Časopis české evangelické luteránské církve
leden - únor 2009
Pečeť víry Bohoslužby v našich sborech: Plzeň - neděle 10:00 Tlučná - neděle 8:30 Horní Bříza - neděle: 17:00
Křesťanské informační centrum Vejprnická 63, Plzeň otevřeno: pondělí - 10:00-12:00 14:00-16:00
Zpívání v kapli 11. ledna - 5 a 6 třída 18. ledna - sbor 7-9. třída 25. ledna - KDG a 1. třída 8. února - 3. a 4. třída 15. února - 1.A a 2. třída 22.února- KDG a 1.B třída
Setkání Dámského klubu: Pátek 16. ledna 2009 ve 14:30 hod. Pátek 20. února 2009 ve 14:30 hod.
Svátek tříkrálový Tento důležitý církevní svátek spadá rok co rok na 6. ledna. Také je nazýván svátkem Epifanie (což znamená „zjevení“ či „projevení“) nebo Vánoce pohanů. Připomínáme si příchod mágů či mudrců z východu, kteří – vedeni hvězdou až do Betléma – uctili malého Ježíška svými dary a poklonili se Mu. Protože nešlo o židovské věřící, ukazuje nám jejich návštěva u Ježíše, že Kristus se narodil, aby byl Spasitelem všech lidí. Svátek Tří králů si v našich sborech připomeneme při nedělní bohoslužbě 4. ledna.
Pozoruhodný svátek Tří králů Jen málo zpráv v Písmu vyvolává tolik zájmu a spekulací jako zjevení Pána Ježíše pohanům. Hvězda vedoucí mudrce k dítěti v Betlémě. Napsal Paul E. Zell, profesor na Wisconsinské luteránské teologické fakultě v Mequonu, Wisconsin. Fascinují vás tito mudrci? A co ta hvězda? Co vlastně přivedlo mudrce do Betléma? A ty tři dary – znamenaly něco konkrétního? Neobyčejní muži Objevili se u krále Heroda krátce po narození Ježíše. Svatý Matouš je popisuje výrazem „mágové“, což je staré perské slovo, ze kterého pochází také slovo „magický“. Obvykle šlo o experty v astrologii, snění, předpovídání
budoucnosti – v tzv. „tajných umění“ pohanů. Studovali literaturu. Svoji pozornost věnovali i událostem ve světě. Milovali znalost čehokoli. Někteří říkají, že to bylo 12 mudrců, kteří přišli z východu. Jiní říkají, že byli tři, každý přinesl jeden dárek. Někteří jim dali jména: Kašpar, Baltazar a Melichar. Jiní je nazývají Magalat, Galgalat a Sarasin; jiní zase Ator, Sator a Perator. Ale Matouš mlčí o jejich počtu i jménech. Místo toho poukazuje na účel jejich cesty. „Kde je ten právě narozený král Židů?,“ se ptali, „přišli jsme se mu poklonit.“ (Matouš 2:2)
Šlo o významné pohany, jejichž úmyslem bylo uctít židovského krále. Aby ho našli, museli ujít stovky kilometrů náročné a nebezpečné cesty. Proč taková mimořádná obětavost? O pár stovek let dříve byl Daniel jmenován „nejvyšším z věštců, zaklínačů, hvězdopravců a planetářů“ Babylona (Daniel 5:11). Byla pravdivá svědecká výpověď tohoto proroka ohledně Boha Izraele uchována v tradici babylonských mágů? Desítky tisíc Židů v babylonském exilu se natrvalo usadilo podél Eufratu a Tigrisu, i když mnoho jejich krajanů se vrátilo do Palestiny. Pokračovali snad oni v hlásání, že potomek krále Davida bude vládnout navěky? Studovali tito mudrci sami pečlivě židovská Písma? Ale svatý Matouš mlčí; nedává nám žádnou odpověď.
Neobyčejná hvězda Jedné noci se nad obzorem objevila nová hvězda. Tato skupina mágů si ji vyložila jako „jeho hvězdu“, jako tu, která signalizuje narození „krále Židů“. Jak došli k tomuto spojení? Nejspíš tito mudrci věděli o věštci Balákovi. On prorokoval: „Vidím jej, ne však přítomného, hledím na něj, ne však zblízka. Vyjde hvězda z Jákoba, povstane žezlo z Izraele.“ (4. Mojžíšova 24:17) Pokud na věc nahlížíme z pohledu Nového zákona, Jákobova hvězda se vztahuje na Ježíše. Jinými slovy hvězdu vykládáme obrazně. Žeby ale naši mudrci vyhlíželi opravdovou hvězdu? Co však bylo tak zvláštního na té hvězdě, že jim přinesla na mysl zmíněné proroctví? Mohlo něco jiného spojovat tuto hvězdu s narozením tak vznešeného krále? Byl to sen od Boha? Dal Bůh mudrcům zjevení? Komunikoval s nimi pomocí anděla? Pokud se vrátíme ke svatému Matoušovi, ten na tyto otázky neodpovídá.
Neobyčejný objev Když mudrci dorazili do Jeruzal é m a , „jeho hvězda“ už nebyla vidět na obloze. Mluvili o ní, ale už ji nemohli Herodovi ukázat.
Přední kněží a učitelé zákona se obrátili na Písma. Z toho, co jim řekl prorok Micheáš, usoudili, že Kristus se má narodit v Betlémě. Herodes vyslal mágy na cestu. A najednou se hvězda opět objevila. Pohybovala se nad hlavami mudrců, až se najednou zastavila – nad místem, kde byl Ježíš. Jak vysvětlit tento záhadný jev? Johann Kepler, „první astrofyzik“ měl teorii, že šlo o supernovu, hvězdu, která exploduje a vydává obrovské množství světla po krátkou dobu. Někteří spekulovali, že to byla míjející Halleyova kometa. Jiní navrhovali, že se jednalo o velmi zářivou konjunkci planet Jupiter a Saturn. Ale mohla by přirozená hvězda jakéhokoli druhu vést mudrce, „až se zastavila nad místem, kde bylo to dítě“ (Matouš 2:9)? Svatý Matouš nevysvětluje hvězdu jako přírodní jev. On se nesnaží hvězdu vysvětlit vůbec. Jednoduše nechává čtenáře žasnout nad jedním z Božích zázraků.
Neobyčejné dary Tou dobou bylo Ježíši už několik týdnů nebo dokonce měsíců. Josef přestěhoval rodinu z chléva do vhodnějšího obydlí. „Vešli do domu,“ píše svatý Matouš, „a uviděli dítě s Marií, jeho matkou“ (Matouš 2:11). Docela pěkný pohled po tak namáhavém hledání. Zbožná úcta k vznešenému vládci jim nedovolovala přímý oční kontakt. Podle tehdejšího zvyku padli na zem s očima upřenýma k zemi. „Potom otevřeli své poklady a obětovali mu dary: zlato, kadidlo a myrhu“ (Matouš 2:11, NBK). Zlato potvrzovalo Ježíšův královský původ; kadidlo ctilo jeho božství; myrha značila pomazání na smrt a pohřeb. Alespoň alegorie ranných křesťanů tyto dary takto vysvětlovaly. Během dalších století jiní navrhovali, že tyto dary symbolizovaly čistotu, modlitbu a soucit; nebo víru, lásku a naději; anebo racionální víru, čistý rozum a dobré skutky. Nicméně jiní spekulují na úplně jiné úrovni. Vidí zlato jako finanční podporu chudé rodině, která měla brzy nato prchnout ze země, kadidlo mělo zpříjemnit jejich modlitby k Bohu a myrha měla zjemnit kůži novorozeněte.
Strana 2
podporu chudé rodině, která měla brzy nato prchnout ze země, kadidlo mělo zpříjemnit jejich modlitby k Bohu a myrha měla zjemnit kůži novorozeněte. Co říká Matouš o smyslu těchto tří darů? Ani jedním slovem se o tom nezmiňuje.
Neobyčejné dítě Pisatel Písma svatého se rezolutně zaměřuje pouze na Ježíše. I když se na scéně objevují fascinující postavy, jeho směřování ani na okamžik nezakolísá. Již v první kapitole svého evangelia svatý Matouš uvedl více než 40 jmen, aby ukázal, že Ježíš je potomkem praotce Abrahama i krále Davida, přesně tak jak Písmo předpovědělo. Mnoho jmen stojí za zmínku, ale největší pozornost zůstává na Ježíši. Narodil se z panny, tak jak Písmo předpovědělo. Lidé ze vzdálených zemí přišli, aby mu vzdali poklonu a uctili ho, tak jak Písmo předpovědělo. I když se narodil jako „král Židů“, byli to nežidé, které uchvátila jeho královská vznešenost a kteří se těšili z jeho přítomnosti. Detaily probouzejí naši představivost, ale „záře reflektorů“ zůstává na Ježíši. Brzy nato se mágové vrátili zpátky na východ a tím zmizeli ze scény. Hvězda také zmizela z dohledu. O třech darech se už více nemluví. Je to pouze Ježíš, který dál upoutává pozornost svatého Matouše – Ježíš ochráněný před vraždícím králem. Matouš dále popisuje, jak se Ježíš vrátil do Nazareta, byl pokřtěn od Jana a pomazán Duchem svatým. Ježíš prokazoval nadvládu nad ďáblem, nad bezbožnými lidmi, nad každou nemocí a újmou. Učil jako ten, kdo má pravomoc. A tento král zemřel v pokoře, ale pak vstal a zvítězil nad hříchem a smrtí. Poslal své učedníky, aby křtili a učili, slibujíce: „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi“ (Matouš 28:18). Pohané k němu stále přicházejí. Mnoho fascinujících a spletitých událostí narušuje jejich životy, ale Bůh opakovaně směřuje jejich pozornost ke Slovu a svátostem, přinášejícím útěchu a radost. A oni ho uctívají. Dávají mu dary. „Záře reflektorů“ zůstává výhradně na Ježíši, jejich milosrdném a slavném králi.
An extraordinary Epiphany. From Forward in Christ, Vol. 94, 1/2007, © 2008 Forward in Christ, administered by Northwestern Publishing House. Reprinted with permission. (Použito se svolením.)
Zvláštní sbírka pro Indii Čas od času přicházejí od členů Rady naší církve návrhy na zavedení zvláštní sbírky v našich luteránských sborech a v naší luteránské škole, a to na pomoc misijní práce v jiných částech světa. Díky tomu vznikla v posledních letech například sbírka pro Malawi v Africe nebo sbírka pro Peru v Jižní Americe. Během povánočního, tříkrálového období (během měsíců ledna a února 2009) bude opět probíhat zvláštní sbírka, tentokrát na podporu misijní činnosti v Indii. V Indii žije zhruba 1,2 miliardy lidí, což je asi 100x více obyvatel, než má Česká republika. Přes 90% obyvatel Indie vyznává za své náboženství hinduismus. Jen pouhá 2% lidí jsou křesťané. Evangelická luteránská synoda, naše sesterská církevní synoda v USA, dohlíží na misijní práci v Indii. Oficiální název mise v Indii je „Luteránská mise spásy – Indie“. Tato misijní skupina zahrnuje kolem 25 000 pokřtěných členů, ale jen 2 vysvěcené indické pastory. Těmto indickým křesťanům slouží také 22 vikářů, kteří studují na teologické fakultě, aby se z nich stali pastoři. Dále zde pracuje na 200 „evangelijních pracovníků“ (lidí, kteří si dokončují základní vzdělání, aby se připravili na studia teologie). Většina misijní práce se děje mezi chudšími vrstvami obyvatel. Vedle organizace bohoslužeb a biblické výuky pomáhá luteránská mise se zajištěním hmotných potřeb místních obyvatel. Mise v Indii podporuje celkem 17 sirotčinců, v jejichž péči je více než 300 sirotků. Stará se také o vdovy a další, kteří žijí v bídě. Mise také spravuje 3 luteránské základní školy, které jsou v mnoha ohledech podobné Škole Martina Luthera v Plzni. Tyto školy poskytují studentům každodenní křesťanskou výchovu a vzdělání. Udělejte si prosím chvilku a prohlédněte si obrazovou výstavu Mise v Indii na chodbě,
Strana 3
Luthera v Plzni. Tyto školy poskytují studentům každodenní křesťanskou výchovu a vzdělání. Udělejte si prosím chvilku a prohlédněte si obrazovou výstavu Mise v Indii na chodbě, směřující do kaple Sboru sv. Pavla v Plzni (v našich ostatních sborech bude k vidění podobná výstava, jen menších rozměrů). Naše sbírka bude použita na nákup tolik potřebných lavic a knih pro základní školy a nábytku pro sirotčince. Děkujeme všem, kteří přispějí z radostného srdce!
Děti z Luteránské školy Milost a Pravda ve městě Rajahmundy
Luteránský sbor vykupitel ve městě Rajahmundy.
Postní doba Nejposvátnější a nejváženější období církevního roku, postní období, oficiálně začíná na „popeleční středu“ 25. února 2009. Nepočítají-li se neděle, trvá postní období 40 dní. Již ve 3. století po Kristu začali křesťané zachovávat toto období jako přípravu na oslavu Ježíšovy vykupující smrti o Velkém pátku. Barvou postního období je fialová; symbolicky tak připomíná, že jde o dobu sebezpytování a pokání. Pro šest neděl letošního postního období je připravena série kázání, která nám všem pomůže rozjímat nad zástupným utrpením a smrtí našeho Spasitele. Dá-li
Biblická hodina
Bůh, bude první z této série kázání slyšet z našich kazatelen v neděli 1. března 2009. Ať nám všem Bůh žehná během našeho rozvažování a přemítání nad Jeho bezmeznou láskou k nám všem.
Strana 4
Čeští vikáři se brzy stanou pastory Dva čeští vikáři naší České evangelické luteránské církve, Martin Vršecký a Petr Krákora, se blíží k završení svého studia teologie. Neděle 7. června 2009 byla vybrána jako datum jejich oficiálního ustanovení za pastory, plně připravené a povolané Bohem, aby sloužili jako „pastýři“ Božího lidu v našich sborech. Martin i Petr jsou dobře známi a respektováni v našich sborech i v naší škole. Nejen že již několik let slouží a účastní se nedělních bohoslužeb v plzeňském Sboru sv. Pavla, ale vedou také dětské středeční bohoslužby pro naše školní děti, učí křesťanskou výchovu ve škole, vyučují při biblických hodinách pro začátečníky i pokročilé, navštěvují nemocné. Nadto ještě Martin slouží Sboru sv. Kříže v Horní Bříze od jeho založení a podobně zase Petr slouží Sboru sv. Petra v Tlučné. Protože oba hrají takovouto „viditelnou“ roli v životě naší církve a mise, myslím, že každý uzná, že „praktická“ příprava, kterou oba vikáři dosud prošli, byla velice důkladná. Na druhé straně se během těch let dostalo oběma vikářům také intenzivního teologického vzdělání, potřebného pro jejich duchovní úřad pastora. Tato část jejich přípravy není pravděpodobně tak dobře známá většině našich členů a přátel. Pravověrní luteráni vždy kladli důraz na to, aby muži, kteří budou jednou sloužit jako pastoři, byli důkladně vzděláni a vyškoleni. Přestože naše česká mise nikdy neměla „kamennou“ teologickou fakultu, oba vikáři získali – s Boží pomocí, požehnáním a vedením – teologické vzdělání, které je v podstatě rovnocenné vzdělání, které nabízejí ortodoxní luteránské fakulty v USA i jinde ve světě. Ptáte se, co konkrétně vikáři studovali? Jedna z hlavních oblastí se nazývá homiletika. Homiletika je příprava kázání (včetně studia a rozboru textu pro kázání) a jeho přednes. Dalším okruhem vzdělání je církevní historie, která zahrnuje podrobné studium historie křesťanské církve od dob Ježíše do současnosti, stejně jako zvláštní kurz na téma život Martina Luthera, reformace církve a novodobé luteránství. Oba
vikáři také strávili několik let studiem dogmatiky – důkladného rozboru všech učení Písma svatého, spolu se speciálním předmětem Christologie (co Bible učí o osobě a díle Ježíše Krista). Protože naše luteránská církev je konfesijní církev – což znamená, že oficiálně přijímá písemná vyjádření či vyznání/konfese toho, co Bible učí – studovali Martin a Petr také všechny konfesijní spisy luteránské církve, uvedené v Knize svornosti a přijaté konfesijními luterány v roce 1581. Aby mohli luteránští pastoři pečlivě studovat Boží Slovo (například při přípravě kázání nebo biblických hodin), je pro ně důležitá schopnost studovat Písmo v jazycích, ve kterých bylo původně sepsáno. Proto se také oba vikáři učili hebrejštinu, potřebnou k analýze textů Starého zákona, a řečtinu, kterou je psán Nový zákon. Tyto znalosti jazyka jim pomáhají v porozumění a vysvětlování Písma na základě původních jazyků, spíše než na základě překladů. Během posledních dvou let používali vikáři tyto znalosti biblických jazyků při rozboru a výkladu vybraných knih Bible, probíraných verš po verši. Z hebrejských Písem studovali části Genesis, knihu Jonáš a Rút, vybrané žalmy a Izajáše. V řečtině vikáři četli a rozebírali Janovo evangelium a Janovy tři epištoly, dopisy Galatským a Římanům, 2. list Petrův a pastorální epištoly 1. a 2. Timoteovi a Titovi. Je nemožné i jen odhadnout, kolik tisíc hodin oba vikáři strávili během těch několika let při výuce, domácí přípravě, samostudiu, samostatné práci na úkolech a závěrečných pracích. Proč je potřebná tak důkladná průprava k úřadu pastora? Stačí si uvědomit, že pastoru je svěřeno poslání přinášet Boží Slovo Božímu lidu. Pastor nemá lidem předkládat své osobní, filozofické názory, ale to, co Bůh říká ve svém Slově. Děkujeme proto Bohu, že umožnil, aby tito dva muži byli pečlivě připraveni ke službě pastora. A modlíme se, aby je, už jako pastory České evangelické luteránské církve, Bůh používal k horlivému, svědomitému a věrnému šíření poselství Písma. Pastor M. Grubbs
Strana 5
Posvátný svazek manželský Připojte se k nám v modlitbách k Bohu za to, aby Ten, který ustanovil manželství, požehnal svazku Petera Luttmana a Michaely Čechové. Křesťanský bohoslužebný obřad uzavření manželství Petera a Míši se koná v kapli Sboru sv. Pavla v Plzni dne 31. prosince 2008. Bohoslužbu povede Peterův otec, pastor Matthew Lutmann.
Aktivity pro mladé členy našich sborů V roce 2009 bychom rádi začali s aktivitami pro křesťanskou mládež, jak jsme předesílali v minulém vydání Pečetě víry. Jde o neformální setkávání, jejichž náplní je rozjímání nad Božím Slovem ve formě krátkého zamyšlení a diskuze, dále zde má místo společná modlitba a kde se také všichni zúčastnění učí projevovat svou víru při nějaké společné činnosti. Setkání se koná koncem měsíce, většinou v sobotu.
· Sobota 31. ledna 2009, v 16 hod. – Bowling bez hranic · Sobota 28. února 2009, v 16 hod. – návštěva koncertu, divadla, výstavy či sympozia v rámci hudebního festivalu Smetanovské dny v Plzni (začátek akce se může změnit)
Místem srazu je Křesťanské informační centrum na Vejprnické ulici. V případě Vašeho zájmu o účast nebo o pomoc s organizací se prosím předem ozvěte vikáři Petru Krákorovi (osobně, telefonicky: 723 237 679, e-mailem:
[email protected]). Vaše nápady a reakce jsou vítány!
Česká evangelická luteránská církev Školní nám.1 31800 Plzeň Kancelář mise: 377 386 015
Poděkování Za práci na tomto vydání Pečetě víry děkujeme pastoru Marku Grubbsovi, vikáři Petru Krákorovi a členům našich sborů Pavle Boorové a Milanu Karasovi ml.
Kancelář pastora (Grubbs)/FAX: 377 380 754 Kancelář vikářů (Krákora, Vršecký): 377 386 093 Kancelář školy / FAX: 377 389 009 / 377 380 754 www.luterani.cz
Strana 6
