M
a
g
y
a
B
r
a
r
á
A K a p is z t r á n S z e n t J á n o s r ó l N e v e z e t t F e r e n c e s P r o v in c ia L a p j a
K ér n i Az Egyház megpróbálja min den szentségből kiküszöbölni azt, ami automatikus, hogy nyilvánvalóvá váljon, valódi életről van szó.
Az egy hét alatt sok-sok helyen megfordultunk: Aívemán, a Sacro Conventóban, San Damianoban, Monté Casaleban,Grecdoban, La Forestában.
A hivatásomról azt szoktam mondani, hogy az Úristen ki találta a II. világháborút, hogy én megtérjek.
Mi a sorsa a túlélőknek a paradicsom elvesztése után? És vajon megérkeznek-e az eljövendő szép napok?
a
t
í
f
i
E K ü m U Iff 2 0 0 1 . augusztus
S zen tlelket
Szent Ferenc sajátos módon összekapcsolta egymással az evan géliumot és életünket. Mindig az egész evangéliumot tartotta szem előtt, de néhány pontot mégis ki emelt abból, amiből nyilvánvaló, hogy az evangéliumi élet megva lósítása szempontjából lényeges nek tekintette. Mindenek előtt nem kerülte el a figyelmét, hogy az a rendkívüli feladat, amelyet az Úrtól kapott, a rend számára a felfuvalkodottság veszélyét rejtette magában. Kezdettől fogva határo zottan törekedett arra, hogy szembeszálljon ezzel a veszéllyel, ezért hangsúlyozta Istentől való függésünket, de ez számára egy ben Isten könyörülő szeretetétől, az ő kegyelmétől való függés is. Ha nem is mindig kifejezetten az evangélium szavaira hivatkozik, de gondolatai, intelmei, csakúgy mint imádságai, az Úr evangéliu mának és az apostolok tanításá nak tiszta tükrei. Mindig tisztá ban volt az Úr szavaival: mivel Is ten jobban szereti gyermekeit, mint ahogyan az emberek képesek saját gyermekeiket, soha nem fe ledkezik meg rászorultságukról, és mindig kész megadni azt, ami küldetésük teljesítéséhez feltétle nül szükséges: a Szentlelket, an nak belátásához, hogy az Úr ügye a saját magunk ügye is egyben, és önzetlenül feláldozhassuk ma gunkat érte. Az erre való készség csak akkor lesz a miénk, ha Isten
adja meg nekünk (vö.: 2Kor 3,5). Ezért valójában nem mi vagyunk azok, akik mindent meg tudunk tenni, hanem "Isten az, aki ben nünk az akarást és a véghezvitelt műveli jóakarata szerint" (Fii 2,13). De ha Isten az, aki a jót cselekszi bennünk, akkor alázato san el kell ismernünk, hogy csak eszközei vagyunk: Nem szabad felfuvalkodnunk a jó miatt, amit Isten általunk mond vagy tesz (vö.: ÍReg 17,6), sokkal inkább "minden jót a fölséges és hatal mas Úristennek adjunk vissza" (ÍReg 17,17), és ismerjük fel, hogy minden jó Istené. Szent Ferenc még hozzáfűzi: minde nért, amikor jót cselekedtünk,"neki adjunk hálát, akitől min den jó származik". Isten ebben is Úr. Ezért illik is, hogy hozzá járuljunk és így imád kozzunk: "Mennyivel inkább ad-
M agyar B arát
ja a Szentleiket mennyei Atyátok azoknak, akik kérik tőle." (Lk 11,13) A kérés által elismerjük Is ten előtt, hogy rá vagyunk utalva, és egyben azt is, hogy azt kérjük mennyei Atyánktól, amire hiva tásunk megéléséhez szükségünk van: a Szentlelket. Ferenc újra és újra Isten elé vitte ezt a kérést imádságaiban. Gyakran kérte a hit, a remény és a szeretet kegyel mét a helyes belátáshoz, ösztön zést és erőt a felismert igazság megtételéhez. Később egy olyan imádságot tanított a testvérek nek, amely mindazt magában foglalja, amire szükségünk van, hogy hivatásunkban kitartsunk és küldetésünket beteljesítsük: "Mindenható, örök, igazságos és könyörülő Isten, add meg ne künk, nyomorúságos emberek nek, hogy éretted mindig azt te gyük, amiről tudjuk, hogy meg felel akaratodnak, és mindig azt akarjuk, ami neked tetszik, hogy így bensőleg megtisztítva, bensőleg megvilágosítva és a Szentlélek tüzétől lángra lobbantva nyomá ba szegődhessünk a te szerelmes Fiadnak, a mi Urunk Jézus Krisz tusnak, és kizárólag a te kegyel medből eljuthassunk hozzád, ó, Fölséges, ki tökéletes Háromság ban és egyszerű Egységben élsz és uralkodol és dicsőségben ra gyogsz mindenható Istenünk, minden századokon át. Ámen." (LRend 50-52) Ferenc az igazságos és irgalmas Istenhez fordul, ahhoz, aki Úr és egyben szeretet is. Kérését azon ban nem a számunkra megszo kott formában terjeszti elé: "Add meg nekünk, hogy megtegyük akaratodat." Ferenc tudja, hogy gyakran vétünk Isten szent akara ta ellen, még ha nem is vagyunk
{2}
ennek mindig tudatában. Csak később ismerjük fel, hogy hibáz tunk. De Isten ennek a hiányos ságunknak is helyes utat tud ad-
ni. Azonban azt elvárja tőlünk - és Ferenc erre gondol -, hogy leg alább akkor tegyük meg, amikor felismertük, mit kíván tőlünk, és arra irányítsuk akaratunkat, ami Istennek tetsző, (vö.: Róm 12,17) Ez az evangélium szerint minden keresztény feladata. De Ferenc ezt hivatásunkkal összefüggésben látja: az Úr nyomdokait kell kö vetnünk. így reménykedik abban, hogy "egyedül az ő kegyelméből", elérhetjük az örök célt. Az isteni kegyelem szükségességére való uta lás nagyon jellemző Ferencre. Mindig tudatában van ennek. És ha ő valamit elhatároz, vagy meg ígér Istennek, aligha felejti el a vé gén hozzátenni: "Ha Isten megad ja hozzá a kegyelmet." Ferenc nyilvánvalóan úgy te kinti a Szentlelket kérő imát, mint a kisebb testvérek életének lényeges elemét. Tudja, hogy a ta nulásnak is megvan a fontossága hivatásunk betöltésében; ismere teket közvetít számunkra, ame
lyek hasznosak, sőt szükségesek is lehetnek számunkra. De hivatá sunkat nem tudjuk betölteni ki zárólag teológiai ismeretek által. Ez megkívánja azt is, hogy mint az Úr szolgálatában állók, mindig személy szerint az Ő közelében maradjunk, hogy a mindennapi viszonyokból kiindulva felismer jük szándékát, és akaratunkkal, cselekedeteinkkel megtegyük azt; megkívánja a szeretet erejét is, ami csak föntről érkezhet szá munkra. Belső kérésünk kell, hogy legyen az Úr hívása. Ezért nem elég, hogy egyszer vagy né hányszor kérjük a Szentlelket. Kötelességünknek kell éreznünk, hogy minden nap újból és újból mennyei Atyánkhoz forduljunk, és kérjük tőle a Szentlelket. Imánk "sikerét" bízvást őrá hagy hatjuk. De minden alkalomnak örülnünk kell, amikor Isten fo gyatékosságaink ellenére is mű ködik bennünk, nevelni és vezet ni akar, hogy - ha kerülő úton is érkezünk el ehhez - teljesíteni tudjuk küldetésünket.
jánlás Kedves testvérek! E havi számunk a bérmá lás szentségével foglalko zik részletesebben. Erich Rohr írása Ferenc kapcso latát vizsgálja a Szentlélek kel, Fogassy Judit nővérrel készített beszélgetésünk pedig a bérmálás szentsé gével kapcsolatos mai egy házi álláspontot, illetve annak praktikus oldalát tükrözi, ami minden lelkipásztor számára hasznos lehet.
M agyar B a rát
K r is z t u s
m e l l e t t d ö n t en i
felkészítés volt a cél, sokáig inkább félelemből készítet tük fel a gyerekeket. Attól féltünk, hogy ha nem csinál juk, akkor elmegy, elveszít jük. De arról nem volt szó, Ma az Egyházon belül sok hogy ez az ő személyes igé tekintetben szemléletváltás fi nye, döntése legyen. A gyelhető meg. Ez a szentségek ki Szentlélek persze így is mű szolgáltatása kapcsán is igaz, s ta ködött, ezt tudtuk is, de a lán a bérmálással kapcsolatban gyerek nem tudta. Csak re méltük, hogy majd egyszer különösen is. Ma az ifjúság megszólítása az az életében szerepet kap. A fiatal szabadságát kell egész világon kiemelt feladat. A Szentatya felhívta a figyelmünket úgy formálni, hogy döntő arra, hogy milyen nagy érték az képes legyen, tudjon Krisz ifjúság. Ők az Egyház őrzői. En tus mellett dönteni. Ha ezt nek fényében sok mindenben nem tudod, várj! A katekumenámegváltozott a felkészítés módja. tus intézményének felállításával Úgy kell tekinteni a bérmálan- ez a folyamat is kezdett megin dóra, mint aki értelmes, értékes, dulni. szabad lény, aki önkéntesen kéri a Ma mennyire uralkodó szentség felvételét. Nem azért, m ég a régi szemlélet? mert ez a hagyomány, hanem Döntően. Nagyon fontos, mert úgy érzi, hogy ez gazdagítja hogy szülői értekezleteken, prédi az életét. kációkban bemutassuk, hogy ez Ezeket a dimenziókat fel kell az új dolog miért jó. A szokások ébreszteni az ifjúságban. Ezt a fel ereje nagyon nagy, de meg kell adatot sokan hűségesen, hősiesen vizsgálni, hogy mennyiben építik végzik. Eddig a gyors és tömeges az életünket és mennyiben nem.
Fogassy Jud it nővérrel, az Országos Hitoktatási Bizottság tagjával beszélgettünk a bér málás szentségével kapcsolatos régi és új szempontokról.
A fiatalokat erről könnyebb meggyőzni. Egyre inkább ők mondják, hogy hosszabb készület kellene. Akik már ebből a szemlé letből kerülnek ki, azok maguk is kezességet vállalnak, segítenek másokat. Sok szép gyümölcse van ennek.
A bérmálás mennyiben a felnőttség küszöbének szentsége, hiszen régen az a szempont egyál talán nem volt uralkodó, és a ke leti egyházakban ma sem az? Ma a nyugati egyházban a hangsúly valóban ebbe az irányba
tolódott. Ennek a szentségnek a teológiáját még nem oldottuk meg teljesen. Azt tanítjuk, hogy a keresztség beteljesítője, de úgy te kintjük, mint a felnőttségbe való belépést. Ma éles döntési helyzet van a világban, élet-halál harcban vagyunk. Úgy tekintjük, hogy ennek a te személyes döntésed nek kell lennie. Az Egyház ebben próbál segíteni. Megpróbálja minden szentségből kiküszöbölni azt, ami automatikus, hogy nyil vánvalóvá váljon, valódi életről van szó. Í& B Mik a fő szempontok a bérmálással kapcsolatban? A katekumenátus fázisait kell szem előtt tartani, bármennyire is részesült a katekumenátusban a bérmálandó. Fontos, hogy jól lás sa önmagát, jó önképe legyen. Tudatában kell lennie, hogy mit ad majd Istennek. Jézus Krisztust •kell egyre jobban megismertetni a gyerekekkel. Enélkül nem tud ják, mi az, hogy Jézus Lelke, hi szen őt kapják. Ilyen szempont ból a felkészítés krisztocentrikus.
M agyar B arát
Csak ezután értelmezhetik, hogy mit jelent a szentségi élet, mi az, hogy imádkozni, szolgálni, a hit ben növekedni.
Ennek a felkészítésnek mi a gyakorlati kerete? Mindenképpen plébánián kell zajlania, nem iskolában. Leg alább két évesnek kell lennie. He tente másfél óra, mert 45 perc na gyon kevés. (Persze ez magában foglalja a játékot, beszélgetést, imádságot, tanítást, életre váltást.) A bérmaszülőkkel rendszeres talál kozót kell szervezni. A bérmaszülőt a gyerek válassza ki és legalább havonta találkozzon vele. hozott a két év során, mivé vált. a szentmise keretében. Ennek a Fontos a szolgálat is. Első év A katekumenátusban minden rítusnak sok formája lehet, de ben kevesebb, a másodikban szakasz után van egy rítus. Ezáltal fontos, hogy a közösséget is felkétöbb. Kezdetben talán csoporto az egész közösség ad megerősítést szítsük. san. Meg kell mutatnia a bérmálandónak, hogy képes törődni másokkal. Ezeken kívül persze z első ember Isten belső életéből részesük, de még nem nagyon fontos a szentségekhez jáismerte a Lelket, mégis kapott a Lélekből. Mert azért rulás. Félévente személyes beszél teremtette Isten az embert saját képére és hasonlatosságára, hogy getésre is sort kell keríteni. Hol egykor felvehesse örök, benső, isteni életébe. Isten az ember irán tart, mik a nehézségei, miben le ti szeretetét kezdettől fogva kiárasztotta az ember szívébe a het segíteni, mi a jó? Egy év után Szentlélek által. Minden Istentől elrugaszkodott hitetlen, önző és írhatna a plébánosnak beszámo gonosztevő ember is csak azért tud élni, mert működik benne a lót, hogy érzi, hol tart, hogyan kezdetben adott Lélek. Mert amit mint végső ajándékot ad az tudna majd bekapcsolódni az Isten, azt kezdettől fogva adja. Istennek az ember iránti szerétére egyházközség életébe. A második a Szendétek titokzatos jelenléte által már Adám szívében, szemé év után kérvényt kell írni a püs lyében megjelen'., mint cseredet!, édes és végtelen vonzás. pöknek, ami arról szól, hogy mi A csigát gyerekkorunkban hívogató énekkel próbáltuk házából ért kéri a bérmálás szentségét, mit előcsalogatni. Az első embert az örök, feltétel nélküli isteni tett érte. szeretet, a Szentlélek csalogatja ki önmagából. Erre a vonzásra az Persze szükséges valami vizsga emberi személy kilép önmaga csigaházából, és mintegy kívülről szerű dolog is, de ez lehet esetleg pillantja meg önmagát. A teremtés művében ez a távoli képe az egy kicsit szabadabb is. A felké szülés folyamán lelkinapokra, Az embernek csak azért lehet önmagáról képe, mert valaki majd hosszabb lelkigyakorlatra is szereti őt. Csak e szeretet vonzására merészkedik ki önmagán szükség van. Ezen részt vehetnek kívülre. Iszonyatos merészség ez részéről, és nem is tehetné meg, ha más ifjúsági vezetők, más fiatalok Valaki fel nem bíztatná rá. Ahogy saját erejéből képtelen lett volna is, hogy lássák: egy közösséghez kilépni önmagából, ha nem került volna a Lélek vonzásába, úgy tartoznak. most képtelen lenne önmagát megpillantani Isten szeretete nélkül Nekünk arra kell figyelnünk ez ír. Barsi Balázs idő alatt, hogy milyen döntéseket
/
-------------------g i ------------------------------------------------------
^
M
agyar
B arát
"...A SZENTLÉLEK TÜZÉTŐL LÁNGRA LOBBANTVA NYOMÁBA SZEGŐDHESSÜNK A TE SZERELMES FIADNAK." (LREND 51)
Énünk legmélyén keresztségünk óta folytonos kapcsolatban vagyunk Istennel. Ott ragadott meg s vett teljesen birtokába a Szentlélek: leheletünk leheletévé, lelkünk leikévé lett. Szívünket mintegy vonta tókötélre fűzi és Isten felé fordítja. Pál szerint o a szakadatlanul lelkűnkhöz szóló Lélek,
A Lélek szüntelenül kiáltozik bennünk és így könyörög:
Abba, Atyánk".
aki arról tesz — — — tanúságot, hogy Isten gyermekei vagyunk.
Oly szavakkal kiált és sóhajt, amelyek sem milyen nyelvre le nem fordítható, ugyanakkor soha el nem haló szavak. André Louf
M agyar B a rát
H ú sv ét
h etében
A s s is ib e n
künk a helyről. Mindenkit buz dított arra, hogy mivel ez egy Is Húsvét hétfon este felé Pasa tennek igen kedves hely, ezért réten gyülekezett össze a kleri bátran merjünk tőle kérni nagy, kusokból és magiszterekből álló életünkre vonatkozó dolgokat, csapat, hogy ellátogasson a fe mert itt biztosan meghallgatja rences szentföldre. Lehettünk az imát. Azt hiszem, ezt senki vagy ötvenen, mikor másnap nem mulasztotta el. A délután hajnalban 4 órakor elfoglaltuk folyamán bejártuk a házat. helyeinket a buszon és elindul Tranzitus kápolna, Porciunkula, tunk. Az út hosszú volt és fá rózsakert ill. a ház jelenleg hasz rasztó. Nekem legjobban az a nált részeiből is láthattunk vala rész tetszett, amikor az Alpokon mit. Nekem, meg gondolom mentünk keresztül. Már né másnak is, a Portiunkula kis hányszor utaztam ere, de min temploma tetszett a legjobban. dig csak éjszaka, és most nappal Ahogy beléptem, megragadott nagyon megragadott a hatalmas az imádságos jelenlét. Érezhető volt számomra a kegyelem je havas hegycsúcsok látványa. Este fél 10 körül értünk Villa lenléte a kápolnában. Az egy hét alatt sok-sok helyen Verucchió-i kolostorba (San Ma rino mellett), ahol nagy szeretet megfordultunk: Alvernán, a Conventóban, San tel és meleg vacsorával vártak. Sacra Másnap tovább folytattuk utun Damianoban, Monte Casaleban, kat Assisi felé. Ebédidőben érkez Greccioban, La Forestában. Na tünk Porciunkulába, úgyhogy gyon jó volt azt megtapasztalni, rögtön az időpontnak megfelelő hogy bárhová mentünk, minden helyiségbe vezettek bennünket. A hol nagy szeretettel fogadtak, látvány nagyon elragadó volt (azt mintha csak haza érkeztünk vol hiszem ezt legalább egyszer min na. Összehasonlíthattuk a kolos denkinek látni kell - mármint az toroknak azon részeit, amelyek ebédlőt). A bőséges ebéd után a Ferenc-korabeliek és ahol ma él délutánt Porciunkulában töltöt nek a testvérek. Azt hiszem ilyen tük. Egy ottani testvér beszélt ne téren érdekes tapasztalatokkal tér tem haza. (Életünk mi nősége lehet, hogy nem a szobánk bútorzatán múlik.) Végül egy kis gondolatsoromat szeret ném megosztani, amit az útról hoztam haza. So kunkban megvan az a kérés az Úr felé, ami Ferencben is megvolt: Uram, mutasd meg ne kem a te akaratodat! A Ferencnek adott válasz
Fr. Gyöngyösi Kristóf
senkinek sem újdonság: Menj, építs föl egyházamat, mert ro mokban hever! Azt hiszem ez nem csak Ferencnek, hanem ne kem is szól. Ha úgy értelmezem: építsd föl egy házamat, egy helyet magadban, az imádság helyét, ahol jól érzem magam, akkor ez már nem csak álmodozás lesz, hanem kihívás, meghívás Jézus / / ¿¡A részéről.
M a g ya r B a rát
Is t e n
é s a v il á g h á b o r ú
A Bartók Rádió beszélgetést ké szített és sugárzott Beney György atyával. Ebből a beszélgetésből közlünk részleteket.
volt, hogy a szá zadtörzs tagjaként minden reggel meg kellett néz nem, hogy előző nap melyik kollé Hogyan lett szerzetes és pap? 1947-b en, amikor beléptem gáim haltak meg. a rendbe, az volt a szokás, Egy szakasz kato hogy megkérdezték az ember nát ki kellett ren től: Van-e érettségid? H a volt, delni sírt ásni. Be akkor papnövendéknek vettek tekertük a halotta fel, ha nem volt, akkor a lai kat a köpenyükbe, kus testvérek közé. behelyeztük őket a Én 1945-ben érettségiztem, a sírba. Mintha tudtam volna, világháború végén. A nyolcadik hogy pap leszek, ott elmondtam gimnáziumi osztályt öt hónapra illendően egy Miatyánkot, aztán rájuk húztuk a földet. meg kellett szakítani. Mindezt 17 évesen. A hivatásomról azt szoktam mondani, hogy az Úristen kita Igen, ez nem egészen egy 17 lálta a II. világháborút, hogy én éves fiatalember tűrőképességéhez megtérjek. Katona voltam 17 van szabva. Hatan jóbarátok évesen. Itt voltunk Budapest ost- mentünk el katonának - a leg jobb barátomat az ötödik perc ben arcon lőtték, úgyhogy ő se besültként végigdekkolta az ost romot. A másik négy meghalt. A házak között folyt az ost rom, a harcállás is egy-egy ház volt. Egy ilyen házba bemen tünk, én a cselédszobában ültem le - ott találtam helyet. A katona persze kutakodik, mert éhes és ennivalót keres, de a cselédszobá ban nem lehet ennivalót kapni. Viszont véletlenül a kezembe ke rült egy imakönyv. Elvitte magával? Nem, csak megnéztem, hogy román - végigcsináltam azt a ilyen is van. Református fiatal nyolc hetet. A világháború csú ember voltam, nem különöskép nyábbik részéből is kivettem a pen buzgó. részemet. Nem templomba járó? Ténylegesen az ostromból is? Amíg édesanyámnak kellő ha Igen. A Mandula utcában volt talma volt felettem, addig rendsze a körletünk, itt a Rózsadombon. resen templomba járó voltam, ké Nekem például olyan feladatom sőbb már csak hol igen, hol nem.
Következő nap a parancsno kom szólt, hogy a németek se gítséget kérnek. Fogjak négy embert és menjek át a szomszéd házba. Kiderült, hogy arról van szó, hogy a háznak palatetője van - fenn kellett őrködni a padlástérben. Ha egy lövedék eltalálja a palatetőt, akkor nem az okoz kárt, hanem a szétpat tanó pala, ami rettenetesen éles. Négy német katona feküdt a lépcső alatt - őket már holtan hozták le. Ezt unták meg a né metek, és azt gondolták, hogy inkább mi adjuk az őrséget. Miután ennek a négy embernek én voltam a főnöke, úgy tartot tam tisztességesnek, hogy az el ső őrséget én vállaljam. Ha ön 17 éves volt, akkor a többiek m ennyi? Mind műegyetemisták vol tak, 18-19 évesek. Felmentem és végigültem az őrséget három órán keresztül. Közben eszem be jutott az az ima. Végül is ha az ember bajban van, akkor le het imádkozni. Nagyon félt? Kegyetlenül. Képzelje el, hogy lenn fekszik négy ember holtan, mert ők már őrséget álltak. Előttem egyetlen egy ----------------------------------------------------{£
—
—
M agyar B arát
Ott persze olyan nagy elhatáro zások nem nagyon születtek meg az emberben, mert éhesek voltunk, mocskosak voltunk, tél volt, fáztunk. Csak amikor mindennek vége lett és szóltak a tanáraim, hogy menjek vissza, mert kezdődik a Mátyás Gim náziumban a tanítás, akkor visszamentem és beültem a padba. Ahhoz képest, amit átéltem, ez egyszerűen röhej volt. Hogy énnekem most tanulnom kell, ez a feladatom. Nem kapkodtam el a dolgot: 20 éves koromban voltam első sem jött le a saját lábán. Akit áldozó. Tisztességesen felkészítet oda felküldtek, az meghalt. tek a ferences atyák. M iért ön m ent fel elsőnek? Nem találtam a helyemet. 10 Értem, hogy egyfajta becsület éves koromig orvos akartam len ezt kívánja, de hát az életről ni, amin édesapámék jókat nevet van szó. Az életösztön ilyenkor tek. De annyi halottat látott az nem erősebb, m int a becsület? ember, hogy az orvosságtól el Szerencsére én megúsztam, ment a kedvem. A kollégáim hogy így gondolkodjak. Ha a mind a műszaki egyetemre men másikat küldöm fel, akkor az ő tek, hát én is velük mentem, és életér öl van szó. gépészmérnök hallgató lettem. D e éppen ebben a szituáci Világos volt azért, hogy valami óban szokott az em ber úgy huzatom van ehhez a dologhoz. gondolkodni, hogy a másik éle Bölcsészkarra semmiképpen nem te olcsóbb, m int az enyém. akartam menni. Édesapám is be Én hét éves korom óta cser kész voltam, 13 éves korom óta cserkészvezető. Úgy gondolom, hogy számomra teljesen evi dens volt, hogy a főnök megy először a bajba. Akkor ott rémesen félve végig imádkoztam azt a három órát. Éppen lementem, amikor szól tak, hogy átalakítják a frontot, úgyhogy azt a házat nem kell to vább tartani. Visszamentem a le gényekkel a saját alakulatomhoz. Akkor elkezdett gondolkodni azon, hogyhogy túlélte? Miért él te túl? Én közben gondolkoztam.
folyásolt, mert azt mondta, hogy köztisztviselő ne legyek, mert nézzek őrá; katonatiszt ne legyek, mert ingyenélőket nem nevel; ta nár ne legyek, mert az éhenkó rász. Az már külön humor, hogy életem nagy részét középiskolai tanárként töltöttem le, de apám ilyen kanyarokra már nem szá míthatott. (folytatjuk)
FiwincÉánkban örökfogadaimat "kért és kapott Fr. Kálmán Peregrin, Fr. Frész Tisnéteus és Fr. Weisz Rójfep, Kérjük Isten kegyel mét és kísérjük imádsága inkkal lelkigyakorlatukat. Br, Albredit Lukácsot nem fjöfesátották ideiglenes fog^Éikna megújítására. F& Kovács Bertalan eílsagyta a rendet. értük!
M agyar B ará t
Ö tven V.
éve feren c esk én t
kodtam , lábam kissé terpeszbe, talpam a pad P. Posta Benjámin lónak szorítva stabilizál Amint a ferences család tam magam. A gyorsu tagjai már fent voltak a pony lást is csak a testemen vasátor alatt, fellépett két ci-. keresztül éreztem, meg a vil is, nekik fel adtak egy ló- m otor hangjának a vál cát, amit hátul keresztbe tet tozásából. A m otor m o tek, és erre leültek egymás noton zúgása, a teljes mellé. A lent lévők felhajtot sötétség félig álom, félig ták a hátsó oldaldeszkát, le éber állapotba zsongíeresztették a ponyva hátsóle- to tt. Teljesen megszűnt bernyegét, és lehetett hallani az id őtartam érzékelé a rögzítő szíjak csatjainak be sem. Kiestem az időből csatolását. Teljes sötétség és és térből. Annyi m aradt teljes csend. Csapódtak a ve meg belőle, hogy érez zetőfülke ajtói, a m otor bein tem a padlóra feszülő dult. A kocsi átvette a m otor talpam , a lóca szélét rezgését, majd lassan elindult. markoló kezem és az ol Apró döccenések, enyhe ka daldeszkának szorított vállam nyarok, amit csak a testünkre közti távolságot. A szemem ható centrifugális erő révén akár behunytam, akár nyitva szereztünk. A m enetirány sze tartottam , a sötétség egyfor rinti baloldalon, középtájon ma volt. Inkább behunytam. ültem. H átam nekivetettem Képek sorozata tö rt fel az oldaldeszkának, két kezem bennem, szaggatottan, hirte mel a lóca ülőlapjába kapasz len hely és időpontok átugráRÉSZ
sával, látszólag összefüggéste lenül. Kissé zavaros, elmosó dott, olyan rövid ideig felvil lanó, hogy azonosítani sem lehetett őket. Majd lassul a képváltások tem pója. Vona ton ülők, nézek ki az ablakon, gyermekkori vakációim szín helyei merülnek fel, utazom a noviciátba. M egint szakadá sok, összefüggéstelen képek. Majd a cellámban vagyok, a m osdótál fölé hajolok, o r romból folyik a vér, majd cse peg és megáll. Korán reggel van. A pirossá vált mosdóvi zet nézem. (Volt már - nem is olyan régen - egy nevezetes erős orrvérzésem. De annak más oka volt. A mostaninak, ami heteken keresztül m in den reggel m egism étlődött, orvosi vélemény szerint nincs semmi jelentősége. Az alföldi levegő után erős hegyaljai le vegő, a feszített életritmus, meg a fiatalkori magas vér-
M agya r B a rá t
nyomás együttes eredménye, normális folyamat. Majd el múlik. Később lesz még egy hajnal, amikor véres párnán ébredek, ami m egváltoztatja a renden belüli életem irányát. De erről m ost még nem tu dok sem m it.) Akármennyire is norm ális, én szégyellem társaim előtt, és ezért mindig még a kórusra indulás előtt igyekszem friss vízre cserélni. A noviciátban csak egy víz csap van, a W C -b en . Oda igyekszem. Amikor az északi szárny középfolyosójára érek az emeleten vagyunk, a folyo só nyugati végében a fal teljes szélességében vaskeretes ablak van - kinézek a kert felé. Elfe lejtem, hogy sietni kellene, egész közel megyek az ablak hoz, minden energiám a kert felé koncentrálódik. Lent a mélyben, a víztük rökkel teleszórt, vízerekkel átszőtt végtelenbe vesző mezőn pára száll fel, ami egy re sűrűsödik, eltakarja a föl det, hatalmas gomolyagokban lom hán, alig észrevehetően különböző irányokba mozog az egész tejfehér tömeg. Az őshajnal képe, amikor a for mátlan ősmassza várja a te rem tő tíz igét, hogy súlypont ok jelöltessenek ki benne, amik körül m eghatározott
szilárd formává szer-
'
veződhet az amorf, a meghatározatlan. ferences szerzetesi lék l~ k ' m egtörik az ugyan- g»---- 1 /I r 1 ^ V' olyan melysegben fekvő kolostork ert vastag, magas kőfa^ Ián, elsüllyedt és újra m egtalált paradicso- ' * m űnk határvonalán. ' x A kert volt napi két- i , szer egyórás sétánk * , helye. m egtalálta a maga út szakaszát, ahol zavartalanul egyedül lehetett gondolataival. A stúdium teremben tarto tt lelkiéleti tanórák, az aszketikus élet eszmei gyökerei
K á ptalan
é
*
fir
¡Hr
*
'
~
||
és gyakorlati megvalósításának m ódszerei, eszközeiről szóló tan ítás, a szentírási egzegézis újra átgondolása, egyéniségünkön való átszűré-
a sa lv a to r íá n u s pr o v in ciá ba n
ErJáagm-Gergely... A Szent Üdvözítőről nevezett Rendtartomány provinciái káptalant tartott 2001. május 14-től 18-ig Nagyszombatban, A 10 hivatalos káptalani tag mellett további tízen képviselték deputáfusként a testvéreket. A harmadik napon választották meg a definítorokat, ők a következők: R Marék Javorsk? (galgóci házfőnök), P. Péter Záó (teológiai tanár Pozsonyban, ő az egyetlen új mint defmítor, a többiek eddigi is voltak:, P. Anton Kraéunovsky testvén váltja, akii rendtartománya öt évre Alma Atába küld misszióba), P Jtsraj Mihály (pozsonyi vikárius cs a juniorok magisztere), és P. Cyril Brázda (provinciái titkár). A káptalanon többek közt a provinciái statútumok változtatásaival foglalkoztak, és erősen fontolgatták a növendékek gyakorlati évének bevezetését is. Káptalanjukra meghívták a szomszédos provinciák képviselőit is. P. Stefan Bankovié provinciális meghívására eljött a cseh provinciális: P. }án Vianney Dohnál, valamint P Petér OarkovsMj, a Kárpátaljai Apostoli Kormányzóság általános helynöke (Antal püspök helyettese). A Kapisztrán provinciát R Márió és jómagam képviseltük. Káptalani kongresszusuk június 4-től 6-ig fog tartani. Kívánjuk nekik, hogy jó elhatározásaikat a Szentlélek Úristen segítse megvalósulni.
M agyar B ará t
se, a szám om ra lehetséges konkrét formák keresése, sze mélyiségünkbe, sorsunkba való beépítése. Ez a belső for málódás legintenzívebben és legtudatosabban a saccellum ban eltöltött egyéni adoráció, m editáció és a kerti séták alatt zajlott. Sétaútvonalam ami a kolostorépülettel pár huzam osan em elt magas támfal tövében volt - majd m inden m éteréhez kötődik egy-egy kisebb nagyobb bel ső lelki felfedezés. A lépcső től a teljes útvonal egyharm adánál álló diófa alatti pont különösen jelentőssé vált számomra. A kert volt a fizikai m un kának is - az épületben vég zett napi és heti, ünnepi ta karításokon kívül - a helye. A hegyoldalból több forrás, vízerecske vize egyesült a kert észak-déli szim m etriatengely vonalában kis patakká, mely ből öntöztük a veteményeket. A patakocska a kert északi fa lába vágott nyíláson keresztül a falon kívüli tóba öm lött. A kerti munka m egízleltette ve lünk a bűnbeesés előtti em ber tevékenységéből , a kert műveléséből fakadó öröm ét. Sem a tűző napon izzadva, sem gém beredett ujjakkal végzett munka nem esett ne hezünkre. M indig szívesen csináltuk, hol teljes szilenciumban, hol lármás vidám ság gal , ahogy éppen szabályok megengedték. Egyben ez a kert volt a megkísértés helye is, a "bűn beesés” helye is. M ert nem csak két fa gyümölcsét védte
tilalom , hanem a tilalom a kert minden gyümölcsére vo n atkozott: alm ára, szilvára, paprikára, paradicsom ra. A capitulum culparum tartása kor gyakran elh angzott a nyilvános vallom ás: "E x tra tempus escavi." (M ert ez is latinul m en t, nem csak a
tem plom i liturgia.) Ez az ön vád legtöbbször azt jelentet te, hogy a vallom ástevő vala melyik gyümölcs mosolygá sát túlságosan m egcsodálta, és elcsábult. De azt is jelen tette , hogy az az út, amelyen m ost járunk, "via purgativa", és annak is csak az eleje.
Kovács Kailiszt atya. összegyűjtötte a II. János
Pál pápa ál tal szentté, illetve boldoggá avatott ferencesek névsorát, amelyből most a júliusi és augusztusi napokra eső ünnepeket Közöljük, egyben megköszönjük Kailiszt atyának, hogy a rendelkezésűnkre bocsátotta: - Grassi Gergely püspök és 28 társa, akik közül legtöbben 1900, július 9-en szenvedtek vértanúságot, az úgynevezett; boxer-lázad ás idején Tayuanfuban. Hárman voltak püspökök, négy pap, hét Ferences Mária Missziós nővér volt köztük, valamint öt kínai ferences kispap, hat világi rendi és három laikus, akik a kínai misszió szolgálatában álltak. Grassi Gergely püspök olasz származású apostoli vikárius volt. - Szent Leopold Mandic (I. rend), július 30. Szentté avat va: 1983. -SzentMaxámiliáiiKőibe (L rend), augusztus 14. Szentté avatva: 1982,
M agya r B ará t
(í)önw
FILM
Atom Egoyan: Elfövendő szép
Barsi Balázs:
Az irgalmas Atya Süm eg, 2 00 1. Balázs atya legújabb köny ve az 1999ben, az Atya évében elhangzott konferencia beszédeket tartalmazza a mennyei Atyáról, akinek szeretete vonzza haza a tékozló fiúkat. Vele való kapcsolatunk életünk legmélyebb szintje, ó az aki mindent megbo csáthat, "hiszen fiait nem tagad hatja meg anélkül, hogy atyaságát meg ne tagadná". Csak az ir galmas szeretete által születhe tünk újjá, csak nála lelhetünk igazi otthonra."
Hogy mit jémt éte& jiv alak it, azt mindannyian tudjuk. Mintha magunkból vesztenénk el valamit. Egy gyermek halak pedig különösen is fáj dalmas lehet. De valakit sokféle módon elveszíthetünk. Akár meghal, akár nem. Ma rendkívüli élességgel jelentkezik az a megrázó tapasztalat, hogy egész nemzedékek képesek elveszíteni egymást. Egy kanadai kisváros kisdiákjai buszbalesetet szenvednek. Szinte mindenki meghal. A kisváros élete visszafordíthatatlanul megváltozik, néma csöndbe, fájdalomba burkolózik. Egy ügyvéd érkezik, hogy segítsen a családokon és kártérítési pert indítson. De vajon kin akar segíteni? Valóban a gyermekeiket elvesztő szülőkön, vagy saját magán, akt szintén elveszített valakit: lányát, aki a kábítószer foglya lett? Ki a hibás a balesetben, ki a hibás a régi, idilli élet elvesztésében, amit egymás számára jelentettünk? Mi a sorsa a túlélőknek a paradicsom elvesztése után? És vajon megérkeznek-e az eljövendő szép napok? nekik az élet eme kikerülhetetlen eseményéről.
szellemiségű retorika megalkotó jává avatja. Ezzel a könyvvel egy ben a Kairosz Kiadó olyan új so rozatot indít, amelyben a patrológia nagyjainak műveit ol vashatjuk magyarul, ezzel régi adósság törlesztése indul meg.
Polcz Alaine:
Gyászban lenni
Jo h n H enry New m an:
Pont Kiadó,
Európa, 2 0 0 1 . A nagyhatású egyházi gondo lkodó, bíboros megtérésének, katolizálásának folyamatát ismer hetjük meg saját visszaemlékezé seiből, vallomásaiból.
2000. Élet és halál titkai Pont Kiadó, 20 01 . Polcz Alaine két legújabb könyvében a gyásszal és a gyere kek haláltudatával foglalkozik. A gyászmunka olyan feladat, amellyel valamennyien találko zunk saját és mások életében. Polcz Alaine kutatásainak ered ményei, tapasztalatai hasznos segítők lehetnek a lelkipásztori feladatok teljesítése közben is. Másik könyve olyan kérdésekre keres választ, hogy mit gondol nak a gyerekek a halálról, ho gyan viselkednek, amikor meg tapasztalják környezetükben ezt a tényt, hogyan beszélhetünk
Apologia pro vita sua
A z oldalt összeállította: Fr. Kardos Csongor
Szén t Ágoston: |
A keresztény tanításról Kairosz Kiadó,
2001
.
.
s /s v .
AGOSFON .......... íVfMÚ&i
Szent Ágoston te o ló g iá já n a k sok nagyjelentő ségű tanítását tartalmazza e könyve: többek kö zött jel-elméletét, a Szentírás ma gyarázatának elveit, valamint az egyházi szónokok számára szóló tanácsait, ami az első keresztény
■
M agyar B arát A Kapisztrán Szent Jánosról Nevezett Provincia Lapja X. évfolyam 3. szám M EG JELEN IK HAVONTA FELELŐS KIADÓ: fr. Várnai Jak ab m in ister provinciális Szerkesztik: a p asaréti ferences növendékek HIVATALOS KÜLD EM ÉN YEK ÉS ADO MÁNYOK ELJUTTATÁSA Varga Im re fr. K apisztrán nevére és cím ére „M agyar B arát" jelzéssel Budapest, Pasaréti ú t 137. Tel./fax: (1 ) 2 0 0 -2 6 2 3 e-m ail: p a sa re t@ h cb c.h u
N yom daipari és Kiadói Szolgáltató Kft.
