...összegyűjti őket, mint a kévét a szérűre.
Kéve
(Mik 4,12)
Székely-Mezőség-i református gyülekezetek hetilapja 4. évfolyam – 14. szám (128.) – 2008. április 6. Veress László
Számot adni a reménységről
A Kéve a jövő kezében…
(A képen: a szentkirályi Szántó Johanna Tímea )
Az Urat, Krisztust tartsátok szentnek szívetekben, és legyetek készen mindenkor számot adni mindenkinek, aki számon kéri tőletek a bennetek élő reménységet. (1Péter 3, 15) Ma már szinte csak hitetlenkedve halljuk, hogy milyen ellenséges világban éltek az első keresztyének, mint például azok is, akiknek Péter apostol ezt a levelet címezte. Naponta megaláztatásnak, naponta életveszélynek voltak kitéve azok, akik életük Urának Jézus Krisztust tartották. A folyamatos üldöztetésben és feszültségben élők közül némelyek titkolni kezdték, mások meg éppen megtagadták hitüket. Hűségeseknek és bizonytalankodóknak egyaránt szólt tehát az ige: Kris ztu s t tarts áto k s ze n tn e k a s zív e te kb e n . A mai viszonyok az akkoriakhoz képest szinte ideálisnak tűnnek. Mégsem dőlhetünk kényelmesen hátra a karosszékben: lényegét tekintve a világ nem, csak a felszín változott. Ma is vannak olyanok, akik dührohamot kapnak, ha Isten nevét meghallják. Elpanaszolta valaki, hogy munkahelyén állandóan szól a rádió, de ha elkezdődik a heti vallásos műsor, egyik munkatársa hangosan átkozódva kikapcsolja azt, vagy átváltja egy másik csatornára. A többiek zajos és lelkes helyeslése közepette teszi ezt. S mivel az irodán csak ő az egyetlen ember, aki ezt a műsort is hallgatná, szólni sem mer: fél a kiközösítéstől. Ha kéri munkatársait, hogy ne használjanak Istent
Variációk nem-témára nem lehet megalkuvás nem tudom kétségkiút nem biztos tébolymámor nem akarom gyávaság nem hiszem érzetfüggés nem látom lélekaltatás nem vagyok menekülés
gyalázó, mocskos kifejezéseket, szidalmak és átkozódások özönét zúdítják rá. Sokszor fejét lehajtva, csak befele nyeli könnyeit a tehetetlenség miatt. Neki, és a hasonló körülmények között élőknek is szól ez a biztatás: Krisztust tartsátok szentnek a szívetekben.
Azt gondolnánk, hogy annyi szenvedés és magaláztatás után legalább a keresztyének között egyetértés van. Valóban egyre gyakrabban hallunk a felekezetek közötti egyetértés szép példáiról. De erre is van ellenpélda. A közelmúltban a konfirmáció miatt gúnyolta az osztály református diákjait a más vallású osztályfőnök. Még riasztóbb jelenség: számos református dolgozik olyan cégeknél és válla„Ma is van n ak o ly an o k, akik latoknál, amelyek tulajdonosai egy d ü h ro h am o t kap n ak, h a Is te n
n e v é t m e g h allják.”
BZs
(Folytatás a 4. oldalon)
* kerítés sivatagban strucc feje homokban kötéltánc padlón öncsalásba fúló sóvár lelki széphalál látszatbanyugvás lábnyom parti homokban * tagadással kendőzött dadogás
Vasárnap „Boldogok, akik nem látnak és hisznek.” (Jn 20,29b.) Bár minden ember legjobban a boldogság után vágyik, mégis oly kevesen vannak, akik kijelent (het)ik, hogy boldogok. A látni akaró mai ember, a mindent kipróbálni akaró, mindent megtapintani, érzékelni akaró ember beleesik a lehetőleg minél többet birtokolni ördögi körforgásába. Ebben az őrült széd ül et ben el ve szt ve egyensúlyát (lelkit és erkölcsit egyaránt), sokszor már megundorodva az élet kínálataiba való állandó belekóstolástól megfogalmazza magának a kérdést, mint Pilátus, amelyben benne van a gondolt válasz is: micsoda a boldogság? Jézus Tamásnak mondott kijelentésében azonban feltárta az egyetlen utat amely odavezeti azokat„akik hisznek”. Ilyen „boldog” emberek sorakoznak fel a következőkben.
Hétfő „Hit által ajánlott fel Ábel értékesebb áldozatot mint Kain” (Zsid. 11,4) Ábel tragikusnak tűnő sorsa egy ki(be)teljesedett életről beszél. Amikor az igazi nagy értékek válságának a korát éljük, furcsának is tűnhet, hogy az áldozat értékét jegyzi meg a szentíró. Pedig „ha vagyonomat szétosztom is, ... semmi hasz-
nom abból”. Ábelnek mégis volt haszna, mert Isten értékesnek tartotta a hittel felajánlott áldozatot. Nem az áldozat volt az érték, hanem az azt megelőző hit tette azzá. Ami pedig hitből nincs bűn az, lásd Kain példáján. Ábel rövid (?) élete boldog élet volt, mert Isten nemcsak elfogadta áldozatát, de kegyelmébe fogadta őt magát is. E nélkül a kegyelembefogadás nélkül hiábavaló bármi áldozat.
ság örökösévé lett” (Zsid. 11,7) A boldogság útjához hozzátartozik, hogy a hívő ember az Isten kijelentéseit komolyan veszi, legyenek azok akár az emberi értelemnek sokszor ellentmondóak is. Isten útjai utólag sem mindig érthetőek, de szűkös, korlátolt képességeinkkel hogyan is tudnánk befogadni a nálunk sokkal nagyobb bölcsességet? A végtelen nem fér bele a végesbe, mégis néha a „hívő előtt az Úr megfejti önmagát”. Nóé is csak később, a bárkából kijőve áldotta Istent és áldozott neki, de a kijelentésben való hite és engedelmessége már az ítéletidő előtt az igazság örökösévé tette őt. Boldog ember az, aki ... az Úr törvényében gyönyörködik ... és elmélkedik éjjel és nappal”.
Kedd
Csütörtök
„Hit által ragadtatott el Énók, hogy ne lásson halált” (Zsid. 11,5) Az ember legtöbb kételye és kérdése talán nem is az élettel, hanem a halállal kapcsolatos. Mivel nem lát mögé ezért fél tőle. Sőt vannak „halálhívők” is, akik mivel nem látnak mögéje, azt hiszik, hogy azzal mindennek vége. Énók nem látott halált. Már életében „látta” azt, aki nagyobb mint a halál. Egy idős ember bizonyságtétele ezzel kapcsolatban: amíg nem ismertem a feltámadott Krisztust, addig rettegtem a halál gondolatától is. Azóta, hogy ismerem Őt, átnézek a halál válla fölött, és látom mögötte az élő Krisztust. Tudom, hogy nincs kitől félnem.
Szerda „Hit által kapott kijelentést Nóé… és a hitből való igaz-
2
„Hit által engedelmeskedett Ábrahám, amikor elhivatott... és elindult, nem tudva, hova megy.” (Zsid. 11,8) A hit néha érthetetlen, sőt egyenesen ésszerűtlennek tűnő lépések megtételére is készteti az embert, „nem tudva, hova megy”, de tudva, hogy kinek a szavára és kinek a vezetésével megy. Ez pedig mindennél többet ér. Mi pedig azt is tudhatjuk, hogy hova megyünk. Jézus megígérte, hogy előre megy és helyet készít, hogy ahol Ő van, mi is ott legyünk. Addig pedig vándorok vagyunk Ábrahámhoz hasonlóan, mert az után a jobb után vágyakozunk mi is mint ők. A „vándorlás” boldogsága pedig, hogy nem magunkra hagyatva kell keresnünk a célt, hanem valaki vezet: „Velem vándorol utamon Jézus.”
Péntek „Hit által rejtegették Mózest születése után három hónapig szülei, ... és nem féltek a király parancsától.” (Zsid. 11,23) A hit csak egyféle félelmet tűr meg maga mellett: az istenfélelmet. Királyok parancsolhatnak, kegyetlenkedhetnek, a hit fölött nincs uralmuk, mert a hit csak egy Urat ismer, azt, akié minden hatalom mennyen és földön. Milyen (meg)tartó és egyben boldogító erő ennek biztos tudata. Megvetett rabszolganéphez tartozó emberek szinte dacolnak a fáraó embertelen és istentelen rendelkezéseivel szemben. És kiderül, hogy nem eredménytelenül. Isten a hitünk „pártját fogja” mert a hitünk is Isten oldalán áll. Ez a félelem legjobb ellenszere.
Szombat „Hit által nem veszett el az e ng e de tle ne kke l e g yütt Ráháb, a parázna nő, amikor a kémeket békességgel befogadta.” (Zsid. 11,31) A hit látja a jövő veszélyeit, kockázatait,és felelősségteljes, a jövőt is meghatározó jó döntésekre készteti a hjvő embert. Ráháb jól „sejtette”, hogy a megmenekülésre egyetlen lehetőség van, ha megadja magát. Amíg az ember dacosan, büszkén csak harcol az Istennel, vagy épp a jó szándéktól vezettetve egymagában a bűnei ellen, addig csak vesztes lehet és ez a vesztés állandósul egyszer. A bűneink kárhozatra ítélt jerikójából csak egy lehetőség van a megmenekülésre: megadom magam annak, aki nem legyőzni akar, hanem megmenteni és királyként is a gyermekévé fogadni. Az önmagát megadó hit az igazán győztes hit.
Domahidi Béla
Furcsa szerezet(es) Mezőbergenyében Jörg – csak a beszélgetés végén kérdezek rá a nevére, névtelenül is szuggesztív, érdekes egyéniség benyomását kelti – három éve járja bujdosóként és vándorként Kelet-Európa különböző országainak településeit. Minden kitűzött cél nélkül, mégis belső céltudatossággal, ahogy ő vallja. Az első kérdésem az volt: miért. Egy nyugati, magasan civilizált országban élő, jól képzett ember miért adja a fejét bolyongásra, koldus életre. Milyen meggyőződés, milyen csalódás, őrület (?) hajtja? Miért tagadott meg („nem vagyok német, csak két szülőm és útlevelem az”), ítélt kárnak és szemétnek mindent, amit háta mögött hagyott? Erről beszélgettünk az elején bő két órán keresztül. Csak azután kérdeztem meg: vaj’ kicsoda és merre tart. 12 éve kezdődött, vág bele nagy lendülettel, látható lelkesedéssel a beszélgetésbe (állítása szerint az én élénkebb érdeklődésem is inspirálja), alig bírom követni, nemcsak a nyelvi-megértési nehézségek miatt: tudományos igényességgel, választékosan fogalmaz, a modern természettudományok szókincsét használva… Egyre jobban foglalkoztatott annak az életnek a háttere, ami – ez egyre világosabb volt előttem – látszatokra épül: hogyan öltözöl, hogy nézel ki, szakmailag mennyire vagy erős. Informatikus voltam, nagyszabású projekteken dolgoztam viszonylag kis fizetésért. Több barátnőm is volt, akik – fokozatosan rá kellett jönnöm - főként a fényűző, kényelmes életet keresték mellettem, szóval a pénzkeresőt látták bennem. Egyfajta játékot fedeztem fel az emberek (előszeretettel nevezi őket „entitásoknak” – riporter megjegyzése) között: mesterségesen felállított (konzum)szabályokhoz igazodnak, pótcselekvéssel politúrozták énjüket,
például vásárlási mámorral elégítik ki lelkük igazi igényeit. Persze, belátom, sok mindenre szüksége van az embernek: pl. egy autó - nagyobb család esetén - logisztikai kérdés is lehet. De vajon attól vagyok jobb apa, hogy autóm van? Az állásomat elveszíthetem, a bizalom attól még marad, nem? Egy tévútnak látom az egészet. A magunkban levő problémákat ignoráljuk, azokról tereljük el saját figyelmünket. Értelmem,
lelkem számára egyre megfoghatatlanabbá lett az egész: miért élek mások befolyása alatt, miért a társadalom elvárásainak kényszere határozza meg döntéseimet (munkahely, előírások, normák). Azt mondanám, szinte fasisztoid erők hatnak ránk szüntelenül: ezt meg amazt kell tenned, ezt vagy azt feltétlenül teljesítened kell, különben senki sem vagy. S közben a lélek szenved. Hamis világban élünk, mást gondolunk és mást mondunk. Egy nagy hasadás van a lelkünkben. Miért tettem meg ezt a radikális lépést? Szükség van egy pozitív távolságra a szubjektum és objektum között. Megértettem: én csak néző lehetek, és nem a problémák megoldója. Egy erőtérben élünk, ahol szükségek, elvárások, igények vektorai hatnak, ahol
lehetetlenség igazi önmagunkat megtalálni. Ebben a kavargó energiamezőben, a mindennapi gondok gravitációjában nem tudok a lényegre figyelni. Magammal foglalkozom, mégsem magamra figyelek. Amikor itt figyelemről beszélek, nem valami különleges képességre utalok, csak arra, aminek mindannyian birtokában vagyunk: áttekinteni a dolgokat. Mint informatikus ezt akár egy lélek-diagrammal is szemléltethetném. El kellett mindettől távolodnom, hogy csendben a lélek fele fordulhassak. Mindig foglalkoztattak az okológiai problémák is, aztán rájöttem – keserű csalódások során – hogy nem sokat tudok változtatni, igazából semmit környezetemen. A világot nem tudjuk megmenteni, önmagunkat kell átértékelnünk. Valójában önmagunkat kell megtalálnunk. A madarat nem kell megtanítani repülni. Magamagától el tud szakadni a földtől, és felülről tudja látni a dolgokat. Persze, mi emberek vagyunk, sok fájdalommal az emlékeinkben. A fájdalom, a gondok-bajok maradnak, de már nem kötődöm, fixálódom azokhoz, elengedem azokat. Megszabadulok az. ún. bejáratott megoldási mechanizmusoktól. Nagy lelki élmény volt ez számomra. Igen, a felelősség kérdése… Persze, tenni, vállalni, segíteni kell, de a probléma-felhő marad. Kenyeret az éhezőnek, gyógyszert a betegnek, italt az alkoholistának – ha ez utóbbi morálisan elvetendő is -, de a problémák újból visszatérnek, mint az éhség. Fel kell tenni a kérdést: miért. Én például ha lelkész lennék, úgy szerveznék karácsonyi gyűjtést, hogy a rászorultak egy hirdetőtáblára írják fel kéréseiket, és mondják el azt is, hogy mire miért van szükségük. Ezzel ők is jobban látnák saját problémáikat. Sokszor kiderülne: én magam is része vagyok a problémának. Talán túl sokat akarok, stb. És fontos lenne megérezni a lélek erejét – amikor anynyit beszélünk a problémákról. És a (Folytatás az 5. oldalon)
3
Számot adni a reménységről (Folytatás az 1. oldalról)
olyan felekezet tagjai, akik a hét egy bizonyos napját még Krisztusnál is szentebbnek tartják. Ezek a vállalkozók ritkán engedélyeznek szabad vasárnapot zömében református alkalmazottaiknak, viszont kényszerű pihenőre küldik őket a hét egy másik napján. Nincsenek tekintettel sem a történelmi egyházak, sem pedig a sajátságosan református ünnepekre. A más vallású keresztyént így egy velejéig tisztességtelen választás elé állítják: válasszon a munkahely, vagy a vasárnap; a viszonylag jó fizetés, vagy pedig a munkanélküliség között. A végső cél azonban: rákényszeríteni a más felekezetűt, hogy beálljon azok közé, akik azt tanítják, hogy nem Jézus, hanem a hét egyik napja üdvözít.
úgy, hogy Krisztusba vetetett hitünk a mi pozitív megkülönböztető jelünk legyen egy rideg és közömbös világban. Reformátusoknak ez így érvényes: református keresztyén hitünk legyen a mi pozitív megkülönböztető jelünk – még egy velünk ellenséges világban is. Egyértelmű, hogy ilyen körülmények között ez a felszólítás többé nem merülhet ki külsőségekben. Az apostol ezért hitünk belső tartalmára hívja fel a figyelmet: legyetek készen mindenkor számot adni mindenkinek, aki számon kéri tőletek a bennetek élő reménységet.
temmel bizonyságot teszek arról, hogy az életem Ura Jézus Krisztus. A frissen konfirmált ifjú csak úgy tudja elnémítani a konfirmációval gúnyolódó osztályfőnökét, ha nem a konfirmációi istentisztelet az utolsó,
„az é lő re m é n y s é g te h át n e m e g y b izo n y talan o p tim izm u s , h an e m e g y é lő s ze m é ly : Jé zu s ”
Krisztus gyermekeinek mindenkor készen kell állniuk a számadásra. A mindenkor, mindenkinek nem elsősorban a hivatalos hatósági embereket jelenti – azokat is – hanem mind-
„a ko n firm ác ió m iatt g ú n y o lta az o s ztály re fo rm átu s d iákjait a m ás vallás ú o s ztály fő n ö k” Ebben a környezetben továbbra is szól az intés: Krisztust tartsátok szentnek a szívetekben. Szentnek tartani, vagy megszentelni őt, annyit jelent, mint elismerni, hogy ő az Ura ennek a világnak és ő az Ura a mi személyes életünknek is. Ez pedig azt jelenti, hogy úgy engedelmeskedem neki, hogy hitem láthatóvá válik életvitelemben, beszédemen és egész magatartásomon is. Úgy is fogalmazhatnék: éljünk
egy-két évvel toldja meg, hanem azért, hogy nekünk az örök élet reménységét adja. Ha élő reménységem van, többé nem mondom sem emberre, sem helyzetre, hogy gyógyít-
azokat, akikkel naponta vagy ritkábban, vagy éppen az éltben egyetlen egyszer találkozunk; jelent rokont, barátot, ellenséget, munkaadót és munkatársat, útitársat, sorstársat, kételkedőt, gúnyolódót, sőt jelenti még a hittársat is. Számot adni a bennem élő reménységről nem egy fölényeskedő, kioktató hangnemet jelent, hanem azt, hogy hitelesen tudok beszélni hitem tartalmáról. De főleg azt jelenti, hogy egész éle-
4
amin házasságkötéséig részt vesz; ha egész életével és magtartásával jelzi, hogy hitvallás- és fogadalomtétele nem üres parádé volt csupán. Készen lenni a számadásra azt is jelenti, hogy meg tudom mondani: azért szentelem meg Krisztust, mert Krisztus adta értem a vérét, ő mentett ki a pusztulás verméből. Ezért fogadtam el őt személyes vezető uramul, ezért szolgálok örömmel és önként neki, és ezért tartom ünnepnek azt a napot, amelyen ő feltámadt. Az élő reménység tehát nem egy bizonytalan optimizmus, hanem egy élő személy: Jézus, a Krisztus, aki hit által bennem él, és így egész életszemléletemet és életvitelemet megváltoztatja. Koporsónál szoktuk mondani: azt reméltük, hogy Isten ad neki még egy-két évet. Eddig érne, ennyit érne a mi reménységünk? Egy-két év? Isten nem azért lett emberré, Jézus nem azért vállalta a halált, és nem azért támadt fel, hogy a mi reménységünket csak
hatatlan, javíthatatlan, vagy menthetetlen. Kilátástalannak tűnő helyzetben úgy adok számot a bennem élő reménységről, hogy örömmel és bizalommal munkálkodom azon a helyen, ahova az ő bölcsessége állított engem. Meglehet, hogy még ilyen lelkülettel sem tudok hatni környezetemre. Továbbra is ellenségesek maradnak velem szemben, és nem hagynak nyugodni ezután sem. Mégis, zavartalan, belső békességem van, mert Jézus lakozik bennem. Akit már csak azért sem hagyhatok el, mert ő sem tagadott meg és hagyott el engem soha.
Keresztelés
Marosszentkirályon 2008. március 30-án a keresztség sákramentumában részesült Szántó Levente és Májai Gizella kislánya Johanna Tímea. 2008 március 30-án kereszteltük a mezőpaniti templomban Pált Zajzon Pál és Bartha Irma gyermekét.
Megemlékezés
Marosszentkirályon halálának 3. évfordulóján kegyelettel őrzi Henter Sándor emlékét özvegye és lét lánya. A mezőkölpényi Magyari Mihály halálának 8. évfordulójára emlékeznek kegyelttel szerettei.
Furcsa szerezet(es) Mezőbergenyében (Folytatás a 3. oldalról)
problémák hasznosak is lehetnek: például nagy éhínségek idején kimutathatóan kevesebb a konfliktus az emberek között. Sokszor ki kell fordítani a problémákat, belülről szemlélni, s talán pozitív dolgokat fogok felfedezni bennük. A tanulásból mint olyanból is tanulni lehet, nem feltétlenül azért, hogy jobban érvényesüljünk, hogy szerencsések legyünk, hanem hogy megtanuljuk használni a lelkünket. A kérdéseket tisztán, nyelvileg is pontosan kell feltenni, hogy tiszta, pontos válaszokat kapjunk. Vallásos hitemről, élményeimről… Fizikatanárom egyik félmondata indított el bennem valamit: igazából minden dolog elektromágneses sugárzást bocsát ki. Mindennek van egy öntükröző elektromágneses hullámokban megnyilvánuló - képessége. Az egész univerzum egy nagy rezgés. Kezdetben volt az Ige, tanítja a Szentírás. Isten szavának rezgése tölti be a nagy mindenséget: a köveket, fákat, tárgyakat, engem is, testem molekuláit. Minden él tehát, a leghatalmasabb élőhöz, Istenhez hasonlóan. És minden organikusan összefügg, imádságom, de káromkodásom rezgései is kihatnak kisebb, nagyobb mértékben az egész világra. Nemcsak pillanatnyilag, hanem végtelen időkig. Akik azt hiszik, hogy eltussolhatják cselekedeteiket, azok nagyot fognak csodálkozni, mikor szembesülnek a lélek valóságával. Életemben két csodát is átéltem, egy álmot és egy látomást, amikben Isten megszólított. Olyan élmények, amiket nem tudok elmondani, mert azzal, hogy hangzó szavakba foglalom, máris érthetetlenné tenném azokat. Megértettem, hogy „Isten a világ legtermészetesebb módján Isten”, Isten reális, úgy, ahogy most éppen beszélünk róla. Én azért szántam magam erre a lépésre, hogy rámutassak: mindenki megtalálhatja és imádhatja Istent. Saját lehetőségei szerint. A német nép sajnos iszonyú ellenállást mutat ezen a téren.
Krisztus örök keresztrefeszítésre van ítélve nálunk. Valósággal démonizáltak. Megátkozott, megvakult ország. Egy népi járvány ez, egy tömegkáosz, aminek gondja a társadalom ismert körforgásában perszisztál. A rossz nem magától van, az mindig kezdeményezett. A gondolatok által, amivel ártani tudok. A gyanakvásban. Az élet szabadsága előtti gyávaságban. A fénynek mindig van árnyéka is. A legjobb dologban is ott van a rossz. Például az atomreaktorok kérdése. Amikor elhagytam Németországot, 500 méter után a paradicsomban éreztem magam. Végre emberekkel találkoztam, lélekkel rendelkező robotok helyett. Igen, mindenütt sandám, gyanakodva néznek rám, micsoda bolond ez, de sokan segítenek is. Abból élek, amit adnak. Igen, könyöradományokból, ahogy mindannyian Isten kegyelméből. Dolgozom is, szemetet gyűjtök, építkezéseknél segédkezem. A három évből körülbelül félévet dolgoztam. A telek? A legkönnyebbek! Akkor nem izzad az ember. Mindig Istennél vagyok. Isten része vagyok. Az utat járom, amit járnom kell, amíg élek. Elviselhetetlenül szépnek látok mindent. Az élet csodálatos. Nem mondtam le semmiről. Szá-
Jeles évfordulók
Április 6. 1490 (518 éve történt): Bécsben 47 éves korában meghalt I. (Corvin) Mátyás, aki 1458-tól Magyarország, 1469. óta Csehország királya volt. 1485-ben foglalta el Bécset a III. Frigyes császár elleni háborúban, és oda tette át székhelyét. Április 7. 1795 (213 éve történt): A francia nemzeti konvent döntése értelmében elfogadták a hosszmérték alapegységének a métert. 1823 (185 éve történt): Meghalt Jacques Alexandre Charles francia fizikus, a hidrogénnel töltött légballon feltalálója. Április 8. 1735 (273 éve történt): Meghalt II. Rákóczi
5
momra nincs szerencse és szerencsétlenség. Csak az van, ami van. Néha az emberek ellenségesen fogadnak. Keresztyének is. Olyan infantilis, primitív, óvodás keresztyénség ez! De megértem: az emberek könnyen befolyásolhatóak különböző kísértésektől… Az az érzésem: még hosszú órákig képes lenne beszélni. Közben rengeteg kávét iszik. Rá-rágyújt. Mosolyog. A szomszédok élelmiszer-csomagot küldenek neki. Kezét összefogva, hajlongva hálálkodik. Megkérdezi: mit gondolok arról, amit elmondott. Visszahallott kijelentéseit pontosítja, magyarázza. Vizet kér, hogy megmoshassa lábait (eszembe sem jut, hogy én tegyem). Jelzem, vallásórám van, mennem kell. Persze, mondja, ő nem alkalmatlankodik. Restelkedve teszi még hozzá: tudja, hogy interjúért nem szokás pénzt kérni, de ő mégis kér, csupán egy doboz cigaretta árát. Illetve még annyit sem, mert van egy leje. De nem siet. Ráérősen csomagolja batyuit. Nincs miért siessen. Ő megérkezett. Mégis továbbmegy. Látom, ahogy motyóival felmálházva elvonul a város fele.
Ferenc erdélyi fe-jedelem, hadvezér. 1860 (148 éve történt): Öngyilkosságot követett el gróf Széchenyi István Döbling-ben, egy szanatóriumban. 1919 (89 éve történt): Meghalt Eötvös Loránd, világhírű magyar fizikus, geofizikus, a torziós inga feltalálója. Április 9. 1514 (494 éve történt): Bakócz Tamás esztergomi érsek keresztes hadjáratot hirdetett Magyarországon a török ellen. Április 10. 1912 (96 éve történt): Elindult a Titanic luxushajó végzetes útjára Southampton-ből. Április 11. 1964 (44 éve történt): A költészet napja. 1842 (166 éve történt): Darjeelingben meghalt
Kőrösi Csoma Sándor, magyar orientalista és világutazó. 1905 (103 éve történt): Budapesten megszületett József Attila költő. 1241 (767 éve történt): A mongolok Batu kán vezetésével legyőzték IV. Bélát a Sajó melletti Muhinál két nappal azután, hogy a leignitzi csatában megverték II. Henrik herceg németlengyel seregét. Április 12. 1945 (63 éve történt): Befejeződtek a II. világháborús harcok Magyarországon. 1961 (47 éve történt): A Vosztok-1 fedélzetén Jurij Alekszejevics Gagarin 1 óra 48 perc alatt megkerülte a Földet. Összeállította: Nagy Ferenc (Mezőpanit)
Kovács Emese (pszichológus)
A hiperaktivitásról I. rész
Egyre gyakrabban találkozunk olyan gyermekekkel, akik sokat, rendezetlenül, nem a megfelelő időben, helyen és módon mozognak. Impulzivitás jellemzi őket, ami azt jelenti, hogy nehezen tudják fékezni magukat, az impulzusok vezérlik őket. Előbb cselekednek, és utána gondolkodnak. Figyelmük szétszórt, sok mindennel foglalkoznak, ha viszont valami megragadja a figyelmüket, olyan erősen figyelnek, hogy minden másról megfeledkeznek. Folyton aktívak, tevékenykednek, az agyuk-
nak folyamatos ingerlésre van szüksége. A hiperaktivitás az esetek legalább felében öröklött eltérés, de a születés előtt, alatt vagy után, az agyat ért enyhe trauma következménye is lehet. Mindenképpen eltérő neurológiai működés áll hátterében, ami önmagában még nem betegség, inkább sajátos észlelés és reakciómód. Megfelelő környezetben a hiperaktív gyermek alkotó felnőtté válik, olyan jeles személyiségek voltak hiperaktívak, mint Thomas Edison és Winston Churchill. Nagyon gyakran jó értelmi képességek, ötletgazdagság jellemzi a hiperaktív embereket, szeretnek alkotni, és pezsgő társas életet élnek.
Szolgálati kiránduláson a Mezőbergenyei énekkar
Rendezett környezet hiányában viszont a hiperaktív gyermekek gyakran problémás gyerekké, felnőtté válnak. Ha a hiperaktív gyermek alkalmazkodóképessége jelentősen romlik, hiperaktivitászavarról beszélünk. Ugyanakkor egyes esetekben a neurológiai eltérés súlyosabb, és a megfelelő környezet sem tudja kompenzálni, ilyenkor, és csakis ilyenkor, szigorú orvosi felügyelet mellett gyógyszeres kezelést alkalmaznak. Mire figyeljünk hiperaktív gyermek nevelésekor? Gyarmathy Éva pszichológust idézve a hiperaktív gyermek számára megfelelő környezet: „alkotó, korlátozó, türelmes”. A nevelési elvekről, módszerekről bővebben a sorozat következő számában olvashatnak.
Húsvét nyolcadnapján korán reggel indultunk útnak – a Mezőséget átvágva – a Kis-Szamos partján fekvő Bonchidára. A lengéscsillapítókat alaposan igénybe vevő utak hamar kirázták az álmot szemünkből, s első stációnknál, Pusztakamaráson már friss derűvel léptünk Sütő András szülőfalujának földjére. Egyik kórustagunk kamarási nagymamája várt a központban, a harangozó bácsit már előzőleg mozgósította, így már tárt templomajtó fogadott. Miután az ősi hajlékban végignéztük a Kemény- család jeles tagjainak címerét, – nem találván kőbe vésve, falra írva, vászonra hímezve – egy emlékezetből elmondott igeverssel és egy kórusszámmal tartottunk rövid reggeli áhítatot. Nem (Folytatás a 7. oldalon)
6
(Folytatás a 6. oldalról)
hagyhattuk ki a neves erdélyi író szülőházának meglátogatását sem. A szomszédban lakó néni nyitott kaput, ajtót, összetéveszthetetlen „mezőségi” kedvességgel, s mi átadtuk magunkat a hely vonzásának, elámultunk az emlékház berendezésének egyszerűségén, emberközelségén, elénekeltük - a hajdani lakószobába zsúfolódva - a Tebenned bíztunk kezdetű zsoltárt… Bonchidára ragyogó dél-
előtti napsütésben érkeztünk, volt még időnk rácsodálkozni a nagyhírű, erdélyi építészeti mintának számító Bánffykastély - romos állapotában is érzékelhető, egykor lélegzetállító - szépségére. Ráadásnak ott volt a 850 éves templom, ódon hangulatával, középkori elődeink edzettségét hirdető hűvösségével. És meleglelkű, hálás gyülekezeti tagjaival, akik odaadó áhítattal hallgatták végig a prédikációt, és szemmel látható, később szavak-
ban is mindegyre hangsúlyozott örömmel az énekkar által előadott, valóban gyönyörű, Istent magasztaló, Krisztus győzelmét hirdető kórusműveket. Jólesett a templom karácsonyiasan hideg légteréből kilépni a tavaszi meleg napsütésbe, elbeszélgetni a közvetlen, barátságos lelkészházaspárral, hívekkel, jólesett elfogyasztani a vendéglátásunkra elkészített töltött káposztát, kalácsot, üdítőt, bort. És jólesett újból átélni: semmi sem kapcsolhat minket
Bergenyei kör- és kórkép Egy körkérdést intéztünk Bergenye néhány lakójához, azt firtatva, milyen mindennapos gondok foglalkoztatják őket, mik a falu égető közügyi kérdései. Közben fényképeztünk, hogy a felvetett problémákat illusztráljuk is. Az is igaz, hogy aki a panaszokra kérdez rá, az Pandora – szelencét nyitogat. Mert gondok voltak, vannak és fognak lenni. Ezek között olyanok is akadnak, amiknek megoldása rajtunk áll, azonban olyanok is, amik meghaladják képességeinket, amiknek kezelése nem a mi felelősségünk. A személyeskedésnek, természetesen, nem adtunk teret. Először a falu infrastruktúrájára vonatkozó véleményeket összegezzük. Sok az elhanyagolt középület: pl. a kultúrotthon, a deszkabár. Az óvodának nincs (rendes) mellékhe-
lyisége. A rendelőnek van, de használatra nem nagyon alkalmas. Akármennyire elképesztő: nincs a falunak egy tisztességes irodahelyisége, ahol adófizetés és egyéb
7
hivatalos ügy lebonyolódhatna. Ami van, az siralom: ezeréves székek, árvíznyomos falak, poros bútorok. A bándi- utcabelieknek régi megoldatlan gondja az ivóvíz hiánya. Ezt a falu más zónáiban élők is említették. Többen szóvá tették a falu mellékutcáinak helyzetét: esős időben nagyon sárosak, tele vannak pocsolyákkal, kátyúkkal, elférne rajtuk a kő: Volt-kollektívutca, Temető-utca, Lókötő, stb. A mellékutcák kivilágítása is elég gyér. Ugyancsak falun belüli gond a patakok, vízlevezető sáncok állapo-
annyira össze, mint teremtő Atyánk dicsőségének, megváltó Urunk szeretetének dicsérete. Boldogan, a találkozás ígéretével tértünk haza, más úton, mint a keleti bölcsek, megtekintve Szamosújváron a hatalmas örmény-katolikus templomot, és Cegében, Szentgotthárdon Wass Albert „otthoni” tájait. Bár igazzá válna, ami énekkarunk egyik „számában” hangzik: minden földek Istent dicsérjétek! Domahidi Béla ta. Mélyíteni, szabályozni kellene a medrüket és kevesebb szemetet dobálni beléjük. Hidakat is jó lenne felújítani. A falun áthaladó, növekvő forgalom is egyre súlyosabb kérdéseket vet fel. Az idén már két halálos baleset történt. Az üzletek előtt nincsen parkoló, az autók az út szélén állnak meg, akadályozva a közlekedést. A gyalogátjárók nincsenek felfestve. Hiányzik a tükör a Lacibár elől. A szülők panasza: költözik a felső tagozat. Talán lehetne tenni valamit ellene. Ugyancsak szülők említették meg: nincs a faluban játszótér, egyetlen sportlétesítmény a futballpálya, amit inkább a nagyok használnak. A betegek a hiányos, ritka orvosi ellátást nehezményezik. Nagy a falu, különösen téli járványok idején sokat kell várni a heti két alkalommal szolgálatot teljesítő orvosnál. Ingázók jelzik: a busz(Folytatás a 8. oldalon)
(Folytatás a 7. oldalról)
megállókban sem fülke, sem pad. Elkelnének. Nagyobb erőfeszítést kellene tenni helyieknek és illetékeseknek a falu tisztaságának megőrzéséért. Több szemeteskukát kellene elhelyezni, ösztönözni a külterek virágokkal való díszítését Katasztrofális a mezei utak helyzete. Helyenként járhatatlanok. Még egy
id. Balogh Károly
tank is elsüllyedne. Hidakra, tervezett árkolásra, azaz nagyobb méretű, munkagépes akcióra lenne szükség. Persze, kapával, ásóval is lehetne mozdítani valamit. Nincs határpásztor. Betakarítás idején gyakoriak a lopások. A termésért fáradozók elkeseredve, ugyanakkor tehetetlenül nézik, ahogy földjüket ismeretlen tettesek meg-
dézsmálják. Persze még nagyon sok egyéni panasz is megfogalmazódott (birtoklevelek, szomszédviták, egyes hivatali ügyek intézésének nehézkessége, a különböző formában tapasztalt rendezetlenség). Bár sikerülne ezeknek legalább egy részét orvosolni! Nagy Noémi-Kinga
metik. A sírján poraiból kinő egy körtefa. A körtefát kivágják, hamu lesz belőle. A hamut felhasználják üveggyártáshoz. Az üveg majd eltörik, darabokra mivel foglalkozunk? hull. Hogy ebből az üvegdaBeszélünk a húsvéti események- rabból legyen feltámadás, az ről, gyógyítjuk az evangéliummal szörnyű gondolat…”
Jézus kérdései Jn 20,l5; Luk.l7,38.
Jézus feltámadása utáni időben vagyunk. Felmerül bennünk a kérdés, mit csinált a Mester a feltámadás utáni napokban? Nem rejtőzködött el, hanem járt az emberek, tanítványok között, velük beszélgetett, vigasztalta őket, gyógyította lelki sebeiket. Mi mit csinálunk? Testileg végezzük dolgainkat, de lelkileg
l.
Az első, akit megszólított Mária Magdaléna volt, aki sírt, kesergett. Jézus megkérdezte: As zs zo n y m ié rt s írs z, m it ke re s e l? A kérdezett elmondta, hogy az Urat keresi, őt siratja. A kérdező Jézust nem ismerte fel, a temető kertészének hitte. Ma is sok síró asszony jár a temetőkben, kórházi folyosókon és az utcákon. Jézus testileg nincs a földön, de minket tanítványait eszközképpen használ fel s általunk kérdezi meg a sírókat: „Miért sírsz?” Kérdéseinkre különböző feleleteket kapunk: mert műtik a férjemet, gyermekemet.
a lelkeket? Jézus, amikor szertejárt és sokakkal találkozott, kérdéseket intézett hozzájuk. Lássuk, kiket szólított meg és mit kérdezett.
Mert most készítjük elő a temetését valamelyik családtagunknak, mert megmondta az orvos, hogy nem sok ideje van már hátra betegünknek, nem tudom kellőképpen rendezni gyermekeimet stb.
kérdezett: „Mié rt h á b o ro d tato k m e g , m ié rt o ko s ko d to k?” A tanítványok ugyanis valami megjelenő léleknek hitték Jézust, okoskodtak, hogy ez mi lehet ?
A síró asszonynak Jézus az Atyát említette, hogy Ő fel megy hozzá, felfelé irányítja tekintetét. Ezt kell tenni nekünk is, a sírót, aki csak a földiekre néz meg kell segíteni, hogy az Atyára tudjon tekinteni, aki segít s hatalmával letörli a könnyeket. Áldott húsvét utáni foglalkozás ez.
Hányszor vannak a mi elménkben is okoskodások földiekért és lelki dolgokért? Egy atyámfia így okoskodott, hol fér el az a sok ember a feltámadáskor, megismerjüke egymást? Ezt pedig nem csak egyszerű emberek kérdezik, hanem csiszolt elmék is. Hadd említsük meg Jókait, aki az „Egy az Isten..” c. könyvében így ír e kérdésről:
2. A második találkozása a megrémült apostolokkal volt, akiktől így
8
„Meghal az ember, elte-
A bennünk levő okoskodások félelmet, rettegést, hitetlenkedést szülnek. Jézus a félelmes, okoskodó tanítványnak megmutatta sebeit s így eloszlatta kételkedésüket. Mutassunk rá Isten igéjével a Jézus sebeire, hogy oszoljanak az okoskodások, félelmek. Áldott húsvét utáni foglalatosság ez.
3.
A harmadik találkozáskor azt kérdezte Jézus az Emmausba tartó tanítványoktól: m ié rt v ag y to k s zo m o rú á b rázattal? Azok szinte felháborodva kérdik, miféle idegen vagy te, hogy nem hallottad mik történtek a názáreti Jézussal? Valami asszonyok is felháborítottak minket, különös dolgokat beszéltek. Szomorú ábrázatú, (lelkű) ember ma ia sok jár (Folytatás a 9. oldalon)
(Folytatás a 8. oldalról)
e világban. Figyeljünk csak egymásra, észre vesszük a szomorúságot az arcokon. S ha igaz, hogy az arc a lélek tükre, szomorúan tapasztaljuk a sok megszomorodott lelket. Jézus elkezdte magyarázni az írásokat Mózestől kezdve, a próféták írásait is. Az írás szavaival vidámította fel a szomorú ábrázatokat. Tegyük ezt mi is, mondjuk egymásnak, a megszomo-
rodottaknak az Írás szavait. Ez is áldott húsvétutáni foglalatosság. Gyakoroljuk ebben magunkat, mert Pál megírta már régen, hogy a teremtett világ, sóhajtozik s várja az Isten fiainak megjelenését. Legyünk vigasztaló Istenfiak minden időben.
4.
A feltámadott Jézus negyedik kérdése Péterhez szólott: „s ze re ts z-e e n g e m ?” Péter igaz lelkéből igennel válaszolt és ezt mondta, Uram te
tudod, hogy én szeretlek téged.” A húsvétutáni időben tőled és tőlem is megkérdezi: szeretsz-e engem? Válaszoljunk e kérdésre ne csak az ajkunkkal, hanem a szívünkkel is, életünkkel is. Látszódjon meg rajtunk, hogy szeretjük Jézust. Merjük elmondani: Uram te mindent tudsz, te tudod, hogy én szeretlek téged.. S a Jézus iránti szeretetünket mutassuk ki úgy, hogy szeret-
Máthé-Farkas Zoltán
A BIBLIA KÖNYVEI – 38
ZAKARIÁS KÖNYVE A) Bevezetés Zakariás kortársa volt Haggeusnak. Utóbbinak bemutatásakor megismerhettük a babiloni fogságból hazatért nép válságos anyagi, politikai, vallási helyzetét. Sokatmondó volt a templomhegyen magasló, félbemaradt építkezés alatt a városban emelkedő luxusházak látványa. Mindemellett ez a mondás járta: „még nem jött el az ideje az Úr háza építésének”. Zakariás próféta két évig tevékenykedik Jeruzsálemben. Beszédeiben felszólít a megtérésre, meghirdeti Isten kegyelmét, de – Haggeushoz hasonlóan - buzdít a templom építésének folytatására is. Erre politikai lehetőség is nyílt ebben az időben – a perzsa Dáriusz király támogatásával is hozzájárult ehhez, hasonlóképpen a Babilonban maradt zsidók is küldtek adományokat erre a célra. A 14 fejezetes könyv három egységre tagolható. Az 1-8.részekben Zakariás látomásainak és próféciáinak gyűjteménye található – megtérésre intő beszédek, Isten kegyelmét hírül adó hét látomás, valamint üdvígéretek alkotják. A második egységben (9-13.r) az Istennép ellenségein aratott győzelemről, a „békesség fejedelméről”, majd annak szenvedéseiről olvashatunk (a virágvasárnapi és nagypénteki eseményekre emlékeztető képanyagot találunk itt –
szamárháton megjelenő király, harminc ezüstpénz, átszegzett megváltó motívumait). A 14.rész alkotja a könyv utolsó szakaszát, ami Jeruzsálem megmentéséről és üdvösségéről szól. B) Igemagyarázat – Zakariás 3,1-10 Az ige a sorban a második látomást tartalmazza – Isten feltétlen kegyelméről tesz bizonyságot a szentíró. 1) Egy perjelenetet látunk először, amiben a sátán vádolja Józsua főpapot. A sátán szó jelentése a héber nyelvben: vádló. Az Ószövetségben a sátán olyan angyalt jelent, aki Isten mennyei udvarában a közvádlói funkciót viselte. Itt nem az Újszövetségből ismert aljas és csaló, Isten-ellenes hatalom képviselője, hanem mint jogügyi „szakember” jelenik meg. A vádlott a főpap, a bíró maga az Úr. A sátán a valóságot mutatja fel, nem rágalmaz, mert Józsuának valóban szennyes a ruhája. – Mindannyian tudjuk, hogy nem vagyunk tökéletesek, vannak rendezetlen dolgaink, vannak bűneink. Még az istentelen ember életében is ott lehet egyfajta „megmagyarázási kényszer”, amivel igyekszik tetteinek jogosultságát alátámasztani mások, vagy saját maga előtt. A látomásban a sátán rámutat az Istennel és embertársainkkal szemben elkövetett bűneinkre, mint az Úrtól elválasztó tényezőre.
9
jük embertársainkat, mint saját magunkat. Ha szóba kerül a Jézus szeretete ne szégyelljük, valljuk meg bátran, hogy mi szeretjük Jézust. Mutassuk meg szeretetünket úgy is, hogy követjük Őt, ahogy énekelni szoktuk: „Kövesd a Jézust , kövesd még ma…” Adjon a jó Isten sok igazi Jézus szeretetet és sok drága vallomástevőt, hiszen Ő úgy is tudja, Ő mindent tud! Ámen
A főpapi tisztség a nép képviseletét jelentette Isten előtt. Így magunkat is felismerhetjük benne, mint akiknek életében valóság a szennyes ruha, a terhelt lelkiismeret, a bűnös (Istenről minduntalan elfeledkező) élet. Tudjuk – nincs mivel mentenünk magunkat ebben az Isten előtti per-helyzetben. A per logikus végkimenetele az ítélet. De mégis… – Isten a sátánt vádolja, miközben Józsuát, azaz az általa képviselt népet mint tűzből kikapott üszköt, azaz mintegy a megégéstől az utolsó pillanatban megmentettet látja. – Az Urat itt nem érdeklik az objektív tények, a szennyes ruha realitása – Ő könyörülni, megbocsátani akar. Ezért választotta ki Jeruzsálemet, ezért küldi el a „csemetét” (az Isai törzséből kihajtott vesszőszálat – És 11,1k), aki megmenti Jeruzsálemet, Józsuát, a népet, a világot. 2) Józsua tiszta ruhákat, főpapi süveget kap ezután. A főpap évente egyszer mehetett be a Szentek Szentjébe, ahol a szövetség ládája volt, ahol Isten dicsősége megjelent neki. Feladata volt bűnbocsánatért könyörögni a nép számára, valamint bemutatni az engesztelő áldozatot. Itt, a megkegyelmezés után, Isten az ítélettétel és a templomőrzés feladatával bízza meg Józsuát, ha engedelmeskedik neki. Sőt, ki- és bejárást is enged neki az isteni udvarban állók között: „ha az én útaimban jársz, és ha parancsolataimat megtartod: te is ítélője leszel az én házamnak, sőt őrizni fogod az én pitvaraimat, és ki- s bejárást engedek néked ez itt állók között”(7.v). – A látomásban ez még csak a főpap lehetősége, de Nagypéntek óta minden (Folytatás a 10. oldalon)
A Biblia könyvei
Zakariás könyve (Folytatás a 9. oldalról)
hívőé. Jézus Krisztus halálakor meghasadt az a kárpit, ami elválasztotta a Szentek Szentjét a templom többi részétől – ez arra utal, hogy mintegy szabaddá vált az út Istenhez. A Reformáció egyházai ehhez a bibliai tanításhoz nyúltak vissza, amikor hangsúlyozták az egyetemes papság elvét. Eszerint minden Krisztusban hívő ember közvetlenül (azaz Krisztuson kívüli más közbenjárók – Mária, szentek, papi rend – nélkül) odajárulhat az Úrhoz, imádságban megszólíthatja őt. A papi feladat azonban nem merül ki az imádkozásban, hanem az áldozat bemutatásában is, ami reánk
nézve azt jelenti, hogy keresztyénekként felelősek vagyunk nemcsak magunkért, hanem másokért is – akár az imádkozás, akár az áldozatvállalás szintjén. Erre a papi feladatunkra és felelősségünkre kötelez Isten kegyelme és az életünkben való jelenléte, közelsége (a hét szem, amelyek átpillantják az egész földet – Zk 3,9; 4,10). 3) A 10.versben a békesség idillikus képe jelenik meg: „azon a napon, így szól a Seregeknek Ura, ki-ki hívja majd a maga felebarátját a szőlőtő alá és a fügefa alá.” Eljövendő időről beszél itt a prófécia, de a hitben megtapasztalt Istennel való közösség már az evilágban is valóság, ami jóllehet még nincs kiteljesedve, de megelőlegezve igen: „mivel már e mostani életemben is érzem szí-
Klasszikus kínai tanmesék
Hogyan hordta el a bolond a hegyeket A Thaing és a Wangwu hegység vagy 700 li* átmérőjű és sok ezer láb magas lehet. A hegy északi oldalán lakott egy öreg ember, közel járt már a kilencvenedik évéhez, és mindenki úgy hívta: a Bolond. Mivel a ház bejárata a hegyre nézett, minden alkalommal kerülőt kellett tennie, akár elment hazulról, akár hazament Ezt módfelett kényelmetlennek találta, egy napon hát összehívta családját, hogy megbeszéljék, mit is tehetnének. – Mit szólnátok hozzá, ha elhordanánk a két hegyet? – kérdezte. – Akkor utat nyithatunk délre, a Han folyó partjához. Valamennyien egyetértettek vele, csak a felesége aggodalmaskodott – Annyi erőd sincs, hogy egy dombocskát elhordj ! Hogy tudnád elhordani a két hatalmas hegyet? Aztán meg hová tennétek a kihányt földet és sziklát? – Belehajítjuk a tengerbe – hangzott a válasz. A Bolond a fiával meg az unokájával elkezdte ásni a földet, és kosárba rakva cipelték a tengerhez. Élt a szomszédságukban egy Jing nevű özvegyasszony, meg annak a
hétéves fia, ők is elhatározták, segítenek elhordani a hegyeket Hetekbe tellett, míg egyszeregyszer megjárták az utat. Lakott a Han folyó partján még egy nagyon öreg ember, akit mindenki úgy nevezett: a Bölcs. Látva fáradozásukat, jót kacagott, s megpróbálta lebeszélni őket a munkáról. – Elég legyen az értelmetlen ostobaságból! – kiáltotta. – Hisz öreg vagy és gyenge, nem tudod elhordani picinyke részét sem a hegynek. Hogy tudnád elhordani azt a rengeteg földet meg sziklát? A Bolond hosszan tartó pillantást vetett rá. – Milyen ostoba és együgyű vagy – felelte. – Annyi eszed sincs, mint az özvegy kisfiának. Ha meghalok, itt marad utánam a fiam, aztán meg a fiam fia, és így tovább nemzedékről nemzedékre. Mivel pedig a hegy nem nő, idővel miért ne tudnánk elhordani? A Bölcs erre nem tudott mit mondani. Lie Zi'** * Kínai eredetű, országonként változó értékű hosszmérték a Távol-Keleten. 1 li kb. 570 méter. ** A Lie Zi (Lie Yokou)-nak tulajdonított könyv szerzője az i. e. 7. és 5. század között élt. A művet többen későbbi, Han korban (i. e. 206-i. u. 220) élt szerzőnek tulajdonítják.
10
vemben az örökélet kezdetét, ez élet után oly tökéletes boldogságom lesz, amilyent soha szem nem látott, fül nem hallott, sem emberi szív meg nem gondolt, amelyben Istent mindörökké magasztalom” (Heidelbergi Káté 58.felelet). Ámen. C) Kérdések – Hogyan viszonyulok a magam bűnösségéhez? (reálisan veszélyezteti az Istennel való közösségemet, elbagatelizálható, vagy pedig tudom, hogy csakis kegyelemből élek?) – Komolyan veszem-e a papi mivoltomat? – A hitből fakadó életvitelem mennyiben észlelhető a környezetem számára?
A pápát fenyegeti az al-Kaida A vatikáni sajtóiroda igazgatója, P. Frederico Lombardi SJ visszautasította Oszama bin Laden vádaskodásait. Ezek között első helyen áll az, hogy XVI. Benedek pápa az iszlámellenes keresztes hadjárat kezdeményezője - amint egy nemrég előkerült videó-üzenetben hallható. Bin Laden az utóbbi időkben elterjedt karikatúra-vita kapcsán egész Európa elleni erőszakra szólított fel. Egyúttal a pápa élete elleni konkrét fenyegetés is elhangzott. A terrorista vezér az Al Jazeera arab tv-ben hangot adott annak a kívánságnak, hogy Palesztinát erővel hatalmába keríti, illetve Irakot ellenőrzése alá vonja. A sajtóiroda igazgatója emlékeztetett arra, hogy a pápa elleni vádaskodások teljességgel alaptalanok. Ugyanakkor Lombardi arra is utalt, hogy a pápát már érte pár alkalommal hasonló fenyegetés, tehát ebben semmi új vagy különös nincs. A pápa élete elleni fenyegetések kapcsán az olasz anti-terrorista biztonsági különítménynél elrendelték a magas fokú készültséget, így biztosították a nagy húsvéti ünnepek alatt a hívők és a pápa biztonságát.
1500 csángó gyermek vesz részt a magyarórákon - Ezerötszáz csángó gyerek látogatja Moldvában a magyarórákat - mondta Hegyeli Attila, a Moldvai Csángómagyarok Szövetsége oktatási programjának felelőse. Az állami tanintézményekben nem kötelező tantárgyként megtartott magyarórákon 992 gyermek vesz részt, iskolán kívüli magyarnyelvoktatásban pedig további 500 gyerek részesül. A programot a román tantestületek és a helyi egyházi vezetés is ott hátráltatja, ahol csak tudja. Jelenleg 19 faluban nyílik lehetőség a magyar nyelv tanulására, ebből 15 faluban állami iskolában is tartanak órákat. A tanulók egy része az állami oktatás mellett az iskolán kívüli magyarórákat is látogatja, hogy jobban elmélyíthesse tudását. A csángómagyar oktatási program nyolc éve indult Klézsén, az első pedagógusok egyike Hegyeli Attila és felesége volt. Ma már 36 pedagógus tanítja a magyar nyelvet Moldvában. Az oktatási program vezetője szerint bővíteni lehet még a magyarul tanulók számát. Egyrészt azokon a településeken, ahol már meghonosodott a magyar oktatás, nem kapcsolódott be valamennyi gyermek a programba, másrészt pedig körülbelül 20 olyan település létezik még Csángóföldön, ahol a gyermekek beszélik a magyar nyelvet. A terjeszkedéshez azonban további pedagógusok jelenlétére lenne szükség - fogalmazott Hegyeli Atti-
la. Az oktatás elősegítése érdekében többek között a Duna Televízió is tankönyvadományt juttatott a csángó gyermekeknek, akik a televízió és a csíkszeredai Hargita Népe című napilap munkatársai révén kapták meg vasárnap a könyvcsomagot. A szövetség törekvéseit a helyi pedagógusok és egyes, a bákói püspökség alárendeltségébe tartozó római katolikus papok még mindig igyekeznek gátolni. Legutóbb például Diószegen és Nagypatakon megszégyenítették a magyarul tanuló diákokat román társaik előtt, és lerontották magaviseleti jegyüket. Az is többször előfordult, hogy a vasárnapi misén kiprédikálták a magyar szertartási nyelvet kérelmezőket, szektássággal vádolva meg őket. Pozitív irányú elmozdulást jelent viszont az, hogy a központi hatóságok, illetve a Bákó megyei tanfelügyelőség nem segíti ugyan, de nem is gátolja munkánkat - fogalmazott Hegyeli Attila. (forrás: mti, MNO)
Bevallotta tettét a rasszista román fiatalember - „én festettem fel a falra, hogy halált a magyarokra”
A kolozsvári rendőrség egy huszonhét éves román fiatalembert vett őrizetbe, aki bevallotta, hogy a kincses városban ő mázolta a falakra az antiszemita és magyarellenes feliratokat.
A Mediafax hírügynökség Ioan Pacurart, a Kolozs megyei rendőrfelügyelőség parancsnokát idézte, aki szombati sajtótájékoztatóján elmondta: a nyomozás eredményeképpen vették őrizetbe a huszonhét esztendős Dan Deaconut, aki a Valcea megyében lévő Calimanesti-ben lakik, s aki egy kegytárgyakat forgalmazó cég tulajdonosa. A rendőrség szerint a fiatalember beismerte, hogy ő mázolta a falra az utóbbi időben megjelent antiszemita és magyarellenes feliratokat. Tettét - mint állította - alkohol befolyása alatt követte el, indulatait pedig a felsőoktatási intézmények tanulóinak nehéz helyzetével magyarázta. A hírügynökség szerint a fiatalember korábban éppen Kolozsváron végezte el az egyetemet. Mint a hatóságoknak elmondta, március 25-én barátaival iszogatott, majd az egyik kolozsvári üzletben festékszórót vásárolt. Ezután ment a városközpontba, ahol a feliratokat a falakra festette. Néhány nappal ezelőtt a sajtó hírt adott a Kolozsvár belvárosában megjelent "Halál a magyarokra" és más hasonló tartalmú feliratokról. Ezzel körülbelül egy időben a zsidó hitközség székhelyének falára antiszemita üzeneteket festettek. Ez utóbbi helyszínen a horogkereszt és a Dávid-csillag mellett egyebek között "Itt bujkáltok, ti szabadkőművesek", "Halál", "A Gárda lát benneteket" feliratot festettek fel román nyelven. A romániai zsidó közösség vezetői összefüggést láttak a március 15-én
11
az egyik szélsőjobboldali szervezet által Kolozsváron rendezett magyarellenes tüntetés és a zsidóellenes megnyilvánulás között. A tüntetést szervező, Új Jobboldal elnevezésű szervezet vezetői azonban cáfolták, hogy közük lenne a történtekhez. A feliratok ügye a Romániai Magyar Demokrata Szövetséget (RMDSZ) is arra a következtetésre juttatta, hogy a szélsőséges nacionalizmus újbóli előretöréséről van szó. Markó Béla, a szövetség elnöke szerint az uszító jellegű feliratok provokációt jelentenek nem csak a kisebbségek, hanem mindazok számára is, akik a békés együttélés folytatásában érdekeltek. A kolozsvári hatóságok mindenesetre most azt próbálják kinyomozni, hogy az őrizetbe vett fiatal valóban saját indulatainak engedve, egyedül cselekedett-e, avagy más személyek is közreműködtek. (forrás: MTI)
Száguld a román gazdaság? - tíz év alatt háromszorosára nőtt a nettó átlagbér A nettó átlagbér több mint háromszorosára nőtt az utóbbi tíz évben Romániában, a következő 5 esztendőben azonban a növekedés mértéke mindössze másfélszeres lesz ez olvasható ki a Bukarestben kiadott statisztikai adatokból és előrejelzésekből. A statisztikai hivatal (INS) (Folytatás a 12. oldalon)
(Folytatás a 11. oldalról)
legutóbb közzétett adatai szerint 1998-tól 104 euróról 325 euróra növekedett az átlagbér a gazdaság egészére kivetítve. Az összegeket az 1998-ban még az euró "elméleti" átváltási árfolyamán mérték, a mai számot pedig az idei januári átváltás szerint határozták meg. A legnagyobb növekedési arányt a közigazgatásban mérték, ahol 136 euróról 640 euróra ugrott az alkalmazottak nettó bére. (forrás: MTI)
Bibliafordítások 2454 nyelven A Biblia teljes változatát és bizonyos részeit már 2454 nyelvre lefordították - a teljes Biblia már 438 nyelven áll rendelkezésre a Bibliatársulatok Világszövetsége legfrissebb adatai szerint. A legtöbb bibliafordítás az afrikai kontinensen történik, ezek száma jelenleg 703, tízzel több az előző évinél. Ugyanakkor a társulat arra is rámutat, hogy a földön beszélt 6900 nyelvből mindössze 438on található teljes fordítás, az Újszövetség 1168 nyelven olvasható. Jóllehet a világon a népességnek 95 %-a valamilyen nyelven hozzá tud férni a Bibliához, de az egészen más, ha mindenki anyanyelvén tudja olvasni és értelmezni Isten Igéjét.
Kadhafi hamisítványnak nevezte a Bibliát A líbiai foradalmi vezér, Muammar al Kadhafi a kelet-afrikai Ugandában elképedés-hullámot váltott ki azzal, ahogy a róla elnevezett mecset megnyitásakor éles megjegyzésekkel támadta a Bibliát. Kijelentette: a mai Biblia nem ugyanaz, amit Jézus és Mózes kijelentett. Valaki ugyanis kivette a Bibliából Mohammed nevét. Ezért kell keresni az igazi Bibliát. Vezető keresztyén teológusok és személyiségek a líbiai vezér szavait értelmetlennek nevezték. "Ha ke-
resztyének ilyet állítanának a Koránról, már kitört volna a háború" - nyilatkozták egybehangzóan. A The Monitor című ugandai lap idézte a kampalai érsek, Cyprian Kizito Lwanga szavait: "Miért lennénk felelősek annak hiányáért, ami nem is létezett, hiszen a Biblia a Korán előtt századokkal állt össze" - tette hozzá. Felhívta a keresztyéneket, bocsássanak meg Kadhafinak, ahogyan Jézus is megbocsátott az őt keresztre feszítőknek. Az ugandai Parlament imareggelijeit szervező parlamenti titkár, David Bahati Kadhafi szavaiban a vallási türelem és a békés koegzisztencia elleni támadást látja. A muszlim parlamenti csoport elnöke, Ibrahim Kadunabbi szerint jobb lett volna, ha Kadhafi előbb meggondolta volna, mit is akar mondani. Az ENI svájci ökumenikus hírügynökség emlékeztet arra, hogy a líbiai vezér már a hetvenes években találkozott az ugandai diktátorral, Idi Aminnal, s hasonlóképpen nyilatkozott a Bibliáról. Akkor még azt is követelte, hogy Uganda legyen mindenestől iszlám ország. Ugandában a 28,8 millió lakos közül 84 % a keresztyén, 12 % a muszlim.
Afrika lesz a keresztyénség központja "A keresztyénség új arca a fekete asszonyé lesz" - jelentette ki Kwok Pui Lan, a keresztyén teológia és lelkiség professzora az amerikai Cambridge episzkopalista teológiáján. Jelenleg még az a helyzet, hogy a legtöbb keresztyén Európában él, ahol számuk 532 millió. Utána LatinAmerika következik 525 millió keresztyénnel, majd Afrika 417 millióval követi őket. Ám előrejelzések szerint 2025-ig fordul a helyzet: Afrika kerül az élre 634,6 millió keresztyénnel, utána jön majd LatinAmerika 634,1 millióval, s végül Európa következik 521 millióval. A vendég-előadónő témája ez volt: Globalizáció és ennek kihívása a keresztyénséghez.
KÉVE Székely-Mezőségi református gyülekezeti lap – Felelős szerkesztő: Brassai Zsombor, Székelykövesd; Szerkesztő bizottság tagjai: Balogh Károly – Csittszentiván; Domahidi Béla – Mezőbergenye; Jakab István – Galambod; Lukácsi Szilamér – Mezőbánd; Máthé-Farkas Zoltán – Uzdiszentpéter; Károly Károly – MadarasiFekete; Nagy Sándor – Mezőfele; Pitó Antal – Mezőpanit; Sikó Domokos – Sámsond; Veress László – Marosszentkirály; Zöld Imre – Mezőkölpény. Kiadó: Pro Regio Egyesület, Székelykövesd; Nyomda: Palatino, Marosszentgyörgy; E-mail:
[email protected]; Telefon/Fax: +40-265-322436; Posta: Cuiesd 153, jud. Mures
Gyülekezeti címtár MADARASI-FEKETE Cím: 547067 Fânaţe; Lelkész: Károly Károly; Gondnok: Borbély Márton; Lélekszám: 120 + Száltelek – 19, Gerebenes – 5, Mezőkapus – 35 MEZŐMADARAS Cím: 547071 – Mădăraş; Telefon: 0265-429247 E-mail:
[email protected] Lelkész: Szabó Andor Gondnok: Borbély Lajos Kántor: Babos Zsolt Lélekszám: 1.319 MEZŐBÁND Cím: 547065 – Band, str. Şcolii Telefon: 0265-428442; E-mail:
[email protected] Lelkész: Lukácsi Szilamér Gondnok: Szabó Béla Barnabás fg., Bartha István g. Kántor: Balázs János Zoltán Lélekszám: 2.295 MEZŐBERGENYE Cím: 547451 – Berghia, str. Principală nr. 326 Telefon: 0265-428516 E-mail:
[email protected]; Lelkész: Domahidi Béla Gondnok: Borbély Ferenc Kántor: Lőrinczi Károly Lélekszám: 656 CSITTSZENTIVÁN Cím: 547454 – Sântioana de Mureş, 339 Telefon: 0265349821 E-mail:
[email protected] Lelkész: Balogh Károly – Balogh Éva Gondnok: Székely Géza Lélekszám: 1004 MALOMFALVA – leányegyh. Lelkész: Balogh Károly – Balogh Éva Gondnok: Nagy András Lélekszám: 211 MEZŐPANIT Cím: 547450 – Pănet, str. Bisericii nr. 671 Telefon: 0265-322012 E-mail:
[email protected] Lelkész: Pitó Antal Gondnok: Nagy György Kántor: Pálfi Lajos Lélekszám: 2057 SZÉKELYKÖVESD Cím: 547452 – Cuieşd, 153 Telefon: 0256-322436 Email:
[email protected] Lelkész: Brassai Zsombor Gondnok: Adorján Zoltán Kántor: Szilágyi Mihály Lélekszám: 401 HARCÓ – leányegyh. Lelkész: Brassai Zsombor Gondnok: Czirjék János Kántor: Szilágyi Mihály Lélekszám: 172 MAROSSZENTKIRÁLY Cím: 547525 – Sâncraiu de Mureş, str. Delurenii nr. 2 Telefon: 0265-316894 E-mail:
[email protected] Lelkész: Veress László Gondnok: Kádár György fg., Varga Ferenc, Gyéresi Árpád g. Kántor: Veress Enikő Lélekszám: 1.567 NÁZNÁNFALVA – leányegyh. Lelkész: Veress László Lélekszám: GALAMBOD Cím: 547146 – Porumbeni nr. 119 Telefon: 0265432143 E-mail:
[email protected] Lelkész: Jakab István Gondnok: Kovács Csaba Lélekszám: 194 MEZŐKÖLPÉNY Cím: 547143 – Culpiu Telefon: 0745-524742 E-mail:
[email protected] Lelkész: Zöld Imre. Gondnok: Kelemen Károly Lélekszám: 208 SZABÉD Lelkész: Zöld Imre, Gondnok: Fazakas Margit, Lélekszám: 63. MEZŐSÁMSOND Cím: 547595 – Şincai nr. 177 Telefon: 0265-427211 Email:
[email protected] Lelkész: Sikó Domokos Csaba Gondnok: Kiss János Lélekszám: 525 UZDISZENTPÉTER Cím: 547555 – Sânpetru de Câmpie Telefon: 0265422735 E-mail:
[email protected] Lelkész: Máthé Farkas Zoltán Gondnok: Szőllősi Márton, Tusonban: Borbély Pál, Nagyölyvesen: Szabó István, Mezőpagocsán: Varró Jenő Levente, Pagocsavölgyben: Lénárd Ferenc Lélekszám: 117 - 92 - 70 - 8 -13 MEZŐFELE Cím: 547142 – Câmpeniţa Telefon: 0788-206712; Email:
[email protected] Lelkész: Nagy Sándor Gondnok: Kovács Gyula Kántor: Nagy Irma Lilike Lélekszám: 479
