Dit mededogen wekte Zijn woede op ten aanzien van hen die voor de show bidden en dan de huizen van de weduwen stalen. Luk. 20:46-47: Wacht u voor de schriftgeleerden, die gesteld zijn op het wandelen in lange gewaden en houden van begroetingen op de markten, erezetels in de synagogen en eerste plaatsen bij de maaltijden; die de huizen der weduwen opeten en voor de schijn lange gebeden uitspreken; dezen zullen een zwaarder oordeel ontvangen.

56 van 152


Toen Hij de menigte, waaronder ook vrouwen waren, voorzag van eten, was dat omdat Hij bewogen was over hen. Lees Mark. 6 (let op vs. 34) en Mark. 8 (let op vs 2). Toen Jezus sprak over de komende vernietiging van Jeruzalem, voegde Hij ere en waarschuwing vol meeleven aan toe: Mark. 13:17-18: Wee de zwangeren en de zogenden in die dagen! Bidt, dat het niet in de winter valle.

Toen Jezus Zijn kruis droeg, op weg naar Golgotha, waren er veel vrouwen in de menigte rond de soldaten en de gevangenen. Deze vrouwen rouwden om Hem. Zijn zorg was meer voor hen dan voor Zichzelf, Hij zei: Luk. 23:28-29: En Jezus wendde Zich tot haar en zeide: Dochters van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent over uzelf en over uw kinderen, want zie, er komen dagen, waarop men zeggen zal: Zalig de onvruchtbaren, en de schoot, die niet heeft gebaard, en de borsten, die niet hebben gezoogd.

Aan het einde van Zijn aardse bediening, temidden van Zijn eigen lijden, hield Zijn meelevendheid en zorg voor vrouwen niet op.

57 van 152


Zelftest 1. Je relatie met Jezus is gebaseerd op… _____________________________________________________________________________ 2. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Zet het juiste nummer van de van Jezus, in lijst 2, bij de bedoelde persoon in lijst 1. Lijst 1:

Lijst 2:

_____ Vrouwen met kinderen

1. Dit zal als herinnering aan haar verteld worden.

_____ Maria, moeder van Jezus

2. Jezus zei haar dat Hij de Messias is.

_____ Voeten wassende overspelige 3. ‘Laat de kinderen tot Mij komen’ _____ Heidense vrouw die genezing 4. Jezus raadde haar aan vanwege haar geven. _____ Martha

5. ‘Maria koos het betere deel.’

_____ Arme weduwe

6. ‘Groot is uw geloof.’

____ Vrouw bij de bron

7. ‘Vrouw wat heb Ik met u van doen?’



Vervolgstudie Om de relatie van Jezus met vrouwen verder te bestuderen, kun je het volgende schema bestuderen, met gesprekken van Jezus met vrouwen. Math.:

Mark.:

Luk.:

Joh.:

Zijn moeder: Kindertijd 2:41-50 In Kana 1:1-11 Aan het kruis 19:25-27 ___________________________________________________________________________ Martha: Dienend 10:38-42 Opwekking van Lazarus 11:1-44 ___________________________________________________________________________ Maria uit Bethanië 26:6-13 14:3-9 12:1-9 ___________________________________________________________________________ Maria Magdalena 28:9-10 8:2 14:14-18 ___________________________________________________________________________ Samaritaanse vrouw 4:1-42 ___________________________________________________________________________ Overspelige vrouw 8:1-11 ___________________________________________________________________________ Zondares 7:36-50 ___________________________________________________________________________ Dochter van Kananese 15:22-28 7:24-30 ___________________________________________________________________________ Dochter van Jaïrus en 9:20-25 5:25-42 8:43-56 bloedvloeiende vrouw ___________________________________________________________________________ Schoonmoeder van Petrus 8:14-15 1:30-31 4:38-39 ___________________________________________________________________________ Zoon van weduwe 7:11-15 ___________________________________________________________________________ Misvormde vrouw 13:11-13 ___________________________________________________________________________

59 van 152


7. De bediening van Jezus ten aanzien van vrouwen Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • De gelijkenissen van Jezus behandelen waarbij vrouwen betrokken zijn, in het vlak van mensen, problemen en principes • Principes van de gelijkenissen toepassen in je eigen leven en bediening • Zelfstandig verder gaan met de bestudering van de bediening van Jezus aan vrouwen Sleutelvers Joh. 21:25:

Er zijn echter nog vele andere dingen, die Jezus gedaan heeft; indien deze één voor één beschreven werden, dan zou, naar ik meen, de wereld zelf de boeken, die geschreven werden, niet kunnen bevatten.

Inleiding In het vorige hoofdstuk keek je naar de relatie die Jezus met vrouwen had. Jezus had belangrijke dingen te zeggen tegen en over vrouwen. Hij onderwees interessante onderwerpen voor vrouwen en gebruikte hen in enkele gelijkenissen. Hij bediende hen op een wonderbaarlijke manier tijdens Zijn aardse bediening. Dit hoofdstuk onderzoekt Jezus’ aardse bediening aan vrouwen. De gelijkenissen van Jezus Gelijkenissen waren een manier van onderwijs van Jezus. Hij gebruikte deze methode regelmatig tijdens Zijn aardse bediening. Een gelijkenis is: een aards verhaal met een hemelse betekenis. Een gelijkenis brengt geestelijke waarheden als een verhaal dat gemakkelijk te begrijpen is. Jezus gebruikte vier gelijkenissen, waar vrouwen in voorkomen, om een geestelijke waarheid duidelijk te maken. Lees elke gelijkenis in je Bijbel voor je verder gaat met deze studie. Bekijk elke gelijkenis aan de hand van: - De persoon: - Het probleem: - Het principe:

Die in de gelijkenis voorkomt De situatie waarin de mensen zich bevinden (het aardse verhaal) De belangrijke waarheid die Jezus onderwees (de hemelse betekenis)

Bestudeer nu de gelijkenissen: De gelijkenis van de verloren penning (Luk. 18:8-10): De persoon: Een vrouw met 10 schellingen Het probleem: Eén muntstuk was verloren Het principe: Jezus gebruikte deze gelijkenis en twee andere om overeenkomstige waarheden te illustreren. Lees de gelijkenis van het verloren schaap 60 van 152


(Luk. 15:3-7) en die van de verloren zoon, die erop volgt (Luk. 15:11-32). Het doel van deze gelijkenissen was: een antwoord geven op de beschuldiging van de Farizeeën dat Hij zondaren ontving en met hen at. Dit is verboden voor de Joden (vers 1-2). Jezus toonde het belang van het uitreiken naar de verloren zielen. Het was nodig om de zondaren te aanvaarden en een relatie met hen te hebben, om hun zo de boodschap van redding te kunnen aanbieden. Hij gebruikte het voorbeeld van het verloren schaap, de verloren munt en de verloren zoon om deze waarheid uit te leggen. De Farizeeën hechtten waarde aan bezit, geld en familie en zij konden deze gelijkenissen dan ook een plaats geven. Jezus gebruikte het voorbeeld van de vrouw die de verloren munt zocht en van de man die het verloren schaap zocht. Vrouwen hebben een speciale rol in het zoeken naar verloren zielen. Net als de vrouw in de gelijkenis moeten wij ons geestelijke licht ontsteken en hartstochtelijk naar de verlorenen zoeken. Engelen worden blij wanneer wij de verlorenen bij Jezus brengen. Heb je al eens hartstochtelijk gezocht naar verloren zielen? De gelijkenis van de onrechtvaardige rechter of de volhardende weduwe (Luk. 18:1-8): De persoon: Een weduwe zoekt recht bij een onrechtvaardige rechter die zich niet bekommerde om God of mens. Het probleem: Zij zocht recht ten aanzien van haar tegenpartij. De gelijkenis zegt niet wie die tegenpartij was, of welke schade deze berokkent had. Eerst wil de slechte rechter helemaal niets doen voor de weduwe, maar omdat zij maar blijft komen besluit hij om een uitspraak te doen in haar voordeel, zodat hij geen last meer zal hebben van haar. Het principe: Jezus zegt dat volharding een reactie van God uitlokt. Jezus gebruikte dit voorbeeld om Zijn volgelingen te bemoedigen om te bidden met volhardend gebed (vers 1). Wanneer een onrechtvaardige rechter uiteindelijk reageert, zal een rechtvaardige God zeker reageren op de volhardendheid van Zijn volk en hun verzoek beantwoorden: Jak. 5:16:

Het gebed van een rechtvaardige vermag veel, doordat er kracht aan verleend wordt.

De gelijkenis van de wijze en dwaze maagden (Math. 25:1-13): Personen: Vijf wijze vrouwen, vijf dwaze vrouwen en een onbekende die waarschuwt dat de bruidegom er aan komt. Het probleem: Tien vrouwen wachtten op de komst van de bruiloftsstoet. Vijf vrouwen waren wijs en namen een extra kruik met olie voor hun lamp mee. De vijf dwazen hadden geen extra olie bij zich. 61 van 152


Alle vrouwen vielen in slaap tijdens het wachten. Plotseling werd er geroepen dat de bruidegom er aan kwam. Alle vrouwen werden wakker en brachten hun lampen in orde. Maar bij de dwaze vrouwen waren ze uitgegaan en ze hadden geen olie om de lamp weer aan te krijgen. De wijze vrouwen wilden hun olie niet afstaan aan de dwazen. Toen de dwaze vrouwen olie kochten, kwam de bruidegom eraan en werden de wijze vrouwen toegelaten tot het bruiloftsfeest. De dwaze vrouwen kwamen terug met olie in hun lampen, maar het was te laat. De deur was al dicht en ze konden niet meer naar binnen. Ze hadden te lang gewacht om zich voor te bereiden. Het principe: Deze gelijkenis werd gegeven door Jezus tijdens een discussie over de eindtijd, met Zijn discipelen. Lees het begin van deze discussie in Math. 24. Hoofdstuk 25 is een vervolg op deze discussie. Jezus vertelde Zijn discipelen dat in de laatste dagen de situatie hetzelfde zal zijn als in de gelijkenis met de maagden. Sommigen zouden klaar zijn om hun Heer te ontmoeten en ‘slapen’ op het moment dat Hij komt. Zij zijn te vergelijken met de wijze maagden. Hoewel ze gered zijn waarschuwen ze anderen niet voor de nabije komst van hun Heer. Desalniettemin zullen zij een geestelijke opwekking ondergaan op het moment dat Hij terugkomt en zullen zij klaar zijn om Hem te ontmoeten. De dwaze maagden staan voor de groep mensen die zich onbewust zijn van de komst van Christus, Ze zijn er niet op voorbereid. Ze wachten te lang met het vullen van hun geestelijke vaten en gaan niet met Christus mee wanneer Hij terugkomt. Zij proberen het te ontvangen op basis van de voorbereidingen van de wijze maagden, maar dat is onmogelijk. Je kunt het Koninkrijk niet binnengaan op basis van de ervaringen van iemand anders. Je moet je eigen voorbereidingen treffen om Hem te ontmoeten. Er is een derde groep mensen in deze gelijkenis. Hoewel de maagden, of ze nu wijs waren of niet, allemaal sliepen, heeft iemand hen wakker geroepen met de aankondiging dat de Bruidegom komt. Er zal een groep mensen zijn die gericht zijn op Zijn snelle wederkomst, geestelijk wakker en uitziende naar Zijn komst. Zij zullen gebruikt worden om het slapende volk van God te alarmeren, omdat deze zich niet bewust zijn van de korte tijd voordat Jezus terugkomt. Bij welke categorie hoor jij? Ben jij geestelijk voorbereid om de Heer te ontmoetten, maar niet echt bewust dat Hij heel spoedig komt? Slaap je geestelijk in plaats van een aankondiging van Zijn terugkeer te doen? Ben jij als de dwaze maagden? Misschien heb jij je zelfs geestelijk niet voorbereid om Jezus te ontmoeten. Je hebt geen olie in jouw vat. Je slaapt en je bent geestelijk leeg. Hoor de aankondiging dat Hij snel terug komt en bereid jezelf nu voor, voor het te laat is. Ben je iemand van de derde groep. Ben je wakker wanneer de Bruidegom bijna komt en waarschuw jij anderen dat zij zich voor moeten bereiden voor Zijn komst? Bij welk van de groepen hoor jij?

62 van 152


De vrouw met het zuurdesem (Math. 13:33; Luk. 13:20-21): De persoon: Een vrouw Het probleem: Zij maakt brood en gebruikt een klein beetje zuurdesem in drie maten meel. Deze gelijkenis is één van de verschillende, die Jezus gebruikt om een beeld te Principe: geven van het Koninkrijk van God. In de Bijbel wordt zuurdesem vaak als een voorbeeld voor het kwaad gebruikt. Er wordt dan bedoeld dat een heel klein beetje kwaad zichzelf snel kan reproduceren en toe kan nemen tot veel kwaad, net als zuurdesem zich verspreidt door een klomp deeg. In deze gelijkenis wordt zuurdesem echter als een voorbeeld gebruikt voor het Koninkrijk van God. Een klein beetje actie in het Koninkrijk kan grote resultaten tot gevolg hebben. Zoals een klein beetje zuurdesem een hele klomp deeg doordringt, zo verspreidt het zuurdesem van Gods Woord zich. Het principe waar we het over hebben is zuurdesemevangelisatie. Er is een cursus die hier over gaat. De gelijkenis illustreert verschillende belangrijke principes. Ten eerste: je kunt het zuurdesem (het Woord) hebben en de klomp de het zuurdesem nodig heeft (de wereld), maar er zal niets gebeuren tot je het Woord (zuurdesem) in de harten van de mensen van de wereld (de klomp) stopt. Ten tweede: God gebruikt de mens om het zuurdesem in de klomp te krijgen. God kiest mensen, als jou, om het Evangelie in de wereld te brengen. Ten derde: kleine dingen reproduceren zich en worden groot \vanuit het gezichtspunt van Gods Koninkrijk. Een kleine poging om op deze manier te evangeliseren zal reproductie tot gevolg hebben die op den duur de hele wereld raakt. De profeet Zacharia zei: Zach. 4:10:

Want wie veracht de dag der kleine dingen? Zij zullen zich verblijden, als zij het paslood zien in de hand van Zerubbabel. – Deze zeven zijn de ogen des HEREN, die de ganse aarde doorlopen.

Een samenvatting van de gelijkenissen Jezus gebruikte vrouwen om enkele belangrijke waarheden over het Koninkrijk duidelijk te maken. De gelijkenis van de weduwe toont het belang van aanhoudend gebed dat het Koninkrijk der hemelen gevestigd zal worden, de vijand verslagen wordt en Gods volk gewroken wordt. De gelijkenis van het zuurdesem toont het belang van handelen in Gods Koninkrijk. Je moet wat zuurdesem van het Woord van God in de klomp van deze wereld zaaien. Maar zaaien is niet genoeg. Er moet ook geoogst worden. Dit zien we in de gelijkenis van de verloren penning. Zij bleef zoeken tot zij de penning gevonden had. Je moet dus niet alleen het Woord zaaien, je moet ook verloren mensen oogsten. Tot slot geeft de gelijkenis van de maagden aan dat nog niet allen goed voorbereid zijn op de komst van Jezus. Sommigen zullen het Koninkrijk binnengaan en anderen niet. Het beeld dat Jezus geeft over vrouwen, in deze gelijkenissen, is er eentje van vrouwen die actief zijn in het Koninkrijk van God, die volharden in gebed, Gods Woord zaaien, de verlorenen oogsten en een waarschuwing uitroepen voor hen die geestelijk in slaap zijn gevallen. 63 van 152


Wonderen van Jezus Tijdens Zijn aardse bediening heeft Jezus verschillende wonderen gedaan waarbij vrouwen betrokken waren. Je zult bij dit onderdeel steeds je eigen commentaar geven. Kijk nog eens naar het patroon dat gebruikt is bij de gelijkenissen en volg dat na tijdens de bestudering van de wonderen van Jezus waarbij vrouwen betrokken waren. Maak een commentaar op basis van: Mensen: Problemen: Uitvoering:

betrokken bij het wonder van Jezus de nood waar Jezus mee geconfronteerd werd de reactie van Jezus op die nood. Wat was het wonder? Hoe deed Hij het? Wat waren de resultaten van het wonder?

De schoonmoeder van Petrus (Math. 8:1-15; Mark. 1:30-31; Luk. 4:38-39): Mensen: Problemen: Uitvoering:

Bloedvloeiende vrouw (Math. 9:20-22; Mark. 5:25-29; Luk. 8:43-48): Mensen: Problemen: Uitvoering:

Dochter van de Kananese vrouw (Math. 15:21-28; Mark. 7:24-30): Mensen: Problemen: Uitvoering:

64 van 152


Misvormde vrouw (Luk. 13:11-13): Mensen: Problemen: Uitvoering:

Dochter van Jaïrus (Math. 9:18-19, 23-25; Mark. 5:22, 24, 38-42; Luk. 8:41-42, 49-56): Mensen: Problemen: Uitvoering:

Zoon van de weduwe uit Naïn (Luk. 7:11-15): Mensen: Problemen: Uitvoering:

Broer van Maria en Martha (Joh. 11:1-44): Mensen: Problemen: Uitvoering:

65 van 152


Samenvatting van de wonderen De uitstekende karaktertrekken van Jezus die zichtbaar zijn bij elk wonder dat Hij doet, waarbij een vrouw betrokken is, is mededogen (meelevendheid). Of het nu om een kortdurende ziekte gaat, zoals de koorts van de schoonmoeder van Petrus, of een langdurige ziekte zoals die van de bloedvloeiende vrouw en de misvormde vrouw, Hij toonde Zijn zorg en meeleven. Het is interessant op te merken dat er in Zijn wonderen een zekere ontwikkeling zit. Hij begon met een kortdurende ziekte, zoals koorts. Toen kwamen de langdurige ziekten aan de orde, zoals die van de bloedvloeiende vrouw en de misvormde rug. Zelfs in het opwekken van de doden kun je een patroon vinden. Eerst wekt Hij doden op die nog maar net overleden zijn, zoals de zoon van de weduwe en het dochtertje van Jaïrus. Daarna werd Lazarus opgewekt die al een aantal dagen dood en begraven was. Jezus wekte het dochtertje van Jaïrus op in het huis, vlak na haar dood. De zoon van de weduwe werd opgewekt terwijl zij op weg waren naar het graf. Lazarus werd uit het graf geroepen, waar hij al enkele dagen was. Het maakt niet uit wanneer Jezus ingrijpt in de problemen van je leven. Zijn kracht is voldoende, hoe diep je nood ook is. Woorden van Jezus over en tot vrouwen Naast de gelijkenissen en wonderen waarbij vrouwen betrokken waren, had Jezus ook veel te zeggen over zaken die vrouwen aangingen. Hierbij hoorden ook instructies ten aanzien van het huwelijk, overspel, kinderen etc. Jezus sprak vaak rechtstreeks tot vrouwen. In de vervolgstudie bij dit hoofdstuk vind je een lijst van onderwerpen waar Jezus tot de vrouwen over sprak. Je kunt daarmee zelf de studie van Gods waarheden met betrekking over dit onderwerp voortzetten.

66 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Noem tenminste 4 gelijkenissen, die Jezus vertelde, waarin vrouwen voorkwamen. (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ (4) __________________________________________________________________________ 3. Noem tenminste vier wonderen van Jezus waarbij vrouwen betrokken waren (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ (4) __________________________________________________________________________



Vervolgstudie Jezus had het nogal eens over onderwerpen die speciaal van belang zijn voor vrouwen, bijvoorbeeld: huwelijk, scheiding en kinderen. Om meer te weten over de uitspraken van Jezus inzake onderwerpen die vrouwen aangaan bekijk je de volgende teksten over: Huwelijk: Math. 19:4-6; 22:30 Mark. 10:6-9; 12:25 Luk. 20:34-35 Kinderen: Math. 9:14; 18:3-5, 6, 10, 14; 21:16 Mark. 9:37, 42; 10:14-15; Luk. 9:48; 18:17 Scheiding – overspel: Math. 5: 27-28; 31-32; 15:19; 19:8-9; 11-12; 17-18 Mark. 7:21-22; 10:3,5,11-12, 19 Luk. 16:18; 18:20 Over vrouwen: Math. 5:28; 9:20, 22; 11:11; 13:33; 14:21; 15:38; 19:8; 22; 24:41; 26; 27:55; 28:5 Mark. 5,7, 10:12; 12:22; 14:3; 15:40,41 Luk. 1:28,42; 4:26-27; 7:8; 8:2,43,47; 10:38; 11:27; 13:11,12,16,21; 15:8; 17:27,35; 20:32; 22:57; 23:27,49,55; 24:10,22,24 Joh. 2:4; 4:7,9,11,15,17,19,20,21,25,27,28,39,42;8:3,4,9,10; 16:21; 19:26; 20:13,15

68 van 152


8. Vrouwen in Handelingen Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Vaststellen welke taken de vrouwen in de vroege kerk hadden • Verder gaan met een zelfstandige studie over vrouwen, in het boek Handelingen Sleutelvers Hand. 2:18:

ja, zelfs op mijn dienstknechten en mijn dienstmaagden zal Ik in die dagen van mijn Geest uitstorten en zij zullen profeteren.

Inleiding In dit hoofdstuk bestudeer je elke tekst in Handelingen die over vrouwen gaat. Omdat Handelingen ons vertelt hoe de organisatie van de gelovigen in de Kerk was, geeft deze studie kennis over de positie en bediening van vrouwen in de vroege Kerk. Het is belangrijk om de positie van de vrouwen in de vroege Kerk te begrijpen omdat dit de basis is voor de bediening van vrouwen binnen de kerk van vandaag. Je zult ontdekken welke speciale plaats God voor jou heeft in Zijn Lichaam, de Kerk. Algemene teksten Er zijn in Handelingen verschillende teksten die gaan over vrouwen, of gericht zijn tot vrouwen. Zes teksten verwijzen naar beroemde vrouwen die niets te maken hebben met de bestudering van de vroege kerk. De dochter van de Farao: Candace, haar kamerling kwam tot bekering: Drusilla, de vrouw van Felix de stadhouder: Bernice, zuster van koning Agrippa: Artemis, de godin die aanbeden werd in Efeze: De zuster van Paulus:

Hand. 7:21 Hand. 8:27 Hand. 24:24 Hand. 25:23 Hand. 19:27 Hand. 23:16

De andere teksten die over vrouwen gaan, zijn verdeeld onder de kopjes die hun positie en bediening in de Kerk aangeven. Leden van de Kerk In de meeste plaatsen waar het Evangelie gebracht werd, worden vrouwen (zowel Joods als heidens) genoemd bij degenen die geloven. In Jeruzalem geloofde een menigte mannen en 69 van 152


vrouwen (Hand. 15:14). In Samaria geloofden zowel mannen als vrouwen als gevolg van de Evangelisatie die plaatsvond door Filippus (Hand. 8:12). Dorcas en andere vrouwen waren in Joppe lid van de vroege kerk (Hand. 9:36-43). De moeder van Timotheüs, Eunice, en zijn grootmoeder waren gelovigen die in Lystra woonden (Hand. 16:1). Lydia, uit Filippi, was de eerste Christelijke bekeerling in Europa. Er waren daar nog veel meer vrouwen die geloofden (Hand. 16:13-15). In Thessalonica en Berèa geloofden aanzienlijke vrouwen in God (Hand. 17:4,12). De grootste groep gelovige vrouwen bevond zich in Macedonië. Zelf in Athene, waar de reactie op de prediking van Paulus minimaal was, kwamen Damaris en anderen tot geloof (Hand. 17:34). Deze vrouwen waren geen passief publiek. Ze geloofden het Evangelie echt en werden gedoopt. Hand. 8:12:

Toen zij echter geloof schonken aan Filippus, die het evangelie van het Koninkrijk Gods en van de naam van Jezus Christus predikte, lieten zij zich dopen, zowel mannen als vrouwen.

Voorbidsters Vrouwen in de vroege kerk waren betrokken bij voorbede. Maria, de moeder van Jezus, bad mee met hen die wachtten op de komst van de Heilige Geest. Hand. 1:14:

Deze allen bleven eendrachtig volharden in het gebed, met enige vrouwen en Maria, de moeder van Jezus, en met zijn broeders.

Toen Petrus door Herodes in de gevangenis gestopt was, baden de gelovigen in het huis van Maria, de moeder van Johannes Markus. Rodé, één van de vrouwen die bij de gebedsbijeenkomst was, herkende Petrus toen deze voor de deur stond. Een engel had hem bevrijd uit zijn cel en iedereen bij die gebedsbijeenkomst hoorde dat (Hand. 12:12-16). In Filippi kwamen een groep vrouwen bij elkaar bij de rivier om te bidden. Hand. 16:13:

En op de sabbatdag gingen wij de poort uit, de rivier langs, waar wij verwachtten, dat een gebedsplaats zou zijn; en nedergezeten, spraken wij tot de vrouwen, die samengekomen waren.

Dat Paulus verwachtte dat er een gebedsplaats zou zijn, bewijst dat er vaker gebedsplaatsen bij de rivier waren. Ontvangen van de Heilige Geest In Hand 2:1 zegt Lukas dat alleen eendrachtig bijeen waren op één plek. Deze ‘allen’ zijn dezelfde mensen die in Hand. 1:14-15 wachtten op de uitstorting van de Heilige Geest. Hierbij waren ook enkele vrouwen en Maria. De Geest kwam op allen, dus ook op de vrouwen die daar waren. 70 van 152


Toen de toeschouwers zich afvroegen wat er aan de hand was, legde Petrus de komst van de Heilige Geest uit aan de hand van de profetie uit Joël. Daarin wordt bevestigd dat de Heilige Geest ook op vrouwen uitgestort zou worden. Hand. 2:15-18: Want deze mensen zijn niet dronken, zoals gij veronderstelt, want het is het derde uur van de dag; maar dit is het, waarvan gesproken is door de profeet Joël: En het zal zijn in de laatste dagen, zegt God, dat Ik zal uitstorten van mijn Geest op alle vlees; en uw zonen en uw dochters zullen profeteren, en uw jongelingen zullen gezichten zien, en uw ouderen zullen dromen dromen: ja, zelfs op mijn dienstknechten en mijn dienstmaagden zal Ik in die dagen van mijn Geest uitstorten en zij zullen profeteren.

Al eeuwen voordat de Heilige Geest uitgestort zou worden, wist God dat de uitstorting ook plaats zou vinden op vrouwen. Profetessen Handelingen geeft een verslag van hoe de profetie van Joël vervuld werd door vrouwen. Hand. 21:9:

Deze had vier ongehuwde dochters, die profetessen waren.

Het is belangrijk dat wij weten wat ‘profetie’ is. Profetie is spreken onder inspiratie van God, waarbij de wil het denken, de raad en de wegen van God publiek meegedeeld wordt. Het woord ‘profeteren’ omvat ook het onderwijs en de prediking onder de inspiratie van God, evenals het gebruik van de gave van profetie, een gave van de Heilige Geest. We komen hier later op terug. Ondersteuning van het werk van God Vrouwen in Handelingen gaven materiële ondersteuning aan het werk van God. Lydia voorzag in logies voor Paulus en zijn team. Dorcas diende de weduwen, onder meer door hen te voorzien van kleding. In Corinthe woonde Paulus in het huis van Priscilla, die niet alleen een aandeel in de zaak van haar man Aquilla had, maar ook een belangrijke plaats in de kerk van Corinthe. Ze stonden Paulus toe om mee te werken in hun zaak toen deze in Corinthe verbleef. Vervolgden en vervolgers Vrouwen waren slachtoffers van zware vervolgingen die de vroege kerk onderging. Voor de bekering van de apostel Paulus, ging hij zelfs zo ver dat hij de huizen binnenging en de plaatsen van aanbidding om zowel mannen als vrouwen gevangen te nemen en ze in Jeruzalem voor het gerecht te brengen (Hand. 8:3; 9:2). Later erkende hij: Hand. 22:4:

En ik heb deze weg ten dode toe vervolgd door mannen en vrouwen in boeien te slaan en gevangen te zetten,

71 van 152


Er waren ook vrouwen die de vroege kerk vervolgden. Aanzienlijke vrouwen uit Antiochië in Pisidië waren daarbij betrokken (Hand. 13:50). Verantwoordelijke zondaressen Vrouwen werden aansprakelijk gesteld voor zonde. Misschien wel het meest tragische verhaal, waarbij een vrouw betrokken was, is het verslag in Hand. 5:1-11. Daar was een vrouw, Saffira, die samen met haar man een misleidend plan hadden bedacht in verband met geld. Wanneer je dit verhaal leest moet je eraan denken dat dit de omgekeerde situatie is ten opzichte van Adam en Eva. Hier vervult satan het hart van de man en gaat Saffira mee met het plan van haar man. Saffira werd even schuldig verklaard als haar man omdat zij volledig op de hoogte was van de zonde van haar man en daar in meeging. In morele zaken mag een vrouw niet blindelings gehoorzaam zijn aan de man en de eis van onderwerping aan hem als excuus gebruiken om te zondigen. Dezelfde mate van heiligheid mag verwacht worden van iedere volgeling van Christus, of deze vrouw is of man.

72 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Noem tenminste 4 bedieningen waarbij vrouwen betrokken waren volgens Handelingen. (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ (4) ________________________________________________________________________ 3. Zet een ‘G’ voor een goede uitspraak en een ‘F’ voor een foute uitspraak. _____ a. Vrouwen mochten in de vroege kerk niet profeteren. _____ b. Vrouwen zijn niet verantwoordelijk voor hun zonde, die gedaan worden op verzoek van hun man. _____ c. Vrouwen mochten niet bidden en de Heilige Geest niet ontvangen. _____ d. Er is geen verslag dat vrouwen meededen aan bidstonden in de kerk.



Vervolgstudie

7.

Hand. zegt dat vrouwen profeten waren. Het Oude Testament toont dat zij ook in de bediening stonden voor de komst van Jezus. Bestudeer de volgende teksten over Oud Testamentische profetessen. Miriam: Ex. 15:20 Debora: Hulda: 2Kon. 22:14; 2Kron. 34:22 Noadja: Vrouw zonder naam: Jes. 8:3

2.

Richt. 4:4 Neh. 6:14

Hieronder staan de teksten uit Hand. waar vrouwen in genoemd worden. Vervolg je studie met deze lijst. Bij enkele tekst gaat het om groepen vrouwen. Er is een kolom waarin je jouw commentaar kunt schrijven. De eerste twee teksten zijn al gedaan en dienen als voorbeeld.

Tekst in Hand.:

Vrouw:

Commentaar:

1:14 Maria bleef doorbidden met de discipelen _____________________________________________________________________________ 2:17 Dochters zullen profeteren _____________________________________________________________________________ 2:18 _____________________________________________________________________________ 5:1-11 _____________________________________________________________________________ 5:14 _____________________________________________________________________________ 6:1 _____________________________________________________________________________ 7:21 _____________________________________________________________________________ 8:3 _____________________________________________________________________________ 8:12 _____________________________________________________________________________ 8:27 _____________________________________________________________________________ 9:2 _____________________________________________________________________________ 9:36 _____________________________________________________________________________

74 van 152


Tekst in Hand.:

Vrouw:

Commentaar:

12:12-16 _____________________________________________________________________________ 13:50 _____________________________________________________________________________ 16:1 _____________________________________________________________________________ 16:13 _____________________________________________________________________________ 16:14-40 _____________________________________________________________________________ 17:4 _____________________________________________________________________________ 17:12 _____________________________________________________________________________ 17:34 _____________________________________________________________________________ 18:2 _____________________________________________________________________________ 18:18 _____________________________________________________________________________ 18:26 _____________________________________________________________________________ 19:27 _____________________________________________________________________________ 21:5 _____________________________________________________________________________ 22:9 _____________________________________________________________________________ 22:4 _____________________________________________________________________________ 23:16 _____________________________________________________________________________ 24:24 _____________________________________________________________________________ 25:13 _____________________________________________________________________________ 25:23 _____________________________________________________________________________ 26:30 _____________________________________________________________________________ 75 van 152


9. Vrouwen in de brieven: specifieke bedieningen Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Vrouwen met bedieningen, genoemd in de brieven, opnoemen • De bedieningen samenvatten, waar deze vrouwen bij betrokken waren • Verder gaan met zelfstandig bestuderen van de brieven Sleuteltekst Hand. 8:4:

Zij dan, die verstrooid werden, trokken het land door, het evangelie verkondigende.

Inleiding We hebben hiervoor de positie van de vrouw in de vroege kerk bekeken, zoals dat in het boek Handelingen staat. De brieven in het Nieuwe Testament geven extra informatie over vrouwen in de vroege kerk. Ze geven ook specifieke instructies aan vrouwen. Dit hoofdstuk, en de volgende twee, richten zich op ‘de vrouw in de brieven’. Dit hoofdstuk bespreekt vrouwen met specifieke bedieningen. Het volgende hoofdstuk gaat over de algemene positie van de vrouw in de vroege kerk, volgens de brieven. Het hoofdstuk daarna gaat over specifieke groepen vrouwen die in de brieven genoemd worden, bijvoorbeeld: weduwen, vrijgezellen, getrouwden, jonge en oude vrouwen, moeders etc. Daarnaast volgen speciale instructies, uit de brieven, over kleding en gedragsregels voor vrouwen. De brieven Het Nieuwe Testament bestaat uit vier hoofdgroepen. Deze zijn: 1. de Evangeliën: 2. Handelingen: 3. De brieven: 4. Openbaring:

Math., Mark., Luk. en Joh. die vertellen over de bediening en het leven van Jezus Christus de ontstaansgeschiedenis van de vroege kerk. dit hoofdstuk gaat over deze brieven profetisch boek aan het einde van het Nieuwe Testament

De brieven worden ‘brieven’ genoemd omdat zij geschreven voor specifieke gelovigen. Zij maken deel uit van het geïnspireerde Woord van God en zijn van toepassing op alle gelovigen (dus niet alleen voor hen waaraan ze geadresseerd zijn). Hier volgt een lijst van alle brieven en de namen van degenen die de brieven onder inspiratie van de Geest hebben geschreven.

76 van 152


Naam brief:

Schrijver:

Romeinen 1Corinthe 2Corinthe Galaten Efeze Fillipenzen Colossenzen 1Thessalocenzen 2Thessalocenzen 1Timotheüs 2Timotheüs Titus Filemon Hebreeën

allemaal door de apostel Paulus

Jakobus

Jakobus

1Petrus 2Petrus

Petrus Petrus

1Johannes 2Johannes 3Johannes

Johannes Johannes Johannes

Judas

Judas

Al deze boeken zijn vernoemd naar hun schrijver.

Vrouwen met bedieningen in de brieven Vrouwen in Rome: Febe werd in de originele tekst in de Romeinen brief ‘diakonos’ genoemd. Dit woord komt 22 keer voor in het Nieuwe Testament. De vertalers zetten er meestal ‘herder’ voor neer en slechts enkele malen ‘diaken’. Bij Febe wordt er ‘dienares’ van gemaakt, wat de werkelijke betekenis is. Febe wordt door Paulus aan de gelovigen in Rome voorgesteld: Rom. 16:1-2:

Ik beveel Febe, onze zuster, [tevens] dienares der gemeente te Kenchreeën, bij u aan, dat gij haar ontvangt in de Here op een wijze, de heiligen waardig, en haar bijstaat, indien zij u in het een of ander mocht nodig hebben. Want zij zelf heeft velen, ook mij persoonlijk, bijstand verleend.

Sommigen dachten op basis van deze tekst dat Febe gastvrij was voor Paulus, hem voorzag van eten en zijn was deed etc. Het woord ‘bijstand verlenen’ betekent eigenlijk: ‘iemand die er voor 77 van 152


staat, een vooraanstaand leider’. Het verzoek van Paulus is dan ook hetzelfde als zijn verzoek voor de mannelijke leiders en oudsten in 1Thess. 5:12-13 en 1Tim. 5:17. In Rom. 16 verwijst Paulus naar een andere vrouw in Rome, Prisca, die getrouwd is met Aquilla. Het gaat hier om dezelfde vrouw die door Lukas Priscilla genoemd wordt. Prisca is de meer formele vorm van haar naam. We hebben het al over deze vrouw gehad in hoofdstuk acht. Paulus zegt dat zij zijn medewerker is. Paulus benadrukt dat zij en haar man niet alleen hun leven waagden, maar dat zij ook een belangrijke rol vervulden in de bediening onder de heidense kerken. Andere vrouwen die Paulus in deze lijst opnoemt zijn: Maria die hard werkt voor de gelovigen, Tryfonus en Tryfena wiens namen resp. betekenen: meer luxe maken en luxueus, en de geliefde Persis die ook hard voor de Heer werkt. Er is een vrouw die Julia heet, maar er wordt ons niets over haar verteld. Dan zijn er de moeder van Rufus en de zuster van Nereus. Junias (Rom. 16:7) werd door de apostelen opgemerkt vanwege haar grote geloof. Zij was een medegevangene van Paulus voor de zaak van Christus. Vrouwen in de andere brieven: Chloë wordt in 1Cor. 1:11 genoemd. Zij stuurde een verslag naar Paulus, waarin verontrustende zaken stonden die in de gemeente van Corinthe speelden. In Filemon heeft Apfia. Zij hadden een huiskerk in de plaats waar Filemon was. Euodia en Syntyche worden in Fil. 4:2 genoemd. Ze hebben samen met Paulus voor het Evangelie gestreden. In 2Tim. 4:21 wordt Claudia genoemd. Samenvatting Bekijk alle vrouwen nog eens die in de brieven worden genoemd. Zij waren zeker niet passief in de vroege kerk. Ze streden mee met de mannen om het Evangelie te kunnen verspreiden. Goddelijke vrouwen waren medewerkers. Ze hadden grote verantwoordelijkheden, hielden kerk in hun huis en werden gevangen genomen vanwege hun geloof. Ze ondergingen de vervolgingen die elke gelovige onderging. Toen zij Jeruzalem moesten verlaten brachten zij het Evangelie waar zij ook kwamen. Hand. 8:4:


Deze vrouwen zijn een inspiratiebron voor hen die ook dienstbaar willen zijn in de geestelijke oogstvelden van de wereld.

78 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Schrijf het nummer van de omschrijving in lijst 2 die het beste past bij de naam in lijs 1 voor die naam. _____ Febe

1. Riskeerde haar leven om Paulus te redden.

_____ Junia

2. Bracht de Romeinenbrief naar de kerk in Rome.

_____ Lydia

3. Stuurde Paulus een verslag of de kerk in Corinthe.

_____ Chloë

4. Medegevangene van Paulus.

_____ Prisca

5. Had een huiskerk.



Vervolgstudie De brieven geven veel belangrijke concepten die toepasbaar zijn in de levens van gelovigen en betrekking hebben op de vrouw. Om meer kennis te nemen van deze principes, en het onderwerp over de vrouw nog eens te bekijken, raden we je aan de brieven door te lezen. Maak voor elk boek een schema met daarin: De naam van het boek: De schrijver: De geadresseerde:

Schrijf de naam van het boek op Dit kun je ondermeer vinden in dit hoofdstuk In het eerste hoofdstuk van elke brief kun je zien voor wie de brief bedoeld is. Denk eraan: hoewel elke brief bedoeld is voor specifieke gelovigen in de vroege kerk, zijn ze allemaal geïnspireerd door de Heilige Geest en toepasbaar voor iedere gelovige.

Schrijf voor ieder hoofdstuk de volgende informatie in je schema: Hoofdstuknummer: Samenvatting van het hoofdstuk: Sleutelvers van het hoofdstuk: Persoonlijke toepassing:

Nummer van het hoofdstuk dat je bestudeert Schrijf de kernboodschap van het hoofdstuk op in je eigen woorden. In dit vers wordt het belangrijkste principe of concept van het hoofdstuk aangegeven Hoe pas je het geleerde toe in je eigen leven?

Als voorbeeld nemen we de brief van Judas en werken deze op bovengenoemde manier uit: Naam van het boek: Judas Schrijver: Judas (vers 1) Geadresseerden: de geroepenen, die in God, de Vader, geliefd en voor Jezus Christus bewaard zijn Hoofdstuknummer: 1 Samenvatting: Judas waarschuwt gelovigen op te passen voor misleiders en vast te houden aan het echte geloof. Sleutelvers: Jud. 1:17: Gij echter, geliefden, herinnert u de woorden, die vóór dezen gesproken zijn door de apostelen van onze Here Jezus Christus,

Toepassing:

Er zijn misleiders die me van het echte geloof in Jezus Christus proberen af te halen. Ik moet de instructies in vers 20 en 21 opvolgen om niet misleid te worden.

80 van 152


10. Vrouwen in de brieven: positie in de Kerk Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • De tekstdelen die Paulus over vrouwen schreef, uitleggen • De positie van de vrouw in de vroege kerk samenvatten, zoals onderwezen is in de brieven. Sleutelvers Gal. 3:28:

Hierbij is geen sprake van Jood of Griek, van slaaf of vrije, van mannelijk en vrouwelijk: gij allen zijt immers één in Christus Jezus.

Inleiding In het vorige hoofdstuk hadden we het over specifieke bedieningen van vrouwen, die genoemd werden in de brieven. Nu gaan we kijken naar de algemene positie van de vrouw in de vroege kerk, zoals dat weergegeven wordt in dezelfde boeken. Het onderwijs van de apostel Paulus over vrouwen is soms moeilijk te begrijpen. Zelfs de apostel Petrus geeft aan dat datgene wat Paulus deelde onder de inspiratie van de Heilige Geest, moeilijk te begrijpen is. 2Petr. 3:16:

evenals in alle brieven, wanneer hij over deze dingen spreekt. Daarin is een en ander moeilijk te verstaan, wat de onkundige en onstandvastige lieden tot hun eigen verderf verdraaien, evenals trouwens de overige schriften.

Petrus geeft aan dat sommige dingen moeilijk te begrijpen zijn en dat alleen de onkundige en onstandvastige mensen erover discussiëren. Zo’n houding leidt tot hun eigen verderf. In andere woorden: argumenteren over dergelijke zaken helpt niemand en brengt zelfs schade aan bij degene die argumenteert. Verschillende commentaren hebben het onderwijs van Paulus over de vrouw geïnterpreteerd, op verschillende manieren. Denk eraan dat er geen discussie mag ontstaan tussen gelovigen wanneer er sprake is van een verschil in interpretatie. Wanneer de bespreking in deze cursus afwijkt van je persoonlijke mening of van die van je kerk, besef dan dat het niet onze bedoeling is om verdeeldheid te veroorzaken. Wanneer je een persoonlijke overtuiging hebt op bepaalde vlakken, blijf daar dan bij ter wille van je eigen geweten, zoals Paulus zelf ook al zegt. Het is belangrijk dat je weet dat alle instructies in de brieven gegeven werden aan een kerk waarin vrouwen actief deelnamen in de bediening. We hebben dat al in de vorige hoofdstukken gezien. Geen enkele tekst in de brieven kan gebruikt worden om vrouwen te verbieden in een dynamische bediening actief te zijn, zoals de vrouwen in de vroege kerk. 81 van 152


Onderwijs en prediking Eén van de moeilijke passages in de brieven, die invloed hebben op de rol van de vrouw in de Kerk, vinden we in 1Cor.: 1Cor. 14:33-35: want God is geen God van wanorde, maar van vrede. Zoals in alle gemeenten der heiligen moeten de vrouwen in de gemeenten zwijgen; want het is haar niet vergund te spreken, maar zij moeten ondergeschikt blijven, zoals ook de wet zegt. En als zij iets willen te weten komen, moeten zij thuis haar mannen om opheldering vragen; want het staat lelijk voor een vrouw te spreken in de gemeente.

Deze tekst wordt vaak gebruikt om te voorkomen dat vrouwen onderwijs geven of preken in de kerk. Paulus bedoelt helemaal niet dat vrouwen hun mond moeten houden. In het hoofdstuk voor deze tekst vertelt hij gedetailleerd dat een vrouw haar hoofd moet bedekken wanneer zij bidt of profeteert. (we komen later in dit hoofdstuk hier op terug). Waarom zou hij dit zeggen als ze helemaal niets in de Gemeente mogen zeggen? In het hoofdstuk over Handelingen leerde je dat Petrus zei dat de uitstorting van de Heilige Geest de vervulling is van de profetie in Joël 2. Deze profetie zegt dat de Heilige Geest op ‘dochters’ en ‘dienstmaagden’ zou komen. 1Cor. 14 zou één van de passages kunnen zijn die Petrus moeilijk te begrijpen vindt in de geschriften van Paulus. De belangrijkste sleutel is de betekenis van het Griekse woord dat vertaald is met ‘spreken’ Dit woord kan ook betekenen: ‘kletsen, betwijfelen, discussiëren” Lees 1Cor. 14 in je Bijbel. Het doel van Paulus, met dit hoofdstuk, is verwarring voorkomen in de kerk. Zijn zorg is dat alles ordelijk dient te gebeuren in de aanbiddingsdienst. Daarom zegt hij dat vrouwen geen vragen mogen stellen en niet mogen kletsen tijdens de dienst. Zij moeten wachten tot ze hun mannen er thuis op kunnen aanspreken. De culturele context waarin deze instructie wordt gegeven is ook van belang. In de Joodse kerken zaten de vrouwen aan één kant van de kerk en de mannen aan de andere kant. Blijkbaar waren de vrouwen niet alleen aan het kwebbelen, ook schreeuwden zijn vragen naar hun mannen die in hun eigen sectie zaten. Iemand die onder de Joden werkt zegt dat dit ook nu nog gebeurt, soms tot ergernis van de geestelijke leider die dan op de preekstoel klopt en roept dat de vrouwen stil moeten zijn. Goede orde is wat de zorg van Paulus is in deze tekst en dit tekstdeel is dan ook niet in strijd met zijn beschrijving van een ordelijke kerkdienst. 1Cor. 14:26-27, 29, 31: Hoe staat het dan, broeders? Telkens als gij samenkomt, heeft ieder iets: een psalm of een lering of een openbaring of een tong of een uitlegging; dat alles moet tot stichting geschieden. Indien er in tongen spreken, laten het er twee, ten hoogste drie zijn, ieder op zijn beurt, en laat één uitleg geven… Wat de profeten betreft, twee of drie mogen het woord voeren, en de anderen moeten het beoordelen… Want gij kunt alleen één voor één profeteren, opdat allen lering en allen opwekking erdoor ontvangen.

82 van 152


Het patroon dat Paulus beschrijft voor de aanbidding in de kerk blijkt een heel informele bijeenkomst te zijn. Hij zegt dat iedereen wel iets heeft; een psalm, een tong, een uitleg. Ook zegt hij dat alles ordelijk gepresenteerd moet worden. ‘Ieder’ omvat ook de vrouwen. Volledige stilte? Een andere tekst uit de brieven lijkt op die van 1Cor. 14. 1Tim. 2:11-14: Een vrouw moet zich rustig, in alle onderdanigheid, laten onderrichten, maar ik sta niet toe, dat een vrouw onderricht geeft of gezag over de man heeft; zij moet zich rustig houden. Want eerst is Adam geformeerd, en daarna Eva. En Adam heeft zich niet laten verleiden, maar de vrouw is door de verleiding in overtreding gevallen;

Het woord ‘rustig houden’ betekent niet dat vrouwen nooit mogen praten. Wanneer zij in volledige stilte onderwijs zouden ontvangen, zouden ze nooit iets kunnen vragen over dat wat ze leren. Paulus bedoelt hiermee een kalme niet verstorende houding die openstaat om onderwezen te worden. ‘Gezag hebben’ betekent: domineren over de man en hem bevelen, handelen op basis van eigen autoriteit. Niemand van ons zou moeten handelen in eigen autoriteit. Je zult nog ontdekken, wanneer we het over ‘onderwerping’ hebben, dat wij allemaal ons dienen te onderwerpen aan elkaar, ongeacht of je man of vrouw bent. Maar in dit tekstdeel waarschuwt Paulus dat vrouwen nooit een dominerende rol over de man mogen hebben. De meer zondige sekse? In dit tekstdeel veroordeelt Paulus vrouwen niet voor hun rol in de zondeval. Ook zegt hij niet dat zij een meer zondige sekse zijn. Hij geeft alleen maar aan dat Eva handelde vanuit haar eigen vleselijke wil en autoriteit toen zij misleid werd. Wanneer je spreekt of handelt vanuit een dominerende geest, stel jij jezelf open voor misleiding en zonde. Paulus ontslaat de man niet van zijn verantwoordelijkheid bij de zondeval. Eva was misleid en dacht dat zij als een god zou worden. Adam was niet misleid, maar zondigde terijl hij precies wist wat hij deed en wat de gevolgen zouden zijn. De bedekking Een ander tekstdeel waarover veel discussie is, is de tekst waar we het hiervoor al kort over hadden. Het gaat over de vrouw en haar bedekking. Je vindt de tekst in 1Cor. 11. Lees de verzen 3-16 voor we verder gaan. Sommige dat ‘hoofd’ in dit tekstdeel betekent dat de man de baas is over de vrouw. Maar het Griekse woord dat gebruikt wordt betekent: ‘leider, verantwoordelijke, begin’. Paulus heeft het over Jezus. Hij is het begin en daarom ook het hoofd van de kerk. Zo werd de man als eerste geschapen naar Gods beeld. Hij is het begin van de vrouw en zij hoort hem toe. In het volgende hoofdstuk gaan we het hebben over ‘het hoofd zijn’ en onderwerping. Dit tekstdeel gaat over hoe vrouwen moeten bidden of profeteren. 83 van 152


Sommigen denken dat de vrouw lang haar moet hebben, volgens deze instructies. Ze horen lang haar te hebben en het nooit af te knippen, want het haar is hun bedekking. Anderen geloven dat de vrouw een hoedje moet dragen of een hoofddoek omdat zij haar hoofd moet bedekken wanneer zij in een kerkdienst is. Het belangrijkste waar je aan moet denken bij interpretatie van dit tekstdeel is de slotverklaring van Paulus in vers 16. 1Cor. 11:16:

Maar, indien het er iemand om te doen is gelijk te hebben, wij hebben zulk een gewoonte niet, en evenmin de gemeenten Gods.

Hij zegt dat er geen discussie mag zijn over dit onderwerp. In vers 18 geeft hij aan dat hij bezorgd is dat er zoveel verdeeldheid in de kerk van Corinthe is. De grootste zorg van Paulus was orde en eenheid in de kerk. Welke interpretatie er ook aan dit tekstdeel gegeven wordt, het mag nooit tot verdeeldheid leiden. Deze tekst geeft aan dat de man eerst geschapen werd en daarna de vrouw. Ook wordt er gezegd dat ieder incompleet is zonder de ander. De man en de vrouw werden geschapen om wederzijds tot troost, bemoediging en zegen te zijn. Dat is heel wat anders dan een tiran en een slaaf zijn. Zoals de vrouw eerst uit de man gevormd werd, zo wordt de man nu gevormd uit de vrouw. Zoals God wil dat de vrouw zich onderwerpt aan haar man, zo wil Hij ook dat de man zijn leidersverantwoordelijkheden niet misbruikt. Paulus heeft het over het belang voor de vrouw dat zij bidt met een juiste bedekking op haar hoofd. In de tijd van Paulus was het gebruikelijk dat getrouwde vrouwen een sluier droegen om te tonen dat zij in onderwerping waren aan hun man. Het was een uiterlijke gewoonte die een innerlijke houding weergaf. Paulus gaf aan dat het haar van de vrouw ook als symbool van deze bedekking kon dienen (vers 15). Het was niet nodig dat de man een dergelijke bedekking moest gebruiken omdat zij de bedekking voor de vrouw waren, aangewezen door God om hun liefdevol te leiden en te zorgen voor hen. Deze tekst betekent niet dat ongetrouwde vrouwen niet mogen bidden of profeteren in de gemeente. Het betekent dat, wanneer een vrouw bidt of dient, moet zij dat doen in onderworpenheid aan God en, indien zij getrouwd is, aan haar man. Door zo’n houding zal de kracht van God en van de engelen op haar rusten. Bidden of profeteren met een rebelse houding is niet effectief. De juiste relatie met God en met je maatje is heel essentieel voor een krachtige bediening. Sommigen blijven nog steeds vasthouden aan de gewoonte om een hoed of sluier te dragen tijdens de aanbidding om hun hartshouding aan te geven. Sommigen houden vast dat vrouwen lang haar moeten hebben voor hetzelfde doel. Deze zaken worden bepaald door gewoonten of overtuiging en moeten gerespecteerd worden zodat ze niet tot verdeling kunnen leiden. Het belangrijkste concept dat Paulus hier brengt is dit: een Christelijke vrouw moet de juiste relatie met haar man hebben met een houding van liefdevolle onderwerping aan hem, zoals hij dat doet aan Jezus Christus. Dienen, zonder deze houding, heeft geen nut. Of dit wordt getoond door bepaalde gewoonten (sluiers, hoedjes, haar) is niet belangrijk. 84 van 152


Samenvatting Geen enkele van de besproken teksten geeft aan dat vrouwen niet in de bediening kunnen staan in de Kerk. Wanneer vrouwen volledig stil moeten zijn en niet mogen onderwijzen of preken, zouden er dan kerken geweest zijn bij vrouwen aan huis? Waarom begroette Paulus hen en beval hij ze aan, als het fout was dat zij leiders waren in de vroege Kerk? Waarom gaf hij een gedetailleerde instructie over hoe zij moesten profeteren, als zij stil moesten zijn? Bekijk deze teksten vanuit de gezichtshoek die Paulus altijd al had ten aanzien van dit onderwerp. Zijn laatste samenvatting is: Gal. 3:28:

Hierbij is geen sprake van Jood of Griek, van slaaf of vrije, van mannelijk en vrouwelijk: gij allen zijt immers één in Christus Jezus.

Elke culturele hindernis is verbroken door Jezus. Elk klassenverschil wordt opgeheven wanneer wij als echte gelovigen deel uit gaan maken van het Lichaam van Christus. Of we dienaar (gebonden) zijn of meester (vrij), wij zijn één in Christus. Heel erg belangrijk voor vrouwen: In Christus is er geen man of vrouw. Elke bediening die open is voor mannen is ook open voor vrouwen, zoals God ze aanwijst, zalft en toerust voor hun dienst.

85 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Zet ‘G’ voor een juiste uitspraak en ‘F’ voor een verkeerde uitspraak. a. _____ Petrus zegt dat de geschriften van Paulus dingen bevatten die soms moeilijk te begrijpen zijn. b. _____ Vrouwen moeten volledig stil zijn tijdens een kerkdienst. c. _____ Vrouwen mogen niet onderwijzen of preken in de kerk. d. _____ De profetie van Joël zegt dat vrouwen zullen profeteren en spreken onder de zalving van de Heilige Geest. e. _____ Het woord ‘rustig houden’ is bedoeld voor bedaardheid in plaats van een storende geest. f. _____ Paulus zegt dat vrouwen de meer zondige sekse zijn. g. _____ Adam werd misleid en daarom viel hij in zonde. h. _____ Er is geen man of vrouw in Christus.



Vervolgstudie Alle teksten in de brieven die over vrouwen gaan of over onderwerpen die met vrouwen te maken hebben, zijn hieronder aangegeven. Gebruik de lijst om verder te bekijken wat de brieven over vrouwen te zeggen hebben. Zoek elke tekst op en geef er een samenvatting van. Tekst: Samenvatting: Rom. 1:26 _____________________________________________________________________________ 1:27 _____________________________________________________________________________ 7:2 _____________________________________________________________________________ 7:3 _____________________________________________________________________________ 7:4 _____________________________________________________________________________ 16:13 _____________________________________________________________________________ 1Cor. 5:1 _____________________________________________________________________________ 7:1 _____________________________________________________________________________ 7:2 _____________________________________________________________________________ 7:3 _____________________________________________________________________________ 7:4 _____________________________________________________________________________ 7:8 _____________________________________________________________________________ 7:9 _____________________________________________________________________________ 7:10 _____________________________________________________________________________ 7:11 _____________________________________________________________________________ 7:12 _____________________________________________________________________________ 7:13 _____________________________________________________________________________ 7:14 _____________________________________________________________________________ 87 van 152


Tekst: Samenvatting: 7:16 _____________________________________________________________________________ 7:27 _____________________________________________________________________________ 7:28 _____________________________________________________________________________ 7:29 _____________________________________________________________________________ 7:32 _____________________________________________________________________________ 7:33 _____________________________________________________________________________ 7:34 _____________________________________________________________________________ 7:36 _____________________________________________________________________________ 7:38 _____________________________________________________________________________ 7:39 _____________________________________________________________________________ 9:5 _____________________________________________________________________________ 11:3 _____________________________________________________________________________ 11:5 _____________________________________________________________________________ 11:6 _____________________________________________________________________________ 11:7 _____________________________________________________________________________ 11:8 _____________________________________________________________________________ 11:9 _____________________________________________________________________________ 11:10 _____________________________________________________________________________ 11:11 _____________________________________________________________________________ 11:12 _____________________________________________________________________________ 11:13 _____________________________________________________________________________ 88 van 152


Tekst: Samenvatting: 11:15 _____________________________________________________________________________ 14:34 _____________________________________________________________________________ 14:35 _____________________________________________________________________________ Gal. 1:15 _____________________________________________________________________________ 4:4 _____________________________________________________________________________ 4:22 _____________________________________________________________________________ 4:23 _____________________________________________________________________________ 4:26 _____________________________________________________________________________ 4:30 _____________________________________________________________________________ 4:31 _____________________________________________________________________________ Ef. 5:23 _____________________________________________________________________________ 5:24 _____________________________________________________________________________ 5:25 _____________________________________________________________________________ 5:28 _____________________________________________________________________________ 5:31 _____________________________________________________________________________ 5:33 _____________________________________________________________________________ 6:2 _____________________________________________________________________________ Fil. 4:3 _____________________________________________________________________________ Col. 3:19 _____________________________________________________________________________ 1Thess. 5:3 _____________________________________________________________________________

89 van 152


Tekst: Samenvatting: 1Tim. 1:9 _____________________________________________________________________________ 2:9 _____________________________________________________________________________ 2:10 _____________________________________________________________________________ 2:11 _____________________________________________________________________________ 2:12 _____________________________________________________________________________ 2:14 _____________________________________________________________________________ 3:2 _____________________________________________________________________________ 3:11 _____________________________________________________________________________ 3:12 _____________________________________________________________________________ 4:3 _____________________________________________________________________________ 4:7 _____________________________________________________________________________ 5:2 _____________________________________________________________________________ 5:9 _____________________________________________________________________________ 5:11 _____________________________________________________________________________ 5:14 _____________________________________________________________________________ 5:16 _____________________________________________________________________________ 2Tim. 1:5 _____________________________________________________________________________ 3:6 _____________________________________________________________________________ Tit. 1:6 _____________________________________________________________________________ 2:3 _____________________________________________________________________________

90 van 152


Tekst: Samenvatting: 2:4 _____________________________________________________________________________ Hebr. 7:3 _____________________________________________________________________________ 1Petr. 3:1 _____________________________________________________________________________ 3:5 _____________________________________________________________________________ 3:7 _____________________________________________________________________________

91 van 152


11. Vrouwen in de brieven: speciale instructies Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Teksten in de brieven verklaren over: Weduwen Moeders Vrijgezelle vrouwen Oudere vrouwen Jonge vrouwen Getrouwde vrouwen Scheiding • Een Bijbelse samenvatting geven over de kleding en de houding van vrouwen

Sleutelvers Ef. 5:21:

en weest elkander onderdanig in de vreze van Christus.

Inleiding De brieven spreken tot vrouwen die vrijgezel zijn, gehuwd zijn, weduwe zijn, oud of jong zijn. In dit hoofdstuk hoor je de instructies die gegeven worden aan deze en andere categorieën vrouwen. Je hoort ook over de gepaste kleding en houding voor vrouwen Huwelijk De gelovigen in Corinthe stelden Paulus vragen over het huwelijk en over celibaat zijn (vrijgezel blijven om je volledig toe te kunnen wijden aan de dienst aan de Heer). De persoonlijke mening van Paulus was dat ongehuwden en weduwen gelukkiger waren wanneer zij vrijgezel zouden blijven. 1Cor. 7:8:

Maar tot de ongehuwden en de weduwen zeg ik: Het is goed voor hen, indien zij blijven, zoals ik.

Hij zei ook: 1Cor. 7:38:

dus zijn jongedochter uithuwelijkt, doet wèl, en wie haar niet uithuwelijkt, doet beter.

Paulus zei ook dat het huwelijk voorziet in lichamelijke en emotionele behoeften. 1Cor. 7:2:

maar met het oog op de gevallen van hoererij moet ieder zijn eigen vrouw hebben en iedere vrouw haar eigen man.

Iedere ongehuwde, man of vrouw, die een sterk seksueel verlangen heeft, zou moeten trouwen. 92 van 152


Paulus noemen de volgende reden waarom mensen vrijgezel zouden moeten blijven: 1Cor. 7:35:

Dit zeg ik in uw eigen belang, niet om u een strik om te werpen, maar lettende op de betamelijkheid en de onverdeelde toewijding aan de Here.

Gelovigen horen alleen met Christenen te trouwen. We moeten in het huwelijk geen ‘ongelijk span’ vormen met ongelovigen (2Cor. 6:14). Weduwen Een tekst in de brieven verwijst naar ongehuwde weduwen: 1Tim. 5:9-12:

Als weduwe kome in aanmerking iemand niet beneden de zestig jaren, die de vrouw geweest is van één man; inzake goede werken moet van haar getuigd kunnen worden, dat zij kinderen grootgebracht heeft, gastvrijheid bewezen, de voeten der heiligen gewassen, verdrukten ondersteund en alle goed werk behartigd heeft. Maar wijs jonge weduwen af, want wanneer de zinnen haar van Christus aftrekken, willen zij huwen, en halen een oordeel over zich, omdat zij haar eerste trouw hebben verzaakt.

Een weduwe, die vrijgezel wil blijven en haar leven aan de bediening wil wijden moet tenminste de leeftijd van 60 jaar hebben, slechts één keer getrouwd geweest zijn en goed bekend staan om haar Christelijke werken. Jongere weduwen komen hiervoor niet in aanmerking omdat zij zouden kunnen besluiten opnieuw te trouwen en daardoor de belofte breken om vrijgezel te blijven ter wille van het werk voor God. 1Tim. 5 zegt dat de kerk weduwen moet ondersteunen wanneer zij niemand hebben om op terug te kunnen vallen. Oudere en jonge vrouwen Paulus adviseert jongere vrouwen om: 1Tim. 5:14:

Ik wil daarom, dat de jonge weduwen huwen, kinderen krijgen, haar huis bestieren, en niet door lasterpraat aan de tegenpartij vat op zich geven.

Oudere vrouwen krijgen speciale instructies. Tit. 2:3-4:

Oude vrouwen eveneens, priesterlijk in haar optreden, niet kwaadsprekend, niet verslaafd aan veel wijn, in het goede onderrichtende, 4 zodat zij de jonge vrouwen opwekken man en kinderen lief te hebben,

Vrouwen (echtgenotes) Het huwelijk werd ingesteld door God, bij het begin van de wereld toen Hij Adam en Eva schiep. Gods originele plan was dat er voor iedere vrouw 1 man zou zijn. Scheiding was geen onderdeel in dat plan, maar het gebeurde vanwege de ‘hardheid’ van het mensenhart. Zonde ‘verhardt’ de 93 van 152


harten met als resultaat: ontucht, overspel en afvalligheid. Dit zijn allemaal Bijbelse gronden om te scheiden. Overspel is elke vorm van seksuele immoraliteit, bijvoorbeeld: homoseksualiteit en incest. Overspel is een seksuele relatie hebben met iemand waar je niet mee getrouwd bent. Paulus legt uit: Rom. 7:2-3:

Want de gehuwde vrouw is door de wet aan haar man gebonden, zolang deze leeft; wanneer echter de man sterft, is zij ontslagen van de wet, die haar aan die man bond. Zo zal zij dan, indien zij bij het leven van haar man een ander tot man neemt, echtbreekster heten; wanneer echter de man sterft, is zij vrij van de wet, zodat zij geen echtbreekster is, indien zij zich aan een andere man geeft.

Hoewel deze verzen toegepast dienen te worden op de huwelijksrelatie, zijn zij ook een beeld van hoe wij dood moeten zijn voor de wet en haar oordeel om gehuwd te kunnen zijn met Jezus Christus. Het maakt niet uit welke zonden je begaan hebt, wanneer jij naar Jezus toe komt worden alle straffen op de zonde, die in de Oud Testamentische wet staan, tenietgedaan. Wij zijn niet langer onder de wet, of gehuwd - gebonden - aan de wet. Haar grip op ons is verdwenen. We hebben een nieuwe relatie met Jezus Christus. Zelfs wanneer je op on-Bijbelse basis gescheiden bent, is dat nog niet een onvergeeflijke zonde. God kan het je vergeven, zoals Hij dat doet met elke andere zonde. Het huwelijk is eerbaar, maar seksuele relaties aangaan buiten het huwelijk is fout. Hebr. 13:4:

Het huwelijk zij in ere bij allen en het bed onbezoedeld, want hoereerders en echtbrekers zal God oordelen.

1Thess. 4:3:

Want dit wil God: uw heiliging, dat gij u onthoudt van de hoererij,

Er worden nog een aantal algemene instructies gegeven over vrouwen van diakenen in de kerk: 1Tim. 3:11:

Evenzo moeten (hun) vrouwen zijn: waardig, geen kwaadspreeksters, nuchter, betrouwbaar in alles.

Petrus schrijft een mooie belofte voor vrouwen die gehuwd zijn met ongelovigen: 1Petr. 3:1-2:

Evenzo gij, vrouwen, weest uw mannen onderdanig, opdat, ook indien sommigen aan het woord niet gehoorzaam zijn, zij door de wandel hunner vrouwen zonder woorden gewonnen worden, doordat zij uw reine en godvrezende wandel opmerken.

Een vrouw met een ongelovige man kan haar man tot God leiden door liefdevolle onderwerping, zonder woorden. De man zal haar observeren en haar heilig handelen en haar respect voor God zien. Hij zal het verschil opmerken dat Christus in haar leven maakt en door haar voorbeeld naar God toe getrokken worden. Paulus zegt dat wanneer een ongelovige man bij zijn gelovige vrouw wil blijven zij bij hem moet blijven. 94 van 152


1Cor. 7:13, 15: En een vrouw moet, als zij een ongelovige man heeft, en deze erin bewilligt met haar samen te wonen, die man niet verstoten… Maar indien de ongelovige haar verlaat, laat hij haar verlaten. De broeder of zuster is in dit geval niet gebonden; tot vrede heeft God u geroepen.

De reden waarom een gelovige vrouw bij haar ongelovige man moet blijven, is: 1Cor. 7:16:

Want hoe kunt gij weten, vrouw, dat gij uw man zult redden? Of hoe kunt gij weten, man, dat gij uw vrouw zult redden?

Bij pastoraat wordt er vaak de vraag gesteld of een vrouw bij haar man moet blijven, die haar en/of de kinderen lichamelijk misbruikt. Wanneer het misbruik seksueel is (bijvoorbeeld van de kinderen), staat dit gelijk met ontucht. Dat is een Bijbelse grond om te scheiden. Maar hoe zit het met fysiek geweld (zij en/of de kinderen worden geslagen)? De Bijbel zegt dat het lichaam ‘de tempel van de Heilige Geest’ is. Het hoort God toe en wie deze tempel verontreinigt zal door de Heer vernietigd worden. Wanneer een vrouw bij haar man blijft, die haar en de kinderen mishandelt, werkt ze eraan mee dat de man uiteindelijk vernietigd zal worden door God. Zij doet er goed aan om samen met haar kinderen afstand te nemen van de man tot hij geholpen is en zijn probleem heeft overwonnen. We hebben tot nu toe verschillende citaten uit 1Cor. 7 aangehaald. Neem nu de tijd om het hele hoofdstuk te lezen. Onderwerping Er zijn verschillende teksten in de brieven die gaan over de relatie tussen man en vrouw binnen het huwelijk. Col. 3:18-19:

Vrouwen, weest uw man onderdanig, gelijk het betaamt in de Here. Mannen, hebt uw vrouw lief en weest niet ruw tegen haar.

Ef. 5:22-33:

Vrouwen, weest aan uw man onderdanig als aan de Here, want de man is het hoofd van zijn vrouw, evenals Christus het hoofd is zijner gemeente; Hij is het, die zijn lichaam in stand houdt. Welnu, gelijk de gemeente onderdanig is aan Christus, zo ook de vrouw aan haar man, in alles. Mannen, hebt uw vrouw lief, evenals Christus zijn gemeente heeft liefgehad en Zich voor haar overgegeven heeft, om haar te heiligen, haar reinigende door het waterbad met het woord, en zo zelf de gemeente voor Zich te plaatsen, stralend, zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, zó dat zij heilig is en onbesmet. Zo zijn [ook] de mannen verplicht hun vrouw lief te hebben als hun eigen lichaam. Wie zijn eigen vrouw liefheeft, heeft zichzelf lief; want niemand haat ooit zijn eigen vlees, maar hij voedt het en koestert het, zoals Christus de gemeente, omdat wij leden zijn van zijn lichaam. Daarom zal een man [zijn] vader en [zijn] moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen, en die twee zullen tot één vlees zijn. Dit geheimenis is groot, doch ik spreek met het oog op Christus en [op] de gemeente. Intussen ook gij, laat ieder voor zich zijn eigen vrouw zó liefhebben als zichzelf en de vrouw moet ontzag hebben voor haar man.

95 van 152


Soms worden deze teksten verdraaid en dan toegepast om vrouwen te onderdrukken. Mannen kunnen proberen hun vrouwen over te halen verkeerde dingen te doen door te claimen dat deze verzen zeggen dat zij zich moeten onderwerpen aan hen. Ze kunnen daardoor ook een houding aannemen van een ‘meester’, waardoor de vrouw een slavenrol of sloofjesrol krijgt toebedeeld. Het echte concept van de onderwerping, dat hier beschreven wordt, is de onderwerping die het beeld is van de relatie tussen Christus en de kerk. De kerk wordt hier Zijn Bruid genoemd. Paulus zegt dat hij het over deze relatie heeft, in vers 32. Jezus zou Zijn Bruid nooit vragen iets immoreels te doen en dat zou een echtgenoot dus ook niet van zijn vrouw mogen vragen. In Handelingen leerde je wat er gebeurde met Saffira toen zij besloot meet e doen met de immorele handeling van haar man. Aan morele zaken, die tegen de wet van God ingaan, moet jij je niet onderwerpen, zowel man als vrouw niet! De vrouw heeft haar eigen verantwoordelijkheid ten aanzien van God en zal afgerekend worden op haar eigen zonden. Paulus zegt ook nog: Col. 3:18:

Vrouwen, weest uw man onderdanig, gelijk het betaamt in de Here.

Onderwerping moet in overeenstemming zijn met de wil van God. Elke andere vorm van onderwerping is fout. Er zijn nog andere belangrijke feiten die een rol spelen in de relatie tussen man en vrouw in het huwelijk, en die parallellen vertonen met de relatie tussen Christus en Zijn kerk. De kerk heeft zich vrijwillig aan Christus onderworpen, zij is nooit gedwongen. Een man moet zijn vrouw niet dwingen zich te onderwerpen aan hem. Zij moet dat vrijwillig doen vanwege de liefde, die op die van Christus lijkt, die van haar man komt. Mannen moeten ook van hun vrouw houden, zoals Christus van de Kerk houdt. Wanneer mannen zoveel van hun vrouw houden dat er sprake is van zelfopofferende liefde, zoals Christus de Gemeente liefheeft, zal de vrouw het verlangen hebben om zich te onderwerpen aan haar man. Zij zal haar man het dan aangenaam willen maken, net zoals echte gelovigen dat willen doen ten aanzien van Jezus. Denk eraan: Jezus is volmaakt in Zijn liefde voor de kerk, ondanks het feit dat de kerk niet volledig is toegewijd aan Hem. De man moet een dergelijke volmaakte liefde betonen aan zijn vrouw, ook al is zij niet volmaakt in haar onderwerping aan hem, Een vrouw, die echt gelooft, en waarvan de man bovengenoemde houding ten aanzien van haar heeft, zal er naar jagen om hem het naar zijn zin te maken en zal het fijn vinden om onderworpen te zijn aan zijn leiderschap, net als zij dat ten aanzien van Christus doet. Je moet wel beseffen dat deze tekst niet gaat over het huwelijk met een ongelovige man. Het gaat hier om het huwelijk tussen twee Geestvervulde Christenen, die een natuurlijke relatie met elkaar hebben, vergelijkbaar met de geestelijke relatie tussen Christus en Zijn Kerk. Paulus zegt dat deze liefde voor jou beschikbaar is wanneer je met een Christelijke man getrouwd bent en dat je dan gehoorzaam en onderworpen aan hem hoort te zijn. De man dient respect te hebben voor zijn vrouw en te koesteren omdat zij samen één zijn en beiden deel zijn van het Lichaam van Christus. Zijn vrouw hoort de meest belangrijke mens in 96 van 152


zijn leven zijn. Hij zal zij vader en moeder moeten verlaten, en alle anderen, om één te worden met zijn vrouw. Hij moet van zijn vrouw houden zoals hij van zichzelf houdt. Dit maakt dat zijn vrouw het fijn vindt om zich aan hem te onderwerpen en zij heeft eerbied voor hem. Zij zal zichzelf gemakkelijk aan hem kunnen onderwerpen, net als zij zich onderwerpt aan de Heer. Kijk eens naar het vers dat aan deze tekst vooraf gaat: Ef. 5:21:

en weest elkander onderdanig in de vreze van Christus.

Gelovigen, zowel mannen als vrouwen, dienen zich aan elkaar te onderwerpen met een verlangen om te behagen in de Heer. Petrus heeft ook iets te zeggen over de vrouwen uit het Oude Testament en onderwerping: 1Petr. 3:5-6a:

Want aldus tooiden zich ook weleer de heilige vrouwen, die hoopten op God, onderdanig aan haar mannen, zoals Sara Abraham gehoorzaamde en hem heer noemde

Dat Sara respect toont aan Abraham en hem gehoorzaamt, betekent dat nog niet dat zij zich niet vrij voelde om haar mening te delen. Eens, toen zij Abraham verzocht had Ismaël eruit te gooien, weigerde hij dat. God sprak tot Abraham: Gen. 21:11:

Laat dit niet kwaad zijn in uw ogen, om de jongen en om uw slavin; in alles wat Sara tot u zegt, moet gij naar haar luisteren, want door Izaäk zal men van uw nageslacht spreken.

God steunde het verzoek van Sara omdat Hij wist dat Abraham zich nog steeds vasthield aan Ismaël. Gods plan was dat Izaäk de erfgenaam van Abraham zou zijn en het kind van het verbond tussen Hem en Abraham. Moeders Verschillende teksten in de brieven zijn bedoeld voor moeders. Ze gaan over de verantwoordelijkheid van een moeder: Kinderen koesteren en vriendelijk voor hen zijn: Paulus geeft hierover een duidelijk beeld. 1Thess. 2:7-8: maar wij gedroegen ons in uw midden vriendelijk, zoals een moeder haar eigen kinderen koestert. Zo waren wij, in onze grote genegenheid voor u, bereid u niet alleen het evangelie Gods, maar ook ons eigen leven mede te delen, daarom, dat gij ons lief geworden waart.

Hij vergelijkt zijn bediening met het beeld van een Goddelijke moeder die haar kind koestert, vriendelijk bejegent en in alle liefde voorziet in wat het nodig heeft. Het huis besturen: Paulus zegt dat vrouwen het huis moeten besturen en huishoudelijk dienen te zijn: 97 van 152


Tit. 2:5:

bezadigd, kuis, huishoudelijk, goed en aan haar man onderdanig te zijn, opdat het woord Gods niet gelasterd worde.

1Tim. 5:14:

Ik wil daarom, dat de jonge weduwen huwen, kinderen krijgen, haar huis bestieren, en niet door lasterpraat aan de tegenpartij vat op zich geven.

Sommige vrouwen zijn betrokken in Christelijke bedieningen en laten hun huis aan haar lot over en begeleiden de kinderen niet. In sommige gevallen is er zelfs sprake van dat de kinderen misdadigers worden en het huwelijk stukloopt. Deze teksten geven aan dat de vrouwen verantwoordelijkheid dienen te nemen voor het huishouden en het besturen daarvan. Daar hoort de zorg en de opvoeding van de kinderen ook bij. Wanneer dit niet gedaan wordt, zal het tot gevolg hebben dat satan er gebruik van maakt. Het is ook veel meer te vergelijken met een vloek dan met het leven tot eer van God. Dit betekent niet dat vrouwen niet mogen deelnemen in een bediening. Zoals je al leerde uit Handelingen en de brieven waren er getrouwde vrouwen die heel effectieve bedieningen hadden in de vroege kerk. Maar om betrokken te zijn in een Christelijke bediening of een andere activiteit, terwijl het huis lijdt, is niet Gods wil. Haar kinderen geloof leren: Paulus herinnert Timotheüs eraan dat hij van kindsbeen af bekend is met de Schrift (2Tim. 3:15). Hij prijst zijn moeder en grootmoeder voor hun geloof (2Tim. 1:5). Een Christelijke moeder hoort het Woord van God aan haar kinderen te leren. Vanaf het jongste kind-zijn moet zij de kennis van God en Zijn plan voor hun levens er bij hun inprenten. Haar onderwijs dient ook gedisciplineerde onderwerping aan de wetten van God en de maatschappij te omvatten en ontzag en respect voor ouders en anderen. Vrouwen en zwangerschap Een speciale tekst in Timotheüs verwijst naar vrouwen en zwangerschap. 1Tim. 2:13-15: Want eerst is Adam geformeerd, en daarna Eva. En Adam heeft zich niet laten verleiden, maar de vrouw is door de verleiding in overtreding gevallen; doch zij zal behouden worden, kinderen ter wereld brengende, indien zij blijft in geloof, liefde en heiliging, met ingetogenheid.

Deze tekst is al eerder besproken bij de vraag of vrouwen moeten zwijgen in de kerk. Andere vragen over deze tekst gaan over het algemeen over de betekenis van behoudenis door zwangerschap. Hoewel de zonde door een vrouw in de wereld kwam, had God bepaald dat de Redder van de zonden van de hele wereld, Jezus Christus, door een vrouw in de wereld zou komen. Op deze wijze kwam door zwangerschap behoudenis, redding. De hele wereld (inclusief zij die voor de komst van Christus zondigden en zich bekeerden) zou gered worden door de Persoon die geboren zou worden uit deze zwangerschap. Paulus benadrukt de rol van een vrouw, die de Redder in de wereld brengt: 98 van 152


Gal. 4:4-5:

Maar toen de volheid des tijds gekomen was, heeft God zijn Zoon uitgezonden, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet, om hen, die onder de wet waren, vrij te kopen, opdat wij het recht van zonen zouden verkrijgen.

Toen de tijd rijp was gebruikte God een vrouw om de Redder ter wereld te brengen, die het voor de mensheid mogelijk maken om de relatie met God te herstellen. Dit wordt bedoeld wanneer er gezegd wordt dat de vrouw gered zal worden door zwangerschap. Het betekent dus niet dat het krijgen van kinderen de vrouw zal redden. Alleen de ervaring van wedergeboorte, van berouw en vergeving van zonden, doet dat. Het betekent ook niet dat kinderloze vrouwen niet gered zijn. Verschillende teksten Er zijn een aantal teksten in de brieven die bij verschillende categorieën voor vrouwen ingedeeld kunnen worden. Paulus heeft het over dwaze vrouwen: 2Tim. 3:6:

Want tot hen behoren zij, die zich in de huizen indringen en vrouwtjes weten in te palmen, die met zonden beladen zijn en gedreven worden door velerlei begeerten,

De context van dit vers geeft aan dat Paulus spreekt over mensen die een vorm van goddelijkheid schijnen te hebben, zonder kracht. Ze beweren gelovigen te zijn, maar leiden geen heilig leven dat in overeenstemming is met hun belijdenis. Ze richten zich op naïeve vrouwen en leiden hen tot zonde. Een andere categorie vrouwen in de brieven zijn de vrouwen van geloof (Hebr. 11). Hierbij horen ook vrouwen die dood gingen om te kunnen leven (vers 35). Abrahams vrouw Sara (vers 11) en Rachab, die de spionnen redde toen zij het land binnengingen dat God beloofd had (vers 31), horen erbij. Deze vrouwen werden allemaal geprezen voor hun geloof in God. Paulus noemt bevallende vrouwen bij het beschrijven van Gods oordeel over de wereld in de eindtijd. 1Thess. 5:3:

Terwijl zij zeggen: het is (alles) vrede en rust, overkomt hun, als de weeën een zwangere vrouw, een plotseling verderf, en zij zullen geenszins ontkomen.

Zoals een zwangere vrouw niet kan ontkomen aan haar plotselinge weeën, zo zal het oordeel van God over deze wereld onontkoombaar zijn. Kleding en houding Het laatste onderwerp in de brieven, wat met vrouwen te maken heeft, gaat over kleding en houding (gedragshouding). Paulus zegt:

99 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel 1Tim. 2:9-10:

Evenzo, dat de vrouwen zich sieren met waardige klederdracht, zedig en ingetogen, niet met haarvlechten en goud of paarlen en kostbare kleding, maar – zó immers betaamt het vrouwen, die voor haar godsvrucht uitkomen – door goede werken.

In de dagen van Paulus hadden de vrouwen buitensporige haardracht. Sommigen vlochten gouddraad met juwelen in hun haar. Paulus veroordeelt hun uiterlijk niet maar zegt dat vrouwen de juiste prioriteit moeten hebben. De nadruk dient meer op goede werken te liggen dat op kleding, haardracht en stijl. Petrus geeft ook commentaar ten aanzien van kleding en houding van de vrouw: 1Petr. 3:3-4:

Uw sieraad zij niet uitwendig: het vlechten van haar, het omhangen van goud of het dragen van gewaden, maar de verborgen mens uws harten, met de onvergankelijke (tooi) van een zachtmoedige en stille geest, die kostbaar is in het oog van God.

Deze tekst verduidelijkt wat Paulus zei. Petrus zegt niet dat het vlechten van het haar of het dragen van goud fout is, of het dragen van kleren. Hij benadrukt dat God meer waarde hecht aan het innerlijk, het hart. Vrouwen zouden meer nadruk moeten leggen op de geestelijke ontwikkeling dan op hun uiterlijk. Zowel Petrus als Paulus hebben het eigenlijk meer over prioriteiten dan over wettelijke regels die voorschrijven wat een vrouw dient te dragen. De belangrijke ideeën die Paulus en Petrus over de kleding van vrouwen naar voren brengen zijn: • •

Een vrouw moet zich bescheiden, ingetogen kleden. Zij hoort maar nadruk te leggen op haar geestelijke ontwikkeling (het verborgene in haar hart) dan op haar uiterlijke verschijning

Er dient aandacht geschonken te worden aan het algemene principe dat Paulus onderwijst in teksten waar het heeft over de zogenaamde ‘twijfelachtige praktijken’. Hoewel God zei dat vlees gegeten kon worden in dankbaarheid aan God voor Zijn voorzienigheid (Rom. 14), waren er sommigen binnen de Joodse traditie die beledigd waren wanneer andere vlees aten. Zij hielden zich nog steeds aan de Oud Testamentische spijswetten. Paulus zei dat hij geen vlees at, toen hij bij deze gelovigen was, om te voorkomen dat zij beledigd zouden worden en daardoor niet in staat zouden zijn om door hem gediend te worden. Vrouwen zouden deze houding moeten toepassen bij het bepalen van hun uiterlijk en gedrag. In beide teksten lees je alleen dat vrouw zachtmoedig zouden moeten zijn. Sommigen gebruiken deze teksten echter om vrouwen te manipuleren en te onderdrukken. Jezus verklaarde toen Hij tot Zijn mannelijke discipelen sprak: “Gezegend zijn de zachtmoedigen.” Deze uitspraak van Jezus geldt zowel voor mannen als voor vrouwen. Spreuken vat het onderwerp over de kleding en het gedrag van de vrouw samen: Spr. 31:30:


100 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Welk voordeel heft vrijgezel blijven volgens 1Cor. 34:35? _____________________________________________________________________________ 3. Zet een ‘G’ voor een geode uitspraak en een ‘F’ voor een foute uitspraak. a. _____ Paulus geloofde dat het huwelijk fout was. b. _____ Weduwen die celibaat willen blijven om God te dienen moet ouder zijn dan 60 jaar. c. _____ Wanneer een man van een ongelovige vrouw bij haar blijft, moet zij dat niet toestaan. d. _____ Oudere Christelijke vrouwen moeten jongere vrouwen onderwijzen. e. _____ Onderwerping in de relatie van man en vrouw is een beeld van de relatie tussen Christus en de kerk f. _____ Vrouwen moeten zich altijd onderwerpen aan hun mannen, wat zij ook vragen. g. _____ Zowel mannen als vrouwen moeten zich aan elkaar onderwerpen. h. _____ Een vrouw moet een kind krijgen om gered te kunnen worden door zwangerschap. 4. Noem twee belangrijke punten die onderwezen worden door Paulus en Petrus over de kleding en het gedrag van de vrouw. ____________________________________ _________________________________________



Vervolgstudie Dit hoofdstuk sluit de studie over de vrouw in de brieven af. In de vervolgstudie van hoofdstuk 10 werden alle teksten over vrouwen in de brieven genoemd. Wanneer je deze studie afgerond hebt, heb je al een samenvatting van elke tekst, in de brieven, die over vrouwen gaat. Misschien wil je nu een wat diepere studie doen op bepaalde gebieden die jou interesseren. Als dat zo is kies dan een onderwerp waar je meer van wilt weten (bijvoorbeeld: alle teksten die over scheiding gaan of alle teksten die over weduwen gaan). Kijk naar de opsomming van teksten in de vervolgstudie van hoofdstuk 10. Bestudeer alle teksten die gaan over het onderwerp dat je hebt uitgekozen. Deze manier van Bijbelstudie wordt onderwerpstudie genoemd, omdat het zich richt op een bepaald onderwerp in de Bijbel.

102 van 152


12. Je plaats in het Lichaam Doelen Aan het eind van deze studie kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • De gaven van de Heilige Geest noemen • Ontdekken dat jij één of meer gaven van de Geest ontvangen hebt • Je eigen geestelijke gaven ontdekken Sleutelvers (doel van de gaven van de Heilige Geest): Ef. 4:12:

om de heiligen toe te rusten tot dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van Christus,

Inleiding Hoewel het interessant is om de positie van de vrouw in de vroege kerk te bestuderen, is er een groter doel dan alleen maar kennis opdoen. Dat doel is het ontdekken van onze eigen plaats en taak in het Lichaam van Christus. Elke vrouw heeft een speciale bediening in de Kerk. De gaven van de Geest stellen de vrouwen in staat om deze plaats te vervullen. Dit onderwerp is zo belangrijk dat er een hele cursus aan gewijd is. Deze cursus is ‘de bediening van de Heilige Geest’. Hoewel deze les niet alles kan dekken wat er in de cursus besproken wordt, zal deze les je helpen te bepalen wat de gaven zijn die jij van de Geest gekregen hebt. De Heilige Geest Na de opstanding en vlak voor Zijn terugkeer naar de hemel, gaf Jezus heel belangrijke instructies aan Zijn volgelingen. Luk. 24:49:

En zie, Ik doe de belofte mijns Vaders op u komen. Maar gij moet in de stad blijven, totdat gij bekleed wordt met kracht uit den hoge.

De belofte waar Jezus het over had, is de Heilige Geest. Joh. 14:16-18: En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Trooster geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn, de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet n kent Hem niet; maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn. Ik zal u niet als wezen achterlaten. Ik kom tot u.

Dit was geen nieuwe belofte. De gift van de Heilige Geest werd al beloofd in het Oude Testament.

103 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Jes. 28:11-12: Voorwaar, door mensen die een onverstaanbare taal spreken, en in een vreemde tongval zal tot dit volk spreken Hij, die tot hen gezegd heeft: Dit is de rust, geeft de vermoeide rust, en dit is de verademing. Maar zij wilden niet horen. Joël 2:28-29:

Daarna zal het geschieden, dat Ik mijn Geest zal uitstorten op al wat leeft en uw zonen en uw dochters zullen profeteren; uw ouden zullen dromen dromen; uw jongelingen zullen gezichten zien. Ook op de dienstknechten en op de dienstmaagden zal Ik in die dagen mijn Geest uitstorten.

De Heilige Geest heeft heel veel doelen in het leven van de gelovigen. Een van de belangrijkste doelen is er voor te zorgen dat de gelovige Christenen krachtige getuigen voor het Evangelie worden. Hand. 1:8:

maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn te Jeruzalem en in geheel Judea en Samaria en tot het uiterste der aarde.

De gelovigen wachtten, volgens de instructies van Jezus, in Jeruzalem op de Heilige Geest. Lees Hand. 2 waar het verslag van de komst van de Heilige Geest beschreven wordt. De gaven van de Heilige Geest Bij Zijn vertrek gaf Jezus Zijn volgelingen de verantwoordelijkheid om de boodschap van het Evangelie te verkondigen tot aan het einde van de aarde. De kracht van de Heilige Geest zou hen helpen om deze taak uit te voeren. Hand. 1:8:

maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn te Jeruzalem en in geheel Judea en Samaria en tot het uiterste der aarde.

Jezus liet Zijn volgelingen niet achter met zo’n grote verantwoordelijkheid zonder ervoor te zorgen dat zij in staat waren om deze uitdaging te volbrengen. Geestelijke gaven zijn bovennatuurlijke bekwaamheden, gegeven door de Heilige Geest, om gelovigen de kracht te geven om effectieve getuigen van het Evangelie te zijn. Een deel van de ‘kracht’ bestaat in de gaven van de Geest (geestelijke gaven), waar de Heilige Geest gelovigen mee toerust om anderen te kunnen dienen. Wat zijn geestelijke gaven? Het woord ‘geestelijk’ betekent: ‘gekenmerkt door of gecontroleerd door de Heilige Geest’. Een ‘gave’ is iets dat gratis gegeven wordt door de ene persoon aan de andere. Een geestelijke gave is de bovennatuurlijke bekwaamheid, gegeven door de Heilige Geest aan de gelovige, om te dienen als een deel van het Lichaam van Christus. Er is een verschil tussen de ‘gave’ van de Heilige Geest en de ‘gaven’ van de Heilige Geest’. De ‘gave’ van de Heilige Geest vond plaats met Pinksteren (Hand. 2), toen de Heilige Geest kwam als vervulling van de belofte van Jezus.

104 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Joh. 14:16-17: En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Trooster geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn, de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet; maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.

De gave van de Heilige Geest is dus al gegeven als vervulling van deze belofte. ‘Gaven’ van de Heilige Geest zijn bovennatuurlijke bekwaamheden die de Heilige Geest aan de gelovigen geeft om effectief te zijn in hun bediening (taak). Marc. 16:20:

Doch zij gingen heen en predikten overal, terwijl de Here medewerkte en het woord bevestigde door de tekenen, die erop volgden.

Gaven en talenten Er is een verschil tussen geestelijke gaven en natuurlijke talenten. Een talent is een natuurlijke bekwaamheid geërfd bij de geboorte of ontwikkeld door training. Een geestelijke gave is de bovennatuurlijke bekwaamheid, die je niet kunt krijgen via erfenis of training. Het is een speciale bekwaamheid, gegeven door de Heilige Geest om te gebruiken voor specifieke geestelijke doelen. Het is mogelijk dat een natuurlijk talent bekrachtigd (goedgekeurd en gezegend) wordt door de Heilige Geest, nadat iemand een gelovige is geworden. Wanneer dit gebeurt, wordt het talent een gave en blijft toch tegelijkertijd een talent. Bijvoorbeeld: iemand kan een natuurlijk talent hebben in boekhouden omdat hij daar uitgebreid in getraind is. Na de doop in de Heilige Geest kan dit natuurlijke talent bekrachtigd (goedgekeurd) worden door de Heilige Geest en de bewuste persoon kan gebruikt worden met een geestelijke gave op boekhoudkundig gebied. Geestelijke gaven voorzien in geestelijke bekwaamheden die veel verder gaan dan het beste natuurlijke talent. Hoewel wij al onze natuurlijke talenten dienen te gebruiken in de dienst van de Heer, hebben we toch geestelijke gaven nodig. Doelen van de gaven De doelen van de gaven van de Heilige Geest vindt je in: Ef. 4:12-15:

om de heiligen toe te rusten tot dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van Christus, totdat wij allen de eenheid des geloofs en der volle kennis van de Zoon Gods bereikt hebben, de mannelijke rijpheid, de maat van de wasdom der volheid van Christus. Dan zijn wij niet meer onmondig, op en neder, heen en weder geslingerd onder invloed van allerlei wind van leer, door het valse spel der mensen, in hun sluwheid, die tot dwaling verleidt, maar dan groeien wij, ons aan de waarheid houdende, in liefde in elk opzicht naar Hem toe, die het hoofd is, Christus.

Volgens deze tekst zijn de doelen van de Heilige Geest om: • de heiligen te vervolmaken • het werk van de bediening te promoten • de kerk te op te bouwen

105 van 152


De bedoeling of de doelen van de geestelijke gaven is dat wij: • één zullen worden in het geloof • onze kennis over Christus zullen ontwikkelen • ontwikkelen naar volmaaktheid toe, met Christus als voorbeeld. • stabiel worden, niet beïnvloedbaar voor valse leerstellingen • geestelijk volwassen worden in Christus Verspreiding van de gaven Iedere gelovige heeft op zijn minst één geestelijke gave. 1Petr. 4:10:

Dient elkander, een ieder naar de genadegave, die hij ontvangen heeft, als goede rentmeesters over de velerlei genade Gods.

2Cor. 3:6:

die ons ook bekwaam gemaakt heeft om dienaren te zijn van een nieuw verbond niet der letter, maar des Geestes, want de letter doodt, maar de Geest maakt levend.

1Cor. 12:7,11: Maar aan een ieder wordt de openbaring van de Geest gegeven tot welzijn van allen... Doch dit alles werkt een en dezelfde Geest, die een ieder in het bijzonder toedeelt, gelijk Hij wil.

Omdat iedere gelovige op zijn minst één geestelijke gave heeft, hebben wij allemaal de verantwoordelijkheid om onze gave(n) te ontdekken en te gebruiken. Je wordt niet geoordeeld op de hoeveelheid gaven die je hebt. Je wordt geoordeeld op het gebruik van je geestelijke gaven, op je getrouwheid. De gelijkenis in Math. 25:14-30 bevestigt dit. Math. 25:14-30: Want het is als een mens, die bij zijn vertrek naar het buitenland zijn slaven riep en hun zijn bezit toevertrouwde. En de een gaf hij vijf talenten, een ander twee, een derde een, een ieder naar zijn bekwaamheid, en hij reisde buitenslands. Terstond ging hij, die de vijf talenten ontvangen had, op weg, en hij deed er zaken mede en verdiende er vijf bij. Evenzo verdiende hij, die de twee talenten had, er twee bij. Maar hij, die het ene talent ontvangen had, ging heen en groef een gat in de grond en verborg het geld van zijn heer. En na lange tijd kwam de heer van die slaven en hield afrekening met hen. En die de vijf talenten ontvangen had, trad toe en bracht nog vijf talenten bovendien, zeggende: Heer, vijf talenten hebt gij mij toevertrouwd: zie, ik heb er vijf talenten bij verdiend. Zijn heer zeide tot hem. Wel gedaan, gij goede en getrouwe slaaf, over weinig zijt gij getrouw geweest, over veel zal ik u stellen; ga in tot het feest van uw heer. Die met de twee talenten trad ook toe en zeide: Heer, twee talenten hebt gij mij toevertrouwd; zie, ik heb er twee talenten bij verdiend. Zijn heer zeide tot hem: Wel gedaan, gij goede en getrouwe slaaf, over weinig zijt gij getrouw geweest, over veel zal ik u stellen; ga in tot het feest van uw heer. Nu kwam ook hij, die het ene talent ontvangen had, en zeide: Heer, ik wist van u, dat gij een hard mens zijt, die maait, waar gij niet gezaaid hebt, en die bijeenbrengt van plaatsen, waar gij niet hebt uitgestrooid. En ik was bevreesd en ben heengegaan en heb uw talent in de grond verborgen; hier hebt gij het uwe. En zijn heer antwoordde en zeide tot hem: Gij slechte en luie slaaf, wist gij, dat ik maai, waar ik niet gezaaid heb en bijeenbreng van plaatsen, waar ik niet heb uitgestrooid? Dan hadt gij mijn geld aan de bankiers moeten geven en ik zou bij mijn komst mijn eigendom met rente opgevraagd hebben. Neemt hem dan het talent af en geeft het aan hem, die de tien talenten heeft. 106 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Want aan een ieder, die heeft, zal gegeven worden en hij zal overvloedig hebben. Maar wie niet heeft, ook wat hij heeft, zal hem ontnomen worden. En werpt de onnutte slaaf uit in de buitenste duisternis. Daar zal het geween zijn en het tandengeknars.

Er zijn heel veel geestelijke gaven, maar geen enkele gelovige bezit alle gaven van de Geest. 1Cor. 12:29-30:

Zijn zij soms allen apostelen? Allen profeten? Allen leraars? Allen krachten? Hebben soms allen gaven van genezing? Spreken soms allen in tongen? Vertolken zij soms allen?

Iemand kan meer dan één gave hebben, maar niemand heeft alle gaven van de Heilige Geest. Als dat wel zo zou zijn, zou die persoon het Lichaam van Christus niet nodig hebben. Vele gaven uit één bron De Bijbel geeft aan dat er vele gaven zijn en dat zij allen uit één bron komen. De bron van de geestelijke gaven is de Heilige Geest. Hij geeft en gebruikt deze gaven in het leven van de gelovigen. 1Cor. 12:4-7:

Er is verscheidenheid in genadegaven, maar het is dezelfde Geest; en er is verscheidenheid in bedieningen, maar het is dezelfde Here; en er is verscheidenheid in werkingen, maar het is dezelfde God, die alles in allen werkt. Maar aan een ieder wordt de openbaring van de Geest gegeven tot welzijn van allen.

Rom. 12:6-8:

Wij hebben nu gaven, onderscheiden naar de genade, die ons gegeven is: profetie, naar gelang van ons geloof; wie dient, in het dienen; wie onderwijst, in het onderwijzen; wie vermaant, in het vermanen; wie mededeelt, in eenvoud; wie leiding geeft in ijver; wie barmhartigheid bewijst, in blijmoedigheid.

Er is één bron van de geestelijke gaven, maar er zijn heel veel geestelijke gaven. Geen enkele gave is belangrijker dan de andere. Je positie in het Lichaam van Christus wordt vergeleken met de delen in een menselijk lichaam. Net als in het menselijke lichaam hebben de kleinere delen belangrijke functies, zoals het oog. Deze schijnbare ‘kleine’ gaven zijn vaak heel belangrijk in het functioneren van de kerk. Sommige gaven dragen een grotere verantwoordelijkheid met zich mee dan andere. Een voorbeeld: het oog laat je zien wat er om je heen is. Het leidt je wanneer je loopt. Het geeft je de mogelijkheid om te lezen en Gods schepping te zien en ervan te genieten. Het oog heeft een grotere verantwoordelijkheid, maar is niet belangrijker dan de grote teen, die voor balans zorgt onder het staan en lopen. De leiding van het oog is nutteloos als je geen voeten hebt om mee te lopen. De bekwaamheid om te lezen door middel van het oog is nutteloos wanneer je geen hersenen hebt om te begrijpen wat jij leest. Soms ontstaat er wanbegrip in een kerk wanneer gelovigen de geestelijke gaven van anderen niet (h)erkennen. Een voorbeeld: iemand kan de gave van het geven hebben en anderen, die niet zo vrijmoedig geven als hij, niet begrijpen. Of iemand kan een organisatiegave hebben en heel ongeduldig worden wanneer er anderen zijn die niet zo georganiseerd zijn als hij.

107 van 152


Elke gelovige dient zijn geestelijke gaven te gebruiken om samen te werken met andere gelovigen die andere gaven hebben. Wanneer dit gebeurt, functioneert de kerk effectief als het Lichaam van Christus. Rentmeesters van de gave Je bent alleen de rentmeester van je geestelijke gaven. Een rentmeester is iemand die werkt met datgene wat hij niet in zijn bezit heeft. Hij gebruikt iets dat hij gekregen heeft van iemand anders. Maar hij gebruikt het wel in de naam van die ander, de gever. 1Cor. 4:1-2:

Zo moet men ons beschouwen: als dienaren van Christus, aan wie het beheer van de geheimenissen Gods is toevertrouwd. Voor zulke beheerders is dit tenslotte het vereiste: betrouwbaar te blijken.

Onder die geheimenissen moeten ook de geestelijke gaven worden gerekend. Ze zijn aan je gegeven door de Heilige Geest om Jezus effectief te dienen. 1Petr. 4:10:

Dient elkander, een ieder naar de genadegave, die hij ontvangen heeft, als goede rentmeesters over de velerlei genade Gods.

De geestelijke gaven De belangrijkste tekstdelen die gaan over de gaven van de Geest zijn hieronder aangegeven. Lees ze allemaal voordat je verder gaat met deze studie. - Rom. 12:1-8 - Ef. 4:1-16

- 1Cor. 12:1-31 - 1Petr. 4:7-11

Denk eraan dat deze gaven speciale bekwaamheden van God zijn om op verschillende manieren te dienen. Het kan heel goed zijn dat er iets zichtbaar is van deze gaven in onze levens, maar dat betekent nog niet dat we een bepaalde gave ook echt hebben. Een voorbeeld: alle gelovigen hebben de opdracht om het werk van de Heer te ondersteunen door het geven van tienden en offers. Maar de gave van het geven is een ongebruikelijke gulheid bewerkt door de Heilige Geest. Ter wille van de studie hebben we de gaven onderverdeeld in vier hoofdgroepen: - Speciale Gaven (Bedieningen) - Uitingsgaven - Dienende Gaven - Gaven van tekenen en wonderen De Bijbel maakt geen onderverdeling van de gaven. We doen dat wel om je te helpen om de verschillende gaven beter te kunnen onthouden.

108 van 152


Speciale gaven (bedieningen) De eerste groep geestelijke gaven noemen we speciale gaven of bedieningen. We noemen deze zo omdat elke gave een speciale leiderschapspositie in de kerk in zich heeft. Ef. 4:11-12:

En Hij heeft zowel apostelen als profeten gegeven, zowel evangelisten als herders en leraars, om de heiligen toe te rusten tot dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van Christus,

Deze leiderschapsposities worden over het algemeen bedieningen genoemd, omdat ze een verantwoordelijke positie inhouden. We moeten bedieningen niet als een gave aan een persoon gegeven, maar als een persoon die aan de gemeente gegeven wordt door God. Deze speciale leiderschapsgaven zijn: Apostelen: Een apostel is iemand die de speciale bekwaamheid heeft om nieuwe kerken te ontwikkelen op verschillende plaatsen en overzicht heeft over een aantal kerken als hoofd. “Apostel” betekent: een gedelegeerde; iemand die gezonden is met de volle macht en autoriteit om in de naam van de zender te handelen”. De apostel heeft een speciale autoriteit en bekwaamheid om het Evangelie te verbreiden in de wereld door georganiseerde lichamen van gelovigen te vormen. Tegenwoordig worden de apostelen ook wel zendelingen en kerkplanters genoemd. De Bijbel heeft het over drie verschillende categorieën van apostelen. Jezus Christus werd een apostel genoemd. Profeten: Er zijn twee gaven die met profetie te maken hebben. De eerste is de bediening van de profeet en de tweede is de gave van profetie. Over het algemeen verwijst profetie naar het spreken onder speciale inspiratie van God. Het is de speciale bekwaamheid om rechtstreeks boodschappen van God te ontvangen en door te geven aan Zijn volk onder Goddelijke zalving. Deze omschrijving geldt zowel voor de gave van profetie als de bediening van profeet. Maar iemand is geen profeet omdat hij zo af en toe eens een profetie uitspreekt. Paulus heeft gezegd dat de hele kerk moet streven naar de gave van profetie. Een profeet is een leider in de kerk, die de gave van profetie regelmatig uitoefent. Evangelisten: Een evangelist heeft de speciale bekwaamheid om het Evangelie te delen met ongelovigen, op zo’n manier dat mensen reageren en verantwoordelijke leden van het Lichaam van Christus worden. “Evangelist” betekent: ‘hij die goed nieuws brengt’. Herders: Herders zijn leiders die lange tijd een persoonlijke verantwoordelijkheid hebben voor het geestelijke welzijn van een groep gelovigen. Een herder dient Christus als voorbeeld te nemen. Hij is immers de Grote Herder van Zijn volk. 109 van 152


Leraren: Leraren zijn gelovigen die de speciale bekwaamheid hebben om Gods Woord effectief over te dragen, op zo’n manier dat anderen leren toe te passen wat zij geleerd hebben. Onderwijs vraagt om training, het is niet alleen overdracht van informatie. De verschillen tussen de gave van onderwijs en de leraarbediening is hetzelfde als het verschillen tussen de gave van profetie en de bediening van profeet. Je zult je wel herinneren dat Hand. 13:1-4 ging over leraren, en profeten, in leiderspositie die de bediening van Paulus en Barnabas activeerden. Niet alle gelovigen hebben de bediening van leraar of de gave van onderwijzen. Maar wel alle gelovigen moeten betrokken zijn bij het onderwijs in de basisprincipes van het Evangelie (Hebr. 5:12). Uitingsgaven Vijf gaven van de Geest hebben we uitingsgaven genoemd omdat zij allemaal te maken hebben met iets hardop uitspreken. De uitingsgaven zijn: Profetie: Iemand met de gave van profetie spreekt onder speciale inspiratie van God om een boodschap over te brengen die rechtstreeks van Hem komt. De gave van profetie op zich houdt niet in dat je dan ook automatisch profeet bent. Zoals je al weet: God heeft profeten aangesteld (die ook de gave van profetie hebben) op speciale leidersposities in de kerk. Hoewel mensen, met de gave van profetie, profeteren zoals de profeten dat doen, hebben zij niet de speciale leiderschapspositie van een profeet. Ze brengen alleen een boodschap over, onder inspiratie van de Heilige Geest. Onderwijs: Zoals in het voorbeeld van de profeet en de gave van profetie aangegeven is, geldt dat de gave van onderwijs niet betekent dat een persoon dan ook automatisch de bediening van leraar heeft. God benoemt leraren (die ook de gave van onderwijs hebben) op speciale leiderschapsposities in de kerk. De gave van onderwijs houdt de overdracht van Gods Woord in, maar omvat niet de verantwoordelijkheden die bij het leiderschap in de kerk thuishoren. Vermaning: De gave van vermaning is de bekwaamheid om nauw met iemand op te trekken die het moeilijk heeft. Hij geeft adviezen in overeenstemming met Gods Woord (bemoedigen, vermanen, opbouwen). ‘Vermanen’ betekent letterlijk: een persoon apart nemen om hem te adviseren, aan te bevelen, te vermanen, te bemoedigen of te troosten. Vermanen is de bekwaamheid om wijze geestelijke raad te geven. Mensen met deze gave geven op zo’n manier woorden van troost, verlichting en bemoediging dat anderen geholpen worden. Een moderne uitdrukking voor deze gave is: de gave van pastoraat. Vermaning was onderdeel van de nazorg van de apostelen voor de kerken.

110 van 152


Woord van wijsheid: Het woord van wijsheid is de bekwaamheid om inzicht te krijgen in hoe kennis toegepast dient te worden bij specifieke noden. Op basis van de feiten, in welke situatie dan ook, kan iemand met de gave van het woord van wijsheid die feiten zo toepassen dat er een wijze oplossing komt. Het woord van wijsheid is een Goddelijk inzicht in personen en omstandigheden die niet duidelijk zijn voor de gemiddelde persoon. Deze van God gegeven wijsheid wordt gecombineerd met een begrip van wat er gedaan moet worden en hoe het gedaan moet worden. Deze gave wordt niet ‘de gave van wijsheid’ genoemd, omdat de persoon niet de totale wijsheid van God ontvangt. Het is een woord van wijsheid, alleen een klein deel van Gods onmetelijke wijsheid. De gave van het woord van wijsheid kan men niet ontvangen door onderwijs. De bron van deze gave is God. Woord van kennis: Het woord van kennis is de bekwaamheid om dingen te begrijpen, die anderen niet kunnen weten of bevatten, en deze te delen met de anderen onder inspiratie van de Heilige Geest. Net als bij het woord van wijsheid wordt deze gave niet ‘gave van kennis’ genoemd, omdat het niet de volledige kennis van God, maar slechts een deeltje. Het gaat hier om openbaringskennis. De bron van geestelijke kennis is God. Dienende gaven van de Geest Er zijn negen geestelijke gaven die wij de dienende gaven noemen. Deze gaven dienen de kerk door te voorzien in structuur, organisatie en ondersteuning zowel in het geestelijke als het materiële vlak. De dienende gaven zijn: Onderscheid van geesten: Onderscheiding van geesten is de bekwaamheid om mensen, leerstellingen en situaties op waarde te schatten; inzien of ze van God zijn of van satan. De gave van onderscheiding van geesten moet niet verward worden met een kritische geest. De gave is een geestelijke gave. Geestelijke gaven hebben niets te maken met een natuurlijk verstand. De gave is begrensd tot het onderscheiden van geesten. Het gaat dan ook niet om algemeen onderscheid. Deze gave dient de kerk door mensen te identificeren die de gemeenschap zouden scheuren vanwege verkeerde motieven, leerstellingen en houdingen. Het onderscheiden van geesten is een belangrijke gave omdat de vijanden, waar wij tegen vechten, niet zichtbaar zijn voor ons natuurlijke oog. Ze worden herkend door geestelijk onderscheid. Leiderschap: De geestelijke gave van leiderschap is de bekwaamheid om doelen te stellen in overeenstemming met Gods doel en deze over te dragen aan anderen. Iemand met deze gave motiveert en leidt anderen om deze doelen tot eer van God te bereiken.

111 van 152


De gave van leiderschap wordt genoemd in Rom. 12. De voorwaarde voor deze gave is: ijver, toewijding. Dit houdt voortdurende zorg in en pogingen om af te maken waar men aan is begonnen. Het betekent: productief zijn, geconcentreerd en volhardend. Besturen: Een persoon met de gave van besturen heeft de bekwaamheid om richting te geven, te organiseren en besluiten te nemen in het belang van anderen. Het woord ‘besturen’ toont sterke overeenkomsten met het woord dat gebruikt wordt voor het besturen van een schip. In de Bijbel wordt een gelijkwaardig woord voor beiden gebruikt. Iemand met deze gave is verantwoordelijk voor het geven van richting en het nemen van besluiten. Zoals een stuurman op een schip, vaak niet de eigenaar is van dat schip, maar toch de verantwoordelijkheid heeft om het schip richting te geven gedurende haar reis. De gaven van leiderschap en besturen vereisen allebei organisatievaardigheden die resulteren in het bereiken van geestelijke doelen. Vaak zal een gelovige zowel de gave van leiderschap hebben als de gave van besturen. Wanneer iemand de gave van besturen heeft, maar niet die van leiderschap, zal hij iemand anders nodig hebben met de gave van leiderschap om met hen samen te werken. Iemand met de gave van besturen heeft de bekwaamheid om richting te geven, besluiten te nemen en te organiseren. Maar zonder de gave van leiderschap heeft hij niet de mogelijkheid om te motiveren en met mensen samen te werken om doelen te bereiken. Herders en leraren hebben ook vaak de geestelijke gave van leiderschap. Ze zijn in staat om mensen te motiveren hun geestelijke doelen te bereiken. Maar veel van hen hebben niet de gave van besturen. Hoewel ze kunnen motiveren, falen zij in hun organisatie zo erg dat de doelen niet bereikt worden. De relatie tussen Titus en Paulus toont hoe de gave van besturen functioneert. Naast andere gaven had Paulus, als apostel, de gave van speciaal leiderschap. Hij stichtte een kerk op Kreta en Titus organiseerde haar en gaf haar richting. Geloof: Iemand met de gave van geloof heeft de speciale bekwaamheid om te geloven met bovennatuurlijk vertrouwen in God in moeilijke omstandigheden. Het is een speciaal geloof om te voorzien in geval van een speciale nood. Hij weet dat God het onmogelijke gaat doen. Hij beoefent zijn geloof zelfs wanneer andere gelovigen om hem heen het niet meer zien zitten. De Bijbel leert dat iedereen een bepaalde mate van geloof heeft, die aan hem gegeven is als een cadeau van God (Rom. 12:3b). Zij leert ook dat we behouden kunnen worden door geloof (Ef. 2:8). Maar de gave van geloof is de bijzondere bekwaamheid om God te geloven in elke vlak van het leven. Dat geloof kent geen onmogelijkheden, geen beperkingen. Het legt geen grenzen op dat wat God kan doen.

112 van 152


Geven: Iemand met de gave van geven heeft de speciale bekwaamheid om materiële goederen en financiële middelen te geven aan het werk van de Heer. Hij doet dat met blijdschap en enthousiasme. De gave van het geven omvat ook het geven van tijd, energie en talenten aan het werk van de Heer. Helpen: Iemand met de gave van helpen heeft de bijzondere bekwaamheid om anderen te assisteren in het werk van de Heer, waardoor deze in staat zijn de effectiviteit van hun eigen geestelijk gaven te vergroten. Van conciërge tot muzikant, alles wat assisteert in het functioneren van een kerk of een bediening kan beschouwd worden als de gave van helpen (of zoals de Bijbel zegt: de bekwaamheid om te helpen). Dienen: De gave van het dienen is de bijzondere bekwaamheid om praktische taken uit te voeren die verbonden zijn met het werk van de Heer. Iemand die dient helpt anderen om hun geestelijke doel te bereiken door hen te bevrijden van de routinematige noodzakelijke klussen. Dienen verschilt van helpen omdat het anderen bevrijdt van bepaalde taken. Iemand die dient neemt de verantwoordelijkheid voor bepaalde taken op zich zodat anderen hun geestelijke gave kunnen uitoefenen. Barmhartigheid: ‘Barmhartigheid’ betekent: medelijden. Dit houdt in dat je in staat om mee te voelen met anderen en voor anderen. Iemand met de gave van barmhartigheid heeft speciale bewogenheid voor hen die lijden. Ook heeft hij de mogelijkheid om hen te helpen. De gave van barmhartigheid bepaalt zowel de houding als het handelen. Je ziet dat in het verhaal van de barmhartige Samaritaan (Luk. 10:30-37). De Samaritaan had niet alleen medelijden met het slachtoffer van de dieven, hij ondernam ook actie om hem te helpen. Een vereiste is dat de gave uitgeoefend moet worden met blijmoedigheid. Het woord ‘blijmoedigheid’ verwijst naar: blij gereedstaan om direct al het mogelijke te doen om het lijden te verlichten. Gastvrijheid: De gave van gastvrijheid is een speciale bekwaamheid die God aan bepaalde leden van het Lichaam van Christus geeft om te voorzien in voedsel en logement voor hen die dat nodig hebben. Een vereiste voor het uitvoeren van deze gave is dat alles gedaan dient te worden zonder morren. Gaven van tekenen en wonderen Er zijn vier gaven die we de gaven van tekenen en wonderen noemen omdat zij bovennatuurlijke tekenen zijn van Gods kracht die door de gelovigen heen werkt om Zijn Woord te bevestigen. Deze gaven zijn: 113 van 152


Wonderen: Door de persoon, met de gave van wonderen, bewerkt God machtige daden die boven het natuurlijke uitgaan en in deze wereld normaal gesproken niet voorkomen. Deze bovennatuurlijke handelingen zijn het bewijs dat Gods macht veel groter is dan die van satan. Door wonderen worden specifieke geestelijke doelen bereikt. God gebruikt wonderen om de boodschap van het Evangelie te bevestigen. Genezingen: Een gelovige met de gaven van genezingen heeft de bekwaamheid om Gods kracht door zich heen te laten stromen om de gezondheid te herstellen, zonder gebruik te maken van de natuurlijke methoden. ‘Helen’ betekent: ‘herstellen’ of ‘heel maken’. Deze vorm van genezen wordt ‘Goddelijke genezing’ genoemd omdat het gebeurt door de Goddelijke kracht, afkomstig van God en niet door een mens of door natuurlijke middelen. Verscheidene tongen: De gave van het spreken in tongen is de bijzondere bekwaamheid die God aan leden van het Lichaam van Christus geeft, waardoor ze in staat zijn om: A. B.

Met God in een andere taal te spreken die zij nooit geleerd hebben en/of Een boodschap van God te ontvangen en deze, onder inspiratie van de Geest, aan de gemeente door te geven in een taal die ze nooit geleerd hebben

‘Tongen’ betekent: talen. De Bijbel zegt heel duidelijk dat deze gave gegeven wordt als een teken. Wanneer iemand in tongen spreekt kan de taal bekend zijn en begrijpelijk voor de luisteraars. Hand. 2:6-8:

en toen dit geluid gekomen was, liep de menigte te hoop en verbaasde zich, want een ieder hoorde hen in zijn eigen taal spreken. En buiten zichzelf van verwondering zeiden zij: Zie, zijn niet al dezen, die daar spreken, Galileeërs? En hoe horen wij hen dan een ieder in onze eigen taal, waarin wij geboren zijn?

Het kan ook een taal zijn die niet bekend is bij de mens. Dit wordt het spreken in onbekende tongen genoemd. 1Cor. 14:2:

Want wie in een tong spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God, want niemand verstaat het; door de Geest spreekt hij geheimenissen.

Het spreken in tongen is een uiterlijk teken van het gedoopt zijn in de Geest. Maar deze ervaring is iets heel anders dan de gave van spreken in tongen. Dat kun je zien in de omschrijving die net gegeven is.

114 van 152


Vertolking van tongen: De gave van vertolking van tongen is een bijzondere bekwaamheid die God aan sommige leden van het Lichaam van Christus heeft gegeven, waardoor ze in staat zijn de boodschap, die een ander in tongen geeft, weer te geven in een verstaanbare taal. De vertaling van de boodschap wordt gegeven door de Heilige Geest. Het komt dus niet van iemand die de taal kent waarin de boodschap werd gegeven. Vertolking is een samenvatting van de boodschap, niet een woordelijke vertaling. Hierdoor kan er een verschil in lengte en structuur zijn tussen de tongentaal en de vertolking daarvan. Het doel van de vertolking van tongen is een begrijpelijke uitleg te geven van de boodschap die in tongentaal is doorgegeven. Je Geestelijke gave(n) ontdekken Wanneer je niet weet welke gaven jij van de Geest hebt ontvangen, raden wij je aan de studie ‘De bediening van de Heilige Geest’ te doen. Het helpt je uitgebreid door de stappen heen, die hierna in het kort genoemd worden. Op die manier ontdek je welke gaven de Geest jou heeft gegeven. stap 1: wees opnieuw geboren: Je moet opnieuw geboren zijn. Geestelijke gaven komen door wedergeboorte, net zoals natuurlijke talenten door een natuurlijke geboorte komen. Wanneer je nooit in de natuurlijke wereld geboren wordt, zul je geen natuurlijke talenten hebben. Wanneer je nooit in de geestelijke wereld wordt geboren, kun je geen geestelijke gaven hebben. Hand. 2:38:

En Petrus antwoordde hun: Bekeert u en een ieder van u late zich dopen op de naam van Jezus Christus, tot vergeving van uw zonden, en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen.

stap 2: ontvang de doop in de Heilige Geest Richtlijnen hiervoor vind je in de studie ‘De bediening van de Heilige Geest’. stap 3: ken de gaven van de Geest Wanneer je niet weet welke gaven van de Geest er zijn, dan ben je niet in staat om te ontdekken welke gaven aan jou gegeven zijn. De lessen die hieraan vooraf gingen hebben je toegerust, zodat jij kunt weten welke gaven van de Geest er zijn. stap 4: observeer modellen met de gave Terwijl jij je afvraagt welke gaven jij zou kunnen hebben, is het handig om volwassen modellen met verschillende gaven te observeren. Een ‘volwassen model’ van een gave van de Geest is iemand die gedurende een langere periode zijn gave effectief gebruikt. Een voorbeeld: praat met iemand die de gave van onderwijs heeft. Vraag hem hoe hij wist dat hij deze gave heeft, hoe hij het begon te gebruiken, en op welke manieren hij zijn gave verder ontwikkelt. Doe hetzelfde met andere gaven. Door te leren hoe anderen hun gave ontdekt hebben en door volwassen modellen van de gaven, in actie, te observeren, wordt het gemakkelijker je eigen gaven vast te stellen. 115 van 152


stap 5: streef naar een gave van de Geest Verlang naar een gave en bid en vast ervoor. De Bijbel zegt ons dat we moeten streven naar de hoogste gave. 1Cor. 12:31:

Streeft dan naar de hoogste gaven. En ik wijs u een weg, die nog veel verder omhoog voert.

Streven is: er ernstig naar verlangen, zoeken. We hebben tenminste één gave, maar dit vers zegt dat wij ook mogen streven naar een gave die wij nog niet bezitten. stap 6: handoplegging Laat je geestelijke leiders jou de handen opleggen en bidden dat God openbaart welke gave Hij jou heeft gegeven. 1Tim. 4:14:

Veronachtzaam de gave in u niet, die u krachtens een profetenwoord geschonken is onder handoplegging van de gezamenlijke oudsten.

stap 7: analyseer je geestelijke interesse De gebieden waarin jij grote blijdschap vindt om Hem te dienen zijn meestal de gebieden waarin Hij je Geestesgaven heeft gegeven. Zoals een cadeau in de natuurlijke wereld je blij maakt, zo geldt dat ook voor de gaven van de Geest. Je moet een ‘passie’ of een ‘last’ [grote interesse of verlangen] hebben voor een bepaalde taak om God effectief te kunnen dienen. stap 8: analyse door een Christelijke leider Laat een geestelijke leider je geestelijke bekwaamheden analyseren. Gebruik daarbij de instructies die in ‘De bediening van de Heilige Geest’ vermeld zijn. stap 9: analyseer je Christelijke activiteiten uit het verleden Analyseer je activiteiten uit het verleden en stel daarbij de volgende vragen: In welke gebieden van Christelijke dienst ben je actief geweest in het verleden? In welk van deze gebieden was je effectief? In welk van deze gebieden ervoer je grote blijdschap tijdens het dienen? In welk van deze gebieden merkten je geestelijke leiders en/of anderen je effectiviteit op? stap 10: doe een gaventest In de studie ‘De bediening van de Heilige Geest’ vind je een gaventest. Je antwoorden op de vragen zullen je helpen te bepalen welke gave(n) van de Geest jij hebt. Het is niet noodzakelijk om een gaventest te doen om de gaven te ontdekken die de Geest jou gegeven heeft, maar het kan je wel helpen.

116 van 152


stap 11: stel vast welke gaven je zou kunnen hebben Ga na welke gaven jij hebt en baseer je daarbij op: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

De kennis over de gaven, die je door studie hebt verkregen Wat God aan jou geopenbaard heeft door gebed Wat je zelf hebt geanalyseerd Wat een sleutelpersoon, een Christelijke leider, in je leven zag De analyse van je effectiviteit in vroegere Christelijke activiteiten van jou Het doen van de gaventest

stap 12: stel de geestelijke noden/behoeften vast Analyseer de geestelijke noden in je buurt, gemeenschap en kerk. Waarin wordt niet voorzien? stap 13: voorzie in een geestelijke behoefte De analyse die je net hebt uitgevoerd zal geen nut hebben wanneer je haar niet toepast in je leven en bediening. Iets ‘toepassen’ betekent: het effectief gebruiken, er echt iets mee doen. Kijk welke nood in overeenstemming is met de gaven die jij van de Geest hebt ontvangen en besluit dan om die nood te vervullen.

Stap 14: evalueer je bediening: Nadat je een tijdje in dit gebied met jouw gave gediend hebt, moet je de bediening evalueren. Je hebt je gave ontdekt en gebruikt deze nu als een goede rentmeester, wanneer... •

je vrucht draagt in het gebied waar jij in dient. Dit betekent dat je positieve resultaten ziet van je bediening.

•

je vervuld bent.... Je geniet van je taak. Ben je gefrustreerd, dan kan het zijn dat je niet bezig bent in het gebied dat voor jou bestemd is.

•

de feedback (de commentaren die je van je geestelijke leiders ontvangt) aangeeft dat je effectief bent in de positie waar jij dient.

Wanneer de taak die jij uitvoert niet bij je geestelijke bekwaamheden past en je niet effectief bent, bekijk je de lijst van mogelijke gaven opnieuw en vraag je God wat dan wel het juiste gebied is om Hem te dienen. Wees niet ontmoedigd... Denk aan de man die eerst dacht dat hij een evangelist was en later ontdekte dat hij een leraar was. Het is net zo belangrijk om te ontdekken welke gaven je niet hebt als het ontdekken van de gave die je wel hebt. Dit voorkomt dat jij je leven verspilt in taken waar jij niet effectief in bent. Door gebed en deze praktische stappen te combineren zul je snel ontdekken dat God een speciale plek voor jou heeft.

117 van 152


Zelftest 1. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Noem drie bedoelingen van de gaven van de Heilige Geest. (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ 3. Noem vijf doelen van de gaven van de Geest. (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ (4) __________________________________________________________________________ (5) __________________________________________________________________________



Vervolgstudie Het volgende schema geeft teksten om je meer inzicht te geven hoe Bijbelse vrouwen gebruikt warden met hun gaven en bedieningen. Het gaat hier niet alleen om vrouwen die actief waren in de kerk, maar ook om vrouwen die andere posities hadden. Teksten: Gen. 24:59; 35:8 Ex. 1:15-21 Ex. 15:20-21 Richt. 4:14 1Kon. 10:1-13 2Kon. 4:10 2Kon. 5 Spr. 31:10-31 Math. 9:20-22 2Tim. 1:5 Luk. 2:37-38 Luk. 8:1-3 Luk. 10:40 Joh. 4 Hand. 1:14; 16:13 Hand. 9:36-41 Titus 2:3-4 Rom. 16:1-2 Rom. 16:3,7 Rom. 16:1-2; Hand. 18:26: Fil. 4:3

Vrouwen: Debora Sifra en Pua

Posities: Voedster Godvrezende vroedvrouwen die Hebreeuwse kinderen redden. Miriam Profetes; begon de 1e profetessengroep Debora Profetes, nationaal leidster Koningin van Seba Besturen Sunamitische Gastvrijheid jong dienstmeisje Persoonlijke Evangelisatie Deugdzame vrouw Echtgenote, huisbestuurder, zakenvrouw Naamloos Toont gave van geloof Lois/Eunike Tonen gave van geloof Hanna Profetes, evangeliste, voorbidster Maria, Johanna, Susanna Gave van helpen Martha Huisbestuurder; gastvrijheid Samaritaanse vrouw Persoonlijke evangelisatie Maria, vrouw zonder naam Voorbidsters Dorcas Zakenvrouw, bediening onder weduwen, vrijgevigheid Oudere vrouw Onderwijzen Febe Diaken; bedienaar Prisca Apostolisch (medewerkster van Paulus, die een apostolische bediening had) Verschillende vrouwen Kerkwerkers; leiders van huiskerken

119 van 152


13. Uitdagingen en verschillen Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Bijzondere verschillen noemen bij vrouwen in de Bijbel • De krachtige invloed van vrouwen erkennen • De bijzondere Bijbelse uitdagingen aan vrouwen accepteren Sleutelvers Ps. 68:12:

De Here deed het machtwoord weerklinken; de boodschapsters van goede tijding waren een grote schare.

Inleiding Vrouwen hebben een speciale positie in de Bijbel. In dit hoofdstuk leer je hierover. Ook hoor je over de speciale uitdagingen die God aan vrouwen geeft. Je hoort ook over de kracht die vrouwen bezitten en over de negatieve en positieve mogelijkheden daarvan. Speciale posities Vrouwen waren deelnemers aan het plan van God op de sleutelpunten in de geschiedenis van de Bijbel. Het Oude Testament heeft het over de bijdragen van Miriam, Debora, Ruth, Esther, Abigaïl en anderen. In het laatste hoofdstuk word je de kans gegeven om deze vrouwen te bestuderen. Vrouwen waren belangrijk bij verschillende belangrijke gebeurtenissen in de aardse bediening van Jezus Christus en in de verspreiding van het Evangelie. Wij zijn geïnteresseerd in deze posities omdat zij Gods plan openbaren voor vrouwen die dienen in het brengen van de Evangelieboodschap. Maria, moeder van de Messias: Door de eerste vrouw, Eva, kwam de zonde in de wereld. Maar er kwam ook een Redder in de wereld, via een vrouw, Maria. Math. 1:21:

Zij zal een zoon baren en gij zult Hem de naam Jezus geven. Want Hij is het, die zijn volk zal redden van hun zonden.

De boodschap van het Evangelie, het Woord in de vorm van Jezus Christus, kwam op aarde door een vrouw.

120 van 152


De eerste reddingspreek: Toen Jezus een baby was, namen zijn ouders Hem mee naar de tempel om Hem op te dragen aan de Heer, zodat Hij gezegend zou worden. Dit was toen een gewoonte onder de Joden. Toen Jezus werd voorgesteld in de tempel, kwam Simeon en zei: Luk. 2:30-32:

want mijn ogen hebben uw heil gezien, dat Gij bereid hebt voor het aangezicht van alle volken: licht tot openbaring voor de heidenen en heerlijkheid voor uw volk Israël.

Een vrouw, Hanna, was daarbij aanwezig. De Bijbel openbaart dat zij een profetes was en een weduwe die in de tempel verbleef om God te dienen met voortdurend gebed en vasten (Luk. 2:36-37). Hanna herkende Jezus als de beloofde Messias en zij was de eerste die de boodschap van redding door Christus meedeelde. Luk. 2:39:

En zij kwam op datzelfde ogenblik daarbij staan, en zij loofde mede God en sprak over Hem tot allen, die voor Jeruzalem verlossing verwachtten.

De vrouw was het instrument toen de zonde in de wereld kwam, maar nu is zij het instrument in het reddingsplan, om verlost te worden van de zonde. Hanna werd de eerste verkondiger van het Evangelie onder de Joden. De eerste die openbaring van de Heer ontvangt: Wanneer Jezus voor de eerste keer erkent dat Hij de Messias is, doet Hij dat aan een vrouw. Jezus ging door Samaria toen Hij op weg was naar Galilea. Terwijl Zijn discipelen eten aan het regelen waren, zat Jezus bij een bron in Sichar. Een Samaritaanse kwam om water te putten en Jezus sprak met haar. Dit gesprek kun je vinden in Joh. 4. Tijdens dat gesprek erkende Jezus voor de eerste keer dat Hij de Messias is. Joh. 4:25-26:

De vrouw zeide tot Hem: Ik weet, dat de Messias komt, die Christus genoemd wordt; wanneer die komt, zal Hij ons alles verkondigen. Jezus zeide tot haar: Ik, die met u spreek, ben het.

Eerste evangelist in andere culturen: Voor deze gebeurtenis in Joh. 4 werkte Jezus alleen onder de Joden. Door Zijn openbaring aan haar dat Hij de Messias is, werd zij de eerste Evangelist in een andere cultuur. Zij bracht het Evangelie aan de Samaritanen en velen kwamen tot geloof (Joh. 4:41). Net als Hanna, die als eerste de Boodschap onder de Joden bracht, werd de Samaritaanse vrouw de eerste die onder de heidenen verkondigde. Zij was een overspelige. Op het moment dat zij Jezus ontmoette, was zij al vijf maal getrouwd en leefde ze samen met iemand die niet haar man was. Toch openbaarde Jezus Zichzelf aan haar en deelde zij het mee aan haar volk. Het maakt niet uit hoe je verleden er uit zag. God wil Zichzelf aan jou openbaren, om je leven te veranderen en dan gebruiken tot Zijn eer. Net als de Samaritaanse kun jij een plek vinden waar je het geweldig vindt om God te dienen. Het was niet nodig dat Jezus door Samaria ging, om vanuit Judea in Galilea te komen. Eigenlijk maakte Hij een omweg. Maar er bestaat geen omweg wanneer er ergens een ziel is die het 121 van 152


Evangelie nodig heeft. Er is geen gehucht of stad te ver weg. Het kan heel goed zijn dat je maar één persoon met het Evangelie bereikt en dat die dan de hele gemeenschap in beroering brengt. Jezus moest deze omweg wel maken om deze vrouw te kunnen bereiken. Wanneer wij de uithoeken van de wereld moeten bereiken met het Evangelie, betekent dit dat sommigen van ons de hoofdwegen van het leven moeten verlaten. Zij moeten een omweg maken en moeilijke wegen volgen om iemand te bereiken. Door deze ene vrouw werd de hele stad bereikt met het Evangelie. Jezus toonde een belangrijk Evangelisatieprincipe bij deze ontmoeting: 2Tim. 2:2:

en wat gij van mij gehoord hebt onder vele getuigen, vertrouw dat toe aan vertrouwde mensen, die bekwaam zullen zijn om ook anderen te onderrichten.

Wanneer jij dit soort mensen traint. Zul je menigten bereiken. Laatste bij het kruis: De Bijbel zegt dat de vrouwen, die zich aan Jezus hadden toegewijd tijdens Zijn aardse bediening, de laatsten bij het kruis waren. Toen Jezus stierf: Mark. 15:40-41: Er waren ook vrouwen, die uit de verte toeschouwden, onder wie ook Maria van Magdala en Maria, de moeder van Jakobus, de jongere, en van Joses, en Salome, die, toen Hij in Galilea was, Hem volgden en Hem dienden, en vele andere vrouwen, die met Hem opgegaan waren naar Jeruzalem.

In hun liefde voor Jezus bleven deze vrouwen bij het kruis tot Zijn dood. Ze waren getrouw toen Jezus Jeruzalem binnenging en toegejuicht werd door het volk. Ook nu waren ze getrouw, ten tijde van Zijn sterven. Eerste bij het graf: Maria Magdalena en Maria, de moeder van Jakobus gingen kijken waar Jezus begraven werd nadat Zijn lichaam van het kruis was gehaald (Mark. 15:47). Na de rust op de sabbat stonden zij vroeg op, op de eerste dag van de week, om het lichaam van Jezus te zalven zoals het de gewoonte was. Toen zij bij het graf aankwamen ontdekten ze dat Jezus er niet was. De vrouwen zagen twee engelen, die zeiden: Luk. 24:6-7:

Hij is hier niet, maar Hij is opgewekt. Herinnert u, hoe Hij, toen Hij nog in Galilea was, tot u gesproken heeft, zeggend, dat de Zoon des mensen moest overgeleverd worden in de handen van zondige mensen en gekruisigd worden en ten derden dage opstaan.

De eersten die de opstanding verkondigden: Toen de vrouwen dit goede nieuws hoorden: Luk. 24:9,11:

en teruggekeerd van het graf, boodschapten zij dit alles aan de elven en aan al de anderen… En deze woorden schenen hun zotteklap en zij geloofden haar niet.

122 van 152


De eersten die Christus zagen: De eerste verschijning van Jezus, na Zijn opstanding, was aan Maria Magdalena. Dit verhaal staat in Joh. 20:11-18. Daarna deelde Maria het goede nieuws… Joh. 20:18:

Maria van Magdala ging heen en boodschapte de discipelen, dat zij de Here had gezien en dat Hij haar dit gezegd had.

De eersten Europese bekeerde: De eerste Europese bekeerling van Paulus was een vrouw. Hand. 16:14:

En een zekere vrouw, met name Lydia, een purperverkoopster uit de stad Tyatira, die God vereerde, hoorde toe, en de Here opende haar hart, zodat zij aandacht schonk aan hetgeen door Paulus gezegd werd.

De krachtige invloed van vrouwen Naast de bijzondere manieren waarop vrouwen werden gebruikt in het plan van God, is het belangrijk om hun krachtige invloed te herkennen en te wijzen op voor de gepaste manier om die kracht te gebruiken. De eerste belangrijke invloed zien wij toen Eva Adam overtuigde om ook van de vrucht te eten. De eerste zonde toont aan dat er een sterke band is tussen man en vrouw, die zowel voor goede als slechte dingen gebruikt kan worden. Daarom gaf God aan Israël het bevel om niet te trouwen met vrouwen die Hem niet kenden. Hij waarschuwde dat deze vrouwen in staat waren om de harten van hun mannen af te keren van God. Neh. 13:26:

Heeft niet hierdoor Salomo, de koning van Israël, gezondigd? Hoewel onder de vele volken geen koning was als hij en hij een beminde was van zijn God, en God hem tot koning over geheel Israël had aangesteld, deden de vreemde vrouwen zelfs hem zondigen.

Toen je de Spreuken van Salomo bekeek, ontdekte je veel teksten over de ‘vreemde’ vrouw. Salomo had, tot zijn schande, de krachtige invloed van goddeloze vrouwen leren kennen. In Prediker volgt hij een gelijkaardig thema over de goddeloze vrouw. Pred. 7:26:

En ik ontdekte iets, bitterder dan de dood: de vrouw, die een valstrik is en wier hart een net is, wier handen boeien zijn. Hij, die aan God welgevallig is, ontkomt haar; doch hij, die niet welgevallig is, wordt door haar gevangen.

De Bijbel openbaart dat Salomo… 1Kon. 11:3-4:

En hij heeft als vrouwen gehad zevenhonderd vorstinnen en driehonderd bijvrouwen; en zijn vrouwen verleidden zijn hart. Het geschiedde namelijk, toen Salomo oud geworden was, dat zijn vrouwen zijn hart meevoerden achter andere goden, zodat zijn hart de HERE, zijn God, niet volkomen was toegewijd gelijk dat van zijn vader David.

123 van 152


Simson, een man die door God gekozen was om Israël te bevrijden van haar onderdrukkers, werd veranderd door de krachtige invloed van een vrouw. Lees het verhaal van Simson en Delila in Richt. 13-16. Jesaja zei dat het leiderschap van goddeloze vrouwen maakte dat Israël van het rechte pad afging Jes. 3:12:

De tirannen van mijn volk zijn kinderen, en vrouwen overheersen het. Mijn volk, uw leiders zijn verleiders en zij maken de weg die u tot pad moest zijn, tot een doolweg.

In het Nieuwe Testament komen we tegen dat vrouwen van aanzien grote vervolgingen tegen de vroege kerk op gang brachten. Hand. 13:50:

Maar de Joden stookten de aanzienlijke vrouwen, die God vereerden, en de voornaamsten der stad op, en zij verwekten een vervolging tegen Paulus en Barnabas en dreven hen uit hun gebied.

De krachtige invloed van vrouwen is niet verkeerd. God gaf vrouwen hun kracht. Wanneer het verkeerd gebruikt wordt, kan het vernietigend werken. Wanneer het door de Heilige Geest wordt gebruikt is het een kracht die de harten van mensen kan veranderen, evenals de bestemming van hele volkeren. Dat zien we in het verslag over Debora en Ruth. Speciale uitdagingen voor vrouwen De Bijbel geeft een aantal speciale uitdagingen aan vrouwen in verband met hun kracht. Uitdaging tot toewijding: De eerste uitdaging is een oproep aan vrouwen om echt toegewijd te zijn aan God. Pred. 7:27-28: Zie, dit heb ik opgemerkt, zegt de Prediker – het een bij het ander voegend, om een slotsom te vinden, die ik nog altijd zoek zonder ze gevonden te hebben –: onder duizend heb ik één mens ontdekt, maar een vrouw heb ik onder deze allen niet ontdekt.

Wat een uitdaging om de vrouw te zijn onder duizenden, die haar hart en leven echt aan God gegeven heeft. Een uitdaging om gericht te zijn: God wil dat vrouwen richting hebben in hun leven, met een Goddelijk levensdoel. Ps. 68:12:

De Here deed het machtwoord weerklinken; de boodschapsters van goede tijding waren een grote schare.

Veel doelen die vrouwen voor zichzelf kiezen hebben geen eeuwigheidswaarde. Hun doelen zijn gericht op het huwelijk, onderwijs en werk. Maar wanneer dit allemaal bereikt is, wat is dan het levensdoel? God daagt vrouwen uit om gericht te leven. Of ze nu huisvrouw, studente of beroepsvrouw zijn, ze moeten betrokken zijn bij het brengen van het Evangelie naar de wereld. Of je in een stad 124 van 152


leeft, in een dorp of in een stam in afzondering, je kunt deelhebben aan het internationale netwerk van vrouwen die een gezamenlijk doel hebben: het goede nieuws van Jezus Christus bekendmaken. Een uitdaging tot discipline: God geeft deze uitdaging: Jes. 32:9:

Gij zorgeloze vrouwen, staat op; hoort mijn stem, gij geruste dochters; neigt uw oor tot mijn woord.

Lees de hele boodschap in Jes. 32:10-20. Deze tekst werd geschreven toen een leger op het punt stond Juda te bezetten, als straf op hun zonde. Maar de tekst is ook van toepassing op vrouwen die hun hart gezet hebben op de wereld en haar geneugten. De vrouwen, waar God tot sprak, waren zorgeloos en in rust omdat zij welvaart en geluk kenden. Ze keerden zich van God voor werelds plezier. De landen en steden waar zij in leefden zouden binnenkort vernietigd worden, maar zij waren zich helemaal niet bewust van de ramp die hen boven het hoofd hing. God geeft dezelfde uitdaging aan de vrouw van vandaag. Velen zijn in rust en hebben hun leven gevuld met tijdelijke genoegens. Zij zijn zich niet bewust van het oordeel dat over de wereld gaat komen en van het feit dat de mensen om hun heen een eeuwigheid zonder Christus tegemoet gaan. Christelijke vrouwen leven in rust terwijl hun landen in goddeloze revoluties vervallen. Ze genieten van de genoegens van de wereld terwijl atheïsten de leiding overnemen in de regering. God zegt: “Sta op!” Door de profeet Jesaja zegt God tegen vrouwen dat hun landen, huizen en velden vernietigd worden. Alles wat werelds is en tijdelijk, alles waar zij zich aan vastklampen zal vernietigd worden. De enige manier om aan dit oordeel te ontkomen is op te staan in de naam van God, wakker geschud worden uit de rust, en luisteren naar Gods Woord. Helaas deden de vrouwen van Juda dat niet. Het oordeel kwam en de steden werden vernietigd. Alles gebeurde zoals God het gezegd had. Maar er was een belofte van hoop. Na het oordeel zou de Geest van God uitgestort worden. Jes. 32:15-16: totdat over ons uitgestort wordt de Geest uit den hoge. Dan wordt de woestijn een gaarde en de gaarde gelijkt een woud; dan woont het recht in de woestijn en de gerechtigheid verblijft in de gaarde.

Door de kracht van de Heilige Geest wordt het verwoeste land een vruchtbaar veld waarin de groei zo krachtig is dat het een boomgaard wordt. Hoewel God tuchtigt, komt Hij terug met Zijn Geest om die uit te gieten over dat wat geoordeeld is. Vanuit de woeste grond ontspringt een overvloedige oogst. Wanneer vrouwen, die in rust zijn, deze uitdaging tot discipline accepteren en naar de Heer gaan luisteren, zal er geen straf zijn. Wanneer jij je geestelijke toestand herkent, je vooringenomenheid ten aanzien van de dingen in de wereld, en je zonden belijdt, zal Hij je vergeven.

125 van 152


Maar de boodschap gaat verder dan persoonlijke toepassing. Geestelijke vernieuwing kon het oordeel over een heel volk teniet hebben gedaan. God sprak tot de vrouwen van Juda om deze geestelijke vernieuwing te leiden. God zei: “Wanneer jullie luisteren naar mijn waarschuwing, opstaan en actie ondernemen, kun je het oordeel over het volk voorkomen.” Deze oproep aan vrouwen gaat tegenwoordig door de hele wereld… “Sta op, vrouwen die rusten, … hoor Mijn stem… Luister naar wat Ik zeg.” • • •

Stop met wereldse genoegens! Vernieuw jezelf geestelijk! Activeer jezelf en je volk zodat het oordeel van God niet op je komt.

Uitdaging tot overgave: Opstaan en je rechtmatige positie innemen als vrouw van God vereist overgave. Rom. 12:1-2:

Ik vermaan u dan, broeders, met beroep op de barmhartigheden Gods, dat gij uw lichamen stelt tot een levend, heilig en Gode welgevallig offer: dit is uw redelijke eredienst. En wordt niet gelijkvormig aan deze wereld, maar wordt hervormd door de vernieuwing van uw denken, opdat gij moogt erkennen wat de wil van God is, het goede, welgevallige en volkomene.

Je overgeven aan God en jezelf disciplineren om de weg van God te gaan, heeft tot gevolg dat je de richting gaat die leidt naar de kennis van Gods volmaakte wil in je leven.

126 van 152


Zelftest 1. Noem vier bijzondere posities van Bijbelse vrouwen, genoemd in dit hoofdstuk. (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ (4) __________________________________________________________________________ 2. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Schrijf een ‘G’ voor een goede uitspraak en een ‘F’ voor een foute uitspraak. a. _____ Salomo had veel vrouwen die zijn hart van God afkeerden. b. _____ Vrouwen vervolgden de vroege kerk, inclusief Paulus en Barnabas. c. _____ De krachtige invloed van vrouwen komt van satan. d. _____ Christelijke vrouwen kunnen niets doen aan de geestelijke toestand van hun volk. e. _____ Toewijding aan God en discipline in je leven wil nog niet zeggen dat je ook richting hebt in je leven.



Vervolgstudie Een concordantie op de Bijbel kan je helpen om nog meer studie over vrouwen te doen. Een concordantie geeft aan de hand van sleutelwoorden in de Bijbel de teksten waarin die woorden voorkomen. Wanneer je een concordantie hebt, zoek je de volgende woorden op: Vrouw Trouwen Zwanger

Vrouwen Huwen Zuster

Moeder Huwelijk Dienares

Meisje Gehuwd Profetes

Maagd Weduwe

Je zult verschillende tekstverwijzingen vinden voor de genoemde woorden. Zoek deze teksten op en ga verder met je studie over de vrouw in de Bijbel. Heb je geen concordantie, lees dan de hele Bijbel door. Onderstreep elke tekst die over vrouwen gaat. Uiteindelijk is dan iedere tekst over vrouwen in je Bijbel gemerkt.

128 van 152


14. Bediening aan vrouwen Doelen Aan het eind van dit hoofdstuk kun je: • Het sleutelvers uit je hoofd opschrijven • Een bediening voor vrouwen opstarten • De noden van vrouwen vaststellen Sleutelvers Ex. 15:20-21:

Toen nam Mirjam, de profetes, de zuster van Aäron, de tamboerijn in haar hand, en alle vrouwen gingen achter haar aan met tamboerijnen en in reidansen. En Mirjam zong hun ten antwoord: Zingt de HERE, want Hij is hoog verheven, het paard en zijn ruiter stortte Hij in de zee.

Inleiding Voor in het boek vind je een aantal adviezen om dit materiaal in een groep te gebruiken. Lees deze instructies. Ze helpen je de stof over te dragen aan anderen. Het kan zijn dat je een roeping ervaren hebt om onder vrouwen te werken. Dit hoofdstuk geeft richtlijnen over hoe je een bediening onder vrouwen kunt opstarten. Het geeft suggesties voor het organiseren en het bekendmaken van je groep. Ook worden er instructies gegeven om de unieke geestelijke noden van vrouwen vast te stellen Is een bediening onder vrouwen werkelijk Bijbels? De eerste vrouwengroep werd georganiseerd door Miriam, de zuster van Mozes. Ex. 15:20-21:

Toen nam Mirjam, de profetes, de zuster van Aäron, de tamboerijn in haar hand, en alle vrouwen gingen achter haar aan met tamboerijnen en in reidansen. En Mirjam zong hun ten antwoord: Zingt de HERE, want Hij is hoog verheven, het paard en zijn ruiter stortte Hij in de zee.

Miriam organiseerde de vrouwen met het doel God te prijzen en te eren. Dorcas had een bediening onder de weduwen (Hand. 9:36-41). Paulus gaf oudere Christelijke vrouwen de opdracht om de jongere vrouwen te onderwijzen (Tit. 2:3-4). Een bediening onder de vrouwen is Bijbels.

129 van 152


Waarom een bediening onder de vrouwen? Hierna zijn een aantal redenen genoemd waarom een bediening onder de vrouwen van belang is: Vrouwen hebben het Evangelie nodig: Op dit moment bestaat ongeveer de helft van de wereldbevolking uit vrouwen. Het is nodig dat zij het goede nieuws van redding door Jezus Christus horen. Vrouwen hebben speciale problemen: Vrouwen, uit alle volkeren, hebben geestelijke, lichamelijke en emotionele behoeften. Ze hebben problemen, uitdagingen en noden die heel anders zijn dan die van mannen. Vrouwen moeten horen dat er oplossingen zijn voor hun problemen in Jezus Christus. Vrouwen moeten geestelijk groeien: Vrouwen moeten groeien in aanbidding, toewijding, discipline en richting in hun leven. Vrouwen hebben een speciale plek in het plan van God: Ze moeten hun mogelijkheden begrijpen, hun doel en hun plek in het Lichaam van Christus. Hoe start je een bediening onder vrouwen? Hier zijn zeven stappen die je helpen om een bediening onder vrouwen te starten: Stap 1: Begin met gebed. Vraag om richting van God voor jezelf en voor de vrouwen in je omgeving. Stap 2: Verzamel een kleine groep gemotiveerde Christelijke vrouwen om je heen om de bediening te organiseren. Kies hen uit waarvan je weet dat God hun harten geraakt heeft met een overeenkomstige geestelijke visie en doel. Ga samen bidden voor de vrouwen in je gemeenschap. Stap 3: Vraag God, tijdens de gebedsbijeenkomsten, wat Zijn doel is voor de vrouwenbediening. Je doel moet een antwoord geven op de vragen: “Waarom bestaan wij? Wat wil God bereiken door ons heen?” Het is belangrijk om het doel vast te stellen want de Bijbel zegt: “zonder visie gaat Mijn volk ten gronde.” Zoals personen een levensdoel nodig hebben, zo heeft een groep een bestaansdoel nodig. Er zijn veel verschillende doelen te bedenken waarop een vrouwenbediening gebaseerd kan zijn. Een groep kan één of meer van de volgende doelen hebben:

130 van 152


Gebed:

Je kunt bij elkaar komen om te bidden voor de gemeente, je land, je leiders of de wereld. Door gebed kun je effectief doordringen in elk gebied van de wereld en een ondergrondse kracht zijn achter hen die daar het Evangelie brengen.

Bijbelstudie: Het doel kan zijn dat je samen Gods Woord bestudeert. Je streeft er dan naar om vrouwen tot geestelijke volwassenheid te brengen. Evangelisatie: Het kan zijn dat jij je woonomgeving, stad of dorp wilt bereiken door middel van verschillende evangelisatieacties. Bediening onder jongere vrouwen: Je kunt het Bijbelse principe dat oudere vrouwen de jongere vrouwen moeten onderwijzen toepassen. Doe je dat dan is je doel al geformuleerd in Tit. 2:3-4. Bediening onder speciale groepen: Je kunt speciale groepen vrouwen dienen, bijvoorbeeld: ongehuwde moeders, drugsverslaafden, alcoholisten, gevangenen, kinderen, jonge misdadigers, studentes, vrouwen in verpleeghuizen en ziekenhuizen etc. Ook kun je een roeping hebben voor vrouwen in een bepaald gebied of in achterstandsgebieden (economisch achtergestelde gebieden). Dit soort bedieningen geeft een onbegrensd aantal mogelijkheden om doelen vast te stellen. Analyseer je gebied. Welke groepen in geestelijke nood dienen bereikt te worden? Dat kon wel eens de speciale uitdaging zijn die God jou geeft. Rommelmarkt/veiling: Je kunt als vrouwengroep een rommelmarkt of een veiling organiseren om ondersteuning te krijgen voor de verschillende programma’s in je kerk of voor hulp aan zendelingen. Wereldchristenen: De aandacht van deze groep is gericht op het bereiken van de hele wereld met het Evangelie van Jezus Christus. Ze doen dat door middel van gebed en acties. Stap 4: Plan een datum, de tijd en de plek voor de eerste bijeenkomst. Stap 5: Maak de bijeenkomst bekend zodat de vrouwen in je omgeving weten waar het is, wanneer het is en waarvoor het is. Het bekend maken kan gebeuren via mond op mond reclame in een buurt of dorp, of via een ingewikkelde reclamecampagne in een grote stad. Hoe dan ook, het moet bekend worden. Zoals ergens in het Nieuwe Testament staat: “Ga naar de heggen en de stegen en roep ze op om binnen te komen.”

131 van 152


Hier zijn een aantal suggesties om je groep bekend te maken. De ideeën die je zult gebruiken zijn afhankelijk van de plek waar je zit en van je financiële middelen. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

9. 10. 11.

Plaats, met toestemming van je voorganger, een mededeling op de site van je kerk. Hang een poster op in de kerk en in de zondagsschool. Vraag de voorganger een mededeling te doen tijdens de kerkdienst. Vraag toestemming om een artikel te plaatsen in het kerkblad en doe het dan. Neem wat posters mee naar Christelijke boekhandels en supermarkten en laat die ophangen. Leg een stapeltje folders in de bibliotheek (wel toestemming vragen). Deel folders uit in de buurt, de kerk, bij vrouwenorganisaties en op je werk. Leg een stapel folders neer bij wasserettes, supermarkten, beauty centers, kappers… Overal waar vrouwen regelmatig komen (Zorg er wel voor dat je toestemming hebt van de leiding van de bedrijven). Bevestig een folder aan een openbaar prikbord in supermarkten, bibliotheken, enz. Stuur een uitnodiging naar vrouwen van voorgangers, vrouwen van wie je de namen hebt gekregen, leiders van seculiere vrouwengroepen, lijsten van vrouwen uit de lokale kerken. Geef een aankondiging op radio, televisie en in de krant.

Stap 6: Nu kun je beginnen met de bijeenkomsten van de vrouwengroep. Hier zijn enkele suggesties voor… De eerste bijeenkomst: 1. Schrijf de naam en het adres van iedere bezoeker op. Dit geeft je de mogelijkheid om de vrouwen te benaderen voor toekomstige bijeenkomsten. 2. Zorg voor informatie over de naam en het doel van je groep. Deel bij de eerste bijeenkomst deze informatie uit aan iedereen en bespreekt het. 3. Bespreek de plannen die je hebt met de groep: mogelijkheid voor de bediening, gemeenschap, training etc. Vrouwen moeten de persoonlijke geestelijke voordelen herkennen wanneer ze betrokken raken bij en uitgedaagd worden door de groep. 4. Geef ruimte voor lofprijs en aanbidding, bediening van het Woord van God en de gebedsnoden van de bezoekers. De laatste twee punten moeten een groot deel van de bijeenkomst beslaan. Wanneer vrouwen hun geestelijke nood kunnen delen en meer over God en Zijn Woord leren zullen ze eerder geneigd zijn om in volgende bijeenkomsten terug te komen. 5. Geef de bezoekers folders en posters met de instructie dat zij daarmee meer bekendheid aan de groep moeten geven en hoe zij dat het beste kunnen doen. Moedig ze aan anderen uit te nodigen voor de volgende bijeenkomsten.

132 van 152


Vervolgbijeenkomsten: Hier zijn enkele suggesties voor de volgende bijeenkomsten: 1. Verwelkom de bezoekers altijd en registreer ze. Geef ze een kopie met informatie over de naam en het doel van de groep. 2. Geef ruimte voor lofprijs en aanbidding, bediening van het woord en gebed voor noden. 3. Je zou een Bijbelstudie kunnen gebruiken, zoals deze. Stap 7: Neem contact op met iedereen die de eerste bijeenkomst heeft bezocht, via telefoon, een kaartje of een bezoekje, voorafgaand aan de volgende bijeenkomst. Doe dit ook voorafgaand aan de volgende bijeenkomsten voor iedereen die er was. Moedig hen aan om terug te komen en een vaste deelnemer van de groep te worden. Groepsanalyse Vraag jezelf af: welk type vrouwen zijn er in mijn groep. Wat zijn hun speciale behoeften? Je hoort dit te weten om effectief dienstbaar te kunnen zijn aan hen. Huwelijkse staat: Wat is de huwelijkse staat van de vrouwen in de groep? Dit is belangrijk om te weten omdat een verschil in de huwelijkse staat andere noden naar voren brengt. Een voorbeeld: een vrijgezelle vrouw kan eenzaamheid ervaren terwijl een getrouwde vrouw met kinderen het gevoel kan hebben dat zij niet voldoende tijd voor zichzelf heeft. Een vrouw die haar kinderen in haar eentje opvoedt heeft heel andere noden dan een weduwe of een gescheiden vrouw. De verschillende vormen die je in de huwelijkse staat kunt tegenkomen zijn: - Vrijgezel - Getrouwd, zonder kinderen - Weduwe zonder kinderen - Gescheiden zonder kinderen - Gescheiden en hertrouwd, wel kinderen

- Getrouwd, met kinderen - Weduwe met kinderen - Gescheiden met kinderen - Gescheiden en hertrouwd, geen kinderen

Beroepen: Vrouwen die verschillende beroepen hebben, hebben ook verschillende behoeften. Je kunt de hierna genoemde beroepen tegenkomen. Let erop dat er een overlap kan zijn in de genoemde groepen. Een voorbeeld: een huisvrouw kan daarnaast een baantje buiten het huis hebben. - Student - Zakenvrouwen - Gepensioneerde vrouwen

- Vrouw betrokken in een bediening - Vrouwen met een beroep - Huisvrouwen

133 van 152


Woonplaats: Waar wonen de vrouwen uit je groep? Hun omgeving vraagt speciale uitdagingen en brengt specifieke noden met zich mee. - Steden - Afgelegen gebieden - Industriegebieden - Middenklasser gebieden

- Dorpen - Cultureel en financieel onderdrukte gebieden - Landbouwgebieden - Elite wijken

Relaties: Vrouwen hebben verschillende persoonlijke relaties. Soms hebben ze in die relaties problemen met: - Familie/man/kinderen - Kerk/bedieningen - Buren

- Zakelijke medewerker - Vrienden

Onderwijs: Analyseer het onderwijsniveau van de groep. Dat is van belang om het materiaal dat je biedt op de juiste wijze te kunnen presenteren. Het onderwijsniveau kan zijn: - Ongeletterd (geen onderwijs) - Algemeen voortgezet onderwijs - Middelbaar beroepsonderwijs - Universiteit

- Basisschool - Lager beroepsonderwijs - Hoger beroepsonderwijs

Noden: De noden van een vrouw kunnen zich op het geestelijke, lichamelijke, emotionele of materiële vlak bevinden. Daarnaast kunnen zij ook nog worstelen met speciale problemen zoals alcoholisme en drugsverslaving. Het volgende kan je helpen om de noden van vrouwen te bepalen: Geestelijke noden: - Bekering/wedergeboorte - Heiliging/heiligheid - Waterdoop - Doop in de Heilige Geest - Genezing - Bevrijding - Geestelijke volwassenheid, waaronder gaven van de Geest, de vrucht van de Geest, Gods wil kennen, omgaan met levensproblemen/vragen, omgaan met verleiding.

134 van 152


Emotionele noden: - Angst - Verbittering - Haat

- Eenzaamheid - Onvergevingsgezindheid - Schuldgevoelens

- Ontmoediging - Zelfbeeld - Jaloezie

Financiële problemen: - Onvoldoende geld voor basisbehoeften

- Werkeloos

Lichamelijke noden: - Ziekte - Gewichtsproblemen

- Problemen met het uiterlijk

Speciale noden: Speciale noden in je groep kunnen de volgende zijn: - Echtscheiding - Moraal - Drugs - Alcoholisme - Vooroordelen - Omgang met de dood

- Zelfmoordneigingen - Abortus - Roken - Occultisme - Demonische onderdrukking/bezetenheid

Een effectieve bediening onder vrouwen zal het dienen en het pastoraat ten aanzien van de noden inhouden. Stel vast welke noden er zijn onder de vrouwen in je groep en laat je leiden door de Heilige Geest bij het tegemoet oplossen van die noden, in liefde en meelevendheid.

135 van 152


Zelftest 1. Wie organiseerde de eerste vrouwengroep die in de Bijbel vermeld staat? _____________________________________________________________________________ 2. Waarom is het belangrijk om een concreet doel te hebben? _____________________________________________________________________________ 3. Noem de zeven stappen die nodig zijn om een vrouwenbediening te beginnen. (1) __________________________________________________________________________ (2) __________________________________________________________________________ (3) __________________________________________________________________________ (4) __________________________________________________________________________ (5) __________________________________________________________________________ (6) __________________________________________________________________________ (7) __________________________________________________________________________ 4. Schrijf het sleutelvers uit je hoofd op. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________



Vervolgstudie Misschien vind je het prettig om je vrouwengroep aan te sluiten bij een groter netwerk. In Nederland zou je bijvoorbeeld kunnen denken aan Woman’s Aglow. Maar wat is Aglow, zoals het kortweg wordt gezegd? Doelstelling. Aglow is een interkerkelijke, wereldwijde organisatie van Christenvrouwen. Zij komen maandelijks bij elkaar in grotere en kleinere plaatselijke groepen. Het doel van Woman's Aglow Fellowship is: • • • • •

God te prijzen en te verheerlijken op alle terreinen van het leven. vrouwen de weg te wijzen naar Jezus Christus die hun Verlosser, Heer, Doper in de Heilige Geest, Bevrijder en Geneesheer wil zijn. Bij te dragen tot de geestelijke eenheid van allen die in Jezus Christus geloven. Geestelijke verbondenheid en contact tussen vrouwen te bevorderen. Vrouwen aan te moedigen actief lid te worden van een plaatselijke gemeente. Vrouwen te helpen zich te ontwikkelen in de rol en creatieve mogelijkheden die de Bijbel voor hen aangeeft.

Plaatselijk, landelijk en wereldwijd heeft Aglow leiders uit de Charismatische vernieuwingsbeweging als adviseur. Deze komen van velerlei kerkelijke achtergrond. Waar komt Aglow vandaan? In de zomer van 1967 begonnen vier vrouwen in Seattle, Washington, in de Verenigde Staten met de voorbereiding van een bijeenkomst voor en door christenvrouwen. Alle vier hadden zij de vernieuwing van hun persoonlijke leven ondervonden door de Heilige Geest. Wat zij gevonden hadden wilden zij ook aan anderen doorgeven. Die eerste bijeenkomst met zo'n 125 aanwezigen, werd in september 1967 gehouden. Het was een klein beging, maar daar is het zeker niet bij gebleven. Niet alleen werden er in de periode daarna steeds meer bijeenkomsten gehouden in en om Seattle, maar ook andere groepen op andere plaatsen in de Verenigde Staten kwamen daaruit voort. In 1974 werd de eerste buitenlandse afdeling opgericht. Nu zijn er wel meer dan 3.500 afdelingen op zes continenten! In meer dan honderd landen over de hele wereld worden er regelmatig bijeenkomsten, retraites en conferenties gehouden. Er kwam een naam:"Aglow" (voluit Woman's Aglow Fellowship). Die naam kwam rechtstreeks uit de Bijbel, waar in één van de Engelse vertalingen in Romeinen 12:11 staat:"Be aglow and burning with the spirit". De Nederlandse NBG-vertaling heeft daar:"Weest vurig van geest". In 1969 rolde het eerste "Aglow Magazine" van de pers. Het werd een tijdschrift met de getuigenissen, Bijbelstudies en informatie. Het begin was bescheiden. Een oplage van 4.000 exemplaren. Momenteel geven veel landen hun eigen Aglow tijdschrift uit.

137 van 152


Wat doet Aglow? De plaatselijke afdelingen vormen de kern van het werk van Aglow. Vaak beperken deze afdelingen hun activiteiten niet tot de maandelijkse bijeenkomsten, maar zijn er ook bijbelstudieen gebedsgroepen. Daarnaast hebben een aantal afdelingen aparte bijeenkomsten voor tienermeisjes en worden vrouwen in ziekenhuizen en gevangenissen bezocht. Aglow heeft ook een eigen uitgeverij in Amerika, die niet alleen verantwoordelijk is voor de publicatie van het Aglow-magazine, maar tevens Bijbelstudies, materialen voor leiderschapstraining, boeken en folders uitgeeft. Ook Aglow Nederland heeft verschillende eigen uitgaven gepubliceerd, waaronder het eerste Nederlandse Aglow tijdschrift. Het internationale hoofdkwartier van Aglow is gehuisvest in een voormalige basisschool in Edmonds, Washington, in de Verenigde Staten. Een team van medewerksters is daar dagelijks bezig met de taken die nodig zijn om Aglow wereldwijd te doen functioneren. Een internationaal bestuur van vijftien personen, waarvan de helft uit de andere werelddelen afkomstig is, komt één maal per jaar bij elkaar. Het doel van deze bijeenkomsten is de wil van de Heer te zoeken voor aglow-werk en de koers voor de komende periode te bepalen. Acht stafleden hebben een speciale verantwoordelijkheid om dit beleid wereldwijd gestalte te geven. Ook zij worden daarbij ondersteund door adviseurs. Aglow..... de toekomst Van een bijeenkomst van 125 vrouwen in Seattle in het Noordwesten van de Verenigde Staten naar zo'n 3.500 afdelingen op zes continenten is een hele weg. Aglow als organisatie is gegroeid en groeit nog steeds! Maar een grote organisatie is en mag het doel niet zijn. Het gaat om de mensen om veranderde levens: het gaat om U! • • • • •

Zolang er vrouwen zijn die de kracht van het Evangelie van Jezus Christus, die levens verandert, nog moet leren kennen, zolang gezinnen Gods harmonie nog ontdekken doordat vernieuwde vrouwen hun plaats innemen, zolang kerken de positieve invloed ervaren van vernieuwde vrouwenlevens, vrouwen die gaan functioneren in hun gemeente, zolang wijken, steden en landen veranderen onder de invloed van voorbede, ook van de Aglow-gebedsgroepen, zolang is de taak van Aglow niet beëindigd.

Over de hele wereld zijn vrouwen, die op zoek zijn naar de zin van hun bestaan. Zij zoeken naar een antwoord. Dat antwoord wil Aglow hun geven: een herstelde relatie met God de Vader door Jezus Christus en de vernieuwende kracht van de Heilige Geest. Vrouwen vinden dat antwoord door middel van andere vrouwen in de maandelijkse bijeenkomsten, gebeds- en Bijbelstudiegroepen van Aglow. Vrouwen bereiken vrouwen. Aglow... een speciaal instrument in Gods hand voor deze tijd. 138 van 152


Aglow in Europa De eerste Europese Aglows begonnen in 1978 in Nederland, Duitsland en Noorwegen. Sindsdien zijn er in twintig andere Europese landen ook afdelingen begonnen, terwijl meerdere landen van plan zijn in de nabije toekomst te beginnen. Veel Europese landen hebben hun eigen nationaal bestuur: Engeland, Duitsland, Nederland, Ierland, Noorwegen, Denemarken, Zweden, België, Frankrijk en Spanje. In Nederland draaien rond de vijftig bloeiende afdelingen, verspreid over het hele land. Ieder afdeling organiseert maandelijks een ochtend- of avondbijeenkomst waarin lofprijzing en bemoediging, speciaal door voorbede voor persoonlijke nood, een grote rol spelen. Onderlinge contacten worden bevorderd door zowel regionale en nationale conferenties als ook door het organiseren van Europese conferenties, waarvan de eerste in 1980 werd gehouden en de derde in 1991 in Praag. Welkom Aglow! Een organisatie die vrouwen de mogelijkheid biedt om: • • •

In de ontmoeting met elkaar aan elkaar door te geven wat Jezus Christus voor hen betekent; andere vrouwen in contact met Hem te brengen en te leren Gods doel te ontdekken op alle terreinen van het leven en Hem daarvoor te prijzen en te verheerlijken.

Aglow, een gemeenschap van vrouwen, verenigd in de liefde van God. U wilt hier ook deel van uitmaken? U bent hartelijk welkom! Natuurlijk zijn er ook andere mogelijkheden om je bij een netwerk aan te sluiten. Wanneer je vrouwengroep vanuit een plaatselijke kerk is ontstaan is het wel raadzaam om, voor je stappen onderneemt, overleg te plegen met de leiding van de plaatselijke kerk.

139 van 152


15. Alle vrouwen in de Bijbel Doelen Aan het eind van deze studie kun je: • verder gaan met je eigen persoonlijke studie van het Bijbelse profiel van de vrouw.

Sleutelvers 1Cor. 10:11:

Dit is hun overkomen tot een voorbeeld (voor ons) en het is opgetekend ter waarschuwing voor ons, over wie het einde der eeuwen gekomen is.

Inleiding In deze cursus heb je de rol van de vrouw bekeken vanaf de schepping tot in de vroege kerk. We hebben ons vooral gericht op de Bijbelse rol van de vrouwen in plaats van levensbeschrijvingen van vrouwen. We wilden je op deze manier helpen om je plaats in het Lichaam van Christus te ontdekken. Er valt nog veel meer te leren over de rol van de vrouw door de bestudering van de levensbeschrijvingen van vrouwen in de Bijbel. Om dat mogelijk te maken voorziet hoofdstuk in de namen van alle vrouwen die in de Bijbel genoemd zijn, en in de tekstverwijzingen die bij elke naam horen. We willen je aanmoedigen om deze levensbeschrijvingen te bestuderen. Biografische studie Een biografie is het verhaal van het leven van iemand. Een biografische Bijbelstudie richt zich op het leven van een Bijbelse persoon. Door de bestudering van de Bijbelse karakters kun je leren van hun ervaringen. De Bijbel zegt: 1Cor. 10:11:

Dit is hun overkomen tot een voorbeeld (voor ons) en het is opgetekend ter waarschuwing voor ons, over wie het einde der eeuwen gekomen is.

Gebeurtenissen uit het leven van Bijbelse personen werden vastgelegd onder de inspiratie van de Heilige Geest, opdat jij daar je voordeel mee kunt doen. Hun ervaringen kunnen je grote geestelijke lessen leren. Door hun fouten te bekijken kun jij leren hoe jij deze fouten kunt vermijden. Door hun successen te bekijken kun je positieve geestelijke eigenschappen in je leven ontwikkelen. 1. Kies de vrouw die je wilt bestuderen: Je kunt iemand uitkiezen waar je speciaal in geïnteresseerd bent. Je zou er eentje kunnen kiezen uit de lijst in Hebr. 11, Gal. 3:7 of Luk, 4:27.

140 van 152


2. Verzamel informatie: Verzamel alle informatie in de Bijbel over deze vrouw. Wanneer je studieboeken tot je beschikking hebt, gebruik je die om uit te zoeken waar je de informatie over de uitgekozen vrouw in de Bijbel kunt vinden. Een voorbeeld: wanneer je een concordantie hebt zoek je de naam van de vrouw op, je vindt dan een lijst met alle Bijbelteksten die over die vrouw gaan. Wanneer je geen concordantie hebt haal je de informatie rechtstreeks uit de Bijbel. De meeste tekstverwijzingen over een bepaalde persoon vindt je in één boek of in een aantal die met elkaar te maken hebben. Je kunt ook een lijst van namen, met tekstverwijzingen vinden in de vervolgstudie. Maak een lijst van alle tekstverwijzingen over de vrouw en zoek alle teksten op en bestudeer deze. 3. Analyseer de informatie: De volgende lijst noemt een aantal zaken, die je zou moeten verzamelen voor je biografische studie. Het kan zijn dat de Bijbel geen informatie geeft op enkele van de genoemde zaken die in iedere biografische studie thuishoren, maar probeer alles wat wel gegeven wordt vast te leggen in je biografische studie. Gebruik het formulier wat in dit hoofdstuk gegeven wordt om zaken vast te leggen die jij verzamelt. De volgende biografische informatie moet je zien te vinden: • • • • • • • • • •

• •

Naam en de betekenis van de naam Verwanten: ouders, broers en zussen, voorouders, kinderen Geboorte: plaats, belangrijkheid van de geboorte, ongebruikelijke gebeurtenissen bij de geboorte. Geografische positie: Waar vond het verhaal van de vrouw plaats? Relaties: vrienden en bekenden, persoonlijke relaties Baan of roeping: Welke maatschappelijke positie of bediening had de vrouw? Hoe verdiende zij haar dagelijkse brood. Fysieke omschrijving: Hoe zag zij er uit? Positieve karaktertrekken Negatieve karaktertrekken Bijzondere gebeurtenissen die van belang zijn: eerste ontmoeting met God bekering roeping tot de dienst Grootste crisis of keerpunt in het leven van de vrouw: een voorbeeld: Ruth toen zij ervoor koos met Naomi mee te gaan. Dood: waar, wanneer, ongewone omstandigheden

141 van 152


4. Toepassen wat je geleerd hebt: Maak een persoonlijke toepassing van het leven van de vrouw die je bestudeerde. Een voorbeeld: Wat waren de positieve karaktertrekken? Vraag God of Hij deze in je leven wil ontwikkelen. Wat waren de negatieve karaktertrekken? Zie je daarvan iets in je eigen leven? Vraag God je te helpen deze te overwinnen. Stel één zin samen die de grootste waarheid samenvat die je geleerd hebt door de bestudering van het leven van deze vrouw. Een voorbeeld: zo’n zin over het leven van Eva zou kunnen zijn: “Ongehoorzaamheid heeft altijd een straf tot gevolg.” Een laatste uitdaging Met deze laatste uitdaging sluiten we de studie ‘Een Bijbels profiel van de vrouw’ af. We hopen dat jij het fijn vond om te ontdekken wat God over jou zegt in Zijn Woord. Ons gebed is dat jij de opgedane kennis zult gebruiken om jouw plaats in het Lichaam van Christus in te nemen. We hopen ook dat je deze handleiding zult gebruiken om anderen te vertellen wat je geleerd hebt,. Zodat zij ook hun plek in het Lichaam kunnen vinden. Gebruik het formulier op de volgende bladzijde en de teksten in de vervolgstudie om je studie voort te zetten.

142 van 152


Biografie van een Bijbels persoon 1. Naam van persoon:

Betekenis:

2. Tekstverwijzingen:

3. Verwanten:

3. Geboorte:

4. Kindertijd en opleiding:

5. Geografische positie:

6. Vrienden & bekenden:

7. Baan/roeping:

8. Fysieke eigenschappen:

9. Positieve karaktertrekken:

10. Negatieve karaktertrekken:

11. Bijzondere gebeurtenissen: 1e ontmoeting met God: Bekering: Roeping: Grootste crisis:

12. Dood:

13. De grootste waarheid in dit leven:

13. Toepassing: Pos. karaktertrek die ik wil ontwikkelen:

____________________________________ ____________________________________

___________________________________ Neg. kenmerk dat ik moet vermijden: ___________________________________

143 van 152


Vervolgstudie Zo veel mogelijk vrouwen in de Bijbel Wanneer er meer vrouwen zijn met dezelfde naam, worden de verschillende vrouwen met een nummer aangegeven, bijvoorbeeld: Maria 1, Maria 2, etc. Abi (Abia): Abigail 1: Abigail 2: Abihail 1: Abihail 2: Abisag: Abital: Achinoam 1: Achinoam 2: Ada 1: Ada 2: Aksa: Ahola: Aholibama: Ana: Apfia: Asnat: Atalja: Atara: Azuba 1: Azuba 2:

2Kon. 18:2; 1Kron. 2:24 1Sam. 25:3-42; 27:3; 30:5; 2Sam. 2:2; 3:3; 1Kron. 3:1 2Sam. 17:25; 1Kron. 2:16-17 1Kron. 2:29 2Kron. 11:18 1Kon. 1:3,15; 2:17, 21, 22 2Sam. 3:4; 1Kron. 3:3 1Sam. 14:50 1Sam. 25:43; 27:3; 30:5; 2Sam. 2:2; 3:2; 1Kron. 3:1 Gen. 4:19, 20, 23 Gen. 36:2 Joz. 15:16, 17; Richt 1:12; 1Kron. 2:49 Ezech. 23:4, 5, 36, 44 Gen. 36:2, 5, 14, 18, 25 Gen. 36:2 Filem. 1:2 Gen. 41:45, 50; 46:20 2Kon. 8:26; 11:1-3; 13-20; 2Kron. 22:2,10-12; 23:12, 13, 21; 24:7 1Kron. 2:26 1Kron. 2:18-19 2Kron. 20:31

Baära: Basemat 1: Basemat 2: Batseba: Bat-Sua: Bernice: Bilha: Bitja:

1Kron. 8:8 Gen. 26:34; 36: 3-4, 10, 13,17 1Kon. 4:15 2Sam. 11:3, 12:24; 1Kon. 1:11,15-16, 28, 31; 2:13,18-19; 1Kron. 3:5 1Kron. 3:5 Hand. 25:13, 23; 26:30 Gen. 29:29; 30:3-7; 35:22,25; 37:2; 46:25; 1Kron. 7:13 1Kron. 4:17

Chaggit: Chamutal: Chefziba: Chela: Chloë: Chodes:

2Sam. 3:4; 1Kon. 1:5; 2Kon. 2:13; 1Kron. 3:2 2Kon. 23:31; 24:18; Jer. 52:1 2Kon. 21:1 1Kron. 4:5,7 1Cor. 1:11 1Kron. 8:9 144 van 152


Alle vrouwen in de Bijbel (vervolg) Chogla Claudia: Chulda: Chusim:

Num. 26:33, 27:1; 36:11, Joz. 17:13 2Tim. 4:21 2Kon. 22:14; 2Kron. 34:22 1Kron. 8:8,11

Damaris: Hand. 17:34 Debora 1: Gen. 35:8 Debora 2: Richt. 4:4, 5, 9, 10, 14; 5:1, 7, 12, 15 Degelijke huisvrouw: Spr. 31:10-31 Delila: Richt. 16:4, 6, 10, 12, 13, 18 Dina: Gen. 30:21; 34:1, 3, 5, 13, 25, 26; 46:15 Dorcas (Tabita): Hand. 9:36,39 Drusilla: Hand. 24:24 Efa: Efrat: Efrata: Egla: Elisabet: Eliseba: Esther: Eunike: Euodia: Eva:

1Kron. 2:46 1Kron. 2:19 1Kron. 2:50; 4:4 2Sam. 3:5; 1Kron. 3:3 Luk. 1:5, 7, 13, 24, 36, 40, 41, 57 Ex. 6:22 Esther 2Tim. 1:5 Fil. 4:2 Gen. 3:20; 4:1; 2Cor. 11:3; 1Tim. 2:13

Febe:

Rom. 16:1-2

Gomer:

Hoz. 1:3

Hadassa (Esther): Hagar: Hanna 1: Hanna 2: Hasselelponi: Herodias: Hodia:

Esth. Gen. 16:1, 3, 4, 8, 15, 16; 21:9, 14, 17; 25:12; Gal. 4:24-25 1Sam. 1:2-22; 2:1, 21 Luk. 2:36-38 1Kron. 4:3 Math. 14:3,6; Mark. 6:17, 19,22; Luk. 3:19 1Kron. 4:19

Ikabods moeder: Izebel l: Izebel 2:

1Sam. 4:19-22 1Kon. 16:31; 18:4, 13, 19; 19:12; 21:5-25; 2Kon. 9:7, 10, 22, 30, 36, 37 Openb. 2:20

145 van 152


Alle vrouwen in de Bijbel (vervolg) Jaël: Jedida: Jefta’s dochter: Jehoaddan: Jehoseba: Jehudit: Jekolja: Jemima: Jerusa: Jiska: Johanna: Jokebed: Juda: Julia:

Richt. 4:17, 18, 21, 22; 5:6; 24 2Kon. 22:1 Richt. 11:34, 35, 40 2Kon. 14:2; 2Kron. 25:1 2Kon. 11:2 Gen. 26:34 2Kon. 15:2; 2Kron. 26:3 Job 42:14 2Kon. 15:33; 2Kron. 27:1 Gen. 11:29 Luk. 8:3; 24:10 Ex. 6:19; Num. 26:59 Jer. 3:7-8,10 Rom. 16:15

Keren-Happuk: Kesia: Ketura: Koningin van Seba: Kozbi:

Job 42:14 Job 42:14 Gen. 25:1,4; 1Kron. 1:32,33 1Kon. 10:1, 4, 10, 13; 2Kron. 9:1, 3, 9, 12; Math. 12:42; Luk. 11:31 Num. 25:15, 18

Lea:

Gen. 29:16-32; 30:9-20; 31:4, 14, 33; 33:1, 2, 7; 34:1; 35:23,26; 46:15,18; 49:31; Ruth 4:11 2Tim. 1:5 Hoz. 1:6, 8 Gen. 19:26; Luk. 17:32 Hand. 16:14, 20

Loïs: Lo-Ruchama: Lot’s vrouw: Lydia:

Maäka 1: 2Sam. 3:3; 1Kron. 3:2 Maäka 2: 1Kon. 15:2; 2Kron. 11:20-22: 1Kon. 15:10,13; 2Kron. 15:16 Maäka 3: 1Kron. 2:48 Maäka 4: 1Kron. 7:15,16 Maäka 5: 1Kron. 8:29; 9:35 Machla: 1Kron. 7:18 Machalat 1: Gen. 28:9 Machalat 2: 2Kron. 11:18 Machla: Num. 26:33; 27:1; 36:11; Joz. 17:3 Manoach’s vrouw: Richt. 13:2-23 Mara: Ruth 1:20 Maria, Jezus’ moeder: Math.1:16,18,20; 2:11; 13:55; Mark. 6:3; Luk. 1:27-56; 2:5, 16, 19, 34; Hand. 1:14 146 van 152


Alle vrouwen in de Bijbel (vervolg) Maria Magdalena:

Mirjam 2: Moleket:

Math. 27:56,61; 28:1; Mark. 15:40,47; 16:1,9; Luk. 8:2; Joh. 19:25; 20:1, 11, 16, 18 Mark. 14:3-9; Luk. 10:39; 42; Joh. 11:1-45; 12:3 Math. 27:56, 61; 28:1; Mark. 15:40,47; 16:1; Luk. 24:10; Joh. 19:25 Hand. 12:12 Rom. 16:6 Luk. 10:38, 40, 41; Joh. 11:1,5,9,20, 24, 30, 39 Gen. 36:39; 1Kron. 1:50 Gen. 36:39; 1Kron. 1:50 2Kon. 21:19 2Kron. 13:2 1Sam. 14:49; 2Sam. 3:13,14; 6:16, 20, 21, 23; 1Kron. 15:29 Gen. 11:29; 22:20, 23, 24;15; 24; 47 Num. 26:33; 27:1; 36:11; Joz. 17:3 Ex. 15:20; 21; Num. 12:1, 4, 5, 10, 15; 20:1; Deut. 24:9; 1Kron. 6:3; Micha 6:4 1Kron. 4:17 1Kron. 7:18

Naäma l: Naäma 2: Naära: Naomi: Nechusta: Noadja: Noa:

Gen. 4:22 1Kon. 14:21; 31; 2Kron. 12:13 1Kron. 4:5-6 Ruth 2Kon. 24:8 Neh. 6:14 Num. 26:33; 27:1; 36:11; Joz. 17:3

Orpa:

Ruth 1:4, 14

Pennina: Persis: Pilatus’ vrouw: Potifar’s vrouw: Priscilla (Prisca): Pua:

1Sam. 1:2, 4 Rom. 16:12 Math. 27:19 Gen. 39:7, 8, 9, 12, 19 Hand. 18:2, 18, 26; Rom. 16:3; 1Cor. 16:19; 2Tim. 4:19 Ex. 1:15

Rachel:

Gen. 29:16-31; 30:1-25; 31:4-34; 33:1, 2, 7; 35:16-25; 46:19-25; Ruth 4:11; 1Sam. 10:2; Jer. 31:15; Math. 2:18 Joz. 2:1, 3, 6; 17, 23, 25; Math. 1:5; Hebr. 11:31; Jak. 2:25 Gen. 22:23; 24; 25; 26; 27; 28; 29:12; 35:8; 49:31; Rom. 9:10 Gen. 22:24

Maria uit Bethanië: Maria 1: Maria 2: Maria 3: Martha: Madrid: Mehetabel: Mesullemet: Michaja: Mikal: Milka l: Milka 2: Mirjam 1:

Rachab: Rebekka: Reüma:

147 van 152


Alle vrouwen in de Bijbel (vervolg) Rispa: Rode: Ruth:

2Sam. 3:7; 21:8, 10, 11 Hand. 12:13 Ruth

Salome: Samaritaanse vrouw: Saffira:` Sara(i):

Mark. 15:40; 16:1-8 Joh. 4:7-42 Hand. 5:1 Gen. 11; 12; 16-18; 20; 21; 23-25; 49:31; Jes. 51:2; Rom. 4:19; 9:9; Hebr. 11:11; 1Petr. 3:6 Seëra: 1Kron. 7:24 Serua: 1Kon. 11:26 Selomit 1: Lev. 24:11 Selomit 2: 1Kron. 3:19 Selomit 3: 2Kron. 11:19 Serach: Gen. 46:17; Num. 26:45; 1Kron. 7:30 Sibja: 2Kon. 12:1; 2Kron. 24:1 Sifra: Ex. 1:15 Silla: Gen. 4:19, 22, 23 Simat: 2Kon. 12:21 Simrit: 2Kron. 24:26 Sippora: Ex. 2:21; 4:25; 18:2 Somer: 2Kon. 12:21; 2Kron. 24:25 Sunamitische: 2Kon. 4:8-37; 8:1-6 Susanna: Luk. 8:3 Syntyche: Fil. 4:2 Syrofenisische vrouw: Math. 15:21-28; Mark. 7:24-30 Tabita (Dorkas): Tachpenes: Tafat: Tamar 1: Tamar 2: Tamar 3: Timna: Tirsa: Tryfena: Tryfosa:

Hand. 9:36,39 1Kon. 11:19,20 1Kon. 4:11 Gen. 38:6, 11, 13, 24; Ruth 4:12; 1Kron. 2:4; Math. 1:3 2Sam. 13:1-32; 1Kron. 3:9 2Sam. 14:27 Gen. 36:12 Num. 26:33; 27:1; 36:11; Joz. 17:3 Rom. 16:12 Rom. 16:12

Vasti: Vrouw uit Endor: Vrouw uit Tebes:

Esth. 1:9, 11, 12, 15-17, 19; 2:1, 4, 17 1Sam. 28:7-25 Richt. 9:53 148 van 152


Alle vrouwen in de Bijbel (vervolg) Weduwe van Sarefat: 1Kon. 17:8-24; Luk. 4:25-26 Zebudda: Zeres: Zilpa:

2Kon: 23:36 Esth. 5:10; 14; 6:13 Gen. 29:24; 30:9-10; 35:26; 37:2; 46:18

149 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Antwoorden op de zelftesten Hoofdstuk 1: 1. De belangrijkste teksten zijn Gen. 2:18 en 21:24. Je kunt ook Gen. 1:27 gebruiken 2. Steden en gemeenschappen stichten (Gen. 2:18) 3. Niet alleen lichamelijk, maar ook een geestelijke relatie 4. Relatie: Tekst: Liefde Ef. 5:25-26 Vriendschap Gen. 2:18 Hulp die bij hem past Gen. 2:18 Toewijding Gen. 2:24 5. Hoort hetzelfde te zijn als die van God die Zijn volk helpt. 6. Gen. 1:27: God schiep de mens naar zijn beeld; naar Gods beeld schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen. Hoofdstuk 2: 1. Gen. 3:15 2. Gen. 3:15:

En Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad; dit zal u de kop vermorzelen en gij zult het de hiel vermorzelen. 3. a. G b. F c. F d. G e. G 4. a. MV (Gen. 3:3) b. MV (Gen. 3:7) c. MV (Gen. 3:10) d. S (Gen. 3:15) e. M (Gen. 3:17) f. V (Gen. 3:16) Hoofdstuk 3: 1. Spr. 31:30:

Bedrieglijk is de bevalligheid en ijdel de schoonheid, maar een vrouw die de HERE vreest, die is te prijzen. 2. Spreuken betekent: ‘een kort gezegde in plaats van veel woorden.’ 3. De vreemde vrouw is de vrouw die gescheiden is van God, onheilig en onrechtvaardig. 4. De deugdzame vrouw is een vrouw die God toebehoort, heilig en rechtvaardig 5. Wanneer je één van deze antwoorden fout hebt, bekijk ze dan nog eens in hoofdstuk 3. a. V b. V c. V d. V e. D f. V g. V h. D i. V j. V k. V l. D m. D n. V o. V p. D q. D r. D Hoofdstuk 4: 1. 3, 1, 2, 6, 5, 4 2. Vergelijk je lijst met de doelen uit hoofdstuk 4 3. De gebeurtenissen uit Ruth vonden plaats ten tijde van Richteren 4. Moab en Bethlehem 5. De auteur is onbekend 6. Ruth 1:16-17: Maar Ruth zeide: Dring er bij mij niet op aan, dat ik u in de steek zou laten, door van u terug te keren; want waar gij zult heengaan, zal ik heengaan, en waar gij zult vernachten, zal ik vernachten: uw volk is mijn volk en uw God is mijn God; waar gij zult sterven, zal ik sterven, en daar zal ik begraven worden. Zo moge de HERE mij doen, ja nog erger: voorwaar, de dood alleen zal scheiding maken tussen mij en u. 7. a. G b. F c. F d. F e. F g. G Hoofdstuk 5: 1. Esth. 4:14:

Want, als gij in deze tijd blijft zwijgen, dan zal er voor de Joden wel van andere zijde redding en uitkomst opdagen, maar gij en uws vaders huis zult omkomen, en wie weet, of gij niet juist met het oog op deze tijd de koninklijke waardigheid verkregen hebt. 2. Controleer je lijst aan de hand van de doelen van hoofdstuk 5. 3. 4, 1, 2, 3. 150 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel 4. De auteur is onbekend 5. In het burcht in Susan Hoofdstuk 6: 1. Of je al dan niet de wil van de Vader doet 2. Math. 12:50: Want al wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is, die is mijn broeder en zuster en moeder. 3. 3, 7, 1, 6, 5, 4, 2. Hoofdstuk 7: 1. Joh. 21:25: 2.

3.

Er zijn echter nog vele andere dingen, die Jezus gedaan heeft; indien deze één voor één beschreven werden, dan zou, naar ik meen, de wereld zelf de boeken, die geschreven werden, niet kunnen bevatten. De verloren penning Luk. 15:8-10 De volhardende weduwe Luk. 18:1-8 De wijze en dwaze maagden Math. 25:1-13 Vrouw met zuurdesem Math. 13:33 Schoonmoeder van Petrus Math. 8:1-15 Bloedvloeiende vrouw Math. 9:20-22 Dochter van Kanaänitische Math. 15:21-28 Misvormde vrouw Luk. 13:11-13 Dochter van Jaïrus Math. 9:18-19 Zoon van weduwe uit Naïn Luk. 7:11-15 Broer van Maria en Martha Joh. 11:1-44

Hoofdstuk 8: 1. Hand. 2:18:

ja, zelfs op mijn dienstknechten en mijn dienstmaagden zal Ik in die dagen van mijn Geest uitstorten en zij zullen profeteren. 2. Controleer je antwoorden aan de hand van de kopjes in dit hoofdstuk. Deze kopjes geven een overzicht van van elke bediening waar de vrouwen in Handelingen deel aan hebben. 3. a. F b. F c. F d. F Hoofdstuk 9: 1. Hand. 8:4: 2. 2, 4, 5, 3, 1


Hoofdstuk 10: 1. Gal. 3:28: Hierbij is geen sprake van Jood of Griek, van slaaf of vrije, van mannelijk en vrouwelijk: gij allen zijt immers één in Christus Jezus. 2. a. G b. F c. F d. G e. G f. F g. F h. G Hoofdstuk 11: 1. Ef. 5:21: en weest elkander onderdanig in de vreze van Christus. 2. Zodat je de Heer kunt dienen zonder afgeleid te worden 3. a. F b. G c. F d. G e. G f. F g. G h. F 4. Een vrouw dient bescheiden te zijn in haar kleding en ze hoort meer nadruk te leggen op haar geestelijke ontwikkeling dan op haar uiterlijk. Hoofdstuk 12 1. Ef. 4:12: om de heiligen toe te rusten tot dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van Christus, 2. Zie Ef. 4:12: toerrusten van de heiligen, dienstbetoon, opbouw van het Lichaam van Christus 3. We zullen: - één worden in het geloof - onze kennis van Christus ontwikkelen - naar Christus vervolmaakt worden - stabiel worden, niet heen en weer geslingerd - geestelijk volwassen worden in Christus Zie Ef. 4:12-15

151 van 152

Vrouwen: een Bijbels profiel Hoofdstuk 13: 1. Lees de kopjes in hoofdstuk 13 door. Je kunt elk van deze kopjes genoemd hebben. 2. Ps. 68:12: De Here deed het machtwoord weerklinken; de boodschapsters van goede tijding waren een grote schare. 3. a. G b. G c. F d. F e. F Hoofdstuk 14: 1. Mirjam 2. De groep heft een bestaansdoel nodig net als mensen een levensdoel nodig hebben. Doelen geven antwoorden op de vragen: “Waarom bestaan wij? Wat willen wij bereiken?” 3. 1. Bidt 2. Roep een groep vrouwen bijeen om in de organisatie te helpen 3. Bepaal het doel van de groep 4. Zet een organisatiestructuur op 5. Bepaal tijd, datum en plek van 6. Maak jezelf bekend als groep de 1e bijeenkomst 7. Neem contact op met hen die bij de 1e bijeenkomst waren 4. Ex. 15:20-21: Toen nam Mirjam, de profetes, de zuster van Aäron, de tamboerijn in haar hand, en alle vrouwen gingen achter haar aan met tamboerijnen en in reidansen. En Mirjam zong hun ten antwoord: Zingt de HERE, want Hij is hoog verheven, het paard en zijn ruiter stortte Hij in de zee. Hoofdstuk 15: Er was geen zelftest bij dit hoofdstuk

152 van 152

Vrouwen. Een Bijbels profiel

Recommend Documents