tertata dengan se[i"durna, sallng membu[tal darn saling

BAB

I

PEN.DA}IIIJLUAN

A: Lptar Belalcang Flasalall

Islam merupakan: agama yang sempurna r YanB meryattr

seirntrangf Is}am menswefkan kaidah lcehidupanr secara teratr:r:,' Sesuai denE segaLe

hldtp

d.an kehid.upani alam dengan.

ldahnya masing-maginB'.' I(eseimbangant kehldupalt alam YanB teratUr ini terdapat pula dalam pola -,huhr{tgan antafa jenis }telamin yang berbeda dari setiap makhLuk yg nn

orblt

lca

tak terbntas. llayrusia yang merupakan'salah satu: makhluk Jrrga yang oalirg utama diantara maldrluk-makhluk laini tid.ak lepas dari lingkaran kaldah keseimbar€anr tersebtru. ffirbr.rngan lcehidupan antara laki-laki dan perempuan. telah tertata dengan se[I"Durna, sallng membu[tal darn saling memenutri hak serta kewaJiban yarrg dlsesr:aikafu derrgan kond.isl f isik den sifat alaml serta kebututtaa' 'biolog:ls sesuai dengan masing-masing kelamin.' WWrlC lcesenprrnaan manusla dibandtnElcan' ma}Jr1uk 1g

lr:nya ini dapat d.ipertahankan dari diberikannya dua W sur nnlgetah yang saling melengkaPi, yaitu anugerah alcal dan nelwi. Melalui akal, msnusia diharaplcan dapat ber-

pikir dan npmikirkan }ceseimbangan: kehidupan a1amS; !{e1aIuj- inderawi naltni. illanusia d.iharapkan dapat [Emperta hankan hidup dan kehldupan alam termasuk dirinya.'Di sam rawi ini manusia memiliki naf su seHsual sebagni saLah satu a].at untuk )

mempertahankam:

/-1

kehid.upen d.sn' ketr:rr-uran dengan menyelenggarakanr reproduk

Si. Manwla dapat berpikir d'an

membedakan

trara yang

be

ik dnn rnprlp yang buruk adalah rnelalui al(al pikiran. I{are nh sifnt seksual yang eksplosif dan: se1alu cenderung sulit dikendalikan, diharapkan dertg"t', akaL manusia dapat meflgendnlikan nafsu seksual tersebut sgar tidak berslkap frontal sebngaimann yang sel-alu ada dan terJadi pada binateng. Dengan demikian naluri seksual yang pada dasar nya frontal dan sulit dikendaff-katu manusia agar I uBeIaIu d.apat terJaBa dan tersah:rkan sebagatmana mestinya.

Akal plkiran yang dianugerahkan pada manusla men3g di unsur inderarqi prembeda, penyekatr penimbsng nallri .

naltri

berjalan sesuai dengnn luidah dan clapat terbed.akan mana yang baik aan ma nF y^ng buruk. Mana yang dapat diLakultan dafl mana j,.yang tidnk toleh dllakukan. Denikian pula sifat frontal yang Hnf ini dil

maksud.kon

agar

manu.sia

terkandung dr,Iam nalr.ri dapat terJaga dengan

tirlek bnt

nera

j,alela,

batk

dan

yang akhirnya dapat rbnurunkall rnirta

-

mnnusin sehgaimana dengan binatang. Derlgan E.'iadanya

Fnasir indernwi itu pu16 lteseimbangan kehidupan akan danat tercapal;

Jelis kelamin yang r yaitu jenis laki-laki dan jenis perempuan.t

AlLah npnciptakan manusia berbed.a-beda

manusla

d.a1am

Sgdah r,1enJ,.d.i kodrat batrwa antara ked.ua

jenis itu saling

dnfa tarik. Di lihat dari suduL biologis rdaya tnr.ik itu ndelah kebirahian atau seksusl'. Sifat kebirahj an yang biasanya di dapati pada diri manusja baik laki mengpnd\.mg

laki

mauoun pererlpllan adalah rbrupakan

tabiat

kemanusia-

en (menscheliike naturrr).' (SoemiYati i 19$'; 1 5)T Al-Qr:rranDun juga mengakuinya bahwa ada rasa 8ai -

rah antara laki-Iaki dan perempuanl secara timbal batik Enirman AlLah dalam surat Al-tsaqarah; 1872

,, 971-p V;-UJ: 3 K r+'EJ,;;i .,

{!

.

It.....Mefeka (oerenrouan) itu pakaigq tqgiqru d.an I hamppi:n: pit ian bpsi merel
Sesun

onling

i

dengan martabat manr:sia selaku ma}
utama dan muJ-ia, maka

ialan y{$g di

ternpuh manu

-

sia fl.nlnrll menyalurkan kebutuhan biologisoYs r itupun harus melolui jalan yang terhormatT Jialan yang harlls ditep putr manusia urtuk merealisasil
itu tiada lain ialah lembaga pernikahan. (Andi'$trhguf,fqnt et.pli 1996i 14), Sbr:erti yang tertera dalan surat Ar-ruum;21 yaitu:

ltitfiAtX;\ D\ iq;f jr.K :!b.rt Jri ^*'J i;'s:W ;r4 4r:J€$u +3;\:;e*i', ; S' : :*, kekuasaan-Sfa ialah Dia mencil

'W

d,inntara tanda-tanda dari ienismu sendirir supaya talcan untukmu istri-istrl kamu cenderung dan merasa tentram kepadanyal Damdijadikan*i$/a dinntaramu kasih sayang. Sesurgguhnya pada yang demikinn itu bensr-berrar terd.apat tanda-tanda tqgi. lcaum V"ne b"rnikir". (nne,tC RU; Teriemah 61-qurraoi 644)'r: I{nl ini dimaKsudkan agar hidup dan kehidupan manurrDnn

sie daoet berialan secara selmbang dengan lraldah yang

d.an

normal

f,;' ;ge$uafl

diinginkan olelu islam dan tidak

ada

oihak yang d.irugilcani PeriaLanan bahtera dt" harapkan dapat tenruitd. melaLui lembaga lnii$ sehingga }eluarga seLalu cli warnai kebahagiaan yang di dasari rasa clnta d.an kasih sayang rnt1l.ni:' Bul
I

. t/

Perkawtnerq yang $.alarn-lstiLah aga@ ItNiikah''

ialah

perjanijian u:rtuk mengikat dg ri aotaro seorang laki-laki den wanita 1intllk menghalalkan hgbungan kelamin antara kedqa belah pihak, dengan

melakukan suatu akad atau

dns,.f sul&re1n dan kerld.Ioan kedua belah pihak untuk m! wuJud.khn.-suatu kebahagissn hidup kelr:arga yang diliputi

k"sih snfan$ dan lcetentraman dengan Gara-cora yang di ridloi oleh Allah. (Soemifati; 1997;8). Pndo mulanya nFmpak sepele, tapi aldrirnya merel
rFSa

rasa snling pengertian, saling percaya antar l:-kedurnya (sr:ami d. pn

istri)

ma}€ runah tangga yang

tadinya

di-

ingj-nknn d.npat rnemperoleh ketentramstlr dan I &b'tahagC;aan' hidup malah terjadi sebalilmya yaitu adanya percekcokatl

tidek pernah berWun8. IGadaan-sepertl ini sediki.t brnlek tentu nkarr r@ngurangi atau tidak .''..ter?blurlfri.rrya hak dpn kew"jiban masing-masing plhak (suami dan lstri). yan8

.

-t

&gi nereka yang tidak

menemukan

keakrabant dalam

keluarga akan mencari pengganti atas fukurangan tersebuL d.errgan cara dan leseupatam masinS-rnasing indLvtdu. Eahknn I ' ', tid.ak mungkin sifat dasar biologis individu dannt muncuI dalam kond.isi seperti ini; karena kebutulran biologis sudah tidalc didapatlranr lagi dalam rumah tangga. M'erekr dapat saia nencarL

sen

di luar

alternatif

dan rnencari kepua

fumph.

tarrgga sld:rirnya hanya seba.gai suatu bentuk lembaga atau wadah yang tidak ada artinya sama sekali.' Kelunrga akl:irnya hanYa merupakan,ikatan formaL saja, PA Rumeh

rFsaan psahr asihr BSuli: tidak ada

la8lr

YartB ada hanya

Iah pertengkarane sehlngga rutrElh tan8ga bagaikan

neralca

YarB laki-Iaki aktrirnya rpnutuskan hubrmg", orpng wpnita yang kedtanya bukaa mulrrj.m. Dalam bahasa layalmye

r

-

"" k;

rennya sekarang terlcenal dengaui sebtrf,an WIL, (lWantta ftIg

Lnin).

berpaling k"pg da Trria laLn di luar perlqwLnan, yallg terkenal dengan'se msn

butan PU,

Sedangkan yang wanita aklrirnya

(kia

.liika

mas

lidaman:LainN.

ing-masi.ng

individu

((sr:ami

istri)

r

:BAling

memnntpulasi karalcEer rnaslrlg-m6singr sehingga rnereka da-

pat introspeltsi diri,

dam mereka mgnyadari kesal-ahan-ke-

selahan yang mereka lakukan. Maka kehidupan yang tentram

i. serta diliputi penuh ltebahqgiaan : .&ttir meupw batin hingga abadi, Beperti yar€ diinglnkaru t][il' rukun dan

darna

yaitu menetaplcambahwa, perkawinan adal-ah ikatpn lahir batin antara seorang pria dengan seorang wa-

Nb';1 tahulr 1974

rrita

sebaga

i suami lstri

dengan tuir:an nembentuk keltrarga

berdasarkan ke-Tu (rumah tengga) yang bahagia dan kekaL 12)"'' Akarn ten'rru hanan YanE Maha Esa'.' (Agres Actrir; 1996i

jud. Knf€fl8d'en8and.ikukutrkarnyalkatanperkawinan,:kerBncintal dapat memad.un insno yang saling rpngasihi dan

nifestasiknnimpian}tyaitusecara]-ebihkonkrlt..[idakapenghatang I 'geperti d"e l-ngt batasan-batasaII yang menJadl yang paketikn rnnsih berpacarafl. Fase ini merupakan rnasa

ling ind.nh, karena

maslng-maslng pihak berupaya untuk

mem

1 4)'' bahagirlcnrl Das8rlg8nnya. ('Cnrrdorl; 1997; rasa saDengan adanla perl{awinan diharapkan'adanya

kinah}a}mtketentramaorkedauaiand,anketerran8anyangdi kasih '" rsadasari mwadd.ah warahmah Yakni rasa cinta dan y8ng. I,[hmu: hara.pan yang demikian

itu terkadang sulit di-

jadilcan kenyataan dalam kehidupan sehari-hari, l
berhesil dalam urusan urendlrlkan rumah tangga yang s;

resi, tentraln d.arr penr:Ir ked.amaiani{ Persellsihanr dapat saja muncul" setiaD saat. Eehkan.perselisihan yang memuncak, d.nn

oefc"36i6n1ah yar€ menuruE mereka Jalan yang p*Ddttng

baik. -i &rryrk faktor yang tidak

kelestarlan rLlmah tpngga }<arena lqeduanya berLainan tabiat, sifat pau' dangan htdup dan tidak adanya kepuasan dan keniknatan biologis, tidak iarang diantara pasangan suami istri bersimend.ukurrg

knp sellngkukr }<arena tid"ak adanya kepuasan seksual daLam kehi-dupan rumah tangge mereka. ilhmun terkadang kehlduparr' fgr1ah tar€Ba yang tentram

tidak

semua rumah tangga

sulit diwqiudlcan,

dalam

,;Lg11tifi-

dapat berJaLan.dengan muLus sG-

baggimalln semr.ta orang. Kend.ala batu sardungan akan merigl

tang di hadapan rumah.itangEa dapat berJalan dengan rnulus sebagaimana semtla orang. Kendala batu sanduxgan akan me-

rintang d.i}adapan rumah tangga yarlg susah payah i; .tgp[gah'

di bangui. Percekcokan yang

suami

i.*tri

di sehbksn perselisihan t;:,6fi&rd

bertanggung j6ssb tmtuk memenuLri l-;kAbubUharu

tersebutr Jika tuntutan ittr d.apat di penuhir

maka

faktor

tidak nendukLlng keLestarlan rnmah tangga dapat ter! tasi, tetnoi sebalilo:ya apabila tidak terpenutri akan rhe-

yang

ng*ncam keutuhan rumah tangga, dan dapat dipastikal.r per-

selisihan keciL dapat menJad.i besarr

YanB alchirnya menig,

bulkan O63sskcokarl.

Jikn

masing-masii.ng pihak

tid.ak lagi d.apat mengata-

si dan menyad.ari hak dan kewaJlbanrrya masing-rnasing.' Maka keharrnonisan ysllg selarna ini dihangun alcan percuma;'lE retnknn sudah dapat di hitr.urg dengan wakElr'; IIal-haI yang seoerti inilah yang dapet Eengancam kehidupan rumah tang 8p yang tadinya berjalan dengan aman tentram menJadi pofak-oofnltdn. Meski masalah seksual br:]
ini ticlak dapat

meg

-.'.:;;di

abaikan ketrer*daarr . dan lcepentingannya. Dalam kshid.upan \

istrir masing-masing pihak harus saling yang sg d.an di butuhkan. Jan8an saIIBai pihak

seksunl- suami membutuhknn

tu

dan meraQs sebagai pelenSkap karena d.ibuEuhkan

bersi-

hrnla untuk nemenutri kewaiiban beLalra; J'Tilca kebutu pihak han lni d.atangnYa harya dari seplhak saia rsed'ang la56

lainhnnysberfr:rrgsisebagaipeJ.en8kap,makake.utuhan. r\rrlphtarr8Eaielasterancam.Kebahagiaanakhirnyatd'apatt:'

diperol.ehhanyasepihaksaJa,segEntarapihaklainakan menderlta. Atau pihak yang nend.eritq akan pura-pura uarr!

gia. 0tIIl6

yang p"C Dapat diperkirakan, keutuhan ruBah tangga iseFert{ fr{--rttdakyil-a8t dbpat d'I pertahankanr -';trebl-h

laBi1' Mereka kemudlan menJadi mudah tersinggung oleh tatn l-aku atau ucapan. Dari mudahnya tersinggung dapat trerkembang meniadi perseltsihanY Oan perselisihan aLarna

knnlnemudphkanpercekcokarlrdanaldrirnyamengarahkepad'a

penderitrBIr,

oleh karer,la itu, nalr:ri seksual rerupakan :'*:fta3.url yang oaLing kuat dan eksplosif yang Sergintiasa mend'esak marusj.a untuk mencari penyaluranr dari itu apabila ialag nyn tertutup dqn tidak memenr:l:i keptrasan, manusia akan mengaLami ltegelisahan dan penderitaall,. ($. Thalib; 1995i

ji55).Yang akan menyeretnya ltepada perselingkg5anl dan kn nnluri seksual tersebut terpenr:tri dan menemui kepuasaor dengnn demlkian iasmani d.an rohani tidak akan mengalami kegoncangan dan penderitaan lagir sbbab nafsu seksg aLnya denat di kendalikan d.an hasrat }ceinginannya dapat terDenuhi.

\-

r

B. Identif ilcasi fllasalah Dnri oapnran lataf belakan8 di atasr dapat' diketabersifat d'es hui belrtla dalnm r:en€Iitian yarg cend'erung lor.intlfltrenelitianiniinginmenegaskanbahwakelr:arga :".sa}ahc.gatu yang 65366I}J.s dapat retak trareru dlsebab}
istri) atau muagkin' kedUa-duanya melaku-

mengancam sebu'ah ika knn Derselingkuhan seksual sehingga di atas tan oerknvrinRn. Nah, d'ari ctkal bakal gambaran '

makn0nsn}nhpokokyangherrd"akdlkaJidalamskripslini tinJau dari kacamata A' di seksual perselingkt,hen adelirh ' -.'Prea6&t1f QUyl'pII teserta penanggulangar:nya baik secarq mFuD\lIl

gl

rerrresif berdssarkan data-data yang ada"

Penegosarl .fuduL

ber sebagnimana telah diJelaslcan: bahwa slcripsi ini judul rrPenanggulangen Perselingkr:han se}<sual dalaur Rumah

frrngga menurut Aiaran Al-Qurrasfl.' IrletkE untuk rrenghx.ndarii perLu lxlL }<eselrhoehalnan dan salah interTretasir kiranya tuk menjeLaskan pengertian isttLah dalam iudul tersebut, sehingga npa $ang nen;iad1 pembalrasan akan d.an mudnh di mengerti.

neqiadi

J'elas

A,daptmistilah.yangperludiJelaskandalamJ'rdul pembahasan: ini adalah sebagai berlkr:t:

1f

Penanggulangan, adalah proses, lrcrlnratarx'r cara tt*otllg

gqlarrgt; sedangkan menanggulangi adalah menghadapi merlgatest.(DepDikBrd

i 1 9#? 1 oo5)T

,

n'

/a

dari kata ttSelingkuh rt ynng ertinla tidak berterr-s teranE; t:'-rlak jujtrr; suka menyembunlikan sesuatu untuk kepentingan sendirii cur8ngi serong. ( DepDtkRd; 1995t 9OO ); Seksurll adalah berasal dari kata rf Seks t' yang artiPerselingkr,rhan, adalah berasaL

nye

3

nT Berkenean dengan Jenis kelanin rer13urn

( laki-laki

danr pe-

).

b.' Yong berl<enpen dengan perkara percampuran antara lnki-lakl dengan perempuan. ( I{:UIS. Poer'wadarminr

tr; 1993; 890). 4. Dala&r adaLah lingkr.rngan daerah ( Nbgeri, Keltarga

sendiri.'

(1 OepOilffird

i

)

1996; 181 ).

1 adalah-, sesuatu yang berkenaarn dengan urusan kehidupan dalam rumah ( sepertt haL belanJa ru-

5'. R\:mah Tangga

mah

dsb ); berkenaan dengan keluarga. ( DepDikBud;1995

; 851 ). 6'.* Ibntrtrtr adalah sestrai dengan ('tiaak melanggar;tidak berterrtFngan dengan); selaras dengan. ( DepDikBtrd. ;199t6 ; 1089). 7l' Ajaranr adalnh segala sesuatu yang..diajarkan; nasihat; petunh. oetunjuk. ( DepDtk&rcl; 1996 i 13 )'y 8:' Al-Qlrt'pn, adalnh: aT Kitab suci umat is1am. (W..r.S . Poerwad.arminta ;19gj i 3?).'

bi Kitab suci ulrt?t islam yang berisi firmanr - firman Allah yang di'ttrrunkan kepada nabi Mnhamnrad S,a.W

d.engan

perantaraan @Ialkat

Jibril untuk di

baca

$erta diamalkan sebagai pettnrjuk danr pedoman hiduo bagi unat manusia. (DepDikfud; 1996i

d.an d.ioahami

?B),

c,.' Kalam ataU firman Allah lfang d.iturunkan kepada na-

bi

Mrrtrammad SAW

yang pemhcanya

merupakan suatu

ibadah. (Rl-Oattan; 19fii 17),' Deri penjelasan secara singkat atas pengerti&Ilr IIls-

di slng-masing kata dalam judul dI atas, maka dapat pmbil kesimnulan tnhwa yang di maksud dengan Judul skrip si di ntns ad.aleh: Bbgaimana Al-Qurram remberikan petr'mJr:k tentang care llbnanggula8i ( baik secara :," prevatfttf msunun renresif ) terhadep perselingkuhan seksual dalam l<ehid,u'lan berke luarga .

identifikasi perrasalahan terkait, rrnrnnalmy" kpjian ini perlu di batasi.' lIaI ini d.i maksLldk6n ngrr lingkup pembahssaEr fang di bahas tidak ter].alu jaulr nelebnr. Untuk itu ltaiian ini akan di batasi hanya, Plbmt)erhatikan

ssputal rrpsalah : a';' Desl,npipsi Derselingkuhan sekstlal dalam rumah trangga.

b'.' Penanggulangprl perselingkrrhan seksual dalam kehidu Dan rumah tangga

E;

-

[Enurut aJafan A1-Qtrrsn.

Perum[snn Ilasalah

DnrL

latar

betakangn

identifikasir

Fene8asan

judul

,,i

sert6 peobnt-san

ntssalah

di atas, agar lebih ielas'

rnai€

D€fllipgrlnhaLll{a cli rumuskan : R. BoB.imana d.esl
mnh tnrr$Ba

b.

?

Bngnj-mnn" oennnggulangan

perselingkuhan seltsual dalam

kehicLulpn rllmFh tangga menuruE

UP

!a

a

jaran :\I-Qurt an ?

Alasan lt{emitih Judul

Di dalam s}
gF menltrut Ajaran Al-Qurranrr; AdaPun aLasan-alasan yang

dapet d.ikemukakan ad.alah sebagai berikut : 1T-Karenp dalam"a.umqh tangga itu tid"ak luppt

dari proble

matile hidupr YnnB mungkin dapat rnenimbulkam perpecahpo nntnre kerlr:anya ( *uamt istri ), maka aturan dan norrF-norm,? yang sesllai dengan aJaran r\l-Qurran ,'ii"dan' Al-Hndits sangatlah diperluksr, agar dapat tennrqjud suntu kehiduoan rumah tangga yang saktnah'mawadd.ah

' rahmnh. ?, Knrerrp ingin

wa

aiaran .{l-Qr:rran dB lam menlikaoi perselingkulran sekstul di tingkungan ru mah tangga serta cara menanggul.anginya baik 1,,. .Eecara

Dreventif \'

.

J -.

j ..,

.

nrengetahui. bAgairnaua

mauptrn !,..-

represif.

..

&sil Penelitian Setelnh pembahasar' ini selesaL,

\r. Ibgr:nean,

l

dengan mengasilkan

treberapn kesirnoulan, make diharaplcallr agar dapat berman

\

-

faat, setid.ak-tidaknya dalam hal berikut : ta1. Perilaku perselingkuhan seksual ini dapat menrsak tanan kehidupan manusia baik dalam rumah tangga secarakhususdanmasyarakatsecaraUDUooo}ehkarenaitu penulls mengharapkan pada setlap umat muslim di dalam

mengarungiarenakehid'upaninlsupayase}aluberlandaskan AL-Qurt an d.an AI-Hadits khususnya dalam meng anrngi sebuah biduk nrmah tangga'

2.

-. U! .tl c

al-Qurtan secara tegas menolak ad.anya perseling kuhan seksual (Zina)r dari 1tu hindarilah segala sesg atu yang mendorong agar tid.ak terjenrmus ke dalamnya.

Bahwa

Suurber Penulisan

Dalam usaha menJnrsun

skripsi j-nir penuLls

mengum

pulkan d.ari sumber-sumber yang dj. perlukaar yaug b1l dari kitab-kitab dan buku-buku yang terdapat

-

di amdl Per-

pustakaan pribadi maupun perpustakaan uDUIIlr diantaranya-

adalah sebagai. berikut

1.

3

Yaitu : - Tafsir AL-lrlaraghi, r Karangan :

Sumber Data Primerr

Ahmad Itlusthafa

LI-

Maraghi'

r Karangan : ?rof. DR. HAIvIKA. - Tafsir At-A zYat - Tafsir Ibnu Katslr r Karangan : Ismaf 11 Ibnu Kasir.

- Tafsj.r Jalalaia be{r Karangan 3 rmaE Jalaluddin Al-}lahally dan kut Asbab An-NuzuI. Iman Jalaluddin

i.s-swnrthi: - [afs.lr AI-Qurr anul r Karangan : Prof. DR. [i.,]1 . Hasby -A.sh-shldMadild rr[1-]rJs1'rr .

- A1-Qurran ,

2.

d.an

TafsirnYar D11'

Slunderl Yai.tu - Ptabahits ff dlum 1]-Qu3r aae Karangaa :

SunUer

Data

3

Manrar K!

a111 4!-Qatthan.

-

Hembumikan

Dan

Al-Qurtan

llteratur-Iiteratur

r. Karangan

t Dr. M. ag

raisY Shihab. lala yang ada kaltannfa-

d.engan pembahasan j.ni..

I.

Metocle Pembahasan :i

'1

"..,lfetod-e' Pengumpulan. Data

tersebut adalah

itu

dehgan mengadakan

buku-buku Yang

2.

d.eugan metod.e

M.etod.e

t'triberary Reseach"

3g,

penellti"o L"prutakaan at"r,

ad.a.

Analisa Data

di hinpune kemudian d.ianalisa menggunakan metode sebagai berlkut :

Data-data yang

d.emgan

Br Metode

Maudlur

1

suatu metod.e yang mengguaaftan Pend.ekatau tenatik dengan Jalan menghimpun ayat-af,at Al-Qurran yang

berkaitan dengan persoalan at-au tema yang sudah di tentukan. Kemud.lan. membahas kaad.ungan ayat - ayat tersebut sehingga menjadi suatu kesatuan yang utuh. ( Quratpy Shihabr 1996; 87 ).

b.

ptetode Deduktif

lni berangkat dari pengetahuan yang slfat;: nya umumr dan bertltik tolak pada pengetahuaa yang umum itu kemuclian meni]ai suatn kejadian yang khuBUSo ( Sutrlsno Had.lr 1991; 36 ) cr Metod.e Induktif Metod.e ini berangkat d!,ri fakta-fakta yang khusus, peristiwa-peridtiwa yang konkritr, itu dltarik geng ralisasi-genenalisasl yaag menpuayai sifat EIIIIIII! ( Sutrisno Hadlr 1991i 42 ). d. Metod.e Komperatif Metode ini digunakan uatuk memband.ingkan beberapaMetode

o

argunentasi atau kenyataan-kenyataan yang ad.a kemg

dian ditentukan kesimpulannya. ( SuUats{nl Arikun-

tor lggli

2Og).

t

J.

Sistematlka

Pembahasan

Sisteuatika sebagai

berikut

:

pembahasan

tui di

susun d.alam llma bab

:

r!

fr mulai. menampllkaa latar belakang masalah )t rdentifikasi masalah, penegasan Judule perumusan masalah pembatasen mzsalahr kegunaan hasil Penelltianr. metod.olo-. gi pembahasan, serta sistematika peubahasan. Bab flr mulai memaparkan tentang land,asan teorl dg ri pembahasan lnir dengan psngesnrkakan tentang pengertan ;f-Qurtanl pengertlan tafslrr netod.e penafsiran Al-Quran pendekatan tafslr tematlkr bentuk kajlaa tafslr tematik. Bab fIIr Dalam bab inl akan dicantan.: tentaag ayat Bab

.ayat Al-Qurran yang berkaitan d.engan perselingkuhan seksual (Ztna}, beserta ayat-ayat penanggulangannya baik se cara preventi-f maupun represlf sesual dengan data-data yang

ad.a.

IYr Dalam bab ln1 akan dluralkan tentang penaj slran ayat-ayat Al-Qurran tentang zlra d.an penaaggulangBab

anl}y&r

Vr Setelah d.ilakukaa analisa terhadap ayat-ayat yang dljadlkan fokus pembahasan pad.a bab IVr dalam bab Bab

keslmpulan pembahasaa lnlr dilengkapi saran-saran dan diakhiri selanJutnya (bab V)r akan dikemukakan

an penutup.

d.ari deng