összegyűjti őket, mint a kévét a szérűre

...összegyűjti őket, mint a kévét a szérűre.

Kéve

Domahidi Béla

(Mik 4,12)

Székely-Mezőség-i református gyülekezetek hetilapja 4. évfolyam – 11. szám (125.) – 2008. március 16. Balogh Károly, ifj. (csittszentiváni ref. lelkész)

Virágvasárnap „…Áldott a Király, ki jő az Úrnak nevében!” Jézus előtt ígéretesen szépnek tűnt ez a nap. Minden úgy alakult, ahogyan előre elképzelte, előre látta. Előre küldött tanítványai csillogó szemmel, kigyulladt arccal tértek vissza és hozták, magukkal, hozták a kért szamár vemhét (csikóját), hogy örömöt szerezzenek vele Mesterüknek. A körülötte gyülekező sokaság is örvendező volt. Örömük nem volt erőltetett, ellenkezőleg: őszinte, tiszta, kifejező öröm volt. Meghatóan szépnek bizonyult az is, ahogyan a tanítványok vetkőzni kezdtek, hogy felsőruháikat a szamárcsikóra téve, kényelmes utazást biztosítsanak Mesterüknek. Mennyi körültekintés, figyelmesség

(amint) amint aláhull a nap a kereszt mögött árnyék fut sötéten lábaink alá

volt abban, ahogyan felültették Urukat a szamárcsikóra, majd ahogyan útjára virágokat, pálmaágakat, leveleket szórva, elindultak a derengő fényben Jeruzsálem felé, melynek körvonalai alig-alig bontakoztak ki a meszszeségből. És tiszta szívből, teljes torokból szólt a hozsánna is: „Áldott a Király, ki jő az Úrnak nevében! Békesség a mennyben, és dicsőség a magasságban! ” „…a kövek fognak kiáltani!” A farizeusok viszont magukra erőltetett méltósággal közeledtek, de tekintetükből kiolvasható volt a gyűlölet, a szívükben dúló indulat. És az amit, és ahogyan mondták megdöbbentőn szomorú volt: „Mester, dorgáld meg a te tanítványaidat!” Egy pillanatra (Folytatás a 8. oldalon)

Bodó Előd Barna (a mezőpaniti Pro Pambus Ifjúsági Egyesület alapító tagja)

Nincs rendetlenség, amely magától megszűnne A magánember döntései során felelősséggel tartozik saját magának és közösségének. A közelgő helyhatósági választások, és az azt megelőző előválasztások kapcsán a társadalom minden tagjának látnia kell saját helyét és szerepét ezekben a demokratikus folyamatokban. Civilként fontosnak látom kinyilvánítani meglátásaimat a civil öntudatról, és a hétköznapi embereket döntéseikben megbénító tévhitekről. Tudományos körökben, főként a termodinamika terén, ismert az entrópia fogalma. Ez az egyes rendszerek rendezettségi mutatója. Laikusan így fogalmazhatnánk meg: a magára hagyott rendszerekben a rendezetlenség

(rendetlenség), tehát az entrópia automatikusan növekszik, ami azt jelenti, hogy a rendszer elemeiről szerezhető információ egyre kevesebb, végül beállhat a teljes rendezetlenség állapota.

Ha átültetjük a gondolatot a társadalmi életbe, bár sántít a kép, mégis a hétköznapokat és a közéletet figyelve igaz az, hogy a rend magától nem áll helyre. Az erdélyi társadalomban, de amit tapasztalatainkból

leszűrhetünk, a helyi közösségekben mindenképpen él jónéhány tévhit azzal kapcsolatban, hogy ezt a rendet kinek a felelőssége megteremteni. Az emberek lehetőségeit az államformában a (Folytatás az 5. oldalon)

Vasárnap Mt 21,5b – Ímé, királyod jön hozzád, szelíden és szamáron ülve. Ézsaiás próféta királynak mondja a Jeruzsálembe érkező Jézust. A leigázott jeruzsálemieknek nem jelentett örömöt egy római uralkodó érkezése. Íme, azaz nézzétek, ide figyeljetek, most érkezik az egyetlen Király. Ez a király alázatosan, szamárháton ülve érkezik, nem mint az istentelen elnyomók, akik magas lovon ülve demonstrálják hatalmukat. Dávid a hegyekben bujdosott, míg Saul uralkodott az országban (1Sám 21,10). Illés a barlangban panaszkodik, míg Jézabel a királyi palotában kérkedik. Ha Istennek választottjai és maga az Isten Fia önként vállalta az alázat útját, mi miért akarjuk elkerülni azt? Hétfő Zsolt 107,7a – A helyes útra vezette őket. (Új ford.) Gyakran feltesszük a kérdést: miért van ennyi negatív fordulat éltünkben. Az események nem terveink szerint alakulnak. Világosságot keresünk, sötétséget találunk. Úgy tűnik Isten elrejti arcát, bajok érnek. Mindez benne van Isten tervében? Hitünk megfogyatkozása, elménk elhomályosodása, a reménytelenség erősödése bennünk imádságra indít

és Istenhez vezet. Kedd Mt 21,15 – Amikor pedig a főpapok és az írástudók látták azokat a csodákat, amelyeket tett, és a gyermekeket, akik a templomban ezt kiáltották: „Hozsánna a Dávid Fiának!”- haragra lobbantak. Jézus bevonulása Jeruzsálembe emberileg nézve nem más, mint a csalódások sorozatának kezdete. Jézus eddigi szolgálata során betegeket gyógyított, leprásokat tisztított, kenyeret szaporított, viharokat csendesített, csodákat tett, amelyek méltóvá tették e hódolatra „Hozsánna a Dávid Fiának!” A nép elöljáróiból mindez mégis haragot váltott ki. Ez a felháborodás hirtelen hatalmába keríti a hozsánnázó tömeget és a dicsőített Dávid Fiát gyalázni kezdi. Szerda ApCsel 14,22b – Sok nyomorúságon át kell bemennünk az Isten országába. A csalódások, meg nem érdemelt bánásmód, melyben embertársaink részesítenek, erősíthetik hitünket. Jézust sem tudta eltántorítani az Atya akaratától. Ezek hullámok, melyek tisztára mossák a tengerpart köveit, szél, mely hajónkat a kitűzött cél felé segíti. Tisztelet és megvetettség, gazdagság és szegénység, öröm és bá-

2

nat, béke és üldöztetés, mindezeken átalviszi Isten az övéit. Erre tanít Jakab apostol is: „Teljes örömnek tartsátok testvéreim, amikor különféle kísértésekbe estek!” Csütörtök 1Sám 30,13 – Kinek az embere vagy? Minden embernek dönteni kell, hogy kinek szolgál. Józsué tudatosan állítja döntés elé az izraelieket: válasszátok ki még ma, hogy kit akartok szolgálni. Jézus tanítványai közül néhányan csúfosan elbuktak, amikor ezzel a kérdéssel szembe néztek. Nagycsütörtök éjszakáján kiderült, a tizenkét tanítvány között van áruló, tagadó, hűtlen a Mesterhez. Te kinek az embere vagy? Kiben van a te bizodalmad? Kivel vagy közösségben? Ezen a napon ezekre a kérdésekre, elsősorban a magunk számára őszintén kell megadnunk a választ. Jézus tanítványának vallod magad? Engedelmeskedj neki! A Szerelmes Fiúval vagy élő közösségben? Szeresd Őt! Az Isten Fiához tartozol? Higgy benne! Péntek 1Jn 1,7b – Jézus vére megtisztít minket minden bűntől. Jézus vére megtisztít, nem meg fog tisztítani. Fontos látnunk az írott igében a folyamatosságot. A keresztfán kiontott vér megtisztított a múltban,

tisztává tesz a jelenben, és tisztítani fog a jövőben minden érdemünk nélkül. Ellentétben olyan meggyőződésekkel, melyek szerint akkor kapunk megbocsátást bűneinkre, ha évek elmúltával jó cselekedeteket tudunk életünkben felmutatni. Ember embertársával nem ízleltetheti meg ez igének édességét „megtisztít minket minden bűntől”, de imádkozhatunk, hogy Isten a Szent Lélek által ezt megcselekedje. Jézus vére teljesen tisztává tesz romlottságunktól. Szombat Mt 27,51a – És íme, a templom kárpitja felülről az aljáig kettéhasadt. Jézus halálának pillanatában néhány rendkívüli esemény történt. Ezek közül az egyik a templom kárpitjának kettéhasadása. Ez a kárpit választófal volt a Szentek Szentje és a templom között. Fontos az a tény, hogy a kárpit felülről az aljáig hasadt. Ez arra utal, hogy nem emberi kéz vágta el alulról felfele, hanem maga Isten szüntette meg ezt a választékot. Járuljunk tehát bizalommal a kegyelem trónusához, hogy irgalmat nyerjünk, és kegyelmet találjunk, amikor segítségre van szükségünk. (Zsid 4,16).

Zö ld Im re (mezőkölpényi lelkész)

Simon Márton, Szabó LevenKonfirmandusaink kő, te, Szatmári Zsolt, Tordai Melinda

Marosszentkirály Adorján Péter, Barabási Róbert, Demeter László, Erdős Sándor, Gábor Mária Henrietta, Gyéresi Ibolya, Horváth Margit, Józsa László, Kis Róbert István, Kuti Zoránd, Maki Olga, Miklós Beáta, Molnár Tímea, Pop Eni-

Mezőbergenye Benő Renáta, Béres Ferenc, Bihari Szabolcs, Farkas EmőkeHelga, Honti Attila, Honti Patrícia, Málnási Enikő, Ruszi Dalma

Brassai Zsombor

Jézus passiója a korabeli zsidó politikában Közismert teológiai igazság, hogy Jézus halála üdvösségünk feltétele. Ez annyira „természetszerű” és egyetemes szélességben elfogadott doktrína, hogy a lehető legtermészetesebben térünk napirendre felette. Én sem akarom elvitatni az embert teremtő Istentől teremtménye iránti, már-már elfogultnak is mondható, mélyen lehajló szeretetét – sőt, minden idegszálammal azon vagyok, hogy átéljem ezt a létem alapjait megszilárdító igazságot. Ennek dacára, mégis úgy gondolom, hogy a Jézus megölésének embersíkú körülményei sem kerülhetik el figyelmünket. Különösen nem, ha felmerül annak gyanúja, hogy a halálos ítélet hátterében politikai és valláspolitikai motivációk érhetők tetten.

„…a vallásfelekezeteket és a vallásos közösségek szervezett keretét képező egyházakat sem kerüli el a politika” Közhelyként és beletörődéssel szoktuk mondogatni: a politikának ráhatása van az élet minden területére. Ez, bizony így van. A közegészségtől, a közigazgatásig, környezetvédelemig, sportig, szórakoztató iparig, oktatásig, tudományos kutatásig – nem is beszélve a kereskedelmi ágazatokról! –, a politika „keze” mindenhova elér! Nincs a világ társadalmi életének egy olyan szférája, amit nem befolyásolna. Még az úgynevezett civilszférát és a művészet területét sem kerüli el! Ha igaz – s márpedig kétségbevonhatatlan tények igazolják! –, akkor még a vallásfelekezeteket és a vallásos közösségek szervezett keretét képező egyházakat sem kerüli el a politika. Meggyőződésem, hogy

Jézus halálos ítéletének hátterében is – amit végső soron a korabeli zsidó egyház egyik vezetőtestülete mondott ki a főpappal az élen –, politikai természetű volt a meghatározó szempont. Mielőtt továbbmennénk, érdemes megállni egy gondolat erejéig: az üdvözítő Isten, mégoly negatív konnotációval is, de eszközül használja a politikát üdvtervének végrehajtásában! Persze, neki minden lehetséges – például, mi nem tudunk tekervényes logikai útjainkon hozzá eljutni, de Ő minden további nélkül, legalább olyan könnyedén, ahogy Jézus a vízen járni tudott, a logika kusza ösvényein is képes hozzánk eljutni (tulajdonképpen, ez is lehet egyfajta oka annak, hogy Isten Jézusban emberi formát öltött magá-

„…Istennek még a politika is járható út az ember felé”

3

ra)! Ha pedig tovább megyünk ezen a fejtegetésen, akkor végül arra következtetésre jutunk, hogy Istennek még a politika is járható út az ember felé. Megfontolandó. Talán ezért sem kellene szélsőséges távolságtartással elutasítani a politikát. A János szerinti evangéliumból kiderül, hogy a zsidóság vezetői (köztük a farizeusok is, akik vol-

„…nemcsak a hiúság volt a farizeusság tanácsadója, hanem a rendszemlélet miatti jóhiszemű aggodalom is” alaposan kompromittálja a vezetők társadalmi és vallásos hitelét. Továbbá, természetszerű következményként számolhattak azzal, hogy az addig általuk többékevésbé, de tulajdonképpen bagatellizált „parasztpróféta” jelenség, azaz Jézus, olyan általános elismertségre és hitelre tesz szert, amit már nem lehet lekonkurálni. Ez a halál felett diadalmaskodó názáreti alaposan diszkreditálja vezetői tekintélyüket! A farizeusok szempontjából, akik a zsidóság szellemi-lelki tradícióinak, és egyáltalán a zsidó identitásnak az őrei vol-

„…nem szolgálta volna érdekeit egy olyan szemlélet, amelyik felszabadítja az egyént a lelkekben is uralkodó rendszer teljhatalma alól” taképpen nem politikai, hanem alapvetően sajátos vallásos nézetek által átitatott konzervatív szemléletet képviseltek), akkor rezzentek össze, amikor híre ment Lázár feltámasztásának. Persze, ha jól belegondolunk a szituációba, érthető, hogy a zsidóság politikai és vallási vezetői között eluralkodott a pánik, hiszen e minden emberi lehetőséget felüllicitáló csoda,

tak, Jézus a felsőbbrendű zsidó identitástudat veszélyeztetőjeként tűnt fel, aki tulajdonképpen egy olyan szemlélet megtestesítője, mely átlépi a merev vallásos morális normákat, és az embert – tulajdonképpen eredetre való tekintet nélkül – egy mindeneket szerető, voltaképpen „ismeretlen” Isten erőterébe állítja. Mindenkivel szó(Folytatás a 4. oldalon)

(Folytatás a 3. oldalról)

„…mihez kezdhettek volna egy olyan jézusi lelkiséggel, amelyik Isten szeretetébe ágyazza a felebarátot” ba áll, a csonkabonkákat istápolja, társadalmilag megvetett kétes üzletemberek társaságába vegyül, és mi több: bűnöket bocsát meg. Ezzel, gyakorlatilag kiveszi a vallásos vezetők, az egyház felett atyáskodó, teológiai tekintélyre igényt tartó, és a morális rend fenntartóiként uralkodó méltóságok kezéből a gyeplőt. Azt gondolom, hogy nemcsak a hiúság volt a farizeusság tanácsadója, hanem a rendszemlélet miatti jóhiszemű aggodalom is. Talán őszinte féltéssel próbálták népüket a rend hámjában megtartani. A politikusok – akik tulajdonképpen az akkor még uralkodó római birodalom vazallusai és lekötelezettjei voltak – több szempontból is aggódhattak. Egyrészt, azok a fejedelempárti tisztségviselők, akik úgy vélték, hogy az ország viszonylagos biztonságát a teljhatalommal uralkodó rómaiak valamiféle szimpátiájával, vagy egy diplomatikus megegyezés alkujával lehet megőrizni, joggal tarthattak attól, hogy a jézusi szemlélet olyan elfojtott szabadságvágyakat szabadít fel, amit már nem lehet kontrolálni. Ennek pedig csak az lehet a következménye, hogy a római hatóságok megvonják bizalmukat a zsi-

dó politikusoktól, és ezzel együtt megfosztják hatalmuktól. Köztudott, hogy a római hatalommal rendkívül jó viszonyokat ápoló és a rómaiak által bizonyos értelemben megtűrt zsidó uralkodó, igencsak jól érezte magát bőrében is, és a betöltött tisztségében is! Neki, biztosan nem szolgálta volna érdekeit egy olyan szemlélet, amelyik felszabadítja az egyént a lelkekben is uralkodó rendszer teljhatalma alól. De, nemcsak római párti politikusok vettek részt a zsidó vezetőtestületben, hanem a messianisztikus nemzeti álmokat dédelgető forradalmár lelkek is, akik tettre készen várták a megfelelő pillanatot arra, hogy szembeszegüljenek a megszállókkal. Ők, mihez kezdhettek volna egy olyan jézusi lelkiséggel, amelyik Isten szeretetébe ágyazza a felebarátot, és ennek megfelelően nem kerüli el az útfélen fekvő ismeretlent, hanem lehajol érte, és emberi méltóságát feltétlen tisztelettel övezi. Nyilván, ez a lelki attitűd nem szolgálja a nemzeti elfogultságtól egyáltalán nem mentes zsidó álmokat. Így, Jézus ennek a konzervatív nemzeti érdekeket védelmező irányzatnak is útjában állt.

„…Jézus nem volt politikus, de evangéliuma áthatotta a politikát is”

4

Tehát, a kérdés nem az, hogy Jézus bűnös-e vagy sem – nem az egyént tartja szem előtt, aki alapvetően ártatlan és önmagában ártalmatlan – hanem különböző érdekcsoportosulások, társadalmi rétegek és politikai ambíciók mérlegére a Jézus által hirdetett, és a halál feletti hatalmával hitelesített szemlélet kerül. A korabeli politikusokat nem a Jézus körül szerveződő közösségek zavarták – hiszen ezek az emberek, alapvetően ártalmatlan tényezőnek

dolkodtató, hogy amenynyiben a jézusi szemlélet zászlóhordozója, az egyház, mégoly morális vagy társadalmi tradíciókat védelmező jó szándékkal is, de felülbírálja Isten szeretetének mindeneket uraló jogkörét, ugyanolyan tévedéseket ismétel meg, mint a korabeli zsidó nagytanács. Az egyháznak és a politikának nem önmagából ered a tekintélye, hanem a mindeneket átható Istentől! Tehát, emberi dimenzió-

„…Isten a rossz politikai döntést is az emberiség javára fordította” bizonyultak –, hanem a szilárdnak vélt hagyományos szemléletet felülbíráló újszerű, és minden bizonnyal sok-sok lélekben rezonáló, teológiai és politikai alapokat felforgató mentalitás ijesztette meg. Jézus nem volt politikus, de evangéliuma – éppen úgy, mint a politika – szervesen áthatotta az élet minden területét: így, a politikát is! Ez természetes is, hiszen Isten Ő, aki totális hatalommal és hatalomigénnyel áthatja egészében az életet. Innentől kezdve, egyáltalán nem kérdéses az, hogy a világban hol a helye a keresztyénségnek: mindenhol! Az viszont komolyan elgonTemetések Marosszentkirályon életének 87. évében elhunyt Incze Mózes testvérünk. 2008. március 7-én temettük a helyi református temetőbe. Marosszentkirályon életének 61. évében elhunyt Pap (született Vas) Etelka testvérünk. 2008. március 8-án temettük a helyi református temetőbe. Malomfalván elhunyt Sztojka

ban értelmezve Jézus kivégzését, arra a következtetésre jutok, hogy a legjobb szándéknak is – legyen az politikai, vagy vallásos természetű, sőt, akár egyszerre mindkettő –, tragikus következményei lehetnek, hacsak nem Isten szeretetének feltétele alatt fogalmazódnak meg. Egy nemzet, vagy egy egyház megerősítéséhez, messze nem elegendő a jószándék! Persze, az már a kérdésnek egy másik vetülete, hogy Isten a rossz politikai döntést is az emberiség javára fordította… „Övé a hatalom, és a dicsőség, mindörökké! Ámen”

János 77 éves korában. Gyászol-

ják felesége és gyermekei és azok családjai.

Megemlékezés Székelykövesden, haláluk 15.-ik évfordulóján, kegyelettel emlékeznek Román Sándorra, és nejére, Román (szül. Barabási) Irénre. Két leánya, vejei és 9 unokája, és azok családjai.

Nincs rendetlenség, amely magától megszűnne (Folytatás az 1. oldalról)

vezetők által létrehozott törvények, szabályok szorítják korlátok közé. Kérdés az, hogy milyen mértékben szólhat bele ezekbe az állampolgár?

A civil öntudat A civil társadalom sok esetben nem érti, hogy miért van körülötte gond, ha ő nem akarja. Ha az utcán sétálunk, és szörnyülködve tapasztaljuk, hogy szemét van körülöttünk, ez csak a soklépcsős környezetvédelmi megoldások első mozzanata: észrevesszük a szemetet. A hulladék nem fog magától szemétládába, gyűjtőhelyekre kerülni, ahhoz az kell, hogy begyűjtsék és elszállítsák a szemétdombra. A civil öntudat azt jelenti, hogy a hétköznapi ember meglátja, felismeri a környezetében a problémákat, és hajlandó cselekedni, konkrét lépést tenni a megoldás érdekében.

Mi az hogy civil? A társ ad alo m b a n a m ag án e m b e re ke t c iv ile kn e k n e v e zzü k. A civil gondolkodás elsősorban tehát a humánumra vonatkozik. A civil elkötelezettség fogalmába tartozik minden szociális tevékenység, rászorulókon való segítés, baráti megnyilvánulások, a közösség érdekében tett és vállalt cselekedetek, tehát az emberi mivoltunkból fakadó tettek. A társadalom működik, és az erkölcsi, morális, keresztyén vagy egyéb normák mentén

zajlik az élet. Ha tagjai képesek felismerni lehetőségeiket, akkor aktív civil életet élhetnek, ahol több az ő beleszólásuk is a körülöttük folyó eseményekbe.

hat különböző szociális vagy közéleti kérdésekben, és ismernie kell azokat a törvényes eszközöket, mellyel a vezetésre hatást tud gyakorolni: levelek a vezetőkhöz, nyílt levelek, újságcikkek, megmozdulások, tüntetések, stb.

Ismert még az aktív állampolgárság fogalma is, mely elsősorban az állam által a törvényes keretek révén a magánemberre ruházott jogok gyakorlását jelenti. Fontos: nem csak az ismeretét, hanem a gyakorlását is! Nem arról van szó, hogy betéve kell ismerni jelen esetben Románia Alkotmányát és törvénykönyveit, hanem az alapvető állampolgári jogokat ismerni és érvényesíteni kell. A demokráciában való részvétel éppen azt jelenti, hogy a civil él a demokratikus jogaival, lehetőségeivel. Csak akkor teszi ezt helyesen, ha felismeri, hogy ennek elmulasztása felelőtlenség, hiszen döntése hatással van rá és környezetére is.

A civilnek jogai és lehetőségei vannak A civil beleszólhat az állam, a politikum életébe. Az állampolgárok legalapvetőbb joga a szavazáshoz való jog. Romániában a 18 évet betöltött állampolgároknak jogában áll választásokon résztvenni, és ezáltal kinyilvánítani véleményét, megválasztani vezetőit. A civilnek jogában áll gyakorolni a szólásszabadságot. Állást foglal-

5

Amennyiben valamilyen politikai szerepet ölt magára az állampolgár, már politikusként definiálható, ezért a civilek szeretik alkalmazni gondolkodásukra az apolitikus jelzőt, szabad fordításban a politikamentességet. Ezzel kapcsolatban fennáll egy tévhit: h a a c iv il ap o litiku s , akko r n e m s zó lh at b e le a p o litikáb a. Ennek az állításnak a hamisságát mi sem igazolja jobban, mint az, hogy a demokratikus berendezkedésű államokban a civil élet nem felülről irányított, hanem ellenkezőleg: a vezetők megválasztása révén, maga a civil társadalom teremti meg a politika küzdőterét, létét. Az apolitikus civil tehát a politikát egységében tekinti, és módjában és jogában áll azt támogatni, vagy kritikával illetni, betöltve az ellenőrző szerepét. A politikum alapvetően nem szereti a civilt, éppen amiatt, amiért ha a fa beszélni tudna, elmondaná, hogy nem szereti a csiszolópapírt, hogy a gyaluról vagy a fejszéről ne is beszéljünk. A politikus nem szereti a a civil tüskét, mert az szúr, mert az kellemetlen. Azonban jelentős különbség van a civil és a tüske között: a civil csak ak-

kor szúr, ha bajt lát, ha gondot érzékel. De akkor szúrnia kell. A civil számára adott az információhoz való hozzájutás joga. Törvények határozzák meg, hogy mik tehetők publikussá, hogy más jogok ne sérüljenek. A publikus információkat pedig megfelelőképpen kell közzé tenni, hogy bárki számára elérhetőek legyenek. A civil felelőssége ezeket megszerezni és ismerni.

Beszéljünk a felelősségekről is Vezetők megválasztása. Olyan a nép, mint a vezetője, szokták mondani. Ezt elfogadhatjuk igaznak, hiszen bár egyáltalán nem biztos, hogy a többségnek van igaza, a demokráciában mégis a többség dönt! A civilnek tehát felelőssége elmenni szavazni, így érvényesítve saját akaratát. A megválasztott vezetők kontrollja. A kellő információk birtokában, látva azokban az összefüggéseket, a szólásszabadság eszközeinek igénybe vételével a civil képessé válik az állam tevékenységének ellenőrzésére. Kinyílváníthatják egyetértésüket vagy nem tetszésüket, ezáltal jelezve a vezetőnek, hogy valóban azt képviseli-e, amire megválasztották, valóban ellátja-e feladatait. Az egyéni döntés kihat a környezetre. A (Folytatás a 6. oldalon)

(Folytatás az 5. oldalról)

civil passzivitása kihatással van a rövid és a hosszútávú eseményekre, a saját és az utódai életére. Egyáltalán nem mindegy, hogy kellőképpen mérlegel-e választási döntése előtt, vagy csak utolsó pillanatban szimpátiára alapozva dönt, esetleg el sem megy szavazni. A civil nem lehet önző, közösségben kell gondolkodnia. Ha önző, könnyen megtévesztik az érdekekre, kapzsiságra építő ígérgetések. Ha nem áll be a szemétgyűjtők közé, a szemét magától nem megy a szemétdombra, csak sokasodik. Utólag sopánkodni a kialakult helyzeten értelmetlen, erre mondják, hogy eső után köpönyeg. Bölcs és következetes döntést kell hoznia. Az említett döntő többséget a potenciális vezető meggyőzőképessége hozza létre. Akinek programjában inkább bíznak az emberek, akiben inkább látnak lehetőséget, azt választják. A helyes döntés érdekében a civilnek figyelembe kell vennie a vezetőnek jelentkezett személy hitelességét (szavainak és tetteinek összhangját), fel kell ismernie a porhintést, a hamis ígérgetést. A választópolgár nem sültbolond. Csak azt lehet az orránál fogva vezetni, aki engedi. Kálvin János mondta a kísértés kapcsán, hogy azt megakadályozni, hogy a madár elrepüljön a fejünk fölött nem lehet, de fészket csak akkor rakhat a fejünkre, ha engedjük. Ez foko-

"Először magadban kell létrehozni a változást, amit a világtól követelsz."

zottan igaz ez esetben is.

A civil öntudat a gyakorlatban Egyáltalán nem mindegy, hogy az vezeti-e a közösséget, aki arra alkalmas, vagy az, akinek csak a reklámja volt jó. A vezető minősíti a választókat is. Az előválasztások, majd a helyhatósági választások kiváló alkalmat biztosítanak a felelős civil élet megélésére, az abban rejlő erő gyakorlására: Alkosson ki-ki magának jövőképet településéről, és abban az ő életéről, évekre előre. Tartsa nyitva a szemét, füleljen, figyeljen a részletekre, gyűjtse az információt, és mérlegeljen a jelöltekkel kapcsolatban.

Mahtma Gandhi

erkölcsi és morális normák megsértése, a fairplay, és egyéb írott és írtatlan szabályok figyelmen kívül hagyása ellen. Hozzon felelős döntést, és ha döntött, keresse fel barátait, rokonait, ismerőseit és egyeztessen. Az erő az egységben van. Bár az egyéni vélemények fontosak, a döntés a többség kezében van! A közhiedelemmel ellentétben az embereket nem lehet sokáig a or-

Ha kell emeljen hangot az igazságtalanság, az

Jeles évfordulók Március 16. 2008 (0 éve történt): Virágvasárnap - Krisztus pálmaágakat lengető tömeg éljenzése közepette vonult be szamárháton Jeruzsálembe. 1457 (551 éve történt): V. (Utószülött) László magyar király lefejeztette a 24 éves Hunyadi Lászlót, Nándorfehérvár főkapitányát, a törökverő Hunyadi János fiát. 1893 (115 éve történt): Meghalt Puskás Tivadar, Európa első telefonközpontjának megalkotója, a telefonhírmondó feltalálója. 1521 (487 éve történt): Fernao de Magalhaes (Magellán) spanyol szolgálatban álló portugál tengerész felfedezte a Fülöp-szigeteket, ahol később a bennszülöttek megölték. 1787 (221 éve történt): Megszületett Georg Simon Ohm, német fizikus, az elektromos ellenállás felfedezője. Március 17. 1848 (160 éve történt): A pesti forradalom hírére a vonakodó bécsi udvar hozzájárult ahhoz, hogy a teljhatalommal felruházott István főherceg nádor kinevezze gróf Batthyány Lajost miniszterelnökké. Március 18. 1858 (150 éve történt): Megszületett Rudolf Diesel német gépészmérnök, a róla elnevezett belső égésű motor feltalálója. Március 19. 1702 (306 éve történt): Anglia királynője Stuart Anna lett

6

ruknál fogva vezetni. Bár sokan szeretnék elvitatni a magánembertől a képességet és a jogot a felelős döntéshez, meg vagyok győződve róla, hogy a választó képes felismerni és elhessegetni orra elől az irányítani próbáló kezeket, és képes a választások körül szokásos hangzatos hitegetéseken túllátni, és megfontoltan dönteni. Bölcsességet kívánok mindenkinek felelőssége gyakorlásához, mely alapja a rend létrehozásának!

Március 20. 2008 (0 éve történt): Nagycsütörtök - Krisztust az Olajfák-hegyén elfogták. 1894 (114 éve történt): Meghalt Kossuth Lajos, szabadságharcos, államfő. 1727 (281 éve történt): Meghalt Sir Isaac Newton, angol fizikus matematikus és csillagász, a gravitáció, a tömegvonzás, a mechanikai alaptörvények felismerője. 1702 (306 éve történt): Meghalt Tótfalusi Kis Miklós nyomdász, aki 1685-ben Hollandiában újranyomtatta a Károli Bibliát. Március 21. 2008 (0 éve történt): Nagypéntek - Krisztus Pilátus általi halálra ítélésének, megostorozásának és kereszthalálának a napja. 1685 (323 éve történt): Megszületett Johann Sebastian Bach, német zeneszerző (Máté-passió). 1887 (121 éve történt): Megszületett Kassák Lajos költő, író, képzőművész, a magyar avantgarde legjelesebb képviselője. 1935 (73 éve történt): Hivatalosan megváltozott Perzsia elnevezése, ekkor lett Irán. Március 22. 1992 (16 éve történt): A víz világnapja. 1457 (551 éve történt): Megjelent az első nyomtatott könyv, a Gutenberg-biblia. 1312 (696 éve történt): A vienne-i zsinaton V. Kelemen pápa feloszlatja a templomos lovagrendet. Összeállította: Nagy Ferenc (Mezőpanit)

Szilágyi Mihály (székelykövesdi kántortanító)

Rövid példázat, nagy tanulság Mivel kezdődnek a nagy dolgok? Sokan úgy vélik, nagy tettekkel. Tévednek! A látványos dolgok egy parányi kis mozzanattal kezdődnek. Egyre inkább hallható a méltatlankodás sok ember szájából: „nem lesz rend ebben az országban, nem csinálnak rendet.” Különösen sokatmondó a fogalmazás: csinálnak. Kik csinálnak? Magától értetődik, hogy ŐK. Kik azok az ők? Ez is nyilvánvaló, hogy nem mi, főleg nem én, hanem mások, ŐK. Nekem, nekünk nincs feladatunk a jobbá válás folyamatában, hiszen ŐK az erre hivatottak. De nem teszik! Soha senki nem jön, hogy tisztaságot csináljon körülöttünk, senki nem érkezik, hogy összeszedje a körülöttünk gyülemlő selejtholmit, senki sem türelmes velünk, senki sem …

Addig nem lesz látványos előrehaladás sem a környezetünkben, sem gondolkodásunkban, amíg egy nagyon kis lépést meg nem teszünk. Látványos mértékkel meg sem mérhető ez a kis mozdulat, de mégis hihetetlenül fontos. Egy buddhista tanító példázata nagyon jól szemlélteti, hogyan indulhat be a változás.

valakiknek, majd ŐK kimossák a csészédet! Hanem inkább azt mondta: menj, és mosd el te magad! A te dolgodat ne bízd másra! Teremts rendet magad körül! Így megtanulod, hogy magadban is helyrerakd az összekuszált gondolatokat, összezavarodott érzéseket. ŐK sosem fogják megszépíteni a világ ránk eső részét. Nekünk kell megtennünk az első lépést, talán még a századikat is addig, amíg még egyetlen egy ember is lép egyet. De igyekezzünk, tegyük meg! Miért ne legyünk MI az elsők, netalán miért ne lehetnék ÉN az első?

– Most érkeztem a kolostorba – fordult egy szerzetes Csao–Csouhoz. – Mondd, mi a tanításod lényege! – Megreggeliztél már? – kérdezte a tanító. – Igen. – Akkor menj, és mosd el az evőcsészédet! A szerzetes egyszerre megvilágosult. Mi is volt a tanítás lényege? Egy rövidke kis mondat: „Akkor menj, és mosd el az evőcsészédet!” A tanító nem azt mondta, hogy add oda

Legyek ÉN az, aki nem türelmetlenkedik, ha a másik lassúbb nálam! Legyek ÉN az, aki nem gátolja a másik haladását! Legyek ÉN az, aki elkerüli a ronda szavak, gondolatok használatát! Le-

Sikó Domokos (sámsondi ref. lelkész)

Mire valók az ünnepek? Ünnepek előtt különösen is sokat foglalkoztat a gondolat: mi a célja az ünnepeknek? A Biblia több helyen szól arról, hogy mi az ünnepek célja, és hogyan ünnepelhet tartalmasan a keresztyén ember. Nemrég olvastam egy nagyon jó elmélkedést, és ennek kapcsán továbbgondoltam, mire is való az ünnep. Pilinszky János írta a következőket: "A statisztika azt mutatja, hogy az ünnep sokak számára egyre inkább a napi felelősségből az ünnepi felelőtlen-

ségbe való menekülés szerepét tölti be. Az ünnep olyan fajta világméretű devalválódásának vagyunk tanúi, mint ahogyan a szerelem gazdag formáinak lefoszlásával színre lépett a nyers erotika, és a természe-

7

gyek ÉN az, aki nem szórom szerteszét a szemetet! Legyek ÉN az, aki előre köszön a cigánynak! Legyek ÉN az, aki nyel egyet, ha úgy adódik a helyzet! Legyek ÉN az, aki hisz az előrehaladásban! Legyek ÉN az, aki nem riasztja viszsza azt, aki már megtett egy lépést előttem! Legyek ÉN az, aki … Ha sikerül megtenni az első lépést, sok reménységünk lehet afelől, hogy rend lesz ebben az országban. Bármelyik lépést megtenni nagy nehézség! De legyünk olyanok, mint a hegymászók: büszkék arra, hogy nagy nehézségek árán, de meghódítottak egy csúcsot! Legyünk úrrá a minket fékező erők meredélyein! Így idővel türelmesebb lesz az embertárs, apadni fog körülöttünk a szemét, egymáshoz közelednek a szélsőséges gondolatok, tisztább lesz a levegő, csillogóbb az ivóvíz és kékebb az ég! Sikeres előrelépést mindenkinek – önmagamnak is!

tes nevében polgárjogot és publicitást nyert a természetellenes. Az ünnep, és mindenekelőtt a keresztyén ünnep a pihenés, a hálaadás, a megszentelődés alkalma kellene, hogy legyen. A kikapcsolódás erre kevés. Hiányzik belőle az ünnepteremtő erő. Valójában bekapcsolódnunk kellene. A modern munka szükségszerű megosztottsága után az ünnep az élet egészébe való visszatalálás lehetőségét kínálja. Ünnep, ünnepélyes - még a nyelvészkedés is azt bizonyítja, hogy az igazi ünnep tempós és ráérős. Nem kapkod. Királyi nyugalommal bánik az idővel. A keresztyén ünnepnek az öröklét visszfénye biztosítja ezt a többlet időt." (Folytatás a 8. oldalon)

Mire valók az ünnepek? (Folytatás a 7. oldalról)

Mindenekelőtt azt vegyük észre, hogy az ünnepeket Isten rendelte. Ő rendezte úgy az életünket, hogy a munkás hétköznapok között legyen ünnep, legyenek ünnepek, hogy az élet taposómalmából kilépve megálljunk. A szorító kötelességek és a csábító lehetőségek örök körforgásából kiszállva időnként felemeljük tekintetünket és bekapcsolódjunk „az élet egészébe”. A Biblia szerint az ünnep egyik célja a pihenés. Testünknek, lelkünknek, idegrendszerünknek egyaránt szüksége van erre, mégpedig rendszeresen. Amikor Isten megparancsolja a hetedik nap megszentelését, akkor emlékeztet a 6+1 egészére, amit Isten már a teremtéskor megszentelt. Aki nem tud rendszeresen megállni és ilyen értelemben ünnepelni, annak soha nem lesz elég ideje feladatainak végzésére sem. Az mindig sietni fog, a kapkodás, rögtönzés és a „jó alkalmak” állandó lekésése fogja jellemezni. A végén pedig a nagy hiába: „hiába néktek korán kelnetek, későn feküdnötök, fáradtsággal szerzett kenyeret ennetek...”

Virágvasárnap (Folytatás az 1. oldalról)

elnémult a zaj, a lárma, s az Olajfák hegyére nehéz, néma csend, a bizonytalanság, a szeretetlenség, a gyűlölet köde nehezedett. Jézus ajkai azonban beszédesek lettek: „Mondom néktek, hogyha ezek elhallgatnak,” – s közben tekintetével és két kezével a tiszta szívű hozsánnázó sokaságra mutatott – „a kövek fognak kiáltani!” És feleletre se várva, szamarát elindítva, megindult Sálem városa, Jeruzsálem felé. „És mikor közeledett, látva a várost, síra azon mondván: Vajha megismerted volna te is, csak e te mostani napodon is, amik néked a te békességedre valók, de most elrejtettek a te szemeid elől.” …nem ismerte fel „meglátogatásának napját” Eddig a történet, melynek súlyos,

Az ünnep jó alkalom a hálaadásra is. Minden ünnep a cselekvő Istenre hívja fel a figyelmet és emlékezetet az Ő hatalmas és kegyelmes tetteire. Isten tetteire akarja felhívni az ember figyelmét, akinek mindig a saját tettei a fontosak. A magunk hőstetteit, jócselekedeteit beszéljük állandóan, és másoknak az ellenünk elkövetett gonosz tetteit. Az ünnep felemeli tekintetünket, hogy meglássuk, Ő ma is hatalmas, él és uralkodik. A győzelem nem a gonoszság, erőszak, sötét erők kezében van. A keresztyén ember ezért már előre hálás, és bizalommal tekint a jövő irányába, mert tudja, hogy hatalmas kéz tartja az ő kicsiny életét is: „Isten a mi oltalmunk és erősségünk, mindig biztos segítség a nyomorúságban. Azért nem félünk, ha megindul is a föld, és hegyek omlanak a tenger mélyébe”. Az ünnep ugyanakkor a megszentelődés lehetőségét is magában hordja. Az Istentől hozzánk érkező ige az az ünnepteremtő erő, amiről itt az idézetben olvastunk. Ünnepteremtő erővé válik, ami munkálkodik bennünk. Az Istentől hozzánk érkező és befogadott ige az, ami bekapcsol minket az Isten megváltó és megszentelő munkájába passzívan is, amit Ő terhes mondanivalója van. Vád és panasz a még mindig álmodozó, álmaiba merült ember, emberiség ellen, akik nem akarnak tudomást venni arról, aki alázatosan szamárháton, szamár- csikónak vemhén van érkezőben őhozzájuk, s aki a legdrágább, a legértékesebb ajándékot hozza számukra: a békesség ajándékát. Sálem, Jeruzsálem városának népe nem ismerte fel „meglátogatásának napját”, s aki megkereste, abban nem ismerte fel Isten legszentebb ajándékát. Ezért nemkívánatos napok jöttek reá, amikor körülöttük palánkot ástak, és körülvették, megszorongatták, földre tiporták, és nem hagytak benne követ kövön, mivel hogy nem ismerte fel meglátogatásának idejét. „…a te helyed, a mi helyünk az örvendező sokaság között van” Jézus hozzánk is érkezőben van. Szándékában az áll, hogy azt adja az őt befogadónak, ami leg-

8

bennünk végez, és aztán aktívan is, amit Ő általunk végez el. A kikapcsolódás ehhez tényleg kevés, hogy igazán megújuljon valaki. Ebbe az isteni erőáramba lehet és kell bekapcsolódnunk. Az ünnep arra való, hogy az ige szóhoz jusson. Sőt megkapja az őt megillető helyet, fontosságot, jelentőséget: „Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, ami Isten szájából származik” (Mt 4,4). Annyi készülés, olyan sok ünnepi kellék és számtalan emberi szokás (amik nem feltétlen megvetendők) kötik le ilyenkor figyelmünket, hogy sokszor éppen Ő, az érettünk eljött, helyettünk meghalt, és dicsőségesen feltámadott Jézus Krisztus marad ki az ünnepeinkből. Csodálkozunk, hogy így sokszor üres, vagy fárasztó, vagy ugyanolyan, mint a hétköznapok voltak? Ő legyen az első helyen, a középpontban, és akkor minden le fog egyszerűsödni. Akkor az Ő békessége és öröme tölti majd be a szíveket. Ez nem az anyagi helyzettől függ, hanem attól, hogy azzal töltjük-e és azzal akarjuk-e tölteni az ünnepeket, amire azokat Isten adta.

inkább hiányzik életünkből: a békességet. Tárjuk ki ő előtte szívünk, otthonaink ajtaját, s engedjük be a királyt, hogy terhes lelkünk, életünk megtartója ő legyen, és hogy azt adja kinekkinek, ami békességére szolgál. Közel kétezer esztendő telt el Jézus királyi bevonulásától, s habár a zsidóság keresztre feszítette őt és Titus, a római császár fia a várost s annak templomát lerombolta, beszédessé lettek a kövek: a templomok, dómok, imaházak kövei, és hirdetik az emberiség számára a keresztrefeszített diadalát, Krisztus dicsőséges jövetelét. A te helyed, a mi helyünk az örvendező sokaság között van. Velük együtt kiáltsd : „Áld o tt a Király , ki jő az Úrn ak ne v é b e n ! Bé ke ss é g a m e n ny b e n , é s d ic s ő s é g a m ag as s ág b an ! ” Ámen.

Domahidi Béla

„Református magyar vagyok” Ritkán kerül ilyen közel egymáshoz a naptárban március 15-e és – a konfirmáció alkalmát is jelentő – virágvasárnap. E különös konstelláció önkéntelenül a nemzeti és hitbeli értékek kapcsolatának kérdését veti fel bennünk. Vajon a kettő problémamentesen megfér egymás mellett, vagy van egy kritikus határ, amelyen túl egyik a másik rovására érvényesül? Pragmatikusan és kiélezve téve fel a kérdést, mit kell mindenekfölött ifjaink lelkére kötni: legyenek jó reformátusok, avagy jó magyarok?

„…Istentől kapott küldetés népem javát szolgálni” Társadalmi létünkben – kisebbségi sorsunk miatt! -, nyilván, meghatározóbb, fontosabb nemzeti önazonosságunk. Tagadhatatlan: egy közös nyelv, kultúra, történelem által meghatározott közösség tagja vagyok, amellyel szemben felelősségem van. E tételt, nem minden hivatkozási alap nélkül, meg lehet teologizálni: Istentől kapott küldetés népem javát szolgálni. E néphez tartozóként hivattam el, mennyei Atyám így akar felhasználni. Szent parancs hát kitartani, megmaradni.

datos, a közösség életében aktívan részt vevő reformátusokra van szüksége kiüresedő, elközömbösödő gyülekezeteinknek. Itt a nemzeti jellegen felül álló hit (lelki irányultság) a fontos, a krisztusi igazság képviselete, a „minden népek” misszióját szem előtt tartó odaadás. Sajnos, már csak hitvallásaink könyvekbe zárt sorai őrzik az „igazi” református ember arcvonásait, rajtunk már a felismerhetetlenségig elmosódtak e lelki ábrázat vonalai. Ideáljaink vannak, de nem találjuk egyházi, konfesszionális, hitbeli identitásunk gyakorlatba ültetett modus vivendijét. (Pedig nekünk a keresztyénséget nem túlélni, hanem megélni kellene). Hol és hogyan kapcsolódik a kettő (a református és – esetünkben – a magyar mivolt) egymáshoz? Ha engedelmes, örvendező szívvel viselem reformátusságom, azaz Krisztushoz tartozásom könnyű terhét, gyönyörűséges igáját, ha „készséggel és hűséggel” töltöm be

tott, üres, magasra srófolt nemzeti tudat megmentő erőt is jelent. A másik ennek ellenkezője: a nemzeti mivolt teljes relativizálása, mellékessé tétele: „az, hogy magyar vagy, nem jelent semmit”. Nemzetiséged olyan járulékos tulajdonság, amit tetszés szerint változtathatsz, mint hajfestéked színét. Ez a tendencia nem hangoztatott elvekben, hanem inkább a nemzeti kötődéseket feladó (a kötődés nemcsak kötöttség, hanem – a szógyöknél maradva - biztonsági kötés is) gyakorlatban

„…ké t ve s zé ly n e k tehetjük ki ifjainkat” Ebben a kontextusban két veszélynek tehetjük ki ifjainkat. Először: nemzeti hovatartozásukat abszolutizáljuk, mintegy legbensőbb jellemzőként, legsajátosabb értékként tűntetve fel: „attól vagy valaki, hogy magyar vagy”. Egyházi diskurzusainkban, sőt, prédikációinkban is elég gyakori ez a hang. Nem biztos, hogy az önreflexió köréből kiszabadí-

érvényesül. Abban a langyos, minden mindegy magatartásban, amely nem szereti annyira saját értékeit és nem tiszteli annyira a másokét, hogy vállalja önmagát. Egyházi vonatkozásban elsődleges lenne a református mivolt hangsúlyozása. Az evangéliumi út követéséről, Krisztus ügye szolgálatáról van szó. Hitében öntu-

„…a nemzeti jellegen felül álló hit a fontos” mennyei megbízatásomat, végzem felülről kapott szolgálatomat, akkor lehetetlen, hogy ezzel együtt családom, népem számára is áldássá ne legyek. Ugyanakkor lehetetlen, hogy ne tekintsek úgy mindenkire, a tőlem – nyelvben, vallásban – különbözőekre is, mint akiknek Isten ugyanúgy adja kegyelmét és Szentlelkét, miként nekem, mint akikkel szemben szintén nem feledkezhetem meg a szeretet parancsáról. Ha a másik oldalról indulunk el, nem biztos, hogy ide érkezünk. A fenti versidézetből méltán hiányoljuk a keresztyén (azaz krisztusi jelzőt). Pedig ez az elengedhetetlen feltétel. Krisztus követőjeként lehetek áldott életű református, és – miért ne? – becsületes, megbízható, népem és más népek javát munkáló magyar. Az „Isten engem úgy segéljen” csak ebben az összefüggésben értelmezhető. Segítsen mennyei Atyám abban, hogy minél hűségesebb követője legyek Krisztusnak, minél szolgálatkészebb felebarát embertársaim között, minél egyenesebb lelkű, önfeláldozóbb, békességre igyekvőbb fia népemnek ott, ahol élek.

„…Krisztus követőjeként lehetek áldott életű református”

9

Az 1848-49-es magyar forradalom és szabadságharc vázlatos története

Vér nélkül kezdődött a forradalom Magyarország – a török kiűzése és a Rákócziszabadságharc elbukása után – erősen korlátozott, mégis meglévő önállóságot élvezve volt része a Habsburg Birodalomnak.

Az 1848. március 15.-i eseményeket mintegy 20 éves előkészület előzte meg Az 1848-as tavaszi átalakulás programja majdnem két évtizedes előkészítő munka eredménye. Bár a reformkori országgyűléseken nagyon kevés valódi változtatást sikerült elérni, de azok lehetőséget teremtettek arra, hogy a reformszellemű liberális nemesség kidolgozza a saját programját. Megjelenhettek az országos nyilvánosság színpadán a leendő forradalom vezetői: Batthyány Lajos, Kossuth Lajos, Deák Ferenc, Széchenyi István, Szemere Bertalan, Eötvös József és mások. Az 1847 novemberében Pozsonyban összeült rendi országgyűlésen a reformpárti erők által létrehozott Ellenzéki Kör és a „fontolva haladókat” tömörítő Konzervatív Párt lépett föl határozott programmal. Kossuth Lajos március 3-án elmondott beszéde fogalmazta meg programszerűen az ellenzék követeléseit: jobbágyfelszabadítást, közteherviselést, népképviseleti parlamentet és felelős kormányt.

Magyarország csaknem független ország lett

A végső lökést a reformok ügyében végül 1848. március 15.-e jelentette, amikor a pesti radikális ifjúság vér nélkül érvényt szerzett az ún. 12 pontnak. Ezalatt Kossuth Bécsben tárgyalt a Habsburg vezetőkkel. V. Ferdinánd először nem akarta szentesíteni a pozsonyi országgyűlésen előző nap megszavazott feliratot, azonban 16-án hajnalban - hallva a Pest-Budán

történtekről - kénytelen volt engedni. Március 23.-án az országgyűlés felsőtábláján Batthyány Lajos, a március 17én kinevezett miniszterelnök, kihirdette minisztériumának névsorát. Az utolsó rendi országgyűlés által elfogadott áprilisi törvényeket az uralkodó, V. Ferdinánd április 11-én szentesítette. Az áprilisi törvények alapján Magyarország csaknem független ország lett. Kimondták Magyarország és Erdély egyesülését. A törvények biztosították a polgári fejlődést, a felzárkózási lehetőséget nyugathoz. Megkez-

dődött a jobbágyrendszeren és a nemesi kiváltságokon alapuló feudális rendszer felszámolása. A jobbágyfelszabadítást is kitűzték, ennek módját azonban egyelőre nem rendezték.

Nemzetiségi feszültségek

Az áprilisi törvények hiányosságai közé tartozott a jobbágyfelszabadítás halogatása és a nemzetiségi kérdés rendezetlensége. A magyar siker hatására a Magyarországon élő nemzetiségekben is feltámadt a nemzeti érzés. 1848-ban már nem elégedtek meg anyanyelvük kisebbnagyobb használatával. Magukat, mint külön nemzetet akarták elismertetni az ország határain belül. A magyar vezetők azonban erről hallani sem akartak. Szerintük anyanyelvüktől függetlenül országunk minden lakója az egységes magyar nemzet tagja. Az erdélyi románok a román nemzet egyenjogúságát, a jobbágyok felszabadítá-

sát akarták. Ők Balázsfalván tartották gyűlésüket. A románok szembefordulásának fő oka az elmaradt jobbágyfelszabadításban kereshető. Ezt a magyar szándék szerint is napirendre kellett volna tűzni, de adminisztratív okok miatt (az erdélyi országgyűlés összehívásának nehézkes, késedelmes volta) erre még később került sor, mint Magyarországon.

A bécsi udvar visszavág

1848 nyarán a bécsi udvar elérkezettnek látta az időt, hogy Magyarországon is visszaállítsa teljhatalmát. A

nyár vége felé felgyorsultak az események. Augusztus 31.-én az uralkodó kiadott egy iratot, melyben kijelentette: ha a képviselőház nem vonja vissza az áprilisi törvényeket, katonai támadásra számíthat. Jellasics horvát bán és császári altábornagy ekkor már nyíltan a határátlépésre készült. A magyar kormány válaszul rohamtempóban szervezte a magyar honvédsereget. Szeptember 11.-én Jellasics 35.000 főnyi seregével átlépte a Drávát, és fegyveres támadást indított a magyar kormány ellen. A császári tisztek kardcsapás nélkül feladták csaknem az egész Dunántúlt.

Erdélyt megszállták a császári hadak Erdélyben Berezenczei László kormánybiztos október 16.ára összehívta az agyagfalvi székely népgyűlést. A kormánybiztos hívására 60.000 fegyveres székely gyűlt öszsze. A népgyűlés hitet tett a forradalom és a jobbágyfelszabadítás, valamint a

10

románokkal és a szászokkal való együttműködés mellett. A székely csapatok azonban több kisebb győzelem után Gedeon császári tábornoktól vereséget szenvedtek, és seregük szétoszlott. Novemberre Erdély, és egyben Székelyföld nagy részét megszállták a császári hadak. Csupán Háromszék állt ellen november végén is, lekötve ezzel a császári hadak jelentős részét. A székelyek ellenállását Háromszéken Gál Sándor ezredes, Bede Mózes kormánybiztos és Gábor Áron vezette. Háromszék ellenállása lehetővé tette, hogy a végveszélybe került 1848-1849-es forradalom és szabadságharc tovább folytatódjon.

Végül majdnem mindenki összefogott a magyarok ellen A nemzetiségek javarésze a szabadságharc folyamán a császári hadak kötelékében harcolt. Egyedül a ruszinok és a szlovének voltak azok, akik jelentős számban, végig harcoltak a honvédseregben. 1849. június közepén Rüdiger és Paszkievics vezetésével több oszlopban közel 200.000 fős orosz hadsereg tört Magyarországra. A magyar vezetés így képtelen volt tartós ellenállásra képes fegyveres erőt állítani az orosz intervenció elé. A két nagyhatalom összefogása megpecsételte a magyar forradalom és szabadságharc sorsát. A feltétel nélküli fegyverletételre 1849. augusztus 13.án Világosnál került sor. A forradalom alig fejeződött be, a császáriak mindjárt megkezdték a megtorlást. Haynau, a magyarországi osztrák főparancsnok felállította a haditörvényszékeket, melyek több száz tisztet és polgári személyt ítéltek halálra, és még többet várfogságra. 1849. október 6.-án Aradon kivégezték a magyar forradalom 13 tábornokát, az aradi vértanúkat. Ugyanezen a napon főbe lőtték Batthyány Lajos első magyar miniszterelnököt is, majd október 25.-én Kazinczy Lajost.

Hírek a Református Mentő Misszió (RMM) és a BONUS PASTOR Alapítvány (BPA) tevékenységéről A közelmúltban történt Január

11.-13. között, Mezőpanitban tartotta legutóbbi Országos Találkozóját a RMM és a BPA, mintegy 80 résztvevővel. A találkozón elhangzott igehirdetések, előadás ill. csoportos beszélgetések öszszefoglaló címe ez volt: Álmok, célok, tervek. Január 28.-február 8. között ismét megnyitotta kapuját a mezőpaniti gyülekezeti ház a RMM és BPA segítő táborának 15 résztvevője és

munkatársi csapata előtt. A 15 személy közül 13 férfi és 2 nő; 12 alkohol-, 1 játékfüggő, 1 egyéb függőséggel küszködő, és 1 családtag. Az esti áhítatokon – amint ez már megszokott dolog, valahányszor Panitban van a segítő tábor – 50-60 személlyel gyarapodott a hallgatóság. Szász Tibor felsősófalvi lelkipásztor saját példájával biztatta hallgatóságát arra, hogy soha sem késő újat kezdeni. Magával hozta különös pengetős hangszerét, a hosszúnyakú mandolint (buzukit), amivel ő saját magát ajándékozta meg karácsony és egyben 50. születésnapja alkalmából. „Másfél hónapja örvendek ennek a hangszernek, másfél hónapja

tanulok rajta játszani. Most már kísérni is tudok rajta néhány éneket” – számolt be örömmel, hozzátéve, hogy ha ez neki sikerült, másnak is sikerülhet életének megújítása, még ha talán későinek is tűnne az újrakezdés. Március 16.-án 3 éve, hogy megnyitotta kapuit a magyarózdi Terápiás Otthonunk, ahol alkalmunk van hosszú távú (9 hónapos) terápiás kezelésben részesíteni a szenvedélybetegségből szabadulni vágyókat (18-48 év közötti férfiakat). Ezen a napon hálaadó istentiszteletet tartunk a magyarózdi református templomban, amit rövid ünnepség követ a Terápiás Otthonban. Az Otthonnak jelenleg 11 lakója van. Szeretettel várjuk újabb személyek jelentkezését a terápiára. Felvétel minden második kedden, előzetes felvételi interjú alapján, amire a marosvásárhelyi irodán kell jelentkezni.

Program előzetes A RMM és BPA román nyelvű segítő tábort szervez együttműködve a jászvárosi Fundaţia Dezvoltare Comunitară – Iaşi-sal. A tábor a magyarózdi Terápiás Otthonban lesz, március 31.-április 11. között. Jelentkezési határidő: március 26. A következő Országos Találkozóra, április 18.-20. között kerül sor, első alkalom-

mal Brassóban. A találkozó összefoglaló címe: SegítsÉG! – egyben a brassói támogató csoport neve is. Előadás hangzik el A segítségkérés akadályai címen, kerekasztalbeszélgetést is tervezünk Együttműködés a szenvedélybetegeknek és hozzátartozóiknak való segítségnyújtásban címmel, amelyre orvosokat, pszichológusokat, szociális munkásokat, lelkipásztorokat, szervezetek és önkormányzatok képviselőit illetve mindazokat számítunk meghívni, akik hozzájárulhatnak munkájukkal a szenvedélybetegek megsegítéséhez. Az igehirdetések alapigéje a Zsoltárok 50,15 lesz. Magyar nyelvű segítő táborra május 19.-30. között kerül sor. Szeretettel várjuk azok jelentkezését, akik alkohol-, dohány-, drog-, játék- vagy másféle függőség miatt szenvednek, és/vagy ezeknek felnőtt családtagjait. Jelentkezési határidő: május 14. Utógondozó táborra június 28.-július 6. között kerül sor a CE Szövetség Lesi tói felső táborhelyén

Szolgálatok A RMM és BPA segítő csoportjai Maros megyében: Marosvásárhely, Bodoni út 16. sz. (Alsóvárosi Ref. Egyh. Gyülekezeit háza), pén-

11

tek du. 5 óra Mezőpanit, ref. gyülekezeti ház, vasárnap, este 7 óra (kéthetente) Somosd, ref. gyülekezeti terem, hétfő, este 7 óra Egyházközségek, tanintézetek meghívásra a RMM és BPA munkatársai előadásokat tartanak szenvedélybetegségekről, az azokból való szabadulás lehetőségéről, illetve azok megelőzéséről és bemutatják szolgálatukat.

Kapcsolatfelvétel (munkanapokon de. 8 - du. 4 között):

Fundaţia Bonus Pastor 540505 Târgu-Mureş, Bul. Pandurilor nr. 73/2. Tel/fax: 0265-254460. 0365-420384; Mobil: 0741-313512; E-mail: [email protected]

TÁMOGATÁSOK

Új pályázati lehetőségek civil szervezeteknek, egyházaknak és sportegyesületeknek a Maros megyei tanácsnál!!! További információk:

www.cjmures.ro honlapon! A módosult pályázati határidő: Április 10!!!

A konfirmáció a „beépülés” alkalma „Ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, szent papsággá, hogy lelki áldozatokkal áldozzatok, amelyek kedvesek Istennek a Jézus Krisztus által.” (1 Pt 2,5) Péter apostol közönséges első levele gondolataival köszöntöm gyülekezeteink hitvallóit, konfirmándusait : „Ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, szent papsággá”, ami azt jelenti, hogy a konfirmációt követően, nem szabad „leépülni”, kiszakadni a gyülekezet életéből, ellenkezőleg: bekapcsolódva a gyülekezet igés szeretetszolgálatot végző munkájába – naponként Isten igéjéből merítve –, felépülni, erősödni, és beépülni, betagolódni az építők nagy munkájába. A konfirmáció nem b e f e je zé s e az építés-

nek, hanem a ke zd e te , mert az ig a zi ko n f irm ác ió ezután következik – az életben! Péter, az egykori hitvalló jól tudta ezt! Tudta, hogy Jézus melletti biztonságban könnyű hitvallónak lenni, de annál nehezebb a próbatételek, a kísértések között, amikor úgy találjuk, hogy maga Jézus is megkötözött fogoly. Pétert is a leépülés fenyegette egykor, eladdig, hogy Mesterét, Jézust, Isten Fiát háromszor megtagadta. Ennek veszélye mindannyiunkat fenyeget. Ezért van szükség a felépülésre, a szentek közösségében való imádságos együttlétre, a naponkénti igés táplálkozásra, és a kiáradó Szentlélek- Isten befogadására. A c é l: lelki házzá és

szent papsággá lenni. Mit értünk „lelki ház” alatt? Templomot, amely nem kövekből, hanem lelkekből, szerető szívű életekből épül, (a te, az én, azaz valamennyiünk életéből), mígnem olyanná lesz, mint a Jézus által megtisztított templom, ahova bízvást betérhet a szenvedő, a beteg, a megalázott, az elesett, egyszóval a kereszthordozó ember, mert ott magával a kegyelmes Istennel találkozik. Ilyen lelki templommá kell lennetek, akikhez bizalommal fordulhat a család, a munkatárs, a barát, és nem utolsó sorban az anyaszentegyház. Szolgálatkézségre, jó szóra, önzetlen szeretetre várnak az emberek – a szülő, nagyszülő, a testvér, a barát, tanulótárs, és a

nevelő is. Fel kell épülnötök tehát lelki házzá, szent papsággá, mert az önzetlen szeretetre, a szép tiszta beszédre, az örömhír szavára nagy szükség van az életben.. Ez a szolgálat áld o zato t jelent, mint ahogyan áldozatnak számít a szülői, vagy nevelői, akár a lelkipásztori szeretetszolgálat is. De áldozat kell hogy legyen a ti vigyázó szolgálatotok is, elsősorban a családban, az iskolában, és mindenütt, ahol megfordultok. Ezt viszont csak akkor tudjátok ellátni, ha ti magatok is felépültök lelki házzá, szent papsággá, ha áldozatotok szeretetből fakadó lelki áldozat, amely kedves Istennek Jézus Krisztus által.

B alo g h Káro ly, ifj.

Körvonalazódik a jövő konfirmációja? Különös diskurzus kerekedett ki a kiskonfirmandusok – nemsokára „a nagyok” lesznek - szombati kátéóráján. A konfirmáció „embert próbára tevő kihívásáról” beszélgettünk. Egyikük megjegyezte: milyen jó lenne, ha a felmondandó kátét apró betűkkel rá lehetne írni a kabát ujjára, onnan csak egyszerűen fel kellene olvasni. Minek kínlódni ezzel, szőtte valaki tovább az ötletet, ma már profi projektorok vannak: a káté szövegét kivetítenénk a templom falára,

onnan kényelemesen le lehetne olvasni. Ha már a technika útján indultunk el, itt nem lehetett megállni. Úgy kellene, folytatta egyikük, hogy vegyük fel az egészet kazettára vagy írjuk CD-re, s a templomban csak lejátsszuk azt a gyülekezetnek. De – lódult tovább a fantáziájuk - minek annyit fáradni, öszszegyűlni, felvételt készíteni, aztán felöltözni, idejönni, amikor az egészet lebonyolíthatnánk mobiltelefonon. Egy kihangosító készülékhez csatlakoztatnánk egy

Ilyen lehetne a jövő káté-kikérdezése… :)

mobiltelefont és otthonról, kényelmesen az ágyban fekve mindenki beolvasná a maga részét, a gyülekezet meghallgatná, s mindenki jól járna.

12

Bár csak gondolatban tettük meg ezt az utat, mégis megrémültem. Hova jutunk ilyenképpen, testvéreim, hova jutnak közösségeink?

Do m ah id i B é la

Újra beindul a Mécses A 2000-2005-as időszakban a mezőpaniti református gyülekezetben havi lapként működő, Mécses című keresztyén ifjúsági lap idén húsvétra tervezi újraindulását. A lap küldetését főszerkesztője, Bodó Előd Barna fogalmazta meg: "A Mécses című lap célja, hogy keresztyén értékrendet hordozva szóljon elsősorban a mezőpaniti fiatalokhoz, hirdesse Jézus Krisztust, a Biblia üzenetét körükben. Ezt a közvetítő szerepet közvetlen, fiatalos, érthető és példákkal illusztrált, gyakorlatias formában kívánja megtenni. Célja továbbá elsősorban a helyi gyülekezet és

ifjúság életének bemutatása, aktuális és közérdekű problémák keresztyén értékrend szerinti elemzése, a gyakorlati keresztyén élet humoros, szép, nehéz, harcokkal teli oldalainak bemutatása. A lap lehetőséget kíván nyújtani az interaktivitásra, a véleménynyilvánításra az általa érintett témakörök mentén." Elmondta tovább azt is, hogy a fiatalokat megcélzó lapot a helyi keresztyén ifjúsági közösség tagjai szerkesztik majd, az egyes rovatok vezetőiként. Ízelítőként lássuk, a teljesség igénye nélkül, néhány rovat témáját:

Az olvasók által javasolt

témák rövid feldolgozására külön rovat szolgál; Időseket és fiatalokat egyaránt megkérdezünk arról, hogyan találkoztak Jézussal, milyen az életük azóta? A vallástörténeti rovatban vallások, irányzatok bemutatására vállalkozók, Fiúkhoz és lányokhoz egyaránt szól a párkapcsolati kérdésekkel foglalkozó rovat, A fiatal házasok külön

oldalon olvashatnak őket édeklő témákról; Zenestílusokat, zenekarokat kíván bemutatni a zenerovat; Az éppen futó, divatos filmeket és rajzfilmeket mutatja be a filmrovat; Lehetőség van beküldeni írásokat, ez külön rovatban lesz olvasható; Természetesen nem maradhat el a humor és a keresztrejtvény sem.. Izgatottan várjuk az első számot. (Forrás: www.mezopanit.ro)

Nőnapi bulit szerveztek a harcóiak

A házigazda szegfűvel kedveskedett A „vonat” ismét beindult...

Ismét fiatal házasokkal telt meg a nemrégiben felújított harcói művelődési otthon. Március 8.-án, minden bizonnyal a Czirjék János gondnok és tanácsos által szervezett farsangi kosaras bál sikerén felbuzdulva, Ferenczi Aurel, a falu másik tanácsosa is táncmulatságot szervezett a nők tiszteletére. Ezúttal is több, mint húsz házaspár – románok és magyarok egyaránt – vett részt a bulin, ahol ezúttal ia férfiak nők iránti hó-

dolata nyert kifejezést. Jó mulatság volt, a harcóiak jókedvvel lepték el a „táncparkettet” – amire, véleményem szerint, sürgősen parkettát kell tenni, hiszen a borzos beton nem kis bosszúságot okoz a nemcsak lejteni, de forogni szerető táncosoknak! –, s a kellő egyensúlyban kevert román és magyar zene hajnalig ott marasztotta a résztvevőket. Köszönjük ezt a kiadós táncbulit a szervezőknek!

13

… és a hölgyek örültek

Mezőpanit közelebb van mint gondolná www.propambus.mezopanit.ro

Internetes ajánló www.mezopanit.ro

Az interneteléréssel rendelkező olvasók számára ajánljuk Mezőpanit honlapját. A faluról szóló leírások mellett aktualitásokkal, lezajlott események beszámolójával találkozhat a böngésző. Ezen felül hasznos információk színesítik az oldalt: autóbusz menetrend,különböző intézmények adatai és nyitvatartási órarendje, pályázati lehetőségek, feliratkozási lehetőség a paniti hírlevélre, stb. A honlapon mindig megtalálhatja és letöltheti a Kéve utolsó öt számát is.

BZS

Me taf o rák m ö g ö tt várok soromra egy ideje de nem tudom mire véljem holmi képzetek és metaforák mindig megelőznek mégis honnan kerülnek ide kerubokként lecövekelnek a szellem küszöbére és nem hagynak elmennem se tudom megmosnád a lábam mielőtt még a kakas megszólal megérintenél hogy szeretve legyek köntösödre sorsot ne vessek te nyitottad ki az ajtókat én választottam a sivatagot de ki küldte ide utamat állni eme szemfényvesztő kerubokat fázni akarok bűnöm árnyékában botorkálni száraz avarban lángolni égi szerelem vágyában de nem állni metaforák sorában

Elkészült a mezőpaniti Pro Pambus Ifjúsági Egyesület honlapja, melyre minden az egyesületről szóló fontosabb információ felkerült. Többek között megtalálható az egyesület küldetésnyilatkozata, bemutatkozója, tevékenységi beszámolói, elérhetőségei.

Tartalmas böngészést! A Kéve honlapjának feltöltés alatt álló próbaverziója a www.keve.xhost.ro címen érhető el!

VICCEK Sétál a skót meg a fia a piacon. Megszólal a fiú: - Apa! Vegyél nekem egy dinnyét! - Ugyan fiam! - De apa! Legalább egy fél dinnyét vegyél! - Semmit! - Akkor csak egy szelettel! A skót beleegyezik és vesz egy szelet dinnyét a fiának. Tíz év múlva ismét sétálnak ugyanazon a piacon. Megint megszólal a fiú: - Apa, vegyél nekem egy sört! - Ugyan már, fiam! Dinnyére sört? Fogorvoshoz viszi az ifjú feleségét a skót. Megszólal a fogorvos: - Uram, az ön feleségének a két hátsó fogát már évekkel ezelőtt ki kellett volna húzni. A skót megdöbben: - Hiszen akkor még lány volt! Drágám, rohanok apádért, hogy állja ő a húzás költségét. A skót a kertben kaszálja a füvet, amikor kiszól neki a neje: - John, két úr van itt. A faluban épülõ új uszodára gyûjtenek. Mit adjak nekik? - Két vödör vizet.

14

FEJTÖRŐ Víz a kútból Van egy 9 literes, és egy 4 literes vödrünk, és egy kút, amiből vizet meríthetünk. Pontosan 6 liter vízre lenne szükségünk. Hogyan járjunk el? A helyes megfejtést következő lapszámunkban közöljük. A megfejtők között havonta nyereményeket sorsolunk ki! *** Múlt heti feladványunk megoldása: Ötven nyilat lőnek ki, mert egy indián egy nyilat két perc alatt tud kilőni.

HOL VAN MEGÍRVA? - Bibliai kvíz Hol található a következő közmondásnak a bibliai „változata”?

Amilyen mértékkel mérsz, olyannal kapod vissza. A helyes megfejtést következő lapszámunkban közöljük. A megfejtők között havonta nyereményeket sorsolunk ki!

A múlt heti helyes megfejtés: Ímé, valaki közmondással él, rólad veszi azt, mondván: A minémű az anya, olyan a leánya is. (Ez. 16,44)

HÍREK

dik, hogy megbuktassa a Tăriceanu-kabinetet – hangoztatta. (forrás: Szabadság, 2008 március 6)

Helyhatósági választások június 1-jén

Ismét lesz gázáremelés

Június 1-jén szerveznék meg a helyhatósági választások első fordulóját – döntött tegnapi ülésén a kormány. Amint azt a kormányszóvivő bejelentette, a második fordulóra két héttel később, június 15-én kerülne sor. Camelia Spătaru elmondása szerint több változat is felmerült, de végül az utóbbi időpont mellett döntöttek. „A kormány meghozta a politikai döntést” – , mondta a kormányszóvivő, hozzáfűzve, az erre vonatkozó rendelet várhatóan a jövő héten születik meg. Korábban Călin Popescu Tăriceanu kormányfő azt nyilatkozta, hogy valószínűleg valamikor május végén vagy június elején lesznek a választások. A miniszterelnök azzal érvelt, nem szeretné, ha az önkormányzati választások időpontja egybeesne a június 7. és 29. között zajló európai focibajnoksággal. A Demokrata-Liberális Párt (PLD) azt javasolta, hogy május 25én, illetve június 8-án legyenek a választások. Ezzel szemben a Szociáldemokrata Párt (PSD) június 8-át és 22-ét tartotta megfelelőbbnek az önkormányzati választások első, illetve második fordulójára. Mircea Geoană pártelnök tegnap ismét felmelegítette az előrehozott választások gondolatát. Ha viszont a kormány bukására mégsem sikerül sort keríteni, akkor alakuljon ügyvezető kormány, amelynek feladata az ősszel esedékes parlamenti választások megszervezése. Geoană elmagyarázta: nem afféle nemzeti egységkormányról van szó, hanem egy korlátozott hatáskörökkel működő kabinetről, valami olyasmiről, amit az akkor még független Theodor Stolojan vezetett az 1992-es választások előtt. A PSD nem szándékszik részt venni ebben a kormányban, a párt továbbra is abban ügykö-

Alig egy hónappal a hazai fogyasztói gázárak február elsejei, 8,5 százalékos emelése után máris újabb áremelésre van kilátás. Az Országos Energiaügyi Hatóság (ANRE) tegnapi bejelentése szerint legalább 13,5 százalékkal drágulhat az év második felétől az importgáz. Olosz Gergely, a hatóság elnöke lapunknak megerősítette, az orosz–ukrán gázkonfliktus is közrejátszik a hazai árak kialakításában. A konfliktus egyébként megoldódni látszik. Alig egy hónappal a hazai fogyasztói gázárak legutóbbi növelése után újabb áremelésre van kilátás. Az Országos Energiaügyi Hatóság (ANRE) tegnapi bejelentése szerint legalább 13,5 százalékkal drágulhat az importgáz ára az idei év második felében, elérve a 420 dolláros ezer köbméterenkénti árat. Románia a szükséges gázmenynyiség negyven százalékát importálja Oroszországból, a behozott gázért jelenleg ezer köbméterenként 370 dollárt fizet. Az ANRE szóvivője, Gabriel Sârbu tegnap úgy nyilatkozott, a hatóság még elemzi a fogyasztói gáz árát befolyásoló tényezőket, ezért március végén döntenek majd afelől, növelik-e a fogyasztói árat április elsejétől, és ha igen, mennyivel. Szintén tegnap jelentette be a Distrigaz Sud gázszolgáltató vezérigazgató-helyettese, hogy a vállalat kénytelen az idei év második felében 8–12 százalékkal megemelni a földgáz szállítási árát a kőolaj hordónkénti világpiaci árának, valamint a dollár árfolyamának növekedése miatt. Olosz Gergely, az ANRE elnöke lapunknak megerősítette, az importgáz áremelkedése valóban a kőolaj rohamos drágulásának tudható be. Hozzátette, „a fogyasztói ár kialakításában az import gázárnak nagy szerepe van, ezért emelésekre lehet számítani”. Felveté-

sünkre, hogy az import gázár emelkedése az orosz– ukrán konfliktusnak tudható-e be, Olosz így fogalmazott: „ez is tagadhatatlanul olyan elem, ami szóba jöhet”. Mint ismeretes, az ANRE február elsejétől 8,5 százalékkal emelte a földgáz fogyasztói árát. A rendelkezés nyomán a lakosságnak szállított földgáz ezer köbméterenkénti árát a Distrigaz Sud szolgáltató 989,55 lejben határozta meg, az E.ON pedig 983,10 lejben. A hazai forrásból származó gáz ezer köbméterenkénti ára 495 lej lett, az eddigi 470 lejjel szemben. A hatóság akkor úgy nyilatkozott, további drágításokra nem kell számítani az év harmadik negyedéig. Olosz szerint Románia „nem áll roszszul” a földgáz árát illetően, ez annak tudható be, hogy például Németországhoz (ahol 60 milliárd köbméter az éves import gázmennyiség) képest Románia csupán 6 milliárd köbméter gázt szállít az országba. (forrás:Új Magyar Szó, 2008 március 6)

szent szinódusa csütörtökön jóváhagyta, hogy az ortodox papok függetlenként jelöltethessék magukat önkormányzati képviselői tisztségekbe. Az egyházi vezetőtestület döntése értelmében a helyi tanácsosi tisztségekre pályázó papoknak előbb meg kell szerezniük felettesük jóváhagyását. Constantin Stoica, a patriárkátus szóvivője hangsúlyozta: az ortodox papok nem valamelyik párt színeiben, hanem csakis függetlenként indulhatnak a helyhatósági választásokon. A szinódus arra alapozta döntését, hogy az önkormányzati képviselőként is dolgozó papok ezáltal behatóbban megismerhetik a közösség problémáit. A szent szinódus egy 2004-ben született döntését módosította, akkor Bartolomeu Anania metropolita kezdeményezésére megtiltotta, hogy a papok politikai tevékenységet folytassanak. (forrás: Krónika, 2008 március 7)

Tegnapi ülésén a kormány egymillió lej összértékű támogatást ítélt meg az erdélyi történelmi egyházak számára tizenkét templomépület és más egyházi intézmény építési, javítási, valamint rehabilitációs munkálataira. Az RMDSZ kormányzati tisztségviselőinek közbenjárására már az elmúlt év decemberében jóváhagyott összeget a kormány tartalékalapjából különítették el. A döntés értelmében Fehér és Bihar megye egy-egy, Kolozs négy, Kovászna, Hargita és Maros egy-egy, valamint Szilágy megye három intézménye részesül a pénzből – megyénkből a zágoni református lelkészi hivatal kap anyagi támogatást. (forrás: Háromszék, 2008 március 6)

A román ortodox egyház szent szinódusa csütörtökön jóváhagyta, hogy az ortodox papok függetlenként jelöltethessék magukat önkormányzati képviselői tisztségekbe. Az egyházi vezetőtestület döntése értelmében a helyi tanácsosi tisztségekre pályázó papoknak előbb meg kell szerezniük felettesük jóváhagyását. Constantin Stoica, a patriárkátus szóvivője hangsúlyozta: az ortodox papok nem valamelyik párt színeiben, hanem csakis függetlenként indulhatnak a helyhatósági választásokon. A szinódus arra alapozta döntését, hogy az önkormányzati képviselőként is dolgozó papok ezáltal behatóbban megismerhetik a közösség problémáit. A szent szinódus egy 2004ben született döntését módosította, akkor Bartolomeu Anania metropolita kezdeményezésére megtiltotta, hogy a papok politikai tevékenységet folytassanak. (forrás: Krónika, 2008 március 7)

Indulhatnak a helyhaEgymillió lej a magyar tósági választáson az ortodox papok egyházaknak

Indulhatnak a helyhatósági választáson az ortodox papok

15

A román ortodox egyház

Környezetismeretből a legjobbak

A CURIE Környezetvédelmi Emlékverseny területi döntőjére 2008.február 22-én került sor a Kádár Márton Általános Iskolában. Iskolánk tanulói már 13 éve rendszeres résztvevői ennek a versenynek. Az idén már 7. alkalommal került sor a CURIE verseny területi döntőjére Mezőpaniton. Az elért eredmények alapján 42 csapat kapott meghívást a döntőre, melyből 38 csapat vett részt vezetőtanáraikkal/tanítóikkal együtt. A marosvásárhelyi Bolyai Farkas Elméleti Líceumból 23 csapat, a kolozsvári Apáczai Csere János Elméleti Líceumból két csapat vett részt a versenyen a mezőpaniti, csittszentiváni és marosvásárhelyi általános iskolás diákok mellett. A III-VIII. osztályosoknak hatvan perc állt a rendelkezésére, hogy a feladatlapot kitöltsék, a IX-XII. –esek 90 percet dolgozhattak. A feladatlapokhoz tartozó kísérleteket Patek Enikő, Kajcsa Julianna és Deák János kémia tanárok végezték. A dolgozatokat a helybeli és a bolyais tanárok /tanítók javították. A javítás ideje alatt a tanulók különböző foglalkozásokon vehettek részt. A III-IV. –esek gyerekjátékokat tanulhattak, az V-VIII. osztályosok a sportteremben kosarazhattak illetve pingpongozhattak, míg a IX-XII.- esek, Bíró Botond matematika szakos tanárnak az Univerzumról szóló ismeretterjesztő előadásán vehettek részt. Másfél órás javítás után került sor az eredményhirdetésre: – A III-IV. korosztályból az I. díjat a Kádár Márton Ált. Iskola IV. osztályos tanulói (Rétesi Henrietta, Pete Melánia és Barabási Dávid János) nyerték el. Felkészítő tanítójuk Mezei Ildikó.

– Az V-VI. korosztályból az I. díjat a Kádár Márton Ált. Iskola VI. osztályos tanulói (Lukács Oszkár, Gál Attila és Bodó Edvin) nyerték el. Felkészítő tanáruk Deák János. – Az VII-VIII. korosztályból az I. díjat szintén a Kádár Márton Ált. Iskola VII.B osztályos tanulói (Bartha Edit, Pete Olga és Nagy Mercedesz) nyerték el. Felkészítő tanáruk Deák Júlia – A IX-X. korosztályból az I. díjat a Bolyai Farkas Középiskola tanulói (Bartha Beáta, Nyulas Dorottya és Tőkés Réka, IX.A osztály) nyerték el. Felkészítő tanáruk Patek Enikő. – A XI-XII. korosztályból az I. díjat a Bolyai Farkas Középiskola tanulói (Bartha Zsuzsa, Gáll Andrea és Makkai Emese, XI.A osztály) nyerték el. Felkészítő tanáruk Patek Enikő. A résztvevők emléklapot, a tanárok/tanítók oklevelet és a nyertesek(I, II,III. díjasok) írószerekből, iskolai segédeszközökből álló csomagot és oklevelet kaptak. A területi döntőn nem csak a versenyzők, hanem a szervezők is jelesre vizsgáztak. A területi döntő első helyezettjei meghívást kapnak a Szolnok-i Országos Döntőre, melyre 2008. április 11,12 és 13-án kerül sor. Köszönetemet fejezem ki a Monográfia Alapítványnak, Bartha Csaba magánvállalkozónak az anyagi támogatásért, és mindazoknak, akik segítettek a verseny megszervezésében és lebonyolításában. Gratulálok a résztvevőknek, és sok sikert kívánok a továbbjutott csapatoknak! Mezőpanit, 2008 február 23. Deák János igazgató területi vezető

KÉVE Székely-Mezőségi református gyülekezeti lap – Felelős szerkesztő: Brassai Zsombor, Székelykövesd; Szerkesztő bizottság tagjai: Balogh Károly – Csittszentiván; Domahidi Béla – Mezőbergenye; Jakab István – Galambod; Lukácsi Szilamér – Mezőbánd; Máthé-Farkas Zoltán – Uzdiszentpéter; Károly Károly – MadarasiFekete; Nagy Sándor – Mezőfele; Pitó Antal – Mezőpanit; Sikó Domokos – Sámsond; Szabó Andor – Mezőmadaras; Veress László – Marosszentkirály; Zöld Imre – Mezőkölpény. – Kiadó: Pro Regio Egyesület, Székelykövesd; Nyomda: Palatino, Marosszentgyörgy; E-mail: [email protected]; Telefon/Fax: +40-265-322436; Posta: Cuiesd 153, jud. Mures

Gyülekezeti címtár MADARASI-FEKETE Cím: 547067 Fânaţe; Lelkész: Károly Károly; Gondnok: Borbély Márton; Lélekszám: 120 + Száltelek – 19, Gerebenes – 5, Mezőkapus – 35 MEZŐMADARAS Cím: 547071 – Mădăraş; Telefon: 0265-429247 E-mail: [email protected] Lelkész: Szabó Andor Gondnok: Borbély Lajos Kántor: Babos Zsolt Lélekszám: 1.319 MEZŐBÁND Cím: 547065 – Band, str. Şcolii Telefon: 0265-428442; E-mail: [email protected] Lelkész: Lukácsi Szilamér Gondnok: Szabó Béla Barnabás fg., Bartha István g. Kántor: Balázs János Zoltán Lélekszám: 2.295 MEZŐBERGENYE Cím: 547451 – Berghia, str. Principală nr. 326 Telefon: 0265-428516 E-mail: [email protected]; Lelkész: Domahidi Béla Gondnok: Borbély Ferenc Kántor: Lőrinczi Károly Lélekszám: 656 CSITTSZENTIVÁN Cím: 547454 – Sântioana de Mureş, 339 Telefon: 0265349821 E-mail: [email protected] Lelkész: Balogh Károly – Balogh Éva Gondnok: Székely Géza Lélekszám: 1004 MALOMFALVA – leányegyh. Lelkész: Balogh Károly – Balogh Éva Gondnok: Nagy András Lélekszám: 211 MEZŐPANIT Cím: 547450 – Pănet, str. Bisericii nr. 671 Telefon: 0265-322012 E-mail: [email protected] Lelkész: Pitó Antal Gondnok: Nagy György Kántor: Pálfi Lajos Lélekszám: 2057 SZÉKELYKÖVESD Cím: 547452 – Cuieşd, 153 Telefon: 0256-322436 Email: [email protected] Lelkész: Brassai Zsombor Gondnok: Adorján Zoltán Kántor: Szilágyi Mihály Lélekszám: 401 HARCÓ – leányegyh. Lelkész: Brassai Zsombor Gondnok: Czirjék János Kántor: Szilágyi Mihály Lélekszám: 172 MAROSSZENTKIRÁLY Cím: 547525 – Sâncraiu de Mureş, str. Delurenii nr. 2 Telefon: 0265-316894 E-mail: [email protected] Lelkész: Veress László Gondnok: Kádár György fg., Varga Ferenc, Gyéresi Árpád g. Kántor: Veress Enikő Lélekszám: 1.567 NÁZNÁNFALVA – leányegyh. Lelkész: Veress László Lélekszám: GALAMBOD Cím: 547146 – Porumbeni nr. 119 Telefon: 0265432143 E-mail: [email protected] Lelkész: Jakab István Gondnok: Kovács Csaba Lélekszám: 194 MEZŐKÖLPÉNY Cím: 547143 – Culpiu Telefon: 0745-524742 E-mail: [email protected] Lelkész: Zöld Imre. Gondnok: Kelemen Károly Lélekszám: 208 SZABÉD Lelkész: Zöld Imre, Gondnok: Fazakas Margit, Lélekszám: 63. MEZŐSÁMSOND Cím: 547595 – Şincai nr. 177 Telefon: 0265-427211 Email: [email protected] Lelkész: Sikó Domokos Csaba Gondnok: Kiss János Lélekszám: 525 UZDISZENTPÉTER Cím: 547555 – Sânpetru de Câmpie Telefon: 0265422735 E-mail: [email protected] Lelkész: Máthé Farkas Zoltán Gondnok: Szőllősi Márton, Tusonban: Borbély Pál, Nagyölyvesen: Szabó István, Mezőpagocsán: Varró Jenő Levente, Pagocsavölgyben: Lénárd Ferenc Lélekszám: 117 - 92 - 70 - 8 -13 MEZŐFELE Cím: 547142 – Câmpeniţa Telefon: 0788-206712; Email: [email protected] Lelkész: Nagy Sándor Gondnok: Kovács Gyula Kántor: Nagy Irma Lilike Lélekszám: 479