TRIANGEL JAARGANG 26 nr april - 4 juni kopij kunt u inleveren tot en met 25 mei a.s. (bestrijkt de periode juni-juli 2014)

TRIANGEL JAARGANG 26

nr. 2

9 april - 4 juni 2014 kopij kunt u inleveren tot en met 25 mei a.s. (bestrijkt de periode juni-juli 2014)

DE GOEDE WEEK PALMZONDAG, 13 april ■ Agathakerk Kinderen hebben vandaag een hoofdrol. Ze hebben palmpaas10.00 uur stokken versierd. De haan in top is van witbrood, een voorproefje familieviering van Witte Donderdag. mmv kinderkoor Ze lopen in de optocht voorop. Ze zorgen voor een vrolijke, lichte sfeer. Kinderen kunnen volwassenen vaak meenemen in een vrolijkheid, die zonder hen misschien wat ongemakkelijk kan aanvoelen in de kerk. Palmtakken worden uitgereikt. Met de kinderen lopen we alvast vooruit in het verhaal van de Goede Week. Palmzondag is eigenlijk de ruwe samenvatting van alles wat rond Pasen te beleven valt. Jezus wordt als een koning geëerd: een koning op een ezel ? ! Direct daarna lijkt een mes te vallen, dat het verhaal doormidden snijdt. Voor je het goed en wel in de gaten hebt, zit je midden in het verhaal van zijn terechtstelling. Vandaag ‘hosanna’, morgen ‘kruisig hem’. voorganger: pastoor M. Wagemaker

■ Antoniuskerk Palmzondag klinkt naar overwinnen en het toezwaaien van lof. 10.00 uur Deze zondag wordt ook Passiezondag genoemd. Dat klinkt viering mmv naar verraden, verloochenen, uit de weg ruimen. gastkoor uit Het is allebei waar. Beide titels zijn toepasselijk voor alles wat we De Zilk vandaag gedenken. Daarom twee er uit springende momenten: palmwijding / palmprocessie en het lijdensverhaal volgens Matteüs. (Voor jonge kinderen is de Palmpaasviering in de Agathakerk meer aan te bevelen.) voorganger: pastor D. Duijves

1

■ Kathedraal St. Bavo 19.30 uur

■ Overveen 19.00 uur

WOENSDAG, 16 april - oliewijding Vanavond wordt de olie gezegend, die bestemd is voor de dopelingen, de vormelingen en ernstig zieken. Dit gebeurt voor het hele bisdom in de Sint Bavokathedraal. Daarmee is deze viering een teken van verbondenheid tussen alle parochies van het bisdom. Vertegenwoordigers vanuit de parochies komen samen en nemen na afloop de gewijde chrisma olie mee naar hun parochie als ‘balsem voor de ziel’. WITTE DONDERDAG, 17 april (gezamenlijk voor regio BOAZ) We vieren het Laatste Avondmaal, dat Jezus met zijn vrienden hield. Het was dit Joodse Paasmaal (Pésachmaal), waarin Jezus zijn leven en zijn liefde doorgaf aan zijn vrienden. En zo ook aan ons, die willen leven als Hij. De meest sprekende symbolen zijn vanavond brood en wijn en het heldere water van de dienstbaarheid. De viering in Overveen is om 19.00 uur, m.m.v. het Agathakoor. De eerste communicanten en andere kinderen kunnen zich aanmelden voor de voetwassing. Er is tevens een kinderwoorddienst. De viering eindigt verstild met de ‘ontbloting’ van het altaar. De stilte van het graf, stilte voor de storm, de pijnlijke stilte of de stille bries waarin God voorbij gaat. voorganger: pastoor M. Wagemaker

Gustave van de Woestyne

2

GOEDE VRIJDAG, 18 april De dag dat de christelijke kerken de sterfdag van Jezus gedenken. 10.00 uur We volgen op eigentijdse wijze de kruiswegstaties. In de Agathakerk zijn die in mozaïek verbeeld door de kunstenaar ■ Antoniuskerk Lambert Lourijsen. In de Antoniuskerk zijn de staties van Anto 15.00 uur Carte, kortgeleden gerestaureerd dankzij ‘De vrienden van Antonius’. De oorsprong ervan gaat terug op de dertiende eeuwse reconstructie van de Via Dolorosa, Jezus’ lijdensweg in Jeruzalem. Omdat maar weinigen de reis naar Jeruzalem konden ondernemen, ontstond in de vijftiende eeuw het gebruik de Via Dolorosa in verkleinde vorm na te bouwen, ondersteund door veertien afbeeldingen (‘staties’). ■ Agathakerk

Mooi is het om bloemen mee te nemen naar de kruiswegviering voor de bloemenhulde. De viering besluit in een stiltekring. In de Agathakerk m.m.v. Agathakoor, soliste In de Antoniuskerk m.m.v. Antoniuskoor

■ Agathakerk 22.30 uur

AnnaMarie van Roode (sopraan). voorganger: pastor D. Duijves voorganger: diaken J. Belt

PAASZATERDAG - PAASWAKE, 19 april ‘De moeder van alle nachtwakes’, zoals Augustinus de paaswake noemt, is wel de rijkste en mooiste liturgie van de kerk, het echte hoogtepunt van het kerkelijk jaar. Een viering rond de oerelementen aarde, water, licht en vuur. Ontsteken van de nieuwe paaskaars. Met als hoogtepunt het verhaal van de Levende. We worden met Bron-water overgoten na de hernieuwing van de doopbeloften. voorganger: pastoor M. Wagemaker

EERSTE PAASDAG, 20 april ■ Agathakerk en Licht, ontloken aan het duister, Antoniuskerk Licht, gebroken uit de steen. 10.00 uur Licht, waarachtig levensteken, werp uw waarheid om ons heen ! Licht, geschapen, uitgesproken, Licht, dat straalt van Gods gelaat, Licht uit Licht, uit God geboren, 3

groet ons als de dageraad ! Licht, aan liefde aangestoken, Licht, dat door het donker brandt, Licht, jij lieve lentebode, zet de nacht in vuur en vlam ! Agathakerk voorganger: pastor D. Duijves Antoniuskerk voorganger: pastoor M. Wagemaker

Na afloop voor de kinderen eieren zoeken: Wie vindt het gouden ei ?

PASEN: ZINGEN VAN HOOP Waarneming lijkt te bevestigen wat theoretische natuurkundigen al dachten te weten: het heelal is inderdaad ontstaan door een geweldige explosie die plaats vond in een triljoenste van een triljoenste triljoenste seconde. De klassieke ‘big bang’ theorie heeft haar papieren bewezen. Paus Pius XII verklaarde in 1951 al dat deze theorie niet in tegenspraak is met de katholieke opvatting over de schepping. De theologische aantrekkelijkheid toen en nu is natuurlijk, dat de theorie veronderstelt dat de kosmos een begin heeft, een reden waarom de theorie als zodanig in de jaren twintig en dertig heftig bestreden werd in wetenschappelijke milieus. Alles heeft een begin en een einde. Ik verbaas me nog steeds over de omgekeerde waarde van de grootheden, die onze fysieke wereld kenmerken: het kleinste en het grootste laten zich meten in onnoembare kleinheden die tegelijk onnoembare grootheden voortbrengen. Alles gaat in miljarden: miljardsten van seconden, miljarden van lichtjaren. Tussen al dat micro- en macro-geweld leven wij mensen. De psalm zegt het zo aardig: zeventig jaar en als we sterk zijn tachtig. Dat is dus helemaal niets. Maar ja, het is wel wat wij zijn ! En trouwens, wat dacht u hiervan. De wetenschap zal zich nu met verve richten op wat gebeurde voor dat big bang moment. In vergelijking daarmee is ons leven ‘eindeloos’. En toch, om het met Marten Toonder te zeggen, is er een einde aan eindeloos. We hebben een onooglijk klein begin in de schoot van onze moeder (of voor sommigen van ons de reageerbuis). We hebben ook een einde. Begin en einde. We delen die situatie met dat immense heelal, dat ook een begin en einde heeft. Hoe immens ook, voor die twee absolute grootheden van nog niet zijn en niet meer zijn valt elke tijd in het niets: een mensenleven, de max 10 miljard jaar van onze planeet aarde, de wetenschap mag weten hoeveel miljard jaren van ons heelal. 4

Wat zo boeiend is aan ons mensen is, dat we ons van dit alles bewust zijn. We weten dat we een begin en een einde hebben. We hebben dus ook een keuze: de keuze om te kiezen tussen leven van niets naar niets of van hoop naar hoop. Sommigen van ons leggen zich neer bij een materiële verklaring van alles: ons bewustzijn is het bijproduct van anderhalve kilo eiwit, zoals onze urine dat is van een ander lichaamsdeel. We dealen ermee en dat is het dan. Het overgrote deel van de mensen ziet dat anders. De wetenschap dat we weet hebben van begin en einde binnen ons bewustzijn van tijd en eindigheid betekent al, dat we beide dimensies van dit bestaan in ons dragen. Praktisch betekent het dat we vinden, dat we ertoe doen. We hechten aan de keuzes die we maken in dit leven. We zijn zelfs bereid om bepaalde waarden hoger te achten dan ons fysieke bestaan. We maken muziek, scheppen poëzie, helpen zelfs de hulpeloze. We strijden met de macht van onze geest tegen dictaten van de genen. Er is in ons een kwetsbare maar onloochenbare ervaring van vrijheid. Pasen. Jezus gekruisigd en op de derde dag verrezen. Het is Gods antwoord op alle ‘waaroms’ die ons tegenstrijdig bestaan oproept. Hij die het begin zijn begin geeft en het einde zijn einde. We leven een bestaan dat ons gegund is. Alles valt samen in een allesomvattend Woord: Ik ben er! Gelukkig ben je als je je eraan durft toe te vertrouwen, dat Liefde begin en einde samenbrengt. Het maakt je immens gelukkig, verlegen en strijdbaar. Het leven doet ertoe ! Ieders leven. Je kunt zingen. Zingen van hoop. Je zingt van hoop telkens als je geest de dictaten van je genen overwint: geen angst meer die benauwt, maar vertrouwen die vrijheid schenkt. De vrijheid om lief te hebben, goed te doen en te weten dat je geborgen bent in dat overweldigende Ja, je mag er zijn! van je Schepper. pastoor Matthieu Wagemaker

BOAZ BERICHTEN

EVEN BIJPRATEN Het opbouwen van de BOAZ-unie is in volle gang. Ik geniet van al die nieuwe initiatieven ! De penningmeesters die met elkaar verstandige afspraken maken over administratie, aanwending van middelen en praktische hulp. De onderhoudscommissie die volop bezig is met een zesjarig onderhoudsprogramma vast te stellen voor alle kerkgebouwen, zodat we weten waar we aan moeten werken. De Pastorale Raad die lekker loskomt in het geven van gevraagd en ongevraagd advies over alles wat onze gemeenschappen raakt. Ik hoor spreken over de hulp die ze ervaren door de onderlinge betrokkenheid. Er is een BOAZ-cantorij opgericht, die haar eerste uitvoering al gegeven heeft. Ach, eerlijk is eerlijk, er is nog een lange weg te gaan, maar wel een die de moeite loont. 5

De gemeenteraadverkiezingen liggen achter ons. We weten dat de gemeenten veel meer verantwoordelijkheid krijgen voor de uitvoering van belangrijke zorgtaken en daarvoor een beroep moeten doen op de samenleving. Dat beroep is wat ons betreft niet aan dovemansoren gericht. De caritasinstellingen en diaconale werkgroepen laten zich goed informeren en we beraden ons over onze mogelijkheden om een bijdrage te leveren. De enorme bezuinigingen die beoogd zijn, mogen immers niet ten koste gaan van de meest kwetsbaren onder ons. Diaken Gert-Jan van der Wal onderhoudt contacten met de gemeenten en andere instellingen en brengt zijn ervaringen in bij de caritasinstellingen en het parochiebestuur. Praktisch gezien ondersteunen we zinnige initiatieven met menskracht en zo mogelijk met financiële middelen. Met Pasen is de nieuwe boazparochie.org site online. Het is een site met drie modules, gericht op parochianen en andere geïnteresseerden die weinig in de kerk komen. Zo houden we zicht op elkaar en kunnen we elkaar inspireren. Als Mozes niet naar de berg komt, dan komt de berg naar Mozes. Ik heb veel aardigheid aan de productie van de video-items die de site verrijken. De jonge filmmaker Thomas Koopman laat door het oog van zijn camera veel zien van wat leeft in onze gemeenschappen en in de harten en hoofden van mensen om ons heen. Boeiend ! De Pastorale Raad heeft geadviseerd geen enquête meer uit te voeren. De Raad vindt dat het momentum voorbij is en de inspanningen niet opwegen tegen het resultaat. We zullen de ontwikkelingen in Rome met aandacht volgen. Paus Franciscus heeft het hart van velen gestolen, dat is wel duidelijk. Wat ik zo geweldig vind, is zijn openheid: hij is niet bang. Niet bang om zich uit te spreken, om mensen heel dichtbij te laten komen en zelfs niet voor een echte discussie onder kardinalen en bisschoppen. Het is zoals Kardinaal Daneels onlangs in een bijeenkomst zei: hij zingt hetzelfde lied als zijn voorgangers, maar wel veel beter. Maar we zijn geen kerk omwille van de paus. We zijn kerk omwille van Jezus die iedere mens voor ons maakt tot een naaste. In de tuin van Zandvoort wordt gebouwd aan een kleine Mariakapel in de vorm van een grot. Het is allemaal werk van vrijwilligers. Zoveel liefde, doorzettingsvermogen. Als het klaar is gaan we het kapelletje inzegenen met een viering in de tuin en een feestje na afloop. Voor iedereen ! De vieringen van de Goede Week zijn het kerkelijke hoogtepunt van het jaar. Doe je mee ? Van Palmzondag tot Pasen, het zijn de mooiste momenten voor wie in het lijden hoop ziet oplichten. pastoor Matthieu Wagemaker

6

VOOR A.A.P. 62 Voor aap staan wil niemand, voor ‘A.A.P.’ hopelijk wel. In deze rubriek gaat de redactie op zoek naar wat onze parochianen beweegt. Soms n.a.v. een bijzondere gebeurtenis, soms om een medewerk(st)er in het zonnetje te zetten. Een gesprek over geloof en hoe je dat kunt uitdragen, vandaag de dag. Dagblad Trouw legt regelmatig de tien geboden voor aan een bekende Nederlander; TRIANGEL stelt elke keer dezelfde zes vragen, om te ontdekken wat ‘het zesde zintuig’ van de geïnterviewde is.

interviewer: mevr. T. Boddaert

HET ZESDE ZINTUIG VAN GERT JAN VAN DER WAL In het Kerstnummer van Triangel hebben we voor het eerst over hem kunnen lezen: Gert Jan van der Wal, de pas permanent gewijde - en als onbezoldigd benoemde - diaken in de BOAZ-parochies. Door al deze gegevens nieuwsgierig gemaakt, wilde ik meer te weten komen over zijn drijfveren en zijn motivatie om als getrouwde man van meer dan middelbare leeftijd deze stap te zetten. Wat gebeurt er in je gezin, met je relatie, als je vader, je man, opeens te kennen geeft diaken te willen worden ? Hoe kerkelijk betrokken, hoe godsdienstgelovig je ook bent, het gooit wel heel je leven om, lijkt me. Dus vroeg ik hem te mogen interviewen voor het zesde zintuig. We maakten gelijk een afspraak en zo leest u hier zijn antwoorden op de zes bekende vragen: 1. Bent u met kerk/geloof grootgebracht ? Terugkijkend op mijn jeugd ben ik wel traditioneel katholiek opgevoed, maar niet heel strikt of streng. In 1955 werd ik te Halfweg geboren als tweede zoon in het gezin Van der Wal, waar later nog een broertje en een zusje bijkwam. Het moet voor mijn ouders een zware teleurstelling geweest zijn te moeten ervaren dat mijn zusje verstandelijk gehandicapt was. Ik was toen te jong om dat heel bewust mee te maken, maar het is zeker binnen het gezin van wezenlijk belang geweest. Ik groeide op en als iedereen in het dorp ging ik naar de katholieke lagere school, deed mijn eerste communie en ontving klassikaal het Vormsel. Mijn vervolgopleiding werd de Mulo, gevolgd door de Havo aan het Pius X Lyceum in Amsterdam. In die periode, zo ongeveer de jaren zeventig, was kerkelijk natuurlijk ook wel het een en ander aan de gang. Alles werd wat losser. De regels en verplichtingen kwamen ter discussie te staan. De zondagsplicht telde niet meer zo zwaar. En hoewel ik zelf trouw regelmatig naar de kerk bleef gaan werd het binnen het gezin, ook bij mijn ouders, toch minder. Na de middelbare school ben ik als administratieve kracht op een accountantskantoor terecht gekomen en later heb ik nog enkele jaren bij de KLM gewerkt. Thuis gingen we toen door een zware periode. Mijn vader die dorpssmid was, financieel zelfstandig dus, werd 7

ernstig ziek. In diezelfde tijd ging mijn zusje, 16 jaar oud, in een tehuis wonen. Ik had en heb een speciale binding met dit geestelijk beperkte zusje. Zeker voor mijn moeder was dit allemaal heel emotioneel en zwaar. Vader was meer afstandelijk en gesloten van aard. Het was ook een financieel moeilijke tijd voor ons gezin. Ik woonde toen nog altijd thuis, maar het werk dat ik deed boeide me niet. Het was niet echt wat ik wilde. Drieëntwintig jaar oud, besloot ik een opleiding te gaan volgen tot verpleegkundige in de zwakzinnigenzorg en ben ik uit huis gegaan. Mijn zusje heeft in die keuze zeker een grote rol gespeeld. In Reigersdaal te Heerhugowaard heb ik volgens het leerlingstelsel mijn Z-diploma verpleegkunde gehaald en daarna nog het A-diploma in een Protestants ziekenhuis. Ik was toen al verloofd met mijn huidige vrouw Thecla. Zij kwam uit een streng katholiek gezin en werkte al als A-verpleegkundige. Na een paar jaar zijn we in 1980 in haar geboortedorp Lynden kerkelijk getrouwd en in Heerhugowaard gaan wonen. Mede door ons werk met allebei wisselende diensten en in combinatie met mijn opleiding waren het best pittige jaren. In 1985 is onze eerste zoon Roel geboren, gevolgd in 1988 door onze dochter Mieke en in 1991 kwam Pieter als laatste. In 1994 zijn we naar Halfweg verhuisd, waar we nu nog steeds wonen. Mijn vrouw is daar actief gaan meedoen in gezinsvieringen en de binding met de kerk is altijd gebleven.

2. Heeft de kerk u in de weg gestaan ? Als kind riep de biecht wel vragen op en biechten was niet altijd leuk, ook al tilde ik er niet zo zwaar aan. Doordat mijn vrouw en ik samen in dezelfde traditie staan, hebben we onze kinderen ook een traditionele opvoeding gegeven. Nee, de geboden en verboden van de katholieke kerk heb ik nooit als een beperking ervaren, geloven ging automatisch. Ik ging op zondag trouw naar de kerk, maar heel kerkbetrokken kon je mij niet noemen. Het hoorde er gewoon vanzelfsprekend bij. De confrontatie kwam pas in 2004 toen mijn vader kwam te overlijden en moeder hem al een jaar later volgde. Hun dood overviel me. Zelf nauwelijks vijftig jaar was ik daar nog niet aan toe. Eerst was er een zekere boosheid; te vroeg en te vlug na elkaar, daarna kwamen vragen en twijfels boven over het hiernamaals en het waarom van het leven. Waar sta je nou ? Vragen waarop ik een antwoord hoopte te krijgen in de cursus Catechismus van de Katholieke Kerk (CKK), die gegeven werd op de Tiltenberg, instituut voor Theologie en Filosofie. Daar heb ik de kerk als steun en troostpunt leren ervaren bij de dood van mijn ouders.

3. Wat heeft uw geloofsopvatting beïnvloed ? Het geloof heeft altijd wel een rol gespeeld in mijn leven, maar toch waren er vroeger meer twijfels en onzekerheden voor mij. Zo heb ik wel heel bewust een 8

gelovige levenspartner gezocht. Nee, ze hoefde niet per se katholiek te zijn. Ook in mijn beroepskeuze heeft mijn geloof zeker meegespeeld, in mijn idealisme iets te willen betekenen voor een ander. Hoewel, in de praktijk viel dat wel tegen omdat, zeker in de Z-verpleging, alles zo groepsgericht is. Maar de beslissing om de cursus CKK te gaan volgen heeft mijn geloofsopvatting wel heel erg veranderd. Na die zeven lessen, waarin ik onder leiding van Bert Hartman de fundamenten van mijn geloof opzocht, kreeg ik het gevoel: 'ik moet nog iets'. En toen ik op de website van de Tiltenberg las, dat je ook als getrouwde man diaken kon worden, heb ik daarvoor gekozen. De opleiding tot diaken was wel heel ingrijpend,voor mijzelf, maar zeker ook voor mijn vrouw. Ons leven samen veranderde qua tijd en werk en tijd voor elkaar. Samen wandelen, we hebben samen het Pieterpad gelopen, dat gevoel van 'wij samen' veranderde. Mijn leven, mijn dagen, hebben een andere invulling nu. Hoewel mijn vrouw zeker achter mijn keuze stond, (T.B: anders word je niet tot de opleiding toegelaten), is ze wat losgekomen van de strenge regelgeving en vorming. Ze is geen trouwe kerkgangster meer. En mijn kinderen ? Ze zijn trots op hun vader en wat hij bereikt heeft, maar hebben nog weinig affiniteit met het geloof. Ze zoeken het meer in rechtvaardigheid en op de juiste manier in het leven staan. De gemeenschap van de kerk hebben ze daarbij niet nodig. Mijn geloof is nu intenser geworden en tegelijk kan ik het wat meer loslaten, ben ik minder angstig doordat mijn Godsvertrouwen groter is. Mijn inspirator en voorbeeld is Titus Brandsma, waar ik ook mijn major afstudeerscriptie over schrijf. Zijn enorme vertrouwen, zijn keuzes in het uitkomen voor zijn geloof, zijn Godsbegrip spreken mij aan.

4. Waarom bent u als onbezoldigd diaken werkzaam in de parochie ? Omdat ik iets wil bijdragen, iets wil meegeven van mezelf. Al heel jong moest ik door mijn gehandicapte zusje ervaren en aanvaarden dat de samenleving niet perfect is. Toen al en later in mijn werk, heb ik gezien en geleerd dat je iets voor anderen kan betekenen. Hoe ik daar in sta, wat ik daar aan steun in vind, probeer ik over te dragen op anderen. Een ander inzicht, een lichtpuntje geven. Natuurlijk is mijn wens en mijn uiteindelijk doel wel een betaalde baan binnen de parochie, maar zolang ik mijn studie nog niet helemaal heb afgerond, wil ik graag dienstbaar zijn, voorgaan in vieringen en mensen bezoeken, diaconie als pastoraal gebeuren.

9

5. Wat moet volgens u hoog op ieders agenda ? De dienstbaarheid en het naar buiten treden van de kerk. De kerk moet zichtbaar zijn in de maatschappij. Vroeger gingen de mensen naar de kerk, nu moet de kerk naar de mensen gaan. Met individualiteit als belangrijkste gegeven boet de samenleving in aan gemeenschapszin, een verlies ook voor mensen zelf. Ieder individu kiest zijn eigen sociaal netwerk. Een mens kan niet zonder andere mensen. Pastoraal en diaconaal er zijn voor de ander en mensen daarin meenemen en inspireren om het samen met elkaar waar te maken.

6. Welk beeld van God is u dierbaar ? God is voor mij, geschapen als we zijn naar Zijn beeld en gelijkenis, man – vrouw een éénheid. Die elementen zitten in mijn beeld van God. God als vader en als moeder zitten daarin verweven. Dat uit zich in mijn bidden van het Onzevader maar ook bij 'de Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt'. In mijn mediteren is God vrouwelijk – mannelijk – een mysterie – onbenoembaar. Maria, de moeder van Jezus, onze geestelijke moeder, troosteres, hulp en toeverlaat leunt voor mij aan tegen de Triniteit. In vertrouwen mag ik alles aan hen overgeven.

HEMELVAARTSDAG, ‘DAUWTRAPPEN’ Net als voorgaande jaren trekken we er gezamenlijk op uit op 29 mei a.s.. We verzamelen om 06.30 uur bij de ingang van de Waterleiding Duinen aan de Zandvoortselaan. We worden meegenomen op een mooie wandeling door de duinen, dat afgesloten wordt met een ontbijt in de St. Agathakerk. Inschrijfformulieren liggen in mei in de beide kerken. De kosten zijn € 4,--. Uiterste aanmelddatum is zondag 25 mei.

10

VERDIEPING

■ THE PASSION, DONDERDAG 17 APRIL, 20.30 UUR OOK LIVE OP NEDERLAND 1

The Passion vertelt over het lijden, het sterven en de opstanding van Jezus. Dit gebeurt aan de hand van bekende Nederlandstalige popsongs. De muzikale begeleiding is in handen van Eric van Tijn met zijn orkest. Deelnemende artiesten zijn o.a. Jan Dulles in de rol van Jezus, Simone Kleinsma speelt Maria, Stanley Burleson is Petrus en Beau van Erven Dorens is de verteller. Het is de vierde editie van deze grote live TV-productie. Na driemaal de Randstad is nu Groningen gastheer van het muzikale evenement over de laatste uren van Jezus' leven. Een verhaal over eenzaamheid en verbinding, hét uitgangspunt van The Passion. Daarnaast vertrekt er een groot verlichte kruis vanuit voetbalstadion de Euroborg richting de Vismarkt. The Passion is een samenwerking tussen de omroepen EO en RKK, het Nederlands Bijbelgenootschap, de Protestantse Kerk in Nederland, de Rooms Katholieke Kerk en wordt geproduceerd door Eye2Eye Media.

■ MATTHÄUS PASSION – J.S. BACH -Het Toonkunstkoor Amsterdam o.l.v. B. Jansen voert dit jaar de Matthäus Passion uit met het Nederlands Kamerorkest. Het Martini Jongenskoor uit Sneek verleent zijn medewerking. 13 april Philharmonie, Haarlem, 14.00 uur 15 april Grote Sint Laurenskerk, Alkmaar, 19.30 uur 16 april Obrechtkerk, Amsterdam, 20.15 uur 18 april Concertgebouw, Amsterdam, 19.30 uur -De COV Haarlem voert op Goede Vrijdag, 18 april, de Matthäus Passion uit, samen met het Holland Symfonie Orkest, het kinderkoor van de Koorschool Sint Bavo en zes solisten. Het concert begint om 19.30 uur in de Philharmonie in Haarlem. 11

De COV Haarlem werd opgericht in 1911 en is daarmee de oudste oratoriumvereniging in de regio. Het koor is vooral bekend om de jaarlijkse uitvoering van de Matthäus Passion van J.S. Bach op Goede Vrijdag. De COV Haarlem zingt dit werk al sinds 1929. Het koor bestaat uit rond de honderd leden.

■ GELOOFSCURSUS Zeer geschikt voor wie gaat trouwen of pas gehuwd is, voor ouders van dopelingen en eerste communicanten. Tevens bedoeld voor wie zich wil (her)oriënteren op het katholieke geloofsleven. De volgende vijf thema’s worden aangeboden. 12 mei: Toeren in de Bijbel: Wat is de Bijbel eigenlijk ? Neem je alles letterlijk en als je dat niet doet, wat doe je dan ? 19 mei: De kerk ontdekken: De verhalen van een kerkgebouw, de belangrijkste geloofstekens, de sacramenten: doop, vormsel, eucharistie, biecht, ziekenzalving, huwelijk en priesterschap. 26 mei: Wie is Jezus ? We bekijken een Amerikaanse documentaire en gaan daarover in gesprek. ** 02 juni: Relaties onderhouden en verdiepen (spirituele psychologie en vijf talen van de liefde) 16 juni: Bidden, hoe doe je dat zelf en met kinderen. Janneke Krijger verzorgt deze avond (zij is psychotherapeute en leken Benedictijn). Je kunt zoveel bijeenkomsten volgen als je wil. Locatie: pastorie Aerdenhout, Sparrenlaan 9. Aanvang 20.00 uur tot circa 21.45 uur. Daarna voor wie wil een drankje tijdens ontmoeting, verder gesprek of discussie. Graag uiterlijk 3 dagen van tevoren opgeven via: [email protected] of tel: 5277462. ** Deze avond wordt gehouden in Zandvoort, Grote Krocht 43.

■ DE SPIRITUALITEIT VAN JURJEN BEUMER Jurjen Beumer (1947-2013) schreef bijna twintig boeken en stichtte oecumenisch diaconaal centrum ‘Stem in de Stad’. Uniek aan zijn leven en werk is de sterke verbinding tussen mystiek en diaconaat, ora et labora, bidden en bezig zijn. Veldwerkers en jonge theologen vertellen wat het werk van Jurjen Beumer voor hen betekent. Onderzocht wordt de actuele relevantie van zijn theologie voor diaconaat, kerk-zijn en de door de overheid gepropageerde participatiesamen12

leving. De studiedag wordt besloten met een intieme vesper, met teksten van zijn hand. Doopsgezinde Kerk, Frankestraat 24, Haarlem vrijdag 23 mei, van 10.30-17.00 uur Inleiders zijn: Willemijn Jonkers, vrijzinnig theoloog, predikant i.o., met eigen praktijk voor psycho-spirituele geneeswijzen en ritueelbegeleiding Ranfar Kouwijzer, directeur Stem in de Stad Joris Obdam, straatpastor Stem in de Stad Marjolijn de Waal, predikant i.o. Aanmelden via [email protected]; kosten, inclusief lunch en teksten € 37,50, over te maken op IBAN NL15 INGB 0002829240, t.n.v. Stem in de Stad, o.v.v. studiedag Jurjen Beumer. Uw aanmelding is definitief na ontvangst van het inschrijfgeld. ■ VORMINGSAANBOD BISDOM HAARLEM-AMSTERDAM/DE TILTENBERG Het volledige programma vindt u op www.bisdomhaarlem-amsterdam.nl en www.tiltenberg.org of vraag informatie via tel.nr: 5112600 of 0252-345345. ■ PROGRAMMA KARMELITAANS CENTRUM VOOR SPIRITUALITEIT Het volledige programma vindt u op www.kcs-haarlem.nl of bel naar: 5274675. Het Karmelitaans Centrum voor Spiritualiteit is gevestigd aan de Parkstraat 1 in Haarlem. ■ STICHTING CLASSIC CONCERTS ZANDVOORT, Protestantse Kerk, aanvang: 15.00 uur, toegang: € 5,--: *zondag 27 april Kwartet Bella Cantara *zondag 18 mei Symfonisch Blaasorkest Heemstede o.l.v. L. Bosch

TAIZÉVIERING IS: ZINGEN, STILTE, ONTMOETING EN GESPREK In 2007 werd in samenwerking met de Lokale Raad van Kerken voor het eerst een dienst in de Zandvoortse Protestantse kerk gegeven. Nadien vindt elke eerste vrijdag van de maand een bijeenkomst in één van de twee Zandvoortse kerken plaats. Maar wat is een Taizédienst en wat kan je ervan verwachten ? Mijn ervaring Heel toevallig kwam ik in aanraking met de maandelijkse Taizévieringen. Mij was gevraagd om een artikel voor de Zandvoortse Courant te schrijven over de bijeenkomsten. Bij binnenkomst van de kerk zag ik een groep mensen in een kring zitten. Op een tafel stond een poster met een afbeelding van Maria en het kind 13

Jezus. De tafel was bedekt met een oranje kleed en er brandden oranje kaarsjes. Later begreep ik dat oranje de kleur is van het pelgrimsdorp Taizé in Frankrijk. Bij binnenkomst werd er gevraagd welke stem ik zing. Hoewel ik geen idee had wat er bedoeld werd, ging ik op goed geluk bij de alten zitten. Het was een goede keus. De aangeboden liederen werden vierstemmig gezongen en komen uit de zelf samengestelde Zandvoortse Taizé-liederenbundel. Het telkens herhalen van het lied, dat iedereen gemakkelijk kan meezingen, gaf een meditatief gevoel. De oecumenische werkgroep kiest elke maand een bepaald thema, waarop de liederen en teksten worden afgestemd. Het zijn vieringen met verstilling, meditatieve inkeer en zingend bidden. Bijzonder vond ik de vijf minuten stilte na de lezing, die mij een innerlijke rust gaf. Na de vredeswens is er gelegenheid een kaarsje aan te steken voor een persoonlijke intentie. Na afloop van de viering, die buiten het inzingen een half uur duurde, is er gelegenheid met elkaar onder het genot van een kop koffie of thee nog even na te praten. De vieringen zijn veelal in de ontmoetingsruimte van de Agathakerk en worden in voor- en najaar afgewisseld met de Protestantse kerk. Wat is Taizé ? Taizé is een Frans dorpje waar zich in de Tweede Wereldoorlog een oecumenische gemeenschap (r.k. én protestants) vormde, die joodse en andere vluchtelingen opving. Kern van de opvang waren Frère Roger en zijn zus Genevieve. In de herfst van 1942 vluchtten de twee naar Zwitserland, maar in 1944 keerde Roger weer terug en vormde met een aantal broeders (protestants en katholiek) een oecumenische broedergemeenschap. Na de oorlog werden in de gemeenschap van Taizé oorlogskinderen opgevangen, die hun ouders waren kwijtgeraakt. Zus Genevieve werd hun nieuwe ‘moeder’. In decennia groeide Taizé uit tot een plek waar tienduizenden jongeren van overal ter wereld naar toe kwamen, om hun geloof te (her)ontdekken en oecumene te vieren. Nu is het een grote broedergemeenschap met broeders van over de gehele wereld met verschillende achtergrond. Op tal van plaatsen in de wereld komen jaarlijks tienduizenden jongeren en ouderen bij elkaar. De vieringen in Taizé maar ook in andere landen staan bekend om hun intense stilte, een veelheid van eenvoudige liederen met een kracht die iedere aanwezige diep raakt. Het inzingen in de Zandvoortse Taizé-diensten begint altijd om 19.00 uur, de dienst zelf is om 19.30 uur. In de lokale krant staat de datum van de viering en wordt het thema vermeld. Iedereen is welkom om, net zoals ik, een viering bij te wonen. Voor meer informatie kijk op www.taize-noord-holland.com. Nel Kerkman

14

JONGLEREN IN DE AAP (82) In deze rubriek staan berichtjes, informatie, suggesties, die in ruime zin te maken hebben met kinderen, jongeren en geloof. Het gaat om nieuws uit beide parochies: Agatha en Antonius & Paulus (AAP). De titel zegt iets over jong. Dat is ruimer dan ‘kinderen’. Over leren, ervaringen van kind en jongeren. Soms serieus, soms speels: jongleren.

HET IS BIJNA PALMPASEN Daarom gaan we op zaterdag 12 april a.s. een palmpaasstok versieren op de verhalenzolder van de St. Agathakerk. Kinderen in de basisschoolleeftijd zijn daar van 10.00-12.00 uur welkom, eventueel onder begeleiding van een volwassene. De verhalenzolder is bereikbaar vanaf de ingang van de begraafplaats, achter de Agathakerk (naast de ingang van de LDCparkeergarage). Vooraf graag even aanmelden bij Anita Mulder: [email protected]. Er zijn geen kosten aan verbonden. Wij zorgen voor: Knutselmateriaal, zoals crêpepapier en touw, om de palmpaasstok te versieren. Verder is er limonade voor de kinderen en koffie/ thee voor de ouders. Wil je de volgende spulletjes zelf mee nemen: - Palmpaasstok - Broodhaantje - Wat snoepgoed of chipjes die je aan een touwtje kunt rijgen.

Op Palmzondag, 13 april, verzamelen we om 09:50 uur in de St. Agathakerk. We lopen om 10.00 uur in optocht door de kerk om onze prachtige palmpaasstokken te laten zien. Na afloop van de viering geef je je palmpaasstok aan b.v. je opa, oma, papa of mama.

15

PAASEIEREN ZOEKEN OP EERSTE PAASDAG, 20 april Na afloop van de viering op Eerste Paasdag zal in de St. Agathakerk een mystery guest langs komen……… In de Antoniuskerk worden na afloop van de viering alle kinderen uitgenodigd paaseieren te zoeken in de kerk. Wie vindt het GOUDEN EI ?

WERELDJONGERENDAG IN HAARLEM Op Palmzondag, 13 april, wordt wereldwijd de 29e WereldjongerenDAG gevierd. In ons bisdom vindt deze dag plaats in Haarlem rond het thema ‘Arm, armer, rijkst !’ De dag start om 11.30 uur in de St. Josephkerk. Daarna zal men zich verplaatsen naar oecumenisch diaconaal centrum Stem in de Stad.

EERSTE COMMUNIE Zondag 18 mei zullen 10 kinderen in de Antoniuskerk hun eerste communie doen. We hopen dat we met velen de kinderen verwelkomen.

DIACONIE allerlei manieren waarop christenen zich solidariseren met mensen in nood of (mee-)werken aan het oplossen van maatschappelijke problemen. Al deze activiteiten worden georganiseerd vanuit de IPCI van de parochies Agatha en Antonius&Paulus, rek.nr: NL29FVLB 0227 0527 30, Aerdenhout

►VASTENACTIE VOOR SIERRA LEONE Na een jarenlange burgeroorlog krabbelen de mensen in het Afrikaanse Sierra Leone weer op. Ze proberen hun trauma’s te verwerken en de samenleving weer op te bouwen. Daarbij krijgen ze veel hulp, onder andere van de zusters van Cluny. Kinderen moeten opnieuw leren leven in een gezin en moeten weer naar school. De verwoeste infrastructuur moet steen voor steen, huis voor huis, weer opgebouwd worden. Voormalige rebellen en teruggekeerde vluchtelingen moeten samen verder. Ze moeten elkaar kunnen vergeven om te kunnen werken aan een betere toekomst voor iedereen. Meer informatie leest u op de borden in de kerken. 16

U doet toch mee aan dit Vastenactieproject via de collectes in de kerken of via rekeningnr. NL21 INGB 000 000 5850 ? Wij rekenen op u !

►VASTENMAALTIJDEN Op 5 en 26 maart hebben de vastenmaaltijden plaatsgevonden, met elke avond rond de 30 aanwezigen. Een klein uur van bezinning in de vastentijd met soep en brood. Na afloop van de maaltijden werd totaal € 285,-- ingezameld voor het Vastenactieproject in Sierra Leone.

►FAIR TRADE ARTIKELEN In de Antoniuskerk kunt u 13 april nog terecht voor de aanschaf van ‘eerlijke producten’ na afloop van de viering: fair trade honing, jam, chocola, koffie, thee, wijn, suiker, cacao, zeezout, koekjes, paasartikelen, etc. .

►SAM’S KLEDINGACTIE Op 11 en 12 april vindt de halfjaarlijkse kledingactie plaats van Sam’s Kledingactie voor Mensen in Nood. Help mee door uw kasten door te lopen op goede, nog draagbare kleding, schoeisel en huishoudtextiel. De opbrengst van de ingezamelde kleding gaat naar projecten van ontwikkelingsorganisatie Cordaid Mensen in Nood. Bij voorkeur aanbieden in stevige, gesloten plastic zakken. De inzameling vindt plaats: *In Huis in de Duinen, Huize Bodaan, hal HIK: vrijdag 11 april om 18.00 uur *St. Agathakerk: vrijdag 11 april 19.00-20.00 uur zaterdag 12 april 10.00-12.00 uur *Antoniuskerk: zaterdag 12 april 11.00-12.00 uur 17

NIEUWS UIT KENIA Even terug in de tijd. Tussen 1996 en 1998 heeft de Dekenale Missionaire Werkgroep Haarlem het Vastenactieproject ‘Labalu’ gesteund, een vrouwenkredietprogramma van het bisdom Homa Bay in de provincie Nyanza in Kenia. In die jaren is er een zodanig intensief contact geweest met Eunita Majiwa, coördinatrice en oprichtster, dat de toenmalige missiesecretaris de Haarlem /Homa Bay Contactgroep heeft opgericht. Het project had berekend, dat als er 10.000 leden waren er zoveel geld in omloop was, dat het project financieel onafhankelijk kon werken. In 2004 waren er 9000 leden. In december van dat jaar besloot de bisschop van Homa Bay Eunita weg te sturen, als gevolg van onjuiste informatie. Met de nieuwe leiding ging het snel mis. Het resultaat was dat Labalu failliet ging. Al het spaargeld van de leden stond op een rekening van het bisdom en was verdwenen. Labalu had ook een fonds om aidswezen te laten studeren. Nu stonden er 37 wezen in de kou. De Dekenale MOV heeft toen met behulp van het missiesecretariaat en Cordaid de nodige gelden bij elkaar gekregen, zodat deze 37 jongelui hun studie konden afmaken. Allen zijn geslaagd, de laatste in 2010. Op verzoek van een aantal leden is Eunita opnieuw begonnen, nu los van het bisdom onder de naam Rise Kenia. Zij hebben nu een microkredietcoöperatie RASME met 3000 leden en zijn dus nog erg afhankelijk van financiële steun van buiten. Nu het nieuws. In 2005 is door de gedupeerden een rechtszaak tegen het bisdom aangespannen. Nu, na bijna tien jaar, is er eindelijk een uitspraak gekomen. Het bisdom heeft de rechtszaak verloren. De rechter heeft het bisdom Homa Bay veroordeeld tot drie dingen: - het betalen van de kosten van de rechtszaak - het terugbetalen van het spaargeld van de leden van Labalu, in totaal € 250.000,-- het afhandelen van het contract met Eunita,(ze is nooit ontslagen). Half februari heeft Eunita met de bisschop gesproken. Hij was nu wel bereid tot samenwerking. Omdat hij niet in staat is gevolg te geven aan de uitspraak van de rechter, heeft hij een speciale commissie ingesteld, die hem moet helpen. In datzelfde gesprek heeft de bisschop aangeboden zijn handtekening te geven. Hij is bereid het werk van Rise of een subsidieaanvraag aan te bevelen. De bisschop betreurt zijn besluit in 2004 om Eunita weg te sturen. Tot zover het nieuws uit Kenia. Namens de Haarlem/Homa Bay Contactgroep Paul van Soest

18

MEER OF MINDER MAROKKANEN ? - een persoonlijk verhaal van een parochiaan Een interessante vraag is, hoe het komt dat zulke dingen wordt geroepen. Ik kan als allochtoon best begrijpen, dat er inderdaad wat criminaliteit heerst ook onder allochtonen jongeren. Waar mensen wonen, leven en werken, daar vinden ook minder leuke dingen plaats. Wat mij opvalt, is dat Wilders incidenten benoemt gerelateerd aan allochtonen die strafbare feiten plegen en daar vervolgens een problematiek van maakt. Ik merk, ervaar en voel, dat mensen een beetje bang zijn voor elkaar. Simpel voorbeeld: Ik ben een allochtoon, heb een ietwat stoere uitstraling, stoer kapsel en een getinte huidskleur. Als je mij op straat ziet lopen, zou je niet zo snel denken dat ik een christelijke levensovertuiging heb. Ik merk regelmatig als ik ergens binnen kom, bijvoorbeeld bij christelijke evenementen, waar bijna iedereen autochtoon is, mensen best verbaasd naar me kijken. Bij onderling contact men meer dan bovengemiddeld persoonlijke vragen stelt en in het begin best angstig is. Ander voorbeeld: ik was enige tijd geleden naar een wellnessoord gegaan om lekker te relaxen. In het buitenbad stond ik naast een autochtone man. Hij was daar samen met zijn vrouw. Niet veel verderop stond een soort van apart huisje. Zijn vrouw vroeg waar het huisje voor bedoeld was. De man keek mij aan en maakte de opmerking ‘zal vast een moskee zijn’.Niet wetende dat ik christen ben, hahaha. Ik heb ook het volgende meegemaakt: Ik had contact met een Nederlands autochtoon meisje en haar vader vroeg:’Hij komt hier geen bakje koffie doen, toch ?’ Waarop zij antwoordde:’Waarom niet ? Als ik dat wil, is hij welkom. Haar vader gaf het volgende antwoord:’Nou omdat het een aap is.’ Wat kun je erop zeggen, een christelijke man die nota bene deze uitspraak heeft gedaan. Criminaliteit en problematiek: Maar hoe zit het met voetbalhooligans of pedofielen, die in de fout gaan ? Worden die ook gerelateerd aan hun culturele achtergrond, geloof of ras ? Om eerlijk te zijn, het probleem is, dat wij ons in een economische crisis bevinden. Heel veel inwoners, allochtoon en autochtoon, hebben hier last van. Wat dacht je van het aantal aanmeldingen voor de voedselbank, of kinderen die tegenwoordig opgroeien in armoede , ouderenzorg dat verdwijnt. Ik ben van mening dat wij als land, als burgers onderling ongeacht onze culturele achtergrond elkaar moeten helpen, juist nu in deze moeilijke economische 19

situatie, want de werkende allochtoon en de werkende autochtoon is hier net zo hard de dupe van.. Wij hebben als mens en als Nederlandse staatsburger elkaar nodig. Dit los je niet op met te roepen, dat er maar bijvoorbeeld ‘minder Marokkanen moeten zijn’. Het gevaar van de uitspraken van Wilders is, dat er altijd kleine groepen kunnen ontstaan van extreem rechts en allochtonen die elkaar zowat de oorlog verklaren, onderlinge haat en emoties hoog laten oplopen. Dit kan ons land nu echt niet gebruiken. Ik pleit dan ook voor respect voor elkaar, meer onderlinge communicatie tussen burgers, begrip voor elkaar, en juist samen het criminaliteitsprobleem aanpakken, elkander als burgers steunen daar waar het nodig is voor een vreedzame respectvolle samenleving. Een beroep op alle goedwillende burgers, allochtoon en autochtoon om met elkaar samen te werken en van ons mooie land een mooie leefbare, veilige, respectvolle samenleving te maken. Hartelijk dank voor het lezen van mijn column.. Wirin Michael Kazim Wirin is 26 jaar, woont in Amsterdam en werkt bij de Burgerluchtvaart, sector veiligheid. In onze parochies is hij o.a. betrokken bij de familievieringen en de navormselgroep.

KERKBALANS 2014 Geachte parochianen, In januari heeft u een brief ontvangen met informatie over Kerkbalans. Velen van u hebben al een bedrag overgemaakt, waarvoor onze hartelijke dank ! Mocht u nog geen bijdrage overgemaakt hebben, dan hopen wij dat u dat in de komende periode alsnog wilt doen. Zoals u weet hebben wij uw financiële steun hard nodig ! Met vriendelijke groet, Erik Rood en Johan Lehman, financiële commissie

20

OP DREEF Pech voor het beeldje in België. Duizenden pelgrims teleurgesteld. De gemeente Jalhay kon de toeloop naar het lichtgevende Mariabeeldje nauwelijks aan. Ja, als je de universiteit (van Luik) er op los laat, kom je natuurlijk van een koude kermis thuis. Zinksulfide. Die jongens zoeken met hun pipetjes en microscopen net zo lang tot ze de bron van de straling hebben gevonden. Gelijk hebben ze. ‘Hebbes !’, of ‘Et voilá !’ – het zijn tenslotte Walen. De hemel moet met betere argumenten komen. Jammer dat niet onderzocht is wat al die duizenden heeft overwogen hun geluk te beproeven bij Maria-van-delichtgevende-gloed. Ik zal het nog sterker vertellen. Een wonder boven wonder. Men kan mij niet van vooringenomenheid betichten; ik ben eerder on-rooms met beelden omgegaan. Maar pasgeleden ben ik geconfronteerd met een beeld dat al jaren verdwenen is. Indringend en emotioneel. Veel Zandvoorters herinneren zich vast het meer dan levensgrote Heilig Hartbeeld, op de splitsing van Brederodestraat, Hogeweg en Grote Krocht. Het stond in de tuin van Huize ‘Sterre der Zee’. Het was gemaakt in de werkplaats van de firma Cuypers te Roermond. Jazeker, die van het Rijksmuseum en het Centraal Staton Amsterdam. Gestileerd naar de religieuze mode van de jaren ’30, de armen gespreid. ‘Komt allen tot mij, die belast zijn. Ik zal u rust geven. Neemt mijn juk op en komt bij mij in de leer, omdat ik zachtmoedig ben en eenvoudig van hart en u zult rust vinden voor uw ziel.’ Zo had Matteus (11, 28-29) het goede hart van zijn Meester begrepen. Het beeld heeft tijdens de oorlog zelfs landelijk het nieuws gehaald. Huiver en afschuw haalden de pers, toen ‘onverlaten’ de handen van de heiland hadden afgehouwen. Zelfs van joodse Nederlanders kwamen meeleven en donaties voor de restauratie. Ingezonden brieven van protest over de heiligschennis in de (overigens ‘foute’) Telegraaf van toen. In iedere huiskamer van een katholiek gezin stond in die tijd een beeld van het Heilig Hart van Jezus, al of niet hoog op een console. Vaak met een elektrisch devotielichtje. Het beeld was tevoren plechtig ‘geïntroniseerd’ door pastoor of kapelaan, meestal tegelijk met de inzegening van het huis. Het gerucht gaat over het drama dat de legendarische pastoor van Bennebroek, Janus Tulp, bij een iets te krachtige uithaal met de wijwaterkwast het beeld liet vloeren. Onverstoord zette hij het lied in ‘O hart voor ons gebroken !’. 21

Zo’n beeld stond niet in het gezin van het meisje J. in Zandvoort. Ze waren niet katholiek. Wel speelden er zich drama’s af, die ik niet kan noemen, omdat ze mij zijn toevertrouwd en - geloof me - in woorden niet te vatten zijn, zo gruwelijk. Maar dagelijks kwam ze in het dorp oog in oog met dat beeld met de open, uitnodigende armen. Dat heeft haar verlangen wonder boven wonder, overeind gehouden, dat hartelijk samenleven mogelijk moet zijn en dat er iemand is met een hart groter dan ons hart. Instanties gaven in die dagen niet thuis. Stiekem ‘stalkte’ ze de Agathakerk. Niemand wist er van. Ook ik niet. Tijdens een kerstnachtdienst werd ze zo geraakt door de viering en door wat ik zei, dat ze het aandurfde bij de communie naar voren te komen. Een religieuze ervaring, die weinigen van ons, katholieken, zo intens zullen hebben beleefd. Deze ervaring délen durfde ze nog niet. Bij toeval kwamen we vorig jaar op elkaars weg. Hoe iemand kracht uit kwetsbaarheid en vertrouwen weet te vinden ! Hij – want oh wonder, inmiddels man geworden – vertelde hoe hij het beeld gemist had, maar nooit vergeten. Hij heeft een afgedankt gipsen exemplaar in een kringloopwinkel op de kop getikt. Die mist trouwens ook een hand. Toeval ? Hoe was dat eigenlijk vroeger bij mij thuis ? Het grote beeld in de huiskamer raakt uit de tijd. Niemand die het wou hebben. Bij het straatvuil zetten was geen optie. Mijn moeder vond het goed, dat het stoepenkrijt werd. Hoewel ? ‘Doe er nog iets moois mee.’ Het zullen wel harten zijn geworden met een pijl er door. Ik was acht jaar, zoende met Miek Glas, mijn buurmeisje. Er moet nog een ‘bewegende film’ van bestaan. Terug naar J. Hij heeft de stem van zijn hart gevolgd. Hij wist dat zijn hart pas echt klopte in een ander lichaam. Heel gelukkig is hij nu, heeft in zijn werk veel voor anderen met transgenderproblemen kunnen betekenen. Het verlangen groeide naar een viering van bevestiging om wie hij is in het goede hart van de Eeuwige. Kortgeleden heb ik hem in Haarlem in een kring van medestanders mogen dopen. Hoe diep sloegen de woorden in van psalm 139 ‘Mijn God, Gij peilt mijn hart, Gij kent mij. In mij is niets voor Uw ogen verborgen. Gij zijt ermee vertrouwd.’ Wat is er eigenlijk met het beeld van Huize ‘Sterre der Zee’ gebeurd ? Wie het weet, krijgt van mij een hart van chocola van Van Dam op de Binnenweg. Dick Duijves, emeritus-pastor

22

WEEKENDVIERINGEN IN DE KERKEN IN DE REGIO R.K. Parochiegemeenschap Bloemendaal Bispinckpark, Bloemendaal

zon. 10.00 uur

O.L. Vrouw Onbevlekt Ontvangen Korte Zijlweg, Overveen

zon. 11.30 uur

Kathedrale basiliek St. Bavo Leidsevaart, Haarlem

zat. 19.00 uur zon. 10.00 uur

Antonius van Padua Nieuwe Groenmarkt, Haarlem

zat. 17.30 uur zon. 10.30 uur

Moeder van de Verlosser Prof. Eijkmanlaan, Haarlem-Schalkwijk ------------------------------------

zon. 10.00 uur

Taizé-diensten in Zandvoort Eerste vrijdag van de maand van 19.30 tot 20.00 uur. Wie op de hoogte gehouden wil worden over de Taizédiensten in Zandvoort kan mailen naar [email protected] . Dialoogvieringen in Schalkwijk (Molenwijk) Elke eerste zondag van de maand om 10.00 uur in basisschool ‘De Brandaris’, Frieslandlaan. Vredesvieringen in de Groenmarktkerk, Haarlem Elke eerste maandag van de maand om 12.30 uur een half uur durende middagpauze-dienst voor de Vrede.

23

DOORDEWEEKSE DIENSTEN





St. Agathakerk, Zandvoort Op woensdag en vrijdag

08.30 uur eucharistieviering

2 mei

19.30 uur Taizédienst

6 juni

Huis in de Duinen, H. Heyermansweg, Zandvoort (2e en 4e vrijdag 10.00 uur: 2e door r.k. kerk; 4e door protestantse kerk) 11 en 25 april 9 en 23 mei Elke 3e vrijdag: gesprekskring met de geestelijk verzorger Yvonne Kleinveld.



Nieuw Unicum (zaterdag 10.45 uur, Stiltecentrum) 19 april 17 mei 7 juni



Bodaan (4e dinsdag van de maand, 16.00 uur) 22 april 27 mei

24

ANTONIUS & PAULUS BENTVELD/AERDENHOUT/HAARLEM ZUIDWEST

UIT DE KOORBANKEN Koorleden vinden het fijn af en toe ergens anders te zingen. Ook het H. Hartkoor uit De Zilk. Zij komen met Palmzondag de viering op luisteren. Waarom De Zilk ? Er is een aparte band. Ten eerste is een van onze koorleden, Theo Dobbe, ook lid van het H. Hartkoor. Maar er is ook een kleine overeenkomst met de Antoniuskerk. De H. Hartkerk heeft ook een fraaie schildering van de hand van Joes Lelyveld, namelijk de schildering van de Mariakapel en deze is door hem gesigneerd. De schildering moet zijn aangebracht tussen 1945 en 1955, want in 1955 is Joes Lelyveld geëmigreerd naar Australië. De H. Hartkerk is gebouwd in 1919-1920 naar het ontwerp van Jos Magry. In 1922 vergroot en in 1928 is de toren aangebracht. Na de fusie tussen Hillegom, Lisse en De Zilk in 2009 is het de Willibrordusparochie gaan heten. De kerk is een gemeentelijk monument. Het koor, bestaande uit 26 leden, is net als het Antonius&Pauluskoor begonnen als dameskoor. Zij zingen de mis ‘In Honor of the blessed Sacrament’ van J. Korman, het lied ‘Love Divine’ en tijdens de communie ‘De Macht van God mijn Heer’. Op 23 juli is het Antonius&Pauluskoor te gast in De Zilk.

Kortgeleden werd Max gedoopt in de Antoniuskerk. Dit is wat zijn moeder zei tijdens de viering: Als jong meisje, op de leeftijd dat je denkt dat alles maakbaar is, dacht ik, dat ik moeder zou worden op de helft van de leeftijd die ik nu heb. Moeder van 3 jongens. Het ging nog niet zover dat ik namen had bedacht want, ondanks dat ik dacht dat altijd alles kon, wist ik wel dat je voorzichtig moet zijn met wat je wenst. Toen ik 21 was, was ik zelf nog een kind. Daar kwam snel verandering in, doordat mijn moeder overleed. Ineens voelde ik de verantwoordelijkheid voor mijzelf en de kwetsbaarheid ook. Op die leeftijd voel je je in veel gevallen nog onsterfelijk. Ook later met het verlies van ons dochtertje Eefje, redenen willen vinden waarom. 25

Door de jaren heen heb ik geleerd, dat je gewoon geen controle hebt over wat het leven voor jou in petto heeft. Maakbaarheid is wat je zelf in elkaar probeert te sleutelen. Alleen gevoel, familie, vrienden en voor mij ook het geloof kunnen je helpen nare dingen draagbaar te maken en fijne dingen te delen, te vieren, ervan te genieten. Op het moment dat ik/wij konden loslaten, kwamen na Nout nog eens Tijn en Max. Ik voelde dat daarboven iemand al die tijd had meegekeken, iemand die het beste met ons voor heeft. Naast het gevoel van geloven in, wil ik ook aan mijn kinderen overbrengen wat het nog meer is voor mij en wat het voor hen kan betekenen. Katholiek zijn is voor mij ook: * Normen en waarden als waarheid, goedheid, schoonheid, verlangen en streven naar een betere wereld. * Houvast in mindere tijden, vieren en dankbaarheid in goede tijden. * De rituelen en feesten die daaruit voortkomen: Kerst, Pasen, enzovoort. Samenzijn met mensen om wie je geeft, samen delen. * Het voortzetten en overbrengen van tradities: het geloof van mijn ouders, hun ouders, betovergrootouders en dit overbrengen op mijn kinderen. * De sterke rol die Maria als vrouw in het geloof speelt. * Ik houd van het praktische en vrolijke in mijn geloof. Voor jou wensen wij, lieve Max: balans tussen geloof en ratio, geloof hebben, vertrouwen op een God maar kritisch blijven, je eigen pad volgen. We wensen jou een leven met heel veel liefde en gezondheid. Vertrouw dat je daarmee de juiste keuzes maakt, maar laten het jouw keuzes zijn, we zijn er altijd voor jou en God ook. Annette Geldof-Uttien

26

AGATHA ZANDVOORT

VAN DE EVENEMENTENCOMMISSIE De laatste klaverjasavonden voor de zomer zijn op vrijdag 11 april (let op: 1 week eerder ivm Goede Vrijdag) en 16 mei. Aanvang 20.00 uur. De koffie staat vanaf 19.45 uur klaar.

Indien u opgenomen bent of wordt in het ziekenhuis en u wenst bezoek vanuit de Agathaparochie, wilt u dan contact opnemen met mevrouw A. Spierieus, tel: 5249563 (ziekenhuizen mogen uit privacy-overwegingen geen opnames doorgeven aan derden).

ACTIE KERKBALANS DAAR GEEF JE VOOR !

2014

27