Tolle lege! – Vedd es olvasd! A Szentírást naponta! Egyházközségünk megújulását elősegítő időszakos kiadvány. I. évfolyam 21. szám. 2016. május 22. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. www.szentjozsefplebania.hu Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail:
[email protected]
2016. május 22-től május 28-ig – Évközi 8. hét Május 22. vasárnap – Szentháromság vasárnapja Példabeszédek De nemcsak ezzel, hanem még szenvedéseinkkel 8,22-31 is dicsekszünk, mert tudjuk, hogy a szen8. Zsoltár vedésből türelem fakad, a türelemből kipróbált Római 5,1-5 erény, a kipróbált erényből reménység. János 16,12-15 Hogyan fogalmazod meg, mi a türelem, türelmetlenség? Mennyire érzed magad türelmes embernek? Mi/ki szokta próbára tenni a türelmedet? Mennyire vallod magad jó embernek? Mi tűnik számodra reménytelen dolognak/helyzetnek? Mennyire vagy küzdő típus? Mit alkottál mostanában? Mi az, amire büszke vagy az életedben? Fohász: Urunk, Jézus Krisztus, aki a kereszten felmagasztalva, megnyitott oldaladból az élő vizek forrását fakasztottad, küldd el hozzánk éltető Lelkedet! Május 23. hétfő – Boldog Apor Vilmos püspök és vértanú 1Péter 1,3-9 Örüljetek tehát akkor is, ha most egy kicsit 110. Zsoltár szomorkodnotok kell, mert különféle kísértések Márk 10,17-27 érnek benneteket… Ma mi okozott számodra örömet / szomorúságot? Ma milyen kísértés ért? Általában mivel lehet kísértésbe hozni téged? Mennyire voltál ma irgalmas? Hogyan tudod lemérni a Krisztusszeretetedet? El akarod-e nyerni az örök életet? Mekkora vagyonod van? Mit osztasz meg belőle másokkal? Mi az, ami meggátolhat téged a mennybejutásban? Fohász: Akit megdicsőített az Isten jobbja, és aki az Atya ajándékát adtad tanítványaidnak, küldd el a Szentlelket, hogy újjáteremtse a világot! 1
Május 24. kedd – Szűz Mária, a keresztények segítsége 1Péter 1,10-16 Engedelmes gyermekként ne engedjetek a korábbi tudatlanságból származó vágyaitoknak, 97. Zsoltár hanem a titeket meghívó szent Istenhez méltóan Márk 10,28-31 magatok is váljatok szentté egész életmódotokban! Mennyire vagy engedelmes típus? Neked engedelmeskednek-e mások? Mennyire képzed magad vallási, erkölcsi, önismereti téren? Mennyire érzed magad szentnek (tökéletesnek)? Mi jellemző az életmódodra? Te mit hagytál el Krisztus követéséért cserébe? Fohász: Te apostolaidnak bűnbocsátó hatalmat adtál Szentlelkeddel, rontsd le a bűn hatalmát a világban! Május 25. szerda – Szent VII. Gergely pápa 1Péter 1,18-25 Tudjátok jól, hogy nem mulandó ezüst vagy 147. zsoltár veszendő arany váltott meg eddigi öröklött, értéktelen életmódotokból, hanem a hibátlan és Márk 10,32-45 szeplőtelen Báránynak, Krisztusnak drága vére. Milyen arany és ezüst tárgyaid vannak? Mik fűződnek hozzájuk? Milyen értékeket tartasz fontosnak egy kapcsolatban, családban, stb? Képes vagy-e tiszta szívből szeretni? Miben érzed, látod, tapasztalod az élet törékenységét, semmisségét? Adtál-e, valakinek, kaptál-e valakitől virágot mostanság? Tudsz-e Jézus kelyhéből inni? Fohász: Te, aki megígérted a Szentlelket, hogy tanítson bennünket, és eszünkbe juttasson mindent, amit mondtál, küldd el Szentlelkedet, hogy eligazítson hitünkben! Május 26. csütörtök – Néri Szent Fülöp áldozópap 1Péter 2,2-12 Annak dicsőségét hirdessétek, aki a sötétségből 147. zsoltár meghívott benneteket az ő csodálatos világosMárk 10,46-52 ságára. Mi a te sötétséged, amiből kihívott Isten? Kinek beszéltél mostanság Krisztusról? Milyen szellemi táplálékot veszel magadhoz? Milyen hamis dolgok vesznek körül téged a világban? Mikor, hogyan tapasztaltad az Úr jóságát? Te mikor vetetted el Krisztust, az élő követ? Fohász: Te megígérted az igazság Lelkét, aki majd tanúságot tesz rólad, küldd el Szentlelkedet, hogy hűséges tanúiddá tegyen minket! 2
Május 27. péntek – Canterbury Szent Ágoston püspök 1Péter 4,7-13 Mindenekelőtt tartsatok ki egymás odaadó 95. zsoltár szeretetében, mert a szeretet befedi a bűnök Márk 11,11-26 sokaságát. Mikor nehéz szeretned az ismerőseidet / idegeneket? Milyen bűnök terhelnek mostanság? Mikor tartottál utoljára lelkiismeretvizsgálatot, bűnbánatot? Mikor szoktál lefeküdni, felkelni? Szoktál-e virrasztani? Mennyire vagy vendégszerető? Mikor zúgolódtál valaki/mi miatt? Fohász: Te a keresztség által a Szentlélekben egyesíteni kívánsz minden embert, aki a keresztény nevet viseli, engedd, hogy a sok hívő mind egy szív és egy lélek legyen! Május 28. szombat – köznap Júdás 17,20-25 Istennek azonban van hatalma megőrizni titeket 62. zsoltár a bűntől és (Krisztus eljövetelekor) szeplőtelenül Márk 11,27-33 és boldog örömmel dicsőséges színe elé állítani. Ma milyen bűntől őrzött meg téged Isten? Hogyan készülsz Isten színe elé állni? Milyen alapokra építed a hitedet, vallásos életedet? Kimentesz-e másokat a kárhozat tüzéből? Hogyan? Kitől szoktál tanácsot kérni? Szoktál-e okoskodni? Kivel nem szeretsz ujjat húzni? Fohász: Azt akartad, hogy a Szentlélek betöltse a földkerekséget, engedd, hogy minden ember igazságban és békében építse a világot! Szómagyarázat λ Remény (v/L
1
, remél: görögül elpis. A remény szó az
evangéliumokban ismeretlen, a remél ige is mindössze háromszor fordul elő (Lk 6,34; 23,8; 24,21). Ezzel szemben mindkét alak gyakori az evangéliumon kívüli szövegekben, főképp Pálnál. Remélni annyit jelent, mint várakozni annak teljesülésére, amire az ember vágyódik. Ez az érzés olyan tárgyra irányul, amellyel az ember még nem rendelkezik, ezért állhatatosságra van szüksége. A hívő ember a már és a még nem közötti feszültségben él. Már Krisztus által megváltott, de még be nem teljesült, még nem jutott el Isten színe látására az 1
A hét napjának kezdőbetűje / O = Olvasmány; L = Szentlecke; E = Evangélium 3
égbe. A remény lényege szerint a hitben gyökerezik, s ez a hit ad erőt még a halállal szemben is. A remény Isten ajándéka. A remény kitartóan viseli a megpróbáltatást. A remény nem a földi jólétre irányul, hanem Isten és országa eljövetelét várja. λ Erény (v/L : görögül areté, latinul virtus. Jó készség, mely az embert és tetteit jóvá teszi. A 4 sarkalatos erényt (okosság, igazságosság, mértékletesség, lelki erősség) már a görögök is emlegették. Az Ószövetség nem ismerte az erény mint 'jó cselekvési készség' elvont fogalmát. Az erényes embert az Ószövetség „igaz”nak
mondta.
A
Bölcs
8,7
szerint
az
igazságból
fakad
a
mértékletesség, az okosság, az igazságosság és az erősség. Az újszövetségi
erénykatalógusokban
(Gal
5,22-26;
Ef
5,25-32)
előforduló erények: állhatatosság, béke, hit, hűség, igazságosság, józanság, önmegtagadás, szelídség, türelem, vallásosság. A hitet, a reményt és a szeretetet isteni erénynek nevezzük, mert Istenre vonatkoznak, és a kegyelemmel kapjuk őket. Az erények ellenkezője, a víciumok bénító hatásának megtapasztalása állandó kihívást jelent. λ Víciumok: bűnös készség; a rossz cselekedetekből kialakuló készség a rosszra, rossz szokás, az erény ellentéte, újabb bűnök forrása. A víciumok „rangsora” az erények hierarchiáját tükrözi: legrosszabb a szeretet ellentéte, a gyűlölet. Gyakoribb vícium még a hitetlenség,
vallástalanság,
kétségbeesés,
oktalanság,
igazságtalanság, gyávaság, mértéktelenség (főbűnök). A Bölcsesség könyve a következőket sorolja ide (14,25-26): „gyilkosság, lopás és csalás, meggyalázás és hűtlenség, lázadás és esküszegés, a jók zaklatása, a jótétemények elfeledése, a lelkek fertőzése, a nemek felcserélése, a házasságok szétzüllesztése, a házasságtörés és a kicsapongás”. Szent Pálnál a következőket sorolja ide: hitványság, kapzsiság, ravaszság, irigység, gyilkosság, vetélkedés, ármánykodás, rosszindulat, megszólás, rágalmazás, istengyűlölet, gyalázkodás, 4
fennhéjázás, kérkedés, agyafúrtság, szülők iránti engedetlenség, esztelenség, hitszegés, lelketlenség, könyörtelenség (Róm 1,29–31). λ Szív (v/L : görögül kardia, latinul cor. A szív egyike a minden kultúrkörben ismert ősszavaknak (fej, arc, kéz, kar), vagyis fogalmi meghatározást megelőző tapasztalaton alapuló szó. A fiziológiai élet központi szerveként a test és lélek megkülönböztetése nélküli egész embert szimbolizálja. Az ember szíve a lelki élet helye. Itt gyökerezik a hit mint válasz Isten szavára, aki az ember szívében lakik; ezért kell és ezért tudja az ember „teljes szívvel” szeretni az Istent (MTörv 10,12). A szív az „ember rejtett énje”, melyet csak Isten ismer (1Sám 16,7), aki az új szívet adja (Ez 36,26). Az érzelmi élet helye: a szívben lakik a szomorkodás, az öröm, a bátorság, a félelem, a felindultság, a szenvedély, a harag. A lelkiismeret hely, az Istenbe vetett bizalom helye; innen ered a jó és a rossz, a hűség, az elpártolás és a megátalkodottság. λ Jézus Szíve: a megváltó isteni szeretet jelképe. A középkorban (XII. századtól) már kimutatható a kifejezett Jézus Szíve-tisztelet, melynek teljes kibontakozása Alacoque Szt. Margit látomásaihoz kapcsolódik. Ábrázolása a szentképeken gyakori. A megsebzett szívet rendszerint a szenvedés eszközeivel együtt ábrázolták. Jézus Szíve a szentségek forrása, ezért úgy is ábrázolták, hogy a megfeszített Krisztus szívéből áradó vért az angyal kehelybe fogja föl. Alacoque Szt. Margit látomásai nyomán született kép: megnyitott, lángoló szív, melyből kereszt nő ki a szeretetből vállalt halál jelképeként. Szent Fausztina látomásából született az Irgalmas Jézus-képe (Jézus szívéből 2 fénysugárként árad az irgalmasság és a szeretet). IX. Pius pápa
1856-ban
Jézus
Szíve
ünnepét
az
egész
Egyházra
kiterjesztette. XIII. Leó pápa 1899-ben hagyta jóvá a Jézus Szíve litániát az egész Egyház számára. Jézus Szívének főünnepe a pünkösd
5
utáni 2. vasárnapot követő péntek. Ezenkívül ideje még minden elsőpéntek és a június hónap. λ Mester (h/E : héberül rabbi, azaz ’aki tanít’. Gyakran használják Jézus megszólítására. λ A tű foka (h/E : a teve a zsidóknál általánosa ismert legnagyobb állat volt, a tű foka a legkisebb lyuk. Némelyek szerint a tű foka itt a gyalogosok számára való utcaajtót jelenti. Ha a nagy kapu zárva volt, a teve megpróbált a gyalogkapun bemenni. Üresen valahogy be is csúszott, de ha portékával volt megrakva, nem fért be, hacsak azt magáról le nem rázta vagy le nem súrolta. Az ember is valahogy csak bevergődhetik a mennyország kapuján, de csak ha a gazdagság terhétől legalább szívben megválik. o Teve: görögül kamélos, héberül gāmāl. A Közel-Kelet egyik legrégebbi nyerges és istrángos állata; a beduinoknál (mindmáig) a gazdagság jelei közé tartozik (Ter 12,16). Bőrét ruhák készítésére használták (Mk 1,6). Nagysága, akár önmagában (Mt 19,24), akár az aprócska szúnyoggal összehasonlítva (Mt 23,24), közmondásos volt. λ Jerikó (cs/E : a város nevének jelentése: 'a hold városa'. A világ legrégibb városa (több mint 6000 éves!) a Jordán völgyében. Józsue könyvének 6. fejezete egy régi hagyományt foglal magában, mely Jerikó
pusztulását
az
Ígéret
földjének
elfoglalásával hozza
kapcsolatba; a romok még sokáig fönnmaradhattak, hogy egy ilyen hagyomány elevenen élhetett az emlékezetben. Hiel (építőmester volt, és két fiát adta építőáldozatul) szükségesnek látta, hogy újra felépítse a várost és falait. Illés és Elizeus is meglátogatta a várost. A fogság után (Kr.e. V-IV. század) újra benépesítették Izrael fiai Jerikót. Az új heródesi város fontos székhely és határváros volt, vámmal (Zakeus). Utolsó jeruzsálemi útján Jézus itt gyógyította meg a vak Bartimeust. 6
o Építőáldozat: valamelyik
szakaszában
az
építés
vagy
az
kezdetén, épület
a
munkafolyamat
elkészültét
követően
bemutatott áldozat, eredendően a hely vagy a már elkészült ház szellemének kiengesztelésére. Szinte minden népnél előfordul, s nem egyszer embert áldoztak. Az oláhok és délszlávok embert, általában az építés vezetőjének feleségét vagy rabolt gyermeket falaztak az építménybe (pl. az ardzsesi kolostornak, Scutari várának, a banyalukai várfalaknak, a péterváradi és brcskai vasúti hídnak építésekor), hogy amit nappal építenek, azt a hely megsértett szelleme éjjel le ne rombolja. Ennek a Hunyadi János seregében szolgáló balkáni zsoldosok révén hozzánk került szokásnak egyetlen emlékét őrzi Kőmíves Kelemenné balladája. λ Füge: Palesztinában a bibliai időkben a szőlő és az olajbogyó mellett a legfontosabb gyümölcs volt. Megkülönböztették a júniusban érő korai, zöld és a kései (aug-okt.), kék fügét. Frissen vagy szárítva ették, illetve földolgozták „kalács”-nak. Orvosságként is alkalmazták kelés lelohasztására. Feladatok a héten idézett bibliai szakaszokhoz: Hasonlítsd össze a Példabeszéd 8,22-31-et a világ teremtésének leírásával (Ter 1,1-19)! Említs példá(ka)t a következőkre az Újszövetségből! Amikor az Atyaistenről hallunk. M2: Mt 3,17; 17,5 Amikor a Fiúistenről hallunk. M: Mt 16,16; Lk 4,41; Jn 10,24 Amikor a Szentlélekistenről hallunk. M: ApCsel 2,4; 4,31 Ha van térképed, akkor keresd meg rajta a következőket: Jerikó, Betánia! Ki kicsoda a heti szakaszokban? Mire emlékszel? Bartimeus, Zebedeus fiai, gazdag ifjú, Péter. 2
Megoldás 7
Hogyan jelenik meg a kísértés a következő szakaszokban? Ter 3,1-8: Ter 4,1-8: 2Sámuel 11,2: Mt 26,15: ApCsel 5,1-4: Hogyan keletkezett a Tízparancsolat? M: Kiv 24,12; MTörv 5,122
„Szentek legyetek, mert én szent vagyok.” Egészítsd ki a következő igeszakaszokat! Izajás 6,3: Az egyik így …………………… a másiknak: ……………, szent, szent a ………………… Ura, betölti az egész földet ………………………! Jelenések 4,8: A ………… élőlény mindegyikének ……… szárnya volt, körös-körül és belül csupa …………. Éjjel-nappal szüntelenül kiáltották: „Szent, ……………, szent az Úr, a ………………………… Isten, aki ………… és aki ……… és aki ………………………!” Igekártya. Írd ki, ami megtetszik! Zsolt 119,127 / Péld 17,3; / Zak 13,9 / Mal 3,3 / ApCsel 3,6 Keresd a párját! Keresd ki az Ószövetségből a szerdai szentlecke végén található „füves” idézet párját! Zsolt 90,5-6: Hasonlítsd össze a két történetet: Mk 10,46-52 – Mt 9,27-31! Az adott szakaszban kinek, mit, és miért mondott Jézus? Lk 7,36-50 Mi a közös elem bennük? Ter 3,7 – Lk 19,1-10 – Lk 13,6-9 Kiv 34,4 – Kiv 17,1-7 – Mt 7,24-27 – Mk 13,1-2 8
