Tomáš Špidlík
Spiritualita křest'anského Východu Mnišství
Kniha vychází ve spolupráci s Centrem Aletti Velehrad-Roma a Křesťanskou akademií, Řím.
Představujeme se
Na obálce je detail velikonočního svícnu Otmara Olivy (chrám sv. Matouše v Murau, Rakousko) V knize jsou detaily kreseb Otmara Olivy Tato kniha o mnišských otázkách křesťanského Východu je pokračováním výzkumu, který jsme zahájili ve dvou před chozích svazcích téže řady: Spiritualita křesťanského Východu SEMI i''.· i"L R Fremtillka X�verského
I<Ň AZSI<Ý sv.
BANSKÁ BYSTRICt� KNIŽNICA zaplsané dňa: J_.O značk
9_Cj J
prírastkové číslo:
6. MÁ. I znnL
a Modlitba. Francouzské vydání knihy bylo výsledkem spolupráce otce Tomáše kardinála Špidlík� SJ s prof. Michelinou Tenace (konečná korektura francouzského textu) a prof. Richardem Čemusem SJ (bibliografie). Rádi na jejich podíl upozorňu jeme. Jsme pevně přesvědčeni, že dnešní mnišství musí nava zovat na to, co už vytvořilo, i na to, co o něm bylo vysloveno. Povolání mnicha má kořeny velice dávné, ve stvoření člově ka k Božímu obrazu. Hřích změnil způsoby uskutečňování tohoto povolání: je třeba se odpoutat, očistit se, obnovit se
© Křesťanská akademie,Řím 2004
a naučit se žít opravdový život. Žitý dar Ducha je tímto živo
© Centrum Aletti Velehrad-Roma, Olomouc 2004
tem, proměňuje svět smrti na svět života, tělo smrti na tělo
© Refugium Velehrad-Roma s.r.o., Velehrad 2004
slávy, a tak proměňuje samotu na společenství. Mnich je zá
Translation © P. Juvenál Valíček OFMCap
roveň "samotou" i "společenstvím",je mrtev a svědčí o živo
Illustrations © Otmar Oliva
tě. Je vtělením díla spásy. Dějiny nám vyprávějí o mužích a ženách, kteří na Východě
ISBN 80-86715-16-7
žili touto výzvou víry a zanechali svědectví o svém usilování,
5
Obsah
PŘEDSTAVUJEME SE
5
úvoo
9 15
I. H!STOIUCKA SROVNANI Racionalistické teorie o původu mnišství, 15; Indické před buddhistické mnišství, 17; Buddhistické mnišství, 17; Asketismus v řecké tradici, 18; Sociální asketismus, 19; Kos mický asketismus, 19; Antropologický asketismus, 20; Mystický asketismus, 20; Mnišská témata ve Starém zákoně, 21; Esejci, 22; Pobiblické židovství, 24; Islám, 25; Origenés -předchůdce křesťanského mnišství, 26
29
II. MNISI, LIDÉ BoZI Antonín-člověk Boží, 29; Mnišský život jako náhrada mučed nictví, 31; Obnova lidské přirozenosti, 33; V souladu s prin cipy, 33; Pravá filosofie, 34; Sjednocený život (monotropos), 35; Život v pokoji, 37; Anapausis- odpočinek, 38; Amerimnia -bezstarostnost, 39; Hésychia- klid (pokoj) , 41; Nejvyšší pro středek k dosažení pokoje: modlitba, 41; Spása duše, 42; Dmhý křest, 45; Mnišská spiritualita-spiritualita křesťanská, 46; Eschatologická dokonalost, 47; Andělský život, 50
57
III. EVANGELNf RADY A) Zvláštní povolání a sliby
57
Zachovávání všech přikázání, 57; Příkazy-rady, 59;Jan Zlato ústý, 61;Jan Kassián, 63;Jan z Damašku, 64; Otázka zvláštního povolání, 65; Způsoby povolání, 66; Předmět povolání, 66; Boží svoboda, 67; Lidská odpověď, 68; Hledání vlastního povolání, 69;Je možné pro mnišské povolání vychovávat?, 70; Mnišské zasvěcení podle Pseudo-Dionýsia, 71; Mnišské sliby v liturgiích, 72; Původ řeholního šatu, 73; Smysl obleku, 74;
Mnišský život ve světě, 75
393
Tomáš Spidlík - Mnišství
Obsah
B) Panictví
78
Panictví mimo křesťanství, 78; Panictví v bibli, 78; Církevní Otcové, 80; Dogmatické základy panenství-Origenés, 82;
160; Boj proti vášním, 161
B) Asheticllá cvičení
Panenství a kontemplace, 83; Duchovní manželství, 84; Panenství-návrat k přirozenému životu, 85; Vystoupit z těla a ze smyslů? 87; Panenství -triumf nad pohlavností? 88; Manželství a panenství v myšleníJana Zlatoústého, 90; Smysl pohlavní lásky v myšlení Vladimíra Solo�ova, 91; Asketické aspekty, 92; Vdovství, 94; Celibát duchovenstva, 95
C) Poslušnost
96
Chvály poslušnosti - naplnění všech přikázání, 96; Sporná poslušnost, 96; Bible, 97; Poslušnost víry, 98; Význam slepé poslušnosti, 99; Mučednictví poslušnosti, 100; Různé druhy poslušnosti, 101; Boží hlas v Prozřetelnosti, 102; Poslušnost vůči duchovnímu otci, 103; Exagoreusis neboli nutnost odha lovat myšlenky, 105; Komu odhalovat myšlenky? 106; Co se má sdělovat? 106; Často? 107; Poslušnost k Písmu svatému,
108; Tradice Otců, 109; Velký obhájce tradice: Teodor Studí ta, 112; Poslušnost k představenému kláštera, 113; Obtížné postavení představeného, 114; Charakteristické vlastnosti představeného, 116; Poslušnost vůči klášterní Řeholi, 117; Boží hlas v srdci, 120; Poslušnost k církevní hierarchii, 121; Hlavní překážka poslušnosti: vlastní vůle, 122; Bratrské napo mínání; epitimiai-trestání mnichů, 125
D) Chudoba 277
128
Chudoba v bibli, 128; Chudoba v prvotní církvi, 129; Chudo ba v prvotním mnišství: u poustevníků, 130; Cenobitismus pachomiovský, 131; V basiliánském cenobitismu, 131; Syřané a Palestinci, 132; Kanonická usnesení, 133; Problémy s bohat stvím klášterů, 134; Diskuse v Rusku v 15. a 16. století, 134; Sociální funkce klášterů, 135; Různé důvody ve prospěch chudoby, 136; Spor mezi dvěma hlavními směry, 138
IV. AsKETICKÝ ŽIVOT A) Zásady
143 143
Kajícný život, 143; Praxis, 145; Mnišský život je "asketický", 147; Slovo "askeze", 148; Zdrženlivost, 150; Odříkání se těla, 151; Odříkání se duše, 152; Katharsis, 153; Odříkání se, roz loučení, zřeknutí se, zbavování se (věcí), 154; Umrtvování,
394
účast na Kristově smrti, 156; Duchovní boj, 156; Boj proti démonům ve vzduchu, 158; Boj proti špatný myšlenkám, 163 Formy mnišské askeze, 163; Noční bdění: spánek, 164; Půst, 164; Formy postu, 166; Mlčení: chvály a příklady, 167; Dar řeči, 168; Mlčení nasloucháním, 169; Mlčení "aske tické", 170; Slova "neužitečná", 172; Dorozumívání beze slov, 173; Vnitřní mlčení, 174; Mlčení mystické, 174; Mlčení hříšné, 175
C) Útěk ze světa
176
U nekřesťanů, 176; Smysl pojmu "svět" v bibli, 176; Typický
pojem: Exodus, 177; Útěk ze světa afektivní a efektivní, 179; útěk z Egypta v Životě sv. Antonína, 180; Zřeknutí se rodi ny, 181; Útěk ze světa podle Basilova Asketikonu, 182; Útěk ze světa podle hésychastického směru, 184; Různé aspekty útěku ze světa, 185; Protiklad: svět viditelný-svět neviditel ný, 186; Veřejný život- život v samotě, 186; Protichůdnost "Smýšlení světa-cesta v pravdě", 187; Protiklad "vášně apatheia", 187; Zapomínání na Boha- kontemplace, oprav dová gnóze, 188; Vrátit se do světa?, 189
V. MoDLITBA
191
Apoštolův příkaz: "V modlitbách neustávejte" (1 Sol5, 17), 191; žalmy, 193; Liturgie 195; Lectio divina, 197; Bible, 199; Hledání duchovního smyslu, 201; Rozjímání, 202; Duchov ní životopisy, 203; Homilie Otců, 205; Kontemplace, 206; Máme kontemplaci ztotožňovat s dokonalostí? 208; Eucha ristie 209; Svátost pokání a pomazání nemocných, 209
VI. DtLO MNICHÚ A) Práce
213 213
Diskuse o přednostech "kontemplativního života" ve starově ku, 213; V bibli, 215; V prvních křesfunských společenstvích 215; Práce mnichů, 216; "Díla Boží" v basiliánské spirituali tě, 217; Teologie práce podle Jana Zlatoústého a podle anti ochijských Otců, 219; Teodor Studita: práce -kritérium
horlivosti, 220; Kulturní dílo klášterů, 221; Zřeknutí se vn�jší moudrosti zvenku, 223; Postoj mnichů vůči studiu teologie, 224; Vývoj myšlení sv. Basila, 225; Klášterní knihovny, 227; Skoly v klášterech, 228
395
Tomáš špidlz1c - Mnišství
B) Apoštolát mnichů
231
Základní postoj, 231; Úloha mnichů ve 4. století při evange lizaci národů, 232; Mniši a jednota křesťanů, 233; Úloha Jana Zlatoústého, 234; Dynamismus osobního rozvoje, 236; Kněžství mnichů, 237; Mniši -biskupové, 239; Arménští "vartapetové", 241; Sociální apoštolát klášterů, 242
245
VII. FoRMY MNrSsKÉHO žiVOTA
245
A) Samota
Dvě základní formy mnišského života, 245; Antropologická problematika a biblická otázka samoty, 247; V křesťanském mnišství, 248; "Musím se vrátit sám do sebe" (Seneca), 249; Samota jako očišťování, 250; Ro�ímání o smrti, 250; Boj proti démonům a kosmické očišťování, 250; Návrat do ráje, obco vání s anděly, 251; "Prázdno" příznivé pro mystickou modlit bu, 251; Duchovní vzájemnost (communio) s ostatními, 251; Apoštolát, 252; Vnitřní samota, 252; Nebezpečí tohoto živo ta, 253; Povolání k samotářskému životu, 253; Basilova kriti ka poustevníků, 254
B) Cenobitismus
256
V dějinách východní církve, 256; Různé významy slova "ce nobitismus", 257; Pachomiovi žáci, 258; Basil z Cesareje velký zákonodárce společného života, 259; Žít s bratry ,Jedné mysli", 260; Potřeba společné Řehole, 262; Potřeba jediného představeného, 264; Stabilita místa, 265; Výhody společného života, 266
267
C) Formy života v samotě a formy mezitím
Poustevníci (Anachoretai), 267; Boskoi, 267; Dendrité, 268; Cela, 268; Zatvomici, 268; Stylité, 269; Xeniteia, xenia, stran ničestvo, 271; "Skitové", 272; Lávry, 272; ldiorytmie, 273 274
D) Srovnávání tohoto dvojfho života
Nadřazenost cenobitního života, 274; Nadřazenost poustev nického života, 276; Rovnost mezi oběma životy? 278 ZAVĚR
283
ZKRATKY
289
BIBLIOGRAFIE
293
REJSTŘIKJMENNÝ REJSTŘIK VĚCNÝ
lll�JÁR KŇAZSKÝ. SEIVersk eho sv.
396
Frantif,kz> Xav K 1'.\l �� Nl CI\
BANSKÁ B'y'STRI�A
976
32
BADIN
359 377
Vychází ve spolupráci s Křesťanskou akademií, Řím (Accademia Cristiana, Via Concordia 1, 00183 Roma, Italia) a Centrem Aletti Velehrad-Roma, Křížkovského 2, 772 Ol Olomouc. Z francouzského originálu
Questions monastiques en Orient. Roma : PIO, 1999 přeloži!Juvenál Valíček OFMCap. Typografické řešení a návrh obálky zhotovil Tomášježek. Sazbu písmem IT C New Baskerville zhotovila Zuzana ježková. Vydalo nakladatelství Refugium Velehrad-Roma s.r.o. Na Hrádku 2, 687 06 Velehrad e-mail:
[email protected]
.refugium.cz
www
jako svou 124. publikaci. Vytiskly a knižní zpracování provedly MT Z-T iskárna Lipník a.s., Osecká 299, 751 31 Lipník nad Bečvou. Vydání první Velehrad 2004 ISBN 80-86715-16-7
cena 360 Kč (včetně DPH)
