Secara bahasa, kata “AGAMA” berasal dari bahasa sangsekerta yang berarti “TIDAK PERGI” , tetap di tempat.
1.Kedamain 2.kesejahteraan 3.keselamatan 4.ketaatan dan 5.kepatuhan
Kedamaian itu adalah ketenangan atau kesejukan hati seseorang , yang orang lain sendiri tidak bisa merasakannya. Karena kedamaian diri , maupun hati seseorang itu berbeda-beda. Tergantung damai tidaknya pikiran atau hati orang tersebut.
Kesejahteran adalah ketentraman yang ada di diri masing-masing makluk sosial. Kesejahteraan itu mencangkup seluruh kehidupan kita. Baik secara jasmani maupun rohani.
Keselamatan bagi pemeluk agama islam adalah keselamatan dari gangguan atau godaan. Yang membuat keselamatan kita terancam, baik dari dalam maupun dari luar.
Ketaatan adalah sebuah ke harusan untuk menaati semua perintah – perintah yang ada di agama islam. Dan tidak di wajibkan untuk di langgar.
Kepatuhan adalah suatu kepatuhan individu terhadap agama Islam. Di dalam kepatuhan tersebut, individu akan menjalankan semua perintahnya (yang terdapat di agama islam), dan akan menjahui semua larangannya. Karena kepatuhan itu tidak ada unsur paksaan dari pihak manapun, karena itu murni dari lubuk hati yang paling dalam.
Aqidah
Syari’ah akhlak
Arti aqidah menurut istilah ialah keyakinan hidup atau lebih khas lagi iman. Sesuai dengan maknanya ini yang disebut aqidah ialah bidang keimanan dalam islam dengan meliputi semua hal yang harus diyakini oleh seorang muslim/mukmin
Syari’ah arti bahasanya jalan, sedang arti istilahnya ialah peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan tiga pihak Tuhan, sesama manusia dan alam seluruhnya
Akhlak adalah berasal dari bahasa Arab jamat dari “khuluq” yang artinya perangai atau tabiat. Sesuai dengan arti bahasa ini, maka akhlak adalah bagian ajaran islam yang mengatur tingkahlaku perangai manusia
Keyakinan (credial), Peribadatan (ritual),
Sistem nilai yang mengatur
hubungan manusia dengan manusia lainnya
Adanya keyakinan pada yang gaib Adanya kitab suci sebagai pedoman Adanya Rasul pembawanya Adanyaajaran yang bisa dipatuhi Adanya upacara ibadah yang standar
Agama sebagai fitrah manusia melahirkan keyakinan bahwa agama adalah satu-satunya cara pemenuhan kebutuhan. Posisi ini tidak dapat digantikan dengan yang lain.
Manusia sangatlah memerlukan akhlaq atau moral, karena moral sangatlah penting dalam kehidupan. Moral adalah mustika hidup yang membedakan manusia dari hewan. Manusia tanpa moral pada hakekatnya adalah binatang dan manusia yang membinatang ini sangatlah berbahaya, ia akan lebih jahat dan lebih buas dari pada binatang buas sendiri.
Salah satu hal yang ingin diketahui oleh manusia ialah apa yang bernama kebenaran. Masalah ini masalah besar, dan menjadi tanda tanya besar bagi manusia sejak zaman dahulu kala. Apa kebenaran itu, dan dimana dapat diperoleh manusia dengan akal, dengan ilmu dan dengan filsafatnya ingin mengetahui dan mencapainya dan yang menjadi tujuan ilmu dan filsafat tidak lain juga untuk mencari jawaban atas tanda tanya besar itu, yaitu masalah kebenaran
Prof Arnoid Toynbee memperkuat pernyataan yang demikian ini. Menurut ahli sejarah Inggris kenamaan ini tabir rahasia alam semesta juga ingin di singkap oleh manusia. Dalam bukunya “An Historian’s Aproach to religion” dia menulis, “ Tidak ada satu jiwapun akan melalui hidup ini tanpa mendapat tantantangan-rangsangan untuk memikirkan rahasia alam semesta”.
Hidup manusia di dunia yang pana ini kadangkadang suka tapi kadang-kadang juga duka. Maklumlah dunia bukanlah surga, tetapi juga bukan neraka. Jika dunia itu surga, tentulah hanya kegembiraan yang ada, dan jika dunia itu neraka tentulah hanya penderitaan yang terjadi. Kenyataan yang menunjukan bahwa kehidupan dunia adalah rangkaian dari suka dan duka yang silih berganti.
1. Salah Memahami Ruang Lingkup Agama Islam Salah paham terhadap Islam terjadi karena orang salah memahami ruang lingkup agama islam. Lambang yang sama yakni perkataan agama dipakai untuk system ajaran yang berbeda, yang menimbulkan salah paham terhadap Islam.
Kesalahpahaman ini timbul karena penggambaran bagian-bagian agama dan ajaran agama tidak menyeluruh, tetapi sebagian-sebagian. Misalnya Islam hanya ajaran akhlak, tasawuf, dan terikat semata-mata, tanpa memandang dan meletakkan bagian-bagian atau segmensegmen itu kedalam kerangka agama dan ajaran agama Islam terpadu secara keseluruhan.
Metode atau jalan yang ditempuh oleh para orientalis adalah pendekatan yang menjadikan Islam dan seluruh ajarannya semata-mata sebagai objek studi dan analisis. Artinya, menggunakan metode dan menganalisis tidak sesuai dengan ajaran islam.
Pelajarilah Islam dari sumbernya yang asli yakni Al-Qur’an yang memuat wahyu-wahyu Allah dan Hadist yang memuat sunnah Nabi Muhammad.
Islam tidak dipelajari secara partikal tetapi integral, artinya Islam tidak dipelajari sepotongsepotong, tetapi secara keseluruhan dan dipadukan dalam satu kesatuan yang bulat.
Islam dipelajari dari karya atau kepustakaan yang ditulis oleh mereka yang telah mengkaji dan memahami islam secara baik dan benar.Dihubungkan dengan berbagai persoalan asasi yang dihadapi manusia dalam masyarakat dan di lihat relasi serta relevansinya dengan persoalan politik, ekonomi, social, budaya sepanjang sejarah manusia terutama sejarah umat islam.
